‫ٱٱٱٻٱٻ‬

‫ٱچ ٱٱ ٱٻ ٱٻ ٱٻ ٱٻٱٱپ‬
‫پ ٱپ ٱپ ٱڀ ٱڀٱٱڀ ٱ‬
‫ڀ ٱٺ ٱٺ ٱٺ ٱ ٱٱٺٿ ٱٿ ٱٿٱ ٱچ‬
‫صدق ﷲ العظيم‬

‫علم الفرائض والمواريث‬

‫إيضاح المنظومة الرحبية‬

‫بغ‬
‫تأليف‬

‫الدكتور الفرضي‬

‫مولود ﳐلص الراوي‬

‫اﻹصدار الثالث‬
‫مصمم برنامج القسام الشرعي‬
‫‪ ١٤٤١‬هـ ‪ ٢٠١٩ -‬م‬
‫بغداد ‪ -‬العراق‬
‫‪٠‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫كتاب‬
‫علم الفرائض والمواريث‬
‫إيضاح المنظومة الرحبية‬

‫تأليف‬

‫الدكتور الفرضي ‪ -‬مولود ﳐلص الراوي‬

‫مصمم برنامج القسام الشرعي‬

‫ٱ‬ ‫ٱ‬
‫ٱ‬ ‫ٱ‬ ‫ٱ‬

‫‪١‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ٱ‬ ‫ٱٱٻٱٻٱ‬

‫چٱگ ٱگ ٱگ ٱڳڳ ٱڳ ٱڳ ٱڱ ٱڱڱ ٱڱ ٱںٱ ٱںٱ ٱڻ ٱڻ ٱ‬

‫ڻ ٱ ٱڻۀۀہ ٱٱہ ٱ ٱہ ٱہ ٱٱھٱ ٱ ٱٱھھ ٱ ٱھٱ ٱےے ٱٱۓ ٱ‬
‫ۓ ٱڭ ٱڭ ٱڭ ٱڭ ٱۇ ٱۇۆ ٱۆ ٱۈ ٱۈ ٱٷ ٱۋ ٱۋ ٱۅ ٱۅ ٱۉۉ ٱې ٱې ٱ ٱ ٱ‬
‫ې ٱې ٱى ٱى¼ ٱ½ ٱ¾ ٱ ٱ¿ ٱ‪ À‬ٱ ٱ‪ Á‬ٱ‪ Â‬ٱ‪ ÄÃ‬ٱ‪ Å‬ٱ‪ Æ‬ٱ‪ Ç‬ٱ‬
‫‪ È‬ٱ‪ É‬ٱ‪ Ê‬ٱ‪ Ë‬ٱ ٱ‪ ÍÌ‬ٱی ٱی ٱیی ٱ‪ Ò‬ٱ‪ Ó‬ٱ‪Ô‬ٱ ٱ ٱ‪ Õ‬ٱ‪ Ö‬ٱ× ٱٱ ٱ‬
‫ٻ ٱٻ ٱٻ ٱٻ ٱپ ٱپ ٱپ ٱ ٱپ ٱ ٱ ٱڀ ٱڀڀ ٱڀ ٱٺ ٱٺ ٱ‬
‫ٺ ٱ ٱٺ ٱٿ ٱٱٿ ٱ ٱ ٱٿٿ ٱٱٹ ٱٹ ٱٱٹ ٱٹ ٱڤ ٱ ٱڤ ٱڤڤ ٱ‬
‫ڦ ٱڦ ٱڦ ٱڦ ٱڄ ٱڄ ٱڄ ٱڄ ٱڃڃ ٱ ٱڃ ٱڃ ٱچ ٱچ ٱ‬
‫چ ٱچ ٱڇ ٱڇڇ ٱ ٱڇ ٱڍ ٱڍ ٱڌ ٱڌ ٱ ٱڎ ٱ ٱڎڈ ٱڈ ٱژ ٱ‬
‫ژ ٱڑ ٱڑ ٱک ٱک ٱ ٱک ٱک ٱگ ٱگ ٱگٱ ٱگ ٱڳ ٱڳڳ ٱڳ ٱ‬
‫ڱ ٱڱ ٱڱ ٱڱٱ ٱں ٱں ٱڻ ٱڻڻ ٱڻ ٱۀ ٱۀ ٱہ ٱہ ٱ ٱہ ٱ‬
‫) سورة النساء‪ :‬اﻵية ‪ ١١‬و ‪(١٢‬‬ ‫ہ ٱھ ٱھھ ٱھ ٱے ٱےۓ ٱۓ ٱڭ ٱڭ ٱڭ ٱچ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ٱچٱٱ ٱٻ ٱٻ ٱٻ ٱٻ ٱپپ ٱپ ٱپ ٱڀ ٱڀ ٱڀ ٱڀ ٱٺ ٱٺ ٱ‬
‫ٺ ٱٺ ٱٿ ٱٿٿ ٱٿ ٱٹ ٱ ٱٹ ٱٹ ٱٹ ٱڤ ٱڤڤ ٱڤ ٱڦ ٱ ٱ ٱڦ ٱڦ ٱڦ ٱ‬
‫ڄ ٱڄڄ ٱڄ ٱڃ ٱ ٱ ٱڃٱ ٱڃ ٱڃ ٱچ ٱچ ٱچ ٱچڇ ٱڇ ٱڇ ٱڇ ٱ‬
‫) سورة النساء‪ :‬اﻵية ‪(١٧٦‬‬ ‫ڍ ٱڍڌ ٱڌ ٱڎ ٱڎ ٱڈ ٱڈ ٱچ‬
‫صدق ﷲ العظيم‬

‫‪٢‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ٱ‬ ‫ٱٱٻٱٻ‬

‫مقدمة اﻻصدار الثالث‬

‫ن ِّ ــا‬ ‫‪ ،‬وال ــﻼة وال ــﻼم عل ــى خ ــات اﻷن ــاء وال س ــل‬ ‫ِّ‬
‫رب الع ــال‬ ‫ال ـ ـ‬
‫له إح ان إلى ي م ال ي ‪ ،‬أما ع ‪:‬‬ ‫م ٍ وعلى آله وأص ا ه وال ا ع‬
‫ـ ﱡ‬ ‫ـاب ال صـل ل ع فـة مـا‬ ‫فإن عل َ الف ائ ‪ :‬ه فقـه ال ار ـ ‪ ،‬وعلـ ال‬ ‫ﱠ‬
‫ُك ﱠل ذ ح ٍ َحﱠق ُه م ت ِ َ ِة ال ‪.‬‬
‫الف ائ ِ هـ َ أول علـ ٍ ُفَقـ ُ فـي اﻷرض‪ ،‬ل ـا ورد‬ ‫أن عل َ َ‬ ‫وق شاع ب العل ِ‬
‫اء ِ ﱠ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ض‪َ ،‬وِ ﱠن‬ ‫امـ ُ ٌؤ َمْقُـ ٌ‬‫اس َفإّني ْ‬ ‫ع رس ل ﷲ ‪ ‬أَﱠن ُه قال‪):‬تَ َعل ُ ا اْلَف َائ َ َو َعّل ُ هُ الﱠ َ‬
‫َح ً ا َْف ِ ُل َب ْ َ ُه َ ا()‪.(١‬‬ ‫ان ِفي اْلَف ِ َ ِة َف َﻼ َ ِ َ ِ‬
‫ان أ َ‬ ‫ف ِاﻻ ْثَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اْلعْل َ َس ُ ْ َ ُ َح ﱠى َ ْ َل َ‬
‫عل ِ ه ـ ا العل ـ ِ وتعل ِ ـ ِـه‪َ ،‬فَق ـ أع ـ دنا ه ـ ا ال ــاب‬ ‫وامِ ــاﻻً ﻷَم ـ ِ رس ـ ِل ﷲِ ‪ ‬ب ـ ﱡ‬
‫َ‬
‫م َ ِّ اً اﻷح َام الفقه ة؛ ل ع َف ِة الف ائ ‪ ،‬والق اع ال اب ة ل ل م ائل ال ـ اث‪،‬‬
‫ماً خ تــي الع ل ــة فــي‬ ‫ــاح مف ـ دات ه ـ ا العل ـ م ـ‬ ‫ﻹ‬ ‫ـ ﱠـل جه ـ‬ ‫وق ـ ب ـ ل‬
‫ون ــة‬ ‫ت ر ــه‪ ،‬وال اضـ ـ ة ال اص ــلة مـ ـ ب م ــة هـ ـ ا العلـ ـ عل ــى ال اسـ ـ ة اﻹل‬
‫ة وغ هـا‪،‬‬ ‫عي ال اس ُ َم ع ل اً في ال اك ال ـ‬ ‫وع اد ل نامج الق ام ال‬
‫ِّ‬
‫ــ ن عــ‬ ‫و ـ ـ ل اج ه ـ ـ ت فـ ــي اﻻس ـ ـ فادة م ـ ـ ال ﻼح ـ ــات ال ـ ــي أب ـ ـ اها ال‬
‫ا ﻼعه على اﻹص ار اﻷول وال اني م ه ا ال اب‪.‬‬
‫لهـا مه سـة ع ا ـة‪ ،‬تغ ـي‬ ‫قـة ت صـل‬ ‫ه ا اﻻص ار اضـافة مه ـة‪ ،‬ل‬ ‫وت‬
‫م ف ــي ال ــل م افقـ ـاً‬ ‫ــاب ال ـ ـ‬ ‫ــاب ة الق ــة وت ع ــل مـ ـ ال‬ ‫عـ ـ ال ـ ـ ق ال‬
‫لل اهج ال رس ة ال عاص ة‪.‬‬
‫عَل ـه خال ـاً‬ ‫ـﻼب العل ـ والعل ــاء‪ ،‬وأَن‬
‫أســال ﷲ تعــالى أن ي فـ َـع به ـ ا الع ــل ـ َ‬
‫جهه ال ‪ِ ،‬إﱠن ُه س ٌع م ‪.‬‬ ‫ل ِ‬
‫د‪ .‬ﻣﻮﻟﻮد ﻣﺨﻠﺺ اﻟﺮاوي‬

‫)‪ (١‬أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﳌﺴﺘﺪرك‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﻔﺮاﺋﺾ‪ ) ،٣٦٩ /٤ ،‬رقم الحديث ‪.( ٧٩٥١ /‬‬

‫‪٣‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ات‬ ‫ال‬
‫‪ ‬الف ل اﻷول‪ :‬م اح ت ه ة‬
‫اﻷول‪ :‬أس اب ال اث وم انعه‬ ‫‪ o‬ال‬
‫ال اني‪ :‬أر ان ال اث وش و ه‬ ‫‪ o‬ال‬
‫ال ال ‪ :‬ال ارث ن ) م ال جال وال اء (‬ ‫‪ o‬ال‬
‫‪ ‬الف ل ال اني‪ :‬أح ام ال اث‬
‫(‬ ‫اﻷول‪ :‬أن اع اﻹرث ) الف ض وال ع‬ ‫‪ o‬ال‬
‫ال اني‪ :‬أن اع ال‬ ‫‪ o‬ال‬
‫ة ال ات‬ ‫اب وق‬ ‫‪ ‬الف ل ال ال ‪ :‬ال‬
‫اﻷول‪ :‬اﻷع اد والع امل‬ ‫‪ o‬ال‬
‫ال اني‪ :‬أص ل ال ائل‬ ‫‪ o‬ال‬
‫ال ال ‪ :‬الع ل‬ ‫‪ o‬ال‬
‫ال ا ع‪ :‬ال د‬ ‫‪ o‬ال‬
‫اﻷع اد‬ ‫ال ام ‪ :‬العﻼقة ب‬ ‫‪ o‬ال‬
‫ح ال ائل‬ ‫ال ادس‪ :‬ت‬ ‫‪ o‬ال‬
‫ال ا ع‪ :‬ال اس ات‬ ‫‪ o‬ال‬
‫ال ام ‪ :‬ق ة ال ات‬ ‫‪ o‬ال‬
‫لة‬ ‫‪ ‬الف ل ال ا ع‪ :‬م اح ت‬

‫‪٤‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الفصل اﻷول‬
‫مباحث تمهيدية‬
‫ـال اج هـاد‬‫أح ام ال اث م اﻷح ام ال ي ت ﻻها ﷲ ب ف ه‪ ،‬ول ي ك ف هـا م َ‬
‫ك ـ ـ لل لـ ـ ‪ ،‬وذلـ ـ رح ــة ــاده وف ـ ـﻼً م ــه ومﱠـ ـ ًة‪ ،‬فقـ ـ فـ ـ ض ﷲ ج ـ ّـل وع ــﻼ‬
‫وعل ه‪ ،‬وق ها ب أهلها أح َ ق ٍ وأت ﱠ ه‪ ،‬فقال عـ ّ مـ قائـل‪ :‬ٱ‬ ‫ه ِ‬ ‫ال ار‬
‫چٱ‪ Å‬ٱ‪ Æ‬ٱ‪ Ç‬ٱ‪ È‬ٱ‪ É‬ٱ‪ Ê‬ٱ‪ Ë‬ٱ ٱ‪ ÍÌ‬ٱی ٱی ٱیی ٱ‪ Ò‬ٱ‪ Ó‬ٱ‪ Ô‬ٱ‪ Õ‬ٱ‬
‫)‪(١‬‬
‫م ــه‪ ،‬وفــي‬ ‫ﻻزم ﻻ ـ ّـل ت ــاوزه وﻻ الـ ق‬
‫ٌ‬ ‫ـه‬
‫ـ‬ ‫م‬ ‫ض‬
‫ٌ‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ﱠ‬
‫أن‬ ‫ﱠ‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫‪Ö‬ڀچٱ‬
‫خ ام اﻵ ات ال ي ب ﱠ بها أح ام ال اث‪ ،‬وع م أ اعه في ه ه ال ود على مـا‬
‫م ت ها اﻷنهار‪ ،‬وت ﱠع م خالفه وتع ﱠ حـ وده ـأن ُي خلـه‬ ‫ات ت‬‫ف ضه جﱠ ٍ‬

‫اب مه ٌ ‪ ،‬فقـال تعـالى‪:‬ٱ ٱچٱھ ٱے ٱےۓ ٱۓ ٱڭ ٱڭ ٱڭ ٱ‬ ‫نا اًر خال اً ف ها وله ع ٌ‬

‫ڭ ٱۇ ٱۇۆ ٱۆ ٱۈ ٱۈ ٱٷ ٱۋ ٱۋ ٱۅ ٱۅ ٱۉ ٱ‬
‫ۉ ٱ ٱې ٱېې ٱې ٱىٱٱى ٱ¼ ٱ½ ٱ¾ ٱ¿ ٱ‪ À‬ٱ‬
‫‪ Á‬ٱ‪ Â‬ٱ‪Ã‬ٱ ٱ‪ Ä‬ٱ‪ Å‬ٱ‪ Æ‬ٱ‪ Ç‬ٱ‪È‬ٱٱ‪ ÊÉ‬ٱچ)‪.(٢‬‬

‫ك ا ام ﱠ ف له عل ا ال ان ال ّ‬
‫ـام ح ـى ﻻ ن ّـل وﻻ نهلـ ‪ ،‬فقـال عـ آخـ آ ـة‬
‫مـ ـ ـ ـ آ ـ ـ ــات ال ـ ـ ـ ـ اث‪ :‬چٱ ٱڇڇ ٱڇ ٱڇ ٱڍ ٱڍڌ ٱڌ ٱڎ ٱڎٱٱڈڀچٱ)‪،(٣‬‬
‫ال ُ ِّ‬
‫رب العال ‪.‬‬
‫ولل وع في ب ان أح ام ال اث ن اول في ه ا الف ل ثﻼثة م اح ت ه ة‪:‬‬
‫اﻷول‪ :‬أس اب ال اث وم انعه‪.‬‬ ‫‪ ‬ال‬
‫ال اني‪ :‬أر ان ال اث وش و ه‪.‬‬ ‫‪ ‬ال‬
‫ال ال ‪ :‬ال ارث ن ) م ال جال وال اء (‬ ‫‪ ‬ال‬

‫)‪ (١‬سورة النساء‪ ،‬من اﻵية ‪١٢‬‬

‫)‪ (٢‬سورة النساء‪ ،‬من اﻵية ‪١٤ -١٢‬‬
‫)‪ (٣‬سورة النساء‪ ،‬من اﻵية ‪١٧٦‬‬

‫‪٥‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث اﻷول‬
‫أسباب الميراث‪:‬‬
‫أسباب الميراث ثﻼثة وهي ) القرابة‪ ،‬والزوجية‪ ،‬والوﻻء (‬
‫‪ .١‬القرابة‪:‬‬
‫صلة النسب والدم بين الوارث والمورث‪.‬‬
‫‪ ‬ويرث بهذا السبب اﻷبوان ومن أدلى بهما‪ ،‬واﻷوﻻد ومن أدلى بهم‪.‬‬
‫‪ .٢‬الزوجية‪:‬‬
‫الصلة الناشئة عن عقد الزواج الصحيح‪.‬‬
‫‪ ‬ويرث بهذا السبب الزوج والزوجة ) أو الزوجات (‪.‬‬
‫‪ .٣‬الوﻻء‪:‬‬
‫عﺗيقه‪.‬‬
‫عصوبة سببها نعمة ال ُمعﺗِﻖ على َ‬
‫‪ ) ‬فإذا أَعﺗﻖ شخص رقيقاً‪ ،‬ثم صار للمعﺗوق ما ٌل‪ ،‬فإذا مات فماله‬
‫لورثﺗه‪ ،‬فإن لم يكن له ورثة فماله للمعﺗﻖ (‪.‬‬

‫موانع اﻹرث‪:‬‬
‫وموان ع اﻹرث الﺗ ي إذا ُوج َد أَح ُدها ﻻ ي رث الش خص م ن قريب ه‬
‫المﺗوفى‪ ،‬وهي ثﻼثة موانع‪:‬‬
‫‪ .١‬القتل‪ :‬إذا قتل الوارث مورثه ﻓﺈنﱠه يُحرم من الميراث‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺷ ْﻲءٌ (‬
‫َ‬ ‫لقول الﻧبﻲ ‪ ) :‬ﻟَْﻴﺲ ﻟِ ْﻠ َﻘﺎﺗِ ِﻞ ِﻣﻦ اﻟ ِْﻤﲑ ِ‬
‫اث‬
‫‪.‬‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫‪ .٢‬الرق‪ :‬ﻓﻼ يرث الرقيق حراً‪.‬‬

‫‪ .٣‬اختﻼف الدين‪ :‬ﻓﻼ توارث بين مسلم وكاﻓر‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﻔﺮاﺋﺾ‪ ،‬ب توريث اﻟقﺎتل‪ ،١٢٠/٦ ،‬رﻗﻢ اﳊﺪيث ) ‪.(٦٣٣٣‬‬

‫‪٦‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث الثاني‬
‫أركان الميراث‪:‬‬
‫للميراث أركان ثﻼثة هي‪:‬‬
‫ي الذي ينتقل إليه الميراث‪.‬‬ ‫‪ .١‬الوارث‪ :‬الشخص الح ﱡ‬
‫‪ .٢‬المورث‪ :‬الشخص المتوفى‪.‬‬
‫‪ .٣‬الموروث‪ :‬المال أو الحق الذي ينتقل من المتوفى إلى الحي الذي ورثه‪.‬‬

‫شروط الميراث‪:‬‬
‫شروط الميراث ثﻼثة‪ ،‬ﻻبد من ﺗوافرها كي ينﺗقل المال إلى الوارث‪:‬‬
‫‪ .١‬موت المورث‪ ) :‬حقيقة أو حكما ً أو تقديرا ً (‬
‫أ‪ .‬الموت الحقيقﻲ‪ :‬ما يثبت بالمشاهدة أو السماع أو البينة‪.‬‬
‫ب‪ .‬الموت الحكمﻲ‪ :‬ما يكون بحكم القاضي‪ ،‬كحكم ه بم وت المفق ود بع د‬
‫ﺗوافر الشروط واﻷدلة المبررة لهذا الحكم‪.‬‬
‫ت‪.‬الم وت التق ديري‪ :‬كف رض م وت الجن ين ال ذي ينفص ل ع ن أم ه‬
‫باﻻعﺗداء عليها‪.‬‬
‫‪ .٢‬حياة الوارث عند موت المورث‪:‬‬
‫يشترط لثبوت اﻹرث للوارث أن يكون حيا ً عند موت المورث‪.‬‬

‫‪ .٣‬عدم وجود المانع من الميراث‪:‬‬

‫يشترط في الوارث ليكون وارثا ً للمتوفى‪ ،‬أن ﻻ يكون هناك مان ٌع من‬
‫موانع اﻹرث المذكورة سابقاً‪.‬‬
‫) أي‪ :‬أن ﻻ يكون قاﺗﻼً للمورث‪ ،‬وان ﻻ يكون مرﺗدا ً أو رقيقا ً أو كافرا ً (‪.‬‬

‫‪٧‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث الثالث‬
‫ال ارث ن م ال جال ) َع َ َة (‪ ،‬وه ‪:‬‬
‫اﻻب‬ ‫‪(١‬‬
‫اب اﻻب ) مه ا ن ل ( ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫‪(٢‬‬
‫اﻷب‬ ‫‪(٣‬‬
‫‪.‬‬
‫اً‪ ،‬أ ‪ :‬أب اﻷب‪ ......‬وه ا (‬ ‫ال ) و ن عﻼ ( ) وم جهة اﻷب ح‬ ‫‪(٤‬‬
‫اﻷخ‬ ‫‪(٥‬‬
‫أ‪ -‬اﻷخ ال ق‬
‫ب‪ -‬اﻷخ ﻷب‬
‫ت‪ -‬اﻷخ ﻷم‬
‫اب اﻷخ‬ ‫‪(٦‬‬
‫أ‪ -‬اب اﻷخ ال ق‬
‫ب‪ -‬اب اﻷخ ﻷب‬
‫الع‬ ‫‪(٧‬‬
‫أ‪ -‬الع ال ق‬
‫ب‪ -‬الع ﻷب‬
‫اب الع‬ ‫‪(٨‬‬
‫أ‪ -‬اب الع ال ق‬
‫ب‪ -‬اب الع ﻷب‬
‫‪ (٩‬ال وج‬
‫‪ (١٠‬ال ع‬

‫)‪ (١‬نحو‪ ) :‬ابن ابن اﻻبن (‪ ...‬وهكذا‪.‬‬

‫وأما ) ابن البنت ( فهو من ذوي اﻷرحام‪ ،‬وﻻ يرث مع الورثة اﻷساسيين‪.‬‬
‫‪٨‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ال ارثات م ال اء ) س ٌع (‪ ،‬وه ﱠ ‪:‬‬

‫‪ (١‬ال‬
‫()‪.(١‬‬ ‫ون ن ل‬ ‫اﻻب )‬ ‫‪ (٢‬ب‬
‫‪ (٣‬اﻷم‬
‫‪ (٤‬ال ة‬
‫أ‪ -‬أم اﻷم‬
‫ب‪ -‬أم اﻷب‬
‫‪ (٥‬اﻷخ‬
‫قة‬ ‫أ‪ -‬اﻷخ ال‬
‫ب‪ -‬اﻷخ ﻷب‬
‫ت‪ -‬اﻷخ ﻷم‬
‫‪ (٦‬ال وجة‬
‫‪ (٧‬ال ُ ع ِ قة‬
‫فائ ة‪:‬‬
‫م اعـاة أن ت ـ ن ال ـ ة فـي ذلـ إلـى ال ـ فى ح ـ اً‪.‬‬ ‫ـ‬ ‫ع ت ي صلة الـ ارث‪،‬‬
‫د ه اب ال فى‪.‬‬ ‫ال رثة إلى ع ه ‪ ،‬فق ل ا‪ ) :‬اب ( ال ق‬ ‫وﻻ ن‬
‫ه أب ال فى‪....‬وه ا‪.‬‬ ‫وق ل ا‪ ) :‬أب ( ق‬
‫أي أن‪:‬‬
‫أي ِ وارث يجب أن تكون منسوبة إلى المتوﻓى حصرا ً‬
‫صلة ّ‬

‫)‪ (١‬نحو‪ ) :‬بنت ابن اﻻبن (‪ .....‬وهكذا‪.‬‬

‫وأما ) بنت البنت ( فهي من ذوي اﻷرحام‪ ،‬وﻻ ترث مع الورثة اﻷساسيين‪.‬‬
‫‪٩‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الفصل الثاني‬
‫أحكام اﻹرث‬
‫‪ o‬المبحث اﻷول‪ :‬أﻧواع اﻹرث‬
‫أ‪ .‬اﻹرث بالفرض‬
‫‪ (١‬أصحاب النصف‬
‫‪ (٢‬أصحاب الربع‬
‫‪ (٣‬أصحاب الثمن‬
‫‪ (٤‬أصحاب الثلثان‬
‫‪ (٥‬أصحاب الثلث‬
‫‪ (٦‬أصحاب السدس‬
‫ب‪ .‬اﻹرث بالﺗعصيب‬
‫‪ (١‬العصبة بالنفس‬
‫‪ (٢‬العصبة بالغير‬
‫‪ (٣‬العصبة مع الغير‬
‫‪ o‬المبحث الثاني‪ :‬أﻧواع الحجب‬
‫أ‪ .‬حجب النقصان‬
‫ب‪ .‬حجب الحرمان‬

‫‪١٠‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث اﻷول‬
‫أن اع اﻹرث ) اﻹرث ن عان (‪:‬‬
‫‪.١‬اﻹرث الف ض‬
‫ص على إرثه فـي ـاب ﷲ‬ ‫ي ث ه أص اب الف وض؛ وه ال رثة ال‬
‫واﻷجـــ اد وال ـــات واﻷخـــ ات ( ) عل ــى‬ ‫واﻷبـــ‬ ‫تع ــالى‪ ،‬و ـ ـ ل ) الـــ وج‬
‫ل س أتي ﻻحقاً (‬ ‫تف‬
‫‪ .٢‬اﻹرث ال ع‬
‫الف وض‪.‬‬ ‫أخ ون ما أ ق‬ ‫ات؛ وه ال رثة ال ي‬ ‫ي ث ه الع‬
‫ل س أتي ﻻحق ًا (‬ ‫) على تف‬ ‫َر م أرعة أص اف‬ ‫ل ال‬ ‫و‬
‫)‪(١‬‬
‫(‪.‬‬ ‫ث ) اﻹخ ة ( ث ) اﻷع ام‬ ‫وه ‪ ) :‬اﻷب اء ( ث ) اﻵ اء (‬
‫ﻻ‪ :‬اﻹرث الف ض‬
‫أو ً‬
‫الف ض‪ :‬سه مقـ ر مـ ال ـة لـ ارث خـاص‪ ،‬قـ فـ ض لـه فـي ـاب ﷲ تعـالى‪،‬‬
‫أو س ة رس له ‪ ‬أو قام اﻹج اع عل ه‪.‬‬
‫الف وض ال اردة في اب ﷲ تعالى س ٌة وهي‪:‬‬
‫‪١‬‬
‫ول ه ل حف ها قال‪:‬‬ ‫‪٢‬‬
‫ف‬ ‫ال‬ ‫‪١‬‬
‫‪١‬‬
‫ف ون فه ون فه‬ ‫‪ ‬ال‬ ‫‪٤‬‬
‫ال ع‬ ‫‪٢‬‬
‫(‬ ‫ف وال ع وال‬ ‫) أ ‪ :‬ال‬ ‫‪١‬‬
‫ال‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٨‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٣‬‬
‫ال ل ان‬ ‫‪٤‬‬
‫‪ ‬وال ل ان ون فه ون فه‬ ‫‪١‬‬
‫‪٣‬‬
‫ال ل‬ ‫‪٥‬‬
‫وال س (‬ ‫) أ ‪ :‬ال ل ان وال ل‬
‫‪١‬‬
‫‪٦‬‬
‫ال س‬ ‫‪٦‬‬
‫)‪ (١‬أي‪ :‬اﻷب وأبو اﻷب ) وان عﻼ (‪.‬‬

‫‪١١‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫أصناف من الورثة‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫النصف فرضا ً خمسةُ‬
‫َ‬ ‫النصف‪ :‬يستحق‬ ‫‪ (١‬أصحاب‬
‫فرع وارث للزوجة‬
‫ٍ‬ ‫‪ .١‬الزوج ‪ -‬عﻧد عدم وجود‬
‫) سوا ٌء أكان هذا الفرع الوارث منه أم من غيره (‬
‫) ‪.(١‬‬
‫لقوله ﺗعالى‪ :‬ٱچ ٱٻ ٱٻ ٱٻ ٱٻ ٱپ ٱپ ٱپ ٱپ ٱ ٱڀ ٱڀڀچٱ‬
‫مﻼحظة‪ :‬الفرع الوارث يشمل‪ ) :‬اﻻبن ( و ) البنت (‬
‫و ) ابن اﻻبن ( و ) بنت اﻻبن (‬
‫مثال ‪ :١‬ماﺗت امرأة وﺗركت زوجا ً وأبا‪.‬‬
‫الحل‪:‬‬
‫الﺗوضيح‬ ‫اﻷسهم‬ ‫الفروض الورثة‬
‫أصل المسألة من سهمين‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬
‫للزوج النصف – سهم واحد‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٢‬‬
‫ولﻸب الباقي – سهم واحد‬ ‫‪١‬‬ ‫أب‬ ‫الباقي‬
‫الﺗوضيح‪:‬‬
‫‪ ‬للزوج الﻧصف ) لعدم وجود فرع وارث للميﺗة (‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫‪ ‬و لﻸب الباقﻲ بعد فرض الزوج‬
‫يرث اﻷب باعﺗباره عصبة فيأخذ ما أبقت الفروض ) وسيأﺗي ﺗوضيح ذلك ﻻحقا ً (‪.‬‬
‫‪ ‬أصل المسألة من سهمين ) وهو أصغر رقم يمكن إخراج النصف منه‪ ،‬دون باقي (‪.‬‬
‫‪ ‬للزوج سهم واحد ) وهو نصفها (‬
‫‪ ‬ولﻸب سهم واحد ) وهو الباقي (‬

‫‪.‬‬ ‫إخ اج الف وض م ه ب ون‬ ‫أصل ال ألة‪ :‬أصغ ع د ﻷسه ال ة‬

‫ف ض واح فق‬ ‫ال رثة صاح‬ ‫إذا ان ب‬ ‫اجه‪:‬‬ ‫قة اس‬
‫ألة‪.‬‬ ‫) لف ضه ( ه أصل ال‬ ‫ن مقام ال‬
‫‪١‬‬
‫( فقط – فأصلها العدد )‪(٢‬‬ ‫‪٢‬‬
‫فالمسألة الﺗي فيها فرض الـ )‬
‫‪١‬‬
‫( فقط – أصلها العدد )‪ ...(٤‬وهكذا‬ ‫والمسألة الﺗي فيها فرض الـ )‬
‫‪٤‬‬

‫)‪ (١‬سورة النساء‪ ،‬من اﻵية ‪١٢‬‬

‫‪١٢‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ ‬وأما اﻷصناف ) اﻷربعة ( الباقية ممن يستحقون النصف فهم‪:‬‬

‫‪ .٢‬البﻧت‬
‫‪ .٣‬بﻧت اﻻبن‬
‫‪ .٤‬اﻷخت الشقيقة‬
‫‪ .٥‬اﻷخت ﻷب‬
‫ٱ‬ ‫لقوله ﺗعالى‪ :‬ٱ‬
‫چٱڱ ٱںٱ ٱںٱ ٱڻ ٱڻ ٱڻٱٱڻۀۀہ ٱہ ٱہٱہ ٱھٱ ٱھھٱچ‬
‫)‪.(١‬‬

‫)‪.(٢‬‬
‫وقوله ﺗعالى‪ :‬چ ٱپ ٱپ ٱڀ ٱڀ ٱڀ ٱڀ ٱٺ ٱٺ ٱٺ ٱٺ ٱٿٱٱٿچ‬

‫‪ ‬فيفرض الﻧصف ) للبنﺖ ( ابتدا ًء بشرطين‪:‬‬

‫‪ .١‬أن تكون منفردة ) ﻻ معصب لها من الذكور من درجتها (‬
‫والمعصب للبنت هو ) اﻻبن (‪ ،‬فإن وجد لم ترث بالفرض‬
‫وإنما بالتعصيب‪ ).‬وسيأتي توضيح ذلك ﻻحقا ً (‪.‬‬
‫‪ .٢‬أن تكون واحدةً ) ﻻ أنثى معها من درجتها (‬
‫فرض ل ﱠ‬
‫هن ) الثلثان (‪.‬‬ ‫َ‬ ‫فإن كان معها ) بنت ( مثلها أو أكثر‬
‫) على ما سيأتي توضيحه (‪.‬‬
‫‪ ‬فإن ُ‬
‫عدمت ) البﻧت ( كان النصف ) لبﻧت اﻻبن ( بالشروط المﺗقدمة نفسها )‪.(٣‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫‪.‬‬ ‫عدمت ) بﻧت اﻻبن ( كان النصف ) لﻸخت الشقيقة ( بالشروط نفسها‬
‫فإن ُ‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬فإن ُ‬
‫عدمت ) اﻷخت الشقيقة ( كان النصف ) لﻸخت ﻷب ( بالشروط نفسها )‪.(٥‬‬

‫)‪ (١‬سورة النساء‪ ،‬من اﻵية ‪١٢‬‬

‫)‪ (٢‬سورة النساء‪ ،‬من اﻵية ‪١٧٦‬‬
‫)‪ ) (٣‬بنت اﻻبن ( يعصبها ) ابن اﻻبن (‪ ،‬واﻷنثى من درجتها هي ) بنت ابن ( مثلها‪ .‬ويشترط أيضا‬
‫ﻻستحقاقها النصف عدم وجود الحاجب وهو ) اﻻبن (‪ ،‬وسيأتي تفصيل ذلك في باب الحجب‪.‬‬
‫)‪ ) (٤‬اﻷخت الشقيقة ( يعصبها ) اﻷخ الشقيق (‪ ،‬ويشترط كذلك ﻻستحقاقها النصف عدم وجود الحاجب‪.‬‬
‫)‪ ) (٥‬اﻷخت ﻷب ( يعصبها ) اﻷخ ﻷب (‪ ،‬ويشترط كذلك ﻻستحقاقها النصف عدم وجود الحاجب‪.‬‬

‫‪١٣‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مثال ‪ :٢‬ﺗوفى شخص عن بنت وأخ‪.‬‬

‫الحل‪:‬‬
‫الﺗوضيح‬ ‫اﻷسهم‬ ‫الفروض الورثة‬
‫ﺗصح المسألة من سهمين‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬
‫للبنت النصف – سهم واحد‬ ‫‪١‬‬ ‫بﻧت‬ ‫‪٢‬‬
‫ولﻸخ الباقي – سهم واحد‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ‬ ‫الباقي‬
‫الﺗوضيح‪:‬‬
‫‪ ‬للبﻧت الﻧصف ) ﻻنفرادها – عن المعصب ) الذكر (‬
‫وكونها واحدة ﻻ أنثى معها (‪.‬‬
‫‪ ‬ولﻸخ الباقﻲ بعد فرض البﻧت‪ ) ،‬لكونه عصبة يأخذ ما أبقت الفروض (‪.‬‬
‫‪ ‬فتصح المسألة من سهمين‪ ،‬للبﻧت سهم واحد ) وهو نصفها (‬
‫ولﻸخ سهم واحد ) وهو الباقي (‪.‬‬

‫مثال ‪ :٣‬ﺗوفيت امرأة عن زوج وأخت‪.‬‬

‫الحل‪:‬‬
‫الﺗوضيح‬ ‫اﻷسهم‬ ‫الفروض الورثة‬
‫ﺗصح المسألة من سهمين‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬
‫للزوج النصف – سهم واحد‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٢‬‬

‫‪١‬‬
‫ولﻸخت النصف – سهم واحد‬ ‫‪١‬‬ ‫أخت‬ ‫‪٢‬‬
‫الﺗوضيح‪:‬‬
‫‪ ‬للزوج الﻧصف ) لعدم وجود فرع وارث للميﺗة (‬
‫‪ ‬لﻸخت الﻧصف ) ﻻنفرادها – عن المعصب ) الذكر (‬
‫وكونها واحدة ﻻ أنثى معها من درجﺗها‬
‫ولعدم وجود البنت أو البنات(‪.‬‬
‫‪ ‬فتصح المسألة من سهمين‪ ،‬للزوج سهم واحد ) وهو النصف (‬
‫ولﻸخت سهم واحد ) وهو النصف الثاني (‪.‬‬
‫‪١٤‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫يسﺗحﻖ الرب َع فرضا ً صنفان من الورثة‪ ،‬هما‪:‬‬ ‫‪ (٢‬أصحاب الربع‪:‬‬

‫فرع وارث للزوجة‬
‫ٍ‬ ‫الزوج‪ :‬عﻧد وجود‬ ‫أ‪.‬‬
‫) سوا ٌء أكان هذا الفرع الوارث منه أم من غيره (‬
‫)‪.(١‬‬
‫لقوله ﺗعالى‪ :‬چٱڀ ٱٺ ٱٺ ٱٺ ٱٺ ٱٿ ٱٿٱ ٱٱٿٱچ‬

‫فرع وارث للزوج‬

‫ٍ‬ ‫ب‪ .‬الزوجة‪ :‬عﻧد عدم وجود‬
‫) سوا ٌء أكان هذا الفرع الوارث منها أم من غيرها (‬
‫لقوله ﺗعالى‪ :‬چٱڦ ٱڦ ٱڦ ٱڦ ٱڄ ٱڄ ٱڄ ٱڄ ٱڃڃ ٱچ‬
‫)‪.(٢‬‬

‫مﻼحظة‪ :‬إن فرض الزوجة ) يقصد به ( الزوج ة الواح دة أو الزوج ات‬

‫ﱠ‬
‫جميعهن بالتساوي‪.‬‬ ‫إن ﱠ‬
‫كن متعددات‪ ،‬ويشتركنَ به‬
‫مثال‪ :‬ﺗوفى رجل عن زوجة و أخ‪.‬‬
‫الحل‪:‬‬
‫الﺗوضيح‬ ‫اﻷسهم‬ ‫الورثة‬ ‫الفروض‬

‫ﺗصح المسألة من أربعة أسهم‬ ‫‪٤‬‬

‫‪١‬‬
‫للزوجة الربع– سهم واحد‬ ‫‪١‬‬ ‫زوجة‬ ‫‪٤‬‬

‫لﻸخ الباقي – ثﻼثة أسهم‬ ‫‪٣‬‬ ‫أخ‬ ‫الباقي‬

‫الﺗوضيح‪:‬‬
‫‪ ‬للزوجة الربع ) وذلك لعدم وجود فرع وارث (‪.‬‬
‫‪ ‬ولﻸخ الباقﻲ بعد فرض الزوجة‪ ) ،‬لكونه عصبة يأخذ ما أبقت الفروض (‪.‬‬
‫‪ ‬فتصح المسألة من أربعة أسهم ) وهو أصغر رقم يمكن إخراج الربع منه‪ ،‬دون باقي (‪.‬‬
‫‪ ‬للزوجة سهم واحد ) وهو ربعها (‬
‫‪ ‬ولﻸخ ثﻼثة أسهم ) وهو الباقي (‬
‫)‪ (١‬سورة النساء‪ ،‬من اﻵية ‪١٢‬‬
‫)‪ (٢‬سورة النساء‪ ،‬من اﻵية ‪١٢‬‬

‫‪١٥‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫أصناف الورثة‪ ،‬وهي‪:‬‬

‫ٍ‬ ‫الثمن فرض صنف واحد من‬ ‫‪ (٣‬أصحاب الثمن‪:‬‬
‫فرع وارث للزوج‬
‫ٍ‬ ‫الزوجة‪ :‬عﻧد وجود‬
‫) سوا ٌء أكان هذا الفرع الوارث منها أم من غيرها (‪.‬‬
‫)‪.(١‬‬
‫لقوله ﺗعالى‪ :‬چٱڃ ٱڃ ٱچ ٱچ ٱچ ٱچ ٱڇٱٱڇٱچ‬
‫مثال‪ :‬ﺗوفى رجل عن زوجة وابن‪.‬‬
‫الحل‪:‬‬

‫ﺗصح المسألة من ثمانية أسهم‬ ‫‪٨‬‬

‫‪١‬‬
‫للزوجة الثمن– سهم واحد‬ ‫‪١‬‬ ‫زوجة‬ ‫‪٨‬‬

‫ولﻼبن الباقي – سبعة أسهم‬ ‫‪٧‬‬ ‫ابن‬ ‫الباقي‬

‫الﺗوضيح‪:‬‬
‫‪ ‬للزوجة الثمن ) وذلك لوجود فرع وارث وهو اﻻبن (‪.‬‬
‫‪ ‬ولﻼبن الباقﻲ بعد فرض الزوجة‪ ) ،‬لكونه عصبة يأخذ ما أبقت الفروض (‪.‬‬
‫‪ ‬فتصح المسألة من ثماﻧية أسهم ) وهو أصغر رقم يمكن إخراج الثمن منه‪ ،‬دون باقي (‪.‬‬
‫‪ ‬للزوجة سهم واحد ) وهو ثمنها (‬
‫‪ ‬ولﻼبن سبعة أسهم ) وهو الباقي (‬

‫إن ك ل وارث‬ ‫مﻼحظة دراسية‪ :‬للﺗواصل في حل المس ائل ض من ه ذا المبح ث‪ ،‬ف ﱠ‬

‫َي ِر ُد في اﻷمثلة والﺗمرينات من غير أص حاب الف روض فه و عص بة‪ ،‬يأخ ذ الب اقي‬
‫بعد الفروض‪ ،‬وسيأﺗي ﺗفصيل ميراث العصبة في نهاية المبحث‪.‬‬
‫تمرينات رقم ‪١/‬‬
‫‪ (١‬مات شخص عن‪ :‬بنت ابن وأخ‪.‬‬
‫‪ (٢‬ﺗوفى رجل عن‪ :‬زوجﺗين وابن‪.‬‬
‫‪ (٣‬ماﺗت امرأة عن‪ :‬زوج وأخت ﻷب‪.‬‬

‫)‪ (١‬سورة النساء‪ ،‬من اﻵية ‪١٢‬‬

‫‪١٦‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫فرض الثلثان ﻷربع ِة أصناف من الورثة‪ ،‬هم‪:‬‬

‫يُ َ‬ ‫‪ (٤‬أصحاب الثلثين‪:‬‬
‫ﱠ‬
‫انفرادهن عن المعصب‪.‬‬ ‫البﻧات ‪ -‬عند‬ ‫‪ .١‬الجمع من‬
‫ﱠ‬
‫نفرادهن عن المعصب‪،‬‬ ‫بﻧات اﻻبن ‪ -‬عند ا‬ ‫‪ .٢‬الجمع من‬
‫وفقد البنت أو البنات‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫انفرادهن عن المعصب‪،‬‬ ‫اﻷخوات الشقيقات ‪ -‬عند‬ ‫‪ .٣‬الجمع من‬
‫وفقد البنات و بنات اﻻبن‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫انفرادهن عن المعصب‪،‬‬ ‫اﻷخوات ﻷب ‪ -‬عند‬ ‫‪ .٤‬الجمع من‬
‫وفقد البنات و بنات اﻻبن وفقد الشقيقات‪.‬‬
‫لقوله ﺗعالى في حﻖ البنات‪ :‬چ ڱ ٱںٱ ٱںٱ ٱڻ ٱڻٱٱڻ ٱڻۀۀہ ٱچ)‪.(١‬‬

‫وقوله ﺗعالى في حﻖ اﻷخوات‪ :‬چ ٱڤ ٱڦ ٱ ٱ ٱڦ ٱڦ ٱڦ ٱڄ ٱڄڄ ٱچ)‪.(٢‬‬

‫مﻼحظات‪:‬‬
‫أ‪ .‬المراد بالجمع ) في علم الميراث ( ما زاد على واحد ) أي‪ :‬اثنان فأكثر(‬
‫بخﻼف ) علم النحو ( الذي يعﺗبر الجمع هو الثﻼثة فأكثر‪.‬‬
‫مر سابقا ً‪.‬‬
‫ب‪ .‬المعصب ) الذكر الذي من درجة اﻷنثى ( – كما ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫يعصبهن اﻻبن‪.‬‬ ‫‪ .١‬فالبنات‬
‫ﱠ‬
‫يعصبهن ابن اﻻبن‪.‬‬ ‫‪ .٢‬وبنات اﻻبن‬
‫ﱠ‬
‫يعصبهن اﻷخ الشقيﻖ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬واﻷخوات الشقيقات‬
‫ﱠ‬
‫يعصبهن اﻷخ ﻷب‪.‬‬ ‫‪ .٤‬واﻷخوات ﻷب‬
‫فرض الثلثان‪:‬‬
‫ج‪ .‬يُ َ‬
‫) للجمع من البنات ( ابﺗدا ًء‬ ‫‪‬‬
‫ﱠ‬
‫فقدن ) فلبنات اﻻبن (‬ ‫فإن‬ ‫‪‬‬
‫فقدن ) فلﻸخوات الشقيقات (‬ ‫ﱠ‬ ‫فإن‬ ‫‪‬‬
‫فقدن ) فلﻸخوات ﻷب (‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫فإن‬ ‫‪‬‬

‫)‪ (١‬سورة النساء‪ ،‬من اﻵية ‪١٢‬‬

‫)‪ (٢‬سورة النساء‪ ،‬من اﻵية ‪١٧٦‬‬

‫‪١٧‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مثال ‪ :١‬ﺗوفى شخص عن بنﺗين وأخ‪.‬‬

‫الحل‬
‫الﺗوضيح‪:‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪ ‬للبﻧتين الثلثان‬
‫وكونهن جمعا َ (‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻻنفرادهن عن المعصب ) الذكر (‪،‬‬ ‫)‬ ‫بﻧت‬
‫‪٢‬‬
‫‪ ‬و لﻸخ الباقﻲ بعد فرض البنﺗين‪.‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪٣‬‬
‫) ب َع ِ ّد ِه عصبة يأخذ ما أبقت الفروض (‪.‬‬ ‫بﻧت‬
‫‪ ‬فﺗصح المسألة من ثﻼثة أسهم‪:‬‬
‫‪ ‬سهمان منها للبنﺗين ) وهو الفرض (‬
‫‪١‬‬ ‫أخ‬ ‫الباقي‬
‫‪ ‬ولﻸخ سهم واحد ) وهو الباقي (‬

‫مثال ‪ :٢‬ﺗوفى شخص عن أخﺗين شقيقﺗين وعم‪.‬‬

‫الحل‬
‫الﺗوضيح‪:‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪ ‬لﻸختين الثلثان‬
‫وكونهن جمعا َ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻻنفرادهن عن المعصب ) الذكر (‪،‬‬ ‫)‬ ‫أخت‬
‫‪٢‬‬
‫ولعدم وجود بنات وﻻ بنات ابن (‪.‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪ ‬و للعم الباقﻲ بعد فرض اﻷخﺗين‪.‬‬ ‫أخت‬
‫) ب َع ِ ّد ِه عصبة يأخذ ما أبقت الفروض (‪.‬‬
‫‪ ‬فﺗصح المسألة من ثﻼثة أسهم‪:‬‬
‫‪ ‬سهمان منها لﻸخﺗين ) وهو الفرض (‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫عم‬ ‫الباقي‬
‫‪ ‬وللعم سهم واحد ) وهو الباقي (‪.‬‬

‫تمرينات رقم ‪٢/‬‬

‫‪ .١‬مات شخص عن‪ :‬بنﺗي ابن وأخ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﺗوفى رجل عن‪ :‬ثﻼث زوجات وأخ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ماﺗت امرأة عن‪ :‬ثﻼث أخوات ﻷب وعم‬

‫‪١٨‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الثلث‪ :‬الثلث فرض صنفين من أصناف الورثة‪ ،‬وهما‪:‬‬ ‫‪ (٥‬أصحاب‬

‫) عدميين (‬ ‫‪ .١‬اﻷم ‪ -‬ﺗرث اﻷم الثلث بشرطين‬
‫‪ (١‬عدم وجود فرع وارث للميت‪.‬‬
‫‪ (٢‬عدم وجود جمع من اﻹخوة للميت‪.‬‬
‫لقوله ﺗعالى‪ :‬ٱ ٱ ٱچ ٱۆ ٱۈ ٱۈ ٱٷ ٱۋ ٱۋ ٱۅ ٱۅ ٱۉۉٱ ٱ ٱ‬
‫)‪.(١‬‬
‫ې ٱې ٱې ٱېٱىٱٱى ٱچ‬
‫مﻼحظة‪:‬‬
‫‪ ‬يقصد بالفرع الوارث ) اﻷبناء أو البنات (‬
‫أو ) أبناء اﻷبناء أو بنات اﻷبناء (‪.‬‬
‫‪ ‬ويقصد بالجمع من اﻹخوة ) اثنان فأكثر (‬
‫ذكران أو أنثيان أو مخﺗلفان‪) ،‬أشقاء أو ﻷب أو ﻷم (‪.‬‬

‫مثال‪ :‬توفى شخص عن أم وأخ‪.‬‬

‫‪٣‬‬ ‫الحل ‪/‬‬
‫‪١‬‬
‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٣‬‬

‫‪٢‬‬ ‫أخ‬ ‫الباقي‬

‫الﺗوضيح‪:‬‬
‫‪ ‬لﻼم الثلث ) لعدم وجود فرع وارث‪ ،‬وعدم وجود الجمع من اﻹخوة (‪.‬‬
‫‪ ‬و لﻸخ الباقﻲ بعد فرض اﻷم‪ ) .‬لكونه عصبة يأخذ ما أبقت الفروض (‪.‬‬
‫‪ ‬فﺗصح المسألة من ثﻼثة أسهم ) وهو أصغر رقم يمكن إخراج الثلث منه‪ ،‬دون باقي (‬
‫‪ o‬لﻼم سهم واحد ) وهو ثلثها (‪.‬‬
‫‪ o‬ولﻸخ سهمان ) وهو الباقي (‪.‬‬

‫)‪ (١‬سورة النساء‪ ،‬من اﻵية ‪١٢‬‬

‫‪١٩‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ويسﺗثنى مما ﺗقدم مسألﺗا الغراوين‬

‫اللﺗان يُفرض فيهما لﻸُم ثلث الباقي بدﻻً من ثلث الكل‬
‫‪ ‬اﻷولى‪ :‬أن يكون للميت ) زوج وأم وأب (‬
‫‪ ‬الثانية‪ :‬أن يكون للميت ) زوجة وأم وأب (‬
‫أو )عدد من الزوجات مع اﻷم واﻷب (‪.‬‬

‫ﺗوضيح‪ :‬ثانية الغراوين‬ ‫ﺗوضيح‪ :‬أولى الغراوين‬

‫‪٤‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬
‫‪١‬‬ ‫زوجة‬ ‫‪١‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٣‬‬ ‫زوج‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫الباقي‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫الباقي‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪٢‬‬ ‫أب‬ ‫الباقي‬ ‫‪٢‬‬ ‫أب‬ ‫الباقي‬

‫‪ ‬للزوجة الربع لعدم وجود فرع وارث‬ ‫‪ ‬للزوج النصف لعدم وجود فرع وارث‬
‫‪ ‬ولﻸُم ثلث الباقي بعد فرض الزوجة‬ ‫‪ ‬ولﻸُم ثلث الباقي بعد فرض الزوج‬
‫‪ ‬ولﻸب الباقي‪.‬‬ ‫‪ ‬ولﻸب الباقي‪.‬‬
‫تص ﱡح المسألة من أربعة أسهم‬
‫ف ِ‬ ‫تص ﱡح المسألة من ستة أسهم‬‫ف ِ‬
‫‪ ‬للزوجة سهم واحد‬ ‫‪ ‬للزوج ثﻼثة أسهم‬
‫‪ ‬ولﻸُم سهم واحد ) وهو ثلث اﻷسهم‬ ‫‪ ‬ولﻸُم سهم واحد ) وهو ثلث اﻷسهم‬
‫الثﻼثة الباقية بعد فرض الزوجة (‬ ‫الثﻼثة الباقية بعد فرض الزوج (‬
‫‪ ‬ولﻸب سهمان ) وهو الباقي (‬ ‫‪ ‬ولﻸب سهمان ) وهو الباقي (‬

‫مﻼحظات‬
‫‪ ‬ﻻحظ أن اﻷم أعطيت في هاﺗين المسألﺗين ثلث الباقﻲ‪ ،‬ﻷنها لو أعطيت الثلث كامﻼً‪:‬‬
‫‪ ‬للزم ﺗفضيلها على اﻷب في المسألة اﻷولى‪.‬‬
‫‪ ‬وعدم ﺗفضيل اﻷب عليها الﺗفضيل المعهود في الشرع في المسألة الثانية‪.‬‬
‫‪ ‬ﺗ ُس ﱠمى هاﺗان المسألﺗان أيضا ) بالعمريﺗين ( لقضاء سيدنا عمر ‪ ‬فيهما‪.‬‬
‫ﺗص ﱡح من )‪ ،(١٢‬ثم ﺗعود باﻻخﺗصار الى )‪.(٤‬‬ ‫‪ ‬يمكن أ َ ْن يُقال بأ ﱠن المسألة الثانية ِ‬

‫‪٢٠‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ .٢‬الجمع من أوﻻد اﻷم‬

‫الصنف الثاني ممن فرضهُ الثلث؛ أوﻻد اﻷم‬
‫أي‪ :‬اﻷخوة ﻷم واﻷخوات ﻷم‬
‫) ذكران فأكثر‪ ،‬أو أنثيان فأكثر‪ ،‬أو مخﺗلفان فأكثر(‪.‬‬
‫مع مﻼحظة‪:‬‬
‫أ َ ﱠن أوﻻد اﻷم يتقاسمون إرثهم بالتساوي‬
‫) أي‪ :‬تستوي ذكورهم وإناثهم في القسمة (‬
‫ٱ‬ ‫لقوله ﺗعالى‪ :‬ٱ ٱ‬
‫چٱڈ ٱژ ٱ ٱژ ٱڑ ٱڑ ٱک ٱکٱ ٱک ٱک ٱگ ٱگ ٱگٱ ٱگ ٱ‬
‫ڳ ٱڳڳ ٱڳٱڱ ٱڱ ٱڱ ٱڱ ٱں ٱں ٱڻ ٱڻچ‬
‫)‪(١‬‬
‫‪.‬‬

‫اﻷخت ﻷم‬
‫َ‬ ‫وظاهر الﺗشريك الﺗسوية في القسمة‪ ،‬فﻼ يعصب اﻷ ُخ ﻷم ‪-‬‬
‫وإنما يﺗقاسمون إرثهم بالﺗساوي‪.‬‬
‫مثال‪ :‬ﺗوفى شخص عن أخ ﻷم وأخت ﻷم وعم‪.‬‬
‫الحل‪:‬‬
‫‪٣‬‬
‫أخ ﻷم‬ ‫‪١‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪٣‬‬
‫أخت ﻷم‬
‫‪٢‬‬ ‫عم‬ ‫الباقي‬
‫الﺗوضيح‪:‬‬
‫‪ ‬ﻷوﻻد اﻷم الثلث ) يقسم بينهم بالﺗساوي‪ ،‬ﻻ فرق بين ذكرهم وأنثاهم (‪.‬‬
‫‪ ‬وللعم الباقﻲ ) لكونه عصبة يأخذ ما أبقت الفروض (‪.‬‬
‫‪ ‬فتصح المسألة من ثﻼثة أسهم ) وهو أصغر رقم يمكن إخراج الثلث منه‪ ،‬دون باقي (‪.‬‬
‫ﻷوﻻد اﻷم سهم واحد ) وهو ثلثها (‬
‫وللعم سهمان ) وهو الباقي (‪.‬‬

‫)‪ (١‬سورة النساء‪ :‬من اﻵية ‪.١٢ /‬‬

‫‪٢١‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫أمثلة لما تقدم‪:‬‬

‫مثال – ‪ :١‬ماﺗت امرأة عن‪ :‬زوج وأم وأخ شقيﻖ‪.‬‬
‫أصلها ‪ ٦‬وهو المضاعف المشﺗرك للعددين ‪٣،٢‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬
‫للزوج الﻧصف ) لعدم وجود فرع وارث (‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٢‬‬

‫لﻸُم الثلث‬ ‫‪١‬‬

‫) لعدم وجود فرع وارث وعدم وجود جمع من اﻹخوة (‪.‬‬
‫‪٢‬‬ ‫أم‬
‫‪٣‬‬

‫اﻷخ الشقيق – عصبة‪ ،‬يأخذ الباقي‪.‬‬ ‫أخ ش ‪١‬‬ ‫ع‬

‫مثال – ‪ :٢‬مات رجل عن‪ :‬زوجة وأخت شقيقة وعم‪.‬‬

‫أصلها ‪ ٤‬وهو المضاعف المشﺗرك للعددين ‪٢،٤‬‬ ‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬
‫للزوجة الربع ) لعدم وجود فرع وارث (‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوجة‬
‫‪٤‬‬
‫لﻸخت الشقيقة الﻧصف‬ ‫‪١‬‬
‫) ﻻنفرادها وعدم وجود شقيﻖ يعصبها (‪.‬‬
‫‪٢‬‬ ‫أخت ش‬ ‫‪٢‬‬

‫والعم – عصبة‪ ،‬يأخذ الباقي‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫عم‬ ‫ع‬

