Bertrand Russell nuk i pëlqente dhe nuk u pajtua shumë me Karl Marksin dhe

Friedrich Nietzsche, duke gjetur shumë tipare të filozofive të tyre shpesh në të

kundërtën e drejtpërdrejtë me të tijat.

“Nga filozofët, Friedrich Nietzsche ishte pa turp në anën e të paktëve, Karl Marksi
me gjithë zemër në anën e të shumtëve.”

― Bertrand Russell, A History of Western Philosophy (1945), Libri i tretë.

Filozofia Moderne, Pjesa II. Nga Rousseau deri në ditët e sotme, Ch. XXI: Rrymat e
mendimit në shekullin e nëntëmbëdhjetë, f. 557

"Kundërshtimet e mia ndaj Marksit janë dy llojesh: njëra, se ai ishte

mendjemprehtë; dhe tjetra, se mendimi i tij ishte pothuajse tërësisht i frymëzuar
nga urrejtja... Unë gjithmonë nuk kam qenë dakord me Marksin. Por kundërshtimet e
mia ndaj komunizmit modern shkojnë më thellë se kundërshtimet ndaj Marksit. Është
veçanërisht katastrofike braktisja e demokracisë. Një pakicë që mbështet fuqitë e
saj mbi aktivitetet e policisë sekrete është e detyruar të jetë mizore, shtypëse
dhe errësirë... Komunizmi është një doktrinë e edukuar nga varfëria, urrejtja dhe
grindjet. Përhapja e saj mund të ndalohet vetëm duke zvogëluar zonën e varfërisë
dhe urrejtjes."

— Bertrand Russell, Pse nuk jam komunist nga Portrete nga kujtesa botuar në 1956

"Nuk e dua Niçen sepse i pëlqen soditja e dhimbjes, sepse ai e ngre mendjen në
detyrë, sepse njerëzit që ai i admiron më shumë janë pushtues, lavdia e të cilëve
është zgjuarsia për të shkaktuar vdekjen e njerëzve. Por unë mendoj se argumenti
përfundimtar kundër filozofisë së tij. si kundër çdo etike të pakëndshme, por
brenda vetes konsistente, nuk qëndron në thirrjen ndaj fakteve, por në një thirrje
ndaj emocioneve. Nietzsche e përbuz dashurinë universale; e ndjej atë si fuqinë
motivuese për gjithçka që dëshiroj në lidhje me botën. Pasuesit e tij kanë pasur
sukseset e tyre, por ne mund të shpresojmë se po i vjen fundi me shpejtësi."

- Bertrand Russell, Një histori e filozofisë perëndimore (1945), Libri i tretë.

Filozofia Moderne, Pjesa II. Nga Rousseau deri në ditët e sotme, Ch: XXV,
Nietzsche, f. 767

━━
Imazhi i majtë: Friedrich Nietzsche (15 tetor 1844 – 25 gusht 1900) ishte një
filozof gjerman, kritik kulturor, poet, kompozitor dhe studiues latin dhe grek i
lashtë. Ai shkroi disa tekste kritike mbi fenë, moralin, kulturën bashkëkohore,
filozofinë dhe shkencën, duke shfaqur një dashuri për metaforën dhe ironinë. Idetë
kryesore të Niçes përfshijnë perspektivizmin, Vullnetin për Fuqi, Vdekjen e Zotit,
Übermensch dhe Përsëritjen e Përjetshme. Një nga parimet kryesore të filozofisë së
tij është "afirmimi i jetës", i cili përfshin realitetet e botës në të cilën
jetojmë mbi idenë e një bote përtej. Ai më tej përkrah fuqitë krijuese të individit
për t'u përpjekur përtej konteksteve sociale, kulturore dhe morale.

