‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫الجمهورية التونسية‬
‫وزارة التعليم العالي والبحث العلمي‬
‫جامعة القيروان‬

‫للمعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬

‫الماجستير المهني في الهندسة الداخلية‬

‫مذكرة تربص‬

‫دور التصميم الداخلي في تثمين الهوية و تعزيز االنتماء‬

‫تقديم الطالبة‪:‬‬
‫آسيا براهمي‬

‫تحت إشراف األستاذة‪:‬‬

‫سمية غرس الله‬

‫السنة الجامعية ‪2023/2022‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪1‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫الفهرس‬
‫اإلهداء‪...................................................................................‬‬
‫الشكر‪....................................................................................‬‬
‫المقدمة‪..................................................................................‬‬
‫اإلشكالية‪...............................................................................‬‬
‫تقديم مكتب التربص‪………………………………………………...‬‬
‫مكونات مكتب التربص‪……………………………………………..‬‬
‫‪ I‬دواعي اختيار الموضوع‪............................................................‬‬
‫‪.1.I‬الدواعي الذاتية‪....................................................................‬‬
‫‪.2.I‬الدواعي الموضوعية‪.............................................................‬‬
‫الجزء األول المقاربة النظرية‪..................................................‬‬

‫تعريف المفاهيم و المصطلحات المتعلقة بالمشروع‪....................................‬‬ ‫‪.I‬‬

‫التصميم الداخلي‪..............................................................................‬‬
‫العولمة‪.........................................................................................‬‬
‫العولمة الثقافية ‪.............................................................................‬‬
‫الهويه الثقافية‪..............................................................................‬‬
‫العمارة االسالمية‪..........................................................................‬‬
‫اهمية التمسك و االعتزاز بالهويه العربية االسالمية‪..............................‬‬ ‫‪.II‬‬
‫مخاطر العولمة غلى الهويه العربية االسالمية‪......................................‬‬ ‫‪.III‬‬
‫النظام العمراني في المدينة العربية اإلسالمية‪..........................................‬‬ ‫‪.IV‬‬
‫خصائص العمارة العربية االسالمية‪.....................................................‬‬ ‫‪.V‬‬
‫مظاهر تأثير فكر العولمة على النظام العمراني ‪.......................................‬‬ ‫‪.VI‬‬
‫دور المصمم الداخلي في تعزيز الهوية الثقافية العربية للحيز الداخلي‪.............‬‬ ‫‪.VII‬‬
‫قواعد التصميم الداخلى اإلسالمي‪.........................................................‬‬ ‫‪.VIII‬‬
‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪2‬‬
 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ 1-‬األجسام التصويرية‪.......................................................................‬‬
‫‪ 2-‬الشكل‪...................................................................................‬‬
‫‪ 3-‬األلوان‪......................................................................................‬‬
‫‪ 4-‬التراكيب المرهفة و الخطوط الرقيقة‪.......................................................‬‬
‫‪ 5-‬أنماط األثاث الهندسي‪........................................................................‬‬
‫‪ 6-‬خصوصية المنازل‪........................................................................‬‬
‫المساجد و اسس تصميمها‪...................................................................‬‬ ‫‪.IX‬‬
‫‪ .1‬عناصر و مكونات المسجد‪..................................................................‬‬
‫‪ .2‬اسس تصميم المساجد‪......................................................................‬‬

‫الجزء الثاني المقاربة التحليلية‪................................................‬‬

‫المشروع االول فيال سكنية‪...............................................................‬‬ ‫‪.I‬‬

‫‪ .1‬دراسة مشروع مشابه‪...............................................................‬‬
‫المشروع الثاني مسجد‪.....................................................................‬‬ ‫‪.II‬‬
‫‪ .1‬دراسة مشروع مشابه‪...............................................................‬‬
‫المشروع الثالث فضاء ترفيهي ‪..............................................................‬‬ ‫‪.III‬‬
‫‪ .1‬دراسة مشروع مشابه‪...................................................................‬‬
‫الجزء الثالث‪ :‬مقاربة التصميمية‪...............................................‬‬

‫المشروع االول فيال سكنية‪.................................................................‬‬ ‫‪.I‬‬

‫المشروع الثاني مسجد‪.....................................................................‬‬ ‫‪.II‬‬
‫المشروع الثالث فضاء ترفيهي ‪..............................................................‬‬ ‫‪.III‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪3‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫اإلهداء‬

‫أمي الغالية…‬

‫أبي الغالي…‬

‫برا و عرفانًا…‬
‫ً‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪4‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫الشكر‬
‫الحمد لله رب العالمين والصالة والسالم على أشرف الخلق و المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه‬

‫وسلم و على آله الطيبين الطاهرين‪.‬‬

‫أول الشكر و آخره إلى المنعم الباري عز و جل الله سبحانه وتعالى‪ ،‬الذي أحاطني برعايته و يسر لي‬

‫كل عسير في سبيل إنجاز هذا العمل المتواضع ‪.‬‬

‫وأتوجه بخالص شكري و امتناني إلى جميع األساتذة األف اضل‪ ،‬و أخص بالذكر األستاذة "سمية‬

‫غرس لله" التي شرفتني باإلشراف على هذا البحث‪ ،‬و التي غمرتني بفيض علمها‬

‫و كثير نصحها و جميل صبرها ‪.‬‬

‫كما أتوجه بكامل التقدير و العرف ان إلى كل من ساهم في تقديم معلومات قيمة و إرشاد في‬

‫سبيل إنجاز هذا البحث‪.‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪5‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫المقدمة‬

‫التربص هو فترة زمنية محددة يقضيها الطالب في بيئة عمل فعلية لكسب الخبرة وتطوير‬
‫المهارات الالزمة في مجاله المهني المرغوب حيث يسمح التربص للطالب بتطبيق المفاهيم‬
‫والمعرفة التي اكتسبها في الدراسة النظرية في بيئة عمل فعلية كما يمكنه أن يربط بين‬
‫المفاهيم النظرية وتطبيقها العملي مما يساعده على فهم أعمق وتطوير مهارات عملية‬
‫ملموسة‪ .‬وقد يتعلم الطالب مهارات التواصل وحل المشكالت والقيادة والعمل الجماعي‬
‫وإدارة الوقت وغيرها من المهارات األساسية المطلوبة في سوق العمل إضافة إلى بناء‬
‫شبكة عالقات مهنية يمكن أن تساعده في المستقبل على الحصول على فرص وظيفية‬
‫وتوسيع دائرة عالقاته المهنية‪.‬‬
‫نتيجة للتطور التكنولوجي الكبير و المتسارع بات العالم قرية الكترونية صغيرة تتراط‬
‫اجزاؤها من خالل نظام عالمي اتصف بالعالمية ثم اطلق عليه اسم العولمة‪ .‬و يعد مفهوم‬
‫العولمة من اكثر المفاهيم التي اثارت جدال و نقاشا واسعا بين المفكرين بسبب االثار‬
‫المترتبة عنها على دول و شعوب العالم و العالم العربي خاصة‪ .‬و العولمة تعني زوال‬
‫الحواجز الثقافية و االقتصادية و السياسية بين الدول و تفسر على انها تحويل للظواهر‬
‫المحلية الى ظواهر عالمية اكثر انتشارا‪ .‬و من ثم فهي تعد من اكبر التحديات التي تواجهها‬
‫الهوية العربية االسالمية في الفترة الراهنة حيث نجد ان اخطر صراع تواجهه الشعوب‬
‫العربية المسلمة هو صراع الهوية في زمن العولمة‪ .‬اذ يعد البعد الثقافي الهوياتي للعولمة‬
‫من اخطر ابعادها فهو يعني اشاعة قيم و مبادى و معايير ثقافة واحدة و احاللها محل‬
‫ال ثقافات االخرى‪ .‬و يعتبر الحفاظ على الهوية الثقافية من ابرز القضايا العربية المطروحة‬
‫للبحث و الدراسة و ذلك الهميتها و خطورتها على امتنا العربية و السيما اننا نعيش في‬
‫عصر العولمة النظام العالمي الجديد الذي يتسم بالثورة المعلوماتية في مختلف وسائل‬
‫االتصاالت و الذي يستهدف مختلف ميادين الحياة الساسية و االقتصادية و االجتماعية و‬
‫خصوصا الثقافية‪.‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪6‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫و هنا تكمن الخطورة التي تتربص بامتنا العربية التي طالما تميزت بشخصية ثقافية و دينية‬
‫و ثورة فكرية مميزة تجلت على مر العصور و القت احتراما و تقديرا من مختلف‬
‫الحضارات لما قدمته للعالم ولكن فرض الثقافة االمريكية نفسها بصفتها مصدر العولمة و‬
‫بما لديها من نفوذ عالمي و اقتصادي و عسكري و تقني و الترويج لذاتها االحادية كافضل‬
‫الثقافات و بسط سطوتها الثقافية بديال عن ثقافتنا العربية ادى الى انحالل هويتنا‪.‬‬
‫و ال شك ان العمارة العربية تاثرت بشكل كبير فعندما نتسائل عن اسلوب التصميم الداخلي‬
‫المستخدم في وقتنا الحالي نجد هيمنة االساليب الغربية و االمريكية و غياب االسلوب‬
‫العربي االسالمي‪ .‬فبعدما تميزت العمارة االسالمية باسلوب فريد و خصوصية مطلقة‬
‫اصبحنا نسير في ركب ال يشبهنا و ال يمت الى تاريخنا و جذورنا الحضارية و الثقافية و‬
‫عاداتنا و مبادئنا الدينية باي صلة اال ما قد ندر منها‪.‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪7‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫اإلشكالية‬

