The Pictorial Key To - En.vi

1.
1 The Veil và các biểu tượng của nó, Giới thiệu
văn bản thiêng liêngChỉ mục Waite Trước Tiếp theo
PHẦN I The Veil và các biểu tượng của nó
§1
GIỚI THIỆU VÀ CHUNG

Bệnh lý học của nhà thơ nói rằng "nhà thiên văn học không thể xác định được là điên"; bệnh lý
của một người rất đơn giản nói rằng thiên tài là điên; và giữa những thái cực này, đại diện cho
mười nghìn thái cực tương tự, lý do chủ quyền chiếm phần của một người điều tiết và làm những
gì nó có thể. Tôi không nghĩ rằng có một bệnh lý về sự cống hiến huyền bí, nhưng về sự xa hoa
của họ thì không ai có thể nghi ngờ, và việc đóng vai trò là một người điều hành liên quan đến họ
cũng không kém phần cảm ơn. Hơn nữa, bệnh lý, nếu nó tồn tại, có lẽ sẽ là một chủ nghĩa kinh
nghiệm hơn là một chẩn đoán, và sẽ không đưa ra tiêu chí nào. Bây giờ, thuyết huyền bí không
giống như khoa thần bí, và nó rất hiếm khi hoạt động hài hòa với năng khiếu kinh doanh trong
những thứ đời thường hoặc với kiến thức về các quy tắc bằng chứng trong phạm vi của riêng nó.
Tôi biết rằng đối với nghệ thuật cao cấp của ribaldry, có vài thứ buồn tẻ hơn những lời chỉ trích
cho rằng một luận điểm là không đúng sự thật, và không thể hiểu rằng nó là trang trí. Tôi cũng biết
rằng sau một thời gian dài đối phó với học thuyết đáng ngờ hoặc với những nghiên cứu khó khăn,
trong lĩnh vực nghệ thuật này, tôi luôn làm mới lại được những gì rõ ràng là lừa đảo hoặc ít nhất là
hoàn toàn không hợp lý. Nhưng các khía cạnh của lịch sử, như được nhìn qua lăng kính của thuyết
huyền bí, không phải là một thứ trang trí theo quy tắc, và có ít món quà sảng khoái để hàn gắn
những vết rách mà chúng gây ra cho sự hiểu biết hợp lý. Nó gần như đòi hỏi một Frater Sapiens
Dominabitur astris trong Fellowship of the Rosy Cross phải có sự kiên nhẫn mà không bị mất đi
giữa những đám mây điên rồ khi việc xem xét Tarot được thực hiện theo luật biểu tượng cao hơn.
Tarot thực sự là chủ nghĩa tượng trưng; nó không nói ngôn ngữ nào khác và không có dấu hiệu
nào khác. Với ý nghĩa bên trong của các biểu tượng của nó, chúng trở thành một loại bảng chữ cái
có khả năng kết hợp vô thời hạn và có ý nghĩa thực sự về tất cả. Trên bình diện cao nhất, nó cung
cấp chìa khóa cho Bí ẩn, theo cách không thể tùy tiện và chưa được đọc, Nhưng những câu chuyện
mang tính biểu tượng sai đã được kể về nó, và lịch sử sai đã được đưa ra trong mọi tác phẩm được
xuất bản. đến nay đã xử lý đối tượng. Hai hoặc ba nhà văn đã thân mật với nhau rằng, ít nhất là về
mặt ý nghĩa, đây là trường hợp không thể tránh khỏi, bởi vì ít người quen biết với họ, trong khi
những người này giữ bằng cách truyền dạy theo cam kết và không thể phản bội lòng tin của họ.
Gợi ý bề ngoài là tuyệt vời vì có vẻ như có một sự chống đối nhất định trong mệnh đề rằng một
cách giải thích cụ thể về bói toán - l'art de tirer les cartes - có thể được dành cho Sons of the
Doctrine. Mặc dù vậy, thực tế vẫn là một Truyền thống Bí mật tồn tại liên quan đến Tarot, và vì
luôn có khả năng rằng một số arcana nhỏ của Bí ẩn có thể được công khai với một loạt các kèn, nó
cũng sẽ xảy ra trước sự kiện và để cảnh báo những người tò mò về những vấn đề như vậy rằng bất
kỳ sự tiết lộ nào cũng sẽ chỉ chứa một phần ba của đất và biển và một phần ba của các vì sao trên
trời về mặt biểu tượng. Điều này là vì lý do đơn giản là cả phần mềm gốc lẫn phần phát triển đều
không được viết nhiều hơn, vì vậy sẽ còn nhiều điều phải nói sau bất kỳ sự tiết lộ giả vờ nào.
Trong lời nói đầu của tôi cho The Tarot of the Bohemians, mà thay vào đó là một sự tình cờ, gần
đây đã được phát hành lại sau một thời gian dài, tôi đã nói những gì sau đó có thể hoặc có vẻ cần
thiết nhất. Công việc hiện tại được thiết kế đặc biệt hơn - như tôi đã nói - để giới thiệu một bộ thẻ
đã được chỉnh sửa và nói lên sự thật không thể che đậy liên quan đến chúng, cho đến nay điều này
có thể xảy ra ở các vòng ngoài. Liên quan đến chuỗi các biểu tượng lớn hơn, ý nghĩa cuối cùng và
cao nhất của chúng nằm sâu hơn ngôn ngữ thông thường của hình ảnh hoặc chữ tượng hình. Điều
này sẽ được hiểu bởi những người đã nhận được một phần nào đó của Truyền thống Bí mật. Liên
quan đến các ý nghĩa bằng lời nói được phân bổ ở đây cho các Thẻ Trump quan trọng hơn, chúng
được thiết kế để loại bỏ những kẻ lừa đảo và mạo danh của các quy kết trong quá khứ,
http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0101.htm (1trong tổng số 3) [13/10/2002 14:24:30]

1.1 The Veil và các biểu tượng của nó, Giới thiệu
Thật đáng tiếc về một số khía cạnh mà tôi phải thú nhận với những dè dặt nhất định, nhưng có một
vấn đề về danh dự đang được đặt ra. Hơn nữa, giữa những người theo đuổi, một bên là những
người không biết gì về truyền thống, nhưng theo quan điểm riêng của họ là những người theo đuổi
thứ gọi là khoa học huyền bí và triết học, và bên kia là sự tin tưởng của một vài nhà văn có đã tiếp
nhận một phần của truyền thống và nghĩ rằng nó tạo thành một danh hiệu hợp pháp để rải bụi
trong mắt thế giới mà không có, tôi cảm thấy rằng đã đến lúc phải nói những gì có thể nói, để ảnh
hưởng của thói quen lang thang và thiếu thông minh hiện nay có thể được giảm xuống mức tối
thiểu.
