Mesdžid El-Aksa naredili: "Hram Moj očistite za one koji ga
budu obilazili, koji budu tu boravili i koji
Historija džamije Mesdžid El-Aksa;
Od Ebu Zerra, r.a., se prenosi da je upitao
Allahova Poslanika, s.a.v.s.: „Koja je prva
džamija koja je sagrađena na zemlji?“. Poslanik,
s.a.v.s., je rekao: „Mesdžidul-Haram (Ka’ba)!“,
zatim je Ebu Zerr upitao: „A koja je džamija
sagrađena nakon nje?“ Poslanik, s.a.v.s., je
rekao: „Mesdžidul Aksa’.“, Ebu Zerr je upitao:
„Nakon koliko vremena je sagrađena Mesdžidu-
l-Aksa nakon gradnje Ka’be?“ Poslanik, s.a.v.s.,
je rekao: „Nakon četrdeset godina.“, a zatim je
rekao: „Gdje god te zadesi vrijeme namaza ti
klanjaj, zemlja je sva čista (mesdžid).” (Bilježi
ga Buharija, 3425.). Imam Buhari
Od Abdullaha b. Omera, r.a, se prenosi da je
Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Kada je
Sulejman bin Davud a.s, sagradio Mesdžidu-
l-Aksa, zamolio je od Allaha tri stvari:
– sud koji će se poklapati sa Allahovim
sudom tj. (šerijat)
– vlast koju neće imati niko poslije njega,
– i da svaki onaj koji posjeti Mesdžidu-l-Aksa
i u njoj klanja iz nje izađe čist od grijeha kao
na dan kada ga je majka rodila.
Zatim je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Što se tiče
prve dvije stvari one su mu date, a što se tiče
treće stvari, ja se nadam da mu je i ona data.
Imam Nesai, ibn Madže, Ahmed.
Prva građevina na zemlji za ljude je Mesdžidul
Haram Kaba; uzvišeni kaže u suri Ali Imran 96;
Prva kuća sagrađena za ljude je ona u Beki
uputa je ljudima.
Mesdžidul Haram je bio prije Ibrahima a,s,
predaje spominju da ju je sagradio Adem a,s,
prvi čovjek i prvi Poslanik a,s. Kaže uzvišeni u
suri Bekare 125: I Ibrahimu i Ismailu smo
budu molitvu obavljali."
I u suri Ibrahim 37; Gospodaru naš, ja sam
neke potomke svoje naselio u kotlini u kojoj
se ništa ne sije, kod Tvoga Časnog hrama.
I ovaj ajet jasno govori da je Mesdžidul Haram
bio poznat Ibrahimu a,s, prije njegove obnove a
ne izgradnje. Jer, u poznatoj priči ili kazivanju
kada je Ibrahim a,s, doveo Hadžer sa djetetom i
ostavio ih u pustinji u kojoj niko nije bio, pad kad
je se udalji toliko da ga nisu mogli vidjeti okrenuo
se prema Kabi i zamolio ovom dovom. Koja se
spominje u suri Ibrahim 37: Gospodaru naš, ja
sam neke potomke svoje naselio u kotlini u
kojoj se ništa ne sije, kod Tvoga Časnog
hrama, da bi, Gospodaru naš, molitvu
obavljali; zato učini da srca nekih ljudi čeznu
za njima i opskrbi ih raznim plodovima da bi
zahvalni bili.
I u suri Bekare 127: I dok su Ibrahim i Ismail
temelje Hrama podizali, oni su molili:
"Gospodaru naš, primi od nas, jer Ti, uistinu,
sve čuješ i sve znaš!
U jednoj od predaja se spominje da je Adem a,s,
obadvije džamije on sagradio, tako stoji kod ibn
hišama kada je Adem a,s, sagradio Bejtul
Haram, Allah dž,š, mu je naredio da ide do
Bejtul Makdisa i da sagradi Mesdžidul Aksa.
Fethul Bari.
Poslanikove riječi da je vremenski između njih
bilo u gradnji 40 godina, jer je Mesdžidul Haram
i Mesdžidul Aksa jedno, jer postoji veliko
poređenje i izgled između ove dvije džamije,
postoji i istraživanje koje je poredilo ove dvije
džamije i njihovu podudarnost.
Mnogi Poslanici i vjerovjesnici su obnavljali
hramove, tako je i Sulejman a,s, obnovio Aksu,
i ako se Aksa pripisuje Sulejamanu a,s, kao njen
graditelj ipak je on njen obnovitelj jer je Aksa
postojala prije Sulejmana a,s, na nekoliko
stotina godina.
Zato dolazi do nesporazuma jer neki misle da je
Sulejman taj koji je izgradio Aksu pa sad židovi
hoće da grade njegov hram.