‫تؤكد النظريات االجتماعية و النفسية المعاصرة ان االنسان هو نتاج لبيئته حيث تتاثر افكاره‬
‫و رغباته باالتجاهات الثقافية السائدة في مجتمعه التي تختلف تبعا لتغيرات الطبيعة و‬
‫العوامل البيئية حيث انتشارها مرتبط بمفاهيم العقيدة العادات التقاليد و القيم ‪ ...‬و لعل احد‬
‫االساليب المسؤولة عن استدامة االتجاهات الثقافية في المجتمع هي التصميم الداخلي‬
‫للفضاءات و ذلك من خالل تحقيق الهوية الثقافية و الهوية المكانية فيها عن طريق حلول‬
‫ابداعية ناتجة عن احتياجات انسانية و ثقافية في المجتمع‪ .‬و يعتبر فن العمارة تجسيدا ماديا‬
‫لثقافة المجتمع‪ ،‬يؤثر فيه ويتأثر به‪ ،‬فغالبا ما يرتبط هذا النوع من الفنون بالجوانب‬
‫االجتماعية والثقافية وكذلك الدينية للشعوب‪ ،‬ويعكس أجزاء من تاريخها وحضارتها‪.‬‬
‫والعمارة العربية اإلسالمية باعتبارها إحدى أهم الموروثات الثقافية والحضارية والدينية‬
‫للمسلمين في العالم‪ ،‬تتمتع بدورها بخصائص هندسية وبنائية محددة‪ ،‬وبعناصر فنية وجمالية‬
‫فريدة من نوعها؛ تعبر عن بعد اجتماعي وديني وعن هوية معمارية مميزة تتفرد بها‬
‫الحضارة العربية اإلسالمية فاإلسالم وإلى جانب كونه دين وعقيدة بالنسبة للمسلمين؛ فهو‬
‫وفي نفس الوقت يشكل نمط تفكير وأسلوب حياة له انعكاساته المباشرة وغير المباشرة على‬
‫جميع المجاالت بما فيها المجال العمراني؛ هذا األخير الذي يعتبر بدوره امتدادا طبيعيا‬
‫للبيئة االجتماعية والثقافية التي وجد فيها‪ ،‬ومن هنا كان اإلسالم وال يزال أحد الثوابت التي‬
‫تميز عمارة المسلمين على مر العصور‪ ،‬بالرغم من اختالف العوامل االجتماعية والثقافية‪،‬‬
‫والظروف االقتصادية والبيئية والمناخية؛ وحتى أساليب البناء ومواده وأدواته‪.‬‬
‫اال ان ما نالحظه اليوم في مجتمعنا العربي هو ان االساليب الحالية المعتمدة في التصاميم‬
‫الداخلية ادت الى ضياع الهوية الثقافية و االجتماعية للمجتمع و فقدان الموروثات الثقافية‬
‫مما ادى الى اختفاء هوية المجتمع االسالمي‪ .‬وذلك بسبب االنتفتاح المبالغ فيه على الثقافات‬
‫االخرى و التقليد االعمى لالساليب الغربية‪ .‬و قد شهدت هذه التصاميم المعمارية و الداخلية‬
‫اليوم بما فرضه علينا عالم الرقميات و االنفتاح على االخر اثر في تعظيم مهمة المصمم‬
‫الداخلي في تقديم تصماميم داخلية تحافظ على الهوية المحلية و الوظيفية للمباني لتعزز‬
‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪8‬‬
 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫انتمائها و تحافظ على هوية الشعوب مع تلبية حاجات المجتمع طبقا لمعتقداته و افكاره‪...‬‬
‫وتتلخص مشكلة البحث في غياب الهوية الثقافية للحيزات الداخلية وذلك من حيث اسلوب‬
‫التصميم المتبع و األثاث المستخدم والخامات و االنماط الوظيفية المختلفة‪ .‬ويهدف البحث‬
‫الى ابراز أهمية دور التصميم الداخلي في تعزيز الهوية الثقافية للحيز الداخلي وتطويع‬
‫جميع عناصر التصميم وقطع األثاث واأللوان والخامات لتحقيق هذه الغاية‪ .‬وسيتناول‬
‫البحث اليات تعزيز الهوية الثقافية في الحيزات الداخلية و تحليل األنماط التصميمية المختلفة‬
‫و ابراز دورها وفعاليتها بهدف تطبيقها للوصول الى تحقيق تصميم داخلي يتمتع بهوية‬
‫ثقافية تميزه عن غيره‪.‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪9‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫تقديم مكتب التربص‬

‫بما أن فترة التربص هي مرحلة مهمة في حياة الطالب فقط اخترت أن أخوض هذه‬
‫الفترة بمكتب الدراست هندسية والعمرانية للسيد "حافظ عكريمي "‬

‫‪1‬‬
‫صورة مكتب التربص‬

‫مكونات مكتب التربص‬

‫يتكون مكتب الدراسات الهندسية من‬

‫‪ ‬قاعة استقبال‬
‫‪ 2 ‬مكاتب‬

‫خالل االسبوع االول من فترة التدرب تعرفت على من في المكتب و طريقة تعاملهم مع‬
‫الحرفاء و كيفية ابرام العقود و الصفقات و مراحل العمل اما االسبوع الثاني فقد كلفني‬
‫صاحب المكتب بدراسة المشروع االول المتمثل في تهيئة فيال ذات طابقين‬

‫اما في المرحلة الثانية من العمل تناولت دراسة المشروع الثاني المتمثل في مسجد‬

‫و في مرحلة ثالثة مشروع فضاء ترفيهي‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪10‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ I‬دواعي اختيار الموضوع‬

‫‪.1.I‬الدواعي الذاتية‬

‫من االسباب الشخصية التي دفعتني الختيار موضوع الهوية في التصميم الداخلي هو‬
‫انحيازي الدائم الى التصاميم التي تحافظ على الهوية الثقافية لمجتمعنا و التي تتماشى مع‬
‫قيمنا و مبادئنا سواءا من الجانب الوظيفي او الجانب الجمالي و الذي يضفي هذا االخير‬
‫راحة نفسية للمستخدم‪.‬‬

‫‪.2.I‬الدواعي الموضوعية‬

‫من االسباب الموضوعية التي دفعتني الختيار موضوع الهوية في التصميم الداخلي هو ان‬
‫اي امة تريد النهضة و الرقي البد ان تستند في هذا االمر الى هويتها‪ ,‬و المقصود بالهوية‬
‫هو مجموع الصفات و السمات و طرق العيش و التاريخ التي تمتلكها كل امة كي تميزها‬
‫عن االمم االخرى‪ ,‬و المقصود بالهوية االسالمية ليس الهوية القطرية و ليس الهوية القومية‬
‫او العرقية فالحديث هنا عن الجامع االكبر لكل هذه الهويات التي تنصهر في هوية اسالمية‬
‫واحدة و موحدة‪ .‬و لكن ماخلفته العلمانية اليوم من اثر تخريبي واضح بفصل الدين عن‬
‫الدولة سبب ضياع هوية الدولة و التي من المفترض ان تكون هوية اسالمية واضحة تمثل‬
‫قيم و مبادئ المجتمع التي تنتمي اليه‪.‬و قد شمل ذلك مختلف المجاالت وخاصة العمارة و‬
‫التصميم الداخلي الذي يمثل وجه كل امة‪.‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪11‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫الجزء األول‪:‬‬

‫المق اربة النظرية‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪12‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫تعريف المف اهيم و المصطلحات المتعلقة بالمشروع‬ ‫‪.I‬‬

‫‪ .1‬التصميم الداخلي‬

‫يعرف التصميم الداخلي بأنه فن تخطيط و تصميم المساحات الداخلية للمباني و المنازل و‬
‫المسحات التجارية و المؤسسات بطريقة تهدف الى خلق بيئة داخلية جميلة و وظيفية‪ .‬يهدف‬
‫التصميم الداخلي الى تحسين استخدام المساحات الداخلية و جعلها مريحة و مالئمة‬
‫الحتياجات المستخدمين‪ .‬و يشمل هذا المجال العديد من الجوانب و العناصر بما في ذلك‬

‫‪ ‬تخطيط المساحات تنظيم المساحات الداخلية بطريقة تسهم في تحقيق اهداف معينة‬
‫مثل توفير مساحات للعيش و العمل و الترفيه‪...‬‬
‫‪ ‬اختيار االثاث و التجهيزات اختيار و ترتيب االثاث و المفروشات و التجهيزات‬
‫بطريقة تتناسب مع التصميم العام للمساحة و تلبي احتياجات و اذواق السكان‬
‫‪ ‬االلوان و المواد اختيار االلوان و المواد المناسبة لتحقيق الجو المطلوب داخل‬
‫الفضاء و ضمان التناسق و التوازن‪.‬‬
‫‪ ‬االضاءة تصميم نظام اضاءة مناسب يساهم في ابراز الفضاء و توفير االضاءة‬
‫المناسبة لالنشطة المختلفة‪.‬‬
‫‪ ‬العناية بالتفاصيل االهتمام بالتفاصيل الصغيرة مثل تصميم االبواب و النوافذ و‬
‫االرضيات و السقف و اللوحات و الزخارف و االكسسوارات الضفاء الطابع‬
‫المناسب للفضاء‪.‬‬
‫‪ ‬تحسين وظيفة المساحة تصميم المساحة بطريقة تتيح اقصى استفادة منها و تلبي‬
‫احتياجات السكان بشكل مريح‪.‬‬
‫‪ ‬يعتمد التصميم الداخلي على مزيج من العناصر الفنية و التصميمية و‬
‫المهارات الهندسية و فهم احتياجات العمالء بهدف خلق مساحة داخلية‬
‫تجمع بين الجمال و الوظيفة و الراحة و تعكس شخصية المستخدمين و‬
‫احتياجاتهم‪.‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪13‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ .2‬العولمة‬

