‫انزفغيش انؼـهًٗ‬

‫( ‪) TAFSIR SAINS‬‬

‫( اإلػجبص انؼهًٗ فٗ انمشآٌ انكشيى )‬

‫نهغُخ انشاثؼخ انضبَٕيخ‬

‫) ‪( SMU‬‬

‫انًؼٓذ انًحًذٖ رٕيمذ‬

‫يبسيخ ثُذ دمحم َٕس‬

‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬

 ‫انزفغيش انؼهًٗ‬
‫) ‪( TAFSIR SAINS‬‬

‫انًمشس نهغُخ انشاثؼخ انضبَٕيخ ( ‪) SMU‬‬

‫انًٕضٕػبد‬ ‫انًجبحش‬ ‫انفصٕل‬

‫يذخم انٗ اإلػجبص انؼهًٗ‬ ‫انًجحش األٔل‬ ‫انفصم األٔل ‪:‬‬

‫انًؼجضح ٔ اإلػجبص انمشآَٗ ‪:‬‬ ‫حٕل انًمذيبد فٗ‬

‫انًجحش انضبَٗ‬ ‫اإلػجبص انؼهًٗ ‪،‬‬
‫انًطهت األٔل ‪ :‬انُجٗ ٔ انًؼجضاد‬ ‫ْٕٔ انمغى انزأصيهٗ‬
‫انًطهت انضبَٗ ‪ :‬اإلػجبص انمشآَٗ ٔ إَٔاػّ ‪.‬‬ ‫نإلػجبص انؼهًٗ ‪.‬‬

‫اإلػجبص انؼهًٗ ‪:‬‬ ‫انًجحش انضبنش‬

‫انًطهت األٔل ‪ :‬رؼشيفّ ٔ ػُبصشِ‬
‫انًطهت انضبَٗ ‪ :‬يُبعجخ انًؼجضح انؼهًيخ نٓزا انؼصش‬
‫ٔ أًْيزٓب‪.‬‬
‫انًطهت انضبنش ‪ :‬انزفغيش انؼهًٗ ٔ اإلػجبص انؼهًٗ ‪،‬‬
‫ٔ أْى انفشٔق ثيًُٓب‪.‬‬
‫انًطهت انشاثغ ‪ :‬ضٕاثط فٗ دساعبد اإلػجبص انؼهًٗ‪.‬‬
‫انًطهت انخبيظ ‪ :‬فٕائذ ثحٕس اإلػجبص انؼهًٗ‬
‫ٔ انٓذف يٍ دساعزّ يٍ أْى أٔجّ‬
‫اإلػجبص انؼهًٗ ‪.‬‬

‫اإلػجبص انؼهًٗ فٗ ٔصف انججبل شكال ٔ ٔظيفخ‬ ‫انًجحش األٔل‬ ‫انفصم انضبَٗ ‪:‬‬

‫اإلػجبص انؼهًٗ فٗ‬

‫اإلػجبص انؼهًٗ فٗ ٔصف األسض ثزاد انصذع‬ ‫ػهٕو األسض ٔ انجحبس ‪ .‬انًجحش انضبَٗ‬

‫اإلػجبص انؼهًٗ فٗ ٔصف ظهًبد انجحبس‬ ‫انًجحش انضبنش‬

‫ٔ أيٕاجٓب انذاخهيخ ‪.‬‬
‫اإلػجبص انؼهًٗ فٗ اإلشبسح إنٗ عش اإلحغبط ثبألنى ‪:‬‬
‫أٔال ‪ :‬اإلػجبص انؼهًٗ فٗ اإلشبسح انٗ دٔس انجهذ‬ ‫انًجحش األٔل‬ ‫انفصم انضبنش ‪:‬‬
‫فٗ اإلحغبط ثبألنى‪.‬‬
‫صبَيب ‪ :‬اإلػجبص انؼهًٗ فٗ اإلشبسح انٗ دٔس األيؼبء‬ ‫اإلػجبص انؼهًٗ فٗ‬
‫فٗ اإلحغبط ثبألنى ‪.‬‬ ‫ػهٕو انحيبح‬
‫اإلػجبص انؼهًٗ فٗ آيخ ركٌٕ انهجٍ ‪.‬‬ ‫( انحيٕاَيخ ٔ انُجبريخ ) ‪ .‬انًجحش انضبَٗ‬
‫اإلػجبص انؼهًٗ فٗ حذيش انمشآٌ ػٍ ركٕيٍ انحجٕة‬
‫ٔ انضًبس يٍ انًبدح انخضشاء ‪.‬‬ ‫انًجحش انضبنش‬

‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬

 ‫انفصم األٔل‬
‫( يمذيبد فٗ اإلػجبص انؼهًٗ )‬

‫انفصم األٔل ‪ /‬انًجحش األٔل ‪ :‬يذخم إنٗ اإلػجبص انؼهًٗ‬

‫انمشآٌ يزحذس ػٍ يؼجضرّ انؼهًيخ ‪:‬‬ ‫أ‬

‫كيؾ تحدث القرآن عن معجزته العلمية ؟‬ ‫‪1‬‬

‫تحدث القرآن عن معجزته العلمية ‪:‬‬

‫بؤن القرآن العظيم ليس كتاب علوم و فنون‬ ‫‪-‬‬

‫ولكنه كتاب هداية يرشدنا إلى ما خلقنا هللا ألجله‬ ‫‪-‬‬
‫يعلمنا الدين الذى ارتضاه لعباده‬ ‫‪-‬‬
‫القرآن ال يخلو من آيات كونية و علوم متنوعة‬ ‫‪-‬‬
‫ففى القرآن ما يقارب ألؾ آية يتحدث عن معالم هذا الكون ‪ -‬وتذكر مفرداته من السماوات‬ ‫‪-‬‬
‫و األرض و الشمس و القمر و الكواكب و البحار و األنهار و األمطار و البرق و الرعد‬

‫الى آخره ‪.‬‬

‫لماذا تحدث القرآن من معالم هذا الكون ؟‬ ‫‪2‬‬

‫ليخدم الؽرض األساسى من هذه الرسالة الربانية ‪،‬‬ ‫‪1‬‬
‫تذكير باهلل الخالق المبدع‬ ‫‪2‬‬
‫و براهين و أدلة على وحدانية هللا تعالى و صدق نبوة دمحم ( ص ) ‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫قال هللا تعالى ‪          { :‬‬ ‫‪3‬‬

‫‪ }       ‬النساء ‪166‬‬

‫معنى الكلمة ‪:‬‬

‫أنزله بعلمه ‪ :‬أنزل القرآن و فيه علمه تعالى ‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬

 ‫إشرح اآلية السابقة ؟‬ ‫‪4‬‬

‫لكن هللا يشهدلك يا دمحم بالنبوة ‪ ،‬بواسطة هذا القرآن الذى أنزله عليك ‪ ،‬وفيه علمه‬ ‫‪-‬‬

‫الذى أراد أن يطلع العباد عليه من البيانات و الهدى و الفرقان ‪ ،‬وما يحبه هللا و يرضاه‬

‫و ما يكرهه و يؤباه ‪ ،‬وما فيه من العلم الؽيوب من الماضى و المستقبل‪.‬‬

‫ما هو منبع المعجزات المعنوية فى القرآن ؟ إئت بؤمثلة المعجزات المعنوية فى القرآن ؟‬ ‫‪5‬‬

‫منبع المعجزات المعنوية فى القرآن هو العلم اإللهى ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫األمثلة ‪ :‬المعجزة البيانية و اللؽوية و التشريعية و الؽيبية و العلمية و ؼيرها ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫الوعد اإللهى بتحقق المعجزة العلمية ‪:‬‬ ‫ب‬

‫ما هى حقائق ؼيبية تحد ث القرآن الكريم و السنة النبوية التى لم تظهر للناس حقيقتها‬ ‫‪1‬‬

‫و كيفياتها التفصيلية وقتئذ ؟‬

‫‪ -‬عن صفات المالئكة و الجنة و النار و الصراط و الميزان‬

‫‪ -‬و عن نار تخرج من عدن ‪ ،‬و عن األخسفة الثالثة ‪ ،‬و عن انتصار الروم بعد هزيمتهم ‪ ...‬الخ‬

‫( فآمن بها المإمنون وقتئذ ‪ ،‬و لكنهم لم يد ركواكيفياتها الواقعية إال بقد ر ما يدل عليه اللفظ‬

‫و تصل اليه أفهامهم ) ‪.‬‬

‫وعد هللا تعالى يتحقق المعجزة العلمية ‪ .‬هل تحقق الوعد ؟ وما الدليل على ذلك ؟‬ ‫‪2‬‬

‫نعم تحقق الوعد ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫الدليل ‪ :‬قوله تعالى ‪ }        { :‬األنعام ‪66‬‬ ‫‪-‬‬

‫اى ‪ :‬لكل ما أخبر هللا به وقت يتحقق فيه و يقع ‪ ،‬و أننا سوؾ ند رك وقوعها ‪،‬‬

‫فنعلم حقيقة ما أخبر هللا به ‪ ،‬و أنه حق و صدق ‪ ،‬مثل انتصار الروم فى بضع سنين ‪،‬‬

‫فتحقق ذ لك و أدركه الناس ‪ ،‬و مثل أشراط الساعة الكبرى بؤنها قبل القيامة ‪.‬‬

‫( و منها ما لم يحد د هللا له موعدا ‪ ،‬لكن وعدنا أننا سنطلع عليه يوما ما ‪،‬‬

‫و ند رك حينما صدق ما أخبر به ‪ ،‬و ند رك عظمته ‪ ،‬كما قال هللا ‪:‬‬

‫} ص ‪77 – 76 :‬‬ ‫{ ‪          ‬‬

‫‪2‬‬
‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬
 ‫ما إسم الجراح الفرنسى العالمى ؟ و ما إسم كتابه ؟‬ ‫‪3‬‬

‫إسمه هو الدكتور موريس بوكاي‬

‫و إسم كتابه ‪ " :‬القرآن الكريم و التوراة و اإلنجيل و العلم " ‪.‬‬

‫‪( Prof. Doktor Maurice Bucaille, lahirpada 19 Julai 1920 –memeluk Islam padatahun 1976,‬‬
‫‪nama Islam beliauialah Dr. Yahya M. B., padatahun 1987 beliaumenulisbukuberjudul :‬‬
‫‪“ MumiaFiraun : SiasatanPerubatanModen “ terhadapmumiafiraun yang ditemuipadatahun‬‬
‫) ‪1898 .‬‬

‫ماذا يقول الدكتور موريس بوكاي عن القرآن الكريم ؟‬ ‫‪4‬‬

‫يقول ‪ " :‬مادام أن القرآن تحدث عن الكون و أسراره و مظاهره كاألرض و السماء و البحار ‪.....‬‬

‫فإننا نستطيع أن نعرؾ ما اذا كان القرآن من عند هللا باختبار يعرفه كل عاقل " ‪.‬‬

‫" أما اذا كان القرآن من عند هللا ‪ ،‬فسنراه فى حديثه عن المخلوقات و أسرارها‬

‫يسبق مقررات العلوم الحديثة ‪ ،‬و سنرى اإلكتشافات العلمية تلهث وراءه فتقرر‬

‫ما فيه من حقائقها ‪. " ......‬‬

‫ماذا أثبت الدكتور موريس بوكاي فى كتابه " القرآن الكريم و التوراة و اإلنجيل و العلم " ؟‬ ‫‪5‬‬

‫أثبت الدكتور فى كتابه ‪ :‬أن سالمة القرآن من التحريؾ ‪ ،‬و د خول التحريؾ على التوراة‬

‫و اإلنجيل ‪ ،‬و أثبت تعارض التوراة و اإلنجيل المحرفتين مع العلوم الحديثة ‪،‬‬

‫كما أثبت سبق القرآن لهذه العلوم ‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬
 ‫انفصم األٔل ‪ /‬انًجحش انضبَٗ ‪ /‬انًطهت األٔل ‪ :‬انُجٗ ٔ انًؼجضاد ( صفحخ ‪) 24 – 22‬‬

‫لماذا أرسل هللا الرسل فى كل أمة ؟ ‪ /‬لماذا حاجة الناس إلى الرسل المإيدين بالمعجزات ؟‬ ‫‪.1‬‬

‫أرسل هللا الرسل فى كل أمة ‪:‬‬

‫ألن البشر محد ود القدرة و العلم و العقل ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫( فال يمكن لهم أن يدركوا الطريقة المثلى للحياة التى بها يرضى ربهم‬

‫و تصلح حياتهم الفردية و اإلجتماعية ‪ ،‬البدنية و الروحية ‪ ،‬الدنيوية و األخروية ‪،‬‬

‫و التى ينجو من العذاب األخروى و ينالون السعادة األبدية ) ‪.‬‬

‫ليبين لهم على لسان الرسول ما يريد هللا من عباده ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫ليرشد الطريقة للحياة التى ارتضاها لهم ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫ليرشد ما هى طريق الهداية فى اإلعتقا دات و العبادات و المعامالت‬ ‫‪.4‬‬

‫و إدارة البال د و ؼير ذلك ‪.‬‬

‫ما الحكمة فى تؤييد هللا أنبياءه بمعجزات باهرات ؟‬ ‫‪.2‬‬

‫لتكون دليال على صدق نبوتهم ‪ ،‬فتميز النبى الصادق من المدعى الكاذب ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫لتيقـن الناس أنه مرسل من عند هللا مإيد بسلطانه ‪ ،‬فال يتجرإوا على تكذيبه و الكفر به ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫لماذا كانت معجزة كل نبى من جنس ما اشتهر به قومه ؟‬ ‫‪.3‬‬

