Univerzitet u Sarajevu

Fakultet islamskih nauka

Studijski program za imame, hatibe i muallime

Drugi semestar prvog ciklusa studija

Životopis Muhammeda a.s. (Sira)

2022/2023

Prikaz knjige:
Poslanikov životopis

Mentor: dr. Fadilj Maljoki Student: Sedin Pirić, V, 4037-1

Sarajevo, maj, 2023

SADRŽAJ

1. UVOD..............................................................................................................................................1
2. DJECA ABDULMUTTALIBA IBN HIŠAMA..........................................................................................2
2.1. ŠTA JE REČENO AMINI DOK JE NOSILA POSLANIKA.....................................................................2
2.2. ROĐENJE BOŽIJEG POSLANIKA....................................................................................................2
2.3. HALIMINA IZJAVA.......................................................................................................................3
2.4. OTVARANJE GRUDI.....................................................................................................................3
2.5. DJEDOVA I AMIDŽINA ZAŠTITA...................................................................................................3
3. POSLANIKOVA ŽENIDBA.................................................................................................................4
3.1. IZGLED BOŽIJEG POSLANIKA.......................................................................................................4
3.2. OSOBINA POSLANIKA PREMA INDŽILU.......................................................................................4
4. POČETAK POSLANSTVA...................................................................................................................5
4.1. ODNOS MEKKELIJA PREMA POSLANIKU.....................................................................................5
5. ABESINIJA ISRA I MIRADŽ...............................................................................................................6
6. SMRT EBU TALIBA I HATIDŽE I PERIOD DO HIDŽRE.........................................................................7
7. POČETAK HIDŽRE I DOLAZAK POSLANIKA U MEDINU.....................................................................7
7.1. DOLAZAK U MEDINU..................................................................................................................7
8. ZNAČAJNE BITKE MUHAMMEDA A.S..............................................................................................8
8.1. BITKA NA BEDRU........................................................................................................................8
8.2. BITKA NA UHUDU.......................................................................................................................8
8.3. OPROŠTAJNI HADŽ......................................................................................................................9
9. POSLANIKOVA BOLEST I SMRT........................................................................................................9
10. ZAKLJUČAK..................................................................................................................................9
 1. UVOD

Knjiga od ibn Hišama govori o poslanikovom cjelokupnom životu, to jest o periodu prije i u
toku poslanstva. U početku knjige govori se o poslanikovom porijeklu, odnosno o njegovim
precima. Poslanik a.s., nije bio običan čovjek, on je bio najdobročinitiji čovjek koji je ikada
hodao zemljom. Kroz svoj cjelokupni život pokazivao je svoju skromnost, spremnost za
pomoć, te je pokazivao svoj cilj dat od Allaha Uzvišenog.

Kroz čitanje knjige uviđamo da je poslanik najbolji uzor u svim segmentima života, ali i da je
poslanik insan koji je prebrodio svako iskušenje koje ga je zadesilo.

Zapravo, poslanik a.s., je čovjek koji je iskusio svaki vid iskušenja i savladao ga uz milost
Gospodara.

Možemo kazati da ne postoji iskušenje koje nas može zadesiti, a da to iskušenje poslanik nije
prebrodio.

Kroz prikaz knjige, prikazane su osnovne informacije iz cjelokupne knjige o Božijem

poslaniku Muhammedua.s.

1
 2. DJECA ABDULMUTTALIBA IBN HIŠAMA

U ovom poglavlju navode se djeca koju je imao Abdulmutallib b. Hišam. Imao je 10 sinova i
6 kćerki. To su: Abbas, Hamza, Abdullah, Ebu Talib, Zubejr, Haris, Idžla, Mukavim, Dirar,
Ebu Leheb, Safijja, Umm Hakim el-bejda, Atika, Umejma, Erva i Berra.

Također, govori se o roditeljima Božijeg poslanika s.a.v.s.

