‫مراجعة عامة لمادة التربية اإلسالمية نهاية الفصل الدراسي الثالث ‪2022‬‬

‫َ‬
‫الصحيحة‪:‬‬ ‫َ‬
‫اإلجابة‬ ‫اختر‬
‫ِ‬ ‫‪.1‬‬
‫ار ُك ْم َأن َت َب ُّرو ُه ْم َو ُت ْقسِ ُطوا ِإلَ ْي ِه ْم ِإنَّ‬ ‫قال َ تعالى‪﴿ :‬اَّل َي ْن َها ُك ُم اللَّـ ُه َع ِن الَّذِينَ لَ ْم ُي َقاتِلُو ُك ْم فِي ال ِّد ِ‬
‫ين َولَ ْم ُي ْخ ِر ُجو ُكم ِّمن ِد َي ِ‬
‫ِب ا ْل ُم ْقسِ طِ ينَ ﴾[الممتحنة‪]8:‬‬ ‫اللَّـ َه ُيح ُّ‬
‫ما األم ُر الذي ح َّثنا هَّللا ُ علي ِه في اآلي ِة الكريم ِة السابقةِ؟‬
‫اإلحسانُ لغير المسلمين‪.‬‬
‫ِّ‬
‫الحق‪.‬‬ ‫ُ‬
‫إحقاق‬
‫العقل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫تحكي ُم‬
‫النفس‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ضبط‬
‫الصحيحتين‪:‬‬
‫ِ‬ ‫اإلجابتين‬
‫ِ‬ ‫اختر‬
‫ِ‬ ‫‪.2‬‬
‫الصالِحينَ َما اَل َع ْينٌ َرَأ ْت‪ ،‬و اَل ُأ ُذنٌ َ‬
‫سم َِع ْت‪ ،‬و اَل َخ َط َر علَى َق ْل ِ‬
‫ب‬ ‫قال َ رسول ُ هَّللا ِ ﷺ‪( :‬قال َ تعالى‪َ :‬أعدَ دْ ُ‬
‫ت لِ ِع َبادِي َّ‬
‫ش ٍر)‪[.‬رواه البخاري]‬ ‫َب َ‬
‫السابق؟‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ت تدل ُّ على مع َنى الحدي ِ‬
‫ث الشري ِ‬ ‫أي منَ اآليا ِ‬
‫ّ‬
‫﴿وِإن َت ُع ّدوا نِع َم َة اللَّـ ِه ال ُتحصوهاـ ِإنَّ اللَّـ َه لَ َغفو ٌر َرحي ٌم﴾[النحل‪]18:‬‬ ‫قا َل تعالى‪َ :‬‬
‫ُون﴾[يس‪]55:‬‬ ‫ش ُغ ٍل َفا ِكه َ‬ ‫قا َل تعالى‪ِ﴿ :‬إنَّ َأصْ َح َ‬
‫اب ْال َج َّن ِة ْال َي ْو َم فِي ُ‬
‫شاءون﴾[السجدة‪]17:‬‬
‫َ‬ ‫دن َيد ُخلو َنهاـ َتجري مِن َتح ِت َها اَألنها ُر لَهُم فيها ما َي‬ ‫ات َع ٍ‬ ‫قا َل تعالى‪َ ﴿ :‬ج ّن ُ‬
‫ون﴾[يس‪]33:‬‬‫﴿وآ َي ٌة لَّ ُه ُم اَأْلرْ ضُ ْال َم ْي َت ُة َأحْ َي ْي َنا َها َوَأ ْخ َرجْ َنا ِم ْن َها َح ًّبا َف ِم ْن ُه َيْأ ُكلُ َ‬
‫قا َل تعالى‪َ :‬‬
‫‪ 3‬السؤال‬
‫الفراغ‪:‬‬ ‫َ‬
‫الصحيحة إلى‬ ‫َ‬
‫اإلجابة‬ ‫اسح ِ‬
‫ب‬
‫ِ‬
‫لوب ال َيف َقهونَ ِبها َولَ ُهم‬
‫نس لَ ُهم قُ ٌ‬ ‫﴿ولَ َقد َذ َرأنا ل َِج َه َّن َم َك ً‬
‫ثيرا مِنَ ال ِجنِّ َواِإل ِ‬ ‫ُ‬
‫داللة اآلي ِة الكريم ِة في قوله تعالى ‪َ :‬‬ ‫ما‬
‫ُأ‬
‫ضل ُّ ولـِئ َك ُه ُم الغافِلونَ ﴾[األعراف‪]179:‬‬ ‫َأ‬
‫نعام َبل هُم َ‬ ‫َأل‬ ‫َأع ُينٌ ال ُيبصِ رونَ ِبها َولَ ُهم آذانٌ ال َيس َمعونَ ِبها ولـِئ َك َكا‬
‫ُأ‬
‫ِ‬
‫عن التقلي ِد األع َمى‪.‬‬
‫النه ُي ِ‬
‫سماع المعازفِ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫تحري ُم‬
‫البصر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫األم ُر بغضِّ‬
‫بنعم هَّللا ِ على عبادهِ‪.‬‬
‫تذكي ٌر ِ‬
 ‫‪ 4‬السؤال‬
‫الفراغ‪:‬‬ ‫َ‬
‫الصحيحة إلى‬ ‫َ‬
‫اإلجابة‬ ‫اسح ِ‬
‫ب‬
‫ِ‬
‫س َق ِم َك‪ ،‬و ِغ َنا َك ق ْبل َ َف ْق ِر َك‪ ،‬و َف َرا َغ َك‬
‫ش َبا َب َك ق ْبل َ ه ََر ِم َك‪َ ،‬و صِ َّح َت َك ق ْبل َ َ‬
