Lòng từ bi với bản thân đề cập đến việc hỗ trợ bản thân khi trải qua đau khổ

hoặc đau đớn - có

thể là do những sai lầm và sự bất cập của cá nhân hoặc những thử thách trong cuộc sống bên
ngoài.
Bài đánh giá này trình bày mô hình lý thuyết của tôi về lòng từ bi với bản thân bao gồm sáu yếu
tố khác nhau: tăng cường lòng tốt với bản thân, lòng nhân ái chung và chánh niệm cũng như
giảm bớt sự tự phán xét, cô lập và nhận dạng quá mức. Nó thảo luận về phương pháp nghiên cứu
lòng từ bi với bản thân và đánh giá số lượng ngày càng lớn các nghiên cứu thực nghiệm cho thấy
lòng từ bi với bản thân là một cách hiệu quả để tiếp cận những suy nghĩ và cảm xúc đau khổ
mang lại sức khỏe tinh thần và thể chất. Nó cũng xem xét các nghiên cứu nhằm xóa bỏ những
quan niệm sai lầm phổ biến về lòng trắc ẩn với bản thân (ví dụ: lòng trắc ẩn là yếu đuối, ích kỷ,
buông thả bản thân hoặc làm suy yếu động lực). Các biện pháp can thiệp được thiết kế để tăng
cường lòng từ bi với bản thân, chẳng hạn như liệu pháp tập trung vào lòng từ bi và lòng từ bi có
chánh niệm, sẽ được thảo luận. Cuối cùng, bài đánh giá xem xét các vấn đề có vấn đề trong lĩnh
vực này, chẳng hạn như sai lầm về hiệu ứng khác biệt, đồng thời xem xét những hạn chế và
hướng nghiên cứu trong tương lai trong lĩnh vực nghiên cứu về lòng trắc ẩn với bản thân.

GIỚI THIỆU
Lòng từ bi với bản thân, có thể được hiểu là lòng trắc ẩn đối với trải nghiệm đau khổ hướng nội,
là một cách hiệu quả để tiếp cận những suy nghĩ và cảm xúc đau khổ mang lại sức khỏe tinh thần
và thể chất. Bài đánh giá này sẽ xác định lòng từ bi với bản thân theo mô hình lý thuyết của tôi,
thảo luận về phương pháp nghiên cứu lòng từ bi với bản thân, cung cấp một cái nhìn tổng quan
về nghiên cứu hiện tại về lòng từ bi và hạnh phúc, đồng thời xem xét các biện pháp can thiệp
được thiết kế để tăng cường lòng từ bi với bản thân. Nó cũng sẽ xem xét các vấn đề, hạn chế và
hướng đi mới trong lĩnh vực nghiên cứu lòng từ bi với bản thân.

Lòng trắc ẩn với bản thân là gì?

Lòng trắc ẩn đề cập đến cách chúng ta liên hệ với chính mình trong những trường hợp nhận thấy
thất bại, thiếu thốn hoặc đau khổ cá nhân. Hoạt động ban đầu của tôi về công trình (Neff 2003b)
dựa trên lòng bi mẫn đối với người khác như được khái niệm rộng rãi trong triết học Phật giáo
(ví dụ:Brach 2003). Từ quan điểm của Phật giáo, lòng từ bi có tính chất đa hướng và bao gồm
chính bản thân chúng ta cũng như những người khác. Do đó, để hiểu lòng trắc ẩn là gì, cần phải
xem xét điều gì xảy ra trong trải nghiệm về lòng trắc ẩn một cách tổng quát hơn.Goetz và cộng
sự. (2010, P. 351) định nghĩa lòng trắc ẩn là “cảm giác nảy sinh khi chứng kiến nỗi đau khổ của
người khác và điều đó thúc đẩy mong muốn giúp đỡ sau đó”. Cảm giác này ấm áp và quan tâm
hơn là lạnh lùng và phán xét, muốn giúp đỡ hơn là làm hại. Để trải nghiệm lòng bi mẫn, chúng ta
phải sẵn sàng hướng về phía đau khổ, dù nó có khó chịu đến đâu. Điều này đòi hỏi chánh niệm
để chúng ta có thể đối mặt với sự khó chịu hơn là trốn tránh hay chống lại nó. Trọng tâm của
lòng trắc ẩn là cảm giác kết nối với những người đang đau khổ hơn là cảm giác cô lập với
họ. Trên thực tế, đây chính là điểm khác biệt giữa lòng trắc ẩn với lòng thương hại, hay cảm giác
tiếc nuối cho một người nào đó xa cách với chúng ta.
Trải nghiệm về lòng trắc ẩn cũng tương tự khi áp dụng vào nỗi đau khổ của chính chúng ta, cho
dù nó bắt nguồn từ thất bại, cảm giác thiếu thốn cá nhân hay nói chung là những thử thách trong
cuộc sống. Nó liên quan đến việc hiện diện với nỗi đau của chính chúng ta, cảm giác được kết
nối với những người khác cũng đang đau khổ, đồng thời hiểu và hỗ trợ bản thân vượt qua những
thời điểm khó khăn. Lòng từ bi với bản thân có thể ở dạng dịu dàng, nuôi dưỡng, đặc biệt khi nó
nhằm mục đích chấp nhận bản thân hoặc xoa dịu những cảm xúc đau buồn. Tuy nhiên, nó cũng
có thể ở dạng tác nhân khốc liệt, mạnh mẽ, đặc biệt khi nó nhằm mục đích tự bảo vệ, đáp ứng
nhu cầu quan trọng của chúng ta hoặc thúc đẩy sự thay đổi (Neff 2021).
Tôi đã vận hành lòng từ bi với bản thân như một cấu trúc nhiều mặt bao gồm các yếu tố chồng
chéo nhưng khác biệt về mặt khái niệm có thể được tổ chức một cách lỏng lẻo thành ba lĩnh vực
rộng (Neff 2016): cách mọi người phản ứng về mặt cảm xúc với đau khổ (bằng lòng tốt hoặc sự
phán xét), cách họ hiểu về tình trạng khó khăn của mình về mặt nhận thức (như một phần trải
nghiệm của con người hoặc như sự cô lập) và cách họ chú ý đến đau khổ (một cách có tâm hoặc
được xác định quá mức). Các yếu tố của lòng trắc ẩn với bản thân có thể tách rời và không đồng
biến theo kiểu thống nhất, nhưng chúng tác động lẫn nhau. Nói cách khác, lòng từ bi thể hiện
một hệ thống năng động trong đó các yếu tố khác nhau của lòng từ bi phối hợp với nhau để giảm
bớt đau khổ.
Cấu trúc của lòng từ bi với bản thân được khái niệm hóa như một sự liên tục lưỡng cực, từ tự
phản ứng không từ bi (UCS) đến tự phản ứng từ bi (CS) trong những khoảnh khắc đau khổ ( Neff
2022). Một thể liên tục lưỡng cực bao gồm các mặt đối lập khác biệt về mặt chất lượng nằm
trong khoảng từ −1 đến 1 (Tay & Jebb 2018). Nóng và lạnh là một sự liên tục lưỡng cực nguyên
mẫu. Một đặc điểm của tính liên tục lưỡng cực là các quan sát có thể rơi vào một phạm vi ở hai
bên của điểm 0 và trong bất kỳ khoảnh khắc đau khổ nào, người ta có thể thể hiện sự lạnh lùng
(UCS) hoặc sự ấm áp (CS) đối với bản thân hoặc ở một điểm trung tính nào đó ở giữa. .

Những Yếu Tố Của Lòng Từ Bi

Lòng tốt so với sự tự phán xét

Hầu hết chúng ta đều cố gắng tử tế và hỗ trợ bạn bè và những người thân yêu của mình khi họ
cảm thấy tồi tệ về bản thân hoặc gặp phải những thử thách trong cuộc sống. Chúng ta có thể nói
những lời ấm áp và thấu hiểu để họ biết rằng chúng ta quan tâm—thậm chí có thể đưa ra một cử
chỉ thể hiện tình cảm như đặt tay lên vai họ. Tuy nhiên, chúng ta thường khắt khe hơn với chính
mình, nói những điều không tử tế và hay phán xét mà chúng ta sẽ không bao giờ nói với bạn
bè. Tuy nhiên, với lòng từ bi với bản thân, chúng ta có thái độ nhân từ và hỗ trợ hơn là lên án bản
thân một cách lạnh lùng. Chúng tôi thừa nhận những thiếu sót của mình trong khi vẫn quan tâm
đến bản thân. Kiểu chấp nhận bản thân này làm giảm cảm giác không xứng đáng.
Tuy nhiên, lòng tốt với bản thân không chỉ dừng lại ở việc chấm dứt việc tự phê bình. Nó liên
quan đến việc tích cực thể hiện sự quan tâm đến nỗi đau khổ của chúng ta. Chúng ta cố gắng
giảm bớt sự khó chịu nếu có thể, không phải vì chúng ta không đủ khả năng mà vì chúng ta quan
tâm. Lòng tốt với bản thân liên quan đến việc sẵn sàng về mặt cảm xúc khi cuộc sống trở nên
khó khăn. Nó có nghĩa là chúng ta cảm động trước nỗi đau của chính mình và dừng lại để nói:
“Bây giờ điều này thực sự khó khăn. Làm sao tôi có thể chăm sóc bản thân vào lúc này?” Khi
chúng ta đáp lại bản thân bằng sự nồng nhiệt, chúng ta cảm thấy được xác nhận, được hỗ trợ và
được khuyến khích, giống như cách chúng ta cảm thấy khi nhận được lòng tốt từ người khác.
Nhân loại chung và sự cô lập
Ý thức chung về lòng nhân ái vốn có của lòng trắc ẩn giúp chúng ta cảm thấy được kết nối thay
vì tách biệt với người khác. Khi chúng ta thất bại hoặc mắc sai lầm, chúng ta có xu hướng cảm
thấy một cách phi lý rằng mọi người khác đều ổn và chúng ta là những người duy nhất đã làm
hỏng điều đó. Đây không phải là một quá trình hợp lý mà là một phản ứng cảm xúc làm thu hẹp
sự hiểu biết của chúng ta và bóp méo hiện thực. Và ngay cả khi những khó khăn của chúng ta bắt
nguồn từ những hoàn cảnh khó khăn trong cuộc sống mà chúng ta không tự trách mình, chúng ta
vẫn có xu hướng cảm thấy rằng bằng cách nào đó những người khác đang trải qua khoảng thời
gian dễ dàng hơn. Chúng ta phản ứng như thể có điều gì đó không ổn và quên mất rằng một phần
của con người có nghĩa là phải đối mặt với thử thách và dễ bị tổn thương. Cảm giác bất thường
này tạo ra cảm giác mất kết nối và cô đơn đáng sợ, khiến chúng ta càng đau khổ hơn.
Tuy nhiên, với lòng trắc ẩn với bản thân, chúng ta nhận ra rằng những thử thách trong cuộc sống
là một phần của con người, một trải nghiệm mà tất cả chúng ta đều chia sẻ. Trên thực tế, những
cuộc đấu tranh của chúng ta chính là điều khiến chúng ta trở thành những thành viên mang quân
bài của loài người. Yếu tố nhân đạo chung cũng giúp phân biệt lòng từ bi với bản thân. Theo
định nghĩa, lòng trắc ẩn là mối quan hệ. Nó bao hàm sự tương hỗ cơ bản trong trải nghiệm đau
khổ, và nó xuất phát từ sự thừa nhận rằng trải nghiệm của con người là không hoàn hảo. Khi tiếp
xúc với nhân loại, chúng ta nhớ rằng mọi người đều trải qua đau khổ. Nguyên nhân là khác nhau,
hoàn cảnh khác nhau, mức độ đau đớn khác nhau, nhưng trải nghiệm về sự không hoàn hảo đều
được chia sẻ. Khi nhớ về tình nhân loại chung của mình, chúng ta cảm thấy bớt cô lập và cô đơn
hơn.
Chánh niệm và nhận dạng quá mức
Để có lòng trắc ẩn với chính mình, chúng ta cần sẵn sàng nhìn nhận nỗi đau của chính mình,
thừa nhận nó một cách tỉnh thức. Chánh niệm là một loại nhận thức cân bằng, không tránh né
cũng không phóng đại sự khó chịu của trải nghiệm ở thời điểm hiện tại của chúng ta (Shapiro và
cộng sự. 2006). Chúng ta không thể thể hiện lòng trắc ẩn nếu không thừa nhận mình đang đau
đớn. Đồng thời, nếu chúng ta đấu tranh và chống lại sự thật rằng chúng ta đang đau khổ, sự chú ý
của chúng ta có thể bị nỗi đau thu hút đến mức chúng ta không thể bước ra ngoài và áp dụng
quan điểm cần thiết để chăm sóc bản thân. Chúng ta có thể trở nên quá đồng nhất với những suy
nghĩ hoặc cảm xúc tiêu cực của mình và bị cuốn đi bởi những phản ứng tiêu cực của mình. Kiểu
suy ngẫm này thu hẹp sự tập trung của chúng ta và phóng đại những hàm ý về giá trị bản thân
(Nolen-Hoeksema và cộng sự. 2008). Tôi không chỉ phạm sai lầm mà còn “Tôi là một sai
lầm”. Không chỉ có điều gì đó khủng khiếp đã xảy ra, “Cuộc sống của tôi thật kinh khủng”. Việc
xác định quá mức có xu hướng cụ thể hóa trải nghiệm từng khoảnh khắc của chúng ta để chúng
ta coi các sự kiện nhất thời là dứt khoát và lâu dài. Tuy nhiên, với chánh niệm, chúng ta nhận ra
rằng những suy nghĩ và cảm xúc tiêu cực của chúng ta chỉ là những suy nghĩ và cảm xúc đó,
giúp chúng ta ít bị thu hút và đồng nhất với chúng hơn. Chúng ta có quan điểm cần thiết để mở
rộng lòng trắc ẩn đối với những khó khăn của mình. Vì lý do này, chánh niệm là trụ cột cho lòng
từ bi với bản thân.

