Kertas A4

TIGA LARANGAN DALAM BERKURBAN Ingkang sepindah, larangan motong kuku lan nyukur rambut kangge tiyang

ُ ُُ ‫اّلِل ِم ْن‬‫َّ ْ َ ْ َ ه َ ْ َ ُ ُ َ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َ ُ ْ ُ ه‬ ingkang badhe berkurban. Larangan meniko wiwit tanggal 1 Dzulhijjah
‫ش ْو ِر‬ ِ ‫ّلِل نحمده ونست ِعينه ونستغ ِفره ونعوذ ِب‬ ِ ِ ‫ِإن الحمد‬ dumugi kewan kurban disembelih. Meniko hukumipun namung makruh
ْ‫ال ُمض َّل َل ُه َو َم ْن ُي ْضلل‬ َ َ ُ‫ه‬ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ِّ َ َ َ ُ َْ mawon. Artosipun mboten ngantos mbatalaken kurban, Nanging namung
ِ ِ ‫ات أعم ِالنا من يه ِد ِه اّلِل ف‬ ِ ‫أنف ِسنا و ِمن َسيئ‬
َّ ُ َ ْ َ ُ َ َ ْ َُ َ ُ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ .ُ َ َ َ َ َ ngirangi pahala bilih memotong kuku lan rambut saderengipun kewan
‫ وأشهد أن‬،‫شيك له‬ ِ ‫ال‬ ‫ه‬‫د‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫ال‬ ‫إ‬ ‫ه‬
ِ ِ َّ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫د‬ ‫فال ه ِادي له أشه‬ kurban dipunpotong.
َ َ َ ُ ُ ً
،‫ الل ُه َّم َص ِّل َوسلم َو َبارك َعَل َس ِّي ِدنا ُم َح ّمد‬،‫ُم َح َّمدا َع ْبد ُه َو َر ُس ْوله‬ Kados dawuhipun kanjeng Nabi Muhammad SAW:
َ َ ُ
‫ فيا‬،‫ َّأما َب ْعد‬،‫ين‬
ِّ ْ َ َ
‫الد‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ان‬ ‫س‬َ ‫إح‬ْ ‫هم ب‬ ْ ‫َل آله َو َص ْحبه َو َم ْن َتب َع‬ َ َ ‫َو‬
‫ع‬ ْ‫ال َي ْأ ُخ َذ َّن من‬
َ َ َّ ْ ُ َ َّ َ َ َ َ ُ َ َ ٌ ُ َ َ
‫َمن كان له ِذبح يذبـحه ف ِإذا أهل ِهالل ِذى ال ِحج ِة ف‬
ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ ِ ُ َّ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ َْ ْ َ َ ْ ُ ْ ُْ ََ َ‫َش ْعره َو َال ِم ْن َأ ْظ َفاره َش ْي ًئا َح َََّت ُي َض ِِّح‬
‫ فقد فاز المتقون‬،‫هللا‬ ِ ‫س ِبتقوى‬ ‫ِ ي‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ي‬‫ص‬ ِ ‫و‬ ‫أ‬ ‫هللا‬ِ ‫د‬‫ِعبا‬ ِِ ِِ
َّ ْ َّ َ ْ َّ َ ُ َُْ ْ َ ْ َ ْ َ ََ ُ‫َ َ ه‬ Maknanipun: “Sopo wonge kang wis nduweni kewan kang arep dikurban,
‫ ِإنا‬،‫ان الر ِجي ِم‬ ِ ‫ط‬ ‫ي‬ ‫الش‬ ‫ن‬ ‫م‬ِ ‫اهلل‬
ِ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫أ‬، ‫م‬ ِ ِ‫ي‬‫ر‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫ه‬
ِ ‫اب‬ ‫ت‬‫قال اّلِل تعال ِف ِك‬
َ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ َّ ِ ْ َ ْ َ َ ِّ َ ِّ ِ َ َ ‫َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ي‬
menawa wis mlebu tanggal 1 Dzulhijjah, mula aja dheweke motong
senadyan saitik soko rambut lan kukune nganti dheweke rampung
‫صدق‬. ‫ ِإن ش ِانئك هو اْلبت‬.‫ فصل ِلربك وانحر‬.‫أعطيناك الكوثر‬
‫يم‬ْ ‫اّلِل ْال َعظ‬ ُ‫ه‬ menyembelih.” (HR. Muslim 5236, Abu Daud 2793, lan kang liyane).
