‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫حجاب‬

‫بعضی می گویند ‪ :‬انسان از هر چه منع شود حریص تر می شود‪ ،‬مساله حجاب هم اینگونه است که‬
‫هر چه زنان پوشیده تر باشند حساسیت مردان نسبت به زنان بیشتر می شود مانند کشور ما که مردها‬
‫اینگونه حساسیت به جنس مخالؾ دارند در حالیکه در کشورهایی که پوشش کمتر است این حساسیت‬
‫وجود ندارد و به قول معروؾ برایشان طبیعی شده است و چشم و دلشان سیر است‪.‬‬

‫لذا شاید حکم حجاب و این مقدار پوشیدگی که بعضی مطرح می کنند صحیح نباشد بخاطر آثار منفی ای‬
‫که به دنبال دارد و بدتر از آن اجباری بودن حجاب است ‪ ،‬لذا به نظر می رسد بهتر اینستکه در کشور ما‬
‫نیز مانند بسیاری از کشورها حجاب برداشته شود و یا الاقل اجباری نباشد‪.‬‬

‫در پاسخ به این نظر چند نکته مطرح می شود ‪:‬‬

‫نکته اول ‪:‬‬

‫درست است که هر چه پوشیدگی کمتر باشد این حساسیت کمتر می شود همانطور که در بعضی‬
‫کشورها ممکن است خانمی با پوشش بسیار ضعیؾ در جامعه حاضر شود ولی آنقدر نگاه مردان متوجه او‬
‫نشود اما در کشور ما ممکن است خانمی با وضعیت پوششی خیلی بیشتر از او در جامعه حاضر شود ولی‬
‫نگاه بسیاری مردان متوجه او شود‪ ،‬این مساله قابل انکار نیست اما به اعتراؾ خود ایشان در آن کشورها‬
‫هم این حساسیت وجود دارد اما کمتر است یعنی از بین نمی رود لذا در آن کشورها هم آمار بازدید مردان‬
‫از سایت ها و یا مجالتی که تصاویر زنان برهنه دارد زیاد است و حاضرند برای تهیه آن در سال مبالػ‬
‫زیادی هزینه کنند البته ممکن است این آمار در کشور ما از آنها بیشتر باشد ولی وجود این آمارها در آن‬
‫کشورها تایید می کند این که برهنگی ‪ ،‬حساسیت را از بین می برد درست نیست‪.‬‬

‫در تایید مطلب باال می توان از آماری که خودشان از وضعیت تجاوز به دختران و زنان ارائه کرده اند‬
‫استفاده کرد مثال گفته اند بیش از یک سوم از دختران قبل از ‪ 81‬سالگی حداقل یک بار مورد ارتباط‬

‫‪1‬‬
‫جنسی قرار گرفته اند و همچنین از آمار بسیاری باالیی که از سقط جنین دختران دبیرستانی ارائه می کنند‬
‫می توان به عنوان مویدی دیگر برمطلب باال استفاده کرد‪.‬‬

‫و البته در کشور ما هم از این قبیل موارد فراوان وجود دارد که به دالئلی من جمله شرم و حیا و قبیح‬
‫تر دانستن این گونه مسائل در جامعه ما‪ ،‬آمار واقعی از این موارد وجود ندارد ولی قطعا به آن اندازه‬
‫نیست و البته اکثر این موارد در کشور ما هم از آثار شوم تبعیت از فرهنگ بی بند و باری و برهنگی‬
‫ؼربی است‪.‬‬

‫نتیجه نکته اول این می شود که حساسیت جنسی مرد و زن نسبت به یکدیگر از بین رفتنی نیست زیرا‬
‫اگر اینگونه می بود این آمارها در آن کشورها نباید وجود می داشت‪.‬‬

‫نکته دوم ‪:‬‬

‫خداوند حکیم این ویژگی را بی دلیل در ما انسانها قرار نداده است و شاید از بین بردن و کم کردن آن‬
‫به مصلحت کلی زندگی بشر نباشد‪.‬‬