Otac poslanika zvao se Abdullah b. Abdulmuttalib, dok je njegova majka zvala se Amina bint
Vehb. Posmatrajući porijeklo poslanika s.a.v.s., možemo zaključiti da potiče iz veoma
ugledne i poštene porodice, a to je ujedno doprinijelo da poslanik uživa ugled u svom
predposlaničkom periodu.

O veličini poslanikove porodice govori i slučaj kada je Abdulmuttalib usnio san da kopa
zemzem vodu. Iz svoje milosti Allah je podario da ispod stopala deve Abdulmuttaliba poteče
čista i pitka voda kojom su se napile Kurejšije.

Također, autor navodi Abdulmutallibov zavjet da će žrtvovati sina ukoliko dobije 10 sinova
koji će mu pomagati oko poslova. Na kraju kako bi spasio svog sina Abdullaha morao je
namiriti stotinu deva.

2.1. ŠTA JE REČENO AMINI DOK JE NOSILA POSLANIKA

Autor u ovom djelu govori da postoji mnogo predaja koje govore o tome da kada je Amina
nosila poslanika, došao joj je neko i rekao da ona nosi prvaka ummeta, te kada se rodi da
uputi dovu za njega riječima: „Molim mu zaštitu od Jedinoga, da ga sačuva zla svakog
zavidljivca!“ Potom mu daj ime Muhammed“.

Zanimljivo je da autor navodi da su samo tri osobe prije njega dobile ime Muhammed.

2.2. ROĐENJE BOŽIJEG POSLANIKA

Čitajući o predajama koje govore o nesvakidašnjim situacijama u kojima se našla Amina dok
je nosila poslanika u utrobi, jasno je bilo da to dijete sa sobom donosi velike blagodati. Tako
je bilo i na samom rođenju Božijeg poslanika. Autor navodi da je poslanik rođen u
ponedjeljak 12. Rebiul-evvela u godini slona. Kajs b. Mahzema je rekao: „Ja i Božiji poslanik

2
rođeni smo u godini slona, mi smo vršnjaci“. Majka Amina kada je rodila poslanika pozvala
je Abdulmuttaliba te mu prenijela šta je vidjela kada ga je zanijela, te da mu nadije ime
Muhammed. Abdulmuttalib je dječaka Muhammeda odnio kod Kabe te zahvaljivao Allahu na
daru koji mu je dao.

2.3. HALIMINA IZJAVA

U ovom dijelu autor navodi da je Halima iz plemena Benu Sa`da krenula iz svog mjesta u
potrazi za dojenčadima. Njen magarac je bio jako spor, a njen sin je čitavu noć plakao tako da
nisu mogli nikako zaspati. Svi su izbjegavali poslanika jer je bio siroče. Halima nije uspjela
nikoga pronaći jer je zakasnila, te odluči da se vrati i uzme Muhammeda. Čim su krenuli kući
odmah je osjetila neke neuobičajene stvari. Njen magarac je bio najbrži toliko da ga drugi
magarci nisu mogli stići. Njena stoka je uvijek davala puno mlijeka. Halimin muž je primjetio
da je dječak donio blagodati i svojoj supruzi kazao: „uzela si blagoslovljeno dijete“.
U njihovom odrastanju Muhammed je imao nesvakidašnju situaciju kada su ga dvojica u
bijelom oborili na zemlju te raširili njegova prsa. Majka halima se uplašila te poslanika odvela
nazad kod Amine. Ali Amina je znala da se ne radi o običnom dijetetu te je Halimi ispričala
da nikada nije vidjela lakšu trudnoću nego njenu.

2.4. OTVARANJE GRUDI

U ovom dijelu autor navodi kako je poslanik pričao ashabima o svom životu. Poslanik je
kazao da je on dova Ibrahima i radosna vijest Isaa a.s. Da je njegova majka kada ga je
zanijela vidjela neuobičajenu svjetlost koja je prekrila dvorove Šama. Također poslanik je
ispričao o događaju koji se vezuje sa čišćenje prsa odnosno pripremanje jednog dječaka za
veliku misiju.