ِ Ing ndalem hadis kasebat, dipunjlentrehaken menawi rambut lan kuku
Jamaah Jum’at Rahimakumullah
ingkang dilarang kangge dipunpotong inggih meniko rambut lan kuku
Sumangga pepanggihan wonten ing masjid meniko dados pemicu iman lan
shohibul kurban, sanes rambut lan kuku kewan kurban.
takwa kito dhateng Allah. Estu iman lan takwa inggih meniko sasae-saene
sangu kangge nglampahi gesang ing donya meniko, saderengipun mangke Lan larangan kasebat ndamel cara nopo mawon lan bagian kuku lan rambut
kito sowan wonten ngarso dalem Allah SWT. pundimawon. Baik rambut meniko thukul ing sirah, brengos, sawentawis
kemaluan utawi ing ketiak. Larangan mencukur kasebat termasuk mencukur
Jama'ah sholat jum'at ingkang dimuliaken Allah
telas, mendekaken, nyabut, utawi ngobong.
Sekedhap malih sedoyo umat Islam badhe ngriyadinkaken dinten riyadin Idul
Adha utawi Idul kurban. Salah setunggal ingkang dipunlampahaken ing Upaminipun niat badhe berkurban muncul sasampunipun mlebet sasi
dinten riyadin saben tanggal 10 Dzulhijjah inggih meniko nyembelih kewan Dzulhijjah. Mila kedahipun saat menikolah sampun ngantos motong kuku lan
kurban lajeng dipunbagikaken dhateng warga. rambut dumugi kewan kurban disembelih.

Nanging, kito sampun sumerap menopo dereng menawi wonten pinten- Jama'ah sholat jum'at rahimakumullah
pinten larangan lebeting kurban supados kurban kito saya sempurna lan
dipuntampi dening Allah SWT. Ing kesempatan dinten meniko, kito badhe Kaping kalih, larangan nyade daging, kulit utawi nopo mawon saking kewan
bahas tentang tiga larangan lebeting kurban. kurban.
 Kertas A4

Naliko kewan ternak sampun disembelih dados daging kewan kurban, mila
sadayaning saking kewan kurban kasebat kedah enggal dipunbagikaken
utawi dipunsukakaken dados hadiah. Mpun ngantos wonten ingkang
dipunsade baik meniko kulitipun, sukunipun, sirahipun utawi ingkang sanes.
Allah ta’ala berfirman,
َ
‫ات َعَل َما‬ َ ‫اّلِل ف َأ َّيام َم ْع ُل‬
‫وم‬
َّ َ ْ ُ ُ ْ َ َ ْ ُ َ َ َ َ ُ َ ْ َ
ٍ ٍ ‫ِليشهدوا من ِافع لهم ويذك َروا اسم ِ َ ِ ي‬
ْ
َ َ َ ْ ْ ْ ُُ ْ َ ‫َر َز َق ُه ْم م ْن َبه‬
‫س الف ِق َت‬ ‫يم ِة اْلن َع ِام فكلوا ِمن َها َوأط ِع ُموا الب ِائ‬ ِ ِ
Maknanipun: “Supoyo dheweke kabeh mirsani berbagai faedah kanggo
dheweke kabeh lan supoyo dheweke kabeh nyebut nama Allah ing dina kang
wis katemtokake atas rezeki kang Allah wis wenehake marang dheweke
kabeh rupo kewan ternak. Mula mangano sebagian daripadane lan
(sebahagian maneh) wenehono kanggo dipangan wong-wong kang
nalangsa lan fakir.” (QS. Al Hajj: 28)
Sawentawis lebet setunggaling hadits riwayat Abu Hurairah, Kanjeng Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
ُ َ َ َّ ْ ُ َ َ َّ ْ ُ َ ْ َ َ ْ َ
‫من باع ِجلد أض ِحي ِت ِه فال أض ِحية له‬
Artosipun: “Barangsapa ngedol kulit kasil sembelihan kurban, mula ora ana
kurban kanggo dheweke.” (HR. al Hakim)
Berdasar kalih hadist kasebat sampun jelas lan teges khusus kangge tiyang
ingkang badhe berkurban mboten angsal nyade nopo mawon saking kewan
ingkang dikurbankan.