NGHIÊN CỨU VỀ LÒNG TỰ TIN

Nghiên cứu về lòng trắc ẩn với bản thân đã phát triển theo cấp số nhân kể từ lần đầu tiên tôi công
bố định nghĩa hoạt động của mình về cấu trúc (Neff 2003b) và thang đo để đo lường nó—Thang
đo Lòng trắc ẩn (SCS;Neff 2003a)—gần 20 năm trước. Hiện nay có hơn 4.000 bài báo và luận
văn tập trung vào chủ đề này (xemHình 1), với các nghiên cứu mới được công bố mỗi
ngày. Những nghiên cứu này trải rộng trên nhiều chủ đề và tôi sẽ chỉ có thể thảo luận về một
phần nhỏ trong số đó ở đây.

Hình 1 Các ấn phẩm tập trung vào lòng từ bi với bản thân, 2003–2021. Hình dựa trên tìm
kiếm của Google Scholar (bao gồm các bài báo, sách và luận văn) về các mục có từ “lòng
trắc ẩn” trong tiêu đề.

PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU TÌNH YÊU

Hầu hết các nghiên cứu về lòng từ bi với bản thân đều dựa vào các bản tự báo cáo về đặc điểm
lòng từ bi với bản thân được đo bằng các công cụ như SCS (Neff 2003a). Nghiên cứu này có xu
hướng cắt ngang, mặc dù nhiều nghiên cứu theo chiều dọc cũng đang được thực hiện. Ngoài ra
còn có ngày càng nhiều nghiên cứu được thực hiện bằng các phương pháp thử nghiệm liên quan
đến việc rèn luyện lòng từ bi với bản thân hoặc cảm ứng tâm trạng ngắn gọn.
Các biện pháp tự báo cáo về lòng từ bi với bản thân
SCS (Neff 2003a) là phương pháp phổ biến nhất để kiểm tra lòng từ bi với bản thân thông qua
việc tự báo cáo và đã được dịch sang ít nhất 22 ngôn ngữ khác nhau ( Tóth-Király & Neff
2021). Đó là thước đo gồm 26 mục được thiết kế để đo lường lòng từ bi với bản thân như tôi đã
định nghĩa (Neff 2003b). Mặc dù lòng từ bi với bản thân là một trạng thái của tâm trí, nhưng
SCS đo lường mức độ đặc điểm của xu hướng chung là phản ứng từ bi với bản thân trong những
khoảnh khắc cá nhân thiếu thốn và thất bại hoặc những thử thách cuộc sống bên ngoài. Đó là một
đánh giá đơn giản về tần suất mọi người tham gia vào các suy nghĩ, cảm xúc và hành vi khác
nhau phù hợp với các khía cạnh khác nhau của lòng từ bi với bản thân. Những ví dụ điển hình là
lòng tốt với bản thân (“Tôi cố gắng yêu thương bản thân khi tôi cảm thấy đau đớn về mặt cảm
xúc”), tự phán xét (“Tôi không tán thành và phán xét về những sai sót và khuyết điểm của chính
mình”), tính nhân văn thông thường (“Khi mọi thứ đang trở nên tồi tệ đối với tôi, tôi coi khó
khăn là một phần của cuộc sống mà ai cũng phải trải qua”), sự cô lập (“Khi tôi nghĩ về những
khuyết điểm của mình, điều đó có xu hướng khiến tôi cảm thấy tách biệt và tách biệt với phần
còn lại của thế giới”) , chánh niệm (“Khi tôi cảm thấy chán nản, tôi cố gắng tiếp cận cảm xúc của
mình bằng sự tò mò và cởi mở”) và nhận dạng quá mức (“Khi có điều gì đó làm tôi khó chịu, tôi
bị cuốn theo cảm xúc của mình”). Các câu trả lời được đưa ra theo thang điểm từ 1 (hầu như
không bao giờ) đến 5 (hầu như luôn luôn). Vì lòng từ bi với bản thân được khái niệm hóa như
một phạm vi liên tục lưỡng cực, từ UCS (tự phán xét, cô lập và nhận dạng quá mức) đến CS
(lòng tự ái, lòng nhân ái chung và chánh niệm), các hạng mục phụ của UCS được mã hóa ngược
để điểm số cao hơn biểu thị mối quan hệ họ hàng. thiếu sự tự phản ứng tiêu cực.
Có nhiều bằng chứng về độ tin cậy và giá trị của SCS (xemNeff & Tóth-Király 2022ađể xem
xét). SCS thể hiện giá trị phân biệt tốt: Nó không liên quan đáng kể đến mong muốn xã hội ( Neff
2003a) và có thể được phân biệt theo kinh nghiệm với lòng tự trọng (Neff & Vonk 2009), tự phê
bình (Neff 2003a) và chứng loạn thần kinh (Neff và cộng sự. 2018b).
Phân tích nhân tố khẳng định (CFA) ban đầu được sử dụng để kiểm tra cấu trúc nhân tố của SCS
(Neff 2003a) và đã tìm thấy mức độ phù hợp vừa đủ cho mô hình bậc cao hơn và mô hình tương
quan sáu yếu tố, chứng minh việc sử dụng SCS làm tổng điểm hoặc nếu không thì là sáu điểm
phụ. Tuy nhiên, việc hỗ trợ cho mô hình bậc cao hơn không nhất quán (ví dụ:Neff và cộng
sự. 2017,Williams và cộng sự. 2014). Một số nhà nghiên cứu sử dụng CFA đã phát hiện ra rằng
SCS tạo thành hai yếu tố đại diện cho CS và UCS (ví dụ:Brenner và cộng sự. 2017,Costa và
cộng sự. 2015). Hỗ trợ cho giải pháp hai yếu tố cho Biển Đông cũng không nhất quán (ví
dụ:Neff và cộng sự. 2017,2019). Tôi đã lập luận rằng cách tiếp cận hai yếu tố kết hợp với mô
hình phương trình cấu trúc khám phá (ESEM) đưa ra cách thống nhất về mặt lý thuyết để kiểm
tra SCS, vì sáu thành phần được cho là hoạt động như một hệ thống đa chiều ( Neff & Tóth-
Király 2022a). Hỗ trợ cho mô hình này khá nhất quán. Trong một sự hợp tác quốc tế lớn (Neff
và cộng sự. 2019), ESEM và CFA hai yếu tố đã được sử dụng để kiểm tra cấu trúc nhân tố của
SCS trong 20 mẫu khác nhau ( N = 11.685) và tìm thấy sự hỗ trợ trong mọi mẫu để sử dụng sáu
điểm thang đo phụ đại diện cho sáu thành phần hoặc tổng điểm lòng trắc ẩn bản thân , nhưng
không sử dụng hai điểm riêng biệt đại diện cho CS và UCS. Hơn nữa, 95% phương sai đáng tin
cậy có thể là do một yếu tố chung (xemRakhimov và cộng sự. 2022để nhân rộng độc lập những
phát hiện này).Tóth-Király & Neff (2021)nhận thấy rằng mô hình hai yếu tố ESEM của một yếu
tố chung duy nhất về lòng từ bi với bản thân và sáu yếu tố cụ thể là bất biến giữa các nền văn
hóa. SCS đã thể hiện hiệp phương sai – phương sai cấu hình, yếu, mạnh, nghiêm ngặt và tiềm ẩn
trên 18 mẫu từ 12 quốc gia khác nhau. Việc sử dụng tổng điểm SCS thay vì điểm CS và UCS
riêng biệt cũng đã được hỗ trợ bằng mô hình Rasch (Finaulahi và cộng sự. 2021).
Có sẵn nhiều định dạng khác nhau của SCS, bao gồm Biểu mẫu ngắn thang đo lòng trắc ẩn gồm
12 mục (SCS-SF;Raes và cộng sự. 2011) chủ yếu đáng tin cậy để đo lường mức độ tự trắc ẩn
tổng thể và một phiên bản dành cho thanh thiếu niên gồm 17 mục được thiết kế cho nhóm người
ở độ tuổi trung học cơ sở có thể đánh giá tổng điểm hoặc sáu điểm phụ (Neff và cộng
sự. 2021a). Chúng tôi cũng đã tạo ra Thang đo Lòng trắc ẩn của Tiểu bang (S-SCS;Neff và cộng
sự. 2021b) đo lường sự tự đáp lại từ bi trong thời điểm hiện tại. Có một dạng S-SCS dài 18 mục
có thể đánh giá sáu thành phần của lòng từ bi với bản thân và một dạng ngắn gồm 6 mục để đánh
giá lòng từ bi ở trạng thái tổng thể. Chúng tôi hiện đang trong quá trình tạo phiên bản sửa đổi của
đặc điểm SCS (Neff & Tóth-Király 2022b) có chứa một biểu mẫu dài gồm 18 mục có thể đo
lường sáu thành phần của lòng từ bi với bản thân và một biểu mẫu ngắn gồm 6 mục để đánh giá
mức độ tổng thể của đặc điểm lòng từ bi với bản thân. Việc sửa đổi đang được thực hiện để giảm
độ dài của thang đo đặc điểm dài và ngắn và để cải thiện hệ số tải của các mục trên thang đo dự
kiến của chúng. Những tải trọng này dường như bị ảnh hưởng bởi việc liệu các mục gốc đề cập
đến cảm giác thiếu thốn cá nhân hay những thách thức chung trong cuộc sống, vì vậy hầu hết các
mục trong phiên bản sửa đổi đều đề cập đến cả hai. Ví dụ: “Khi tôi thất bại ở một điều gì đó
quan trọng đối với mình, tôi cố gắng nhìn nhận mọi thứ theo quan điểm” đã được sửa thành “Khi
tôi cảm thấy không thỏa đáng hoặc khó chịu, tôi giữ mọi thứ theo quan điểm riêng”. Phiên bản
sửa đổi đã cải thiện các đặc tính tâm lý như được thử nghiệm trên mẫu đại diện của Hoa Kỳ so
với SCS ban đầu, mặc dù ngắn hơn.
Các mô hình và biện pháp khác của lòng từ bi với bản thân
Cần lưu ý rằng các thước đo khác về lòng trắc ẩn tồn tại trong văn học dựa trên các khái niệm
khác nhau về cấu trúc. Ví dụ, Lý thuyết tâm thần xã hội (SMT;Gilbert 2005) thừa nhận rằng
lòng trắc ẩn với bản thân là một trạng thái tinh thần xuất phát từ các vai trò xã hội sinh học của
động vật có vú liên quan đến việc chăm sóc và tìm kiếm sự chăm sóc, trong khi sự tự phê bình
xuất hiện từ các vai trò xã hội đã tiến hóa nhằm bảo vệ chúng ta khỏi các mối đe dọa xã hội. Các
hình thức tự phê bình/tấn công và thang đo tự trấn an (Gilbert và cộng sự. 2004) được phát triển
để đo lường hai cách liên hệ với bản thân này và là thước đo thích hợp hơn cho những người làm
việc trong khuôn khổ SMT. Gần đây hơn,Gilbert và cộng sự (2017)đã phát triển một mô hình
lòng trắc ẩn đối với bản thân, đối với người khác và với người khác, dựa trên định nghĩa được sử
dụng rộng rãi về lòng trắc ẩn là sự nhạy cảm với đau khổ với cam kết cố gắng giảm bớt nó
(Goetz và cộng sự. 2010). Họ đã phát triển Thang đo Hành động và Cam kết Từ bi dựa trên mô
hình này, bao gồm thang đo lòng trắc ẩn với bản thân, thang đo lòng trắc ẩn đối với người khác
và thang đo lòng trắc ẩn từ người khác với các mục liên quan đến sự tương tác với nỗi đau khổ
và động lực để giảm bớt nỗi đau khổ đó (ví dụ: suy nghĩ và thực hiện các hành động để giúp
đỡ). Lưu ý rằng những thang đo này không đo lường lòng tốt hay lòng nhân đạo thông thường
như một đặc điểm của lòng trắc ẩn.
Strauss và cộng sự. (2016)đề xuất rằng cả lòng từ bi với bản thân và lòng trắc ẩn đối với người
khác đều bao gồm năm yếu tố chính: ( a ) nhận biết đau khổ; ( b ) hiểu được tính phổ quát của
đau khổ trong trải nghiệm của con người; ( c ) cảm thông với người đang đau khổ; ( d ) chịu
đựng những cảm giác khó chịu để đáp lại đau khổ, do đó luôn cởi mở và chấp nhận người đau
khổ; và ( e ) có động cơ làm giảm bớt đau khổ.Gu và cộng sự. (2020)đã tạo ra thước đo lòng
trắc ẩn và lòng tự trắc ẩn để đánh giá năm yếu tố này.
Phương pháp thí nghiệm
Hầu hết các nghiên cứu về lòng trắc ẩn với bản thân đã được thực hiện bằng cách sử dụng các
biện pháp tự báo cáo như SCS, nhưng các nhà nghiên cứu đang ngày càng sử dụng các phương
pháp thử nghiệm để kiểm tra tư duy này. Nhiều học giả đã xem xét việc rèn luyện và can thiệp
lòng từ bi với bản thân tác động như thế nào đến hạnh phúc (xemFerrari và cộng
sự. 2019,Wilson và cộng sự. 2019). Một phương pháp khác liên quan đến việc tạo ra một trạng
thái tâm hồn từ bi bằng thực nghiệm để xác định xem nó thay đổi hành vi như thế nào. Một trong
những nghiên cứu đầu tiên nhằm tạo ra trạng thái tâm hồn từ bi với bản thân được thực hiện
bởiLeary và cộng sự. (2007), người yêu cầu những người tham gia nhớ lại một sự kiện trong
quá khứ khiến họ cảm thấy tồi tệ về bản thân, sau đó hướng dẫn họ thực hiện một loạt lời nhắc
bằng văn bản được thiết kế để gợi lên chánh niệm, ý thức về lòng nhân đạo và lòng tốt. Nghiên
cứu cho thấy rằng so với các điều kiện kiểm soát, những người trong điều kiện viết có lòng trắc
ẩn với bản thân có mức độ ảnh hưởng tiêu cực giảm nhiều hơn. Phòng thí nghiệm của tôi gần
đây đã tạo ra một phương pháp cảm ứng trạng thái tâm từ bi với bản thân phù hợp chặt chẽ với
mô hình lý thuyết của tôi (Neff và cộng sự. 2021b). Các nhà nghiên cứu khác đã sử dụng các
phương pháp khác nhau để gợi lên tâm trạng từ bi với bản thân, chẳng hạn như nghe các bài
thiền có hướng dẫn (ví dụ:Kirschner và cộng sự. 2019).

