《 思 想 战 线》 年第 期

古 代 祖先 崇拜 人 祭 和 猎 首 习 俗 述论
蔡 葵

， 。

在现 代人 的思 想 中 祖 先 崇拜 是 难 以 置 注意 欧 洲考 古 发 现 了 大 量 很 原 始 的 裸 体 女
， 。

信的落后 行为 人祭和猎 首则 是 令人 发 指 的 像 如 奥 地 利 温 林 洞 旧 石 器 时代 晚 期 遗 址 中
， ， ，
荒 谬 透顶 和 极 其残 酷 的 陋 俗 然 而 在人类进 出土 的 裸女石 雕像 乳房和臀 部 肥 大 显
。 、
。
化 史 上很 多 民 族 曾 经 有 过 这 些 习 俗 然是 女 性 祖 先 模 样 类似的裸女像在苏联
、 ，
法国 西 典牙 都 有 出土 其 中许 多还 是 孕 妇
、
像③
。

一 祖 先 崇拜 习 俗
在 我 国 辽 宁 喀 左 东 山 嘴 新石 器 时 代 红 山
，
。 、

画像 塑 像等
文 化 遗 址 发 现 了成 组 的 石 砌 原 始 宗 教 建 筑 遗
， ， ， ，
在 云 南麻 栗 坡 大 王 岩 考古发 现 有 关祖 迹 出土 陶 塑 女 像 群 其 中有 一 孕 妇 像 腹
。 ， 。

先 崇 拜 的 古崖 画 一 处 大王 岩 号崖 画 点 的 部 隆起 臀 部 发达 联 系红 山 文 化 农 业 初 步
， ‘ 、 ，
，

岩壁 总 高 约 为 多米 崖 画用黑 红 自三 发展 情况 东 山 嘴 远 祖 的 孕 妇 塑 像 似 象征 着
原 始 农 神或 土 地 神④
， 。
一

种颜色绘成 距离地面约 米多 由 于 长年
， ，
风 雨侵 蚀和 石灰岩浆 的覆 盖 两 侧 画面 已 消 远古 时代 人 们 的 生 产 和生 活 经 验 主 要
。 、 ， ，
失 现 留有 高 米 宽 米的 画而 主 体是 依 靠老 年 人 的 口 授 手 教 加 上 鬼 神迷 信 观 念
。卜 ， ，
一

两位高达 米的女性 祖先 画像 的存 在 他 们普遍相信灵 魂 不灭 很 容 易滋

。 ，
大王岩 号崖 画是云南省 已 知的关于祖 长 对 自 己 祖 先 盲 目崇拜 的 思 想 他们认为
。 ，
先崇拜 的最 早 的 绘 画 这两 位女像 是祖 先和 强有 力的祖先 神灵具 有 一种 非凡 的魔 力 能
、 ， 、
氏族 部 落 保 护 神 的 结 合 给 人 以庄 严 肃 穆 和 降 福 后 代 和 庇 护 着全 氏 族 部 落 的 安全 和 幸
。 ， 、 。 、 ，
神秘莫 测 的感 觉 在 她 俩的 下 面 画有 人 福 他们用绘 画 雕 塑 表 示 出祖 先 模 样 并
、 ， 。
牛 植物等 透露 出 当 时先 民 们 祈 求祖 先和 对此膜拜祈祷
， 。
神保 佑 氏族 部 落 永 存 人畜兴 旺繁殖 迄今 我 国 某 些 少 数 民 族 还 残 存 着 祖 先 崇
大王岩 崖画和 枪 源 各处崖 画②
， 。
相比较 拜 的 习俗 湖 南 湘 西 和 贵 州 松 桃 等 地 的 苗族
， 、 ， 、 ， 、

有 一 些 共 同 待点 诸 如 主 题 富有 宗 教 意 义 每年 祭祀祖先 共 三 四 天 以 牛 肉 猪
， ， 、 ， 、
画法 比较 简朴 等等 但也有显著区别 大王 肉 雄鸡 为供 品 同 时要请 母 舅 妻 舅参
， 。 ，
岩 的 女祖 先像 比 一 般 人像 大 倍 而 抢源 崖 加 在 祭坛 前 用 树 枝 仿 札 一 个 山 洞 内置 一
， ，
画 中的 大 人 像 只 是 比 一 般 人 像 高 一 些 显出 个 象征 女 祖 先 的 偶像 用这 表 示 对 远 古 穴 唐
， 。
大 王 岩 的 女 祖 先 已 变 成 高贵的女 保 护 神 大 山 洞 的祖 先 的 怀念 和致敬 云南 阿 昌 族 仓
， ， 、 ，
王岩崖 画 用 多色 绘成 女祖 先 有 眼 眉 而沧 神 财神 内蒙 古 鄂 伦 春族 火 神 等都 是 妇 女
， 。 。 ， 、
源 崖 画仅 用赫 色 人 脸不 画 出五 官 形像 此外 京 族 的姑 娘 庙 门巴族 的 觉 毋
， 、 、 、
‘

在 人 类 远 古 的 艺 术 作 品中 女 像颇 引 人 女神 水族 的 娘 娘 神 壮 族 的 花王 圣 母 侗
 ，
“ ” ，
族 的 祖 母 崇拜 等 等 都 反 映 了对 祖 先 特别 就保 存了 祖先 的 精灵 即 某 种 神 奇 的 智慧
的 崇拜 ⑤
。