U židovskim knjigama i literaturi se spominje taj
hram radi obožavanja kipova i šejtana, a to nam
govori da to nije Sulejmanov hram kako oni
tvrde već je njihova izmišljotina.
Inače Sulejman i Davud a,s, nemaju veze sa
pripisivanjem Allahu dž,š, druga, sihra i
vradžbina, ono što je Sulejman izgradio jeste
mesdžid u kome se čini ibadet i sedžda
isključivo Allahu dž,š,.
Kada je Poslanik Muhammed a,s, obavio noćno
putovanje ''Isra i Mi’radž'', to nam govori da je
Mesdžidul Aksa i Mesdžidul Haram jedno, a to
je kibla muslimana.
Sjećamo se hadisa kada je Poslanik a,s,
opisivao mušricima Mesdžidul Aksa po povratku
sa Mi'radža.
I ako Židovi misle da je Aksa sagrađen na
mjestu njihovog hrama, to onda znači da je Aksa
ustvari taj hram, a da njihov naziv Sulejmanov
hram je ustvari improvizovano ime koje ne
postoji.
Nekoliko stvari treba da se desi prije
dolaska Isa a,s, sina Merjemina a to su;
Prvo; da se uspostavi zemlja Izrael, a to se
uveliko ostvarilo.
Drugo; Da grad Uršulim tj., Jerusalim ili Kuds
bude pod židovskom rukom, jer je to grad iz
kojeg će Isa a,s, suditi i voditi svijet. Je li se
ostvarilo?!
Treće, Izgradnja Hrama na temeljima Aksa
džamije, nakon njegovog rušenja to je
zadnja etapa koja se još iščekuje.!
Jedan od njih veli; Mi vjerujemo da je zadnja
etapa događaja nakon uspostavljanja Izraela i
povratak židovu u Kuds je; da se povrati i hram,
i to će nas dovesti do ponovnog dolaska
Mesiha, židovi uz pomoć kršćana moraju srušiti
mesdžidul Aksa i da sagrade Hram, zato što
Indžil tako kaže''.
Izraelska vlada je izdala dozvolu za kopanje i
traženje tog hrama ispod džamije El-Aksa, tako
su iskopali tunele sa zapadne strane, i južne čak
i ispod samog mesdžida, iskopali su duge i
široke tunele istočno i zapadno i uspostavili su
sinagogu za židove koju su i oficijalno otvorili još
1986 godine. A okupirali su dio Kudsa istočni dio
još davne 1969 i od tada pa do danas oni
pokušavaju da nađu ostatke tog nekakvog
hrama, da utvrde da je Aksa ustvari izgrađen na
temeljima tog hrama ako bi srušili džamiju Aksa.
Osvajanje Bejtul Makdisa
Prenosi se od Avfa b. Malika, radijallahu
'anhu, da kaže: "Došao sam Vjerovjesniku,
sallallahu 'alejhi ve sellem, prilikom pohoda
na Tebuk; bio je u velikom šatoru od kože i
tada mi reče: "Nabroj šest (stvari) pred
Sudnji dan:
1-moju smrt, 2- oslobađanje Jerusalema, 3-
pomor koji će vas zahvatiti poput ovčije
kuge, 4- izobilje imetka, tako da kad čovjek
dobije sto dinara, i dalje će biti srdit. 5- Zatim
će se pojaviti tolika smutnja da nijedna
arapska kuća neće ostati na nju imuna, 6- a
potom primirje između vas i Bizantinaca, ali
će oni iznevjeriti i poći na vas sa osamdeset
zastava; pod svakom zastavom dvanaest
hiljada." Imam Buhari
Lijepe vijesti od Poslanika a,s,
Allahov Poslanik a,s, donosi radosne vijesti a to
je da će muslimani osloboditi Bejtul Makdis,
džamiju Aksa.
To je prvo osvajanje i oslobađanje koje se
spominje i u Kur'anu u suri Isra 4-7: I Mi smo u
Knjizi objavili sinovima Israilovim: "Vi ćete
doista dva puta nered na Zemlji učiniti i
preko mjere oholi postati. I kad dôđē vrijeme
prve od dvije prijetnje, poslan ćemo protiv
vas robove Naše, silno moćne, oni će uzduž Njihovo napuštanje Zakona sada ih je dovelo do
i poprijeko zemlju vašu pregaziti, i prijetnja sramotnog kraja u kojem se muškarac može
će se ispuniti. Zatim ćemo vam dati pobjedu oženiti drugim muškarcem i žena drugom
protiv njih i pomoći ćemo vas imecima i ženom i dobiti vjenčani list. Oni su bili prokleti od
sinovima i učini ćemo vas brojnijim. – Sve Allaha Svevišnji i tako postali biti 'majmuni
što činite – činite sebi, dobro i zlo. – A kad prezreni'. Iz ovog je dijela kršćanskog svijeta je
dôđē vrijeme druge prijetnje, poslat ćemo ih nastao moderna zapadna civilizacija.