Pendapat larangan nyade kasil sembelihan kurban inggih meniko pendapat
Imam Asy Syafi’I lan Imam Ahmad. Imam Asy Syafi’i ngendikan, “binatang
kurban kelebet nusuk (kewan ingkang disembelih kangge nyaketaken dhiri
ing Allah)”.
Nanging pertanyaanipun, kados pundi menawi ingkang nyade meniko tiyang
ingkang nampi (tiyang ingkang mboten kurban)? Mila dalam hal meniko
mboten dilarang lan dipun-angsalaken. Amargi hak-ipun sampun pindhah
dhateng tiyang sanes.
Nanging, faktaipun ingkang sering dipunsade inggih meniko kulit kewan
kurban. Kangge meniko, menawi kito nyembelih piyambak mongko kulitipun
ugi kedah dipunsukakaken dhateng tiyang sanes, dipunsukakaken dhateng
setunggal tiyang utawi tumut dirajang lajeng dipunbagikaken.
Nanging kangge ingkang dipuntitipaken dhateng panitia masjid, mila
solusinipun inggih meniko nalika maringaken kewan kurban supados
nyerahaken nami tiyang ingkang dipunparingi kulit kurban. Dados, bilih
mangke kulit kurban dipunsade meniko hak-ipun sampun atas nami
penerima, mboten malih ingkang berkurban.
Masyiral muslimin sidang jum'at ingkang dirahmati Allah
Ingkang kaping tiga inggih meniko larangan maringi opah penyembelih
kewan kelawan ebagian badan kewan kurban. Hal meniko kados riwayat
ingkang dipunsebataken dening ‘Ali bin Abi Tholib,
ْ ََ ُْ ََ َ َُ ْ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ
‫أن أقوم عَل بد ِن ِه وأن‬-‫صَل هللا عليه وسلم‬- ‫اّلِل‬ ِ ‫أمر ِن رسول‬
َ ْ
َ ‫ِط ال َج َّز َار م ْن َها ق‬
َ ْ ‫َأ َت َص َّد َق ب َل ْحم َها َو ُجلود َها َوأجلت َها َوأ ْن َال أ‬
ُ َ َّ َ ُ
« ‫ال‬ ِ ِ ‫ع‬ ِ ِ َِ ِ ِ
ْ ْ
‫يه ِمن ِعن ِدنا‬ ُْ ُ ْ َ
ِ ‫نحن نع ِط‬
Artosipun: “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam merintahaken kula
kangge mengurusi unta-unta kurban piyambakipun. Kula sedekahkan
daging, kulit, lan jilalipun (kulit ingkang dipun-selap ing geger unta kangge
nglindungi saking asrep). Kula mboten maringi menopo-menopo saking kasil
sembelihan kurban dhateng tukang jagal. Piyambakipun bersabda, “kita
arep menehi upah marang tukang jagal saka dhuwit kita dhewe”.
