RINGKASAN KAJIAN

ILMU NAHWU UNTUK PEMULA

DITULIS OLEH
HAMZAH AL-BANGKAWI

BAB KALAM

Kalam dalam ilmu nahwu = Kalimat dalam bahasa Indonesia

Kalimat dalam ilmu nahwu = Kata dalam bahasa Indonesia

Kalam ialah kalimat yang terdiri dari lafazh, murakkab, mufid &

wadho’.

Lafazh ialah suara yang mengandung huruf hijaiyah

Murakkab ialah tersusun dari dua kalimat atau lebih

Mufid ialah yang dapat memberi faidah/pemahaman

Wadho’ ialah dengan disengaja

Kalimat itu ada 3 macam; 1) Isim, 2) Fi’il, 3) Huruf yang

mengandung makna.

Isim = kata benda atau nama.

Tanda kalimat isim ialah;

1. isnad ilaih
2. huruf khofadh

3. tanwin

4. dimasuki alif lam

Fi’il = kata kerja

Tanda kalimat Fi’il ialah;

1. ada huruf Qod (‫ ) قد‬di depannya

2. ada huruf Sin (‫ ) س‬di depannya

3. ada huruf Saufa (‫ ) سوف‬di depannya

4. di ujungnya ada ta’ ta’nits (ta’ yang menunjukkan untuk

perempuan)

Fi’il ada 3 macam;

1. Fi’il Madhi ialah kata kerja yang telah terjadi (telah berlalu)

2. Fi’il Mudhori’ ialah kata kerja yang sedang atau akan terjadi

3. Fi’il Amar ialah kata kerja yang berbentuk perintah.

Huruf tidak memiliki tanda oleh karenanya apabila ada kalimat tidak

memiliki tanda isim dan tidak pula ada tanda fi’il maka kemungkinan

besar itu adalah kalimat huruf.

BAB I’ROB & BINA’

I’rob ialah perubahan akhir kalimat disebabkan oleh amil yang

memerintahkannya, baik perubahan itu secara tampak ( lafzhi) maupun

secara tidak tampak (taqdiri).

Macam-macam I’rob ada 4 yaitu;

1. Rofa’ = baris di depan

2. Nashob = baris atas

3. Khofadh = baris bawah

4. Jazam = baris mati

Dari 4 baris tersebut Isim hanya menerima 3 baris saja yaitu; 1) Rofa’

2) Nashob 3) Khofadh. Sementara Fi’il hanya menerima 1) Rofa’ 2)

Nashob 3) Jazam
Bina’ ialah tetapnya akhir kalimat baik ketetapannya dalam berbaris

maupun tidak.

Bina (disebut juga Mabni) ada 4 macam yaitu;

1. Mabni ‘alad dhomm = tetap berbaris di depan, seperti ‫حيث‬

2. Mabni ‘alal Fatah = tetap berbaris di atas, seperti ‫أين‬

3. Mabni ‘alal kasroh = tetap berbaris di bawah, seperti ‫أمس‬

4. Mabni ‘alas sukun = tetap berbaris mati, seperti ‫ هل‬,‫كم‬

Fi’il asalnya adalah Mabni namun ada juga yang Mu’rob

Fi’il yang mabni ada 2 yaitu:

1. fi’il madhi

2. fi’il amar

Mabninya fi’il madhi ada 3

1. mabni alal fatah (tetap berbaris di atas), dengan syarat tidak

bersambung dengan waw jama’ah atau dhamir rofa’ mutaharrik

seperti ‫ جاء‬-‫نصر‬- ‫ قتل‬-‫ ضرب‬dan lain-lain

2. Mabni ala dhomm (tetap berbaris di depan), dengan syarat

bersambung dengan waw jama’ah seperti -‫نصروا‬ -‫ضربوا‬

‫ قتلوا‬dan lain-lain

3. Mabni alas sukun (tetap berbaris mati), dengan syarat

bersambung dengan dhomir rofa’ mutahrrik seperti, ‫ضربت –نصرت‬

dan lain-lain

Mabni fi’il Amar ada 3, yaitu;