Tất nhiên, chúng ta sẽ thấy rằng lịch sử của các lá bài Tarot phần lớn thuộc loại tiêu cực, và rằng,
khi vấn đề được giải tỏa bằng cách tiêu tan sự tôn kính và suy đoán vô cớ được thể hiện bằng các
thuật ngữ xác nhận, thì trên thực tế không có lịch sử nào trước đó thế kỷ XIV. Sự lừa dối và tự lừa
dối bản thân liên quan đến nguồn gốc của họ ở Ai Cập, Ấn Độ hoặc Trung Quốc đã đưa linh hồn
dối trá vào miệng những người vạch trần đầu tiên, và các tác giả huyền bí sau này đã làm được
nhiều hơn là tái tạo lời khai giả đầu tiên với thiện ý của một trí thông minh chưa được nhận thức.
đến các vấn đề nghiên cứu. Khi nó xảy ra, tất cả các cuộc triển lãm đã hoạt động trong một phạm
vi rất hẹp, và nói một cách tương đối, rất ít đối với đội ngũ giảng viên sáng chế. Một cơ hội tuyệt
vời ít nhất đã bị bỏ lỡ, vì cho đến nay nó vẫn chưa xảy ra với bất kỳ bài nào mà Tarot có thể đã
làm nhiệm vụ và thậm chí có nguồn gốc như một ngôn ngữ biểu tượng bí mật của các giáo phái
Albigensian. Tôi khen ngợi gợi ý này đối với các hậu duệ dòng dõi theo tinh thần của Gabriele
Rossetti và Eugène Aroux, đối với Ông Harold Bayley như một Ánh sáng Mới khác trong Thời kỳ
Phục hưng, và với tư cách là một người côn đồ ít nhất là trong bóng tối, với sự tôn trọng cao độ,
có thể phục vụ được. tâm trí nhiệt thành và tìm kiếm của bà Cooper-Oakley. Chỉ nghĩ xem lời khai
được cho là hình mờ trên giấy có thể thu được gì từ lá bài Tarot của Giáo hoàng hoặc Hierophant,
liên quan đến khái niệm về một tộc trưởng Albigensian bí mật, mà ông Bayley đã tìm thấy trong
chính những hình mờ này rất nhiều tài liệu cho mục đích của mình. . Chỉ nghĩ một chút về lá bài
Nữ tư tế cao như đại diện cho chính nhà thờ Albigensian; và hãy nghĩ về Tòa tháp bị sét đánh như
một điển hình cho sự hủy diệt mong muốn của Giáo hoàng Rome, thành phố nằm trên bảy ngọn
đồi, với Giáo hoàng và sức mạnh thời gian của ngài bị hủy hoại từ dinh thự tâm linh khi nó bị cơn
thịnh nộ của Đức Chúa Trời phá hủy. Các khả năng là rất nhiều và thuyết phục đến nỗi họ gần như
đánh lừa trong cách diễn đạt của họ một trong những người được bầu chọn đã phát minh ra chúng.
Nhưng còn nhiều điều hơn thế nữa, mặc dù tôi hầu như không dám trích dẫn nó. Khi đã đến lúc
các lá bài Tarot trở thành chủ đề cho lời giải thích chính thức đầu tiên của chúng, nhà khảo cổ
Court de Gebelin đã sao chép một số biểu tượng quan trọng nhất của chúng, và - nếu tôi có thể gọi
nó như vậy - bộ mã mà ông ấy sử dụng đã phục vụ- -bằng các bản khắc của anh ấy-làm cơ sở tham
khảo cho nhiều bộ đã được phát hành sau đó. Những hình vẽ rất sơ khai và khác với những lá bài
của Etteilla, Marseilles Tarot, và những lá bài khác vẫn còn tồn tại ở Pháp. Tôi không phải là một
thẩm phán giỏi trong những vấn đề như vậy, nhưng thực tế là mọi người trong số các Trumps
Major có thể đã trả lời cho mục đích hình mờ đều được bóc tách bởi các trường hợp mà tôi đã
trích dẫn và bởi một ví dụ đáng chú ý nhất về Ace of Cups.
Tôi nên gọi nó là biểu tượng thánh thể theo cách gọi của một ciborium, nhưng điều này không có ý
nghĩa vào lúc này. Vấn đề là ông Harold Bayley đưa ra sáu thiết bị tương tự trong New Light on
the Renaissance của ông, là hình mờ trên giấy của thế kỷ XVII, mà ông tuyên bố là của
Nguồn gốc bạch tạng và đại diện cho các biểu tượng bí tích và Graal. Nếu anh ấy chỉ nghe nói về
Tarot, anh ấy đã biết rằng những lá bài này của

1.1 The Veil và các biểu tượng của nó, Giới thiệu
bói toán, những lá bài của vận may, những lá bài của tất cả các nghệ thuật lang thang, có lẽ đã xuất
hiện vào thời kỳ ở miền Nam nước Pháp, tôi nghĩ rằng giả thuyết đầy mê hoặc nhưng quá tuyệt
vời của anh ấy có thể đã giãn ra phần lớn trong bầu không khí của giấc mơ của anh ấy. Chắc hẳn
chúng ta đã có tầm nhìn về Thuyết Ngộ đạo Cơ đốc, Thuyết Manichæ, và tất cả những gì ông ấy
hiểu được bằng Phúc âm nguyên thủy thuần túy, sáng ngời sau những bức tranh.
Tôi không nhìn qua cặp kính như vậy, và tôi chỉ có thể khen đối tượng được anh ta chú ý sau đó;
Điều đó được đề cập ở đây rằng tôi có thể giới thiệu với một sự ngạc nhiên chưa từng có về những
điều kỳ diệu của sự suy đoán tùy tiện về lịch sử của các lá bài.