da na licima vašim tugu i jad ostave i da u
Hram, kao i prvi put, ponovo provale i da sve Allah said in Surah Al-Isra 4-7: And We
što osvoje do temelja poruše. I Gospodar conveyed to the Children of Israel in the
vaš će vam se opet smilovati; ako vi ponovo Scripture that, "You will surely cause
započnete, započet ćemo i Mi. A Džehennem corruption on the earth twice, and you will
smo za nevjernike tamnicom učinili. surely reach [a degree of] great haughtiness.
So, when the [time of] promise came for the
A što se tiče drugog taj dolazi uskoro. Ovi ajeti first of them, We sent against you servants
iz sure Isra nam govore da će židovi ovladati of Ours - those of great military might, and
muslimanima i da će preuzeti i Mesdžidul Aksa, they probed [even] into the homes, and it was
tako da će muslimanima biti zabranjen dolazak a promise fulfilled.
u Bejtul Makdis, i da u njemu klanjaju, tako da bi
to bio povod za osvajanje Bejtul Makdisa i Then We gave back to you a return victory
nestanak židovske države i oslobodili džamiju over them. And We reinforced you with
Aksa, jer nestanak Izraela sa palestinske države wealth and sons and made you more
je garantovan i historijski i Božije obećanje. numerous in manpower.
[And said], "If you do good, you do good for
Sav izraelski narod - i oni koji su prihvatili Isa'a yourselves; and if you do evil, [you do it] to
a,s, ‫عليه السالم‬, kao i oni koji su ga odbacili — bili yourselves." Then when the final promise
su protjeran iz Svete zemlje nakon što je on a,s, came, [We sent your enemies] to sadden your
uzdignut, faces and to enter the temple in Jerusalem,
Sa ovog svijeta i zabranjen im je povratak dok as they entered it the first time, and to
se ne pojavi Je'džudž i Me'džudž a oni su destroy what they had taken over with [total]
pušteni na ovaj svijet i oni su se raširila na sve destruction.
strane po čitavom svijetu. Je'džudž i Me'džudž
bi tada koristio njihovu neuništivu moć da ‫ض َم َّرتَي ِْن َولَت َ ْعلُ َّن‬ِ ‫ب لَت ُ ْف ِسد َُّن فِي ْاْل َ ْر‬ ِ ‫ض ْينَا ِإلَ ٰى بَنِي ِإس َْرائِي َل فِي ْال ِكت َا‬ َ َ‫َوق‬
uspostaviti ''svjetski poredak'' Je'džudž i ْ ُ َّ
‫عل ْيك ْم ِعبَادًا لنَا أولِي بَأ ٍس‬ ُ َ ْ َ ُ َ
َ ‫﴾ فإِذا َجا َء َو ْع ُد أوَلهُ َما بَعَثنَا‬٤﴿ ‫يرا‬ َ ً ِ‫علُ ًّوا َكب‬ ُ
Me'džudž, i oni će dovesti izraelski narod nazad ‫﴾ ث ُ َّم َر َد ْدنَا لَ ُك ُم‬٥﴿ ‫وَل‬ ً ُ‫ار َو َكانَ َو ْعدًا َّم ْفع‬ ِ ‫ي‬
َ ‫الد‬
ِ ‫ل‬َ ‫ال‬َ ِ‫خ‬ ‫وا‬ ‫س‬
ُ ‫ا‬ ‫ج‬
َ َ ‫ف‬ ‫د‬
ٍ ‫ِي‬‫د‬ ‫ش‬ َ
u ''Svetu zemlju'' da je vrate kao svoju. ْ‫﴾ إِن‬٦﴿ ‫ِيرا‬ َ ْ َ ُ ْ َ ُ ْ
ً ‫عل ْي ِه ْم َوأ ْم َددنَاكم بِأ ْم َوا ٍل َوبَنِينَ َو َجعَلنَاك ْم أكث َر نَف‬ َ َ َ َ ‫ْالك ََّرة‬
ِ‫سأت ُ ْم فَلَ َها فَإِذَا َجا َء َو ْع ُد ْاْلخِ َرة‬ ْ َ َ
َ ‫سنت ُ ْم ِْلنفُ ِس ُك ْم َوإِ ْن أ‬ َ
َ ‫سنت ُ ْم أ ْح‬ َ ‫أ َ ْح‬