1. Mabni alas sukun, syaratnya jika tidak bersambung dengan dhomir

tasniyah, dhomir jama’ mudzakkar atau dhomir mu’annats

mukhotobah dan buka fi’il mu’tall (fi’il yang mengandung huruf illat

di ujungnya), seperti ‫اقتل‬- ‫انصر‬- ‫ اضرب‬dan lain-lain

2. Mabni ala hadzfin nun(tetap dengan membuang huruf nun),

syaratnya jika bersambung dengan dhomir tatsniyah atau dhomir

jama’ mudzakkar atau dhomir mu’annats mukhotobah dan bukan fi’il

mu’tall, seperti ‫ اضربي‬-‫ اضربوا‬-‫اضربا‬dan lain-lain

3. Mabni ala hadzfi harfil ‘illat ( tetap dengan membuang huruf

illat baik alif, waw atau ya’) dengan syarat apabila fi’ilnya

merupakan fi’il mu’tall seperti ‫ارم‬- ‫ادع‬- ‫ اخش‬dan lain-lain

Fi’il Mudhori’ hukum asalnya mu’rob (berubah-ubah baris

akhirnya) dengan syarat tidak bersambung dengan Nun

Mu’annats(disebut juga Nun Niswah) atau tidak bersambung

dengan Nun Taukid Mubasyiroh (nun taukid tsaqilah dan nun

taukid khofifah).

Mabni pada fi’il Mudhori’ ada 2, yaitu;

1. Mabni ala sukun apabila bersambung dengan Nun Mu’annats

(Nun Niswah) seperti, ‫تضربن‬- ‫ يضربن‬dan lain-lain

2. Mabni alal Fatah apabila bersambung dengan Nun Mubasyiroh

seperti, ‫ يضربن‬-‫يضربن‬dan lain-lain

Adapun huruf maka semuanya Mabni.

BAB TANDA I’ROB

Isim mufrod ialah kata benda atau nama yang bermakna tunggal atau

satu seperti ‫(زيد‬seorang Zaid) (sebuah pena) ‫قلم‬

(sebuah buku)‫ كتاب‬dan lain-lain

Isim Mufrod terbagi 2

1. Isim mufrod munshorif ialah kata benda atau nama yang bermakna

tunggal (satu) namun boleh bertanwin

2. Isim Mufrod ghoiru munshorif ialah kata benda atau nama yang

bermakna tunggal (satu) namun tidak boleh bertanwin

TANDA I’ROB ISIM MUFROD MUNSHORIF ialah ;

 dirofa’kan dengan dhommah seperti ‫جاء زيد‬

 dinashobkan dengan fathah seperti‫رايت زيدا‬

 dijarkan dengan kasroh seperti‫مررت بزيد‬

TANDA I’ROB ISIM MUFROD GHOIRU MUNSHORIF ialah ;

 Dirofa’kan dengan dhommah seperti‫جاء فاطمة‬

 Dinashobkan dengan fathah seperti‫رايت فاطمة‬

 Dijarkan dengan fathah seperti ‫مررت بفاطمة‬

Isim tatsniyah ialah kata benda atau nama yang berarti dua, seperti

‫( زيدان‬dua orang Zaid) ‫( مسلمان‬dua orang muslim/islam) ‫( مؤمن<<ان‬dua

orang beriman/mukmin) dan lain-lain.

TANDA I’ROB ISIM TATSNIYAH ialah ;

 dirofa’kan dengan huruf alif seperti ‫جاء مسلمان‬

 dinashobkan dengan huruf ya’ seperti ‫رايت مسلمين‬

  dijarkan dengan huruf ya’ seperti‫مررت بمسلمين‬

Jama’ Mudzakkar Salim ialah kata benda atau nama yang

mengandung arti banyak (lebih dari dua) dengan diakhiri huruf waw

dan nun dan biasanya menunjukkan untuk laki-laki seperti ‫مسلمون‬

(beberapa laki-laki muslim/orang islam) ‫( مؤمنون‬beberapa laki-laki

mukmin/orang beriman) ‫( زيدون‬beberapa orang Zaid) dan lain-lain.

