Bắt đầu học Tarot như thế nào ?

Đây là câu hỏi mà hầu như mọi người tiếp xúc blog này đ ều đề cập. Vì vậy, tôi viết hẳn
một chương trình hướng dẫn học Tarot theo từng bước một. Mong đây sẽ là cách tiếp
cận giúp các thành viên Tarot có được lượng kiến thức đúng đắn và cần thiết.

Trước khi bước vào chương trình học, bạn có thể mua/in một bộ bài tarot để làm dụng
cụ. Bộ Tarot mà tôi khuyên nên sở hữu là bộ Tarot de Marseille và bộ Waite Rider
Tarot. Các bộ bài khác tùy theo, tôi s ẽ hướng dẫn thêm trong các bài học. Nếu thấy
cần, các bạn có thể bổ sung sau.

Phần chương trình học chia làm các chuyên đề chính. Tôi khuyến khích các bạn đi
từng bước theo thứ tự, tuy nhiên tùy vào s ở trường mà bạn có thể chọn phần học yêu
thích. Tôi hình thành chương trình học này song song với việc thực hiện các bài giảng,
vì vậy sẽ có thể bổ sung các bài giảng không theo thời gian nhất định. Các bài giảng
này có thể đã nằm trong các bài khảo cứu mà tôi đã viết từ trước, nếu bạn nào cảm
thấy mình đã xem qua rồi thì có thể bước qua các giai đoạn tiếp theo.

Dành cho các bạn có ý định mang toàn bộ hay một phần của chương trình học Tarot
của tôi vào chương trình dạy của các bạn, thông qua việc in ấn, sao chép sang trang
khác, sử dụng thông tin của blog này. Tôi hoan nghênh m ọi hoạt động phổ biến Tarot
trong đời sống xã hội, nhưng mong bạn có thể GHI RÕ TÁC GIẢ và DẪN NGUỒN và
VIẾT MAIL báo cho tôi m ột chút thông tin về chương trình của các bạn. Xin chân
thành cám ơn.

Nào, ta bắt đầu nào ...

Các bài viết này các bạn có thể lục tìm trong mục Bài Khảo Cứu ở tay phải của trang.
Chương Trình Học Tarot

Phần I. Tổng Quan

Chuyên Đề: Nguồn Gốc Hình Thành

- Nguồn Gốc Tarot: xem tại đây
- Nguồn Gốc Từ "Tarot": xem tại đây

Chuyên Đề: Phân Loại Tarot

- Phân Loại Tarot Theo Lịch Sử: xem tại đây
- Niên Biểu Các Bộ Tarot: xem tại đây
- Cách Gọi Tên Bài Tarot: xem tại đây

Chuyên Đề: Thủ Tục Bói Tarot

- Thủ Tục Bói Bài Tarot: xem t ại đây
- Các Spell trong Tarot: đang viết

Chuyên Đề: Tarot và Quỷ Học

- Tarot và Giao Ước - P1: xem tại đây
- Tarot và Giao Ước - P2: xem tại đây

Chuyên Đề: Tarot và Chiêm Tinh Học

- Tarot và Chiêm Tinh Học - Tổng Quan: xem tạiđây
- Tarot và Chiêm Tinh Học - Major Arcana: xem tạiđây
- Tarot và Chiêm Tinh Học - Minor Arcana: đang viết

Chuyên Đề: Các Trải Bài Thông Dụng

- Phương Pháp Trải Bài Cận Đại: xem tại đây
- Phương Pháp Trải Bài Cổ Điển: xem tại đây

Chuyên Đề: Tarot và Kabbalah

- Nguồn Gốc Kabbalah của Celtic Cross Spread: xem tại đây
- Bàn về Gematria: xem tại đây

Chuyên Đề: Các Nghiên Cứu Riêng

- Tản mạn
Phần II. Các Trường Phái

Chuyên Đề: Trường Phái Golden Dawn - Tr ường Phái Waite

- Bản Chú Giải Ngắn của A.E.Waite: xem tại đây
- Phân Tích bộ Waite - THE FOOL: xem t ại đây
- Phân Tích bộ Waite - THE MAGICIAN: xem tạixem
HIGH PRIESTESS: đây t ại đây
- Hướng Dẫn dùng bộ Waite: đang viết.

Chuyên Đề: Trường Phái Biểu Tượng - Trường Phái Camoin

- Phương Pháp Langue Des Oiseaux: xem t ại đây
- Hướng Dẫn Dùng Langue Des Oiseaux: xem tại đây

Chuyên Đề: Trường Phái Số Học - Trường Phái Dumont

- Phương Pháp Prime Factor Theory: xem tại đây
- Hướng Dẫn Dùng Prime Factor Theory: đang viết

Chuyên Đề: Trường Phái Ngữ Nghĩa - Trường Phái Filipas

- Lý Luận "Nghệ Thuật Ảnh Hóa Ngữ Nghĩa" của Filipas: xem tại đây
- Hướng Dẫn Dùng Phương Pháp Ngữ Nghĩa: đang viết

Chuyên Đề: Trường Phái Biểu Tượng - Trường Phái Hi-La

- Tarot và Mối Quan Hệ Với Hi-La - THE FOOL: xem t ại đây
- Tarot và Mối Quan Hệ Với Hi-La - THE MAGICIAN: xem tại đây
- Hưỡng Dẫn Dùng Trường Phái Hi-La: đang vi ết

Chuyên Đề: Trường Phái Biểu Tượng - Phân Tích b ộ Paul Marteau 1930
(Tác giả: Hoang Hien)
- Phần 01: THE FOOL
- Phần 02: THE MAGICIAN
- Hướng Dẫn Dùng bộ Paul Marteau: đang viết

Chuyên Đề: Trường Phái Cơ Đốc - Trường Phái Bardon

- Giảng Giải Tarot Theo Sáng Thế Ký : xem tại đây
- Hướng Dẫn Dùng Sáng Thế Ký : xem tại đây

Chuyên Đề: Trường Phái Golden Dawn - Tr ường Phái Case

- Phương Pháp Cube Of Space: xem t ại đây
Chuyên Đề: Trường Phái Số Học - Trường Phái Konhauser
- Phương Pháp Red Rose: xem t ại đây
I. Nguồn gốc bài Tarot

1. Giới Thiệu

Bài Tarot hiện đại xuất hiện ở châu âu vào cuối thế kỷ 14. Nguồn gốc của nó hiện nay
vẫn đang
hóa đượềcutranh
theo nhi cách, cãi. Việềcu phân
và nhi nguồnđịgnh
ốc vô cùng
khác phứVc ảtạlpại vì
nhau. ảnng
ý tbưở thân bàiláTarot
dùng ể ếch
bài đ ti n ơi
và bói toán có ở hầu hết các nền văn hóa. Sau đây là các gi ả thuyết đang được giải
thích.