Với việc tham chiếu đến hình thức và số lượng của chúng, hầu như không cần thiết phải liệt kê
chúng, vì chúng hầu như rất quen thuộc, nhưng vì có thể giả định bất cứ điều gì là bấp bênh, và vì
cũng có những lý do khác, tôi sẽ lập bảng ngắn gọn như sau: -

1.2 Lớp I. The Trumps Major
LỚP I
§2
TRUMPS CHÍNH
Nếu không, Greater Arcana

1. The Magus, Magician hoặc người tung hứng, người mở máy xúc xắc và ngân hàng
mountebank, trong thế giới của những trò lừa bịp thô tục. Đây là cách giải thích theo kiểu
colportage, và nó có sự tương ứng với ý nghĩa biểu tượng thực sự mà việc sử dụng Bói toán trong
việc xem bói có với cấu trúc thần bí của nó theo khoa học bí mật về biểu tượng. Tôi nên nói thêm
rằng nhiều sinh viên độc lập của môn học, đi theo ánh sáng của riêng họ, đã tạo ra các chuỗi ý
nghĩa riêng lẻ liên quan đến Trumps Major, và ánh sáng của họ đôi khi mang tính gợi ý, nhưng
chúng không phải là ánh sáng thực sự. Ví dụ, Éliphas Lévi nói rằng Magus biểu thị sự thống nhất
đó là mẹ của các con số; những người khác nói rằng đó là Sự Hợp Nhất Thiêng Liêng; và một trong
những nhà bình luận mới nhất của Pháp cho rằng theo nghĩa chung thì đó là ý chí.
2. Nữ tư tế tối cao, Giáo hoàng Joan, hoặc Nữ Giáo hoàng; Những người tiếp xúc ban đầu đã
tìm cách gọi lá bài này là Mẹ, hoặc Vợ của Giáo hoàng, điều trái ngược với chủ nghĩa tượng trưng.
Đôi khi nó được coi là đại diện cho Thiên luật và Gnosis, trong trường hợp này, Nữ tư tế tương ứng
với ý tưởng của Shekinah. Cô ấy là Truyền thống Bí mật và ý thức cao hơn của các Bí ẩn được
thiết lập.
3. Hoàng hậu, người đôi khi được đại diện với khuôn mặt đầy đặn, trong khi thư từ của cô ấy,
Hoàng đế, nằm trong hồ sơ. Vì đã có một số xu hướng quy kết một ý nghĩa biểu tượng cho sự khác
biệt này, nên có vẻ mong muốn nói rằng nó không mang ý nghĩa bên trong. The Empress đã được
kết nối với những ý tưởng về sự sung mãn phổ quát và theo nghĩa chung với hoạt động.
4. Hoàng đế, bằng cách áp đặt vợ / chồng của người cũ. Đôi khi anh ta được thể hiện như mặc,
ngoài phù hiệu cá nhân của mình, các ngôi sao hoặc dải ruy băng của một số trật tự của tinh thần
hiệp sĩ. Tôi đề cập đến điều này với cô ấy rằng các thẻ là sự kết hợp giữa các biểu tượng cũ và mới.
Những người nhấn mạnh vào bằng chứng của cái này có thể giải quyết, nếu họ có thể, với cái kia.
Không có lập luận thực tế nào cho sự cổ kính của một thiết kế cụ thể có thể được rút ra từ thực tế là
nó kết hợp vật liệu cũ; nhưng cũng không có cái nào có thể dựa trên những điểm mới lạ lẻ tẻ, sự
can thiệp của chúng có thể chỉ cho thấy bàn tay không thông minh của một biên tập viên hoặc của
một người soạn thảo quá cố.
5. The High Priest hoặc Hierophant, cũng được gọi là Cha tinh thần, và phổ biến hơn và rõ
ràng là Giáo hoàng. Nó thậm chí còn được đặt tên là Tu viện trưởng, và sau đó thư từ của nó, Nữ tu
sĩ cấp cao, là Tu viện hoặc Mẹ của Tu viện. Cả hai đều là tên tùy ý. Phù hiệu của các nhân vật là
của Giáo hoàng, và trong trường hợp như vậy, Nữ tư tế tối cao là và có thể chỉ là Giáo hội, nơi
Giáo hoàng và các linh mục kết hôn theo nghi thức tâm linh của việc truyền chức. Tuy nhiên, tôi
nghĩ rằng ở dạng ban đầu, lá bài này không đại diện cho Giáo hoàng La Mã.
6. Những người đang yêu hoặc hôn nhân. Biểu tượng này đã trải qua nhiều biến thể, như có thể
mong đợi từ chủ đề của nó. Ở hình thức thế kỷ thứ mười tám, lần đầu tiên nó được giới nghiên cứu
kiến trúc học biết đến, nó thực sự là một lá bài của cuộc sống hôn nhân, cha và mẹ, với đứa con của
họ được đặt giữa họ; và thần Cupid ngoại giáo ở trên, trong hành động bay trục của mình, tất nhiên,
là một biểu tượng bị áp dụng sai. Thần Cupid là tình yêu bắt đầu hơn là tình yêu trọn vẹn, bảo vệ

thành quả của nó. Lá bài được cho là mang tên Simulacyum fidei, biểu tượng của niềm tin vợ
chồng, vì cầu vồng như một dấu hiệu của giao ước sẽ là một đồng thời thích hợp hơn. Các con số
cũng được coi là biểu thị cho Sự thật, Danh dự và Tình yêu, nhưng tôi nghi ngờ rằng đây là, có thể
nói, bóng của một nhà bình luận về đạo đức. Nó có những thứ này,
7. Xe ngựa. Điều này được thể hiện trong một số mã hóa hiện có như được vẽ bởi hai nhân sư,
và thiết bị này đồng âm với biểu tượng, nhưng không được cho rằng đó là hình thức ban đầu của
nó; biến thể được phát minh để hỗ trợ một giả thuyết lịch sử cụ thể. Vào thế kỷ thứ mười tám,
những con ngựa bạch được buộc vào xe. Liên quan đến tên gọi thông thường của nó, cái nhỏ hơn là
viết tắt của cái lớn hơn; nó thực sự là Vua trong chiến thắng của mình, tuy nhiên, điển hình là chiến
thắng tạo ra vương quyền như một hệ quả tự nhiên của nó chứ không phải là vương quyền được
trao cho lá bài thứ tư. M. Court de Gebelin nói rằng chính Osiris Triumphing, mặt trời chinh phục
vào mùa xuân đã đánh bại những trở ngại của mùa đông. Bây giờ chúng ta biết rằng Osiris sống lại
từ cõi chết không được thể hiện bằng biểu tượng rõ ràng như vậy. Các động vật khác ngoài ngựa
cũng được sử dụng để vẽ ca khúc khải hoàn, như,
8. Cường độ. Đây là một trong những đức tính cơ bản mà tôi sẽ nói ở phần sau. Hình tượng phụ
nữ thường được biểu thị là ngậm miệng của một con sư tử. Trong mẫu trước đó được in bởi Court
de Gebelin, rõ ràng là cô ấy đang mở nó ra. Phương án đầu tiên tốt hơn về mặt biểu tượng, nhưng
một trong hai là một ví dụ về sức mạnh trong cách hiểu thông thường của nó và truyền đạt ý tưởng
về sự thành thạo. Người ta nói rằng con số đại diện cho lực lượng hữu cơ, lực lượng đạo đức và
nguyên tắc của tất cả lực lượng.