TANDA I’ROB JAMA’ MUDZKAR SALIM ialah ;

 Dirofa’kan dengan huruf waw seperti ‫جاء مسلمون‬

 Dinashobkan dengan huruf ya’ seperti‫رايت مسلمين‬

 Dijarkan dengan huruf ya’ seperti‫مررت بمسلمين‬

*PERHATIAN* Perbedaan antara isim tatsniyah dan jama’ mudzakkar salim saat

dinashob dan dijarkan ialah kalau Isim Tatsniyah huruf sebelum ya’ berbaris di atas

dan huruf setelah ya’ berbaris dibawah (al-maftuhu ma qoblaha al-maksuru ma

ba’daha) sementara untuk jama’ mudzakkar salim huruf sebelum ya’ berbaris

dibawah dan huruf setelah ya’ berbaris di atas (al-maksuru ma qoblaha al-maftuhu

ma ba’daha)
Jama’ Mu’annats Salim ialah kata benda atau nama yang

mengandung arti banyak (lebih dari dua) dengan diakhiri huruf alif

dan ta’ dan biasanya menunjukkan untuk perempuan seperti ‫مسلمات‬

(beberapa perempuan muslim) ‫ات‬7

7‫( مؤمن‬beberapa perempuan

mukmin) ‫( هندات‬beberapa orang Hindun) dan lain-lain.

I’ROB JAMAK MUANNATS SALIM ialah ;

 Dirofa’kan dengan dhommah seperti ‫جاءت هندات‬

 Dinashobkan dengan Kasroh seperti‫رايت هندات‬

 Dijarkan dengan Kasroh seperti ‫مررت بهندات‬

Jama’ Taksir ialah kata benda atau nama yang mengandung arti

banyak (lebih dari dua) yang akhirannya bukan huruf waw dan nun/

ya’ dan nun dan bukan pula huruf alif dan ta’ seperti ‫اقالم‬

(beberapa pena) ‫( كتب‬beberapa kitab) ‫( بيوت‬beberapa rumah) dan

lain-lain.

Jama’ Taksir ada 2 ;

1. Jama’ taksir munshorif

2. Jama’ taksir ghoiru munshorif ialah kata benda atau nama yang

mengandung arti banyak (lebih dari dua) yang bentuk katanya

mengikuti bentuk/wazan ‫( مفاعل‬Mafaa-ilu) atau ‫( مفاعيل‬Mafaa-

iil) seperti ‫ ( مساجد‬beberapa masjid) ‫( مصابيح‬beberapa lampu) dan

lain-lain.

I’ROB JAMA’ TAKSIR MUNSHORIF ialah ;

 Dirofa’kan dengan dhommah seperti ‫ذهب كتب‬

 Dinashobkan dengan fathah seperti ‫رايت كتبا‬

 Dijarkan dengan kasroh seperti‫قرات في كتب‬

I’ROB JAMA’ TAKSIR GHOIRU MUNSHORIF ialah ;

 Dirofa’kan dengan dhommah seperti‫في المدينة مساجد‬

 Dinashobkan dengan fathah seperti ‫رايت المساجد‬

 Dijarkan dengan fathah seperti ‫اصلي في المساجد‬

*PERHATIAN* Untuk Isim Mufrod ghoiru munshorif dan Jama’ Taksir

ghoiru mushorif berlaku dijarkan dengan fathah, syaratnya apabila tidak

bersama alif lam (al) atau tidak diidhofahkan, jika ada salah satunya maka

saat dijarkan harus dengan kasroh kembali seperti

Asma’ul Khomsah ialah 5 bentuk isim yang memiliki i’rob tertentu

yaitu ‫ ذو مال‬،‫ فوك‬،‫ حموك‬،‫ اخوك‬، ‫ابوك‬

Ada juga yang menambah dengan satu bentuk isim lagi berupa (

‫ )هنوك‬sehingga disebut dengan Asma’us Sittah (6 isim).