2. Các Nguồn Gốc

Nguồn gốc Ai Cập -> Ả Rập ... -> Châu Âu

Antoine Court de Gébelin đưa ra trong tác phẩm "Monde Primitif" của mình rằng
Tarot nguồn gốc từ các biểu tượng Ai Cập. Hiệp Hội Ai Cập học lúc bấy giờ có vẻ ủng
hộ giả thiết này, thông qua vi ệc đưa các biểu tượng Tarot như là các biểu tượng tương
hình được mã hóa. Ý t ưởng này được diễn ra trong thời kỳ mà Ai Cập Học đã có những
bước nghiên cứu ấn tượng và gây được nhiều tiếng vang về mặt ký tượng học.

Mặc khác, đây cũng là thời kỳ các chiến dịch ủng hộ Ai cập được triển khai mạnh mẽ.
Nó được củng cố qua hàng loạt các nhà huyền học nổi tiếng đương thời như Etteilla,
Papus, Éliphas Lévi hay Aleister Crowley. Các lý thuy ết về nguồn gốc Ai Cập bị
Romain Merlin phản đối.

Sự kiện này được nhắc đến trong các tác phẩm kinh điển của Etteilla, trong đó ông c ố
gắng phục hồi các nguyên tắc thực hành trong Ai Cập cổ. Các tác phẩm của ông được
tin tưởng đến mức bài Tarot trở nên một công cụ chính thức để thực hành bói toán và
các ý tưởng của ông đựơc phát triển bởi các nhà huyền học sau này và kéo dài h ằng thế
kỷ đến nay.

Nguồn gốc Ai Cập -> Bohemien (hay Romaines, hay Gypsy, hay Digan) ->
Châu Âu :

Papus trong "Le Tarot des Bohémiens" xu ất bản năm 1889 cho rằng Tarot có nguồn
gốc Ai Cập sau đó được sử dụng bởi người Romaines (hay bohemien cổ) thường hành
nghề bói toán và cuối cùng là phát triển ở châu Âu.
Một lần nữa Merlin Romain phản đối lý thuyết nàytrong việc giải thích rằng các biểu
tượng đã được đã được biết từ trước khi người Digan hành nghề bói toán xuất hiện sau
này.

Nguồn gốc Ai Cập -> Do Thái -> Châu Âu :

Theo Levi thì cho rằng Tarot được người Do Thái sử dụng sau khi học được các huyền
thuật của người Ai Cập, và sau đó phổ biến ở Châu Âu.
Âu. Chính vì vậy các bí thư của
Levi đều có ảnh hưởng ít nhiều phong cách của Do Thái giáo và có nhi ều biểu tượng
được giải thích theo hướng này.

Nguồn Gốc Ấn Độ -> Ả rập -> Bohemien -> Châu Âu:

Breitkopf trong "Versuch den Ursprung derSpielkarten, die Einfuehrung của Leinenp
apieres,der und den Anfang in holzschneidekunst zuEuropa erforschen" xuất
bản năm 1784 cho là m ộtTarot được lưu truyền bởi người Romanies, rằng nó ban
đầu đến từ Ấn Độ, sau đó được người Ả Rập đãgiới thiệu đến châu Âu thông qua các
chuyến buôn bán. Điều này có nghĩa là Tarot có nguồn gốcBohemian lại được liên kết
với nguồn gốc Ấn Độ.

Nguồn gốc Ả rập -> Châu Âu :

Đa số các tài liệu gần đây cho rằng nó xuất hiện từ các mamelouk (Chiến binh Hồi
Giáo) ở Ý hay Calalogne Tây Ban Nha, nơi xảy ra các cuộc tranh giành quyền lực giữa
các triều đại phương tây và phương đông xen kẽ nhau. Lý thuyết này gần với lý thuyết
của Breitkopf nhưng loại bỏ mối quan hệ với Ấn độ và Romanies.

Nguồn gốc Ý:

Nguồn gốc Ý được dẫn giải bởi Ross G. Caldwel, cũng nh ư hiệp hội chiêm tinh Tarot.
Vì sự liên hệ rất cao giữa các biểu tượng của bộ bài và các biểu tượng của các hội kín
trong thời kỳ Khai Sáng củaÝ. Rất nhiều biểu tượng mang tính chất của Khai sáng và
chiêm tinh (một môn thịnh hành ở Ý vào thời gian này) được dùng trong Tarot.Việc
bài Tarot có nguồn gốc từ tỉnh Tarocchi của Ý càng củng cố thêm giả thiết này.

Đặc biệt là sự liên hệ giữa các Bà Đồng thời Hi-La được tôn sùng ở thời kỳ Khai Sáng
như một cách chống lại sự chuyên quyền của Giáo Hội. Các Bà Đồng thường sử dụng

Sự giẩnải ng
các ữ hay
thích biểtranh ẩn ẩnghĩa
u tượng để ctiên
n nghĩa hộitươ
đoán
ủa các kínngnh
lai, điều mà giáo
ư Iluminator hộilàm
cũng là dị thêm
cho tăng giáo.
sự tin tưởng vào giả thiết này.