9. The Hermit, như anh ta được gọi theo cách nói thông thường, đứng tiếp theo trong danh sách;
ông cũng là Capuchin, và trong ngôn ngữ triết học hơn là Sage. Người ta cho rằng anh ta đang tìm
kiếm Chân lý nằm ở xa trong trình tự, và công lý đã đi trước anh ta trên đường đi. Nhưng đây là
một lá bài của sự đạt được, như chúng ta sẽ thấy ở phần sau, chứ không phải là một lá bài của
nhiệm vụ. Người ta cũng nói rằng chiếc đèn lồng của anh ấy có chứa Ánh sáng của Khoa học
Huyền bí và cây quyền trượng của anh ấy là Magic Wand. Những cách giải thích này có thể so
sánh về mọi mặt với các ý nghĩa bói toán và bói toán mà tôi sẽ phải giải quyết lần lượt của chúng.
Sự độc ác của cả hai là họ đúng theo cách riêng của họ, nhưng họ bỏ lỡ tất cả những thứ cao cấp
mà Greater Arcana nên được phân bổ. Như thể một người đàn ông biết trong trái tim mình rằng
mọi con đường đều dẫn đến những đỉnh cao, và rằng Đức Chúa Trời ở trên đỉnh cao của tất cả, nên
chọn con đường diệt vong hay con đường điên rồ làm con đường đạt được của chính mình. Éliphas
Lévi đã cấp thẻ này cho Prudence, nhưng khi làm như vậy, ông đã bị kích động bởi mong muốn lấp
đầy một khoảng trống mà nếu không sẽ xảy ra trong biểu tượng. Bốn đức tính cơ bản là cần thiết
đối với một trình tự lý tưởng như Trumps Major, nhưng chúng không được thực hiện chỉ theo nghĩa
đầu tiên mà chúng tồn tại để sử dụng và an ủi anh ta, người mà trong những ngày báo chí nửa vời
này được gọi là người đàn ông trên đường phố. Theo cách hiểu thích hợp của họ, chúng là tương
quan của những lời khuyên về sự hoàn hảo khi chúng được tái hiện một cách tương tự, và chúng
được đọc như sau: (a) Công lý siêu việt, đối trọng của các thang đo, khi chúng đã được cân bằng để
chúng nhúng nặng vào bên Chúa. Lời khuyên tương ứng là sử dụng xúc xắc được nạp khi bạn chơi
để kiếm tiền cược cao với Diabolus. Tiên đề là Aut Deus, aut nihil. (b) Divine Ecstacy, như một
biện pháp đối lập với thứ gọi là Temperance, dấu hiệu của nó, tôi tin rằng, sự tuyệt chủng của ánh
sáng trong quán rượu. Lời khuyên tương ứng là chỉ uống rượu mới trong Vương quốc của Cha, vì
Đức Chúa Trời là Đấng ở trong mọi sự. Tiên đề cho rằng con người là một thực thể hợp lý phải say
mê với Thiên Chúa; trường hợp được đề cập ở điểm là Spinoza. (c) Trạng thái của Royal Fortitude,
là trạng thái của Tháp Ngà và Ngôi nhà bằng vàng, nhưng chính Chúa chứ không phải con người đã
trở thành Turris fortitudinis một kẻ thù không đội trời chung, và ra khỏi Ngôi nhà đó, kẻ thù đã dàn
diễn viên. Lời khuyên tương ứng là một người không được tha thứ cho mình ngay cả trước cái chết,
nhưng anh ta phải chắc chắn rằng sự hy sinh của anh ta sẽ - thuộc bất kỳ lộ trình mở nào - điều tốt
nhất sẽ đảm bảo kết thúc của anh ta. Tiên đề là sức mạnh được nâng lên đến mức một người dám
đánh mất chính mình sẽ biết cho anh ta biết Chúa được tìm thấy như thế nào, và nơi ẩn náu đó - do
đó, hãy dám và học hỏi. (d) Sự thận trọng là nền kinh tế tuân theo ranh giới ít kháng cự nhất, mà

linh hồn có thể quay trở lại khi nó đến. Đó là một học thuyết về sự khắc khoải của thần thánh và sự
bảo toàn năng lượng, vì sự căng thẳng, nỗi kinh hoàng và những điều không thể hiện rõ của cuộc
sống này. Lời khuyên tương ứng là sự thận trọng thực sự quan tâm đến một điều cần thiết, và tiên
đề là: Không lãng phí, không muốn. Kết luận của toàn bộ vấn đề là một đề xuất kinh doanh dựa
trên quy luật trao đổi: Bạn không thể không nhận được những gì bạn tìm kiếm liên quan đến những
thứ Tiên đề là sức mạnh được nâng lên đến mức một người dám đánh mất chính mình sẽ biết cho
anh ta biết Chúa được tìm thấy như thế nào, và nơi ẩn náu đó - do đó, hãy dám và học hỏi. (d) Sự
thận trọng là nền kinh tế tuân theo ranh giới ít kháng cự nhất, mà linh hồn có thể quay trở lại khi nó
đến. Đó là một học thuyết về sự khắc khoải của thần thánh và sự bảo toàn năng lượng, vì sự căng
thẳng, nỗi kinh hoàng và những điều không thể hiện rõ của cuộc sống này. Lời khuyên tương ứng
là sự thận trọng thực sự quan tâm đến một điều cần thiết, và tiên đề là: Không lãng phí, không
muốn. Kết luận của toàn bộ vấn đề là một đề xuất kinh doanh dựa trên quy luật trao đổi: Bạn không
thể không nhận được những gì bạn tìm kiếm liên quan đến những thứ Tiên đề là sức mạnh được
nâng lên đến mức một người dám đánh mất chính mình sẽ biết cho anh ta biết Chúa được tìm thấy
như thế nào, và nơi ẩn náu đó - do đó, hãy dám và học hỏi. (d) Sự thận trọng là nền kinh tế tuân
theo ranh giới ít kháng cự nhất, mà linh hồn có thể quay trở lại khi nó đến. Đó là một học thuyết về
sự khắc khoải của thần thánh và sự bảo toàn năng lượng, vì sự căng thẳng, nỗi kinh hoàng và
những điều không thể hiện rõ của cuộc sống này. Lời khuyên tương ứng là sự thận trọng thực sự
quan tâm đến một điều cần thiết, và tiên đề là: Không lãng phí, không muốn. Kết luận của toàn bộ
vấn đề là một đề xuất kinh doanh dựa trên quy luật trao đổi: Bạn không thể không nhận được