‫س‪َ :‬‬ ‫قال َ رسول ُ هَّللا ِ ﷺ‪ْ :‬‬
‫(اغ َتنِ ْم َخ ْمسا ً َق ْبل َ َخ ْم ٍ‬
‫ش ْغلِ َك‪ ،‬و ح َيا َت َك ق ْبل َ َموتِ َك)‪[.‬رواه البيهقي]‬
‫ق ْبل َ ُ‬
‫السابق؟‬
‫ِ‬ ‫ث الشريفِ‬ ‫ُ‬
‫داللة الحدي ِ‬ ‫ما‬
‫ُّ‬
‫الحث على السَّعيِ لسعاد ِة الدن َيا و اآلخِرةِ‪.‬‬
‫لنيل السعاد ِة الدنيويةِ‪.‬‬
‫العمل ِ‬
‫ِ‬ ‫ُّ‬
‫الحث على‬
‫نعيم الدن َيا‪.‬‬ ‫ُّ‬
‫الحث على ُّ‬
‫الزه ِد في ِ‬
‫الفراغ‪.‬‬ ‫ت‬ ‫ُّ‬
‫الحث على مل ِء أوقا ِ‬
‫ِ‬
‫‪ 5‬السؤال‬
‫َ‬
‫الصحيحة‪:‬‬ ‫َ‬
‫اإلجابة‬ ‫اختر‬
‫ِ‬
‫سرفينَ ﴾[األعراف‪]31:‬‬ ‫سرفوا ِإ َّن ُه ال ُيح ُّ‬
‫ِب ال ُم ِ‬ ‫اشربوا َوال ُت ِ‬
‫قال َ تعالى‪﴿ :‬يا َبني آدَ َم ُخذوا زي َن َت ُكم ِعن َد ُكل ِّ َمس ِج ٍد َو ُكلوا َو َ‬
‫ث الشريف ِة اآلتي ِة يدل ُّ على مع َنى اآلي ِة الكريمةِ؟‬ ‫أي من األحادي ِ‬ ‫ّ‬
‫ِمْن صُل َبهُ)‪[.‬رواه الترمذي]ـ‬ ‫ت ُيق َ‬‫ْن آ َد َم ُأكُاَل ٍ‬
‫ب اب ِ‬‫(ب َحسْ ِ‬ ‫قا َل رسو ُل هَّللا ِ ﷺ‪ِ :‬‬
‫ص ْم و َأ ْفطِ رْ ‪ ،‬و قُ ْم و َن ْم)‪[.‬رواه البخاري]‬ ‫ك ح ًّقا ‪َ ،‬ف ُ‬ ‫ك َح ًّقا‪ ،‬و َأِلهْ لِ َ‬ ‫قا َل رسو ُل هَّللا ِ ﷺ‪ََّ :‬‬
‫(إن لِ َن ْفسِ َ‬
‫ْس ذل َِك أِل َح ٍد إاَّل ل ِْلمُؤمِنْ )‪[.‬رواه مسلم]‬ ‫ِن‪ ،‬إنَّ َأ َ‬
‫مْرهُ ُكلَّ ُه لَ ُه خيرٌ‪َ ،‬ولَي َ‬ ‫(ع َجبًا َأِلم ِْر المُؤم ِ‬ ‫قا َل رسو ُل هَّللا ِ ﷺ‪َ :‬‬
‫قا َل رسو ُل هَّللا ِ ﷺ‪( :‬ليُص ِّل َأ َح ُد ُكم َن َشا َطهُ‪َ ،‬فِإ َذا َكسِ َل أو َف َت َر َف ْل َي ْقع ُْد)‪[.‬رواه البخاري]‬
‫‪ 6‬السؤال‬
‫َ‬
‫الصحيحة‪:‬‬ ‫َ‬
‫اإلجابة‬ ‫اختر‬
‫ِ‬
‫س َّنا‪َ ،‬وِإنْ َظلَ ُموا َظلَ ْم َنا‪َ ،‬ولَكِنْ َو ِّط ُنوا َأ ْنفُ َ‬
‫س ُك ْم‪ِ ،‬إنْ‬ ‫اس َأ ْح َ‬ ‫قال َ رسول ُ هَّللا ِﷺ‪( :‬اَل َت ُكو ُنوا ِإ َّم َع ًة‪َ ،‬تقُولُونَ ‪ِ :‬إنْ َأ ْح َ‬
‫سنَ ال َّن ُ‬
‫سا ُءوا َفاَل َت ْظلِ ُموا)[رواه الترمذي]‬ ‫اس َأنْ ُت ْحسِ ُنوا‪َ ،‬وِإنْ َأ َ‬ ‫َأ ْح َ‬
‫سنَ ال َّن ُ‬
‫السابق؟‬
‫ِ‬ ‫ما األم ُر الذي ن َهى عن ُه الرسول ُ ﷺ في الحدي ِ‬
‫ث الشريفِ‬
‫بدليل عقليٍ و حسيٍّ ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫االتبا ُع‬
‫الباطل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِّ‬
‫الحق و‬ ‫التميي ُز َ‬
‫بين‬
‫ِّ‬
‫الحق‪.‬‬ ‫االستقال ُل بالرأيِّ و االبتعا ُد عن‬
‫العقل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫تحكيم‬
‫ِ‬ ‫بدون‬
‫ِ‬ ‫التقلي ُد‬
 ‫‪ 7‬السؤال‬
‫َ‬
‫الصحيحة‪:‬‬ ‫َ‬
‫اإلجابة‬ ‫اختر‬
‫ِ‬
‫األدران النفسيةِ؟‬
‫ِ‬ ‫طهر من‬ ‫ُّ‬
‫يحث على ال ّت ِ‬ ‫ث الشريف ِة‬
‫أي من األحادي ِ‬
‫ّ‬
‫ك َم ْط َه َرةٌ ل ِْل َف ِم‪َ ،‬مرْ َ‬
‫ضاةٌ لِلرَّ بِّ )‪[.‬رواه النسائي]‬ ‫قا َل رسو ُل هَّللا ِ ﷺ‪( :‬السِّوا ُ‬