Các Nguồn Gốc Khác:

-Nguồn gốc từ Celtic

-Nguồn gốc từ Cathares (Catharisme)

-Nguồn gốc từ Niềm Tin Sugar (Suger de Saint-Denis)

3. Nhận Xét

Cá nhân tôi cho rằng sự hình thành tarot rõ ràng là s ự hòa hợp của nhiều yếu tố văn
hóa. Có lẽ thật điên rồ khi nghĩ là Tarot có duy nhất một nguồn gốc. Tuy nhiên, cũng
cần nhấn mạnh rằng, sự tác động này có mức độ nhất định, cũng như tác động vào các
thành phần khác nhau của bộ Tarot hiện đại.

Thứ nhất, Tarot có nguồn gốc từ Ả Rập hầu như là một điều khó chối cãi. Việc sử
dụng 4 đầu hình biểu tượng trong bài Mameluok rõ ràng ra đ ời từ thế kỷ 12 - 13 mà
sau đó được Tarot kế thừa từ thế kỷ 14. Sự duy trì 4 đầu hình này tiếp diễn dù sau đó
văn hóa Ả Râp hầu như chấm dứt vai trò đối với sự hình thành bài Tarot.

Thứ hai
hai,, nguồn gốc Ý của Tarot cũng có thể coi là hợp lý. Các biểu tượng của lá hình
có lẽ là được phát xuất từ Ý. Trong hầu hết các trường hợp, cách trang trí và Ý nghĩa
các biểu tượng đều mang phong cách Ý. Mặc khác, ở Ý phong trào Biểu Tượng Học,
Thiên Văn Học, và các trào lưu chống Giáo Hội chính là xúc tác cho việc hình thành
các lá hình trong bài Tarot, trực tiếp hình thành việc tiên tri trong loại bài này.

Thứ ba
ba,, nguồn gốc của việc phân phối bài và truyền thống tiên tri bằng bài có lẽ là
vay mượn từ văn hóa celtic và Gypsy (cũng gọi là Bohemien hay Didan hay Romaine).
Bốn phương pháp rút bài và x ếp bài Tarot đều thuộc văn hóa này. Việc tiên tri bằng
bài (tất nhiên không phải dùng tarot) có lẽ ra đời rất sớm cùng với các nguyên lý có từ
thời Hi Lạp.

Thứ tư, nguồn gốc của các biểu tượng trên lá bài có thể là sự vay mượn từ gốc Do Thái,
có lẽ do các nhà Khai Sáng của Ý đề xuất. Ý tưởng mượn văn hóa Do Thái làm trung
tâm không
với văn hóaph ải làHng
Giáo ội,ẫmà
u nhiên. ầu tiên,
đa sốĐdân chúng văn hóanh
cũng Doư Thái r ất hgọầcn thu
các nhà và chung nắmồn
ật đều ngu rõ.gốKcế
tiếp, văn hóa Do Thái đ ược xem như biểu tượng của Satan, là kẻ thù của Giáo Hội,
điều này có thể là nguyên nhân của các nhà Khai Sáng ch ống giáo hội sử dụng như là
bình phong cho mình. Vì vậy việc Tarot có ảnh hưởng từ Do Thái Giáo là đi ều có thể
hiểu được.

Thứ năm
năm,, Đóng góp của Pháp trong sự phát triển Tarot ở điểm, nó là nơi dung
dưỡng, rút tỉa, chỉnh sửa các bản Tarot trở thành một khối logic hoàn chỉnh. Trước
Pháp, đã tồn tại rất nhiều những bộ Tarot không chuẩn (số lượng lá bài có khi đ ến gần
100 hay có khi chỉ hơn 60 lá). Các học giả Pháp đã đề xướng bộ Tarot de Marseille với
đầy đủ nguyên lý và hoàn chỉnh về mặt hình thức. Hơn nữa, nước Pháp đã tặng cho

Tarot
nh một loạGebelin...
ư Esteilla, t các nhà nghiên cứu đặt nền tảng cho các lý thuyết Huyền học về Tarot

Thứ sáu
sáu,, nguồn gốc Ai cập học có lẽ là sự quá đà trong suy luận của các nhà Huyền
Học. Văn hóa Ai Cập thực tế đã hòa mình sâu vào trong các văn hóa Hi Lạp, La Mã
đến mức thật khó mà cho rằng nền tảng nào thuộc Ai Cập và nền tảng nào thuộc Châu
Âu. Tương tự, với nền văn hóa Ấn Độ, có lẽ thật khó mà chấp nhận rằng Tarot có
nguồn gốc từ đây. Chí ít văn hóa Ấn và Ai Cập, nếu có xuất hiện, cũng là sự trùng lắp
trong văn hóa
hóa Châu Âu mà thôi.

Lưu ý: Trong sự hình thành nguồn gốc này song song đó, còn có sự hình thành và
biến đổi của bộ Tarot cũng như truyền thống bói bài Tarot.Các phần này sẽ được
nghiên cứu ở các bài khác.
II. Nguồn gốc từ Tarot

1. Giới Thiệu

Bài này bàn về nguồn gốc của từ Tarot mà ngày nay chúng ta dùng. Trong bài này sẽ
không đề cập đến các tên khác của bài Tarot, hay có liên h ệ với bài Tarot như maluk,
Ambras, Trionfi ..., mặc dù nguồn gốc của các từ này cũng phản ánh phần nào sự phát
triển của bài Tarot tại châu Âu.

2. Nguồn Gốc

Từ gốc Tarot chắc chắn đã xuất hiện trước thế kỷ 17 vì người ta đã sử dụng các từ
taroter và tarotage trong nhiều văn bản của Pháp. Phát xuất của nó có lẽ là
từ Tarocchi (mà từ số nhiều là Tarocco
Tarocco).). Tài liệu sớm nhất ghi lại từ này ở tiếng Ý là
trong một văn bản cổ ở vùng Ferrara vào tháng 2 năm 1442. M ặc khác, người ta cũng
nhận thấy rằng người Ý thường phát âm "-ot" trong tiếng Pháp thành ''-occo" hay "-
occhi". Một tác phẩm của Francesco Berni tên Capitolo del Gioco della Primiera xu ất
bản năm 1526 cũng nhắc đến điều này.