‫العولمة هي ترجمة لكلمة "‪ "MONDIALISATION‬الفرنسية والتي تعني جعل الشيء‬

‫على مستوى عالمي وهي مصطلح مرتبط بالمفهوم االقتصادي الراسمالي ظهر في بداية‬
‫التسعينات باعتبارها موجة اقتصادية تلت الثورة الصناعية‪ ،‬وهي أعلى مراحل الرأسمالية‬
‫الجديدة التي أفرزتها المعلوماتية وما رافقها من تطور في مجالي اتصال والمعلومات‪.‬‬
‫و يرتبط مفهوم العولمة في أذهان الكثير من الناس بالتقدم والرقي وانفتاح اقتصادي‪ ،‬وعلى‬
‫الرغم من أن مفهوم العولمة يقتصر على الجانب اقتصادي بل يتعداه ليشمل الجوانب‬
‫اجتماعية والثقافية والبيئية والسياسة‪...‬‬
‫كما ينظر بعض المفكرين إلى العولمة بأنها العملية التي يتم بمقتضاها إلغاء الحواجز بين‬
‫الشعوب‪ ،‬تلك العملية التي تنتقل بها الشعوب من حالة الفرقة والتجزؤ إلى حالة اقتراب‬
‫والتوحد ومن حالة الصراع إلى حالة التوافق‪ ،‬ومن حالة التباين والتمايز إلى حالة التجانس‬
‫والتماثل‪ ،‬وهنا تتشكل قيم عالمية موحدة ويتشكل وعي عالمي يقوم على مواثيق إنسانية‬
‫عامة‪ .‬لكن الواقع يثبت أن ظاهرة العولمة هدفها الرئيسي هو خدمة مصالح الدول القوية‬
‫وعلى رأسها الويات المتحدة االمريكية التي تهدف إلى السيطرة على اقتصاد العالمي‬
‫وبالتالي السيطرة على كافة أشكال ومظاهر التطور االنساني‪ ،‬بحيث نجد أن العديد من‬
‫المفكرين يرون أن العولمة تمثل حقبة التحول الرأسمالي العميق لالنسانية جمعاء‪ ،‬في ظل‬
‫هيمنة دول المركز وبقيادتها وتحت سيطرتها‪ ،‬وفي ظل سيادة نظام عالمي للتبادل غير‬
‫متكافئ‪ ،‬ومن المؤكد أن هذه الهيمنة والسيطرة لن تقتصر على الجانب اقتصادي فقط‪،‬‬
‫فالعولمة نظام أو نسق ذو أبعاد تتجاوز دائرة االقتصاد لتعولم االنسان في كل مجال‪ ،‬فهي‬
‫تستهدف اختراق خصوصياته القومية والفردية‪ ،‬قيمه وأخالقه‪ ،‬نمط عيشه ومناهج‬
‫تفكيره‪ ...،‬وهذه الهيمنة اقتصادية لن تتم ما لم ترافقها هيمنة وسيطرة على كل المجاالت‪،‬‬
‫وعلى رأسها المجال الثقافي اي الهيمنة على الخصوصيات الثقافية للشعوب والذي يعد‬
‫أكبر تهديد لهويات هذه الشعوب‪ ،‬فالعولمة الثقافية تعد أخطر أشكال العولمة خاصة على‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪14‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫المجتمعات العربية المسلمة كونها تستهدف المساس بالهوية القومية االسالمية ومقوماتها‬
‫‪1‬‬
‫الرئيسية اللغة والدين‪.‬‬
‫العولمة الثق افية‬

‫العولمة الثقافية كما حددها المختصون هي عبارة عن غزو ثقافي يمس ذاتية االفراد واالمم‬
‫وتحمل خطابا ثقافيا خاصا لشعوب العالم مفاده أنه ال مجال للتعدد الثقافي‪ ،‬بحيث تكون‬
‫هناك ثقافة واحدة وهي الثقافة المعولمة التي تسيطر على كل الثقافات؛ والعولمة الثقافية كما‬
‫يدعي روادها هي انتقال من مرحلة الثقافة الوطنية إلى ثقافة عليا جديدة "عالمية"‪ ،‬ولكن في‬
‫حقيقة االمر ما هي اال اغتصاب ثقافي وعدوان رمزي على سائر الثقافات االخرى‪ ،‬وهي‬
‫اختراق تقني يستخدم وسائل النقل واتصال لهدر سيادة الثقافات االخرى للشعوب ‪ ،‬وهي‬
‫ظاهرة تسعى إلى فرض قيم ثقافية غربية تسود العالم كله‪ ،‬وهذه القيم تتعارض مع‬
‫خصوصيات الشعوب الثقافية والحضارية ‪ .‬أما إذا عدنا إلى مفهوم العولمة الثقافية في نظر‬
‫المختصين والعلماء العرب والمسلمين فنجد أن جلهم يجمعون على أن العولمة الثقافية تهدف‬
‫إلى القضاء على القوميات وتحويلها إلى كيانات ضعيفة‪ ،‬وإيجاد النزاعات العرقية والطائفية‬
‫من خالل السعي للتذويب الحضاري لسائر الحضارات التي تحمل قيما مضادة لقيم‬
‫الحضارة الغربية وعلى رأسها الحضارة االسالمية وقيمها الدينية‪...‬‬
‫أن العولمة الثقافية تريد أن تسلخنا من جلدنا‪ ،‬وأن تنزعنا من هويتنا‪ ،‬أو أن تنزع منا هويتنا‬
‫وأن تنفث في أمتنا بضائعها الفكرية ومعلباتها الثقافية الفاسدة‪،‬‬
‫أن العولمة الثقافية هي من أخطر أشكال العولمة وأبعدها أثرا‪ ،‬فهي تهدف إلى فرض ثقافة‬
‫أمة على سائر االمم‪ ،‬أو ثقافة االمة القوية الغالبة على االمم الضعيفة المغلوبة‪ ،‬وبعبارة‬
‫أخرى فرض الثقافة االمريكية على العالم كله‪ ،‬شرقية وغربية‪ ،‬ومسلمة‪،‬‬
‫ان الواقع يثبت أن هذه الثقافة االمريكية الغربية تتناقض مع ثقافتنا االسالمية والتي تهدف‬
‫إلى تكريس استتباع الحضاري وتسطيح الوعي واختراق الهوية الثقافية لالفراد والجماعات‬
‫واالمم ‪ ،‬عن طريق زرع القيم واالفكار النفسية والثقافية ومن ثم السلوكية التي تعبر عن‬
‫الثقافة الغربية‪ ،‬وهذا بهدف اختراق هذه المجتمعات وإسقاط عناصر الممانعة لديها‪ ،‬مما‬

‫‪1‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪15‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫يؤدي بدوره إلى تأسيس هوية ثقافية وحضارية جديدة مناقضة ومعادية لهويتنا العربية‬
‫االسالمية التي تتميز بسمات ومميزات تختلف عن باقي هوية المجتمعات الغربية‪.‬‬

‫‪ .3‬الهويه الثق افية‬

‫على الرغم من أن كل باحث تناول مفهوم الهوية وفقا للميدان أو العلم الذي يبحث فيها‪ ،‬اال‬
‫ان جميع العلوم تتبنى مفهوما متقاربا للهوية وتتفق على أن أهم شيء في تعريف الهوية هو‬
‫الخصوصية والتميّز عن الغير فالهوية هي عملية تمييز الفرد لنفسه عن غيره‪ ،‬أي تحديد‬
‫حالته الشخصية‪ ،‬وهي تعني تحديد المميزات الشخصية للفرد من خالل مقارنة حالته‬
‫بالخصائص اجتماعية العامة‪ ،‬يمكن القول أن الهوية بشكل عام تشتمل على امتياز عن الغير‬
‫والمطابقة للنفس‪ ،‬أي خصوصية الذات وما يتميز به الفرد والمجتمع عن الغير من‬
‫خصائص ومميزات وقيم ومقومات‪ ،‬فميزات الفرد هي هويته وميزات الجماعة هي هوية‬
‫الجماعة؛ والهوية هي السمات المشتركة التي تتميز بها جماعة معينة من الناس وتعتز بها‪،‬‬
‫أو هي مجموع المفاهيم العقائدية والتراثية لجماعة ارتبطت بتاريخ وأصول إنسانية ومفاهيم‬
‫فكرية أدت إلى إفراز سلوك فكري وقيمي مترجم بأدب وفن جعل من تلك الجماعة ذات‬
‫شخصية متميزة عن غيرها‪ ،‬فالهوية إذن هي مجموع السمات الروحية والفكرية والعاطفية‬
‫الخاصة التي تميز مجتمعا بعينه‪ ،‬وطرائق الحياة ونظم القيم والتقاليد والمعتقدات وطرائق‬
‫االنتاج اقتصادي والحقوق‪...‬الخ ‪.‬‬
‫والهوية الحضارية هي ثقافة شعب أو أمة و هي القدر الثابت والجوهري والمشترك من‬
‫السمات والقسمات العامة التي تميز حضارته عن غيرها من الحضارات ‪ ،‬والهوية الثقافية‬
‫تمثل كل الجوانب الحياتية اقتصادية واجتماعية والسياسية والحضارية والمستقبلية عضاء‬
‫الجماعة الموحدة التي ينتمي إليها االفراد بالحس و الشعوراالنتمائي إليها ‪ .‬وبما أننا بصدد‬
‫دراسة تأثير العولمة الثقافية على الهوية الثقافية للشعوب العربية المسلمة فمن الضروري‬
‫التطرق إلى تحديد مفهوم الهوية االسالمية العربية ومقوماتها التي تعتبر الهدف المباشر‬
‫للعولمة الثقافية بكل سلبياتها وايجابياتها‪.‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪16‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ .4‬الهوية االسالمية‬

‫إن مفهوم الهوية العربية االسالمية يخرج عن نطاق المفهوم العام للهوية ولكنها تتميز‬
‫بسمات ومميزات تختلف عن باقي الهويّات‪ ،‬فالهوية االسالمية تعني االيمان بعقيدة هذه‬
‫االمة واالعتزاز باالنتماء إليها واحترام قيمها الحضارية والثقافية وإبراز الشعائر االسالمية‬
‫واالعتزاز والتمسك بها‪.‬‬
‫ولعل أبرز سمات الهوية العربية االسالمية هي‪:‬‬
‫‪-‬التميز فالهوية االسالمية متميزة عن غيرها من الهويات وهذا ما جعل الوطن العربي أحد‬
‫أهم حقول التجارب لظاهرة العولمة الثقافية واالكثر استهدافا وهذا ما يتجلى واضحا من‬
‫خالل الغزو الثقافي والمعلوماتي بمختلف أشكاله‪ .‬فبقاء هذا التميز يعطي لالمة العربية‬
‫االسالمية مقومات بقائها‪ ،‬ويحفظ لها ثقافتها وخصوصيتها‪ ،‬فال ينصهرون في ثقافات‬
‫وهويات االمم االخرى ‪.‬ومن بين الميزات والسمات التي تميز الهوية االسالمية أنها تحدد‬
‫لحاملها وبكل دقة ووضوح وظيفته وهدفه وغايته في هذه الحياة‪.‬‬
‫‪ .5‬العمارة اإلسالمية‪:‬‬