‫ير َطه ٍ‬
‫ُور)‪[.‬رواه مسلم]‬ ‫قا َل رسو ُل هَّللا ِ ﷺ‪( :‬ال ُت ْق َب ُل َ‬
‫صاَل ةٌ ِب َغ ِ‬
‫(الطهُو ُر َش ْط ُر اإلي َم ِ‬
‫ان)‪[.‬رواه مسلم]‬ ‫ُّ‬ ‫قا َل رسو ُل هَّللا ِ ﷺ‪:‬‬
‫الثوبُ اَأل ْب َيضُ َ‬
‫من ال َّد َن ِ‬
‫س)‪[.‬رواه البخاري]‬ ‫الخ َطا َيا ك َما ُي َن َّقى َّ‬
‫من َ‬‫قا َل رسو ُل هَّللا ِ ﷺ‪( :‬اللّ ُه َّم َن ِّقنِيِ َ‬
‫‪ 8‬السؤال‬
‫يوم القيامةِ؟‬
‫النعيم في ِ‬
‫ِ‬ ‫يحاسب علي ِه اإلنسانُ من‬
‫ُ‬ ‫ما أول ُ ما‬
‫الصحة‬
‫النوم‬
‫المال‬
‫الوظيفة‬
‫‪ 9‬السؤال‬
‫سى َأن َي ُكنَّ‬ ‫اء َع َ‬‫س ٍ‬ ‫ِسا ٌء ِّمن ِّن َ‬ ‫سى َأن َي ُكو ُنوا َخ ْي ًرا ِّم ْن ُه ْم َواَل ن َ‬ ‫َي ْس َخ ْر َق ْو ٌم ِّمن َق ْو ٍم َع َ‬ ‫قال َ تعالى‪﴿ :‬يا َأ ُّي َها الَّذِينَ آ َم ُنوا اَل‬
‫ان َو َمن لَّ ْم َي ُت ْب َفُأولَـِئ َك ُه ُم ال َّظالِ ُمونَ ﴾‬‫وق َب ْعدَ اِإْلي َم ِ‬ ‫س ُ‬ ‫س ااِل ْس ُم ا ْلفُ ُ‬
‫ب ِبْئ َ‬ ‫َت َنا َب ُزوا ِباَأْل ْل َقا ِ‬ ‫َخ ْي ًرا ِّم ْن ُهنَّ َواَل َت ْل ِم ُزوا َأنفُ َ‬
‫س ُك ْم َواَل‬
‫[الحجرات‪]11:‬‬
‫الجوارح أمرنا هَّللا ُ تعالى أنْ َنصون َها في اآلي ِة الكريم ِة السابقةِ؟‬
‫ِ‬ ‫أي من‬
‫ّ‬
‫اللسان‬
‫العين‬
‫األنف‬
‫األذن‬
‫‪ 10‬السؤال‬
‫َ‬
‫الصحيحة‪:‬‬ ‫َ‬
‫اإلجابة‬ ‫اختر‬
‫ِ‬
‫األعمال اتبا ٌع بحكمةٍ؟‬
‫ِ‬ ‫أي من هذ ِه‬
‫ّ‬
‫عمل تطوعيٍّ ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫اآلخرين في‬
‫َ‬ ‫ك‬
‫يشار ُ‬
‫ينقا ُد لزمالئ ِه في ك ِّل تصرفاتهِ‪.‬‬
‫المحتشم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫غير‬
‫ِ‬ ‫ت في لباسهنَّ‬
‫تقلد األخريا ِ‬
‫األفالم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ت ُتقا ُل في‬
‫يُكر ُر عبارا ٍ‬
 ‫‪ 11‬السؤال‬
‫الصحيحتين‪:‬‬
‫ِ‬ ‫اإلجابتين‬
‫ِ‬ ‫اختر‬
‫ِ‬
‫الوقائي في الدولةِ؟‬
‫ِّ‬ ‫مراكز ال ِّط ِّب‬
‫ِ‬ ‫ما عمل ُ‬
‫ت الجراحيةِ‪.‬‬
‫القيا ُم بالعمليا ِ‬
‫برامج التثقيفِ الصحيِّ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫تقدي ُم‬
‫برامج الصح ِة المدرسيةِ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫تقدي ُم‬
‫المراكز‪.‬‬
‫ِ‬ ‫تصني ُع الدوا ِء و وتوزيع ِه على‬
‫‪ 12‬السؤال‬
‫الصحيحتين‪:‬‬
‫ِ‬ ‫اإلجابتين‬
‫ِ‬ ‫اختر‬
‫ِ‬
‫العقل؟‬
‫ِ‬ ‫إعمال‬
‫ِ‬ ‫مع‬
‫اتباع اآلخرينَ َ‬
‫ِ‬ ‫أي م َّما يلي من فوائ ِد‬
‫ّ‬
‫تنافسُ األفرادِ‪.‬‬
‫بالنفس‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الثق ُة‬
‫المجتمع‪.‬‬
‫ِ‬ ‫صال ُح‬
‫اإلحساسُ بالمسؤوليةِ‪.‬‬
‫‪ 13‬السؤال‬
‫الصحيحتين‪:‬‬
‫ِ‬ ‫اإلجابتين‬
‫ِ‬ ‫اختر‬
‫ِ‬
‫تقدم الشعوبِ؟‬
‫أسباب ِ‬
‫ُ‬ ‫ما‬
‫التخلِّي عن الق َي ِم‪.‬‬
‫المسبق‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫التخطيط‬
‫بالنفس‪.‬‬
‫ِ‬ ‫االغترا ُر‬
‫الجميع‪.‬‬
‫ِ‬ ‫التضحي ُة من‬
‫‪ 14‬السؤال‬
‫الصحيحتين‪:‬‬
‫ِ‬ ‫اإلجابتين‬
‫ِ‬ ‫اختر‬
‫ِ‬
‫األمراض؟‬
‫ِ‬ ‫طرق للوقاي ِة من‬
‫ٍ‬ ‫ث الشريف ِة ترش ُد إلى‬
‫أي من األحادي ِ‬
‫ّ‬
‫قا َل رسو ُل هَّللا ِ ﷺ‪( :‬اَل ُت ْق َب ُل صالةٌ ِب َغي ِْر َطه ٍ‬
‫ُور)‪[.‬رواه مسلم]‬
‫رضي هّللا ُ عنهما أنَّ النبيَّ ﷺ(نهى أنْ ُي َت َن َّف َ‬
‫س في اِإلنا ِء أو ُي ْن َف ُخ فيهِ)‪[.‬رواه الترمذي]ـ‬ ‫َـ‬ ‫ابن عباس‬
‫عن ِ‬‫ِ‬
‫(غ ُّطوا اِإل َنا َء‪ ،‬و َأ ْو ُكواـ السِّقاء‪ ،‬و َأ ْغلِقُوا ال َب َ‬
‫اب)‪[.‬رواه مسلم]‬ ‫قا َل رسو ُل هَّللا ِ ﷺ‪َ :‬‬
‫اس‪ :‬الصِّح ُة و ال َف َرا ُغ)‪[.‬رواه االبخاري]‬
‫من ال َّن ِ‬
‫ِيه َما ّكثِي ٌر َ‬ ‫قا َل رسو ُل هَّللا ِ ﷺ‪( :‬نِعْ َم َت ِ‬
‫ان َم ْغبُونٌ ف ِ‬
 ‫‪ 15‬السؤال‬
‫َ‬
‫الصحيحة‪:‬‬ ‫َ‬
‫اإلجابة‬ ‫اختر‬
‫ِ‬
‫األيمان ال يؤاخ ُذ بها المؤمنُ ؟‬
‫ِ‬ ‫أي‬
‫ّ‬
‫مباح و الرجو ُـع عنهُ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫أمر‬
‫الحلفُ على ٍ‬
‫الحلفُ الكاذبُ الغموسُ ‪.‬‬
‫الحلفُ على معصي ٍة كقطيع ِة الرح ِِم‪.‬‬
‫اليمين‪.‬‬
‫ِ‬ ‫استحضار ني ِة‬
‫ِ‬ ‫بدون‬
‫ِ‬ ‫الحلفُ‬
‫‪ 16‬السؤال‬
‫الفراغ‪:‬‬ ‫َ‬
‫الصحيحة إلى‬ ‫َ‬
‫اإلجابة‬ ‫اسح ِ‬
‫ب‬
‫ِ‬
‫أسا ُءوا فاَل َت ْظلِ ُموا)‪[.‬رواه الترمذي]‬