những gì bạn tìm kiếm liên quan đến những thứ (d) Sự thận trọng là nền kinh tế tuân theo ranh giới
ít kháng cự nhất, mà linh hồn có thể quay trở lại khi nó đến. Đó là một học thuyết về sự khắc khoải
của thần thánh và sự bảo toàn năng lượng, vì sự căng thẳng, nỗi kinh hoàng và những điều không
thể hiện rõ của cuộc sống này. Lời khuyên tương ứng là sự thận trọng thực sự quan tâm đến một
điều cần thiết, và tiên đề là: Không lãng phí, không muốn. Kết luận của toàn bộ vấn đề là một đề
xuất kinh doanh dựa trên quy luật trao đổi: Bạn không thể không nhận được những gì bạn tìm kiếm
liên quan đến những thứ (d) Sự thận trọng là nền kinh tế tuân theo ranh giới ít kháng cự nhất, mà
linh hồn có thể quay trở lại khi nó đến. Đó là một học thuyết về sự khắc khoải của thần thánh và sự
bảo toàn năng lượng, vì sự căng thẳng, nỗi kinh hoàng và những điều không thể hiện rõ của cuộc
sống này. Lời khuyên tương ứng là sự thận trọng thực sự quan tâm đến một điều cần thiết, và tiên
đề là: Không lãng phí, không muốn. Kết luận của toàn bộ vấn đề là một đề xuất kinh doanh dựa
trên quy luật trao đổi: Bạn không thể không nhận được những gì bạn tìm kiếm liên quan đến những
thứ Lời khuyên tương ứng là sự thận trọng thực sự quan tâm đến một điều cần thiết, và tiên đề là:
Không lãng phí, không muốn. Kết luận của toàn bộ vấn đề là một đề xuất kinh doanh dựa trên quy
luật trao đổi: Bạn không thể không nhận được những gì bạn tìm kiếm liên quan đến những thứ Lời
khuyên tương ứng là sự thận trọng thực sự quan tâm đến một điều cần thiết, và tiên đề là: Không
lãng phí, không muốn. Kết luận của toàn bộ vấn đề là một đề xuất kinh doanh dựa trên quy luật trao
đổi: Bạn không thể không nhận được những gì bạn tìm kiếm liên quan đến những thứ
đó là Thần thánh: đó là quy luật cung và cầu. Tôi đã đề cập đến một vài vấn đề tại thời điểm này vì
hai lý do đơn giản: (a) bởi vì tương ứng với sự công bằng của tâm trí, đôi khi khó xác định xem đó
là sự phản cảm hay thô tục làm lãng phí thế giới hiện tại một cách khắc nghiệt hơn; (b) vì để khắc
phục những khiếm khuyết của những quan niệm cũ, đôi khi rất cần đến những thuật ngữ và cụm từ
trống rỗng về ý nghĩa được chấp nhận của chúng, để chúng có thể nhận được một ý nghĩa mới và
đầy đủ hơn.
10. Vòng quay may mắn. Có một Sách hướng dẫn về phong thủy hiện tại đã trở nên thịnh hành
đáng kể ở Anh, và giữa vô số những thứ tò mò không có mục đích đã xen vào một vài chủ đề
nghiêm túc. Trong ấn bản cuối cùng và lớn nhất của nó, nó đề cập đến một phần của Tarot; mà -
nếu tôi diễn giải đúng tác giả - thì nó coi từ đầu đến cuối là Bánh xe của vận may, cách diễn đạt này
được hiểu theo nghĩa của riêng tôi. Tôi không phản đối cách mô tả thông thường mặc dù bao hàm
như vậy; nó có ở tất cả các thế giới, và tôi tự hỏi rằng trước đây nó đã không được coi là cái tên
thích hợp nhất trên phương diện bói toán thông thường. Nó cũng là danh hiệu của một trong những
Trumps Major - mà chúng tôi thực sự quan tâm vào lúc này, như tiêu đề phụ của tôi. Trong những

năm gần đây, điều này đã phải chịu đựng nhiều bài thuyết trình tuyệt vời và một lần tái tạo giả
thuyết mang tính biểu tượng của nó. Bánh xe có bảy bán kính; vào thế kỷ thứ mười tám, các loài
động vật đi lên và đi xuống thực sự không có gì đặc biệt, một trong số chúng có đầu người. Tại
đỉnh núi là một con quái vật khác với thân hình của một con quái vật vô định, đôi cánh trên vai và
một chiếc vương miện trên đầu. Nó mang hai cây đũa phép trong móng vuốt của nó. Những thứ
này được thay thế trong quá trình tái thiết bằng một Hermanubis đang tăng với bánh xe, một tượng
Nhân sư ở đỉnh và một Typhon ở phía giảm dần. Đây là một ví dụ khác của một phát minh ủng hộ
một giả thuyết; nhưng nếu cái sau được đặt sang một bên thì việc phân nhóm là đúng về mặt biểu
tượng và có thể vượt qua như vậy. vào thế kỷ thứ mười tám, các loài động vật đi lên và đi xuống
thực sự không có gì đặc biệt, một trong số chúng có đầu người. Tại đỉnh núi là một con quái vật
khác với thân hình của một con quái vật vô định, đôi cánh trên vai và một chiếc vương miện trên
đầu. Nó mang hai cây đũa phép trong móng vuốt của nó. Những thứ này được thay thế trong quá
trình tái thiết bằng một Hermanubis đang tăng với bánh xe, một tượng Nhân sư ở đỉnh và một
Typhon ở phía giảm dần. Đây là một ví dụ khác của một phát minh ủng hộ một giả thuyết; nhưng
nếu cái sau được đặt sang một bên thì việc phân nhóm là đúng về mặt biểu tượng và có thể vượt
qua như vậy. vào thế kỷ thứ mười tám, các loài động vật đi lên và đi xuống thực sự không có gì đặc
biệt, một trong số chúng có đầu người. Tại đỉnh núi là một con quái vật khác với thân hình của một
con quái vật vô định, đôi cánh trên vai và một chiếc vương miện trên đầu. Nó mang hai cây đũa
phép trong móng vuốt của nó. Những thứ này được thay thế trong quá trình tái thiết bằng một
Hermanubis đang tăng với bánh xe, một tượng Nhân sư ở đỉnh và một Typhon ở phía giảm dần.