‫تعتبر منازلنا إمتدادا ً لذاتنا كما أنها تعكس هويتنا‪ .‬وأهم ما يريده المسلمون لبيوتهم أن تكون‬
‫مرآة للنظافة و الجمال و الدفء والحب‪.‬‬
‫ولذلك تتميز العمارة اإلسالمية بتاريخها الغنى باألفكار الخالقة والمهارات والتقنية التي‬
‫استلهمتها من ثقافات متعددة لتحقق هدفها‪ .‬حيث لعب المسلمون دورا هاما في تطوير‬
‫وإعادة صياغة تلك األساليب واألشكال الفنية‪ .‬لتستقل بطابعها بعيدا عن التقليد‬
‫وعلى الرغم من كون الدين اإلسالمي يحث على الزهد والتقشف إال أن هذا ال يعني أن‬
‫تفتقر بيوت المسلمين للذوق‪ .‬وهو أمر يشبه الحد ما بين الثقة والكبرياء‪.‬‬
‫( الثقة تتمثل في تصميم غرفة تعطيك أفضل مظهر‪ ،‬بينما الكبرياء يخبر الجميع كم أنت جيدا‬
‫في االختيار‪).‬‬
‫كذلك يحرص المسلم على تزيين بيته بكل الحب‪ ،‬و لكن ال يبدو باذخا ومبهرجا‪ .‬وهذا‬
‫المزيج جعل من التصميم الداخلي اإلسالمي محط األنظار خالل السنوات الماضية‪.‬‬
‫واعتمادا على هذه النقطة قمت بإضفاء لمسة عربية جديدة على أساليبي الحديثة‪.‬‬
‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪17‬‬
 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫اهمية التمسك و االعتزاز بالهويه العربية االسالمية‬ ‫‪.II‬‬

‫يعد التمسك و االعتزاز بالهويه العربية االسالمية من الركائز االساسية الذي بدونه او‬
‫بهشاشته تكون الهوية معرضة لخطر الذوبان و االنصهار في الهويات االخرى و بالتالي‬
‫السقوط الحضاري لهذه الهوية فأي تضييع أو تهاون في موضوع الهوية يؤدي باالمة إلى‬
‫حالة من الشعور بمركب النقص تجاه االخر القوي أو الغالب‪ ،‬حيث أنه يعتقد فيه الكمال‪،‬‬
‫وهذا ما يقود االمة إلى القابلية لالستعمار وهو الطريق االكبر واالعظم في طريق السقوط‬
‫الحضاري لالمة‪.‬‬
‫إن هذه المقومات التي تم التطرق إليها هي االساس الذي تقف عليه هوية االمة العربية‬
‫االسالمية‪ ،‬وهي التي تبرز خصوصياتها الحضارية والثقافية وتجعلها تتفرد وتتميز عن‬
‫باقي حضارات وثقافات االمم والشعوب االخرى وبما أن العولمة الثقافية تهدف باالساس‬
‫إلى القضاء على الخصوصية والتفرد فهي كما يدعي مسوقوها انتقال من حقبة الثقافات‬
‫الوطنية والقومية إلى ثقافة عليا هي الثقافة العالمية أو الكونية‪ ،‬ومن المؤكد أن هذه الثقافة‬
‫العالمية التي ستسود العالم هي الثقافة الغربية واالمريكية بشكل محدد ‪ ،‬كونها المالكة‬
‫لوسائل العولمة بمختلف أشكالها‪ ،‬فالمفهوم الثقافي للعولمة ارتبط بفكرة التوحيد الثقافي الذي‬
‫يتم عن طريق استغالل ثورة وشبكة اتصات العالمية وهيكلها االقتصادي والمتمثل في شبكة‬
‫نقل المعلومات من أجل توصيل االفكار الثقافية التي يراد لها الشيوع والذيوع‪ ،‬والمتمثلة في‬
‫الثقافة االمريكية الغربية التي تتناقض أسسها مع الثقافة العربية االسالمية ‪ .‬ومن هذا‬
‫المنطلق فإن العولمة الثقافية تهدف إلى تحطيم القيم والهويات التقليدية للثقافات االخرى‬
‫والترويج للقيم والمفاهيم الغربية‪ ،‬واعتبار هذه القيم والمفاهيم هي وحدها المقبولة كأساس‬
‫للتعاون في ظل العولمة؛ ومن ثم فإن العولمة هي تهديد مباشر وخطر على مقومات هويات‬
‫الشعوب واالمم وعلى رأسها الشعوب العربية التي يوحدها الدين االسالمي المناقض‬
‫للمبادئ التي أتت بها العولمة الثقافية الغربية‪ ،‬فاالسالم يعترف بالتعددية الثقافية والفكرية‬
‫والحرية الدينية‪ ،‬كما يعترف باختالف االمم وبحق كل أمة في البقاء والدفاع عن‬
‫خصوصياتها وموروثاتها‪ ،‬وحتى نتمكن من الوقوف في وجه المخاطر التي تشكلها العولمة‬
‫الثقافية على الهوية العربية االسالمية ال بد من التعرف على هذه المخاطر‪...‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪18‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫مخاطر العولمة على الهويه العربية االسالمية‬ ‫‪.III‬‬

‫رغم الفوائد العديدة للعولمة اال انها ال تخلو من عديد السلبيات منها‬
‫‪ 1-‬فقدان الهوية الثقافية‪ :‬قد يؤدي التعرض المتزايد للثقافات األخرى وتأثيرها على ثقافتنا‬
‫الخاصة إلى فقدان الهوية الثقافية والتاريخية الخاصة بنا‪.‬‬
‫‪ 2-‬التطرف الثقافي‪ :‬يمكن للعولمة أن تؤدي إلى التطرف الثقافي في بعض الحاالت‪،‬‬
‫حيث يحاول البعض الحفاظ على ثقافتهم وتقاليدهم بشكل مفرط‪ ،‬مما يؤدي إلى انعدام‬
‫التسامح وعدم االحترام للثقافات األخرى‪.‬‬
‫‪ 3-‬التكيف االجتماعي‪ :‬يمكن أن يؤدي التغييرات االجتماعية واالقتصادية التي تحدث‬
‫بسرعة في عالم اليوم إلى تكيف األفراد مع الثقافات واألنماط الجديدة بشكل أسرع‪ ،‬مما‬
‫يؤدي إلى فقدان الهوية االجتماعية الخاصة بهم‪.‬‬
‫‪ 4-‬فقدان القيم األصيلة‪ :‬قد يؤدي التعرض للثقافات األخرى إلى فقدان القيم األصيلة الخاصة‬

‫بثقافتنا‪ ،‬ويمكن أن يؤدي ذلك إلى فقدان الهوية والثقة بالذات‪.‬‬

‫‪ 5-‬الهيمنة الثقافية‪ :‬يمكن للعولمة أن تؤدي إلى هيمنة ثقافات قوية على الثقافات الضعيفة‪،‬‬

‫مما يؤدي إلى فقدان التنوع الثقافي واالجتماعي في العالم‪.‬‬

‫‪ 6-‬فقدان اللغة األم‪ :‬يمكن للعولمة أن تؤدي إلى فقدان اللغة األم وتحول األفراد إلى اللغات‬

‫العالمية السائدة‪ ،‬وهذا يؤدي إلى فقدان الهوية اللغوية والثقافية الخاصة بهم‪.‬‬

‫النظام العمراني في المدينة العربية اإلسالمية‬ ‫‪.IV‬‬

‫لقـد أكـدت األدبيـات والنظريـات التـي تناولـت النتـاج العمرانـي فـي المدينـة العربيـة‬
‫اإلسـالمية أهميـة العامـل الـديني كأسـاس منظم لخصائص البيئة الحضرية والنتاجات‬
‫العمرانية‪ ،‬وهنالك رأيان حول هذا الموضوع هما رأي يؤكد اعتبـار أن مختلـف األنمـاط‬
‫األساسـية للنتـاج العمرانـي هـي دالـة مباشـرة للعامـل الـديني‪ ،‬حيـث تعتبـر الـدين‬
‫اإلســالمي لــه هيكليــة ونظــام وأبعــاد معينــة‪ .‬إضــافة إلــى ذلــك فقــد تمــت اإلشــارة‬
‫إلــى خــصائص (الكمــال والتجــانس والوحــدة واالســتمرارية والــدوام والثبــات)‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪19‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫كعوامــل أساســية معبــرة عــن المفهــوم الــديني ومنعكــسة بــشكل مباشــر علــى الواقــع‬
‫العمرانـ ـي من خالل ذلك نجد أن مجمل األفكار التي ربطت الجوانب العمرانيـة بـشكل عـام‬
‫بالمفـاهيم الدينيـة جـاءت ضـمن إطـار اشـمل يعبــر عـن انعكــاس المفهــوم االســالمي‬
‫لمجمــل جوانــب المجتمــع ونتاجاتــه‪ ،‬وقــد شــملت هـذه الجوانــب باختــصار النظـرة‬
‫إلــى الوجود واألخالق والمجتمع واالقتصاد والسياسة والجمال أما الـرأي اآلخـر فلـه‬
‫موقـف أكثـر انفتاحيـة يـوحي بـأن النتـاج الحـضاري بـشكل عـام والعمـارة العربيـة‬
‫اإلسـالمية بـشكل خـاص جـاء لمحـصلة مـن العوامـل باإلضـافة إلـى الـدور األساسـي‬
‫للعامـل الـديني‪ ، .‬وقـد اسـتن دت وجهـة النظـر هـذه الـى أن طبيعــة النتــاج العمرانــي‬
‫بــشكل عــام لــم يتــأثر بمــا يــسمى بالعمليــة اإلســالمية ٕوانمــا ارتــبط بتــأثيرات‬
‫الحــضارة المجــاورة أو الحضارة القديمة‬
‫خصائص العمارة العربية االسالمية‬ ‫‪.V‬‬
‫ترتكز العمارة االسالمية علـى فكـرة كـون الـدين هـو المـنظم الرئيـسي لحيـاة الفـرد‬
‫والمجتمـع‪ ,‬فنجـد إن المبنـى مـن الداخل يرتبط باالستعمال الـداخلي وهـو مـن حـق صـاحبه‬
‫المـسلم‪ ,‬أمـا مـا هـو خـارج المبنـى فهـو مـن حـق المجتمـع اإلسـالمي الذي تحكمه قيم‬
‫المساواة والجوار والتكافل كما تحكمه القـيم االقتـصادية التـي تـشكل أسـاس البنيـة‬
‫االجتماعيـة للمجتمـع‪ ,‬وبعـد ذلك تأتي القيم التشكيلية الداخلية والخارجية الستكمال الـصورة‬
‫الحـضارية للمبنـى‪ .‬وان المظهـر الخـارجي للعمـارة تحـدده القـيم العامة للمجتمع أما‬
‫المظهر الداخلي فتحدده القيم الخاصة بأفراد المجتمع‪ .‬حيـث حـدد اإلسـالم عالقـة الفـرد‬
‫‪2‬‬
‫بـالمجتمع فـاعتبر ذاتية الفرد في باطنه أما ذاتية المجتمع ففي ظاهره‪.‬‬
‫مظاهر تأثير فكر العولمة على النظام العمراني‬ ‫‪.VI‬‬