‫از جمله حکمتهای آن می توان مستحکم ماندن بنیان خانواده و بقاء نسل انسان را برشمرد که اگر این‬
‫تمایالت دو جنس به یکدیگر نبود شاید ازدواجی صورت نمی گرفت و مرد و زنی حاضر به پذیرفتن‬
‫مسئولیت های زندگی مشترک با سختی ها و محدودیت هایی که به دنبال دارد‪ ،‬نمی شدند‪.‬‬

‫و فایده دیگر این حس در وجود مرد و زن اینست که گاهی مشکالت و اختالفاتی در زندگی مشترک‬
‫بین زن و شوهر به وجود می آید که همین ویژگی تمایل به جنس مخالؾ آنها را به رابطه و در نتیجه به‬
‫صمیمیت دوباره و رفع کدورت می کشاند‪ ،‬به نظر می رسد با توجه به تفاوتهای فکری و روحی بسیار‬
‫زیادی که بین زن و مرد وجود دارد‪ ،‬این میل به جنس مخالؾ‪ ،‬برای اینکه این دو وجود کنار هم دوام‬
‫بیاورند ضرورت دارد‪ ،‬لذا مشاوران خانواده و روانشناسان مساله اتاق خواب را یکی از مهمترین و‬
‫حساس ترین مسائل زندگی می دانند و می گویند ضعیؾ شدن این جنبه بین زن و شوهر‪ ،‬ممکن است به‬
‫سردی شدید روابط و حتی طالق بینجامد‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫خالصه اینکه واقعیت اینست که یکی از مهمترین انگیزه های تالش مرد در بیرون منزل برای تامین‬
‫مایحتاج زندگی و دلسوزی ها و زحمات زن در منزل و یکی از مهمترین عوامل ایجاد آرامش و نشاط در‬
‫خانواده و تمایل به ادامه زندگی‪ ،‬همین میل به جنس مخالؾ است که در زن و شوهر وجود دارد‪.‬‬

‫نکته سوم ‪:‬‬

‫با توجه به نکته باال‪ ،‬کمتر شدن این میل و این حساسیت به صالح خانواده و در سطح کالن به نفع‬
‫جامعه نیست‪.‬‬

‫حال در جامعه ای که مرد در فضای جامعه و بیرون از منزل با دیدن زنان متعدد کم پوشش‪ ،‬اوال به‬
‫تدریج حساسیتش به جنس مخالؾ کمتر می شود و آن جذابیتی که باید برای او داشته باشد را دیگر‬
‫نخواهد داشت و همچنین ممکن است مرد با دیدن اینگونه زنان با انواع و اقسام زیباییها و جذابیتها و‬
‫مقایسه آنها که به اقتضای حضور در جمع و جامعه بیشتر خود را آراسته کرده اند‪ ،‬با همسر خود که در‬
‫خانه بخاطر مشؽله ها شاید خیلی به آراستگی خود نرسیده است‪ ،‬کم میلی نسبت به همسر خود پیدا کند و‬
‫جذابیت سابق را برای یکدیگر نداشته باشند و به دنبال آن مشکالتی که در سطرهای قبل بدان اشاره شد‪،‬‬
‫گریبان گیر این خانواده شود و بنیان خانواده سست شود و به تبع سست شدن بنیان خانواده‪ ،‬به طرفین و‬
‫مخصوصا به فرزندان آسیبهای روحی و روانی فراوانی وارد شود‪.‬‬

‫نکته چهارم‪:‬‬

‫شاید این هم قابل انکار نباشد که نوجوان و جوانی که تازه به سن بلوغ رسیده است و در اوج ؼرایز‬
‫جنسی می باشد‪ ،‬حفظ و کنترل کردن این ؼریزه برای او در جامعه ای که صحنه های محرک کمتری وجود‬
‫داشته باشد‪ ،‬راحت تر است تا جامعه ای که ؼرق در اینگونه مسائل است‪ ،‬البته آموزش پسران و مردان‬
‫به حفظ نگاه و کنترل ؼرائز‪ ،‬اهمیت و جایگاه بسیار باالیی دارد‪ ،‬ولی قطعا اگه زمینه مناسب تری در‬
‫جامعه فراهم باشد‪ ،‬احتمال بسیار باالتری برای موفقیت پسران و مردان در این وظیفه خطیر وجود خواهد‬
‫داشت‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫نکته پنجم ‪:‬‬