TÌNH YÊU VÀ SỨC KHỎE

Các tài liệu thực nghiệm ủng hộ mạnh mẽ mối liên hệ giữa lòng từ bi với bản thân và hạnh phúc
(Neff và cộng sự. 2018a,Phillips & Hine 2021,Zessin và cộng sự. 2015). Nghiên cứu về lòng
từ bi với bản thân bằng các phương pháp thử nghiệm đã mang lại những phát hiện phù hợp với
các nghiên cứu cắt ngang và theo chiều dọc sử dụng SCS, do đó, bằng chứng về mối liên hệ giữa
lòng từ bi với bản thân và hạnh phúc dường như rất chắc chắn.
Một trong những phát hiện nhất quán nhất trong tài liệu là lòng trắc ẩn với bản thân nhiều hơn có
liên quan đến việc giảm thiểu bệnh lý tâm lý. Các phân tích tổng hợp của các nghiên cứu được
thực hiện ở người trưởng thành và thanh thiếu niên đã tìm thấy mức độ ảnh hưởng từ trung bình
đến lớn cho thấy mối liên hệ nghịch đảo giữa lòng từ bi với bản thân và các trạng thái tinh thần
tiêu cực như trầm cảm, lo âu, căng thẳng và ý tưởng tự tử (Ferrari và cộng sự. 2019,Hughes và
cộng sự. 2021,MacBeth & Gumley 2012,Marsh và cộng sự. 2018,Suh & Jeong 2021). Trong
nghiên cứu theo chiều dọc,Stutts và đồng nghiệp (2018)nhận thấy rằng mức độ yêu thương bản
thân ở mức cơ bản dự đoán mức độ trầm cảm, lo lắng và ảnh hưởng tiêu cực thấp hơn sau 6
tháng, trong khiLee và cộng sự. (2021)nhận thấy rằng sự gia tăng lòng từ bi với bản thân có liên
quan đến việc giảm bớt bệnh lý tâm lý và sự cô đơn trong khoảng thời gian 5 năm.
So với mức độ từ bi với bản thân trong dân số nói chung, những cá nhân đáp ứng các tiêu chí về
tình trạng sức khỏe tâm thần như rối loạn lưỡng cực, rối loạn lo âu tổng quát, rối loạn sử dụng
chất gây nghiện hoặc ảo tưởng bị ngược đãi hoặc tâm thần phân liệt có xu hướng ít có lòng từ bi
với bản thân hơn và mức độ từ bi với bản thân cao hơn. liên quan đến mức độ sức khỏe tâm thần
trong dân số lâm sàng (xemAthanasakou và cộng sự. 2020để xem xét). Một phân tích tổng hợp
củaLuo và cộng sự. (2021)nhận thấy rằng các biện pháp can thiệp từ bi với bản thân đã làm
giảm PTSD với mức độ tác động trung bình và phân tích tổng hợp củaNgười Thổ Nhĩ Kỳ &
Waller (2020)phát hiện ra rằng lòng từ bi với bản thân có liên quan đến việc giảm bớt bệnh lý ăn
uống và giảm bớt mối lo ngại về hình ảnh cơ thể với mức độ ảnh hưởng từ trung bình đến
mạnh. Một đánh giá có hệ thống củaCleare và đồng nghiệp (2019)tìm thấy bằng chứng mạnh
mẽ cho mối liên hệ tiêu cực giữa lòng trắc ẩn với bản thân với ý tưởng tự sát và tự làm hại bản
thân.
Lòng từ bi với bản thân dường như làm giảm bệnh lý tâm lý thông qua việc giảm bớt suy nghĩ
tiêu cực và tự động (Diệp & Tông 2021), giảm khả năng tránh né những cảm xúc tiêu cực (Yela
và cộng sự. 2022), giảm vướng mắc với những cảm xúc tiêu cực (Miyagawa & Taniguchi
2020) và nâng cao kỹ năng điều tiết cảm xúc (Inwood & Ferrari 2018). Lòng trắc ẩn cũng làm
giảm sự xấu hổ, vốn là cốt lõi của nhiều trạng thái tinh thần tiêu cực dai dẳng. Ví dụ, đặc điểm
lòng trắc ẩn dự đoán ít xấu hổ hơn và mức độ trầm cảm thấp hơn ở những người hút thuốc bị ung
thư phổi (Siwik và cộng sự. 2022) và những người sống sót sau vụ hiếp dâm (Bhuptani &
Messman 2021). Một nghiên cứu thực nghiệm yêu cầu người tham gia nghĩ về một tình tiết
trong quá khứ mà họ cảm thấy xấu hổ về bản thân, sau đó yêu cầu họ viết về sự việc với lòng
trắc ẩn (Johnson & O'Brien 2013). Những người ở trạng thái viết có lòng trắc ẩn (so với điều
kiện kiểm soát khả năng viết biểu cảm) cho biết cảm giác xấu hổ và ảnh hưởng tiêu cực giảm
đáng kể. Bằng cách liên hệ với đau khổ một cách ấm áp hơn là khắc nghiệt, và bằng cách nhớ
rằng đau khổ là một phần của tình trạng chung của con người, các cá nhân cảm thấy ít bị choáng
ngợp và cô lập bởi những cảm xúc tiêu cực của mình và ít có khả năng phát triển bệnh tâm thần
hơn.
Nghiên cứu chỉ ra rằng lòng từ bi với bản thân giúp nâng cao trạng thái tâm trí tích cực đồng thời
giảm bớt những trạng thái tiêu cực. Một nghiên cứu theo chiều dọc cho thấy việc viết một lá thư
thương xót bản thân trong khoảng thời gian 5 ngày không chỉ làm giảm mức độ trầm cảm trong 3
tháng mà còn tăng hạnh phúc trong 6 tháng (Shapira & Mongrain 2010). Một phân tích tổng
hợp củaZessin và cộng sự (2015)nhận thấy rằng lòng từ bi với bản thân có liên quan đến hạnh
phúc lớn hơn, ảnh hưởng tích cực và sự hài lòng với cuộc sống với mức độ ảnh hưởng từ trung
bình đến lớn. Những cá nhân có lòng trắc ẩn với bản thân có mức độ hy vọng, lòng biết ơn, sự tò
mò và sức sống cao hơn (Gunnell và cộng sự. 2017;Neff và cộng sự. 2007,2018a). Trong một
loạt các nghiên cứu thực nghiệm,Zhang và cộng sự. (2019)nhận thấy rằng việc nâng cao lòng từ
bi với bản thân thông qua việc khơi gợi tâm trạng sẽ mang lại tính xác thực cao hơn. Lòng trắc
ẩn cũng liên quan đến sự tự chủ, năng lực và sự liên quan nhiều hơn (Gunnell và cộng
sự. 2017), gợi ý rằng lập trường hỗ trợ này giúp đáp ứng các nhu cầu tâm lý cơ bản ( Deci &
Ryan 1995). Mặc dù lòng từ bi với bản thân nhằm mục đích gây ra đau khổ, nhưng cảm giác tử
tế, kết nối và hiện diện lại mang lại cảm giác thỏa mãn và ý nghĩa, điều này giúp giải thích tại
sao lòng từ bi với bản thân lại nâng cao trạng thái tinh thần tích cực. Những cảm giác tích cực
được tạo ra dường như tạo điều kiện thuận lợi cho quá trình mở rộng và xây dựng (Fredrickson
2001), để sự chú ý được giải phóng để tập trung vào điều đúng bên cạnh điều sai.