‫تطرح العولمة في سياق التاثير على النظام العمراني مشروعا من االفكار نحو التغير‬
‫المستمر لفرض صورتها النهائية وتحقيق مشروعها الذي يركز بشكل كبير على البعـد‬
‫المـادي بعيـدا عن القيم‪ .‬كما وتعتمد سياسة التوسع والعمومية دون الخصوصية والهويـة‪.‬‬
‫كـذلك اعتمـاد سياسـة قـيم الـسوق دون البعـد اإلنـساني والذي يؤكد على اإلنسان في التلقي‬

‫‪2‬‬
‫الدجيلي‪,1111،‬ص‪11‬‬
‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪20‬‬
 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫السلبي دون حصول حالة التفاعل الخالق والمبدع ‪.‬ولتوضـيح أبعـاد هـذا االنعكـاس‬
‫والتـأثير سـيتم التركيـز علـى الجوانـب الرئيـسية المرتبطـة بـشكل أساسـي ووثيـق بالفعـل‬
‫والعمـل العمراني الذي تعتمده العمارة إلظهار شكلها ومضمونها على وفق أسس ومبادئ‬
‫ويمكن تحديد مجاالت التأثير بما يلي‬

‫‪ ‬مصمم العمل العمراني‪.‬‬

‫‪ ‬الجهة المتلقية للعمل العمراني‪.‬‬
‫‪ ‬عملية تكوين النتاج العمراني‪.‬‬
‫‪ ‬النتاج العمراني‪.‬‬
‫دور المصمم الداخلي في تعزيز الهوية الثقافية العربية للحيز الداخلي‬ ‫‪.VII‬‬
‫يشكل التصميم الداخلي للحيزات الداخلية للمجتمع الصورة التي تعكس التقدم التكنولوجي و‬
‫القتني و الفني فمن ابرز محددات غياب الهوية الثقافية عن الحيزات الداخلية هو ان معظم‬
‫الناس قد مروا بعملية انفصال عن جذورهم الثقافية حيث اصبح يقترن التراث التاريخي و‬
‫الثقافي و الديني و الروحي بالرجعية و الفقر بينما تم استعارة الصورة التي تمثل التقدم من‬
‫مكان اخر و من الغرب تحديدا مما اوجد صعوبة لدى المصمم الداخلي في الحفاظ على‬
‫الهوية‪.‬‬
‫فالدور المطلوب من المصممين الداخليين اقناع الزبائن بالحلول البديلة التي تخدم تعزيز‬
‫الهوية الثقاف ية للحيزات الداخلية مما يعني ترسيخ الهوية الثقافية العمرانية بشكل عام و ذلك‬
‫الن المصمم الداخلي عندما يضفي لمساته الفنية بهدف تعزيز الهوية الثقافية للحيز الداخلي‬
‫فهو يسعى الى تكامل و توافق تصاميمه مع رغبات الزبون مع الحفاظ على المظهر العام‬
‫الذي يوحي بهوية المستخدم‪.‬‬
‫قواعد التصميم الداخلى اإلسالمي‬ ‫‪.VIII‬‬

‫‪1-‬األجسام التصويرية‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪21‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫القاعدة األولى هي أن ال تتضمن خطة التصميم أي تجسيد تصويري‪ .‬بمعني عدم استخدام‬
‫أي شكل من أشكال التصوير إلنسان أو حيوان و كذلك أال تكون لتماثيل قائمة بذاتها أو‬
‫مجسمات للحيوانات في األثاث أو أي من الملحقات‪.‬‬
‫و بدالً من ذلك يمكن استخدام الفن التجريدي‪ ،‬و المناظر الطبيعية أو فن الخط اإلسالمي‪.‬‬
‫‪2-‬الشكل‬

‫العمارة اإلسالمية تتنوع ما بين استخدام الزخارف باأللوان الحادة و بين استخدامها‬
‫للخطوط البسيطة بألوان ترابية‪ .‬و في الواقع يمكن وصف العمارة العربية بطابعها الغريب‪،‬‬
‫والمهيب والمعاصر‪ ،‬بأنها مزيج تقليدي حقيقي‪ .‬و هناك العديد من الدول التي تأثرت أيما‬
‫تأثر بالعمارة االسالمية مثل أسبانيا والبرتغال وفرنسا‪ .‬فقد استوحت الكثير من التصاميم‬
‫العربية التي تمزج ما بين األسلوب البربري واإلسالمي‪.3‬‬
‫‪3-‬األلوان‬

‫يعتبر معظم المسلمو ن أن اللون االخضر لونا إسالميا‪ .‬كما يفضل أغلبهم اللون البني على‬
‫اللون األسود عند اختياره كلون محايد‪ .‬اما األسود فهو دائما مرتبط بالجنازات والموت بينما‬
‫اللون البني دافئ وجذاب‪ .‬و مثل كل األساليب األخرى ‪ ،‬يعتمد اللون على الزمن‪ .‬ففى‬
‫الوقت الحالى نجد أن األلوان األكثر شعبية فى تزيين المنازل العربية‪-‬اإلسالمية الحديثة هى‬
‫األزرق و الرمادى و األسود‪.‬و هى تتميز بالنقوش المعقدة‪ ،‬والمداخل المقوسة‪،‬‬
‫والمنسوجات الملونة‪ ،‬لذلك فإنه ليس من المستغرب أن هذا التصميم الداخلي أصبح ذو‬
‫شعبية كبيرة في كل أنحاء العالم‪ .‬الصور في هذا المنشورتمثل بعض األمثلة الحديثة األكثر‬
‫روعة وحيوية للتصميم الداخلي المودرن اإلسالمي‪.‬‬

‫‪4-‬التراكيب المرهفة و الخطوط الرقيقة‬

‫ربما تكون عناصر التصميم اإلسالمي هى األقوى تأثيرا ً على العمارة اإلسالمية الحديثة‪.‬‬
‫حيث أن استخدام الخطوط الزخرفية لآليات القرآنية‪ ،‬و الزخارف الدقيقة للغاية المكونة من‬

‫‪3‬‬
‫‪www.luxurylifestyleawardsmember of thebiid‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪22‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫الزهور واألنماط الهندسية تعد أهم الخصائص المميزة و الفريدة للعمارة اإلسالمية‪ ،‬ليس‬
‫فقط فى المساجد ولكن أيضا ً فى العديد من األنواع األخرى من المباني‪ .‬و يظل السؤال‬
‫المهم هو كيف يمكن عرض تلك العمارة التقليدية بصورة حديثة‪ .‬وهنا وجدت أن من لديه‬
‫الخبرة المطلوبة هو “إريك بروج”‪.‬فهو أحد أنشط الخبراء العاملين فى مجال الفن الهندسى‬
‫اإلسالمى فى الوقت الحالى‪ .‬و “إريك” هو معمارى هولندى يعيش فى هاليفاكس ‪ ،‬غرب‬
‫يوركشاير‪ ،‬وأصبح سفيرا ً عالميا ً لهذا النمط من التصميم‪.‬‬
‫و يأمل اريك أن بحثه والتعريف بهذا الفن سوف يبعث الحياة في مستقبل التصميم الهندسي‬
‫اإلسالمي‪ .‬واضاف “ اذا تمكنا من تحديد و تعريف األساليب المتميزة في الثمانية الى عشرة‬
‫قرون الماضية‪ ،‬فسنتمكن من البدء في وضع استراتيجية تعليمية لتنشيطه في القرن الحادي‬
‫والعشرين بحيث يكون مرة أخرى مجاال إبداعيا يبعث على االبتكار‪”.‬‬
‫و هذا هو ما نعمل على تحقيقه‪ ،‬من خالل الجمع بين فنه مع العناصر الحديثة الخراج‬
‫‪4‬‬
‫تصميم إسالمي حديث‬
‫‪5-‬أنماط األثاث الهندسي‬

‫مازال يونس دوريت يبدع فى وضع تصاميم حديثة و أنيقة لألثاث فى كل المدن مثل الرباط‬
‫والدار البيضاء التي التى ال تعطى أهمية خاصة ألي من أنماط العمارة المغربية الماضية‪.‬‬
‫بعض المالمح المميزة للعمارة اإلسالمية الحديثة تشتمل على األنماط الهندسية واأللوان‬
‫الزاهية‪ ،‬وال سيما باستخدام الفسيفساء المعروفة باسم زيليج‪ .‬كما أنها تتميز أيضا بالخطوط‬
‫الزخرفية اإلسالمية ‪ ،‬و كذلك تتميز بوجود الساحات المفتوحة و الحدائق المورقة‪،‬‬
‫والمداخل على شكل حرف ‪ U‬وكذلك القباب الكبيرة‪.‬‬
‫‪6-‬خصوصية المنازل‬

‫الحفاظ على الخصوصية تعد أمرا ً في غاية األهمية في منزل المسلم‪ .‬و لعل هذا هو السبب‬
‫في أنه يجب اختيار النوافذ المظللة التى تسمح للضوء بالدخول و فى نفس الوقت تحافظ‬
‫‪5‬‬
‫على الخصوصية ‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫‪www.luxurylifestyleawardsmember of thebiid‬‬
‫‪5‬‬
‫‪www.luxurylifestyleawardsmember of thebiid‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪23‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫المساجد و اسس تصميمها‬ ‫‪.IX‬‬

