‫كيف يجب أن تبدو الشاعرية الرقمية ‪ ،‬وكيف يمكننا تأسيسها‬

‫إطار عمل مستقر لمجموعة ‪ fuid‬من الممارسات؟ ريموند ويليامز‬

‫مرد ًدا صدى إليوت ‪ ،‬يكتب عن العالقات المتبادلة‪:‬‬

‫يمكن العثور على تعقيد الثقافة ليس فقط في عملياتها المتغيرة‬

‫وتشكيالتهم االجتماعية ‪ -‬التقاليد والمؤسسات والتشكيالت ‪ -‬لكن‬

‫أيضً ا في العالقات المتداخلة الديناميكية ‪ ،‬في كل نقطة من العملية ‪ ،‬لعناصر متنوعة ومتغيرة تاريخيا ً ‪ ...‬في التحليل‬
‫التاريخي األصيل يكون‬

‫ضروري في كل نقطة للتعرف على العالقات المتداخلة المعقدة بين‬

‫حركات واتجاهات داخل وخارج نطاق هيمنة محددة وفعالة‪ .‬من الضروري فحص كيفية ارتباطها بالكل‬

‫العملية الثقافية وليس فقط للمهيمنة المختارة والمجردة‬

‫نظام‪)121 ، 2009( .‬‬

‫تلك العالقات المتبادلة الموجودة بين األدب واألشكال اإللكترونية‬

‫األدب معقدة ‪ ،‬ويجب أن نستمر في متابعة الفروق الدقيقة في‬

‫هذه األلفة واالختالفات إذا كان تقديرنا لألدب اإللكتروني‬

‫أن تنضج‪.‬‬

‫يتطلب القيام بذلك أن نسير في مسارات مألوفة ‪ ،‬ونرى إلكترونيًا‬

‫األدب كنتيجة مألوفة لعصر جديد‪ .‬كل شيء في‬

‫سياق عصره ‪ ،‬وتحدي األدب اإللكتروني هو أنه‬

‫لقد كان كثيرً ا في إطار قصير ً‬

‫جدا‪ :‬الحداثة ‪ ،‬بينما تم الدفاع عنها من قبل‬

‫الماضي والموجود في الحاضر ‪ ،‬يأخذ نهج التفكير المستقبلي‪ .‬ل‬

‫‪ ، Călinescu‬مفهوم الحداثة منفصل بالتأكيد عن المثالي‬

‫التقدم (‪ ، )16-15 ، 1987‬في تلك المجتمعات التي تركز على الحداثة‬

‫تميل اإلفراط في التقدم إلى أن تكون عالقة في الوقت الحاضر ‪ ،‬دون تفكير حقيقي‬

‫إلى المستقبل‪ .‬من خالل االستفادة من المدارس الفكرية الحديثة ‪ ،‬المجتمعات‬

‫يمكن أن "يقف على أكتاف عمالق" وبالتالي يرى أبعد من‬

‫العمالق نفسه (‪.)16 ، 1987‬‬

‫يزدهر النقد األدبي بالبصيرة ‪ ،‬ولكن يجب أن يتم وضعه في سياقه‬

‫من خالل المواقف التاريخية والمعاصرة‪ .‬مع تقدم الوقت ‪ ،‬يحدث ذلك أيضًا‬

‫الفلسفات وأساليب التفكير التي توجههم‪ .‬المفاهيم الشائعة التي قد تبدو منطقية وطبيعية خالل حاضرها‬
 ‫غال ًب ا ما تعيد األجيال القادمة تصورها‪ :‬ربما يجب أن نتوقف عن التساؤل عن ماهية األدب اإللكتروني ‪ ،‬وأن نوضح بدالً‬
‫من ذلك ما هو لكل منهما‬

‫منا بشكل فردي‪ .‬تؤكد وجهة النظر األكثر جوهرية حول الحداثة ‪ ،‬بفحص عقيدة التقدم ‪ ،‬على االحتماالت المفيدة لـ‬

‫الجمع بين المفاهيم الحديثة للعلم والتكنولوجيا ( ‪،Călinescu 1987‬‬

‫‪ .) 41‬في هذا الصدد ‪ ،‬فإن الحداثة هي أكثر من احتفال بما يمكن أن يكون‬

‫تم تحقيقه باستخدام جميع األدوات المعاصرة الموجودة تحت تصرف البشرية‬

‫أي فترة زمنية‬

‫هذه العقلية هي عقلية توسع مستمر وقابلة للتطبيق بسهولة‬

‫في مجال األدب اإللكتروني‪ .‬تتقدم التكنولوجيا المعاصرة ‪ ،‬بمعدل ينذر بالخطر ‪ ،‬حيث أننا نولع ونضحي بكل شيء في‬
‫السعي لتحقيقه‬

‫تحسين‪ .‬وجد هذا الدافع طريقه إلى األدبي و‬

‫تجاور متزايد بين الفن والهندسة‪ .‬وجهة النظر العملية‬

‫تؤكد الحداثة على التحسين المستمر ‪ ،‬الذي ينعكس في لغة التحرير التي يفضلها العديد من الفنانين والنقاد في هذا المجال‪.‬‬

‫هناك أوجه تشابه كبيرة بين الموجة األولى من التحديث‬

‫وصعود الفكر العلماني‪ .‬الدين ليس له أهمية كبيرة‬

‫هنا ‪ ،‬ولكن عبادة الممارسات القديمة ‪ -‬في هذه الحالة ‪ ،‬المتعلقة بالقراءة ‪،‬‬

‫الكتابة والنشر ‪ -‬مماثل لالنقسام بين‬

‫المقدس والعلماني‪ .‬أصبحت الطباعة ‪ ،‬مثل الدين ‪ ،‬أقل أهمية في الثقافة ‪ ،‬مع ظهور األشكال الرقمية في كثير من األحيان‬
‫على أنها واعية بشكل علني‬

‫ردود الفعل على سالئفهم‪ .‬وجود رد الفعل هذا بالطبع‬

‫يعيد تأسيس أهمية الطباعة ‪ ،‬من حيث أنها تعطي المؤلفات اإللكترونية‬

‫أهميتها كآخر‪.‬‬

‫ثم هناك الفنان كإرسالي ‪ ،‬والفنان كشخص نبي ساب ًقا (‪ .)Călinescu 1987 ، 105‬حيث كان الفن مقد ًسا في يوم من‬
‫األيام ‪،‬‬

‫إن التشبع المفرط للمخرجات الفنية ‪ ،‬وهو نتاج تكنولوجيا المعلومات ‪ ،‬قد قلل من أهمية الفن والفنانين‪ .‬إذا استمرت‬
‫التكنولوجيا في تمكين النشر دون تقلبات ‪ ،‬فإن األدب اإللكتروني ‪،‬‬