‫مثال – ‪ :٣‬مات رجل عن‪ :‬زوجة وأخﺗين شقيقﺗين وعم‪.‬‬
‫أصلها ‪ ١٢‬وهو المضاعف للعددين ‪٣،٤‬‬ ‫‪١٢‬‬
‫‪١‬‬
‫للزوجة الربع ) لعدم وجود فرع وارث (‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوجة‬
‫‪٤‬‬

‫للشقيقتين الثلثان‬ ‫أخت ش‬ ‫‪٢‬‬

‫ﱠ‬
‫يعصبهن (‪.‬‬ ‫) للجمع وعدم وجود شقيﻖ‬
‫‪٨‬‬
‫أخت ش‬ ‫‪٣‬‬

‫والعم – عصبة‪ ،‬يأخذ الباقي‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫عم‬ ‫ع‬

‫مﻼحظة دراسية‪ :‬عند اجﺗماع أكث ر م ن ف رض ف ي المس ألة‪ ،‬يك ون أص ل المس ألة‬
‫ه و ) المض اعف المش ﺗرك البس يط ( لمقام ات كس ور الف روض فيه ا‪ ،‬وس يأﺗي‬
‫ﺗفصيل ذلك في الفصل القادم‪ ،‬وللﺗواصل في حل المسائل ضمن ه ذا الفص ل نق دم‬
‫هذه الطريقة السريعة ﻻسﺗخراج أصول المسائل‪.‬‬

‫‪٢٢‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫فائدة‬
‫طريقة سريعة ﻻسﺗخراج أصول المسائل‬
‫‪:‬‬ ‫ع‬ ‫عة الف وض ال اردة في اب ﷲ تعالى على م‬ ‫م‬ ‫نق‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬
‫مجموعة النصف ونصفه ونصفه‬ ‫المجموعة ) آ (‬
‫‪٨‬‬ ‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬
‫مجموعة الثلثان ونصفه ونصفه‬ ‫المجموعة ) ب (‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪ .١‬إذا كانت الفروض في المسألة من مجموعة واحدة‬

‫فأصل المسألة = أكبر مقام فيها‬ ‫مثال‪:‬‬
‫جميع الفروض من المجموعة ) أ (‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫فأصلها = ‪٤‬‬ ‫نحو‪ ( ) :‬و ) ‪( ٢‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫فأصلها = ‪٨‬‬ ‫(و)‪(٢‬‬ ‫‪٨‬‬
‫)‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫فأصلها = ‪٨‬‬ ‫)‪(٨‬و) (و) ‪(٢‬‬
‫‪٤‬‬
‫جميع الفروض من المجموعة ) ب (‬
‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬
‫فأصلها = ‪٣‬‬ ‫نحو‪ ( ٣ ) :‬و ) ‪( ٣‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫فأصلها = ‪٦‬‬ ‫(و)‪(٦‬‬ ‫‪٣‬‬
‫)‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬
‫فأصلها = ‪٦‬‬ ‫) (و)‪(٣‬و)‪(٦‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪ .٢‬إذا كانت الفروض في المسألة من المجموعتين‬

‫فأصل المسألة = أكبر مقام من المجموعة ) أ ( × ‪٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬
‫فأصلها = ‪٦ = ٣×٢‬‬ ‫(‬ ‫‪٣‬‬
‫مثال‪ ( ٢ ) :‬و )‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫فأصلها = ‪١٢ = ٣×٤‬‬ ‫)‪(٢‬و) (و)‪(٣‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫فأصلها = ‪٢٤ = ٣×٨‬‬ ‫)‪(٨‬و)‪(٢‬و)‪(٦‬‬

‫‪٢٣‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺗدريب‬
‫ﺗمرين ‪:٢ -‬‬ ‫ﺗمرين – ‪:١‬‬
‫مات رجل عن‪ :‬زوجة وأم وأخت ﻷم وعم‪.‬‬ ‫مات رجل عن‪ :‬زوجﺗين وأم وأخ شقيﻖ‪.‬‬
‫الحل‪:‬‬ ‫الحل‪:‬‬
‫زوجة‬ ‫زوجة‬
‫أم‬ ‫زوجة‬
‫أخت ﻷم‬ ‫أم‬
‫عم‬ ‫أخ ش‬
‫ﺗمرين ‪:٤ -‬‬ ‫ﺗمرين ‪:٣ -‬‬
‫مات شخص عن‪ :‬أخﺗين شقيقﺗين وأخﺗين ﻷم‪.‬‬ ‫مات شخص عن‪ :‬أخت ﻷب وأخﺗين ﻷم وعم‪.‬‬
‫الحل‪:‬‬ ‫الحل‪:‬‬
‫أخت ش‬ ‫أخت ﻷب‬
‫أخت ش‬ ‫أخت ﻷم‬
‫أخت ﻷم‬ ‫أخت ﻷم‬
‫أخت ﻷم‬ ‫عم‬

‫تمرينات رقم ‪٣/‬‬

‫‪ (١‬ﺗوفى رجل عن‪ :‬زوجة وبنت وأخ‪.‬‬
‫‪ (٢‬ﺗوفيت امرأة عن‪ :‬زوج وأم وأخ‪.‬‬
‫‪ (٣‬ماﺗت امرأة عن‪ :‬زوج وأم وأب‪.‬‬
‫‪ (٤‬مات رجل عن‪ :‬زوجة و ثﻼث بنات وأخ‪.‬‬
‫‪ (٥‬ﺗوفى رجل عن‪ :‬زوجة وثﻼث أخوات شقيقات وعم‪.‬‬
‫‪ (٦‬ﺗوفى رجل عن‪ :‬زوجة وبنت ابن وأخ‪.‬‬
‫‪ (٧‬ﺗوفيت امرأة عن‪ :‬زوج وثﻼث بنات ابن وعم‪.‬‬
‫‪ (٨‬ﺗوفى شخص عن‪ :‬أخﺗين ﻷب وأخﺗين ﻷم وعم‪.‬‬
‫‪ (٩‬ﺗوفى شخص عن‪ :‬أخ ﻷم وأخت ﻷم وعم‪.‬‬

‫‪٢٤‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫السدس فرض سبعة من عدد الورثة‪:‬‬ ‫‪ (٥‬أصحاب السدس‪:‬‬

‫‪ .١‬اﻷب‪ :‬عند وجود فرع وارث للميت‪.‬‬
‫‪ .٢‬اﻷم‪:‬‬
‫‪ ‬عند وجود فرع وارث للميت‬
‫‪ ‬أو عند وجود جمع من اﻷخوة‪.‬‬
‫ٱ‬ ‫ويسﺗحﻖ ك ٌل من اﻷب واﻷم ) السدس ( عند وجود الولد‪ ،‬لقوله ﺗعالى‪ :‬ٱ ٱ‬
‫) ‪.(١‬‬
‫ٱ ٱ ٱ ٱ ٱ ٱ ٱ ٱچ ٱھٱٱےے ٱۓ ٱۓ ٱڭ ٱڭ ٱڭ ٱڭ ٱۇٱٱۇٱچ‬
‫‪ .٣‬بﻧت اﻻبن‪ :‬عند وجود البنت‪.‬‬
‫) فﺗأخذ البنت النصف وﺗأخذ بنت اﻻبن السدس ﺗكملةً للثلثين (‪.‬‬
‫مﻼحظة‪:‬‬
‫‪ ‬ﺗسﺗحﻖ ) السدس ( بنت اﻻبن المنفردة أو الجمع من بنات اﻻبن‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫بينهن بالﺗساوي (‪.‬‬ ‫) ويقسم‬
‫‪ ‬يشﺗرط ﻹعطاء ) بنت اﻻبن ( السدس أن ﺗكون مع بن ٍ‬
‫ت واحد ٍة فقط‪،‬‬
‫) ولو ك ان ف ي المس ألة أكث ر م ن بن ت فس يفرض له ﱠن الثلث ان وﻻ ش ي َء‬
‫لبنت اﻻبن (‪.‬‬
‫مثال‪ :‬ﺗوفى شخص عن أب‪ ،‬وأم‪ ،‬وبنت‪ ،‬وبنت ابن‪.‬‬
‫الحل‪:‬‬
‫الﺗوضيح‪ :‬أصلها ) ‪ ( ٦‬أسهم‬ ‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬
‫لﻸب السدس ) لوجود فرع وارث (‬ ‫‪١‬‬ ‫أب‬ ‫‪ +‬الباقي‬
‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬
‫لﻼم السدس ) لوجود فرع وارث (‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦‬‬
‫للبنت النصف‬ ‫‪١‬‬
‫‪٣‬‬ ‫بﻧت‬ ‫‪٢‬‬
‫) ﻻنفرادها وعدم وجود معصب لها (‬
‫‪١‬‬
‫لبنت اﻻبن السدس ) ﺗكملةً للثلثين (‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫بﻧت ابن‬ ‫‪٦‬‬

‫)‪ (١‬سورة النساء‪ ،‬من اﻵية ‪١٢‬‬

‫‪٢٥‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ .٤‬اﻷخت ﻷب‪ :‬عند وجود أخت شقيقة واحدة‪.‬‬

‫فيف رض لﻸخ ت الش قيقة ) النص ف ( ويف رض لﻸخ ت ﻷب ‪ -‬أو‬
‫اﻷخوات ﻷب ) السدس ( ﺗكملةً للثلثين‪.‬‬
‫أي‪ :‬أنﱠه لو ُو ِج َد ف ي المس ألة أخﺗ ان ش قيقﺗان ف أكثر‪ ،‬فُ َ‬
‫رض‬
‫ل ُه ﱠن ) الثلثان ( وسقطت اﻷخت أو اﻷخوات ﻷب ) إﻻ إذا كان‬
‫ﱠ‬
‫يعصبهن (‪.‬‬ ‫معهن أخ ﻷب‬‫ﱠ‬

‫مثال ‪ :١‬ﺗوفى شخص عن أخت شقيقة وأخت ﻷب وعم‪.‬‬

‫الحل‪:‬‬
‫الﺗوضيح‪ :‬أصلها ) ‪ ( ٦‬أسهم‬ ‫‪٦‬‬
‫لﻸخت الشقيقة النصف‬ ‫‪١‬‬
‫‪٣‬‬ ‫أخت ش‬ ‫‪٢‬‬
‫) ﻻنفرادها وعدم وجود معصب لها (‪.‬‬
‫‪١‬‬
‫لﻸخت ﻷب السدس‪ ،‬ﺗكملةً للثلثين‪.‬‬ ‫أخت ﻷب ‪١‬‬ ‫‪٦‬‬

‫و للعم الباقي بعد الفروض‬ ‫‪٢‬‬ ‫عم‬ ‫الباقي‬

‫وعم‪.‬‬ ‫مثال ‪ / ٢‬ﺗوفى شخص عن أخﺗين شقيقﺗين وأخت ﻷب‬

‫الحل‪:‬‬
‫الﺗوضيح‪ :‬أصلها ) ‪ ( ٣‬أسهم‬ ‫‪٣‬‬

‫للشقيقﺗين الثلثان‬ ‫أخت ش‬ ‫‪٢‬‬

‫‪٢‬‬
‫ﱠ‬
‫يعصبهن (‪.‬‬ ‫) للجمع وعدم وجود شقيﻖ‬ ‫أخت ش‬ ‫‪٣‬‬

‫ﻻ شيء لﻸخت ﻷب ﻻسﺗغراق الثلثين‪.‬‬ ‫أخت ﻷب ‪٠‬‬ ‫ح‬

‫و للعم الباقي بعد الفرض‬ ‫‪١‬‬ ‫عم‬ ‫الباقي‬

‫‪٢٦‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ .٥‬الجد‪ :‬عﻧد عدم وجود اﻷب‪.‬‬

‫والمقصود بالجد هو ) أب اﻷب ( )‪ (١‬وإن عﻼ‪.‬‬
‫مع مﻼحظة‪:‬‬
‫في حال اجتماع الجد مع اﻹخوة فإن الجد يقاسمهم‬
‫) على تفصيل سيأتي ﻻحقا ً (‪.‬‬

‫‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫) يفرض السدس للجدة أو الجدات الوارثات (‬ ‫‪ .٦‬الجدة‪ :‬عﻧد عدم وجود اﻷم‬
‫ّ‬
‫منهن‬ ‫أي أنَ الجدة ) أم اﻷم ( والجدة ) أم اﻷب ( ﺗرث كل واحدة‬
‫السدس عند انفرادها‪ ،‬وﺗشﺗركان في السدس إذا اجﺗمعﺗا‪.‬‬
‫‪ .٧‬ولد اﻷم‪ :‬بشرط أن يكون مﻧفردا ً‪.‬‬
‫فيفرض لولد اﻷم ) السدس ( ذكرا ً كان أو أنثى ) أي‪ :‬أخ ﻷم أو أخت ﻷم (‬
‫ٱ‬ ‫عند انفراده‪ ،‬لقوله ﺗعالى‪ :‬ٱ ٱ‬
‫ٱچٱڈ ٱژ ٱ ٱژ ٱڑ ٱڑ ٱک ٱکٱ ٱک ٱک ٱگ ٱگ ٱ‬ ‫ٱ‬

‫ٱگٱ ٱگ ٱڳ ٱڳڳ ٱٱچ‬ ‫ٱ‬ ‫ٱ ٱ ٱ‬ ‫ٱ‬

‫)‪(٣‬‬
‫‪.‬‬

‫) أي‪ :‬أخت شقيقة وأخت ﻷب وأخت ﻷم ( وجدة‪.‬‬ ‫مثال‪ :‬ﺗوفى شخص عن ثﻼث أخوات مخﺗلفات‬

‫الﺗوضيح‪:‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫الحل‪:‬‬

‫‪١‬‬
‫لﻸخت الشقيقة الﻧصف‬ ‫‪٣‬‬ ‫أخت ش‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬
‫لﻸخت ﻷب السدس‪ ،‬ﺗكملةً للثلثين‬ ‫أخت ﻷب ‪١‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬
‫لﻸخت ﻷم السدس‬ ‫‪١‬‬ ‫أخت ﻷم‬ ‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬
‫وللجدة السدس‬ ‫‪١‬‬ ‫جدة‬ ‫‪٦‬‬

‫)‪ (١‬الجد ) أب اﻷم ( ﻻ يرث لكونه من ذوي اﻷرحام‪ ،‬فﻼ يرث ضمن الورثة اﻷساسيين‪.‬‬
‫)‪ (٢‬الجدة الوارثة هي التي تدلي بوارث‪.‬‬
‫ومن أدلت بغير وارث فإِنﱠها ﻻ ترث ) كأم أب اﻷم (‪ ،‬ﻷ ﱠن ) أب اﻷم ( غير وارث‪.‬‬
‫)‪ (٣‬سورة النساء‪ :‬من اﻵية ‪.١٢ /‬‬

‫‪٢٧‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ثانيا ً‪ :‬اﻹرث بالتعصيب‬

‫العاص ‪ ) :‬لغ ًة (‪ :‬ق ا ة ال جل ﻷب ه‪.‬‬
‫كل م حاز ج ع ال ال إذا انف د‪ ،‬أو حاز الفاضل ع الف وض‪.‬‬ ‫) اص ﻼحاً (‪ُ :‬‬
‫له سه ٌ مق ر‪ ،‬بل أخ ما ي قى‬ ‫أ ‪ :‬أن ) العاص ( ه ل وارث ل َ ُ‬
‫َهلِ َهـا‪َ ،‬ف َ ـا‬ ‫ع أصـ اب الفـ وض‪ ،‬وذلـ لق لـه ‪ )) ‬أَْل ِ ُقـ ا َ ِ‬
‫الفـ َائ َ ِأ ْ‬
‫فإﱠنـ ُه أخـ ج ـع‬ ‫َ ِقي َف ُه َ ِﻷ َْوَلى َر ُج ٍل َذ َك ٍ (()‪ ،(١‬وأما إذا انف د العاص‬
‫َ‬
‫ال ال‪.‬‬
‫على ثﻼثة أق ام‪:‬‬ ‫وال ع‬
‫‪ (١‬العصبة بالنفس‬
‫‪ (٢‬العصبة بالغير‬
‫‪ (٣‬العصبة مع الغير‬
‫‪ (١‬العصبة بالنفس‪:‬‬
‫إن‬ ‫ُك ــل و ٍ‬
‫ــاج إل ــى آخـ ـ ل ع ـ ـ ه ب ــل َ‬ ‫ارث َذ َكـ ـ لـ ـ َ ل ـ ُـه س ــه ٌ مقـ ـ ٌر‪ ،‬وﻻ‬ ‫ُ‬
‫ال ع َ قائ ٌ ِب ِات ِه‪.‬‬
‫اﻵتي‪:‬‬ ‫ِ‬
‫قاقه على ال ت‬ ‫و ي فاضل الع ات في اس‬
‫‪ (٩‬العم الشقيﻖ‬ ‫‪ (٥‬اﻷخ الشقيﻖ‬ ‫‪ (١‬اﻻبن‬
‫العم ﻷب‬ ‫‪(١٠‬‬ ‫‪ (٦‬اﻷخ ﻷب‬ ‫‪ (٢‬ابن اﻻبن‬
‫ابن العم الشقيﻖ‬ ‫‪(١١‬‬ ‫‪ (٧‬ابن اﻷخ الشقيﻖ‬ ‫‪ (٣‬اﻷب‬
‫ابن العم ﻷب‬ ‫‪(١٢‬‬ ‫‪ (٨‬ابن اﻷخ ﻷب‬ ‫‪ (٤‬الجد‬

‫)‪ (١‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪ ،١٥١ /٨ :‬رﻗﻢ اﳊﺪيث )‪.( ٦٧٣٥‬‬

‫‪٢٨‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ـ ـ ﱠ د به ــا اﻷول ــى ) أو ال ُ َقـ ـ ﱠ م ( ف ــي‬ ‫و ــح م ــا تقـ ـ م أَ ﱠن ه ــاك ثﻼثـ ـ َة ضـ ـ ا ُ‬
‫الع ة‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫‪ .١‬الجهة‬
‫أ‪ .‬جهة البنوة‬
‫ب‪.‬جهة اﻷبوة‬
‫ت‪.‬جهة اﻷخوة‬
‫ث‪.‬جهة العمومة‬
‫) فجهة البنوة مقدمة على اﻷبوة‪ ،‬واﻷبوة مقدمة على اﻷخوة ‪ ...‬وهكذا (‪.‬‬
‫‪ .٢‬الدرجة ) فاﻻبن مقدم على ابن اﻻبن‪ .......‬وهكذا(‪.‬‬
‫‪ .٣‬اﻹدﻻء ) أو قوة القرابة (‬
‫) فاﻷخ الشقيﻖ مقدم على اﻷخ ﻷب‬
‫أي‪ :‬ﱠ‬
‫إن المدلي باﻷبوين أولى من المدلي باﻷب فقط (‪.‬‬

‫مﻼحظة ‪١/‬‬
‫أوﻻهم بالعصوبة اﻷدنى فاﻷدنى‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫مﻼحظة ‪٢/‬‬
‫إذا اجتمع اﻷخوة مع الجد فإنهم يشتركون في التعصيب‬
‫) على تفصيل سيأتي (‪.‬‬

‫مثال‪ :‬ﺗوفيت امرأة عن زوج و ثﻼثة أبناء‪.‬‬

‫الﺗوضيح‪:‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫الحل‪:‬‬
‫‪١‬‬
‫للزوج الربع ) سهم واحد (‪.‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬
‫‪٤‬‬

‫‪١‬‬ ‫ابن‬
‫‪ ‬لﻸبناء الباقي ) ثﻼثة أسهم (‪.‬‬
‫‪ ‬لكونهم عصبة بالنفس‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ابن‬ ‫ع‬
‫‪١‬‬ ‫ابن‬

‫‪٢٩‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ (٢‬العصبة بالغير‪:‬‬
‫ُك ﱡل أنثى فرضها النصف لو انفردت‪ ،‬فإذا اجﺗمعت بأخيها عصبها وأص بحت‬
‫عصبةً به‪ ،‬وشاركﺗه فيما يسﺗحقانه‪ ،‬إﻻ إنهُ يأخذ مثليها ) أي‪ :‬ضعفها (‪.‬‬
‫وذلك لقوله ﺗعالى چ ٱگ ٱگ ٱگ ٱڳڳ ٱڳ ٱڳ ٱڱ ٱڱڱ ٱچ)‪.(١‬‬

‫وقوله ﺗعالى چ ٱڄ ٱڃ ٱ ٱ ٱڃٱ ٱڃٱٱڃ ٱچ ٱچ ٱچ ٱچڇ ٱچ)‪.(٢‬‬

‫ويﺗحقﻖ هذا في أربعة أصناف من الورثة‪:‬‬
‫يعصبها اﻻبن‬ ‫‪ .١‬البﻧت‬
‫يعصبها ابن اﻻبن‬ ‫‪ .٢‬بﻧت اﻻبن‬
‫‪ .٣‬اﻷخت الشقيقة يعصبها اﻷخ الشقيق‬
‫يعصبها اﻷخ ﻷب‪.‬‬ ‫‪ .٤‬اﻷخت ﻷب‬
‫مثال‪ :‬ﺗوفيت امرأة عن زوج و ابن وبنت‪.‬‬

‫الﺗوضيح‪:‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫الحل‪:‬‬

‫‪١‬‬
‫للزوج الربع‪ ) ،‬سهم واحد (‪.‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬
‫‪٤‬‬

‫عصبة بالنفس‬ ‫‪٢‬‬ ‫ابن‬

‫‪٣‬‬ ‫ع‬
‫عصبة بالغير‬ ‫‪١‬‬ ‫بﻧت‬
‫ﺗوضيح‬
‫‪ o‬لﻸوﻻد الباقي ) ثﻼثة أسهم ( باعﺗبارهم عصبة‪.‬‬
‫‪ o‬يقسم الباقي بينهم بواقع إن للذكر ضعف نصيب اﻷنثى‪.‬‬

‫)‪ (١‬سورة النساء‪ ،‬من اﻵية ‪.١١‬‬

‫)‪ (٢‬سورة النساء‪ ،‬من اﻵية ‪.١٧٦‬‬

‫‪٣٠‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ (٣‬العصبة مع الغير‪:‬‬
‫ت ق الع ة مع الغ اج اع اﻷخ ات مع ال ات‪.‬‬
‫وذلك لحديث عبدﷲ ابن مسعود ‪ ‬حين سأل عن ابن ٍة وابن ِة ابن وأخت‪ ،‬فق ال‪:‬‬
‫س‪َ ،‬وَﻣــﺎ ﺑَِقـ َـﻲ‬ ‫ـﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺴ‬
‫ﱡ‬ ‫اﻟ‬ ‫ِ‬
‫ﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻟﻼﺑـﻨـ ِـﺔ اﻟﻨِّﺼــﻒ‪ ،‬وِﻻﺑـﻨـ ِـﺔ ِ‬
‫اﻻ‬ ‫ـﱯ ‪ِ ‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ ‫اﻟ‬ ‫ـﲔ ﻓِﻴﻬــﺎ ﺑَِقﻀـ ِ‬
‫ـﺎء‬ ‫ﱠ‬ ‫ـ‬ ‫) َﻷَﻗْ ِ‬
‫ﻀ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺖ ()‪ ،(١‬وهذا ما قرره الفرضيون بقولهم‪:‬‬ ‫ﻓَﻠِ ْﻸُﺧ ِ‬
‫ْ‬
‫ة (‪.‬‬ ‫ات مع ال ِ‬
‫ات ع‬ ‫) اجعل ا اﻷخ ِ‬
‫َ‬
‫و ق ه ا ال ع في‪:‬‬
‫قات مع ال ات أو ب ات اﻻب‬ ‫‪ ‬اﻷخ ات ال‬
‫‪ ‬ث ﱠ اﻷخ ات ﻷب مع ال ات أو ب ات اﻻب‬
‫مثال‪ :‬ﺗوفى شخص عن زوجة و بنت وأخت شقيقة‪.‬‬
‫الﺗوضيح‪:‬‬ ‫‪٨‬‬
‫‪١‬‬
‫للزوجة الثمن‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوجة‬ ‫‪٨‬‬
‫‪١‬‬
‫للبنت النصف‪.‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫بنت‬ ‫‪٢‬‬
‫لﻸخت الشقيقة الباقي ‪ /‬لكونها عصبة مع الغير ) مع البنت (‬ ‫أخت ش ‪٣‬‬ ‫ع‬
‫ﻓائدة‪ :‬في ميراث النساء من البنات واﻷخوات ينبغي مﻼحظة اﻵتي‪:‬‬
‫ﱠ‬
‫يﺗوزعن على زمرﺗين‪:‬‬ ‫إنهن‬
‫‪ .١‬زمرة البنات‪ :‬وﺗقدم فيها ) البﻧت ( ثم ﺗلحﻖ بها )بﻧت اﻻبن (‬
‫‪ .٢‬زمرة اﻷخوات‪ :‬وﺗقدم فيها ) اﻷخت الشقيقة ( ثم ﺗلحﻖ بها )اﻷخت ﻷب (‬
‫أحكام ميراثه ﱠن‬
‫أ‪ .‬إذا اجﺗمع في المسألة صنفان من نفس الزمرة‬
‫) ﺗرث المقدمة إن كانت واحدة الـ ) ‪ ( ١٢‬وﺗرث الملحقة بها الـ ) ‪(( ١٦‬‬
‫ب‪ .‬إذا اجﺗمع في المسألة صنفان أو أكثر من كﻼ الزمرﺗين‬
‫) يرث أصناف زمرة البنات بالفرض‪ ،‬وي رث أح د ص نفي زم رة اﻷخ وات‬
‫ن عصبة مع الغير (‪.‬‬ ‫بالتعصيب‪ ،‬باعتباره ﱠ‬
‫)‪ (١‬صحيح البخاري‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﻔﺮاﺋﺾ‪ ،‬ب ﻣﲑاث اﻟبﻨﺎت ﻣع اﻷﺧوات عﺼبﺔ‪،١٥٢/٨ ،‬رﻗﻢ اﳊﺪيث ) ‪.(٦٧٤٢‬‬

‫‪٣١‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫حاﻻت م اث اﻷب‬
‫ع فق اﻷب (‪:‬‬ ‫لﻸب ثﻼث حاﻻت ) و ل لل‬
‫‪.‬‬ ‫‪ .١‬أن ي ث الف ض فق )ال س( ع وج د ف ع وارث م‬
‫)ال س ‪ +‬ال اقي( ع وج د ف ع وارث م ن ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬أن ي ث الف ض وال ع‬
‫فق ‪ ،‬وذل ع ع م وج د ف ع وارث م لقاً‪.‬‬ ‫‪ .٣‬أن ي ث ال ع‬
‫مثال‪ :‬للحالة الثالثة‬ ‫مثال‪ :‬للحالة الثانية‬ ‫مثال‪ :‬للحالة اﻷولى‬
‫÷‪٣‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪١‬‬ ‫زوجة‬ ‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫بنت‬ ‫‪٢‬‬
‫ابن ‪٥‬‬ ‫ع‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٣‬‬ ‫أب‬ ‫ع‬ ‫‪١‬‬ ‫أب ‪٣ ٢+١‬‬ ‫‪+‬ع‬ ‫‪٦‬‬ ‫أب ‪١‬‬ ‫‪٦‬‬

‫ف ائ مه ة‬
‫ار ع الع ل‪:‬‬ ‫‪ ‬اﻻخ‬
‫يـ ث‬ ‫الـ راث الـ‬
‫مﻼح ة اﻷع اد ال هائ ـة ال اصـلة عـ ج ـع ح ـ‬
‫ٍ‬
‫جهات ع ﱠ ة‪ ،‬ا في ال ال ال اني أعﻼه‪ ،‬فإن ان أصل ال ألة وسهام ج ـع‬ ‫م‬
‫ر‪:‬‬ ‫ار‪ ،‬ففي ال ال ال‬ ‫اﻻخ‬ ‫( وج‬ ‫ال رثة تق ل الق ة ) على ع د مع‬
‫‪.‬‬ ‫ه م الف ض وال ع‬ ‫)‪ (٣‬أسه ع ج ع ن‬ ‫‪ ‬ح ة اﻷب أص‬
‫)‪ (٣‬أسه ‪.‬‬ ‫‪ ‬ح ة ال‬
‫‪ ‬أصل ال ألة )‪.(٦‬‬
‫ـ ـ ح أص ــل‬ ‫نﻼحـ ـ أن ج ــع هـ ـ ه اﻷعـ ـ اد تق ــل الق ـ ـ ة عل ــى )‪ ،(٣‬وعل ــه‬
‫)‪ ،(١‬وح ة اﻷب )‪.(١‬‬ ‫ار )‪ ،(٢‬وح ة ال‬ ‫ال ألة ع اﻻخ‬
‫ار ع الع ل‪.‬‬ ‫اﻻخ‬ ‫ى ه ا اﻻج اء ع اهل ه ا الف‬ ‫و‬

‫‪٣٢‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ ‬اﻹرث أوصاف م ع دة‪:‬‬

‫في م ألة واح ة‪ ،‬ـان ـ ن‬ ‫أو اك‬ ‫ب صف‬ ‫ل أح انا أن ي ث ال‬
‫ي‪:‬‬ ‫زوجاً واب ع ‪ ،‬وه ا ق‬
‫ه ال صف ‪.‬‬ ‫‪ (١‬ت ح ح‬
‫أصــل ال ــألة‬ ‫ــار ع ـ الع ــل‪ ،‬إن ل ـ ح وج ـ د قاس ـ م ـ ك ب ـ‬ ‫‪ (٢‬ث ـ ﱠ اﻻخ‬
‫وسهام ال رثة‪.‬‬

‫مثال ‪ :١‬ﺗوفيت امرأة عن زوج وبنت وابن عم ) هو زوجها نفسه (‪.‬‬

‫÷‪٢‬‬
‫الﺗوضيح‪:‬‬ ‫‪٢ ٤‬‬ ‫‪٤‬‬
‫‪ ‬للبنت النصف‪.‬‬ ‫زوج‬ ‫‪١‬‬
‫‪ ‬للزوج الربع فرضا‪،‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٢ ١+١‬‬ ‫‪+‬ع‬
‫وابن عم‬ ‫‪٤‬‬
‫والباقي تعصيبا باعتباره ابن عم‪.‬‬
‫‪ ‬بع د ﺗوحي د حصص ه‪ ،‬أمك ن اخﺗص ار أص ل‬ ‫‪١‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫بنت‬ ‫‪٢‬‬
‫المسألة وحصص الورثة بالقسمة على )‪(٢‬‬

‫مثال ‪ :٢‬ﺗوفيت امرأة عن بنﺗين وزوج وابني عم ) أحدهما هو زوجها نفسه(‪.‬‬

‫×‪٢‬‬
‫الﺗوضيح‪:‬‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫‪١٢‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫بنت‬ ‫‪٢‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪ ‬للبنات الثلثين‪.‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫بنت‬
‫‪ ‬للزوج الربع فرضا‪،‬‬
‫والب اقي يش ترك في ه م ع اب ن الع م اﻵخ ر‬ ‫‪١‬‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوج‬
‫تعصيبا‪.‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪١+‬‬ ‫وابن عم‬

‫‪١‬‬ ‫ع‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ابن عم‬

‫‪٣٣‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ات رق ‪٤ /‬‬ ‫ت‬

‫‪ :‬زوجًا واب اً وأ ًا‪.‬‬ ‫ام أة وت‬ ‫‪ (١‬ت ف‬
‫وت ك‪ :‬اب اً وأ اً‪.‬‬ ‫‪ (٢‬مات ش‬
‫وت ك‪ :‬أ اً و ًا‪.‬‬ ‫‪ (٣‬مات ش‬
‫‪ :‬زوجاً و اً وأ اً‪.‬‬ ‫ام أة وت‬ ‫‪ (٤‬ت ف‬
‫‪ (٥‬ت فى رجل ع ‪ :‬زوجة واب وأب‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ (٦‬ت فى رجل ع ‪ :‬زوجة واب و‬
‫ام أة ع ‪ :‬زوج وأم وأب‪.‬‬ ‫‪ (٧‬ت ف‬
‫اب وزوجة وج ‪.‬‬ ‫و‬ ‫‪ (٨‬ت فى رجل ع ‪ :‬ب‬
‫وج وج ة ) أم اﻷم (‪.‬‬ ‫ع ‪:‬ب‬ ‫‪ (٩‬ت فى ش‬
‫ﻻم وع ‪.‬‬ ‫ﻷب وأخ‬ ‫ع ‪ :‬أخ‬ ‫‪ (١٠‬ت فى ش‬

‫‪٣٤‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مراجعة ) جدول – حاﻻت أصحاب الفروض (‬

‫ال ﻼح ات‬ ‫ل‬ ‫ال ف‬ ‫الف ض أو ال‬ ‫ال ارث‬

‫حاﻻته‬
‫‪١‬‬
‫عﻧد عدم وجود فرع وارث‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬
‫‪١‬‬ ‫الزوج‬
‫عﻧد وجود فرع وارث‬ ‫‪٤‬‬
‫‪٢‬‬

‫‪١‬‬
‫عﻧد عدم وجود فرع وارث‬ ‫‪١‬‬
‫كن أكثر من واحدة ﱠ‬
‫فهن‬ ‫إن ﱠ‬ ‫‪٤‬‬ ‫الزوجة‬
‫شريكات في الفرض نفسه‬ ‫‪١‬‬ ‫) أو الزوجات (‬
‫عﻧد وجود فرع وارث‬ ‫‪٨‬‬
‫‪٢‬‬

‫) ابن (‬ ‫‪١‬‬
‫أو ) ابن ابن (‬
‫مع الفرع الوارث المذكر‬ ‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬
‫) بنت (‬ ‫‪١‬‬
‫أو) بنت ابن (‬
‫مع الفرع الوارث المؤﻧث‬ ‫‪ +‬الباقي‬
‫‪٦‬‬
‫‪٢‬‬ ‫اﻷب‬
‫يرث اﻷب باعتباره عصبة‬ ‫عﻧد عدم وجود فرع وارث‬ ‫الباقي‬ ‫‪٣‬‬

‫‪١‬‬
‫عند عدم وجود فرع وارث وعدم وجود جمع من اﻷخوة‬ ‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬
‫‪١‬‬
‫عﻧد وجود فرع وارث أو وجود جمع من اﻷخوة‬ ‫‪٦‬‬
‫‪٢‬‬ ‫اﻷم‬
‫‪١‬‬
‫ﻓي مسألتي الغراوين‬ ‫مع اﻷب وأحد الزوجين‬ ‫‪ ٣‬الباقي‬ ‫‪٣‬‬

‫‪١‬‬
‫) للمنفردة (‬ ‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬
‫يعصبها‬ ‫عند عدم وجود معصب لها‬ ‫‪٢‬‬
‫) اﻻبن (‬
‫‪ ) ٢‬للجمع (‬
‫‪٣‬‬ ‫البنﺖ‬
‫عند وجود معصب لها‬ ‫‪ ٣‬عصبة بالغير‬

‫‪١‬‬
‫) للمنفردة (‬ ‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬
‫وعدم وجود بنﺖ‬ ‫عند عدم وجود‬ ‫‪٢‬‬
‫‪ ) ٢‬للجمع (‬
‫يعصبها‬ ‫معصب لها‬ ‫‪٣‬‬
‫) ابن اﻻبن (‬ ‫‪١‬‬ ‫بنﺖ اﻻبن‬
‫وبوجود بنﺖ واحدة ﻓقﻂ‬ ‫) للمنفردة أو الجمع(‬
‫‪٦‬‬
‫‪٣‬‬

‫عند وجود معصب لها‬ ‫‪ ٤‬عصبة بالغير‬

‫‪٣٥‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫) تتمة جدول – حاﻻت أصحاب الفروض (‬

‫ال ﻼح ات‬ ‫ل‬ ‫ال ف‬ ‫الف ض أو ال‬ ‫ال ارث‬

‫حاﻻته‬
‫‪١‬‬
‫)للمنفردة(‬ ‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬
‫)‪(١‬‬
‫وعدم وجود بنات‬ ‫عند عدم وجود‬ ‫‪٢‬‬
‫يعصبها‬ ‫‪) ٢‬للجمع(‬ ‫اﻷخﺖ‬
‫معصب لها‬ ‫‪٣‬‬
‫اﻷخ ش‬
‫وبوجود بنات‬ ‫‪ ٣‬عصبة مع الغير‬ ‫الشقيقة‬
‫عند وجود معصب لها‬ ‫‪ ٤‬عصبة بالغير‬

‫‪١‬‬
‫‪١‬‬
‫)للمنفردة(‬
‫‪٢‬‬
‫وعدم وعدم وجود شقيقات‬
‫)‪(٢‬‬
‫‪٢‬‬
‫وجود‬ ‫‪) ٢‬للجمع(‬
‫‪٣‬‬
‫عند عدم وجود‬
‫يعصبها‬ ‫بنات‬ ‫‪١‬‬
‫اﻷخ ﻷب‬ ‫وبوجود شقيقة واحدة‬ ‫معصب لها‬ ‫) للمنفردة أو الجمع(‬ ‫‪٣‬‬ ‫اﻷخﺖ ﻷب‬
‫‪٦‬‬
‫وبوجود بنات‪ ،‬وعدم وجود‬ ‫عصبة مع الغير‬ ‫‪٤‬‬
‫شقيقات‬
‫عند وجود معصب لها‬ ‫‪ ٥‬عصبة بالغير‬

‫تس توي ف ي‬ ‫‪١‬‬

‫عند عدم وجود فرع وارث‬ ‫‪ ) ٦ ١‬للواحد (‬
‫مة‬ ‫القس‬ ‫ولد اﻷم‬
‫ذك ورهم‬ ‫وعدم وجود أب و ﻻ جد‬ ‫‪١‬‬ ‫) أخ ﻷم‪ ،‬أخﺖ ﻷم (‬
‫وإناثهم‬ ‫) للجمع (‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬

‫‪١‬‬ ‫الجدة‬
‫)‪(٣‬‬
‫عند عدم وجود اﻷم‬ ‫) للمنفردة أو الجمع(‬
‫‪٦‬‬
‫*‬
‫) أو الجدات (‬

‫‪١‬‬
‫مع الفرع الوارث المذكر‬ ‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬
‫‪١‬‬
‫مع الفرع الوارث المؤنث‬ ‫‪ + ٦‬الباقي‬ ‫‪٢‬‬
‫الجد‬
‫وعدم وجود أخوة‬ ‫عند عدم وجود‬ ‫الباقي‬ ‫‪٣‬‬
‫على تفصيل‬ ‫فرع وارث مذكر‬
‫سيأتي ﻻحقا ً‪.‬‬ ‫وبوجود أخوة‬ ‫يقاسم اﻷخوة‬ ‫‪٤‬‬

‫)‪ (١‬نقصد بالبنات هنا‪ :‬البنت أو بنت اﻻبن ) واحدة أو أكثر (‪.‬‬
‫)‪ (٢‬نقصد بالشقيقات هنا‪ ) :‬اﻷخت الشقيقة ‪ -‬واحدة أو أكثر (‪.‬‬
‫)‪ (٣‬مع مﻼحظة أ ﱠن اﻷب يحجب أم نفسه ) أمهُ (‪.‬‬

‫‪٣٦‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث الثاني‬
‫أنواع الحجب‬
‫ال‬
‫(‪.‬‬ ‫ع ال اس م ال خ ل على اﻷم‬ ‫) لغ ًة (‪ :‬ال ع ) وم ه ُس ِّ ي ال اج ُ حاج اً‪ ،‬ﻷنه‬
‫ع ه‪ ،‬ل ج د م ه أح ﱡ م ه‪.‬‬ ‫) اص ﻼحاً (‪ :‬ال ع م اﻹرث ال ل ة أو م‬
‫‪:‬‬ ‫إلى ق‬ ‫و ق‬
‫ال مان‬ ‫أ( ح‬
‫ال ق ان‬ ‫ب( ح‬
‫حجب الحرمان‪:‬‬ ‫أ(‬
‫ٍ أهل ة اﻹرث‪ ،‬ول ه ﻻ ي ث ل ج د وارث آخ أولى اﻹرث م ه‪.‬‬ ‫نل‬ ‫أن‬
‫محجوب باﻷب‬ ‫‪ (١‬الجد‬
‫محجوبة باﻷم ) والجدة من جهة اﻷب )‪ (١‬محجوبة باﻷب أيضا (‬ ‫‪ (٢‬الجدة‬
‫‪ (٣‬ابن اﻻبن محجوب باﻻبن‬
‫)‪(٢‬‬
‫‪ (٤‬اﻹخوة بجميع أنواعهم ) شقيﻖ‪ ،‬ﻷب‪ ،‬ﻷم (‬
‫محجوبون ) باﻻبن وابن اﻻبن واﻷب (‬
‫محجوبون أيضا ) بالجد وبالبﻧت وببﻧت اﻻبن (‬ ‫‪ (٥‬اﻹخوة ﻷم‬
‫محجوب باﻷخ الشقيق‪.‬‬ ‫‪ (٦‬اﻷخ ﻷب‬
‫محجوبات بالجمع من البﻧات‬ ‫‪ (٧‬بﻧات اﻻبن‬
‫)ﻷن الجمع من البنات يُفرض ﱠ‬
‫لهن الثلثان‪ ،‬فﻼ يبقى من الفرض شيء لبنات اﻻبن(‬
‫‪ (٨‬اﻷخوات ﻷب محجوبات بالجمع من اﻷخوات الشقيقات‪.‬‬
‫ﻷن الجمع من الشقيقات يُفرض ﱠ‬
‫لهن الثلثان‪ ،‬فﻼ يبقى شيء لﻸخوات ﻷب (‬ ‫) ﱠ‬

‫)‪ (١‬مثل ) أم اﻷب (‪ ،‬أي‪ :‬ﱠ‬

‫أن اﻷب يحجب أم نفس ِه‪.‬‬
‫)‪ (٢‬الحجب يشمل الواحد ) المفرد ( والجمع دون فرق‪.‬‬

‫‪٣٧‬‬
 ‫جدول حجب الحرمان‬
‫حاجب‬ ‫محجوب‬ ‫ت‬
‫ابن أخ شقيﻖ‬ ‫اﻷخ ﻷب اﻷخت ﻷب‬ ‫اﻷخت الشقيقة‬ ‫اﻷخ الشقيﻖ‬ ‫الجد‬ ‫بنت اﻻبن‬ ‫ابن اﻻبن‬ ‫البنت‬ ‫اﻻبن‬ ‫اﻷم‬ ‫اﻷب‬

‫اﻷب‬ ‫جد ) أب اﻷب (‬ ‫‪١‬‬

‫اﻷم‬ ‫جدة ) أم اﻷم (‬ ‫‪٢‬‬
‫اﻷم‬ ‫اﻷب‬ ‫جدة ) أم اﻷب (‬ ‫‪٣‬‬
‫اﻻبن‬ ‫ابن ابن‬ ‫‪٤‬‬
‫بنﺗان فأكثر و لم يوجد لبنت اﻻبن معصب ) ومعصبها هو ‪ :‬ابن اﻻبن (‬ ‫اﻻبن‬ ‫بنت ابن‬
‫ابن اﻻبن‬ ‫اﻻبن‬ ‫اﻷب‬ ‫أخ شقيﻖ‬ ‫‪٥‬‬
‫ابن اﻻبن‬ ‫اﻻبن‬ ‫اﻷب‬ ‫أخت شقيقة‬ ‫‪٦‬‬
‫)‪(١‬‬ ‫)‪(١‬‬
‫‪.‬‬ ‫صارت عصبة مع الغير‬ ‫أخت شقيقة‬ ‫اﻷخ الشقيﻖ‬ ‫ابن اﻻبن‬ ‫اﻻبن‬ ‫اﻷب‬ ‫أخ ﻷب‬ ‫‪٧‬‬
‫أخت شقيقة صارت عصبة مع الغير‬
‫أو أخﺗان شقيقﺗان فأكثر و لم يوجد لﻸخت ﻷب معصب ) ومعصبها هو ‪ :‬اﻷخ ﻷب (‬
‫اﻷخ الشقيﻖ‬ ‫ابن اﻻبن‬ ‫اﻻبن‬ ‫اﻷب‬ ‫أخت ﻷب‬ ‫‪٨‬‬
‫أخ ﻻم‬
‫الجد‬ ‫بنت اﻻبن‬ ‫ابن اﻻبن‬ ‫البنت‬ ‫اﻻبن‬ ‫اﻷب‬ ‫)‪(١‬‬ ‫‪٩‬‬
‫أو أخت ﻻم‬
‫أخت ﻷب صارت عصبة مع الغير‬ ‫أخ ﻷب‬ ‫اﻷخ الشقيﻖ أخت شقيقة صارت عصبة مع الغير‬ ‫الجد‬ ‫ابن اﻻبن‬ ‫اﻻبن‬ ‫اﻷب‬ ‫‪ ١٠‬ابن أخ شقيﻖ‬
‫أخ ﻷب أخت ﻷب صارت عصبة مع الغير ابن أخ شقيﻖ‬ ‫اﻷخ الشقيﻖ أخت شقيقة صارت عصبة مع الغير‬ ‫الجد‬ ‫ابن اﻻبن‬ ‫اﻻبن‬ ‫اﻷب‬ ‫‪ ١١‬ابن أخ ﻷب‬
‫يحجب بالحاجبين ﻻبن اﻷخ ﻷب‪ ،‬ويحجب بابن اﻷخ ﻷب كذلك‪.‬‬ ‫‪ ١٢‬عم شقيﻖ‬
‫يحجب بالحاجبين للعم الشقيﻖ‪ ،‬ويحجب بالعم الشقيﻖ‪.‬‬ ‫‪ ١٣‬عم ﻷب‬
‫يحجب بالحاجبين للعم لﻸب‪ ،‬ويحجب بالعم ﻷب‪.‬‬ ‫‪ ١٤‬ابن عم شقيﻖ‬
‫يحجب بالحاجبين ﻻبن العم الشقيﻖ‪ ،‬ويحجب بابن العم الشقيﻖ‪.‬‬ ‫‪ ١٥‬ابن عم ﻷب‬
‫)‪ (١‬أو أخوات شقيقات ‪.‬‬
‫)‪ (١‬أي ‪ :‬مع البنت أو بنت اﻻبن ‪ ) ،‬وكذلك مع البنات أو بنات اﻻبن (‪.‬‬
‫‪٠‬‬ ‫)‪ (١‬أي ‪ :‬ولد اﻷم ذكرا كان أو انثى ‪.‬‬
 ‫ب‪ -‬حجب النقصان‪:‬‬
‫اﻧتقال الوارث من فرضه اﻷكثر إلى فرضه اﻷقل‪ ،‬بوجود شخص آخر‪.‬‬
‫نحو‪:‬‬
‫‪ (١‬حجب الزوج من الﻧصف إلى الربع لوجود الفرع الوارث للميت‪.‬‬
‫‪ (٢‬حجب الزوجة من الربع إلى الثمن لوجود الفرع الوارث للميت‪.‬‬
‫‪ (٣‬حجب اﻷم من الثلث إلى السدس لنفس السبب أو لوجود جمع من اﻹخوة‪.‬‬
‫‪ (٤‬حجب اﻷب من الكل إلى السدس بوجود اﻻبن‪.‬‬
‫وهكذا‪....‬‬
‫مثال ‪ :١‬توفى شخص عن أب وأخ‪.‬‬
‫الﺗوضيح‪:‬‬ ‫‪١‬‬ ‫الحل‪:‬‬
‫لﻸب جميع المال‪ ،‬باعﺗباره عصبة‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أب‬ ‫ع‬
‫واﻷخ محجوب باﻷب‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫أخ‬ ‫ح‬

‫مثال ‪ :٢‬توفى شخص عن أب وأبن‪.‬‬

‫الﺗوضيح‪:‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫الحل‪:‬‬
‫‪١‬‬
‫حجب اﻷب حجب نقصان من الكل إلى‬ ‫أب ‪١‬‬ ‫‪٦‬‬
‫السدس لوجود الفرع الوارث‪.‬‬ ‫أبن ‪٥‬‬ ‫ع‬
‫مسألة مهمة‪ :‬توفى شخص عن أم وأب وأخوة‪.‬‬
‫الﺗوضيح‪:‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫الحل‪:‬‬
‫حجبت اﻷم حجب نقصان من الثلث إلى السدس‬ ‫‪١‬‬
‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦‬‬
‫لوجود الجمع من اﻹخوة‬
‫لﻸب الباقي‪ ،‬باعﺗباره عصبة‪.‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫أب‬ ‫ع‬
‫اﻷخوة محجوبون باﻷب‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫إخوة‬ ‫ح‬

‫ﻻحظ في هذه المسألة أن اﻷم ُح ِجبت باﻹخوة حجب نقصان‪ ،‬رغم ﱠ‬

‫أن اﻹخوة‬
‫حجب (‬ ‫َمح ُجوبون أصﻼ باﻷب حجب حرمان‪ ) .‬أي‪ :‬ﱠ‬
‫إن ال َمح ُجوب يَ ِ‬

‫‪٣٩‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺗدريب‬
‫ﺗمرين ‪:٢ -‬‬ ‫ﺗمرين ‪:١ -‬‬
‫الحل‪:‬‬ ‫الحل‪:‬‬
‫أب‬ ‫أم‬
‫جدة ) أم اﻷم (‬ ‫أب‬
‫جدة ) أم اﻷب (‬ ‫أخ ش‬
‫ﺗمرين ‪:٤ -‬‬ ‫ﺗمرين ‪:٣ -‬‬
‫الحل‪:‬‬ ‫الحل‪:‬‬
‫أخت ش‬ ‫زوجة‬
‫أخت ش‬ ‫بنت‬
‫أخت ﻷب‬ ‫أخت ش‬
‫ابن أخ ش‬ ‫أخت ﻷم‬

‫تمرينات رقم ‪٥ /‬‬

‫‪ (١‬مات رجل عن‪ :‬زوجة وبنت وأب وأم‪.‬‬
‫‪ (٢‬مات رجل عن‪ :‬زوجة وأب‪ ،‬وبنﺗين وبنت ابن وابن ابن‪.‬‬
‫‪ (٣‬مات رجل عن‪ :‬أم وابن وبنت وابن ابن‪.‬‬
‫‪ (٤‬ماﺗت امرأة وﺗركت زوجا ً وأخﺗا ً شقيقة وأخا ً ﻷب‪.‬‬
‫‪ (٥‬ماﺗت امرأة وﺗركت زوجا ً وأ ﱠما ً وأخوين ﻷب وعمين‪.‬‬
‫‪ (٦‬ﺗوفى رجل عن بنت وبنت ابن وأخﺗين شقيقﺗين وأخ ﻷب‪.‬‬
‫‪ (٧‬مات رجل عن‪ :‬أم وأب وأخ شقيﻖ وأخ ﻷب وأخ ﻷم‪.‬‬
‫‪ (٨‬ﺗوفى رجل عن‪ :‬زوجة وأم وأب وأخ شقيﻖ‪.‬‬
‫‪ (٩‬ﺗوفى شخص عن‪ :‬أم وأخت شقيقة وأخت ﻷب وأخت ﻷم‪.‬‬
‫‪ (١٠‬ﺗوفى رجل عن‪ :‬زوجة وبنت وأخ شقيﻖ وأخ ﻷم‪.‬‬

‫‪٤٠‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الفصل الثالث‬

‫الحساب‬

‫يﺗضمن المباحث اﻵﺗية‪:‬‬

‫‪ (١‬اﻷعداد والعوامل‬
‫‪ (٢‬أصول المسائل‬
‫‪ (٣‬العول‬
‫‪ (٤‬الرد‬
‫‪ (٥‬العﻼقة بين اﻷعداد‬
‫‪ (٦‬تصحيح المسائل‬
‫‪ (٧‬المناسخات‬
‫‪ (٨‬قسمة التركات‬

‫‪٤١‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث اﻷول‬
‫اﻷعداد والعوامل‬
‫العدد اﻷولﻲ‪:‬‬
‫العدد الذي ﻻ يقبل القسمة الصحيحة إﻻ على نفسه ) أو العدد واحد ( فقط‪.‬‬
‫مثل‪ :‬اﻷعداد ) ‪ .....،١١ ،٧ ،٥ ،٣ ،٢‬الخ‪( .‬‬
‫العوامل‪ :‬اﻷعداد اﻷولية الﺗي ﺗقسم عددا ً معينا ً بدون با ِقي‪.‬‬
‫ي ِ عدد‪ ،‬وذلك بتحليل ذلك العدد إلى عوامله اﻷولية‪.‬‬
‫ويمكن استخراج عوامل أ ّ‬
‫مثل‪ :‬أوجد مجموعة عوامل العدد )‪(٦‬‬
‫العدد عوامله‬ ‫الناﺗج‪ :‬مجموعة عوامل العدد )‪ (٦‬هي ) ‪( ٣ ،٢‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬ ‫)‪(١‬‬
‫المضاعف المشترك البسيط لعددين ) م‪.‬م‪.‬ب(‬
‫أصغر عدد يقبل القسمة على ُك ٍل من العددين بدون باقي‪.‬‬
‫مثل‪ ) :‬م‪.‬م‪.‬ب( للعددين ) ‪(٦،٤‬‬
‫هو‪ :‬العدد )‪(١٢‬‬
‫ويﺗم إيجاده بﺗحليل العددين‪ ،‬ثم ضرب العوامل المشﺗركة وغير المشﺗركة ببعضها‪.‬‬

‫عامل مشترك‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫ففي المثال السابﻖ‬

‫عامل غير مشترك‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬
‫عامل غير مشترك‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫) م‪.‬م‪.‬ب( = ‪١٢ = ٣×٢×٢‬‬
‫فائدة‬
‫‪ ‬العامل المشترك‪ :‬هو الذي يقسم العددين معا ً ) قسمة صحيحة‪ ،‬بدون باقي (‪.‬‬
‫‪ ‬العامل غير المشترك‪ :‬هو الذي يقسم أحد العددين‪ ،‬وﻻ يقسم العدد اﻵخر‪.‬‬
‫)‪ (١‬ويسمى ايضا ً ) بالمضاعف المشترك اﻷص غر‪ ،‬م‪.‬م أ ( واخترن ا لف ظ البس يط ) م‪.‬م‪.‬ب ( تجنب ا ً ﻻلتب اس‬
‫المختصرات‪ ،‬مع القاسم المشترك اﻷكبر )ق‪.‬م أ( الذي قد يسببه رمز )أ( للفظي اﻷصغر واﻷكبر‪.‬‬
‫‪٤٢‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫القاسم المشترك اﻷعظم ) ق‪.‬م‪ .‬أ(‬

‫أكبر عدد يقبل كُ ٌل من العددين القسمةَ علي ِه بدون باقي‪.‬‬
‫مثل‪ ) :‬ق‪.‬م‪.‬أ ( للعددين )‪ ،(٦،٤‬هو‪ :‬العدد )‪.(٢‬‬
‫ويتم إيجاده بتحليل العددين‪ ،‬ث ﱠم ضرب العوامل المشتركة ) فقط ( ببعضها‪.‬‬
‫مثال ‪١‬‬
‫عامل مشترك‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬
‫عامل غير مشترك‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬
‫عامل غير مشترك‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫) ق‪.‬م ‪.‬أ ( = ‪٢‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫عامل مشترك‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫مثال ‪٢‬‬

‫عامل مشترك‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬

‫عامل غير مشترك‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫) ق‪.‬م ‪.‬أ (= ‪٤ = ٢ ×٢‬‬
‫ﻻحظ أنﱠه‪:‬‬
‫‪ ‬ﻻ يوجد في المثال اﻷول إﻻ عامل مشﺗرك واحد هو العدد ) ‪.(٢‬‬
‫فكان ) ق‪.‬م‪.‬أ ( = ‪.٢‬‬
‫أن عدد العوامل المشﺗركة في المثال الثاني هي اثنان‪:‬‬‫‪ ‬في حين ﱠ‬
‫العامل اﻷول ) ‪ (٢‬والعامل الثاني )‪ (٢‬أيضا ً‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫مثال ‪٣‬‬
‫عامل مشترك‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٦‬‬
‫أوجد ) م‪.‬م‪.‬ب( و ) ق‪.‬م‪.‬أ (‬
‫عامل غير مشترك‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫للعددين ) ‪( ٨ ،٦‬‬
‫عامل غير مشترك‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫الحل‪:‬‬
‫عامل غير مشترك‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫) م‪.‬م‪.‬ب( = ‪٢٤ = ٣×٢× ٢×٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫) ق‪.‬م‪.‬أ ( = ‪٢‬‬

‫‪٤٣‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث الثاني‬
‫ائل‬ ‫أص ل ال‬
‫ـل هـ ه‬ ‫اج أصـل ال ـألة)‪ ،.(١‬وذلـ ل‬ ‫ع ت ي ف وض ال رثـة‪ ،‬يـ اسـ‬
‫ة‪.‬‬ ‫الف وض الى أسه أع اد ص‬
‫()‪.(٢‬‬ ‫ل واح م ال رثة ﻼ‬ ‫ألة‪):‬أقل ع د ص ح ي أتى م ه ح‬ ‫أصل ال‬
‫كيفية ﺗحديد أصل المسألة‪:‬‬
‫‪ .١‬إذا كان بين الورثة صاحب فرض واحد فقط‬
‫‪ ‬فيكون مقام الكسر ) لفرضه( هو أصل المسألة‪.‬‬

‫مثال ‪ :١‬مسألة فيها زوج وابن‪.‬‬

‫‪١‬‬
‫الحل‪ :‬للزوج فيها ) (‪ ،‬ولﻼبن ) الباقي ( ﻷﻧﱠه عصبة‪.‬‬
‫‪٤‬‬

‫(‪.‬‬ ‫أصل ال ألة = ‪ ) ،٤‬وهو مقام الكسر المذكور‬ ‫‪٤‬‬

‫‪١‬‬
‫لل وج سه واح ‪ ،‬ه حاصل ق ة )‪(٤÷٤‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٤‬‬