‫اس أنْ ُت ْحسِ ُنوا‪ ،‬و إنْ َ‬ ‫قال َ رسول ُ هَّللا ِ ﷺ‪( :‬إنْ َأ ْح َ‬
‫سنَ ال َّن ُ‬
‫السابق؟‬
‫ِ‬ ‫ث الشريفِ‬
‫النبوي في الحدي ِ‬
‫ُّ‬ ‫ما التوجي ُه‬
‫الباطل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِّ‬
‫الحق و‬ ‫التميي ُز َ‬
‫بين‬
‫ُسر ‪.‬‬
‫اإلسال ُم دينُ ي ٍ‬
‫ُّ‬
‫الحث على التوب ِة الصادقةِ‪.‬‬
‫المسلم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫المسلم على‬
‫ِ‬ ‫بيانُ ِّ‬
‫حق‬
‫‪ 17‬السؤال‬
‫َ‬
‫الصحيحة‪:‬‬ ‫َ‬
‫اإلجابة‬ ‫اختر‬
‫ِ‬
‫سبب غزو ِة ُح ٍ‬
‫نين؟‬ ‫ُ‬ ‫ما‬
‫الدفا ُع عن مك َة المكرمةِ‪.‬‬
‫المسلمين‪.‬‬
‫َ‬ ‫بعض‬
‫ِ‬ ‫ارتدا ُد‬
‫الدفا ُع عن المدين ِة المنورةِ‪.‬‬
‫القوافل التجاريةِ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫حماي ُة‬
‫‪ 18‬السؤال‬
‫َ‬
‫الصحيحة‪:‬‬ ‫َ‬
‫اإلجابة‬ ‫اختر‬
‫ِ‬
‫ض علَى ُمصِ ٍّح)‪[.‬رواه البخاريو مسلم]‬
‫وردَنَّ ُم ْم ِر ٌ‬ ‫هَّللا‬
‫قال َ رسول ُ ِ ﷺ‪( :‬ال ُي ِ‬
‫السابق؟‬
‫ِ‬ ‫ث الشريفِ‬ ‫ُ‬
‫داللة الحدي ِ‬ ‫ما‬
‫النفس حق َها‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ضرورةُ إعطا ِء‬
‫تحري ُم ما يضرُّ بالصحةِ‪.‬‬
‫لتعجيل الشفا ِء‪.‬‬
‫ِ‬ ‫األم ُر بال َّتداوي‬
‫المريض لغيرهِ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫النه ُي عن مخالط ِة‬
 ‫‪ 19‬السؤال‬
‫الفراغ‪:‬‬ ‫َ‬
‫الصحيحة إلى‬ ‫َ‬
‫اإلجابة‬ ‫اسح ِ‬
‫ب‬
‫ِ‬
‫حنين؟‬
‫ٍ‬ ‫ب المسلمينَ في غزو ِة‬
‫ب إلى قلو ِ‬
‫ب ال ُعج ِ‬
‫تسر ِ‬
‫سبب ُّ‬
‫ُ‬ ‫ما‬
‫كثرةُ العددِ‪.‬‬
‫تنو ُع األسلحةِ‪.‬‬
‫السالح‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وفرةُ‬
‫عد ُد الرماةِ‪.‬‬
‫‪ 20‬السؤال‬
‫الصحيحتين‪:‬‬
‫ِ‬ ‫اإلجابتين‬
‫ِ‬ ‫اختر‬
‫ِ‬
‫النصر في غزو ِة ُح ٍ‬
‫نين؟‬ ‫ِ‬ ‫سبب‬
‫ُ‬ ‫ما‬
‫التوك ُل على هَّللا ِ‪.‬‬
‫كثرةُ العددِ‪.‬‬
‫بالنفس‪.‬‬
‫ِ‬ ‫االعتدا ُد‬
‫االتحا ُد و القوةُ‪.‬‬
‫‪ 21‬السؤال‬
‫الفراغ‪:‬‬ ‫َ‬
‫الصحيحة إلى‬ ‫َ‬
‫اإلجابة‬ ‫اسح ِ‬
‫ب‬
‫ِ‬
‫حنين؟‬
‫ٍ‬ ‫عام وقعت غزوةُ‬
‫أي ٍ‬‫ّ‬
‫في السن ِة الثامن ِة للهجرةِ‪.‬‬
‫في السن ِة الرابع ِة للهجرةِ‪.‬‬
‫في السن ِة الخامس ِة للهجرةِ‪.‬‬
‫في السن ِة السابع ِة للهجرةِ‪.‬‬
‫‪ 22‬السؤال‬
‫َ‬
‫الصحيحة‪:‬‬ ‫َ‬
‫اإلجابة‬ ‫اختر‬
‫ِ‬
‫يل هَّللا ِ‪َ ،‬أ ْو كالَّذي َيصُو ُم ال َّن َه َ‬
‫ار و َيقُو ُم‬ ‫قا َل رسو ُل هَّللا ِ ﷺ‪( :‬السَّاعِ ي على اَألرْ َملَ ِة و المِسْ ك ِ‬
‫ِين‪ ،‬كالم َُجا ِه ِـد في َس ِب ِ‬
‫اللَّ ْي َل)‪[.‬رواه البخاري]‬
‫ُ‬
‫السابق؟‬ ‫الشريف‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الحديث‬ ‫أنواع الجها ِد دل َّ علي ِه‬
‫ِ‬ ‫نوع من‬
‫أي ٍ‬‫ّ‬
‫العلم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الجها ُد في طل ِ‬
‫ب‬
‫الخير‪.‬‬
‫ِ‬ ‫عمل‬
‫ِ‬ ‫الجها ُد في‬
‫النفس‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الجها ُد في ضبطِ‬
‫الوالدين‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الجها ُد في طاع ِة‬
‫‪ 23‬السؤال‬
 ‫الفراغ‪:‬‬ ‫َ‬
‫الصحيحة إلى‬ ‫َ‬
‫اإلجابة‬ ‫اسح ِ‬
‫ب‬
‫ِ‬
‫قال َ رسول ُ هَّللا ِ ﷺ‪( :‬ال َن ْذ َر و اَل َيمِينَ فِي َما اَل َت ْملِ ُك‪ ،‬و اَل فِي َم ْعصِ َي ٍة واَل َقطِ ي َع ِة َرح ٍِم)[رواه النسائي]‬
‫السابق؟‬
‫ِ‬ ‫ث الشريفِ‬
‫النذر الذي َوردَ في الحدي ِ‬
‫ِ‬ ‫ما نو ُع‬
‫نذ ُر معصيةٍ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫مطلق‪.‬‬ ‫نذ ٌر‬
‫نذ ٌر منع ِق ٌد‪.‬‬
‫نذ ُر طاعةٍ‪.‬‬
‫‪ 24‬السؤال‬
‫الغموس ؟‬
‫ِ‬ ‫يمين‬
‫ِ‬ ‫كفارةُ‬
‫المال‬
‫الطعام‬
‫الصدقة‬
‫التوب ُة‬
‫‪ 25‬السؤال‬
‫الصحيحتين‪:‬‬
‫ِ‬ ‫اإلجابتين‬
‫ِ‬ ‫اختر‬
‫ِ‬
‫األيمان يمينٌ منعقدٌ؟‬
‫ِ‬ ‫أي من هذ ِه‬
‫ّ‬
‫الدين‪.‬‬
‫ِ‬ ‫و‬
‫الجليل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫و‬
‫و الكعبةِ‪.‬‬
‫و هَّللا ِ‪.‬‬
‫‪ 26‬السؤال‬
‫الصحيحتين‪:‬‬
‫ِ‬ ‫اإلجابتين‬
‫ِ‬ ‫اختر‬
‫ِ‬
‫اليمين؟‬
‫ِ‬ ‫ت التالي ِة ُتعتب ُر من َك َّفارا ِ‬
‫ت‬ ‫أي من ال َك َّفارا ِ‬
‫ّ‬
‫تحري ُر رقبةٍ‪.‬‬
‫مساكين‪.‬‬
‫َ‬ ‫إطعا ُم ست ِة‬
‫أيام‪.‬‬
‫صيا ُم عشر ِة ٍ‬
‫مساكين‪.‬‬
‫َ‬ ‫إطعا ُم عشر ِة‬