TÌNH THƯƠNG VỚI TỰ TIN VỀ TỰ TIN

Mặc dù lòng trắc ẩn đòi hỏi những cảm xúc tích cực nhưng nó khác với lòng tự trọng. Lòng tự
trọng đề cập đến mức độ một người thích hoặc coi trọng bản thân, dựa trên sự phù hợp với các
tiêu chuẩn cá nhân hoặc so sánh với người khác (Harter 1999). Mặc dù lòng tự trọng rất quan
trọng để có được sức khỏe tinh thần tốt nhưng việc theo đuổi lòng tự trọng cũng có những vấn đề
tiềm ẩn. Lòng tự trọng cao đòi hỏi bạn phải nổi bật trong đám đông - đặc biệt và trên mức trung
bình. Những nỗ lực nhằm nâng cao lòng tự trọng có liên quan đến tính tự ái, những quan điểm
thổi phồng và thiếu thực tế về bản thân, định kiến và hành vi bắt nạt (xemCrocker & Park
2004để xem xét). Lòng tự trọng liên quan đến việc đánh giá thành tích cá nhân (“Tôi giỏi đến
mức nào?”) so với các tiêu chuẩn đặt ra (“Điều gì được coi là đủ tốt?”) trong các lĩnh vực được
nhận thức là quan trọng (“Điều quan trọng là phải giỏi việc này”). Tình huống ngẫu nhiên này có
nghĩa là lòng tự trọng của trạng thái có thể không ổn định, thay đổi tùy theo thành công hay thất
bại gần đây nhất của chúng ta (Kernis 2005).
Lòng tự trọng là sự đánh giá tích cực về giá trị bản thân, trong khi lòng từ bi với bản thân không
xuất phát từ những phán xét hay đánh giá. Thay vào đó, lòng trắc ẩn là một cách liên hệ với trải
nghiệm luôn thay đổi về con người chúng ta bằng lòng tốt và sự chấp nhận - đặc biệt là khi
chúng ta thất bại hoặc cảm thấy không thỏa đáng. Lòng trắc ẩn không đòi hỏi phải cảm thấy tốt
hơn bất kỳ ai khác, nó chỉ đơn giản yêu cầu thừa nhận tình trạng chung và không hoàn hảo của
con người.
Nghiên cứu cho thấy lòng từ bi với bản thân mang lại những lợi ích sức khỏe tâm thần tương tự
như lòng tự trọng, nhưng không có những nhược điểm tiềm ẩn. Trong một cuộc khảo sát cộng
đồng lớn mà tôi thực hiện với một đồng nghiệp (Neff & Vonk 2009), chúng tôi so sánh trực tiếp
lòng trắc ẩn với bản thân và lòng tự trọng như những yếu tố dự báo về hạnh phúc. Chúng tôi
nhận thấy rằng lòng từ bi với bản thân có liên quan đến sự ổn định hơn về giá trị bản thân trong
khoảng thời gian 8 tháng (được đánh giá 12 lần khác nhau). Nó cũng ít phụ thuộc vào ngoại
hình, hiệu suất và sự chấp thuận của xã hội, đồng thời nó ít liên quan đến sự so sánh xã hội, sự tự
ý thức của công chúng, sự tự suy ngẫm, giận dữ và suy nghĩ khép kín. Hơn nữa, trong khi lòng tự
trọng có mối liên hệ chặt chẽ với tính tự ái, thì lòng từ bi với bản thân lại không có mối liên hệ
nào với tính tự ái. Những phát hiện này cho thấy rằng trái ngược với những người có lòng tự
trọng cao, những người có lòng trắc ẩn với bản thân ít tập trung vào việc đánh giá bản thân, cảm
thấy mình vượt trội hơn người khác, bảo vệ quan điểm của mình hoặc phản ứng giận dữ với
những người không đồng ý với họ.
Lòng trắc ẩn với bản thân dường như mang lại khả năng đối phó với căng thẳng cao hơn lòng tự
trọng. Một nghiên cứu yêu cầu người tham gia báo cáo mức độ căng thẳng và tâm trạng của họ
hai lần một ngày trong 14 ngày trên điện thoại thông minh của họ (Krieger và cộng sự. 2015) và
nhận thấy rằng mức độ chung của lòng trắc ẩn với bản thân, chứ không phải lòng tự trọng chung,
dự đoán ít ảnh hưởng tiêu cực hơn trong các tình huống căng thẳng. Lòng trắc ẩn với bản thân
cũng có thể làm giảm bớt tác động của lòng tự trọng thấp đối với hạnh phúc. Ví dụ, một nghiên
cứu dài hạn với thanh thiếu niên cho thấy học sinh lớp 9 có lòng tự trọng thấp nhưng lòng trắc ẩn
cao có tâm lý khỏe mạnh hơn 1 năm sau so với những học sinh cũng có lòng tự trọng thấp
(Marshall và cộng sự. 2015).
Lòng tự trọng thường dựa trên sự hấp dẫn được cảm nhận và so sánh ngoại hình của một người
với ngoại hình của người khác (Harter 1999). Tuy nhiên, lòng trắc ẩn với bản thân có liên quan
đến việc ít so sánh ngoại hình trong xã hội hơn, sự không hài lòng về phần thân dưới và sự xấu
hổ về phần thân dưới (Thổ Nhĩ Kỳ & Waller 2020).Moffitt và cộng sự. (2018)nhận thấy rằng
việc nâng cao lòng từ bi với bản thân sau khi bị đe dọa về hình ảnh cơ thể làm giảm sự không hài
lòng về cơ thể và tăng động lực tự cải thiện so với tình trạng nâng cao lòng tự trọng. Chúng tôi
đã tuyển những phụ nữ có mối quan tâm về hình ảnh cơ thể tham gia vào một nghiên cứu liên
quan đến việc nghe các bài thiền về lòng từ bi với bản thân có trên trang web của tôi
( https://self-compassion.org/ ) trong 3 tuần và chúng tôi nhận thấy rằng nó làm giảm mức độ
mà phụ nữ dựa vào lòng tự trọng của họ dựa trên ngoại hình so với nhóm kiểm soát danh sách
chờ (Albertson và cộng sự. 2015). Lòng từ bi với bản thân dường như thúc đẩy nền tảng vô điều
kiện cho giá trị bản thân hơn là lòng tự trọng.
NHỮNG NHIỆM VỤ THƯỜNG GẶP VỀ LÒNG TỰ TIN
Văn hóa phương Tây nghi ngờ giá trị của lòng trắc ẩn và nhìn chung không đề cao nó như một
đức tính tốt. Những nghi ngờ phổ biến về lòng trắc ẩn với bản thân là nó yếu đuối, buông thả, ích
kỷ và sẽ làm suy yếu động lực (Robinson và cộng sự. 2016). Qua ba nghiên cứu,Chwyl và
đồng nghiệp (2021)đã nghiên cứu vai trò của những niềm tin tiêu cực về lòng trắc ẩn với bản
thân đối với xu hướng từ bi với bản thân khi phản ứng với các sự kiện trong thế giới thực hoặc
giả định. Những người có niềm tin tiêu cực hơn thì ít có lòng trắc ẩn với bản thân hơn, từ đó dự
đoán các chiến lược đối phó kém thích ứng hơn. Họ cũng phát hiện ra rằng bằng thực nghiệm,
việc khuyến khích mọi người giữ niềm tin tích cực, trái ngược với tiêu cực, về lòng trắc ẩn với
bản thân sẽ dự đoán phản ứng từ bi với bản thân 1 tuần sau đó, cho thấy rằng niềm tin về lòng
trắc ẩn với bản thân là dễ uốn nắn. Đây là tin tốt, bởi vì bằng chứng thực nghiệm chứng minh
rằng hầu hết những nỗi sợ hãi của con người về lòng trắc ẩn với bản thân đều bị đặt nhầm chỗ.
Lòng trắc ẩn làm cho con người trở nên mạnh mẽ chứ không phải yếu đuối
Một số người sợ rằng lòng trắc ẩn sẽ khiến họ mềm yếu hoặc yếu đuối. Tuy nhiên, lòng trắc ẩn
có thể rất mãnh liệt, có lập trường mạnh mẽ và kiên quyết chống lại sự tổn hại mang lại khả năng
phục hồi trong những hoàn cảnh khó khăn. Một phân tích tổng hợp củaEwert và cộng sự
(2021)đã kiểm tra mối liên hệ giữa lòng trắc ẩn với bản thân và cách đối phó qua 136 mẫu và tìm
thấy mối liên hệ tích cực (mức độ hiệu ứng trung bình) với cách đối phó thích ứng, bao gồm các
chiến lược tập trung vào cảm xúc như chấp nhận hoặc tái cấu trúc tích cực cũng như các chiến
lược tập trung vào vấn đề như lập kế hoạch và cung cấp công cụ. ủng hộ. Điều này phản ánh việc
áp dụng cả việc chấp nhận đấu thầu và hành động quyết liệt trong những tình huống khó
khăn. Họ cũng tìm thấy mối liên hệ tiêu cực (mức độ ảnh hưởng lớn) với các chiến lược đối phó
không thích hợp như phủ nhận hoặc né tránh cảm xúc.
Nghiên cứu chỉ ra rằng lòng trắc ẩn mang lại khả năng phục hồi khi gặp phải nhiều thử thách
trong cuộc sống như ly hôn (Sbarra và cộng sự. 2012), bạo lực gia đình (Allen và cộng
sự. 2017), tấn công tình dục (Hamrick & Owens 2019), thảm họa thiên nhiên (Yuhan và cộng
sự. 2021), nuôi dạy một đứa trẻ có nhu cầu đặc biệt (Neff & Faso 2015), hoặc thành kiến (Vigna
và cộng sự. 2018). Đã có một số nghiên cứu chỉ ra rằng những người có lòng trắc ẩn với bản
thân có khả năng đương đầu tốt hơn trong đại dịch COVID-19, ít cô đơn, lo lắng và trầm cảm
hơn cũng như cảm thấy hài lòng hơn với cuộc sống (ví dụ:Beato và cộng sự. 2021,Li và cộng
sự. 2021). Lòng trắc ẩn cũng đã được chứng minh là một công cụ mạnh mẽ giúp những người
phải đối mặt với những thách thức về sức khỏe như chứng đau mãn tính (Lanzaro và cộng
sự. 2021), bệnh ung thư (Siwik và cộng sự. 2022), hoặc bệnh tiểu đường (Morgan và cộng
sự. 2020).Sirois và cộng sự. (2015)nhận thấy rằng những người có lòng trắc ẩn với bản thân
mắc bệnh mãn tính có phong cách đối phó thích ứng hơn (ví dụ: điều chỉnh lại hoặc chấp nhận
tình huống một cách tích cực) và ít phong cách đối phó không tốt hơn (ví dụ: từ bỏ hoặc đổ lỗi
cho bản thân).
Những người có lòng trắc ẩn với bản thân sau khi trải qua chấn thương sẽ kiên cường hơn (Luo
và cộng sự. 2021). Nghiên cứu chỉ ra rằng lòng từ bi với bản thân không chỉ làm giảm các triệu
chứng rối loạn căng thẳng sau chấn thương (PTSD) ở những người sống sót sau chấn thương mà
còn tăng cường sự phát triển và học tập sau chấn thương (Winders và cộng sự. 2020). Một
nghiên cứu cho thấy những người lính có lòng trắc ẩn trước những trải nghiệm đau thương của
họ sẽ hoạt động tốt hơn trong cuộc sống hàng ngày và có ít triệu chứng PTSD hơn do tiếp xúc
với chiến đấu (Dahm và cộng sự. 2015). Trên thực tế, việc có lòng trắc ẩn với bản thân thấp
được cho là một yếu tố dự báo mạnh mẽ hơn về việc phát triển các triệu chứng PTSD so với mức
độ tiếp xúc với chiến đấu (Hiraoka và cộng sự. 2015), gợi ý rằng cách một người liên quan đến
chấn thương là chìa khóa giải thích mức độ suy nhược của chấn thương. Khi ra trận, theo nghĩa
đen hay nghĩa bóng, việc trở thành đồng minh của chính mình sẽ khiến một cá nhân trở nên
mạnh mẽ và kiên cường hơn là coi mình như kẻ thù.
Lòng từ bi dẫn đến sức khỏe, không phải sự buông thả bản thân
Mọi người có thể cho rằng lòng trắc ẩn có nghĩa là dễ dãi với bản thân và dẫn đến sự buông thả
bản thân. Tuy nhiên, sự buông thả bản thân đề cập đến việc tham gia vào hành vi mang lại niềm
vui trong thời gian ngắn nhưng có hại về lâu dài. Nếu con người quan tâm đến bản thân và không
muốn đau khổ thì họ sẽ không làm hại mình bằng sự buông thả; đúng hơn, họ sẽ làm những gì có
thể để được khỏe mạnh. Nghiên cứu cho thấy lòng từ bi với bản thân có liên quan đến các hành
vi nâng cao sức khỏe như giảm hút thuốc, chế độ ăn uống và tập thể dục lành mạnh, tìm kiếm sự
chăm sóc y tế, tăng cường hoạt động thể chất, tình dục an toàn và ít trì hoãn giờ đi ngủ hơn
(Biber & Ellis 2019,Sirois và cộng sự. 2019,Vương và cộng sự. 2021).Phillips & Hine
(2021)đã tiến hành phân tích tổng hợp 94 nghiên cứu và phát hiện ra rằng lòng từ bi với bản thân
có liên quan đến các hành vi tăng cường sức khỏe với mức độ ảnh hưởng từ nhỏ đến trung
bình. Họ cũng nhận thấy nó có liên quan đến sức khỏe thể chất tốt hơn (với mức độ ảnh hưởng
nhỏ) về các kết quả như đau bụng, phát ban trên da, đau tai và các vấn đề về hô hấp.
Sức khỏe thể chất tăng lên của những người có lòng từ bi với bản thân có thể liên quan đến
những phát hiện cho thấy lòng từ bi giúp tăng cường chức năng miễn dịch. Ví dụ,Bellosta-
Batalla và cộng sự. (2018)phát hiện ra rằng 8 tuần rèn luyện chánh niệm và lòng trắc ẩn đã làm
tăng sức khỏe và chức năng miễn dịch mà bản thân tự báo cáo, được đo bằng immunoglobulin A.