Từ Tarock trong tiếng Đức và Thụy Sĩ (nhóm sắc tộc Germanic-Slavic ) và

từ tarok hay tarokk(trong các nước Trung Âu khác) có sẽ xuất hiện sau từ Tarot
trong tiếng Pháp, do ảnh hưởng của nền văn hóa này. Một vài giả thiết khác cho rằng
nó có lẽ chịu ảnh hưởng từ tiếng Ý cùng lúc với từ Tarot của tiếng Pháp. Điều này cũng
có thể sảy ra. TừTarockamien của các dân tộc phía Đông Âu (Áo, Hungary, Nam
Tư)có lẽ xuất hiện sau cùng, và chịu ảnh hưởng từ các nước Trung Âu. Từ Tarot của
Anh có lẽ ảnh hưởng trực tiếp từ tiếng Pháp và nó sao chép nguyên d ạng.

Từ Tarocchi trong tiếng Ý có lẽ được phát xuất từ tên của dòng sông Taro (Tiếng
Latin là Taurus
Taurus)) chảy qua vùng Parma, một trong những nơi sản sinh ra trò chơi
này. Sông Taro dài 126 km, chảy qua vùng bắc Ý và khu vực Parma ngang qua thành
phố Parma, và nhập với dòng sông Po.

Người ta cũng nhận thấy mối liên hệ giữa từ Tarotvới từ Marut và Harut
Harut,, tên của
vài nhân vật trong kinh Koran. Trong kinh Koran, đây là tên c ủa 2 vị thần, tuy nhiên
nó lại được văn hóa Isarael gán cho 2 tên c ủa quỷ dữ với các mối liên hệ chằng chịt về
tôn giáo, mê tín, huy ền bí ... Sự gần gũi về mặt ngữ âm giữa tarot
và Harut hay Marut rõ ràng đến mức, người ta coi nó là ngu ồn gốc
chính thức của từ này trong một vài tài liệu gần đây. Một sự hiển nhiên là 3 từ này đều
có gốc ả rập, và đều dẫn về một khái niệm huyền bí, vì vậy giải thiết này hoàn toàn có
cơ sở.

Một giả thiết từ tiếng Latin cho thấy mối liên hệ giữa từ Tarot và các từ chơi chữ như
"Rota
Rota"" có nghĩa là "con đ ường của tồn tại" hay từ "orat
orat"" như một phép chơi đảo từ
với ý nghĩa là "il prie", "được định mệnh". Các giả thiết này có vẻ lấy từ cảm hứng từ sự
phổ biến của từ gốc Latin trong các vấn đề huyền bí.

Theo các nhà huyền học có khuynh hướng Do Thái, họ cũng chỉ ra một giả thiết về sự
chơi chữ đảo ngữ, vốn thường thấy trong các tôn giáo thần bí. "Tarot
"Tarot"" và "Torat
"Torat"" mà
họ tin rằng có nguồn gốc từ chữ Torah, tên của bộ luật quang trọng trong tiếng He-
brew, có ảnh hưởng sâu rộng đến nhiều nền văn hóa thuộc Do Thái. Có thể xem thêm
về Mishné Torah hay Yad haHazaka.

Dựa vào sự liên hệ với các chỉ dẫn ả rập, nhiều nhà nghiên cứu cho rằng từ Tarot còn
có thể phát xuất từ chữ Turuq với ý nghĩa là "bốn con đường".Khái niệm này
được nhiều nhà huyền học áp dụng cho việc bói toán. Những ai có từng nghiên cứu về
Tarot chắc vẫn quen thuộc với khái niệm "con đường chân lý" hay "con đường của
chàng khờ", được đề cập khá nhiều ở các học giả Tam Điểm.Giả thiết này do Idries
Shah đề xuất.

Một vài giả thiêt ả rập khác, căn cứ vào cách chơi bài mà người ta có thể tìm thấy sự
liên hệ giữa chữTarot và chữ Taraka , với ý nghĩa là "từ bỏ, rơi lại, đưa về phía
sau"'. Người ta cũng có thể tìm thấy mối quan hệ ngôn ngữ giữ chữ tarocco trong
tiếng Ý và sự biến đổi từ chữ Tarh với ý nghĩa là "trừ đi, bỏ bớt, loại ra". Một từ ả
rập khác cũng được xem xét là từ "Tar-I-Qa" có nghĩa là "cách sống tốt".

Người ta còn thấy chữ Tarot và cách ghép chữ theo Ai Cập: "Tar-Ro
"Tar-Ro". ". Trong đó, "tar
"tar""
nghĩ là tiếng nói, "ro
"ro"" nghĩa là hoàng gia, vua. Từ đó, Tarot có nghĩa là tiếng nói từ
các vị vua Ai Cập. Một dẫn giải khác, từ tên hai vị thần tối cao của người Ai Cập là
"Ptah
Ptah"" (Thần sáng tạo) và "Râ
"Râ"" (Thần mặt trời) tạo thành từ "Ptah-Râ
Ptah-Râ"" mà biến đổi
theo thời gian thành "Tarat
"Tarat"" sau nữa thành "Ta-rot
"Ta-rot".
". Ngoài ra, một số sách còn liên
hệ với tên nhà tiên tri ng ười Ai Cập "Ratat
"Ratat",", người đã đưa ra những lời tiên tri về
người Atlantes, trong một cách chơi chữ đảo thành "Tarat
"Tarat"" và cuối cùng là "Tarot
"Tarot".".
Các nhà huyền học Ai Cập học đã dùng những lý luận này để củng cố giả thiết rằng
Tarot có nguồn gốc từ các triết lý Ai Cập. Gébelin thì cho rằng chữ Tarot có nguồn gốc
từ chữ Ai cập : Tar là hoàng gia, Ro là con đường với ý nghĩa là con đ ường hoàng gia.
Cuối cùng là các giả thiết nguồn gốc từ Tarot do các ảnh hưởng Phương Đông như giả
thiết về chữ Ba Tư "Tar-ok" nghĩa là "hãy trả lời tôi", hoặc từ tiếng Hungary "Ta-
"Ta-
rok" nghĩa là "chơi bài". Một giả thiết Ấn độ gần đây cho thấy sự liên hệ giữa từ "Tar-
Ô" trong tiếng Sankrit có nghĩa là "Sao d ẫn đường", hay "Sách hướng dẫn", hoặc từ
chữ Hindu "Taru
"Taru"" nghĩa là "nhà thông thái". Những lý luận này nằm rải rác ở các
nghiên cứu gần đây về nguồn gốc "Tarot".

