‫עמ '‪27-13‬‬ ‫בית‪ ,‬חינוך ומשפחה‪ -‬פרק א'‬ ‫בס"ד‬

‫"טובים השניים מן האחד"‪ -‬האומנם?‬

‫למה‬ ‫יש פעמים‬

‫טוב ?‬ ‫טוב לי‬ ‫שאני דווקא‬
‫בקבוצה?‬ ‫מעדיפה‬
‫לבד?‬

‫מה המחיר‬
‫ומה התמורה?‬ ‫האם בדידות זה‬
‫טוב או רע?‬

‫מה אפשר ללמוד מסיפורי הבריאה בספר בראשית אודות מהות הקשר בין איש ואישה?‬

‫ב‪ ':‬כב ַו ִּי ֶב ן ְי הָו ה ֱא ֹלִּה ים ֶא ת‪ַ-‬ה ֵָצ ָלע‬ ‫א ‪ ':‬כז ַו ִּי ְב ָר א ֱא ֹלִּה ים‬
‫ֲֶא ֶש ר‪ַָ-‬לַק חִּ ִּמ ן‪ָ-‬ה ָָא ָד ם‪ְ ,‬ל ִָּא ָש ה; ַו ְי ִּב ֶָא ָה ‪,‬‬
‫ֶֶא ת‪ָ-‬ה ָָא ָד ם ְב ְַצ ְל מֹו ‪,‬‬
‫ֶֶא ל‪ָ-‬ה ָָא ָד ם ‪.‬כג ַו יֶֹא ֶמ ר‪ָ ,‬ה ָָא ָד ם‪ֹ ,‬זֹאת‬ ‫ְב ֶֶצ ֶלם ֱא ִֹּל ִּה ים ָָב ָר א‬
‫ַה ַַפ ַע ם ֶֶע ֶצ ם ֵמ ֲעַָצ ַמ י‪ּ ,‬וָָב ָש ר ִּמ ְב ִָּש ִּר י; ְל ֹזֹאת‬

‫ִּי ֵָק ֵר א ִָּא ָש ה‪ִּ ִּ,‬כ י ִֵּמ ִּא יש ֻלְָק ָח ה‪ֹ-‬זֹאת ‪.‬‬ ‫ֹֹאתֹו ‪ָ :‬ז ָֹא ָכ ר ּוְָנָת םֵק ‪ָָ .‬ב ה‪ָָ ,‬ב ָר א ב‪ ':‬יח ַו יֶֹא ֶמ ר ְי ָה ָו ה‬

‫ָה ָָא ָד ם ְַל ַב ּדֹו; ֶא ֱֶע ֶש ה‪ּ-‬לֹו ַו ְי ָב ֶר ְך‬ ‫ה ‪':‬ב ָָז ָכר ּוְֵנֵק ָ ָב ה‪ְ ,‬ב ָָר ָאם ;‬ ‫ֱא ִֹּל ִּה ים‪ֹ ,‬לֹא‪-‬טֹובֱ ֱה יֹות‬
‫ְָש ָמ ם ָָא ָד ם‪ְ ְ,‬ב יֹום‪ִּ ,‬ה ָב ְָר ָאם‪.‬‬ ‫ֹאָת ם‪ַ ,‬ו ִּי ְק ָר א ֶא ת‪ֵֶ-‬ע ֶז ר‪ְ ,‬כ ְֶנְג ּדֹו‬

‫הפסוקים מעידים כי המפגש בין האיש והאישה הוא בעל משמעות גדולה ומרכזית בסיפור‬
‫הבריאה‪" .‬לא טוב היות האדם לבדו" מלמד אותנו כי רק בחיבור מהותי של האיש והאישה‬
‫הם יכולים להביא לידי ביטוי את מלוא צלם האלוקים בהם‪.‬‬
‫הרב סולובייצ'יק הבחין בין שתי מטרות משלימות בבראשית בפרק א‬
‫ובפרק ב בהקשר של בריאת האדם ומצביע בעקבות כך על שתי תכליות‬
‫לנישואין‪:‬‬
‫פריה ורביה‪ ,‬המשכיות העולם )בביטוי 'זכר ונקבה' בפרק א('‬ ‫‪.1‬‬
‫צורך בחברה‪ ,‬בקהילה‪ ,‬גאולה מן הבדידות‪" ,‬חווית יחד" )בביטוי 'איש ואישה' בפרק ב‪(.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫בסיום דבריו מצביע הרב סולובייצ'יק על המכנה המשותף לשתי תכליות אלו‪ -‬האהבה‪.‬‬
‫האהבה של בני הזוג היא הכוח המניע של הנישואין‪ -‬אהבתם זה לזה‪ ,‬ואהבה זו מתפשטת‬
‫מעבר לזוגיות עצמה‪ -‬אל עבר ילדיהם המשותפים‪ .‬הבאת ילד לעולם היא יצירה מופלאה‬
‫שמהותה‪ -‬אהבה ‪.‬‬
 ‫עמ '‪27-13‬‬ ‫בית‪ ,‬חינוך ומשפחה‪ -‬פרק א'‬ ‫בס"ד‬