‫‪ 27‬السؤال‬
 ‫َ‬
‫الصحيحة‪:‬‬ ‫َ‬
‫اإلجابة‬ ‫اختر‬
‫ِ‬
‫بغير هَّللا ِ تعالى؟‬
‫حلف ِ‬‫َ‬ ‫لماذا ال ينعق ُد يمينُ منْ‬
‫بغير هَّللا ِ تعالى تقديسٌ لغيره‪.‬‬
‫الحلف ِ‬
‫َ‬ ‫ألنَّ‬
‫بغير هَّللا ِ تعالى يو ِجبُ كفار ًة‪.‬‬
‫الحلف ِ‬
‫َ‬ ‫ألنَّ‬
‫بغير هَّللا ِ تعالى يمينٌ على معصيةٍ‪.‬‬
‫الحلف ِ‬
‫َ‬ ‫ألنَّ‬

‫بغير هَّللا ِ تعالى يمينُ ٍ‬

‫لغو‪.‬‬ ‫الحلف ِ‬
‫َ‬ ‫ألنَّ‬
‫‪ 28‬السؤال‬
‫الصحيحتين‪:‬‬
‫ِ‬ ‫اإلجابتين‬
‫ِ‬ ‫اختر‬
‫ِ‬
‫أي منَ األدل ِة الشرعي ِة تحد ُد ل َنا أعماالً تقرب َنا إلى هَّللا ِ تعالى؟‬
‫ّ‬
‫ك ِإلَيَّ ْالمَصِ ي ُر ﴾[لقمان‪]14:‬‬ ‫قا َل تعالى‪َ﴿ :‬أ ِن ا ْش ُكرْ لِي َول َِوالِ َد ْي َـ‬
‫ت ال َّنا ُر بال َّش َه َواتِ)‪[.‬رواه مسلم]‬ ‫الج َّن ُة بال َم َك ِ‬
‫ار ِه و ُح َّف ِ‬ ‫ت َ‬ ‫قا َل رسو ُل هَّللا ِ ﷺ‪ُ ( :‬ح َّف ِ‬