‫حجاب و پوشش فقط برای خانها نیست بلکه برای آقایان هم هست‪ ،‬البته با محدوده کمتری مثال یک‬
‫مرد الزم نیست موی سر و یا گردن خود را از زن نامحرم بپوشاند اما مرد مجاز نیست با لباسهایی مانند‬
‫زیرپوش رکابی و یا شلوارک در برابر دید زن نامحرم حاضر شود‪ ،‬که شاید دلیل این تفاوت در محدوده‬
‫لزوم پوشش در آقایان و خانمها تفاوت در میزان جذابیت هر کدام و میزان حساسیت هر کدام نسبت به‬
‫جنس مخالؾ باشد‪ ،‬ظرافت و جذابیت زن‪ ،‬بیشتر از جذابیت بدن مرد است و از طرفی مرد حساسیت‬
‫بیشتری نسبت به زن در این مسائل دارد‪ ،‬شاید به همین دلیل محدوده حجاب در خانمها بیشتر از مردان‬
‫است‪.‬‬

‫توجه به این نکته الزم است که جذابیت هر جنس برای همجنس خودش شاید خیلی قابل درک نباشد‪ ،‬لذا‬
‫ممکن است خانمی بگوید مگر بدن و یا مثال موی زن با مرد چه فرقی دارد؟ پس چرا می گویند بدن زن‬
‫برای مرد جذابیت دارد؟‬

‫میزان حساسیت داشتن در مردان هم متناسب با شرایط متفاوتی که دارند من جمله مجرد و متاهل‬
‫بودن‪ ،‬سن‪ ،‬شرایط خانوادگی‪ ،‬محیط جرافیایی که در آن زندگی می کند‪ ،‬ضعیؾ و قوی بودن بدن افراد‪،‬‬
‫ممکن است متفاوت باشد‪.‬‬

‫نکته ششم‪:‬‬

‫با توجه به اینکه ما انسانها بصورت اجتماعی زندگی می کنیم‪ ،‬نسبت به جامعه خودمان وظایؾ و‬
‫مسئولیتهایی داریم تا جامعه ای سالم تر و امن تر و مناسب تر برای زندگی و مناسب تر برای بندگی‬
‫خالقمان داشته باشیم‪ ،‬مناسب نیست که انسان متمدن و با فرهنگ و فهیم بگوید دیگران به من چه!!! و یا‬
‫بگوید چرا من خودم را بخاطر دیگران باید به سختی بیندازم؟! کما اینکه هر انسان با فرهنگ و متمدنی به‬
‫قوانینی که برای بهتر زندگی کردن در جامعه قرار داده شده است احترام می گذارد و با اینکه گاهی بخاطر‬
‫رعایت آن قوانین به سختی و مشقت می افتد‪ ،‬آنها رعایت می کند‪ ،‬مانند رعایت قوانین راهنمایی و‬
‫رانندگی و یا قوانین نظافت و بهداشت جامعه‪ ،‬مثال این شخص نمی گوید من کار دارم و عجله دارم لذا از‬
‫چراغ قرمز عبور کند و یا بگوید من میخواهم ماشینم تمییز باشد لذا آشؽال داخل ماشین را وسط خیابان‬

‫‪4‬‬
‫بریزد‪ ،‬و یا ماشینش را جلوی منزل دیگران پارک کند و یا در زمان استراحت دیگران با صدای بلند‬
‫خودش و یا با صدای بلند تلویزیون مانع استراحت همسایگان شود و یا صدای ضبط ماشین را بسیار زیاد‬
‫کند و بگوید خانه خودم و یا ماشین شخصی خودم است و به دیگران مربوط نیست‪ ... ،‬در مساله حجاب‬
‫هم درست که واقعا خانمها به مشقت می افتند و محدودیت پیدا می کنند ولی بخاطر رعایت امنیت روحی و‬
‫روانی جامعه که البته بازگشت آن به خودش هم خواهد بود‪ ،‬این مشقت و سختی را تحمل می کنند و البته‬
‫آقایان با فرهنگ و متمدن هم به همین منظور‪ ،‬نگاه ها و هوسشان را محدود و کنترل می کنند‪.‬‬