‫مثل معظم اآلداب ‪ ،‬سوف تستمر في المعاناة على أيدي أقل جودة‬

‫األعمال التي تلفت االنتباه إلى رؤيتها بدالً من مزاياها‪ .‬مع استمرار التكنولوجيا في تشكيل األدب المعاصر ‪ ،‬سيستمر ذلك‬

‫يكون رد فعل ضد ما يُنظر إليه غالبًا على أنه تساهل مفرط في‬

‫رقمي‪ .‬هناك بعض المزايا لهذا الخوف ‪ ،‬كما يتضح من ارتفاع الحجم‬
 ‫من العالج غير المبرر‪ :‬يستمر استخدام التكنولوجيا ألغراض فنية إستراتيجية ‪ ،‬وليست فنية حقيقية ‪ ،‬وهذا االنغماس‬
‫الذاتي هو‬

‫مما يؤدي إلى تدهور كل من األشكال الرقمية وغير الرقمية‪.‬‬

‫يجب أن يكون المؤلفون على دراية تامة باإلمكانيات والقيود ‪،‬‬

‫ولكن أيضً ا مدى مالءمة وأهمية مواصفات الوسائط ؛ وإال فإن‬

‫إن وجود الحساب داخل الجمالية هو أكثر بقليل من تساهل‪ .‬يمكن أي ً‬

‫ضا استخالص أوجه التشابه مع ممارسات القراءة‬
‫اللطيفة ‪ ،‬حيث‬

‫يمكن أن تكون المتعة المشتقة من المصنوعات اليدوية مثل ألعاب الفيديو‬

‫يُنظر إليه على أنه تشويه لمؤثر الكتاب والثقافي‬

‫لمجتمع جيد القراءة‪ .‬األدب اإللكتروني وألعاب الفيديو ‪،‬‬

‫نتيجة لقدرتها الحسية الموسعة ‪ ،‬تضخيم وجود‬

‫وبالتالي ‪ ،‬فإن محتوى هذه األشكال غالبًا ما ينعكس‬

‫في الطباعة ‪ ،‬يثير األول جداًل أكثر نسبيًا حيث أن التساهل في المتعة ‪ -‬سواء كان ذلك عني ًفا أو جنسيًا أو غير ذلك ‪-‬‬
‫متعدد الوسائط ‪،‬‬

‫متعدد الحواس ومرتفع‪.‬‬

‫ً‬
‫جديدا‬ ‫لكن األدب اإللكتروني ليس مجرد حداثة ‪ ، 2.0‬فقد صنع الفن‬

‫مرة أخرى ‪ ،‬إنه مزيج من األيديولوجيات الجمالية والعمليات الفنية والقوى الثقافية ‪ ،‬بعضها حديث والبعض اآلخر ليس‬
‫كذلك‪ .‬ربما‬

‫يمكن للمرء أن يصف كل اآلداب بمثل هذه المصطلحات‪ .‬على عكس كل اآلداب ‪،‬‬

‫مركزية هذا المزيج هي قوى التكنولوجيا ‪ ،‬التي اجتمعت من منظور عملي وإبداعي في جميع أنحاء‬

‫حقبة ما بعد الحرب‪ .‬كان الدافع وراء هذا االندماج هو الزيادة‬

‫توافر وفائدة األنظمة األساسية واألنظمة الضرورية ‪ ،‬ولكن لديها‬

‫ظهر أيضً ا كنتيجة للدورة الدائمة للتنشيط الجمالي ورد الفعل ‪ -‬األدبي في العمل ‪ ،‬كما كان دائمًا يعمل‪.‬‬

‫إن االعتراف بهذه الدورة يخبرنا القليل عن طبيعة آداب الحداثة الجديدة ‪ ،‬وبالتالي ‪ ،‬يجب أن نقارن خصوصياتها بسالئفها‬
‫إذا أردنا الحصول على أي شيء من الوصف الوصفي‪.‬‬

‫نهج لهذه الحقبة‪ .‬الغرض من القيام بذلك هو تحديد هؤالء‬

‫السمات التي ‪ ،‬على الرغم من أنها قد ال تكون حصرية تمامًا ‪ ،‬إال أنها سمات مميزة بطبيعتها للفن الرقمي والتي تمنح‬
‫ً‬
‫امتيازا للغة‬

‫يقدم األدب اإللكتروني تعقيدات القراءة التي تمليها‬

‫طبقات التفسير المختلفة التي يواجهها المرء في الشاشة‬

‫يعمل‪ .‬هذا ال يعني أن المطبوعات ليست معقدة أو متعددة الطبقات ‪،‬‬

 ‫بل باألحرى أن داللة المادية الرقمية هي تلك‬

‫‪ 118‬ياء أوسوليفان‬

‫ومما يزيد من تعقيد الجوانب وجود اإللكترونية‪ .‬مثل‬

‫هكذا ‪ ،‬فإن االنقسام بين األنماط غير التافهة والتافهة هو‬

‫خطأ شنيع‪ .‬ينبغي للمرء االمتناع عن الحد من آليات االجتياز غير الرقمية‬

‫إلى التافه ‪ ،‬بدالً من ذلك ‪ ،‬يجب أن نعترف بأن جميع اآلداب تقدم درجات متفاوتة من تعقيد القراءة في طبقات تفسيرية‬
‫مختلفة ‪ ،‬في كليهما‬

‫السطحية والمستويات السيبرانية‪ .‬ال يتعلق األمر بتمييز طبقة واحدة على امتداد‬

‫أخرى ‪ ،‬بل االعتراف بوجودها حتى أن الفروق الدقيقة‬

‫يمكن استقراء مثل هذه التعقيدات‪.‬‬

‫ركز العديد من المنظرين إما حصريًا على األدبية متجاهلين‬

‫خصوصيات الوسائط الرقمية ‪ ،‬أو بدالً من ذلك ‪ ،‬نسيت ما هي‬

‫يعني أن تكون أدبيًا ‪ ،‬وأن القراءة هي طبقة تفسيرية في حد ذاتها‪ .‬يتصل‬

‫األدب اإللكتروني هو أدب ‪ ،‬يختلف فقط عن تلك اآلداب األخرى التي جاءت من قبل ‪ ،‬وأكثرها‬

‫من المحتمل أن تكون مختلفة عن اآلداب األخرى التي لم تظهر بعد‪ .‬يعود‬

‫مرة أخرى لدريدا وتشويهه المؤقت لألدب على أنه كائن‬

‫الذي يقدم "الترخيص" للكاتب "لقول كل ما يريده أو‬

‫كل ما في وسعه "(‪ .)37 ، 1992‬هذه الحرية ُت منح لنا من خالل األدب في النص ‪ ،‬وليس من خالل المنطق والرياضيات‬
‫تحتها ‪ ،‬على الرغم من‬