‫ولﻼب ال اقي ) ثﻼثة أسه (‬ ‫‪٣‬‬ ‫اب‬ ‫ع‬

‫مثال ‪ :٢‬مسألة فيها زوجة وابن‪.‬‬

‫‪١‬‬
‫الحل‪ :‬للزوجة فيها ) ‪ ،( ٨‬ولﻼبن ) الباقي ( ﻷﻧﱠه عصبة‪.‬‬

‫(‪.‬‬ ‫أصل ال ألة = ‪ ) ،٨‬وهو مقام الكسر المذكور‬ ‫‪٨‬‬

‫‪١‬‬
‫لل وجة سه واح ‪ ،‬ه حاصل ق ة )‪(٨÷٨‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوجة‬
‫‪٨‬‬
‫ولﻼب ال اقي ) س عة أسه (‬ ‫‪٧‬‬ ‫اب‬ ‫ع‬

‫في ص ‪.١٢‬‬ ‫لم‬ ‫مفه م أصل ال ألة ‪،‬‬ ‫ذ‬ ‫)‪ (١‬س‬
‫ار حاش ة اب عاب ي ‪.٧٨٦/٦ :‬‬ ‫ار على ال ر ال‬ ‫)‪ (٢‬رد ال‬

‫‪٤٤‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ .٢‬إذا كان بين الورثة أكثر من صاحب فرض‬

‫‪ ‬فيكون ) م‪.‬م‪.‬ب ( لمقامات كسور فروضهم هو أصل المسألة‪.‬‬

‫م ال‪ :‬م ألة ف ها زوج وأم واب ‪.‬‬

‫‪١‬‬
‫ة‪.‬‬ ‫ال ل‪ :‬لل وج ف ها ) (‪ ،‬ولﻸم ) ‪ ( ١٦‬ولﻼب ) ال اقي ( ﻷﱠنه ع‬
‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬
‫(‪،‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٦‬‬
‫ر ) (‪)،‬‬ ‫إن اﻷع اد ) ‪ ( ٦ ،٤‬هي مقامات ال‬ ‫وح‬
‫‪٤‬‬

‫للع دي )‪.(٦،٤‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ألة م )‪ (١٢‬وه ) م‪.‬م‪.‬ب (‬ ‫ل ا ت ِ ﱡح ال‬

‫أصل المسألة = ) م‪.‬م‪.‬ب ( لﻸعداد ) ‪١٢ = (٦،٤‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪١‬‬
‫للزوج ثﻼثة أسهم‪ ،‬وهو حاصل قسمة )‪(٤÷١٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوج‬
‫‪٤‬‬

‫‪١‬‬
‫ولﻸم سهمان‪ ،‬وهو حاصل قسمة )‪(٦÷١٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫أم‬
‫‪٦‬‬
‫ولﻼبن الباقي ) سبعة أسهم (‬ ‫‪٧‬‬ ‫ابن‬ ‫ع‬

‫)‪(١‬‬
‫اج أص ل‬ ‫ام ه ا اﻷسل ب في اس‬ ‫‪ ،‬ولل ارس ال ار في اس‬ ‫ك ال‬ ‫اعف ال‬ ‫بـ ) م‪ .‬م‪ .‬ب ( ال‬ ‫ق‬
‫ذ ها في ال ف ة )‪.(٢٢‬‬ ‫عة ال ي س‬ ‫قة ال‬ ‫ام ال‬ ‫ال ائل‪ ،‬أو اس‬

‫‪٤٥‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ .٣‬إذا لم يكن بين الورثة صاحب فرض‪ ) ،‬بمعنى إن اﻹرث مﻧحصر فﻲ العصبة فقط (‬
‫‪ ‬فيكون عدد رؤوس العصبة هو أصل المسألة‪.‬‬

‫أ‪ .‬إن كان الورثة من جﻧس واحد ) وﻻ ﺗفاضل بينهم (‬

‫) ذكور فقط أو إناث فقط (‬
‫فيكون‪:‬‬
‫عدد رؤوسهم = عددهم‬

‫مثال‪ :‬مسألة فيها ثﻼثة أبناء‪.‬‬

‫أصل المسألة = عدد رؤوس العصبة = ‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪ ‬جميع المال للعصبة ) اﻷبناء (‪.‬‬ ‫ابن ‪١‬‬
‫لعدم وجود أصحاب فروض معهم‪.‬‬ ‫ع‬
‫ابن ‪١‬‬
‫‪ ‬أصل المسألة هو عدد رؤوسهم ) أي‪ :‬ثﻼثة أسهم (‪.‬‬
‫‪ ‬لكل ابن سهم واحد منها‪.‬‬ ‫ابن ‪١‬‬

‫ب‪ .‬إن كان الورثة من جﻧسين ) متفاضلين (‬

‫) ذكور و إناث معا ً (‬
‫فيكون‪:‬‬
‫عدد رؤوسهم = ) عدد الذكور ×‪ + (٢‬عدد اﻹناث‬

‫مثال‪ :‬مسألة فيها ابن وبنت‪.‬‬

‫أصل المسألة = عدد رؤوس العصبة = ‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪ ‬جميع المال للعصبة ) اﻷوﻻد (‪.‬‬
‫ابن ‪٢‬‬
‫‪ ‬عدد رؤوسهم = ) ‪٣ = ١+ ( ٢×١‬‬
‫ع‬
‫‪ ‬أصل المسألة هو عدد رؤوسهم ) أي‪ :‬ثﻼثة أسهم(‬
‫بنت ‪١‬‬
‫‪ ‬للبنت سهم واحد ولﻼبن سهمان‪.‬‬

‫‪٤٦‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫تمارين محلولة ) مع الشرح (‬

‫مثال ‪ :١‬توفى رجل عن‪ :‬زوجة وبﻧت وأم وأخ شقيق‪.‬‬
‫الﺗوضيح‪:‬‬ ‫‪٢٤‬‬
‫‪١‬‬
‫للزوجة الثمن ) لوجود فرع وارث‪ ،‬وهي البنت(‪.‬‬ ‫زوجة ‪٣‬‬ ‫‪٨‬‬
‫‪١‬‬
‫للبﻧت الﻧصف ) ﻻنفرادها وعدم وجود )ابن( يعصبها (‪.‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫بنت‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬
‫لﻸُم السدس ) لوجود فرع وارث‪ ،‬وهي البنت (‪.‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦‬‬
‫لﻸخ الشقيق ) الباقﻲ (‪ ،‬لكونه عصبة‪ ،‬ولعدم وجود من‬
‫ع أخ ش ‪٥‬‬
‫يحجبه من ) أب أو فرع وارث مذكر (‪.‬‬
‫‪ ‬أصل المسألة هو ) م‪.‬م‪.‬ب ( لﻸعداد ) ‪٢٤ = (٨ ،٦ ،٢‬‬
‫‪ ‬للزوجة ثمنها )‪ (٣‬أسهم ) باعﺗبار ‪( ٣ = ٨÷٢٤‬‬
‫‪ ‬للبنت نصفها )‪ (١٢‬سهما ً ) باعﺗبار ‪( ١٢= ٢÷٢٤‬‬
‫‪ ‬لﻸم سدسها )‪ (٤‬أسهم ) باعﺗبار ‪( ٤= ٦÷٢٤‬‬
‫‪ ‬لﻸخ الشقيﻖ الباقي )‪ (٥‬أسهم ) باعﺗبار ‪( ٥ = ١٩ - ٢٤‬‬
‫أن مجموع الفروض = ‪ ١٩‬وهو حاصل جمع ) ‪(١٩ =٤+١٢+٣‬‬ ‫ﻻحظ ﱠ‬
‫مثال ‪ :٢‬مات رجل عن‪ :‬زوجة وأخت شقيقة وأخ ﻷم وأخ ﻷب‪.‬‬
‫الﺗوضيح‪:‬‬ ‫‪١٢‬‬
‫‪١‬‬
‫للزوجة الربع ) لعدم وجود فرع وارث (‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوجة‬ ‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬
‫للشقيقة الﻧصف ) ﻻنفرادها وعدم وجود )أخ شقيﻖ( يعصبها(‪.‬‬ ‫أخت ش ‪٦‬‬ ‫‪٢‬‬
‫لولد اﻷم السدس‬ ‫‪١‬‬
‫) ﻻنفراده وعدم وجود من يحجبه من اﻷصول أو الفروع (‪.‬‬
‫‪٢‬‬ ‫أخ ﻷم‬ ‫‪٦‬‬

‫الباقﻲ لﻸخ ﻷب ) لعدم وجود من هو أولى منه بالعصوبة (‪.‬‬ ‫ع أخ ﻷب ‪١‬‬

‫‪ ‬أصل المسألة هو ) م‪.‬م‪.‬ب ( لﻸعداد ) ‪١٢ = (٦،٢،٤‬‬
‫‪ ‬للزوجة )الربع‪ ،‬ثﻼثة أسهم (‪ ) ،‬باعﺗبار ‪.(٣=٤÷١٢‬‬
‫‪ ‬وللشقيقة ) النصف‪ ،‬سﺗة أسهم (‪ ) ،‬باعﺗبار ‪.( ٦=٢÷١٢‬‬
‫‪ ‬ولﻸخ ﻷم ) السدس‪ ،‬سهمان (‪ ) ،‬باعﺗبار ‪.( ٢=٦÷١٢‬‬
‫‪ ‬ويبقى ) سهم واحد( يأخذه اﻷخ ﻷب‪ ،‬باعﺗباره عصبة‪.‬‬

‫‪٤٧‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مثال ‪ :٣‬مات رجل عن‪ :‬بﻧت وأم وأب‪.‬‬

‫الﺗوضيح‪:‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬
‫للبنت النصف ) ﻻنفرادها وعدم وجود )ابن( يعصبها (‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫بنت‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬
‫لﻸُم السدس ) لوجود فرع وارث‪ ،‬وهي البنت (‪.‬‬ ‫أم ‪١ ١‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬
‫لﻸب )السدس ( فرضا ً و ) الباقي ( ﺗعصيبا ً‪.‬‬ ‫أب ‪٢ ١+١‬‬ ‫‪ +٦‬ع‬

‫‪ ‬أصل المسألة هو ) م‪.‬م‪.‬ب ( لﻸعداد ) ‪٦ = (٦ ،٢‬‬

‫‪ ‬للبنت نصفها ) ثﻼثة أ سهم (‪ ) ،‬باعﺗبار ‪.(٣=٢÷٦‬‬
‫‪ ‬لﻸم سدسها ) سهم واحد (‪ ) ،‬باعﺗبار ‪.( ١=٦÷٦‬‬
‫‪ ‬لﻸب السدس ) سهم واحد (‪.‬‬
‫‪ ‬ويبق ى ) س هم واح د( يأخ ذه اﻷب أيض ا ً‪ ،‬باعﺗب اره عص بة‪ ،‬ليص بح نص يبه‬
‫النهائي ) سهمين (‪.‬‬
‫مثال ‪ :٤‬توفى شخص عن‪ :‬بﻧتيه ووالديه‪.‬‬
‫الﺗوضيح‪:‬‬ ‫‪٦‬‬
‫للبنﺗين الثلثان‬ ‫بنت‬ ‫‪٢‬‬
‫ﱠ‬
‫يعصبهن(‬ ‫ﱠ‬
‫لﺗعددهن وعدم وجود )ابن(‬ ‫)‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬
‫بنت‬
‫‪١‬‬
‫لﻸُم السدس ) لوجود فرع وارث ‪ -‬البنات (‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬
‫لﻸب )السدس ( فرضا ً و ) الباقي ( ﺗعصيبا ً‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أب‬ ‫‪ +٦‬ع‬

‫‪ ‬أصل المسألة هو ) م‪.‬م‪.‬ب ( لﻸعداد )‪٣ = (٦،٣‬‬

‫‪ ‬للبنات الثلثان‪ ،‬وهو أربعة أسهم‪.‬‬
‫) ﱠ‬
‫ﻷن الثلث سهمان‪ ،‬والثلثان ضعفه‪ ،‬أي‪ :‬أربعة أسهم (‪.‬‬
‫‪ ‬لﻸم سدسها )سهم واحد (‪.‬‬
‫‪ ‬لﻸب السدس ) سهم واحد (‪.‬‬
‫‪ ‬لم يبﻖَ لﻸب شيء يأخذه بالﺗعصيب‪ ،‬ﻻسﺗغراق الفروض سهام الﺗركة‪.‬‬

‫‪٤٨‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مثال ‪:٥‬‬
‫‪ ‬لعدم وجود أصحاب فروض‪ ،‬ﱠ‬
‫فإن الﺗركة بجميعها للعصبة‪.‬‬ ‫‪٥‬‬
‫ﺗص ﱡح المسألة من عدد رؤوسهم‪ ،‬وهو )‪.(٥‬‬
‫‪ِ ‬‬
‫‪ ‬لكل أخ شقيﻖ سهمان‪ ،‬وللشقيقة سهم واحد‪.‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫أخ ش‬
‫عدد رؤوس العصبة = ) عدد الذكور ×‪ + (٢‬عدد اﻹناث‬ ‫‪٢‬‬ ‫أخ ش‬ ‫ع‬
‫= ) ‪١ + (٢ ×٢‬‬
‫=‪٥‬‬ ‫أخت ش ‪١‬‬

‫مثال ‪:٦‬‬
‫‪٦‬‬
‫أصلها )‪ ( ٦‬وهو ) م‪.‬م‪.‬ب( للعددين ) ‪.( ٦،٣‬‬ ‫‪‬‬
‫للشقيقات ) الثلثان‪ ٤ ،‬أسهم ( لﺗعددهن وعدم وجود معصبه ﱠ‬
‫ن‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أخت ش‬ ‫‪٢‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬
‫لﻸُم )السدس‪ ،‬سهم واحد ( لوجود الجمع من اﻷخوة‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫أخت ش‬
‫‪١‬‬
‫لﻸخت ﻷم ) السدس‪ ،‬سهم واحد ( ﻻنفرادها وعدم‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦‬‬
‫وجود من يحجبها من اﻷصول والفروع‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخت ﻷم‬ ‫‪١‬‬
‫‪٦‬‬

‫مثال ‪:٧‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪ ‬أصلها )‪ ( ٦‬وهو ) م‪.‬م‪.‬ب( لﻸعداد )‪.(٦،٣ ،٢‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٣‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٢‬‬
‫‪ ‬للزوج ) النصف‪ ٣ ،‬أسهم (‪ ،‬لعدم وجود فرع وارث‪.‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪١‬‬ ‫أم‬
‫‪ ‬لﻸُم )السدس‪ ،‬سهم واحد ( لوجود جمع من اﻷخوة‪.‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪ ‬لﻸخوة ﻷم ) الثلث‪ ،‬سهمان ( ) للجمع (‪.‬‬ ‫أخ ﻷم‬ ‫‪١‬‬

‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬
‫أخ ﻷم‬

‫مثال ‪:٨‬‬

‫‪ ‬أصلها )‪ ( ٦‬وهو ) م‪.‬م‪.‬ب( لﻸعداد )‪.(٣،٦ ،٢‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪١‬‬
‫‪ ‬للزوج ) النصف ‪ ٣/‬أسهم (‪ ،‬لعدم وجود فرع وارث‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٢‬‬
‫‪ ‬لﻸُم )الثلث‪ ،‬سهمان ( لعدم وجود فرع وارث‪ ،‬وعدم‬ ‫‪١‬‬
‫وجود جمع من اﻷخوة‪.‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫أم‬ ‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬
‫‪ ‬لﻸخ ﻷم ) السدس‪ ،‬سهم واحد ( ) ﻻنفراده (‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ ﻷم‬ ‫‪٦‬‬

‫‪٤٩‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫أ‪ .‬مﻼحظات مهمة‬

‫‪ ‬عند ﺗحديد صلة ال وارث‪ ،‬يج ب مراع اة أن ﺗك ون النس بة ف ي ذل ك‬
‫إلى المﺗوفى حصرا ً‪.‬‬
‫آخر ُمطلقا ً‬
‫‪ ‬فﻼ ننسب وارثا ً إلى وارث َ‬
‫ﻷن ذلك يُسبب إرباكا ً في الﺗصور‪ ،‬وخطأ ً في النﺗائج (‪.‬‬
‫) ﱠ‬
‫‪ o‬فلو ﺗوفى رجل عن ) زوجة وأبناء ( فﻼ يصح أن نقول ﺗ ُ َ‬
‫وفى ع ن ) أم‬
‫وأبناء (‪ ،‬عا ِ ّدينَ أنﱠها أُم اﻷبناء ) أو معبرين عن صلﺗها باﻷبناء (‪.‬‬
‫‪ o‬ولك ن الص حيح أن نق ول عنه ا ) زوج ة ( ﱠ‬
‫ﻷن ال ذي يهمن ا ه و‬
‫نسبﺗها من المﺗوفى‪.‬‬
‫أي أن‪:‬‬
‫أي ِ وارث يجب أن تكون منسوبة إلى المتوﻓى حصرا ً‬
‫صلة ّ‬

‫ب‪ .‬مﻼحظات مفيدة‬

‫عند ﺗرﺗيب الورثة في جدول حل المسألة‪:‬‬
‫أن غالب إرثهم بالفرض (‬‫‪ ‬نقدم الورثة الذين يرثون بالفرض ) أو ﱠ‬
‫‪ ‬ثم الورثة الذين يرثون بالﺗعصيب‬
‫وبنا ًء على ذلك نقدم‪:‬‬
‫‪ ‬أوﻻً ) الزوج أو الزوجة ( إن ُوجد أحدهما‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫وجدن‪.‬‬ ‫‪ ‬ث ﱠم ) اﻷم أو الجدات ( إن وجدت أو‬
‫‪ ‬ث ﱠم ) البنات أو اﻷخوات ( إﻻ إذا وجد ) المعصب ( ﱠ‬
‫لهن فيلحقون ب ِه‪.‬‬
‫‪ ‬ث ﱠم ) اﻷب أو الجد ( إن وجدا‪.‬‬
‫‪ ‬ث ﱠم ) اﻷبناء ( إن وجدوا‪.‬‬
‫‪ ‬ث ﱠم ) اﻹخوة ( ويقدم منهم ) اﻹخوة ﻷم ( ﻷنﱠهم ﻻ يرثون إﻻ بالفرض‪.‬‬
‫‪ ‬ث ﱠم باقي العصبات ) اﻷعمام وأبناؤهم (‪.‬‬

‫علما ً ﱠ‬
‫أن هذا الترتيب غير ملزم‪ ،‬ولكنه يسهل العمل الحسابي‪.‬‬
‫‪٥٠‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث الثالث‬
‫العول‬
‫) لغةً (‪ :‬اﻻرﺗفاع‪.‬‬
‫) اصطﻼحاً(‪ :‬زيادة في عدد سهام أصل المسألة ونقصان من مقادير اﻷنصباء‪.‬‬
‫فعندما يﺗجاوز ) مجموع سهام أصحاب الفروض ( مقدار ) أصل المسألة ( فإنﱠهُ‬
‫يقﺗضي ﺗقليل حصص أصحاب الفروض بنسبة فروضهم‪.‬‬
‫مثال‪:‬‬
‫أصل المسألة = ‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬
‫للزوج النصف ) لعدم وجود فرع وارث (‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬
‫للشقيقة النصف ) ﻻنفرادها وعدم وجود المعصب (‬ ‫‪٣‬‬ ‫أخت ش‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬
‫لﻸخت ﻷب السدس ) ﺗكملةً للثلثين (‪.‬‬ ‫أخت ﻷب ‪١‬‬ ‫‪٦‬‬

‫مجموع سهام أصحاب الفروض = ‪٧‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫المجموع‬

‫أن مجموع السهام ) ‪ ( ٧‬قد ﺗجاوز مقدار أصل المسألة ) ‪( ٦‬‬ ‫‪ ‬ﻻحظ ﱠ‬
‫‪ ‬وهذا يقﺗضي ﺗقليل حصص أصحاب الفروض بنسبة فروضهم‪.‬‬
‫‪ ‬ويﺗم ذلك بجعل ) مجموع السهام ( هو ) أصل المسألة الجديد (‪.‬‬
‫‪ ‬فنقول‪ :‬إن أصل المسألة ) ‪ ( ٦‬وﺗعول إلى ) ‪.( ٧‬‬
‫لتصبح المسألة هكذا‪:‬‬
‫ﻻحظ‪:‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪ ‬حصة الزوج أصبحت ) ‪ ( ٧‬بدﻻً من ) ‪( ٦‬‬ ‫‪١‬‬
‫أي‪ :‬أقل من النصف‪ ،‬ويعبر عن المقدار الجديد بأنﱠه‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٢‬‬
‫) نصف عولي (‬
‫‪١‬‬
‫‪ ‬وكذلك حصة اﻷخت الشقيقة‬ ‫‪٣‬‬ ‫أخت ش‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪ ‬حصة اﻷخت ﻷب أصبحت ) ‪ ( ٧‬بدﻻً من ) ‪( ٦‬‬
‫‪١‬‬
‫أي‪ :‬أقل من السدس‪ ،‬ويعبر عن المقدار الجديد بأنﱠه‬ ‫‪١‬‬ ‫أخت ﻷب‬ ‫‪٦‬‬
‫) سدس عولي (‬

‫‪٥١‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫لـة(‬ ‫اﻻسـ ق اء ال اضـي ) أ ‪ :‬اسـ ع اض ج ـع ن ـائج ال ـائل ال‬ ‫وق لـ ح‬

‫اﻵتي‪:‬‬
‫إن أُصول المسائل محصورة في سبعة أعداد ﻻ غير‬‫‪ ‬ﱠ‬
‫وهي‪.( ٢٤ ،١٢ ،٨ ،٦ ،٤،٣ ،٢ ) :‬‬
‫وإن ثﻼثةً فقط من هذه اﻷُصول يدخل عليها العول‬
‫‪ ‬ﱠ‬
‫وهي‪ ( ٢٤ ،١٢ ،٦ ) :‬وذلك عند تزاحم فروضها‪.‬‬
‫‪ ‬فيعول اﻷصل )‪ (٦‬إلى ) ‪( ١٠ ،٩ ،٨ ،٧‬‬
‫أي‪ :‬جميع اﻷعداد بعدهُ إلى )‪.( ١٠‬‬
‫‪ ‬ويعول اﻷصل )‪ (١٢‬إلى ) ‪( ١٧،١٥ ،١٣‬‬
‫أي‪ :‬جميع اﻷعداد الفردية بعدهُ إلى ) ‪.( ١٧‬‬
‫‪ ‬ويعول اﻷصل )‪ (٢٤‬إلى )‪ (٢٧‬فقط‪.‬‬
‫م ل لة‪:‬‬ ‫ت ار‬
‫مثال ‪:٢‬‬ ‫مثال ‪:١‬‬

‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٣‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬
‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪١‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٣‬‬ ‫أخت ش‬ ‫‪٢‬‬ ‫أخت ﻷب‬
‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫أخت ﻷب‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٦‬‬ ‫أخت ﻷب‬
‫‪١‬‬
‫‪١‬‬ ‫أخت ﻷم‬ ‫‪٦‬‬
‫أصل المسألة ) ‪ ( ٦‬وتعول إلى ) ‪.( ٨‬‬
‫أصل المسألة ) ‪ ( ٦‬وتعول إلى ) ‪.( ٩‬‬

‫تمرينات رقم ‪٦/‬‬

‫‪ (١‬مات رجل عن‪ :‬زوجة وبنﺗين وأبا ً وأماً‪.‬‬
‫‪ (٢‬ماﺗت امرأة عن‪ :‬زوج وبنﺗين وأبا ً وأماً‪.‬‬
‫‪ (٣‬ﺗوفى شخص عن‪ :‬أم وأخت شقيقة وأخت ﻷب وأخﺗين ﻷم‪.‬‬
‫‪٥٢‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث الرابع‬
‫الرد ضد العول‬
‫) فالر ﱡد (‪ /‬زيادة في أنصباء الورثة ونقصان في السهام‪.‬‬
‫) بخﻼف العول الذي هو زيادة في السهام‪ ،‬ونقصان في اﻷنصباء (‬
‫فعندما ﻻ يسﺗغرق أصحاب الفروض الﺗركة‪ ،‬ول م يك ن ف يهم عص بة يأخ ذ‬
‫ما فضل عنهم‪ُ ،‬ر ﱠد الباقي على أصحاب الفروض ) عدا الزوجين ( بنسبة‬
‫فروضهم‪ ،‬ودليل ذلك قول ه ﺗع الى‪ :‬ٱچ ٱ‪ Ë‬ٱ‪ Ì‬ٱ‪ Í‬ٱی ٱیٱ ٱ ٱی ٱیٱ ٱ ٱ ٱ‬
‫‪ ÓÒ‬ٱ‪Ô‬ٱ ٱ‪ Õ‬ٱ‪ Ö‬ٱ×ٱٱ‪Ø‬ٱچ)‪ (١‬فم ا فض ل عل ى الف رض يُ ر ﱡد عل يهم بنس بة‬
‫فروض هم‪ ،‬ع دا ال زوجين؛ ﻷنﱠهم ا ليس ا م ن أول ي اﻷرح ام )م ن حي ث‬
‫الزوجية(‪.‬‬
‫ويمكن ﺗقسيم مسائل الر ِ ّد على ثﻼثة أنواع‪:‬‬
‫‪ (١‬المسائل الﺗي ليس فيها أحد الزوجين‪ ) ،‬فيُر ﱡد على الجميع (‪.‬‬
‫نحو‪ :‬مسألة فيها بﻧت وأم‪.‬‬
‫فﺗ ُ َر ﱡد الزيادة عليهما‪ ،‬لﺗص ﱠح المسألة من )‪ (٦‬وﺗ ُر ﱡد إلى )‪(٤‬‬
‫‪ (٢‬المسائل الﺗي فيها أحد الزوجين‪ ،‬وكان من يُر ﱡد عليه صنف واحد‬
‫) فيُر ﱡد على صاحب الفرض فقط (‪.‬‬
‫نحو‪ :‬مسألة فيها زوج وبﻧت‪.‬‬
‫فﺗ رد الزي ادة عل ى البن ت فق ط‪ ،‬لﺗص ﱠح المس ألة م ن )‪ (٤‬أس هم‬
‫للزوج منها )‪ (١‬وللبنت )‪ (٣‬وهو فرضها والزيادة‪.‬‬
‫‪ (٣‬المسائل الﺗي فيها أحد الزوجين‪ ،‬وكان من يُر ﱡد عليه أكث ر م ن ص نف‬
‫) فيردﱡ على جميع أصحاب الفروض دون أحد الزوجين (‪.‬‬
‫نحو‪ :‬مسألة فيها زوج وبﻧت وأم‪.‬‬
‫م ـ ه ـ ه ال ــائل إلــى‬ ‫مﻼحظ ة دراس ية‪ :‬ن جــل ت ض ـ ح أســل ب حــل ال ـ ع ال ال ـ‬
‫ل ة في نها ة ال اب‪.‬‬ ‫ال‬ ‫ال اح‬

‫)‪ (١‬سورة اﻷنفال‪ ،‬من اﻵية ‪٧٥‬‬

‫‪٥٣‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مثال على النوع اﻷول‪:‬‬

‫أصل المسألة = ‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬
‫للبنت النصف ) ﻻنفرادها وعدم وجود المعصب (‬ ‫‪٣‬‬ ‫بنت‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬
‫لبنت اﻻبن السدس ) ﺗكملةً للثلثين (‬ ‫بنت ابن ‪١‬‬ ‫‪٦‬‬
‫مجموع سهام أصحاب الفروض = ‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫المجموع‬
‫‪ ‬لم ا ك ان أص ل المس ألة = ) ‪ ،( ٦‬ومجم وع س هام أص حاب الف روض = ) ‪،( ٤‬‬
‫يفضل سهمان ﻻ صاحب لهما‪.‬‬
‫‪ ‬يﻼحظ أ ﱠن جميع الورثة في المسألة يمكن أن يُ َر ﱡد عليهم‪.‬‬
‫‪ ‬فيُر ﱡد الفاضل على الجميع )أصحاب الفروض( بنسبة فروضهم‪.‬‬
‫‪ ‬ويﺗحقﻖ ذلك بجعل ) مجموع السهام ( هو ) أصل المسألة الجديد (‬
‫إن أصل المسألة ) ‪ ( ٦‬وﺗرد إلى ) ‪.( ٤‬‬ ‫‪ ‬فنقول‪ :‬ﱠ‬
‫لتصبح المسألة هكذا‪:‬‬
‫يﻼحظ ﱠ‬
‫أن‪:‬‬
‫‪ o‬حصة البﻧت بلغت بعد الزيادة ) ‪ ) ( ٣٤‬فرضا ً وردا ً (‬ ‫‪١‬‬
‫‪٣‬‬ ‫بنت‬ ‫‪٢‬‬
‫( ) فرضا ً وردا ً (‬
‫‪١‬‬
‫‪ o‬حصة بﻧت اﻻبن بلغت بعد الزيادة )‬ ‫‪١‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪١‬‬ ‫بنت ابن‬ ‫‪٦‬‬

‫مثال على النوع الثاني‪:‬‬

‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬
‫‪ ‬لما كان الزوج ﻻ يُ َر ﱡد عليه‬ ‫‪١‬‬
‫إن الس هم الفاض ل ﺗس ﺗحقه البﻧ ت فق ط‪،‬‬ ‫‪ ‬ف ﱠ‬ ‫‪١ ١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬
‫لﺗصبح حصﺗها ) ‪ ) ( ٣‬فرضا ً وردا ً (‪.‬‬ ‫‪٣ ١+٢ ٢‬‬ ‫بنت‬ ‫‪٢‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫المجموع‬

‫تمرينات رقم ‪٧ /‬‬

‫‪ .١‬مات شخص عن‪ :‬أم وأخت شقيقة وأخت ﻻم‪.‬‬
‫‪ .٢‬ماﺗت امرأة عن‪ :‬زوج وثﻼث بنات‪.‬‬

‫‪٥٤‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث الخامس‬
‫العﻼقة بين اﻷعداد‬
‫ي ِ عددين‪ ،‬نﻼحظ بينهما واحدة ً من النسب اﻷربعة اﻵﺗية‪:‬‬ ‫ﺗمهيد‪ :‬عند النظر بين أ ّ‬
‫)‪(١‬‬
‫‪ .١‬أما التباين ) عدم وجود قاسم مشترك بين العددين ( ‪.‬‬
‫مثل‪٣،٥ :‬‬
‫ومثل‪٣،٨ :‬‬
‫‪ .٢‬أو التوافق ) وجود قاسم مشترك بين العددين – ليس بأحدهما (‪.‬‬
‫أي‪ :‬إ ﱠن القاسم المشﺗرك عدد ثالث‪.‬‬
‫مثل‪ ) ٦،٤ :‬والقاسم لهما هو ‪( ٢‬‬
‫ومثل‪ ) ٩،٦ :‬والقاسم لهما هو ‪( ٣‬‬
‫‪ .٣‬أو التداخل ) أن يكون أحد العددين هو القاسم المشترك لهما (‪.‬‬
‫أي‪ :‬إ ﱠن أحدهما يقسم اﻵخر قسمة ﺗامة‪.‬‬
‫مثل‪ ) ٦،٣ :‬والقاسم لهما هو ‪( ٣‬‬
‫ومثل‪ ) ٦،٢ :‬والقاسم لهما هو ‪( ٢‬‬
‫‪ .٤‬أو التماثل ) وهو معلوم – إذ كﻼً مﻧهما هو القاسم المشترك لهما (‪.‬‬
‫أي‪ :‬إ ﱠن كﻼ منهما يقسم اﻵخر قسمة ﺗامة‪.‬‬
‫مثل‪٣،٣ :‬‬
‫ومثل‪٥،٥ :‬‬
‫نﻼحظ مما تقدم‪:‬‬
‫‪ ‬اش اك حاﻻت ) ال اف وال اخل وال اثل ( ب ج د قاس م ك ب الع دي ‪.‬‬
‫ع ديها‪.‬‬ ‫كب‬ ‫‪ ‬انف اد حالة ) ال اي ( ع م وج د قاس م‬
‫وعليه يمكن اختزال العﻼقات المتقدمة بقولنا‪:‬‬

‫بأ ﱠن العﻼقة بين ّ‬

‫أي ِ عددين هﻲ‪ ) :‬أن يكون بيﻧهما تباين أو توافق (‬

‫‪ ‬فإن وجد قاسم مشترك بيﻧهما فهما متوافقان‪.‬‬

‫‪ ‬وإن لم يوجد قاسم مشترك بيﻧهما فهما متبايﻧان‪.‬‬
‫)‪ (١‬باستثناء العدد واحد )‪ ،(١‬ﻷنه قاسم مشترك لجميع اﻷعداد‪.‬‬

‫‪٥٥‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫تمرين‬
‫حدد نوع العﻼقة بين العددين ؟ ) إما تباين أو توافق (‬
‫نوع العﻼقة بين لعددين‬ ‫العدد ﻷول العدد لثاني‬ ‫نوع العﻼقة بين لعددين‬ ‫العدد لثاني‬ ‫العدد ﻷول‬
‫‪٨‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫تباين‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪١٠‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫توافق‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪١٠‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١٤‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬

‫مﻼحظة هامة‪:‬‬
‫في حالة الﺗوافﻖ‪ ،‬فإ ﱠن لك ٍل من العددين وفقه الخاص به‪.‬‬
‫ويﺗم إيجاد وفﻖ ك ٍل منهما ) بخطوﺗين (‪:‬‬
‫‪ (١‬اسﺗخراج )القاسم المشﺗرك اﻷعظم ( بين العددين‪.‬‬
‫‪ (٢‬اسﺗخراج ) وفﻖ ك ٍّل منهما ( بموجب المعادلة‪:‬‬

‫العدد‬
‫وﻓق العدد =‬
‫ق م أ بين العددين‬

‫مثال ‪ :١‬العددين ) ‪( ٦،٤‬‬

‫إيضاح‪ :‬لما كان بين العددين ﺗوافﻖ فنسﺗخرج أوﻻ ) ق‪.‬م ‪.‬أ ( لهما‪ ،‬ثم نوجد وفﻖ‬
‫كل منهما‪:‬‬
‫‪ ) (١‬ق‪.‬م ‪.‬أ ( لهما = ‪٢‬‬
‫‪ (٢‬وفﻖ كل منهما هو‪:‬‬
‫‪٤‬‬ ‫العدد اﻷول‬
‫=‪٢‬‬ ‫=‬ ‫‪ ‬وفﻖ اﻷول ) أي‪ :‬العدد ‪= ( ٤‬‬
‫‪٢‬‬ ‫)ق‪.‬م‪.‬أ (‬
‫‪٦‬‬ ‫العدد الثاني‬
‫=‪٣‬‬ ‫=‬ ‫‪ ‬وفﻖ الثاني ) أي‪ :‬العدد ‪= ( ٦‬‬
‫‪٢‬‬ ‫)ق‪.‬م‪.‬أ (‬

‫‪٥٦‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مثال ‪ :٢‬العددين ) ‪( ٦،٣‬‬

‫‪ ) (١‬ق‪.‬م ‪.‬أ ( لهما)‪٣ = (١‬‬
‫‪ (٢‬وفﻖ كل منهما هو‪:‬‬
‫‪٣‬‬ ‫العدد اﻻول‬
‫=‪١‬‬ ‫=‬ ‫‪ ‬وفﻖ اﻷول ) أي‪ :‬العدد ‪= ( ٣‬‬
‫‪٣‬‬ ‫)ق‪.‬م‪.‬أ (‬
‫‪٦‬‬ ‫العدد الثاني‬
‫=‪٢‬‬ ‫=‬ ‫‪ ‬وفﻖ الثاني ) أي‪ :‬العدد ‪= ( ٦‬‬
‫‪٣‬‬ ‫)ق‪.‬م‪.‬أ (‬

‫ﺗدريب‪ :‬ك ﱡل عددين فيما يأﺗي بينهما ) ﺗوافﻖ (‪ ،‬أوجد وفﻖ ك ٍّل منهما ؟‬

‫وفق‬ ‫وفق‬ ‫)ق‪.‬م ‪.‬أ (‬

‫العدد اﻷول العدد الثاني‬
‫العدد الثاني‬ ‫العدد اﻷول‬ ‫بينهما‬

‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪٤‬‬
‫‪١٠‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪١٠‬‬ ‫‪١٥‬‬
‫‪١٤‬‬ ‫‪٧‬‬
‫‪١٢‬‬ ‫‪٩‬‬
‫‪١٢‬‬ ‫‪٨‬‬

‫)‪ (١‬ويسمى هذا العدد عند الفرضيين بالموﻓق‪ ،‬وعليه يكون الوفق هو حاصل قسمة احد العددين على‬
‫الموفق‪.‬‬
‫‪٥٧‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث السادس‬
‫تصحيح المسائل‬
‫ـ ِّـل‬ ‫ق ـ إع ــاء ن ـ‬ ‫ال ـ ح‪ :‬م ــاعفة أصــل ال ــألة ال ق ـ ار ال ـ‬
‫ر (‪.‬‬ ‫ارث ع ٍد ص ح ) وم دون‬ ‫و ٍ‬
‫ى بـ ) ج ء ال ه (‪.‬‬ ‫اعف ه أصل ال ألة‬ ‫والع د ال‬
‫وطريقة التصحيح‪:‬‬

‫أن ننظر بين سهام ك ّل ﻓريق من الورثة و عدد رؤوسه‬

‫أوﻻً‪ :‬ﻓﺈن كانﺖ منقسمة‪ ،‬فﻼ تحتاج إلى إجراء حسابي‪ ) ،‬أي‪ :‬من أصلها تصح (‪.‬‬

‫مثال‪:‬‬
‫التصحيح‬ ‫أصل المسألة‬
‫عدد‬
‫الرؤوس‬
‫صبة = ) عدد الذكور ×‪ + (٢‬عدد اﻹناث‬
‫‪ ‬عدد رؤوس ال َع َ‬ ‫‪٦‬‬ ‫السهام ‪٦‬‬
‫= ) ‪٥ = ١ + (٢ × ٢‬‬ ‫‪١‬‬
‫ﻷن سهام العصبة ) ‪(٥‬‬ ‫‪ ‬ليس في المسألة انكسار‪ ،‬ﱠ‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦‬‬
‫وهي منقسمة على عدد رؤوسهم البالغة )‪ (٥‬أيضا‬ ‫‪٢‬‬ ‫ابن‬
‫ﺗص ﱡح من )‪(٦‬‬
‫‪ ‬أصل المسألة ) ‪ ،(٦‬و ِ‬
‫ﺗص ﱡح (‬
‫) أي‪ :‬من أصلها ِ‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫ابن‬ ‫‪ ٥‬ع‬
‫بمعنى‪ :‬إن العدد الذي صحت منه هو أصلُها ذاﺗه‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫بﻧت‬

‫مﻼحظة‪ :‬يمكن أن نقول‪ :‬جزء السهم = ‪ ) ١‬في مثل هذه الحالة (‪.‬‬

‫ثانيا ً‪ :‬أما إذا كانﺖ سهام ﻓريق ) أو أكثر ( ﻻ تنقسم على عدد رؤوسه قسمة صحيحة‬
‫) ومن غير كسر (‪ ،‬فإنَهُ يقتضي تصحيح المسألة‪.‬‬

‫‪ ‬وتصحيح المسألة يقتضي معرفة ) جزء السهم (‪ ،‬وكما يأتي‪:‬‬

‫‪٥٨‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫أ( اﻻﻧكسار على فريق واحد‪:‬‬

‫في حالة وجود انكسار على فريﻖ واحد من الورثة فنﺗبع ما يأﺗي‪:‬‬
‫ننظر بين سهام الفريق و عدد رؤوسه‪ ،‬فﻼ يخلو أن يكون بينهما‬
‫‪ .١‬إما مبايﻧة ) وهي عدم وجود قاسم مشﺗرك بين العددين (‬
‫‪ .٢‬أو موافقة ) وهي وجود قاسم مشﺗرك بين العددين ( – كما ﺗقدم‪.‬‬

‫ﱠ‬
‫فإن‪:‬‬ ‫‪ .١‬ﱠ‬
‫فإن كان بيﻧهما مبايﻧة‪،‬‬

‫جزء السهم = عدد الرؤوس‬

‫ثم نضرب جميع المسألة بجزء السهم‬ ‫مثال‪:‬‬

‫التصحيح‬ ‫جزء السهم‬

‫أصل المسألة‬
‫×‪٤‬‬ ‫عدد‬
‫الرؤوس‬
‫‪ ‬في المسألة انكسار على فريﻖ العصبة ) اﻷوﻻد(‬ ‫السهام‬
‫‪٢٤ ٢٤ ٦‬‬
‫ﻷن سهامهم )‪ (٥‬ﻻ ﺗنقسم على عدد رؤوسهم )‪.(٤‬‬
‫‪١‬‬
‫‪ ‬وب ين الع ددين مباين ة‪) ،‬لع دم وج ود قاس م مش ﺗرك‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦‬‬
‫بينهما(‪.‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫ابن‬
‫فإن جزء السهم = عدد الرؤوس = ‪٤‬‬ ‫‪ ‬عليه ﱠ‬
‫‪٥‬‬ ‫‪٢٠ ٥‬‬ ‫‪ ٤‬ع بنت‬
‫‪ ‬نضرب جميع المس ألة‪) ،‬أص لها وحص ة ك ل وارث(‬
‫بجزء السهم‪.‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫بنت‬

‫وهكذا فإ ﱠن أصل المسألة )‪ (٦‬وجزء سهمها )‪ (٤‬و ِ‬

‫ﺗص ﱡح من )‪.(٢٤‬‬
‫فﺗصحيح المسألة جاء من حاصل ضرب )‪٢٤ = (٤×٦‬‬ ‫‪‬‬
‫حصة اﻷم ﺗصبح )‪٤= (٤×١‬‬ ‫‪‬‬
‫حصة العصبة ﺗصبح )‪٢٠= (٤×٥‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺗقسم على عدد رؤوسهم ) أي‪( ٥= ٤÷٢٠ :‬‬ ‫‪‬‬
‫فﺗأخذ كل بنت )‪ (٥‬أسهم‪ ،‬ويأخذ اﻻبن ضعف حصة البنت‪ ،‬أي‪ (١٠):‬أسهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪٥٩‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﱠ‬
‫فإن‪:‬‬ ‫‪ .٢‬أما إن كان بيﻧهما موافقة )‪،(١‬‬

‫جزء السهم = وﻓق الرؤوس‬

‫ثم نضرب جميع المسألة بجزء السهم‬

‫ويﺗم إيجاد وفﻖ الرؤوس ) بخطوﺗين (‪:‬‬
‫‪ (١‬ﺗحديد ) القاسم المشﺗرك اﻷعظم ( بين الرؤوس والسهام‪.‬‬
‫‪ (٢‬اسﺗخراج ) وفﻖ الرؤوس ( بموجب المعادلة‪:‬‬
‫عدد الرؤوس‬
‫وﻓق الرؤوس =‬
‫)ق‪.‬م‪.‬أ ( بين الرؤوس و السهام‬
‫مثال‪:‬‬
‫التصحيح‬
‫جزء السهم‬
‫‪ ‬عدد رؤوس العصبة = ) عدد الذكور ×‪ + (٢‬عدد اﻹناث‬
‫‪٣‬‬
‫أصل المسألة‬
‫= ) ‪٩ = ٣ + (٢ × ٣‬‬ ‫‪١٢ ١٢ ٤‬‬
‫‪ ‬في المسألة انكسار على فريﻖ العصبة ) اﻷخوة (‬ ‫‪١‬‬
‫ﱠ‬
‫‪٣‬‬ ‫زوجة ‪٣ ١‬‬
‫ﻷن سهامهم ) ‪ (٣‬ﻻ ﺗنقسم على عدد رؤوسهم )‪(٩‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬بين رؤوسهم وسهامهم موافقة‪:‬‬ ‫أخ‬ ‫‪٢‬‬

‫عدد‬ ‫السهام‬
‫‪ (١‬الـ ) ق‪ .‬م‪.‬أ ( بينهما = ‪٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫أخ‬ ‫الرؤوس‬
‫عدد الرؤوس‬ ‫‪٢‬‬ ‫أخ‬
‫‪ (٢‬وفﻖ الرؤوس =‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ٩‬ع‬
‫ق‪.‬م‪.‬أ بين الرؤوس و السهام‬ ‫‪١‬‬ ‫أخت‬
‫= ‪ ) ٣ = ٣ ÷٩‬وهو جزء السهم (‬
‫‪١‬‬ ‫أخت‬
‫‪ ‬نضرب جميع المسألة ) أصلها وحصة كل وارث ( به‪.‬‬
‫‪١‬‬ ‫أخت‬
‫ﺗص ﱡح من ) ‪.(١٢‬‬‫وهكذا فإن أصل المسألة ) ‪ (٤‬وجزء سهمها ) ‪ (٣‬و ِ‬
‫‪ ‬فﺗصحيح المسألة جاء من حاصل ضرب ) ‪١٢=(٣×٤‬‬
‫‪ ‬حصة الزوجة ﺗصبح ) ‪٣=(٣ ×١‬‬
‫‪ ‬حصة العصبة ﺗصبح )‪ ، ٩=( ٣×٣‬ﺗقسم عليهم ) أي‪،(١=٩÷٩ :‬‬
‫فﺗأخذ ك ﱡل أخت ) سهما ً واحدا ً (‪ ،‬ويأخذ كل أخ ضعفها ) سهمين (‪.‬‬
‫)‪ (١‬أي‪ :‬بين سهام الفريق المنكسر وعدد رؤوسه‪.‬‬

‫‪٦٠‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫أم لة م ل لة‪:‬‬
‫ش قات‪.‬‬ ‫ام أة ع ‪ :‬زوج وس‬ ‫م ال‪ :١‬ت ف‬
‫×‪٣‬‬
‫للزوج الﻧصف‪ .‬وللشقيقات الثلثان‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٧‬‬
‫أصل المسألة )‪ (٦‬وتعول إلى )‪(٧‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢١ ٦‬‬
‫‪ ‬للشقيقات )‪ (٤‬أسهم‪ ،‬ﻻ ينقسم على عدد رؤوسهم )‪(٦‬‬
‫بين السهام وعدد الرؤوس )موافقة(‬ ‫‪‬‬
‫‪١‬‬
‫‪ )) (١‬ق‪.‬م‪.‬أ( لهما = ‪( ٢‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوج‬
‫‪٢‬‬
‫‪ (٢‬وفﻖ الرؤوس = ‪٣ = ٢÷٦‬‬
‫ﺗص ﱡح من )‪(( ٢١‬‬
‫نضرب جميع المسألة به ) ف ِ‬ ‫‪‬‬
‫‪ o‬للزوج )‪ (٩‬أسهم‬ ‫)‪( ٦‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٦‬‬
‫أخت ش‬
‫‪ o‬لكل شقيقة سهمان ) ‪( ٢ = ٦÷١٢‬‬

‫ام أة ع ‪ :‬زوج وثﻼث ب ات اب وأخ شق ‪.‬‬ ‫م ال ‪ :٢‬مات‬

‫أصلها )‪ ( ١٢‬وهو ) م‪.‬م‪.‬ب( للعددين ) ‪(٣،٤‬‬ ‫‪‬‬ ‫×‪٣‬‬
‫لبﻧات اﻻبن ) الثلثان‪ ٨ ،‬أسهم ( ﻻ ينقسم على‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦ ١٢‬‬
‫عدد رؤوسهم )‪(٣‬‬
‫‪١‬‬
‫بين سهامهم وعدد رؤوسهم مباينة‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوج‬
‫‪٤‬‬
‫تص ﱡح من‬
‫نضرب جميع المسألة بعدد الرؤوس‪ ،‬ف ِ‬ ‫‪‬‬
‫)‪ ( ٣٦‬سهما ) وهو حاصل ضرب )‪((٣×١٢‬‬
‫)‪( ٣‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪ o‬للزوج )‪ (٩‬أسهم‪.‬‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٣‬‬
‫بنت ابن‬
‫‪ o‬لﻸخ )‪ (٣‬أسهم‪.‬‬
‫‪ o‬لكل واحدة من بنات اﻹبن )‪ (٨‬أسهم‬
‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ ش‬ ‫ع‬
‫) وهو حاصل قسمة )‪.((٣÷٢٤‬‬

‫‪٦١‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ب( اﻻﻧكسار على فريقين ) أو أكثر (‪:‬‬

‫إذا وقع اﻻنكسار على أكثر من فريﻖ من الورثة فنﺗبع ما يأﺗي‪:‬‬

‫ننظر بين سهام كل فريق منكسر و عدد رؤوسه‬

‫‪ .١‬إن كان بينهما مبايﻧة‪ ،‬نأخذ جميع الرؤوس‬

‫‪ .٢‬إن كان بينهما موافقة‪ ،‬نأخذ وفق الرؤوس‬
‫ونسمي العدد المأخوذ بـ ) المحفوظ (‬
‫أي أ ﱠن‪:‬‬
‫محفوظ ) كل فريﻖ ( = عدد الرؤوس ) عند المباينة (‬
‫= وفﻖ الرؤوس ) عند الموافقة (‬ ‫أو‬

‫جزء السهم = ) م‪ .‬م ‪ .‬ب ( للمحفوظات‬

‫ثم نضرب جميع المسألة بجزء السهم‬

‫أي ﱠ‬
‫أن‪:‬‬
‫جزء السهم = ) المضاعف المشﺗرك البسيط ( للمحفوظات‬
‫ﺗصحيح المسألة = أصل المسألة × جزء السهم‬

‫‪٦٢‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مثال لﻼنكسار على فريقين‪:‬‬

‫التصحيح‬
‫جزء السهم‬
‫في المسألة انكسار على فريقين‬ ‫‪٦‬‬
‫‪ ‬سهام فريﻖ اﻹخوة ﻷم )‪ (٢‬ﻻ ينقسم على عدد‬ ‫‪٣٦ ٣٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫أصل المسألة‬
‫رؤوسهم وهو )‪ ،(٣‬قسمة صحيحة‪.‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪ ‬سهام فريﻖ اﻷعمام )‪ (٣‬ﻻ ينقسم على عدد‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦‬‬

‫رؤوسهم وهو)‪ ،(٦‬قسمة صحيحة‪.‬‬ ‫عدد رؤوس‬

‫اﻹخوة ﻻم‬
‫فريﻖ ) اﻹخوة ﻷم (‬ ‫‪٤‬‬ ‫أخ ﻷم‬
‫‪ ‬عدد رؤوسهم = )‪ ،(٣‬وسهامهم = )‪(٢‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٤ ١٢ ٢‬‬ ‫أخ ﻷم‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪ ‬بينهما مبايﻧة‬
‫وعليه ف ﱠ‬
‫إن المحفوظ اﻷول =‪ ) ٣‬وهو عدد الرؤوس (‬ ‫‪٤‬‬ ‫أخ ﻷم‬

‫‪٣‬‬ ‫عم‬
‫فريﻖ ) اﻷعمام (‬ ‫عدد رؤوس‬
‫اﻷعمام‬
‫‪ ‬عدد رؤوسهم = )‪ ،(٦‬وسهامهم = )‪(٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫عم‬
‫‪ ‬بينهما موافقة‪:‬‬
‫‪٣‬‬ ‫عم‬
‫‪ (١‬الـ ) ق‪ .‬م‪.‬أ ( بينهما = ‪٣‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ع‬ ‫‪٦‬‬
‫عدد الرؤوس‬ ‫‪٣‬‬ ‫عم‬
‫‪ (٢‬وفﻖ الرؤوس =‬
‫ق‪.‬م‪.‬أ بين الرؤوس و السهام‬
‫=‪٢ =٣÷٦‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫عم‬
‫وعليه ف ﱠ‬
‫إن المحفوظ الثاني =‪ ) ٢‬وهو وفﻖ الرؤوس (‬ ‫‪٣‬‬ ‫عم‬
‫جزء السهم = )م‪.‬م‪.‬ب( للمحفوظات )‪٦ = (٢،٣‬‬
‫) ثم نضرب جميع المسألة به (‬
‫)‪ ،(٣٦‬وه حاصل ض ب ) ‪( ٦×٦‬‬ ‫‪ ‬ت ِ ﱡح ال ألة م‬
‫‪ ‬ح ة اﻷم = ‪٦ = ٦×١‬‬
‫‪ ‬ح ة اﻹخ ة ﻷم = ‪ ،١٢=٦×٢‬ح ة ل واح م ه = ‪٤=٣ ÷١٢‬‬
‫‪ ‬ح ة اﻷع ام = ‪ ،١٨=٦×٣‬ح ة ل واح م ه = ‪٣ =٦ ÷١٨‬‬
‫وهكذا فإن أصل المسألة ) ‪ ( ٦‬وجزء سهمها ) ‪ ( ٦‬وصحت من ) ‪ ( ٣٦‬سهما ً‪.‬‬

‫‪٦٣‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مثال لﻼنكسار على ثﻼثة فرق‪:‬‬

‫التصحيح‬ ‫جزء السهم‬
‫‪١٢‬‬ ‫عدد‬
‫رؤوس‬
‫‪١٤٤ ١٤٤ ١٢‬‬ ‫كل فريق أصل المسألة‬
‫في المسألة انكسار على ثﻼث فرق‬
‫فريﻖ ) الزوجات (‬
‫‪١٨‬‬ ‫زوجة‬
‫‪ ‬عدد رؤوسهم = )‪ ،(٢‬وسهامهم = ) ‪( ٣‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٣٦‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪ ‬بينهما مبايﻧة‬ ‫‪٤‬‬
‫‪١٨‬‬ ‫زوجة‬
‫فإن المحفوظ اﻷول =‪ ) ٢‬وهو عدد الرؤوس (‬
‫عليه ﱠ‬
‫فريﻖ ) اﻹخوة ﻷم (‬ ‫‪٨‬‬ ‫أخ ﻷم‬
‫‪ ‬عدد رؤوسهم = )‪ ،(٦‬وسهامهم = )‪(٤‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫أخ ﻷم‬
‫‪ ‬بينهما موافقة‪:‬‬
‫‪٨‬‬ ‫أخ ﻷم‬ ‫‪١‬‬
‫‪ (١‬الـ ) ق‪ .‬م‪.‬أ ( بينهما = ‪٢‬‬ ‫‪٤٨‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪٣‬‬
‫عدد الرؤوس‬ ‫‪٨‬‬ ‫أخ ﻷم‬
‫‪ (٢‬وفﻖ الرؤوس =‬
‫ق‪.‬م‪.‬أ بين الرؤوس و السهام‬
‫‪٨‬‬ ‫أخ ﻷم‬
‫=‪٣ =٢÷٦‬‬
‫فإن المحفوظ الثاني =‪ ) ٣‬وهو وفﻖ الرؤوس (‬
‫عليه ﱠ‬ ‫‪٨‬‬ ‫أخ ﻷم‬
‫فريﻖ ) اﻷعمام (‬ ‫‪١٥‬‬ ‫عم‬
‫‪ ‬عدد رؤوسهم = )‪ ،(٤‬وسهامهم = )‪(٥‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫عم‬
‫‪٦٠‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫ع‬ ‫‪٤‬‬
‫‪ ‬بينهما مبايﻧة‬ ‫‪١٥‬‬ ‫عم‬
‫فإن المحفوظ الثالث =‪) ٤‬وهو عدد الرؤوس (‪.‬‬
‫عليه ﱠ‬ ‫‪١٥‬‬ ‫عم‬
‫جزء السهم = )م‪.‬م‪.‬ب( للمحفوظات ) ‪١٢ = (٤،٣،٢‬‬
‫) ثم نضرب جميع المسألة به (‪.‬‬

‫)‪ ،(١٤٤‬وه حاصل ض ب ) ‪( ١٢×١٢‬‬ ‫‪ ‬ت ِ ﱡح ال ألة م‬

‫‪ ‬ح ة ال وجات= ‪،٣٦ = ١٢×٣‬ح ة ل م ه ا = ‪١٨=٢ ÷٣٦‬‬
‫‪ ‬ح ة اﻹخ ة ﻷم = ‪ ،٤٨=١٢×٤‬ح ة ل م ه = ‪٨=٦ ÷٤٨‬‬
‫‪ ‬ح ة اﻷع ام = ‪ ،٦٠=١٢×٥‬ح ة ل م ه = ‪١٥ =٤ ÷٦٠‬‬

‫‪٦٤‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مثال لﻼنكسار على أربعة فرق‪:‬‬

‫التصحيح‬ ‫جزء السهم‬ ‫عدد‬
‫‪٦‬‬ ‫رؤوس‬
‫أصل المسألة ‪– ١٢‬‬ ‫كل فريق‬
‫في المسألة انكسار على أربعة فرق‬ ‫‪١٠٢ ١٠٢ ١٧‬‬ ‫وتعول الى‪١٧ :‬‬

‫فريﻖ ) الزوجات (‬
‫‪٩‬‬ ‫زوجة‬
‫‪ ‬عدد رؤوسهم = )‪ ،(٢‬وسهامهم = )‪(٣‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪١٨ ٣‬‬
‫‪ ‬بينهما مبايﻧة‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪٩‬‬ ‫زوجة‬
‫فإن المحفوظ اﻷول =‪ ) ٢‬وهو عدد الرؤوس (‬‫عليه ﱠ‬

