經法

單 ◎ 玄前
題題立 太 義言
虛
《《 ： 大 ： 十
四
無

華起 大 如如秘修大 師 相用宗體 嚴 、 教 論 明 辨 華 玄礙
、

方大嚴信 方 來來密多方 （ 三 （ 六三
廣 境 ： ： ： ： 廣 相觀、
：：》 》 藏 決 王 羅 廣 ． 點 經
軌雙一： 就
：
就 廣 大 自 定 三 了 圓 行 提 一 離 宗當一 ）
乘 妄 ： 部
真
． 一
方 ．
持 持 切 玄 凡 （ （ （ 性 境 昧 義 覺 果 示 圓。證 圓崇法 信 門所
心
起 二

略 流圓
一性相上上用相體差界 陀） 頓 。真 照 界 （ （

切相用及建大大大別 羅注被托教 清 如 論 轉
滅覺

(
還
諸．皆事立））） 尼 重 機 本根 等 力 淨
來
）
．
點華 用 覺
據列 「 門
法具同上三：：： 在 在 在： 藏 本 ）經
就
． 十 真 建 大 從 當本 相
行 頓 佛以 部 殊 為 」
嚴 經
一玄性立為用法體 体 大
（乘 地 勝 體（
果 講
一門而為宗得得為 略

)
行利 覺 義

(
為 經
皆（常三。名 名 豎 名 根
位人 地 因 趣 宗體。 ）
能 持 大 ． ． ．時 窮 三 、 心 ：之所性
﹔

軌
生 ） 。 為 廣 常間 際 行（ 成歸深 本
解 博 則 空橫 法 頓 就遠 經
宗 漸 註
（ 為 間
佛
． 為義為 十
)
、悟 解
方 道乘 大 最
軌 一 義 任
義 行 修
之 權
(
）
． 字
妙
用 持
現
前 過義 宗 經 威
無 自 一 ） 皆 者
《 皆 盡 性 念 患 趣 以 屬
、 、 心 唐
義
﹏ 立 為 隨 性 、 分 實
相 ．
普 方 ． 行
﹏
海
﹏ 十 渡 取 當 別 （ 宗
法
方 真 密
)

一 體
百
﹏ 義 切 （ 絕 清圓 心 大
﹏
門 。 眾 故 待 便 淨照 ） 師
生 能 覺光 為 （
》 隨 ） 理 明 體 華
緣 實
賢 不 ．． 。 嚴
首 變 踐 自自 五
法 、 心心
藏 祖
功 之之
大 德 ）
師 相 理
○智
○
。 ）
。
現
前 佛永以
一 道斷智
念 無照
心 明理
相 ．．
． 6
無 法照
相 身到 /
而 1
顯惑
無 現淨 14
不 方智
相 成滿
 故
若 ◎ ◎ 草人 ※
具提偈 留 若 通 龍 余華禪堂題 本
体出語 心 約 抉 藏 心嚴 宗： 經
方宗：
法教給 ． 義 悟 宗：：密唐經了修 圓 ：
實溫 偏 理 修 探 圓澄 師 罽：義多 覺 若就
不本廣
踐造 承 780-841
的信 願 富 之 ． 覺 觀 道(62 歲）賓 貫 ： 羅
(25 出家）

弘博義無 大圓 國攝究：圓覺圓剋覺：
惺狂作此．．備大初師禪 沙常竟契滿：：體上能 包
悟 亂 有 。 誠 具 於 疏 得(101 師 門法 四 理覺虛滿標建能
(11 出家）
歲）
不隨義 知足此 經 （ 佛 聖 依 ．性明足指立
同情事 不頓．卷卷 荷 陀 人 法 契．靈周．三
情念是 及漸文 未 澤 多 所 ．
說 → 機其照備則大相
：
．．惺 華禪略 終 法 羅 ． 依 上 體．．不為即
不 了 契
臨臨悟 嚴門義大軸 脈 譯 易 義 諸 甚無此知宗
終終心 ﹔。廣鈔． ） （ 之 不 佛 大 諸 外 向 ． 相
能被． 若 ． 感 覺真 依 所 入
理 不 證 ．分更來直．
轉業作 取 義卷悟 救 了 之
理
其別無說指重
業牽無 指 具 流 ） 義 ． 相念一何法
。。義 示 終 涕 道﹏開 下 自想法法體重
事 覺 教略（ 詮﹏元 契 無
法﹏釋 眾 方。。大 （
生 ． 大 《 ． 緊 盡
扣
是 之 ．疏汝 師﹏教
巧
狂 心 頓 當 （﹏錄 所 圓 起 法 。
被 疏 ： 被 其 滿 信 說 體
三 亂 體 教卷大 ） 於 之 用 心 》 何 ）
根 長 東 機 所
心 ． ． 弘 壽 都 最 凡局言
法
。 以 空 圓 二 白 廣 聖覺 廣
年 馬 ． 義
投 宗略頓 譯 寺 故 非者 。
頓 性鈔之 ﹔ 譯 名 離．
宗 ． 心
悟 宗 教 密 不 。 境局体
一圓
之 ．卷． ： 載 心離
詮主「 年 切滿
．念
機 亦 此 義或知 月
不 無菩
心．
不提
。 該 經 宗 無 境離
．年此 圓（
凡念
即 小道諸 定代說 明佛
聖相
本 覺果
不 乘場佛 其 者 本者
真亦約 了）
空等
如 ．修授 偽多何
‧
過 ．虛
文
圓 兼証汝 矣 ．
古」
患 唯空
覺 含儀耳 。
（來入 盡 是界
依諸藏 離 靈．
． 圓 ） 義德諸 ． 覺此
別卷 不．經 功 故覺
依但或 德 言非
． 2 語以失 圓 覺離
）所譯 滿 也
。
 科 証
信
序
流 正 序：
通 宗 唯
十如 識
六
种
分 分 地來： 分殊
菩現 勝
(

薩起
賢 所他 此
被受
善 深 示 同 機用 說 經
在 信
首 抉 境 體 處 常
寂
、師
資
擇 圓
)

行 法 依 光
淨
聞合
道
依 眾 處
眾 真 土 、．
教
奉
行
行 行 境 差 平
成 成
就 就
演
說
機
時教 覺
方 抉 抉 別 等總別總稱 、相 經
便 擇 擇 行 境嘆列標真 攝 主契
．