3. Kết Luận

Trong những giả thiết này, có lẽ khó mà đoán biết được giả thiết nào là hợp lý nhất.
Tuy nhiên, cá nhân tôi cho r ằng sự phát xuất từ chữ Turuq với các dẫn giải của nó có lẽ
là một ý tưởng tốt, nhất là đựa trên quan điểm bói toán. Hiện nay, giả thiết liên quan
đến dòng sông Taro có lẽ được nhiều học giả chấp nhận nhất.
III. Phân loại bài Tarot

1. Giới Thiệu

Bài như hicệứnuđnày

cũngnghiên ự ằphân
ại. Snh m phân ại và
loạilonày tổngtính
mang hợpch
vềấcác
t cánhóm bộ Tarot
nhân theo trong
những lịch csửứu
nghiên
mà tôi có được. Sự ân loại có thể trùng hoặc không trùng, thậm chí trái ngược với các
bản phân loại Tarot khác. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên. Đặc điểm của từng
bộ này sẽ được mô tả kỹ lưỡng và nghiên cứu trong các bài khác.

Chú ý: các bộ này có thể không hoàn toàn giống với bộ Tarot hiện tại. Nó có thể có
nhiều hơn hoặc ít hơn. Bộ Tarot hiện tại là một trong các thay đổi theo thời kỳ của lịch
sử Tarot.

2. Phân Loại

Nhóm Tarot Visconti-Sforza hay nhóm Tiền Tarot:

Tarot:

Nhóm này gồm khoảng 15 bộ bài được sưu tập rải rác. Đa số các bộ đều chỉ được giữ lại
vài lá. Bộ đầy đủ nhất cũng thiếu mất 6 lá. Bộ này 78 lá. Các hình vẽ trong các bộ này
làm hoàn toàn bằng thủ công và sản suất với số lượng cực kỳ ít. Các bộ này xuất xứ chủ
yếu từ Milan, và được các gia đình quý tộc Visconti và Sfroza đặt làm. Hai gia đình
này cai trị Milan suốt trong thế kỷ 13 đến 15. Các hình vẽ trên các bộ này khác nhau,
tuy mang đặc điểm chung thống nhất. Đây được xem là nguồn gốc cơ bản của bộ bài
Tarot bói.

Bộ Pierpont-Morgan Bergamo còn được gọi làColleoni-Baglioni và

Francesco Sforza: bộ này được xem là khá đ ầy đủ. Được sản suất năm 1451. Hiện
nay còn giữ được 74 lá. Thư viện Pierpont-Morgan in New York còn gi ữ 35 lá, Thư
viện Accademia Carrara giữ được 26 lá, 13 lá còn l ại nằm trong các bộ sưu tập cá nhân
giấu tên của dòng họ Colleoni ở Bergamo. Tên của bộ bài này đặt theo tên của các bộ
sưu tập. Bộ này gồm 20 lá hình, 15 lá m ặt, 39 lá số, nó thiếu lá Devil và Town.

Bộ Brera-Brambilla: bộ này đặt theo tên của nhà sưu tập Giovanni Brambilla, sau
đó được chuyển nhượng cho phòng trưng bày Brela. Bộ này được đặt làm bởi
Francesco Sforza do Bonifacio Bembo th ực hiện vào năm 1463. Bộ gồm 48 lá trong đó
chỉ có 2 lá hình là Emperor và Fortune. Nó có đ ến 7 loại lá mặt: Knight và Jack dạng
cups; Knight và Jack dạng denari; Knight, Jack và Queen d ạng bastoni.

Bộ Cary-Yale: được biết với tên Visconti di Modrone, bộ này thuộc bộ sưu tập Dòng
Họ Cary được quyên cho đại học Yale, được xuất xưởng năm 1466. Bộ này có lẽ do
Filippo
và Jack,Maria
thì nóVisconti
còn thêmđặLady
t làm.vàBộDamsel.
này có tBớội 6này
loạgi
i lá ặt:c 67
ữ đmượ ngoài
lá gKing,
ồm 11Queen,
lá hình,Knight
17 lá
mặt, và 39 lá số.

Nhóm Tarot De Marseille:

Nhóm này là tiền thân của hệ thống tiên tri bằng Tarot tại châu Âu. Các bộ bài này
được xem là kinh điển nhất cho các bộ tarot phong cách Pháp. Nó đ ược xem như một
trong những bộ bài chuẩn cho việc bói toán. Các dẫn chứng ở sách Gebelin, Esteilla,
hay Levi đều sử dụng bộ bài này. Lịch sử của bộ bài Tarot này được xem như là lịch sử
của Tarot nói chung và lịch sử tiên tri bằng Tarot từ thế kỷ 14 đến thế kỷ 19. Từ thế kỷ
19, sự phát triển của hệ thống bài Tarot của nhóm Anh ngữ do Golden Dawn dẫn đầu
đã tước đi sự vinh quang của nước Pháp trong việc tiên tri bằng Tarot.

Các bộ bài giới thiệu sau đây là một vài bộ bài Tarot de Marseille chu ẩn, nó y hệt các
bộ bài Tarot hiện tại, vì vậy tôi chủ yếu giới thiệu xuất xứ chứ không đi sâu vào chi ti ết.

Bộ Tarot de Suzanne Bernardin:

Bernardin: do nhà nữ tiên tri Suzanne Bernardin truy ền bá
và sử dụng. Bộ bài này rải rác ở các bộ sưu tập cá nhân trên thế giới.

Bộ Tarot de Besançon:
Besançon: có kết cấu y hệt Tarot de Marseille trừ vài sự thay thế đo
vấn đề tôn giáo. Pope thay bởi Jupiter, Popess thay bởi Juno, Angel thay bởi
Judgement, Tower thay bởi House of God. Tên c ủa bộ bài là tên vùng đất mà đã sản
xuất ra nó.