‫هذه يمكن أن تسهم بشكل كبير ‪ ،‬ويجب أن تشكل أيضً ا جزءًا من أي خطاب نقدي ‪ -‬حيث يُعتبر وجودهم مهمًا‪ .‬هم‬

‫كال من شكل أجزاء متفاوتة ومتساوية في بعض األحيان من المعاملة بين‬

‫المؤلف والقارئ‪.‬‬

‫التبادل بين الشكل والمحتوى الذي يصادفه المرء‬

‫يتم تسهيل هذا الفضاء من خالل الميكانيكا األدبية‪ .‬سواء كانت أدبية أو‬

‫اللطيف أو الشكل أو المحتوى ‪ ،‬يكون التفاعل دائمًا مضمو ًنا ‪ ،‬ما يختلف‬

‫ميكانيكا من هذا القبيل‪ .‬ينذر ‪ Garbe‬بهذه اإلمكانات في أفكاره‬

‫الواقع المعزز‪" :‬كنت مهتمًا بربط نص بصورة ‪ ،‬و‬

‫إجبار الناس على الكشف عن هذا النص للعثور عليه‪ .‬مما يجعلها أكثر صعوبة‬

‫للتفاعل معها يجعل القطعة نفسها أكثر عابرة ‪ ،‬أكثر‬

 ‫سريع الزوال ‪ ،‬على الرغم من أنه بالنسبة لي يجعل هذا التفاعل أكثر جدوى "‬

‫(‪ .)2015‬القطع التركيبية ‪ ،‬الكهوف ‪ ،‬الواقع المعزز ‪ ،‬ألعاب الفيديو ‪ ،‬هذه‬

‫كلها تتطلب ميكانيكا متطورة تقنيا ؛ يعمل مثل تتطلب الثقوب‬

‫آليات أقل تعقي ًدا ‪ ،‬لكن الداللة ليست في التقنية‬

‫التعقيد ‪ ،‬ولكن الخطاب اإلجرائي الواضح في العالقة‬

‫بين النموذج ومحتواه‪ .‬كل هذه األشكال المتنوعة تستخدم الحساب إلى حد ما ‪ ،‬فالمهم ليس وجود هذا الحساب ‪ ،‬بل معناه ‪،‬‬
‫التداعيات األدبية‪ .‬القديم و‬

‫الجديد هو سياق محدد تما ًم ا ‪ ،‬ويجب أن نقدر آليات القطعة على كل من سطحها وطبقاتها األساسية ‪ -‬فاألدبي هو‬

‫‪ 6‬نحو الشعر الرقمي ‪119‬‬

‫كليهما ‪ ،‬وليس إما أو‪ .‬من خالل القيام بذلك ‪ ،‬يمكننا تجاوز وضعنا الحالي ‪،‬‬

‫حيث يتم تصنيف األعمال على أنها تفاعلية ‪ ،‬وتقوم بالفعل بتطوير البصيرة‬

‫من طريقة ذلك التفاعل والطرق التي يدعو بها‬

‫القراء للمشاركة‪.‬‬

‫لقد سمح ميلنا لتجاهل هذا التفاعل لمؤلفي األدب اإللكتروني بإتقان تقنية الوهم‪ .‬جماليات األدب اإللكتروني مبنية على‬
‫القدرة على تقديم حريات كاذبة‪.‬‬

‫توضح لوري إيمرسون كيف أن "الهدف المشترك" للواجهة هو "إلى‬

‫يمحو الواجهة تمامًا وبالتالي يمسح أيضً ا قدرتنا على القراءة ‪ ،‬دعنا نخرج‬

‫الكتابة وحدها ‪ ،‬الواجهة ‪ ،‬تحولنا بشكل حاسم إلى مستهلكين بدالً من ذلك‬

‫من منتجي المحتوى "(‪ .)2 ، 2014‬إنها مازحة‪ ..." :‬إنه رائع أيضً ا من حيث أن هذه األجهزة تبدو وكأنها تتمتع‬
‫بخصائص خارقة للطبيعة‪.‬‬

‫لكن ‪ ،‬بالطبع ‪ ،‬ليسوا خارقين "(‪ .)9 ، 2014‬ومع ذلك ‪ ،‬الجمالية‬

‫الغموض ليس مجرد منتج ثانوي مؤسف لمواصفات الوسائط ؛‬

‫يمكن جذب المؤلفين إلى هذه الخاصية الخاصة للرقمية‪ .‬ال‬

‫يمكن أن تثير التجربة الرفيعة للغة الرقمية القارئ ‪ ،‬وتختفي عن‬

‫من أجل المعنى ‪ ،‬أو لصالح التفاعل‪ .‬من دواعي سروري‬

‫الرقمية تكاد تكون شهوانية ‪ ،‬حيث ترفض الكشف عن نفسها‪.‬‬

‫في حين أنه قد يبدو غريبا ً في عصر تتواجد فيه اإللكترونيات االستهالكية‬

‫كلها منتشرة ‪ ،‬تظل الشاشة شيًئ ا من سطح غير مألوف‬

‫عندما يتعلق األمر بعملية القراءة‪ .‬ليس األمر أن القراء غير مستخدمين‬

‫إلى الشاشات ‪ ،‬إال أن مجلد المخطوطات لم يتم اغتصابه بالكامل على أنه ملف‬
 ‫شكل النص السائد‪ .‬عند القراءة من الشاشة ‪ ،‬نحن واعون‬

‫من السطح وكل ما يحجبه‪ .‬إن إدراك الهياكل األساسية ‪ -‬طبيعة الطبيعة التي ال يمكننا رؤيتها دائمًا ‪ -‬ينفي البعض‬

‫عنصر المتعة من خالل جعل جمال العمل بأكمله صعب الوصول إليه‪ .‬بهذا المعنى ‪ ،‬فإن جمالية األدب اإللكتروني ليست‬
‫عادلة‬

‫في بناء األوهام ‪ ،‬ولكن عن إفشاء وجودها كوسيلة‬

‫من القمع ‪ ،‬وخلق التوترات التي تزيد من العاطفة واإلحساس‪ .‬الجميع‬

‫النماذج الرقمية ‪ ،‬ونظريات هذه األشكال ‪ ،‬تستند إلى وهم‬

‫االختيار ‪ ،‬االختيار الذي من المفترض أنه يمنح القارئ قدرً ا أكبر من االستقاللية‪ .‬هم‬