‫نکته هفتم‪:‬‬

‫توجه به این داشته باشیم؛ خداوندی که از همه به ما مهربان تر است و برای او مرد و زن فرقی نمی‬
‫کند و خداوندی که به تمام اسرار وجودی ما انسانها یعنی مرد و زن کامال علم و احاطه دارد‪ ،‬در هر‬
‫تکلیفی که برای ما قرار داده است مصلحت فرد و اجتماع ما را لحاظ کرده است و به هیچ وجه قصد اذیت‬
‫کردن ما را نداشته است‪ ،‬لذا شایسته است به او اعتماد کنیم و در برابر دستورات حکیمانه و عادالنه او‬
‫تسلیم باشیم و بدانیم که رعایت دستورات او‪ ،‬هم برای زندگی این دنیایمان مفید و تاثیر گذار است و‬
‫همچنین قطعا در برابر تحمل سختیهای عمل به دستورات خالق و مالک عادلمان اجر بسیار عظیم برای‬
‫زندگی اخروی ابدیمان به ما عنایت خواهد کرد‪.‬‬

‫نکته هشتم‪:‬‬

‫همانطور که در آیات قران بیان شده است‪ ،‬یکی از اهداؾ خداوند در خلقت ما و آوردن ما به این دنیا‬
‫امتحان کردن ماست‪ ،‬لذا خیلی از امور این دنیا را با همین هدؾ طراحی کرده است من جمله مساله مورد‬
‫گفتگویمان یعنی تمایالت جنسی‪ ،‬که در کنار حکمتهایی که در ابتدا برای آن گفته شد‪ ،‬میخواهد ببیند کدام‬
‫یک از ما بنده و مطیع او هستیم و با این مساله چگونه برخورد میکنیم و آیا آنگونه که او دستور داده‬
‫عمل می کنیم و آن را کنترل می کنیم؟ و یا از هوای نفسمان تبعیت می کنیم و دستورات او را زیر پا می‬
‫گذاریم و برای راحتی و لذت بسیار زودگذر این دنیا‪ ،‬خوشی و لذت و راحتی ابدی اخروی را از دست می‬
‫دهیم؟؟؟!!!‬

‫‪5‬‬
 ‫نکته نهم ‪:‬‬

‫حجاب الزامی ‪:‬‬

‫از آنجائیکه در هر جامعه ای افرادی پیدا می شوند که به هر دلیلی بعضی قوانین جامعه را رعایت نمی‬
‫کنند و باعث اختالل در جامعه می شوند‪ ،‬عقل حکم می کند در قانون تدبیری برای مقابله با ایشان اندیشیده‬
‫شود‪ ،‬همانطور که برای کسیکه به قوانین راهنمایی و رانندگی احترام نمی گذارد برای مقابله با او و‬
‫جلوگیری از تخلؾ او‪ ،‬جریمه نقدی و گاهی توقیؾ وسیله نقلیه او در نظر گرفته می شود و یا کسیکه در‬
‫ساختمان سازی تخلؾ می کند و مثال منزلش را طوری می سازد که منافات با زیبایی شهری دارد و یا به‬
‫حریم خصوصی دیگران اشراؾ دارد و ‪ ...‬جریمه می شود و حتی در مواردی تخریب صورت می گیرد‪ ،‬در‬
‫مساله مورد نظر ما هم باید اینگونه باشد چرا که ممکن است بعضی خانمها به هر دلیلی‪ ،‬یا هرزه بودن و‬
‫یا قبول نداشتن مساله حجاب و ‪ ...‬مبادرت به کشؾ حجاب کنند و پوشش الزم را نداشته باشند که بر‬
‫اساس توضیحات گذشته این کار ایشان تبعات منفی متعددی برای جامعه ایجاد می کند و به نحوی امنیت‬
‫عمومی را به خطر می اندازد‪ ،‬لذا به نظر می رسد قانون حجاب الزامی‪ ،‬کامال منطقی و عادالنه می باشد‬
‫اگر چه با این قانون تا حدی آزادی این افراد سلب می شود اما چون منفعت مهمتر و عام تری در آن وجود‬
‫دارد‪ ،‬عقل منعی برای آن نمی بیند؛ همانطور که با جریمه کردن متخلؾ در سایر زمینه ها مانند تخلؾ‬
‫کننده از قوانین راهنمایی و رانندگی و یا ساختمان سازی‪ ،‬تا حدی آزادی او را سلب کرده ایم چون او هم‬
‫ممکن است بگوید من می خواهم آزاد باشم و هر وقت دلم خواست از تقاطع عبور کنم‪ ،‬چراغ قرمز باشد و‬
‫یا سبز باشد و یا ممکن است بگوید هر طور که دوست دارم می خواهم خانه ام را بسازم به دیگران چه‬
‫ارتباطی دارد؟‬