是女祖先 和 力量
。

。
割颅供奉无疑 是一种很 古 老 的 习 俗
祖先 头 颅以 及 复 原头像
在 意 大 利 的 旧 石 器 时 代 中期 的 西 赛 奥 洞 穴
， ， ，
在 云 南考 古发掘 中 发现 了 可 能 与割颅 里 在一 圈石头之 中 供奉着一 个 早 期 智
、

人 头骨化石⑨
， 。
葬法 祖 先 崇拜 有 关 的 新 石 器 时 代 墓 地 一 这是 已 知最 早 的 例 子 在各
。 ，
处 还 出土 了西 汉 初 中期 滇 国 供 奉 祖 先 复 原 地 的考 古发 掘 中 发 现过 一 些 精 心 保存的 祖
。 。
头像的 神房铜 模型 三件 先 头 骨和 复原头颅 如西亚 约旦耶 利哥新石
，
在 云 南 宾 川 白羊 村 发 现 一 些 新 石 器 时 代 器 时代 的 神祠遗 址 出土 用 涂 泥 法 复 原 并 彩
， ， ， ，
的 古墓 其 中大 多数 是无 头 葬 发掘报告推 绘的 头骨 其 眼 窝 还 嵌 以 贝壳 在一 定程度
测 与猎 首 习 俗 有 关 ⑥
。

上保 留 了 祖 先 的 生 前 面 貌 ⑩
。

在 青海 贵 南 杂 马 合也 发 现 金 石 并 用 时 代 我 国 其 他 地 区 考 古 发 现 中也 有 割 颅 葬 法
。

到 早 期 青 铜 时 代 的 齐 家 文 化 无 头 葬 在 民族 实例
。

陕西 西 安 和 宝 鸡 的 新 石 器 时代 仰 韶 文
。

墓 地 的 东 部 边 沿 有 六 座 无 头 葬 古墓 化 的 遗 址 和 墓 葬 内发 现 很 可 能 与 割 颅 葬 法 有
， 。
对 上述现 象有 两种 不 同的解 释 一 是被 关的遗迹 西安 半坡遗址 号 长 方形 房 子 地
， 。
敌 对 氏族 猎 去 人 头 另一 是正 常死亡 后被本 面 下 放有一个头 骨和 一件粗 陶罐 学术界
。 ， ，
氏族 的成员割 颅 另 行 供 奉 目前 还很难 对 此有 不 同解 释 一 是 割 下 的 祖 先 头颅 日 久
， 。 ， ， 。

说 哪一种可能性比较大
。
腐烂 无 法 保存 雷是 只 能 埋 在 地 下
。
另一
在 云 南 晋 宁石 寨 山 发 掘 了 滇 王族 墓 群 是 奠 基 牲 或猎 首 遗 迹 如果联 系下 述宝鸡的
则前 者 的 可 能 性 似乎 颇 大， 宝 鸡
，
在 相 当 西 汉 文 帝至 武帝 时 期 的 先 后 三 位 晚 期 考古发现
各 随 葬 神房 铜 模 型 一 件 ⑧
， 。 ，
滇 王的墓 内 这 北首 岭第 号墓墓 主缺 首 用一 个黑 彩尖底
。
“ ” 。 ，
三 件 神 房 大 同小 异 在干 栏 式 神房 的上 罐代 替 头 颅 从 该墓随 葬 品较 多来 判断
， ，
层有 一 小 完 内敬 供 用 某 一 代 显 赫 祖 先 的 头 不 象 被 敌 对 氏族 猎 去 头 颅 推 测很可能其头
颅被 亲人供 奉在神祠 或别处 ， 青海 乐 都柳湾
。 。

骨做 成 的 复原 头颅 周 围有人 奏乐 或 舞蹈
， 、 ，
神房 下 层 有 一 些 奴 隶 正 忙着烹煮食物 准 马家 窑文 化墓 地 内 有的墓用陶 瓮 保 存 头
骨⑩
。 ，
备祭 品 三 个 晚 期 滇 王 墓 都 出土 神房 模 型 贵州 赫章祖 家 老 包 西 汉 夜 郎 墓 地
， 、

反 映 出当 时 这 一 带 仍 保 存 着 祖 先 崇 拜 的 旧 内 有 些 墓 用铜 鼓 铜 铁 釜 保 存用纺织
， “ ” ，
俗 而 滇 王生 前掌管 神房 宗庙 拥 品或草 席包裹的 头 骨 最 近 在 内蒙 阴 山 还
发 现 了 古骼 骼 崖 画 ⑩
。 。 ，
有祭祀个 别显赫祖 先 复原 头颅 的特权 石寨 这 些 都表 明 在古
， 、
“ ， ，
山 神房模型 在 神房 的右边 柱后 代 我 国 也 有一 些 氏族 民 族 曾流 行 割 颅 葬
， 。
有 一 对 拥 抱 的 男女 这表达 了 滇王祈求祖先 已故先人的 习俗
，
的 精 灵 能 保 佑 其 家族 以 及 整 个 部族 能 永 远 繁 据 东 南亚 和 太 平 洋 岛屿 的 民 族 调 查 一
。
育下去 些 从事初 级农业生产 的 民族 长 期 以来 设 法保
， 、