‫قا َل تعالى‪َ ﴿ :‬ساَل ٌم َق ْواًل مِّن رَّ بٍّ رَّ ح ٍ‬

‫ِيم﴾[يس‪]58:‬‬
‫رآن و َعلَّ َمهُ)‪[.‬رواه البخاري ومسلم]ـ‬ ‫قا َل رسو ُل هَّللا ِ ﷺ‪َ :‬‬
‫(خ ْي ُر ُك ْم َمنْ َت َعلَّ َم القُ َ‬
‫‪ 29‬السؤال‬
‫َ‬
‫الصحيحة‪:‬‬ ‫َ‬
‫اإلجابة‬ ‫اختر‬
‫ِ‬
‫﴿وا ْم َتا ُزوا ا ْل َي ْو َم َأ ُّي َها ا ْل ُم ْج ِر ُمونَ ﴾[يس‪]59:‬‬
‫قال َ تعالى في سورة يس‪َ :‬‬
‫(وا ْم َتا ُزوا)؟‬
‫ما مع َنى َ‬
‫بكفرك ْم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫العذاب‬
‫َ‬ ‫ذوقُواـ‬
‫صحائف أعمالِك ْم‪.‬‬
‫َ‬ ‫استلِمُوا‬
‫تسابقُوا على الصِّراطِ ‪.‬‬
‫المؤمنين‪.‬‬
‫َ‬ ‫ا ْنفصِ لُوا ِ‬
‫عن‬
‫‪ 30‬السؤال‬
‫الصحيحتين‪:‬‬
‫ِ‬ ‫اإلجابتين‬
‫ِ‬ ‫اختر‬
‫ِ‬
‫العقل قبل َ اال ِّت ِ‬
‫باع و االقتداءِ ؟‬ ‫ِ‬ ‫إعمال‬
‫ِ‬ ‫ما فوائ ُد‬
‫ت اُأل َ‬
‫خرى‪.‬‬ ‫االنفتا ُح على المجتمعا ِ‬
‫االهتمام بسلوكيات اآلخرين‪.‬‬
‫التعرُّ فُ على مقاص ِد الشريع ِة اإلسالميةِ‪.‬‬
‫الخير والشرِّ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫التميي ُز بين‬

‫َأول ما يُحاسب عليه اإلنسان يو َم القِيامة هو؟‬ ‫‪.28‬‬

 ‫الصوم‪.‬‬
‫الصّالة‪.‬‬
‫الزكاة‪.‬‬
‫الحج‪.‬‬
‫ما األعما ُل التي ُتد ِخ ُل صا ِح َبها الج َّن َة؟‬ ‫‪.29‬‬

‫الزكاةُ ‪ -‬اعتزا ُل ال َّن ِ‬

‫اس‪.‬‬ ‫اس ‪َّ -‬‬
‫الصَّالةُ ‪ -‬االعتدا ُء على ال َّن ِ‬
‫باللسان ‪ -‬برُّ الوالدين‪.‬‬
‫ِ‬ ‫الصَّالةُ ‪ -‬الصِّيا ُم ‪ -‬إيذاء ال َّن ِ‬
‫اس‬
‫اآلخرين ‪ -‬برُّ الوالدين‪.‬‬
‫َ‬ ‫الصَّالةُ ‪ -‬الصِّيا ُم ‪ -‬نف ُع‬
‫اس ‪ -‬الصِّيا ُم ‪َّ -‬‬
‫الزكاةُ ‪ -‬برُّ الوالدين‪.‬‬ ‫االعتدا ُء على ال َّن ِ‬
‫ُون) في قولِ ِه تعالى‪ ﴿ :‬لَ ُه ْم فِي َها َفا ِك َه ٌة َولَ ُه ْم َما َيدَّ ُعونَ (‪[ ﴾)57‬يس]؟‬
‫حدد َمعْ نى ال ُم ْفرد ِة القُرآ ِن َّي ِة ( َما َي َّدع َ‬ ‫‪.30‬‬
‫ما َيتم ّنون‪.‬‬
‫ما َيك ُتبون‪.‬‬
‫ما َيملِكون‪.‬‬
‫عرفون‪.‬‬
‫ما َي ِ‬
‫المقصو ُد بقوله تعالى‪َ ﴿ :‬ساَل ٌم َق ْواًل مِّن رَّ بٍّ رَّ ح ٍ‬
‫ِيم ﴾ ]يس‪ ]58:‬هو؟‬ ‫‪.31‬‬
‫حُصو ُل أهل الجن ِة على السَّالم ِة ال َّتامةِ‪.‬‬
‫أهل الج َّن ِة على ك ِّل ما يتم ّنون‪.‬‬
‫حصو ُل ِ‬
‫أهل الج َّنة على بعضهم‪.‬‬
‫تسلي ُم ِ‬
‫إلقا ُء المالئكة السَّالم‪.‬‬
‫العقل؟‬
‫ِ‬ ‫إعمال‬
‫ِ‬ ‫وعدم‬
‫ِ‬ ‫الشيطان‬
‫ِ‬ ‫اتباع‬
‫ِ‬ ‫حدد النتاِئ ُج المتر ِّت َبـ ُة على‬ ‫‪.32‬‬
‫ت االجتماع َّي ِة ‪.‬‬
‫ضعفُ العالقا ِ‬
‫باآلخرين‪.‬‬
‫َ‬ ‫فقدانُ ِّ‬
‫الثق ِة‬
‫الخسارةُ في ال ُّدنيا واآلخرةِ‪.‬‬
‫فقدانُ المكان ِة االجتماع َّيةِ‪.‬‬