Bộ Tarot de Blanche:
Blanche: là một dạng Tarot de Besançon. Bộ này do Thị trưởng J.
Blanche vùng Cartier Renault. Ông cũng là ng ười sản xuất bộ Tarot de Jœrger
(Jerger) ở vùng Besançon. Bộ này thường được dùng ở vùng Renault và lân cận.
Bộ Tarot de Lequart signé Arnoult : nó là Tarot de Besançon nhưng xuất hiện năm
1748, được sử dụng tại các vùng lân cận của Paris (Cartier de Paris).

Bộ Tarot de Nicolas Conver:

Conver: sản xuất năm 1760, do Conver kh ắc và ấn hành. Có
thể nói là bản hoàn chỉnh và còn lưu giữ tốt đến ngày nay.

Bộ Tarot de François Chosson:

Chosson: xuất xưởng vào 1672 dù có thể đã ra đời sớm hơn.
Chosson là nhà điêu khắc bộ tarot này. Đây có l ẽ là bộ tarot chuẩn mực đầu tiên được
thực hiện ở Marseille.

Bộ Ancien Tarot de Marseille : phổ biến bởi Paul Marteau, người được giao
quyền để cho ra thị trường một Tarot chuẩn dùng để bói toán "Tarot de Marseille" vào
năm 1930. Và là bản được lưu hành hiện nay.

Bộ Tarot de Paris:
Paris: bao gồm 3 bộ : một của một người vô danh (tạo ra trong đầuthế
kỷ XVII), đây là bộ Tarot lâu đời thứ hai mà người ta vẫn cònbảo quản toàn bộ với 78
lá, sau đó là bộ Tarot de John Noble ( chỉ mấtbốn lá bài của loạt các thanh kiếm số
VI đến X) và cuối cùng là bộ của Tarot de Jacques Viéville (còn được bảo quản đủ
tất cả 78 lá bài), sản xuất vào năm 1650.

Bộ Tarocco Piemontese:
Piemontese: là bộ bài có nguồn gốc Ý và có kết cấu gần với bộ Tarot de
Marseille. Tên bộ bài này được đặt theo tên của vùng đất của Ý đã khai sinh nó.

Bộ Swiss Tarot JJ hay Troccas

Troccas:: sự thay thế tương tự bộ của Tarot de Besançon
nhưng sự thay thế được diễn ra ở Thụy Sĩ và được thay thế bằng tiếng Pháp.

Nhóm Tiertarock hay Animal Tarot :

Nhóm này là một số ít bộ bài thay thế các hình ảnh trong các lá hình b ằng các hình
ảnh con vật, theo phong cách Đức vào thế kỷ 18. Chủ yếu được vẽ bởi Göbl of Munich.
Một số cái tên được nhắc đến như các bộ bài : Bavarian Animal Taro, Belgium
Animal Tarot và sau đó là Austria Animal Tarot và bộ bài Adler Cego. Các bộ
bài này hầu như không được xem xét ở khía cạnh bói toán, vì vậy tôi không đề cập đến
quá nhiều. Một vài cái tên khác như Tarocchi di Alan, Tarot of
Reincarnation và Tarot de la Nature.
Nhóm Tarot Italy - Tây Ban Nha - Bồ Đào Nha :

Nhóm này là sự kế thừa và phát triển của Tarot ở Ý. Mối quan hệ qua lại ảnh hưởng
giữa các bộ Tarot của Pháp và Ý chưa được nghiên cứu rõ ràng. Tuy nhiên, các bi ểu
tượng này có thể bị thay thế và kế thừa ở cả 2 nước. Các bộ này được xem như cổ nhất
ởNhóm
Ý và có ối quan
nàymcũng baohgệ ồm
mậtcác ết với Tarot
thinhóm Tarot bói
khácbài, chúng
Tarot chủ yếu xutấồtnhitạệinởởchâu
de Marseille thế kÂu
ỷ 15.
cùng thời kỳ. Các bộ này bao gồm các bộ có số lượng lá bài khác 78.

Bộ Tarocco Bolognese:
Bolognese: gồm 62 lá trong đó lá số chỉ từ số 2 đến 5. Các lá hình cũng
khác, và có sự tráo trộn giữa các lá bài cũng nh ư giá trị của nó. Bộ bài này lưu hành ở
Bồ Đào Nha

Bộ Tarocco Siciliano:
Siciliano: gồm 64 lá, trong đó lá hình b ị đổi một ít, lá số 21 thay
bằng Miseria (Destitution). Lá số của 2 và 3 mang dạng Coins, còn lá số của 1 và 4
mang batons, swords và cups. Bộ này lưu hành ở đảo Sicile

Bộ Mantegna Tarocchi hay Baldini Cards: Cards: gồm 2 bộ khác nhau do 2 nghệ
sĩ Andrea Mantegna và Baccio Baldini vẽ. Thường được gọi là S Series và E Series
xuất hiện nữa đầu thế kỷ 15. Tên và sự nghiệp của 2 họa sĩ tài danh này vẫn là bí ẩn.
Theo Ferrara thì thời gian suất hiện của 2 bộ Tarot này là 1465 (E-series) và 1470-5
(S-series). Các cấu trúc của 2bộ này được nhiều người nghiên cứu. Tuy nhiên vẫn chưa
có kết quả. Bộ này gồm 50 lá bài.

Bộ Trappola
Trappola:: xuất hiện tại Venice vào thế kỷ 16. Những cái tên khác c ủa nó
như rapulka, Bulka hay Hundertspiel xuất hiện muộn hơn vào thế kỷ 20. Đây có thể
xem là sự kế thừa phong cách Ý tại Venice. Tuy nhiên nó không tồn tại các lá hình. Bộ
này lưu hành chủ yếu vùng Venice. Bộ này 36 lá bài.

Bộ Minchiate
Minchiate:: xuất hiện tại Florence vào thế kỷ 15. Nó gồm 40 lá hình so với 21 lá ở
Tarot hiện đại. Một số kế thừa, một số hoàn toàn khác biệt. Các lá số giữ nguyên như
bộ Tarot, nhưng 4 ký hiệu thì khác. Các lá hình cũng có ý nghĩa khác khá nhi ều. Bộ
này lưu hành ở Florence. Bộ này gồm 96 lá bài.