Oni koji su prihvatili Isusa ‫ عليه السالم‬, i koji su došli ‫سو ُءوا ُو ُجو َه ُك ْم َو ِل َي ْد ُخلُوا ْال َمس ِْج َد َك َما َد َخلُوهُ أ َ َّو َل َم َّر ٍة َو ِليُت َِب ُروا َما‬ ُ ‫ِل َي‬
k sebi poznati su kao kršćani (tj. Nasārah u .﴾٧﴿ ‫يرا‬ ً ِ‫علَ ْوا تَتْب‬ َ
Kur'anu), tada ih je Allah Uzvišeni blagoslovio
da steknu dom Konstantinopolj, gdje su pristupili
osnivanju ''svete kršćanske zemlje''; ali kada su Izgradnja i napredak Bejtul Makdisa
testirani u vezi poštovanje Zakona o suboti u
kojem svi Kršćani su se trebali suzdržati od rada ‫ع ْم َرا ُن‬ ُ " ‫َّللا صلى هللا عليه وسلم‬ ِ َّ ‫سو ُل‬ ُ ‫ قَا َل قَا َل َر‬،‫ع ْن ُمعَا ِذ ب ِْن َجبَ ٍل‬ َ
(pa i pecanje), neki od njih su i dalje slušali sveti ‫ج‬ ُ ‫ج ا ْل َم ْل َح َم ِة َو ُخ ُرو‬
ُ ‫ب ُخ ُرو‬ ‫ر‬ ْ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫اب‬ ‫ر‬ َ
‫خ‬
َ ِ َ ُ َ َ َ ِ َ ُ َ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ْ ‫ث‬‫ي‬ ‫اب‬ ‫ر‬ َ
‫خ‬ ‫ِس‬‫د‬
ِ َ ْ
‫ق‬ ‫م‬ ْ
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ت‬
ِ ‫ي‬
ْ ‫َب‬
zakon poslat u Tori i ostali su vjerni Isusovi ‫ ث ُ َّم‬.”‫ج ال َّدجَّا ِل‬ َ ‫س‬
ُ ‫ط ْنطِ ينِيَّ ِة ُخ ُرو‬ َ
ْ ُ‫ط ْنطِ ينِيَّة َو َفتْ ُح ا ْلق‬ َ ‫س‬ْ ُ‫ا ْل َم ْل َح َم ِة َفتْ ُح ق‬
sljedbenici. Kur'an ih je opisao kao Ahl al-Injīl, ili ‫ق‬ َ َ ُ ْ َ
ٌّ ‫ ث َّم قا َل إِنَّ َهذا لَ َح‬- ‫ أ ْو َمن ِكبِ ِه‬- ‫َّث‬ َ ‫علَى فخِ ِذ الَّذِي َحد‬َ َ ‫ب بِيَ ِد ِه‬ َ ‫ض ََر‬
ljudi iz Evanđelja. Drugi, međutim, napustili su
.ٍٍ ‫ يَ ْعنِي ُمعَاذ ْب َجبَل‬.‫َك َما أَنكَ ها هنا أ ْو َك َما أنكَ قاعِد‬
َ‫ن‬ َ َ َّ َ َ َ ُ َ َّ
Zakon o suboti i na kraju se razdvojili iz
Konstantinopolja da postane zapadno
hrišćanstvo.
Od Muaza ibn Džebela r,a, se prenosi da je
Poslanik a,s, rekao; Izgradnja (napredak,
procvat) Bejtul Makdisa, rušenje Jesriba
(Medine) rušenje Jesriba pojava Melhame
(velikog krvoprolića, bitke), pojava krvoprolića
osvajanje Konstantinopolja, osvajanje
Konstantinopolja pojava Dedžala, zatim je
udario rukama po svojim natkoljenicama i
rekao; Ovo je istina, kao što si ti ovdje (o
Muaze).
Značenje Hadisa:
Procvat Jerusalema označava brojčanost
naseljenika, dizanje zgrada i izobilja u imetku, to
ja najava kraja svijeta i dolazak hilafeta, kao što
se spominje u hadisu Abdullaha bin Havale r,a,
Poslao nas je Poslanik a,s, da uzmemo plijen
na našim nogama pa smo se vratili i nismo
ništa od plijena uzeli, vidio je naš trud na
našim licima, pa je rekao; Gospodaru nemoj
ih meni prepustiti pa da budem slabiji od
njih, Gospodaru nemoj ih prepustiti samima
sebi pa da budu nesposobni, Gospodaru ne
povjeravaj ih ljudima da steknu kontrolu nad
njima. Zatim je stavio svoju ruku na moju glavu
i rekao; O ibn Havala; ako vidiš hilafet koji
dolazi u svetu Zemlju (Bejtul Makdis) očekuj
puno zemljotresa, nemira, briga i tuge. Velike
stvari su se približile, a Kijamet tog dana je
bliži nego moja ruka tvojoj glavi. Imam Ebu
Davud.