‫ليسهل عليهم إدراك حقيقة المعجزة دون لبس ‪.‬‬

‫بماذا اشتهر قوم موسى عليه السال م ؟‬ ‫(‪)1‬‬ ‫‪.4‬‬

‫اشتهر قوم موسى عليه السال م بالسحر ‪ ،‬وعرفوا دقائقه و فنونه ‪.‬‬

‫و ما معجزة موسى عليه السالم حتى خـر قومه للـه تعالى ؟‬ ‫(‪)2‬‬

‫هى العصا ‪ -‬التى تلقؾ ما صنعوا بسحرهم ‪ ،‬فما كان منهم اال أن خروا هلل سجـدا ‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬
 ‫‪ -‬بالطـب ‪.‬‬ ‫بماذا اشتهر قوم عيسى عليه السالم ؟‬ ‫(‪)1‬‬ ‫‪.5‬‬

‫و ما معجزة عيسى عليه السالم ؟‬ ‫(‪)2‬‬

‫‪ -‬ابراء األكمة و األبرص ‪ ،‬إحياء الموتى بإذن هللا ‪.‬‬

‫قال هللا تعالى ‪            { :‬‬ ‫‪.6‬‬

‫‪ }         ‬سورة فصلت ‪. 53 :‬‬

‫ما معنى "‪ " ‬فى اآلية مع ذكـر مثالين لها ؟‬

‫معنى "‪ - "‬أقطار السموات و األرض ‪.‬‬

‫الشمس و القمرو النجوم و األفالك و الليل و النهار و الرياح و األمطار‬ ‫مثالين لها ‪:‬‬

‫و الرعد و البرق و النبات و األشجارو الجبال و البحار و ؼيرها ‪.‬‬

‫الفرق بين معجزة األنبياء السابقين و معجزات خاتم النبيين ‪:‬‬

‫بماذا تمتاز رسالة دمحم صلى هللا عليه و سلم عن رسالة األنبياء السابقين ؟ وضح ذلك بالدليل ‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫تمتاز رسالة دمحم صلى هللا عليه و سلم عن رسالة األنبياء السابقين‬ ‫‪-‬‬

‫فى كونها عامة و خاتمة ‪:‬‬

‫معنى خاتمة‬ ‫معنى عامة‬

‫أن رسالته إلى الناس أجمعين‪.‬‬
‫أن رسالته هى الباقية الى قيام الساعة ‪.‬‬ ‫عربهم و عجمهم ‪ ،‬أبيضهم و أسودهم ‪.‬‬ ‫التعريف‬

‫‪                1‬‬
‫الدليل‬
‫‪              ‬‬

‫األحزاب ‪44‬‬ ‫‪ ‬سورة سباء ‪27‬‬

‫‪ ( 2‬قال النبى ( ص ) ‪:‬‬
‫مقصودن ‪ :‬نبى دمحم (ص) بوكنله ايه درى ساله سؤورغ‬
‫صحابة ( زيد بن حارثة ) كران ايت جندا زيد ( زينب )‬ ‫وكان النبى يبعث فى قومه خاصة ‪،‬‬
‫داقت د نيكاحى اوليه رسول هللا (ص )‪.‬‬ ‫وبعثت الى الناس عامة )‬

‫‪5‬‬
‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬
 ‫اذكر حديثا يدل على أن نبينا (ص) أكثر األنبياء تبعا ‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫قال النبى ( ص ) ‪ ( :‬ما من األنبياء نبى اال أعطى من اآليات ما مثله آمن عليه البشر ‪،‬‬

‫و انما كان الذى أوتيته وحيا أوحاه هللا إلي ‪ ،‬فارجو أن اكون أكثرهم تابعا يوم القيامة ) ‪.‬‬

‫اذكر معجزات حسية للنبى دمحم صلى هللا عليه و سلم ‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫إنشقاق القمر ‪/‬‬

‫و نبع الماء من بين أصابعه ‪/‬‬

‫و تسبيح الحصى ‪/‬‬

‫و حنين الجذع و غير ذلك ‪ (.‬تجاوز ألف معجزة ) ‪.‬‬

‫ما هى المعجزة الكبرى لنبينا ( ص ) ؟ و ما هى أنسب معجزة لهذا العصر ؟‬ ‫‪01‬‬

‫معجزته الكبرىهى معجزة معنوية شاملة خالدة ‪ -‬القرآن الكريم ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫أنسب معجزة لهذا العصر هى المعجزة العلمية ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪6‬‬
‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬
 ّ‫ اإلػجبص انمشآَٗ ٔ إَٔاػ‬: َٗ‫ انًطهت انضب‬/ َٗ‫ انًجحش انضب‬/ ‫انفصم األٔل‬
: ) 22 – 25 ‫( صفحخ‬
. ‫ ْٕٔ انضؼف ٔ ػذو انمذسح‬، ‫ إصجبد انؼجض‬: ‫ػشف اإلػجبص نغخ‬ .1

. ٖ‫ يب أػجض ثّ انخصى ػُذ انزحذ‬: ٗ‫يؼجضح انُج‬ .2

‫عرؾ المعجزة إصطالحا ؟‬ .3

‫ يظهره هللا تعالى‬، ‫ سالم من المعارضة‬، ‫ مقرون بالتحدى‬، ‫أمر خارق للعادة‬

. ‫على يد نبى من أنبيائه‬

: ‫يب انًمصٕد يٍ اإلػجبص فٗ انمشآٌ انكشيى‬ .4

. ‫ منزل من عند هللا‬، ‫إثبات أن هذا القرآن حق‬ .1

. ‫ و وجوب اتباعه‬، ) ‫إثبات صدق نبوة سيدنا دمحم ( ص‬ .2

: ٖ‫اركش يشاحم انزحذ‬ .5

-: ‫لذ رحذٖ انشعٕل ( ص ) انؼشة ثبنمشآٌ ػهٗ صالس يشاحم‬

-: 88 / ‫ لبل هللا رؼبنٗ فٗ عٕسح اإلعشاء‬. ّ‫رحذاْى ثبنمشآٌ كه‬ .1

          

        

-: 01 / ‫ كما فى سورة هود‬، ‫ثم تحداهم بعشر سور منه‬ .2

          

        

-: 21 / ‫ثم نزل فى التحدى إلى سورة واحدة كما فى سورة البقرة‬ .1

           

        

6
MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT
 ‫ما هى وجوه إعجاز القرآن الكريم ‪:‬‬ ‫‪.6‬‬
‫اإلعجاز اللغوى و البيانى ‪ ( .‬ومعناه ‪ :‬بلوغ القرآن الؽاية العظمى فى‬ ‫‪.1‬‬

‫أداء المعانى ووضوحها بما يعجز البشر عن اإلتيان بمثله )‪.‬‬

‫اإلعجاز التشريعى ‪ (.‬و معناه ‪ :‬تشريع القرآن الكريم ما يلبى حاجات البشر‬ ‫‪.2‬‬

‫و يحقق مصالحهم فى جميع المجاالت على أكمل الوجوه‬

‫و أتممها ‪ ،‬فى سائر األحوال و األزمان ) ‪.‬‬

‫اإلعجاز الغيبى ( الماضى ‪ /‬الحاضر ‪ /‬المستقبل ) ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫الماضى ‪ :‬قصص األنبياء ‪.‬‬

‫الحاضر‪ :‬ما كشفته آيات القرآن من حقائق المنافقين و أقوالهم و أفعالهم ‪.‬‬

‫المستقبل ‪ :‬إخبار القرآن بانتصار الروم على الفرس بعدهزيمتهم ‪،‬‬

‫و قد تحقق ذلك بعد بضع سنوات ‪.‬‬

‫اإلعجاز العلمى ‪ ( .‬هذا النوع من اإلعجاز ظهر فى هذا العصر مع االكتشافات الحديثة ) ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬

‫‪7‬‬

‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬

 ‫انفصم األٔل ‪ /‬انًجحش انضبنش ‪ :‬اإلػجبص انؼهًٗ ( صفحخ ‪: ) 33 – 28‬‬

‫اإلعجاز العلمى ‪ :‬و وصؾ بؤنه علمى نسبة إلى العلم التجريبى أو العلم المتعلق بالحقائق الكونية ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫عرف اإلعجاز العلمى ‪:‬‬ ‫‪.2‬‬

‫هو إخبار القرآن الكريم أو السنة النبوية بحقيقة كونية أثبتها العلم التجريبى‬

‫و ثبت عدم إمكانية إدراكها بالوسا ئل البشرية فى زمن الرسول صلى هللا عليه و سلم ‪.‬‬

‫ما المراد بــ " الحقيقة الكونية " ؟‬ ‫‪.1‬‬

‫أى حقيقة فى هذا الكون الفسيح المشتمل على اإلنسان و الحيوان و النبات و الجبال و البحار‬

‫و األرض وما فيها‪ ،‬و السماء وما فيهامن الكواكب و النجوم الخ ‪. .....‬‬

‫اركش اصُيٍ فمط يٍ يؼبييش ٔ ػُبصش صجٕد ( يزحمك ) اإلػجبص انؼهًٗ ؟‬ ‫‪.4‬‬
‫( يزحمك اإلػجبص انؼهًٗ فٗ ضٕء يؼبييش يؼيُخ‪ ،‬اركش اصُيٍ فمط يُٓب )‬

‫إخبار القرآن الكريم أو السنة بهذه الحقيقة الكونية بداللة واضحة ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ثبوت تلك الحقيقة الكونية بالعلم التجريبى بعد توفر األدلة ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫ثبوت عدم إمكانية معرفة البشر تلك الحقيقة الكونية وقت نزول القرآن ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫عرف التفسير العلمى ؟‬ ‫‪.5‬‬

‫هو الكشؾ عن معانى اآلية أو الحديث فى ضوء ما ترجحت صحته من نظريات العلوم الكونية ‪.‬‬

‫يب انفشق ثيٍ اإلػجبص انؼهًٗ ٔ انزفغيش انؼهًٗ ؟‬ ‫‪.6‬‬

‫( يب أْى انفشٔق ثيٍ اإلػجبص انؼهًٗ ٔ انزفغيش انؼهًٗ ؟ )‬

‫إن اإلعجاز العلمى خاص بما يتعلق بالتوفيق بين الحقائق الشرعية‬ ‫‪.1‬‬
‫و الحقائق الكونية ‪ /،‬و التفسير العلمى يتناول النظريات و اإلرشادات الضمنية‬

‫فى تفسير النصوص الكونية ‪.‬‬

‫إن التفسير العلمى أعم من اإلعجاز العلمى ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫إن اإلعجاز العلمى متفق عليه بين أهل التفسير ‪ ،‬و التفسير العلمى مختلؾ فيه ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫‪8‬‬

‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬

 ‫اركش ضٕاثط فٗ دساعبد اإلػجبص انؼهًٗ ‪ ( :‬كٗ رغهى يٍ انشطط ٔ انٕلٕع فٗ األخطبء ) ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫التسليم بؤن القرآن كتاب هداية ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫اال لتزام بالحقائق العلمية الثابتة ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫اليقين باستحالة التصادم بين الحقائق القرآنية و الحقائق العلمية ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫االلتزام بدالالت و قواعد اللؽة العربية ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬

‫معرفة و مراعاة مرونة األسلوب القرآنى ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬

‫مراعاة القواعد المعتبرة عند أئمة األصول و التفسير ‪.‬‬ ‫‪.6‬‬

‫كون الحديث صحيحا أو حسنا ‪ ،‬وال تعتمد األحاديث الضعيفة ‪.‬‬ ‫‪.6‬‬

‫اركش فٕائذ ثحٕس اإلػجبص انؼهًٗ ٔ انٓذف يٍ دساعزّ ؟ ‪ ( /‬إصُيٍ يٍ فٕائذ دساعخ اإلػجبص انؼهًٗ )‬ ‫‪.8‬‬

‫إنها من أقوى الحجج و أوضح األدلة على رسالة دمحم (ص)‬ ‫‪.1‬‬

‫و صدقه فيما يخبر به عن ربه ‪.‬‬

‫إنها تإثر فى قلوب المسلمين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫إقناع الملحدين و رد شبه المنكرين و الجاحدين فى صحة الرسالة الدمحم ية ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫اإلعجاز العلمى يعتبر خي ر محرض لهمم المسلمين كى يتابعوا مسيرة البحث‬ ‫‪.4‬‬

‫و التجريب و المقارنة وؼير ذلك ‪.‬‬

‫من أهم أوجه اإلعجاز العلمى ‪:‬‬ ‫‪.9‬‬

‫التوافق الدقيق بين ما فى نصوص الكتاب و السنة و بين ما كشفه علماء الكون‬ ‫‪.1‬‬

‫من حقائق و أسرار علمية ‪ ،‬لم يكتفى إمكانبشر أن يعرفها وقت نزول القرآن ‪.‬‬

‫بيان الحكم التشريعية التى قد تخفى على الناس وقت نزول القرآن ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫‪14‬‬

‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬

 ‫أعئهخ انزمٕيى انزارٗ نهفصم األٔل ‪:‬‬
‫استشهر قوم موسى عليه السالم بالسحر ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫من وجوه إعجاز القرآن الكريم ‪ :‬اللؽوى و البيانى و التشريعى ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫أنسب معجزة لهذا العصر هى المعجزة العلمية ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫من أمثلة اإلعجاز الؽيبى هى إخبار القرآن بانتصار الرومو اإلعجاز العلمى ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬

‫بلوغ القرآن الؽاية العظمى فى أداء المعانى و وضوحها بما يعجز البشر عن اإلتيان بمثله هو‬ ‫‪.5‬‬

‫تعريؾ اإلعجاز البيانى ‪.‬‬

‫من أهم أهـداؾ دراسة اإلعجاز العلمى هو توظيفه للدعوة الى الدين اإلسالمى ‪.‬‬ ‫‪.6‬‬

‫الكشؾ عن معانى اآلية أو الحديث فى ضـوء ما ترجحت صحته من نظريات العلوم الكونية‪،‬‬ ‫‪.6‬‬