（ （與 其 與現 相 說
歸 始
聽 講
圓 行 行 行 悟化
下
自佛求地
上
地文
諸 名 大 終
義
眷 曰 菩 土 真 ．
覺 病 他生
眾
悟道前 殊
上） 屬 ： 薩 於法 名
為
） 患 皆主 摩 不身
安 法 位境 境入 入 有 入伴 訶 二常總 明 標一
住
時
同
居 （（ （地 佛 智 三
昧入 表
薩 境 寂 （
無 十 現淨彰 與 入應
光 感
、
懺 邪自複單清彌 金上 地 同 盡 萬 諸土
人 淨 稱 凡 智交
道
悔 師心法法淨 剛行 行 住
如 在 俱 土 體 聖 用之
、
證 病病門門慧勒 藏（ （ 來 登 現稱
出 體圓 同 之）
時
地
入 （（（（）） ）普 普 平
等 ． 實起
體源
． 報用
普淨辯威 凡 再
夫 問
斷 眼
無
賢 法 ． 莊 ． 身體 一 入
諸 德． 由 會 等 嚴 心深 切聖 於
明 ） ） 身 覺 土 ． 同 神妙莫測不可思議-解脫德
寂 如 神
業 自未 凡
入 至
觀
行
起
行
心
寂
菩
薩 滅住 （ 通達無礙得大自在-法身德
寂 來佛 通
覺障音在 地 聖 相
應
滅 平光 光佛 大統十界而無礙-般若德
平 等境 嚴道 光智光慧照
）））） ． 成
已 佛
（ 等
實 本 本性 住同 明三大三德之秘藏（圓覺本
法
邪 自 二 三 入 普 本
． 觀 際 相 來 身 持） 藏体)如來藏心．法界真境
際
師 心 十 觀 地 五 ． 的 ．不 ． 三
．
+

病 病 五 行 ． 性 真 理 圓生 是 昧法界大定．
（ （ 輪 法 如 體 滿不 諸 正
四 四 如 差 觀 凡
（ 來
用 十 眾同 受
病 相 別 滅
單 的 ．
： ： ． 人 廣方 生 佛
修 隨
=

作 我 斷 我 不 清 在
、 相 ） 順 空 平 二 淨心 定
任 、 事 等 隨 覺佛 中
觀
、 人 覺 理 也 眾
止 相 性 二
．
法
順 地生 說
、 、 ． 障 我 隨 眾三
滅 眾 （ 空
體 生無
） 生 始 圓 因差
觀 滿 地別
相 覺 ） 華
、 嚴 無 周 本
四 周理真法
壽 礙 遍 具 6
命 位 事空界 用 法 圓
相 ） 3
含無絕三 界 覺 /
） 容礙相觀 妙
觀觀觀： 心 21
 念
佛
三

*
宗
五 密 昧 《 《
种 大 → 大 宗 信
婆 情 師
疏 下中上 密
伽 況 所
頓漸頓漸頓》 根根根 「 ： 文
都 提
倡→ 此華權若欲 ． 初
殊
婆 是 的 悟修修悟悟與 ：：： 圓
就 宗
漸頓漸漸頓《 三三普 文嚴宗不運 覺 一
今 教
生 實
修悟悟修修都 期觀眼 殊此多正心 大
不不
自 而 踐
： ：千 道修觀 段經云．修 疏
斧：時： ： 序
為為 方 一
生煩 言 法 頓皆先所行 》 解 普
死惱
所所
在 ．
猛 日 伐萬 磨通登 斬 》
斧 磨
場行門 彰先且修． ： 賢
若
繫障
． 推 風 光 木漸 鏡一高 染
斫 面 信頓漸一先 次
→
清
熾
宿
世 頓 頓 入倒（．．鑒 綟
終 解同修切須 五 淨
然身
熾 則 息出都 ）射不遠 絲
之佛．皆信
慧

． ． 邊 時箭一 宗
照光 唯 從 一 從（ 上
耀．
大智
盛 漸 遠頓聞分
北 上
根 境解功邪解
千光 無 波 霜 至 倒 圓 一禪 （ 諸 ．．成﹔真 行
世 頓
浪霧京 （ 教 寸門 荷 宗 漸 頓 威
界 ． 都 斷 ． 致之 澤 不 後方之從正 ： 德
漸漸． 惑 信 功教 禪 出
端具
今
數 ） 圓 ．． 學 定 普能後使以 次 自
正足 端 見
停消月 法 塵神 ﹔ 慧
賢修自精為 四
在
頓 步 ． 埃秀 澄 ． →
莊微
嚴 無 修 悟
嚴妙 者 《 人 步 不 微） 觀
定 等證頓勤其 普
相
好
（ 首 人
本
而
行
悟 微足
但 而履
心
法 無 （ 十。悟．本
覺
如 楞
六 嚴 具 ． 樂 盡漸
欲 ．高
）
。
慧
皆
解因 菩 ﹔徒 證
》 佛 入 圓
稱名
名
祖 ： 性 大 情 明．
在
斷
是
狂
悟悟 薩以 為 ： 覺
揚聞
稱
）
， 理 ． 城 殷 相所
． 漸鑑
煩 是 ．而
修 勞 後
無普
盡偏 已 則
頓
本
來
門
一 深 漸漸
惱
証
愚
證｛
節果
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十 是 悟 是 時 宗 而遠 菩 偏 因 對 級覺 苦 一
修悟悟
方 多 ． 佛 頓 頓 着。 提
生 乘 ． 到
（
理 。視
． 野
時
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顯為 。
漸 悟 現 ． 因
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吉 熏 並 是 証 頓 心 一
無
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悟 理 示地
災德 凡 理 發 境 ｛ 解
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祥 而
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． 夫 ）
。 大 。
聞
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總心
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顯
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事
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．
漸
心 初
． 地
悟
．
偏 証 別．
因
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護
耳 漸
除
除
凡
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即 （ 驗
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聖佛
。 ． 行 諸 二
緣 地
悟
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見 悟 行果
海
因 修 的
中是 尊 次 ． 事 即
）
。
內
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頓 。
聖天
中 貴 第
盡 伏
証
。
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慧 容 」徹
因
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惱 等 虛
⊙