‫قد يكونون مشاركين نشطين ‪ ،‬لكن الوسائط الرقمية ال تقدم تحريرً ا لـ‬

‫القارئ ‪ ،‬بل يمنح المؤلف إمكانيات جديدة يمكن من خاللها الصياغة‬

‫وهم حرية السرد‬

‫يصف بارت ‪ -‬التي كثيرً ا ما يُستشهد بها في كتاب "متعة النص" كيف ال يفعل القراء ذلك‬

‫معالجة جميع جوانب النص بنفس الكثافة‪:‬‬

‫‪ ...‬نتخطى بجرأة (ال أحد يراقب) األوصاف والتفسيرات والتحليالت والمحادثات ؛ عند القيام بذلك ‪ ،‬نشبه المتفرج في‬
‫ملهى ليلي‬

‫‪ 120‬ياء أوسوليفان‬

‫يصعد على المسرح ويسرع من تعري الراقصة ‪ ،‬ويمزقها‬

‫المالبس ‪ ،‬ولكن بالترتيب نفسه ‪ ،‬أي‪ :‬االحترام ومن ناحية أخرى‬

‫واألخرى تسريع حلقات الطقوس (مثل قسيس يبتلع أسفل‬

‫قداسته)‪ ، Tmesis .‬مصدر أو شكل من المتعة ‪ ،‬هنا يواجه اثنين من الركائز‬

‫حواف مع بعضها البعض‪ .‬يحدد ما هو مفيد لمعرفة السر‬

‫ضد ما ال يفيد مثل هذه المعرفة ؛ ‪ tmesis‬هو التماس أو ‪ faw‬الناتج‬

‫من مبدأ بسيط للوظيفة ؛ ال يحدث على مستوى‬

‫بنية اللغات ولكن فقط في لحظة استهالكها ؛‬

‫ال يستطيع المؤلف التنبؤ بـ ‪ :tmesis‬ال يمكنه اختيار كتابة ما ال يريده‬

‫أن تقرأ‪ .‬ومع ذلك ‪ ،‬فهو إيقاع ما يُقرأ وما ال يُقرأ‬

‫قراءة تخلق متعة الروايات العظيمة‪ :‬هل قرأها أحد من قبل‬

‫بروست ‪ ،‬بلزاك ‪ ،‬الحرب والسالم ‪ ،‬كلمة بكلمة؟ (من حسن حظ بروست‪:‬‬

‫من قراءة إلى أخرى ‪ ،‬ال نتخطى نفس المقاطع ً‬

‫أبدا‪)11 ، 1998( ).‬‬
 ‫شير العديد من النقاد ‪ ،‬مثل مونتفورت (‪ ، )2005‬إلى الطريقة التي يتم بها‬

‫يسمح األمر التفاعلي للقراء بالتفاعل مع النص كما لو كان‬

‫كانت تعريًا ‪ ،‬تكشف عن ‪ lexias‬من خالل اختياراتهم‪ .‬لكن هذا عن‬

‫أكثر من مجرد تعري سردي ‪ ،‬يتعلق األمر بمعرفة وجوده‬

‫يجب الكشف عن المزيد ‪ ،‬أن هناك ما هو أكثر في النص الرقمي من ذلك الموجود‬

‫المقدمة على السطح ‪ ،‬في التفاعالت التي يحركها المستخدم ‪ -‬يتعلق األمر بـ‬

‫قطع المالبس التي ال يمكن إزالتها ‪ ،‬والتي يتم مسحها بشكل شفاف كواجهة‪.‬‬

‫ولكن هناك قدر حاسم بقدر ما توجد قوة إبداعية مقيدة‪.‬‬

‫القيود المفروضة على وسائل اإلعالم ليست فقط مهمة للمؤلفين و‬

‫القراء ‪ ،‬ولكن للنقد نفسه‪ .‬القيد المنطقي الذي يسمح لنا بذلك‬

‫يمكن أيضً ا استخدام تبديد الوهم التفاعلي الحتواء هذه األسطر من‬

‫رؤية‪ .‬أعمال األدب اإللكتروني ‪ ،‬على الرغم من تأليفها على أنها دوامات نموذجية وسياقية ‪ ،‬إال أنها محصورة داخل‬
‫الرقمية‪ .‬جميع األعمال‬

‫في هذا المجال تعمل ضمن فضاء تقني وثقافي وأدبي ‪ ،‬و‬

‫في حين أن هذه المساحات يمكن أن تكون شاسعة ‪ ،‬يمكن رسم العديد من الحدود‪ .‬رسم‬

‫تسمح لنا هذه الحدود بإجراء التشريح الضروري للنقد‬

‫األدب اإللكتروني ‪ ،‬يسمح لنا بالفصل بين التقني واألدبي‬

‫المكونات ‪ ،‬وتفكيك التهجين حتى نفهم ‪ ،‬في‬

‫بطريقة عنصرية ‪ ،‬الكل الفني ألجزائها‪ .‬غير الخطية ليست كذلك‬

‫فقط حول خطية السرد ‪ ،‬إنه يتعلق بالفضاء ‪ ،‬إنه يتعلق باالختباء‬

‫والكشف والعطاء والحرمان‪ .‬هذه الجمالية تتوسع من حق‬

‫بيض عيد الفصح كأدوات أدبية ‪ ،‬إلى خطوط البصر المذكورة أعاله‪.‬‬

‫االعتماد على مثل هذا يحول القارئ من المراقب السلبي‬

‫إلى مشارك نشط‪ .‬أعمال األدب اإللكتروني هي فنية حية‬

‫التجارب‪ .‬إنهم يعيشون بمعنى أن العديد من األعمال اإللكترونية‬

‫‪ 6‬نحو شاعرية رقمية ‪121‬‬

‫األدب ‪ -‬مثل ‪ Holes‬و ‪ Curlew‬المذكورتين ‪ -‬يتطور بوعي ويعالج ‪ ،‬ويعيش بمعنى أن‬