‫يسمى اإلعجاز العلمى ‪.‬‬

‫قال هللا تعالى ‪ ( :‬فى القصاص حيـوة ) هو من أمثلة اإلعجاز البيانى ‪.‬‬ ‫‪.7‬‬

‫اإلعجاز لؽـة هو إثبات العجز و الضعؾ و عـدم القـدرة ‪.‬‬ ‫‪.8‬‬

‫المعجزة الكبرى لنبينا دمحم (ص) معجزة حسيـة يمكن رإيتها ‪ ،‬مثل انشقاق القمر‪،‬‬ ‫‪.14‬‬

‫نبع الماء من بين أصابعه ‪.‬‬

‫اشتهر قوم عيسى عليه السالم بالطب ‪.‬‬ ‫‪.11‬‬

‫أيـد هللا عيسى بمعجزة إبراء األكمة و األبرص و إحياء الموتى بإذن هللا ‪.‬‬ ‫‪.12‬‬

‫القرآن الكريم كتاب هـداية ‪.‬‬ ‫‪.13‬‬

‫فى القرآن العظيم ما يقارب ألؾ آية تتحدث عن الكون وما فيه ‪.‬‬ ‫‪.14‬‬

‫اإلعجاز الؽيبى من أساليب اإلقناع الذى يتناسب مع طبيعة العصر ‪.‬‬ ‫‪.15‬‬

‫التفسير العلمى أعم من اإلعجاز العلمى ‪.‬‬ ‫‪.16‬‬

‫‪11‬‬

‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬

 َٗ‫انفصم انضب‬
) ‫( اإلػجبص انؼهًٗ فٗ ػهٕو األسض ٔ انجحبس‬

‫ اإلػجبص انؼهًٗ فٗ ٔصف انججبل شكال ٔ ٔظيفخ‬: ‫ انًجحش األٔل‬/ َٗ‫ ( انفصم انضب‬1)
-: ) 33 – 38 ‫( صفحخ‬

7 - 6 ‫ } النباء‬        { : ٗ‫لبل هللا رؼبن‬

Allah menerangkan tentang kekuasaanNya yang agung

ke atas makhluk, dan nikmat-nikmatNya yg agung
/ ‫غش‬
ّ ‫ ف‬/ ‫ يبرا يزجيٍّ هللا رؼبنٗ فٗ اآليخ ؟‬/ : ٍ‫انًؼُٗ اإلجًبنٗ نآليزي‬
kepada semua makhluk / manusia, dengan ‫يب انًشاد يٍ لٕنّ رؼبنٗ ؟‬
firmanNya : Bukankah Kami jadikan bumi ini sebagai
hamparan ? iaitu dibuat dalam bentuk bagai
hamparan untuk makhluk, tunduk kepada mereka. / ،‫ و نعمه الجليلة على الخالئق‬،‫يبين هللا تعالى قدرته العظيمة على الخلق‬
Dan Dia telah menjadikan gunung ganang sebagai ‫ ( ألم نجعل األرض مهادا ) ؟ أى ممهدة للخالئق ذلولة لهم‬: ‫فقال‬
pasak bumi supaya manusia dapat mendiaminya, dan
tidak menggoncangkan manusia yang berada di atas . ‫و جعل الجبال أوتادا لؤلرض لتسكن األرض وال تضطرب بمن عليها‬
bumi.
1. Apakah maksud : : ‫ما المراد بقوله تعالى‬ .0
1. ‫ مهادا‬: dibuat dalam bentuk bagai hamparan
. ‫ ذلولة لهم‬/ ‫ أى ممهدة للخالئق‬: ) ‫( مهادا‬.1
untuk makhluk, tunduk kepada mereka
‫ أى جعلنا الجبال أوتادا لؤلرض‬: ) ‫( والجبال أوتادا‬.2
2. ‫ واجلبال أوتادا‬: menjadikan gunung ganang sebagai
. ‫لتسكن األرض‬
pasak bumi

2. Mengapakah Allah menjadikan gunung ganang ‫لماذا جعل هللا الجبال أوتادا لؤلرض ؟‬ .2
sebagai pasak bumi ?
J. Allah telah menjadikan gunung ganang sebagai ‫جعل هللا الجبال أوتادا لؤلرض لتسكن األرض‬
pasak bumi supaya manusia dapat mendiaminya, dan . ‫وال تضطرب بمن عليها‬
tidak menggoncangkan manusia yang berada di atas
bumi.

3. Ayat ini membincangkan tentang gunung-ganang

yang sebenarnya berbeza daripada pandangan mata
ٍ‫رحذّ صذ اآليخ ػٍ انججبل ثًب يخبنف انشؤيخ انظبْشح ي‬ .3
zahir dalam dua aspek. Bincangkan. ) ‫( ٔضّح ٔجٓيٍ نزحذّس اآليخ ػٍ انججبل ثًب يخبنف انشؤيخ انظبْشح‬ . ‫ ٔضحًٓب‬. ٍ‫ٔجٓي‬
J. 1. Fungsi bentuk gunung-ganang sebagai pasak
bumi, dan pasak ini sebahagian besarnya tenggelam
dalam bumi dan hanya sebahagian kecilnya sahaja yg ‫ و الوتد يكون معظمه ؼائرا‬، ‫ أنها كاألوتاد لؤلرض شكال‬.1
muncul atas permukaan bumi. . ‫فى األرض و جزء منه يظهر فوق األرض‬
2. Berfungsi sebagai pasak bumi, iaitu menstabilkan
bumi. . ‫أنها تقوم بوظيفة األوتاد و هى التثبيت لؤلرض‬.2

4. Penemuan sains / apakah pembongkaran ilmu

geologi tentang kejadian gunung-ganang ?
‫ يبرا اكزشف ػهى انجيٕنٕجيب فٗ خهك انججبل ؟‬/ ‫انحميمخ انؼهًيخ‬ .4
J. Pembongkaran ilmu geologi bahawa :- ، ‫ طولها أضعاؾ ارتفاع الجبل نفسه‬، ‫أن للجبال جذورا عميقة‬ .1
1. Gunung-ganang mempunyai akar yang dalam, ‫ مرة من ارتفاعها فوق‬15 ‫و يمكن أن تصل الى ما يعاد ل‬
tingginya berkali-kali ganda daripada ketinggian
gunung itu sendiri,/ dan mungkin mencapai 15 kali . ‫سطح األرض‬
ganda ketinggiannya di atas permukaan bumi. ، ‫أن القشرة األرضية عبارة عن عدة ألواح و صفائح‬ .2
2. Permukaan @ kulit bumi merupakan beberapa
kepingan dan plats, / dan ianya bergerak, maka . ‫و أنها تتحرك فتحدث زالزل و اضطرابات‬
hasilnya berlakulah goncangan atau genpa bumi. ‫ تحافظ على اتزان‬، ‫أن الجبال و جذورها عبارة عن أوتاد‬ .3
3. Gunung-ganang dan akar-akarnya merupakan
pasak-pasak bumi,/ yg berperanan menjaga . ‫هذه األلواح أثناء حركتها‬
keseimbangan kepingan-kepingan bumi ini ketika ia
bergerak.

0
MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT
5. Terangkan aspek mukjizat ayat : ( ).
‫) ؟‬ ( : ٗ‫ يب ٔجّ اإلػجبص فٗ لٕنّ رؼبن‬/ ٍّ‫ثي‬ .5
J. Tidak ada seorang pun pada zaman Nabi
saw. Yg mengetahui sesuatu tentang akar-
akar bumi, tentang kulit atau permukaan
bumi dan tentang gunung-ganang yang /، ‫لم يكن أحد يعلم فى زمن النبى (ص) شيئا عن جذ ور الجبال‬
berperanan mengimbangi bumi.

Maka dari manakah datangnya ayat-ayat ini, /، ‫وال عن القشرة األرضية و ان للجبال دورا فى تثبيتها‬
yang memberitahu tentang kenyataan-
kenyataan ini ?
/‫فمن أين جاءت هذه اآليات التى تخبر بهذه الحقائق ؟‬
Dan bagaimanakah Nabi saw mengetahui
tentang semua ini ?
/‫و كيؾ عرؾ النبى (ص) كل ذلك ؟‬
Bukankah Allah yg menurunkan ayat-ayat ini
dan Allah yg memberitahu kepada Muhamad / . ‫أليس هللا هو الذى أنزل هذه اآليات و أخبر دمحما ذلك ؟‬
saw ? /

Bukankah ini merupakan Kalamullah ‫أليس هذا هو كالم هللا خالق الجبال ؟‬
Pancipta gunung-ganang ini?.

MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT

 ‫ اإلػجبص انؼهًٗ فٗ ٔصف األسض‬: َٗ‫ انًجحش انضب‬/ َٗ‫ ( انفصم انضب‬2 )
) 42 – 44 ‫ثزاد انصذع ( صفحخ‬

. 02 : ‫ } سورة الطارق‬    { : ٗ‫لبل هللا رؼبن‬

Pengertian ringkas ayat :
Dalam ayat ini Allah bersumpah dengan bumi yanag
:‫المعنى اإلجمالى لآلية‬
mempunyai rekahan atau retakan,/ untuk
menerangkan kebenaran Al Quran, / dan bahawa
Al Quran itu adalah benar.
‫أقسم هللا تعالى فى هذه اآلية باألرض ذات الصدع لبيان صد ق القرآن‬
. ‫و أنه جـد كله‬
Maka jawapan kepada sumpah ini ( ‫( إنه لقول فصل‬ ‫فجواب القسم هو ( إنه لقول فصل ) أى إن القرآن لقول فاصل بين‬
iaitu bahawa Al Quran itu benar-benar kata yang
membezakan antara yang benar dan batil. . ‫الحق و الباطل‬

1. Apakah makna ( ‫? ) الصدع‬ ‫ما معنى ( الصدع ) ؟‬ .1

J. Rekahan pada sesuatu yang keras.
. ‫الشق فى الشىء الصلب‬ : ‫الصدع‬

2. Sebutkan dua pendapat ahli tafsir tentang

rupa bentuk bumi .
J. Dua pendapat ahli tafsir :
1. Tanah pecah atau merekah kerana
tumbuh-tumbuhan.
2. Bumi ini merekah atau pecah disebabkan
oleh lembah-lembah air atau sungai-sungai.
3. Bumi merekah disebabkan tumbuh-tumbuhan
dan benda yang berada di bawah permukaan bumi.
) ‫ ( القرطبى‬. ‫الثمار و األنهار‬
4. Bumi merekah disebabkan tumbuh-tumbuhan,
Pokok-pokok buah-buahan dan sungai-sungai.
‫اذكر قولين المفسّرين فى صور الصدع فى األرض ؟ ( و ما‬ .2
) ‫صورته فى األرض ؟‬
: ‫صورته فى األرض‬
،‫ عكرمة‬،‫سعيد بن جبير‬،‫ ( ابن عباس‬، ‫ تصدع التربة عن النبات‬.1
) ‫ قتادة و السدى‬،‫ الحسن‬،‫الضحاك‬،‫ابو مالك‬
، ‫ و تصدع األرض باألود ية و النهار‬.2
) ‫ مجاهد و الحسن‬،‫( ابن عباس‬
. ‫ و تصدعها عن الرزق واألموال و بما تحت األرض من أشياء‬.3
) ‫ مجاهد و الحسن‬،‫( ابن عباس‬
‫ تصدع األرض عن النبات و الشجر و‬.4

3. Dengan apakah Allah bersumpah dalam ayat ini ?

‫ثًبرا ألغى هللا رؼبنٗ فٗ ْزِ اآليخ ؟ ٔ نًبرا ؟‬ .3

J. Allah bersumpah dengan bumi yang mempunyai . ‫أقسم هللا باألرض ذات الصدع‬
rekahan. Untuk menerangkan kebenaran Al Quran.
. ‫لبيان صدق القرآن‬

4. Nyatakan beberapa faedah atau kepentingan

“ rekahan bumi “ .
J. faedah atau kepentingan :- ‫ أهمية صـدوع األرض ؟‬/ ‫اذكر فوائد‬ .4
1. Rekahan –rekahan bumi yang besar dianggap
Sebagai laluan-laluan untuk haba yg tersimpan
di dalam bumi, / jika tidak kerananya pasti bumi ini ‫تعتبر هذه الصدوع العمالقة ممرات للحرارة المختزنة‬ .1
akan meletup. . ‫ ولوالها لتفجرت األرض‬، ‫فى داخل األرض‬
2. Tersembur @ dibebaskan melalui rekahan-
rekahan ini ialah gas-gas dan wap-wap sejak ribuan ‫انطلقت من خالل هذه الصد وع ؼازات و أبخرة عبر‬ .2
tahun, / maka terbentuklah lapisan-lapisan air dan . ‫ فتكون الؽالؾ المائى و الؽازى لؤلرض‬، ‫آالؾ السنين‬
gas dalam bumi. Air dan udara sangat penting untuk
kehidupan. . ‫و الماء و الهواء ضروريان للحياة‬
3. Hasil daripada rekahan-rekahan ini, maka ‫ساهمت هذه الصدوع فى تكون الؽالؾ الصخرى و السال سل‬ .3
terbentuklah lapisan-lapisan batuan yang keras,
banjaran-banjaran gunung yang dapat mengurangkan
. ‫الجبلية التى تقلل من الزالزل‬
berlakunya gempa. ‫عبر هذه الصدوع تند فع المواد المنصهرة من الصخور‬ .4
4. Melalui rekahan-rekahan ini juga maka terpancar
keluar @ memuntahkan cecair dari batu keras dan
‫و المعادن التى لها قيمة اإلقتصادية و التى تجدد‬
logam-logam yang bernilai tinggi dari sudut ekonomi . ‫شباب التربة الزراعية‬
dan dapat menyuburkan tanah-tanah pertanian.