‫البته نحوه برخورد با متخلفین بسیار مهم است حتی المقدور باید با کمال ادب و احترام و با حفظ‬
‫شخصیت طرؾ مقابل باشد مثال تذکر با مهربانی و با زبان نرم و دوستانه باشد‪ ،‬مگر کسی که رعایت‬
‫احترام خود را نکند و بخواهد فحاشی و یا از قبیل رفتارها داشته باشد‪.‬‬

‫ممکن است برخی اشخاص که با افراد بد حجاب برخورد می کنند‪ ،‬روش درست و مناسب و مودبانه ای‬
‫نداشته باشند و با خشونت و با بی احترامی برخورد کنند‪ ،‬مواظب باشیم اشتباه این افراد در عملکردشان‬
‫باعث نشود اصل درست بودن حجاب و برخورد با بد حجابی را زیر سوال ببریم‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫نکته دهم‪:‬‬

‫فرهنگ سازی و بیان حکمتها و فوائد و آثار حجاب و همچنین بیان آثار فردی و اجتماعی بد‬
‫حجابی‪ ،‬قبل از برخورد با پدیده بدحجابی‪ ،‬ضرورتی اجتناب ناپذیر دارد چرا که ممکن است در این‬
‫مرحله‪ ،‬افراد زیادی که بد حجابی ایشان تحت تاثیر تبلیؽات مسموم رسانه های معاند بوده باشد و‬
‫بخاطر ندانستن و توجه نداشتن به آثار و پیامدهای فردی و اجتماعی بد حجابی‪ ،‬اینگونه رفتار می کرده‬
‫اند‪ ،‬با تبیین منطقی حجاب این افراد ملتزم به این دستور دینی و عقلی بشوند و اصال نیازی به تذکر و‬
‫برخورد وجود نداشته باشد و در کنار آن با افرادی که این التزام را نداشته باشند برخوردی مناسب‬
‫صورت بگیرد که هم فرهنگ بدحجابی گسترش پیدا نکند و هم مشکالت مذکور به وجود نیاید‪.‬‬

‫ممکن است کسی بگوید حکومت به جای برخورد با بد حجابی‪ ،‬بهتر است دنبال برخورد با متخلفین‬
‫اقتصادی یعنی اختالس کنندگان‪ ،‬گران فروشان‪ ،‬احتکارکنندگان‪ ،‬متقلبین‪ ... ،‬باشد چرا که برخورد با‬
‫این افراد مهم تر است و آثار منفی مشکالت اقتصادی برای جامعه بسیار از آثار منفی بد حجابی بیشتر‬
‫است‪ ،‬اگر اقتصاد درست باشد شخص مجبور نیست برای تامین هزینه های زندگی تن به خود فروشی‬
‫بدهد‪...‬‬

‫بله درست است که اقتصاد در بسیاری از جوانب مختلؾ جامعه خیلی تاثیرگذار است و همت اصلی‬
‫دولت باید در این راستا باشد‪ ،‬اما اهمیت باالی مسایل اقتصادی نباید ما را از اهمیت مسایل فرهنگی‬
‫ؼافل کند و دولت باید در هر دو زمینه تمام تالش خود را بنماید‪ ،‬آیا می توان گفت چون مسائل‬
‫اقتصادی خیلی مهم است و اختالل در آن باعث می شود بعضی دست به دزدی و سرقت بزنند‪ ،‬لذا دولت‬
‫به جای مقابله با دزدان و سارقین تمام همتش را صرؾ بهبود وضعیت اقتصادی کند؟!‬