Đây là một ví dụ khác của một phát minh ủng hộ một giả thuyết; nhưng nếu cái sau được đặt sang
một bên thì việc phân nhóm là đúng về mặt biểu tượng và có thể vượt qua như vậy. Những thứ này
được thay thế trong quá trình tái thiết bằng một Hermanubis đang tăng với bánh xe, một tượng
Nhân sư ở đỉnh và một Typhon ở phía giảm dần. Đây là một ví dụ khác của một phát minh ủng hộ
một giả thuyết; nhưng nếu cái sau được đặt sang một bên thì việc phân nhóm là đúng về mặt biểu
tượng và có thể vượt qua như vậy. Những thứ này được thay thế trong quá trình tái thiết bằng một
Hermanubis đang tăng với bánh xe, một tượng Nhân sư ở đỉnh và một Typhon ở phía giảm dần.
Đây là một ví dụ khác của một phát minh ủng hộ một giả thuyết; nhưng nếu cái sau được đặt sang
một bên thì việc phân nhóm là đúng về mặt biểu tượng và có thể vượt qua như vậy.
11. Sự công bằng. Bài Tarot, mặc dù nó thuộc về thời cổ đại hợp lý, không có từ thời xa xưa,
được cắt bởi lá bài này, lẽ ra nó có thể được trình bày theo một cách cổ xưa hơn nhiều. Tuy nhiên,
những người có năng khiếu sáng suốt trong các vấn đề thuộc loại này sẽ không cần phải nói rằng
tuổi tác không phải là bản chất của việc cân nhắc; Nghi thức đóng cửa nhà nghỉ trong lớp thợ nề
thứ ba có thể thuộc về cuối thế kỷ thứ mười tám, nhưng thực tế không có ý nghĩa gì; nó vẫn là bản
tóm tắt của tất cả các Bí ẩn được thiết lập và chính thức. Nhân vật nữ của lá bài thứ mười một được
cho là Astræa, người đã nhân cách hóa đức tính tương tự và được thể hiện bằng các biểu tượng
giống nhau. Bất chấp nữ thần này, và bất chấp thần Cupid thô tục, Tarot không thuộc thần thoại La
Mã hay của Hy Lạp. Sự thể hiện công lý của nó được cho là một trong bốn đức tính cơ bản được
đưa vào trình tự của Greater Arcana; nhưng, khi nó xảy ra, biểu tượng thứ tư đang muốn, và các
nhà bình luận trở nên cần thiết để phát hiện ra nó bằng mọi giá. Họ đã làm những gì có thể làm,
nhưng các quy luật nghiên cứu chưa bao giờ thành công trong việc giải mã Persephone bị mất tích
dưới dạng Prudence. Court de Gebelin đã cố gắng giải quyết khó khăn bằng một tour de force, và
tin rằng anh ta đã chiết xuất những gì anh ta muốn từ biểu tượng của Người treo cổ - trong đó anh
ta tự lừa dối mình. Do đó, Tarot có công lý, tính cách cũng như tính cách mạnh mẽ, nhưng - do một
sự thiếu sót gây tò mò - nó không cung cấp cho chúng ta bất kỳ loại Thận trọng nào, mặc dù có thể
thừa nhận rằng, ở một số khía cạnh, sự cô lập của The Hermit,
12. Người treo cổ. Đây là biểu tượng được cho là đại diện cho sự Prudence, và Éliphas Lévi nói,
theo cách nông cạn và hợp lý nhất, rằng đó là sự lão luyện bị ràng buộc bởi những cuộc giao tranh
của anh ta. Hình một người đàn ông bị treo đầu từ trên xuống từ một chiếc gibbet, được gắn vào đó
bởi một sợi dây dài khoảng một mắt cá chân của mình. Hai cánh tay bị trói phía sau và một chân
bắt chéo qua chân kia. Theo một người khác, và thực sự là cách giải thích phổ biến, ông ấy biểu thị
sự hy sinh, nhưng tất cả các ý nghĩa hiện tại được gán cho lá bài này đều là trực giác của các nhà

bản đồ học, ngoại trừ bất kỳ giá trị thực nào về mặt biểu tượng. Các thầy bói ở thế kỷ thứ mười
tám, những người đã lưu truyền Tarot, mô tả một thanh niên semifeminine mặc áo gi-lê, tư thế
đứng thẳng bằng một chân và buộc lỏng lẻo vào một chiếc cọc ngắn cắm xuống đất.
13. Cái chết. Phương pháp trình bày hầu như không thay đổi, và là hiện thân của một hình thức
tượng trưng tư sản. Khung cảnh là cánh đồng của sự sống, và giữa thảm thực vật bình thường có
những cánh tay và đầu sống nhô ra khỏi mặt đất. Một trong những cái đầu được trao vương miện,
và một bộ xương với một chiếc lưỡi hái lớn đang làm nhiệm vụ cắt nó. Ý nghĩa trong suốt và không
thể tránh được là cái chết, nhưng các lựa chọn thay thế được phân bổ cho biểu tượng là sự thay đổi
và biến đổi. Những chiếc đầu khác đã bị quét khỏi vị trí của chúng trước đây, nhưng theo ý nghĩa
hiện tại và bằng sáng chế của nó, đặc biệt hơn là một lá bài về cái chết của các vị Vua. Theo nghĩa
kỳ lạ, nó được cho là biểu thị sự đi lên của tinh thần trong các quả cầu thần thánh, sự sáng tạo và
hủy diệt, chuyển động vĩnh viễn, v.v.