Tamo u Bejtul Makdisu će se dešavati i
odvijati velika iskušenja, borbe i ratovi pred
Kijamet.
1
Dva mjesta u Siriji blizu Alepa
2
Istanbul nije bio osvojen u vrijeme ashaba r,a, iako je
Muavija r,a, slao vojsku pod vodstvom svoga sina Jezida, u
kojoj je bio i poznati ashab Ebu Ejjub El-Ensari r,a, ali ga nisi
osvojili. Zna se da ga je kasnije opsjedao i Meslema bin
Abdul Malik, ali ga nije osvojio. Jedino se nagodio sa
stanovnicima Istanbula da u njemu sagrade mesdžid.
- Osvajanje Istanbula prvi put je bilo za vrijeme
sultana Mehmeda Fatiha. Ali to osvajanje je bilo
oružjem.
- U nekim predajama spominje se osvajanje bez
upotrebe sile. Mnogi učenjaci misle da je to
posljednje osvajanje Istanbula pred pojavu
Isto tako pod izgradnjom i napretkom ili
procvatom Bejtul Makdisa se misli na „pojavu
hilafeta“ pred sami Kijamet. Jasno je da je
pojava i dolazak hilafeta u svetu Zemlju blizu,
tako da bi ovo moglo značiti izgradnju ili procvat
Svete Zemlje (Bejtul Makdisa)
Rušenje Jesriba, Medine ovdje se ne misli na
njeno materijalno uništenje ili nestanak ljudi, već
njeno kašnjenje i značaj pred kraj svijeta,
prebacivanje belaja, iskušenja i ratova u svetu
Zemlju i glavni grad hilafeta Kuds.
Ebu Hurejre r,a, prenosi da je Poslanika a,s,
rekao; Neće nastupiti Sudnji Dan sve dok
Bizantinci (Rimljani – kršćani) ne siđu u
šamske dubine, mjesta Dabik i Eamak1, tada
će pred njih izići vojska iz Medine
sastavljena od najboljih ljudi tog vremena.
Kada budu jedni naspram drugih, Bizantinci
će reći; Predajte nam one koji su se
odmetnuli od nas da se borimo protiv njih.
Muslimani će reći; Ne, tako nam Allaha. Mi
vam nećemo prepustiti našu braću.
Muslimani će navaliti na njih i pobjeći će
jedna trećina kojoj Allah neće oprostiti.
Potom će poginuti jedna trećina muslimana
i to će biti najbolji šehidi kod Allaha. Treća
trećina muslimanske vojske će pobijediti.
Oni uopće neće biti izloženi smutnji i to će
biti oni koji će osvojiti Konstantinopolj2. Dok
između sebe budu dijelili plijen, sablji
obješenih o masline, šejtan će tada povikati:
Mesih vas je naslijedio u vašim porodicama.
Dedžala. Hadisi upućuju na to da će osvajanje biti
nakon sukoba s kršćanima i pobjede muslimana
nad njima. Tada će muslimani krenuti prema
Istanbulu, koji će im Allah otvoriti bez borbe, oružje
će im biti tekbiri.
- Ova pobjeda ustvari će se desiti u Šamu a onda će
odatle muslimanska vojska krenuti prema
konačnom oslobođenju Istanbula. Broj kršćanskih
vojnika će dostizati milion, neki spominju da će ih
mnogo izginuti a mnogi će primiti islam, pa tako svi
zajedno krenuti ka oslobođenju istanbulu.
- U citiranom hadisu navodi se procvat Jerusalema,
što neki tumače da će pred Kijamet biti
Krenut će prema toj laži, kada dođu do Šama
on će izaći iz njega. Dok se oni budu
pripremali za borbu, poravnavajući safove,
bit će proučen ikamet i Isa a,s, će sići i
predvoditi ih u namazu. Kada ga vidi Allahov
neprijatelj Dedžal istopit će se kao što se
topi so u vodi, a da ga je ostavio sam bi se
istopio sve dok ne bi umro. Međutim, Allah
će ga ubiti Isaovom rukom pa će im pokazati
Dedžalovu krv na Isaovom koplju.
Rušenje Jesriba ili pustoš je najava velikog
krvoprolića a to je bitka „Armagedon“ koja će
se desiti između stanovnika Šama i Bizantinaca,
Rimljana, kršćana, a nakon tog krvoprolića je
osvajanje Istanbulu sa tri tekbira.
Poznato je da Dedžal neće moći ući u Meku i
Medinu i da će se potresti tri puta i da će iz njih
izaći svi munafici i grješnici, ovo nam govori da
neće biti porušena fizički ili materijalno već
duhovno.