Qëndrimi i Niçes ndaj fesë dhe moralit u shënua me ateizëm, psikologizëm dhe
historiizëm; ai i konsideroi fenë dhe moralin konstruktet njerëzore të ngatërruara
shkakun dhe pasojën. Reagimet ndaj mendimeve të Niçes nuk ishin aspak uniforme, dhe
përkrahësit e ideologjive të ndryshme u përpoqën ta përvetësonin punën e tij mjaft
herët. Pyetja e tij radikale e vlerës dhe objektivitetit të së vërtetës ka qenë
fokusi i komenteve të gjera dhe ndikimi i tij mbetet thelbësor, veçanërisht në
shkollat e filozofisë kontinentale si ekzistencializmi, postmodernizmi dhe post-
strukturalizmi. Idetë e tij për kapërcimin dhe transcendencën individuale përtej
strukturës dhe kontekstit kanë pasur një ndikim të thellë tek mendimtarët e fundit
të shekullit të njëzetë dhe fillimit të shekullit të njëzetë, të cilët i kanë
përdorur këto koncepte si pika nisjeje në zhvillimin e filozofive të tyre.
Pas Luftës së Dytë Botërore, emri i Niçes u lidh ngushtë me militarizmin dhe
nazizmin gjerman, megjithë armiqësinë e Niçes ndaj antisemitizmit dhe
nacionalizmit, me disa (përfshirë Bertrand Russell) që mbanin mendimet e Niçes
"duke pasur disa elementë të proto-nazizmit" edhe pse më vonë 20- shekullit dhe
tani studiuesit e shekullit të 21-të vazhdojnë të kundërshtojnë dhe debatojnë këtë
konceptim të ideve të tij.

━━
Imazhi i djathtë: Karl Marks (5 maj 1818 – 14 mars 1883) ishte një filozof,
ekonomist, sociolog dhe socialist revolucionar gjerman. Puna e Marksit në ekonomi
hodhi bazën për një pjesë të madhe të kuptimit aktual të punës dhe lidhjes së saj
me kapitalin, dhe mendimin e mëpasshëm ekonomik. Marksi është përshkruar si një nga
figurat më me ndikim në historinë njerëzore dhe puna e tij është vlerësuar dhe
kritikuar shumë.

Marksi është cituar si një nga tre mjeshtrit e shekullit të 19-të të "shkollës së
dyshimit" së bashku me Friedrich Nietzsche dhe Sigmund Freud.

Shumë intelektualë, sindikata të punës dhe parti politike në mbarë botën janë
ndikuar nga idetë e Marksit, me shumë ndryshime në themelet e tij. Marksi botoi
disa libra gjatë jetës së tij, më të dalluarit ishin Manifesti Komunist (1848) dhe
Kapitali (1867–1894).

Teoritë kritike të Marksit për shoqërinë, ekonominë dhe politikën, të kuptuara

kolektivisht si marksizëm, thonë se shoqëritë njerëzore zhvillohen përmes
konfliktit të klasave. Në mënyrën kapitaliste të prodhimit, kjo manifestohet në
konfliktin midis klasave sunduese (të njohura si borgjezia) që kontrollojnë mjetet
e prodhimit dhe klasave punëtore (të njohura si proletariati) që mundësojnë këto
mjete duke shitur fuqinë e tyre të punës në kthim për pagat.

Për Marksin, antagonizmat klasore nën kapitalizëm - pjesërisht për shkak të

paqëndrueshmërisë së tij dhe natyrës së prirur ndaj krizës - do të çonin në
zhvillimin e ndërgjegjes klasore të klasës punëtore, duke çuar në pushtimin e
pushtetit politik dhe përfundimisht në krijimin e një shoqërie pa klasa, komuniste
të përbërë nga një shoqata e lirë e prodhuesve. Marksi ushtroi presion në mënyrë
aktive për zbatimin e tij, duke argumentuar se klasa punëtore duhet të kryejë
veprime të organizuara revolucionare proletare për të rrëzuar kapitalizmin dhe për
të sjellë emancipimin socio-ekonomik.

Në vendet e lidhura me disa pretendime marksiste, shumë ngjarje historike kanë bërë
që kundërshtarë të ndryshëm politikë të fajësojnë Marksin për miliona vdekje,
megjithatë besnikëria e këtyre revolucionarëve, liderëve dhe partive të ndryshme
ndaj punës së Marksit vazhdon të kontestohet, debatohet dhe refuzohet shumë,
veçanërisht. nga shkollat e shumta të mendimit nga "neomarksistët".