3
MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT
5. Hakikat Sains dan penemuan-penemuan baru.
( Apakah pembongkaran oleh ilmu sains tentang : ‫انحميمخ انؼهًيخ ٔ اإلكزشبفبد انحذيضخ‬ .5
rekahan ini ? ) ‫( يبرا اكزشف انؼهى انحذيش ػٍ انصذع ؟‬
J. Pembongkaran-pembongkaran sains bahawa :-
. ‫ لؤلرض ؼالؾ صخرى يمتد على طول سطح األرض‬-1
1. Bumi mempunyai lapisan-lapisan batuan yang
memanjang sepanjang permukaan bumi. / ‫ تمتد آللؾ الكيلومترات‬/ ، ‫ أن فى األرض صدوعا أو شقوقا عمالقة‬-2
‫ بحيث يصبح سطح األرضية أشبه بلوح متصدع مكسور إلى‬-3
2. Dalam bumi terdapat rekahan-rekahan yang
besar, / memanjang ribuan kilometre. / ، ‫عدة ألواح‬
‫ باإلضافة إلى عدة‬، ) plate ( ‫ يبلػ عددها اثنى عشر لوحا‬-4
3. Permukaan bumi adalah menyerupai kepingan-
kepingan ( plate ) yang retak menjadi beberapa . ) platelets ( ‫ألواح صؽيرة تسمى لويحات‬
kepingan ( platelets ), /

4. Bilangan kepingan ini mencapai angka 12 plate,

di samping beberapa kepingan kecil yang
dinamakan platelets.

6. Apakah aspek mukjizat Al Quran dalam ayat ini ?

‫ما وجه اإلعجاز القرءانى فى هذه اآلية ؟‬ . 6
J. Sesungguhnya Allah telah bersumpah dengan
bumi yang mempunyai rekahan atau retakan, /
‫ وهو قسم عظيم بحقيقة‬/، ‫لقد أقسم هللا تعالى باألرض ذات الصدوع‬
Dan ini merupakan sumpahan yang agung tentang
hakikat alam yang sangat penting, /
‫ لم يدركها دارسوا الكون إال فى‬/ ، ‫كونية ذات أهمية بالؽة‬
/ . ‫أواخر الستينيات و أوائل السبعينيات‬
Yang tidak difahami oleh para pengkaji alam kecuali
pada akhir tahun 60han dan awal tahun 70han. /
. ‫ قرنا‬14 ‫و قد أشار اليها القرآن الكريم قبل أكثر من‬
Namun, Al Quran telah menunjukkan kepada kita ‫أليس ذلك من العالمات التى تشهد بمصدر هذا الكتاب اإللهى و بصدق‬
sejal 14 kurun yang lalu.
‫نبوة سيدنا دمحم (ص) ؟‬
Tidakkah ini merupakan tanda-tanda yang
menunjukkan tentang sumber kitab tuhan dan
kebenaran kenabian Nabi Muhamad saw ? .

MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT

 ‫ اإلػجبص انؼهًٗ فٗ ٔصف ظهًبد انجحبس‬: ‫ انًجحش انضبنش‬/ َٗ‫ ( انفصم انضب‬3)
) 45 - 43 ‫( صفحخ‬. ‫ٔ أيٕاجٓب انذاخهيخ‬
:ٗ‫لبل هللا رؼبن‬
                  {

. 01 : ‫سورة النور‬ }                  

Makna am bagi ayat : / ( Dengan apakah Allah samakan

kesesatan orang kafir dan perbuatan-perbuatan mereka
yang hitam ( jahat ) itu ?
J. Allah samakan kesesatan orang kafir dan perbuatan-
perbuatan mereka yang hitam gelap yang tiada cahaya
iman itu dengan kegelapan laut yang sangat gelap
disebabkan air laut yang banyak dan sangat dalam, serta
gelombang yang berlapis-lapis dan awan di langit yang
gelap.
: ‫المعنى اإلجمالى لآلية‬
/
) ‫( بماذا شبّه هللا ضالل الكفار و أعمالهم السوداء ؟‬
‫شبه هللا تعالى ضالل الكفار و أعمالهم السوداء المظلمة الخالية من نور‬
‫ بظلمات شديدة متراكمة نشؤت من كثرة مياه البحر‬، ‫اإليمان‬
. ‫و األمواج و السحاب‬

1. Terangkan makna-makna perkataan berikut :

: ‫بين معانى الكلمات التالية‬ .0
1. sangat dalam dan banyak air.
. ‫عـميق كثير الماء‬ :  .1
2. Mengatasinya dan menutupnya.
. ‫يعـلوه و يؽـطـيه‬ : ‫يؽشــه‬ .2
3. Hampir-hampir tidak boleh nampak dan tidak
dapat melihatnya. . ‫لم يقرب من رإيتها و لم ير ها‬ :    .3

2. Kenapakah ayat ini datang dalam bentuk lafaz jamak

‫لماذا اختارت اآلية بلفظ الجمع ( ظلمات) فى اآلية‬ .2
( ‫? ) ظلمات‬
‫ ) ؟‬    (
J. Kerana gelap di lautan yang dalam itu lebih gelap dari
Kegelapan malam yang sangat gelap, bahkan ianya
sangat-sangat gelap di mana seseorang itu tidak dapat
melihat walaupun tanganya sendiri, dan gelapnya lautan
‫ بل‬، ‫الظلمة فى أعماق البحــر اللجى أشـد من ظلمة الليل البهيم‬
Dalam itu adalah kekal selamanya tidak kira malam atau ، ‫هى ظلمة تامة بحيث ال يمكن ألحد رإية شىء حتى يـده‬
siang hari, berbeza dengan gelapnya malam. . ‫و ظلمة ثابتة دائمة ليال و نهارا بخالؾ ظلمة الليل‬

3. Hakikat atau penemuan sains :-

( Sebut 2 sahaja penemuan sains tentang laut seperti . ) ‫( أذكر إثنين فقط من الحقائق العلمية فى البحر كمافى اآلية‬ -: ‫ حقائق علمية‬1
dalam ayat ).

J. Penemuan sains : : ‫ وهى تقسم البحر الى طبقين‬، ‫ وجود أمواج داخلية فى البحار‬.1
1. Ada gelombang –gelombang dalaman di dalam . ‫عميق و سطحى‬
lautan, iaitu dibahagikan kepada 2 lapisan; iaitu laut
yang dalam dan laut permukaan atau luar.
‫ يشتد الظالم مع إزدياد‬: ‫ إنعدام الضوء فى البحر العميق‬.2
2. ketiadaan langsung cahaya pada lautan yang dalam /
bawah; sangat gelap apabila semakin dalam, hingga 244 ‫ حتى يسيطر الظالم الدامس الذى يبدأ من عميق‬،‫عمق البحر‬
menguasai kegelapan yang gelap gelita yang bermula . ‫ متر تقريبا‬1444 ‫ و ينعدم الضوء تماما على عميق‬. ‫متر تقريبا‬
dari kedalaman lebih kurang 200 meter. Dan tiada
cahaya langsung pada kedalaman 1000 meter.
‫ فإن الكائنات الحية و األسماك التى تعيش فيها تعتمد على وسائل‬.3
3. Sesungguhnya makhluk-makhluk yang hidup dan
ikan-ikan yang hidup di laut yang dalam itu, bergantung . ‫إضاءة ذاتية‬
atau mendapat cahaya daripada diri mereka sendiri.

5
MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT
4. Laut itu terbahagi kepada 2 bahagian atau lapisan yang
besar. . ‫ ينقسم البحر إلى قسمين أو طبقتين كبيرين‬.0
Sebutkan kedua-duanya beserta huraian. . ‫اذكرهما مع التوضيح‬
J.
1. Laut permukaan atau luar atau atas ; iaitu yang dapat . ‫ البحر السطحى الذى تتخـلله أشـعة الشمس‬.1
ditembusi oleh cahaya matahari. . ‫ البحر العميق الذى تتـالشى فيه أشـعة الشمس‬.2
2. Laut yang dalam / bawah ; yang hilang atau tiada
langsung cahaya matahari.

5. Perbezaan antara laut yang dalam / bawah dan laut

permukaan atau luar atau atas :-
Iaitu dari segi kepanasan, ketumpatan garam, tekanan,
dan kadar cahaya matahari dan makhluk-makhluk yang
hidup di dalam kedua-dua lapisan laut itu.
‫ يختلف البحر العميق عن البحر السطحى‬.5
: ‫فى عـدة أمور‬
‫أى الحرارة و الكثافة و الضؽط و درجة اإلضاءة الشمسية و‬
. ‫الكائنات التى تعيش فى كل منهما‬

6. Terangkan ciri-ciri gelombang-gelombang laut dalam

ayat
(      ).
J. Iaitu; laut ini dilitupi oleh gelombang, dan ada lagi
gelombang lain berada di atas gelombang yang pertama, di
mana memberi erti bahawa gelombang yang pertama itu
adalah gelombang bahagian dalam / bawah.
: ‫وضّح عن وصف األمواج فى اآلية‬ .6
‫ ) ؟‬     (
‫ وهناك مـوج آخـر فوق الموج‬، ‫أى هذا البحريؽشـاه مـوج‬
. ‫ بمعنى أن الموج األول مـوج داخلى‬، ‫األول‬

7. Apakah aspek mukjizat Al Quran dalam ayat di atas.

. ‫بيّن وجـه اإلعجاز فى اآلية السابقة‬ .7
J.
1. Al Quran memberitahu kita tentang wujudnya ، ‫ يخبرنا القرآن عن وجود أمواج داخلية‬.1
gelombang-gelombang dalaman atau bahagian bawah
laut, dan tentang kegelapan di bahagian lautan dalam/ . ‫و عن ظلمات فى أعمـاق البحار‬
bawah. ‫ لم يتمكن اإلنسان من معرفته اال فى القرن العشرين‬.2
. ‫بعد أن ابتكـر أجهزة متطورة‬
2. Manusia tidak mungkin dapat mengetahuinya, kecuali
pada abad ke 20, setelah terciptanya peralatan-peralatan
yang berkembang dengan pesat dan pantas.

MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT

 ‫الفصل الثالث‬

) ) ‫( اإلعجاز العلمى ىف علوم احلياة ( احليوانية و النباتية‬

‫ اإلعجاز العلمى ىف اإلشارة إىل دور اجلـلد‬: ‫ ادلبحث األول‬/ ‫( الفصل الثالث‬4)
) 05 – 05 ‫( صفحة‬ . ‫ىف اإلحساس باألمل‬

          ( : ‫قال هللا تعاىل‬

56 ‫ ) النساء‬           

Pengertian ayat secara ringkas : :‫ادلعىن اإلرتاىل لآلية‬

Ini merupakan janji buruk ( ancaman ) dari Allah Yang ‫ىذا وعيد من هللا جل ثناؤه لليهود ال و غريىم من الكفار دمن كـذب بآياتو‬
Agung dan Terpuji kepada orang-orang Yahudi dan orang-
orang kafir yang lain yang mendustakan ayat-ayat Allah , .‫و دينو و نبيو صلى هللا عليو وسلم‬
agamaNya dan NabiNya saw.

1. Apakah maksud firman Allah :

: ‫ما ادلقصود من قولو تعاىل‬ .0
1. akan Kami masukkan mereka le dalam api neraka yang ‫ سوف ندخلهم نارا يقاسون حـرىا‬- )   ( .0
keras ( tiada belas kasihan ) panasnya dan mereka
dipanggang di dalamnya.
. ‫و يشوون فيها‬
2. setiap kali terbakar ( hangus ) kulit mereka.
. ‫ كلما احرتقت جلـودىم‬- )   ( .2
3. Kami gantikan kulit mereka yang telah masak
( hangus ).
. ‫ غ َري اجللود ال ى قـد نججت‬- )    ( .3
4. Kami lakukan demikian kepada mereka supaya mereka
terus menerus merasa azab dan sentiasa merasa derita
mereka.
. ‫ فعلنا ذلك هبم ليستمـر عـذاهبم و يدوم أدلهـم‬- )  (.4

2. Hakikat atau penemuan sains : : ‫احلقيقة العلمية‬ .2

( Bagaimanakah manusia merasa kesakitan dan
kepanasan yang sempurna ( secara menyeluruh ) ) ? ) ‫( كيف يتم اإلحساس باألمل و احلرارة لدى اإلنسان ؟‬

Manusia merasa kesakitan dan kepanasan yang sempurna

( secara menyeluruh ) dengan cara sel-sel badan dan ‫يتم اإلحساس باألمل و احلرارة لدى اإلنسان عن طريق خاليا‬
. ‫و ألياف عصبية ناقلة لألمل و احلرارة إىل مركز اإلحساس ىف املخ‬
saraf-saraf memindahkan rasa sakit dan panas ke pusat
deria rasa ( saraf tunjang ) yang berada dalam otak
manusia.

3. Mengapakah kulit dianggap satu bahagian anggota ‫ دلاذا يعـد اجلـلد من أىم أجـزاء جسم اإلنسـان إحسـاسا باألمل ؟‬.1
badan manusia yang paling utama yang boleh merasa
kesakitan ?

Kerana kulit merupakan bahagian yang kaya dengan

. ‫ألن اجللد اجلزء األغىن بنهايات األعصاب الناقلة لؤللـم و احلرارة‬
“ penghujung sel saraf “ yang berperanan memindahkan
rasa sakit dan kepanasan.

6
MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT
4. Mengapakah wujud perbezaan rasa sakit di / ‫ دلاذا خيتلف األمل بني ادلصاب باحرتاق اجللد كامبل و غري كامل‬.0
‫و باحرتاقو قليبل ؟‬
antara orang yang mengalami kebakaran
menyeluruh pada kulit dengan orang yang
mengalami kebakaran yang sedikit sahaja ?