‫حس َن ال َّناسُ َأح َس َّنا‪ ،‬وإنْ َظلَمُوا َظلَمْ َنا‪]...‬؟‬

‫يمث ُل قول ُه ﷺ ‪ [ :‬إنْ َأ َ‬
‫أيُّ ممَّا يلي ِّ‬ ‫‪.33‬‬
‫الباطل‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫نبذ‬
 ‫بدليل‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫اال ِّتبا ُع‬
‫ِّ‬
‫الحق‪.‬‬ ‫تميي ُز‬
‫ال َّتقلي ُد األعمى‪.‬‬
‫ما داللـة قولِ ِه ﷺ‪[ :‬ولكن ِّ‬
‫وطنواـ أنفُس ُكم] ؟‬ ‫‪.34‬‬
‫ح ِّكموا أ ْقوالَ َكم‪.‬‬
‫ح ِّكموا نِفو َسكم‪.‬‬
‫ح ِّكموا ُنفو َسك ْم‪.‬‬
‫ح ِّكموا عُقول ُكم‪.‬‬
‫حس َن ال َّناسُ َأح َس َّنا‪ ،‬وإنْ َظلَمُوا‬
‫ون‪ :‬إنْ َأ َ‬
‫المقصو ُد بكلِم ِة (إم َّعةٍ) في قولِ ِه ﷺ‪[ :‬ال َت ُكو ُنوا ِإ َّم َع ًة‪َ ،‬تقُولُ َ‬ ‫‪.35‬‬
‫َظلَمْ َنا] {رواهُ ال ِّتر ِمذِيُّ هو؟‬
‫اإلنسانُ ذو الشخصية المستقلة‪.‬‬

‫المقلِّ ُد لل َغ ِ‬
‫ير في ّتصرُّ فاتِه الخطأ‪.‬‬

‫ال ُم َقلِّ ُد لل َغ ِ‬
‫ير في تصرّفاتِه الصّحيحة‪.‬‬

‫المُقلِّ ُد لل َغ ِ‬
‫ير بع َد تحرّي ال ّد ِ‬
‫ليل‪.‬‬
‫اإلنسان لِ َيس َت َ‬
‫نير بها هي؟‬ ‫ِ‬ ‫أنع َم هَّللا ُ تعالى ِبها على‬
‫ال ِّنع َم ُة الّتي َ‬ ‫‪.36‬‬
‫السّمعُ‪.‬‬
‫المالُ‪.‬‬
‫البصرُ‪.‬‬
‫ال َعقلُ‪.‬‬
‫أي من األلفاظِ التي أمامك ال َين َعقِ ُد ِبها ال َيمينُ ؟‬ ‫‪.37‬‬
‫وهّللا ِ‪.‬‬
‫َوربِّ الكعبةِ‪.‬‬
‫وال َّن ِبيِّ ‪.‬‬
‫وربِّ مح َّمدٍ‪.‬‬

‫ير هّللا ِ تعالى هو؟‬

‫حُك ُم الحلِفِ ِب َغ ِ‬ ‫‪.38‬‬
‫مُباحٌ‪.‬‬
 ‫مندوب‪.‬‬
‫مكروه‪.‬‬
‫محرَّ م‪.‬‬
‫اليمـين؟‬
‫ِ‬ ‫ـرق ك َّفـار ِة‬
‫ط ِ‬ ‫أيّ ممـا يلي يعـ ُّد منْ ُ‬ ‫‪.39‬‬
‫كسوةُ خمس ِة مساكين‪.‬‬
‫إطعا ُم عشر ِة مساكين‪.‬‬
‫َّام‪.‬‬
‫صيا ُم أربع ِة أي ٍ‬
‫يوم واحدٍ‪.‬‬
‫صيا ُم ٍ‬
‫رسول هّللا ِ ﷺ‪َ " :‬من َن َذ َر َأنْ ي َ‬
‫ُطيع هّللا َ َف ْليُطِ عْ هُ"(رواهُ البخاريُّ ‪ ،‬هو؟‬ ‫ِ‬ ‫قول‬ ‫نو ُع ال ّن ِ‬
‫ذر الذي تستنتج ُه من ِ‬ ‫‪.40‬‬
‫طاعةٍ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َنذ ُر‬
‫َنذ ٌر مُطلَ ٌق‪.‬‬
‫نذ ٌر مكروهٌ‪.‬‬
‫َنذ ُر معص َيةٍ‪.‬‬
‫دار عمّي؟‬
‫أزور َ‬
‫َ‬ ‫نذرت أاّل‬
‫ُ‬ ‫احْ ُكم َعلى الموق ِـ‬
‫ِف ال َّتالي‪:‬‬ ‫‪.41‬‬
‫َنذ ٌر ال يجب الوفاء به‬
‫نذ ٌر يجب الوفاء به‬
‫ُ‬
‫نؤاخذ بها‬ ‫َأيْمانٌ ال‬
‫َأيْمانٌ ُن ُ‬
‫ؤاخذ عليْها‬
‫متى حدَثت غزوةُ ُح َنين؟‬ ‫‪.42‬‬
‫في السّن ِة السَّابع ِة للهجرةِ‪.‬‬
‫في السّن ِة السَّادس ِة للهجرةِ‪.‬‬
‫في السّن ِة ّ‬
‫الثامن ِة للهجرةِ‪.‬‬
‫في السّن ِة التاسعة للهجرةِ‪.‬‬