这种 精 心 保 存显 赫祖 先 头 颅 并进 行祭 存 自己 祖 先 特 别是 部 落 首 领 酋长 的头
、 ， 。

祀 祈 祷 的 习俗 反 映 了 当 时 当地 流 行 死 者 颅 作 为 直接 崇拜 的对 象 苏 门答 腊 的 巴 塔 人
。 ， ， ，
有 灵 和 祖 先 崇拜 的 思 想 他们认 为 祖先 是 在 公所 里 供 奉祖 先 头 颅 并 经常 膜 拜 想以
， ，
智 慧 和 力 量 的 集 中体 现 子 孙应该永远敬畏 此 讨好 祖 先 精 灵 获得 冥佑 新 赫 布里底 岛
， 。 ，
祖先 并 在其 保 佑下 从 事 各项 活 动 人头是 的 南姆 巴 人供 奉精心 复原 的 祖 先 头 颅 如
“ ， ， ， ，
精灵 寄居 的 地 方 妥善 保 存祖先头 颅 年 酋长 开 阿 扑 姆 班 死 后 人们割下他的
 ，
‘

， ， ，
头 用蜘 蛛 网做假发 在头 骨 外敷 枯土 基 原 始 宗 教遗 址 发 现 的 人 骨 架 应 是 当年 祭 原
， ， ，
本 复 原 头颅 以 便 瞻仰 大 致 遗 容 厄 刺勃 和 始农 神 或土 地 神 的 遗 存 江苏新沂花厅 大坟
，
墨 累 岛的 美 拉 尼 西 亚 人 也 有 复 原 已 故 的 祖 先 口 文化第 号墓 墓 坑 外 有幼 儿 骨 架 数 具 应
， ， 。

头颅 的传统 具体做 法 稍有不 同 在头骨外 是 当年 用 来 奉 献 墓 主 的 童 牲 推测 当 时 偶

。 ， ，

敷 蜡 充 当脸 面 他 们 认 为 这 类 复 原 头 颅 不 而 进行人 祭 很可能 是 忍 痛 以亲 人 生 命 献
， ， 。 ，

仅 能 保 存死 者 精 灵 还 有 特 殊 的 功 能 如 用 祭 参 考 国 外考古发现 人 祭 的起 源可 能要
，
于 占 卜 可 以 发现 窃 贼 和 暗 藏 敌 人 ⑩
。
， ，
巴布 更早 一些 由于 早 在 原 始 群 时 期 刚从 动物
， ，
亚 新 几 内亚 的 土 著 居 民 在 室 内供 奉 已 故 部 落 中 分 离 出来 的 人 为 了生 存 不 仅捕食其它
， “ ” “ ， ，
首 领 的 头 颅 祈 求 祖 先 镇 邪 和 神 动物 还吞吃过人 肉 既 然 最 初 的 人 曾吃 过
” 。 ， ，
佑 这 些 残 存 习 俗 对 我 们 了 解 古 代 同类 人肉 原 始 人 相 信 神也要 吃 人 肉 于是随 着
。 ，
习 俗 是很有 用的 原 始 宗教的 发展 人 们 就 用 人 牲 敬奉 神 和 祖
。
先
，
、 进入 原 始 社 会 晚 期的 龙 山 文 化 时 期 黄
二 人 祭 习俗 。
河 中下 流 人 祭 迅 速 扩 大 化 各 地 龙 山文 化 遗
， 、 ，
云 南 滇 池 地 区 已 发 现 相 当 东 周 中期至 西 址 常 发 现 身首 分 离 人 畜 同埋 等 现 象 这
、 。

汉 中期 有 关 人 祭 的 文 物 有 下 列 四 件 很 可 能 与 氏族 部 落 间 冲 突 加 剧 有关 推测
。 ， ，
江 川李家 山 铜饰牌 其 图案 胜 利 的 一 方 免 不 了要 杀 俘虏 祭 神 或 祖先 但
，
一 战俘 或 奴 隶，
。

是 柱上缚牛 牛 角上倒 吊 目 前 还 无 法 从 已 发 现 的 遗 骨 中 区 别 出来 迄
。 ，
而 牛前 还 有 一 已 倒下 去 的 人 牲 主题 显然是 今 可 确 定 的 实 例 只 是奠 基 祭 在 河 南安 阳 后
用人牲祭神或祖先⑩
。 、 、 、

岗 永 城 王 油坊 登封王城 岗 汤 阴 白营 等
。 ，
晋 宁石 寨 山 贮 贝器 器盖 表 处 座 龙 山 文 化 房址 中 王 城 岗仅 计 号
、 。
示 出 滇 高级 贵 族 为 已 故 滇 王 举 行 隆 重 的 尸 坑 共埋 置童 牲 具 成人牲 了具 流行
祭⑩
。 ， 、
殿 堂 面对 广 场 广 场 内有 即 将 丧 命 的 童 牲 可能 与当时小 孩养育费 用 大 劳 动 价值
。 。 ，
人牲 低有关 在 急需 人 祭 时 如头人 身 边无 刚抓
， ， ，
石寨山 贮 贝器 器盖 表示 出 来的 俘虏 又 不 愿 杀 家 内 青壮 年 奴 隶 则首
， 。
女 贵族 主 持析 年 仪 式 既有已被 砍 头 的 人 先 选 择 家 内小 奴 隶 作 人 牲
， 。 ，
牲 还 有 绑 着待 杀 的 妇女 到 了商 代 我 国 人 祭 习 俗 发展 到 空 前 绝
。 ，
石寨 山 号墓 出土 的 一 件未 编 号的 后的地步 在 商 代 初 中期 遗 址 中 经常发现
， ， ，
贮贝器 器 盖 表示 出 女 贵族 主 持 报 祭 仪 式 成 人奠 基 牲 以 及 人 畜 牲 共 存现 象 据 统 计 有
就 要充 当牺 牲⑩
， 。 ， ，
有 四 人 已 完全 丧失 自由 关 人 祭 的 商 代 晚 期 甲 骨 卜辞 近 条 共用
， ， ，
上述 四 例 除例 主 持 仪 式 的 贵族 没 有 人 牲至 少 名 其 中羌 俘 占人 牲 总 数 的
， 。
一 半 以 上 ， 又 据 解 放 前 考古 发 现
，
露面外 其他都 有 贵族 亲临 指导 例 似祭 仅安 阳殷
， 、
‘