Mối liên hệ giữa lòng từ bi với bản thân và sức khỏe cũng có thể được điều hòa thông qua hệ
thống thần kinh: Lòng từ bi với bản thân có liên quan đến cảm giác mơ hồ hơn. sự thay đổi nhịp
tim qua trung gian và giảm mức cortisol (Kirschner và cộng sự. 2019). Cuối cùng, một phân
tích tổng hợp cho thấy lòng trắc ẩn có liên quan đến chất lượng giấc ngủ tốt hơn với mức độ ảnh
hưởng trung bình (Brown và cộng sự. 2021). Khi mọi người quan tâm đến bản thân, họ sẽ chăm
sóc bản thân và điều này dẫn đến sức khỏe tốt hơn.
Lòng trắc ẩn không ích kỷ và giúp người ta quan tâm đến người khác
Một số người sợ rằng lòng trắc ẩn với bản thân là ích kỷ và tự cho mình là trung tâm - rằng việc
tử tế và quan tâm đến bản thân đương nhiên có nghĩa là ít quan tâm đến người khác hơn. Trên
thực tế, bằng chứng cho thấy lòng trắc ẩn giúp tăng cường mối liên kết với người khác (Lathren
và cộng sự. 2021). Nhìn chung, chúng tôi nhận thấy rằng mối tương quan bậc 0 giữa các thước
đo về lòng trắc ẩn với bản thân và lòng trắc ẩn tập trung vào người khác là rất nhỏ (Neff &
Pommier 2013,Neff và cộng sự. 2018a). Điều này chủ yếu là do nhiều cá nhân có lòng trắc ẩn
cao đối với người khác nhưng lại có lòng trắc ẩn với bản thân thấp, nghĩa là hai đặc điểm này
không nhất thiết phải xảy ra cùng nhau. Tuy nhiên, lòng trắc ẩn có liên quan đến việc nhìn nhận
nhiều quan điểm hơn, tha thứ cho sự không hoàn hảo của người khác và cảm giác giống nhau
nhiều hơn với người khác (Bruk và cộng sự. 2022,Miyagawa & Taniguchi 2022,Neff và cộng
sự. 2018a). Lòng trắc ẩn cũng nâng cao chất lượng của các mối quan hệ lãng mạn. Chúng tôi đã
thực hiện một nghiên cứu trên 100 cặp vợ chồng dị tính trong quan hệ đối tác lâu dài (Neff &
Beretvas 2013) và nhận thấy rằng những người tham gia mô tả những đối tác có lòng trắc ẩn với
bản thân là những người kết nối về mặt cảm xúc, chấp nhận và ủng hộ quyền tự chủ nhiều hơn
và ít tách rời, kiểm soát và hung hăng bằng lời nói hoặc thể xác hơn. Đối tác của những người có
lòng trắc ẩn với bản thân cũng hài lòng hơn trong mối quan hệ của họ.Zhang và cộng sự
(2020)nhận thấy rằng những người có lòng trắc ẩn với bản thân dễ chấp nhận những khuyết điểm
cá nhân của cả họ và của người bạn đời lãng mạn của họ hơn. Phân tích đường dẫn chỉ ra rằng sự
chấp nhận bản thân của người tham gia có mối liên hệ tích cực với việc chấp nhận đối tác lãng
mạn của họ, sau đó có liên quan tích cực đến mức độ chấp nhận của những người tham gia đối
tác của họ.
Nghiên cứu đã phát hiện ra rằng những sinh viên đại học có lòng trắc ẩn với bản thân có nhiều
mục tiêu nhân ái hơn trong mối quan hệ với bạn bè và bạn cùng phòng, nghĩa là họ có xu hướng
cung cấp hỗ trợ xã hội và khuyến khích sự tin tưởng giữa các cá nhân với các đối tác trong mối
quan hệ (Wayment và cộng sự. 2016). Những người có lòng trắc ẩn với bản thân có nhiều khả
năng giúp đỡ người khác trong những tình huống khẩn cấp, ngay cả khi tình huống đó là lỗi của
người khác (Welp & Brown 2014). Trong một nghiên cứu xem xét cách mọi người giải quyết
các tình huống xung đột với cha mẹ và bạn tình, chúng tôi nhận thấy rằng những người có lòng
trắc ẩn với bản thân có xu hướng thỏa hiệp, trong khi những người thiếu lòng trắc ẩn có xu
hướng đặt nhu cầu của họ phụ thuộc vào nhu cầu của bạn đời (Sợi & Neff 2013). Chúng tôi cũng
nhận thấy rằng những người có lòng trắc ẩn với bản thân cảm thấy chân thực hơn và ít cảm thấy
bất ổn hơn khi giải quyết xung đột và cho biết họ cảm thấy hạnh phúc hơn trong các mối quan hệ
của mình.
Nghiên cứu chỉ ra rằng lòng trắc ẩn cũng là một nguồn lực quan trọng dành cho người chăm sóc
(Raab 2014). Trong một nghiên cứu về cha mẹ của trẻ tự kỷ, chúng tôi phát hiện ra rằng mức độ
yêu thương bản thân cao hơn có liên quan đến việc ít căng thẳng và trầm cảm hơn cũng như có
nhiều sự hài lòng và hy vọng trong cuộc sống hơn (Neff & Faso 2015). Trong số những người
chăm sóc người già mắc chứng sa sút trí tuệ, lòng trắc ẩn với bản thân có liên quan đến việc
giảm bớt cảm giác về gánh nặng của người chăm sóc và có nhiều chiến lược ứng phó hiệu quả
hơn đối với căng thẳng của người chăm sóc (Lloyd và cộng sự. 2019). Trong số những người
chăm sóc chuyên nghiệp như nhà trị liệu, bác sĩ, y tá, nhà giáo dục và những người ứng cứu đầu
tiên, lòng trắc ẩn với bản thân nhiều hơn có liên quan đến sự hài lòng về lòng trắc ẩn cao hơn
(cảm giác tích cực trải qua từ công việc của một người) cũng như ít mệt mỏi, kiệt sức và căng
thẳng hơn (ví dụ:Babenko và cộng sự. 2019,Kotera và cộng sự. 2021,McDonald và cộng
sự. 2021). Không hề ích kỷ, lòng trắc ẩn mang lại cho bản thân những nguồn cảm xúc cần thiết
để quan tâm đến người khác.
Lòng trắc ẩn nâng cao thay vì làm suy yếu động lực
Trở ngại phổ biến nhất đối với lòng trắc ẩn với bản thân là niềm tin rằng nó sẽ làm suy yếu động
lực để cải thiện. Trên thực tế, lòng từ bi với bản thân là một nguồn động lực quan trọng bắt
nguồn từ sự quan tâm và mong muốn hạnh phúc của bản thân hơn là từ nỗi sợ hãi về sự thiếu
thốn. Thay vì tự phê bình gay gắt, lòng trắc ẩn sử dụng sự ấm áp, khuyến khích và phản hồi
mang tính xây dựng để hướng tới mục tiêu cá nhân. Lòng trắc ẩn có liên quan tiêu cực đến chủ
nghĩa cầu toàn không thích ứng (quan tâm quá mức đến sai lầm) nhưng lại liên quan tích cực đến
các tiêu chuẩn hiệu suất cao và sáng kiến cá nhân (Dundas và cộng sự. 2017,Suh & Chong
2022). Những người có lòng trắc ẩn với bản thân có mục tiêu cao và cố gắng hết sức nhưng cũng
nhận ra và chấp nhận rằng không phải lúc nào họ cũng đạt được mục tiêu của mình. Nghiên cứu
(ví dụ,Neff và cộng sự. 2005) chỉ ra rằng lòng trắc ẩn có mối liên hệ tích cực với mục tiêu làm
chủ (động lực nội tại để học hỏi và phát triển) và liên kết tiêu cực với mục tiêu hiệu suất (mong
muốn nâng cao hình ảnh bản thân). Những người có lòng trắc ẩn với bản thân được thúc đẩy để
đạt được thành tựu nhưng vì những lý do nội tại chứ không phải vì họ muốn nhận được sự chấp
thuận của xã hội. Lập trường hỗ trợ này cũng liên quan đến sự tự tin hơn, một yếu tố quan trọng
để tạo động lực thành công. Một phân tích tổng hợp củaLiao và đồng nghiệp (2021)trong số 60
nghiên cứu đã tìm thấy mối liên hệ tích cực giữa lòng từ bi với bản thân và năng lực bản thân với
mức độ ảnh hưởng trung bình. Lòng trắc ẩn cũng có liên quan đến tư duy phát triển, tức là niềm
tin rằng một người có thể trở nên thông minh hơn nếu nỗ lực.Zhang và cộng sự. (2021)phát hiện
ra rằng những sinh viên đại học có lòng trắc ẩn trong một khóa học thống kê tin rằng họ có thể
tăng cường trí thông minh của mình, và điều này dẫn đến giảm bớt sự lo lắng về thống kê và cải
thiện điểm số khóa học.
Động lực từ bi với bản thân tránh được những hậu quả tiêu cực có thể gây ra khi cố gắng thúc
đẩy bản thân bằng sự tự phê bình. Những người có lòng trắc ẩn với bản thân ít lo lắng hơn và ít
thực hiện các hành vi tự gây tổn hại cho bản thân như trì hoãn hơn những người tự phê bình
(Sirois và cộng sự. 2019).Hy vọng và đồng nghiệp (2014)đã thực hiện một nghiên cứu theo
chiều dọc nhằm kiểm tra tác động của lòng trắc ẩn đối với bản thân của sinh viên năm nhất đại
học mới vào đại học đối với phản ứng của họ trước việc đạt được mục tiêu bị cản trở trong năm
học đầu tiên. Họ phát hiện ra rằng mức độ yêu thương bản thân cao hơn sẽ dự đoán mức độ ảnh
hưởng tiêu cực thấp hơn vào những ngày không đạt được mục tiêu. Họ cũng phát hiện ra rằng
những sinh viên có lòng trắc ẩn với bản thân quan tâm nhiều hơn đến việc liệu mục tiêu của họ
có ý nghĩa cá nhân hay không hơn là mục tiêu thành công hay không. Do đó, lòng từ bi với bản
thân dường như giúp các cá nhân liên hệ với các mục tiêu một cách khôn ngoan hơn, ít gắn bó
hơn với kết quả.
Lòng trắc ẩn tạo điều kiện cho khả năng học hỏi từ thất bại thay vì trở nên suy nhược vì
nó.Miyagawa và cộng sự. (2020)nhận thấy rằng sau khi kiểm soát lòng tự trọng, đặc điểm lòng
trắc ẩn với bản thân có mối tương quan tích cực với niềm tin rằng thất bại là cơ hội học tập và là
một phần của cuộc sống, và tiêu cực với niềm tin rằng thất bại là điều cần phải tránh. Họ cũng
phát hiện ra rằng việc tạo ra phản ứng từ bi với bản thân trước một điểm yếu được nhận thức
bằng thực nghiệm đã dẫn đến niềm tin mạnh mẽ hơn rằng thất bại là cơ hội học hỏi so với các
biện pháp kiểm soát. Nghiên cứu chỉ ra rằng những người có lòng trắc ẩn với bản thân ít sợ thất
bại hơn và khi thất bại, họ có nhiều khả năng sẽ thử lại (Neely và cộng sự. 2009).
Động lực từ bi với bản thân có hiệu quả. Một loạt nghiên cứu củaTrương & Trần (2016)phát
hiện ra rằng lòng trắc ẩn dự đoán sự cải thiện cá nhân được người quan sát đánh giá và tự báo
cáo nhiều hơn sau khi mắc sai lầm.Breines & Chen (2012)đã cho sinh viên chưa tốt nghiệp một
bài kiểm tra từ vựng khó mà tất cả họ đều làm rất kém. Một nhóm sinh viên được yêu cầu phải
thông cảm với bản thân về thất bại, một nhóm khác được nâng cao lòng tự trọng và một nhóm
không được hướng dẫn. Các sinh viên được trao cơ hội ôn tập cho bài kiểm tra thứ hai, và những
người cảm thông với thất bại trước đó đã dành nhiều thời gian để học hơn những người ở hai
điều kiện còn lại. Hơn nữa, thời gian học tập có liên quan đến hiệu suất kiểm tra. Một nghiên cứu
luận án mà tôi đồng giám sát bởi AshleyKuchar (2022)đã phát triển một chương trình đào tạo về
lòng trắc ẩn với bản thân cho các đội thể thao của NCAA và nhận thấy rằng nó không chỉ nâng
cao sức khỏe mà còn cải thiện thành tích thể thao tự đánh giá và được huấn luyện viên đánh giá.
Nghiên cứu cho thấy lòng trắc ẩn làm tăng động lực chịu trách nhiệm cá nhân về hành động của
một người. Ví dụ,Breines & Chen (2012)yêu cầu người tham gia nhớ lại một hành động gần đây
mà họ cảm thấy tội lỗi (ví dụ: gian lận trong bài kiểm tra, nói dối bạn tình, nói điều gì đó có hại)
mà vẫn khiến họ cảm thấy tồi tệ về bản thân khi nghĩ về điều đó. Những người tham gia được
giúp đỡ để trở nên từ bi với bản thân về hành vi vi phạm gần đây của họ cho biết họ có động lực
xin lỗi hơn về những tổn hại đã gây ra và cam kết không lặp lại hành vi đó hơn là kiểm soát. Một
nghiên cứu tương tự đã xem xét mối liên hệ giữa lòng trắc ẩn với bản thân của sinh viên và việc
chấp nhận những vi phạm đạo đức của chính họ ở hai nền văn hóa—Trung Quốc và Hoa Kỳ
(Vương và cộng sự. 2017). Kết quả chỉ ra rằng ở cả hai nền văn hóa, lòng từ bi với bản thân
tăng lên có liên quan đến xu hướng giảm bớt việc chấp nhận các hành động như trộm cắp, đạo
văn hoặc thể hiện hành vi ích kỷ trong một nhiệm vụ trong trò chơi. Vì vậy, mặc dù lòng trắc ẩn
làm tăng sự chấp nhận bản thân nhưng nó không dẫn đến việc chấp nhận hành vi xấu.