‫تمليه تفاعالت القارئ‪ .‬هذا األخير يتجاوز‬

‫الهياكل التقنية األساسية ‪ ،‬في ذلك ‪ ،‬بينما يتفاعل المستخدم معها‬

 ‫مساحة محجوبة ‪ ،‬يمكن أن يؤدي أدائهم داخل هذا الفضاء إلى التأثير على‬

‫استالم القطعة‪ .‬خذ ‪ ،‬على سبيل المثال ‪ ،‬فقرة غير مكتشفة‪:‬‬

‫مجرد وجود مثل هذا يمكن أن يكون له أهمية أدبية للعمل ‪ ،‬ولكن إذا كان‬

‫يفشل القارئ في مواجهة الجزء ذي الصلة ‪ ،‬ثم يُحرم من الجزء‬

‫ما يجب أن تكشفه القطعة‪ .‬في األدب اإللكتروني ‪ ،‬يحتفظ المؤلف‬

‫السيطرة ‪ ،‬ويمكن أن تملي بالفعل إلى أي مدى يكشف العمل عن نفسه ‪،‬‬

‫ولكن عند االعتراف بذلك ‪ ،‬يجب عليهم أيضً ا قبول أنهم ال يستطيعون ذلك‬

‫تنظيم اختيارات القراء‪.‬‬

‫يتطرق ‪ Aarseth‬إلى هذه المسألة ‪ ،‬ويميز بين القارئ مثل‬

‫المتلصص والالعب كمؤثر‬

‫ً‬
‫منخرطا بقوة في كشف السرد ‪ ،‬هو‬ ‫القارئ ‪ ،‬مهما كان‬

‫ضعيف‪ .‬مثل المتفرج في لعبة كرة القدم ‪ ،‬قد يتكهن ‪ ،‬ويخمن ‪،‬‬

‫استقراء ‪ ،‬حتى يصرخ اإلساءة ‪ ،‬لكنه ليس العبًا‪ .‬مثل الراكب على أ‬

‫يتدرب ‪ ،‬يمكنه دراسة وتفسير المناظر الطبيعية المتغيرة ‪ ،‬وقد يريح عينيه‬

‫أينما يشاء ‪ ،‬حرر فرامل الطوارئ وانزل ‪ ،‬لكنه‬

‫ليس حرً ا في تحريك المسارات في اتجاه مختلف‪ .‬ال يمكنه الحصول على‬

‫متعة الالعب‪" :‬دعونا نرى ما يحدث عندما أفعل هذا‪".‬‬

‫متعة القارئ هي متعة المتلصص‪ .‬آمن ‪ ،‬لكنه عاجز‪)3 ، 1997( .‬‬

‫إن فصل آرسث بين الالعب والقارئ ‪ ،‬مثل نظريته عن النص السيبراني ‪ ،‬ملموس للغاية ‪ ،‬ثنائي التفرع أكثر من الالزم‪.‬‬
‫في قراءة األدب اإللكتروني‬

‫واللعب تكافلي مثل الشكل والمحتوى‪ .‬القول بأن القارئ عاجز يتجاهل مغزى التفسير‪ .‬إن "تفسير المشهد المتغير" يشبه‬
‫"تحريك المسارات في اتجاه مختلف"‪.‬‬

‫في المساحات التي يشغلها المرء في هذا المجال ‪ ،‬يتم حصر القراءة واللعب في تجربة تشاركية فردية‪ .‬شريعة‬
‫االليكترونية‬

‫يتألف األدب من قصص تم إنشاؤها من خالل االزدواجية المكانية‪.‬‬

‫لديك المساحة وجميع إمكانياتها الكامنة‪ .‬هذه المنح‬

‫تسمح أيضً ا للقراء بتعيين تلك المساحة على الشخصيات ‪ ،‬على المؤامرات ‪ ،‬ونسج كل شيء في الماضي في تصادمات‪.‬‬
‫مع النسيج نرى مرة أخرى‬

‫ظهور الفكرة المهيمنة لهذا المجال‪ :‬العالقة المعقدة‬

‫بين الشكل والمحتوى‪.‬‬

 ‫في مجلة هاربر ‪ ،‬يصف آرثر كريستال األدب بأنه "رقم قياسي‬

‫من إقامة إنسان واحد على األرض ‪ ،‬مقدمًا في اآلية أو النثر‬

‫‪ 122‬ياء أوسوليفان‬

‫ينسج ببراعة معرفة الماضي معً ا مع زيادة الوعي بالحاضر في تكوينات لفظية جديدة دائمًا ”(‪ .)2014‬إلكتروني‬

‫األدب يبني على هذا التقشف ‪ ،‬ويقدم تكوينات جديدة من أي وقت مضى‬

‫الشكل ‪ ،‬ولكن الشكل الذي ال يمكن فصله عن محتواه ‪ ،‬بقدر ما‬

‫ال يمكن فصل المحتوى عن شكله‪ .‬األدب اإللكتروني‬

‫يعتمد على كل من الرقمي واألدبي إذا كان يجب أن يكون تفاعليًا ‪،‬‬

‫إذا كان ذلك لتسهيل المعاملة األساسية بين المؤلف والقارئ‪.‬‬

‫يمكن فصل معظم أعمال األدب غير الرقمي عن أعمالهم‬

‫الشكل ‪ ،‬تمت معالجته من المخطوطة ‪ ،‬وال يزال يحتفظ بمعناها ؛ ما زال‬

‫أن تكون مفهومة من وجهة نظر القارئ‪ .‬العديد من ألعاب الفيديو‬

‫يمكن أن يزيل المحتوى النصي الخاص بهم ‪ ،‬ويظل قابالً للتشغيل‪ .‬تتطلب األدبيات اإللكترونية كال من الشكل التقني‬
‫والمحتوى اللغوي للعمل‬

‫في انسجام تام‪ :‬يتعلق األمر بتكوين مصفوفة من وسائل اإلعالم والخبرة‬

‫التي تلخص المعنى من خالل مجموعة متنوعة من الوسائل ‪ ،‬كل منها‬

‫تعمل ضمن مساحة فنية فريدة ‪ ،‬حيث يتم الدفاع عن تلك المساحة بواسطة‬

‫معلمات العمل في السؤال‬

‫يمكننا فقط التكهن بإمكانيات هذه المساحات‪ .‬الطبيعة‬

‫من الحوسبة المعاصرة أن العصر الرقمي دائم‬

‫عصر النهضة‪ .‬يستمر الويب كمساحة في الحصول على زيادة و‬

‫السكان األوسع‪ :‬تدفق المعلومات يسير في كال االتجاهين ‪ ،‬وبالتالي ‪،‬‬

‫سوف تتزايد المساحات التي تظهر من هذه األعمال األدبية‬

‫متأثرة ‪ ،‬حتى لو كان هذا التأثير هو إثارة رد فعل ضد الويب الشعبي‬

‫الثقافات ‪ ،‬من خالل المساحة التي يتم فيها تكوين هذا األدب بشكل نموذجي و‬

‫نشرت‪ .‬المساحات الجديدة ‪ ،‬مثل الواقع المعزز ‪ ،‬سوف تتحول أكثر‬

‫المناظر الطبيعية ‪ ،‬وكذلك كل ما سيأتي بعد‪ .‬سوف مثل هذه التقنيات‬

‫توسيع المساحات الفنية من خارج الشاشة إلى العالم من حوله‬

‫لنا ‪ ،‬توسيع حدود االنغماس لدينا ‪ ،‬وإزالة األداء‬

 ‫قطع مثل ‪ Curlew‬من قيود الشاشة والمسرح ‪ -‬ربما‬

‫التكرارات المستقبلية لقطعة ‪ Grigar‬ستشمل المحيط نفسه‪.‬‬

‫الشيء الوحيد الذي يمكن قوله على وجه اليقين هو أن األدب اإللكتروني‬

‫المواد السائدة ‪ ،‬كما هي في الوقت الحاضر ‪ ،‬لن تستمر لفترة طويلة‬

‫مثل المخطوطة‪.‬‬

‫تدور حداثة ‪ Călinescu‬حول الصدام بين العقالني والتكنولوجي مع النقد والنقد الذاتي‪ .‬عزيزي استير‬