1. orang yang mengalami kebakaran menyeluruh ‫ ال يشعر باألمل كثريا نتيجة‬: ‫ ادلصاب باحرتاق اجللد كامبل‬.1
pada kulit : Mereka tidak banyak rasa sakit kerana
“ penghujung sel saraf “ yang berperanan . ‫تلف النهايات العصبية الناقلة لؤلمل‬
memindahkan rasa sakit dan kepanasan telah mati.
‫ يكون األمل على أشـده‬: ‫ ادلصاب باحرتاق اجللد غري كامبل‬.5
2. orang yang mengalami kebakaran yang sedikit . ‫ألن النهايات العصبية ما زالت حيـة‬
sahaja :

Mengalami kesakitan yang amat sangat disebabkan

“ penghujung sel saraf “ masih hidup.

5. Terangkan / apakah aspek mukjizat dalam firman Allah

       {

: ‫ ما وجـه اإلعجاز ىف قوله تعاىل‬/ ‫ نبّي‬.5
‫ } ؟‬        {
? } 

1. Sesungguhnya ilmu sains telah ‫ لقد كشف العلم احلديث أن النهايات العصبية ادلخصصة‬.1
membongkar bahawa
“ penghujung sel saraf “ yang khusus untuk . ‫لئلحساس باحلرارة و آالم احلريق ال توجـد بكثافة إال ىف اجللد‬
merasa kepanasan dan sakit terbakar terdapat
dengan banyak pada kulit.

2. Ayat ini menunjukkan bahawa setiap kali ، ‫ و احرتقت بالنار‬، ‫ أشارت األية إىل أنو كلما نججت جلودىم‬.5
kulit mereka ( orang-orang kafir ) masak,
( hangus ) terbakar dalam neraka, dan tiada lagi
‫و انعـد م اإلحساس باألمل بدذلم هللا تعاىل جلودا جديدة مكتملة‬
rasa kesakitan, Allah menggantikan kulit . ‫ لتجعـل ىذا اإلنسان الكافر يـذوق عـذاب االحرتاق بالنار‬، ‫الرتكيب‬
mereka dengan kulit yang baru yang lengkap
susunannya, supaya manusia yang kafir itu
merasa derita azab terbakar dalam neraka.

MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT

 )05 ‫ ( صفحة‬: ‫( اإلعجاز العلمى ىف اإلشارة إىل دور األمعاء ىف اإلحساس باألمل‬5)

05 : ‫) دمحم‬       : ‫قال هللا هللا عز وجل‬

Pengertian ayat secara ringkas : : ‫ادلعىن اإلرتاىل لآلية‬

Sesungguhnya penghuni nereka akan diberi minum ‫ فيقطّع ذلك ادلاء احلار‬، ‫أن اىل النار يسقون ماء شديد احلرارة‬
. ‫أمعاءىم‬
air yang sangat panas mendidih, lalu air yang panas
mendidih itu memotong-motong usus mereka.

1. Makna kalimah :
. ‫ شديد احلرارة‬: ‫محيما‬ : ‫معىن الكلمة‬ .0
Air yg mendidih : yang amat panas ( menggelegak ).

2. : " ‫ واحده " ادلمعى‬، ‫ األمعاء رتع‬: : " ‫ واحده " ادلمعى‬، ‫األمعاء رتع‬ .2
Ialah saluran yang dipindahkan makanan
kepadanya, untuk melengkapkan proses ،‫ ليتم ىجمو و يستفيد البدن منو‬، ‫ىو الذى ينتقل اليو الطعام من ادلعدة‬
penghadaman dan badan dapat mengambil manfaat
daripadanya, dan apa yang tidak dapat diambil ، ‫و ما ال ديكن االستفادة منو ينتقل اىل األمعاء الغليظة‬
manfaat daripadanya,akan berpindah ke perut
kasar, untuk dikeluarkan daripada dalam badan . ‫ليخرج خارج البدن‬
( buangan berupa najis atau tahi ).

3. Hakikat atau penemuan sains :

1. Sesungguhnya kulit luar usus atau perut muda : ‫احلقيقة العلمية‬ .5

‫ وىى خالية من الداخل‬: ‫ إن اجللد األمعاء الدقيقة على طبقات‬.1
terdiri daripada beberapa lapisan: dan ianya tidak
mempunyai deria rasa.

2. Terdapat terlalu banyak tempat tersembunyi yg .) ‫من ادلستقببلت احلسية ( اخلبليا احلسية‬
‫ بينما توجد بكثافة عالية من منطقة ادلساريقا ال ى تقع داخل‬.5
berlaku di dalam lapisan-lapisan itu.

. ‫تلك الطبقات‬
3. Ketika usus-usus itu terputus / terpotong
disebabkan meminum air yang terlalu panas

) ‫ عندما تتقطّع األمعاء بسبب شرب ادلاء احلميم ( شديد الغليان‬.5

( sangat menggelegak ), yg menembusi sel-sel badan
dan deria-deria rasa, maka azab terkena kepanasan

‫ فإن العذاب‬، ‫الذى ينفذ اىل اخلبليا و العصية احلاسة‬

air yang panas itu akan mencapai kemuncak azab
dan kesakitan.

4. Ketika perut dibuka; iaitu ketika proses . ‫حبرارة احلميم يبلغ أشده‬
‫ و دنسك األمعاء‬- ‫ أثناء العملية اجلراحية‬- ‫ عندما يفتح البطن‬.4
pembedahan pada perut, dan jika kita ( doctor )
memegang usus, memotongnya atau kita
membakarnya, ianya tidak menghasilkan sebarang
rasa kesakitan. . ‫ ال ينتج عن ذلك أى إحساس باألمل‬، ‫و نقطعها أو حنرقها‬

MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT

4. Aspek mukjizat ayat :

1. Al Quran mengancam orang-orang kafir

: ‫وجو اإلعجاز‬ .4
tentang azab air minuman yang menggelegak ، ‫ ىدد القرآن الكرًن الكفار بالعذاب بادلاء زتيم يقطع أمعاءىم‬.1
yang akan memotong-motong usus-usus
mereka, dan ia tidak menyebut / menyatakan . ‫و مل يقل حيرق أمعاءىم‬
“ membakar usus-usus mereka.
‫ اتجح السر ىف ىذا التهديد اخريا باكتشاف أن األمعاء‬.5
2. Ternyata rahasia dalam ancaman ini, di
mana akhirnya terbongkar rahasia bahawa ‫ ولكنها اذا قطعت خرج منها ماء احلميم‬، ‫ال تتأثر باحلرارة‬
usus-usus tidak terkesan dengan kepanasan,
tetapi jika dipotong, keluarlah daripadanya air
‫إىل منطقة ادلساريقا الغنية دبستقببلت احلرارة و األمل‬
yg panas ( menggelegak ) mengalir ke tempat ، ‫و النهايات العصبية الناقلة ذلما إىل ادلخ‬
“ jaringan kelenjar getah bening “ yang kaya
dengan deria rasa panas dan kesakitan dan juga . ‫فيشعر اإلنسان عندئذ بأعلى درجات األمل‬
ujung-ujung saraf yang menghantar isyarat
panas dan sakit ke otak, maka pada ketika ini,
manusia akan merasa derita kesakitan yang
amat tinggi.

15

MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT

 ‫الفصل الثالث ‪ /‬المبحث الثانى ‪ :‬اإلعجاز العلمى فى آية تكوين اللبن ‪.‬‬
‫( صفحة ‪) 57 – 50‬‬

‫قال هللا تعالى ‪              ( :‬‬

‫‪ )     ‬النحـل ‪. 66 :‬‬

‫المعنى اإلجمالى لآلية‪ ( :‬ماذا يذ كرنا هللا فى اآلية ؟ )‬

‫تذكرنا اآلية بؤن لنا فى األنعام دالالت على عظمة هللا تعالى ‪ ،‬وكمال قدرته‪،‬‬

‫وعجائب حكمته‪ ،‬و عظيم نعمـه – لنتعظ و نخضع ألوامـره و نواهيه‬

‫بالطاعة الكاملة‪ ،‬و لنشكره وحـده على نعمـه الكثيرة ‪.‬‬

‫بين معانى الكلمات اآلتية ‪:‬‬ ‫‪.0‬‬

‫( األنعام ) ‪ :‬هى اإلبـل و البقرة و الؽنـم ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫( عبرة ) ‪ :‬داللة على كمال قدرته و عجائب حكمته و عظيم نعمه ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫‪ :‬ما فى الكرش من العلؾ المتفسـخ ‪،‬فإذا خـرج سمى روثا ‪.‬‬ ‫( فرث )‬ ‫‪.3‬‬

‫( سائؽا للشاربين ) ‪ :‬سهـل المرور فى حلوقهم ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬

‫و ّ‬
‫ضـح معنى قوله تعالى ‪: ) ( :‬‬ ‫‪.2‬‬

‫ال تشـوبه قـذارة الفرث و رائحته الكريهة وال حمرة الـد م و نحوهامن آثاره ‪،‬‬

‫ليكون سآئؽا للشاربين‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬

 ‫قال هللا تعالى ‪: )             ( :‬‬ ‫‪.3‬‬

‫فى اآلية ‪:‬‬

‫تنبيه الى كمال قدرة هللا تعالى و بديع صنعه ‪ :‬كيؾ أخرج اللبن من العلؾ الذى‬ ‫‪.1‬‬
‫يؤكله الحيوان فى بطونه ‪ ،‬فيتحول العلؾ الى فرث بعد الهضم و التفسخ ‪،‬‬

‫ثم يخرج هللا اللبن من بين فرث و من بين دم ‪ .‬أليست هذهقدرة هللا أن يصنع لبنا مما‬

‫يتقذر منهو مما ال يبدو فيه أى أثار للبن ؟ ثم يجعله خالصا ال تشوبه قذارةالفرث‬

‫و رائحته الكريهة ‪ ،‬وال حمرةالدم و نحوها من آثاره ليكون سائؽا للشاربين ‪.‬‬

‫وفى اآلية إعجاز علمى ‪ :‬حيث بينت مراحل صنع اللبن التى لم تكن معلومة‬ ‫‪.2‬‬

‫فى زمن النبى ملسو هيلع هللا ىلص بؤبلػ عبارة ‪. )  ( :‬‬

‫فاللبن يصنع مما فى بطون األنعام من الطعام و العلؾ الذى يتحول إلى فرث ‪،‬‬

‫فيستخرج من بين فرث ثم من بين دم مواد و عناصر تصبح ‪ -‬بقدرة هللا –‬

‫لبنا خالصا ‪.‬‬

‫الحقيقة العلمية ‪ /‬اذكرمراحل تكوين اللبن كمافى اآلية ؟‬ ‫‪.0‬‬

‫هضـم ما فى بطوناألنعام ( فيتحول إلى فرث ) ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫اإلستخالص من بين الفرث ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫اإلستخالص من بين الـدم ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫تصنيع اللبن فى الضرع ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬

‫بيّن ‪ /‬ما وجـه اإلعجاز فى اآلية ؟‬ ‫‪.5‬‬

‫هذه المراحل الدقيقة لتكوين اللبن من األسرار التى ما كان أحـد يعلمها قبل‬ ‫‪.1‬‬

‫اكتشاؾ أجهـزة التشريح ‪.‬‬

‫لكن القرآن الكريم كشفها أمام قارئيـة بؤبلـػ عبارة و أوجـز لفـظ‬ ‫‪.2‬‬

‫قبل ألؾ و أربعمـائة عـام ‪.‬‬

‫‪23‬‬
‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬
 ‫الحقيقة العلمية ‪/‬اذكرمراحل تكوين اللبن كمافى اآلية ؟‬ ‫‪.6‬‬

‫هضـم ما فى بطون األنعام ( فيتحول إلى فرث ) ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫( تتؽذى األنعام على العلؾ ‪ ،‬لكى يستفيد الجسم منه البد من هضم الطعام‪ .‬و تبدأ عملية‬

‫الهضم مبد ئيا بالفم عن طريق المضػ مع اللعاب ‪ .‬ثم تحدث أنواع مختلفة من الهضم‬

‫فى المعدة ‪ ،‬فيتحول العلؾ الى الفرث ‪ ،‬يؤخذ الفرث طريقه الى ألمعاء الدقيقة ‪،‬‬

‫ويستمر الهضم ؛ حيث يتم إفراز العصارات الهاضمة المختلفة ‪ .‬و بذلك يتم تحليل‬

‫جزيئات األطعمة ذات التركيب المعقد إلى جزيئات بسيطة التركيب ‪.‬‬

‫اإلستخالص من بين الفرث ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫( يقوم جدار األمعاء بامتصاص المواد الؽذائية المحللة بحيث تصل هذه المواد الى‬

‫داخل األوعية الدموية ‪ ،‬فتختلط بالدم ‪.‬‬

‫اإلستخالص من بين الـدم ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫( يقوم الدم بتوزيع المواد الؽذائية الممتصة الى جميع خاليا الجسم ‪ ،‬و التى منها‬

‫خاليا الضرع ‪ ،‬حيث يتم فيها امتصاص مكونات اللبن من بين أجزاء الدم ليتم‬

‫تصنيع اللبن ‪.‬‬

‫تصنيع اللبن فى الضرع ‪.‬‬ ‫‪.0‬‬

‫( يحتوى الضرع على نحو مليون حويصلة ‪ -‬وهى تشبه الكيس ‪ ،‬ولها تجويؾ‬

‫لجمع اللبن ‪ ، -‬و كل حويصلة تتكون من آالؾ من الخاليا الطالئية ( اللبنية ) ‪.‬‬

‫و كل خلية من هذه الخاليا تقوم بتحويل ما بداخل جوفها من مواد أولية قادمة‬

‫من الدم الى قطيرة لبن تفرز فى كيس الحويصلة ‪.‬‬

‫وهكذا تتجمع قطيرات اللبن فى ماليين الحويصالت لتصبح بؤمر هللا لبنا خالصا‬

‫سائؽا للشاربين ‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬

 ‫ اإلعجاز العلمى فى حـديث القرآن‬: ‫ المبحث الثالث‬/ ‫الفصل الثالث‬
. ‫عن تكوين الحبوب و الثمار من المادة الخضراء‬
) 60 – 58 ‫( صفحة‬