‫‪ )1‬عناصر و مكونات المسجد‬

‫‪ ‬المصلى‬

‫هو القسم الرئيسي في المسجد حيث تقام الصالة و تلقى الخطب و يتم تبادل االفكار‬

‫فيه و التفكير في امور المسلمين و المصلى عادة ما يكون مستطيل الشكل ظلعه‬

‫االطول في اتجاه القبلة و يضم ظلع القبلة كل من المحراب المنبر‬

‫هو الحزء المسقف من المسجد و غالبا ما يعلو منتصفه قبة‬

‫‪ ‬المنبر و المحراب‬

‫المنبر هو الجزء الذي يخاطب منه االمام المصلين و يرتفع عدة درجات‬

‫المحراب تم تصميمه لمعرفة اتجاه القبلة و هو الجزء المجوف من الداخل من حائط القبلة‬

‫ويكون غالبا على شكل نصف دائري او مضلع بحيث حجمه يناسب االمام‬

‫‪ ‬الماذن‬

‫عنصر مميز في تصميم المساجد دخل في عهد عمر بن عبد العزيز و كانت تستخدم‬

‫في رفع االذان و كلما زاد ارتفاعها وصلت الى مساحة اكبر للمصلين‬

‫اتخذت الماذن اشكال متعددة و مواد بناء متعددة وفقا لكل دولة و لكن المشترك بينهم‬
‫‪6‬‬
‫هي الشرفات التي تظهر قي المئذنة التي تحمل بواسطة المقرصنات‬

‫‪ ‬الصحن (الفناء)‬

‫هو فناء مكشوف محاط من الجهات االربع و هو من الخصائص المميزة للعمارة‬

‫االسالمية كان يستخدم قديما اما االن فقل ظهوره بشكل كبير‬

‫‪6‬‬ ‫ابحاث ندوة المساجد كلية العمارة و التخطيط جامعة الملك سعود‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪24‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫يتوسط الصحن ميضاه للوضوء مغطات بقبة‬

‫استخدام الصحن كثيرا في المباني السكنية بما يسمى الفناء الداخلي حيث يوفر حركة‬

‫للهواء لتقليل درجة الحرارة و زيادة الخصوصية‬

‫‪ ‬مكان الوضوء‬

‫قديما كانت تسمى الميضاه او الفسقية و توجد في منتصف الصحن‬

‫حديثا اصبحت اما في مبنى منفصل بجانب المسجد و لكن ال يحب ان يكون مسارها‬

‫يتعارض مع مسار المصلين فيفضل جعل مسارها على الجوانب‬

‫‪ )2‬اسس تصميم المساجد‬

‫‪ ‬المساحة‬

‫يحتاج المصلى الى مساحة صافية ‪1‬م‪ 2‬حيث يحتاج لمساحة ‪8.0*1.2‬م‬

‫مساحة مصلى النساء تكون ‪ %5‬من مساحة مصلى الرجال‬

‫مساحة المسجد تتوقف على الخدمات التي يقدمها و موقعه و النطاق الذي يخدم عليه‬

‫عدد المصلين‬

‫مساحة المسجد تتوقف على نوع المسجد محلي او جامع‬

‫‪ ‬التوجيه‬

‫يكون التوجيه للضلع االكبر تجاه الكعبة المشرفة و بالتالي فهو ليس له توجيه مع االتجاهات‬

‫االربع فنقوم بعمل معالجات في حالة تعارض االتجاهات مع اتجاهات القبلة بحث ال تؤذي‬

‫الشمس اعين المصلين‪.‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪25‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ ‬المسقط االفقي‬

‫يفضل مسقطان في تصميم المساجد المستطيل و المربع و يفضل المستطيل حيث يكون‬

‫الضلع االكبر في اتجاه القبلة و يسهل وقوف المصلين في صفوف و تكون المسافة اقصر و‬

‫خطوط العمدة اقل‬

‫يتجنب المسقط الدائري او المثمن او شبه المنحرف او اي شكل يتفق مع وجود صفوف‬

‫المصلين في اتجاه القبلة بشكل مريح و منظم‪.‬‬

‫‪ ‬االبعاد‬

‫ارتفاع المسجد يكون ‪ 1/3‬عمق المسجد‬

‫بحد ادنى ‪ 3‬م و بحد اقصى ال يفضل تجاوز ‪0‬م‬

‫‪ ‬لتحقيق الراحة البصرية و خلق االحساس المناسب للمصلي‬

‫‪ ‬المداخل‬

‫يجب توفير مدخل لكل ‪388‬مصلي على االقل حتى ال يحدث تكدس للمصلين و تسهل‬

‫عملية الدخول و الخروج‪.‬‬

‫يجب ان تكون المداخل على اي من الثالث حوائط بخالف حائط القبلة و يفضل ان‬

‫تكون بالخلف و في الربع االول من الحائطين الجانبين حتى ال تتعارض مع المصلين‪.‬‬

‫عدم وضع االبواب مقابلة للجيران لمرعاة الخصوصية‬

‫ال يقل عرض اي مدخل عن ‪1.5‬م‬

‫ان تفتح االبواب للخارج لسهولة الفتح‪.‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪26‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ ‬النوافذ‬

‫ال يقل ارتفاع النوافذ عن ‪1‬م حتى ال تشتت المصلين‬

‫توزيعها بشكل متجانس داخل المسجد و يراعي جعل ‪ %28‬من مساحة النوافذ قابلة‬

‫للفتح من اجل التهوية‬

‫‪7‬‬
‫يراعي في مصلى لنساء ان تكون النوافذ ارتفاعها عالي و غير شفاف‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫‪......................‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪27‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫الجزء الثاني‪:‬‬

‫مق اربة التحليلية‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪28‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫لتحقيق أهداف هذا البحث كان البد من االطالع على بعض المشاريع السابقة لإللمام بكل ما‬
‫يتعلق بموضوع اهمية التصميم الداخلي في تعزيز الهوية الثقافية العربية للحيز الداخلي و‬
‫مزيد التعرف على ايجابيات و سلبيات الفضاءات الداخلية و األهم مدى حرص المصممين‬
‫الداخليين على الحفاظ على الهوية العمرانية‪.‬‬

‫المشروع االول فيال سكنية‬

‫العمارة االسالمية هي واحدة من اكثر اساليب البناء شهرة في العالم و هي اسلوب معماري‬
‫مرتبط ارتباط مباشر بالدين االسالمي‪.‬‬

‫دراسة مشروع مشابه‪:‬‬ ‫‪.I‬‬

‫يتثمل المشروع المشابه االول في منزل من طابقين صمم على الطراز العربي االسالمي‬
‫للمهندسة وفاء يوسف المجراب‪.‬‬
‫الطابق االول بمساحة ‪ 062‬متر مربع‬ ‫الطابق االرضي بمساحة ‪ 062‬متر مربع‬
‫جناح المعيشة‬ ‫استقبال رجال‬
‫المطبخ‬ ‫حمام‬
‫جناح النوم الرئيسي (نوم ‪+‬مالبس‪+‬حمام)‬ ‫استقبال نساء‬
‫حجرة نوم اوالد‪+‬حمام‬ ‫حمام‬
‫حجرة نوم بنات ‪+‬حمام‬ ‫بهو‬
‫صالة أكل‬
‫جلسة مغربية‬
‫مطبخ خدمي‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪29‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫البهو‬

‫عند الدخول للفيال يمنحنا االنطباع االول مظهرا فخما و يمنح المدخل جوا خاصة مباشرة‬
‫عبر المدخل الرئيسي حيث ترحب بنا الساللم لالنتقال من الطابق االرضي الى الطابق‬
‫االول‪.‬‬

‫صورة مدخل المنزل‬ ‫‪2‬‬

‫‪ ‬يعكس التصميم الداخلي روح الثقافة االسالمية‬

‫صممت الفيال بفن العمارة االسالمية لتنضج بجو من الخصوصية بزخارفها‬

‫االسالميةالهندسية الخالدة بجمالها و دقتها و التي يعشقها كل محب لالصالة‬

‫‪3‬‬
‫صورة البهو‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪30‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫صورة الموشاربية في البهو‬ ‫‪4‬‬

‫استعمال الموشاربية في السقف و الجدار يضفي طابعا روحيا اصيال خاصا للفضاء‬
‫الداخلي‪.‬‬

‫‪5‬صورة سقف البهو‬

‫تهيمن االلوان الهادئة من تدرجات اللون العاجي الذي يضفي احساسا بالهدوء و اللون‬
‫االبيض الذي يمنح شعور بالنقاء‪.‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪31‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫المطبخ‬

‫‪6‬صورة المطبخ‬

‫استعمال اللون االبيض بشكل مكثف في المطبخ و هو لون يضفي احساس باالتساع و رمز‬
‫للنقاء و الصفاء الروحي‬

‫‪7‬صورة مكونات المطبخ‬

‫االعتماد على االشكال الهندسية البسيطة و الخطوط المستقيمة المربع و المستطيل بما يوحي‬
‫بالبساطة و التواضع و هي قيم االسالم و هي ايضا االشكال المعتمدة في الطراز االسالمي‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪32‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫غرفة النوم‬

‫غرفة النوم مثلها مثل باقي الفضاءات الداخلية للمنزل صممت على مزيج من الطراز‬
‫االسالمي و الطراز الحديث‪.‬‬

‫صورة غرفة النوم‬ ‫‪8‬‬

‫يتجلى الطراز االسالمي من خالل استخدام ‪.....‬خلف السرير‬

‫صورة غرفة النوم‬ ‫‪9‬‬

‫استخدام الموشاربية في الفواصل الداخلية‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪33‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫الصالة‬

‫صورة الصالون‬ ‫‪11‬‬

‫استعمال الموشاربية و االقواس غلى الحائط‬

‫المشاربية في السقف‬

‫صورة ثانية الصالون‬ ‫‪11‬‬

‫االلوان المستخدمة الوان هادئة تدرج اللون العاجي و اللون االبيض تضفي على الفضاء‬
‫احساس بالهدوء و النقاء‪.‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪34‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫غرفة معيشة‬