‫تجريبي بمعنى أنه يدمج األدبي والتفاعلي‬

‫والحسية بأسلوب متطور‪ .‬ومع ذلك ‪ ،‬حيث يوجد الكثير‬

‫لكي يقال عن خطابها اإلجرائي ‪ ،‬فهي متحفظة في آلياتها ‪ ،‬ومقيدة في التعقيد التقني الجتيازها‪ .‬في الواقع ‪ ،‬في‬

‫في كثير من النواحي ‪ ،‬تمتد هذه المحافظة إلى النقطة التي يمكن للمرء فيها‬

‫‪ 6‬نحو شاعرية رقمية ‪123‬‬

‫التساؤل عما إذا كانت وسيلة االختيار هي نتاج رقمي أم ال‬

‫االنحطاط‪ .‬ال ينبغي إنكار األهمية المرئية للقطعة‬

‫يمكن القول إن إنتاج مثل هذه البيئة المكثفة بالرسوم البيانية هو تساهل‪ .‬يجب أن نطلب من عزيزتي إستر ما يجب أن‬
‫نطلبه من أي عمل‬

‫ً‬
‫مولودا؟ عالقتها‬ ‫األدب اإللكتروني‪ :‬لماذا رقمي؟ ما هي مواصفات الوسائط التي استدعت إنشاء هذا العمل باعتباره رقميًا‬
‫مع‬

‫الفن الهابط واضح أيضً ا ‪ ،‬حيث يمكن اعتباره ف ًنا زائ ًفا من قبل كليهما‬

‫المعلقون من اللوديك واألدبي‪ .‬بالنسبة لالعبين ‪ ،‬هذا هو العرض الذي يقدم القليل في طريق ‪ ، ludic‬مع ميكانيكا محدودة‬

‫وهدف واحد‪ :‬السير إلى المنارة‪ .‬للقراء ‪ ،‬سهولة الوصول‬

‫إلى قصة معقدة يتم إنكارها من خالل طريقة اجتياز تكشف‬

‫المتعة من خالل االستكشاف والفرصة‪ .‬انها ال تتماشى مع التقليدية‬

‫التصنيفات ‪ ،‬وبالتالي ‪ ،‬يتردد صداها مع الهيبة السلبية التي‬

‫عناوين ‪ . Călinescu‬على نفس المنوال ‪ ،‬إنه فن رفيع ‪ ،‬ولد من عملية تقنية لم يتقنها سوى القليل إلى هذه الدرجة‪.‬‬

‫شاعرية الموازين‬

‫كل الفن هو نتيجة التوازن والتوازن الدائم‬

‫والقوى األسلوبية والمادية والسردية والسياقية المؤقتة التي‬

‫تعمل في خدمة التعبير والخبرة‪ .‬هذه القوى ليست كذلك‬

‫متوازنة بنفس القدر ‪ ،‬لكنها مع ذلك تنتج التوازن ‪،‬‬

 ‫هذا هو الشيء الذي ينتجه كل ما يتألف منه‪:‬‬

‫ستكون هناك دائمًا عناصر وقوى متميزة ‪ ،‬لكنها‬

‫ال يمكن إزالتها من مجمل هيكلها إذا كان الهيكل كذلك‬

‫للتذكير‪ .‬يمكننا أن نفكر في جميع أعمال التعبير بهذه الطريقة ؛ في الواقع ‪ ،‬هذا‬

‫هي الطريقة التي ننخرط بها عاد ًة في أعمال النقد ‪ ،‬ولكن فكرة‬

‫تعتبر المعالجة الجمالية مفيدة بشكل خاص عندما يتعلق األمر باإللكترونيات‬

‫األدب واأللعاب األدبية ‪ ،‬ليس ألنها تمثل الظهور‬

‫من الوسائط المتعددة ‪ -‬نحن نعرف السوابق ‪ -‬ولكن ألنهم هم‬

‫ذروة‪ :‬قبل كل شيء ‪ ،‬أن تكون رقميًا ‪ ،‬بالمعنى الجمالي ‪ ،‬يعني أن تكون متعدد الوسائط ‪ ،‬أكثر بكثير مما حدث من قبل‪.‬‬

‫إن شعرية األدب اإللكتروني إذن هي شعرية وتوازن ‪ ،‬وعملية وإنتاج ‪ ،‬وشكل ومحتوى‪ .‬داللة الكيفية‬

‫يتم عمل األدب اإللكتروني ‪ ،‬والمواصفات اإلعالمية ‪ ،‬وسياسة العملية ‪،‬‬

‫هذه لم تكن ً‬
‫أبدا أكثر أهمية لألدب مما هي عليه‬

‫هذه اللحظة‪ .‬أن نقول أن الصفحة حتى بين يدي تلك الجمالية‬

‫‪ 124‬ياء أوسوليفان‬

‫حركات سعت إلى حوافها اإلبداعية ‪ ،‬شبيهة بالحاسوب‬

‫يُظهر تجاهاًل تامًا لما تم تقييمه منذ فترة طويلة من قبل كالهما‪:‬‬

‫هناك أشياء يمكن القيام بها باستخدام شاشة ال يمكن القيام بها عليها‬

‫ً‬
‫صراحة بالتوازن المادي والتوازن شبه النصي والجمالي الذي يشمل اللغة ولكنه‬ ‫صفحة والعكس صحيح‪ .‬تتعلق الشعراء‬
‫يتجاوز اللغة ‪ ،‬فهو يتعلق بالتوازن بين الفني والمعنى الذي‬

‫يجلس على رأسها‪ :‬اللودي واألدبي والمشاركة والمالحظة‪.‬‬

‫تذكر ‪ ،‬يجب أن يكون هناك توازن بين هذه القوى ‪ ،‬لكنهم بحاجة‬

‫ال تكون متساوية إنها "كوكبة" ‪" ،‬يفيد كل من مكوناتها الكل"‪ .‬يجب أن يكون هناك موازين‬