已故的滇王 例 例 似祭农 神 或 土 地 墟 商 代 晚 期 宫殿 宗 庙 区 已 发 现 人 祭 达
。 ，
， ，
神 总之 当 时杀 人 娱 神 或祖先精灵 是 人 解放后 在 安阳侯 家庄西北
。

镇 王 国 重 大 祭 祀 场 合 必 不 可 少 的 内容 岗晚 期 商 王 陵 墓 区 已 基 本 查 清 有 一 面 积 达 数
、 ，
我 国 考 古发 现 和 古 文 献 生 动 详细地 揭 万 平方 米的人祭广 场 年在不 到五 千 平
。 ，
示 了人 祭 产 生 和 发 展 的 基 本 规 律 方 米 的 范 围 内发 掘 了 人 祭 坑 座 人 牲达
身首分 离⑧
， ， ， 。
迄今 已 知 较 早 的 人 祭 遗 址 有 两 处 其年 具 排 列整齐 商代 晚期
。 、

代 约 为五 千 年 前 辽 宁喀 左东 山 嘴红 山 文化 人祭规模 之大 次 数频 繁 是 世 界 考 古 史 上 极
 。 ， 。 ， ，
其罕见 的 据 上 述 发 现 和研 究 在 我 国奴 隶 帝 当亚 伯 拉 罕服 从 命 令 要杀 死 其 子 时
， ， ，
社 会 初 中期 古老 的 人祭 习俗 与阶级 压迫 紧 天 使急 忙 阻 止 避 免 悲 剧 出现 亚 伯拉 罕 便
，
《 古兰 经 》
、
密 结合 在一 起 从 而 形 成 一 整 套 极 其 繁卿 的 临 时 改 用 羊 献祭 第 章 第
，
“
启示”
， ，
以烧 死 和 砍 头 为 主 要 处 死 方 式 的 人 祭 仪 式 章谈 到 伊布拉 欣 受 打 算 以 其子
， ， ， 。 ，
前 者 用 于 宫殿 宗 庙 后者 用于 陵墓 并 给人 向上 帝 献 祭 后 也用 羊代 之 从此 献祭 日
， 。 ，
祭 习 俗 增 添 了 新 的 阶 级 内容 一是奴隶主维 改称 宰牲节 古 尔邦 节 现在 各 国穆 斯
，
护 对 奴 隶群 众 的 血 腥 统 治 故意 进 行 大 屠 林 过 宰 牲 节时 仍 要 宰 羊 献 祭 古 胖 尼基 人 常
， ，
杀 制造 恐 怖 气 氛 二是 当时 我 国奴隶制经 用儿童 祭 神 古犹太 人的摩 西律 法 针 锋 相
违 者处 死⑩
， ， ， ，
济发 展 不够 充 分 由于 各 种 客 观 条 件 限 制 对 严禁该 陋俗 欧洲 也 有 人
。 ，
大 多 数 战俘 不 能 变 成 生 产奴 隶 上述商 代 晚 祭传说 如 希 腊 著 名 的 迈 锡 尼 国 王 兼 联 军统
， 。 ，
期的两个社会现象 在九百多 年后 的滇 池一 帅 阿 趣 门农 用 爱 女 悦 神 上述传说透露 出
， 。 ， ，
带均 有所 表 现 只 是 规 模 和 程 度 甚小 在 远 古时 期 迷信思 想严重 愚昧无 知竟 驱
， ，
西周初 受商人 影 响 人祭 有 一 定 规 使 人 们 为 了讨 好 幻 想 中的 神 而 不 得 不 处 死 无
。 ， 。
模 西 周 中晚 期 重 大祀 典用人 牲数 量 减 辜 的亲人
。 、 、

少 综合前述考古发 现 古文献 神 话 传说
， ， ， ，
春 秋时 期 奴隶 社会没 落 诸侯争霸 等材 料 可 知 人 祭 是 古 代 不 少 民族 流 行 的 一
， ，
’

，
兼 并 战 争 频繁 献 俘祭 社 或庙 虽 流行 种 习俗 它 通 常 是 选 择 特 定 祭 祀 场 合把 人 象
《 左 传》 记 载人 祭 有三 条
。 ， ，
但常 遭 到 非议 牛 羊猪 等牲畜 一 样 供 奉 给 祖 先 和 神 具 体处
。
， “ ， ，
如禧 公 十 九 年 夏 宋公使郑 文公 用都 死方式 可 以多种多样 在 奴 隶 社 会 初 中期 人
， ， ，
子于次唯之社 欲 以 属 东夷 杜预 注 一 祭进 入 鼎盛 阶段 当时 被 杀 的人 大多为战
， 。
， ， 。
”
有妖 神 东 夷 皆社 祠之 盖 杀人而 用祭 俘 其 次 为奴隶 它 和 人 殉 是古 代社 会 基 本
。

