‫نظرية الغرس الثقافي(تابع)‬

‫صاحب هذه النظرية جورج جربنر وضع تعريفا للعنف "كل فعل يترتب عليه أذى او قتل او تهديد بهما"‬
‫حاول االهتمام بالمضامين التلفزيونية في الو‪.‬م‪.‬ا وتحليلها منطلقا من قناعة لديه كون التلفزيون ليس‬
‫المصدر األساسي الوحيد في نشر الثقافة في المجتمع األمريكي "وان الصور و الرسائل التي تشكل‬
‫المحيط الثقافي المعاصر حسب جرنبر مستمدة من التلفزيون اكثر من مؤسسات التربية أو الدين ‪,‬و هذا‬
‫يجعل ادراكنا للعالم سطحي "كما يقوم التلفزيون أيضا حسب جرنبر "بتمديد العديد من القيم و القواعد‬
‫رغما عنا"‬
‫أكد جرنبر ان تكرار الصور التلفزيونية يجعلها تترسخ في عقول المتلقين على المدى البعيد مثال‪ :‬صورة‬
‫السلطة االبوية أو سلطة الرجل على المرأة من خالل المدارس التلفزيونية يجعل هذه السلطة تبدو عادية‬
‫و مقبولة لدى المجتمع و بهذا فالتلفزيون يكون القادر على احداث التأثير البعيد المدى في ادراك االفراد‬
‫من خالل سيرورة نطلق عليها اسم "الغرس الثقافي" و ان التلفزيون يكون فعاال في ذلك النه يتغذى على‬
‫ثالث عناصر أساسية هي ‪:‬‬
‫‪-‬تكرار الرسالة التلفزيونية و استمراريتها يجعل التلفزيون يصل بسهولة الى تثبيت و تدعيم‬
‫ماهو موجود‪.‬‬
‫‪ -‬يمس التلفزيون كل فئات المجتمع بفضل انتشاره الرهيب‪.‬‬
‫‪ -‬ينجح التلفزيون في دفع الجمهور لتجاهل البعد الحقيقي لألشياء بسبب بناءه لواقع مصطنع‪.‬‬