‫فريﻖ ) اﻷخوات الشقيقات (‬ ‫‪١٦‬‬ ‫أخت ش‬

‫‪ ‬عدد رؤوسهم = )‪ ،(٣‬وسهامهم = )‪(٨‬‬ ‫‪٢‬‬
‫أخت ش ‪١٦ ٤٨ ٨‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪ ‬بينهما مبايﻧة‬
‫) وهو عدد الرؤوس (‪.‬‬ ‫عليه فإ ﱠن المحفوظ الثاني =‪٣‬‬ ‫‪١٦‬‬ ‫أخت ش‬
‫فريﻖ ) الجدات (‬ ‫‪٣‬‬ ‫جدة‬
‫‪ ‬عدد رؤوسهم = )‪ ،(٤‬وسهامهم = )‪(٢‬‬
‫‪ ‬بينهما موافقة‪:‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫جدة‬ ‫‪١‬‬
‫‪١٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪ (١‬الـ ) ق‪ .‬م‪.‬أ ( بينهما = ‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫جدة‬
‫‪ (٢‬وفﻖ الرؤوس =‪٢ =٢÷٤‬‬
‫عليه فإ ﱠن المحفوظ الثالث =‪ ) ٢‬وهو وفﻖ الرؤوس (‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫جدة‬
‫فريﻖ ) أوﻻد اﻷم (‬ ‫‪٨‬‬ ‫أخ ﻷم‬
‫‪ ‬عدد رؤوسهم = )‪ ،(٣‬وسهامهم = )‪(٤‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪٢٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫أخ ﻷم‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪ ‬بينهما مبايﻧة‬
‫عليه فإ ﱠن المحفوظ الرابع =‪ ) ٣‬وهو عدد الرؤوس (‪.‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫أخت ﻷم‬

‫)م‪.‬م‪.‬ب( للمحفوظات )‪٦ = (٣،٢،٣،٢‬‬

‫وهو جزء السهم ) ثم نضرب جميع المسألة به (‪.‬‬
‫وه ا ﱠ‬
‫فإن‪:‬‬
‫‪ ‬أصل ال ألة ) ‪ ( ١٢‬وتع ل إلى ) ‪،( ١٧‬‬
‫م ) ‪ ( ١٠٢‬سه اً‬ ‫‪ ‬وج ء سه ها ) ‪ ( ٦‬وص‬
‫ك في‬ ‫أن ال اﻷعلى لع د الف ق ال ي ت‬‫لة‪ ،‬وج ﱠ‬ ‫مﻼح ة‪ :‬اس ق اء ال ائل ال‬
‫على أرعة‪.‬‬ ‫م ألة واح ة ﻻ ي‬
‫‪٦٥‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫أمثلة محلولة‪:‬‬
‫مثال ‪ :١‬مات رجل عن‪ :‬زوجﺗين وأربعة إخوةٍ أشقاء‬
‫‪ ‬للزوجﺗين )سهم واحد(‪ ،‬بينه وبين عدد‬ ‫×‪٤‬‬
‫رؤوسهم )‪ (٢‬مباينة‪.‬‬ ‫‪١٦ ٤‬‬
‫فإن المحفوظ اﻷول )‪(٢‬‬ ‫‪ ‬عليه ﱠ‬ ‫‪٢‬‬ ‫) ‪(٢‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪ ‬لﻺخوة اﻷشقاء )‪ (٣‬أس هم‪ ،‬بين ه وب ين ع دد‬ ‫لكل‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪١‬‬
‫رؤوسهم )‪ (٤‬مباينة‪.‬‬ ‫زوجة‬
‫زوجة‬ ‫‪٤‬‬

‫فإن المحفوظ الثاني )‪(٤‬‬ ‫‪ ‬عليه ﱠ‬

‫‪ ‬جزء السهم = )م‪.‬م‪.‬ب( للمحفوظات = ‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫‪١٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ع‬
‫ﺗص ﱡح المسألة من )‪(١٦‬‬
‫‪ِ ‬‬ ‫لكل أخ‬ ‫أخ ش‬
‫) وهو حاصل ضرب )‪.((٤×٤‬‬

‫مثال ‪ :٢‬مات شخص عن‪ :‬أربع بنات وثﻼث أخوات شقيقات‪.‬‬

‫فريﻖ ) البنات (‬ ‫×‪٦‬‬
‫‪ ‬عدد رؤوسهم = )‪ ،(٤‬وسهامهم = )‪(٢‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪ ‬بينهما موافقة‪:‬‬
‫‪ (١‬الـ ) ق‪ .‬م‪.‬أ ( بينهما = ‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬
‫) ‪(٤‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪ (٢‬وفﻖ الرؤوس =‪٢ =٢÷٤‬‬ ‫لكل‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪٣‬‬
‫بنات‬
‫‪ ‬وعليه ﱠ‬
‫فإن المحفوظ اﻷول =‪٢‬‬ ‫بنت‬
‫) وهو وفق الرؤوس (‬
‫فريﻖ ) اﻷخوات الشقيقات (‬
‫‪ ‬عدد رؤوسهم = )‪ ،(٣‬وسهامهم = )‪(١‬‬
‫‪ ‬بينهما مباينة‬
‫‪٢‬‬
‫فإن المحفوظ الثاﻧﻲ =‪٣‬‬
‫وعليه ﱠ‬ ‫‪‬‬ ‫لكل‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪١‬‬
‫)‪( ٣‬‬
‫ع‬
‫) وهو عدد الرؤوس (‬ ‫أخوات ش‬
‫أخت‬
‫‪‬جزء السهم = )م‪.‬م‪.‬ب( للمحفوظات = ‪٦‬‬
‫ﺗص ﱡح من )‪(١٨‬سهما‬
‫‪ ‬أصل المسألة )‪ (٣‬و ِ‬
‫) وهو حاصل ضرب )‪.((٣×٦‬‬
‫‪٦٦‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ات رق ‪٨/‬‬ ‫ت‬

‫ﻷب‪.‬‬ ‫ﻷم وأخ‬ ‫ام أة ع ‪ :‬زوج وأخ‬ ‫‪ .١‬ت ف‬
‫ش قة‪.‬‬ ‫ام أة ع ‪ :‬زوج وأم وأخ‬ ‫‪ .٢‬ت ف‬
‫ﻷب‪.‬‬ ‫ش قة وأخ‬ ‫ﻷم وأخ‬ ‫ام أة ع ‪ :‬زوج وأم وأخ‬ ‫‪ .٣‬ت ف‬
‫‪.‬‬ ‫وأب‬ ‫‪ .٤‬مات رجل ع ‪ :‬زوجة و‬
‫‪.‬‬ ‫‪ .٥‬مات رجل ع ‪ :‬زوجة واب و‬
‫‪ .٦‬مات رجل ع ‪ :‬ثﻼث زوجات وأم وخ ة أب اء‪.‬‬
‫ع ‪ :‬أم وثﻼثة أع ام‪.‬‬ ‫‪ .٧‬مات ش‬
‫ع ‪ :‬أم وأخ ﻷم وس ة أع ام‪.‬‬ ‫‪ .٨‬مات ش‬
‫ش قة‪.‬‬ ‫وأخ‬ ‫ش ق‬ ‫ع ‪ :‬أم وثﻼثة أخ ة ﻷم وأخ‬ ‫‪ .٩‬مات ش‬
‫ات وج ٍ وج ٍة‪.‬‬
‫‪ .١٠‬مات رجل ع ‪ :‬أرع زوجات وس ع ب ٍ‬

‫)شف ( ع ‪ :‬زوج ه )هاش ة وزه اء( وأب ائـه )عـﻼء‪ ،‬وجـﻼء‪،‬‬ ‫‪ .١١‬ت فى ال‬
‫وأ اد‪ ،‬وأح ( و اته ) ت ارك وف قان و ان وج ان(‪.‬‬
‫‪ .١٢‬ت ـ فى ال ـ )ح ـ ( ع ـ ‪ :‬زوج ــه )ح ـ ة( ووال ـ ه )علــي( وأب ائــه ) أن ـ‬
‫ورائ وهاش و اس ( و اته )أن ة وف ال وشه وزه اء و ار ة وأم ه(‪.‬‬
‫‪ .١٣‬ت ـ فى ال ـ ) م ـ ن ( ع ـ ‪ :‬وال ـ ه )م لــف( ووال تــه ) فا ــة ( وخ تــه‬
‫قات ) وفاء و فاء(‪.‬‬ ‫( وأخ اته ال‬ ‫ومع وأح‬ ‫اﻷشقاء ) ول وم‬
‫‪ .١٤‬تـ ـ فى ال ـ ـ ) اسـ ـ ( عـ ـ ‪ :‬زوج ــه ) أم ـ ـ ة (‪ ،‬واب ــه ) وز ـ ـ ة (‪ ،‬وأب ــه )‬
‫(‪.‬‬ ‫خ‬
‫‪٦٧‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث السابع‬
‫المناسخات‬
‫ال اس ة‬
‫ما ه (‪.‬‬ ‫ال اب إذا نقل‬ ‫) لغ ًة (‪ :‬اﻹزالة أو ال قل ) وم ه ن‬
‫) اص ـ ﻼحاً (‪ :‬أن ـ ت إن ــان‪ ،‬فل ـ تق ـ ت ــه ح ــى ـ ت م ـ ورث ــه وارث أو‬
‫أك ‪ ،‬ف قل ال ال م وارث إلى وارث آخ ‪.‬‬
‫وت ك ورثة‪ ،‬ث مات أح ه ق ل ق ة ال ة اﻷصل ة‪ ،‬ف قل‬ ‫فإذا مات ش‬
‫ه ه الع ل ة اﻻن قال ـة ) م اسـ ة ( ﱠ‬
‫ﻷن ـﻼً مـ‬ ‫ه إلى م ي ثه م ه‪ ،‬وس‬ ‫ن‬
‫اﻷول وال ــاني ت ــخ وت ـ ول ــاﻷخ ‪ ،‬ف ـ ن م ه ــا م ــألة واح ـ ة‬ ‫م ــألة ال ـ‬

‫تُ َ ﱠ ى ) ال امعة (‪.‬‬

‫ح ﱠل م ألة على ِح ة‪ ،‬ث ‪:‬‬ ‫قة ال ل‪ :‬أن ن‬ ‫و‬

‫ننظر بين سهام ال ُمتوﻓى الثاني من المسألة اﻷولى و العدد الذي صحﺖ منه مسألته‬
‫‪ ‬فﻼ يخلو أن يكون بينهما ) أي‪ :‬مسألته وسهامه (‬
‫‪ ‬إما مباينة‬
‫وسﻧبين فيما يأتﻲ طريقة حل كل حال من هذه اﻷحوال ‪:‬‬
‫‪ ‬أو موافقة‬

‫‪٦٨‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ .١‬إذا كان بين سهام ال ُمﺗوفى الثاني ومسألته ) مبايﻧة (‬

‫‪ ‬فﻧضرب جميع المسألة اﻷولى بتصحيح مسألته )أي‪ :‬الثانية (‪.‬‬

‫‪ ‬وﻧضرب جميع المسألة الثاﻧية بسهامه ) من اﻷولى (‪.‬‬
‫مثال‪:‬‬
‫التصحيح النهائي‬
‫) الجامعة (‬ ‫مسألة المتوفى الثاني‬ ‫سهام المتوفى الثاني‬

‫‪ ‬صحت المسألة اﻷولى من )‪ (٦‬أسهم‪.‬‬ ‫‪٣ ٢‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪ ‬وصحت المسألة الثانية من )‪ (٤‬أسهم‪.‬‬ ‫‪٢٤ ٤ ٢‬‬ ‫‪٦‬‬
‫) بعد معالجة اﻻنكسار على العصبة فيها (‪.‬‬
‫‪١‬‬
‫‪ ‬ننظر بين سهام المﺗوفى الثاني ومسألﺗه‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪- -‬‬ ‫ت‬ ‫زوج ‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪ ‬سهام ال ُمﺗوفى الثاني من اﻷولى = )‪(٣‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪- -‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫أم‬ ‫‪٣‬‬
‫‪ ‬صحت مسألﺗه من )‪.(٤‬‬
‫‪ ‬وهذا يعني أ ﱠن بين سهامه و مسألﺗه )مباينة (‬
‫‪٤‬‬ ‫‪- -‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ع عم‬
‫) لعدم وجود قاسم مشﺗرك بين العددين (‬
‫‪١‬‬
‫‪ ‬فﻧضرب جميع المسألة اﻷولى × ‪٤‬‬ ‫بنت ‪٦ ٢ ١‬‬ ‫‪٢‬‬
‫) وهو ﺗصحيح مسألﺗه‪ ،‬أي‪ :‬الثانية (‬
‫‪٣ ١‬‬ ‫أخ‬
‫‪ ‬وﻧضرب جميع مسألته ×‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ع‬
‫) وهي سهامه من السابقة (‬ ‫‪٣ ١‬‬ ‫أخ‬

‫ﺗص ﱡح المسألة الجامعة ) النهائية ( من ‪ ٢٤‬سهما‬

‫‪‬ف ِ‬
‫) وهو حاصل ضرب )‪((٤×٦‬‬
‫‪‬ﻻحظ أننا ضربنا جميع حصص الورثة في المسألة اﻷولى )×‪ (٤‬فيكون‪:‬‬
‫‪ ‬نصيب اﻷم منها )‪ (٨‬وهو حاصل ضرب )‪(٤×٢‬‬
‫‪ ‬نصيب العم منها )‪ (٤‬وهو حاصل ضرب )‪(٤×١‬‬
‫‪ ‬وكذلك ضرب جميع حصص الورثة في المسألة الثانية )×‪ (٣‬فيكون‪:‬‬
‫‪ ‬نصيب البنت )‪ (٦‬وهو حاصل ضرب )‪(٣×٢‬‬
‫‪ ‬نصيب كل أخ )‪ (٣‬وهو حاصل ضرب )‪(٣×١‬‬
‫‪٦٩‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ .٢‬إذا كان بين سهام ال ُمﺗوفى الثاني ومسألته ) موافقة (‬

‫‪ ‬فﻧضرب جميع المسألة اﻷولى بوفق مسألته )أي‪ :‬وفﻖ الثانية (‬

‫‪ ‬وﻧضرب جميع المسألة الثاﻧية بوفق سهامه )أي‪ :‬وفﻖ سهامه من اﻷولى (‬

‫العدد‬ ‫علما ً أنﱠ ‪:‬‬

‫مر سابقا ً‬
‫كما ﱠ‬ ‫أي ِ عدد ) من العددين ( =‬
‫وﻓق ّ‬
‫)ق‪.‬م‪.‬أ ( للعددين‬
‫مثال‪:‬‬
‫التصحيح النهائي ) الجامعة‬ ‫مسألة المتوفى الثاني‬
‫(‬ ‫الثاني‬
‫مثال ‪/‬‬ ‫سهام المتوفى‬

‫ننظر بين سهام المﺗوفى الثاني ومسألﺗه‬ ‫‪١ ٣‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪ ‬سهام المﺗوفى الثاني من اﻷولى =)‪ (٣‬أسهم‬ ‫‪١٢ ٦ ٢‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬
‫‪ ‬صحت مسألﺗه من )‪ (٦‬أسهم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪- -‬‬ ‫ت‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٢‬‬
‫‪ ‬وهذا يعني ﱠ‬
‫أن بين سهامه و مسألﺗه )موافقة (‬ ‫‪١‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪- -‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫أم‬ ‫‪٣‬‬
‫لوجود قاسم مشﺗرك بينهما‬
‫‪٢‬‬ ‫‪- -‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١‬‬ ‫عم‬ ‫ع‬
‫)ق‪.‬م‪.‬أ( لهما = ‪ ،٣‬وعليه ﱠ‬
‫فإن‪:‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٣‬‬ ‫بﻧت ‪٣ ١‬‬ ‫‪٢‬‬
‫ﺗصحيحها‬
‫= ‪٢ = ٣÷ ٦‬‬ ‫وفﻖ مسألﺗه =‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ‬
‫)ق‪.‬م‪.‬أ(‬
‫السهام‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١ ١‬‬ ‫أخ‬ ‫ع‬
‫= ‪١ = ٣÷ ٣‬‬ ‫وفﻖ سهامه =‬
‫)ق‪.‬م‪.‬أ(‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ‬

‫) وهو وفﻖ مسألﺗه (‬ ‫‪ ‬فنضرب جميع المسألة اﻷولى × ‪٢‬‬

‫) وهي وفﻖ سهامه (‬ ‫‪ ‬وﻧضرب جميع مسألته ) الثانية ( ×‪١‬‬
‫) وفﻖ مسألﺗه ( وهو العدد )‪ (٢‬فوق المسألة اﻷولى‬ ‫ﻻحظ أنَنﱠا وضعنا‪ :‬‬
‫) وفﻖ سهامه ( وهو العدد )‪ (١‬فوق المسألة الثانية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ح المسألة الجامعة ) النهائية ( من ‪ ١٢‬سهما ) وهو حاصل ضرب ‪(٢×٦‬‬
‫ﺗص ﱡ‬
‫‪‬ف ِ‬
‫‪ ‬ﻻحظ أن نصيب اﻷم أصبح )‪ (٤‬أسهم‪ ،‬وهو حاصل ضرب ) ‪(٢×٢‬‬
‫‪ ‬نصيب العم أصبح ) سهمين( وهو حاصل ضرب ) ‪(٢×١‬‬
‫‪ ‬بقيت أسهم الورثة في المسألة الثانية من دون ﺗغير ﻷنﱠها ضربت بالعدد )‪.(١‬‬

‫‪٧٠‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫تمرين رقم ‪:١‬‬

‫‪ .١‬ﺗوفى زيد عن‪ :‬زوجﺗه ) زينب ( وأمه ) فاطمة ( وأبنائه ) موسى وعيسى (‪.‬‬
‫‪ .٢‬ثم ﺗوفيت فاطمة عن‪ :‬ابنها ) أسامة ( وبناﺗها ) هدى ورحمة (‪.‬‬

‫زوجة‬ ‫ز‬
‫ت‬ ‫أم‬ ‫فا ة‬
‫اب‬ ‫م سى‬
‫اب‬ ‫ى‬
‫اب‬ ‫أسامة‬
‫ب‬ ‫ه‬
‫ب‬ ‫رح ة‬

‫تمرين رقم ‪:٢‬‬

‫‪ .١‬توفيت هند عن‪ :‬زوجها ) عمرو ( وأبنائها ) إبراهيم وإسماعيل ( وبناتها )سارة وهاجر(‪.‬‬
‫‪ .٢‬ثم توفى إبراهيم عن‪ :‬ابنه ) أحمد (‪ ،‬وبنته ) تقوى (‪.‬‬

‫‪-‬‬ ‫زوج‬ ‫ع و‬
‫ت‬ ‫اب‬ ‫إب ا‬
‫‪-‬‬ ‫إس اع ل اب‬
‫ب‬ ‫سارة‬
‫ب‬ ‫هاج‬
‫اب‬ ‫أح‬
‫ب‬ ‫تق‬

‫‪٧١‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الميراث من جهات مﺗعددة‪:‬‬

‫ي رث بع ض الورث ة ف ي مس ائل المناس خات باعﺗب ارات مﺗع ددة‪ ،‬ك أن يك ون‬
‫ال وارث زوج ا ً ف ي المس ألة اﻷول ى‪ ،‬وأب ا ف ي الثاني ة‪ ،‬وه ذا يقﺗض ي ﺗوحي د‬
‫حصصه من جميع هذه الجهات‪.‬‬
‫ويﺗم ذلك بأن ﻻ نسﺗحدث قيدا ً جديدا ً لمثل هذا الوارث في المسألة الثانية‪ ،‬ب ل‬
‫ﺗدرج صلﺗه الجديدة ضمن نفس القيد ) السطر ( السابﻖ‪ ،‬ليﺗم ﺗوحي د الحص ﺗين‬
‫وجمعهما‪ ،‬وكما في المثال اﻵﺗي‪:‬‬
‫مثال‪:‬‬
‫‪ .١‬توفيت هند عن‪ :‬زوجها ) عمرو ( وأبنائها )إبراهيم وإسماعيل( وبناتها )سارة وهاجر(‪.‬‬
‫‪ .٢‬ثم توفى إبراهيم عن‪ :‬أبيه ) عمرو ( وابنه )أحمد( وبنته )تقوى(‪.‬‬
‫عمرو‪ /‬باعتباره ‪ /‬أبا َ‬ ‫عمرو‪ /‬باعتباره زوجا ً‬
‫في المسألة الثانية‬ ‫في المسألة اﻷولى‬
‫‪١‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪٧٢‬‬ ‫‪٧٢‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٤‬‬
‫عمرو‬ ‫‪٢١‬‬ ‫‪٣+١٨‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أب‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬ ‫عمرو‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ت‬ ‫‪٢‬‬ ‫إبراهيم ابن‬
‫إسماعيل‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫إسماعيل ابن‬
‫‪٣‬‬
‫سارة‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪١‬‬ ‫بنت‬ ‫سارة‬
‫هاجر‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪١‬‬ ‫بنت‬ ‫هاجر‬
‫أحمد‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫ابن‬ ‫أحمد‬
‫‪٥‬‬
‫ﺗقوى‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫بنت‬ ‫ﺗقوى‬

‫‪ ‬ﻻحظ انه ﺗم ﺗوحيد حصة ) عمرو ( من المسألﺗين‬

‫‪ .١‬فله من اﻷولى )‪ ) ١٨ = (٢×٩‬باعﺗباره زوجا ً للمﺗوفى اﻷول(‪.‬‬
‫‪ .٢‬وله من الثانية ) ‪ ) ٣ =( ٣×١‬باعﺗباره أبا ً للمﺗوفى الثاني(‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫المجموع = ‪٢١‬‬

‫‪٧٢‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫نموذج لقسام شرعي‪:‬‬

‫ال ح‬ ‫ﷲ ال ح‬
‫ق ام ش عي‬
‫ﺗوفى السيد حازم عبدالسﻼم عن‪ :‬زوجﺗه )سعاد ﷴ( وأبنائه )سيف وماجد ورعد( وابنﺗه ) آمنة (‬
‫ثم ﺗوفى ولده ) سيف ( عن‪ :‬أم ه )س عاد ﷴ( وزوجﺗ ه ) بش رى ص الح ( وابنﺗي ه ) زه راء وبﺗ ول (‬
‫وأخﺗه الشقيقة ) آمنة (‪.‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١٢‬‬
‫‪٩٦ ٢٤‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٨‬‬
‫‪ ١٦‬سعاد ﷴ‬ ‫‪٤‬‬ ‫أم‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوجة‬ ‫سعاد ﷴ‬
‫‪---------‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ت‬ ‫‪٢‬‬ ‫ابن‬ ‫سيف حازم‬
‫‪ ٢٤‬ماجد حازم‬ ‫‪٠‬‬ ‫أخ ﻷب‬ ‫‪٢‬‬ ‫ابن‬ ‫ماجد حازم‬
‫‪٧‬‬
‫‪ ٢٤‬رعد حازم‬ ‫‪٠‬‬ ‫أخ ﻷب‬ ‫‪٢‬‬ ‫ابن‬ ‫رعد حازم‬
‫‪ ١٣‬آمنة حازم‬ ‫‪١‬‬ ‫أخت ش‬ ‫‪١‬‬ ‫بنت‬ ‫آمنة حازم‬
‫بشرى صالح‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوجة‬ ‫بشرى صالح‬
‫زهراء سيف‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫بنت‬ ‫زهراء سيف‬
‫بﺗول سيف‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫بنت‬ ‫بﺗول سيف‬
‫صحت هذه المسالة اﻹرثية من ) ‪ ( ٩٦‬سهماً‪ ،‬وقد أصاب كﻼً من الورث ة م ا ه و مرق وم قبال ة اس مه‬
‫حسب القسمة الشرعية‪.‬‬
‫الﺗوقيع‬

‫‪ ‬ﻻحظ أنه ﺗم ﺗوحيد حصة ) سعاد ﷴ ( من المسألﺗين‬

‫‪ .١‬فلها من اﻷولى )‪ / ١٢=(١×١٢‬باعﺗبارها زوجة المﺗوفى اﻷول‬
‫‪ .٢‬ولها من الثانية ) ‪ / ٤=( ٤×١‬باعﺗبارها أم المﺗوفى الثاني‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫المجموع = ‪١٦‬‬

‫‪ ‬وكذلك ﺗم ﺗوحيد حصة ) آمنة حازم ( من المسألﺗين‬

‫‪ .١‬فلها من اﻷولى )‪) ١٢ =(١×١٢‬باعﺗبارها بنت المﺗوفى اﻷول(‪.‬‬
‫‪ .٢‬ولها من الثانية ) ‪) ١ =( ١×١‬باعﺗبارها أخت المﺗوفى الثاني(‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫المجموع = ‪١٣‬‬
‫‪٧٣‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ال اس ات م ع دة ال ات‬
‫فق (‪ ،‬أﱠنه‪:‬‬ ‫لة على م أل‬ ‫ة )ال‬ ‫م ال عل م في م ائل ال اس ات ال‬
‫فى اﻷول ( هي ال ألة اﻷصل ة‪.‬‬ ‫ال ألة اﻷولى ) م ألة ال‬ ‫‪ ‬تع‬
‫ة‪.‬‬ ‫ال ألة ال ان ة ) أو م ألة ال فى ال اني ( م ألة ف‬ ‫ا تع‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وحاصل ت ح ه ا ه ال ار إل ه ال امعة‪.‬‬
‫ج ‪:‬‬ ‫‪ ‬فان ت ل اﻷم إلى ت ح م ألة ثال ة معه ا‪ ،‬فإﱠنه‬
‫‪ ‬اع ار ال امعة ال ا قة ك ألة أصل ة‪.‬‬
‫ة‪.‬‬ ‫( م ألة ف‬ ‫ال ألة ال ي ة ) أو م ألة ال فى ال ال‬ ‫ا تع‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬وحاصل ت ح ه ا ه ال امعة اﻷخ ة‪.‬‬

‫ل ا أض ف م ألة ج ي ة‪:‬‬ ‫ر اﻷم‬ ‫‪ ‬وه ا ي‬

‫آخ جامعة هي ال ألة اﻷصل ة‪.‬‬ ‫‪ ‬أ ‪ :‬تع‬
‫ة‪.‬‬ ‫ال ألة ال ي ة هي الف‬ ‫‪ ‬وتع‬
‫‪ ‬و ج ع ت ح ه ا جامعة أخ ة‪ ....‬وه ا‪.‬‬

‫ــل جامعــة مــع ال ــألة ال ف عـة ع هــا‪ ،‬هــي ذاتهــا ق اعـ ت ح ـ أول‬ ‫وق اعـ ت ح ـ‬
‫‪:‬‬ ‫م أل‬
‫ﻓننظر بين‬
‫‪ ‬سهام المتوفى الجديد من الجامعة السابقة‬
‫‪ ‬والعدد الذي صحت مﻧه مسألته‬
‫فﻼ يخلو أن يكون بينهما ) أي‪ :‬سهامه و مسألته (‬
‫‪ .١‬إما مباينة‬
‫‪ .٢‬أو موافقة‬

‫‪٧٤‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ .١‬إذا كان بين سهام ال ُمتوفى الجديد ومسألته ) مبايﻧة (‬

‫‪ ‬فنضرب جميع الجامعة السابقة بﺗصحيح مسألﺗه‬
‫‪ ‬ونضرب جميع المسألة الجديدة بسهامه ) من الجامعة السابقة (‬
‫توحيد أول مسالتين‬
‫مثال‪:‬‬
‫التصحيح النهائي‬ ‫) الجامعة اﻷولى (‬
‫) الجامعة النهائية (‬
‫مسألة المتوفى الثالث‬ ‫المتوفى الثالث‬ ‫سهام‬
‫مثال ‪/‬‬
‫‪٤‬‬ ‫ه‪٣‬‬ ‫‪٣ ٢‬‬ ‫‪٤‬‬
‫صحت الجامعة اﻷولى من )‪ (٢٤‬سهما‬
‫‪٧٢ ٣‬‬ ‫‪٢٤ ٤ ٢‬‬ ‫‪٦‬‬
‫) وذلك بعد ﺗوحيد المسألة اﻷولى والثانية (‬
‫‪١‬‬
‫وصحت المسألة الثالثة من ) ‪ (٣‬أسهم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ت‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٢‬‬
‫ننظر بين سهام المﺗوفى الثالث ومسألﺗه‬ ‫‪١‬‬
‫‪٢٤‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫أم‬ ‫‪٣‬‬
‫‪ ‬سهام المﺗوفى الثالث من‬
‫‪-‬‬ ‫ت‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١‬‬ ‫عم‬ ‫ع‬
‫الجامعة اﻷولى =) ‪ ( ٤‬أسهم‬
‫‪١‬‬
‫‪ ‬وصحت مسألﺗه من )‪ (٣‬أسهم‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫بﻧت ‪٢ ١‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪ ‬وه ذا يعن ي ﱠ‬
‫إن ب ين س هامه‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ‬
‫ومسألﺗه )مباينة (‬ ‫‪١‬‬ ‫ع‬
‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ‬
‫) لعدم وجود قاسم مشﺗرك بين العددين (‬
‫‪٨‬‬ ‫ابن ‪٢‬‬ ‫ع‬
‫عليه ‪:‬‬
‫‪٤‬‬ ‫بﻧت ‪١‬‬ ‫ع‬

‫) وهو ﺗصحيح مسألﺗه‪ ،‬أي‪ :‬الثالثة (‬ ‫‪ ‬نضرب الجامعة اﻷولى × ‪٣‬‬

‫) وهي سهامه من الجامعة السابقة (‬ ‫‪ ‬ونضرب جميع مسألﺗه ×‪٤‬‬
‫) وهو حاصل ضرب ‪(٣×٢٤‬‬ ‫ﺗص ﱡح المسألة الجامعة ) النهائية ( من ‪ ٧٢‬سهما‬
‫‪ ‬ف ِ‬
‫‪ ‬ﻻحظ أننا ضربنا جميع حصص الورثة في الجامعة اﻷولى )×‪ (٣‬فيكون‪:‬‬
‫‪ ‬نصيب أم المﺗوفى اﻷول منها )‪ (٢٤‬وهو حاصل ضرب ) ‪(٣×٨‬‬
‫‪ ‬نصيب بنت المﺗوفى الثاني منها ) ‪ (١٨‬وهو حاصل ضرب ) ‪(٣×٦‬‬
‫‪ ‬نصيب ك ِّل أخٍ للمﺗوفى الثاني منها ) ‪ (٩‬وهو حاصل ضرب ) ‪(٣×٣‬‬
‫‪ ‬وكذلك نضرب جميع حصص الورثة في المسألة الثالثة )×‪ (٤‬فيكون‪:‬‬
‫‪ ‬نصيب ابن المﺗوفى الثالث منها )‪ (٨‬وهو حاصل ضرب ) ‪(٤×٢‬‬
‫‪ ‬نصيب بنت المﺗوفى الثالث منها ) ‪ (٤‬وهو حاصل ضرب ) ‪(٤×١‬‬
‫‪٧٥‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ .٢‬إذا كان بين سهام المتوفى الجديد ومسألته ) موافقة (‬

‫‪ ‬فنضرب جميع الجامعة السابقة بوفﻖ مسألﺗه‬
‫‪ ‬ونضرب جميع المسألة الجديدة بوفﻖ سهامه )أي‪ :‬وفﻖ سهامه من الجامعة السابقة (‬

‫العدد‬
‫ي ِ عدد ) من العددين ( =‬
‫وﻓق أ ّ‬ ‫علما ً ﱠ‬
‫أن‪:‬‬
‫)ق‪.‬م‪.‬أ ( للعددين‬
‫مر سابقا ً‬
‫كما ﱠ‬
‫توحيد أول مسالتين‬ ‫مثال‪:‬‬
‫التصحيح النهائي‬ ‫) الجامعة اﻷولى (‬
‫) الجامعة النهائية (‬ ‫مسألة المتوفى الثالث‬
‫مثال ‪/‬‬
‫المتوفى الثالث‬ ‫سهام‬
‫‪١‬‬ ‫ه‪٢‬‬ ‫‪٣ ٢‬‬ ‫‪٤‬‬
‫صحت الجامعة اﻷولى من )‪ (٢٤‬سهما‬ ‫‪٤٨ ٨‬‬ ‫‪٢٤ ٤ ٢‬‬ ‫‪٦‬‬
‫) وذلك بعد ﺗوحيد المسألة اﻷولى والثانية (‬ ‫‪١‬‬
‫وصحت المسألة الثالثة من ) ‪ (٨‬أسهم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ت‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٢‬‬
‫ننظر بين سهام المﺗوفى الثالث ومسألﺗه‬ ‫‪١‬‬
‫‪١٦‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫أم‬ ‫‪٣‬‬
‫‪ ‬سهام المﺗوفى الثالث من‬ ‫‪-‬‬ ‫ت‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١‬‬ ‫عم‬ ‫ع‬
‫الجامعة اﻷولى =) ‪ ( ٤‬أسهم‬ ‫‪١‬‬
‫‪١٢‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫بﻧت ‪٢ ١‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪ ‬وصحت مسألﺗه من )‪ (٨‬أسهم‬
‫‪ ‬وه ذا يعن ي أ ﱠن ب ين س هامه‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ‬
‫‪١‬‬ ‫ع‬
‫ومسألﺗه )موافقة(‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ‬
‫‪١‬‬
‫وعليه ﱠ‬
‫فإن‪:‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوجة‬
‫‪٨‬‬
‫‪٧‬‬ ‫ابن ‪٧‬‬ ‫ع‬
‫‪ .١‬الـ )ق‪.‬م‪.‬أ( بين مسألﺗه وسهامه = ‪٤‬‬
‫ﺗصحيحها‬
‫= ‪٢ = ٤÷ ٨‬‬ ‫‪ .٢‬وفﻖ مسألﺗه =‬
‫)ق‪.‬م‪.‬أ(‬
‫سهامه‬
‫= ‪١ = ٤÷ ٤‬‬ ‫‪ .٣‬وفﻖ سهامه =‬
‫)ق‪.‬م‪.‬أ(‬
‫‪ ‬فنضرب الجامعة اﻷولى × ‪ ) ٢‬وهو وفﻖ مسألﺗه – أي‪ :‬وفﻖ الثالثة (‬
‫‪ ‬ونضرب جميع مسألﺗه ×‪ ) ١‬وهو وفﻖ سهامه من الجامعة السابقة (‬
‫‪٧٦‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫) وهو حاصل ضرب ) ‪(( ٢×٢٤‬‬ ‫ﺗص ﱡح المسألة الجامعة ) النهائية ( من ‪ ٤٨‬سهما‬
‫‪‬ف ِ‬
‫‪‬ﻻحظ أننا ضربنا جميع حصص الورثة في الجامعة اﻷولى )×‪ (٢‬فيكون‪:‬‬
‫‪ ‬نصيب أ ِ ّم المﺗوفى اﻷول منها )‪ (١٦‬وهو حاصل ضرب ) ‪(٢×٨‬‬
‫‪ ‬نصيب بنت المﺗوفى الثاني منها ) ‪ (١٢‬وهو حاصل ضرب ) ‪(٢×٦‬‬
‫‪ ‬نصيب ك ِّل أخٍ للمﺗوفى الثاني منها ) ‪ (٦‬وهو حاصل ضرب ) ‪(٢×٣‬‬
‫‪ ‬وكذلك نضرب جميع حصص الورثة في المسألة الثالثة )×‪ (١‬فﺗبقى كما هي‪.‬‬

‫ﺗدريب‬
‫ﺗوفى زيد عن‪:‬‬

‫زوجة‬ ‫هند‬

‫ت‬ ‫ابن‬ ‫خاشع‬

‫ت‬ ‫بﻧت‬ ‫خاشعة‬

‫أم‬ ‫فاطمة‬

‫زوجة‬ ‫زينب‬

‫أبن‬ ‫سعيد‬

‫ابن‬ ‫سلمان‬

‫ابن‬ ‫سلطان‬

‫بﻧت‬ ‫فرقان‬

‫‪٧٧‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫فائدة‬
‫من مزايا الحاسبة اليدوية ‪ ) -‬الضرب المﺗكرر × × (‬
‫يحﺗاج الفرضي في أعماله الحسابية إلى إجراء الضرب المﺗكرر‪ ،‬وخاصة في اﻵﺗي‪:‬‬
‫‪ ‬الﺗصحيح ومعالجة اﻻنكسار على الفرق‪.‬‬
‫‪ ‬ﺗصحيح مسائل المناسخات‪.‬‬
‫‪ ‬قسمة مبلغ الﺗركة على الورثة‪.‬‬
‫وقد ﻻ يدرك الكثيرون الخدمات الرائعة الﺗي يمكن أن ﺗحققها لهم الحاسبة اليدوية البس يطة‬
‫الـ )‪ (calculator‬في هذه اﻹجراءات الحسابية‪ .‬ولنبدأ خطوة خطوة لﺗوضيح اﻷمر‪:‬‬
‫عند الحاجة لضرب مجموعة أعداد برقم ثابت‬
‫‪ o‬مثل ضرب اﻷعداد )‪ (٧،٤،٣،٢‬بالعدد ) ‪:( ٥‬‬
‫الرقم الثابت المراد ﺗكراره وهو الرقم ) ‪( ٥‬‬
‫َ‬ ‫‪ ‬نُدخل من لوحة مفاﺗيح الحاسبة اليدوية‬
‫‪ ‬ثم نضغط عﻼمة الضرب ) × ( مرﺗين ) أي‪ :‬نضغط هكذا × × (‬
‫رقم من المجموعة ) أي‪ :‬الرقم ‪( ٢/‬‬ ‫‪ ‬ثم نُدخل أو َل ٍ‬
‫واضغط بعده )=( لﺗظهر النﺗيجة )‪ ( ١٠‬طبعا ) وهو حاصل الضرب اﻷول (‬
‫‪ ‬وهكذا ادخل الرقم الﺗالي ) ‪ ( ٣‬وبعده اضغط )=( ليظهر لك )‪(١٥‬‬
‫‪ ‬وبعده ) ‪ ( = ٤‬ليظهر لك )‪(٢٠‬‬
‫‪ ‬وبعده ) ‪ ( = ٧‬ليظهر لك )‪(٣٥‬‬
‫‪ ‬واضغط ما شئت من أرقام‪ ،‬وليكن )‪ ( = ١٠٠‬ليظهر لك ‪ ...٥٠٠‬وغير ذلك‪.‬‬
‫‪ o‬وهك ذا ﺗﻼح ظ أنﱠ ه يمك ن اس ﺗخدام ه ذه المي زة عن د ﺗص حيح المس ائل‪ ،‬وم ا ﺗقﺗض يه م ن‬
‫ضرب أص ل المس ألة وجمي ع س هام الورث ة بع دد ثاب ت ه و ) ج زء الس هم ( ول ن ﺗحﺗ اج‬
‫لﺗكرار إدخال جزء السهم ك ﱠل مرة‪ ،‬وإنما ﺗقوم بإدخاله مرة واحدة فقط‪.‬‬
‫‪ o‬مثال‪ :‬مسألة أصلها ) ‪ ( ١٢‬وسهام الورثة فيها هكذا ) ‪ (٧ ،٣ ،٢‬والمطلوب ضربها‬
‫بالعدد ) ‪ ( ١١‬مثﻼً‪ ،‬باعﺗباره جزء السهم‪.‬‬
‫‪ ‬ندخل العدد )‪ (١١‬أوﻻ ثم نضغط ) × × (‬
‫‪ ‬ث ﱠم نُدخل العدد ‪ ١٢‬ونضغط بعده) =( وﻻحظ ظهور العدد ‪ ١٣٢‬على الشاشة‬
‫‪ ‬ث ﱠم نُدخل العدد ‪ ٢‬وبعده ) = ( وﻻحظ ظهور العدد ‪ ٢٢‬على الشاشة‪.‬‬
‫‪ ‬و‪‬هكذا ‪ ٣‬ث ﱠم )=(‪ ٧ ،‬ث ﱠم )= ( ) وﻻحظ في كل مرة صحة النﺗائج (‬
‫مﻼحظة‪:‬‬
‫‪ .١‬إ ﱠن ضغط مفﺗاح الضرب )×( مرﺗين يؤدي إلى خزن الرقم اﻷول السابﻖ لعملية‬
‫الضرب‪ ،‬لذلك فﻼ نحﺗاج لﺗكرار إدخاله !‬
‫‪ .٢‬هذه الميزة ﻻ ﺗؤمنها الحاسبة الملحقة بجهاز الهاﺗف النقال أو الحاسبة الشخصية‪.‬‬
‫‪٧٨‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ات رق ‪٩/‬‬ ‫ت‬

‫‪ .١‬ت فى ز ع ‪ :‬زوج ه ) ه ( وأمه ) ج لة ( وأب ائـه ) ﷴ وأح ـ وم ـ د‬
‫وص ة (‪.‬‬ ‫( و اته ) ز‬
‫(‪ ،‬واب ـاه ) ارئـ ‪ ،‬ومقـ ام (‪ ،‬واب ـه )‬ ‫‪ o‬ث ت فى ﷴ ع ‪ :‬زوج ـه ) هـ‬
‫عائ ة (‪ ،‬وج ته )ج لة(‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ .٢‬مات رجل وت ك‪ :‬أما واب‬
‫اﻷول‬ ‫وجـ ة ) وهـي أم ال ـ‬ ‫ث مات أح ه ا ع ‪ :‬ثﻼثة أب اء و‬ ‫‪o‬‬

‫نف ها(‪.‬‬
‫ر ) هاشـ و ــال‬ ‫‪ .٣‬تـ فى ) أح ـ عـ ت ( عـ ‪ :‬زوج ــه ) ز ــة ( وأب ائــه الـ‬
‫ة (‪.‬‬ ‫ة وفا ة وهاش ة وف‬ ‫وع ﷲ ( و اته ) خ‬
‫ــال ( عـ ـ ‪ :‬زوج ــه ) وج ه ــة ( وأب ائ ــه ) ج ــال‬ ‫‪ o‬ثـ ـ تـ ـ فى ولـ ـ ه )‬
‫ورح ة ( وأمه ) ز ة (‬ ‫و‬ ‫وجﻼء وجﻼل ( و اته ) ه‬
‫ــة‬ ‫ال ـ ة ) ز ــة ( ع ـ ‪ :‬اب هــا ) هاش ـ ( و اتهــا ) خ‬ ‫‪ o‬ثـ ت ف ـ‬
‫وفا ة وهاش ة (‪.‬‬
‫( ع ـ ـ ‪ :‬زوج ـ ــه ) ض ـ ـ ى ( وأب ائـ ــه ) داود‬ ‫‪ .٤‬ت ـ ـ فى ال ـ ـ ) ع ـ ـ ﷲ اﻷم ـ ـ‬
‫وع ال ي ( و اته ) و ة وصال ة وسع ة (‬
‫‪ o‬ث ـ ت ـ فى ول ـ ه ) ع ـ ال ي ( ع ـ ‪ :‬زوج ــه ) ســعاد ( و ــه ) وفــاء (‬
‫قات ) صال ة وسع ة (‬ ‫وأمه ) ض ى ( وأخ اته ال‬
‫) ص ــال ة ( عـ ـ ‪ :‬زوجه ــا ) ح ــاد (‪ ،‬وأمه ــا ) ضـ ـ ى (‪،‬‬ ‫‪ o‬ثـ ـ ت ف ـ ـ‬
‫وشــاك وخاشــع و اركــع وســاج (‪ ،‬و اتهــا )‬ ‫وأب ائهــا ال ـ ـ ر ) م لـ‬
‫شاك ة وخاشعة وراكعة وساج ة (‪.‬‬

‫‪٧٩‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث الثامن‬
‫قسمة التركات‬
‫الق ام ال عي‪:‬‬ ‫ج‬ ‫ل زع ت ة مع ة‬
‫ال ـألة م ـه‪ ،‬و ـ ى ال اصـ ـ ـ ـل ب ـ‬ ‫صـ ﱠ‬ ‫مق ار ال ة على الع د الـ‬ ‫‪ (١‬نق‬
‫ة ال اح ة (‪.‬‬ ‫) ال‬
‫ه م ال ة‪.‬‬ ‫ة ال اح ة‪ ،‬ل ع فة ن‬ ‫ب سهام ل وارث ال‬ ‫‪ (٢‬ث ن‬

‫م لغ ال ة‬ ‫أي أ ﱠن‪:‬‬
‫ة ال اح ة =‬ ‫ال‬
‫ح‬ ‫ال‬
‫ة ال اح ة‬ ‫ح ة ل وارث = سهامه × ال‬
‫م ال ‪ :١‬ﺗوفيت امرأة عن‪ :‬زوج وابن وبنت واحدة‪.‬‬
‫وﺗركت مبلغا ً قدره ) ‪ ( ٦٠٠‬ألف دينار‪ ،‬فما نصيب ك ٍّل منهم من الﺗركة؟‬
‫‪٦٠٠,٠٠٠‬‬ ‫م لغ ال ة‬
‫= ‪ ١٥٠.٠٠٠‬دي ار‬ ‫‪٤‬‬
‫=‬ ‫ة ال اح ة =‬ ‫ال ل‪ :‬ال‬
‫ح‬ ‫ال‬
‫ة ال اح ة‬ ‫ح ة ال ارث = سهامه × ال‬ ‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬ ‫زوج‬
‫‪١‬‬
‫= ‪ ١٥٠.٠٠٠‬دي ار‬ ‫ح ة ال وج = ‪١٥٠.٠٠٠ × ١‬‬ ‫‪٤‬‬

‫= ‪ ٣٠٠.٠٠٠‬دي ار‬ ‫ح ة اﻻب = ‪١٥٠.٠٠٠ × ٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اب‬

‫ع‬
‫= ‪ ١٥٠.٠٠٠‬دي ار‬ ‫= ‪١٥٠.٠٠٠ × ١‬‬ ‫ح ة ال‬ ‫‪١‬‬ ‫ب‬
‫‪ ٦٠٠.٠٠٠‬دي ار‬ ‫ع =‬ ‫ال‬

‫ر )× × ( ال اس ة ال و ة‪:‬‬ ‫ب ال‬ ‫ام م ة ال‬ ‫وﻻس‬

‫ع ذل ) × × (‪:‬‬ ‫ُن خل م لغ ال ة ) ‪ (٦٠٠.٠٠٠‬ث نق ه على ) ‪ ( ٤‬ون غ‬
‫ه ‪.١٥٠.٠٠٠‬‬ ‫• ث ﱠ ُن خل سهام ال ارث اﻷول‪ (١)،‬ث ﱠ ن غ )=(‪ ،‬وﻻح ه ر ح‬
‫ه ‪.٣٠٠.٠٠٠‬‬ ‫هرح‬ ‫• ث ﱠ ُن خل سهام ال ارث ال اني‪ ،(٢)،‬ث ﱠ )=(‪ ،‬وﻻح‬
‫‪ ...‬وه ا‪.‬‬

‫‪٨٠‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫و ـ ـ ٍ واحـ ـ ة‪ ،‬وت ـ ٍـة قـ ـ رها‪( ٦ ) ،‬‬ ‫م ــال ‪ :٢‬تـ ـ فى رج ــل عـ ـ ‪ :‬زوج ــة وأم واب ـ ـ‬
‫ٍّل م ه م ال ة؟‬ ‫مل ن دي ار‪ ،‬ف ا ن‬
‫‪٦,٠٠٠,٠٠٠‬‬ ‫م لغ ال ة‬
‫= ‪ ٥٠.٠٠٠‬دي ار‬ ‫=‬ ‫ة ال اح ة =‬ ‫ال ل‪ :‬ال‬
‫‪١٢٠‬‬ ‫ح‬ ‫مق ار ال‬
‫×‪٥‬‬
‫ة ال اح ة‬ ‫ح ة ل وارث = سهامه × ال‬ ‫‪١٢٠‬‬ ‫‪٢٤‬‬
‫‪١‬‬
‫دي ار‬ ‫= ‪٧٥٠.٠٠٠‬‬ ‫‪٥٠.٠٠٠ × ١٥‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوجة‬ ‫‪٨‬‬
‫‪١‬‬
‫= ‪ ١.٠٠٠.٠٠٠‬دي ار‬ ‫‪٥٠.٠٠٠ × ٢٠‬‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦‬‬

‫= ‪ ١.٧٠٠.٠٠٠‬دي ار‬ ‫‪٥٠.٠٠٠ × ٣٤‬‬ ‫‪٣٤‬‬ ‫اب‬

‫= ‪ ١.٧٠٠.٠٠٠‬دي ار‬ ‫‪٥٠.٠٠٠ × ٣٤‬‬ ‫‪٣٤‬‬ ‫‪١٧‬‬ ‫اب‬ ‫ع‬
‫= ‪ ٨٥٠.٠٠٠‬دي ار‬ ‫‪٥٠.٠٠٠ × ١٧‬‬ ‫‪١٧‬‬ ‫ب‬
‫‪ ٦.٠٠٠.٠٠٠‬دي ار‬ ‫ع=‬ ‫ال‬

‫و اس ـ ام م ـ ة ال ـ ب ال ـ ر‪ُ :‬ن ـ خل م لــغ ال ــة ) ‪ ( ٦.٠٠٠.٠٠٠‬ث ـ نق ـ ه علــى )‬

‫‪ ( ١٢٠‬ون غ ع ذل ) × × (‪:‬‬
‫ه وم ا ق ها‪.‬‬ ‫هرح‬ ‫• ث ﱠ ُن خل سهام ال ارث اﻷول‪ (١٥)،‬ث ﱠ ن غ )=(‪ ،‬وﻻح‬
‫ه ‪ ...‬وه ا‪.‬‬ ‫• ث ﱠ ُن خل سهام ال ارث ال اني‪ ،(٢٠)،‬ث ﱠ )=(‪ ،‬وﻻح ه ر ح‬
‫ات رق ‪١٠/‬‬ ‫ت‬
‫‪ (١‬مات رجل وت ك‪ :‬أمًا و أ اً وأخاً ش قاً‪ ،‬وت ـ ًة مقـ ارها ) ‪ ( ٣٢١‬ألـف دي ـار‪ ،‬ف ـا‬
‫ل واح ٍ م ه ؟‬ ‫ن‬
‫‪ (٢‬مات ام أة وت ‪ :‬أماً وأ اً واب اً وزوجاً‪ ،‬وت ة مق ارها ) ‪ ( ٢٤٠‬ألـف دي ـار‪ ،‬ف ـا‬
‫ل واح ٍ م ه ؟‬ ‫ن‬
‫‪ (٣‬مــات رجــل وتـ ك‪ :‬ثــﻼث ب ــات وثــﻼث زوجــات وأمـًا وأ ـاً‪ ،‬وت ـ ًة مقـ ارها ) ‪( ٥٤٠‬‬
‫ل واح ٍ م ه ؟‬ ‫ألف دي ار‪ ،‬ف ا ن‬
‫‪ (٤‬مــات رجــل وت ـ ك‪ :‬زوجــة وثﻼثــة أب ــاء وثــﻼث ب ــات‪ ،‬وت ـ ًة مق ـ ارها ) ‪ ( ٩‬مل ـ ن‬
‫ل واح ٍ م ه ؟‬ ‫دي ار‪ ،‬ف ا ن‬
‫‪٨١‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الفصل الرابع‬

‫مباحث تكميلية‬
‫‪ ‬يﺗضمن المباحث اﻵﺗية‬

‫‪ (١‬مسائل الرد‬
‫) التي فيها أحد الزوجين‪ ،‬وكان من يُ َردﱡ عليه أكثر من صنف (‬

‫‪ (٢‬المسألة ال ُمش ﱠَر َكة‬

‫‪ (٣‬ميراث الجد واﻹخوة‬
‫‪ (٤‬المسألة اﻷكدرية‬
‫‪ (٥‬ميراث الخنثى ال ُمشكل‬
‫‪ (٦‬ميراث المفقود‬
‫‪ (٧‬ميراث الحمل‬
‫‪ (٨‬ميراث الحرقى والغرقى والهدمى‪.‬‬

‫‪٨٢‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث اﻷول‬
‫مسائل الرد‬
‫) التي فيها أحد الزوجين‪ ،‬وكان من يُ َردﱡ عليهم أكثر من صنف واحد (‬

‫ذكرنا فيما سبق في موضوع ) الرد ( حال اجتماع أحد الزوجين مع صنف واح د‬
‫يُ َردﱡ علي ه‪ ،‬ول م ن ذكر ح ال اجتم اعهم م ع أكث ر م ن ص نف‪ ،‬وذل ك لم ا يتطلب ه م ن‬
‫إجراءات التصحيح ) التي لم نكن قد تعرضنا لها بعد (‪.‬‬

‫وطريقة حل المسائل التي َي ِردُ فيها ذلك‪ ،‬بأن‪-:‬‬

‫‪ ‬ننظم مسالﺗين‪:‬‬
‫ﺗ ُ َس ﱠمى اﻷولى بمسألة الزوجية ) أو مسألة من ﻻ يُ َر ﱡد عليهم (‪.‬‬
‫وﺗ ُ َس ﱠمى اﻷخرى بمسألة الر ِ ّد ) أو مسألة من يُ َر ﱡد عليهم (‪.‬‬
‫ﺗص ﱡح اﻷولى من مخرج فرض الزوجية فقط‪.‬‬ ‫‪‬ف ِ‬
‫) باعﺗبار أن بقية أصحاب الفروض فريقا ً واحدا ً (‪.‬‬
‫‪ ‬وﺗ ُ َرد الثانية بعد ﺗصحيحها من الفروض الباقية ) عدا الزوجين (‪.‬‬

‫الر ِ ّد (‬
‫‪ ‬ثم ننظر بين ﺗصحيح مسألة من يُ َر ﱡد عليهم ) بعد ﱠ‬
‫وسهامهم من المسألة اﻷولى‪.‬‬
‫ونُجري ال ُخطوات نفسها‪ ،‬الﺗي أجريناها في ﺗوحيد مسائل المناسخات‪.‬‬

‫‪٨٣‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ .١‬فإن كان بيﻧهما ) مبايﻧة (‬

‫‪ ‬فﻧضرب جميع المسألة اﻷولى بتصحيح الثاﻧية )أي ﺗصحيح مسألة الر ِ ّد (‬
‫‪ ‬وﻧضرب جميع المسألة الثاﻧية بالسهام )أي سهام من يرد عليهم من اﻷولى (‬

‫مثال‪:‬‬

‫ﻻ ي َُر ﱡد عليهم‬
‫يُ َر ﱡد عليهم‬
‫مسألة من‬

‫مسألة من‬
‫ﺗص ﱡح من )‪ (٤‬أسهم‪،‬‬ ‫‪ ‬مسألة الزوجية ِ‬
‫للزوجة سهم واحد‪ ،‬واﻷسهم الثﻼثة الباقية‬
‫لفريﻖ من يُ َر ﱡد عليهم‪.‬‬ ‫الجامعة‬
‫مسألة‬ ‫مسألة‬
‫الر ِ ّد‬ ‫الزوجية‬
‫ﺗص ﱡح من )‪ (٦‬أسهم وﺗرد إلى )‪(٤‬‬ ‫‪ ‬مسألة الر ِ ّد ِ‬
‫‪ ‬بين مسألة من يُ َر ﱡد عليهم )‪ (٤‬وسهامهم من‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫سهام‬
‫من يرد عليهم‬
‫اﻷولى )‪ ) (٣‬مباينة (‬ ‫‪١٦‬‬ ‫‪٤‬‬
‫‪ ‬نضرب جميع اﻷولى × ‪٤‬‬
‫‪١‬‬
‫) وهو ﺗصحيح مسألة الر ِ ّد (‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوجة‬
‫‪٤‬‬
‫‪ ‬ونضرب جميع الثانية × ‪٣‬‬
‫‪١‬‬
‫) وهي سهام من يُ َر ﱡد عليهم (‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫جدة‬ ‫‪٦‬‬
‫ﺗص ﱡح المسألة الجامعة من ) ‪ (١٦‬سهما ً‪.‬‬ ‫‪‬ف ِ‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫أخت‬ ‫‪٢‬‬

‫ﺗدريب‪:‬‬
‫الجامعة‬ ‫مسألة الزوجية مسألة الر ِ ّد‬

‫زوجة‬
‫أم‬
‫بنت‬
‫بنت ابن‬
‫بنت ابن‬
‫‪٨٤‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ .٢‬وان كان بيﻧهما ) موافقة (‬

‫‪ ‬فﻧضرب جميع المسألة اﻷولى بوفق الثاﻧية )أي وفﻖ مسألة الر ِ ّد (‬
‫‪ ‬وﻧضرب جميع المسألة الثاﻧية بوفق السهام )أي وفﻖ سهامهم من اﻷولى (‬

‫مثال‪:‬‬
‫‪ ‬أصل مسألة الزوجية )‪ (٤‬أسهم‪.‬‬ ‫الجامعة‬ ‫مسألة‬
‫الر ِ ّد‬
‫مسألة‬
‫الزوجية‬
‫‪ ‬مسألة الر ِ ّد أصلها )‪ (٦‬أسهم وﺗرد إلى )‪.(٣‬‬ ‫×‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪ ‬بين مسألة من يُ َر ﱡد عليهم )‪ (٣‬وسهامهم من‬
‫اﻷولى )‪ ) (٣‬موافقة (‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٤ ٦٣‬‬ ‫‪٤‬‬
‫) والقاسم المشﺗرك لهما =‪(٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوجة‬ ‫‪١‬‬
‫‪ ‬نضرب جميع اﻷولى × ‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٤‬‬
‫وهو وفﻖ مسألة الر ﱠد ‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوجة‬
‫‪ ‬ونضرب جميع الثانية × ‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫وهو وفﻖ سهام من يُر ﱡد عليهم‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫أم‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٣‬‬
‫فﺗص ﱡح المسألة الجامعة من ) ‪ (٤‬أسهم‪،‬‬
‫ِ‬ ‫‪‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخت ﻷم‬
‫‪١‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ث ﱠم من )‪ (٨‬أسهم‪ ) ،‬لوجود اﻻنكسار (‪.‬‬
‫الجامعة‬ ‫مسألة الر ِ ّد‬ ‫مسألة الزوجية‬ ‫ﺗدريب‪:‬‬