‫للقوى التي تجعل أي قطعة فنية رقمية ما هي عليه ؛ شاسِ ع‬

‫يجب تعديل الميكانيكا من خالل اللغة إذا كان عمل ‪ e-lit‬ال يسقط‬

‫موجودا إذا كان العمل موجو ًدا‬

‫ً‬ ‫في عالم اللعبة ‪ ،‬بينما يجب أن يكون ‪ludic‬‬

‫لتجاوز الشاشة كصفحة‪ .‬ويجب أن تكون قوة المؤلف‬

‫تم حلها مع دور القارئ‪ :‬ما هو دور كل منهم ‪ ،‬وما هو دوره‬

‫اجتياز؟ في األدب المطبوع ‪ ،‬تهيمن اللغة على الجميع ‪ ،‬وتعمل على أنها أقل من‬

‫كوكبة ‪ ،‬نظام أقل من المركزية‪.‬‬

 ‫حيث أن كل هذه القوى تعمل في تبادلية وعبر‬

‫حيث أن كل هذه القوى تعمل في المعاملة بالمثل ‪ ،‬ومن خالل عبور‬

‫القراء ‪ ،‬يظهر شيء ما ‪ ،‬يتم طمس شيء ما‪ .‬تعدد الوسائط مثل‬

‫الصيغ الكيميائية التي تزين جدران جزيرة بينشبيك‪ :‬جلب اإلمكانات الجمالية إلى الوجود من خالل النظام والفوضى‪.‬‬
‫النظام و‬

‫ال تتم هندسة الفوضى دائ ًم ا‪ :‬يمكن للمرء أن يختار بعناية العناصر الحسية التي تشكل فعاًل من أشكال التعبير الرقمي ‪،‬‬
‫لكن االستقبال سوف ينحرف‬

‫هذه القرارات‪ :‬سوف تتغير لوحات األلوان على األسطح المختلفة ‪ ،‬ومواطن الخلل‬

‫سيتم تقديمه على أنظمة تشغيل مختلفة ‪ ،‬ستتغير األجهزة الطرفية‬

‫عبر مستخدمين مختلفين‪ .‬يبقى الكتاب المطبوع كما ظهر‬

‫صحافتها ‪ ،‬وبينما يمكنها جمع السياق والمعنى من خالل تفسيرات وعالمات القراء ‪ ،‬كعمل فني يتم تلقيه ‪،‬‬

‫يبقى على النحو المنشود ‪ ،‬بشرط أن يظل شكله سليمًا‪ .‬مع الفن الرقمي ‪،‬‬

‫إمكانية التحول غير المقصود التي تقدمها الحاسوبية‬

‫أبدا التأكد ح ًقا من كيفية عمل القطعة ‪،‬‬

‫األنظمة بحيث ال يمكن للمرء ً‬

‫كيف سيتم تسهيل قراءته ماديًا ‪ -‬يمكن أن يؤدي ذلك إلى تحقيق النظام ‪ ،‬ويمكنه ذلك‬

‫تجلب الفوضى ‪ ،‬وهذا يمكن أن يعني أن ما ظهر لم يكن حتى‬

‫من المفترض أن تكون‪.‬‬

‫مرة أخرى ‪ ،‬سيكون هناك دائمًا أوجه تشابه بين الطباعة‬

‫ورقمية ‪ ،‬لكن الفوارق الدقيقة في الحجة في داللة ‪a‬‬

‫سمة خاصة‪ :‬عزيزتي إستر هي نموذج لنوعها ‪ ،‬وقد بدأت‬

‫الوجود باسم ‪ :Half-Life 2‬عندما كانت أسسها‬

‫مبرمجً ا ‪ ،‬فإن ما سيصبح عليه لم يكن من المفترض أن يكون ‪ ،‬وال يزال‬

‫‪ 6‬نحو شاعرية رقمية ‪125‬‬

‫موجود كشيء آخر‪ .‬لكن هذا يحدث في عالم األلعاب في جميع أنحاء العالم‬

‫الوقت‪ :‬الثقافة الحديثة هي ‪ Poiesis‬من الناحية العملية ‪ ،‬شيء ما تحول إلى شيء آخر ‪ ،‬شيء يتم إنشاؤه من خالل‬
‫موازنة‬

‫القوات‪ .‬في حالة عزيزتي إستر ‪ ،‬كان التعديل يوازن السخرية‬

‫مع اللغة لخلق شيء أدبي وشبيه باللعبة ولكن ليس على اإلطالق‬

‫لعبة‪ .‬وهذا الشيء من ‪ ، The Chinese Room‬والذي بدأ كـ‬

‫شيء مختلف تمامًا تم إنشاؤه بواسطة مجموعة منفصلة تمامًا لـ‬

 ‫غرض آخر ‪ ،‬أصبح المثل األعلى لما قد يفعله العديد من النقاد‬

‫يعتبر عمل أدبي إلكتروني أو لعبة أدبية‪ .‬بالتأكيد ‪،‬‬

‫هو أحد األمثلة القليلة من هذا النوع الذي حقق شهرة حقيقية‬

‫نجاح‪ .‬هذه هي قصة معظم أعمال األدب اإللكتروني‪ :‬لقد كانوا كذلك‬

‫مصمم بشكل غير صحيح باستخدام منصات مصممة لشيء آخر‪ .‬حتى‬

‫األلقاب المعاصرة التي تعتمد على أنظمة مثل ‪ Unreal‬و ‪ Unity‬هي‬

‫االستفادة من المحركات التي لم يتم إنشاؤها مع مراعاة األدب‪.‬‬

‫تختلف قصة معظم المطبوعات في أنها تنبثق من‬

‫الديناميكيات والثقافات التي تم تصميمها لغرض محدد من‬

‫جعل األدب المطبوع يحدث‬

‫كل هذا يعود إلى "أشكال الموجة" للفصل ‪ ، 2‬فكرة أن‬

‫األدب اإللكتروني هو مجال يتم فيه وضع وسائل اإلعالم المختلفة على‬

‫مهمة التالعب باإلشارات األدبية ؛ أو ربما هو األدبي الذي‬

‫ينبثق من التالعب باإلشارات اللغوية‪ .‬بغض النظر عن متى‬

‫األدبي ينبثق ‪ ،‬والمقدمة هنا بسيطة‪ :‬األدب اإللكتروني‬

‫نتيجة اللغة ‪ ،‬من النوع األدبي ‪ ،‬التي يتم التصرف بنا ًء عليها‬

‫الوسائط الرقمية ‪ ،‬األفعال التي تغير المعنى بشكل كبير‪ .‬هذا هو ما‬

‫هايلز وشركاه‪ .‬لطالما أكدوا ‪ ،‬أن األدب اإللكتروني هو شيء أكثر من الكتب اإللكترونية ‪ ،‬إنه يتعلق بأشكال الموجات‬
‫الرقمية‬