值 得 注 意 的是 当时人 牲主 要限 于 敌 方 首 上 同时 存 在 的 两 种 显 著 不 同 的 习 俗 人殉是
领
。
祖 先 崇拜 思 想 指 导 下 为奉 侍 死 后 的 社 会 或家
， ， ，
在长期封建社 会 中 基 本 上 保 留春 秋 以 族 中某 些 特 权 者 而 从 死 的 人 其成分复 杂
， 。 、 。
来 的 献俘 祭 庙 传 统 一 般 只处 死 敌 方 首 领 包 括 不 同甚 至 对 立 的 集 团 阶级 的 成 员
，
秦 汉 以来 华夏 族 汉族 已 把 用 活 人祭 山
“ ” ，
川 鬼 神视 为 淫祀 官方严禁 人祭已 处 三
、

，
猎 首 习俗
于 衰微 阶 段 函 但 有 些 少 数 民族 如僚人
仍 流 行人祭 习 俗 云 南 滇 池 地 区 已 发 现 相 当 东 周 中期 至 西
“ ”
在 万 物有 灵 的 原始 宗 教 思 想 支 配 汉 中期有 关 猎 首 习 俗 的 文 物 有 下 列 七 件
， ， 。 ，
下 当 时 人 们认 为 各 种 各 样 的 神 都 可 以直 李家山 铜斧 其黎 部铸有 图
， ， ， 。

接 或 间接 地 降临 吉 凶 祸 福 改变 人 们 的 命 像 一 贵族 骑 马 两 武士步 行 贵簇 右 手 持
。 ，
·

， ， ， 。

运 因此 为 了 讨好 想 象 中 的 鬼 神 消灾 获 矛 左 手提人头 似表 明 已 猎 首 凯 旋 归 来
， ，
， 。
吉 人们 不 得 不 向神 敬 献 人 牲 石寨 山 铜饰牌 两 位武 士
。 ， ，
古 代 许 多 民族 的 神 话 传 说 中都提 到 了 人 一前一后 为首者 一 手提 人头 另一 手 持
在 犹 太教 和 基 督 教 的 《 圣 经 》 禾 伊 祈 兰
。 ， ，
祭 绳 绳 上 拴 着 一 个 背 负 小 孩 的 妇女 殿 后 者
， ，

教的 《 古 兰 经 》 中记 载 了 中 东 有 关 人 祭 的 故 一手持 战斧 另一 手 也 握 着 人 头 还赶 着一
， 。
《 旧约》 创 世 纪 第
。 ，
事 章叙 说 为 了考验 牛两 羊 似表 明 猎 首 和 俘 掠 同 样 重 要
， 。 ，
亚 伯 拉 罕 的忠诚 上 帝 命 令他 将 爱 子 献给 上 石寨 山 贮 贝器 滇 贵族 骑
 ， ，
， ， ，

马 武士徒步 正 在胜 利挺进 而对方 辫 号墓 中 墓 主 肢 骨 北 部 足 后 随 葬 有 三 个人

同陶 器放 在 一起⑧ ，
， ， ， ，
发者 已 溃败 有的头被猎 有的被俘 有 头 在 青 海 乐都柳 湾 的
， 。

的争取侥悻逃命
。
两 座 齐 家 文 化 成 年 男性 墓 葬 中 也 随 葬 人 头
， ， 。
石寨 山 贮 贝器 滇贵族 和 武 第 号墓 棺 外两 侧 随葬 四 个 头 须 第
， ， ，

士乘胜追击 他们 手持 武 器 有 的 手 提人 号墓棺外两 侧随 葬三个 男性头颅 与随

， ， 。 。

头 所骑马的头下还悬人头 而对方 辫发 葬器物杂陈 上 述 五 处 九 例 可 分 为两 类 前

。
， ，
者 遭到惨败 有 已 丧命者 还 有垂 死 挣 扎 两 处 是 在 遗 址 内发 现 的 七里河 分 别 在 房
、 、

者 址 浅坑 窑 室保存猎来 的头颅 涧 沟的灰

。 ， ，

李 家 山采集 的 号铜 剑 茎部饰 坑上原来很可能盖有 半地 穴式 的窝 棚 能防

， ， ， 。 ，
以一手持 剑 另一 手提 人 头 的 巫 师 他下 蹲 日晒 雨淋 后 三 处 都 是 在 墓 葬 内发 现 的
， 。 ， ，
欲跃 似乎 拿 着人 头纵 情跳 舞 这 些已 砍 下 的 人 头 或在棺 外 或 在墓主 尸
， ， ， 。
石 寨 山第 号 墓 所 出 一 件铜 斧 有 骨足后 或 与随 葬 品 杂陈 或兼 有 之 推测
。 。

辫发 者 人 头 纹 饰 这些 人 头很可 能 是墓 主 生 前 取得的 战利 品
。 ， ，
石寨山 刻纹铜 片 其 中第 二 为 了 显 耀 勇敢 和 功 绩 死 后 随 葬 其 生 前猎 获
， 。
一