              { : ‫قال هللا تعالى‬

              

}                  
. 88 ‫األنعام‬

: ‫بين معانى الكلمات اآلتية‬ .0

. ‫ أى فؤخرج هللا بماء المطر كل صنؾ من النبات‬:      .1

. ‫ أى فؤخرجنا من النبات شيئا أخضر‬:    .2

‫ أى نخرج من الخضر حبا متراكبا‬:     .3

. ‫يركب بعضه بعضا كسنابل الحنطة‬

. ‫ وهو زهرها‬، ‫ طلع النخل أول ما يخرج منها‬:       .4
،‫ وهى عناقيدالتمر‬، ‫أى يخرج من طلعها قنوان‬

. ‫قريب بعضها من بعض‬

. ‫أى نخرج من الخضر بساتين األعناب‬ :    .5

‫ أى نخرج منه الزيتون و الرمان‬:      .6

.‫مشتبها ورقهما مختلفا ثمرهما‬

. ‫ أى نضجه و استوائه‬: ‫ينعه‬ :        .6

25

MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT

 ‫المعنى اإلجمالى لآليات ‪:‬‬

‫بي نت اآليات أن هللا تعالى ينبت النبات بإنزال الماء من السماء‪ ،‬ثم يخرج هللا تعالى منه‬

‫شيئا أخضر ‪ ،‬وهذا الشىء األخضر يخرج هللا منه الحبوب كالحنطة و نحوها ‪ ،‬كما يخرج منه‬

‫الثمار بؤنواعها ‪ :‬كاألعناب و الزيتون و الرمان و ؼير ذلك ‪ ،‬حتى تتزين األرض بجنات و بساتين ‪،‬‬

‫و تملئ بؤرزاق اإلنسان و الحيوان ‪.‬‬

‫الحقيقة العلمية ‪ /‬االكتشاف العلمى يظهر اإلعجاز ‪:‬‬

‫إن المواد التى تكون الثمار و الحبوب تؤتى من أوراق الشجر ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫و أوراق الشجر تحتوى على تركيبات مختلفة ‪ ،‬من أهمها " البالستيدات الخضراء " ‪،‬‬ ‫‪.2‬‬

‫التى تعطى الورق و الشجر لونها األخضر ‪.‬‬

‫" البالستيدات الخضراء " تعتبر مصنعا إلنتاج الطاقة و المواد الغذائية األوليةالتى‬ ‫‪.3‬‬

‫تكون أساسا لتكوين الحبوب و الثمار و ؼيرها من أنواع الؽذاء ‪.‬‬

‫تقوم " البالستيدات الخضراء " بتخضير النبات و إنتاج الؽذاء ألنها تحتوى على‬ ‫‪.4‬‬

‫الكلوروفيل ( اليخضور ) ‪ ،‬وهو عبارة عن صبؽة خضراء ‪.‬‬

‫من مهام الكلوروفيل ( اليخضور ) ‪ ( -:‬اذكر اثنين فقط من مهام الكلوروفيل ( اليخضور )‬ ‫‪.5‬‬

‫أكساب النباتات اللون األخضر ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫إنتاج الطاقة لتكوين المواد الؽذائية األولية بعمليةالبناء الضوئى ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫إن األوراق الخضراء تحتوى على ماليين المصانع للطاقة فى صورة البالستيدات الخضراء‬ ‫‪.6‬‬

‫المحتوية على الكلوروفيل و هو المسمى بـ اليخضور ‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬

 ‫بيّن ‪ /‬ما وجه اإلعجاز من اآليات ؟‬ ‫‪.7‬‬

‫لقد جهل اإلنسان هذا " الخضراء " الذى ال يمكن رإيته بالعين المجردة ‪ ،‬و جهل دوره فى تكوين‬ ‫‪.1‬‬
‫الحبوب و الثمار ‪.‬‬

‫إن " الخضراء " سـر لم يدركه أحـد من البشر إال بعد أبحاث و دراسات‬ ‫‪.2‬‬

‫امتدت بضعـة قرون ‪.‬‬

‫لكن القرآن الكريم كشؾ هذا السـر المجهول منذ ‪ 1444‬سنة ‪ .‬ولذلك ال شك أن هللا‬ ‫‪.3‬‬

‫أرسل دمحما و أنزل عليه هذا الكتاب ‪.‬‬

‫إن عملية البناء الضوئىهى أهم عملية على سطح الكرة األرضية ‪ :‬فكل ‪-:‬‬ ‫‪.8‬‬

‫كربوهيدرات العالم تكون بها ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫بيترول العالم تكون بها ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫أكسيجين العالم نتج منها ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫دهـن العالم تكون بها ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫فحم العالم تكون بها ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫جميع أنواع األؼـذ ية النباتية منها ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪26‬‬

‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬

 ‫أسئلة التقويم الذاتى للفصل الثالث ‪:‬‬

‫معنى كلمة " حميما " هى شديد الحرارة ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫معنى كلمة " األنعام " هى اإلبل و البقر و الؽنم ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫( فؤخرجنا به نبات ) ‪ -‬الضمير يعود الى ماء المطر ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫( فاخرجنا منه حبا ) ‪ -‬الضمير يعود الى الخضر ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬

‫( دانية ) ‪ -‬قريبة ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬

‫طلع النخل هو زهـر النخل ‪.‬‬ ‫‪.6‬‬

‫هو عناقـيد التمـر ‪.‬‬ ‫القنوان‬ ‫‪.6‬‬

‫( ليذوقوا العذاب ) ‪ -‬أى ليستمر عـذابهم ‪.‬‬ ‫‪.7‬‬

‫المصاب باحتراق الجلد قليال يشعر بؤلم أكثر من المصاب باحتراقه كامـال ‪.‬‬ ‫‪.8‬‬

‫تبـدأ عملية الهضم مبدئيا بالفم ‪.‬‬ ‫‪.14‬‬

‫( والزيتون و الرمان ) ‪ -‬ورقهما متشابهان ‪ ،‬و ثمرهما ؼير متشابهين ‪.‬‬ ‫‪.11‬‬

‫( فؤخرجنا منه خضرا ) ‪ -‬الخضر هو الكلوروفيل أو البالستيدات الخضراء ‪.‬‬ ‫‪.12‬‬

‫يخرج هللا من المادة الخضراء ( الخضر ) الحبوب و الثمار ‪.‬‬ ‫‪.13‬‬

‫‪27‬‬

‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬

 ‫دنوذج األسئلة واإلجابة دلادة التفسري العلمي للسنة الرابعة‬
‫السؤال األول ‪ 50 ( :‬درجة )‬
‫إجابة‬ ‫أسئلة‬ ‫الرقم‬
‫لغة ‪ :‬إثبات العجز ‪.‬‬
‫إصطبلحا ‪ :‬ىو أمر خارق للعادة ‪ ،‬مقرون بالتحدى ‪ ،‬سامل من ادلعارضة ‪ / ،‬يظهره هللا تعاىل على يد نىب من‬ ‫عرف اإلعجاز لغة وإصطبلحا ‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫( ‪ 0‬درجات )‬ ‫أنبيائو ‪.‬‬
‫( ‪ 5‬درجات )‬ ‫ىو ما أعجز بو اخلصم عند التحدى ‪.‬‬ ‫ما ادلراد بـ ـ " معجزة النىب " ؟‬ ‫‪5‬‬
‫ىو إخبار القرآن الكرًن أو السنة النبوية حبقيقة كونية ‪ /‬أثبتها العلم التجريىب ‪ /‬و ثبت عدم إمكانية‬ ‫عرف اإلعجاز العلمى ‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫( ‪ 0‬درجات )‬ ‫إدراكها بالوسا ئل البشرية ىف زمن النيب صلى هللا عليو و سلم ‪.‬‬
‫إثبات أن ىذا القرآن حق ‪ ،/‬منزل من عند هللا ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫ما ادلقصود من اإلعجاز ىف القرآن الكرًن ؟‬
‫‪4‬‬
‫( ‪ 6‬درجات )‬ ‫إثبات صدق نبوة سيدنا حممد ( ص ) ‪ ،/‬و وجوب اتباعو ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫ىو الكشف عن معاىن اآلية أو احلديث ‪ /‬ىف ضوء ما ترجحت صحتو ‪/‬‬ ‫عرف التفسري العلمى ؟‬
‫‪0‬‬
‫( ‪ 0‬درجات )‬ ‫من نظريات العلوم الكونية ‪/ .‬‬
‫‪ .1‬حتداىم بالقرآن كلو ‪.‬‬
‫‪ .5‬مث حتداىم بعشر سور منو ‪.‬‬ ‫اذكر مراحل التحدى الرسول ( ص ) العرب‬ ‫‪6‬‬
‫( ‪ 6‬درجات )‬ ‫‪ .5‬مث نزل ىف التحدى إىل سورة واحدة ‪.‬‬ ‫بالقرآن ‪.‬‬
‫ليسهل عليهم إدراك حقيقة ادلعجزة دون لبس ‪.‬‬ ‫دلاذا كانت معجزة كل نىب من جنس‬
‫‪7‬‬
‫ما اشتهر بو قومو ؟‬
‫اإلعجاز التشريعى‬ ‫‪.2‬‬ ‫اإلعجاز اللغوى و البياىن ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫اذكر ثبلثة فقط‬
‫‪8‬‬
‫( ‪ 6‬درجات )‬ ‫اإلعجاز العلمى‬ ‫‪.4‬‬ ‫اإلعجاز الغيىب‬ ‫‪.3‬‬ ‫من وجوه إعجاز القرآن الكرًن ‪.‬‬
‫إخبار القرآن الكرًن أو السنة هبذه احلقيقة الكونية بداللة واضحة ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫ثبوت تلك احلقيقة الكونية بالعلم التجريىب بعد توفر األدلة ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫يتحقق اإلعجاز العلمى ىف ضوء معايري معينة‪،‬‬ ‫‪9‬‬
‫( ‪ 8‬درجات )‬ ‫ثبوت عدم إمكانية معرفة البشر تلك احلقيقة الكونية وقت نزول القرآن ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫اذكر اثنني فقط منها ‪.‬‬

‫إن اإلعجاز العلمى خاص دبا يتعلق بالتوفيق بني احلقائق الشرعية‬ ‫‪.1‬‬
‫ما الفرق بني اإلعجاز العلمى‬
‫و احلقائق الكونية ‪ /،‬و التفسري العلمى يتناول النظريات و اإلرشادات الجمنية‬
‫و التفسري العلمى ؟‬ ‫‪15‬‬
‫ىف تفسري النصوص الكونية ‪.‬‬
‫( ما أىم الفروق بني اإلعجاز العلمى‬
‫إن التفسري العلمى أعم من اإلعجاز العلمى ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫و التفسري العلمى ؟ )‬
‫إن اإلعجاز العلمى متفق عليو بني أىل التفسري ‪ ،‬و التفسري العلمى خمتلف فيو ‪ 8 ( .‬درجات )‬ ‫‪.5‬‬
‫التسليم بأن القرآن كتاب ىداية ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫اال لتزام باحلقائق العلمية الثابتة ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫‪11‬‬
‫االلتزام بدالالت و قواعد اللغة العربية ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫اذكر ثبلثة فقط من ضوابط ىف دراسات‬
‫معرفة و مراعاة مرونة األسلوب القرآىن ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫اإلعجاز العلمى ‪.‬‬
‫( ‪ 6‬درجات )‬ ‫كون احلديث صحيحا أو حسنا ‪ ،‬وال تعتمد األحاديث الجعيفة ‪.‬‬ ‫‪.0‬‬
‫إهنا من أقوى احلجج على رسالة حممد (ص) ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫إهنا تؤثر ىف قلوب ادلسلمني ليزدادوا إديانا مع إدياهنم ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫ّبني إثنني فقط من فوائد دراسة‬ ‫‪15‬‬
‫( ‪ 6‬درجات )‬ ‫توظيفو للدعوة اىل الدين اإلسبلمي‪.‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫اإلعجاز العلمى ‪.‬‬
‫التوافق بني نصوص الكتاب و السنة و بني ما كشفو علماء الكون من حقائق علمية ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫( ‪ 6‬درجات )‬ ‫بيان احلكم التشريعية ال ى قد ختفى على الناس وقت نزول القرآن ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫اذكر إثنني من أىم أوجو اإلعجاز العلمى‬ ‫‪15‬‬

‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬

 ‫السؤال الثاين ‪ 50 ( :‬درجة )‬

‫قال هللا تعاىل ‪ }         { :‬سورة النباء ‪7 - 6‬‬

‫إجابة‬ ‫أسئلة‬ ‫الرقم‬

‫‪ :‬أى دمهدة للخبلئق ‪ /‬ذلولة ذلم ‪) 5 ( .‬‬ ‫( مهادا )‬ ‫‪.1‬‬ ‫اذكر معىن قولو تعاىل ‪:‬‬
‫( واجلبال أوتادا ) ‪ :‬أى جعلنا اجلبال أوتادا لؤلرض (‪ /)5‬لتسكن األرض ‪)1( .‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪1‬‬

‫( ‪ 0‬درجات )‬ ‫أي جعلنا األرض دمهدة للخبلئق ذلولة ذلم ‪.‬‬

‫‪   ‬‬ ‫فسر قولو تعاىل ‪:‬‬ ‫‪5‬‬

‫أي جعلنا اجلبال أوتادا لؤلرض (‪ / )5‬لتسكن األرض (‪/ )1‬‬

‫( ‪ 0‬درجات )‬ ‫وال تجطرب دبن عليها ‪)5( .‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫فسر قولو تعاىل ‪:‬‬ ‫‪5‬‬