修
山 ． 同 持
由 大
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。
下 加 ：
長 行 托
養 漸 本
聖 漸
得 在
胎 佛
。 悟
。 ．
注
重
在
4 行
 科 別 總
※
香公 佇讚 申 ：後初
正 林案 偈 長十 一
說 澄： 聽許 請 頌行
問問
遠雲
「門
《《 答答
遠文 十智
侍偃 地 論三遠問問進 、、
偈 長 者↓
偈 展 被 發 本 問於 令 令
頌 行 」 經 依信
》 》 虔 當 心 起 威 是
： ： 誠 來 離 因 儀文 解 解
如聽 作 病 「 願師殊 修真 圓
標 渴者 是 能 使 及 如 此利
為 行正 覺
結 釋則 若 依 不 「 推
念 不外不但
「
語
思 端 已 未 說 來 最會菩 隨 成
牒 成無 離 覺 離 無窮知
不覺故本自 內身眼空
嫌覺怪 示
冷 視五 來 菩
前 因覺 性 迷 覺 相妄畜 心 中 裏 真 水 如 體 末 於 本 心來大 証 起薩
初 薩
發諸在 根 本 經
問 地」 ． ． ． ．宰迷 苦有有
情惱翳華 宗
． 渴
投 世
地 眾 大 起 法眾
眾 入因
講
」 生 乘菩清 從 中
徵展依後 先 彰示飢． 如
如飲 ．
求 中提
發
法‧
心淨 因性 ‧
義
是 大 中 行起 而
何拂 轉 真 顯 示 德本思一 三 乘 清 大． 所．
以所 拂 悟 本 其 用 體 請 者 淨智因 依稱 白
（美 心 終
故 不 心心 之法 佛
？由 妄空 相 流 善 而 墮 ． 地 之言
也 地
虛． ． 知 此 出 男佛
食 入 復 邪 遠 眾：
不空 是 無 一 子
）
更． 於 始 見 離 法 稱． 大
法
生 性 釋 釋 空證 明 出 正 按 切 諸 行 之為 悲
﹗

無
不 者 清 無有如 語 病 法
行而 世
滅 故 歸 成 華． ‧ 其 示 定 淨 上上
知
常 ．悟 非 病義 」 來尊
諸 不 圓 正 即知
真
過 其 其 如佛王法思 中法
﹗

實 於 之
法動 無 有
從 故 實 因 輪 體 患 相 非 菩 有在
○果 自 《 《 眾

本 彼 轉 轉由 云 提 大 良 ． 占 首
來 知空 生此 何 涅 陀總藥 踴 察 楞
常後 初 死 妄 喻 法無 槃 羅一
自 覺外
，有 ． 躍 經 嚴
寂 顯 明者境 妄明 及 尼切
滅 猶 （ 故輪
認． 波○因 門法
如 聞 》 》
相 一 諸如所
名
四． 羅行名、
法
心 法 虛 之 明 展 直大 ． 蜜來為無眾
知 無 持 門 無
： 字
．教圓量蜂 心
為
轉 喻自四 入 出 陀
⊙

（ （﹔ 空境
方 ．授 覺義 一： ： 羅
六 二知﹔
） 身
倒 前相易 皆菩 薩
依悲 法百一尼
句 句空內虛 空 見 文 ．處 依
六
蜜 喜 界千 切 ﹔
大萬 染 無
譬塵。 圓 ．
(

）淨 ） 者 心 亦 由 彼 顛智 照 ． 總法 淨 大
相悉 法
復妄 病緣：光 願我 如
)

如 如 如 背 覺即 （ 影 清 願 法悟 皆 即
能
法 來 來 塵覺性空 知 迷執 目為心照 樂 門入 從 無
界 在 藏 合隨‧華 之 彼故 見自識心淨 聞欲等 是 體 圓 邊
空 狂體 覺 覺 際
中相亂 相 甘 亦 之
實 聞
─

性 纏 中 順有相 心
覺 心
流
（、 、 無， ） 華 非 華 ﹔ ．
不究（無 寶 俱 ， 生唯 及 倒
． 露如
人 出
空 竟 空 起 藏離遣亦 亦 處
如 圓 如 滅 藏過 不 非
是
惑病 第 ：
此者二 背 成 法 是
方 可 6
執
來滿來故 於 可空
藏 、 藏 、 地 則說
妄 月 覺
虛執． 合 佛 。 ． 5
為 /
（
） ）無 下 名
無
為知 遮
空 ． 塵 道
自 ．
說 28
十 知
方 見
斷
滅 性 ． 。
故 故 ） ，
 倒 顛 圓 門 陀 《 《 《 《 大
： ： 覺 ： 羅 大 占 首 六 悲
墮 最 因
倒 背 心 ：
（ 入 出 尼 邪 初 察 地楞 波 ：
有 覺 識 ： 疏

—
—
見 根 初嚴 羅
裴 本 經 心
所 合 狂 若 一 大 有 總 》 之 》 經 密
執 塵 亂 休 悟 切 品 多 持 業 》 經
序 ： ： ：
， 圓 染 般 字 ﹔ 離縱末 應 》
顛 ） 覺 淨 若 ． 總 若 ：
本有法 因當 於 能
但 覺 圓 ． 法 ： 一 一 心發中 修先
荒 ： ： 則 皆 總 字 切 因 除
外意正 信知 地 重
狂 爍 統 百 從 持 ． 法 ．唯解 解最
群 眾 千 圓 非 以 擔
無 ． 別求難 力初 生 ，
昏 德 萬 覺 文 字 持 有大得 增根 滅 示
而 而 法 流 字 ﹔ 無 所乘． 長本 心 勝
獨 大 皆 出 ． 今 量 求．縱 故之 為 義
照 備 悟 。 文 即 義 ．若有 ．業 本 故
入 字 無 。 見不， 速． 修 ﹔
故 顯 字 妄聞或 疾依 因 成
。 總 ． 、此縱 入止 ． 就
持 無 見法心 菩一 而 有
。 字 真門五 薩實 求 情
即 ．．欲 種境 佛 ，
無 並亦． 性界 乘 住
邊 為墮或 。以 不 法
際 邪邪宗 修 生 性
， 見見習 信 不 故
故 ．。異 解 滅 。
言 不 道 ﹔ 無
大 必 ． 有
也 六 或 是
。 師 執 處
。 滯 。
二
乘
．

