‫اللقب‪ :‬بلواعر‬

‫االسم جيهان يسرى‬

‫المجموعة‪2 :‬‬
‫الفوج‪18 :‬‬
‫ال يمكن للباحث في مجال وسائل االعالم و االتصال أن‬ ‫مقدمة‪:‬‬
‫يتجاوز المفهوم االساسي لها و هو االتصال وتاطير‬
‫معرفته‪ ،‬و معانيه مما يمكنه الحقا من تجميع المفاهيم‬
‫المشابهة و التفريق بينها و عليه تنبني معارفة‬
‫بطريقة تصاعدية و صلبة‪.‬‬

‫تحمل كلمة لغة اتصال معنى الوصل و البلوغ و هي‬ ‫تعريف ‪:‬‬
‫( انظر قاموس لسان "وصل "مشتقة من مصدر‬
‫العرب أو المحيط كلمة وصل) تقابلها في اللغة‬
‫مشتقة من ‪ Communication‬االنجليزية كلمة‬
‫التي تعني الشيء ‪ communis‬الكلمة الالتينية‬
‫اي يذيع او يشيع‪ .‬وقد ‪ cummunicare‬المشترك‬
‫استخدمت في الدراسات النفسية و االجتماعية بكثرة و‬
‫يرون إجماال أن االتصال هو عملية تبادل اللمعاني بين‬
‫االتصال هو " ‪:‬طرفين‪ ،‬يعرفه فريدمان على أنه‬
‫إيصال الخبر بين مرسل له و مستقبل له سواء كان‬
‫‪".‬المرسل شخصا او جهازا أليا‬
‫‪ /1‬المرسل ‪ :‬هو القائم باالتصال او مصدره الذي يبدا االتصال‪ ،‬و‬
‫ذلك بصياغة أفكاره في رموز تعبر عن المعنى الذي يقصده ‪ ،‬و‬
‫تتوافق مع المتلقين‬
‫مكونات العملية االتصالية ‪:‬‬
‫‪ /2‬المتلقي‪ :‬و هو مستقبل رسالة أو المرسل اليه‪ ،‬وهو الذي توجه له‬
‫الرسالة‪ ،‬و بذلك فهو اهم حلقة في االتصال‪،‬‬
‫‪ /3‬الرسالة‪ :‬هي المحتوى او مضمون او الفكرة التي يرسلها المرسل‬
‫الى المتلقي‬
‫‪ /4‬الوسيلة‪ :‬هي القناة التي يمر من خاللها االتصال‪ ،‬كما يمكن‬
‫أن تصل الرسائل للمتلقين عبر قنوات‪.‬‬
‫‪ /5‬الخبرة المشتركة‪ :‬يحمل كل فرد منا نطاقا من الخبرات‪،‬‬
‫العادات و التقاليد و المعارف و االتجاهات و السلوكيات‬
‫التي تصاحبه‪ ،‬و كلما كان األفراد الدين نتصل بهم لديهم‬
‫خبرات حياتية مشابهة لنا كلما زادت فرص التفاهم و تحقيق‬
‫نجاح االتصال‪.‬‬
‫‪ /6‬التشويش‪ :‬هو أي عائق يحول دون مرور االتصال و وصول‬
‫الرسالة من المرسل إلى المتلقي‪.‬‬
‫‪ /7‬رجع الصدى‪ :‬او التغذية الراجعة او ردة الفعل‪ ،‬هي المعلومات‬
‫التي تعود مرة أخرى إلى المرسل‪ ،‬حينما يتلقى ردا من المتلقي‪.‬‬
 ‫اللقب‪ :‬بلواعر‬
‫االسم جيهان يسرى‬
‫المجموعة‪2 :‬‬
‫الفوج‪18 :‬‬
‫يتم تقسيم االتصال الى انواع وفقا لمجموعة من‬
‫المعايير‬
‫نسبة الى عدد المشاركين في العملية االتصالية‪:‬‬
‫انواع‬
‫االتصال الذاتي‪ :‬و هو االتصال الداخلي الذي يحدث مع‬
‫الذات او نفس االنسان‪.‬‬
‫االتصال‪:‬‬
‫االتصال الشخصي‪ :‬اتصال يحدث بين شخصين او‬
‫اكثر في شكل عالقات اجتماعية و هو اكثر انواع‬
‫االتصال فاعلية و يستخدم في مجاالت عديدة‪.‬‬
‫االتصال الجمعي‪ :‬اكثر من شخصين‪.‬‬
‫االتصال الجماهيري‪ :‬هو الذي تسود فيه االتصال‬
‫الجماهيري التقليدية" كالصحف‪ ،‬المجالت‪ ،‬االذاعة و‬
‫التلفزيون ‪ ،‬يتميز بانه يتوجه الى جماهير واسعة‪ ،‬غير‬
‫متجانسة و يكون االتجاه احادي‪ ،‬و هو مايسی باالعالم‬
‫التقليدي‪.‬‬
‫االتصال التفاعلي‪ :‬و اتصال الذي يعتمد على تكنولوجيا‬
‫االتصال الحديثة" االنترنت بصفة أساسية و سمي‬
‫تفاعليا النه سمح لالفراد المتباعدين جغرافيا بالتواصل‬
‫االني ‪ ،‬و المباشر اضافة الى امكانية التفاعل مع‬
‫المحتويات االعالمية في شتى الوسائل ‪.‬‬

‫االتصال مفهوم واسع و شامل و يتعلق باألطراف محل‬ ‫خاتمة ‪:‬‬

‫االتصال‬
‫و األهداف المرجوة من ورائه‪.‬‬

‫‪ .1‬زهير احدادن ‪ ،‬مدخل الى علوم االعالكم و‬ ‫‪:‬‬ ‫المراجع‬

‫االتصال ‪ ،‬ديوان المطبوعات الجامعية ‪ ،‬بن عكنون ‪،‬‬
‫ط‪1993 ،2‬م‪.‬‬

‫‪ .2‬عبد اللطيف حمزة ‪ ،‬االعالم والدعاية ‪ ،‬دار الفكر‬

‫العربي ‪ ،‬القاهرة ‪1984 ،‬م‬

‫‪ .3‬عبد اللطيف حمزة ‪ ،‬الراي العام والدعاية ‪ ،‬دار‬

‫الفكر العربي ‪ ،‬القاهرة ‪1984 ،‬م‬
 ‫اللقب‪ :‬بلواعر‬
‫االسم جيهان يسرى‬
‫المجموعة‪2 :‬‬
‫الفوج‪18 :‬‬
‫‪ .4‬جيهان احمد رشتي ‪ ،‬الدعاية واستخدامات‬
‫الراديو في الحرب النفسية ‪ ،‬دار الفكر ‪ ،‬القاهرة ‪،‬‬
‫‪1985‬م‪.‬‬

‫‪ .5‬أبو عرجة تيسير ‪ ،‬دراسات‬

‫في الصحافة واالعالم ‪ ،‬دار مجدالوي للنشر والتوزيع‬
‫‪ ،‬األردن ‪1993 ،‬م‪.‬‬