栏有人 头 图像 其下 面 有 七条 一 横符 号 第三 人头
， ， ，
栏也有人 头 图像 其下面还有一个 圆圈 三 进 入 阶级 社 会 以后 中 原地 区 流 行 在 作
。 ， ， ，
条 一横 符 号 据考证 圆 圈可 能 代 表 十 横 战 中以人 头计功 领 赏之风 猎 头迷 信 习 俗 衰
。 。 ，

条可能 代表 一 该 铜 片 所 刻绘 图 像 可 分 两 微 但在 汉初 处于 西 南 一 隅基本封 闭 的奴隶

， 、 、 、 ，
类 一类是牛 马 羊 奴 隶 等财 富 另一 制滇 国仍保持着 猎首 习 俗 价 值 得 注 意 的是
， ， 、 ，
类 是人 头 人 头虽非财 富 但 却是奴 隶 主贵 在 滇 国有关人祭 猎首文物中 受 害人 都 是
。 ， 。
族 视 同财 富 的珍 品 因此 该铜 片 大 约是 贵 辫发 者 如果 说商代 晚 期商 王 朝主 要征伐对
， ，

族 财 富 登记 账 。
。
象 是 羌人 那末 汉 初 滇 国 主 要 出征 对 象 是
， ， 、 ， ，
上述例 至例 有两种可能 性 以人 昆明 崔人 在作战 中 猎 首 以及 掠 夺战俘
， ， 。 ，
头计功领赏 或 猎 首祭 祀 但 联 系例 至例 回 来 充 当人 牲 汉 武 帝设 立 益 州郡 后 在中
，
突 出巫 师 持 头 狂 舞 和 贵 族 珍 藏 猎 来 的 头 颅 原先 进 的 封 建 文 化 影响下 滇池地 区很快就
， 。 。

情景 可 认 为 当 时 这 一 带盛 行 猎 头 习 俗 基 本 废 除 了人 祭 和 猎 首 习 俗
，
考古发 现 不 断揭 示 了在新 石 器时 代 晚 期 最后谈 一下 国 内外 民族 学 提供 了大量
。 ，
和金石 并 用时代好些 地 区 流行猎头 习俗 在 近 现 代 后进 民族 的猎首 情 况 使我们 对猎首
‘
， 、 。
湖北房 县七 里 河新 石器 时 代晚 期遗址 中 发 产生 原 因 社会背景等有进一步 了解 这些
。 。
现 三 例猎 头遗 迹 在 一 座 半 地 穴 式 房址 台阶 民族 主 要 分 布 在热带和 亚 热带 地 区 印度 尼
， ， ，
下 正 中 放有完整 人 头 人头 下垫 红 烧 土 在 西 亚 伊 里 安 岛的 阿 斯 玛 特 人 认 为 猎首能 夺
， 。
一 个椭 圆形 浅 坑近 底 处 有三 个人头排 成斜 得 被 猎 者 生 前 所 有 的 力量 当自 己子侄举行
， ，
线 形 在 一 座 烧 陶 器 的 窑 室 火 门 处 火 门 内外 成年礼时 他 们 就 拿 出平 时 珍 藏 的 猎 获 头
， “ ”

试 图 用这 法 宝 使子 侄 能增 添 力量⑩
，
各 放人 头 一个 与一 件研磨 器摆 成 品 字 骨 印
形⑩
，
在河 北邯 郸 涧 沟龙 山文化遗 址 中 发现 度 东北 的奥 那加 人随 身携带 以 往 猎来 的 头盖
， ， ，
两 个 灰 坑 分 别 放 置 三 个 人 头 盖 骨 其 中女 性 骨 试 图 用 别 人 的 灵 魂 来 保 护 自 己母 印度
头 骨上 还有 剥皮痕 迹⑩ ， ，
山东 泅 水 尹 家村 的 梅 加 拉 亚 邦 的加 罗 人 猎 首 祭已 故 的 亲 人 他
， ， ， 。
一 座 龙 山文 化 大 墓 墓 主 为 二 次 葬 随 葬 有 三 们认为 被猎首者 会变成 已 故亲人 的 仆人
个人 头 ⑩ ， ，
在 江 苏 吴 县 张 陵 山 的 良诸文 化 第 献祭 以后 还 把 猎获 头 颅 作 为 荣 耀 纪 念 物 挂
 。 ， ， 。 ，
在屋后 一 个 人 猎 头越 多 社 会地 位 相应 提 食 丰登 村 寨 平 安俞 由此 看 来 流行该 习
， ， ， ，
高 也 就 越 受人尊 敬 卿 马 来 西 亚 卡达 山人 俗 的 人 们 相信 头 颅 内有 精 灵 猎 首能 强迫
， 、 、
也 以猎首 多 为 光 荣 并 把 猎 获的 人 头 作 为传 被 猎 者 的 精灵 为 自己 和 自 己 的 亲 属 氏族
、
家宝 必 东 南 亚 加 里曼丹 岛 婆罗 洲 的 村 寨 等服 务 他 们 把 猎 得 的 头 颅 当作 法 宝
， ，