CAN THIỆP TỰ TÌNH YÊU

Lòng trắc ẩn không chỉ là một đặc điểm tính cách cố định mà nó còn là một kỹ năng có thể học
và rèn luyện. Điều này đúng với các cá nhân thuộc cả nhóm lâm sàng và phi lâm sàng.Ferrari và
đồng nghiệp (2019)đã tiến hành một phân tích tổng hợp gồm 27 thử nghiệm ngẫu nhiên có đối
chứng (RCT) về các biện pháp can thiệp lòng từ bi với bản thân (nhiều trong số đó là ngắn hạn)
và nhận thấy sự gia tăng lòng từ bi với bản thân và giảm thiểu bệnh lý tâm thần với mức độ ảnh
hưởng từ trung bình đến lớn.Kirby và cộng sự. (2017)đã tiến hành phân tích tổng hợp 21 RCT
về các biện pháp can thiệp dài hạn và nhận thấy sự gia tăng đáng kể về lòng từ bi với bản thân,
lòng trắc ẩn đối với người khác, chánh niệm, sự hài lòng trong cuộc sống và hạnh phúc cũng như
giảm đáng kể tình trạng trầm cảm, lo lắng và đau khổ tâm lý ở mức độ từ trung bình đến lớn.
Kích thước ảnh hưởng. Những kết quả này được áp dụng cho các RCT sử dụng cả nhóm kiểm
soát đang hoạt động và danh sách chờ.
Một trong những hình thức can thiệp từ bi với bản thân phổ biến nhất là trị liệu. Giúp thân chủ có
cách tiếp cận tử tế hơn và ít phán xét hơn đối với nỗi đau của họ là mục tiêu trọng tâm của tâm lý
trị liệu bất kể định hướng lý thuyết và dường như là một cơ chế chính của hành động trị liệu
(Galili-Weinstock và cộng sự. 2018). Ví dụ,Schanche và cộng sự. (2011)phát hiện ra rằng cả
liệu pháp nhận thức và liệu pháp tâm lý năng động ngắn hạn đều làm tăng lòng từ bi với bản thân
ở những người mắc chứng rối loạn nhân cách Cụm C và nhận thấy rằng sự gia tăng lòng từ bi với
bản thân từ đầu đến cuối trong trị liệu dự đoán đáng kể sự giảm các triệu chứng tâm thần, các
vấn đề giữa các cá nhân và bệnh lý nhân cách. Một câu hỏi thú vị liên quan đến tính định hướng
của mối liên hệ giữa lòng từ bi với bản thân và bệnh tâm lý trong quá trình trị liệu.Krieger và
cộng sự. (2016)đã sử dụng các phân tích theo thời gian có độ trễ chéo để kiểm tra tính định
hướng của mối liên hệ giữa lòng trắc ẩn với bản thân và các giai đoạn trầm cảm ở bệnh nhân
ngoại trú đang trải qua liệu pháp nhận thức-hành vi; mối liên hệ này được đánh giá trực tiếp sau
khi điều trị cũng như 6 và 12 tháng sau đó. Họ phát hiện ra rằng sự gia tăng điểm SCS dự đoán
các triệu chứng trầm cảm sẽ giảm sau đó, nhưng các triệu chứng trầm cảm không dự đoán được
mức độ tự từ bi tiếp theo, cho thấy vai trò nguyên nhân của lòng từ bi với bản thân trong việc
giảm bệnh tâm lý.
Liệu pháp tập trung vào lòng trắc ẩn
Một phương pháp trị liệu phổ biến được thiết kế đặc biệt để tăng cường lòng từ bi với bản thân là
liệu pháp tập trung vào lòng trắc ẩn (CFT;Gilbert 2010). CFT dựa trên tâm lý học tiến hóa, liệu
pháp nhận thức-hành vi và tâm lý học Phật giáo Tây Tạng, và ban đầu nó được phát triển cho
những nhóm bệnh nhân có tâm lý xấu hổ và tự phê bình cao độ (Gilbert & Procter 2006). CFT
nâng cao nhận thức và hiểu biết của khách hàng về các phản ứng cảm xúc tự động, chẳng hạn
như sự tự phê bình, đã phát triển ở con người theo thời gian và về cách những mô hình này
thường được củng cố trong thời thơ ấu. Các nguyên tắc chính của CFT liên quan đến việc giúp
mọi người thể hiện sự ấm áp và thấu hiểu đối với bản thân họ; thúc đẩy họ quan tâm đến hạnh
phúc của chính mình; và giúp họ trở nên nhạy cảm với nhu cầu của chính mình, chịu đựng nỗi
đau cá nhân và giảm xu hướng tự phán xét. Mặc dù CFT là một loại trị liệu cá nhân, đôi khi nó
được thực hiện theo hình thức trị liệu nhóm có giới hạn thời gian, có thể kéo dài từ 4 đến 16 tuần
(Gilbert 2010). CFT có sự hỗ trợ thực nghiệm rộng rãi về tính hiệu quả của nó (xemCraig và
cộng sự. 2020VàKirby 2017để đánh giá). Nghiên cứu cho thấy CFT có hiệu quả trong việc tăng
cường lòng từ bi với bản thân và điều trị cho những người mắc nhiều tình trạng lâm sàng khác
nhau, chẳng hạn như rối loạn ăn uống, lo âu xã hội, đau dai dẳng và tâm thần phân liệt ( Wilson
và cộng sự. 2019).
Chánh niệm về lòng từ bi
Ngược lại với CFT, được thiết kế cho các đối tượng lâm sàng, khoảng 10 năm trước, đồng
nghiệp của tôi, Chris Germer và tôi đã phát triển một khóa đào tạo về lòng từ bi với bản thân
dành cho những đối tượng không thuộc diện lâm sàng được gọi là lòng từ bi có chánh niệm
(MSC;Germer & Neff 2019). Chúng tôi cũng thành lập một tổ chức phi lợi nhuận để đào tạo
giáo viên của MSC có tên là Trung tâm Từ bi Chánh niệm
(CMSC; https://centerformsc.org/ ). MSC là một chương trình kéo dài 8 tuần (2,5 giờ mỗi tuần
cộng với khóa tu nửa ngày) nhằm giúp các cá nhân phát triển lòng từ bi lớn hơn đối với bản thân
và người khác, đồng thời nâng cao chánh niệm làm nền tảng cho lòng từ bi với bản thân. Nó bao
gồm các bài tập viết, thiền định và các thực hành không chính thức được thiết kế để sử dụng
trong cuộc sống hàng ngày. Nghiên cứu đầu tiên về MSC mà chúng tôi thực hiện (Neff &
Germer 2013) nhận thấy rằng việc tham gia MSC đã dẫn đến sự gia tăng đáng kể về lòng từ bi
với bản thân, chánh niệm, lòng trắc ẩn đối với người khác và sự hài lòng trong cuộc sống, đồng
thời giảm trầm cảm, lo lắng, căng thẳng và né tránh cảm xúc so với nhóm kiểm soát trong danh
sách chờ. Tất cả lợi ích đạt được được duy trì sau 6 tháng và 1 năm theo dõi, cho thấy rằng các
kỹ năng học được trong MSC được duy trì theo thời gian. Chúng tôi nhận thấy rằng lượng thời
gian mà những người tham gia dành để thực hành lòng từ bi với bản thân có liên quan đến việc
tăng điểm SCS. Thật thú vị, chúng tôi cũng phát hiện ra rằng những thực hành không chính thức
như đặt tay lên trái tim và nói lời tử tế với chính mình trong lúc khó khăn cũng có tác động trong
việc học cách yêu thương bản thân như thực hành thiền định chính thức, cho thấy rằng thiền là
không cần thiết để học kỹ năng này.
Đã có thêm RCT của MSC. Ví dụ,Jiménez-Gómez và cộng sự. (2022)đã kiểm tra MSC và giảm
căng thẳng dựa trên chánh niệm (MBSR) trong số các học viên tâm lý học. Họ phát hiện ra rằng
cả MSC và MBSR đều làm tăng đáng kể chánh niệm và giảm lo lắng so với nhóm đối chứng,
mặc dù MSC hiệu quả hơn MBSR trong việc tăng cường lòng từ bi với bản thân. Điều này không
có gì đáng ngạc nhiên khi MSC tập trung rõ ràng vào lòng từ bi với bản thân.Torrijos-Zarcero
và cộng sự (2021)đã tiến hành RCT so sánh hiệu quả của MSC và CBT giữa những người bị đau
mãn tính. Họ phát hiện ra rằng MSC hiệu quả hơn CBT về mặt tự từ bi, chấp nhận nỗi đau, can
thiệp vào nỗi đau, thảm họa và lo lắng.Friis và cộng sự. (2016)đã kiểm tra MSC đối với các
bệnh nhân tiểu đường và nhận thấy rằng họ báo cáo rằng họ đã giảm bớt tình trạng trầm cảm và
đau khổ liên quan đến bệnh tiểu đường so với nhóm kiểm soát trong danh sách chờ và cũng đã
giảm lượng đường trong máu có ý nghĩa lâm sàng. Điều này củng cố ý tưởng rằng lòng từ bi với
bản thân có lợi cho cả sức khỏe thể chất và tâm lý.
Đã có một số nghiên cứu không được kiểm soát về MSC, mặc dù không nghiêm ngặt như RCT
nhưng cung cấp thông tin về các loại quần thể mà MSC có hiệu quả.Serpa và cộng sự. (2020)đã
kiểm tra hiệu quả của MSC đối với các cựu chiến binh và nhận thấy sự gia tăng đáng kể về lòng
từ bi và hạnh phúc cũng như giảm đáng kể tình trạng trầm cảm, lo lắng, giảm đau và sử dụng
thuốc giảm đau.Delaney (2018)đã kiểm tra MSC giữa các y tá và nhận thấy rằng việc tham gia
chương trình đã làm tăng lòng từ bi với bản thân, lòng trắc ẩn đối với người khác, chánh niệm,
khả năng phục hồi và sự hài lòng về lòng trắc ẩn đồng thời giảm chấn thương thứ phát và kiệt
sức. Một nghiên cứu về MSC ở Trung Quốc (Yeung và cộng sự. 2021) đã tìm thấy những cải
thiện đáng kể về lòng từ bi với bản thân, lòng trắc ẩn với người khác, chánh niệm, hạnh phúc và
sự hài lòng với cuộc sống cũng như giảm nỗi sợ hãi về lòng từ bi với bản thân, trầm cảm, lo lắng
và căng thẳng. Do đó, chương trình MSC dường như có hiệu quả trong việc nâng cao lòng từ bi
với bản thân và hạnh phúc ở cả người dân phương Tây và không phải người phương Tây.
Bluth và đồng nghiệp (2016)MSC được điều chỉnh dành cho thanh thiếu niên (MSC-T). MSC-T
là một chương trình phù hợp với sự phát triển, bao gồm nhiều hoạt động thực hành hơn nhằm
khuyến khích người tham gia tự khám phá lòng trắc ẩn với bản thân. Họ phát hiện ra rằng việc
tham gia vào MSC-T làm tăng lòng từ bi với bản thân, chánh niệm và sự hài lòng trong cuộc
sống, đồng thời giảm trầm cảm, lo lắng, căng thẳng và ảnh hưởng tiêu cực.Campo và đồng
nghiệp (2017)đã tiến hành MSC-T trực tuyến với những người trẻ sống sót sau ung thư và nhận
thấy sự gia tăng đáng kể về lòng từ bi với bản thân và chánh niệm, cải thiện hình ảnh cơ thể, tăng
trưởng sau chấn thương và giảm sự cô lập với xã hội, lo lắng và trầm cảm.Bluth và cộng
sự. (2021)đã dạy MSC-T cho thanh thiếu niên chuyển giới và nhận thấy rằng nó làm tăng đáng
kể lòng từ bi với bản thân, chánh niệm, khả năng phục hồi và sự hài lòng trong cuộc sống, đồng
thời giảm trầm cảm, lo lắng và cảm giác bị người khác từ chối. Những phát hiện này rất đáng
khích lệ và gợi ý rằng có thể dạy các kỹ năng về lòng từ bi với bản thân ngay từ khi còn nhỏ, có
khả năng thay đổi quỹ đạo phát triển của thanh thiếu niên theo cách có thể mang lại lợi ích trong
suốt cuộc đời.
Gần đây chúng tôi đã tạo ra một bản điều chỉnh ngắn gọn của MSC dành cho các chuyên gia
chăm sóc sức khỏe có tên là lòng trắc ẩn đối với cộng đồng chăm sóc sức khỏe (SCHC; Neff và
cộng sự. 2020). Khóa đào tạo kéo dài 6 tuần, 1 giờ mỗi tuần này được thiết kế để phù hợp với
cuộc sống bận rộn và căng thẳng của nhân viên y tế. Nó không bao gồm thiền mà dựa vào những
thực hành không chính thức có thể được thực hiện trong ngày làm việc. Chúng tôi đã kiểm tra
SCHC trong số những người tham gia tại một bệnh viện nhi và nhận thấy rằng so với nhóm kiểm
soát trong danh sách chờ, SCHC đã làm tăng đáng kể lòng trắc ẩn, chánh niệm, lòng trắc ẩn đối
với người khác cũng như sự hài lòng về lòng trắc ẩn và giảm căng thẳng. Chúng tôi cũng nhận
thấy rằng chương trình này làm giảm đáng kể căng thẳng do chấn thương thứ phát và tình trạng
kiệt sức. Do hiệu quả của việc đào tạo với liều lượng thấp này, CMSC cung cấp nhiều khóa học
MSC ngắn gọn khác nhau cho các nhóm đối tượng khác như giáo viên, phụ huynh, cặp đôi và
lãnh đạo doanh nghiệp.
 VẤN ĐỀ, HẠN CHẾ VÀ PHƯƠNG HƯỚNG TƯƠNG LAI TRONG LĨNH VỰC NGHIÊN CỨU
LÒNG TỰ TỪ BIẾN