‫حکومت اسالمی همانطور که عنوانش بیانگر است باید براساس معیارهای شرعی و اسالمی جامعه‬
‫را اداره کند‪.‬‬

‫حکومت می بایست در هر زمینه ای که در بهبود وضعیت زندگی و خوشبختی افراد جامعه تاثیر‬
‫است همت بگمارد و زمینه زندگی بهتر و و خوشبختی و سعادتمندی افراد جامعه را فراهم کند‪ ،‬حال با‬
‫توجه به اعتقاد و جهان بینی ما که به زندگی ابدی بعد از این دنیا باور داریم‪ ،‬سعادت ما فقط به زندگی‬

‫‪7‬‬
‫خوب و مرفه در این دنیا محقق نمی شود بلکه داشتن زندگی خوب بعد از این دنیا هم بسیار در‬
‫خوشبختی حقیقی ما تاثیر دارد و آن هم متوقؾ بر بندگی خداوند است لذا یک وظیفه بسیار مهم‬
‫حکومت اسالمی‪ ،‬فراهم کردن زمینه بندگی خدا که همان انجام واجبات و ترک محرمات است‪ ،‬می باشد‪.‬‬

‫یکی از اموری که سعادت ابدی افراد جامعه متوقؾ بر آن است پاکدامنی و دور ماندن از آلودگی‬
‫های اخالقی است و قطعا پاک بودن فضای جامعه از پوشش نامناسب و دور بودن از امور محرک‪،‬‬
‫سهم به سزایی در این تحقق این مهم دارد لذا یکی از وظایؾ مهم حکومت اسالمی مقابله با بدحجابی‬
‫است‪.‬‬

‫البته با توجه به اینکه به زور و اجبار نمی شود کسی را بهشتی و سعادتمند کرد‪ ،‬حکومت حق‬
‫دخالت در زندگی شخصی افراد را ندارد و اینکه هر شخصی در فضای شخصی خود چگونه زندگی می‬
‫کند با خودش است البته تا جائیکه عملکرد او در فضای شخصی اش تاثیر در فضای عمومی جامعه‬
‫نگذارد که اگر اینگونه باشد حکومت حق پیدا می کند و بلکه وظیفه دارد طبق قوانین برخورد الزم را‬
‫داشته باشد مثال کسی در منزل شخصی خود مراسمی برگزار کند که سر و صدای آن به بیرون منزل‬
‫برسد و موجب مزاحمت شود و یا مرکزی برای ایجاد فساد و آلودگی و انحراؾ شود‪ ،‬حکومت باید با‬
‫او برخورد کند‪.‬‬

‫مساله برخورد شدید اسالم با مرتد و یا کسی که در روز ماه رمضان آشکارا اقدام به روزه خوری‬
‫می کند و اینگونه موارد هم از این جهت است که تا وقتی اعتقاد باطلش را در دل خود نگه دارد‪،‬‬
‫حکومت با او کاری ندارد‪ ،‬اما اگر اقدام به اظهار و آشکار کردن این اعتقاد خود کند و با این کارش‬
‫شک و شبهه ایجاد کند و باعث متزلزل شدن اعتقادات افراد جامعه بشود‪ ،‬با او برخورد صورت می‬
‫گیرد‪ ،‬اینکه شخص چه اعتقادی می خواهد داشته باشد با خودش است و اجباری نمی توان در مورد آن‬
‫اعمال کرد چرا که ال اکراه فی الدین‪ ،‬اما اگر با آشکار کردن اعتقادش‪ ،‬آسیب رسان به امنیت روانی‬
‫جامعه شود مساله فرق می کند و از یک مساله شخصی خارج می شود و تبدیل به یک مساله اجتماعی‬
‫می شود و حکومت اسالمی وظیفه مقابله با او را خواهد داشت‪.‬‬

‫الحمدهلل رب العالمین و صل هللا علی سیدنا محمد و آله الطیبین الطاهرین‬

‫‪8‬‬