传 家宝 ， 并认为
、 ，
达 押克 人 中 间流 行 一 个 故 事 某 次 出征 蛙 护身 符 头 颅是 神 或祖
“
引导” 他 们
， ， ， ，
如带 回猎首 村 寨 丰 收在 先 喜爱 的 最 高 级 供 品 用 它献 祭 一定 能
“
试 验”
， ， ， 。
望 经 果 然 如此 于是盛行猎 换得神 或祖先 的 保佑
首。
， ，
世 纪初 以前 我 国 台湾 高 山 族 有猎 综合 前述 考古发 现 和 民 族 调 查 材 料 猎
《 番 社风俗 》
， 。 。
首 习俗 清 台 湾府 志 记载 首 习 俗实 际 上 是 一 种 特 殊 形 式 的 人 祭 习 俗
“ ， 。 ，
其 俗 尚杀 人 以 为 勇武 所 屠人 头 挖去 它 通 常是 猎 首 者 窜 到 邻 近 地 区 通 过 偷 袭 或 战
， ， ， ， 、

皮肉 煮去脂膏 涂 以金 色 祭其 祖 先 男 争 猎 取 敌 人 或 与 自己 氏 族 部落 无关 者的头
。 ， ， ， 。

女 老 少 围而 歌之 祭毕 获首者 携归 其家 回来 然 后 再 举 行 隆 重 的 祭 祀 仪 式 猎 首 者认
以示 威严， ”
， ， 。
置 头骨 架 上 本世 纪 五 十 年 代 为 头 颅 是 整 个 巫 术 力量 的 核 心 猎 首 不 仅 可
， ， ，
以前 云南西盟优族 也有此俗 在每年农作 获 得 魔力 而且还能 得到 献给神 或祖先 的
、 、 ， 、 。
物种植 的三 四 五月 间 举 行猎 头 接 最 理想的供 品 猎首 习 俗主 要在 原始 社会晚
、 ， ，
头 祭 头 和送 头等 一 系 列 的公共 祭祀 活 动 期流行 在 奴 隶 社 会 初 中期 有 些 地 区 仍 继 续
， ， 。
他 们认 为 只 有 用 猎 获 的 人 头 祭祀 才能粮 流行

注 释
青 海 省 文 物管 理 处 考 古 队 等 《 青 海 柳 湾》 ，
文物
①杨 天 佑 《 麻 栗 坡 大 王 岩 崖 画》 《 云 南 文 物》
，
第
。

期
，
连年 月
。 出版社 年
贵 州 省博物馆 等 《 赫章可乐 发掘报告 》 ，
《 考古
② 汪 宁生 《 云 南 枪 源 崖 画 的发 现 与 研 究 》
，
文物出
学 报》
。

版社 年
。
年 期
⑩盖 山林 《 祖 先 祟拜 》
· · ，

③ 吴 传清 《 漫话 生殖 崇 拜》
，
《 中 国 文 物 报》 阴 山钻 艘 岩 画 头骨祟拜
《 北 方 文 物》
， 。

年 月 日
。 期 年 月
《 云 南青 铜 器 丛 考》 《 考 古》
， 。

④ 郭 大顺
、

张克举 《 辽 宁 省 喀 左 县 东 山 嘴 红 山文化 汪 宁生 年 期

—
《 极乐 鸟 之 国 巴 布 亚 新 几 内亚 》 ，
《 世 界 知识
建 筑 群 址 发 掘 简 报》 《 文 物》
， 。
仑色 年 期
⑥ 宋 兆 麟等 《 中 国 原 始 社 会 史》
，
文 物 出 版社 画报 》 年 期
。 云 南省博 物馆 《 云 南扛川李家 山古 墓 群 发 掘 报
年
告》 《 考 古学 报》
， 。
了
⑥ 云 南 省博 物 馆 《 云 南 宾 川 白羊村 遗 址》 《 考古 年 期
，

学 报》
。 ⑩易学钟 《 晋 宁石 寨 山 号 墓 贮 贝 器 上 人 物雕 像考
年 期
》 ，
《 考 古 学 报》
。

⑦ 《 青海 日报》 了 年 月 日 新 闻 报导
。 释 年 期

⑧ 云 南 省博 物馆 《云 南 晋 宁 石 寨 山 古 墓 群 发 掘 报告 》
， ⑩ 云 南 省 博 物馆 《云 南晋 宁石 寨 山 古 遗 址 及 墓
葬》 《 考古学报》
， 。

文 物 出版社
。 弱年 期
年
《 中 国 文 物 报》
。
， ， ， 年 月 日新 闻 报 导
本文 引 用 石 寨 山材 料 除 号墓外 均见该 报告 不
《 中 国 史 前 期人 牲人 殉 遗 存 的 考 察 》 《文
，
。 黄展 岳
再注明
物》
。
仑 年 期
⑨周 国 兴 《 人怎 样认识 》 ，
自己 的起 想 上册 中国青
胡厚 宣 《 中国奴 隶 社 会 的 人 殉 和 人 祭 上下
年出版社 了年 ，
》 ，
《 、 。
篇 文物 年 期 期
⑩ 《 考 古 学》 耶 利 哥遗 址 条 第 。‘
·
中国大 百 科 全 书
， 。 ⑧ 中 国 科 学 院考 古所安 阳队 等 《 安 阳殷 墟 奴 隶 祭 祀
页 中 国 大 百 科 全 书 出版 社 年
坑 的发掘》 《 考古》
， 。
了年 期
⑧ 中国 社会科 学 院考 古所等 《 西 安半 坡》
，
文 卿出
⑧黄展 岳 《 中 国 古 代 的人 牲 人 殉 间 题 》 《 考 古》
，
。
版社 年
《 宝 鸡 北首 岭 》 ， 了年 期
中 国 社 会 料学 院考 古所 文物 出
版社 年 《下转 页
 ， ， ， 。