‫صورة غرفة المعيشة‬ ‫‪12‬‬

‫من مميزات الطراز االسالمي تخصيص غرفة معيشة في شكل مجلس عائلي‬

‫صورة ثانية لغرفة المعيشة‬ ‫‪13‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪35‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫قاعة االكل‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪36‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫المشروع الثاني مسجد‬

‫المسجد هو مركز االشعاع الروحي و العلمي و منطلق الدعوة لدين الله الحنيف منذ ان‬
‫وضع لبناته االولى "رسول الله صلى الله عليه وسلم" و عمارته ذاكرة االمة و تاريخها‬
‫الحضاري ففيه تتوحد قلوب المسلمين لعبادة الله وحده ال شريك له وفي اطاره تتركز‬
‫االداب و المعطيات التي تحدد سلوك المسلمين دينيا و خلقيا و اجتماعيا و من هذا المنطلق‬
‫تم االهتمام ببناء المساجد اخذا في االعتبار اهمية العمارة التي تعكس الحضارة االسالمية و‬
‫هو ما ادى الى تطور عمارة المسجد ليكون ملبيا لمتطلبات و احتياجات العصر فظهر‬
‫المسجد الذي يحتوي على المدرسة و الكتاب كنتيجة لتلبية متطلبات العصر‬
‫برزت في الفترة المعاصرة توجيهات و انماط جديدة في العمارة و التصميم الداخلي‬
‫للمساجد و التي تختلف عن ماهو متعارف عليه من المساجد التقليدية و التي تاثر طرازها‬
‫بمجموعة من المضامين و القيم االسالمية التي ساهمت في بلورتها بشكلها النهائي و هي‬
‫منبع العمارة االسالمية ‪ .‬و من هنا تكمن مشكلة البحث في طرح عدة تساؤالت منها هل‬
‫استطاعت العمارة المعاصرة الحفاظ على تحقيق المضامين و القيم االسالمية المؤثرة على‬
‫العمارة و التصميم الداخلي للمساجد‬

‫دراسة مشروع مشابه‪ :‬مسجد التسامح – تونس‬ ‫‪.I‬‬

‫صورة خارجية للمسجد‬ ‫‪14‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪37‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪38‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪15‬صورة خارجية للمسجد‬

‫استعمال االشكال الهندسية البسيطة المستطيل و المربع‬

‫‪11‬صورة خارجية للمسجد‬

‫‪11‬صورة صومعة المسجد‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪39‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫المصلى‬

‫نالحظ استعمال اللون االبيض بطريقة مكثفة و ذلك من خالل طالء الجدران و االعمدة‬

‫اللون االبيض دليل على النقاء‬

‫‪18‬صورة المحراب‬

‫‪19‬صورة المصلى‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪40‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪21‬صورة الجدار الداخلي للمصلى‬

‫فتحات مربعة الشكل على الجدار وظيفتها تهوئة الفضاء و تدعيم االضاءة الداخلية‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪41‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫الميضى‬

‫‪21‬صورة الميضى‬

‫الميضى صممت بطريقة عصرية و ذلك باستعمال االلوان االبيض و االسود اضافة الى‬
‫اشكال بسيطة مربع و مستطيل و كراسي سوداء اللون مربعة الشكل‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪42‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫الرواق‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪43‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫المشروع الثالث فضاء ترفيهي‬

‫دراسة مشروع مشابه‪:‬‬ ‫‪.I‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪44‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫تتوسط المخطط‬
‫نافورة مياه على‬
‫شكل نجمة‬
‫ثمانية‬ ‫تخصيص فضاءات‬
‫داخلية مريحة تفصل‬
‫بينها فواصل من‬
‫الموشاربية‬

‫الخصوصية‬
‫الطاوالت في المقهى‬
‫نظمت بطريقة‬
‫متوازية‬
‫‪22‬مخطط لطابق االرضي‬

‫تتوسط مخطط الطابق‬

‫االول ايضا نافورة مياه‬
‫على شكل نجمة ثمانية‬

‫الماء في االسالم رمز‬

‫الحياة‬

‫‪23‬مخطط الطابق االول‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪45‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫استعمال السقف المعلق‬

‫على شكل ثماني االضلع‬
‫مباشرة فوق النافورة‬
‫على شكل النجمة الثمانية‬

‫السقف المعلق في‬

‫فضاء المقهى‬

‫‪22‬مخطط سقف الطابق االرضي‬

‫‪25‬مخطط سقف الطابق االول‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪46‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪47‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪48‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪49‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫الجزء الثالث‪:‬‬

‫مق اربة التصميمية‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪50‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ .I‬المشروع االول فيال سكنية‬

‫‪ .1‬تقديم عام للمشروع‬
‫يتمثل المشروع االول في فيال سكنية متكونة من طابقين تبلغ مساحته الجملية‪....‬‬
‫لعائلة متكونة من االب و االم و عدد ‪ 20‬من االبناء‬

‫الطابق االول‬ ‫الطابق االرضي‬

‫صالة‬ ‫صالة‬
‫غرفة نوم االبن ‪1‬‬ ‫مطبخ‬
‫غرفة نوم االبن ‪0‬‬ ‫غرفة نوم لالبوين‬
‫دورة مياه‬ ‫دورة مياه‬
‫بهو‬ ‫بهو‬

‫‪ .2‬تقديم المرجع التشكيلي (فكرة المشروع)‬

‫قمت بتصيم المنزل على الطراز االسالمي‬

‫‪ .3‬التقسيم الوظيفي‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪51‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ .4‬دراسة المخططات‬
‫‪ ‬مخطط الطابق االرضي االولي‬

‫‪21‬مخطط الطابق االرضي قبل التقسيم‬

‫يحتوي مخطط الطابق االرضي االولي هو المخطط الذي استلمته من المهندس قبل ان اقوم‬
‫بتقسيمه‪.‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪52‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ ‬مخطط الطابق االول‬

‫‪21‬مخطط الطابق االول قبل التقسيم‬

‫يحتوي مخطط الطابق االول االولي هو المخطط الذي استلمته من المهندس قبل ان اقوم‬
‫بتقسيمه‪.‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪53‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ ‬مخطط االبعاد (الطابق االرضي)‬

‫‪20‬مخطط قياسات الطابق االرضي‬

‫يبرز هذا المخطط قيس كل جزء من الفضاء في الطابق االرضي حيث قمت بتحديد كل‬
‫القياسات الداخلية و الخارجية‪.‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪54‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ ‬مخطط االبعاد (الطابق االول)‬

‫‪22‬مخطط قياسات الطابق االول‬

‫يبرز هذا المخطط قيس كل جزء من الفضاء في الطابق االول حيث قمت بتحديد كل‬
‫القياسات الداخلية و الخارجية‪.‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪55‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ ‬مخطط توزيع المساحات‬

‫مخطط توزيع المساحات للطابق االرضي‬ ‫‪33‬‬

‫يبرز هذا المخطط كيفية توزيع الفضاءات الداخلية فعند الدخول للمنزل نجد اول فضاء من‬
‫الجهة اليمنى الصالون و هو الفضاء االقرب للمدخل الرئيسي و ذلك الستقبال الظيوف‪.‬‬
‫اما عند التقدم في البهو نجد المطبخ من الجهة اليسرى و يحتوي ايضا على مدخل ثانوي‪.‬‬
‫اما اخر البهو فنجد قوس ياخذنا الى غرفة نوم االبوين و دورة المياه اضافة الى المدرج‬
‫الذي ياخذنا للطابق االول‪.‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪56‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫مخطط توزيع مساحات الطابق االول‬ ‫‪33‬‬

‫الطابق االول يحتوي على غرفتين لالبناء و صالون صغير نسبيا اضافة الى دورة المياه و‬
‫الشرفة موزعين كما يلي‪.‬‬
‫عند الصعود نجد في الواجهة قوس ندخل من خالله للصالون ومن ثم الى الشرفة اما على‬
‫اليسار فنجد الغرفتين المخصصتين لالبناء‪ .‬و يمينا دورة المياه‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪57‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫مخطط توزيع االثاث‬ ‫‪‬‬

‫‪32‬مخطط توزيع اثاث الطابق االرضي‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪58‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫مخطط اثاث الطابق االول‬ ‫‪33‬‬

‫قمت بتوزيع االثاث بطريقة‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪59‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫مخطط البالط االرضي‬ ‫‪‬‬

‫‪34‬مخطط البالط االرضي للطابق االرضي‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪60‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪35‬مخطط البالط االرضي للطابق االول‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪61‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ ‬مخطط السقف‬

‫‪33‬مخطط سقف الطابق االرضي‬

‫حاولت في هذا المخطط االعتماد على اشكال مختلفة في السقف‪ .‬فالسقف له دور كبير في‬
‫اضفاء نوع من الرقي فهو عنصر من عناصر الجمال و االصالة داخل الفضاء لذلك قمت‬
‫بتصميم السقف تصميما يحمل طابعا اسالميا ابداعيا و جماليا‪.‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪62‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪31‬مخطط سقف الطابق االول‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪63‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ ‬مخطط االضاءة‬

‫‪30‬مخطط اضاءة الطابق االرضي‬

‫قمت بتوزيع االضاءة توزيعا محكما \‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪64‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪32‬مخطط اضاءة الطابق االول‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪65‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ .5‬امثلة ثالثية االبعاد للتصاميم الداخلية للفضاءات‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪66‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ .II‬المشروع الثاني مسجد‬

‫‪ .1‬تقديم عام للمشروع‬
‫يتمثل المشروع الثاني الذي سنقوم بتصميمه في مسجد بالل ابن رباح الذي يقع في حي‬
‫المستقبل بسيدي بوزيد و هو مسجد يتكون من طابقين تبلغ مساحة الطابق االرضي ‪081‬م‬
‫و الطابق االول ‪011‬م‬

‫الطابق االول‬ ‫الطابق االرضي‬

‫مصلى للنساء‬ ‫مصلى للرجال‬
‫بهو‬
‫ميضى للرجال‬
‫بيت لالمام‬

‫‪ .2‬تقديم المرجع التشكيلي (فكرة المشروع)‬

‫‪ .3‬التقسيم الوظيفي‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪67‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ .4‬دراسة المخططات‬
‫‪ ‬مخطط الطابق االرضي‬

‫مخطط الطابق االرضي‬ ‫‪44‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪68‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ ‬مخطط الطابق االول‬