Neki događaji oko svete Zemlje Bejtul
Makdisa
1- desit će se procvat materijalno i duhovno
pred Smak Svijeta, tako da će Bejtul Makdis biti
centar hilafeta.
2. Sveta Zemlja i Aksa su vezani za događaje
koji će se desiti pred kraj svijeta.
3. Bejtul Makdis i okolna mjesta Šama je kraj koji
je zapisan, kao što je bio početak svijeta u Meki.
4. Bejtul Makdis i Aksa će se vratiti pod zaštitu
Islama i muslimana i to će muslimani preuzeti
od židova, nakon ubistva njihovog lažnog kralja
Dedžala, Bogu fala.
5. Ovo je znak gubitka koji cionisti grade uz
pomoć kršćana na svetoj Zemlji, a to će im biti i
njihov kraj.
Dolazak hilafeta u Bejtul Makdis
prijestolnica muslimana. Medina će opustjeti pred
Kijamet, ljudi će izgubiti volju da žive u njoj i sve više
U hadisu Abdullaha bin Havale r,a, Poslao nas
je Poslanik a,s, da uzmemo plijen na našim
nogama pa smo se vratili i nismo ništa od
plijena uzeli, vidio je naš trud na našim
licima, pa je rekao; Gospodaru nemoj ih
meni prepustiti pa da budem slabiji od njih,
Gospodaru nemoj ih prepustiti samima sebi
pa da budu nesposobni, Gospodaru ne
povjeravaj ih ljudima da steknu kontrolu nad
njima. Imam Ebu Davud, Buhari.
U rivajetu stoji; a zatim vam će se
otvoriti/osloboditi Šam, Rim i Perzija ili je
rekao Rim i Perzija, tako da ćete steći mnogo
plijena od deva, krava ovaca, čak će se
davati nekome po stotinu dinara, ali neće biti
zadovoljan. Zatim je stavio svoju ruku na moju
glavu i rekao; O ibn Havala; ako vidiš hilafet
koji dolazi u svetu Zemlju (Bejtul Makdis)
očekuj puno zemljotresa, nemira, briga i
tuge. Velike stvari su se približile, a Kijamet
tog dana je bliži nego moja ruka tvojoj glavi.
Muslim u svome Sahihu prenosi od Ebu Hurejre,
radijallahu anha, da je Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Melek smrti
je došao Musau, alejhi selam, i rekao mu:
‘Odazovi se svome Gospodaru!’ Musa ga je
udario i izbio mu oko, pa se melek vratio
Allahu i rekao: ‘Poslao si me Svome robu
koji ne želi da umre i koji mi je izbio oko’. Na
to mu je Allah vratio oko i rekao mu: ‘Vrati se
mome robu i reci mu: ‘Ako želiš da živiš stavi
svoju ruku na leđa vola, pa koliko god ti ruka
pritisne dlaka, toliko ćeš još godina
živjeti!’ Musa je na to upitao: ‘A šta poslije?’
Gospodar mu je odgovorio: Opet smrt. Na to
je Musa odgovorio: ‘Onda sad’.” Tada Musa
a,s, reče; Ali Gospodaru moj, ja Te molim da
me ne usmrtiš dok se ne približim Bejtul
Makdisu toliko koliko se kamen može
dobaciti do svete zemlje'' Muhammed a,s, je
rekao; Da smo u Palestini, ja bih vam
će se iseljavati, tako da će dolaziti psi i vukovi i
ulaziti u Poslanikovu džamiju.
pokazao njegov kabur ispod jedne crvene
pješčane humke''.
Ono što potvrđuje povratak hilafeta
1- Hadis od Huzejfe r,a, u kom se kaže: “Bit će
vrijeme poslanstva koliko Allah bude želio,
pa će nestati kada to Allah bude htio. Zatim
će nastupiti vladavina pravovjernih halifa i
trajat će koliko Allah bude htio. Zatim će
nastupiti vladavina nasljednog kraljevstva
3
Islamske dinastije
” … zatim će nastupiti vladavina nasljednog kraljevstva
koje će trajati koliko Allah bude htio, a nestaće kada to
Allah bude htio… “
Upravo se to obistinilo sa smrću Alije. Muaviji su se konačno
ostvarile želje. Postao je halifa. Od tada pa sve do konačnog
ukidanja hilafeta, halifa nije biran nego je vlast prelazila sa oca
na sina ili nekog drugog bližeg srodnika, što je karakteristično
za kraljevine. U tom vremenu bilo je slučajeva uzurpiranja vlasti,
a vlast se cesto preuzimala i oružanim putem. To je potrajalo
punih 1263 godine, tačnije, sve do 1924.g. kada Kemal Ataturk
ukida hilafet sa sjedištem u današnjem Istanbulu.