2.5. DJEDOVA I AMIDŽINA ZAŠTITA

Autor navodi da je maleni dječak sa samo 6 godina ostao i bez svoje majke koja je umrla u
mjestu Ebva. Brigu o dječaku je vodio njegov djed Abdulmuttalib sve do njegove smrti.
Djed je preselio kada je Muhammed imao 8 godina i tada brigu o dječaku preuzima amidža
Ebu Talib. Ubrzo Ebu Talib je spremao se da sa jednom trgovačkom karavanom krene u Šam

3
i poveo je Muhammeda. Na tom putovanju kod mjesta Busra naišli su na kršćanina Behiru
koji je temeljito upoznat u kršćansko učenje. Pažnju mu je privukao oblak koji je natkrio
poslanika i karavanu te je sve goste pozvao na objed. Ali Behira je želio da vidi malenog
dječaka. Autor u nastavku navodi da je Behira otkrio mnogo znakova koji ukazuju da ovo nije
običan dječak te je kazao Ebu Talibu da se vrati i da ga dobro čuva jer ako Jevreji saznaju za
njega mogli bi mu nauditi.

3. POSLANIKOVA ŽENIDBA
Autor govori o jednoj poznatoj i cijenjenoj trgovkinji Hatidži bint huvejlid koja je
unajmljivala muškarce koji su obavljali trgovinu za nju. Tako je unajmila poslanika i poslala
ga sa Mejserom. Mejsera je vidio nekoliko neobičnih pojava kao naprimjer, dva meleka koja
su pravila hlad poslaniku. Poslanik je svoj zadatak izvršio više nego dobro i donio dvostruku
zaradu Hatidži. Hatidža je bila veoma cijenjena te je ponudila brak poslaniku, a on na taj brak
je pristao. Hatidža je rodila poslaniku svu djecu osim Ibrahima. Također o znakovima koji
upućuju na poslanstvo uputio je i Vereka, Hatidžin rođak koji je bio kršćanin. O ugledu koji je
imao poslanik govori i situacija koja se desila dok su popravljali Kabu. Kada je trebalo
postaviti crni kamen izbila je svađa, a poslanik je tada našao riješenje tako da sve vođe
plemena donesu zajedno kamen, a poslanik ga je svojim rukama stavio na Kabu, a sa tom
odlukom su bili svi zadovoljni.

3.1. IZGLED BOŽIJEG POSLANIKA

O izgledu poslanika autor prenosi da je Alija ibn Ebi Talib najbolje opisao poslanika kada je
kazao: „Nije bi ni previše visok ni previše nizak, već osrednjeg rasta. Nije imao kovrdžavu
kosu niti opuštenu, već valovitu. Nije bio predebeo niti mršav. Imao je bijel ten i krupne crne
oči“.

3.2. OSOBINA POSLANIKA PREMA INDŽILU

U ovom dijelu knjige autor navodi dokaz da je Isa sin Merjemin najavio dolazak odabranog
poslanika koji će potvrditi istinu Isaa i nastaviti pozivati u jednu vjeru. Navodi sirijansku riječ
Munhamenna koja odgovara riječi Muhammed.

4
 4. POČETAK POSLANSTVA

Autor kazuje da je u ovom periodu, periodu pred početak objave poslanik toliko zavolio
osamljivanje u klancima Mekke. Svake godine u isto vrijeme bi odlazio u pećinu i provodio
vrijeme razmišljajući o svemu. Tako je jedan dan poslanik boraveći u pećini Hira čuo meleka
Džibrila kako poslaniku govori „Čitaj“, i to su bili prvi ajeti koje je poslanik dobio od Allaha
Uzvišenog. Poslanik sav prestravljen otrčao je kući te Hatidži ispričao ono što se desilo.