Wonten hadist kasebat saget dipun pendet kesimpulan bilih opah
penyembelih kewan kurban meniko sanes dipunpendhet saking sebagian
kewan kurban. Ananging shohibul kurban kedahipun nyedhiyakaken opah
 ‫‪Kertas A4‬‬

‫‪khusus saking dompetipun piyambak kangge biaya penyembelihan kewan‬‬ ‫‪KHUTBAH JUMAT KEDUA‬‬
‫‪kasebat.‬‬
‫اّلِل ِم ْن ُُ ُ‬ ‫َْ َ ْ ُ ه َ ْ َ ُ ُ َ َ ْ َ ُْ ُ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ُ ُ ه‬
‫ش ْو ِر‬ ‫ّلِل نحمده ونست ِعينه ونستغ ِفره‪ ،‬ونعوذ ِب ِ ِ‬ ‫الحمد ِ ِ‬
‫‪Bilih sohibul kurban badhe maringi daging utawi sebagian saking kewan‬‬
‫ال ُمض َّل َل ُه َو َم ْن ُي ْضللْ‬ ‫هُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ َ َ ْ َ ِّ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ات أعم ِالنا‪ ،‬من يه ِد ِه اّلِل ف‬ ‫أنف ِسنا ومن سيئ ِ‬
‫َ َ َ َ ِ َ ُ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ ه َ َ ْ َ ُ َ َّ ُ َ َّ ً َ ْ ُ ُ َ َ ُ ْ ُُ‬
‫‪kurban dhateng tiyang ingkang nyembelih mongko meniko termasuk hadiah‬‬
‫‪utawi shodaqoh. Sanes dados opah.‬‬ ‫فال ه ِادي له‪ .‬أشهد أن ال ِإله ِاَّلّلِل وأشهد أن محمدا عبده ورسوله‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ َ َ َ َ ه‬
‫‪Masyiral muslimin sidang jum'at ingkang dirahmati Allah‬‬ ‫َت َب ْعد ُه‪ .‬الل ُه َّـم َص ِّل َو َسل ْم َو َب ِارك َعَل َس ِّي ِدنا ُم َح َّم ٍد َو َعَل ِآل ِه‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫َّلن‬
‫َ‬ ‫َُ‬ ‫اّلِل! ا َّت ُق ْوا ه َ‬ ‫َ ه‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َو َا ْص َحابه َا ْج َمع ْ َ‬
‫‪Dados kesimpulanipun, kurban kedahipun kewan ingkang sesuai syarat sah‬‬ ‫اّلِل َح َّق تق ِات ِه َوَّل‬ ‫ي‪.‬أ َّما ب ْعد‪ .‬ف َيا ِع َباد ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫‪kangge berkurban. Mboten angsal nyade nopo mawon saking sebagian‬‬ ‫َ ُ ْ ُ َّ َّ َ َ ْ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ‬
‫‪badan kewan kurban. Mboten mbayar opah jagal kelawan sebagian saking‬‬ ‫تموتن ِإال وأنتم مس ِلمون‬
‫‪kewan kurban.‬‬ ‫ْ َ ْ ‪ َّ :‬ه َ َ َ َ َ َ ُ ُ َ ُّ ْ َ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ هُ َ ََ‬
‫َل الن َِت‬ ‫اّلِل ت َعال ِف ِكت ِاب ِه الك ِري ِم ِإن اّلِل ومَل ِئكته يصلون ع‬ ‫قال‬
‫‪Mboten nyukur rambut utawi wulu nopo mawon saha mboten memotong‬‬ ‫َ َ ُّ َ َّ ْ َ َ ُ ْ َ ُّ ْ َ َ ْ َ َ ِّ ُ ْ َ ْ ْ ً َ ه ُ َّ َ ِّ َ َ‬
‫‪kuku wiwit saking tanggal 1 Dzulhijjah ngantos bibar penyembelihan. Lan‬‬ ‫يآ ايها ال ِذين آمنوا صلوا علي ِه وسلموا تس ِليما‪ .‬اللهـم صل عَل‬
‫ْ ى‬ ‫َّ َ ى‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫‪kangge sinten mawon nembe gadhah niat sasampunipun tanggal 1‬‬ ‫ُم َح َّمد َع ْب ِدك َو َر ُس ْو ِلك ك َما َصل ْيت َعَل ِا ْب َر ِاه ْي َم َو َب ِارك َعَل ُم َح َّم ٍد‬
‫ى ى‬ ‫ْ َ ى‬ ‫َ‬ ‫ى ى‬
‫َو َعَل ا ِل ُم َح َّم ٍد ك َما َب َاركت َعَل ِا ْب َر ِاه ْي َم َو َعَل ا ِل ِا ْب َر ِاه ْي َم ِف‬