6
 註
： 念 外 但 《
無 嫌 怪 首
※ 結無 隨 自 身 空 楞
執
文 牒起 盡 順 相 心 裏 嚴
殊 前滅 病 淨 ． 苦 有 》
除
章 問故 ． 覺 不 惱 花 ：
﹔ 是
則
（
當
有
離 ， ． 屬 諸
是 無
講 名 體 不 本 不 不 ． 修
平 為
因
空
）
當
覺 知 覺 皆 行
等 情
境 地
、
（ ﹔ 內 眼 由 人
、 法 無 清 不 ．
佛 行 知 淨 依 畜 中 知
（ 不
境
（ 依 見 覺 體
覺 迷 有 二 能
圓 真 故 從 故 情 翳 種
覺 悟 （ 此 迷 得
境 妄 心 顯 根 成
） ）
． 知 彰 ． 本 無
菩 ． ） 若
﹔
薩 眼 然 離 ． 上
因 見 後 錯 菩
此 ） 興 覺 亂 提
於 如 心 性
大
乘 法 運 ． 修 ．
行
中 界 ， 習 乃
發 則 。 至
清 性 聚 沙 無
淨 （ 畫 別
心 稱 地
不 成
． 法 ‧ 覺 聲
末 界 合
世 性 掌
。 聞
眾 ． 低
生 稱 頭 緣
依
此
心
如
． 覺
皆
修 意 成 ，
行
不
）
。 佛 諸
道
墮 。 天
邪
見
一 魔
切
。 事 王
皆 及
是
佛 魔
事 眷
（
為化
佛塵
事勞
）
7
 知
《 ◎ 《 《 《 《 是
起 眾 疏 疏 楞 疏 空
返從信 生正
幻
問 普不 令》輕 華》見》還》 華
妄 論
真》 心說 ： 賢計 修：因 嚴：聞：丹： 、
即
歸起： 還
依
解 章身 道 重 初 如妄 一 無
不輪
真妄 辯 令 明幻標 行 ：． 者 果 會 幻根 粒 歷轉
：： 幻 離 幻滅 幻善
． 男六
相 開 身
始
． ‧ ． 翳 ‧ 僧
衹
依依 覺 幻 盡諸從子凡 違 講 同 外 願 普 ‧ 點 獲
法
不本 不 顯 覺幻 覺﹗三 修 虛 遺 諸 賢 三 鐵 身
盡 一乘 證
覺覺 俱 覺 滿滅生切請 遮 斷 幻 （ 空 世 道 即 界妄
境
成
故故 ． ． ．． ．眾 依 ﹔ 界 者 入 若 金
．． 結
覺 生修 不 滅 幻 解
正 以心以種方 修 誰 何 起 不 ． ‧ 如 空 ﹔ 圓
說而
有有
酬
其
示 釋不 為種
動 幻便 之 修 修 ﹔
用 前 義化 失 問 問 根 心
行 起
）
內
脫
深 來
藏
華 真 覺

﹔
信 理
始不 請 心 疑 本，
皆
《若 世 器 ． 身 自 身 聞聞
性
一 經
疏諸 尊 不 心
覺覺
。。
生
如
》幻 ﹗ 同
： 性身 若 、 同
心
。
心
﹔
三
昧
復 ，
翳 言
講
來 溺 本一心 彼 煩
‧ 根 ‧ 義
(

染 圓 斯 空切（ 法 應
沒眾 惱
緣 覺 盡有 生 厚 界 捨 此 除 點
起 妙 意 本滅了 知 薄
心 者 不，） 如 故 。 難 心 ‧ 凡
)

幻解有 捨 凡 塵 成
． 修則無 者 差 之 聖 銷 聖
．
近 有 ﹔ 別
多心 身 行 妄 等 覺 ‧
宗
代 ﹔ 心 緣 有 圓 如
p.10/1密 尤 生
誰 亦
﹔ ‧ 淨 斯
師 多 生
大 為 幻
p.10/-3
善
男
願說 修 ，
為 翻 ． 死行 云行
求 但 。 因
子 末譯 見 果 地
﹗
菩汝 眾 一應
世 但 苦？ 何
云 以能 難 顯 ‧
薩 等 生 切 該 恃 ．何
如乃 永 眾有
今 復
○幻 ＝身心 見 易 方
幻能 離 生缺 真
三 諸 失 空 說 還 之 信 為
為
昧諸 幻 分
「 如 修 修 妙 ‧ 真
方菩 別 ﹔ 今 行 於所
便薩 如 ○幻 ＝法門 理 因 修
漸
及
演
說
不
不 幻
次末 ‧ 隱 。
， 世 作
」
觀 修？ 妙 難 知
力 ．
令 之
眾 何
諸
理 明
用 云
生 方 一
眾 「 便 字
生
得
問
於
漸
次
何 者 ‧ ．
眾
離
諸
如 修 得 、 故 妙
來 習 之
幻
。
」 ， 脫 即 淺 門
修
習
令
諸 苦 自 識
。 心 之 7
8 也 流 /
。 ‧ 5
 ＊ ＊
蒼 兩 令 離 （ 迷 華
不
南 雪 木
密 展 離 繫 覺 依 依
台 讀 ：
顯 轉 幻 為觀止迷 覺 空
靜 徹 能
真 離 顯 止離離迷 生 生
坐 1588 修 滅 、 、
(

覺 幻 覺 ．﹔﹔）
一 ． ‧ 覺 空
爐 | 所 正 不虛休 不 不
香 1656 修 由 示 計妄心 生 生
˙ 遣 遣 離 離堅 用 為之息 迷 華
)

執
終◎戒－
◎
˙ 遣
離
離 覺
（ （遠
妄 持
心 觀法意
﹔．．
。 。 圓
日 地歲
凝 堅若
念
境
煙 無 遠界遠
得 離 幻 幻故
離
心
合喻法
俱體永 覺
無離 心 境 以性不 經
(

然、 教 ： 所金 金
念 剛
腳無 屑離 為 ） ） 止皆攀
講
)

萬 跟此 離 離貴
雖 ． 經

慮 實夜 幻 幻 心 遠半
唯 前
密展 觀空緣
． 證
離 離．．
˙ ．落．相． 如 顯轉 義
卷
亡 ．．
(

眼 應
˙臨 百 即成亦故亦 幻 一 所 凡
真離 之如如
行年
灰 除 復開復 者 切 相 ．夢人
(

塵 有
不 正那 悟
覺幻
： 諸 遠 遠 ． 幻是 皆 ＊＊ 則枷遇
)

是 定得 幻 離 離 亦 化虛 定鎖怨
息．如閒
暫 遣 （ （ （ 復 境妄 慧．．
)