‫ُسلمين في بداي ِة المعرك ِة هو؟‬

‫َ‬ ‫كان سببُ هزيم ِة الم‬
‫َ‬ ‫‪.43‬‬
‫آف ُة العُجْ ِ‬
‫ب والغرور‪.‬ـ‬
‫آف ُة ال َّت ِ‬
‫واكل‪.‬‬
 ‫آف ُة الرِّ يا ِء‪.‬‬
‫مع‪.‬‬ ‫ُ َّ‬
‫آفة الط ِ‬
‫الدنس الحِـسيِّ َوال َمعنويِّ ‪ ،‬ظاهـرً ا َوباطـ ًناـ هي؟‬
‫ِ‬ ‫زوال‬
‫ِ‬ ‫ال َكلمـة التي تد ُّل على ال َّنقا ِء‪َ ،‬و‬ ‫‪.44‬‬
‫الطهارةُ‬
‫ك‬
‫الس َِّوا ُ‬
‫ْ‬
‫الغ َمــ ُر‬
‫ْال َعافِ َي ِة‬
‫ال ّتصرُّ فُ الصّاِئبُ لِلحِفاظِ على صحَّ تي بع َد تناوُ ِل وج َب ِة َ‬
‫الغدا ِء هو؟‬ ‫‪.45‬‬
‫الحلوى‪.‬‬
‫تناو ُل شي ٍء م َِن َ‬
‫اليدين بعد َّ‬
‫الطعام‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫غس ُل‬
‫طازج‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫عصير‬
‫ٍ‬ ‫شربُ‬
‫النو ُم مباشرة م َّد َة ساعتين‪.‬‬
‫شكري لنعم ِة الصِّحــةِ؟‬ ‫كيف َّ‬
‫يتمث ُل ُ‬ ‫َ‬ ‫‪.46‬‬
‫بالمحافظ ِة على نظافتيـ ال َّشخص َّيةِ‪.‬‬
‫بممارسة أنواع الرياضة الخطرة‪.‬‬
‫عام وال َّشرابِ‪.‬‬ ‫ِ َّ‬
‫تناول الط ِ‬ ‫باإلفراط في‬
‫ِـ‬
‫َّ‬
‫بقل ِة الحرك ِة وكثر ِة ال َّن ِ‬
‫وم‪.‬‬
‫كر والعِظةِ؟‬ ‫ِّ‬ ‫ما صف ُة القل ِ‬
‫ب الذي ين َتفِ ُع‬
‫الكريم والذ ِ‬
‫ِ‬ ‫بالقرآن‬
‫ِ‬ ‫‪.47‬‬
‫قلبٌ نابضٌ ‪.‬‬
‫قلبٌ محبٌّ ‪.‬‬
‫قلبٌ حيٌّ ‪.‬‬
‫ٌ‬
‫خافق‪.‬‬ ‫قلبٌ‬

‫﴿و َما َعلَّ ْم َناهُ ال ِّشعْ َر َو َما َين َبغِي لَهُ(‪( ﴾)69‬يس) هو؟‬
‫معنى قولِه تعالى‪َ :‬‬ ‫‪.48‬‬
‫يكون منهم شاعرً ا‪.‬‬
‫َ‬ ‫بأهل م َّك َة أنْ‬
‫ِ‬ ‫ال ُ‬
‫يليق‬
‫يكون شاعرً ا‪.‬‬
‫َ‬ ‫بالمسلم أنْ‬
‫ِ‬ ‫ال ُ‬
‫يليق‬
‫يكون شاعرً ا‪.‬‬
‫َ‬ ‫يليق بال ّنبيِّ مح ّم ٍد ﷺ أنْ‬
‫ال ُ‬
 ‫يكون منهم شاعرً ا‪.‬‬
‫َ‬ ‫بأهل المدين ِة أنْ‬
‫ِ‬ ‫ال ُ‬
‫يليق‬
‫الكريم؟‬
‫ِ‬ ‫القرآن‬
‫ِ‬ ‫ست منْ صِ فا ِ‬
‫ت‬ ‫امك لي َ‬
‫ت التي أ َم َ‬
‫من الصِّفا ِ‬
‫أيٌّ َ‬ ‫‪.49‬‬
‫من السَّما ِء‪.‬‬
‫تتنز ُل َ‬ ‫ٌ‬
‫هداية َّ‬
‫من هَّللا ِ تعالى‪.‬‬
‫مصد ُرهُ َ‬
‫يتبـ َّد ُل ويتغ َّي ُر‪.‬ـ‬
‫آخر الكتب السماوية‪.‬‬
‫ما داللة قولِ ِه تعالى‪﴿ :‬إ َّن َما َأ ْم ُرهُ ِإ َذا َأ َرا َد َش ْيًئ ا َأن َيقُو َل لَ ُه ُكن َف َي ُكونُ (‪ (﴾)82‬يس)؟‬ ‫‪.50‬‬
‫أنَّ هّللا َ قادرٌ‪.‬‬
‫أنَّ هّللا َ علي ٌم‪.‬‬
‫أنَّ هّللا َ لطيفٌ ‪.‬‬
‫أنَّ هّللا َ سميعٌ‪.‬‬
‫األرحام؟‬
‫ِ‬ ‫فو َع ِن المُسي ِء منْ َذوي‬ ‫نتيج ُة َ‬
‫الع ِ‬ ‫ما َ‬ ‫‪.51‬‬
‫االنكِسا ُر والضَّعفُ ‪.‬ـ‬
‫انتشِ ا ُر التف ُّكك األسري‪.‬‬
‫انتِشا ُر ال ّتبا ُغ ِ‬
‫ض‪.‬‬
‫تعزي ُز قي َم ِة ال ّتسام ُِح‪.‬‬
‫ّحـم؟‬
‫أو المواقفِ اآلتي ِة تد ُّل على صل ِة الر ِ‬
‫ت ِ‬‫أيُّ الممارسا ِ‬ ‫‪.52‬‬
‫التواصل مع أقاربه عن طريق الرسائل اإللكترونية‪.‬‬
‫زيارةُ األقار ِ‬
‫ب لالطمئنان عليهم‪.‬‬
‫زيارةُ جدت ِه المريضة مر ًة في العام‪.‬‬
‫زيارةُ أقاربه في األعياد والمناسبات‪.‬‬