14. Ôn hòa. Hình tượng có cánh của một người phụ nữ - đối lập với tất cả học thuyết liên quan
đến thứ bậc của các thiên thần, thường được phân bổ cho thứ tự các linh hồn hầu hạ này - đang rót
chất lỏng từ bình này sang bình khác. Trong tác phẩm cuối cùng của mình về Tarot, Tiến sĩ Papus
từ bỏ hình thức truyền thống và mô tả một người phụ nữ mặc chiếc váy đội đầu của người Ai Cập.
Điều đầu tiên có vẻ rõ ràng trên bề mặt là toàn bộ biểu tượng không có liên kết đặc biệt với
Temperance, và thực tế là ký hiệu này luôn có được cho thẻ cung cấp một ví dụ rất rõ ràng về ý
nghĩa đằng sau ý nghĩa, đó là tiêu đề. để xem xét về tổng thể Tarot.
15. Ác quỷ. Vào thế kỷ thứ mười tám, lá bài này dường như là một biểu tượng của sự trơ trẽn
động vật đơn thuần. Ngoại trừ một chiếc váy đội đầu tuyệt đẹp, nhân vật chính hoàn toàn khỏa
thân; nó có đôi cánh giống như cánh dơi, và bàn tay và bàn chân được thể hiện bằng móng vuốt của
một con chim. Trong tay phải có một quyền trượng kết thúc bằng một dấu hiệu được cho là đại
diện cho lửa. Nhìn chung, nhân vật không phải là đặc biệt xấu xa; nó không có đuôi, và các nhà
bình luận đã nói rằng móng vuốt là của một con chim hạc đã nói một cách ngẫu nhiên. Không có cơ
sở nào tốt hơn cho gợi ý thay thế rằng chúng là móng vuốt của đại bàng. Được gắn vào, bằng một
sợi dây tùy thuộc từ cổ áo của họ, vào bệ có gắn hình người, là hai con quỷ nhỏ, có lẽ là nam và nữ.
Chúng có đuôi, nhưng không có cánh. Kể từ năm 1856, ảnh hưởng của Éliphas Lévi và học thuyết
huyền bí của ông đã làm thay đổi diện mạo của lá bài này, và bây giờ nó xuất hiện dưới dạng một
nhân vật giả Baphometic với đầu một con dê và một ngọn đuốc lớn giữa hai sừng; nó được ngồi
thay vì dựng đứng, và ở vị trí của các cơ quan sinh sản là trượng Hermetic. Trong Le Tarot
Divinatoire của Papus, những con quỷ nhỏ được thay thế bằng những con người trần trụi, nam và
nữ ', những kẻ chỉ dành cho nhau. Tác giả có thể được tin tưởng vào tính biểu tượng được cải thiện
này. nam và nữ 'chỉ được trêu đùa với nhau. Tác giả có thể được tin tưởng vào tính biểu tượng được
cải thiện này. nam và nữ 'chỉ được trêu đùa với nhau. Tác giả có thể được tin tưởng vào tính biểu
tượng được cải thiện này.
16. Tòa tháp bị sét đánh. Các tiêu đề thay thế của nó là: Castle of Plutus, God House và Tower
of Babel. Trong trường hợp cuối cùng, những nhân vật rơi ra từ đó được cho là Nimrod và bộ
trưởng của ông ta. Nó chắc chắn là một lá bài của sự nhầm lẫn, và nói rộng ra, thiết kế tương ứng
với bất kỳ thiết kế nào ngoại trừ Maison Dieu, trừ khi chúng ta hiểu rằng Ngôi nhà của Chúa đã bị
bỏ hoang và bức màn của ngôi đền cho thuê. Có một chút ngạc nhiên là thiết bị cho đến nay vẫn
chưa được phân bổ cho việc phá hủy Đền thờ của Solomon, khi tia sét sẽ tượng trưng cho ngọn lửa
và thanh kiếm mà Vua của các Chaldees đã đến thăm dinh thự đó.
17. Ngôi sao, Dog-Star, hay Sirius, còn được gọi một cách tuyệt vời là Ngôi sao của các Pháp sư.
Nhóm xung quanh nó là bảy ánh sáng nhỏ, và bên dưới nó là một nhân vật phụ nữ khỏa thân, với
đầu gối trái của cô ấy trên mặt đất và bàn chân phải của cô ấy trên mặt nước. Cô ấy đang thực hiện
hành động đổ chất lỏng từ hai bình. Một con chim đang đậu trên cây gần cô ấy; vì điều này một con
bướm trên bông hồng đã được thay thế trong một số thẻ sau này. Vì vậy, Ngôi sao cũng được gọi là

Hy vọng. Đây là một trong những lá bài mà Court de Gebelin mô tả là hoàn toàn là người Ai Cập -
có nghĩa là, trong sự tôn kính của riêng mình.
18. Mặt trăng. Một số lá bài của thế kỷ mười tám thể hiện sự chói lọi ở mặt tàn lụi của nó; trong
ấn bản đã ra mắt của Etteilla, đó là mặt trăng vào ban đêm trong sự sung mãn của cô ấy, đặt trên
một bầu trời đầy sao; trong những năm gần đây, mặt trăng bị cắt ngang ở phía tăng của cô ấy.
Trong gần như tất cả các bài thuyết trình, cô ấy đều tỏa sáng rực rỡ và làm rơi đi độ ẩm của sương
bón thành những giọt tuyệt vời. Bên dưới có hai tòa tháp, giữa đó có một con đường uốn lượn đến
tận chân trời. Hai con chó, hay cách khác là một con sói và một con chó, đang bay lên mặt trăng, và
phía trước có nước, qua đó một con tôm càng bay về phía đất liền.
19. Mặt trời. Độ sáng được phân biệt trong các thẻ cũ hơn bởi các tia sáng chính được vẫy và nổi
xen kẽ và bởi các tia sáng thứ cấp. Nó dường như giảm ảnh hưởng của mình lên trái đất không chỉ
bởi ánh sáng và sức nóng, mà - giống như mặt trăng - bởi những giọt sương. Court de Gebelin gọi
những giọt nước mắt này là vàng và ngọc trai, giống như khi ông xác định sương trăng với nước
mắt của Isis. Bên dưới ngôi sao hình con chó có một bức tường gợi ý về một khu vườn bao quanh -
có thể là như vậy, một khu vườn có tường bao quanh - trong đó có hai đứa trẻ, khỏa thân hoặc mặc
quần áo nhẹ, đang đối mặt với nước, và đánh bạc, hoặc tay trong tay. Éliphas Lévi nói rằng chúng
đôi khi được thay thế bằng một con quay quay số phận đang quay, và nếu không thì bằng một biểu
tượng tốt hơn nhiều - một đứa trẻ khỏa thân được cưỡi trên một con ngựa trắng và hiển thị một tiêu
chuẩn đỏ tươi.