心 旅人 宗
界不 平寤不
大 生 空盡 遠
密
除還 師 滅 覺聞 離
為
等則應
妄家 （境
(

轉
煙
既 極 不 （ 動 初 。已共
想．視
滅
灰 滅 圓住 如 靜於
˙世 飛 ※
離處
． ． ． 是 二 聞觀 。。
) 、

只之 音
蘇 寂 空 覺 漸 相 中從
緣過 東 耳
頭 坡 滅 所 所 增 ． ．根
無沓 入
念 現 空 覺 ． 了 入三
：
事舌 如 前 滅 空 聞 然 流摩
可． 嬌
： ） ） ） 所 不 亡．
地

商問影 大
聞 生 所從
此
江
量織 東
盡 ） ﹔意
去 根
。空 浪
） 所 入
者 淘
． 盡 還 滅空
．
入
豈 ． 覺 空智 盡 亡既
可 ．
同 強 根塵寂
虜
錢日 ．
(

灰
謙道 飛 7
益哉 煙 9 /
滅
﹗
)

。 12
⚫

⚫
REVIEW: 【
釋 普文 辯 辭 詩 未雖講至歲 詩 楞
幻 世風 伽
試 慶： 竟然至山在 ：
本 賢殊
義 ：： 覺
偈斯 閉 ，，二中丙 （ 】
知知 不 門
問喜 序 莫乍
： 俱 ：轉 即是卷，申 不聽
種 幻是 莫
此慣 ）
即空 ． 有我 ˙ 塵役末賓暮 帖楞
種 復
心啼 然伽
幻 離華 結 一不 散 說也，主春
酬 怪
曾拋 ．猶
化 ．．
不即 其 寶修 入 山
白止 、，惟相， 自然
皆
生 作無 清 珠福 塵 僧
否葉 剎何餘見華 此故
如 方輪 善 ，， 毛 ˙
？˙ 說必一，山 經吾
論．
來 便轉 男
欲不 氣 、竟息寸見 觸十
子 打
可飲
(
(

圓 圓証 ﹗ 求生 不 熾？奄步月 目晝
覺 修解 知 善天 接 睡
憐光 然亦奄必老 ．夜
妙 繇
双解
)
)

一對
心
幻 價上 無何而假師 皆卷
，﹔ ˙ 來
眼笑
即一
。 離斷 間非已人弟 冰癡
憨 別我 如 接
果示 ，竟，扶以
永
不斷 釋坐
開不 是 上
青拈 終？堂，楞
山 作． 無．
大 不
鋪造 我 乘
耶花 無若頭載嚴
方作 滯雙
師 ．目
面罪 聞 ˙
？˙
便方
云 、便 有語固拜講 行逼
：
，， 曾 十
剎而 請為期
．
如
離亦
未 日
竿今 竟其， 住如
坐赤
香
幻無
即次
漸 娑不 及 庖
倒哭 。竟命難見 臥桃
象 覺． 婆墮 ˙ 却倒
羮 噫，弟，召 ．．
渡
河
亦但能 世地 奉 門俱
咽 ﹗未子堂，使
惟即
無知 界下 行 斯及輩頭命 覺聽
． 漸幻 前非
未 大三
一 次名
即 。， 信 久是
下 言「代私載 快自
踏 。為 還 受 ˙
˙˙ 固如之念至 而性
到
底
離
﹔ 來 許 千
大何 自是，，， 已章
。．
。 但
得 人 先 人
廈處 解我如能余 恍
離
幻
間 膺 講
將宗 ，聞釋唱以 如
即 ， 」重一老
即， 枷
元
生 。 座
傾乘 以早担經病 鎖
是
覺
死 病
賴辨 解已，題辭
墮
。
猶
木正 地
不 登 嘲「一下不 ．
怕 叉邪 。信放座獲 種
˙
。？ 種
。
鼓 受下，免 憎
將 奉便則。 愛
橐 行不吾勉 忻
怖
籥 」復願起
﹔ ．
振足以
10
語起矣應
其。。。
 ◎
芙 請 問
蓉 翻 廣 徵
到 明 釋
吾 道 講 別 總 用
年 楷 義 問 問 行
第 相 心
七 禪 ：
十 師 頁 云 云 云 修 後 次 初 前
六 ．
（ （ 何 何 何 行 一 四 四
面
． 二
辭
後 方 住 思 漸 問 問 問 章
世 面 便 持 惟 次 悉
緣 世
偈
）
． 心
力
聽
完
指
示
答
（
答
（
答
（
談
頓
圓
今
已 ）
：
使
令
夠
．
安
沒
思
及
次
第
修
道 別 通
教
法 覺
足 住 修 行 場 明 明 門
經
開

(
正 ． 方
。 法 只 法 加 觀 觀 頓
生
悟 上
．
是
理 行 行 行
悟
． 講
不 ） ） ） 頓
義
果 論
迷 三 熟 無 證
愛 ： 昧 蒂 法

)
不 ： 落 契
天 悟 離 ． 入 一
幻 ． 略深徵 開 門
堂 法
分究釋 示 超
． 悶 門 出
死
：
不
也
﹔ 修輪迷 觀 如
不
入 神
通
證迴悟 門 來地
怕 大
光
三根始 同
地 明 昧本終 佛
藏
獄 三 ：：： ：
。
昧
清彌金 普
撒 淨勒剛 眼佛
眼
手 慧 藏
橫 菩 菩 菩 菩
身 薩薩薩 薩
三
界
外 下 中 上
．
騰 根 根 根
騰
任
運
何 7
拘 11 /
束 19
。
 《 正
首 說
楞
嚴
》
： 結 頓 觀 起
此 即 佛 牒 同 行 行
心 真 告 問 佛 成 方
則 汝 阿 詞 境 就 便
態
同 心 難 度
用
龜 ． ： 觀 戒 心
毛 若 我 慧 定堅持
明
三禁 確
兔 分 非 無戒 ‧
角 別 漏． 應
． 性 汝 法 二 學宴 當

則 離 ． 界 空 坐 正
念
靜
汝 塵 執 觀 觀 室 遠
離
法 無 為 諸
身 體 非 圓 拂 印 顯 破 幻

． ． 心 彰 前 理 執
同 此 ﹔ 法 入 顯
於 則 但 界 玄 後 喻 法 法 我
垢
斷 前 汝 盡 磨 幻 恆
對 鏡 滅 ◎作
滅 塵 於 三 一 除 釋 標 ◎
大． 滅 於四是
． 分 心 重 真 ． 義 垢
相
圓垢 故 此大念
即 無盡 ‧ 色和。
其 別 微 法 法 無 永 垢明 非 上合一
誰 影 細 界 界 對 滅 同現 幻 方成切
垢法 喻 ． 時 不 有於時
修 事 揣 善 摩圓
十 發我 滅 六一中
證 ． 摩
‧
周 理 真 男 尼覺
方
清
‧執法
根色
觀
(