Lĩnh vực nghiên cứu lòng từ bi với bản thân đã đi một chặng đường dài trong hai thập kỷ qua về
mặt hiểu biết cách kiểm tra lòng từ bi với bản thân bằng thực nghiệm, đánh giá lợi ích của nó và
dạy mọi người cách từ bi với bản thân hơn. Tuy nhiên, vẫn còn một chặng đường dài để lĩnh vực
này đi. Trong phần này, tôi thảo luận về những vấn đề mà tôi cho là có vấn đề trong lĩnh vực này
cũng như những hạn chế hiện tại và hướng nghiên cứu trong tương lai.
Sai lầm về hiệu ứng khác biệt
Một xu hướng có vấn đề trong nghiên cứu về lòng trắc ẩn với bản thân liên quan đến điều mà tôi
gọi là ngụy biện về tác động khác biệt (Neff 2022). Bởi vì một số nghiên cứu tâm lý học (ví
dụ,Brenner và cộng sự. 2017,Costa và cộng sự. 2015) đã phát hiện ra rằng các thang điểm SCS
đại diện cho CS và UCS tạo thành hai yếu tố riêng biệt khi sử dụng CFA, các nhà nghiên cứu
đang ngày càng tiến hành nghiên cứu về lòng trắc ẩn với bản thân bằng cách sử dụng hai điểm
CS và UCS riêng biệt thay vì tổng điểm SCS. Người ta nhận thấy rằng UCS và CS thể hiện
những điểm mạnh khác nhau trong mối liên hệ với các kết quả như tâm lý học (Muris &
Petrocchi 2017), đau khổ và hạnh phúc (Brenner và cộng sự. 2018), sự hài lòng với cuộc sống
(Charzyńska và cộng sự. 2020), rối loạn ăn uống (Biaker & Racine 2022), và như thế.
Muris và đồng nghiệp (ví dụ,Muris & Otgaar 2020,Muris và cộng sự. 2016) đã lập luận rằng
mô hình phát hiện này có nghĩa là CS và UCS là các cấu trúc trực giao, độc lập cần được kiểm
tra riêng biệt và việc sử dụng tổng điểm SCS là không hợp lệ. Những kết luận này được cho là
hiển nhiên:Muris & Otgaar (2020)đã viết rằng “có bằng chứng không thể chối cãi rằng khái
niệm hiện tại về lòng trắc ẩn với bản thân và cách đánh giá đặc điểm này hiện nay với SCS là
không phù hợp” (tr. 1479) và nghiên cứu về lòng trắc ẩn với bản thân như một cấu trúc thống
nhất được “tiến hành bởi con người”. những sinh vật không phải lúc nào cũng hoạt động theo
cách hợp lý, hợp lý mà bị thúc đẩy bởi lợi ích cá nhân, thành kiến nhận thức và ảnh hưởng xã
hội” (tr. 1476).
Rõ ràng là tôi không đồng ý. Cấu trúc của lòng trắc ẩn tạo thành một phạm vi lưỡng cực liên tục,
từ UCS đến CS. Không có nguyên tắc logic, khoa học hoặc tâm lý nào được biết đến hỗ trợ cho
tuyên bố rằng sự biến đổi ở hai đầu đối diện của một liên tục lưỡng cực phải có cùng sức mạnh
liên kết với các kết quả để được xem xét như một cấu trúc thống nhất. Trên thực tế, điều này
thường xảy ra: Sự thay đổi độ lạnh dự đoán tê cóng nhiều hơn độ ấm và sự thay đổi độ ấm dự
đoán say nắng nhiều hơn là lạnh. Điều này không làm mất hiệu lực cấu trúc của nhiệt độ.
Thay vì chỉ đơn giản giải thích những phát hiện này là minh họa cho cơ chế hoạt động của lòng
trắc ẩn với bản thân (nghĩa là gợi ý rằng sự thay đổi ở một đầu của chuỗi liên tục tác động mạnh
mẽ hơn đến kết quả so với sự thay đổi ở đầu kia), các tác giả nghiên cứu nhận thấy rằng CS và
UCS dự đoán khác nhau. kết quả thường cho rằng những phát hiện này có nghĩa là SCS phải
được sử dụng dưới dạng hai điểm chứ không phải một. Hơn nữa, mặc dù những nghiên cứu này
phần lớn dựa trên dữ liệu cắt ngang, nhưng chúng thường kết luận rằng những phát hiện này có ý
nghĩa lâm sàng quan trọng và gợi ý rằng UCS và CS nên được nhắm mục tiêu riêng biệt khi can
thiệp.
Xu hướng ngày càng tăng trong việc tách Biển Đông thành hai yếu tố riêng biệt là vấn đề vì
nhiều lý do. Đầu tiên, nghiên cứu tâm lý học sử dụng các phương pháp thích hợp cho các cấu
trúc đa chiều như bifactor ESEM (Neff và cộng sự. 2019) thấy rằng hệ số tải của các mục SCS
không hỗ trợ hai hệ số CS và UCS riêng biệt. Thực tế là 95% phương sai trong phản hồi của mục
SCS có thể được giải thích bằng một yếu tố chung duy nhất cũng lập luận về việc sử dụng tổng
điểm. Một vấn đề khác là nếu các học giả sử dụng riêng từng nửa SCS, điều này sẽ làm giảm
đáng kể sự khác biệt được đo lường bằng lòng trắc ẩn với bản thân. Thực hành tâm lý tốt là bao
gồm các mục mô tả đầy đủ các tùy chọn phản ứng có thể có theo một chuỗi liên tục để tối đa hóa
phương sai quan sát được (Tay & Jebb 2018). Các nghiên cứu chỉ sử dụng các mục CS để kiểm
tra mối liên hệ giữa lòng từ bi với bản thân và bệnh tâm lý theo giả định sai lầm rằng lòng từ bi
không liên quan đến việc giảm UCS, chẳng hạn, có thể cho rằng lòng từ bi với bản thân không
liên quan mấy đến việc đối phó với đau khổ. Kết quả sẽ bị sai lệch, bởi vì kích thước hiệu ứng
được tìm thấy đối với lòng từ bi với bản thân sẽ có vẻ nhỏ hơn thực tế (Ferrari và cộng
sự. 2019). Trong thực tế,Rakhimov và cộng sự. (2022)nhận thấy rằng việc sử dụng tổng điểm là
một yếu tố dự báo chính xác hơn về trầm cảm, lo lắng và sức khỏe tinh thần so với điểm CS và
UCS riêng biệt.
Ngoài ra, lời khuyên của một số nhà nghiên cứu về việc nhắm mục tiêu can thiệp vào CS và UCS
một cách riêng biệt là không có ý nghĩa vì chúng thay đổi song song. Phân tích tổng hợp về lòng
từ bi với bản thân được thực hiện bởiFerrari và cộng sự. (2019)nhận thấy rằng tất cả sáu phạm
vi con của SCS đều thay đổi đồng thời do đào tạo. Trong nghiên cứu ban đầu của chúng tôi về
MSC (Neff & Germer 2013), chúng tôi nhận thấy rằng lòng tốt với bản thân tăng 36% và khả
năng tự phán xét giảm 32%, tính nhân văn thông thường tăng 34% và sự cô lập giảm 35%, chánh
niệm tăng 21% và khả năng tự nhận dạng quá mức giảm 33% (Neff 2016). Những thay đổi về
điểm số S-SCS thậm chí còn liên quan nhiều hơn đến việc xem xét lòng từ bi với bản thân như
một cấu trúc vì chúng đo lường phản ứng của trạng thái đối với một tình huống đơn lẻ trái ngược
với xu hướng phản ứng với các tình huống khác nhau theo thời gian (Neff và cộng
sự. 2021b).Miyagawa và cộng sự. (2022)đã kiểm tra sự thay đổi trong trạng thái lòng từ bi với
bản thân sau khi cảm ứng tâm trạng trong một mẫu người Nhật và nhận thấy rằng lòng tốt với
bản thân tăng 30% và khả năng tự phán xét giảm 28%, lòng nhân đạo thông thường tăng 24% và
sự cô lập giảm 31%, đồng thời chánh niệm tăng lên giảm 24% và xác định quá mức giảm
29%.Mantzios và cộng sự. (2020)đã kiểm tra tác động của việc nhắm mục tiêu trạng thái CS và
UCS một cách riêng biệt thông qua thao tác thử nghiệm. Những người tham gia được chỉ định
tham gia một can thiệp ngắn gọn, yêu cầu họ liên hệ với khó khăn mà họ đang gặp phải bằng
lòng tốt, ý thức nhân văn chung và chánh niệm (tăng CS), hoặc yêu cầu họ liên hệ với khó khăn
mà không phán xét, cảm giác bị cô lập hoặc xác định quá mức (giảm UCS). Tổng mức độ lòng
trắc ẩn ở trạng thái tăng lên ở cả hai nhóm như nhau.
Lòng trắc ẩn thể hiện sự chuyển động liên tục từ UCS tới CS. Kết quả của việc từ bi hơn là bớt
nhẫn tâm hơn. Đây là nền tảng làm cơ sở cho các liệu pháp như CFT và các chương trình can
thiệp như MSC. Thực tế là CS và UCS dự đoán các kết quả khác nhau, mặc dù rất thú vị, nhưng
đã hạn chế ý nghĩa thực tế của việc can thiệp, với một ngoại lệ: Điều quan trọng là việc thiết lập
điểm giới hạn lâm sàng cho các bác sĩ lâm sàng có kế hoạch sử dụng lòng trắc ẩn với bản thân
làm công cụ chẩn đoán.
Tiêu chuẩn và Điểm giới hạn lâm sàng
Thực tế là UCS là một yếu tố dự báo bệnh tâm thần mạnh hơn CS cho thấy rằng việc tập trung
vào việc tăng CS có thể ít hữu ích hơn khi điều trị các kết quả như lo lắng và trầm cảm sau khi đã
đạt được mức giảm UCS nhất định. Đồng thời, có thể việc tiếp tục tăng CS ngay cả khi mức
UCS đã giảm đủ có thể mang lại lợi ích sức khỏe tâm thần liên tục, đặc biệt là về mặt ngăn ngừa
tái phát. Sẽ rất hữu ích nếu biết mức độ tự trắc ẩn dự đoán tính dễ bị tổn thương đối với bệnh tâm
lý và mức độ nào là cần thiết để bảo vệ khỏi bệnh tâm lý. SCS được thiết kế cho các quần thể phi
lâm sàng và do đó điểm giới hạn lâm sàng chưa được thiết lập. Đây là một lỗ hổng trong lĩnh vực
này sẽ hữu ích để giải quyết. Câu hỏi liệu việc thiết lập các tiêu chuẩn lâm sàng được thực hiện
tốt nhất với tổng điểm, sáu điểm dưới thang điểm hay thậm chí hai điểm CS và USC riêng biệt
vẫn chưa được trả lời.
Mặc dù nhiều nhà trị liệu sử dụng SCS với khách hàng của họ, nhưng chúng tôi không thực sự
biết mức độ tự trắc ẩn nào được coi là có ý nghĩa lâm sàng hoặc thậm chí mức độ nào được coi là
thấp, trung bình hoặc cao so với các tiêu chuẩn đã được thiết lập. Tôi đã tham gia vào một
nghiên cứu nhỏ nhằm cố gắng thiết lập các tiêu chuẩn cho điểm số lòng trắc ẩn của sinh viên đại
học đang tìm kiếm liệu pháp (Lockard và cộng sự. 2014). Chúng tôi nhận thấy rằng điểm từ bi
với bản thân thấp hơn trong nhóm đối tượng này so với những học sinh không tìm kiếm liệu
pháp và những học sinh có kinh nghiệm tư vấn trước đó có mức độ từ bi với bản thân thấp hơn
so với những học sinh tìm kiếm sự giúp đỡ lần đầu tiên (mặc dù không rõ liệu điều này có đúng
hay không). do mức độ nghiêm trọng của vấn đề trình bày hay không). Đây là bước đầu tiên
quan trọng, nhưng theo tôi biết thì chưa có nghiên cứu quy mô lớn nào cố gắng thiết lập các tiêu
chuẩn hoặc ý nghĩa lâm sàng của điểm SCS kể từ khi nghiên cứu này được xuất bản. Đã có hàng
ngàn nghiên cứu về lòng trắc ẩn ở cả nhóm lâm sàng và phi lâm sàng, và nếu tập hợp một bộ dữ
liệu lớn về văn hóa, đa dạng thì có thể thu được những giá trị mà các bác sĩ lâm sàng có thể giải
thích một cách có ý nghĩa. Những dữ liệu này sẽ mang lại lợi ích rất lớn cho lĩnh vực này.
Tính đặc thù của lòng từ bi với bản thân
Một hạn chế khác trong lĩnh vực nghiên cứu lòng từ bi với bản thân là hầu hết các nghiên cứu
đều được thực hiện bằng cách sử dụng các thước đo đặc điểm của lòng từ bi với bản thân. Tuy
nhiên, để hiểu lòng từ bi có tác dụng như thế nào trong việc giảm bớt đau khổ, sẽ rất hữu ích nếu
tiến hành nhiều nghiên cứu hơn với các biện pháp của nhà nước như S-SCS ( Neff và cộng
sự. 2021b) và kiểm tra xem lòng trắc ẩn hoạt động như thế nào trong thời gian thực. Có rất nhiều
ồn ào trong đặc điểm SCS vì nó khái quát hóa trong các tình huống và việc sử dụng thước đo
trạng thái cho phép phân tích chính xác hơn những gì xảy ra khi các cá nhân liên quan đến một
tình huống cụ thể hiện tại với lòng trắc ẩn. Ví dụ: phòng thí nghiệm của chúng tôi đang thực hiện
một nghiên cứu sử dụng S-SCS và phương pháp cảm ứng tâm trạng yêu thương bản thân mà
chúng tôi đã phát triển (Neff và cộng sự. 2021b) để xem xét các yếu tố khác nhau của lòng từ bi
với bản thân tác động tích cực và tiêu cực như thế nào (Neff và cộng sự. 2022b). Chúng tôi đã
yêu cầu một nhóm sinh viên đại học nghĩ về khó khăn hiện tại. Sau đó, chúng tôi yêu cầu họ viết
một cách lưu tâm về những cảm xúc do khó khăn gây ra, xem xét tính nhân văn chung của khó
khăn, viết với lòng tử tế và thái độ hỗ trợ, sau đó suy ngẫm về những gì họ đã viết. Chúng tôi
nhận thấy rằng tổng mức độ lòng trắc ẩn với bản thân đã tăng lên và có liên quan đến mức độ
ảnh hưởng tích cực tăng lên ( r = 0,40) và giảm ảnh hưởng tiêu cực ( r = −0,32). Tuy nhiên, khi
tất cả sáu phạm vi con được nhập đồng thời vào phương trình hồi quy, kết quả sẽ phức tạp
hơn. Chúng tôi nhận thấy rằng việc giảm xác định quá mức có liên quan đến ít ảnh hưởng tiêu
cực hơn ( r = −0,16) nhưng cũng ít ảnh hưởng tích cực hơn ( r = −0,13). Điều này có thể là do
hiện tại, việc xác định quá mức có xu hướng phóng đại cả cảm xúc tích cực và tiêu cực. Chúng
tôi cũng phát hiện ra rằng những thay đổi trong lòng tử tế và khả năng tự phán xét đều là những
yếu tố dự báo mạnh mẽ như nhau về sự thay đổi trong ảnh hưởng tích cực và tiêu cực, cho thấy
rằng những thành phần này không chỉ thể hiện tâm trạng tích cực và tiêu cực. Những phát hiện
mang sắc thái này cuối cùng sẽ cho phép các nhà nghiên cứu hiểu được mức độ phức tạp của
cách thức hoạt động của lòng từ bi với bản thân ở mức độ sâu hơn.
Ngoài ra, chúng ta cần hiểu rõ hơn về cách thức hoạt động của lòng từ bi với bản thân trong các
bối cảnh khác nhau.Zuroff và đồng nghiệp (2021)đã tạo ra một phiên bản dành riêng cho miền
của SCS-SF để đánh giá mức độ đặc điểm của lòng trắc ẩn trong tám lĩnh vực: kết quả học tập
hoặc công việc, tình bạn, ngoại hình, mối quan hệ gia đình, tài chính, mối quan hệ ở trường
học/nơi làm việc, sức khỏe và các mối quan hệ lãng mạn. Họ phát hiện ra rằng mức độ yêu
thương bản thân của các cá nhân không nhất quán giữa các lĩnh vực. Sẽ rất hữu ích nếu kiểm tra
xem việc áp dụng lòng từ bi với bản thân có khác nhau hay không tùy theo nguyên nhân của đau
khổ được coi là bên trong hay bên ngoài. Trong những tình huống mà nguyên nhân là bên ngoài,
chẳng hạn như bị ô tô đâm từ phía sau khi tham gia giao thông, có thể mọi người sẽ có xu hướng
thương xót bản thân hơn là trong những tình huống mà nguyên nhân là bên trong, chẳng hạn như
đâm xe của người khác vào phía sau. Hiểu cách lòng từ bi với bản thân tương tác với nguồn gốc
của đau khổ có thể giúp các bác sĩ lâm sàng hiểu rõ hơn về cách giúp mọi người áp dụng lập
trường tự hỗ trợ nhiều hơn.
Sự khác biệt về văn hóa xã hội trong lòng từ bi với bản thân
Cuối cùng, tôi cảm thấy rằng lĩnh vực này sẽ được hưởng lợi từ nhiều nghiên cứu hơn về cách
các yếu tố văn hóa xã hội tác động đến mức độ, chức năng và lợi ích của lòng từ bi với bản
thân. Có rất ít nghiên cứu xem xét các yếu tố như chủng tộc, dân tộc hoặc tình trạng kinh tế xã
hội tương tác với lòng từ bi với bản thân như thế nào, mặc dù đã có một số nghiên cứu về sự
khác biệt về văn hóa, tuổi tác và giới tính. Một trong những nghiên cứu sớm nhất mà phòng thí
nghiệm của tôi tiến hành tập trung vào mức độ tự từ bi của sinh viên đại học đến từ Hoa Kỳ, Thái
Lan và Đài Loan (Neff và cộng sự. 2008). Những người tham gia Thái Lan đạt điểm cao nhất,
người Đài Loan thấp nhất và người Mỹ nằm ở giữa. Kết quả được giải thích là do ảnh hưởng của
Phật giáo trong văn hóa Thái Lan, vốn có xu hướng đề cao lòng từ bi với bản thân, và ảnh hưởng
của Nho giáo trong văn hóa Đài Loan, có xu hướng đề cao việc tự phê bình như một phương tiện
để đạt được thành tựu (Heine 2003). Gần đây, chúng tôi đã kiểm tra các đặc tính tâm lý của SCS
ở nhiều quốc gia và so sánh mức độ tự trắc ẩn trung bình tiềm ẩn giữa các mẫu (Tóth-Király &
Neff 2021). Đối với người lớn trong cộng đồng, người ta thấy rằng những người tham gia ở Tây
Ban Nha, Ý, Hungary, Brazil và Úc có mức độ tự trắc ẩn cao nhất; những người đến từ Vương
quốc Anh, Pháp và Hy Lạp có xu hướng có mức độ thấp nhất; và người Mỹ và người Đức rơi
vào giữa. Trong số sinh viên đại học, sinh viên Hàn Quốc có mức độ tự trắc ẩn cao nhất. Điều
này có phần đáng ngạc nhiên vì ảnh hưởng của Nho giáo ở Hàn Quốc cũng như ở Đài Loan
(Heine 2003). Những phát hiện có vẻ mâu thuẫn này cho thấy rằng nên thận trọng khi diễn giải
các kết quả vì chúng có thể mang tính mẫu cụ thể và sẽ cần nhiều nghiên cứu hơn để xác định
xem liệu các phát hiện có trùng lặp hay không.
Chio và cộng sự. (2021)đã tiến hành một phân tích tổng hợp thú vị về dữ liệu từ 27 nền văn hóa,
kiểm tra xem liệu tư duy biện chứng có thể tác động đến trải nghiệm về lòng trắc ẩn với bản thân
hay không. Những người ở các nền văn hóa biện chứng (ví dụ: Trung Quốc, Nhật Bản) được cho
là có nhiều khả năng trải nghiệm những cảm xúc tích cực và tiêu cực cùng một lúc vì họ chấp
nhận sự mâu thuẫn của mọi thứ. Các tác giả nghiên cứu nhận thấy rằng mối tương quan giữa CS
và UCS thấp hơn trong các nền văn hóa biện chứng. Tuy nhiên, nghiên cứu tâm lý học cho thấy
CS và UCS không thể phân biệt rõ ràng bằng đặc điểm SCS (Neff và cộng sự. 2019), khiến cho
những phát hiện có phần đáng nghi ngờ. Cũng,Miyagawa và cộng sự (2022)những phát hiện về
trạng thái lòng trắc ẩn với bản thân cho thấy rằng UCS và CS không được trải nghiệm đồng thời
khi liên quan đến một trường hợp đau khổ cụ thể. Rõ ràng sẽ cần nhiều nghiên cứu hơn để hiểu
đầy đủ những phát hiện này.
Sự khác biệt về giới tính trong lòng trắc ẩn cũng đã được xem xét. Chúng tôi đã tiến hành phân
tích tổng hợp 88 mẫu nghiên cứu cho thấy đàn ông cho biết mức độ yêu thương bản thân cao hơn
một chút so với phụ nữ với mức độ ảnh hưởng nhỏ (Sợi và cộng sự. 2015). Phát hiện này có thể
liên quan đến thực tế là phụ nữ có xu hướng tiếp thu những cảm xúc tiêu cực nhiều hơn nam giới
(Leadbeater và cộng sự. 1999). Tuy nhiên, những khác biệt này dường như không phải là chức
năng của giới tính sinh học mà là do sự xã hội hóa vai trò giới: Sự khác biệt về giới tính được
cho là không đáng kể khi tính đến định hướng vai trò giới (Sợi và cộng sự. 2019). Lòng từ bi với
bản thân liên quan đến việc đáp ứng nhu cầu của một người nhằm giảm bớt đau khổ và các
chuẩn mực về sự hy sinh bản thân của giới tính nữ đi ngược lại quá trình này, trong khi các
chuẩn mực về quyền lợi của giới tính nam lại khuyến khích điều đó. Còn nhiều nghiên cứu cần
được thực hiện về mức độ bất bình đẳng quyền lực, bị gạt ra ngoài lề xã hội và các yếu tố xã hội
khác có thể tương tác với sự phát triển và áp dụng lòng trắc ẩn với bản thân.
Nghiên cứu cho thấy rằng mọi người có xu hướng trở nên từ bi với bản thân hơn khi họ già đi
(Neff & Pommier 2013,Neff & Vonk 2009).Lee và cộng sự. (2021)đã kiểm tra mức độ từ bi
với bản thân trong khoảng thời gian từ 5 đến 7 năm trong một mẫu cộng đồng lớn và nhận thấy
rằng lòng từ bi với bản thân đạt đỉnh điểm ở độ tuổi 77. Người cao tuổi thường trải qua sự khôn
ngoan, sự hài lòng trong cuộc sống và sự chấp nhận bản thân ngày càng tăng (Ardelt 1997) có lẽ
liên quan hai chiều đến việc tăng cường lòng trắc ẩn với bản thân theo tuổi tác. Sự khôn ngoan
đến từ sự trưởng thành và kinh nghiệm cho phép có một quan điểm tử tế và cân bằng hơn đối với
bản thân, nhận ra bản chất chung của nỗi đau khổ của con người, cũng như khả năng liên hệ với
những khó khăn trong cuộc sống và sự không hoàn hảo của cá nhân bằng lòng trắc ẩn giúp nâng
cao sự hài lòng và chấp nhận cuộc sống.
 PHẦN KẾT LUẬN