Objava poslaniku je počela dolaziti u njegovoj 40. Godini života u mjesecu ramazanu.
Poslanik je veliku utjehu i podršku pronalazio u Hatidži koja ga je nesebično bodrila i tješila.
Poslanik je za nju rekao: „Naređeno mi je da Hatidžu obradujem kućom od biserja u kojoj
nema ni buke niti muke“.

Nakon pauze od objave Allah objavljuje suru Ed-Duha poslaniku u kojoj govori da ga nije
zaboravio, odnosno nije ga omrznuo niti napustio. Prvi muškarac koji je prihvatio islam bio je
Alija ibn Ebi Talib. Alija je kao desetogodišnji dječak pratio poslanika i živio sa njim.
Uskoro poslanik počinje sa javnim pozivanjem u islam. Tajno pozivanje u islam trajalo je 3
godine da bi nakon toga Allah spustio ajet u kojem naređuje da poslanik krene sa javnim
pozivanjem u islam.

4.1. ODNOS MEKKELIJA PREMA POSLANIKU

Autor navodi da su Kurejšije veoma teško i sa prezirom podnosile ono što poslanik govori.
Vrijeđali su poslanika zbog toga što pripovijeda. Primanje islama od Hamze je pomoglo
poslaniku u njegovoj misiji. Ebu Džehl je izvrijeđao poslanika, a kada je za to čuo Hamza
naljutio se i udario Ebu Džehla i kazao mu i ja sam vjere njegove.
Međutim, odnos Kurejšija prema onima koji su prihvatali islam bio je veoma ružan. Hapsili
su one koji su primili islam, te su jednog dana pozvali poslanika da razgovaraju. Postavljali su
uvjete da im dokaže da je on poslanik, nudili mu novac, blago, ali poslanik je bio ustrajan u
svojoj misiji. Vratio se je tužan jer se je nadao da će njegovi sunarodnjaci prihvatiti ono čemu
on poziva.
Ebu Džehl čuvši da poslanik ne želi odustati od misije odluči da uzme kamen i da ubije
poslanika. I taman kad je htio da udari poslanika prestravio se, a njegov kamen je ispao na
zemlju. Rekao je da se ispred njega ispriječio devac i da nikada nije vidio takvo nešto.

5
 5. ABESINIJA ISRA I MIRADŽ

S obzirom da su muslimani jako teško preživljavali u ovom periodu, poslanik im je predložio

da odu u Abesiniju jer je znao da tamo vlada pravedan vladar. Oni su to i učinili i u prvoj
hidžri u Abesiniju krenulo je 83 osobe.
Čuvši za to Kurejšije su oformile svoju ekipu i poslali u Abesiniju kako bi odvratili Nedžašija
da im dozvoli boravak u Abesiniji. Tako su oni iznijeli poklone i potvoru na grupu
muslimana, ali Nedžaši je bio pravedan te je pozvao muslimane da se i oni obrate i kažu što
imaju. Džafer ibn Ebi Talib je govorio ono čemu ih je poslanik podučio. Nedžaši nije
dozvolio da odvedu grupu muslimana bez obzira na njihove pokušaje da umanje njihovu
vrijednost. Ostali su u Abesiniji sve do povratka u Mekku.
Dalje autor govori o dovi u kojoj je poslanik molio Allaha da ojača islam sa Omerom. Omer
je krenuo ubiti poslanika, ali Nuajm mu je rekao da je njegov zet i njegova sestra primili
islam. Omer je čuo učenje sure TaHa te otišao poslaniku i prihvatio islam. Omerovo
prihvatanje islama je muslimane učinilo ravnopravnim sa nevjernicima.
Kada su Kurejšije vidjele da se islam ubrzano širi odlučili su početi sa bojkotom muslimana
koji je podrazumjevao prekid trgovanja i prekid udavanja i ženidbe sa plemenima benu Hašim
i Benu Abdulmuttalib. To je trajalo 3 godine i veoma je iscrpilo muslimane. Dobijali su samo
ono što su mogli donijeti u tajnosti.
Božiji poslanik je doživljavao neprijatnosti od svog naroda pa je poznato da je Ebu Leheb i
Ummu Leheb nastojali poslaniku nepravdu učiniti. Čak su na poslanika bacali unutricu deve
kao i ostavljali smeće ispred njegovih vrata. Poslanik je morao pronaći skrovište dok obavlja
namaz.
Muhadžiri iz Abesinije su čuli lažnu vijest da su stanovnici Mekke prihvatili islam i krenuli su
u povratak poslaniku i u Mekku. Ali kada su došli u blizinu Mekke shvatili su da je to lažna
vijest.
Autor zatim navodi nevjerovatno putovanje poslanika Muhammeda a.s. Naime, u pitanju je
Isra gdje je poslanik prenijet noću iz Mekke u Jerusalem. Dalje navodi hadise i kazivanja koja
govore o ovom putovanju. Ali dalje se dešava još fascinantniji događaj kako i Muhammed
a.s., kaže: „Nastupio me miradž, nikad ništa ljepše nisam vidio“. Poslanik je putovao u
nebeske sfere gdje je direktno razgovarao sa uzvišenim Allahom te vidio džennet i
džehennem.