普執
(

無 塵 ． 事 空 子 寶真
！ 珠心
淨 照除
六初四
七七大
生 非 若 含 無 絕 實圓 ． 十後 六薄和
方．
法 常 離 容 礙 相 有 覺 映五 五
如 淨 於道 蘊 塵本
情酪合
開
)

覺
(

忍 住 前 觀 觀 觀 是性 五 身 剎圓 析
)

中明 空
。 ． 塵 身現 色 心
心於 ． 。現 觀
若 有
)

自 身 隨隨
變 分 相 心 方業
‧． 各
風火水地別
：：：：觀
滅 別 ‧ 隨十 現 動暖潤質四
類 ‧ 如
時 性 各二 迷幻
類 諸位 妄
轉熱溼礙大

． ． 應身 眾
‧ 愚生 執
12‧ 癡 有
‧ 不五
了
蘊
 華
嚴 ※
的三 杜 《 無一
四重 順 首 邊真
無 法的
礙 法界 楞 虛法
境 界觀 嚴 空界
界 門
以 攝 【
》
： ．
用 當相
大 知大
事 體 事 元 覺
周 理覺 顯 真 大 歸 依 所
事性 【六發 理 空
理 一 虛 空 迷 淨 一 顯
精
平 六根六
含 無等 根才通 絕 依 明
空 生 妄 極 人 發
事 ． 生 大 有 光 發
容 礙不 清可才
動 淨互沒
觀 觀 方用困
相
觀
上
顯
分
成
汝
心 覺 虛 通 真 圓
事 此行 為 擾 理 六 內 中 空 達 歸 覺
(

法 和 ．
事 段捨 道 七 ． ． ． 元
無 融 】 界 合 猶 經
(

礙 會正 段 】
如 如 依 寂 ．
色直 海 照 十 講
)

片 空
空平
等 雲 一 立 含 方
(

前．
七 無一 自 出
點 漚 世 虛 虛還 還 還 義
功 世 內 外 內 太
發 界 空 空是 是 是
)

與 用多 他 世 間 外 境 身 清
覺 行依 正 間 裡 。 。 。 皆唯 妄生
識相滅
性﹔
諸六
根四 六 根 悉所 相
以
平 寂報 報 法 法塵
六大 塵 識
等靜 一
﹏ 一 十是 四 內 覺心覺
消現
一為 切
﹏ 切 二生 大 六 圓清心 殞
如義 實 清 處識 由 根 明淨圓
。。
﹏
相
﹏ 淨 ．之 六 清 故 滿
。
覺 清 十處 塵 淨 ※
)

﹏ 顯轉光
性 淨
﹏ 八 構 故 心八明 參
是 界六根
成 所 清識故 禪
理 ‧六 ． 對 淨成． ：
． 加塵 六 六 ．大顯 虛
色 五六 塵 塵 ．圓出 空
空 蘊識 淨 一 見鏡覺 粉
是 ‖各有
四 切 塵智心 碎
事 三界 大 外 清。周 ．
． 科分 大
(

周 塵 淨
理 ﹔ 悉 ．【圓 地
不 三 皆 ． 滿 平
)

礙 界 亦 清 眼業無 沈
事 內 淨 淨 根盡邊 。
． 公 六 ．情清
(

水 。
事 案 凡
火 ．空淨
不 ： 依 相 眼】
礙 「 六 正 識
理 仁祖 皆 容
．
)

． 者風 悉 ．
無以 心 動 清
礙成 動 幡 淨
法理 」 動 7
界事 ﹔
。 13 /
26
 圓 志 識 六 六見心 覺
「 照 公 陰 根 根聞清 圓
自 自 法 云 若 清 覺淨 明
去 心 師 ： 盡 淨 所知故 故
自 淨 如 ． 位 發所
(
來 土 1890 我 則 （ 之依
自 自 | 身 汝 六 之依 心
三 道 1993 空 現 根 六六心 清
昧 場 諸 前 互 識根所 淨
． ． 法 諸 用 起
)

自 自 空 根 ） 之
修 性 ． 互 見
自 彌 千 用 聞
證 陀 品 ． 亦 覺
自 自 萬 從 清 知
金 法 類 互 淨 （
剛 王 悉 用 也 見
」 皆 中 性
同 ． 之
。 能 塵
入 ）
菩 見
薩 分
金 亦
剛 清
乾 淨
慧
．
圓
明
精
心
．
於
中
發
化
。
14
大覺 > 虛空 > 世界 > 眾生 第
心 七
清 堂
淨 課
黑
識 識 識 板
清 清 清 一精明 上
淨 淨 淨 的
字
知 覺 聞 見
塵 塵 塵 塵 塵
清 清 清 清
淨 淨 淨 淨
見
分 六和合
(

內
嚐 嗅 聞 見
)

知 觸 清
清 清 清 清 清
淨 淨 淨 淨 淨 淨

意 身 舌 鼻 耳 眼
根 根 根 根 根 根

意 身 舌 鼻 耳 眼
識 識 識 識 識 識

15
◎ ◎
起 普 及 文周
李 信 賢 波 殊 《 周 理 真
渤 大 一 雜 壞 論 章 羅 章 首 事 空
： ： 蜜 ：
與 小 多 ： ： 一 一 教 有 楞 含 無 絕
智 無 相 如 如 切 切 授 大 嚴 容 礙 相
法 眾 菩 陀
常 礙 容 粟 水 門 生 薩 羅 圓 》
： 觀 觀 觀
（ 不 、 、 ． 種 尼 滿 ： ： ：

(
禪 無 種 出 門 如
師 須 同 麥 火 不 幻 世 名 十 一 事 以 攝
間
彌 門 、 、 從 化 為 虛 見 事 事 事

)
此 ． 圓
納 ： 沙 黑 ． 無 顯 歸
芥 以 以 、 、
法
界
皆
生
覺
． 寧 根
． 礙 理 理 圓
流 如 流
子
．
多
入
一
入
石
之
白
之
．
無
來
圓
出
一
有
方 見 覺
芥 一 多 摻 奪 不
還
覺
妙
切
清 所 周
法
覺
性 經
子 而 而 歸
此
心 淨
真
。 界 滿 講
(