‫ب ّني هللا تعاىل قدرتو العظيمة على اخللق‪ / )5( ،‬و نعمو اجلليلة على اخلبلئق ‪/ )5( .‬‬
‫ماذا بني هللا تعاىل ىف ىذه اآلية ؟‬ ‫‪4‬‬
‫( ‪ 6‬درجات )‬
‫‪ .1‬أهنا كاألوتاد لؤلرض شكبل (‪ ، )5‬و الوتد يكون معظمو غائرا ىف األرض (‪/ )5‬‬ ‫حت ّد ثت اآلية عن اجلبال دبا خيالف‬
‫و جزء منو يظهر فوق األرض ‪.‬‬ ‫الرؤية الظاىرة من وجهني ‪.‬‬
‫‪0‬‬
‫( ‪ 8‬درجات )‬ ‫‪ .5‬أهنا تقوم بوظيفة األوتاد ‪ )5( /‬و ىى التثبيت لؤلرض ‪)5( .‬‬ ‫وضحهما ‪.‬‬

‫( ‪ 6‬درجات )‬ ‫لتسكن األرض (‪ / )5‬وال تجطرب دبن عليها ‪)5( .‬‬ ‫دلاذا جعل هللا اجلبال أوتادا لؤلرض ؟‬ ‫‪6‬‬

‫‪ .1‬أن للجبال جذورا عميقة ‪ ،‬طوذلا أضعاف ارتفاع اجلبل نفسو ‪،‬‬
‫و ديكن أن تصل اىل ما يعاد ل ‪ 10‬مرة من ارتفاعها فوق سطح األرض ‪.‬‬
‫‪ .5‬أن القشرة األرضية عبارة عن عدة ألواح و صفائح ‪)5( ،‬‬ ‫ماذا اكتشف علم اجليولوجيا‬
‫و أهنا تتحرك فتحدث زالزل و اضطرابات ‪)5( .‬‬ ‫ىف خلق اجلبال ؟‬ ‫‪7‬‬
‫‪ .5‬أن اجلبال و جذورىا عبارة عن أوتاد ‪)5( / ،‬‬
‫حتافظ على اتزان ىذه األلواح أثناء حركتها ‪)5( .‬‬
‫( ‪ 6‬درجات )‬ ‫( فيليو ‪ 1‬جاوافن سهاج )‬
‫مل يكن أحد يعلم ىف زمن النىب (ص) شيئا عن جذ ور اجلبال ‪/ )5( ،‬‬
‫وال عن القشرة األرضية (‪ / )1‬و ان للجبال دورا ىف تثبيتها ‪/ )1( ،‬‬ ‫ّبني ‪ /‬ما وجو اإلعجاز ىف قولو تعاىل ‪:‬‬
‫( ‪ 6‬درجات )‬ ‫فمن أين جاءت ىذه اآليات ال ى خترب هبذه احلقائق ؟ (‪)5‬‬ ‫(‪ ) ‬؟‬
‫‪8‬‬

‫و كيف عرف النىب (ص) كل ذلك ؟ أليس هللا ىو الذى أنزل ىذه اآليات‬
‫و أخرب حممدا ذلك ؟ ‪ / .‬أليس ىذا ىو كبلم هللا خالق اجلبال ؟‬

‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬

 ‫السؤال الثالث ‪ 50 ( :‬درجة )‬

‫قال هللا تعاىل ‪ }     { :‬سورة الطارق ‪. 15 :‬‬

‫إجابة‬ ‫أسئلة‬ ‫الرقم‬

‫الصدع ‪ :‬الشق ىف الشىء الصلب ‪.‬‬ ‫ما معىن ( الصدع ) ؟‬
‫‪1‬‬
‫أي تتصدع عن النبات والشجر و الثمار و األهنار ‪.‬‬
‫تصدع الرتبة عن النبات ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ .5‬و تصدع األرض باألود ية و النهار ‪.‬‬
‫ما صورتو ىف األرض ؟‬ ‫‪5‬‬
‫‪ .5‬و تصدعها عن الرزق و األموال ‪.‬‬
‫‪ .4‬تصدع األرض عن النبات و الشجر و الثمار و األهنار ‪ ( .‬القرطىب ) (‪ 6‬درجات )‬
‫(‪ 6‬درجات )‬ ‫أقسم هللا باألرض ذات الصدع (‪ / )5‬لبيان صد ق القرآن ‪)5( .‬‬ ‫دباذا أقسم هللا تعاىل ىف ىذه اآلية ؟ ودلاذا ؟‬
‫‪5‬‬

‫أقسم هللا باألرض ذات الصدع (‪ / )5‬لبيان صد ق القرآن (‪ )5‬وأنو جد كلو ‪.‬‬
‫(‪ 6‬درجات )‬ ‫وأن القرآن لقول فاصل بني احلق و الباطل ‪.‬‬ ‫ما ادلعىن اإلرتايل لآلية ؟‬ ‫‪4‬‬

‫تصدع الرتبة عن النبات ‪)5( .‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ادلفسرين ىف صور الصدع‬

‫اذكر قولني ّ‬
‫(‪ 6‬درجات )‬ ‫‪ .5‬و تصدع األرض باألود ية و النهار ‪)5( .‬‬ ‫ىف األرض ؟‬ ‫‪0‬‬

‫‪ -‬أن لؤلرض غبلف صخرى ديتد على طول سطح األرض ‪)5(.‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪ -‬أن ىف األرض صدوعا عمبلقة ‪ / )5(،‬دتتد آللف الكيلومرتات ‪)5( /‬‬ ‫ماذا اكتشف العلم احلديث عن الصدع ؟‪/‬‬
‫‪ -‬حبيث يصبح سطح األرضية أشبو بلوح متصدع مكسور إىل عدة ألواح ‪)5( / ،‬‬ ‫ما ىى احلقيقة العلمية و اإلكتشافات احلديثة‬
‫‪ -‬يبلغ عددىا اثىن عشر لوحا ( ‪ ، ) plate‬باإلضافة إىل عدة ألواح صغرية تسمى‬ ‫ىف ىذه اآلية ؟‬
‫( ‪ 8‬درجات )‬ ‫لوحيات ( ‪)5( . ) platelets‬‬

‫‪ .1‬تعترب ىذه الصدوع العمبلقة دمرات للحرارة ادلختزنة ىف داخل األرض ‪)5( ،‬‬
‫ولوالىا النفجرت األرض ‪)5(.‬‬ ‫اذكر اثنني فقط من فوائد ‪ /‬أذنية صـدوع‬
‫‪ .5‬انطلقت من خبلل ىذه الصد وع غازات و أخبرة عرب آالف السنني ‪)5( ،‬‬ ‫األرض ؟‬
‫‪7‬‬
‫فتكون الغبلف ادلائى و الغازى لؤلرض ‪)5( .‬‬
‫‪ .5‬ساذنت ىذه الصدوع ىف تكون الغبلف الصخرى و السبل سل اجلبلية (‪)5‬‬
‫( ‪ 8‬درجات )‬ ‫ال ى تقلل من الزالزل ‪)5( .‬‬
‫(‪ 6‬درجات )‬ ‫لقد أقسم هللا تعاىل باألرض ذات الصدوع ‪)5(/،‬‬
‫وىو قسم عظيم حبقيقة كونية ذات أذنية بالغة ‪)5( / ،‬‬ ‫ما وجو اإلعجاز القرءاىن ىف ىذه اآلية ؟‬ ‫‪8‬‬
‫مل يدركها دارسوا الكون إال ىف أواخر الستينيات و أوائل السبعينيات ‪)5( / .‬‬

‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬

 ‫السؤال الرابع ‪ 50 ( :‬درجة )‬

‫قال هللا تعاىل ‪                   { :‬‬

‫} سورة النور ‪. 45 :‬‬ ‫‪                ‬‬

‫إجابة‬ ‫أسئلة‬ ‫الرقم‬

‫عـميق كثري ادلاء ‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.1‬‬
‫يعـلوه و يغـطـيو ‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يغشــو‬ ‫‪.5‬‬ ‫بني معاىن الكلمات اآلتية ‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫( ‪ 6‬درجات )‬ ‫‪ :‬مل يقرب من رؤيتها و مل ير ىا ‪.‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪.5‬‬

‫وضح معىن { ‪ } ‬ىف قولو تعاىل ‪:‬‬

‫( ‪ 0‬درجات )‬ ‫الظلمة ىف أعماق البحــر اللجى أشـد من ظلمة الليل البهيم ‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫} ‪.‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫{‬
‫شبّو هللا تعاىل ضبلل الكفار و أعماذلم السوداء بظلمات شديدة مرتاكمة (‪/ )5‬‬ ‫دباذا شبّو هللا ضبلل الكفار و أعماذلم السوداء ؟‬
‫( ‪ 0‬درجات )‬ ‫نشأت من كثرة مياه البحر و األمواج و السحاب ‪)5( .‬‬ ‫( ما معىن اإلرتايل لآلية ؟ )‬ ‫‪5‬‬

‫البحر السطحى (‪ / )5‬الذى تتخـللو أشـعة الشمس ‪)5( .‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ينقسم البحر إىل قسمني أو طبقتني كبريين ‪.‬‬
‫البحر العميق (‪ / )5‬الذى تتـبلشى فيو أشـعة الشمس ‪)5( .‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪4‬‬
‫اذكرذنا مع التوضيح ‪.‬‬
‫( ‪ 8‬درجات )‬
‫‪ .4‬درجة اإلضاءة الشمسية‬ ‫‪ .5‬الجغط‬ ‫‪ .5‬الكثافة‬ ‫خيتلف البحر العميق عن البحر السطحى ىف عـدة ‪ .1‬احلرارة‬
‫( ‪ 6‬درجات )‬ ‫‪ .0‬الكائنات ال ى تعيش ىف كل منهما ‪.‬‬ ‫أمور ‪ ،‬اذكر ثبلثة منها ‪.‬‬ ‫‪0‬‬

‫أى ىذا البحر يغشـاه مـوج ‪ )5( /،‬وىناك مـوج آخـر فوق ادلوج األول ‪)5( /،‬‬ ‫‪6‬‬
‫ضح عن وصف األمواج ىف اآلية ‪ ( :‬‬
‫وّ‬
‫( ‪ 6‬درجات )‬ ‫دبعىن أن ادلوج األول مـوج داخلى ‪)5( .‬‬
‫‪ )    ‬؟‬

‫وصف األمواج الداخلية‬

‫( ‪ 6‬درجات )‬ ‫و وصف ظلمات البحر العميق وأنو تنعدم فيها الرؤية ‪.‬‬ ‫ضمن ىذا التشبيو تعرضت اآلية ألمور ‪ ،‬منها ‪:‬‬ ‫‪7‬‬

‫‪ .1‬وجود أمواج داخلية ىف البحار ‪ ،‬وىى تقسم البحر اىل طبقني ‪ :‬عميق و سطحى ‪.‬‬
‫اذكر اثنني فقط من احلقائق العلمية ىف البحر كما ‪ .5‬إنعدام الجوء ىف البحر العميق ‪.‬‬
‫‪8‬‬
‫‪ .5‬فإن الكائنات احلية و األمساك ال ى تعيش فيها تعتمد على وسائل إضاءة ذاتية ‪.‬‬ ‫ىف اآلية ‪.‬‬
‫( ‪ 8‬درجات )‬
‫‪ .1‬خيربنا القرآن عن وجود أمواج داخلية ‪ /)5(،‬وعن ظلمات ىف أعمـاق البحار(‪.)1‬‬
‫مل يتمكن اإلنسان من معرفتو اال ىف القرن العشرين (‪/ )5‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫ّبني وجـو اإلعجاز ىف اآلية السابقة ‪.‬‬ ‫‪9‬‬
‫( ‪ 6‬درجات )‬ ‫بعد أن ابتكـر أجهزة متطورة ‪)1( .‬‬

‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬

 ‫السؤال اخلامس ‪ 50 ( :‬درجة )‬

‫قال هللا تعاىل ‪          { :‬‬

‫‪ }            ‬النساء ‪56‬‬

‫إجابة‬ ‫أسئلة‬ ‫الرقم‬

‫‪ -‬سوف ندخلهم نارا (‪ / )5‬يقاسون حـرىا و يشوون فيها ‪)1( .‬‬ ‫ما ادلقصود من قولو ‪:‬‬
‫‪ -‬كلما احرتقت جلـودىم ‪)5( .‬‬ ‫(‪)   ‬‬ ‫‪.1‬‬

‫‪ -‬غري اجللود ال ى قـد نججت ‪)5( .‬‬ ‫(‪)   ‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪ -‬فعلنا ذلك هبم ليستمـر عـذاهبم (‪ )5‬و يدوم أدلهـم ‪)1( .‬‬ ‫( ‪)   ‬‬ ‫‪.5‬‬
‫( ‪ 6‬درجات )‬ ‫(‪)  ‬‬ ‫‪.4‬‬

‫ىذا وعيد من هللا جل ثناؤه لليهودال و غريىم من الكفار (‪/ )5‬‬

‫( ‪ 0‬درجات )‬ ‫دمن كـذب بآياتو و دينو و نبيو صلى هللا عليو وسلم‪)5( .‬‬ ‫ما ادلعىن اإلرتاىل لآلية ؟‬ ‫‪5‬‬

‫ألن اجللد اجلزء األغىن بنهايات األعصاب (‪ / )5‬الناقلة لؤللـم (‪ )1‬و احلرارة (‪.)1‬‬ ‫دلاذا يعـد اجلـلد من أىم أجـزاء جسم اإلنسـان‬
‫( ‪ 0‬درجات )‬ ‫إحسـاسا باألمل ؟‬ ‫‪5‬‬