Emevije su prva dinastija koja je zaposjela vlast. Iz islamske
dinastije Emevija (Muavija je njihov prvi halifa) bilo je ukupno
14 halifa. Emevije su se održale na vlasti 89 godina.
Abasije su preuzeli vlast od Emevija oružanom borbom 750.g.
Emevijska prijestolnica je iz Damaska u Siriji prenesena na tlo
Iraka. Najprije je to bila Hašimija, a potom Bagdad.
Od 750.g. pa sve do 1055.g. hilafetom su upravljale Abasije. Od
1055.g. do 1194.g. vlast su imali Turci Seldžuci koji su se isticali
kao dobre vojskovođe za vrijeme dinastije Abasija. Nakon toga
slabi moć halifa, te se potpuno gubi provalom Mongola i padom
Bagdada 1258.g. kada je pogubljen aktualni halifa El-Mustasim.
Do 1261.g muslimani nisu imali halifu. Godina 1260. je presudna
za nastavak islamske historije. Te će godine Mongoli napasti
Kairo sa namjerom da ga osvoje i poruše, ali će
doživjeti težak poraz kod mjesta Ajn Džaluta od kojeg se više
neće moći oporaviti. 1261.g. egipatski vladar Bejbers, ustoličit
će abasijskog nasljednika El-Mustansira na prijestol, iza kojeg će
slijediti još 16 halifa iz dinastije Abasija. Tako će potrajati sve do
1517.g kada osmanski sultan Selim osvaja Egipat. Od te godine
na vlasti se smjenjuju osmanski sultani, sve do 1924.g kada
Kemal Ataturk, uz pomoć stranih obavještajnih službi sa zapada
ukida hilafet, koji se raspada na mnoštvo malih, uglavnom
nacionalnih, država. S tim se završava “… vladavina
nasljednog kraljevstva”.
koje će trajati koliko Allah bude htio, a nestat
će kada to Allah bude htio. Zatim će doći
vladavina tiranije i trajat će koliko Allah bude
htio, a nestat će kada Allah bude htio, pa će
nastupiti vrijeme pravedne vladavine koja će
slijediti put poslanstva3.” Imam Ahmed i
Bezzar.
2- Ovaj hilafet će doći prije pojave Mehdije,
jer će se Mehdi preseliti u Bejtul Makdis, jer
će tada muslimani njime vladati, trenutno
sada njime vlada cionisti, židovi.
Vladavina tiranije
Nakon kraljeva na red dolaze tirani. Kada se tačno dogodio
preokret, ne može se sa sigurnošću tvrditi jer se nakon raspada
hilafeta, stvorilo mnogo državica u islamskom svijetu. Na čelu
mnogih od njih i danas se nalaze kraljevi. Kraljevi istovremeno
mogu biti i tirani. Tokom XX stoljeća česte su revolucije i vojni
udari. U arapskoj državi Libiji, (sada već bivši op.PV.) pukovnik
libijske vojske Moamer Gadafi prevratom preuzima vlast. Na
sličan način učinili su to i Sadam Husein u Iraku i Pervez Mušaraf
u Pakistanu. Kod Sadama Huseina nikada neće biti utvrđena
cifra pobijenih i masakriranih u gušenju pobuna u Iraku.
Čak neće prezati ni od upotrebe bojnih otrova. U ratu protiv
Irana poginut će oko 8 miliona ljudi s obje strane a invazijom na
Kuvajt totalno će ocrniti obraz muslimana i otvoreno prijetiti
Saudijskoj Arabiji. U Afganistanu ratovi i borba za vlast gotovo
da i ne prestaju. Ajatolah Homeini zbacit će sa trona iranskog
šaha Rezu Pahlavija, a turska armija drži pod stalnom
prismotrom svaku progresivnu ideju koja se javlja u turskim
intelektualnim krugovima ne ostavljajući joj nimalo prostora za
razvijanje.
Alžirska vojska izvršit će strahovite pokolje u selima za koja je
utvrđeno da su na “demokratskim” parlamentarnim izborima
glasali za islamsku partiju. Sirijski predsjednik borbenim
avionima bombardovat će svoj grad i svoj narod u njemu, sa
katastrofalnim posljedicama. Egipatski zatvori puni su islamskih
učenjaka koji su se usudili kritikovati postojeću vlast. Pored
“domaćih” tirana, značajno mjesto zauzimaju strani osvajači.
Gotovo sve muslimanske države dugi niz godina bile su izložene
represalijama kolonijalista, koji su na najsvirepiji način vladali i
izrabljivali prirodna bogatstva i radnu snagu. Koliko je crnih
mladica iz Afrike odvedeno u roblje, samo Allah dželle šanuhu
zna. Poseban vid tiranije doživljavaju muslimani Čečenije,
Dagestana , Kašmira, Filipina, Indonezije, Bosne, a Palestina je
rak rana, koja će još dugo vremena razarati islamsko tkivo.