‫زوجة‬
‫جدة‬
‫أخ ﻷم‬
‫أخت ﻷم‬
‫تمرينات رقم ‪١١/‬‬
‫‪ .١‬ماﺗت امرأة وﺗركت‪ :‬زوجا ً وأما وابنة‪.‬‬
‫ث أخوات ﻷم‪.‬‬‫‪ .٢‬مات رجل عن‪ :‬زوجة وأ ٍ ّم وثﻼ ِ‬
‫‪ .٣‬مات رجل وﺗرك زوجة وأما وابنة‪.‬‬
‫‪ .٤‬مات رجل عن‪ :‬زوجﺗين وأم وبنت وخمس بنات ابن‪.‬‬
‫‪٨٥‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث الثاني‬
‫ال ُ ﱠ َكة ) أو ال ألة ال ُ َ َ َكة (‬
‫أي‪ :‬المسألة الﺗي يشارك فيها العصبة الشقيﻖ؛ أوﻻد اﻷم نصيبهم‪.‬‬
‫صورﺗها‪ :‬أن ﺗخلف امرأة‪ ،‬زوجا ً‪ ،‬وأما‪ ،‬وع ددا ً م ن أوﻻد اﻷم ) اثن ين ف أكثر (‪،‬‬
‫ومن اﻹخوة اﻷشقاء أخ ا ً واح دا ً ف أكثر‪) ،‬س وا ٌء أك ان مع ه أو معه م أخﺗ ا ً ش قيقةً أو‬
‫أكثر‪ ،‬أم لم يكن(‪.‬‬
‫فالقياس‪ :‬سقوط اﻹخوة اﻷشقاء؛ ﻷنﱠهم عصبة يأخذون ما أبقت‬ ‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬
‫الفروض‪ ،‬وحيث لم يبﻖَ شيء بعد اسﺗغراق الﺗركة بفروضها‪،‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ ٢‬زوج‬
‫فﺗسقط العصبة‪.‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪:‬‬ ‫)‪(١‬‬
‫روى اﻹمام الشافعي‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦‬‬
‫أ ﱠن اﻹخوة اﻷشقاء قالوا لسيدنا عمر ‪ ‬لما أراد إسقاطهم‪:‬‬ ‫‪ ١‬أخ ﻷم‬
‫‪٢‬‬
‫أن أبانا كان حجرا ً ُملقى في الي ّم‪ ،‬أليست أ ُ ُمنا واحدة ؟ (‬
‫) هب ﱠ‬ ‫‪ ٣‬أخ ﻷم‬
‫فاسﺗحسن ذلك وقضى بينهم بالﺗشريك )‪.(٢‬‬ ‫ع أخ ش ‪٠‬‬
‫‪ ) ‬أي‪ :‬يُجعلوا كلهم أوﻻد أ ٍ ّم ( ﻻشﺗراكهم في اﻹدﻻء باﻷم‪.‬‬
‫وﺗلغى قرابة اﻷب في حﻖ العصبة الشقيﻖ ) واحدا ً كان أو أكثر ( حﺗى ﻻ يسقط‪.‬‬
‫‪ ‬ويقسم ثلث الﺗركة ) الذي ه و ف رض أوﻻد اﻷم ( عل يهم وعل ى اﻷش قاء‪ ،‬عل ى‬
‫عدد رؤوسهم‪ ) ،‬يسﺗوي في ه ال ذكور واﻹن اث م ن الف ريقين – عل ى اعﺗب ار أ ﱠن‬
‫الجميع أصبحوا أوﻻد أم (‪.‬‬
‫لتصبح المسألة هكذا‪:‬‬
‫×‪٣‬‬
‫‪١٨‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ﻻحظ‪ :‬وجود انكسار على فريﻖ اﻹخوة‪،‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٢‬‬
‫بين سهامهم )‪ (٢‬وعدد رؤوسهم )‪ – (٣‬مباينة‬ ‫‪١‬‬
‫لذلك ضربت جميع المسألة بعدد رؤوسهم‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦‬‬

‫ﺗص ﱡح المسألة من ) ‪ ( ١٨‬سهما‬ ‫‪٢‬‬ ‫أخ ﻷم‬

‫ف ِ‬ ‫‪١‬‬
‫وهو حاصل ضرب ) ‪( ٣×٦‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫أخ ﻷم‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫أخ ش‬
‫)‪ (١‬شرح الرحبية‪ :‬لﻺمام سبط المارديني‪ ،‬ص ‪.٩١‬‬
‫)‪ (٢‬ولذلك تلقب باليمية وبالحجرية ) نسبة لمقالتهم (‪.‬‬

‫‪٨٦‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث الثالث‬
‫واﻷُخ ة‬ ‫م اث ال‬
‫ع أن بﱠ ا في الف ـ ل ال ـا قة ح ـ ال ـ م فـ داً عـ اﻹخـ ة‪ ،‬وح ـ اﻹخـ ة‬
‫م ف دي ع ال ‪ ،‬آن ل ا أن ن ِّ ح ه حالة اﻻج اع‪.‬‬
‫فاعل ‪ :‬أ ﱠن ال واﻹخ ة ل َيـ ِ ْد فـ ه شـيء مـ ال ـاب وﻻ مـ ال ـ ة‪ ،‬ون ـا ث ـ‬
‫اﻷح ال اﻵت ة‪-:‬‬ ‫ا ة ‪،‬‬ ‫ح ه اج هاد ال‬

‫أ‪ .‬إذا لم يكن مع ) الجد واﻹخوة ( صاحب فرض‪:‬‬

‫فإن الجد يقاسم اﻹخوة ) كأخ منهم ( شر َ‬
‫ط أن ﻻ ﺗنقصه المقاسمة عن‪:‬‬
‫الفرض‪ ،‬وهو ثلث المال‪.‬‬
‫مقاسمة اﻹخوة‬ ‫‪(١‬‬ ‫أي‪ :‬ﱠ‬
‫أن الجد يأخذ أفضل الخيارين اﻵﺗيين‪-:‬‬
‫ثلث الكل‬ ‫‪(٢‬‬ ‫أو‬

‫مثال ‪ :٢‬توفى شخص عن‪ :‬جد‪ ،‬وأخ شقيق‪،‬‬ ‫مثال ‪ :١‬توفى شخص عن‪ :‬جد وأخ شقيق‪.‬‬
‫وأخت شقيقة‪.‬‬ ‫الحل‪:‬‬
‫يقاسم الجد اﻹخوة‬ ‫‪٥‬‬ ‫يقاسم الجد اﻹخوة‬ ‫‪٢‬‬
‫خير‬
‫) ﻻن المقاسمة ٌ‬ ‫‪٢‬‬ ‫جد‬ ‫خير‬
‫) ﻻن المقاسمة ٌ‬
‫له من الثلث(‬ ‫له من الثلث(‬ ‫جد ‪١‬‬
‫ع أخ ش ‪٢‬‬
‫‪٢‬‬ ‫ع‬
‫فالمقاسمة = ) ( وهذا‬ ‫فالمقاسمة = النصف‬ ‫أخ ش ‪١‬‬
‫‪٥‬‬ ‫أخت ش ‪١‬‬
‫يزيد على الثلث‬

‫مثال ‪ :٤‬توفى شخص عن‪ :‬جد وثﻼث إخوة‪.‬‬ ‫مثال ‪ :٣‬توفى شخص عن‪ :‬جد وأخوين‪.‬‬
‫‪٣‬‬ ‫الحل‪:‬‬
‫للجد ثلث الكل‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬ ‫جد‬ ‫‪٣‬‬
‫) ﻻن المقاسمة ﺗنقصه‬ ‫ﺗسﺗوي للجد‬ ‫‪١‬‬ ‫جد‬
‫عن الثلث (‬ ‫أخ ش‬ ‫المقاسمة وثلث الكل‪.‬‬ ‫ع أخ ش ‪١‬‬
‫فالمقاسمة = الربع‪.‬‬ ‫أخ ش ‪٢‬‬ ‫ع‬
‫أخ ش ‪١‬‬
‫أخ ش‬

‫‪٨٧‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ب‪ .‬إذا كان مع ) الجد واﻹخوة ( صاحب فرض‪:‬‬

‫فإن الجد يقاسم اﻹخوة ) كأخ منهم ( شر َ‬
‫ط أن ﻻ ﺗنقصه المقاسمة عن‪:‬‬
‫ثلث الباقي ) بعد الفروض ( أو سدس جميع المال‪.‬‬
‫أي‪ :‬ﱠ‬
‫أن الجد يأخذ أفضل الخيارات الثﻼثة اﻵﺗية‪-:‬‬
‫‪ (١‬مقاسمة اﻹخوة‬
‫‪ (٢‬ثلث الباقﻲ ) بعد الفروض (‬ ‫أو‬
‫‪ (٣‬سدس الكل‬ ‫أو‬

‫مثال ‪ :١‬توفى شخص عن‪ :‬أم وجد وأخ‪.‬‬

‫يقاسم الجد اﻹخوة‬ ‫‪٣ ٣‬‬
‫‪١‬‬
‫خير له من ثلث الباقﻲ ومن سدس الكل (‬ ‫ﻷن المقاسمة ٌ‬ ‫) ﱠ‬ ‫أم ‪١ ١‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪ ‬فالمقاسمة ﺗعدل ) ‪ ( ٢‬الباقي ‪ -‬فهي ٌ‬
‫خير من ) ( الباقي‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫جد‬
‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ع‬
‫خير من ) ( الكل‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫فهي‬ ‫–‬ ‫الكل‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫ل‬‫د‬ ‫ﺗع‬ ‫ها‬‫ﱠ‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫كما‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٣‬‬
‫مثال ‪ :٢‬توفى شخص عن‪ :‬أم وجد وثﻼثة إخوة‪.‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫خير من المقاسمة الﺗي ﺗعدل ) ( الباقي‪.‬‬
‫) ( الباقي ٌ‬ ‫‪٣‬‬
‫‪‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫ﻷن ثلث الباقي يزيد قليﻼ على‬‫خير من ) ( الكل ) ﱠ‬
‫كما أ ﱠن ) ‪ ( ٣‬الباقي ٌ‬ ‫جد‬
‫‪٦‬‬
‫سهم ونصف‪ ،‬في حين أ ﱠن سدس الكل ﻻ يساوي إﻻ سهما ً واحدا ً (‪،‬‬ ‫أخ‬
‫والحاصل‪ :‬للجد ثلث الباقﻲ‬ ‫‪٥‬‬ ‫ع‬
‫أخ‬
‫خير له من المقاسمة ومن سدس الكل (‬ ‫) ﱠ‬
‫ﻷن ثلث الباقﻲ ٌ‬ ‫أخ‬
‫وبعد إجراء التصحيح المطلوب‪ ،‬تصبح المسألة هكذا‪:‬‬
‫‪ ‬أصل المسألة ) ‪.( ٦‬‬ ‫‪٣ ٣‬‬
‫‪ ‬لﻸُم سدسها ) سهم واحد (‪.‬‬ ‫‪٥٤ ١٨ ٦‬‬
‫‪١‬‬
‫‪ ‬يبقى ) خمسة أسهم (‪ ،‬للج د ثلثه ا‪ ،‬إذ أنﱠه ا ﻻ ﺗنقس م‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫أم ‪١‬‬ ‫‪٦‬‬
‫ﺗص ﱡح المسألة بضربها بمخرج الثلث‬ ‫على ثﻼثة‪ ،‬ف ِ‬ ‫‪١‬‬
‫‪١٥‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪ ٣‬الباقي جد‬
‫ح من )‪ (١٨‬سهما ً ) هو حاصل ضرب ‪(٣×٦‬‬ ‫‪ ‬ف ِ‬
‫ﺗص ﱡ‬
‫‪١٠‬‬ ‫أخ‬
‫‪ ‬ثم يعاد ﺗصحيح المسألة لوجود انكس ار عل ى فري ﻖ‬ ‫‪٥‬‬
‫اﻹخ وة‪ ،‬فنض رب جمي ع المس ألة بع دد رؤوس هم ) ‪،( ٣‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫أخ‬ ‫ع‬
‫لﺗصح من ) ‪ ( ٥٤‬سهما ً‪ ) .‬حاصل ضرب ‪(٣×١٨‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫أخ‬

‫‪٨٨‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مثال ‪ :٣‬توفيت امرأة عن‪ :‬زوج وبنتين وجد وأخ‪.‬‬

‫‪ ‬لما كان الباقي ) سهما ً واحدا ً ( من )‪ (١٢‬سهما ً‪.‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪١‬‬
‫‪ ،( ١٢‬وهذا اقل من السدس‪.‬‬ ‫أي أ ﱠن الباقي = )‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوج‬
‫‪١‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪ ‬وهكذا يكون السدس‬ ‫‪٤‬‬ ‫بنت‬ ‫‪٢‬‬
‫خير من المقاسمة ) الﺗي هي جزء من الباقي (‬‫‪ٌ ‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫بنت‬ ‫‪٣‬‬
‫وخير من ثلث الباقي‪ ،‬أيضا‬
‫ٌ‬ ‫‪‬‬
‫جد‬
‫والحاصل‪ :‬للجد سدس الكل‬ ‫‪١‬‬ ‫ع‬
‫) ﱠ‬
‫ﻷن سدس الكل خي ٌر له من المقاسمة ومن ثلث الباقﻲ‪(.‬‬ ‫أخ‬

‫فتصبح المسألة هكذا‪:‬‬

‫ﻻحظ ﱠ‬
‫أن‬ ‫‪١‬‬
‫‪٣‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٤‬‬
‫‪ ‬المسألة عالت بفروضها إلى )‪(١٣‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫بنت‬ ‫‪٢‬‬
‫‪ ‬وسقط اﻷخ ﻷنﱠه عصبة ) يأخذ ما أبقت الفروض (‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٤‬‬ ‫بنت‬
‫ولم يبﻖَ بع َد الفروض شيء‪.‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫جد‬ ‫‪٦‬‬
‫‪٠‬‬ ‫أخ‬ ‫ع‬

‫مﻼح ات مه ة‪:‬‬
‫‪:‬‬ ‫او ه في درجة اﻹدﻻء ال‬ ‫لﻺخ ة‪ ،‬أﱠنه‬ ‫مقاس ة ال‬ ‫‪ (١‬اعل أ ﱠن س‬
‫(‪.‬‬ ‫ه ) أب أب ال‬ ‫‪ ‬فال‬
‫اء أكان اﻷخ ش قاً أم ﻷب‪.‬‬
‫(‪ ،‬س ٌ‬ ‫‪ ‬واﻷخ ه ) اب أب ال‬
‫ض ثاب ‪.‬‬ ‫‪ ‬فﻼ َ ِ ُ ال ﱠ اﻹخ َة‪ ،‬ول ه ف ُ ُل عل ه ا ُ‬
‫له م ف ٍ‬
‫ـ ه ‪ -‬ـا تقـ م فـي م ضـ ع‬ ‫ى م ذل ) اﻹخ ة ﻷم ( ف ﱠ‬
‫ـإن ال ـ‬ ‫‪‬‬

‫ــار نه ف ــي‬ ‫ن مــع ال ـ و ــاقي اﻹخـ ـ ة‪ ،‬ﻷﱠنه ـ ﻻ‬ ‫ـ‬ ‫‪ -‬وﻻ‬ ‫ـ‬ ‫ال‬
‫اﻹدﻻء اﻷب‪.‬‬

‫‪٨٩‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ـإن ال ـ ـ ﱠ ع ـ ـ ه ﱠ )ك ــاﻷخ (‪ ،‬أخـ ـ ض ــعف‬

‫‪ (٢‬ع ـ ـ وجـ ـ د اﻷخـ ـ ات م ــع ال ـ ـ ف ـ ﱠ‬
‫ش ق ًة أم ﻷب (‪.‬‬ ‫اء أكان‬
‫)س ٌ‬ ‫اﻷخ‬ ‫ن‬
‫×‪٣‬‬ ‫مثال‪:‬‬
‫( لع م وج د ف ع وارث؛ وع م وج د ج ع م‬ ‫‪ ‬لﻸُم ) ال ل‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬
‫اﻹخ ة‪.‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٣‬‬
‫ال اقي ( وم )س س ال ل(‪.‬‬ ‫م ) ثل‬ ‫‪ ‬ال قاس ة خ ٌ لل‬
‫(=‪٣‬‬ ‫واﻷخ‬ ‫‪ ‬ع د رؤوس الع ة ) ال‬ ‫‪٤‬‬ ‫جد‬
‫‪٢‬‬ ‫ع‬
‫ب أصل ال ألة‪ ،‬ف ِ ﱡح م ) ‪.( ٩‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫أخت‬

‫في م ألة واح ة‪:‬‬ ‫) إخ ة أشقاء وخ ة ﻷب ( مع ال‬ ‫‪ (٣‬ع اج اع إخ ة م لف‬

‫ه‪.‬‬ ‫ج ع اﻹخ ة على ال ‪ ،‬ع ت ي ن‬ ‫‪‬‬
‫معه ‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ال ل‬ ‫على اﻹخ ة‬ ‫ه‪ ،‬ن‬ ‫ن‬ ‫‪ ‬و ع إع اء ال‬
‫اﻷشقاء اﻹخ ة ﻷب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪.‬‬ ‫معها مع‬ ‫قة ف ضها‪ ،‬إن ل‬ ‫‪ ‬وتأخ ال‬
‫ائل ال عاﱠدة ()‪.(١‬‬ ‫وتُ َ ﱠ ى ه ه ال ائل )‬
‫مثال ‪:١‬‬
‫خير للجد من ) ثلث الكل (‪.‬‬
‫‪ ‬المقاسمة ٌ‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٥‬‬
‫ﺗص ﱡح المس ألة م ن ع دد رؤوس العص بة‪ ) ،‬الج د‬
‫‪ِ ‬‬
‫واﻹخوة ( وهو خمسة أسهم‪:‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫جد‬
‫‪ -‬للجد منها سهمان‪.‬‬
‫‪ -‬والب اقي ثﻼث ة أس هم‪ ،‬يأخ ذها اﻷخ الش قيﻖ‬ ‫‪٣‬‬ ‫ع أخ ش‬
‫لوحده‪ ،‬بعد أن يحجب اﻷخت ﻷب‪.‬‬ ‫‪٣‬‬
‫) أي‪ :‬أ ﱠن اﻷخت ﻷب حجبت بعد عدها على الجد (‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫أخت ﻷب‬

‫)‪ (١‬أي‪ :‬المسائل التي يُعدّ ) من التعداد ( فيها على الجد اﻹخوة ﻷب مع اﻹخوة اﻷشقاء‪ ،‬لﻺضرار به‪.‬‬
‫أو المسائل التي ت ُ َ‬
‫عدي ) من العداوة ( فيها على الجد من قبل اﻹخوة ﻷب مع اﻹخوة اﻷشقاء‪.‬‬
‫‪٩٠‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ ‬المقاسمة ٌ‬
‫خير للجد من ) ثلث الكل (‬ ‫×‪٢‬‬ ‫مثال ‪:٢‬‬
‫ﺗص ﱡح المسألة من عدد رؤوس العصبة‪ ) ،‬الجد‬ ‫‪ِ ‬‬
‫واﻹخوة ( وهو خمسة أسهم ‪.‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٥‬‬
‫‪ o‬للجد منها سهمان‪.‬‬
‫‪ o‬والب اقي ثﻼث ة أس هم‪ ،‬للش قيقة النص ف‪ ،‬وإذ ﻻ‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫جد‬
‫يمك ن إخراج ه م ن أص ل المس ألة‪ ،‬فنض رب‬
‫المسألة بمخرج النصف وهو )‪.(٢‬‬ ‫ع أخت ش‬
‫‪٥‬‬
‫‪ ‬ف ِ‬
‫ﺗص ﱡح من )‪ (١٠‬أسهم‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪ ‬للشقيقة نصفها )‪ (٥‬أسهم‪،‬‬
‫‪١‬‬ ‫أخ ﻷب‬
‫‪ ‬والباقي سهم واحد لﻸخ من اﻷب‪.‬‬

‫لﻸُم ) السدس ( لوجود جمع من اﻹخوة‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫مثال ‪:٣‬‬
‫خير للجد من ) ثلث الباقي( ومن ) سدس الكل(‪.‬‬
‫المقاسمة ٌ‬ ‫‪‬‬
‫‪١‬‬
‫عدد رؤوس العصبة ) الجد واﻹخوة ( = ‪٥‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦‬‬
‫أصل المسألة سﺗة أسهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ o‬لﻸُم منها سهم واحد‪.‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫جد‬
‫‪ o‬والب اقي خمس ة أس هم ) للج د واﻹخ وة (‪ ،‬وه و منقس م‬
‫على عدد رؤوسهم‪:‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ع أخت ش ‪٥‬‬
‫‪ ‬فيأخذ الجد سهمان‪.‬‬
‫‪ ‬ثم ﺗأخذ اﻷخت فرضها وهو )النصف( ثﻼثة أسهم‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫أخ ﻷب‬
‫‪ ‬وﻻ يبقى شيء لﻸخ ﻷب‪.‬‬

‫ات رق ‪١٢/‬‬ ‫ت‬

‫ع ‪ :‬أم وج وثﻼثة إخ ة أشقاء‪.‬‬ ‫‪ .١‬مات ش‬
‫ع ‪ :‬أم وج وأخ ﻷب‪.‬‬ ‫‪ .٢‬مات ش‬
‫ام أة ع ‪ :‬زوج وأم وج وثﻼثة إخ ة أشقاء ) أو ﻷب (‪.‬‬ ‫‪ .٣‬مات‬
‫ﻷب‪.‬‬ ‫وأم وج وأخ‬ ‫ع ‪:‬ب‬ ‫‪ .٤‬مات ش‬
‫وأخ ﻷب‪.‬‬ ‫‪ .٥‬مات رجل ع ‪ :‬زوجة وج وأخ شق‬

‫‪٩١‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث الرابع‬
‫المسألة اﻷكدرية‬
‫بـ ل ﻷﱠنهـا ـ رت علـى سـ نا‬ ‫وهي م ال ائل ال ه رة‪ ،‬وق ل‪ :‬إنها س‬
‫على اس أصله )‪.(١‬‬ ‫‪ ‬م َ َه‪ ،‬فل‬ ‫ز ب ثاب‬
‫×‪٣‬‬ ‫وصورﺗها‪:‬‬

‫ف‬ ‫‪ ‬لل وج ال‬ ‫‪٢٧‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪١‬‬
‫) لع م وج د ف ع وارث (‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬
‫‪ ‬ولﻸُم ال ل‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫أم‬ ‫‪٣‬‬
‫) لع م وج د ف ع وارث‪ ،‬وﻻ ج ع‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪١‬‬ ‫جد‬
‫م اﻹخ ة (‪.‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫أخت‬
‫‪ ‬أصل ال ألة م س ة أسه ‪:‬‬
‫‪ o‬لل وج ن فها ) ثﻼثة أسه (‪.‬‬
‫‪ o‬ولﻸم ثل ها ) سه ان (‪.‬‬
‫(‪ ،‬وهـ عـ ل ) ال ـ س ( أخـ ه ال ـ اع ـاره‬ ‫واﻷخـ‬ ‫‪ o‬و قى سه واح ) لل‬
‫ال ــاقي‪ ،‬أو‬ ‫ﱠ‬
‫ﻷن ال ـ ـ س خ ـ ـٌ لل ـ ـ مـ ـ ال قاسـ ـ ة ومـ ـ ثلـ ـ‬ ‫ف ضـ ـ ًا ل ــه‪ ) ،‬وذلـ ـ‬
‫إن ن ـ ال ـ ﻻ ـ أن قــل عـ ال ـ س ــأ حــال م ـ‬ ‫ــارة أخـ نقـ ل‪ :‬ﱠ‬
‫اﻷح ال (‪.‬‬
‫فإﱠنهــا‬ ‫اﻷخ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ال ـ ) ل ــه ال قاس ـ ة ( وﻻ حاج ـ‬ ‫ع ـ ة اﻷخ ـ‬ ‫لـ‬ ‫‪ ‬ول ــا‬
‫ف ) أ ‪ :‬ثﻼثة أسه (‪ ،‬ف ع ل ال ألة إلى )‪.(٩‬‬ ‫ف ضها وه ال‬ ‫ت‬
‫إلى ال قاس ة‪:‬‬ ‫‪ ‬ث ع د ال‬
‫ـ ب ج ــع ال ــألة‬ ‫ـ ح م ـ ع ســهامه ا ) أر عــة (‪ ،‬ﻻ ت ق ـ عل ه ـا‪ ،‬ف‬ ‫‪ o‬ل‬
‫ع د رؤوسه ا وه ) ‪.( ٣‬‬
‫أعﻼه‪.‬‬ ‫ام‬ ‫‪ o‬ف ِ ﱡح ال ألة م )‪ (٢٧‬سه اً‪،‬‬

‫)‪ (١‬وقيل ف ي س بب تس ميتها‪ :‬ﻻن الم رأة المتوف اة كان ت م ن بن ي أك در‪ ،‬وقي ل‪ :‬إن الج د ك در عل ى اﻷخ ت‬
‫ميراثها‪ ،‬بارتجاعه من المقاسمة إلى الفرض ثم إلى المقاسمة‪ ،‬وقيل غير ذلك‪.‬‬
‫‪٩٢‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث الخامس‬
‫ميراث الخنثى ال ُمش ِكل‬
‫إذا مات إنسان وخلف ورثة ف يهم خنث ى ُمش كل ظ اهر اﻹش كال‪ ،‬فيعام ل ه و‬
‫باﻷضر من ذكورة الخنثى وأنوثﺗه‪ ،‬فيعط ى ُك ﱡل واح ٍد اﻷق َل‬ ‫ِّ‬ ‫ومن معه من الورثة‬
‫المﺗيقنَ ؛ عمﻼً باليقين‪ ،‬ويوقف الباقي إلى اﺗضاح ح ال ال ُمش كل فيعم ل بحس به‪ ،‬أو‬
‫إلى أن يصطلحوا‪.‬‬
‫وطريقة حل المسائل التي يَ ِردُ فيها ذلك‪ ،‬بأن‪-:‬‬
‫‪ ‬ننظم مسالﺗين‪:‬‬
‫س ﱠمى اﻷولى بمسألة ذكورﺗه ) أو بﺗقدير الخنثى ذكرا ً (‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺗُ َ‬
‫س ﱠمى الثانية بمسألة أنوثﺗه ) أو بﺗقديره أنثى (‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺗُ َ‬
‫‪ ‬ثم نوحد المسألﺗين في مسألة جامعة واحدة‪ ،‬أصلها هو الـ ) م‪.‬م‪.‬ب ( لهما‪.‬‬
‫‪ ‬نض رب ُك ﱠل مس ألة بمﺗممه ا إل ى الﺗص حيح النه ائي للمس ألة الجامع ة‪ ،‬ويُس ﱠمى‬
‫بجزء سهمها‪.‬‬
‫التصحيح النهائي‬
‫جزء السهم لكل مسالة =‬
‫تصحيح تلك المسألة‬

‫النصيب الباقي لحين‬

‫ُ‬ ‫النصيب اﻷق ﱠل من الﺗقديرين‪ ،‬ويُوقف‬
‫َ‬ ‫‪ ‬ث ﱠم يُعطى ك ﱡل وارث‬
‫اﺗضاح حال الخنثى‪.‬‬
‫إيضاحات‪:‬‬
‫‪ .١‬الخنثى المشكل قسمان‪:‬‬
‫‪ ‬قسم له آلة الرجال وآلة النساء جميعا ً‪.‬‬
‫‪ ‬وقسم له ثقبه يخرج منها البول ﻻ ﺗشبه آلة من اﻵلﺗين‪.‬‬
‫وهذا الثاني ُمشكل‪ ،‬ﻻ يتضح ما دام صبيا ً‪ ،‬فإذا بلغ أمك ن اتض احه‪ ،‬وأم ا اﻷول‬
‫فقد يتضح وان كان صبياً‪ ،‬وﻹشكالهما واتضاحهما عﻼمات من الب ول والش هوة‬
‫وغيرها‪ ) ،‬وتفاصيل ذلك في كت ب الفق ه (‪ .‬وال ذي يهمن ا هن ا م ا ذك ر م ن إرث‬
‫المشكل‪ ،‬وإرث َمن معه من الورثة حال إشكاله‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻻ يﺗصور أن يكون المشكل زوج ا ً وﻻ زوج ة‪ ،‬لع دم ص حة مناكحﺗ ه‪ ،‬وﻻ أب ا ً‬
‫وﻻ ج دا ً وﻻ أم ا وﻻ ج دة‪ ،‬ﻷنﱠ ه ل و ك ان واح دا ً مم ا ذك ر لك ان واض حا ً ول يس‬
‫ب ُمشكل‪.‬‬

‫‪٩٣‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مثال ‪ :١‬ﺗوفى شخص عن‪ :‬ابن واضح وولد خنثى‪.‬‬

‫‪ ‬بﺗق دير ذك ورة الخنث ى يك ون الم ال بين ه وب ين‬ ‫بتقدير‬ ‫بتقدير‬

‫الجامعة‬
‫أﻧوثته‬ ‫ذكورته‬
‫اﻻبن بالسوية‪ ،‬وأصل المسألة عدد رؤوسهم )‪( ٢‬‬
‫‪ ‬وبﺗقدير أنوثﺗه فالمسألة من )‪ (٣‬أسهم‪.‬‬ ‫×‪٢‬‬ ‫×‪٣‬‬ ‫جزء السهم‬
‫) وهو عدد رؤوسهم في هذا الحال (‪.‬‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪ ‬الـ )م‪.‬م‪.‬ب( للمسألﺗين هو )‪ (٦‬وه و الﺗص حيح‬
‫النهائي للمسألة الجامعة‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ابن‬
‫ع‬
‫‪ ‬نضرب ُك ﱠل مسألة بمﺗممها )جزء سهمها(‪:‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ولد خنثى‬
‫‪ ‬مﺗمم اﻷولى = ‪٣ = ٢÷٦‬‬
‫‪١‬‬ ‫الحصة الموقوفة‬
‫‪ ‬مﺗمم الثانية =‪٢ = ٣÷٦‬‬
‫النصيب اﻷق ﱠل من الﺗقديرين‪:‬‬
‫َ‬ ‫‪ ‬يعطى ك ﱡل وارث‬
‫يقدر له في اﻷولى )‪ (٣‬أسهم‪ ،‬وفي الثانية )‪ (٤‬أسهم ‪ /‬يأخذ أقلﱠها وهو )‪.(٣‬‬‫ُ‬ ‫‪ ‬فاﻻبنُ‬
‫يقدر له في اﻷولى )‪ (٣‬أسهم‪ ،‬وفي الثانية )سهمان( ‪ /‬يأخذ اقلها وهو )‪.(٢‬‬ ‫‪ ‬والخﻧثى ُ‬
‫‪ ‬وﺗبقى حصة موقوفة قدرها ) سهم واحد ( ليﺗضح الحال‪:‬‬
‫‪ ‬فإما أن يعطى السهم الموقوف لﻼبن إن ظهر أ ﱠن الخنثى ) أنثى (‪.‬‬
‫‪ ‬وإما أن يعطى للخنثى إن اﺗضح أنهُ ) ذكر (‪.‬‬

‫مثال ‪ :٢‬ﺗوفيت امرأة عن‪ :‬زوج وأخ شقيﻖ وخنثى شقيﻖ‪.‬‬

‫بتقدير بتقدير‬
‫الجامعة‬
‫‪ ‬الـ )م‪.‬م‪.‬ب( للمسألﺗين هو )‪ (١٢‬وهو‬ ‫ذكورته أﻧوثته‬
‫الﺗصحيح النهائي للمسألة الجامعة‬ ‫×‪٢‬‬ ‫×‪٣‬‬
‫‪ ‬نضرب ك ﱠل مسألة بمﺗممها‪:‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪ ‬مﺗمم اﻷولى = ‪٣ = ٤÷١٢‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪ ‬مﺗمم الثانية =‪٢ = ٦÷١٢‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٢‬‬
‫‪ ‬الحص ة الموقوف ة يس ﺗحقها اﻷخ إذا‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ شقيﻖ‬
‫ظهر أ ﱠن الخنثى ) أنثى (‬ ‫‪١‬‬ ‫ع‬
‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫خنثى شقيﻖ‬
‫‪ ‬ويسﺗحقها الخنثى إذا ظهر أنﱠه )ذكر(‬
‫‪١‬‬ ‫الحصة الموقوفة‬
‫تمرينات رقم ‪١٣/‬‬
‫‪ (١‬مات شخص وﺗرك‪ :‬أخا شقيقا ً وأخﺗا شقيقة وولدا ً هو خنثى‪.‬‬
‫‪ (٢‬مات رجل وﺗرك‪ :‬أبوين وولدا ً هو خنثى‪.‬‬
‫‪ (٣‬ماﺗت امرأة وﺗركت‪ :‬زوجا ً وابنا ً واحدا ً واضحاً‪ ،‬وابنا ً آخر هو خنثى‪.‬‬
‫‪ (٤‬مات رجل عن‪ :‬بنﺗين وول ٍد خنثى‪.‬‬
‫‪٩٤‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث السادس‬
‫ميراث المفقود‬
‫إذا مــات إن ــان و ع ـ ورث ــه مفق ـ د‪ ،‬ـأن غــاب ع ـ و ــه أو أ ِس ـ َ و ال ـ‬
‫غ ه وجهل حاله‪ ،‬فﻼ ُي ر ‪ :‬أحي ه أم م ؟‬
‫ٌ‬
‫ال ـ ح ـ ــه علــى ال ــى‪ ،‬وه ـ ‪ :‬أن تق ـ‬ ‫فــاح علــى ه ـ ا ال فق ـ د ــال‬
‫أن ‪:‬‬ ‫على اﻷقل ال ق ‪ ،‬وذل‬ ‫ال اض‬ ‫ال ال ب‬
‫‪ ‬تُق ِّ ر ح اتَه وت َ ف ها‪.‬‬
‫ه‪.‬‬ ‫‪ ‬وتق ر م ته وت‬
‫لـف‬ ‫‪ ،‬ومـ ﻻ‬ ‫ـ‬ ‫ت ال فق د أو ح اته أع ه أق ﱠـل ال‬ ‫ه‬ ‫اخ لف ن‬ ‫ف‬
‫يـ ث ب قـ ي دون تقـ ي ﻻ ُع ـى شـ اً‪ ،‬وﻻ‬ ‫ن ه ُع اه فـي ال ـال ـامﻼً‪ ،‬ومـ‬
‫ح اته‪ ،‬ع ﻼً ال ق في ال ِّل‪ ،‬و قف ال اقي‬ ‫ع ى ل رث ِة ال فق د شيء‪ ،‬ﻻح ال‬
‫ته اج هاداً‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫قاض‬ ‫إلى أن ت ه حاله أو‬
‫مثال ‪:١‬‬
‫بﺗقدير‬ ‫بﺗقدير‬
‫‪ ‬بﺗق دير حياﺗ ه يك ون الم ال بين ه وب ين اﻻب ن‬ ‫الجامعة‬
‫موﺗه‬ ‫حياﺗه‬
‫الحاضر‪ ،‬وأصل المسألة عدد رؤوسهم )‪.(٢‬‬
‫‪ ‬وبﺗق دير موﺗ ه فالمس ألة م ن )س هم واح د(‬ ‫×‪٢‬‬ ‫×‪١‬‬ ‫جزء السهم‬
‫للحاضر فقط‪.‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪ ‬ال ـ )م‪.‬م‪.‬ب( للمس ألﺗين ه و )‪ ،(٢‬وه و‬
‫الﺗصحيح النهائي للمسألة الجامعة‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ابن‬
‫‪ ‬نضرب ك ﱠل مسألة بمﺗممها‪:‬‬ ‫ع‬
‫‪ ‬مﺗمم اﻷولى = ‪١ = ٢÷٢‬‬
‫‪٠‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫ابن مفقود ‪١‬‬
‫‪ ‬مﺗمم الثانية = ‪٢ = ١÷٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫الحصة الموقوفة‬
‫‪ ‬لﻼبن الحاضر‪ ،‬سهم واحد‬
‫‪ ‬ويبقى سهم موقوف ﻻحﺗمال حياة المفقود‪:‬‬
‫‪ ‬فإن ظهر حيا ً أخذه‪.‬‬
‫‪ ‬وإن ﺗحق ﻖ موﺗ ه قب ل مورث ه‪ ،‬أو حك م القاض ي بموﺗ ه فالس هم‬
‫الموقوف لﻼبن الحاضر‪.‬‬
‫‪٩٥‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مثال ‪:٢‬‬
‫بﺗقدير‬ ‫بﺗقدير‬
‫الجامعة‬
‫‪ ‬بﺗق دير حياﺗ ه ﺗس ﺗحﻖ اﻷم )الس دس (‬ ‫موﺗه‬ ‫حياﺗه‬
‫لوجود جمع من اﻹخوة‪.‬‬ ‫×‪١‬‬ ‫×‪١‬‬

‫‪ ‬بﺗق دير موﺗ ه ﺗس ﺗحﻖ اﻷم ) الثل ث (‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬

‫لعدم وجود الجمع من اﻹخوة‪.‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٢‬‬
‫‪ ‬صحت المسألﺗان من )‪ ،(٦‬وه و ذاﺗ ه‬
‫الﺗصحيح النهائي للمسألة الجامعة‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫؟ أم‬
‫‪١‬‬
‫‪ ‬الحص ة المفق ودة يس ﺗحقها المفق ود‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ ﻷم‬ ‫‪٦‬‬
‫في حال حياﺗه‪.‬‬
‫‪٠‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫ع أخ ش‪ ،‬مفقود ‪١‬‬
‫‪ ‬وبخﻼف ذلك ﺗسﺗحقها اﻷم‪.‬‬
‫‪١‬‬ ‫الحصة الموقوفة‬

‫ات رق ‪١٤/‬‬ ‫ت‬

‫ﻷب وع ‪.‬‬ ‫‪ :‬زوجاً مفق داً وأخ‬ ‫ام أة وت‬ ‫‪ .١‬مات‬
‫وأخاً ش قاً مفق داً‪.‬‬ ‫ش ق‬ ‫‪ :‬زوجاً وأخاً ش قاً وأخ‬ ‫ام أة وت‬ ‫‪ .٢‬مات‬
‫ش قة مفق دة‪.‬‬ ‫ام أة ع ‪ :‬زوج وأم وأخ ﻻم وأخ‬ ‫‪ .٣‬مات‬

‫مﻼح ة‪:‬‬
‫ال سـعة‬ ‫ت ال فقـ د‪ ،‬بـ‬ ‫بها‬ ‫في ت ي ال ة ال ي‬ ‫اخ لف الفقهاء‬
‫‪:‬‬ ‫وال‬
‫ور أرع س ات على فق ه‪.‬‬ ‫‪ .١‬فقال ع ه‬
‫في ذل إلى م ت أق انه‪.‬‬ ‫آخ ون ان ال ع‬ ‫‪ .٢‬وذه‬
‫وق ـ أخ ـ ت ال ـ م ـ ال ـ ول اﻹســﻼم ة وم هــا الع ـ اق ــال أ اﻷول فــي هـ ـ ه‬
‫ورف ــع ال ـ ـ ج عـ ـ ذو العﻼق ــة‪ ) .‬عل ـ ـاً ﱠ‬
‫أن الف ـ ـ ة‬ ‫ــ‬ ‫ال ــألة‪ ،‬ل ــا ــه مـ ـ ال‬
‫م تارخ فق ه(‪.‬‬ ‫م تارخ رفع اﻷم الى الق اء‪ ،‬ول‬ ‫رة ت‬ ‫ال‬

‫‪٩٦‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث السابع‬
‫ميراث الحمل‬
‫ُل إرثـه)‪ ،(١‬ف ﱠ‬
‫ـإن‬ ‫زوج ًة حامﻼً أو ام أة صاح َة ح ٍل‬ ‫إذا ت ك ال‬
‫َح لهـ ـ ﱠ ح ـ ُـه ُح ـ ـ ال فقـ ـ د‪ ،‬ف ق ــف ن ـ ـ ال ــل ح ــى هـ ـ حال ــه‬
‫انف اله ح اً أو م اً‪ ،‬أو ع م انف اله‪.‬‬
‫و عامل اقي ال رثة اﻷض ِّ ) م تقادي ‪ :‬ع م ال ـل ووجـ ده‪ ،‬وم تـه‬
‫وح اتــه‪ ،‬وذ رتــه وأن ث ــه‪ ،‬و ف ـ اده وتع ـ ده ( ُع ــى ـ ﱡـل واح ـ ٍ م ـ ال رثــة‬
‫ال ُ َ ِق ‪ ،‬و قف ال اقي إلى ه ر حال ال ل‪.‬‬
‫مثال‪ :‬مات رجل وخلف زوجةً حامﻼً وأخا ً شقيقا ً‪.‬‬
‫بﺗقدير حياﺗه‬
‫الجامعة‬ ‫بﺗقدير موﺗه‬
‫أنوثﺗه‬ ‫ذكورﺗه‬
‫×‪٢‬‬ ‫×‪١‬‬ ‫×‪١‬‬ ‫جزء السهم‬
‫‪٨‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٨‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫؟ زوجة‬
‫‪٠‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫؟ ولد )حمل (‬
‫‪٠‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫؟ أخ ش‬
‫‪٧‬‬ ‫الحصة الموقوفة‬
‫للزوجة على تقدير حيات ه ) ال ثمن ( س هم واح د‪ ،‬وعل ى تق دير موت ه ) الرب ع (‪،‬‬
‫فتعطى أقل التقديرين وه و ) ال ثمن ( س هم واح د‪ ،‬وتبق ى اﻷس هم الس بعة الباقي ة‬
‫موقوفة لحين ظهور حال الحمل‪:‬‬
‫‪ o‬فإن كان ذكرا ً أخذ الباقي كلﱠه ) سبعة أسهم (‪.‬‬
‫‪ o‬وإن كان ت أنث ى أخ ذت فرض ها ) النص ف ( وه و ) أربع ة أس هم ( ويأخ ذ‬
‫اﻷسهم الثﻼثة الباقية‪.‬‬
‫َ‬ ‫اﻷخ‬
‫‪ o‬وإن ظهر ميﺗا ً أو ظهر أن ﻻ حمل‪ ،‬فيكمل للزوجة فرضها ) الربع ( فﺗأخ ذ‬
‫سهما ً واحداً‪ ،‬ويكون الباقي ) لﻸخ (‪ ،‬وهي اﻷسهم السﺗة الباقية‪.‬‬
‫) ﻻحظ أ ﱠن المسألة على ﺗقدير موﺗه‪ ،‬أص لها م ن )‪ (٤‬ولكنه ا مض روبة بالع دد‬
‫)‪ (٢‬وهو جزء السهم‪ ،‬أو العدد المﺗمم الى ﺗصحيح الجامعة (‬
‫)‪ (١‬كان يكون الحمل أخا ً أو أختا ً ) من حمل أمه أو زوجة أبيه ( وهكذا‪....‬‬

‫‪٩٧‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مثال ‪ :٢/‬ماﺗت امرأة وﺗركت‪ :‬زوجا ً وأخﺗا ً شقيقة وزوجة أبيها حامﻼً‪.‬‬
‫بﺗقدير حياﺗه‬
‫الجامعة‬ ‫بﺗقدير موﺗه‬
‫ذكورﺗه أنوثﺗه‬
‫×‪٧‬‬ ‫×‪٢‬‬ ‫×‪٧‬‬ ‫جزء السهم‬
‫‪١٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٦‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٢‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٦‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخت ش‬ ‫‪٢‬‬
‫‪٠‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫؟‬ ‫َولَ ْد أب )حمل (‬
‫‪٢‬‬ ‫الحصة الموقوفة‬
‫‪ ‬للزوج على كﻼ الﺗقديرين ) النصف (‪ ،‬وكذلك لﻸخت الشقيقة‪.‬‬
‫‪ ‬وأما الحمل فإنﱠه‪:‬‬
‫‪ o‬على ﺗقدير ذكورﺗه ) أخ ﻷب ( فﻼ شيء له‪ ،‬ﻻسﺗغراق الﺗركة بفروضها‪.‬‬
‫‪ o‬وعلى ﺗقدير أنوثﺗه )أخت ﻷب( فلها السدس ﺗكملةً للثلثين‪ ،‬وﺗعول المسألة م ن )‪(٦‬‬
‫إلى )‪.(٧‬‬
‫‪ ‬وهكذا صحت بﺗقدير اﻷنوثة من )‪ ،(٧‬وصحت من )‪ (٢‬على الﺗقديرين اﻵخرين‪.‬‬
‫‪ ‬المضاعف المشﺗرك لهما هو )‪ (١٤‬ومنه ِ‬
‫ﺗص ﱡح الجامعة‪.‬‬
‫‪ ‬نضرب ك ﱠل مسألة بمﺗممها‪:‬‬
‫‪ o‬جزء السهم للمسألة على ﺗقدير ذكورﺗه = ‪٧= ٢÷١٤‬‬
‫‪ o‬جزء السهم للمسألة على ﺗقدير انوثﺗه = ‪٢= ٧÷١٤‬‬
‫‪ o‬جزء السهم للمسألة على ﺗقدير موﺗه = ‪٧= ٢÷١٤‬‬
‫‪ ‬لل زوج )‪ (٦‬أس هم عل ى ﺗق دير أنوث ة الحم ل‪ ،‬و)‪ (٧‬عل ى الﺗق ديرين اﻵخ رين‪ ،‬وك ذلك‬
‫اﻷخ ت الش قيقة‪ ،‬فيعط ى ك ًل منهم ا أق ﱠل الﺗق ديرين وه و ) ‪ ( ٦‬أس هم‪ ،‬وأم ا الس همان‬
‫الباقيان فموقوفان لحين ظهور حال الحمل‪:‬‬
‫‪ ‬فإن كانت أنثى كان السهمان الباقيان لها‪.‬‬
‫‪ ‬وإن كان ذكرا ً‪ ،‬أو ُو ِل َد ميﺗا ً أو ظهر أن ﻻ حم ل‪ ،‬فيكم ل لل زوج س هما ً واح داً‪،‬‬
‫ولﻸخت الشقيقة السهم اﻵخر‪.‬‬
‫تمرينات رقم ‪١٥/‬‬
‫‪ .١‬مات رجل وﺗرك‪ :‬زوجةً حامﻼً‪ ،‬وابن عم شقيﻖ‪.‬‬
‫‪ .٢‬مات رجل وﺗرك‪ :‬زوجﺗهُ حامﻼً‪ ،‬وأباه وأمه‪.‬‬
‫‪.٣‬مات رجل وﺗرك‪ :‬زوجةً وبنﺗاً‪ ،‬وزوجة أخيه الشقيﻖ حامﻼً‪.‬‬

‫‪٩٨‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث الثامن‬
‫م اث ال قى والغ قى واله مى‬
‫ـ ق أو غ ـ ق أو ــاع ن أو‬ ‫إذا مــات ق ـ ٌم ) اث ــان فــأك ( ــادث ع ـ‬
‫ـاه ‪ ،‬و ن لـ‬ ‫غ ذل ‪ ،‬و ان ب ه س ت ارث‪ ،‬فـإن علـ ال ـاب مـ ه فـال‬
‫ون ي‪ ،‬فﻼ ت ارث ب ه لفق ش اﻹرث ) وه ت قـ ح ـاة‬ ‫عل ال اب ‪ ،‬أو ُعل ُ‬
‫ومال ِّل واح ٍ ل رث ه اﻷح اء‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ال ارث ع م ت ال رث (‬
‫رك أح دهما زوج ة وبنﺗ ا ً وﺗ رك اﻵخ ر بنﺗ ين‪ ،‬ولهم ا ع ٌم‬ ‫فلو غرق أخ وان‪ ،‬وﺗ َ‬
‫اقي‪ ،‬ولبنﺗ ي الث اني الثلث ان‪،‬‬‫ف والع ﱡم الب َ‬‫ت النص َ‬ ‫فﺗ ُعطى زوجةُ اﻷو ِل الثمنَ ‪ ،‬والبن ُ‬
‫والثلث الباقي للعم‪.‬‬
‫مثال‪ :‬زوج وزوجة وثﻼثة بنين لهم ا‪ ،‬غ رق الخمس ة جميع اً‪ ،‬أو م اﺗوا مع اً‪ ،‬ول م‬
‫يعل م الس ابﻖ م نهم‪ ،‬وﺗ رك ك ﱞل م نهم م اﻻً‪ ،‬ولل زوج زوج ة أخ رى‪ ،‬واب ن منه ا‪،‬‬
‫وللزوجة الغريقة ابن من غيره‪،‬‬
‫الجواب‪ :‬ﻻ يرث واحد من الزوجين وﻻ من اﻷوﻻد الثﻼثة شيئا ً من اﻷخوين بل‬
‫يكون‪:‬‬
‫‪ o‬ما ُل الزوج‪ :‬ثمنه لزوجﺗه الحية‪ ،‬وباقي ِه ﻻبنه منها‪.‬‬
‫‪ o‬وما ُل الزوجة الغريقة‪ :‬لولدها من غيره‪.‬‬
‫‪ o‬وما ُل ك ِّل واحد من البنين الثﻼثة‪ :‬سدسه ﻷخيه ﻷم ه‪ ،‬وه و ول د الزوج ة‬
‫الغريقة من غير أبيهم الغريﻖ‪ ،‬وباقي ماله ﻷخيه من أبيه‪.‬‬
‫تمرينات رقم ‪١٦ /‬‬
‫‪ .١‬غ رق رج ل وزوجﺗ ه‪ ،‬وﺗ رك الرج ل ابنﺗ ين‪ ،‬وأخﺗ ا ً ﻷب ه ي أخ ت‬
‫زوجﺗه من اﻷم‪ ،‬وابن أخ ﻷم هو ابن عم زوجﺗه‪.‬‬
‫‪ .٢‬غرقت امرأة وابنها‪ ،‬وﺗركت‪ :‬أخا ً وزوجا ً هو أبو اﻻبن‪.‬‬
‫‪ .٣‬غرق رجل وزوجﺗه وابنه‪:‬‬
‫‪ ‬ﺗرك اﻻبن‪ :‬زوجة‪ ،‬وابناً‪ ،‬وأخﺗين شقيقﺗين‪.‬‬
‫‪ ‬وﺗرك اﻷب‪ :‬بنﺗين هما أخﺗا اﻻبن‪ ،‬وجدا ً وجدة‪.‬‬
‫‪ ‬وﺗرك ت الزوج ة‪ :‬ج دة وبنﺗ ين هم ا أخﺗ ا اﻻب ن‪ ،‬وث ﻼث أخ وات‬
‫مﺗفرقات‪ ) ،‬أي‪ :‬أخت شقيقة وأخت ﻷب وأخت ﻷم (‪.‬‬

‫‪٩٩‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫في‬ ‫مل‬

‫ال صا ا وال ارج‬

‫ذو اﻷرحام‬ ‫وت ر‬

‫‪ (١‬ال ص ة اﻻخ ارة‬

‫‪ (٢‬ت اح ال صا ا‬

‫‪ (٣‬ال ص ة ال اج ة )قان نًا(‬

‫ال رثة(‬ ‫‪ (٤‬ال ارج )ال لح ب‬

‫‪ (٥‬م اث ذو اﻷرحام‬

‫‪١٠٠‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث اﻷول‬
‫الوصية اﻻختيارية‬
‫مفهوم الوصية ومشروعيتها‬
‫ـ‬ ‫م اف إلـى مـا عـ ال ـ ت‬ ‫ال ص ة أﱠنها‪ ) :‬ت ل‬ ‫َع ﱠ ف الفقهاء‬
‫ال ـ ع ( )‪ ،(١‬ودل ــل م ـ وع ها ق لــه تعــالى چ ٱڇ ٱڍ ٱڍ ٱڌ ٱڌٱ ٱڎ ٱ‬
‫ـات ُ ْ ‪ِ ،‬بُلُ ـ ِ أ َْم ـَ الِ ُ ْ ‪،‬‬
‫ڎڈ ٱچ )‪ ،(٢‬وق ـ ل رس ـ ل ﷲ ‪ِ ) ‬إ ﱠن ﱠ تَ ـ ﱠ ق عَل ـ ُ ‪ِ ،‬ع ـ وَفـ ِ‬
‫َ َ َ َ ْ ْ َْ َ‬
‫َع َ الِ ُ ْ ()‪.(٣‬‬ ‫ِ‬
‫ِزَ َاد ًة َل ُ ْ في أ ْ‬
‫المقاصد الشرعية للوصية‬
‫ل فائ ة ال ـ‬ ‫ل ال عات‪ ،‬وه ت‬ ‫ها ه س‬ ‫س م وع ها أو ِح‬
‫في الـ ن ا ونـ ال ال ـ اب فـي اﻵخـ ة‪ ،‬لـ ا شـ عها ال ـارع ت ـًا مـ الع ـل ال ـالح؛‬
‫افأة مـ أسـ لل ـ ء مع وفـاً‪ ،‬وصـل ًة للـ ح واﻷقـارب غ ـ الـ ارث ‪ ،‬وسـ ﱠ خلـ ِة‬
‫وم َ‬
‫ـ ال ـ ام‬ ‫ال اج ‪ ،‬وت َ ال ب ع ال عفاء وال ساء وال ـاك ‪ .‬وذلـ‬
‫ال عـ ـ وف أو العـ ـ ل وتَ ﱡـ ـ ِ اﻹضـ ـ ار ال صـ ـ ة؛ لق ل ــه تع ــالى‪ :‬چٱڻ ٱۀ ٱۀ ٱ‬
‫ہ ٱہ ٱ ٱہ ٱہ ٱھ ٱھھ ٱچ )‪ ،(٤‬والعدل فيها أن ﻻ تزيدَ على ثلث التركة )‪.(٥‬‬
‫القواعد العامة في تنفيذ الوصايا‬
‫‪ .١‬ﺗنفذ الوصايا وبما ﻻ يزيد عن الثلث‪ ،‬من دون حاجة إلى إجازة الورثة‪.‬‬
‫‪ .٢‬فإن زادت عن الثلث نفذت في الثلث فقط‪ ،‬والزيادة على ذلك موقوفة عل ى‬
‫إجازة الورثة‪.‬‬
‫ﺗص ﱡح الوص ية لل وارث‪ ،‬وﻻ ﺗنف ذ إﻻ أن يجيزه ا الورث ة‪ ،‬وان أجازه ا‬‫‪ .٣‬ﻻ ِ‬
‫بعضهم‪ ،‬نفذت في حصة المجيز دون سواه)‪.(٦‬‬

‫)‪ (١‬بدائع الصنائع ﻓي ترتيب الشرائع‪ :‬لﻺمام عﻼء الدين أبي بكر بن مسعود الكاساني ‪.٤٢٧/٦ ،‬‬
‫)‪ (٢‬سورة النساء‪ :‬من اﻵية ‪.١٢‬‬
‫)‪ (٣‬أخ جه اب ماجه في س ه‪ :‬ك اب ال صا ا‪ ،‬اب ال ص ة ال ل ‪ ،٩٠٤/٢ ،‬رق ال ي )‪.(٢٧٠٩‬‬
‫)‪ (٤‬سورة النساء‪ :‬من اﻵية ‪.١٢‬‬
‫)‪ (٥‬الوصايا والوقف ﻓي الفقه اﻹسﻼمي‪ :‬وهبة الزحيلي‪ ،‬ص‪.١٤‬‬
‫)‪ (٦‬ينظر‪ :‬الدرة البهية‪ ،‬ص ‪.١١‬‬

‫‪١٠١‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫و قة حل ال ائل ال ي َي ِ ُد ف ها ذل ‪ ،‬أن‪-:‬‬
‫‪ ‬ن م أل ‪:‬‬
‫‪ ‬تُ َ ﱠ ى اﻷولى ألة ال ص ة‪ ) ،‬وت ِ ﱡح م م ج ال ص ة (‪.‬‬
‫ألة ال رثة‪.‬‬ ‫‪ ‬وتُ َ ﱠ ى اﻷخ‬
‫‪ ‬ث ـ ن ـ ب ـ ت ـ ح م ــألة ال رثــة‪ ،‬وســهامه م ـ ال ــألة اﻷولــى‪ ،‬ون ـ‬
‫نف ال ات ال ي أج اها في ت ح م ائل ال اس ات‪.‬‬
‫‪ ،‬وم صى له ال س‪.‬‬ ‫ام أة ع ‪ :‬زوج واب و‬ ‫م ال ‪ :١‬ت ف‬
‫)حالة ال اي (‬
‫الجامعة‬

‫الوصية‬
‫الورثة‬
‫مسألة‬
‫مسألة‬

‫‪٥‬‬ ‫‪٤‬‬
‫‪٢٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪١‬‬ ‫)موصى له بالسدس(‬
‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٥‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٤‬‬
‫‪١٠‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫ابن‬
‫ع‬
‫‪٥‬‬ ‫‪١‬‬ ‫بنت‬

‫‪ ،‬وم صى له ال ل ‪.‬‬ ‫ام أة ع ‪ :‬زوج واب و‬ ‫م ال ‪ :٢‬ت ف‬

‫) حالة ال اف (‬
‫مسألة‬

‫مسألة‬
‫الورثة‬
‫الجامعة‬

‫الوصية‬

‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫) موصى له بالثلث (‬
‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٤‬‬

‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ابن‬

‫ع‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫بنت‬

‫‪١٠٢‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث الثاني‬
‫ت اح ال صا ا‬
‫ال ال‬ ‫ع ما ت ع د ال صا ا اﻻخ ارة ) ف دح ال صا ا ( وﻻ في ثل‬
‫ال صـا ا اﻻخ ار ـة ال اصـة و ـ ة تلـ‬ ‫بـ‬ ‫ب ف ها‪ ،‬فإ ﱠنه ق ـ ال لـ‬
‫ه ت اح الف وض في ال ائل الع ل ة (‪.‬‬ ‫ال صا ا ) ا‬
‫و ق ــة الق ـ ـ ة هـ ـ ه م ـ ـ ة مـ ـ ق ـ ـ ة الغ م ــاء‪ ،‬ال ع ـ ـ ل به ــا شـ ـ عاً‬
‫بها ذمة ال ي ‪.‬‬ ‫وقان ناً في ت زع ال ي ن ال ي ت‬
‫حل م ائل ت اح ال صا ا‪ ،‬أن‪-:‬‬ ‫ِ‬
‫و قة ّ‬
‫‪ ‬ن ثﻼث م ائل‪:‬‬
‫ألة ال ص ة‪.‬‬ ‫‪ ‬تُ َ ﱠ ى اﻷولى‬
‫ــل‬ ‫ه ـ م ـ ج ال ل ـ ‪ ) ،‬ال ـ اﻷعلــى ل‬ ‫وت ِ ـ ﱡح م ـ الع ـ د )‪ (٣‬ال ـ‬
‫(‪.‬‬ ‫ج ع ال صا ا في ال ل‬ ‫ان ح‬ ‫ال صا ا‪ ،‬ول‬
‫ألة ت اح ال صا ا‪.‬‬ ‫‪ ‬تُ َ ﱠ ى ال ان ة‬
‫‪ o‬وأصلها ) م‪.‬م‪.‬ب ( ل ارج مقادي ال صا ا‪.‬‬
‫بـ ـ‬ ‫‪ o‬ثـ ـ تُـ ـ د إل ــى م ـ ـ ع س ــهام ال ص ــا ا ) ل ـ ـ ان تق ـ ـ ال لـ ـ‬
‫ال صا ا اﻻخ ارة ال اصة و ة تل ال صا ا (‪.‬‬
‫ألة ال رثة‪.‬‬ ‫‪ ‬تُ َ ﱠ ى ال ال ة‬
‫ـ ـ ات ال ــي أج اه ــا ف ــي ت ح ـ ـ‬ ‫ال‬ ‫‪ ‬ثـ ـ ن حـ ـ ال ــائل ال ﻼثـ ـة بـ ـ ف‬
‫م ائل ال اس ات‪.‬‬

‫‪١٠٣‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫( وم صـ ــى لـ ــه ال ـ ـ س‪ ،‬وآخـ ـ‬ ‫ع ـ ـ ‪ ) :‬اب ـ ـ و ـ ـ‬ ‫م ــال ‪ :١‬تـ ـ فى شـ ـ‬

‫م صى له ال ع‪.‬‬
‫) حالة ال اي (‬
‫الجامعة النهائية‬

‫الجامعة أﻷولى‬

‫مسألة الوصية‬
‫ﺗزاحم الوصايا‬
‫مسألة الورثة‬

‫مسألة‬
‫‪١٠‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٥‬‬
‫‪٤٥‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫)موصى له بالسدس(‬

‫الوصايا‬
‫‪٦‬‬ ‫) أقصى‬
‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫) موصى له بالربع(‬
‫‪٤‬‬
‫مقدار للوصايا(‬

‫‪٢٠‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ابن‬ ‫الباقي‬

‫الورثة‬
‫‪١٠‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫بعد الوصايا‬
‫‪١٠‬‬ ‫‪١‬‬ ‫بنت‬
‫ال ض ح‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ‬اصل م ألة ال صا ا = ) م‪.‬م‪.‬ب( ل قامات ال ص‬
‫أ ‪ ) :‬م‪.‬م‪.‬ب( للع دي )‪١٢ = (٤ ،٦‬‬
‫ك‪:‬‬ ‫اعف ال‬ ‫سهام ل وص ة م ال‬ ‫‪‬ن‬
‫‪ o‬سهام ال صى له ال س = ‪٢= ٦ ÷ ١٢‬‬
‫= ‪٣ = ٤÷ ١٢‬‬ ‫‪ o‬سهام ال صى له ال ل‬
‫= ‪٥=٣+٢‬‬ ‫ع سهام ال ص‬ ‫‪‬م‬
‫ع ال هام‬ ‫ح م ألة ال صا ا ه م‬ ‫‪ ‬ن عل ت‬
‫) أ ‪ :‬ت د م ‪ ١٢‬إلى ‪( ٥‬‬
‫م ائل ال اس ات‪.‬‬ ‫ا م ﱠ في ت ح‬ ‫ح م ألة ال رثة‪ ،‬ون ح ال ائل‬ ‫ثﱠ ن‬

‫‪١٠٤‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫( وم ص ــى ل ــه ال ـ ـ س‪ ،‬وآخـ ـ‬ ‫امـ ـ أة عـ ـ ‪ ) :‬زوج وابـ ـ و ـ ـ‬ ‫م ــال ‪ :٢‬ت ف ـ ـ‬

‫م صى له ال ل ‪.‬‬
‫) حالة ال اف (‬
‫الجامعة النهائية‬

‫الجامعة أﻷولى‬

‫مسألة الوصية‬
‫ﺗزاحم الوصايا‬
‫مسألة الورثة‬

‫مسألة‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪١٨‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫) موصى له بالسدس(‬ ‫‪١‬‬

‫الوصايا‬
‫‪٦‬‬ ‫) أقصى‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫) موصى له بالثلث (‬
‫‪٣‬‬
‫مقدار للوصايا‬

‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬

‫الباقي‬

‫الورثة‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ابن‬ ‫بعد الوصايا‬
‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫بنت‬
‫ال ض ح‪:‬‬
‫‪ ‬أصل م ألة ال صا ا = ) م‪.‬م‪.‬ب( ل قامات ال ص‬
‫أ ‪ ) :‬م‪.‬م‪.‬ب( للع دي )‪٦ = ( ٣ ،٦‬‬
‫سهام ل وص ة م ال اعف ال ك‪:‬‬ ‫‪‬ن‬
‫‪ o‬سهام ال صى له ال س = ‪١= ٦ ÷ ٦‬‬
‫= ‪٢ = ٣÷ ٦‬‬ ‫‪ o‬سهام ال صى له ال ل‬
‫= ‪٣=٢+١‬‬ ‫‪ ‬م ع سهام ال ص‬
‫ح م ألة ال صا ا ه م ع ال هام‬ ‫‪ ‬ن عل ت‬
‫) أ ‪ :‬ت د م ‪ ٦‬إلى ‪( ٣‬‬
‫ح م ألة ال رثة‪ ،‬ون ح ال ائل ا م ﱠ في ال اس ات‪.‬‬ ‫ثﱠ ن‬

‫‪١٠٥‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث الثالث‬
‫ال ص ة ال اج ة‬
‫مفه م ال ص ة ال اج ة )في اص ﻼح القان ن(‬
‫اف ـ اض وص ـ ة ال ـ أو ال ـ ة لﻸحفــاد ق ـ ر ح ــة وال ـ ه أو وال ـ ته إذا مــات‬
‫ال ال ـ أو ال ال ـ ة ق ــل وفــاة ال ـ ِّ أو ال ـ ﱠ ة‪ ،‬علــى أن ﻻ ت ـ ه ـ ه ال ــة ع ـ ثل ـ‬
‫ال ــة‪ ،‬وال صـ ـ ة بهـ ـ ا ال ع ــى اﻷخ ـ ـ ف ـ ـ ض الق ــان ن وج ده ــا‪ ،‬وُ لـ ـ م القاض ــي‬
‫ص)‪.(١‬‬‫بها و ف ها س اء أوصى ال فى أم ل ي ِ‬ ‫ال‬
‫ٌ‬
‫ة ال ل ة ل عها‬ ‫ال ورات ال اق ة وال قاص ال‬
‫)‪(٢‬‬
‫ـ ـ ة ف ــي الـ ـ ﻼد الع ــة بـ ـ أ ال ـ ـ ه‬ ‫اﻷحـ ـ ال ال‬ ‫أخـ ـ ت مع ـ ـ قـ ـ ان‬
‫مـ ـ اﻹرث‪ ،‬اﻷحفــاد الـ ـ ي‬ ‫اﻻق ــارب ال ـ ـ وم‬ ‫القائ ــل ب جـ ـ ب ال صـ ـ ة لـ ـ ع‬
‫ــ‬ ‫ـ ت آ ــاؤه فــي ح ــاة أب ـ ه أو أمهـ ـ ‪ ،‬ففــي ن ــام اﻹرث اﻹســﻼمي ﻻ‬
‫ـ ـ ه مـ ـ أب ائ ــه )‬ ‫هـ ـ ﻻء ال فـ ـ ة شـ ـ اً مـ ـ م ـ ـ اث ال ـ ـ أو ال ـ ـ ة ل جـ ـ د مـ ـ‬
‫نـ ن فـي سـ‬ ‫أع امه (‪ ،‬وق ـ ن هـ ﻻء ال فـ ة فـي فقـ وحاج ٍـة‪ ،‬إذ غال ـاً مـا‬
‫ل عال ــة هـ ـ ه ال ال ــة ت ـ ـ اً م ــع روح‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ال ــغ ‪ ،‬ف ـ ـ ع ق ــان ن ال صـ ـ ة ال اج ــة‬
‫له ـ ـ‬ ‫ال ـ ـ ع اﻹس ــﻼمي)‪ ،(٤‬ف ــإذا لـ ـ يـ ـ ِ‬
‫ص ال ـ ـ ﱡ أو ال ـ ـ ّ ةُ لهـ ـ ﻻء ال فـ ـ ة‪ ،‬ت ـ ـ‬
‫أصله ‪ ،‬على أن ﻻ ي على ال ل ‪.‬‬ ‫ال ص ة )قان نًا( ل ن‬

‫)‪ (١‬أحكام الميراث والوصية وحق اﻻنتقال في الفقه اﻹسﻼمي المقارن والقانون‪ ،‬ص ‪.١٧٧‬‬
‫‪ ) ،‬ينظر‪ :‬المحلى باﻵثار‪.( ٣٥٣/٨ :‬‬ ‫)‪ (٢‬مذهب اﻹمام ابن حزم الظاهري‬
‫)‪ (٣‬ش رع ق انون الوص ية الواجب ة ﻷول م رة ف ي العص ر الح ديث ع ام ‪ ١٩٤٦/‬بمص ر‪ ،‬ث م اقتبس ته معظ م‬
‫الدول العربية واﻹسﻼمية‪ ،‬وم ها الع اق ف ع ه عام ‪.١٩٧٩/‬‬
‫)‪ (٤‬ينظر‪ :‬الوصايا والوقف في الفقه اﻹسﻼمي‪ :‬د‪ .‬وهبة الزحيلي ‪ ،‬ص ‪.١٠٥‬‬

‫‪١٠٦‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اب ة ل ل م ائل ال ص ة ال اج ة‬ ‫ال ق ال‬

‫ال ــﻼف ح ـ ل اخ ــار ال اس ـ‬ ‫‪ ،‬ثﻼثــة ـ ق ج ـ‬ ‫ذ ـ اﻹمــام أب ـ زه ـ ة‬
‫عام ‪١٩٤٦‬م)‪ ،(١‬وحاصلها اﻵتي‪:‬‬ ‫ع ال ص ة ال اج ة‬ ‫م ها‪ ،‬حال ت‬
‫‪ ‬ال ــل اﻻول‪ :‬أن ُفـ َ ض الفـ ع ال ـ فى ح ـاً‪ ،‬وتق ـ ال ــة علــى فـ ض وجـ ده‪،‬‬
‫(‪.‬‬ ‫و ع ى أوﻻده ن ه‪ ) ،‬وه ا ال ل رف ه م ة اﻻس اف‬
‫أحـ اﻷوﻻد‬ ‫ـل ن ـ‬ ‫‪ ‬ال ل ال اني‪ :‬اف اض ﱠ‬
‫أن ال صـ ة ال اج ـة هـي وصـ ة‬
‫ــة‪ ) ،‬وهـ ا هـ اخ ــار‬ ‫علــى الف‬ ‫ـ‬ ‫ابـ أو ب ـ (‪ ،‬و ـ اد ذلـ ال‬ ‫)ن ـ‬
‫اء (‬
‫اب ً‬ ‫‪ ،‬وال ع‬ ‫م لف‬ ‫ال خ ح‬ ‫ف لة مف ي م‬
‫ـا‬ ‫‪ ‬ال ل ال ال ‪ :‬أن ف ض ال ل ال ت فى في ح اة اب ه ح ـًا‪ ،‬و قـ ر ن ـ ه‬
‫ـ ه ال ص ـ ة‬ ‫ـ ج ذل ـ ال ق ـ ار م ـ م ــل ال ــة ــا‬ ‫ــان م ج ـ داً‪ ،‬ث ـ‬ ‫لـ‬
‫‪،‬‬ ‫ال اقي على ال رثة‪) ،‬وه ا ه اخ ار اﻹمام أبـ زهـ ة‬ ‫اﻻخ ارة‪ ،‬و ق‬
‫ع العام ‪١٩٦٠‬م ( )‪.(٢‬‬ ‫وال ع‬
‫وخﻼصة الق ل أ ﱠن في قة ح اب ال ص ة ال اج ة ) قان ناً( ن‬
‫ان‪:‬‬
‫الع ة فق ‪) ،‬وعل ه الع ل ال اك الع ا ة الى اﻵن(‪.‬‬ ‫‪ .١‬إخ اجها م ن‬
‫ة( على تف ل‪:‬‬ ‫‪ .٢‬إخ اجها م م ل ال ة )وعل ه الع ل ال اك ال‬
‫أ‪ -‬زائ ة على الف ة‪ ،‬ا ه الع ل في الف ائ ‪.‬‬
‫ب‪ -‬غ م ادة على الف ة‪ ،‬ا ه ال ص ة اﻻخ ارة‪.‬‬
‫عل اﻷم اق ب‬ ‫ة فق ‪،‬‬ ‫قة اﻷولى على الع‬ ‫في ال‬ ‫وه ا س خل ال ق‬
‫يـ خل علـى ج ـع ال رثـة مـ‬ ‫أ ن ال ـ ق‬ ‫نه وصـ ة‪ ،‬فـي حـ‬ ‫الى ال اث م‬
‫ق ــة اﻷول ــى‪ ،‬وهـ ـ اﻻقـــ ب ل فهـــ م‬ ‫أصـ ـ اب الفـ ـ وض والع ـ ـ ات ف ــي غ ـ ـ ال‬
‫ال ص ة‪.‬‬

‫‪ :‬أح ام ال ات وال ار ‪ :‬لﻺمام ﷴ أب زه ة‪ ،‬ص ‪.٢٥٢ -٢٤٩‬‬ ‫) ‪ (١‬ي‬

‫الع ة‪ :‬ص ‪.٢٠٠‬‬ ‫في ال اه اﻹسﻼم ة والق ان‬ ‫‪ :‬فقه ال ار‬ ‫) ‪ (٢‬ي‬

‫‪١٠٧‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫وأوﻻد اب م فى في ح اتها‪.‬‬ ‫ام أة ع ‪ :‬زوج واب‬ ‫م ال ‪ : ١‬مات‬

‫الحل الثالث‬ ‫الحل الثاني‬ ‫الحل اﻷول‬

‫الوصية‬

‫الوصية‬
‫بافﺗراض اﻻبن المﺗوفى‬

‫الجامعة‬
‫ال امعة‬

‫الورثة‬

‫الورثة‬
‫مسألة‬

‫مسألة‬

‫مسألة‬
‫سهام‬
‫لو كان حيا ً‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٨‬‬
‫‪٣٢‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪١١ ٣+‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬
‫م صى له‬ ‫ل‬ ‫م صى له‬ ‫اوﻻد‬
‫‪٨‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٤‬‬
‫بـ‬ ‫اب‬ ‫ن‬ ‫اب م فى‬

‫‪٦‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬ ‫‪١‬‬
‫‪٤‬‬

‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ابن‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ابن‬ ‫‪١‬‬ ‫ابن‬

‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ع‬
‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ابن‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ابن‬ ‫‪١‬‬ ‫ابن‬
‫اح‬ ‫ا‬
‫على ال ألة اﻻف اض ة في مع فة ال ق ار ال عادل لل ص ة)‪.(١‬‬ ‫‪ o‬ال ل ال ال ‪ ،‬ع‬
‫ان ح اً = ‪ ١‬م ‪ ، ٤‬وتع ل ) ‪.( ١٤‬‬ ‫فى ل‬ ‫‪ o‬إذ ع ف م ها ﱠ‬
‫إن سهام اﻻب ال‬
‫اب م فى ق ل أمه)‪.(٢‬‬ ‫‪،‬و‬ ‫ام أة ع ‪ :‬زوج واب و‬ ‫م ال ‪ / ٢‬مات‬
‫الحل الثالث‬ ‫الحل الثاني‬ ‫الحل اﻷول‬
‫ال امعة‬

‫الجامعة‬
‫الوصية‬

‫الوصية‬
‫الورثة‬

‫الورثة‬
‫مسألة‬
‫مسألة‬

‫مسألة‬
‫سهام‬

‫المسألة اﻻفﺗراضية‬
‫‪٧‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٥‬‬
‫‪٤٠‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٢+‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫‪٤‬‬
‫م صى له‬ ‫ل‬ ‫م صى له‬ ‫ب‬
‫‪١٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬
‫بـ‬ ‫اب‬ ‫ن‬ ‫اب م فى‬
‫‪١٠‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٤‬‬

‫‪١٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫ابن‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ابن‬ ‫‪٦‬‬ ‫ابن‬

‫‪٣‬‬ ‫ع‬
‫‪٧‬‬ ‫‪١‬‬ ‫بنت‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫بنت‬ ‫‪٣‬‬ ‫بنت‬
‫= ‪.( ١٠٣‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪٢٠‬‬
‫اب = ‪ ٦‬م ‪ ، ٢٠‬وتع ل )‬ ‫لن‬ ‫مﻼح ة‪ :‬سهام ال صى له‬

‫‪ :‬أح ام ال ات وال ار ‪ ،‬ص ‪.٢٥١‬‬ ‫) ‪ (١‬ي‬

‫ر نف ه ‪ ،‬ص ‪.٢٥٠‬‬ ‫)‪ (٢‬ال‬

‫‪١٠٨‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ام أة ع ‪ :‬زوج واب ‪ ،‬واب اب م فى ق ل أمه‪.‬‬ ‫م ال ‪ / ٣‬مات‬

‫الحل الثالث‬ ‫الحل الثاني‬ ‫الحل اﻷول‬
‫ال امعة‬

‫الجامعة‬

‫الجامعة‬
‫الوصية‬

‫الوصية‬
‫الورثة‬

‫الورثة‬
‫مسألة‬
‫مسألة‬

‫مسألة‬
‫سهام‬
‫المسألة اﻻفﺗراضية‬

‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬

‫‪٦‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١٦ ٤+ ١٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٤‬‬
‫م صى له‬ ‫م صى له‬ ‫‪١‬‬ ‫اب‬
‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٣‬‬
‫بـ‬ ‫اب‬ ‫ب‬ ‫‪٣‬‬ ‫اب م فى‬
‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٤‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ابن‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ابن‬ ‫‪٥‬‬ ‫ع‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ابن‬ ‫ع‬

‫ابـ = ‪ ٣‬مـ ‪ ، ٨‬وتعـ ل ) ‪ ،( ٣٨‬وهـ ا‬ ‫ــل ن ـ‬ ‫مﻼح ــة‪ :‬ســهام ال صــى لــه‬
‫ف د ال ص ة الى ال ل )‪.(١‬‬ ‫على ال ل‬ ‫الق ر ي‬
‫اﻵتي‪:‬‬ ‫اس اج م دراسة ال ل ل ال ق حة‪ ،‬ي‬
‫ف هـا ال صـي أن ﻻ‬ ‫ـ‬ ‫قة حل م ائل ال صا ا ال ي‬ ‫‪ ‬ال ل اﻻول‪ :‬شا ه‬
‫ي ـ خل ال ـ علــى وارث او ورثــة ُ َع ـُه ‪ ،‬وه ـ ا ع ــي ان ت ف ـ ال ص ـ ة به ـ ا‬
‫) وه اﻷوﻻد(‪.‬‬ ‫اﻻسل ب م ق فة)‪ (٢‬على م افقة م ي خل عل ه ال‬
‫لن ـ‬ ‫في حل م ائل ال ص ة‬ ‫قة ال ه ر‬ ‫‪ ‬ال ل ال اني‪ :‬شا ه‬
‫)‪.(٣‬‬
‫ه الع ل‬ ‫ة‪ ،‬و ا‬ ‫ه ه على الف‬ ‫ال‬ ‫وارث‪ ،‬وذل ب ادة ن‬
‫ـل)‪ ،(٤‬فـي‬ ‫في حـل م ـائل ال‬ ‫قة ال ادة ال ال ة‬ ‫‪ ‬ال ل ال ال ‪ :‬شا ه‬
‫ه ه)‪.(٥‬‬ ‫ال‬ ‫اع اء ال ل وص ة اخ ارة تع ل ن‬

‫في الفقه اﻹسﻼمي‪ :‬ص ‪.٢٤٧‬‬ ‫‪ :‬أح ام ال ات وال ار ‪ ،‬ص ‪ ،٢٤٧‬ال صا ا وال‬ ‫) ‪ (١‬ي‬
‫‪ ،٢٢٧ /٦:‬أس ى ال ال في ش ح روض ال ال ‪.٣٤ /٣ :‬‬ ‫وع ة ال ف‬ ‫‪ :‬روضة ال ال‬ ‫) ‪ (٢‬ي‬
‫ش ح ع ة الفارض‪.١٨٨ ،١٨٧ /٢ :‬‬ ‫‪ :‬الع ب الفائ‬ ‫) ‪ (٣‬ي‬
‫وارث م لة وارث‪ ،‬ق ل م ﻼً‪ :‬ان ل ه م لة ول ‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬وتع ي‪ :‬أن ي ل ال صي غ‬
‫‪.٤٤٧، ٤٤٦ /٤ :‬‬ ‫‪ :‬حاش ة ال س قي على ال ح ال‬ ‫) ‪ (٥‬ي‬

‫‪١٠٩‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ال اس‬
‫ابي إلى ل ان اﻹف اء‪ ،‬والى ل إمـام وخ ـ ‪ ،‬فـأق ل م ـ ع اً ـا‬ ‫أت جه‬
‫ت ــأل ع ـ ح ـ م ـ اث اﻷحفــاد ب ج ـ د اب ـ لل ـ فى‪ ،‬فإﱠن ـ س ـ ادر‬ ‫تعــالى‪ :‬ح ـ‬
‫(‪ ،‬وﻻ‬ ‫الفقهـاء‬ ‫ن ـاﻻب ) وهـ ا ح ـ ﻻ خـﻼف ـه بـ‬ ‫للق ل أﱠنه م‬
‫‪ ،‬إمـا أن ـ ن ابـ ال ـ فى أو حف ـ ه ) ابـ‬ ‫أ ﱠن ال ائل ه أح اث‬ ‫فى عل‬
‫فى (‪.‬‬ ‫اب ال‬
‫وم أكـٌ م هـا ال ـام‪،‬‬ ‫‪ ‬فإن ان اب ال فى؛ فه ع ف ه ه اﻹجا ة في الغال‬
‫ي ج ه القان ن له ‪.‬‬ ‫قه ال‬ ‫ق ل اجج أب اء أخ ه ال ال‬ ‫ول ه‬
‫أ ﱠنـه ﻻ‬ ‫‪ ‬وان ان حف َ ال فى؛ فق جاء ل أكـ مـ صـ ة مـا سـ ع مـ قـ له‬
‫عــه هـ ـ ا ال أك ـ ف ــي الغال ـ مـ ـ الل ـ ء إل ــى‬ ‫ن ـ لــه مـ ـ ال ـ اث‪ ،‬ولـ ـ‬
‫اً‪.‬‬ ‫اً م‬ ‫له ن‬ ‫القان ن ال‬
‫هـ ـ ﻻء اﻷحف ــاد وأع ــامه ‪،‬‬ ‫وه ـ ـ ا أقـ ـ ل‪ :‬ـ ـأ ﱠن ه ــاك؛ ف ــي الغالـ ـ ‪ ،‬ن اعـ ـاً بـ ـ‬
‫ا ي افع اﻷحفـاد‬ ‫فاﻷع ام ي ه ن أب اء أخ ه أﱠنه أخ ون حقا ﻻ ق ﱡه ال ع‪،‬‬
‫راعى حاله ‪.‬‬ ‫ع القان ني ال‬ ‫ع ص ة ال‬
‫ﱠ‬
‫أن ال ـ وج‬ ‫ال ـ عي وال ـ القـان ني‪ ،‬سـ‬ ‫ال‬ ‫وال أمل ل ل ال ﻼف ب‬
‫ـ ٌ جـ ـ اً‪ .‬فل ـ راجع ــا ال ض ـ ع بـ ـ ع‬ ‫م ـ هـ ـ ا ال ــﻼف وتـ ـ ارك ذل ـ ال ـ ـ ا ِع‬
‫لﻼح ا اﻵتي‪:‬‬
‫ل ‪.‬‬ ‫‪ ،‬و ق ه القان ن‬ ‫اﻷحفاد اﻷب اء م ف عل ه ع الفقهاء‬ ‫‪ ‬إن ح‬
‫‪.‬‬ ‫الفقهاء‬ ‫ع‬
‫‪ ‬إن ال ال ﻻ ي صي ﻷق ائه غ ال ارث آث ٌ ‪ ،‬ع‬
‫وأما م ل ال اع فه ‪ ) :‬هل وص ة ال ﻷحفاده واج ة أم اخ ارة ؟ (‬
‫‪ :‬إن ه ه ال ص ة اخ ارة‪.‬‬ ‫‪ -‬أر ج ه ر الفقهاء‬
‫‪ :‬إن ه ه ال ص ة واج ة‪.‬‬ ‫‪ -‬أر ال اه ة‬

‫‪١١٠‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ ‬وعل ــه فـ ﱠ‬
‫ـإن ال ـ ل لل ـ و ِج م ـ ه ـ ا ال ــﻼف‪ ،‬ــأن ي ــادر ال ـ إلــى ت ـ ل‬
‫ــة ي صــي بهــا ﻷحفــاده ) ق ـ ار ن ـ‬ ‫وص ـ ٍة ل ـ ال ات ـ الع ـ ل‪ ،‬أو ال‬
‫وال ه ل ان ح ا (‪ ،‬و ل ت ن وص ُه اﻻخ ار ُة ه ِه مل م ًة ش عاً وقان نـاً‪،‬‬
‫وم ا قة مع ال ص ة ال ـي ي ج هـا القـان ن‪ ،‬وُ َ ِّـ ُ بهـ ا اﻹجـ اء ال ـ ال ـ اع‬
‫ع ـ ه‪ ،‬ــا أ ﱠنــه ُي ـ ِّ ذم ــه م ـ اﻹث ـ ال ت ـ‬ ‫ــل ب ـ أوﻻده وأحفــاده م ـ‬ ‫ال‬
‫م ـ أقار ــه‪ ،‬وال ـ قــال ــه ـٌ م ـ الفقهــاء‬ ‫علــى ع ـ م ال ص ـ ة لِغ ـ ال ـ ارث‬
‫‪.‬‬
‫) ع فـه فـي‬ ‫ﱠل ش‬ ‫‪ ،‬أن‬ ‫ﻼمي ال اس إلى ل إمام وخ‬ ‫‪ ‬واخ‬
‫اً‬ ‫م ي ه أو حِّه ( له أحفاد مات أب ه في ح اته أن ي ادر ال ص ة له ‪ ،‬ت‬
‫عات ا م ال ا ﱠحة وال ازعة‪ ،‬فال قا ة خ م ق ار عﻼج‪.‬‬ ‫ل ا ول‬

‫‪١١١‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث الرابع‬
‫ال رثة(‬ ‫ال ارج )ال لح ب‬
‫ال رثــة م ـ ال ــة‪ ،‬مقابــل شــيء يـ فع لــه م ـ‬ ‫هـ اﻻتفــاق علــى إخ ـ اج عـ‬
‫ـي‬ ‫تق‬ ‫اجهـا ال رثـة غال ـا حـ‬ ‫ال ة أو م غ ها‪ ،‬وه مـ ال ـائل ال ـي‬
‫ف ــي قــاء ال ــة م ــاعة‪ ،‬خاصــة ع ـ ـ ما ت ـ ـ ن‬ ‫ــل ة إخـ ـ اج م ـ ﻻ ي غـ ـ‬ ‫ال‬
‫ت ـ ـ ر ال رثـ ــة ب ـ ـ ل ‪ ،‬وه ـ ـ ا‬ ‫ال ـ ــة م ـ ـ العقـ ــارات‪ ،‬واﻷ ـ ــان ال ـ ــي إذا ق ـ ـ‬
‫ـ ـ ـ ف جـ ـ ــائ ع ـ ـ ـ ال اضـ ـ ــي‪ ،‬وتغ ف ـ ـ ـ ال هالـ ـ ــة ـ ـ ــه‪ ،‬ﻷنـ ـ ــه م ـ ـ ــي علـ ـ ــى‬ ‫ال‬
‫ن ـ ه وحــل م لــه‬ ‫ال ــام ة)‪ ،(١‬فــإذا ت ــارج أحـ ال رثــة مــع آخـ مـ ه اسـ‬
‫فــي ال ــة‪ ،‬وذا ت ــارج أح ـ ال رثــة مــع ــاق ه ‪ ،‬فــإن ــان ال ـ ف ع لــه م ـ ال ــة‬
‫ر اﻵت ة‪:‬‬ ‫ائه ف ها‪ ،‬ولل ارج ال‬ ‫ة أن‬ ‫هب ه ب‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫‪ .١‬أن َ ج أحـ ال رثـة عـ ن ـ ه ﻵخـ ‪ ،‬مقابـل شـيء أخـ ه مـ مـال الـ ارث‬
‫ال اص‪ ،‬ل ال اني م ل اﻷول في ن ه م ال ة‪.‬‬
‫الـ وج مـ ن ـ ه ـال دفعـه‬ ‫م اله‪ :‬زوج‪ ،‬وأخ ان شـ قان‪ ،‬أَ ْخـ َ َج أحـ ال ـ ق‬
‫إل ه م ماله ال اص‪.‬‬
‫ة‬
‫ال امعة‬

‫ال ارج‬

‫الف‬

‫ال ض ح‪:‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬

‫ال ألة م أرعة أسه ‪.‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫زوج‬
‫اﻷخ‬ ‫الـ ـ وج )‪ (٢‬إل ــى ن ـ ـ‬ ‫ــ ن ــ‬ ‫‪o‬‬ ‫‪٢‬‬

‫ن له )‪ (٣‬أسه ‪.‬‬ ‫اﻷول)‪(١‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢+١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ‬

‫اﻷخ ال اني سه واح فق ‪.‬‬ ‫‪ o‬و قى ن‬ ‫ع‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ‬

‫‪ :‬ش ح ال اج ة‪ :‬ص‪.١٢٧‬‬ ‫) ‪ (١‬ي‬

‫‪١١٢‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪ .٢‬أن َ ـ ج أح ـ ال رثــة ع ـ ن ـ ه ل ــة ال رثــة‪ ،‬مقابــل مــال م ـ غ ـ ال ــة‪،‬‬

‫ي فع نــه إل ــه ب ـ ة أن ـ ائه ‪ ،‬ف ـ ن ال ــة ل ــة ال رثــة‪ ،‬و عــل ال ُ ْ ـ ج غ ـ‬
‫وارث‪.‬‬

‫‪:‬‬ ‫ـــ‬ ‫وم ال ـ ــه‪ ،‬إن تفاوت ـ ــا ف ـ ــي ال‬ ‫ففي ال ال ال اب ‪:‬‬
‫زوج‪ ،‬واب ـ ‪ ،‬و ـ ‪ ،‬فــإذا أخ ـ ج اﻻب ـ‬ ‫لـ أخـ ج ال ـ قان الـ وج مـ ن ـ ه‬
‫لــغ مـ ال ــال ب ـ ة‬ ‫الـ وج‬ ‫وال ـ‬ ‫ــال دفع ــاه إل ــه ال ــاو ‪ ،‬فال ــألة‬
‫الـ ـ ـ وج‬ ‫ـ ــه ‪ ،‬اسـ ـ ـ قا ن ـ ـ ـ‬ ‫ح‬ ‫ل ـ ــل أخ س ـ ــه ‪،‬‬ ‫ت ـ ـ ـ ح مـ ـ ـ س ـ ــه‬
‫وه ال ع ال فاضل‪.‬‬ ‫و ج ال وج م ها‪.‬‬
‫ة‬

‫ة‬
‫ال ارج‬

‫ال ارج‬
‫الف‬

‫‪٣‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫الف‬ ‫‪٤‬‬

‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪٠‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫زوج‬ ‫‪٢‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اب‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ‬
‫ع‬ ‫ع‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ب‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ‬

‫‪ .٣‬أن َ ج أح ال رثة عـ ن ـ ه ل ـة ال رثـة‪ ،‬مقابـل مـال مـ غ ـ ال ـة‪،‬‬

‫ي فع نه إل ه ال او ‪ ،‬ف ق ال ة ال اَلح عل ها ال او ‪.‬‬
‫ففــي ال ــال ال ــاب ‪ :‬زوج‪ ،‬واب ـ ‪ ،‬و ـ ‪.‬‬
‫‪٨‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٤‬‬
‫لـغ مـ‬ ‫الـ وج‬ ‫فإذا أخ ج اﻻبـ وال ـ‬
‫‪-‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬ ‫‪١‬‬
‫‪٤‬‬ ‫الـ ـ وج‬ ‫ال ـ ــال م اصـ ــفة‪ ،‬اسـ ـ قا ن ـ ـ‬
‫‪٥‬‬ ‫‪١+٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اب‬
‫ع‬ ‫وه ال ـع م اصـفة‪ ،‬فال ـألة ت ـ ح مـ‬
‫‪٣‬‬ ‫‪١+٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ب‬
‫)‪.(٣‬‬ ‫‪ ،‬لﻼب )‪ ،(٥‬ولل‬ ‫) ‪ (٨‬ح‬

‫‪١١٣‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ه ل ة ال رثة‪ ،‬مقابـل مـال ي فع نـه إل ـه مـ‬ ‫‪ .٤‬أن َ ج أح ال رثة ع ن‬

‫ن ة أن ائه وه ا‪.‬‬ ‫ال ة‪ ،‬ف ق ح ة ال ارج على ال رثة ح‬
‫فف ــي ال ـ ــال ال ــاب ‪ :‬زوج‪ ،‬وابـ ـ ‪ ،‬و ـ ـ ‪ .‬فـ ــإذا أخـ ـ ج‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٤‬‬
‫لـغ مـ ال ـال مـ ال ـة نف ـها‪،‬‬ ‫ال وج‬ ‫اﻻب وال‬
‫‪٠‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬ ‫‪١‬‬
‫‪٤‬‬ ‫ح‬ ‫ه ‪ ،‬فال ألة ت‬ ‫ةح‬ ‫ال وج ب‬ ‫اس قا ن‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اب‬
‫ع‬ ‫)‪.(١‬‬ ‫‪ ،‬لﻼب )‪ ،(٢‬ولل‬ ‫م ) ‪ (٣‬ح‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ب‬

‫ال رثة‬ ‫م ال ارج ب‬ ‫‪ ‬ال ق‬

‫ال ـ عة اﻹســﻼم ة علــى ت لــي ال لــف ال ـ احة وال ـ ال ــي‬ ‫ح صـ‬

‫م‬ ‫مقاص ها‪ ،‬وهي ق ام ال فات الفاضلة‪ ،‬وأن ال احة وال‬ ‫هي م أع‬
‫فــي اﻹفـ ـ ا‬ ‫مقاص ـ الـ ـ ي ‪ ،‬ﻷنه ــا م ــع ال ــاﻻت واﻻع ـ ـ ال وال س ـ بـ ـ‬
‫)‪.(١‬‬ ‫وال ف‬
‫قـ مق ـ حــاجي هــام‪ ،‬إذ ي هــي حالــة اﻻشـ اك فــي‬ ‫و هـ ا فــإن ال ــارج‬
‫‪ ،‬و ال ارج ت ق م ل ة‬ ‫م ها دون ع‬ ‫ال اعة‪ ،‬ال ي ي فع ال ع‬ ‫الع‬
‫ـع دون اﻹضـ ار ـأ مـ ه ‪ ،‬ﻷن ال ـ ر يـ د إلـى ال ـازع وال قـا ع بـ‬ ‫ال‬
‫‪.‬‬ ‫ة ال ارع ال‬ ‫اﻷقارب‪ ،‬وال ازع وال قا ع م ا ان ل‬

‫عة اﻹسﻼم ة ﻻب عاش ر‪.١٢٦/٢ :‬‬ ‫‪ :‬مقاص ال‬ ‫)‪ (١‬ي‬

‫‪١١٤‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫المبحث الخامس‬
‫م اث ذو اﻷرحام‬
‫ال ـة أو ال ـاقي‬ ‫ات ان‬ ‫ة أو الع‬
‫إذا ل ي ج أحٌ م ذو الف وض ال‬
‫‪ ،‬علــى ال ت ـ‬ ‫م هــا لـ و اﻷرحــام‪ ،‬وهـ أر عــة أصـ اف مقـ م ع ــها علــى عـ‬
‫اﻵتي‪:‬‬
‫ون ن ل ا‪.‬‬ ‫ف اﻷول‪ :‬أوﻻد ال ات وأوﻻد ب ات ال‬ ‫‪ ‬ال‬
‫ة ون عل ‪.‬‬ ‫ال‬ ‫ح ون عﻼ‪ ،‬وال ة غ‬ ‫ال‬ ‫غ‬ ‫ف ال اني‪ :‬ال‬ ‫‪ ‬ال‬
‫ف ال ال ‪ :‬ب ات اﻹخ ة‪ ،‬وأوﻻد اﻷخ ات‪ ،‬وأوﻻد اﻹخ ة ﻷم‪.‬‬ ‫‪ ‬ال‬
‫ﻷمه وع اته وأخ اله وخاﻻته‪ ،‬وأوﻻده ‪.‬‬ ‫ف ال ا ع‪ :‬أع ام ال‬ ‫‪ ‬ال‬
‫ذو اﻷرحام‬ ‫تر‬ ‫م اه‬
‫ذو اﻷرحام إلى م اه ‪ ،‬أه ها‪:‬‬ ‫ةتر‬ ‫في‬ ‫اخ لف العل اء‬
‫لــة م ـ ي ـ لي ــه م ـ ال رثــة‪،‬‬ ‫عــل ــل ش ـ‬ ‫ــل‪ :‬أن‬ ‫‪ .١‬م ـ ه أهــل ال‬
‫ات‪.‬‬ ‫ان ا أص اب ف وض أو ع‬ ‫له م لة أص له م‬ ‫ف ثنب‬
‫‪ .٢‬م ه أهل الق ا ة‪ :‬س ا ب ل ﻷﱠنه ق م ن فـي ال ـ اث اﻷقـ ب فـاﻷق ب إلـى‬
‫ال هــة‪ ،‬وق ـ ب ال رجــة‪،‬‬ ‫ب قـ‬ ‫اس ـاً علــى الع ـ ات‪ ،‬و ـ ن ال ر ـ‬ ‫ال ـ‬
‫‪.‬‬ ‫م ل ح أن‬ ‫ات‪ ،‬على أن لل‬ ‫ا في الع‬ ‫وق ة الق ا ة‬
‫فائ ة ومﻼح ة‪:‬‬
‫أهــل الق ا ــة‪ ،‬ومـ ه‬ ‫مـ م ـ ه‬ ‫ــل أ ـ‬ ‫‪ :‬مـ ه أهــل ال‬ ‫‪ ‬قــال العل ــاء‬
‫أهل الق ا ة أق ل ق اﻷق ب فاﻷق ب)‪.(١‬‬
‫‪ ‬م ذهب أه ل القراب ة ه و المفت ى ب ه‪ ،‬والمعﺗم د ف ي ق وانين اﻻح وال الشخص ية‬
‫للعدي د م ن ال دول العربي ة واﻹس ﻼمية‪ ،‬ل ذا سنقﺗص ر عل ى ﺗوض يح أحك ام ه ذا‬
‫المذهب فقط‪.‬‬

‫)‪ (١‬ينظر‪ :‬روضة الطالبين وعمدة المفتيين‪ :‬لﻺمام النووي‪.٤٥ /٦ ،‬‬

‫‪١١٥‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫جدول أصناف ذوي اﻷرحام‬

‫الصنف الثاني‪:‬‬ ‫الصنف اﻷول‪:‬‬
‫اﻷجداد والجدات )غير الوارثين (‬
‫أوﻻد البنات‬
‫وأوﻻد بنات اﻻبن‬
‫حيز اﻷم‬ ‫حيز اﻷب‬

‫أب اﻷم‬ ‫‪-----‬‬ ‫ابن بنت‬

‫بنت بنت‬
‫أب أم اﻷم‬ ‫أب أم اﻷب‬
‫ابن بنت ابن‬
‫أب أب اﻷم‬ ‫بنت بنت ابن‬
‫أم أب اﻷم‬
‫ابن ابن بنت‬
‫مﻼحظة‪:‬‬
‫بنت ابن بنت‬
‫الوارث المؤشر بلون احمر يدلي بغير وارث‬
‫) أي‪ :‬يدلي بذي رحم (‪.‬‬ ‫ابن بنت بنت‬
‫بنت بنت بنت‬

‫الصنف الرابع ب‪:‬‬ ‫الصنف الرابع أ‪:‬‬ ‫الصنف الثالث‪:‬‬

‫بنات العم وأوﻻد العمات‬ ‫أعمام الميت ﻷمه‬ ‫أوﻻد اﻷخوات‬
‫وأوﻻد اﻷخوال والخاﻻت‬ ‫وعماﺗه وأخواله وخاﻻﺗه‬ ‫وبنات اﻹخوة‬
‫حيز اﻷم‬ ‫حيز اﻷب‬ ‫حيز اﻷم‬ ‫حيز اﻷب‬

‫ابن خال‬ ‫‪----‬‬ ‫خال‬ ‫‪----‬‬ ‫بنت أخ‬

‫بنت خال‬ ‫بنت عم‬ ‫خالة‬ ‫عمة‬ ‫ابن أخت‬
‫ابن خال ﻷب‬ ‫‪----‬‬ ‫بنت أخت‬
‫بنت خال ﻷب‬ ‫بنت عم ﻷب‬ ‫خال ﻷب‬ ‫‪----‬‬
‫ابن خالة‬ ‫ابن عمة‬ ‫خالة ﻷب‬ ‫عمة ﻷب‬ ‫بنت أخ ﻷب‬
‫بنت خالة‬ ‫بنت عمة‬ ‫ابن أخت ﻷب‬
‫ابن خالة ﻷب‬ ‫ابن عمة ﻷب‬ ‫خال ﻷم‬ ‫عم ﻷم‬ ‫بنت أخت ﻷب‬
‫بنت خالة ﻷب‬ ‫بنت عمة ﻷب‬ ‫خالة ﻷم‬ ‫عمة ﻷم‬
‫ابن خال ﻷم‬ ‫ابن عم ﻷم‬ ‫ابن أخ ﻷم‬
‫بنت خال ﻷم‬ ‫بنت عم ﻷم‬ ‫بنت أخ ﻷم‬
‫ابن خالة ﻷم‬ ‫ابن عمة ﻷم‬ ‫ابن أخت ﻷم‬
‫بنت خالة ﻷم‬ ‫بنت عمة ﻷم‬ ‫بنت أخت ﻷم‬

‫‪١١٦‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ة في م اث ذو اﻷرحام‪:‬‬ ‫الق اع ال‬

‫‪.‬‬ ‫‪ .١‬ذو اﻷرحام أرعة أص اف مق م ع ها على ع‬
‫) إن وج (‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ي ث ذو اﻷرحام ال ة أو ال اقي م ها ع ف ض أح ال وج‬
‫ـاوْوا فــي ال رجــة‬
‫اﻷن ــى‪ ،‬إن ت ـ َ‬ ‫ضــعف ن ـ‬ ‫‪ .٣‬ي ـ ث ذو اﻷرحــام ب اقــع لل ـ‬
‫واﻹدﻻء وق ة الق ا ة‪.‬‬
‫العامة ل اث ذو اﻷرحام‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ال‬
‫‪ .١‬أوﻻه ال اث أق ه إلى ال‬ ‫درجة‪.‬‬
‫‪ .٢‬فإن اس وا في ال رجة ُق ِّ َم م ي لي ب ارث على م ي لي ب رح ‪.‬‬
‫ـان أصـله ﻷبـ فهـ أولـى م ـ أصـله ﻷب‪ ،‬ومـ‬ ‫‪ .٣‬ث ﱠ ُق م اﻷق ق ا ة‪ ،‬ف‬
‫ان أصله ﻷم‪.‬‬ ‫كان أصله ﻷب فه أولى م‬
‫لق ا ة اﻷم‪.‬‬ ‫فال ل ان لق ا ة اﻷب‪ ،‬وال ل‬ ‫‪ .٤‬إن اخ لف ا في ال‬
‫ف ه ا (‪.‬‬ ‫ﻻ أث لل‬ ‫ف اﻷول وال ال‬ ‫مﻼح ة‪ ) :‬ال‬
‫في اﻹرث‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫د بها اﻷولى ال ق‬ ‫ﱠ‬
‫أن ه اك أرعة ض ا‬ ‫م ا تق م ي‬
‫‪ .١‬ال رجة‬
‫‪ .٢‬اﻹدﻻء‬
‫‪ .٣‬ق ة الق ا ة‬
‫‪ .٤‬ال‬
‫في ل ص ف ما أتي‪:‬‬ ‫ا‬ ‫م ه ه ال‬ ‫وع‬
‫الصنف الرابع ‪ /‬ب‬ ‫الصنف الثالث الصنف الرابع ‪ /‬أ‬ ‫الصنف الثاني‬ ‫الصنف اﻷول‬
‫الدرجة‬ ‫الحيز‬ ‫الدرجة‬ ‫الدرجة‬ ‫الدرجة‬
‫اﻹدﻻء‬ ‫قوة القرابة‬ ‫اﻹدﻻء‬ ‫اﻹدﻻء‬ ‫اﻹدﻻء‬
‫الحيز‬ ‫قوة القرابة‬ ‫الحيز‬

‫‪١١٧‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مثال ‪:١‬‬
‫مثال للصنف اﻷول‬ ‫‪٣‬‬ ‫الحل‪:‬‬

‫يشﺗركون بالميراث لكونهم من أفراد‬ ‫‪٢‬‬ ‫ابن بنت‬

‫الباقي‬
‫الصنف اﻷول‪ ،‬ولﺗساوي درجﺗهم‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫بنت بنت‬
‫محجوبة بمن هو أقرب درجة منها‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫بنت بنت ابن‬ ‫ح‬
‫محجوبة ﻷنﱠها من الصنف الرابع‬ ‫‪٠‬‬ ‫عمة‬ ‫ح‬
‫مثال ‪:٢‬‬
‫مثال للصنف اﻷول‬ ‫‪٣‬‬ ‫الحل‪:‬‬

‫يش ﺗركون ب الميراث لﺗس اوي‬ ‫‪٢‬‬ ‫ابن بنت ابن‬

‫الباقي‬
‫درجﺗهم‪ ،‬ولكونهم يدلون بوارث‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫بنت بنت ابن‬
‫‪٠‬‬ ‫ابن بنت بنت‬ ‫ح‬
‫محجوبون ﻹدﻻئهم بغير وارث‪.‬‬
‫‪٠‬‬ ‫بنت بنت بنت‬ ‫ح‬
‫مثال ‪:٣‬‬
‫مثال للصنف الثاني‬ ‫‪٣‬‬ ‫الحل‪:‬‬

‫يشﺗركون بالميراث لﺗساوي درجﺗهم‪،‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫أب أب اﻷم‬

‫الباقي‬
‫وإدﻻئهم‪ ،‬واشﺗراكهم بنفس الحيز‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أم أب اﻷم‬

‫مثال ‪:٤‬‬
‫مثال للصنف الثاني‬ ‫‪٤‬‬ ‫الحل‪:‬‬
‫‪١‬‬
‫لها الربع فرضاً‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوجة‬ ‫‪٤‬‬
‫له الباقي ﻹدﻻئه بوارث‪.‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫الباقي أب أم اﻷم‬
‫محجوب ﻹدﻻئه بغير وارث‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫أب أب اﻷم‬ ‫ح‬

‫‪١١٨‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مثال ‪:٥‬‬
‫مثال للصنف الثالث‬ ‫‪١‬‬ ‫الحل‪:‬‬
‫‪١‬‬ ‫الباقي بنت أخ ش‬
‫بنت اﻷخ الشقيﻖ أولى م ن اﻷخ ريين‬
‫لق وة القراب ة‪ ،‬رغ م ﺗس اوي الدرج ة‬ ‫‪٠‬‬ ‫بنت أخ ﻷب‬ ‫ح‬
‫واﻹدﻻء للجميع‪.‬‬ ‫‪٠‬‬ ‫بنت أخ ﻷم‬ ‫ح‬

‫مثال ‪:٦‬‬
‫مثال للصنف الرابع ‪ /‬أ‬ ‫‪٣‬‬ ‫الحل‪:‬‬
‫‪٢‬‬
‫الثلثان لحيز اﻷب ) قرابة اﻷب (‬ ‫‪٢‬‬ ‫عمة‬ ‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬
‫الثلث لحيز اﻷم ) قرابة اﻷم (‬ ‫‪١‬‬ ‫خالة‬ ‫‪٣‬‬

‫مثال ‪:٧‬‬
‫مثال للصنف الرابع ‪ /‬ب‬ ‫‪٣‬‬ ‫الحل‪:‬‬
‫‪٢‬‬
‫بنت العم أولى من ابن العمة‪ ،‬ﻷنﱠها ﺗدلي بوارث‬ ‫‪٢‬‬ ‫بنت عم‬ ‫‪٣‬‬
‫وهو يدلي بغير وارث‪ .‬فﺗنفرد بنصيب حيز اﻷب‪.‬‬ ‫ابن عمة ‪٠‬‬ ‫ح‬
‫‪١‬‬
‫الثلث من نصيب ابن الخال ﻻنفراده بحيز اﻷم‪.‬‬ ‫ابن خال ‪١‬‬ ‫‪٣‬‬

‫تمرينات رقم ‪١٧ /‬‬

‫ام أة ع ‪ :‬زوج وع ﻷم‪ ،‬وع ة ﻷم ‪ ،‬وع ة ﻷب‪.‬‬ ‫‪ .١‬ت ف‬
‫ب ‪ ،‬واب ب ‪ ،‬وج ) أب اﻷم (‪.‬‬ ‫و‬ ‫ع زوج‬ ‫‪ .٢‬ت فى ش‬
‫‪ .٣‬ت فى ع ‪ :‬ع ة ش قة‪ ،‬واب ع ﻷم‪ ،‬وخال وخالة‪.‬‬
‫خالة‪.‬‬ ‫ع ة‪ ،‬واب خال‪ ،‬واب خالة‪ ،‬و‬ ‫‪ .٤‬ت فى ع ‪ :‬اب ع ة‪ ،‬و‬
‫‪ .٥‬ت فى ع ‪ ) :‬أب أم اﻷب ( و ) أب أم اﻷم (‪.‬‬
‫اب ‪ ،‬وثﻼث أب اء اب ب ‪.‬‬ ‫ب‬ ‫اب ‪ ،‬و‬ ‫‪ .٦‬ت فى ع ‪ :‬ثﻼث أب اء ب‬

‫‪١١٩‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫مل‬
‫ائل‬ ‫ح ال‬ ‫قة ال عاص ة ل‬ ‫ال‬

‫ام‬ ‫اس‬
‫ل ات ال رس ة ال ائعة‬ ‫ال‬
‫ل ات الق ة‬ ‫دون ال اجة الى اﻻن ار وال‬
‫م ال اف وال اي‬

‫قة‬ ‫أصل ال‬

‫ال ه سة ا ان اح ان ص ح‬ ‫لﻸخ‬
‫ر في م لة ل ة العل م اﻻسﻼم ة‪ ،‬ال امعة الع ا ة‬ ‫م‬
‫الع د‪ ، ١٥/‬عام ‪٢٠١٧ /‬‬

‫‪١٢٠‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الف ع اﻷول‬
‫واح‬ ‫اﻻن ار على ف‬
‫ال هام‬ ‫ال رثة على ع د رؤوسه‪:‬‬ ‫سهام ف‬ ‫‪ ‬نق‬
‫ع د ال ؤوس‬

‫ار)‪.(١‬‬ ‫ال اصل إن ان قا ﻼً لﻼخ‬ ‫ال‬ ‫‪ ‬ث ن‬

‫ب ه أصل ال ألة‪.‬‬ ‫ل ج ء ال ه ال‬ ‫ال اصل‬ ‫‪ ‬مقام ال‬
‫)‪(٢‬‬
‫م ال ‪: ١‬‬
‫التصحيح‬ ‫جزء السهم‬
‫أصل المسألة‬
‫ال ض ح‬ ‫×‪٤‬‬
‫ال هام‬ ‫السهام‬
‫‪٥‬‬ ‫‪٢٤ ٢٤ ٦‬‬ ‫عدد‬
‫=‬ ‫‪ ‬نق ‪:‬‬ ‫الرؤوس‬
‫‪٤‬‬ ‫ع د ال ؤوس‬ ‫‪١‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦‬‬
‫أن الكس ر ﻻ يقب ل اﻻختص ار)‪،(٣‬‬
‫ﻻح ظ ﱠ‬
‫‪١٠‬‬ ‫ابن‬
‫ه ومقامه‪.‬‬ ‫كب‬ ‫لع م وج د قاس م‬
‫‪٥‬‬ ‫ال هام‬
‫=‪٤‬‬ ‫‪ ‬ج ء ال ه = مقام ال‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٢٠‬‬ ‫ع بنت ‪٥‬‬ ‫=‬
‫‪٤‬‬ ‫ع د ال ؤوس‬
‫ب ج ع ال ألة ه‪.‬‬ ‫‪‬ن‬ ‫‪٥‬‬ ‫بنت‬

‫فائ ة‪:‬‬
‫ــل ســهام أح ـ ال رثــة فــي الف ـ ‪ ،‬إن ــان ا م ــاو ‪ ،‬ون ـ‬ ‫ـ ال ـ ‪:‬‬
‫فــي ال ـألة اعــﻼه‪ ،‬وه ـ الع ـ د ‪،(٥‬‬ ‫بـ‬ ‫)أ ‪ :‬ن ـ‬ ‫أقله ـ إن ــان ا م فاضــل‬
‫ـ ء ال ــه ‪ ،‬ومـ ثـ ﱠ ق ـ ه علــى‬ ‫ع ــى أنــه‪ :‬ﻻ حاجــة الــى ضـ ب ســهام الف ـ‬
‫ع د ال ؤوس‪.‬‬

‫ـ ه ومقامـه قـابل‬ ‫ص ِره‪ ،‬إن ان‬ ‫واخ اله الى ا‬ ‫ار ال‬ ‫على ف ة اخ‬ ‫قة ع‬ ‫)‪ (١‬ال أ اﻻساسي له ه ال‬
‫ك ب ه ا‪.‬‬ ‫للق ة على قاس م‬
‫)‪ (٢‬ال ال ال ارد في ص ‪ ٥٩‬نف ه‪ ،‬ﻻح ت اب ال ائج‪،‬‬
‫قة الق ة ال ائعة‪.‬‬ ‫ال ؤوس وال هام في ال‬ ‫ار‪ ،‬ت افئ حالة ال اي ب‬ ‫)‪ (٣‬حالة ع م اﻻخ‬

‫‪١٢١‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫)‪(١‬‬
‫م ال ‪: ٢‬‬
‫التصحيح‬ ‫جزء السهم‬
‫أصل المسألة‬
‫×‪٣‬‬
‫ال ض ح‬ ‫عدد‬
‫‪١٢ ١٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫السهام‬
‫الرؤوس‬
‫‪١‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ال هام‬
‫=‬ ‫=‬ ‫‪ ‬نق ‪:‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوجة‬
‫‪١‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫ع د ال ؤوس‬ ‫‪٤‬‬
‫أن الكس ر يقب ل اﻻختص ار‪ ،‬ل ج ـ د‬
‫ﻻح ظ ﱠ‬ ‫‪٢‬‬ ‫أخ‬
‫ـ ـ ـ ه ومقامـ ـ ــه‪ ،‬ه ـ ـ ـ‬ ‫قاس ـ ـ ـ م ـ ـ ـ ك ب ـ ـ ـ‬ ‫‪٢‬‬ ‫أخ‬
‫)‪(٢‬‬
‫‪.‬‬ ‫الع د)‪(٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫أخ‬ ‫ال هام‬
‫ار‬ ‫ع اﻻخ‬ ‫‪ ‬ج ء ال ه = مقام ال‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ع‬ ‫=‬
‫‪١‬‬ ‫أخت‬ ‫ع د ال ؤوس‬
‫=‪٣‬‬
‫‪١‬‬ ‫أخت‬
‫ب ج ع ال ألة ه‪.‬‬ ‫‪‬ن‬
‫‪١‬‬ ‫أخت‬
‫ـل سـهام أحـ ال رثـة فـي الف ـ ‪ ،‬إن ـان ا م ـاو ‪،‬‬ ‫ـار‪،‬‬ ‫عـ اﻻخ‬ ‫ال ـ‬ ‫فائ ة‪:‬‬
‫في ال ألة اعﻼه‪ ،‬وه الع د ‪.(١‬‬ ‫أخ‬ ‫)أ ‪ :‬ن‬ ‫أقله إن ان ا م فاضل‬ ‫ون‬
‫ام لة أخ ‪:‬‬
‫×‪٢‬‬ ‫×‪٤‬‬