‫אילו דברים אני מחפשת בבן זוג?‬

‫נתבונן בפסוקים המתארים את שליחותו של עבד אברהם למציאת בת זוג ראויה ליצחק בספר‬
‫בראשית פרק כ"ד‪.‬‬
‫בפסוקים בולטת המרכזיות של המידות ושל האישיות בבחירת בן‪ /‬בת זוג‪ .‬בפסוקים מודגשים‬
‫מידותיה של רבקה כגומלת חסדים מופלגת מצעירותה‪ ,‬ואישיותו של יצחק שהינו בעל שיעור קומה‬
‫רוחני מופלג‪ ,‬דבר שרבקה הבחינה בו במבט ראשון‪.‬‬
‫נושא נוסף המצוי בפרק זה הוא משפחת המוצא של בן‪ /‬בת הזוג והשפעתה של המשפחה על‬
‫עיצוב אישיותו של האדם‪.‬‬
‫בני המשפחה מתעקשים לשאול את רבקה בטרם הם מסכימים‪ .‬מכאן למד רש"י‪" :‬מכאן שאין‬
‫משיאין את האישה אלא מדעתה"‪ .‬כלומר‪ :‬נדרשת הסכמה של האישה!‬

‫במשנה במסכת תענית‪ ,‬יום כיפור וט"ו מתוארים כ"ימים טובים לישראל"‪ .‬מדוע?‬
‫משנה זו מתארת אירוע יוצא דופן‪ ,‬בו יש חריגה מהמציאות הרגילה בה דרכו של האיש לחזר אחר‬
‫אבידתו‪ ,‬אחר האישה‪ .‬כאן הנשים הן אקטיביות‪ ,‬יוצאות לכרמים‪ ,‬מחוללות ומדברות על ליבם של‬
‫הבחורים‪ .‬אירוע זה מתרחש בשני מועדים בשנה ‪ -‬ט"ו באב ויום הכיפורים‪ .‬המשותף לשני‬
‫המועדים הללו הוא שהם ימים של חסד‪ ,‬נחמה ומחילה ‪.‬מהותם של ימים אלו משתקפת הן בצבע‬
‫הלבן שלובשות הבנות והן בהשאלת הבגדים זו לזו‪ -‬ביטוי לחסד ונתינה ולהפלת המעמדות ‪.‬‬

‫"ויקרא את שמם אדם" )בראשית‪ ,‬ה'(‪ -‬כי הנותן‪ -‬יאהב! )הרב דסלר(‬
‫בדבריו של הרב דסלר בספרו" מכתב‬ ‫עייני‬
‫מאליהו"‪.‬‬
‫ערכים‪/‬רעיונות מבוססת זוגיות טובה ?‬ ‫על אילו‬
‫נתינה הדדית‬ ‫‪-‬‬
‫חשיבות שמחתו של האחר‬ ‫‪-‬‬
 ‫עמ '‪27-13‬‬ ‫בית‪ ,‬חינוך ומשפחה‪ -‬פרק א'‬ ‫בס"ד‬

‫על אילו ערכים ניסתה מטרונה לבסס זוגיות במדרש בויקרא רבא?‬
‫מקריות‬ ‫‪-‬‬
‫אקראיות‬ ‫‪-‬‬

‫כיצד המהר"ל מסביר את קביעת חז"ל "קשה לזווגם כקריעת ים סוף?"‬

‫המשותף הוא ההליכה כביכול כנגד חוקי הטבע ויצירת מציאות חדשה‬ ‫‪-‬‬
‫בעולם‪ ,‬בריאה חדשה ממש‪ ,‬מציאות ניסית ‪.‬‬
‫עוסק בזהות שבין נס הפרדת "האחד" הבלתי מתפרד‬ ‫הסברו של המהר"ל‬
‫בטבעו )המים( לחלקים לנס האיחוד של החלקים הבלתי מתחברים )איש ואשה( לאחד ‪.‬‬