Nhóm Tarot de Golden Dawn :

Nhóm này phát xuất từ bộ Tarot de Marseille. Sau đó nó được các thành viên hội kín
Golden Dawn sửa chữ và làm mới. Có thể nói , đây là bộ bài bói toán thật sự và hoàn
toàn không còn tính chất của trò chơi nữa. Đặc điểm của bộ bài này là các hình vẽ biểu
trưng cao.

Nhóm này cũng

hồng (Rose đạivà
Croix), diệcác
n cho các hhộiướ
khuynh kín sửầndụbíngở tâm
ngth thời lý
kỳhnày ư O.T.O
nhhuy
ọc và ền học, Th ập tự hoa
khác.

Người ta còn nghi ngờ sự liên hệ giữa các hội kín này và hội kín Tam Điểm. Điều này
không phải là không có lý khi quá n ửa thành viên của hội cũng đồng thời là thành viên
của Tam Điểm. Hội này vẫn còn tồn tại ở nhiều quốc và thậm chí công khai khuynh
hướng công khai khuynh hướng chính trị cũng như tôn giáo.

Các biểu tượng tiên tri được đưa vào hội như thành phần quan trọng nhất. Và Tarot

hiển nhiên
toán được ch
bằng Tarot xem ếu ưđượ
ủ ynh phcầntham
có tính
chiếlinh
u từthiên nhấCác
hội này. t. Các nhưậtArcana,
từ thu ngữ và nMinor,
ội dung bói
Major, Livre de Thot cũng được các thành viên nhóm này đ ề xuất. Mỗi lá bài của
nhóm này được xem như một bức tranh ám tưởng để tạo phù phép khi ến nó trở nên
hấp dẫn với hầu hết dân chúng thế kỷ này.

Bộ Golden Dawn Tarot : do nhà huyền học S.L. MacGregor Mathers xây d ựng và
đề xuất. Được xem như bộ bài kinh điển và chính quy đ ược dùng tại các buổi lễ của
Hội Kín. Dù vậy nó lại không nổi tiếng và được đánh giá là kém cỏi bởi các nhà huyền
học sau này. Tuy nhiên c ần phải biết là Mathers rất nổi tiếng và là người sáng lập hội,
ông cũng là một nhà nghiên cứu huyền học nổi bật nhất vào thế kỷ này. Bộ này mang
ảnh hưởng khá lớn của Ai Cập học, vì vậy được đanh giá là khó hi ểu và quá mơ hồ so
với bộ Rider-Waite Tarot mang tính chất châu âu và Tam Điểm rõ rệt. Ông là thành
viên cao cấp của hội Tam Điểm.

Bộ Rider-Waite-Smith
Rider-Waite-Smith:: còn gọi là Rider-Waite
Rider-Waite,, Waite-Smith
Waite-Smith,, Waite-Colman
Smith,, hay Rider Tarot đề xuất. Bộ bài được vẽ bởi Pamela Colman Smith dưới sự
Smith
hướng dẫn về huyền học của nhà thần bí A. E. Waite, xuất bản bởi công ty Rider
Company. Nó là bộ bài được dùng phổ biến nhất tại khối Anh ngữ ( so với sự nổi tiếng
của Tarot de Marseille của khối Châu Âu). Vì sự phổ biến vủa văn hóa Anh-Mỹ mà đôi
khi người ta xem nó là ph ổ biến toàn thế giới, dù điều này không phải hoàn toàn
đúng. Đa số các nhà huyền học tại châu âu đều sử dụng hay tham chiếu đến bộ Tarot
de Marseille chứ không phải bộ Rider.
Waite cũng là thành viên cao cấp của Hội Tam Điểm. Bộ Tarot này vừa mang tính chất
biểu tượng đơn giản của Pháp, vừa mang ý nghĩa bi ểu tượng học của Hội Tam Điểm.
Cùng thời kỳ này, hội Tam Điểm đang là một trong các phong trào và hội kín lớn có
nhiều ảnh hưởng tại không chỉ châu âu mà còn tại khắp thế giới. Vì vậy, sự phổ biến
của bộ Tarot này có thể hiểu được. Bộ bài này xây dựng dựa trên ảnh hưởng của thần
học Kabala ( Hermetic Kabbalah ) chứ không phải từ Ai Cập Học.

Bộ Thoth Tarot hay Crowley-Harris : vẽ bởi Lady Frieda Harris với sự dẫn dắt của
nhà huyền học Aleister Crowley. Bộ bài này lấy ảnh hưởng từ Sách Thot (Book of
Thot) và ảnh hưởng từ Do Thái Giáo. Ông cũng là m ột người có ảnh hưởng lớn trong
hội Golden Dawn. Mặc khác, ông cũng là người quan trọng của hội kín Ordo Templi
Orientis hay được biết dưới tên O.T.O, một hội kín có tư tưởng song song giữa hội Tam
Điểm và Giáo Hội. Người ta cũng thường nhắc đến tổ chức Ecclesia Gnostica Catholica
(EGC) hay Gnostic Catholic Church trong ảnh hưởng của ông. Các ảnh hưởng từ kinh
điển Hebrew cũng có mặt trong bộ bài này. Chưa thấy tài liệu này công bố ông là
người của hội Tam Điểm. Tuy nhiên mối quan hệ của ông với hội này là quá rõ ràng
đến mức người ta mặc nhiên ông là người của hội.

Bộ B.O.T.A. Tarot hay Paul Foster Tarot : do nhà huyền học Paul Foster Case đề
xướng và được thực hiện bởi Jessie Burns Parke. Bộ này lấy ảnh hưởng từ khái niệm và
sơ đồ "Cube of Space" trong Kabala ( Hermetic Kabbalah ) thông qua các m ối liên hệ
chữ cái Hebrew. Ông cũng là người sáng lập ra viện Builders of the Adytum (B.O.T.A)
chuyên nghiên cứu về thần học và rất có uy tín ở Hoa Kỳ. Viện này có mối quan hệ mật
thiết với cả hội kín Hermetic Order of the Golden Dawn và tổ chứ Masonic blue lodge
system thuộc hội Tam Điểm. Tuy cùng lấy quan đểm Kabala làm nền tảng, nhưng bộ
này lấy các biểu tượng thiên văn, hoàng đạo, các phép ẩn dụ về màu và số học nên
thường được cho là khó hi ểu rườm rà.