‫‪٨‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪١٦ ١٦ ٤‬‬

‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬ ‫‪١‬‬

‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوج‬ ‫‪١‬‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬

‫‪٢‬‬ ‫اب‬ ‫‪٦‬‬ ‫اب‬

‫‪١‬‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬ ‫اب‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ب‬ ‫ع‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ع‬ ‫‪٤‬‬
‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬ ‫ب‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ب‬
‫‪١‬‬ ‫ب‬

‫)‪ (١‬ال ال ال ارد في ص ‪ ٦٠‬نف ه‪ ،‬ﻻح ت اب ال ائج‪.‬‬

‫قة الق ة ال ائعة‪.‬‬ ‫ال ؤوس وال هام في ال‬ ‫ار‪ ،‬ت افئ حالة ال اف ب‬ ‫)‪ (٢‬حالة ق ل اﻻخ‬

‫‪١٢٢‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الف ع ال اني‬
‫أو أك‬ ‫اﻻن ار على ف ق‬
‫ال هام‬
‫ع د ال ؤوس‬ ‫م ال رثة على ع د رؤوسه‪:‬‬ ‫سهام ل ف‬ ‫‪ ‬نق‬
‫ار‪.‬‬ ‫م ها‪ ،‬إن ان قا ﻼً لﻼخ‬ ‫كل‬ ‫‪ ‬ث ن‬
‫ل ج ء ال ه ال‬ ‫ر ال اصلة‪،‬‬ ‫ل قامات ال‬ ‫ك ال‬ ‫اعف ال‬ ‫‪ ‬ال‬
‫ب ه أصل ال ألة‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫‪ :‬جزء السهم‬ ‫مثال لﻼنكسار على فريقين‬
‫التصحيح‬ ‫أصل المسألة‬
‫×‪٦‬‬ ‫م‪ .‬م‪ .‬ب ‪ ،‬لـ ) ‪٦ = ( ٢ ،٣‬‬
‫‪٣٦‬‬ ‫‪٣٦‬‬ ‫‪٦‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٦‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أم‬ ‫‪٦‬‬

‫‪٤‬‬ ‫أخ ﻷم‬

‫‪١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ال هام‬
‫اﻷول =‪٣‬‬ ‫ال ف‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫أخ ﻷم‬ ‫=‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ع د ال ؤوس‬
‫‪٤‬‬ ‫أخ ﻷم‬
‫‪٣‬‬ ‫عم‬
‫‪٣‬‬ ‫عم‬
‫ال اني =‪٢‬‬ ‫ال ف‬
‫ار‪ ،‬ل ج د قاس‬ ‫ع اﻻخ‬ ‫‪٣‬‬ ‫عم‬ ‫‪١‬‬ ‫ال هام‬
‫‪١٨‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ع‬ ‫‪٣‬‬ ‫=‬
‫وال قام‪،‬‬ ‫ال‬ ‫كب‬ ‫م‬ ‫‪٣‬‬ ‫عم‬ ‫ع د ال ؤوس‬
‫‪٦‬‬
‫ه الع د )‪.(٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫عم‬
‫‪٢‬‬

‫‪٣‬‬ ‫عم‬
‫ج ء ال ه = )م‪.‬م‪.‬ب( لل ف ات )‪٦ = (٢،٣‬‬

‫)‪ (١‬ال ال ال ارد في ص ‪ ٦٣‬نف ه‪ ،‬ﻻح ت اب ال ائج‪.،‬‬

‫‪١٢٣‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫جزء السهم‬ ‫م ال لﻼن ار على ثﻼثة ف ق)‪:(١‬‬

‫أصل المسألة‬
‫التصحيح‬ ‫‪١٢‬‬ ‫م‪ .‬م‪ .‬ب ‪ ،‬لـ ) ‪١٢ = ( ٤ ،٣ ،٢‬‬

‫‪١٤٤ ١٤٤ ١٢‬‬

‫‪١٨‬‬ ‫زوجة‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ال هام‬
‫اﻷول =‪٢‬‬ ‫ال ف‬ ‫‪٣٦‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫=‬
‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫ع د ال ؤوس‬
‫‪١٨‬‬ ‫زوجة‬

‫‪٨‬‬ ‫أخ ﻷم‬

‫‪٨‬‬ ‫أخ ﻷم‬

‫ال اني =‪٣‬‬ ‫ال ف‬ ‫‪٨‬‬ ‫أخ ﻷم‬

‫‪١‬‬ ‫ال هام‬
‫ار‪ ،‬ل ج د‬ ‫ع اﻻخ‬
‫‪٤٨‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫=‬
‫‪٣‬‬ ‫ع د ال ؤوس‬
‫‪٨‬‬ ‫أخ ﻷم‬
‫ال‬ ‫كب‬ ‫قاس م‬
‫وال قام‪ ،‬ه الع د )‪.(٢‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫أخ ﻷم‬

‫‪٨‬‬ ‫ﻷم‬ ‫أخ‬

‫‪١٥‬‬ ‫ع‬

‫‪١٥‬‬ ‫ع‬ ‫‪٥‬‬ ‫ال هام‬

‫=‪٤‬‬ ‫ال ال‬ ‫ال ف‬ ‫‪٦٠‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫ع‬ ‫=‬
‫‪٤‬‬ ‫ع د ال ؤوس‬
‫‪١٥‬‬ ‫ع‬

‫‪١٥‬‬ ‫ع‬
‫ج ء ال ه = )م‪.‬م‪.‬ب( لل ف ات ) ‪١٢ = (٤،٣،٢‬‬
‫ب ج ع ال ألة ه (‪.‬‬ ‫)ث ن‬

‫)‪ (١‬ال ال ال ارد في ص ‪ ٦٤‬نف ه‪ ،‬ﻻح ت اب ال ائج‪.‬‬

‫‪١٢٤‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الف ع ال ال‬
‫ح م ائل ال اس ات‬ ‫ت‬
‫ت ح ــ‬ ‫ــار ال ـ ـ واخ الــه ال ــى ا ـ صـ ـ ِره‪ ،‬ن ـ‬ ‫اع ــاداً علــى ف ـ ـ ة اخ‬
‫ح ل م ألة على ح ه‪ ،‬وفقاً لﻼتي‪:‬‬ ‫م ائل ال اس ات‪ ،‬و ع ت‬

‫فى ال اني‬ ‫سهام ال‬

‫ح م أل ه‪:‬‬ ‫سهام ال فى ال اني على ت‬ ‫‪ ‬نق‬

‫ح م أل ه‬ ‫ت‬
‫ار‪.‬‬ ‫ال اصل إن ان قا ﻼ لﻼخ‬ ‫ال‬ ‫‪ ‬ث ن‬
‫ب ه أصل ال ألة اﻷولى‪.‬‬ ‫ال اصل‬ ‫‪ ‬مقام ال‬
‫ب ه ال ألة ال ان ة‪.‬‬ ‫هت‬ ‫‪‬و‬
‫م ال ‪:(١)١‬‬

‫‪٣‬‬ ‫فى ال اني‬ ‫سهام ال‬

‫التصحيح‬ ‫مسألة‬ ‫‪٤‬‬
‫=‬
‫النهائي‬ ‫المتوفى الثاني‬ ‫ح م أل ه‬ ‫ت‬

‫سهام‬
‫×‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫×‪٤‬‬ ‫المتوفى الثاني‬

‫‪٢٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬

‫فى ال اني‬ ‫سهام ال‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ت‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوج‬ ‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٣‬‬
‫=‬
‫‪٤‬‬
‫ح م أل ه‬ ‫ت‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫أم‬ ‫‪١‬‬
‫‪٣‬‬

‫ار(‬ ‫قابل لﻼخ‬ ‫غ‬ ‫)ال‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ع ع‬
‫ب ال ألة اﻷولى × ال قام )‪(٤‬‬ ‫ن‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ب‬ ‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬
‫)‪(٣‬‬ ‫ب ال ألة ال ان ة × ال‬ ‫ن‬
‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ‬
‫ت ح ال امعة م )‪٢٤ = (٦×٤‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ع‬
‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ‬

‫قة ال ائعة‪.‬‬ ‫)‪ (١‬ال ال ال ارد في ص ‪ ٦٩‬نف ه‪ ،‬ﻻح ت اب ال ائج‪ ،‬وه ه ال ال ت افئ حال ال اي في ال‬

‫‪١٢٥‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫م ال‪:(١)٢‬‬
‫‪١‬‬
‫‪٣‬‬ ‫سهام ال فى ال اني‬
‫التصحيح‬ ‫مسألة‬ ‫=‬
‫النهائي‬ ‫‪٦‬‬ ‫ح م أل ه‬ ‫ت‬
‫المتوفى الثاني‬ ‫‪٢‬‬
‫سهام‬
‫×‪١‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫×‪٢‬‬ ‫المتوفى الثاني‬

‫‪١٢‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ت‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوج‬ ‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪١‬‬ ‫سهام ال فى ال اني‬
‫=‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫أم‬ ‫‪١‬‬
‫‪٦‬‬ ‫ح م أل ه‬ ‫ت‬ ‫‪٣‬‬

‫‪٢‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ع‬

‫‪٢‬‬
‫ع‬
‫ار(‬ ‫قابل لﻼخ‬ ‫)ال‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ب‬ ‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬
‫ب ال ألة اﻷولى × ال قام )‪(٢‬‬ ‫ن‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ‬
‫) ‪(١‬‬ ‫ب ال ألة ال ان ة × ال‬ ‫ن‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ‬ ‫ع‬
‫ت ح ال امعة م )‪١٢ = (٦×٢‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخ‬
‫ي ث م جه‬ ‫ت ح ح ة ال ارث ال‬
‫وع ه ع ال وجة نف ه‪.‬‬ ‫ام أة ع زوج وأم وع ‪ ،‬ث ت فى ال وج ع ب‬ ‫م ال‪ :٣‬ت ف‬
‫×‪٣‬‬ ‫×‪٢‬‬
‫‪١٢‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ت‬ ‫‪٣‬‬ ‫زوج‬ ‫‪١‬‬

‫‪٢‬‬
‫فى ال اني‬ ‫سهام ال‬
‫‪٣‬‬
‫=‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫أم‬ ‫‪١‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢‬‬
‫ح م أل ه‬ ‫ت‬
‫‪٥‬‬ ‫‪٣+٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ع‬ ‫‪١‬‬ ‫ع‬ ‫ع‬
‫ت ح ال امعة م )‪١٢ = (٦×٢‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ب‬ ‫‪١‬‬
‫‪٢‬‬

‫قة ال ائعة‪.‬‬ ‫)‪ (١‬ال ال ال ارد في ص ‪ ٧٠‬نف ه‪ ،‬ﻻح ت اب ال ائج‪ ،‬وه ه ال ال ت افئ حال ال اف في ال‬

‫‪١٢٦‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الف ع ال ا ع‬
‫تصحيح مسائل الرد‬
‫) التي فيها أحد الزوجين‪ ،‬وكان من يُ َردﱡ عليهم أكثر من صنف واحد (‬
‫ات م اثلة ل ل م ائل ال اس ات‪:‬‬ ‫حل ه ه ال ائل‬
‫ح م أل ه ‪:‬‬ ‫سهام م ي د عل ه م ال ألة اﻷولى على ت‬ ‫‪ ‬فق‬

‫سهام م ي د عل ه‬
‫ح م أل ه‬ ‫ت‬
‫ار‪.‬‬ ‫ال اصل إن ان قا ﻼ لﻼخ‬ ‫ال‬ ‫‪ ‬ث ن‬
‫ب ه ال ألة اﻷولى)م ألة ال وج ة(‪.‬‬ ‫ال اصل ت‬ ‫‪ ‬مقام ال‬
‫ب ه ال ألة ال ان ة )م ألة ال د(‪.‬‬ ‫هت‬ ‫‪‬و‬
‫م ال)‪:(٢‬‬ ‫م ال)‪:(١‬‬

‫سهام م ي د عل ه‬ ‫‪٣‬‬ ‫سهام م ي د عل ه‬

‫=‬ ‫مسألة من‬ ‫‪٤‬‬
‫=‬
‫ح م أل ه‬ ‫ت‬ ‫ح م أل ه‬ ‫ت‬
‫يرد عليهم‬
‫مسألة‬ ‫مسألة‬
‫الجامعة‬ ‫الر ِ ّد‬ ‫الزوجية‬
‫مسألة‬ ‫مسألة‬
‫‪٢‬‬ ‫×‪١‬‬ ‫×‪١‬‬ ‫الجامعة‬
‫الر ِ ّد‬ ‫الزوجية‬
‫‪٨‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫×‪٣‬‬ ‫×‪٤‬‬ ‫سهام من‬
‫يرد عليهم‬
‫‪١‬‬ ‫زوجة‬ ‫‪١٦‬‬ ‫‪٤‬‬
‫‪١‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪٤‬‬
‫زوجة‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوجة‬ ‫‪٤‬‬

‫‪٤‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫أم‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫جدة‬ ‫‪٦‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫أخت‬
‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫أخت ﻷم‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪٢‬‬

‫قة ال ائعة‪.‬‬ ‫)‪ (١‬ال ال ال ارد في ص ‪ ٨٤‬نف ه‪ ،‬ﻻح ت اب ال ائج‪ ،‬وه ه ال ال ت افئ حال ال اي في ال‬
‫قة ال ائعة‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ال ال ال ارد في ص ‪ ٨٥‬نف ه‪ ،‬ﻻح ت اب ال ائج‪ ،‬وه ه ال ال ت افئ حال ال اف في ال‬

‫‪١٢٧‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الف ع ال ام‬
‫ح م ائل ال صا ا‬ ‫ت‬
‫ـ ـ ات م اثل ــة ل ــل م ــائل‬ ‫ق ــة ال عاصـ ـ ة‬ ‫ح ــل م ــائل ال ص ــا ا ال‬ ‫ــ‬
‫ال اس ات‪:‬‬
‫ح م أل ه ‪:‬‬ ‫سهام ال رثة م اﻷولى )م ألة ال ص ة( على ت‬ ‫‪ ‬فق‬

‫سهام ال رثة‬
‫ح م أل ه‬ ‫ت‬

‫ار‪.‬‬ ‫ال اصل إن ان قا ﻼ لﻼخ‬ ‫ال‬ ‫‪ ‬ث ن‬

‫ب ه م ألة ال ص ة‪.‬‬ ‫ال اصل ت‬ ‫‪ ‬مقام ال‬
‫ب ه م ألة ال رثة‪.‬‬ ‫هت‬ ‫‪‬و‬
‫أ‪ -‬ما قابل حال اﻻس قامة ) ال اثل(‬
‫‪.‬‬ ‫ماله‪ ،‬وخلف اب و‬ ‫م اله‪ :‬أوصى ل جل‬
‫م ألة ال ص ة‬
‫م ألة ال رثة‬
‫ال امعة‬

‫×‪١× ١‬‬

‫‪٤ ١‬‬ ‫سهام ال رثة‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪٥‬‬

‫=‬
‫‪٤ ١‬‬ ‫ح م أل ه‬ ‫ت‬ ‫‪١‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪١‬‬ ‫وص ة ال‬ ‫‪١‬‬
‫‪٥‬‬
‫ب ال ألة اﻷولى × ال قام )‪(١‬‬ ‫‪‬ن‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اب‬
‫)‪(١‬‬ ‫ب ال ألة ال ان ة × ال‬ ‫‪‬ن‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫ب‬ ‫ق‬
‫ت ح ال امعة م )‪٥ = (١×٥‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ب‬

‫‪١٢٨‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ب‪ -‬ما قابل حال ال اي‬

‫‪.‬‬ ‫ماله‪ ،‬وخلف اب و‬ ‫م اله‪ :‬أوصى ل جل‬
‫×‪٤× ٣‬‬
‫سهام ال رثة‬ ‫‪١٥‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٥‬‬
‫‪٤‬‬
‫‪٣‬‬
‫=‬
‫ح م أل ه‬ ‫ت‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫وص ة ال‬ ‫‪١‬‬
‫‪٥‬‬
‫ب ال ألة اﻷولى × ال قام )‪(٣‬‬ ‫‪‬ن‬
‫‪٨‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫اب‬
‫) ‪(٤‬‬ ‫ب ال ألة ال ان ة × ال‬ ‫‪ ‬ون‬ ‫‪٤‬‬ ‫ق‬
‫‪٤‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ب‬
‫ت ح ال امعة م )‪١٥ = (٥×٣‬‬

‫ت‪ -‬ما قابل حال ال اف‬

‫ماله‪ ،‬وخلف زوجة واب ‪.‬‬ ‫م اله‪ :‬أوصى ل جل‬
‫×‪١× ٢‬‬

‫‪٤١‬‬ ‫سهام ال رثة‬ ‫‪١٠‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫‪٥‬‬

‫=‬
‫‪٨‬‬ ‫ح م أل ه‬ ‫ت‬ ‫وص ة‬
‫‪٢‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬
‫ب ال ألة اﻷولى × ال قام )‪(٢‬‬ ‫‪‬ن‬ ‫ال‬ ‫‪٥‬‬

‫)‪(١‬‬ ‫ب ال ألة ال ان ة × ال‬ ‫‪‬ن‬ ‫‪١‬‬ ‫‪١‬‬ ‫زوجة‬ ‫‪١‬‬

‫‪٤‬‬ ‫‪٨‬‬

‫ت ح ال امعة م )‪١٠ = (٥×٢‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫اب‬ ‫ق‬

‫ــاﻻت ال ــاي او‬ ‫يـ ـ اجـ ـ اءات خاص ــة‬ ‫ــح م ــا تقـ ـ م ان ــه ﻻ حاج ــة ل‬ ‫ي‬
‫‪،‬‬ ‫ال اف ـ وغ ه ــا‪ ،‬ﻻن اج ـ اءات ال ــل ذاتهــا فــي ج ــع اﻷح ـ ال‪ ،‬وه ـ ا ت ـ‬
‫لل اهج ال اض ة ال رس ة ال عاص ة‪.‬‬ ‫وت ه ل لل ارس ‪ ،‬وت‬
‫قــة الق ــة‪،‬‬ ‫ـ ة‪ ،‬مــع ع ـ م اه ــال ال‬ ‫قــة ال‬ ‫ام ه ـ ه ال‬ ‫ل ـ ا اوصــي اس ـ‬
‫ل ات الفقهـاء والف ضـ ن اﻷوائـل‪،‬‬ ‫ن ال ارس على مق رة م فه م‬ ‫لي‬
‫واﻻ ﻼع على آرائه الفقه ة وعل مه ال اض ة‪.‬‬

‫‪١٢٩‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ال ح ة‬ ‫م‬
‫في عل الف ائ‬

‫لﻺمام‬
‫ال ح ي ال افعي‬ ‫أبي ع ﷲ ﷴ ب علي ب ﷴ اب ح‬

‫ال ع وف اب م ف ال ي‬

‫ول ال ح ة ال ام ) س ة ‪ ٤٩٧‬هـ ( وت فى ) س ة ‪ ٥٧٧‬هـ (‬

‫‪١٣٠‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ِ ْ ِ ﷲِ ال ﱠ ْح َ ِ ال ﱠ ِح ْ ِ‬
‫م ال ح ة في عل الف ائ‬

‫ﲪ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺪ َرﺑَِّﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ تَـ َﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬

‫ـﺎﱃ‬ ‫ِ‬
‫ﺑِـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬ ْﻛ ِﺮ َْ‬ ‫أَﱠو ُل َﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻧَ ْﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺘَـ ْﻔﺘِ ُﺢ اﻟْ َﻤ َقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻻَ‬
‫َﲪْـ ـ ـ ـ ًـﺪا ﺑِـ ـ ـ ـ ِـﻪ َْﳚﻠُـ ـ ـ ـ ْـو َع ـ ـ ـ ـ ِﻦ اﻟْ َقْﻠـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـﺐ اﻟْ َﻌ َﻤـ ـ ـ ــى‬ ‫ﺎﳊَ ْﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺪ ِ َعﻠَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى َﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أَﻧْـ َﻌ َﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﻓَ ْ‬
‫ـﱯ ِديْـﻨُـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪُ ا ِﻹ ْﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼَ ُم‬ ‫َعﻠَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى ﻧَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ٍّ‬ ‫ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼَةُ ﺑَـ ْﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺪ َواﻟ ﱠﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼَ ُم‬‫ﰒُﱠ اﻟ ﱠ‬
‫ـﺤبِ ِﻪ‬ ‫ﺻـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬
‫ِِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫َوآﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ ﺑَـ ْﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪﻩ َو َ‬ ‫ُﳏَ ﱠﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـﺪ َﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺎﰎ ُر ْﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل َرﺑِّ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻪ‬
‫ﻓِْﻴ َﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ تَـ َو ﱠﺧْﻴـﻨَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ِﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻦ ا ِﻹ َ ﻧَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬ ‫َوﻧَ ْﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺄ َُل ﷲَ ﻟَﻨَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ا ِﻹ َعﺎﻧَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬
‫ض‬ ‫إِ ْذ َﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َن َذ َاك ِﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ أ ََﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّـﻢ اﻟْﻐَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮ ِ‬ ‫ﺐ ا ِﻹ َﻣ ـ ـ ـ ـ ِـﺎم َزيْ ـ ـ ـ ـ ِـﺪ اﻟْ َﻔَﺮ ِﺿ ـ ـ ـ ــﻲ‬ ‫َع ـ ـ ـ ـ ْـﻦ َﻣـ ـ ـ ـ ـ ْﺬ َﻫ ِ‬

‫ﻓِْﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻪ َوأ َْوَﱃ َﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻟَـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪُ اﻟْ َﻌْبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺪ ُد ِعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻲ‬ ‫ِعْﻠ ًﻤ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ََ ﱠن اﻟْﻌِْﻠ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻢ َﺧْﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺮ َﻣ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ُﺳ ـ ـ ـ ـ ــﻌِ ْﻲ‬
‫ـﺎع ﻓِْﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻪ ِعْﻨ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪ ُﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ِّـل اﻟْﻌُﻠَ َﻤ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫ﻗَـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ َﺷ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫ص ِﲟـَـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬
‫َ ُ ْ ٌ‬‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺼ‬‫ﳐ‬
‫َْ‬ ‫ـﻢ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫ﻠ‬‫ْ‬ ‫وأَ ﱠن ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺬا اﻟْﻌِ‬
‫َ َ‬
‫ـﺎد يـُ ْو َﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺪ‬ ‫ض َﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠـﱴ ﻻَ يَ َﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫ﰲ اﻷ َْر ِ‬ ‫َِﻧﱠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪُ أ ﱠَو ُل ِع ْﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍﻢ يـُ ْﻔ َق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺪ‬
‫ِﲟَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َﺣبَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻩُ َﺧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺎﰎُ ِّ‬
‫اﻟﺮ َﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟَ ْﻪ‬ ‫ﺺ ﻻَ َﳏَﺎﻟَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬ ‫َوأَ ﱠن َزيْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًـﺪا ُﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠ‬
‫ـك ِ ـَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠِ ِﻪ ُﻣﻨَـبِّ َﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫ِ‬
‫أَﻓْـَﺮ ُ‬
‫ﺿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻜ ْﻢ َزيْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌﺪ َوَ ﻫْﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫ِﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ ﻗَـ ْوﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻪ ﰲ ﻓَ ْ‬
‫ﻻَ ِﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴﱠ َﻤﺎ َوﻗَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ َﳓَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻩُ اﻟ ﱠﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻓِﻌِ ْﻲ‬ ‫ـﺎع اﻟﺘﱠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺑِﻌِ ْﻲ‬ ‫ﻓَ َﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َن أ َْوَﱃ ِ تِّبَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻤ ِﺔ اﻷَﻟْ َﻐ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ِز‬
‫ُﻣبَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﱠﺮءًا َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ َو ْ‬ ‫ـﺎك ﻓِْﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻪ اﻟْ َق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو َل َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ إِ َْﳚ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ِز‬ ‫ﻓَـ َﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬

‫‪١٣١‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺎب اﻟْ ِﻤْﻴـَﺮاث‬

‫ب أَ ْﺳب ِ‬
‫َ ُ َ‬
‫ُﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱞـل يُِﻔْﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺪ َرﺑﱠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪُ اﻟْ ِوَراﺛَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬ ‫أَﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبﺎب ِﻣﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ ِ‬
‫اث اْﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـوَرى ﺛَﻼَﺛَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬ ‫ْ َ ُ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺐ‬ ‫َﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺑَـ ْﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪ ُﻫ ﱠﻦ ﻟ ْﻠ َﻤ َوا ِريْـ ـ ـ ـ ـ ـ ــث َﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبَ ْ‬ ‫ـﺐ‬ ‫ـﺎح َوَوﻻَءٌ َوﻧَ َﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬ ‫َوْﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻲ ﻧ َﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌ‬
‫ب َﻣ َواﻧِ ِع اﻟْ ِﻤْﻴـَﺮاث‬
‫َ ُ‬
‫ث‬‫و ِاﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪةٌ ِﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ِعﻠَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل ﺛَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼَ ِ‬ ‫اث‬‫وﳝَْﻨَـ ـ ـ ـ ـ ـ ــع اﻟ ﱠﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺨﺺ ِﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﻟْ ِﻤﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ـك َﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟْﻴَ ِق ْ ِ‬
‫ﲔ‬ ‫ﺲ اﻟ ﱠﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱡ‬ ‫ف ِديْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻦ‬
‫اﺧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘِﻼَ ُ‬
‫ِر ﱞق َوﻗَـْﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـل َو ْ‬
‫ﻓَ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻓْـ َﻬ ْﻢ ﻓَـﻠَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻴ َ‬
‫َ ب‪ :‬اﻟْوا ِرﺛـُ ْو َن ِﻣ َﻦ ِ‬
‫اﻟﺮ َﺟﺎل‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫ـﺎؤُﻫ ْﻢ َﻣ ْﻌُﺮْوﻓَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔٌ ُﻣ ْﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘَ ِﻬَﺮْﻩ‬ ‫اﻟﺮﺟـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ِ‬
‫َﲰَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬‫أْ‬ ‫ـﺎل َع َﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮْﻩ‬ ‫َواﻟْ َوا ِرﺛُـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو َن ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻦ ِّ َ‬
‫اﳉَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱡﺪ ﻟَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪُ َوإِ ْن َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼَ‬‫َب َو ْ‬ ‫اﻻﺑْـ ـ ـ ـ ـ ِﻦ َﻣ ْﻬ َﻤ ـ ـ ـ ــﺎ ﻧَـ ـ ـ ـ ـ َـﺰﻻَ‬ ‫اَ ِﻻﺑ ـ ـ ـ ــﻦ واﺑ ـ ـ ـ ــﻦ ِ‬
‫َواﻷ ُ‬ ‫ْ ُ َْ ُ‬
‫ﻗَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ أَﻧْ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺰَل ﷲُ ﺑِـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻪ اﻟْ ُقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺮآ َ‬ ‫ـﺎت َﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َ‬ ‫َي ا ْﳉِﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫واﻷَخ ِ‬
‫ﻣ‬
‫ْ ّ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ﺲ ِ ﻟْ ُﻤ َﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﺬ ِب‬ ‫َخ اﻟْﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪِﱄ إِﻟَْﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻪ ِ ﻷ ِ‬
‫ـﺎﲰَ ْع َﻣ َقـ ـ ـ ـ ــﺎﻻً ﻟَـ ـ ـ ـ ـ ْـﻴ َ‬ ‫ﻓَـ ـ ـ ـ ـ ْ‬ ‫َب‬ ‫َواﺑْـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻦ اﻷ ِ ُ ْ‬
‫ﻓَﺎ ْﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻜْﺮ ﻟِـ ـ ـ ـ ـ ِـﺬي ا ِﻹ ْﳚَـ ـ ـ ـ ــﺎ ِز َواﻟﺘﱠـْﻨبِْﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻪ‬ ‫َواﻟْ َﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱡﻢ َواﺑْـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻦ اﻟْ َﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّـﻢ ِﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ أَﺑِْﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻪ‬
‫ﻓَ ُﺠ ْﻤﻠَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔُ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱡﺬ ُﻛ ْوِر َﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺆﻻَ ِء‬ ‫َواﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﱠﺰْو ُج َواﻟْ ُﻤ ْﻌﺘِ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻖ ذُو اﻟْ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـوﻻَ ِء‬
‫ت ِﻣ َﻦ اﻟﻨِّ َﺴﺎء‬
‫َ ب‪ :‬اﻟْ َوا ِرَ ُ‬
‫ِ‬ ‫واﻟْ ـ ـ ـ ـ ـ ــوا ِرَ ت ِﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﻟﻨِﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫َﱂْ يـُ ْﻌـ ـ ـ ـ ـ ــﻂ أُﻧْـﺜَـ ـ ـ ـ ـ ــى َﻏْﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮُﻫ ﱠﻦ اﻟ ﱠﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺮعُ‬ ‫ـﺎء َﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـب ُع‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َ ُ‬
‫َوَزْو َﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔٌ َو َﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﺪةٌ َوُﻣ ْﻌﺘِ َق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬ ‫ـﺖ اﺑْـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍﻦ َوأُﱞم ُﻣ ْﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻔ َق ْﻪ‬ ‫ﺑِْﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌ‬
‫ـﺖ َوﺑِْﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ِِ ِ‬ ‫َي ِْ ِ‬ ‫واﻷُﺧـ ـ ـ ِ‬
‫ـﺖ‬ ‫ﻓَـ َﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬﻩ ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﺪتُـ ُﻬ ﱠﻦ َ ﻧَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬ ‫ـﺖ‬‫اﳉ َﻬـ ـ ــﺎت َﻛﺎﻧَـ ـ ـ ْ‬ ‫ـﺖ ﻣـ ـ ـ ْـﻦ أ ِّ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫‪١٣٢‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺎب ِ‬
‫ض اﻟْﻤ َقﺪﱠرِة ﰲ ﻛَِﺘ ِ‬
‫ﷲ تَـ َﻌ َﺎﱃ‬ ‫ب اﻟْ ُﻔُﺮْو ِ ُ َ‬
‫َ ُ‬
‫ﺐ َعﻠَ ـ ـ ـ ــى َﻣ ـ ـ ـ ــﺎ ﻗُ ِّﺴ ـ ـ ـ ـ َـﻤﺎ‬ ‫ِ‬
‫ض َوتَـ ْﻌﺼ ـ ـ ـ ـ ْـﻴ ٌ‬‫ﻓَ ـ ـ ـ ـ ْـﺮ ٌ‬ ‫ـﺎن ُﳘَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫ث ﻧَـوع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫َو ْاعﻠَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻢ َِ ﱠن ا ِﻹ ْر َ ْ َ‬
‫ض ﰲ ا ِﻹ ْر ِث ِﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو َاﻫﺎ اﻟْبَـﺘﱠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬ ‫ﻻَ ﻓَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺮ َ‬ ‫ـﺎب ِﺳـ ـ ـ ـ ـﺘ ْﱠﻪ‬ ‫ـﺺ اﻟْ ِﻜَﺘ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ض ﰲ ﻧَ ـ ـ ـ ـ ِّ‬ ‫ﻓَ ـ ـ ـ ــﺎﻟْ َﻔْﺮ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺺ اﻟ ﱠﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺮِع‬ ‫س ﺑِ ـ ـ ـ ـ ــﻨَ ِّ‬ ‫ـث َواﻟ ﱡﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺪ ُ‬
‫َواﻟﺜﱡـ ْﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫ـﻒ اﻟﱡﺮﺑْ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِع‬ ‫ﺼــــــ ُ‬ ‫ـﻒ َوُرﺑْـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـع ﰒُﱠ ﻧ ْ‬ ‫ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌ‬ ‫ﻧْ‬
‫ٍِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎﺣ َﻔ ْﻆ ﻓَ ُﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱡـل َﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻓﻆ إِ َﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ـﺎم‬ ‫ﻓَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬ ‫ـﺎم‬
‫َواﻟﺜـﱡﻠُﺜَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن َو ُﳘَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﻟﺘ َﱠﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬

‫ﺼﻒ‬ ‫ِ‬
‫ب اﻟﻨّ ْ‬
‫َ ُ‬
‫اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﱠﺰْو ُج َواﻷُﻧْـﺜَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى ِﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻦ اﻷ َْوﻻَ ِد‬ ‫ض ﲬَْ َﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـﺔ أَﻓْ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮ ِاد‬
‫ـﻒ ﻓَـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺮ ُ‬‫ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ِ‬
‫َواﻟﻨّ ْ‬
‫ﺐ ُﻛ ـ ـ ـ ـ ِّـل ُﻣ ْﻔ ـ ـ ـ ـ ِـﱵ‬ ‫ـﺖ ﰲ َﻣـ ـ ـ ـ ـ ْﺬ َﻫ ِ‬ ‫اﻻﺑ ـ ـ ـ ـ ِﻦ ِعْﻨـ ـ ـ ـ َـﺪ ﻓَـ ْق ـ ـ ـ ـ ِـﺪ اﻟْبِْﻨ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫وﺑِْﻨـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ُﺧ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫َواﻷ ْ‬ ‫ـﺖ‬ ‫ـﺖ ْ‬ ‫َ ُ‬
‫ـﺐ‬‫ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺖ اﻟﱠـ ـ ـ ـ ِـﱵ ِﻣـ ـ ـ ــﻦ اﻷ ِ‬
‫عْﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪ اﻧْﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮادﻫ ﱠﻦ َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ ُﻣ َﻌ ّ‬ ‫َب‬ ‫ُﺧـ ـ ـ ـ ُ ْ َ‬ ‫َوﺑَـ ْﻌـ ـ ـ ـ َـﺪ َﻫﺎ اﻷ ْ‬
‫ب اﻟﱡﺮﺑُع‬
‫َ ُ‬
‫ِﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ َوﻟَـ ـ ـ ـ ـ ِـﺪ اﻟﱠﺰْو َﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺔ َﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ ﻗَـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ َﻣﻨَـ َﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬ ‫ض اﻟ ـ ـ ـ ـ ـﱠﺰْو ِج إِ ْن َﻛـ ـ ـ ـ ــﺎ َن َﻣ َﻌـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬ ‫َواﻟﱡﺮﺑْـ ـ ـ ـ ـ ُـع ﻓَ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺮ ُ‬
‫َﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـع َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪِم اﻷ َْوﻻَ ِد ﻓِْﻴ َﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻗُ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّﺪ َرا‬ ‫َوْﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو ﻟِ ُﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّـل َزْو َﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـﺔ أ َْو أَ ْﻛﺜَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮا‬
‫ـث ْاعﺘَ َﻤـ ـ ـ ـ ْﺪ َ اﻟْ َق ـ ـ ـ ْـوَل ﰲ ِذ ْﻛـ ـ ـ ـ ِﺮ اﻟْ َوﻟَـ ـ ـ ـ ْﺪ‬ ‫َﺣْﻴ ـ ـ ـ ُ‬ ‫ـﲔ يـُ ْﻌﺘَ َﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ‬ ‫ِ ِ‬
‫َوذ ْﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺮ أ َْوﻻَد اﻟبَﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َْ‬
‫ِ‬

‫ب اﻟﺜ ُﱡﻤﻦ‬
‫َ ُ‬
‫ـﺎت ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــع اﻟْبﻨِ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﲔ أَو ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــع اﻟْبـَﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـﺎت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َواﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺜ ْﱡﻤ ُﻦ ﻟﻠﱠﺰْو َﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ َواﻟﱠﺰْو َﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ‬
‫اﳉَ ْﻤ ـ ـ ـ ـ ـ َـع َﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺮﻃًﺎ ﻓَـ ـ ـ ـ ــﺎﻓْـ َﻬ ِﻢ‬
‫ـﺎعﻠَِﻢ َوﻻَ تَﻈُ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻦ ْ‬
‫ـﲔ ﻓَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬ ‫ِ ِ‬
‫أ َْو َﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـع أ َْوﻻَد اﻟَْبﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ َ‬

‫‪١٣٣‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ب اﻟﺜﱡـﻠُﺜَﺎن‬
‫َ ُ‬
‫َﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َز َاد َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ َو ِاﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪةٍ ﻓَ َﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻤ َﻌﺎ‬ ‫ـﺎت َﲨْ َﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫ـﺎن ﻟِْﻠبـَﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬‫ِ‬
‫َواﻟﺜﱡـﻠُﺜَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫ﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺎﰲ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّﺬ ْﻫ ِﻦ‬ ‫ـﺎﱄ ﻓَـ ْﻬ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻢ َ‬ ‫ﻓَ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻓْـ َﻬ ْﻢ َﻣ َق ـ ـ ـ ـ ـ ِ ْ‬ ‫اﻻﺑْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻦ‬ ‫ـﺎت ِ‬ ‫وﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو َﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺬ َاك ﻟِبـَﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫َ‬ ‫َْ َ‬
‫َﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮ ُار َواﻟْ َﻌبِْﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺪ‬
‫ْ‬ ‫ﻷ‬ ‫ا‬ ‫ﻗَﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى ﺑِ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـﻪ‬ ‫َ‬ ‫وْﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ﻟِﻼُ ْﺧﺘَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ ِ‬
‫ـﲔ ﻓَ َﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ يَِﺰيْ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺪ‬ ‫َ َ‬
‫ـﺐ‬‫ﺼـــــــــــ ِ‬ ‫َب ﻓَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺣ ُﻜﻢ ِ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺬا تُ ِ‬ ‫أَو ﻷ ٍ‬ ‫َب‬‫َﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺬا إِ َذا ُﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻦ ﻷٍُّم وأ ِ‬
‫ْ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬

‫ب اﻟﺜﱡـﻠُث‬
‫َ ُ‬
‫ِ‬
‫َوﻻَ ِﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻦ ا ِﻹ ْﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـوة َْ‬
‫ﲨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـع ذُ ْو َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪ ْد‬ ‫ـث ﻻَ َوﻟَـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ‬ ‫ض اﻷُِّم َﺣْﻴ ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫ـث ﻓَـ ـ ـ ـ ـ ْـﺮ ُ‬‫َواﻟﺜﱡـ ْﻠ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ُﺣ ْﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻢ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱡﺬ ُﻛ ْوِر ﻓِْﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻪ َﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ِﻹ َ ِث‬ ‫ـﲔ أ َْو ﺛَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼَ ِث‬ ‫ﲔ أ َْو ﺛِْﻨـﺘَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ ِ‬ ‫َﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺛْـﻨَـ ْ ِ‬

‫ـث َﻛ َﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺑَـﻴﱠـْﻨـﺘُـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪُ‬ ‫ﺿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻬﺎ اﻟﺜﱡـ ْﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬

‫ﻓَـ َﻔْﺮ ُ‬ ‫َوﻻَ اﺑْ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻦ إِﺑْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍﻦ َﻣ َﻌ َﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أ َْو ﺑِْﻨـﺘُ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪُ‬
‫ﻓَـﺜـﻠُ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــث اﻟْب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻗِ‬
‫ـﺐ‬
‫ُ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﱠ‬
‫ـ‬‫ت‬‫ﺮ‬
‫َ‬ ‫ﻣ‬
‫ُ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫َ‬‫ﳍ‬
‫َ‬ ‫ﻲ‬‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َوإِ ْن يَ ُﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ َزْو ٌج َوأُﱞم َوأ ُ‬
‫َب‬
‫ﺎع ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪا‬‫ﻓَ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼَ تَ ُﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻦ اﻟْﻌﻠُـ ـ ـ ـ ـ ــوِم ﻗَ ِ‬ ‫وﻫ َﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺬا ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــع زوﺟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـﺔ ﻓَﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـﺎع َﺪا‬
‫ُ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َْ َ‬ ‫ََ‬
‫ِﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ وﻟَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺪ اﻷُِّم ﺑِﻐَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﲑ َﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ ِ‬
‫ـﲔ‬ ‫ـﲔ أَ ِو اﺛﻨَـﺘَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ ِ‬
‫ـﲔ‬ ‫وْﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ﻟِ ِﻼﺛْـﻨَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻓَ َﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َﳍ ـُ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻢ ﻓِْﻴ َﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ِﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو ُاﻩ َز ُاد‬ ‫َوَﻫ َﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺬا إِ ْن َﻛﺜُـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺮْوا أ َْو َز ُاد ْوا‬
‫ﺿـ ـ ـ ـ ـ َـﺢ اﻟْ َﻤ ْﺴ ـ ـ ـ ـ ـﻄُْوُر‬ ‫ِ ِ‬ ‫ث َواﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱡﺬ ُﻛ ْوُر‬ ‫َويَ ْﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘَ ِوي ا ِﻹ َ ُ‬
‫ﻓْﻴـ ـ ـ ـ ــﻪ َﻛ َﻤـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻗَ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ أ َْو َ‬

‫‪١٣٤‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ب اﻟ ﱡﺴ ُﺪس‬
‫َ ُ‬
‫ـﺖ اﺑْ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍﻦ َو َﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّْﺪ‬ ‫َب َوأُﱞم ﰒُﱠ ﺑِْﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫أٌ‬ ‫ض َﺳـ ـ ـ ـْبـ َﻌ ٍﺔ ِﻣ ـ ـ ـ َـﻦ اﻟْ َﻌـ ـ ـ ـ َﺪ ْد‬ ‫س ﻓَـ ـ ـ ـ ْـﺮ ُ‬ ‫َواﻟ ﱡﺴـ ـ ـ ـ ْﺪ ُ‬
‫ـﺎم اﻟْﻌِـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪ ْﱠﻩ‬ ‫ِ‬
‫َوَوﻟَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺪ اﻷ ُّم َﲤَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫اﳉَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪ ْﱠﻩ‬ ‫َب ﰒُﱠ ْ‬ ‫ـﺖ اﻷ ِ‬ ‫ـﺖ ﺑِْﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫ُﺧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫َواﻷ ْ‬
‫ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻤ ْﺪ‬ ‫َوَﻫ َﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺬا اﻷُ ﱡم ﺑِﺘَـْﻨ ِﺰيْ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل اﻟ ﱠ‬ ‫َب يَ ْﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘَ ِﺤ ﱡقﻪُ َﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـع اﻟْ َوﻟَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ‬ ‫ﻓَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻷ ُ‬
‫َﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ َز َال يَـ ْق ُﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو إِﺛْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮﻩُ َوَْﳛَﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺬ ْي‬ ‫اﻻﺑْـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻦ اﻟﱠ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺬ ْي‬ ‫وﻫ َﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺬا ﻣ ـ ـ ـ ـ ــع وﻟَ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺪ ِ‬
‫َ َْ‬ ‫ََ‬
‫ـﺲ َﻫ ـ ـ ـ ـ َﺬيْ ِﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺖ ﻓَِ‬
‫ق‬ ‫ِﻣ ـ ـ ــﻦ إِﺧ ـ ـ ــوِة اﻟْﻤﻴ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـع ا ِﻹﺛْـﻨَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ ِ‬
‫ـﲔ‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ َ َْ‬ ‫َوْﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو َﳍَـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أَيْ ً‬
‫ﰲ َﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـوِز َﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ يُ ِﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـْﻴـبُﻪُ َوَﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّﺪ ِﻩ‬ ‫َب ِعْﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪ ﻓَـ ْقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺪ ِﻩ‬ ‫اﳉ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱡﺪ ِﻣﺜْـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل اﻷ ِ‬
‫ُ‬ ‫َو َْ‬
‫ُﺳ ـ ـ ـ ـ ـ َـوْﻩ‬ ‫ﻟِ َﻜ ـ ـ ـ ـ ــوِِﻢ ﰲ اﻟْ ُق ـ ـ ـ ـ ــﺮ ِ‬ ‫ـﺎك إِ ْﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـوْﻩ‬ ‫إِﻻﱠ إِ َذا َﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َن ُﻫﻨَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫ب َوْﻫ ـ ـ ـ ـ ـ َـو أ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫ث‬ ‫ـث َﻣـ ـ ـ ـ ـ َـع ا ْﳉَـ ـ ـ ـ ـ ِّﺪ تَـ ـ ـ ـ ـ ِﺮ ْ‬ ‫ﻓَـ ـ ـ ـ ــﺎﻷُﱡم ﻟِﻠﺜﱡـ ْﻠـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ث‬ ‫أ َْو أَﺑَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو ِان َﻣ ْﻌ ُﻬ َﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َزْو ٌج َوِر ْ‬
‫َب‬ ‫ـﺖ وأٍُّم وأ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وَﻫ َﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺬا ﻟَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻴﺲ َﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبِْﻴـﻬﺎ ِ ﻷ ِ‬
‫ﰲ َزْو َﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟْ َﻤْﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ َ‬ ‫َب‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﳊَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻻَ ِت‬ ‫ـﺎن ﰲ ْ‬ ‫ﻣ َﻜ ﱠﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل اﻟْبـﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫َ ََ‬ ‫ُ‬ ‫َو ُﺣ ْﻜ ُﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪُ َو ُﺣ ْﻜ ُﻤ ُﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻢ ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺄﰐ‬
‫ـﺖ ِﻣﺜَـ ـ ــﺎﻻً ُْﳛﺘَ ـ ـ ـ َﺬى‬ ‫ـﺖ ﻣ ـ ـ ــع اﻟْبِْﻨ ـ ـ ـ ِ‬
‫َﻛﺎﻧَـ ـ ـ ْ َ َ‬ ‫س إِ َذا‬ ‫َ‬ ‫ﺪ‬ ‫ْ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺴ‬
‫ﱡ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺬ‬‫ُ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺧ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻦ‬‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫ْ‬‫ﺑ‬ ‫وﺑِْﻨ ـ ـ ـ ـ ــﺖ ِ‬
‫اﻻ‬ ‫َ ُ‬
‫ِ ﻷَﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوي ِﻦ أُﺧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ أ َْدﻟَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـﺖ‬ ‫ـﺖ اﻟﱠ ـ ـ ـ ِـﱵ‬ ‫وﻫ َﻜـ ـ ـ ـ َﺬا اﻷُﺧ ـ ـ ــﺖ ﻣ ـ ـ ــع اﻷُﺧ ـ ـ ـ ِ‬
‫َ َْ َ َ ﱠ‬ ‫ْ ُ َ َ ْ‬ ‫ََ‬
‫ـﺖ ﻷٍُم أو أ ِ‬
‫َب‬ ‫َواﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪ ًة َﻛﺎﻧَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ ّ‬
‫ِ‬ ‫ـﺐ‬ ‫ض َﺟـ ـ ـ ـ ـﺪﱠةٍ ﰲ اﻟﻨﱠﺴ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫س ﻓَـ ـ ـ ـ ـ ْـﺮ ُ‬
‫َ‬ ‫َواﻟ ﱡﺴ ـ ـ ـ ـ ْـﺪ ُ‬
‫َواﻟ ﱠﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺮ ُط ﰲ إِﻓْ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮ ِاد ِﻩ ﻻَ يـُْﻨ َﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى‬ ‫ـﺎل اﻟ ﱡﺴ ْﺪ َﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫َوَوﻟَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺪ اﻷُِّم يَـَﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫َوُﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻦ ُﻛﻠﱡ ُﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻦ َوا ِرَ ِت‬ ‫ﱠات‬‫اﳉـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪ ِ‬
‫ـﺐ َْ‬ ‫ـﺎوى ﻧَ َﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ِ‬
‫َوإ ْن تَ َﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫س ﺑَـْﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻨَـ ُﻬ ﱠﻦ ﻟﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــويﺔ ﰲ اﻟْ ِق ْﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻤ ِﺔ اﻟْ َﻌ ِﺎدﻟَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺔ اﻟﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮعﻴﺔ‬ ‫ﻓَﺎﻟ ﱡﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ ُ‬
‫ﺖ‬‫َب ﺑـُ ْﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪى َو ُﺳ ْﺪ ًﺳـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠَبَ ْ‬ ‫ـﺖ أَ ﱠم أ ٍ‬ ‫َوإِ ْن تَ ُﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ ﻗُـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺮَﰉ ﻷٍُّم َﺣ َﺠَب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬

‫‪١٣٥‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ـﺐ أَﻫـ ـ ـ ـ ِـل اﻟْﻌِْﻠ ـ ـ ـ ـ ِﻢ ﻣْﻨﺼوﺻـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ـﺲ ﻓَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟْ َق ْوﻻَ ِن‬
‫َوإِ ْن تَ ُﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ ِ ﻟْ َﻌ ْﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـﺎن‬ ‫َ ُْ َ‬ ‫ﰲ ُﻛْﺘـ ـ ـ ـ ِ ْ‬
‫ﱠﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺤْﻴ ِﺢ‬ ‫َواتﱠـ َﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻖ ْ‬
‫اﳉـُ ـ ـ ـ ـ ـ ﱡـل َعﻠَـ ـ ـ ـ ـ ــى اﻟﺘ ْ‬ ‫ﺼـ ـ ـ ـ ِـﺤْﻴ ِﺢ‬ ‫ﻂ اﻟْبُـ ْﻌـ ـ ـ ـ َـﺪى َعﻠَـ ـ ـ ــى اﻟ ﱠ‬ ‫ﻻَ تَ ْﺴ ـ ـ ـ ـ ُق ُ‬
‫ﻆ ِﻣ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻦ اﻟْ َﻤ ـ ـ ـ ـ ـ َـوا ِر ِث‬
‫ﻓَ َﻤ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َﳍَـ ـ ـ ـ ــﺎ َﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱞ‬ ‫ـﺖ ﺑِﻐَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِْـﲑ َوا ِر ِث‬
‫َوُﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱡـل َﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ أ َْدﻟَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬
‫ﰲ اﻟْ َﻤـ ـ ـ ْﺬ َﻫ ِﺐ اﻷ َْوَﱃ ﻓَـ ُق ـ ـ ْـل ِ ْﱄ ﺣﺴ ـ ــﱯ‬ ‫ات اﻟْ ُق ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺮ ِب‬ ‫ﻂ اﻟْبـﻌ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪى ﺑِـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺬ ِ‬
‫َوتَ ْﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ُق ُ ُ ْ‬
‫ض‬‫ِﻣـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ َﻏ ـ ـ ـ ـ ـ ِْـﲑ إِ ْﺷ ـ ـ ـ ـ ـ َﻜ ٍﺎل َوﻻَ ﻏُ ُﻤـ ـ ـ ـ ـ ْـو ِ‬ ‫ض‬‫ـﺖ ﻗِ ْﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻤﺔُ اﻟْ ُﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺮْو ِ‬ ‫ﺎﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬
‫َوﻗَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺪ تَـَﻨ َ‬
‫ب اﻟﺘـﱠﻌ ِ‬
‫ﺼْﻴﺐ‬ ‫ْ‬
‫ﺐ‬ ‫ﺑِ ُﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ﻗَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـوٍل ُﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو َﺟ ٍﺰ ُﻣ ِﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻴ ِ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻴ ِ‬ ‫وﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻖ أَ ْن ﻧَ ْﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮع ﰲ اﻟﺘـﱠﻌ ِ‬
‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َُ‬
‫ّ‬
‫ت أَ ِو اﻟْ َﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـوِاﱄ‬ ‫ِﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﻟْ َق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮا ِ‬ ‫ـﺎل‬‫ﻓَ ُﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱡـل ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ أَﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮَز ُﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠـل اﻟْﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ َ‬
‫ﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠَ ْﻪ‬ ‫ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـوﺑَِﺔ اﻟْ ُﻤ َﻔ ﱠ‬ ‫َﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو اﻟْﻌُ ُ‬ ‫ﻓَـ ْﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو أ ُ‬ ‫ض ﻟَ ـ ـ ْـﻪ‬ ‫ﻀ ـ ــل ﺑَـ ْﻌ ـ ـ َـﺪ اﻟْ َﻔ ـ ـ ْـﺮ ِ‬
‫أ َْو َﻛ ـ ــﺎ َن َﻣ ـ ــﺎ يَـ ْﻔ ُ ُ‬
‫اﻻﺑْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻦ ِعْﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪ ﻗُـْﺮﺑِ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻪ َواﻟْبُـ ْﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺪ‬‫وِ‬
‫َ‬ ‫اﳉَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّﺪ‬‫اﳉَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّﺪ َو َﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّﺪ ْ‬‫َب َو ْ‬ ‫َﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻷ ِ‬
‫َواﻟ ﱠﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴِّ ِﺪ اﻟْ ُﻤ ْﻌﺘِ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻖ ِذي ا ِﻹﻧْـ َﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺎم‬ ‫َخ َواﻷ َْع َﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺎم‬ ‫َخ َواﺑْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻦ اﻷ ِ‬ ‫َواﻷ ِ‬
‫ﻓَ ُﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ ﻟِ َﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أَذْ ُﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺮُﻩ َِﲰْﻴـ َﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫وﻫ َﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺬا ﺑـﻨُ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوﻫﻢ َِ‬
‫ﲨْﻴـ َﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫ُُْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫ﺐ‬ ‫ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻴ ِ‬ ‫ﻆ وﻻَ ﻧَ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫وَﻣـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻟِـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺬي اﻟْبُـ ْﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺪ َﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ َـع اﻟْ َق ِﺮيْـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ﰲ اﻹ ْرث ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ َﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ َ‬ ‫ـﺐ‬ ‫َ‬
‫ـﺐ‬ ‫أ َْوَﱃ ِﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﻟْﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪِﱄ ﺑِ َﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻄْ ِﺮ اﻟﻨﱠﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫َب‬ ‫َخ واﻟْﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱡﻢ ﻷٍُم وأ ِ‬
‫َواﻷ ُ َ َ‬
‫َ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫َّ‬
‫ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبﺎ ِِ ﱠﻦ ﰲ اﻟْ ِﻤﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ ِ‬ ‫يـ ﻌ ِ‬ ‫َخ َﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـع ا ِﻹ َ ِث‬ ‫ِ‬
‫اث‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َُ‬ ‫َواﻻﺑْ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻦ َواﻷ ُ‬
‫ﺎت‬‫ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبَ ُ‬ ‫ﻓَـ ُﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻦ َﻣ ْﻌ ُﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻦ ُﻣ َﻌ ﱠ‬ ‫ات إِ ْن تَ ُﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ ﺑَـﻨَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ـﺎت‬ ‫َﺧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو ُ‬
‫َواﻷ َ‬
‫ـﺖ ﺑِﻌِْﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻖ اﻟﱠﺮﻗَـبَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬ ‫ِﱠﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﱵ َﻣﻨﱠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬ ‫إﻻ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬ ‫ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــبَ ْﻪ‬‫ﺲ ﰲ اﻟﻨّ َﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎء ﻃُـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮا َع َ‬ ‫َوﻟَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻴ َ‬

‫‪١٣٦‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﳊَ ْﺠﺐ‬
‫ب ْ‬‫َ ُ‬
‫َﺣ َواﻟِـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻪ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺜﱠﻼَ ِث‬ ‫َب ﰲ أ ْ‬ ‫ِﻷ ِ‬ ‫اث‬ ‫اﳉـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱡﺪ َْﳏﺠ ـ ـ ـ ـ ــوب عـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻦ اﻟْ ِﻤﻴـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ُ ٌْ َ‬ ‫َو َْ‬
‫ـﺲ َﻣ ـ ـ ـ ــﺎ أَ ْﺷ ـ ـ ـ ـ ـبَـ َﻬ ْﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ِ ﻷُِم ﻓَﺎﻓْـﻬﻤ ـ ـ ـ ــﻪ وﻗِ‬ ‫ﱠات ِﻣ ـ ـ ـ ْـﻦ ُﻛ ـ ـ ـ ِّـل ِﺟ َﻬ ـ ـ ـ ْـﻪ‬
‫ّ َْ ُ َ ْ‬ ‫اﳉـَ ـ ـ ـﺪ ُ‬ ‫ﻂ ْ‬ ‫َوتَ ْﺴـ ـ ـ ـ ُق ُ‬
‫ﺼ ـ ـ ِـﺤْﻴ ِﺢ َﻣ ْﻌـ ـ ـ ِـﺪﻻَ‬ ‫اﳊُ ْﻜ ـ ـ ـ ِﻢ اﻟ ﱠ‬ ‫تَـْب ـ ـ ـ ِﻎ َع ـ ـ ـ ِﻦ ْ‬ ‫َوَﻫ َﻜ ـ ـ ـ ـ َﺬا اﺑْـ ـ ـ ـ ُـﻦ ا ِﻹﺑْ ـ ـ ـ ـ ِﻦ ِ ِﻹﺑْ ـ ـ ـ ـ ِﻦ ﻓَ ـ ـ ـ ـﻼَ‬
‫َب اﻷ َْد َﱏ َﻛ َﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َرِويْـﻨَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫وِ ﻷ ِ‬
‫َ‬ ‫ﻂ ا ِﻹ ْﺧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـوةُ ِ ﻟْبَﻨِْﻴـﻨَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫َوتَ ْﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُق ُ‬
‫اﳉَ ْﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـع َواﻟْ ِو ْﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪا ُن‬ ‫ﺎن ﻓِْﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻪ ْ‬
‫ِﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴﱠ ِ‬ ‫ـﻒ َﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻧُوا‬ ‫ـﲔ َﻛْﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫ِ‬
‫أ َْو ﺑِبَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﲏ اﻟَْبﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ َ‬
‫ِ ْﳉ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّﺪ ﻓَﺎﻓْـﻬﻤـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ عﻠَـ ـ ـ ـ ـ ــى اﺣﺘِﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـﺎط‬ ‫ﺎط‬‫ويـ ْﻔﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــل اﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﻷُِم ِ ِﻹﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َق ِ‬
‫َْ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ ُ ْ ُ ّ ْ‬
‫ـﺎت ِ‬ ‫ـﺎت وﺑـَﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ِ‬
‫َﲨْ ًﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َوِو ْﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪا ً ﻓَـ ُقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل ِ ْﱄ ِزْدِﱐ‬ ‫اﻻﺑْ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻦ‬ ‫َوِ ﻟْبَـﻨَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ َ‬
‫ـﲔ َ ﻓَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﱴ‬ ‫ـﺎت اﻟﺜﱡـﻠُﺜَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ ِ‬ ‫َﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺎز اﻟْبَـَﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫ـﺎت ا ِﻹﺑْـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻦ يَ ْﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ُقﻄْ َﻦ َﻣ ـ ـ ـ ـ ـ َـﱴ‬ ‫ﰒُﱠ ﺑَـﻨَ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ِﻣ ـ ـ ـ ْـﻦ َوﻟَـ ـ ـ ِـﺪ ا ِﻹﺑْـ ـ ـ ـ ِﻦ َعﻠَ ـ ـ ــى َﻣ ـ ـ ــﺎ ذَ َﻛ ـ ـ ـ ُـﺮوا‬ ‫إِﻻﱠ إِذَا َع ﱠ‬
‫ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبَـ ُﻬ ﱠﻦ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﺬ َﻛُﺮ‬
‫اﳉِﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎت‬ ‫ﲔ ِ ﻟْ ُق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺮب ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻦ ْ َ‬ ‫يُـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪﻟ ْ َ‬ ‫ات اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼﱠِﰐ‬ ‫َﺧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو ُ‬ ‫َوﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺜْـﻠُ ُﻬ ﱠﻦ اﻷ َ‬
‫َب اﻟْبَـ َواﻛِﻴَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫َﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َقﻄْﻦ أَوﻻَ َد اﻷ ِ‬
‫َ ْ‬ ‫أْ‬ ‫ﺿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻬ ﱠﻦ َواﻓِﻴَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫َﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺬ َن ﻓَـْﺮ َ‬ ‫إِذَا أ َ‬
‫ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبـﻬ ﱠﻦ ِﻃﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ وظَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫َخ َﳍـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻦ ﺣ ِ‬
‫ـﺎﻫَﺮا‬ ‫َ‬ ‫َع ﱠ َ ُ َ ً‬ ‫ﺎﺿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮا‬ ‫َ‬ ‫َوإِ ْن يَ ُﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ أ ٌ ُ‬
‫ـﺐ‬‫َﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ ِﻣﺜْـﻠَ ـ ـ ـ ـ ــﻪُ أ َْو ﻓَـ ْوﻗَـ ـ ـ ـ ــﻪُ ﰲ اﻟﻨﱠﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ـﺐ‬ ‫ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ِ‬
‫َخ ِ ﻟْ ُﻤ َﻌ ّ‬ ‫ﺲ إِﺑْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻦ اﻷ ِ‬
‫َ‬ ‫َوﻟَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻴ َ‬
‫ب اﻟْ ُﻤ َﺸِّﺮَﻛﺔ‬
‫َ ُ‬
‫ِ‬ ‫َوإِ ْن َِﲡـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ َزْو ًﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َوأُﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َوِرَ‬
‫ـﺎزوا اﻟﺜﱡـﻠُﺜَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫َوإِ ْﺧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـوةً ﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻸُِّم َﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ـﺐ‬ ‫ﱡﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ـﺎل ﺑَِﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺮ ِ‬ ‫ﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻷٍُم وأ ِ‬ ‫َوإِ ْﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـوًة أَيْ ً‬
‫ض اﻟﻨ ُ‬ ‫اﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺘَـ ْﻐَﺮﻗُوا اﻟْ َﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫َو ْ‬ ‫َب‬ ‫َّ‬
‫اﺟ َﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل أََ ُﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻢ َﺣ َﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًـﺮا ﰲ اﻟْ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴَ ِّﻢ‬ ‫َو ْ‬ ‫ـﺎﺟ َﻌ ْﻠ ُﻬ ُﻢ ُﻛﻠﱡ ُﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻢ ﻷُِّم‬
‫ﻓَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬
‫ﻓَـ َﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺬﻩِ اﻟْﻤﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺄﻟﺔ اﻟْ ُﻤﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺘَـَﺮَﻛ ْﻪ‬ ‫ـث ﱠِ‬
‫اﻟﱰَﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬ ‫َواﻗْ ِﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻢ َعﻠَ ـ ـ ـ ـ ـ ــى ا ِﻹ ْﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـوِة ﺛـُْﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫‪١٣٧‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﳉَ ِّﺪ َوا ِﻹ ْﺧ َوة‬ ‫ب ْ‬ ‫َ ُ‬

‫َوﻧَـْبـﺘَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺪي اﻵ َن ِﲟـَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أ ََرْد َ ﰲ ْ‬
‫اﳉَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّﺪ َوا ِﻹ ْﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـوةِ إِ ْذ َو َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ َ‬
‫اﲨـ ـ ـ ــع ﺣو ِاﺷ ـ ـ ـ ــﻲ اﻟْ َﻜﻠِﻤ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎت َﲨْ َﻌ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻓَ ـ ـ ـ ـ ـﺄَﻟْﻖ َْﳓ ـ ـ ـ ـ ـ َـو َﻣ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أَﻗُ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ُل اﻟ ﱠﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻤ َﻌﺎ َو ْ َ ْ َ َ‬
‫ـك َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـْﻨـ ُﻬ ﱠﻦ َعﻠَـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى اﻟﺘﱠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـوِاﱄ‬ ‫َﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو ِال أُﻧْبِْﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬‫اﳉَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﺪ ذُو أ ْ‬ ‫َو ْاعﻠَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻢ َِ ﱠن ْ‬
‫ﺎﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻢ ا ِﻹ ْﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـوَة ﻓِ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻴ ِﻬ ﱠﻦ إِ َذا َﱂْ يَـ ُﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺪ اﻟْ َق ْﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻢ َعﻠَْﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻪ ِ ﻷَ َذى‬ ‫يـ َق ِ‬
‫ُ‬
‫ﻓَـَﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺎرًة َْ ُﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﺬ ﺛـُْﻠﺜً ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺎﻣﻼَ إِ ْن َﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َن ِ ﻟْ ِق ْﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻤ ِﺔ َعْﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪُ َ ِزﻻَ‬
‫اﺳ ـ ـ ـ ــﺘِ ْﻔ َﻬ ِﺎم‬ ‫ﻀ ـ ـ ـ ــﺎﺣ ْﻲ َعـ ـ ـ ـ ـ ِﻦ ْ‬
‫ـﺎك ذُو ِﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻬ ِﺎم ﻓَ ـ ـ ـ ــﺎﻗْـﻨَع ِِي ِ‬
‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫إِ ْن َﱂْ يَ ُﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ ُﻫﻨَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ ْ‬
‫ض َواﻷ َْرَز ِاق‬ ‫ـث اﻟْبَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻗِﻲ ﺑَـ ْﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪ َذ ِوي اﻟْ ُﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺮْو ِ‬
‫َوَ َرًة َْ ُﺧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﺬ ﺛـُْﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪُ َعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ َذ َاك ِ ﻟْ ُﻤَﺰ َ‬
‫اﲪَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺬا إِ َذا ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َﻛﺎﻧَـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ﺎﲰَـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ تُـْﻨق ُ‬‫ـﺖ اﻟْ ُﻤ َق َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـﺎل وﻟَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻴﺲ َعْﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ َ ِزﻻً ِﲝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎل‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫س اﻟْ َﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫َوَ َرًة َْ ُﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﺬ ُﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ َ‬
‫اﳊُ ْﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻢ‬‫َخ ﰲ َﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻬ ِﻤ ِﻪ َو ْ‬ ‫َوْﻫ ـ ـ ـ ـ ـ َـو َﻣ ـ ـ ـ ـ ـ َـع ا ِﻹ َ ِث ِعْﻨ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪ اﻟْ َق ْﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻢ ِﻣﺜْ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـل أ ٍ‬
‫ـث اﻟْﻤ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺤبُـ َﻬﺎ‬ ‫ﺼــــ َ‬ ‫ـﺎل َﳍ ـَ ـ ـ ــﺎ يَ ْ‬ ‫إﻻﱠ َﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـع اﻷ ُّم ﻓَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼَ َْﳛ ُﺠبُـ َﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺑَـ ـ ـ ـ ْـل ﺛـُﻠُـ ـ ـ ـ ُ َ‬
‫َﺟـ ـ ـ ـ ـ َـﺪ ِاد‬ ‫ـﺾ ﺑَـ ـ ـ ـ ـ ِـﲏ اﻷُِّم َﻣـ ـ ـ ـ ـ َـع اﻷ ْ‬
‫َب ﻣ ـ ـ ــع اﻷ ِ‬
‫َع ـ ـ ـ َـﺪاد َو ْارﻓُـ ـ ـ ـ ـ ْ‬ ‫ـﺐ ﺑَـ ـ ـ ِـﲏ اﻷ ِ َ ْ‬ ‫اﺣ ُﺴ ـ ـ ـ ْ‬
‫َو ْ‬
‫اﳉَـ ـ ـ ـ ِّﺪ‬ ‫ـك ﻓِـ ـ ـ ـ ْـﻴ ِﻬ ْﻢ ِعْﻨـ ـ ـ ـ َـﺪ ﻓَـ ْق ـ ـ ـ ِـﺪ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﺣ ُﻜ ـ ـ ـ ْـﻢ َعﻠَ ـ ـ ــى ا ِﻹ ْﺧ ـ ـ ـ َـوة ﺑَـ ْﻌ ـ ـ ـ َـﺪ اﻟْ َﻌـ ـ ـ ـ ّﺪ ُﺣ ْﻜ َﻤـ ـ ـ ـ َ‬ ‫َو ْ‬
‫ب اﻷَ ْﻛ َﺪ ِريﱠﺔ‬
‫َ ُ‬
‫ﻓِْﻴ َﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪا ﻣﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺄﻟﺔ َﻛ ﱠﻤﻠَ َﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫اﳉَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّـﺪ َﳍ ـَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ض َﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـع ْ‬
‫ـﺖ ﻻَ ﻓَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺮ َ‬
‫ُﺧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫َواﻷ ْ‬
‫ـﺎعﻠَ ْﻢ ﻓَ َﺨْﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺮ أُﱠﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـﺔ َعﻼﱠُﻣ َﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫ﻓَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬ ‫َزْو ٌج َوأُمﱞ َو ُﳘَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َﲤَ ُﺎﻣ َﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬
‫َوْﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻲ َِ ْن تَـ ْﻌ ِﺮﻓَـ َﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َﺣ ِﺮيﱠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬ ‫ـﺎح ِ ﻻَ ْﻛ َﺪ ِريﱠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬ ‫ﺻـــــــــــــــــ ِ‬ ‫فَ َ‬ ‫تُـ ْﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮ ُ‬
‫ض اﻟْ ُﻤ ْﺠ َﻤﻠَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬ ‫ـول ِ ﻟْ ُﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺮْو ِ‬ ‫َﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠـﱴ تَـﻌُ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫س ﻟَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬ ‫ﻓَـﻴـ ْﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ ِ‬
‫ـﻒ َﳍ ـَ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َواﻟ ﱡﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ ُ‬ ‫ﺼـــــــ ُ‬ ‫ض اﻟﻨّ ْ‬ ‫ُ َ ُ‬
‫ﺎﺣ َﻔﻈْـ ـ ـ ـ ــﻪُ َوا ْﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻜْﺮ َ ِظ َﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬ ‫ﻀ ـ ـ ـ ـ ــى ﻓَ ْ‬ ‫َﻛ َﻤ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َﻣ َ‬ ‫ﰒُﱠ يَـ ُﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـوَد ِان إِ َﱃ اﻟْ ُﻤ َق َ‬
‫ﺎﲰَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬
‫‪١٣٨‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫اﳊِ َﺴﺎب‬
‫ب ْ‬‫َ ُ‬
‫اب‬ ‫ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ِ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﱃ‬ ‫ﻟِﺘَـ ْﻬﺘَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺪ ْي ﺑِـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻪ إِ‬ ‫ـﺎب‬‫اﳊِﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َوإ ْن تُـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮْد َﻣ ْﻌﺮﻓَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺔ ْ َ‬
‫ﱠﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺤْﻴ َﺢ َواﻟﺘﱠﺄْ ِﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻴﻼَ‬ ‫َوتَـ ْﻌﻠَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻢ اﻟﺘ ْ‬ ‫ف اﻟْ ِق ْﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻤ َﺔ َواﻟﺘﱠـ ْﻔ ِﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻴﻼَ‬ ‫َوتَـ ْﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺮ َ‬
‫َوﻻَ تَ ُﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ ِﺣ ْﻔ ِﻈ َﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺑِـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺬ ِاﻫ ِل‬ ‫ُﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـوَل ﰲ اﻟْ َﻤ َﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺋِ ِل‬ ‫ﺎﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘَ ْﺨﺮِِج اﻷ ُ‬ ‫ﻓَ ْ‬
‫ﺛَﻼَﺛَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔٌ ِﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـْﻨـ ُﻬ ﱠﻦ ﻗَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ تَـﻌُ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ُل‬ ‫ﻓَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـِﺈﻧـﱠ ُﻬ ﱠﻦ َﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـْبـ َﻌﺔٌ أ ُ‬
‫ُﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ُل‬
‫ﻻَ َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـوَل يَـ ْﻌُﺮْوَﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ َوﻻَ اﻧْ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺜِﻼَ ُم‬ ‫ـﺎم‬
‫َوﺑَـ ْﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪ َﻫﺎ أ َْرﺑَـ َﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔٌ َﲤَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ـﲏ َع َﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺛ‬ ‫ا‬ ‫ﻦ‬‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـث واﻟﱡﺮﺑـ ـ ـ ـ ـ ــع ِ‬
‫ﻣ‬ ‫َﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻬ ٍﻢ يُـ ـ ـ ـ ـ َـﺮى‬ ‫ﻓَﺎﻟ ﱡﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪس ِﻣ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ِﺳ ـ ـ ـ ـ ـﺘ ِ‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َواﻟﺜﱡـ ْﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ َ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ُ ْ‬
‫س‬ ‫ﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اﳊ‬ ‫ـﺎد ُق ﻓِﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـﻪ‬ ‫ﺼــــــــ ِ‬ ‫َﺻـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠُﻪُ اﻟ ﱠ‬ ‫واﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺜﱡﻤﻦ إِ ْن ﺿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻢ إِﻟَﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓَﺄ ْ‬ ‫س‬ ‫ُ‬ ‫ﺪ‬‫ْ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺴ‬
‫ﱡ‬ ‫اﻟ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُْ ُ‬
‫ـﺎب أَ ْﲨَ ُﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـوَ‬ ‫اﳊُ ﱠﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫يَـ ْﻌ ِﺮﻓُـ َﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ْ‬ ‫أ َْرﺑَـ َﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔٌ يَـْﺘـبَـ ُﻌ َﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ِع ْﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺮْوَ‬
‫ِِ‬
‫ﺿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻬﺎ تَـ ُﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ُل‬ ‫ت ﻓُـُﺮْو ُ‬ ‫إِ ْن َﻛﺜُـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮ ْ‬ ‫ُﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ُل‬
‫ﻓَـ َﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬﻩ اﻟﺜﱠﻼَﺛَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔُ اﻷ ُ‬
‫ﺻـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـوَرٍة َﻣ ْﻌُﺮْوﻓَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـﺔ ُﻣ ْﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘَ ِﻬَﺮْﻩ‬ ‫ﰲ ُ‬ ‫اﻟﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺘﱠﺔُ َع ْقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪ اﻟْ َﻌ َﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮْﻩ‬ ‫ِ‬
‫ﻓَـﺘَـْبـﻠُـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻎ ّ‬
‫ﰲ اﻟْ ُﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـوِل إِﻓْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮ ًادا إِ َﱃ َﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـب َع َع َﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺮ‬ ‫ـﱵ تَﻠِْﻴـ َﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ِ ﻷَﺛَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺮ‬ ‫ْ‬
‫َوتَـْﻠ َﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻖ اﻟﱠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ِ‬
‫ﺎع َﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل ِﲟَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أَﻗُـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ُل‬ ‫ﺑِﺜُ ْﻤﻨِ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻪ ﻓَ ْ‬ ‫ـث ﻗَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ يَـ ُﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ُل‬ ‫َواﻟْ َﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪ ُد اﻟﺜﱠﺎﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫أَﺻـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠُﻬﻤﺎ ﰲ ﺣ ْﻜ ِﻤ ِﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ إِﺛْـﻨَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـﺎن‬ ‫ﺎن‬‫واﻟﻨِّﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻒ واﻟْبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻗِﻲ أَ ِو اﻟﻨِّﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻔ ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ ََ‬
‫َواﻟﱡﺮﺑْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـع ِﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ أ َْرﺑَـ َﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـﺔ َﻣ ْﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻨُـ ْو ُن‬ ‫ـث ِﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ ﺛَﻼَﺛَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـﺔ يَ ُﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ُن‬ ‫َواﻟﺜﱡـ ْﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ُﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ُل اﻟﺜﱠﺎﻧِﻴَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫َواﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺜ ْﱡﻤ ُﻦ إِ ْن ُﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َن ﻓَ ِﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ َﲦَﺎﻧَِﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬
‫ﻓَـ َﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬﻩ ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻲ اﻷ ُ‬
‫ﱠﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺤْﻴ َﺢ ﻓِْﻴـ َﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ تَﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠَ ِﻢ‬ ‫ك اﻟﺘ ْ‬ ‫ﰒُﱠ اﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠُ ِ‬
‫ْ‬ ‫ـﺎعﻠَ ِﻢ‬‫ﻻَ يَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ ُﺧ ُل اﻟْ َﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـو ُل َعﻠَْﻴـ َﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻓَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬
‫ـﺢ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻓَـﺘَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮُك تَﻄْ ِوي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ِْ‬ ‫وإِ ْن تَ ُﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ِﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ أَﺻـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠِﻬﺎ تَ ِ‬
‫اﳊ َﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎب رﺑْ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱡﺢ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُﻣ َﻜ ﱠﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼً أ َْو َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺋِﻼً ِﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ َع ْوِﳍَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫َﺻ ـ ـ ـ ـ ــﻠِ َﻬﺎ‬ ‫ِ‬
‫َعﻂ ُﻛ ـ ـ ـ ـ ــﻼ َﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻬ َﻤﻪُ ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻦ أ ْ‬
‫ﻓَـ ـ ـ ـ ـ ـﺄ ْ ِ‬

‫‪١٣٩‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ِ‬
‫اﻟﺴ َﻬﺎم‬
‫ب ّ‬ ‫َ ُ‬
‫عﻠَـ ـ ـ ــى َذ ِوي اﻟْ ِﻤﻴـ ـ ـ ـ ــﺮ ِ‬
‫اث ﻓَـ ـ ـ ــﺎتْـبَ ْع َﻣ ـ ـ ـ ــﺎ ُرِﺳ ـ ـ ـ ـ ْـﻢ‬ ‫ـﺖ تَـْﻨـ َق ِﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻬ َﺎم ﻟﻴَ ْﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫َوإ ْن تَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮ ّ‬
‫ﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺮ ِب ُﳚَﺎﻧِْب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫ـك اﻟﱠﺰﻟَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل‬ ‫ِ ﻟْ ِوْﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻖ َواﻟ ﱠ‬ ‫ﺼـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ِر ﰲ اﻟْ َﻌ َﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل‬ ‫ِ ِ‬
‫ـﺐ ﻃَ ِﺮيْـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻖ اﻻ ْﺧﺘ َ‬ ‫َواﻃْﻠُـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬
‫ـﺎذ ُق‬ ‫اﳊ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـﺖ َْ‬ ‫اﺿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺮﺑْﻪُ ﰲ اﻷ ْ‬
‫َﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل ﻓَﺄَﻧْـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫َو ْ‬ ‫َو ْارُد ْد إِ َﱃ اﻟْ ِوﻓْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻖ اﻟﱠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺬ ْي يـُ َواﻓِـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻖ‬
‫اﳊَـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّـﻖ َواﻃْـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮِح اﻟْ ِﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮا‬ ‫ﻓَـ ـ ـ ـ ـ ــﺎتْـبَ ْع َﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـبِْﻴ َل ْ‬ ‫اﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًـﺪا أ َْو أَ ْﻛﺜَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮا‬ ‫إِ ْن َﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َن ِﺟْﻨﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ و ِ‬
‫ً َ‬
‫اﳊُ ْﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻢ ِعْﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺪ اﻟﻨﱠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـﺎس‬ ‫ﻓَِﺈﻧـﱠ َﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﰲ ْ‬ ‫َﺟَﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـﺎس‬ ‫َوإِ ْن تَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮ اﻟْ َﻜ ْﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮ َعَﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى أ ْ‬
‫َﺣ َﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺎم‬ ‫ِ‬ ‫ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺮ ﰲ أ َْرﺑَـ َﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـﺔ أَﻗْ َﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺎم‬
‫يَـ ْﻌ ِﺮﻓُـ َﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﻟْ َﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻫُﺮ ﰲ اﻷ ْ‬ ‫ُْﲢ َ‬
‫ﺐ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺣ ُ‬ ‫َوﺑَـ ْﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪﻩُ ُﻣ َواﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـﻖ ُﻣ َ‬ ‫ـﺐ‬‫ُﳑَﺎﺛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـل ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ ﺑَـ ْﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪﻩ ُﻣﻨَﺎﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ف‬‫ـك َع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ تَـ ْﻔ ِﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻴﻠِ ِﻬ ﱠﻦ اﻟْ َﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ِر ُ‬ ‫يـُْﻨبِْﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫ﻒ‬ ‫ِ‬
‫َواﻟﱠﺮاﺑِـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـع اﻟْ ُﻤَب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎيِ ُﻦ اﻟْ ُﻤ َﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟ ُ‬
‫ﲔ اﻟﱠﺰاﺋِـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪا‬ ‫وﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺬ ِﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﻟْﻤﻨَ ِ‬
‫ﺎﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـبَـ ْ ِ‬
‫َ ُ‬ ‫َُ‬ ‫اﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪا‬ ‫ﲔوِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓَ ُﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺬ ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻦ اﻟْ ُﻤ َﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺛﻠَ ْ َ‬
‫ك ﺑِـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺬ َاك أَﻧْـ َﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺞ اﻟﻄﱠَﺮاﺋِ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻖ‬ ‫اﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠُ ْ‬
‫َو ْ‬ ‫ﲨْﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـع اﻟْ َوﻓْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻖ ﰲ اﻟْ ُﻤ َواﻓِـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻖ‬ ‫اﺿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺮب َِ‬
‫َو ْ ْ‬
‫ـﺎﱐ َوﻻَ تُـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪ ِاﻫ ِﻦ‬ ‫ِ‬ ‫َو ْ ِ‬
‫اﺿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮﺑْﻪُ ﰲ اﻟﺜﱠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬ ‫ﲨْﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـع اﻟْ َﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺪ ِد اﻟْ ُﻤَب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎيِ ِﻦ‬ ‫وﺧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺬ َِ‬
‫َُ‬
‫ِ‬
‫ﺖ أَ ْن تَ ِﺰيْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻎ َعْﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪُ‬ ‫اﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺬ ْر ُﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪيْ َ‬ ‫َو ْ‬ ‫ﺎﺣ َﻔﻈَْﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪُ‬ ‫ﻓَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺬ َاك ُﺟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺰءُ اﻟ ﱠﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻬ ِﻢ ﻓَ ْ‬
‫ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼَ‬ ‫ﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻢ َوَﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َﲢَ ﱠ‬ ‫ـﺺ َﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﻧْ َ‬ ‫َﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫َوأ ْ‬ ‫ﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼَ‬ ‫َﺻـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل اﻟﱠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺬ ْي ََ ﱠ‬ ‫اﺿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺮﺑْﻪُ ﰲ اﻷ ْ‬ ‫َو ْ‬
‫َعﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ واﻟْ َﻔ ِ‬
‫ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻴ ُﺢ‬ ‫َُ‬ ‫يَـ ْﻌ ِﺮﻓُ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪُ اﻷ ْ َ‬ ‫ﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺤْﻴ ُﺢ‬ ‫َواﻗْﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻤﻪُ ﻓَﺎﻟْ َق ْﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻢ إِ ًذا َ‬
‫ِ‬
‫ﰐ َعﻠَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى ِﻣﺜَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﳍِِ ﱠﻦ اﻟْ َﻌ َﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـل‬ ‫ِ‬
‫َْ ْ‬ ‫ـﺎب ُﲨَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُل‬ ‫اﳊِﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ـﻦ‬
‫َ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓَـﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺬﻩِ ِ‬
‫ﻣ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ َﻏ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﲑ تَﻄْ ِوي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل وﻻَ اعﺘِﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـﲔ ﻓَـ ْﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو َﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺎﰲ‬ ‫ﻓَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻗْـﻨَ ْع ﲟـَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺑُـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّ َ‬ ‫ـﺎف‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ‬

‫‪١٤٠‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ﺎﺳ َﺨﺔ‬
‫ب اﻟْ ُﻤﻨَ َ‬
‫َ ُ‬
‫ف َﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻬ َﻤ ْﻪ‬ ‫ـﺎب َو ْاع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺮ ْ‬ ‫اﳊ َﺴ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫ﻓَﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺤ ِﺢ ِْ‬
‫َ ّ‬ ‫آﺧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺮ ﻗَـْبـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـل اﻟْ ِق ْﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻤ ْﻪ‬
‫ـﺖ َ‬ ‫َوإِ ْن َﳝـُـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬
‫ـﲔ اﻟﺘﱠـ ْﻔ ِﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻴ ُل ﻓِْﻴ َﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻗُـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّﺪ َﻣﺎ‬ ‫ﻗَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ ﺑـُ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّ َ‬ ‫ُﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـَﺮى َﻛ َﻤـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫اﺟ َﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـل ﻟَـ ـ ـ ـ ـ ــﻪُ ﻣﺴـ ـ ـ ـ ـ ــﺄﻟﺔ أ ْ‬ ‫َو ْ‬
‫ﻓَـ ـ ـ ـ ـ ْـﺎرِﺟ ْع إِ َﱃ اﻟْ َوْﻓـ ـ ـ ـ ـ ِـﻖ َِـ ـ ـ ـ ـ َﺬا ﻗَ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ ُﺣ ِﻜـ ـ ـ ـ ـ ْـﻢ‬ ‫ـﺖ َعﻠَْﻴـ َﻬـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ تَـْﻨـ َق ِﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻢ‬ ‫َوإِ ْن تَ ُﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ ﻟَْﻴ َﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬
‫ﺖ َوﻓْـ َق َﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َﲤَ َﺎﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻓَ ُﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺬ ُﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪيْ َ‬ ‫اﻟﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻬ َﺎﻣﺎ‬‫َواﻧْﻈُـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺮ ﻓَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺈ ْن َواﻓَـ َق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺖ ّ‬
‫إِ ْن َﱂْ تَ ُﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ ﺑَـْﻴـﻨَـ ُﻬ َﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ُﻣ َواﻓَـ َق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬ ‫ﲨْﻴـ َﻌ َﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﰲ اﻟ ﱠﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺑَِق ْﻪ‬ ‫اﺿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺮﺑﻪ أَو َِ‬
‫َو ْ ْ ُ ْ‬
‫ب أ َْو ﰲ َوﻓْ ِق َﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َعﻼَﻧِﻴَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬ ‫ﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮ ُ‬
‫يُ ْ‬ ‫ﲨْﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِع اﻟﺜﱠﺎﻧَِﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻪ‬‫وُﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱡـل ﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻬ ٍﻢ ﰲ َِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫ب أ َْو ﰲ َوﻓْ ِق َﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َﲤَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺎم‬ ‫ﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮ ُ‬
‫تُ ْ‬ ‫اﻟﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻬ ِﺎم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮى ﻓَﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ّ‬ ‫َﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻬ ُﻢ اﻷ ْ‬ ‫َوأ ْ‬
‫ﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـل َﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺎﳐَ ْﻪ‬ ‫ﻓَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺎر َق َِـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ُرتْـبَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺔ ﻓَ ْ‬ ‫ـﺨ ْﻪ‬ ‫ِِ‬
‫ﻓَـ َﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬﻩ ﻃَ ِﺮيْـ َق ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔُ اﻟْ ُﻤَﻨ َ‬
‫ﺎﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫اﳋُْﻨـﺜَى اﻟْ ُﻤ ْﺸ ِﻜ ِل َواﻟْ َﻤ ْﻔ ُق ْوِد َو ْ‬
‫اﳊَ ْﻤل‬ ‫ب ِﻣﻴـﺮ ِ‬
‫اث ْ‬ ‫َ ُ َْ‬
‫ـﲔ ا ِﻹ ْﺷ ـ ـ ـ َﻜ ِﺎل‬ ‫ﺧْﻨـﺜَـ ـ ــى ِ‬ ‫وإِ ْن ي ُﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﰲ ﻣﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺘَ ِﺤ ِّﻖ اﻟْﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ﺻـ ـ ــﺤْﻴ ٌﺢ ﺑَـ ـ ـ ِّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ـﺎل‬ ‫َ‬ ‫ْ ُْ‬ ‫َ َ‬
‫َْﲢ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻆ ِﲝَـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّـﻖ اﻟْ ِقﺴـ ـ ـ ـ ـ ــﻤ ِﺔ اﳌبـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ ِ‬
‫ـﲔ‬ ‫ﻓَﺎﻗْ ِﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ َعﻠَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى اﻷَﻗَـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل واْﻟﻴَ ِقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ ِ‬
‫ـﲔ‬
‫ْ َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫إِ ْن ذَ َﻛـ ـ ـ ـ ـ ًـﺮا َﻛ ـ ـ ـ ـ ـﺎْ َن أ َْو ُﻫـ ـ ـ ـ ـ َـو أُﻧْـﺜَـ ـ ـ ـ ــى‬ ‫اﺣ ُﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻢ َعَﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى اﻟْ َﻤ ْﻔ ُقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـوِد ُﺣ ْﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻢ اﳋُْﻨـﺜَـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى‬ ‫َو ْ‬
‫ـﲔ َواﻷَﻗَ ـ ـ ـ ـ ـ ِّـل‬ ‫ﻓَ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺑْ ِﻦ َعَﻠ ـ ـ ـ ـ ــى اْﻟﻴَ ِق ـ ـ ـ ـ ـ ْ ِ‬ ‫اﳊَ ْﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل‬ ‫وﻫ َﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬاَ ﺣ ْﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ َذو ِ‬
‫ات ْ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬
‫ُ َ‬
‫اﳊَْﺮﻗَى‬ ‫ب ِﻣﻴـﺮ ِ‬
‫اث اﻟْﻐَْﺮﻗَى َوا ْﳍَ ْﺪ َﻣى َو ْ‬‫َ ُ َْ‬
‫اﳉَ ِﻤْﻴ ـ ـ ـ ـ َـع َﻛ ـ ـ ـ ـ ْ‬‫ـﺎد ٍث َعـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻢ ْ‬ ‫أَو ﺣ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ـﺖ ﻗَـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـوٌم ِ َـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪٍم أ َْو َﻏ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮ ْق‬
‫ـﺎﳊََﺮ ْق‬ ‫ْ َ‬ ‫َوإِ ْن َﳝُـ ـ ـ ـ ـ ْ‬
‫ث َز ِاﻫ ًق ـ ـ ـ ـ ــﺎ ِﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ َز ِاﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻖ‬ ‫ﻓَ ـ ـ ـ ـ ـﻼَ تُـ ـ ـ ـ ـ ـ َـوِّر ْ‬ ‫ـﺎل اﻟ ﱠﺴـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺑِ ِﻖ‬ ‫َوَﱂْ يَ ُﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ يـُ ْﻌﻠَـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻢ َﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ﺐ‬ ‫ﻓَـﻬ َﻜ ـ ـ ـ ـ َﺬا اﻟْ َق ـ ـ ــو ُل اﻟ ﱠﺴ ـ ـ ـ ِـﺪي ُﺪ اﻟ ﱠ ِ‬ ‫وعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪﱠﻫﻢ َﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺄَﻧـﱠﻬﻢ أ ِ‬
‫ﺼ ـ ـ ــﺎﺋ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ـﺐ‬
‫َﺟﺎﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ُْ َ‬ ‫ُْ‬ ‫َُ‬

‫‪١٤١‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫َﺧ ِﺎﲤَﺔ‬
‫اث إِ ْذ ﺑَـﻴﱠـَﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫ِﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻗِﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻤ ِﺔ اﻟْ ِﻤﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ ِ‬ ‫َوﻗَ ـ ـ ـ ْﺪ أَتَـ ـ ــى اﻟْ َق ـ ـ ـ ْـو ُل َعﻠَـ ـ ـ ـى َﻣ ـ ـ ــﺎ ِﺷـ ـ ـ ـْﺌـَﻨﺎ‬
‫ْ ْ َ ْ َ‬
‫ﻣﻠَ ﱠﺨﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َِوﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺰ اﻟْﻌِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎرْﻩ‬
‫َ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ً‬ ‫َعﻠَـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى ﻃَ ِﺮيْـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻖ اﻟﱠﺮْﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺰ َواﻹ َﺷـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫ـﺎرْﻩ‬
‫ﱠو ِام‬
‫َ‬ ‫ﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﰲ‬ ‫ﰎ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ا‬
‫ـﺮ‬‫ً‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ‬
‫ْ‬
‫َﲪْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًـﺪا َﻛﺜِ‬ ‫ﺎﳊَ ْﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺪ ِ َعﻠَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى اﻟﺘ َﱠﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺎم‬
‫ﻓَ ْ‬
‫ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِْـﲑ‬ ‫وﺧﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َْﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ــل ﰲ اﻟْﻤ ِ‬ ‫ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِْـﲑ‬‫ﻧَﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺄَﻟُﻪ اﻟْﻌ ْﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ــو ع ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻦ اﻟﺘﱠـ ْق ِ‬
‫َ ُ َ‬ ‫َ َْ َ َ‬ ‫ْ ُ َ َ َ‬
‫اﻟﻌﻴُـ ـ ـ ـ ـ ْـو ِب‬ ‫ِ‬ ‫َو َﻏ ْﻔـ ـ ـ ـ ـ َـﺮ َﻣـ ـ ـ ـ ــﺎ َﻛـ ـ ـ ـ ــﺎ َن ِﻣـ ـ ـ ـ ـ َـﻦ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ﱡﺬﻧـُ ْو ِب‬
‫َو َﺳ ـ ـ ـ ـ ـْﺘـَﺮ َﻣـ ـ ـ ـ ــﺎ َﺷـ ـ ـ ـ ــﺎ َن ﻣـ ـ ـ ـ ـ َـﻦ ُ‬
‫ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـﻄََﻔى اﻟْ َﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺮِْﱘ‬ ‫ـﱯ اﻟْ ُﻤ ْ‬ ‫َعﻠَ ـ ـ ـ ـ ــى اﻟﻨﱠ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ِّ‬ ‫ﱠﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠِْﻴ ِﻢ‬
‫َ ْ‬ ‫ﺘ‬ ‫اﻟ‬
‫و‬ ‫ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼَِ‬
‫ة‬ ‫ﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـل اﻟ ﱠ‬‫َوأَﻓْ َ‬
‫ـﺐ‬‫وآﻟِـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﻪ اﻟْﻐُ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺮ َذ ِوي اﻟْﻤﻨَﺎﻗِ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ـﺐ‬‫ُﳏَ ﱠﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـﺪ َﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِْـﲑ اﻷَ َ ِم اﻟْ َﻌﺎﻗِ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﺎﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺪ اﻷَﺑْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺮا ِر‬ ‫ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻔوةِ اﻷَﻣ ِ‬
‫َ َ‬ ‫اﻟ ﱠ‬ ‫َﺧَﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ِر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺻـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺤبِﻪ اﻷَﻓَﺎﺿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـل اﻷ ْ‬ ‫َو َ‬

‫ادر‬ ‫ال‬
‫الق ان ال‬
‫ال ي ال‬
‫ابــ ماجــه‪ :‬ال ــاف أبــي ع ـ ﷲ ﷴ ب ـ ي ـ الق و ــي )ت‪٢٧٥ :‬ه ــ(‪ ،‬ت ق ـ ‪ :‬ﷴ ف ـ اد ع ـ‬ ‫‪ (١‬ســ‬
‫ال اقي‪ ،‬دار إح اء ال اث الع ي‪ ،‬ب وت‪١٩٧٥ ،‬م‪.‬‬
‫ب علي ال اساني‪ ،‬ال ائي )ت‪٣٠٣ :‬هــ(‪،‬‬ ‫ب شع‬ ‫أح‬ ‫لل ائي‪ :‬أب ع ال ح‬ ‫ال‬ ‫‪ (٢‬ال‬
‫م س ة ال سالة‪ ،‬ب وت‪ ١٤٢١ ،١ ،‬ه ‪ ٢٠٠١ ،‬م‪.‬‬
‫‪ (٣‬ص ح ال ار ‪ :‬ﷴ ب إس اع ل أب ع ﷲ ال ار ال عفي‪ ،‬ت ق ‪ ،‬ﷴ زه ـ بـ ناصـ ال اصـ ‪،‬‬
‫ق ال اة‪١٤٢٢ ،١ ،‬هـ‪.‬‬ ‫دار‬
‫لل ـاك ‪ :‬أبـ ع ـ ﷲ ال ـاك ﷴ بـ ع ـ ﷲ بـ ﷴ بـ ح و ـه بـ ُن ـ‬ ‫رك على ال‬ ‫‪ (٤‬ال‬
‫العل ة‪ ،‬ب وت‪ ١٤١١ ،١ ،‬هـ ‪١٩٩٠ ،‬م‪.‬‬ ‫اب ر )ت‪٤٠٥ :‬هـ(‪ ،‬دار ال‬ ‫ال‬ ‫ب ال‬

‫‪١٤٢‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ة‪ ،‬القاه ة‪.‬‬ ‫اني‪ ،‬م س ة ق‬ ‫‪ :‬أب ع ﷲ ال‬ ‫ب ح ل‬ ‫اﻹمام أح‬ ‫‪ (٥‬م‬
‫الفقه والف ائ‬
‫الع ي‪ ،‬القاه ة ‪١٣٨٣،‬ه‪١٩٦٣ ،‬م‪.‬‬ ‫‪ (٦‬أح ام ال ات وال ار ‪ :‬اﻹمام ﷴ أب زه ة‪ ،‬دار الف‬
‫ال ل ــي‪ ،‬ش ـ ة‬ ‫أح ــام ال ـ اث وال ص ـ ة وح ـ اﻻن قــال فــي الفقــه والقــان ن‪ :‬د‪ .‬م ـ فى إب ـ ا‬ ‫‪(٧‬‬
‫اء لل اعة‪ ،‬غ اد‪ ١٠،٢٠٠٠ ،‬م‪.‬‬ ‫ال‬
‫ـى‬ ‫أس ى ال ال في شـ ح روض ال الـ ‪ :‬ز ـا بـ ﷴ بـ ز ـا اﻷن ـار ‪ ،‬ز ـ الـ ي أبـ‬ ‫‪(٨‬‬
‫ي )ت‪٩٢٦ :‬هـ(‪ ،‬دار ال اب اﻹسﻼمي‪ ،‬د‪ ، .‬د‪ .‬ت‪.‬‬ ‫ال‬
‫عــة‬ ‫ب ـ ائع ال ـ ائع فــي ت ت ـ ال ـ ائع‪ :‬لﻺمــام عــﻼء ال ـ ي أبــي ـ ب ـ م ــع د ال اســاني‪ ،‬ال‬ ‫‪(٩‬‬
‫‪١٣٢٧، ٢ ،‬ه‪.‬‬ ‫ال ال ة‬
‫الـ ي ﷴ بـ أح ـ بـ ع فـة ال سـ قي‬ ‫للـ ردي ‪ :‬لﻺمـام شـ‬ ‫‪ (١٠‬حاش ة ال س قي على ال ح ال‬
‫أح ـ الـ ردي )ت‪ ١٢٠١:‬ه ـ (‪،‬‬ ‫ال ـال ي )ت‪١٢٣٠ :‬هــ(‪ ،‬علــى ال ـ ح ال ـ ﻷبــي ال ــات سـ‬
‫)ت‪١٢٩٩ :‬هـ ـ ـ(‪ ،‬دار إح ـ ــاء ال ـ ـ‬ ‫ال ـ ـ خ ﷴ عل ـ ـ‬ ‫ر‪ ،‬ت ق ـ ـ س ـ ـ‬ ‫و هام ــه ال ـ ـ ح ال ـ ـ‬
‫‪.‬‬ ‫ى ال ابي ال ل ي‪ ،‬م‬ ‫الع ة‪،‬‬
‫عاب ي ال م قي ال في )اب‬ ‫ب ع الع‬ ‫ب ع‬ ‫ار حاش ة اب عاب ي ‪ :‬ﷴ أم‬ ‫ار على ال ر ال‬ ‫‪ (١١‬رد ال‬
‫عاب ي (‪) ،‬ت‪١٢٥٢ :‬هـ(‪ ،‬دار الف ‪ ،‬ب وت‪١٤١٢ ،٢ ،‬هـ ‪١٩٩٢ -‬م‪.‬‬

‫ــ‬ ‫ــى بـ ـ شـ ـ ف ال ـ ـ و ‪ ،‬ال‬ ‫وع ـــ ة ال ف ـــ ‪ :‬أبـ ـ ز ــا م ــي الـ ـ ي‬ ‫‪ (١٢‬روضـــة ال ـــال‬
‫‪ -‬ع ان‪١٤١٢ ،٣ ،‬هـ‪١٩٩١ ،‬م‪.‬‬ ‫اﻹسﻼمي‪ ،‬ب وت‪ -‬دم‬
‫ال ـاردي ي‪ ،‬ومعـه ك ـاب الـ رة ال ه ـة ب ق ـ م احـ ال ح ـة‪ :‬لل ـ خ‬ ‫‪ (١٣‬ش ح ال ح ة‪ :‬لﻺمـام سـ‬
‫‪.‬‬ ‫‪ ،‬م ة ﷴ علي ص ح واوﻻده‪ ،‬م‬ ‫ﷴ م ي ال ي ع ال‬
‫الف ض ـ ــي‬ ‫ب ـ ـ ـ ع ـ ـ ـ ﷲ ب ـ ـ ـ إب ـ ـ ـ ا‬ ‫شــــــ ح ع ــــــ ة الفــــــارض‪ :‬ال ـ ـ ـ خ إبـ ـ ـ ا‬ ‫‪ (١٤‬العـــــ ب الفــــــائ‬
‫‪ ،‬ال ـه ة أل ـة‬ ‫مة ع ة ل فارض في عل ال صـا ا والفـ ائ‬ ‫لي)ت‪ ١١٨٩/‬هـ(‪ ،‬على م‬ ‫ال‬
‫ال ُ ُه تي )ت‪١١٢١ :‬هـ (‪ ،‬تارخ ال ع ‪١٣٣٩‬ه‪.‬‬ ‫اﻷزه‬ ‫‪ :‬لل خ صالح ب ح‬ ‫الف ائ‬
‫)ت‪:‬‬ ‫ـي ال ـاه‬ ‫بـ سـع بـ حـ م اﻷن ل ـي الق‬ ‫‪ (١٥‬ال لى اﻵثار‪ :‬لﻺمام أبي ﷴ علي ب أح‬
‫العل ة‪ ،‬ب وت‪٢٠١٠ ،١ ،‬م‪.‬‬ ‫‪٤٥٦‬هـ(‪ ،‬ت ق ‪ ،‬د‪ .‬ع الغفار سل ان ال ار ‪ ،‬دار ال‬
‫‪ ١٩٩٦ ،٢ ،‬م‪.‬‬ ‫في الفقه اﻹسﻼمي‪ :‬د‪ .‬و ة ال ح لي‪ ،‬دار الف ‪ -‬دم‬ ‫‪ (١٦‬ال صا ا وال‬

‫‪١٤٣‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫الفه س‬
‫رق ال ف ة‬ ‫ال ض ع‬ ‫ت‬
‫‪٢‬‬ ‫‪ ‬آ ات ال ار‬ ‫‪١‬‬
‫‪٣‬‬ ‫‪ ‬ال ق مة‬ ‫‪٢‬‬
‫‪٤‬‬ ‫ات‬ ‫‪ ‬ال‬ ‫‪٣‬‬
‫‪٥‬‬ ‫ته ة‬ ‫الف ل اﻷول– م اح‬ ‫‪٤‬‬
‫‪٦‬‬ ‫اﻷول– أس اب ال اث وم انعه‬ ‫‪ .١‬ال‬ ‫‪٥‬‬
‫‪٧‬‬ ‫ال اني – أر ان ال اث وش و ه‬ ‫‪ .٢‬ال‬ ‫‪٦‬‬
‫‪٨‬‬ ‫– ال ارث ن م ال جال وال اء‬ ‫ال ال‬ ‫‪ .٣‬ال‬ ‫‪٧‬‬
‫‪١٠‬‬ ‫الف ل ال اني ‪ -‬أح ام ال اث‬ ‫‪٨‬‬
‫‪١١‬‬ ‫اﻷول ‪ -‬أن اع اﻹرث‬ ‫‪ .١‬ال‬ ‫‪٩‬‬
‫‪١١‬‬ ‫أ‪ .‬اﻹرث الف ض‬ ‫‪١٠‬‬
‫‪١٢‬‬ ‫ف‬ ‫‪ -‬أص اب ال‬ ‫‪١١‬‬
‫‪١٥‬‬ ‫‪ -‬أص اب ال ع‬ ‫‪١٢‬‬
‫‪١٦‬‬ ‫‪ -‬أص اب ال‬ ‫‪١٣‬‬
‫‪١٧‬‬ ‫‪ -‬أص اب ال ل ان‬ ‫‪١٤‬‬
‫‪١٩‬‬ ‫‪ -‬أص اب ال ل‬ ‫‪١٥‬‬
‫‪٢٥‬‬ ‫‪ -‬أص اب ال س‬ ‫‪١٦‬‬
‫‪٢٨‬‬ ‫ب‪ .‬اﻹرث ال ع‬ ‫‪١٧‬‬
‫‪٣٢‬‬ ‫إج ال ‪ :‬حاﻻت م اث اﻷب‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪١٤٤‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫رقم‬
‫الصفحة‬
‫ال ض ع‬ ‫ت‬

‫‪٣٢‬‬ ‫ار ع الع ل‬ ‫ف ائ ‪ :‬اﻻخ‬ ‫‪١٩‬‬

‫‪٣٣‬‬ ‫اﻻرث أوصاف م ع دة‬ ‫‪٢٠‬‬
‫‪٣٥‬‬ ‫م اجعة ‪ :‬ج ول حاﻻت اص اب الف وض‬ ‫‪٢١‬‬
‫‪٣٧‬‬ ‫ال اني ‪ -‬ال‬ ‫‪ .٢‬ال‬ ‫‪٢٢‬‬
‫‪٣٧‬‬ ‫ال مان‬ ‫‪-‬ح‬ ‫‪٢٣‬‬
‫‪٣٩‬‬ ‫ال ق ان‬ ‫‪ -‬ح‬ ‫‪٢٤‬‬
‫‪٤١‬‬ ‫اب‬ ‫– ال‬ ‫‪ ٢٥‬الف ل ال ال‬
‫‪٤٢‬‬ ‫اﻷول ‪ -‬اﻷع اد والع امل‬ ‫ال‬
‫‪٢٦‬‬
‫ك اﻷع‬ ‫‪ ،‬والقاس ال‬ ‫ك ال‬ ‫اعف ال‬ ‫ال‬
‫‪٤٤‬‬ ‫ال اني ‪ -‬أص ل ال ائل‬ ‫ال‬ ‫‪٢٧‬‬
‫‪٥١‬‬ ‫‪ -‬الع ل‬ ‫ال ال‬ ‫ال‬ ‫‪٢٨‬‬
‫‪٥٣‬‬ ‫ال ا ع ‪ -‬ال د‬ ‫ال‬ ‫‪٢٩‬‬
‫‪٥٥‬‬ ‫اﻷع اد‬ ‫‪ -‬العﻼقة ب‬ ‫ال ام‬ ‫ال‬ ‫‪٣٠‬‬
‫‪٥٨‬‬ ‫ح ال ائل‬ ‫ال ادس ‪ -‬ت‬ ‫ال‬ ‫‪٣١‬‬
‫‪٥٩‬‬ ‫واح‬ ‫اﻻن ار على ف‬ ‫‪٣٢‬‬
‫‪٦٢‬‬ ‫(‬ ‫) أو أك‬ ‫اﻻن ار على ف ق‬ ‫‪٣٣‬‬
‫‪٦٨‬‬ ‫ال ا ع ‪ -‬ال اس ات‬ ‫ال‬ ‫‪٣٤‬‬
‫‪٧٢‬‬ ‫‪ -‬ال اث م جهات م ع دة‬ ‫‪٣٥‬‬
‫‪٧٤‬‬ ‫‪ -‬ال اس ات م ع دة ال ات‬ ‫‪٣٦‬‬
‫‪٨٠‬‬ ‫ال ام ‪ -‬ق ة ال ات‬ ‫ال‬ ‫‪٣٧‬‬

‫‪١٤٥‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫رقم‬
‫الصفحة‬
‫ال ض ع‬ ‫ت‬

‫‪٨٢‬‬ ‫لة‬ ‫ت‬ ‫‪ ٣٨‬الف ل ال ا ع – م اح‬

‫‪ (١‬م ائل ال د‬
‫‪٨٣‬‬ ‫‪٣٩‬‬
‫م ص ف‪.‬‬ ‫‪ -‬ال ي ف ها أح ال وج ‪ ،‬و ان م ُي َ ﱡد عل ه أك‬
‫‪٨٦‬‬ ‫‪ (٢‬ال ألة ال ُ َ ﱠ َكة‬ ‫‪٤٠‬‬
‫‪٨٧‬‬ ‫واﻷخ ة‬ ‫‪ (٣‬م اث ال‬ ‫‪٤١‬‬
‫‪٩٢‬‬ ‫‪ (٤‬ال ألة اﻷك رة‬ ‫‪٤٢‬‬
‫‪٩٣‬‬ ‫‪ (٥‬م اث ال ى ال ُ ل‬ ‫‪٤٣‬‬
‫‪٩٥‬‬ ‫‪ (٦‬م اث ال فق د‬ ‫‪٤٤‬‬
‫‪٩٧‬‬ ‫‪ (٧‬م اث ال ل‬ ‫‪٤٥‬‬
‫‪٩٩‬‬ ‫‪ (٨‬م اث ال قى والغ قى واله مى‬ ‫‪٤٦‬‬
‫‪١٠٠‬‬ ‫ال صا ا وال ارج وم اث ذو اﻻرحام‬ ‫‪ ٤٧‬مل‬
‫‪١٠١‬‬ ‫‪ (١‬ال ص ة اﻻخ ارة‬ ‫‪٤٨‬‬
‫‪١٠٣‬‬ ‫‪ (٢‬ت اح ال صا ا‬ ‫‪٤٩‬‬
‫‪١٠٦‬‬ ‫‪ (٣‬ال ص ة ال اج ة‬ ‫‪٥٠‬‬
‫‪١١٢‬‬ ‫ال رثة(‬ ‫‪ (٤‬ال ارج )ال لح ب‬ ‫‪٥١‬‬
‫‪١١٥‬‬ ‫‪ (٥‬م اث ذو اﻷرحام‬ ‫‪٥٢‬‬
‫‪١٢٠‬‬ ‫ح م ائل الف ائ‬ ‫قة ال عاص ة في ت‬ ‫‪ ٥٣‬ال‬
‫‪١٣٠‬‬ ‫ال ح ة‬ ‫‪ ٥٤‬م‬

‫‪١٤٢‬‬ ‫ادر‬ ‫‪ ٥٥‬ال‬

‫‪١٤٤‬‬ ‫‪ ٥٦‬الفه س‬

‫‪١٤٦‬‬
 ‫تأليف‪ :‬المهندس مولود مخلص الراوي‬ ‫كتاب علم الفرائض والمواريث‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫ال لف في س ر‬

‫الدكتور مولود مخلص الراوي‬

‫غ اد عام ‪ ١٩٥٨‬م‪.‬‬ ‫م م ال‬ ‫‪‬‬

‫‪،‬ع ـ‬ ‫ح اد آل ال خ رج الـ او‬ ‫ن ل العﻼمة الف ضي ال خ م ل‬ ‫‪‬‬

‫سل ان علي في غ اد‪.‬‬ ‫جامع ال‬ ‫ة ار ة العل اء في الع اق‪ ،‬وخ‬ ‫ج‬
‫‪ ،‬ال ـ رس اﻷول‬ ‫آل ال خ رج الـ او‬ ‫ﷴ أم‬ ‫العﻼمة ال خ أح‬ ‫س‬ ‫‪‬‬

‫ال رسة العل ة ال ي ة في سام اء‪.‬‬

‫راه فــي الفقــه واص ـ له‪ ،‬م ـ كل ــة اﻹمــام اﻷع ـ‬ ‫حاصــل علــى شــهادة ال ـ‬ ‫‪‬‬

‫ال امعة‪ ،‬غ اد‪ ،‬عام ‪٢٠١٧‬م‪.‬‬

‫حاصـ ــل علـ ــى شـ ــهادة ال ــــال ر س فــــي اله ســــة ال ه ائ ــــة‪ ،‬م ـ ـ ال امعـ ــة‬ ‫‪‬‬

‫ل ج ة‪ ،‬غ اد‪ ،‬عام ‪١٩٧٩‬م‪.‬‬ ‫ال‬

‫‪ ،‬و الق اءات الق آن ة ال ـ ع‪،‬‬ ‫ال او‬ ‫م از ق اءة عاص م وال ه ال خ م ل‬ ‫‪‬‬

‫لي‪.‬‬ ‫د ﷴ ع ال ار ال‬ ‫رم‬ ‫‪ ،‬وال‬ ‫م ال خ علي حام ال او‬

‫‪ ،‬عام ‪ ١٩٧٨‬م‪.‬‬ ‫ال او‬ ‫وال ار ‪ ،‬م وال ه ال خ م ل‬ ‫م از عل الف ائ‬ ‫‪‬‬

‫ون ــة‪ ،‬واع تــه و ازرة‬ ‫أع ـﱠ ب نــامج الق ــام ال ـ عي‪ ،‬ل ــل م ــائل ال ـ اث ال اس ـ ة اﻻل‬ ‫‪‬‬

‫م اك ها‪ ،‬عام ‪١٩٨٨‬م‪ ،‬ث اع ه دي ان ال قـف‬ ‫م ع ل اً في ع‬ ‫الع ل الع ا ة‪ ،‬واس‬

‫ش ة اﻻن ن ‪.‬‬ ‫له ع‬ ‫ال ي الع اقي‪ ،‬عام ‪ ٢٠٠٦‬م‪ ،‬وت ن ه وتاحة ت‬
‫ة‪ ،‬عام ‪١٩٨٥‬م‪.‬‬ ‫ال‬ ‫ال ار‬ ‫فة خ‬ ‫وزارة الع ل الع ا ة‪،‬‬ ‫لل‬ ‫م‬ ‫‪‬‬

‫أق م‪.‬‬ ‫مه س‬ ‫ش ات وزارة ال ف ‪ ،‬وأح ل على ال قاع ب رجة رئ‬ ‫‪ ‬ع ل في إح‬
‫عﻧوان الموقع اﻻلكتروني ‪http://sites.google.com/site/mawlood‬‬
‫‪mawlood@gmail.com‬‬ ‫عنوان البريد اﻻلكتروني‬

‫‪١٤٧‬‬