I’rob Asma’ul Khomsah ialah ;

 Dirofa’kan dengan huruf waw seperti ‫جاء ابوك‬

 Dinashobkan dengan huruf alif seperti ‫رايت اباك‬

 Dijarkan dengan huruf ya’ seperti ‫مررت بابيك‬

Syarat asma’ul khomsah dii’robkan dengan beberapa hal di atas

tadi ialah ;

1. Hendaklah isim-isim tersebut diidhofahkan

2. Bukan diidhofahkan dengan ya’ mutakallim wahdah

3. Dalam bentuk mufrod bukan tatsniyah atau jama’

4. Dalam bentuk mukabbar bukan tashghir

Apabila tidak terpenuhi syarat-syarat tersebut maka ‘irobnya

disesuaikan dengan bentuk kalimat itu sendiri, kecuali jika

diidhofahkan dengan ya’ mutakallim wahdah maka i’robnya adalah

sebagai berikut;

 Dirofa’kan dengan dhommah muqaddar qobla ya’il mutakallim

seperti ‫جاء ابي‬
  Dinashobkan dengan fathah muqaddar qobla ya’il mutakallim

seperti ‫رايت ابي‬

 Dijarkan dengan kasroh muqaddar qobla ya’il mutakallim

seperti ‫مررت بابي‬

Af’alul khomsah ialah fi’il mudhori’ yang bentuknya sama dengan

wazan ‫يفعالن تفعالن يفعلون تفعلون تفعلين‬.

I’rob af’alul khomsah ialah :

 Dirofa’kan dengan tsubutun nun (tetap menampilkan huruf nun)

seperti ‫ يضربان تضربان‬dan lain-lain

 Dinashobkan dengan hadzfun nun (membuang huruf nun)

seperti‫ لن يضربا لن يقوما‬dan lain-lain

 Dijazamkan dengan hadzfun nun (membuang huruf nun) seperti

‫ لم يضربا لم يقوما‬dan lain-lain

I’rob fi’il mudhori’ yang tidak ada huruf ‘illat di akhirnya (shohih

akhir) dan tidak bersambung dengan nun niswah dan nun taukid

mubasyiroh ialah ;

 Dirofa’kan dengan dhommah seperti ‫ يضرب يفعل‬dan lain-lain

  Dinashobkan dengan fathah seperti ‫لن يضرب لن يفعل‬

dan lain-lain

 Dijazamkan dengan sukun seperti ‫لم يفعل‬ ‫ لم يضرب‬dan

lain-lain

Fi’il mudhori’ yang mengandung huruf illat di akhir disebut juga fi’il

mu’tal akhir, fiil ini terbagi dalam 3 macam, yaitu:

1. fi’il mu’tal alif, yaitu fi’il yang akhirnya mengandung huruf alif

seperti ‫ يلقى‬,‫ يخشى‬dan lain-lain

2. fi’il mu’tal waw, yaitu fi’il yang akhirnya mengandung huruf waw

seperti ‫يرجو‬,‫ يدعو‬dan lain-lain

3. fi’il mu’tal ya’, yaitu fi’il yang akhirnya mengandung huruf ya’

seperti ‫ يجرى‬,‫ يرمى‬dan lain-lain

I’rob Fi’il mu’tal alif ialah :

 Dirofa’kan dengan dhommah muqaddaroh alal alif

(memperkirakan baris dhommah terhadap alif) seperti ‫يخشى‬

 Dinashobkan dengan fathah muqaddaroh alal alif seperti

‫لن يخشى‬
  Dijazamkan dengan hadzful alif (membuang huruf alif) seperti

‫لم يخش‬

I’rob Fi’il mu’tal waw ialah :