納 多 一 如 由
含 世
無 無 彼容
法 間
如 ． 清
義
須 是 界 菩
聽 淨
)

乃 妙 。 提
彌 雜 壞 至 覺 涅 嗅
不
） 動
(

八 性 槃
萬 ． ．
滿
《 四 故 嘗 圓
千 無
楞 ． 觸
)

嚴 陀 根 際
(

卷
三經 羅 性 ． 故
》 尼 塵 覺 。
)

： 性
門
但 現 生 隨 如
無 無 觸
有 ， ， 眾 來
言 世 遍 生 藏 壞 壞
無
．
無
說 間 法 心 中
雜 雜 覺
， 無 界 ． ‧ ．
都 知 執 應 性 。
根 知
無 ， 、 所 火 塵 ．
實 惑 滿 知 真 無
義 為 世 量 空 壞
妙
﹗ 因 間 。． 故 德
緣 起 阿 性 ．
及 。 難 空 瑩
自 起 ﹗ 真 然
然 遍 當 火
性 世 知 ． ．
﹔ 間 世 清
皆 ， 人 淨
是 寧 一 本 周
識 有 處 然 法
心 方 執 ．
分 所 鏡 周 界
別 ？ ，
計 循 一 法 8
度 業 處 界
， 發 火 ． 16 /
2
 ※
◎◎ ◎ 《 寂 普圓 譬
答 作
（
「
本
成 瓔 滅 照覺
普 頓 ：
七
如 造 來 佛 珞 ： ：照 同 如
百
是 作 成 經 如 如寂 佛 千
） 佛 一 初 相 三 一 》 如 如滅 境 燈
悟 修 如 止 」 悟
念 住 盡 祗 生 ： 理
無
智二 照
如 二 是 （ 非唯 成 成 成 成 成 等 一法
我 空 修 息 佛華 覺 稱 見 用 室界
所 觀 行 諸 妄嚴 佛 佛 佛 佛 佛 照 如於 實 境 心 ．
說 如 如 妄 談與 （ （ （ （ （ 如佛 其根
周 是 我 念 也 本 本 華 起 始 小 寂 同 同 同 光塵
智同
)

住 所 。經 經 嚴 信 教 乘 ． 境 （ （ （ 四
含 持 說 任 有
妙 照但 亡 亡 亡
大
滿等
） ） ） ） ）
(

融 如 ． 任 之 如還 ．
觀 我 如 ． 覺 不 能 修 憎
是
其
但 寂 如是 所 證 愛
無
。 所 自 壞
說 而 然 以 照 理佛 ） ） ） 無
住 行 語 ．． 雜
)

。 是 如 本 覺
止 （ 滅 驚 一等 昨 有 成
於 正 凡 如。覺 清
(

滅 聽 夢 淨
就
一 念 無 故 故
遠 除 ． 圓去
真 ※ ， 滿塵 ‧
法 離 幻 理 六 紛 二 當 ．‧
垢 觀
凡無
界 諸 妄 越 ◎ ◎不 亂紛 如 行
的
束縛 依即 起然 知 何去
)

如 幻 常 夢
。 須習 成
情 縛無 裏 報不 亂起 「 就
是 ） 生 修氣
四脫 明 之離 滅滅 ．．

(
方 如 ． 聖 覺
佛 的：
明 世 ： 死 方無
去
便 是 普 解正 有 界 世 及 圓
既 言明 明
要 漸 覺 脫報 六 ． 界 與 成故
次 舉 ‖ 之 趣 不 的 ．
進 菩 成 涅 就無 覺
入 如 薩 言 都 身 ． 即 。修
． 在 心 覺 圓
住 槃 性
一 我 求 圓 後 覺
壞
無 去
生 覺。 空 妄
真 所 善 空 起 滿
(

說 多 空 顯 ．
法 知 空 中幻 無 真
界 先 識 不 無 猶 清
信 華有 如 《楞嚴》 滅 方 淨
要 持 的 大
無 能
)

． 千 ． 空 別業妄見 平
修 戒 標 來 說 等
華 同業妄見
(

修 當 同 不 無
真 準 離 病目人同比 無 不
空 定 。 知 一 修 動
佛 人
圓皆 一國。 去 無
．
)

絕 覺生 ============《 」 證
)

住 語 如 ﹔
(

相 依來 「 「楞 。 無 縛脫．愛厭
觀 靜 不 圓清 若不 狂嚴
虛 四 敬憎．輕重
﹔ 處 覺淨 作作 心》 對
理 如 ． 而覺 聖聖 若： 之
事 是 怪 生相 解心 歇 法
思 己 ） 即名 ．
(

無 受善 歇 沒
礙 惟 不 有
悟 群境 即
觀 如 邪界 菩 二
如 我 ． ﹂ 提 元
是 所 」 對
17 立
開 說
)
 e8
fc
迷
悟
啟 藏 金 入
產始３
正 承 如 正生 知 個 始☉
答 我 教 來 疑眾問
陳問 請 剛 道
們 生題
： ： 終☉
人
所 的 靜 讚 請 來前
本接 進
問
取
聽 許 詞 成 章
問 寶 堅 ．
捨 威
念 爾
佛‧
儀 藏 利 若
念
時 於 （ （ 未
世 結 正 慶
相
續 是 深 智 通
喻 反 是
（偏 尊 請 伸 聞 金
厚 慧 決
（ 前一
真釋 覈 告 通 難 述 剛
妄計
所 後切
藏 ） ） 生
佛圓
不現 起不執 有世 金 釋 問 益
無界 剛 惟 經 菩 堅
成起 疑到性 大 薩 定
妄之 之）真 ：：
有有
藏 願 典 悲 ： 信 同覺
菩 不 常
） 情情 世 ： 心 異
疑 ．經
端 薩 捨 云 尊 頂
世無
間情 言 無 ： ： 禮
一
：得 遮 平 念 則講
真 總 生‧
(

金 空 結 ： 佛
：大 大 等 成
住始 慈不 大 足
中 中 指 隨 指異 終 得乘 悲
正 慈 覺 陀文 右 用義
： 決信 ‧ 生
華 前 妄 輪 滅有 定、 三
羅殊 繞 問
三 功
)

不 無 疑 轉 迴 ‧情 永 為 細
信不 諸
尼菩 三 個
多
聚眾 因薩 匝 問
重 起 散生 永退 菩 ‧ 境 地 ﹔ 題
時
墮 ：
生 滅 斷、
合 喻 法起 ‧
止生
薩 界
疑永 開 非 為
法 長 ．
喻 喻 喻 顯 說 ：滅 悔不
行 跪 本無本