‫‪Dzulhijjah, mila wiwit tanggal kasebat supados niat mboten motong kuku‬‬
‫‪rambut utawi resik-resik wulu.‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ َ َ ْ َ َّ َ‬
‫‪Mugi-mugi kurban kito tahun meniko sedayanipun dipuntampi dening Allah‬‬
‫ي ِانك َح ِم ْيد َم ِج ْيد‬ ‫العال ِم‬
‫َْ َ‬ ‫ي َو ْال ُم ْؤم َن َ ْ ُ ْ ْ َ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫اغف ْر ل ْل ُم ْؤمن ْ َ‬ ‫َ ه ُ َّ ْ‬
‫ات اال ْح َي ِآء‬
‫‪SWT. aamiin allahhumma aamiin‬‬
‫ُ‬ ‫ََ‬
‫الع ِظ ْي ِم َونف َع ِ يَت َوِا َّياك ْم ِب َما ِف ْي ِه ِم َن ال‬
‫الق ْرأن َ‬ ‫ُ‬
‫ف‬ ‫م‬‫هللا ل َو َل ُك ْ‬
‫َب َار َك ُ‬ ‫ات والمس ِل ِمي والمس ِلم ِ‬
‫ِّ ْ َ َ َ ً‬
‫َِ ِ‬
‫ِ َ ه ُ َّ َّ َ ْ ُ َ َ َ َ ً‬
‫ِ‬ ‫اللهـم ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ِي‬ ‫ات‪ .‬اللهـم ِانانسألك سَلمة ِف الدي ِن‪ ،‬وع ِافية ِف‬ ‫م ْن ُه ْم َو ْا َال ْم َ‬
‫هللا م َِّت َوم ْن ُك ْم ت ََل َو َت ُه ِا َّن ُه ُه َو َّ‬
‫السم ْيعُ‬ ‫الحك ْيم َو َت َق َّب َل ُ‬ ‫َا َيات َو ذ ْكر َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫و‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ي ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫الرز ِق وت ْوبةق ْب َل ال َم ْو ِت‬ ‫الج َس ِدوزيادةف ال ِعلم وب َركةف ِّ‬
‫ِ‬
‫الع ِل ْي ِم‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ً ِْ َ ْ َ ِ ْ َ َ ْ َ ً َ ْ ِ َ ْ َ ْ َ ه ُ َّ َ ِّ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ‬
‫ات‬ ‫ورحمة ِعندالمو ِت ومغ ِفرةبعدالمو ِت‪،‬اللهـم هون علينا ِ يف سكر ِ‬
‫اب‬ ‫النار َو ْال َع ْف َو ع ْن َد ْالح َ‬
‫س‬
‫ْ َ ْ َ َّ َ َ َ َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المو ِتوالنجاة ِمن ِ‬
‫ُّ ْ َ َ َ َ ً َ ْ َ َ َ َ ً َ َ َ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ‬
‫اب الن ِار‬ ‫آلخر ِة حسنة و ِقنا عذ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫الد‬ ‫ف‬ ‫ربنا ِآت ِ‬
‫نا‬
 Kertas A4

َ ََْ َ ُْ ْ ْ َ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ ‫َّ ه‬ ‫َ َ ه‬
‫تآء ِذي القرن وينَه‬ ِ ‫ان و ِإي‬ِ ‫س‬ ‫ح‬ ‫إل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ل‬ِ ‫د‬ ‫لع‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ر‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫اّلِل‬ ‫ن‬‫إ‬ ! ‫اّلِل‬
ِ ِ ‫ِعباد‬
‫َه‬ ُُ ْ َ َ ْ ُ َّ َ َ ْ ُ َّ َ َ ْ ِ ُ ُ َ ْ َ ِ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ِ ْ َ ْ َ
‫شآء والمنك ِر والب ِيغ ي ِعظكم لعلكم تذكرون واذكروا اّلِل‬ ِ ‫ع ِن الفح‬
ْ َ ‫ْ َ َْ َْ ُْ ْ َ ْ ُْ ُ َ َ َ َ ْ ْ َ ُ ه‬
ْ َ ُ ُ ُ
‫اّلِل اك َ ْت‬
ِ ِ ‫الع ِظيم يذكركم واشكروه عَل ِنع ِم ِه ي ِزدكم ول ِذكر‬

Silahkan bergabung dengan kami di Grup Telegram, Wa, atau Facebook untuk
mendapatkan materi terbaru dari KHUTBAHSINGKAT.com
Klik JOIN NOW

PERHATIAN! Kami mengijinkan pengunjung mengambil teks khutbah ini dengan syarat
tetap mencantumkan nama penulis dan sumber. Apabila ingin menguploud ulang
(repost) agar menambahkan backlink di awal paragraf.