‫مخطط الطابق االول‬ ‫‪13‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪69‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ ‬مخطط االبعاد (الطابق االرضي)‬

‫‪12‬مخطط قياسات الطابق االرضي‬

‫يبرز هذا المخطط قيس كل جزء من الفضاء في الطابق االرضي حيث قمت بتحديد كل‬
‫القياسات الداخلية و الخارجية‪.‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪70‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ ‬مخطط االبعاد (الطابق االول)‬

‫‪13‬مخطط قياسات الطابق االول‬

‫يبرز هذا المخطط قيس كل جزء من الفضاء في الطابق االول حيث قمت بتحديد كل‬
‫القياسات الداخلية و الخارجية‪.‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪71‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ ‬مخطط توزيع المساحات‬

‫مخطط توزيع مساحات الطابق االرضي‬ ‫‪11‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪72‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫مخطط توزيع مساحات الطابق االول‬ ‫‪15‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪73‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ ‬مخطط توزيع االثاث‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪74‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ ‬مخطط البالط االرضي‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪75‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ ‬مخطط السقف‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪76‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ .5‬امثلة ثالثية االبعاد للتصاميم الداخلية للفضاءات‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪77‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ .III‬المشروع الثالث فضاء ترفيهي‬

‫‪ .1‬تقديم عام للمشروع‬

‫‪ .2‬تقديم المرجع التشكيلي (فكرة المشروع)‬

‫‪ .3‬التقسيم الوظيفي‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪78‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ .4‬دراسة المخططات‬
‫‪ ‬المخطط االولي‬

‫‪23‬المخطط االولي‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪79‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ ‬مخطط االبعاد‬

‫مخطط المقاسات‬ ‫‪14‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪80‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ ‬مخطط توزيع المساحات‬

‫مخطط توزيع المساحات‬ ‫‪14‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪81‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ ‬مخطط توزيع االثاث‬

‫مخطط توزيع االثاث‬ ‫‪14‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪82‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ ‬مخطط البالط االرضي‬

‫‪58‬مخطط البالط االرضي‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪83‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ ‬مخطط السقف‬

‫‪51‬مخطط السقف‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪84‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ ‬مخطط االضاءة‬

‫‪52‬مخطط االضاءة‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪85‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪ .5‬امثلة ثالثية االبعاد للتصاميم الداخلية للفضاءات‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪86‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫الخاتمة‬
‫يعتبر التربص مرحلة مهمة في حياة الطالب المهنية حيث يكتسب فيه العديد من الخبرات خاصة على‬
‫المستوى التطبيقي لذلك قمت بنجاح استكمال هذه الفترة الخاصة بمرحلة التربص‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪87‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫المراجع‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪88‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫المراجع‬

‫الكتب‬

‫‪ -‬طارق عبد السالم محمد‪ .‬نحو هوية معاصرة لعمارة المناطق الصحراوية‪...‬‬

‫‪-‬احمد هالل محمد‪ .‬تاثير التغيرات السكانية على التصميم و التخطيط البيئي في المدينة‬

‫المصرية المعاصرة‪ .‬المؤتمر الحادي عشر لنمطقة المدن العربية‪ .‬المعهد العربي النماء‬
‫المدن‪ 08-02 ,‬ماي ‪ 1112‬تونس‪.‬‬

‫‪-‬ابراهيم ماجد الشاهين‪ .‬وضع االسس التصميمية للمدينة العربية‪ .‬مجلة المدينة العربية‪.‬‬

‫العدد‪ .11‬سبتمبر ‪.1181‬‬

‫‪-‬حسن عوض مساعد‪ .‬القيم االسالمية و التراث االسالمي بالمدن االسالمية‪ .‬سلطنة عمان‬

‫بلدية العاصمة‬

‫‪-‬‬

‫‪-‬‬

‫المجالت‬

‫‪-‬عاطف فهيم عبد العزيز‪ .‬مسكن خاص الجيزة‪ .‬مجلة عالم البناء‪ .‬العدد ‪.128.1112‬‬

‫مركز الدراسات التخطيطية و المعمارية‪ ,‬القاهرة‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪89‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫المالحق‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪90‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫المالحق‬

‫أسئلة االستبيان‪:‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪91‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫مرجع الصور‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪92‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫مرجع الصور‬

‫‪1‬صورة مكتب التربص ‪18..................................................................................................................................‬‬

‫‪2‬صورة مدخل المنزل ‪38....................................................................................................................................‬‬
‫‪3‬صورة البهو ‪38..............................................................................................................................................‬‬
‫‪4‬صورة الموشاربية في البهو‪31............................................................................................................................‬‬
‫‪5‬صورة سقف البهو ‪31.......................................................................................................................................‬‬
‫‪6‬صورة المطبخ ‪32............................................................................................................................................‬‬
‫‪7‬صورة مكونات المطبخ ‪32.................................................................................................................................‬‬
‫‪8‬صورة غرفة النوم ‪33.......................................................................................................................................‬‬
‫‪9‬صورة غرفة النوم ‪33.......................................................................................................................................‬‬
‫‪11‬صورة الصالون ‪32......................................................................................................................................‬‬
‫‪11‬صورة ثانية الصالون ‪32................................................................................................................................‬‬
‫‪12‬صورة غرفة المعيشة ‪35.................................................................................................................................‬‬
‫‪13‬صورة ثانية لغرفة المعيشة ‪35..........................................................................................................................‬‬
‫‪14‬صورة خارجية للمسجد ‪31...............................................................................................................................‬‬
‫‪15‬صورة خارجية للمسجد ‪32...............................................................................................................................‬‬
‫‪11‬صورة خارجية للمسجد ‪32...............................................................................................................................‬‬
‫‪11‬صورة صومعة المسجد ‪32...............................................................................................................................‬‬
‫‪18‬صورة المحراب ‪28.......................................................................................................................................‬‬
‫‪19‬صورة المصلى ‪28........................................................................................................................................‬‬
‫‪21‬صورة الجدار الداخلي للمصلى ‪21.....................................................................................................................‬‬
‫‪21‬صورة الميضى ‪22........................................................................................................................................‬‬
‫‪22‬مخطط لطابق االرضي ‪25...............................................................................................................................‬‬
‫‪23‬مخطط الطابق االول ‪25..................................................................................................................................‬‬
‫‪22‬مخطط سقف الطابق االرضي ‪23.......................................................................................................................‬‬
‫‪25‬مخطط سقف الطابق االول ‪23...........................................................................................................................‬‬
‫‪21‬مخطط الطابق االرضي قبل التقسيم ‪52................................................................................................................‬‬
‫‪21‬مخطط الطابق االول قبل التقسيم ‪53....................................................................................................................‬‬
‫‪20‬مخطط قياسات الطابق االرضي‪52.....................................................................................................................‬‬
‫‪22‬مخطط قياسات الطابق االول ‪55........................................................................................................................‬‬
‫‪33‬مخطط توزيع المساحات للطابق االرضي ‪53.........................................................................................................‬‬
‫‪33‬مخطط توزيع مساحات الطابق االول ‪51..............................................................................................................‬‬
‫‪32‬مخطط توزيع اثاث الطابق االرضي ‪50...............................................................................................................‬‬
‫‪33‬مخطط اثاث الطابق االول ‪52............................................................................................................................‬‬
‫‪34‬مخطط البالط االرضي للطابق االرضي ‪38..........................................................................................................‬‬
‫‪35‬مخطط البالط االرضي للطابق االول ‪31..............................................................................................................‬‬
‫‪33‬مخطط سقف الطابق االرضي ‪32.......................................................................................................................‬‬
‫‪31‬مخطط سقف الطابق االول ‪33...........................................................................................................................‬‬
‫‪30‬مخطط اضاءة الطابق االرضي ‪32.....................................................................................................................‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪93‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫‪32‬مخطط اضاءة الطابق االول ‪35.........................................................................................................................‬‬

‫‪44‬مخطط الطابق االرضي ‪30..............................................................................................................................‬‬
‫‪13‬مخطط الطابق االول ‪32..................................................................................................................................‬‬
‫‪12‬مخطط قياسات الطابق االرضي‪18.....................................................................................................................‬‬
‫‪13‬مخطط قياسات الطابق االول ‪11........................................................................................................................‬‬
‫‪11‬مخطط توزيع مساحات الطابق االرضي ‪12..........................................................................................................‬‬
‫‪15‬مخطط توزيع مساحات الطابق االول ‪13..............................................................................................................‬‬
‫‪23‬المخطط االولي ‪12.........................................................................................................................................‬‬
‫‪14‬مخطط المقاسات ‪08.......................................................................................................................................‬‬
‫‪14‬مخطط توزيع المساحات ‪01..............................................................................................................................‬‬
‫‪14‬مخطط توزيع االثاث ‪02..................................................................................................................................‬‬
‫‪58‬مخطط البالط االرضي ‪03...............................................................................................................................‬‬
‫‪51‬مخطط السقف ‪02..........................................................................................................................................‬‬
‫‪52‬مخطط االضاءة ‪05........................................................................................................................................‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪94‬‬

 ‫أسيا براهمي ‪2023/2022‬‬ ‫مذكرة تربص‬

‫السنة الجامعية ‪2822/2823‬‬

‫خالصة‬
‫اللقب ‪ :‬براهمي‬ ‫االسم ‪ :‬اسيا‬

‫الجنسية ‪ :‬تونسية‬ ‫تاريخ و مكان الوالدة ‪1222/83/80 :‬‬

‫الهاتف ‪52512013 :‬‬ ‫العنوان ‪ :‬بئر بدرة الهيشرية سيدي بوزيد‬

‫االستاذ المشرف ‪ :‬سمية غرس الله‬

‫موضوع المذكرة ‪ :‬دور التصميم الداخلي في تثمين الهوية و تعزيز االنتماء‬

‫الخالصة ‪:‬‬

‫المعهد العالي للفنون و الحرف بسيدي بوزيد‪,‬تقاسيم توفيق الجاللي‪ 2111-‬سيدي بوزيد‪,‬ص ب ‪ 13‬سيدي بوزيد تونس‬
‫الهاتف ‪-213.13338232 :‬الفاكس ‪213.13338211 :‬‬

‫المعهد العالي للفنون والحرف بسيدي بوزيد‬ ‫‪95‬‬