6
 6. SMRT EBU TALIBA I HATIDŽE I PERIOD DO HIDŽRE

Autor navodi da u 10. Godini po poslanstvu poslanik je iskušan sa gubitkom voljenih osoba,
svoje supruge Hatidže i svog amidže Ebu Taliba koji su mu bili najveća podrška i zaštita.
Nakon njihove smrti počinju veći pritisci i vrijeđanja Muhammeda a.s., i muslimana.
Poslanik a.s., je nastojao zatražiti pomoć u Taifu u plemenu Sekif. Razgovarao je sa najvećim
uglednicima tog plemena, ali oni su ga odbili i počeli vrijeđati. Poslanik je s vremena na
vrijeme izlazio pred plemenske vođe i pozivao ih u islam. Ali, oni su uvijek odbijali i nastavili
sa vrijeđanjem poslanika.
Autor zatim navodi da u ovom periodu islam prima nekoliko ensarija koje je poslanik
zaustavio i pozvao ih u islam. Zatim govori se o prvoj Akabi gdje je prisustvovalo dvanaest
osoba. Zakleli su se na vjernost poslaniku te da će ga slijediti. Poslanik šalje Musaba kao
izaslanika u Medinu kako bi ih podučavao vjeri.
Naredne godine dešava se drugi boravak na Akabi gdje se prisutni zaklinju da će štititi
poslanika. U ovom periodu Allah je poslaniku naredio rat te je to bio zadnji zahtjev poslanika.
Poslanik je kazao ljudima da muhadžirima da se mogu spremiti i učiniti hidžru prema Medini
i da će tamo biti na sigurnom.

7. POČETAK HIDŽRE I DOLAZAK POSLANIKA U MEDINU

U ovom dijelu knjige navode se prvi ljudi koji su učinili hidžru i krenuli kod ensarija kako bi
bili spašeni. U Mekki je ostao poslanik, Alija i Ebu Bekr. Poslanik je čekao dozvolu da i on
učini hidžru. Kurejšije su se skupile i donosili odluku šta da učine sa Muhammedom. Jedni su
predlagali da ga protjeraju, dok su drugi zahtijevali da se on ubije. Allah je dozvolio i
poslaniku da učini hidžru, a on ju je učinio zajedno sa Ebu Bekrom. Na putovanju u Medinu
imali su mnogo iskušenja. Ostali su u pećini tri dana, a hranu im je donosila Ebu Bekrova
kćerka Esma. Kurejšije su uvidjele da nema poslanika te su dali nagradu od stotinu deva
onome ko dovede poslanika.