‫‪-4‬تأثيرات مشاهدة التلفزيون‪:‬‬

‫أكدت نظرية الغرس الثقافي ان التلفزيون يصنع على المدى الطويل لمشاهديه واقفا مزيفا‬
‫بعيدا عن الواقع الحقيقي‪ ،‬وبحكم التصاقهم ببرامج التلفزيون يصدقون هذا الواقع ويعتبرونه‬
‫هو العالم الفعلي‪.‬‬
‫وأثبت دراسات عديدة أن التلفزيون له تأثيرات كبيرة على مجاالت عدة‪.‬‬
‫تأثير التلفزيون على الوقت‪ :‬تم إعادة ضبط نظام الحياة اليومية ألفراد المجتمع وعائالت‬
‫بأكملها بما يتوافق وبرامج التلفزيون حيث جاء في بعض الدراسات أن‪:‬‬
‫‪ 60%-‬من العائالت االمريكية غيرت مواعيد نومها بسبب برامج التلفزيون ‪.‬‬
‫‪ 55%-‬من العائالت االمريكية غيرت مواعيد تناول الطعام بسبب برامج التلفزيون ‪.‬‬
‫‪-‬تأثير التلفزيون على النشاطات التربوية‪ :‬بسبب برامج تلفزيون امتنع األطفال عن‬
‫ممارسة لعبهم خارج المنزل أو ممارسة مختلف هواياتهم أو المطالعة بل حتى انصرفوا‬
‫عن اصدقائهم بنسبة‪52%‬وهذا يدل على تأثير التلفزيون على الجانب التربوي عن‬
‫طريق الممارسة وتبادل الخبرات ومختلف مظاهر االخذ والعطاء‪.‬‬
‫‪ -‬تأثير التلفزيون في التحصيل العلمي‪ :‬تعتبر مرحلة الطفولة و الشباب أهم‬
‫مراحل التحصيل العلمي ‪ ,‬وقد تقبل هذه الفئات على مشاهدة التلفزيون في‬
‫أوقات على حساب أوقات المذاكرة و بمراجعة الدروس وحل الواجبات مالم‬
‫تتوفر رعاية االهل و االرشاد التربوي و من الممكن أن يكون تأثير المشاهدة‬
‫إيجابيا فيخفر الطالب على انهاء واجباته المدرسية قبل أوقات ىبث البرامج التي‬
‫يفضلها‪.‬‬
‫‪-5‬طرق قياس التاثير حسب نظرية الغرس الثقافي‪:‬‬
‫أ‪-‬القياس األول‪ :‬يطلب فيه من المبحوثين إعطاء توقعات كمية عن نسبة حدوث‬
‫أشياء معينة‪ ،‬تعرف من قبل نسبتها في عالم التلفزيون مقارنة مع الواقع الحقيقي‬
‫وبعدها تستخدمه االساليب اإلحصائية لمعرفة الفرق في التوقعات الكمية بين‬
‫مشاهدي التلفزيون بشكل كثيف مشاهديه بشكل ضعيف‪.‬‬
‫ب‪-‬القياس الثاني‪ :‬يطلب فيه من المبحوثين يتم فيه حساب حجم الفرق بين‬
‫معتقدات كثيفي المشاهدة وضعيفي المشاهدة مع االخذ بعين االعتبار أن الناس‬
‫لهم في األصل معتقداتهم ومكتسباتهم عن الواقع االجتماعي‪.‬‬
‫‪-6‬بعض النماذج المفسرة لعملية الغرس‪:‬‬
‫‪-‬نموذج هوكترو بنجري‪ :‬وجدا هذين الباحثين أن هناك عالقة متبادلة بين‬
‫مشاهدة التلفزيون وبناء الواقع االجتماعي ‪ ,‬و أن التلفزيون يمكنه أن يعلم عن‬
‫الواقع وفق عنصرين هما‪:‬‬
‫‪-‬التعلم‪ :‬يضم القدرات والمهارات الشخصية‪ ،‬استراتيجيات التركيز‪ ،‬االندماج‬
‫في المشاهدة‬
‫‪ -‬البناء‪ :‬يضم الخبرة الشخصية المكونات االجتماعية (أسرة‪ ،‬أصدقاء‪).......‬‬
‫‪ -‬نموذج بورتر‪ :‬يرى أن عملية الغرس تضم أربع عمليات فرعية هي‪:‬‬
‫‪-‬التعلم‪ :‬هو العالقة بين التعرض وإدراك العالم التلفزيوني‬
‫‪-‬البناء‪ :‬هو عالقة إدراك العالم للتلفزيون والعالم الحقيقي (مساهمة صور‬
‫التلفزيون في بناء صور الواقع)‬
‫‪-‬التعميم‪ :‬العالقة بين تقديرات المستوى األول ومعتقدات المستوى الثاني عن‬
‫نفس الموضوع‪ ،‬والتي تستخدم كأساس لمعتقدات االفراد حول العالم الكلي‬
‫‪-‬الغرس‪ :‬هو العالقة بين مشاهدة التلفزيون وقياسات العلم الحقيقي‬
‫‪-7‬االنتقادات الموجهة لنظرية الغرس الثقافي‪:‬‬
‫ورغم هذه االنتقادات تبقى نظرية الغرس الثقافي بحاجة الى اختبار فروضها في‬
‫إطار متغيرات أخري غير العنف والجريمة مع اإلبقاء على متغير كثافة‬
‫المشاهدة‪.‬‬
‫وهناك الكثير من األمور التي يمكن أن تدرس من خالل فروض الغرس في‬
‫الثقافات أو تهديدها وكذألك التطورات التي دعمت دور التلفزيون في مجال‬
‫التأثير كاألقمار الصناعية وتأثيرها على الثقافات الفرعية داخل المجتمع الواحد‬
‫وتأثيرها على تماسك المجتمع أو تهديد هذا التماسك‪.‬‬

‫نشير الى ان هناك العديد من النظريات التي حاولت تفسير‬

‫العنف في وسائل االعالم منها نظرية التدعيم لجوزيف كالبر الذي خلص الى‬
‫نتائج مفادها أنه ال يمكن الحديث عن تأثير مباشر للتلفزيون اال على األشخاص‬
 ‫ذوي الميول العدوانية أساسا قبل التعرض لوسائل االعالم و أنه ينبغي النظر‬
‫الى التلفزيون ووسائل االعالم األخرى باعتبارها واحدا من بين عوامل بدال من‬
‫القول أنها العامل الوحيد المؤثر عند االخذ بعين االعتبار أثار عملية االتصال‬
‫الجماهيري على السلوك اإلنساني ‪,‬ووجهت انتقادات لكالبر و اعتبروه متحيزا‬
‫و مدافعا عن تلفزيون خاصة فيما تعلق بأثار التلفزيون على سلوك العنف ‪,‬كون‬
‫كالبر كان أحد العاملين في صناعة التلفزيون في شبكة االمريكية و هناك‬
‫نظريات أخرى كالتوحد‪,‬التطهير‪,‬االستشار‪.‬ة‬