Bejtul Makdis i Mesdžidul Aksa su mjesto
mahšera okupljanja
Prenosi Ebu Zerr El-Gifari r,a, od Poslanika
a,s, da je rekao; Šam je Zemlja (mjesto)
Mahšera (okupljanja).
Od Ibn Omera se bilježi o pojavi vatre slijedeće:
Rekli smo: Allahov Poslaniče šta nam
naređuješ? Reče: Držite se Šama.
Imam Ahmed bilježi od Hakim ibn Muavija el
Behzija a on od svog oca … hadis u kojem
Resulullah s,a,v,s kaže: Ovdje će biti
sakupljeni ljudi, ovdje će biti sakupljeni ljudi,
(tri puta) jašući, pješice i na licima.
Razlog zbog kojeg je Šam zemlja okupljanja je
u tome što će sigurnost i vjerovanje u vremenu
iskušenja na kraju vremena biti u Šamu.
Ebu Davud bilježi od Abdullah ibn Havale
radijallahu anhu da je Resulullah sallallahu
alejhi ve sellem rekao: Stvari će se odvijati
tako da ćete biti vojska ustrojena: vojska u
Šamu, vojska u Jemenu i vojska u Iraku. Ibn
Havale reče: Allahov Poslaniče predloži mi
jednu ako to doživim. Reče: Drži se Šama, on
je Allahu najdraži dio zemlje i u njemu će
sakupiti najbolji dio Njegovih robova. A ako
to ne prihvatite držite se Jemena i pijte sa svog
pojilišta. Zaista mi je Allah garantovao za Šam
i njegove stanovnike.
Allahov Poslanik je u dovi molio za bereket
Šama kao što se bilježi u Sahihu od Ibn Omera
da je Resulullah s,a,v,s rekao: Gospodaru naš,
učini nam blagoslovljenim naš Šam,
Gospodaru naš, Učini nam blagoslovljen i
naš Jemen.
To je Zemlja koja je blagoslovljena, na toj
Zemlji najviše Poslanika je došlo i poslano.
Samo mjesto okupljanja svih naroda nam
ukazuje na Mubarek Zemlju ili mjesto. Od
Abdullaha ibn Omera r,a, se prenosi da je
Poslanik a,s, rekao; Vatra će se pojaviti blizu
Haderul Mevta ili iz Haderul Mevta koja će
tjerati ljude, ashabi upitaše, o Allahov
Poslaniče; Šta nam naređuješ ili
preporučuješ? Kaže; Idite u Šam.
Mi svi dobro znamo da je Poslanik a,s,
uzdignut u noćnom putovanju iz Mesdžidul
Aksa! Poznati hadis.
Kada je svanulo bio je onako zamišljen o tom
događaju i kako će njegov narod reagovati!
Prvi je naišao Ebu Džehla i upitao ga što si
zamišljen i šta je se desilo? Pošto je
Poslanik a,s, obavijestio Ebu Džehla, rekao
je hoćeš li da pozovem narod pa da i njima
kažeš to što si i meni rekao? Itd...
Svakako i poznati ajet iz sure El-Isra.
U jednom hadisu stoji: Abdullah bin Imam
Ahmed je rekao: Našao očev rukopis. Zatim
je ispričao svoj lanac prijenosa Ebu Umami.
On je rekao: da je a,s, rekao: “Grupa mog
ummeta će nastaviti da se drži vjere,
nadmašujući svog neprijatelja.” Oni su
potčinjeni, a oni koji im se suprotstave neće
im nauditi osim nevolja koje ih zadese dok
im ne dođe naredba Božija.” Rekli su: "O
Božiji Poslaniče, gdje su oni?" Rekao je: “U
Bejtul Makdisu i na periferiji Bejtul Makdisa.”
Al-Tabarani i Al-Haythami.
‫ ثم روى بسنده إلى‬،‫ وجدت بخط أبي‬:‫فقد قال عبد هللا بن اإلمام أحمد‬
‫ "َل تزال طائفة من أمتي‬:‫ قال صلى هللا عليه وسلم‬:‫أبي أمامة قال‬
‫ َل يضرهم من خالفهم إَل ما‬،‫ لعدوهم قاهرين‬،‫على الدين ظاهرين‬
‫ يا رسول‬:‫ قالوا‬،"‫ وهم كذلك‬.‫ حتى يأتيهم أمر هللا‬،‫أصابهم من ْلواء‬
‫ "ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس" وأخرجه أيضا‬:‫هللا وأين هم؟ قال‬
.‫ وهللا أعلم‬.‫ قال الهيثمي في المجمع ورجاله ثقات‬. ‫الطبراني‬