传 统 偏 见 的 束缚 可 以 以更 广 阔的视野 更 高的 理 论 基 点去观照 过 去 审视 历 史 在新时疑

， ， 。
文 学 发展 需 要 新 的 文 学 史 的 时 候 利 用 时 代 提供 的 条 件 去 完 成 历 史 赋 予 他 们的 使 命 比起
、 ， 。

七十年代末 八 十 年 代 初 的 当代 文 学 史 的 编 写 者 他们无疑是幸运的
《 中国文学 发展史》
， ， 。 ，
当然 无 庸讳言 新 也 存 在 着 不 足 之处 例如 从整体 看 来 采 取
， ， ，
的是开 放姿态 但 在 某 些 章 节 中 还 显 得 不 够 本胆 某 些 观 点 还 是 传统 的 观 点 某 些 写 法 还
。 ， 。
是 一般 的常见 的表 述方式 在 文 学 功 力上 还 参 差 不 齐 语 言风 格 上 还 不 够统 一 甚至某些观
， 、 。 ， ， ，
点 还有前后矛盾 相 互 抵悟之处 由于 编 写 时 间上 的 仓 促 不 可 能 字斟 句 酌 仔细推敲
，

因而整 部文 学史 仍 显得 有 些粗糙
， ， ，
但是 正 如真理 只 能逐 渐逼近 却永 远 也无 法 穷尽一样 一 本 新教 材也 总 是在不 断的修
， 。 ，
正 中 才 得 以逐 步 完 善 在 不 断 探 素中才能 逐 步 改 进 平 心 而论 在 目前 已 出版 的 众 多 的 当 代
，
《 新 中 国 文 学 发 展史 》
，
，
、

文学 史 中 在反 思 和 开 拓 科 学 性 与创 新 性 上 不失 为 一本优秀 的
。
教材
， ， ， ，
正 因为这样 我 们愿 意 以 一 孔 之 见 求 教 于 编 写 者 和 有关 专 家 并借此机会 向广 大 的
。 ， ， ， ，
读 者推 荐 此 书 同时 我们 希望 这本 教材 的编 写 者 能 在 它 再 版 的时候 仔 细 推 敲 与 打磨
。
使此 书在理 论 的 深 度和 表 述 的 准 确性 上有 更大 的突破

‘ ‘ 、 、 ‘

诵卜召 望娇返卜屯个诵卜口叫阶 召卜梦 诵卜梦司卜口招卜毋 望夯

毋 每 通卜酒 询 谁卜资 币卜价 奄卜毋曰补 鸡卜序 有味醉 店 嘴卜老曰卜 诵卜浦 叹醉 母 通个诵个褪卜
毋币卜矛 簇萨啼卜娜 曰卜

上接 页
即 《 旧 约》 圣 经 的前 五 卷 《
， 。 。
摩西律法 摩西 是 旧 公 年 期

—
约》 ⑩《 猎头部 落脑察记 世 界 上 尚存 的 吃 人 的 民 放》
、 。 ，
中 的先 知 古 犹太 人 的领 袖
函林声 《 试 释 云 南 晋 宁 石 寨 山 出土 铜 片上 的 图 画 文 《 世界 民族 风情 录》 ，
四 川 民 族 出版 社 年
。

—
宇》 《 云 南晨 铜 器 论 丛》 编辑 组 编 《
，
记 印 度 东 北 的 奥 那 加 人》
，
云 南 青 铜 器 论 双被 遗 忘 的 山 谷
丛》
， 。
《 世 界 民 族 风情 录》
。
文 物 出版 社 年
⑩湖 北 省博 物馆 等 《 《 仍 然 处 在 母 系 氏族 阶 段 的 加 罗 人 》
。
房 县 七 里 河遗址 发 掘 的主 要 收 匆 刘兴 武 李
获》 《 江汉考古》
， 。
衣异 域 风 情 》 ， 。
年 期 振锡主 编 内蒙 古 人 民 出版 社 年
⑩北 京 大学 《
、

⑩ 《 马 来 西亚 卡 达 山人 的两大 庆 典 》
了 ，
河 北 省文 化 局 邯 郸 考 古发掘 队 外 国 奇风 异
年邯 郸 发 掘 简 报》
，
《 考古》 ， 《
俗》
， 。
年 期 严文 明 润 世界知识社 年
，《
构 的 头 盖 杯 和 剥 头 皮 风俗 》 考 古 与 文 物》 ⑩ 《 南洋猎 头 民 族 考察记》
，
·
年 期 海顿 商务 印书
⑩ 高 广仁
—
、
邵 望平 《 中华 文 明 发 祥 地 之 一 海岱 了年
。

馆 中译 本

—
历史文 化 区》 《 史前 研 究 》
， ，
年 期 ⑩蔡 葵 《 解 放前 云 南西 盟 伉族 的概 况 兼 谈对龙
⑧压遵 国 《 良 清文 化 述 略》 《文 物》
“ ” ，
玉 敬葬 山 文 化的 一 些 看 法》
，
《 史 前研究 》 ， 年 期
。