Bộ Tarot de Wirth : bộ này do Joseph Paul Oswald Wirth đề xướng. Ông là

thành viên củaMật Hội Thập Tự Hoa Hồng (Rose-Croix), một hội kín tà giáo xuất
hiện cổ xưa và thường đôi khi được cho là chống giáo hội. Bộ bài này cũng xây dựng từ
quy cách Kabala nhưng đậm đặc tính chất biểu tượng của thập tự hoa hồng. Ông cũng
là thành viên của Hội Tam Điểm Pháp.

Bộ Etteilla Tarot:
Tarot: bộ này do Etteilla đề xuất vào thời kỳ trước cả Golden Dawn, và
cũng không thuộc nhóm huyền học Golden Dawn, tuy nhiên nguyên lý c ủa nó cũng có
thể xếp vào nhóm huyền học đặc trưng.

Nhóm Tarot Modern:

Bộ Hermetic Tarot:
Tarot: bộ này là một tập hợp các bộ Tarot khác của các hội kín sau
thời kỳ Golden Dawn. Phần nhiều được xây dựng vào thế kỷ 20. Nó được xây dựng dựa
trên việc gắng kết các khái niệm cổ vào ngành tâm lý học. Nó có cách xây dựng gần với
Mythic Tarot, tuy nhiên v ới các khái niệm khác hoàn toàn. Một điển hình của bộ này
là bộ Tarot ReVisioned do Leigh J. McCloskey đề xướng.

Bộ JunglianTarot
JunglianTarot:: bộ bắt đầu từ việc sử dụng các biểu tượng thần thoại như Hi Lạp
(Greek
linh LizMythology) và Tâm
Greene và Juliet lý học Jung (Jungian
Sharman-Burke. B ộ nàyPsychology) ề xướning
gắng kết cácđkhái ệmbởciổ2Hi
nhà
Lạptâm
và
khái niệm Tâm lý, đồng thời sử dụng nhiều biểu tượng trong ngành y khoa, đ ặc biệt là
các biểu tượng được nhà tâm lý học, bác sĩ tinh thần Dr.Carl Jung. Bộ này cũng được
xem là khó hiểu và mơ hồ vì nó gắng kết 2 văn hóa Hi Lạp và Tarot vốn không cùng
một hệ văn hóa. Tôi cũng nhóm các b ộ tarot mang tính ảo giác vào nhóm này.

Bộ Universal Waite Tarot:

Tarot: bộ này là một tập hợp các bộ Tarot theo trường phái
Waite. Các bộ này hoặc xây dựng lại từ bộ Waite Tarot, hoặc thay thế vài điểm mà
người ta cho là vô lý hay l ầm lẫn về mặt huyền học. Số lượng của bộ này vô cùng to lớn
và ngày càng phình to. Tôi cũng nhóm các bộ sử dụng nguyên lý Tarot và biến đổi về
mặt hình ảnh vào trong nhóm này.
Bộ Hỗn Hợp : Sự kết hợp của Universal Waite Tarot và tâm lý h ọc Jung của Mythic
tarot là nền tảng của các bộ tarot sau này. Vì v ậy, khó phân biệt giữa 2 hệ tarot lớn
này. 90% bộ tarot lưu hành trên thị trường là thuộc nhóm hỗn hợp này. Nhóm này là
sự xây dựng các bộ Tarot từ các nguồn văn hóa khác nhau: trung qu ốc, nhật bản,
truyện tranh, cổ tích ... và game. Đôi khi nó được dùng với các mục đích giáo dục và
giải trí hơn là bói toán.
IV. Niên biểu Tarot trong lịch sử

1. Giới Thiệu

Bài này liệt kê các bộ Tarot trong lịch sử theo thứ tự thời gian. Các phân tích về sự
biến đổi hay cấu trúc nằm ở các phần nghiên cứu khác đã trình bày. Ph ần này cung
cấp cái nhìn tổng quan về thứ tự ra đời các Tarot.

2. Niên Biểu

Trước 1500:

Các Bộ Mamluk Ả rập

Bộ Cary-Yale Visconti Tarot

ộ
B Pierpont-Morgan Bergamo
Bộ Brera-Brambilla

Các bộ Ferrara Tarot

Bộ Sola Busca Tarot

Bộ Tarot de Charles VI ( hay Gringonneur Tarot)

Tarot)

Bộ Tarot de Gaigniere

Bộ Minchiate (d
(dự đoán
đoán))

Bộ Mantegna Tarocchi hay Baldini Cards (d

( dự đoán
đoán))

Từ 1501 đến 1600:

Bộ Catelin Geoffrey Tarot - 1557

Các bộ Trappola (d
(dự đoán
đoán))

Từ 1601 đến 1700:

Bộ Tarot de Jacques Vieville

Bộ Tarot de Jean Noblet

Bộ Tarot Jean Noblet phiên bản của Jean-Claude Flornoy (Chỉ có các lá hình)

Bộ Tarocchino di Mitelli

Bộ Tarot de Paris của người vô danh

Từ 1701 đến 1800:

Các bộ Tarocco Bolognese

Bộ Tarot de Jean Payen (Avignon, France, 1743)

Bộ Tarot de Jean Dodal [y hệt bộ của Payen] do nhà nghiên cứu Dusserre giới
thiệu)

Bộ Tarot de Jean Dodal phiên bản của Jean-Claude Flornoy (Chỉ có lá hình)

Bộ Tarot de Jean-Pierre Payen (cháu của Jean Payen ở trên)

Bộ Tarot de François Chosson

Bộ Tarot de Nicolas Bodet (1743-1751)

Bộ Tarot de Nicolas Conver (1760)

Bộ Tarot de Rhenan

Bộ Tarot de Vandenborre Bacchus

Các Bộ Tiertarock (d
(dự đoán
đoán))

Từ 1801 đến 1900:

Bộ Soprafino