器： 退 秘器 緣 漸普賢叉
成明來
佛本成
反兩疑
金 轉 密不 長
非 成世生 即 傳六 次． 手 道有佛
．．．
自者是 法
銷 ※ 空 翳 住間老 無 藏 粗 方普眼： 後何何 疑障
動 壞環病 疑 ： 便菩 ： 起故故 道 悔
有 法 不 差 目 悔 悔心修
空境死 ： ：薩 無本復
。 合 能 明來有 所 行
既 ： 生 華 搖 得 ： ．成一 （ 沒 看
已 華 亡 湛 聞 開 何佛切 宗 到
成 生 時？無
死 空 翳 水 如 發啓蒙 變復 明 密 果
成
金
、 涅 華 華 ． 是 蒙 成生 ？
定 修 昧不 眾煩 大
( )

不 槃 無 二 眼 多 ：明
生惱
師
重 同 法 猶 ？
為
於 喻 非 迴 羅 ： ）
礦 生 相 轉 教 幻病
。 起
滅 死 待 火 了 翳目治
、 空 ． 義 朗好 本黑
． 涅 雲 無 來板
妙 空 法 然
槃 駛 成
覺 ﹔ 華
月
門 慧清 明 佛
圓 虛
因
運 永 目明 （ （
眼 斷 清眼 迷 悟
照 空 翳 ． 見
離 舟 疑 淨真 ） ）
(

常 有 始 終
於 ﹔ 行 悔 。實
在 眼 岸 。 相
華
)

翳 移 8
翳 喻 不
。 圓 因 18 /
覺 空 9
淨 華
心 生
 佛 終 不 若 密 秘 黑
本 以 妨 了 藏 藏 板
是 銷 修 此 ： ： 上
而 而 而 喻 說 非 的
勤 後 後 ． 不 器 字
修 見 成 眾 顯 不
． 。 ﹔ 生 了 傳
惑 所 如 雖

(
封
元 謂 金 本 閉

)
無 雖 是 如
須 本 佛 禪
宗
斷 有 ． ‧
． 現 現 心
心
若 在 在 相
知 無 印
‧
金 中 明 得
性 ． ． 心
傳
不 。
壞
．
又
何
疑
佛
更
生
憨 疑
山 ．
大 此
師 喻
約
而
義
妙
﹗

19
 《 展 正
◎
首 轉 世 答
楞 妄 尊
斥 所
嚴 都十 想 金
問
從二 剛
》
（ 亂類 藏
想生 非
卷 生的 正
結 顯 喻 反
覈
七 生 問
） 因 問．
使
淺 釋
橫 不後 難 現 起
陰 精 新 翻 橫 人飛 畜
（
當
理
學
知
所
造
深
起
之
疑
之
圓
隱 耀 故 覆 豎畜龍沈
情
前用 疑 端 覺
偏 心
亂 亂 亂 亂 亂 仙亂 讚。
想 想 想 想 想 想
）
﹔
豎
美
其 重 誡 能 所 真
（ （
妄
經
胎
生
卵
生 人
起
教
彰
妄
息
妄
造 造 不
滯 離 成
不 講
（ ． 到 義
情 後 義 心 情 念 妄 真
正 責 《
食 迴 呼 因 枯 潛 ） 顯
是
故 皆本起 ） ）
父 互 召 依 槁 結 其
無無 我 舉 舉無 經信
實 此以論
母 亂 亂 亂 亂 亂 理 勝實
說
‧ 喻 勝二圓》
想 想 想 想 想 想 覺：
梟
用體 一
切
顯 彰元
對心離
善 善 情 劣待真名
(

類 菩 字
（ 男 男
子 子 薩 如 二 轉心相
卷 及 取 乘依 ‧
)

﹗ 不﹗ 螢 已 之為離
末
十 虛 真有
妄 實作 世 火 斷 事立言
） 莊 孔 眾 燒 見 。場說
浮 輕思
： 子 老
心 浮惟 生 須 思 、相
： ： ． 彌 惑 圓‧
第 第 第 第 第 汝 五 夏 群 多 ．
世 諸 從 先 山 ． 覺離
蟲 居
五 四 三 二 一 心 陰 不 終 智 機
辯 巧 巧有
斷 ．
終
證 心心
我 中緣
無
顛 幽 融 虛 堅 非 本 能
語
日
言 聰 見 之心
（ ． 見起
始 不 空 （相
倒 隱 通 明 固 想 因 冰
。
不
及
遭 不 ： 輪 能
著
（ 不。
偏 動
難 能 ： 迴
微 妄 妄 妄 妄 ． ． 義
．
）
成 猶 根 ﹔ 真 ）
細 想 想 想 想 則 同 好 就 如 本 以
輪
涅
槃
行 。
精 （ （ （ （ 不 是 小 圓 空
覺 華
迴 ）
．
想 行 想 受 色 能 妄 惠
． 方 ： 妄 心
生 可
想
（ ） ） ） ） 來 想 難
矣
便 ：
。 展 凝 輪 出
三
識 想 ． 哉
﹗ 轉 結 迴
見 界
） 中 妄
想
： 。
傳 無
：
8
命 有
是 /
。 20
處
。 16
 ⊙
如 結
緣 語
：
普 法 金 普 普 文
「 「 賢 師 剛 眼 賢 殊

(
藏 ： ： ：
心 一 常 有 耳 ： 觀 一 問
想 句 保 相 識 1924 迷 行 切 如
口 彌 心 心 圓 | 悟 同 如 來
通 2007 始 佛 來 的
念 陀 無 不 終 ﹔ 種 本
自 密 相 淨 「 ﹔

(
種 起
耳 中 ． ． 心

)
開 二 幻 因
祕 已 無 聞 大 空 化 地
聽 秘 觀 ．
． ． 在 相 洞 密 、 皆
一 三 極 業 十 藏 法 生 知
心 密 樂 不 方 。 界 如 是
觀 來 空
不 加 中 生 ． 圓 華

)
亂 持 。 生 覺 即
往 出 」 於 妙 無
大 始 心 輪
生 神 知 。 轉
西 奇 因 眾 。
。 力 生
」 ． 本 知
來 幻
初 成 即
心 佛 離
不 。
能
入
．
云
何
獲
圓
通
？
」

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