‫‪ :‬ال يشعر باألمل كثريا (‪ )5‬نتيجة تلف‬ ‫‪ .1‬ادلصاب باحرتاق اجللد كامبل‬
‫النهايات العصبية الناقلة لؤلمل ‪)5( .‬‬
‫دلاذا خيتلف األمل بني ادلصاب باحرتاق اجللد كامبل‬
‫‪ .5‬ادلصاب باحرتاق اجللد غري كامبل ‪ :‬يكون األمل على أشـده (‪)5‬‬ ‫‪4‬‬
‫و غري كامل ‪ /‬و باحرتاقو قليبل ؟‬
‫ألن النهايات العصبية ما زال حتيـة ‪)5( .‬‬
‫( ‪ 8‬درجات )‬
‫عن طريق خبليا و ألياف عصبية (‪/ )5‬‬ ‫كيف يتم اإلحساس باألمل و احلرارة لدى‬
‫( ‪ 6‬درجات )‬ ‫ناقلة لؤلمل و احلرارة إىل مركز اإلحساس ىف ادلخ ‪)5( .‬‬ ‫اإلنسان ؟ { احلقيقة العلمية } ‪.‬‬ ‫‪0‬‬

‫ّبني ‪ /‬ما وجـو اإلعجاز ىف قولو تعاىل ‪:‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪ .1‬لقد كشف العلم احلديث أن النهايات العصبية ادلتخصصة لئلحساس باحلرارة‬ ‫{ ‪  ‬‬
‫و آالم احلريق ال توجـد بكثافة إال ىف اجللد ‪)5( .‬‬
‫}‪.‬‬ ‫‪    ‬‬

‫‪ .5‬أشارت األية إىل أنو كلما نججت جلودىم ‪ ،‬و احرتقت بالنار ‪،‬‬
‫و انعـد م اإلحساس باألمل (‪ /)1‬بدذلم هللا تعاىل جلودا جديدة مكتملة الرتكيب ‪،‬‬
‫(‪ / )1‬لتجعـل ىذا اإلنسان الكافر يـذوق عـذاباالحرتاق بالنار ‪)1( .‬‬
‫( ‪ 6‬درجات )‬
‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬
 ‫السؤال السادس ‪ 50 ( :‬درجة )‬

‫} النحـل ‪. 66 :‬‬ ‫{ ‪                  ‬‬ ‫قال هللا تعاىل ‪:‬‬

‫إجابة‬ ‫أسئلة‬ ‫الرقم‬

‫بني معاىن الكلمات اآلتية ‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلبـل ‪ )1(/‬و البقرة ‪ )1( /‬و الغنـم ‪.‬‬ ‫( األنعام ) ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ -5‬داللة على كمال قدرتو (‪)5‬‬ ‫( عربة ) ‪:‬‬ ‫‪.5‬‬
‫‪1‬‬
‫‪ -5‬ما ىف الكرش ‪ )1(/‬من العلف ادلتفسـخ (‪)1‬‬ ‫( فرث ) ‪:‬‬ ‫‪.5‬‬
‫( ‪ 6‬درجات )‬ ‫‪ -4‬سهـل ادلرور ىف حلوقهم (‪.)5‬‬ ‫( سائغا للشاربني ) ‪:‬‬ ‫‪.4‬‬

‫تذ ّكرنا اآلية بأن لنا ىف األنعام دالالت على عظمة هللا تعاىل ‪ ،‬وكمال قدرتو‪،‬‬
‫و عظيم نعمـو ‪ )5(/‬لنتعظ و خنجع ألوامـره و نواىيو بالطاعة الكاملة ‪)5( / ،‬‬
‫ما يذكرنا هللا ىف اآلية ؟‬ ‫‪5‬‬
‫( ‪ 6‬درجات )‬ ‫و لنشكره وحـده على نعمـو الكثرية ‪)5( .‬‬

‫ال تشـوبو قـذارة الفرث ‪ )5( /‬و رائحتو الكريهة ‪ )1(/‬وال زترة الـدم و حنوىا‬ ‫)‪:‬‬ ‫(‪‬‬ ‫ضـح معىن قولو تعاىل ‪:‬‬
‫وّ‬ ‫‪5‬‬
‫( ‪ 0‬درجات )‬ ‫من آثاره ‪ )5( / ،‬ليكون سآئغا للشاربني‪) .‬‬

‫ىجـم ما ىف بطوناألنعام ( فيتحول إىل فرث ) ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫اذكرمراحل تكوين اللنب كما اكتشفها‬
‫اإلستخبلص من بني الفرث ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫العلم احلديث ؟ ‪ ( /‬احلقائق العلمية ) ‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫اإلستخبلص من بني الـدم ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫تصنيع اللنب ىف الجرع ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫( ‪ 8‬درجات )‬
‫ىذه ادلراحل الدقيقة لتكوين اللنب من األسرار ال ى ما كان أحـد يعلمها‬ ‫‪.1‬‬ ‫ّبني ‪ /‬ما وجـو اإلعجاز ىف اآلية ؟‬
‫قبل اكتشاف أجهـزة التشريح ‪)5( .‬‬
‫لكن القرآن الكرًن كشفها أمام قارئيـة بأبلـغ عبارة و أوجـز لفـظ‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪0‬‬
‫قبل ألف و أربعمـائة عـام ‪)3( .‬‬
‫( ‪ 6‬درجات )‬

‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬

 ‫السؤال السادس ‪ 50 ( :‬درجة )‬

‫{ ‪                 ‬‬ ‫قال هللا تعاىل ‪:‬‬
‫‪                   ‬‬

‫} األنعام ‪99‬‬ ‫‪        ‬‬

‫إجابة‬ ‫أسئلة‬ ‫الرقم‬

‫بني معاىن الكلمات اآلتية ‪:‬‬
‫‪ 1‬يركب بعجو بعجا‬ ‫‪ 1‬مرتاكبا‬
‫‪ 5‬شيئا أخجر‬ ‫‪ 5‬خجرا‬
‫‪1‬‬
‫‪ 5‬عناقيد التمر‬ ‫‪ 5‬قنوان‬
‫‪ 4‬قريب بعجها من بعض‬ ‫‪ 4‬دانية‬
‫‪ 0‬نججو‬ ‫‪ 0‬ينعو‬
‫ما ادلقصود بقولو تعاىل ‪:‬‬
‫‪ 1‬أى فأخرج هللا دباء ادلطر كل صنف من النبات ‪.‬‬ ‫‪5     1‬‬
‫‪ 5‬أى فأخرجنا من النبات شيئا أخجر ‪.‬‬
‫‪  ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪ 5‬أى خنرج من اخلجر حبا مرتاكبا يركب بعجو بعجا كسنابل احلنطة ‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪ 4‬أى خنرج من اخلجر بساتني األعناب ‪.‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪ 0‬أى خنرج منو الزيتون و الرمان مشتبها ورقهما خمتلفا ذترذنا‪.‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪    ‬‬ ‫‪0‬‬
‫أي انظروا بأعينكم نظر اعتبار إىل ذتره أول ما يبدو كيف ىو ‪ / ،‬وال يكاد ينتفع بو‬ ‫‪‬فسر قولو تعاىل ‪    { :‬‬
‫( ‪ 0‬درجات )‬ ‫مث كيف يصبح نافعا مرغوبا اذا أدرك و نجج ‪/.‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪. }  ‬‬

‫( ‪ 6‬درجات)‬ ‫أكساب النباتات اللون األخجر ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫( اذكر اثنني فقط من مهام الكلوروفيل‬
‫‪4‬‬
‫إنتاج الطاقة لتكوين ادلواد الغذائية األولية بعمليةالبناء الجوئى ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫( اليخجور ) ‪.‬‬
‫ما وجو اإلعجاز من اآليات ؟‬
‫‪ .1‬لقد جهل اإلنسان ىذا " اخلجراء" الذى ال ديكن رؤيتو بالعني اجملردة ‪/ ،‬‬
‫و جهل دوره ىف تكوين احلبوب و الثمار ‪.‬‬ ‫‪0‬‬
‫‪ .5‬إن " اخلجراء " سـر مل يدركو أحـد من البشر إال بعد أحباث‬
‫و دراسات امتدت بجعـة قرون ‪.‬‬
‫تأتى من أوراق الشجر ‪.‬‬ ‫من اين تأيت ادلواد ال ى تكون الثمار و احلبوب ؟‬ ‫‪6‬‬
‫" الببلستيدات اخلجراء "‬ ‫ما الذي يعطى الورق و الشجر لوهنا األخجر ؟‬ ‫‪7‬‬
‫بيرتول العامل تكون هبا ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫كربوىيدرات العامل تكون هبا ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫إن عملية البناء الجوئى ىى أىم عملية على‬ ‫‪8‬‬
‫دىـن العامل تكون هبا ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫أكسيجني العامل نتج منها ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫سطح الكرة األرضية ‪ .‬اذكر اربعة منها ‪.‬‬
‫( ‪ 8‬درجات)‬
‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬
 ‫قال هللا هللا عز وجل ‪ }       { :‬دمحم ‪05 :‬‬

‫المعنى اإلجمالى لآلية ‪:‬‬ ‫‪.0‬‬

‫أن اهل النار يسقون ماء شديد الحرارة ‪ ،‬فيقطع ذلك الماء الحار أمعاءهم ‪.‬‬

‫حميما ‪ :‬شديد الحرارة ‪.‬‬ ‫معنى الكلمة ‪:‬‬ ‫‪.2‬‬

‫األمعاء جمع ‪ ،‬واحده " المعى " ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫هو الذى ينتقل اليه الطعام من المعدة ‪ ،‬ليتم هضمه و يستفيد البدن منه‪،‬‬

‫و ما ال يمكن االستفادة منه ينتقل الى األمعاء الؽليظة ‪ ،‬ليخرج خارج البدن ‪.‬‬

‫الحقيقة العلمية ‪:‬‬ ‫‪.4‬‬

‫إن الجلد األمعاء الدقيقة على طبقات ‪ :‬وهى خالية من الداخل من المستقبالت الحسية‬ ‫‪.1‬‬

‫( الخاليا الحسية )‪.‬‬

‫بينما توجد بكثافة عالية من منطقة المساريقا التى تقع داخل تلك الطبقات ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫عندما تتقطع األمعاء بسبب شرب الماء الحميم ( شديد الؽليان ) الذى ينفذ الى الخاليا‬ ‫‪.3‬‬

‫و العصية الحاسة ‪ ،‬فإن العذاب بحرارة الحميم يبلػ أشده ‪.‬‬

‫عندما يفتح البطن ‪ -‬أثناء العملية الجراحية ‪ -‬و نمسك األمعاء و نقطعها أو نحرقها ‪،‬‬ ‫‪.4‬‬

‫ال ينتج عن ذلك أى إحساس باأللم ‪.‬‬

‫وجه اإلعجاز ‪:‬‬ ‫‪.5‬‬

‫هدد القرآن الكريم الكفار بالعذاب بالماء حميم يقطع أمعاءهم ‪ ،‬و لم يقل يحرق أمعاءهم ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫اتضح السر فى هذا التهديد اخيرا باكتشاؾ أن األمعاء ال تتؤثر بالحرارة ‪،‬‬ ‫‪.2‬‬

‫ولكنها اذا قطعت خرج منها ماء الحميم إلى منطقة المساريقا الؽنية بمستقبالت الحرارة‬

‫و األلم و النهايات العصبية الناقلة لهما إلى المخ ‪ ،‬فيشعر اإلنسان عندئذ بؤعلى‬

‫درجات األلم ‪.‬‬

‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬

 ‫احلقيقة العلمية ‪ /‬االكتشاف العلمى يظهر اإلعجاز ‪:‬‬

‫إن ادلواد ال ى تكون الثمار و احلبوب تأتى من أوراق الشجر ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫و أوراق الشجر حتتوى على تركيبات خمتلفة ‪ ،‬من أذنها " الببلستيدات اخلجراء " ‪،‬‬ ‫‪.5‬‬
‫ال ى تعطى الورق و الشجر لوهنا األخجر ‪.‬‬

‫" الببلستيدات اخلجراء " تعترب مصنعا إلنتاج الطاقة و ادلواد الغذائية األوليةال ى‬ ‫‪.5‬‬
‫تكون أساسا لتكوين احلبوب و الثمار و غريىا من أنواع الغذاء ‪.‬‬

‫تقوم " الببلستيدات اخلجراء " بتخجري النبات و إنتاج الغذاء ألهنا حتتوى على‬ ‫‪.4‬‬
‫الكلوروفيل ( اليخجور ) ‪ ،‬وىو عبارة عن صبغة خجراء ‪.‬‬

‫من مهام الكلوروفيل ( اليخجور ) ‪ ( -:‬اذكر اثنني فقط من مهام الكلوروفيل ( اليخجور )‬ ‫‪.0‬‬
‫أكساب النباتات اللون األخجر ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫إنتاج الطاقة لتكوين ادلواد الغذائية األولية بعمليةالبناء الجوئى ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬

‫إن األوراق اخلجراء حتتوى على مبليني ادلصانع للطاقة ىف صورة الببلستيدات اخلجراء‬ ‫‪.6‬‬
‫احملتوية على الكلوروفيل و ىو ادلسمى بـ اليخجور ‪.‬‬

‫إن عملية البناء الجوئى ىى أىم عملية على سطح الكرة األرضية ‪ :‬فكل ‪-:‬‬ ‫‪.8‬‬
‫كربوىيدرات العامل تكون هبا ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫بيرتول العامل تكون هبا ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫أكسيجني العامل نتج منها ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫دىـن العامل تكون هبا ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫فحم العامل تكون هبا ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫رتيع أنواع األغـذ ية النباتية منها ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪MARIAH MOHD NOOR MAAHAD MUHAMMADI TUMPAT‬‬