Lòng trắc ẩn không chỉ là một ý tưởng hay mà nó là điều người ta có thể làm. Lý do các học giả
như tôi quan tâm nhiều đến cấu trúc này là vì nó là một cách mạnh mẽ để giảm bớt đau khổ mà
bất kỳ ai cũng có thể tiếp cận được vào bất kỳ lúc nào. Nó có thể được học và thực hành, và nó
không phải là khoa học tên lửa. Nó chỉ đơn giản đòi hỏi bạn phải sử dụng kỹ năng đã học được
qua nhiều năm để có lòng trắc ẩn với người khác và quay đầu lại. Hàng nghìn nghiên cứu được
thực hiện về lòng từ bi với bản thân đã đóng một vai trò văn hóa quan trọng trong việc giúp mọi
người vượt qua nỗi sợ hãi về lòng từ bi với bản thân - tức là nó mềm yếu, yếu đuối, ích kỷ và
buông thả bản thân hoặc sẽ làm suy yếu động lực. Đây là một đóng góp rất lớn trong và của
chính nó. Các chi tiết chi tiết hơn về cách thức, khi nào, cho ai và trong tình huống nào lòng từ bi
với bản thân hoạt động hiện đang được khám phá và vẫn còn nhiều điều cần khám phá. Theo tôi,
điều quan trọng nhất là giờ đây mọi người đã nhận thức rõ hơn (so với 20 năm trước) về cách
giải quyết những khó khăn của họ một cách lành mạnh và tạo nên sự khác biệt thực sự. Phương
pháp sư phạm dạy lòng từ bi với bản thân đã được thiết lập tốt (Germer & Neff 2019,Gilbert
2010), và chương trình đào tạo về lòng từ bi với bản thân được cung cấp trên toàn thế giới thông
qua các tổ chức phi lợi nhuận như CMSC. Điều này có nghĩa là các nhà nghiên cứu quan tâm
đến việc nghiên cứu lòng từ bi với bản thân có thể tham gia khóa đào tạo về lòng từ bi với bản
thân và hiểu nó từ góc độ trải nghiệm của người thứ nhất cũng như góc nhìn khách quan của
người thứ ba (điều mà tôi thực sự khuyến khích). Mặc dù thuật ngữ này bắt đầu bằng “bản thân”,
nhưng lòng trắc ẩn với bản thân là một cách làm giảm bớt sự tách biệt giữa các cá nhân. Tôi tin
rằng việc nghiên cứu và thực hành lòng từ bi với bản thân có tiềm năng to lớn trong việc giúp tạo
ra một thế giới hạnh phúc hơn và nhân ái hơn cho tất cả mọi người.
Tuyên bố công khai
Tác giả không biết về bất kỳ liên kết, thành viên, tài trợ hoặc nắm giữ tài chính nào có thể được
coi là ảnh hưởng đến tính khách quan của đánh giá này.