 Dirofa’kan dengan dhommah muqaddaroh alal waw seperti

‫يدعو‬

 Dinasobkan dengan fathah zohir (jelas berbaris di atas) seperti

‫لن يدعو‬

 Dijazamkan dengan hadzful waw (membuang huruf waw)

seperti ‫لم يدع‬

I’rob Fi’il mu’tal ya ialah :

 Dirofa’kan dengan dhommah muqaddaroh alal ya’ seperti

‫يرمى‬

 Dinashobkan dengan fathah zohir seperti ‫لن يرمي‬

 Dijazamkan dengan hadzful ya’ seperti ‫لم يرم‬

Isim-isim yang hukumnya marfu’ (rofa’) ada 10 yaitu :

1. fa’il 6. Isim af’alul muqorobah

2. naibul fa’il 7. Isim yang menyerupai Laisa

3. Mubtada’ 8. Khobar Inna dan saudaranya

4. Khobar 9. Khobar La nafiyah liljinis

5. Isim Kana dan saudaranya 10. Tabi’ lilmarfu’

Isim-isim yang hukumnya mansub (nashob) ada 15 yaitu :

1. Maf’ulun bih

2. Maf’ulun muthlaq 9. Mustatsna

3. Zhorof zaman & zhorof makan 10. Khobar kana & saudaranya

4. Maf’ulun Liajlih 11. Khobar huruf yang menyerupai Laisa

5. Maf’ulun Ma’ah 12. Khobar af’alul muqorobah

6. Musyabbah Maf’ulun bih 13. Isim Inna & saudaranya

7. Hal 14. Isim La nafiyah liljinis

8. Tamyiz 15. Tabi’ lilmanshub

Qoidah Aghlabiyah (aturan secara umum atau biasanya)

 Tiap-tiap mubtada’ pasti ada khobar mubtada’

 Tiap-tiap fi’il pasti ada fa’il

 Tiap-tiap mudhof pasti ada mudhofun ilaih

 Tiap-tiap na’at pasti ada man’ut yang diikuti

 Tiap-tiap athof pasti ada ma’thuf yang diikuti

 Tiap-tiap taukid pasti ada mu’akkad yang diikuti

 Tiap-tiap badal pasti ada mubdal minhu yang diikuti

 Tiap-tiap dahulunya isim ma’rifat kemudian isim ma’rifat

i’robnya jadi na’at / shifat seperti ‫الباب االول‬

 Tiap-tiap dahulunya isim nakiroh kemudian isim ma’rifat

i’robnya jadi mudhofun ilaih seperti ‫باب االعراب‬

 Tiap-tiap dahulunya isim ma’rifat kemudian isim nakiroh

i’robnya jadi hal seperti ‫جاء زيد راكبا‬

 Tiap-tiap dahulunya isim nakiroh kemudian isim nakiroh

i’robnya jadi na’at / shifat seperti ‫جاء رجل كريم‬

 Tiap-tiap dahulunya isim nakiroh kemudian jar majrur i’robnya

jadi na’at / shifat seperti ‫غالم بهذا‬

 Tiap-tiap dahulunya isim nakiroh kemudian jumlah i’robnya

jadi na’at / shifat seperti ‫حرف جاء لمعنى‬

 Tiap-tiap dahulunya isim ma’rifat kemudian jar majrur i’robnya

jadi hal seperti ‫الطهارة بفتح الطاء‬

 Tiap-tiap dahulunya isim isyaroh kemudian isim ma’rifat

i’robnya boleh 3 yaitu: 1) na’at, 2) athof bayan, 3) badal seperti

‫ذلك الكتاب‬

 Tiap-tiap dahulunya isim maushul kemudian jumlah i’robnya

jadi shilat maushul seperti ‫الذي يعرب‬