7.1. DOLAZAK U MEDINU

Autor u ovom dijelu navodi dolazak poslanika Muhammeda a.s., u Medinu te način na koji su
počeli sa gradnjom prve džamije i njegove kuće. Dok se nije sagradila džamija stanovao je

7
kod Ebu Ejjuba. Zatim nakon što je sagrađena džamija i kuća nije bilo nemuslimanske
porodice u tom dijelu Medine. Poslanik je sačinio ugovor između muhadžira i ensarija koji se
je ujedno odnosio i na Jevreje. Također autor navodi da poslanik nije imao kokretan poziv na
molitvu te su ljudi dolazili znajući da dolazi namasko vrijeme. San koji je usnio Abdullah ibn
Zejd, a kasnije i Omer bile su zanimljive riječi. Poslanik je rekao Bilalu da prouči ezan i od
tada je Bilal prvi mujezin u islamu.

8. ZNAČAJNE BITKE MUHAMMEDA A.S.

Autor u nastavku knjige navodi pohode u kojima je učestvovao Muhammed a.s., sa

muslimanskom vojskom. Prva od njih jeste bitka protiv Kurejšija i Benu Dumra, ali ta bitka se
nije odigrala jer su Benu Dumra sklopili savez sa muslimanima. Nakon toga dolazi pohod na
Buvat, da bi se polahko bližilo vrijeme bitke na bedru, koja je jedna od najznačajnijih bitki za
muslimane.

8.1. BITKA NA BEDRU

U narednom periodu autor detaljno opisuje kako je tekla bitka na Bedru, ali i njene pripreme.
To je prva značajna bitka za muslimane koja je označila prekretnicu za njih. Autor navodi
kako je bitka tekla te da je Allah svojom milošću podario vojsku meleka, ali i mnoge druge
nadnaravne moći koje su poslaniku donijele pobjedu.

8.2. BITKA NA UHUDU

U nastavku knjige autor govori o samom procesu bitke na Uhudu, njenom političkom i
strateškom položaju, te koja je važnost neposlušnosti kada je Muhammed a.s., rekao da
strijelci ne napuštaju brdo. Muslimani su bili jači i nadjačali su protivnika, ali svojom
nepažnjom su dozvolili da Kurejšije okruže te napadnu sa leđa. Još neke bitke u kojima je
poslanik učestovao bile su: druga bitka na bedru, pohod na Mu`tu, bitka u Taifu, bitka na
Hunejnu, bitka na Tebuku, Hendek i mnoge druge.

8
 8.3. OPROŠTAJNI HADŽ

Autor navodi da je Muhammed a.s., u mjesecu zul-kade krenuo u svoj posljednji hadž. Na
tom hadžu je objasnio obrede koje hadžije obavljaju te je održao zadnju hutbu prije svog
preseljenja. Ukazao je na važnost slijeđenja Kur`ana i njegovog sunneta, ukazao je na važne
elemente ljudskog života te dao upute kako trebamo živjeti i raditi na ovome svijetu.

9. POSLANIKOVA BOLEST I SMRT

U ovom dijelu knjige se navodi da su muslimani bili zaokupljeni drugim stvarim, ali da je
poslanik već polahko počeo osjećati bolove. U tim bolovima i toj bolesti Allah ga je uzeo
sebi. To je označilo početak kraja njegove ovodunjalučke misije. Poslanik je osjećao velike
bolove i znao je da se polahko bliži čas smrti. Održao je u mesdžidu hutbu i jedva se vratio u
svoju kuću. Legao je na krilo svoje supruge Aiše i tu je preselio.

10. ZAKLJUČAK

Kroz čitanje knjige i rada na njenom prikazu, možemo zaključiti da je autor ovog djela naveo detaljno
poslanikov život od njegovog rođenja pa do njegove smrti. Poslanik je u svakom svom segmentu uzor
za muslimane.
Kroz svoju praksu je pokazao kako trebamo živjeti i po čemu se moramo vladati. Također,
izučavanjem njegovog života možemo kazati da je poslanik ono što je govorio, to i u praksi
primjenjivao.

Navedeno djelo je veoma poučno za muslimane jer saznajemo detaljno o poslanikovom životu.