‫ضروري للتعبير عن نفسه‪ .‬ال يمكن طباعة المطبوعات بدون الصفحة‬

‫قراءة ‪ ،‬لكن األدب اإللكتروني بدون حساب ال يمكن أن يكون ‪ -‬ال تنتشر أشكال الموجة ببساطة ‪ ،‬بل إنها تتحول وتتحول‪.‬‬
‫عمليات األشكال الموجية جمالية في الغرض‪.‬‬

‫إذا نظرنا إلى الحساب على أنه منشور يتم تمرير اللغة من خالله ‪،‬‬

‫ماذا يمكن ان نتعلم من المنشور؟ ما الذي يمكن أن نتعلمه من أشكال الموجة؟‬

‫كل شيء ‪ ،‬ألنهم هم الفرق بين األدب اإللكتروني‬

‫وغيرها ‪ ،‬ألن هذه األشكال الموجية ‪ ،‬خصائص الوسائط التي‬

‫المشاركة في األدب اإللكتروني كشكل ‪ ،‬هي جزء أصيل من‬

‫شاعرية الرقمية‪ .‬هذه األشكال الموجية ليست مجرد تشويه للغة ‪ ،‬إنها تشويهات مؤلفة ‪ ،‬يحتمل أن تكون ذات داللة على‬
‫المعنى مثل الكلمات التي تتالعب بها‪ .‬كما قال ماكلوهان ذات مرة ‪ ،‬الوسيط‬

‫هي الرسالة‪ .‬لكن هذا الوسيط ليس شيًئ ا بدون ذلك الذي عليه‬
 ‫‪ 126‬ياء أوسوليفان‬
‫ً‬
‫وسيطا على اإلطالق ‪ ،‬فقط طاقة محتملة لم تتحقق بعد‪ .‬يجب أن‬ ‫تعمل ‪ ،‬ألن الوسط الذي ال يحتوي على محتوى ليس‬
‫يكون هناك محتوى إذا كان هناك‬

‫أن تكون شكالً ‪ ،‬ولكن مع الفن الرقمي ‪ ،‬يكون الشكل جز ًء ا من المحتوى والخيارات الجمالية الفكرية بقدر ما هو قوة‬
‫مصممة لتحمل‬

‫هذه‪ .‬هذا هو التوازن‪.‬‬

‫من الناحية المعرفية ‪ ،‬ال يختلف األدب اإللكتروني كثيرً ا عن غيره‬

‫الممارسات التي تعتمد على الجماليات الحسابية ‪ ،‬وهي جزء من أ‬

‫طيف واسع من األشكال التي ظهرت كنتاج لتقدمنا عبر العصر الرقمي‪ .‬إنه أدب ‪ ،‬ولكنه أيضً ا شيء آخر ‪،‬‬

‫سواء كان ذلك مضح ًكا أو مرئيًا أو سمعيًا أو غير ذلك ‪ -‬فهذا فن تجميع ‪،‬‬

‫من حيث أن جمالية األدب اإللكتروني هي بطبيعتها اندماجية‪.‬‬

‫نظرً ا لوجود العديد من أوجه التشابه بين األدبيات اإللكترونية وما يقابلها ‪ ،‬ال يمكننا االستمرار في تحديد سماتها بمعزل‬
‫عن غيرها‪ .‬بدال من ذلك ‪ ،‬يجب علينا‬

‫استكشاف تلك الخصائص التي تجعله ‪ ،‬فنيا ‪ ،‬مختلفا نوعا ما ‪ ،‬مقدرا القوى الجمالية والثقافية المساهمة في ذلك‬

‫التنافر‪ .‬عندها فقط يمكننا أن نبدأ في تقدير ما نحن عليه‬

‫هنا ‪ ،‬كيف ظهر وكيف ‪ ،‬في عصر العالج المفرط ‪،‬‬

‫يبقى شيًئ ا آخر‪.‬‬

‫في كثير من النواحي ‪ ،‬يدور األدب اإللكتروني حول خطوط الرؤية‪ .‬إنها‬

‫غير متبلور وعابر ‪ ،‬متدفق تقريبًا‪ .‬اعتمادا على خطك من‬

‫البصر ‪ -‬البوابة التي تختار من خاللها الدخول إلى العمل ‪ ،‬سواء كان ذلك النموذج‬

‫أو المحتوى ‪ -‬سيتم تغيير استالمك للقطعة وف ًقا لذلك‪ .‬خطوط‬

‫البصر يعتمد أيضً ا على السياق‪ :‬إدراكنا وتقديرنا‬

‫األنظمة التقنية ‪ ،‬هذه كلها مرتبطة بمفاهيم ما بعد اإلنسان‪.‬‬

‫مع استمرار األدب اإللكتروني في الدفاع عن نفسه وإيجاد مكان في‬

‫كتالوج القنوات التي من خاللها يروي البشر قصصهم و‬

‫التعبير عن إبداعاتهم ‪ ،‬سيتم إعادة تصورها باستمرار كنتيجة لـ‬

‫قابليته للتطويع وإمكانية عرضه من قبل مختلف النقاد والممارسين‬

‫من خالل مجموعة متنوعة من العدسات المختلفة‪ .‬هذا ‪ ،‬بالطبع ‪ ،‬بطبيعته‬

‫ً‬
‫جديد ا‪ :‬ال يمكنك ببساطة أن تقول أنك تركز على المحتوى ‪ ،‬مثل‬ ‫ظاهرة أدبية ‪ ،‬لكن وجود الرقم الرقمي يضيف تعقي ًدا‬

‫عند القيام بذلك ‪ ،‬فإنك تستبعد جوانب جميلة وراقية بقدر ما هي معقدة ماديًا ورمزيًا‪ .‬هناك صالحية في‬
 ‫أخذ خط البصر األدبي ‪ ،‬ولكن فقط إذا كان استقبالك معتدالً‬

‫مع تقدير التجربة السينمائية والتصميم المرئي و‬

‫الهياكل الحسابية األساسية‪ .‬ال يمكن أبدا أن يكون هناك حرج‬

‫لغة لألدب اإللكتروني ‪ ،‬فقط وعي بالعديد من اللغات النقدية‪ .‬سنعمل فقط من أجل الشعرية الرقمية ‪ ،‬ألن‬

‫ال يوجد أحد رقمي‪.‬‬