20. Phán quyết cuối cùng. Tôi đã nói về biểu tượng này rồi, hình thức của nó về cơ bản là bất
biến, ngay cả trong bộ Etteilla. Một thiên thần thổi kèn của mình trên mỗi khu vực đài hoa, và
người chết sống lại. Tuy nhiên, điều quan trọng là Etteilla bỏ qua thiên thần, hoặc Tiến sĩ Papus
thay thế một nhân vật vô lý, tuy nhiên, điều này phù hợp với động cơ chung của bộ Tarot đi kèm
với tác phẩm mới nhất của ông. Trước khi bác bỏ cách giải thích minh bạch về biểu tượng được
truyền đạt qua tên của lá bài và hình ảnh mà nó thể hiện trước mắt, chúng ta nên cảm thấy rất chắc
chắn về lập trường của mình. Nhìn bề ngoài, ít nhất, đó là và chỉ có thể là sự hồi sinh của bộ ba đó -
cha, mẹ, con - những người mà chúng ta đã gặp trong lá bài thứ tám. M. Bourgeat nguy hiểm với
gợi ý rằng về mặt bí truyền nó là biểu tượng của sự tiến hóa - mà nó không mang dấu hiệu nào.
Những người khác nói rằng nó biểu thị sự đổi mới, điều đó đủ rõ ràng; rằng nó là bộ ba của đời
người; rằng nó là "lực lượng chung của trái đất ... và sự sống vĩnh cửu." Court de Gebelin khiến
bản thân trở nên bất khả thi như thường lệ, và chỉ ra rằng nếu những viên đá mộ bị loại bỏ, nó có
thể được chấp nhận như một biểu tượng của sự sáng tạo.
21 - tuy nhiên, trong hầu hết các sắp xếp là thẻ mật mã, không có số gì - The Fool, Mate, hoặc
Unwise Man. Court de Gebelin đặt nó ở đầu toàn bộ loạt bài là số 0 hoặc số âm được giả định trước
bằng số, và vì đây là một đơn giản hơn nên nó cũng là một cách sắp xếp tốt hơn. Nó đã bị bỏ rơi vì
trong thời gian sau đó, các thẻ được gán cho các chữ cái trong bảng chữ cái tiếng Do Thái, và rõ
ràng có một số khó khăn trong việc phân bổ ký hiệu số 0 một cách thỏa đáng trong một chuỗi các
chữ cái mà tất cả đều biểu thị số. Trong tham chiếu hiện tại của lá bài với chữ Shin, tương ứng với
200, độ khó hoặc lý do vẫn còn. Sự thật là sự sắp xếp thực sự của các quân bài chưa bao giờ thay
đổi. The Fool mang một chiếc ví; anh ta đang nhìn qua vai mình và không biết rằng anh ta đang ở
trên bờ vực của một vách đá; nhưng một con chó hoặc một con vật khác - một số người gọi nó là hổ
- đang tấn công anh ta từ phía sau, và anh ta vội vàng đi đến sự hủy diệt của mình mà không hề hay
biết. Etteilla đã đưa ra một biến thể hợp lý của lá bài này - như thường được hiểu là - dưới dạng
một gã hề của tòa án, với mũ lưỡi trai, chuông và bộ quần áo mỏng manh. Các mô tả khác nói rằng
chiếc ví chứa những kẻ xấu và thói xấu của người mang, có vẻ như tư sản và độc đoán.
22. Thế giới, Vũ trụ hay Thời gian. Bốn sinh vật sống trong Ngày Tận thế và khải tượng của
Ezekiel, được các nhà truyền giáo coi là biểu tượng của Cơ đốc giáo, được nhóm lại thành một
vòng hoa hình elip, như thể nó là một chuỗi hoa tượng trưng cho tất cả những điều hợp lý; bên
trong vòng hoa này có hình một người phụ nữ, người mà gió thổi về chiếc thăn với một chiếc khăn

quàng cổ nhẹ, và đây là tất cả lễ phục của cô ấy. Cô ấy đang nhảy, và có một cây đũa phép ở một
trong hai tay. Nó hùng hồn như một hình ảnh của vòng xoáy của cuộc sống nhạy cảm, của niềm vui
đạt được trong thể xác, của sự say mê của linh hồn trong địa đàng trần gian, nhưng vẫn được các
Thần canh gác, như thể bởi quyền năng và ân sủng của Thánh Danh. , Tetragammaton, JVHV - bốn
chữ cái không thể đọc được đôi khi được gán cho những con thú thần bí. Éliphas Lévi gọi vòng hoa
là vương miện, và báo cáo rằng hình tượng trưng cho Chân lý. Tiến sĩ Papus kết nối nó với Cái
tuyệt đối và việc hiện thực hóa Công việc Vĩ đại; đối với những người khác, nó là biểu tượng của
nhân loại và là phần thưởng vĩnh cửu của một cuộc sống đã được chi tiêu tốt. Cần lưu ý rằng trong
tứ quý của vòng hoa có bốn bông được đánh dấu phân biệt. Theo P. Christian, vòng hoa phải được
kết bằng hoa hồng, và đây là loại chuỗi mà Éliphas Lévi nói là ít dễ bị đứt hơn chuỗi sắt. Có lẽ theo
cách nói trái nghĩa, nhưng vì lý do tương tự, chiếc vương miện bằng sắt của Phi-e-rơ có thể được
ông nhẹ trên đầu các vị giáo hoàng có chủ quyền hơn là vương miện bằng vàng trên các vị vua. đối
với những người khác, nó là biểu tượng của nhân loại và là phần thưởng vĩnh cửu của một cuộc
sống đã được chi tiêu tốt. Cần lưu ý rằng trong tứ quý của vòng hoa có bốn bông được đánh dấu
phân biệt. Theo P. Christian, vòng hoa phải được kết bằng hoa hồng, và đây là loại chuỗi mà
Éliphas Lévi nói là ít dễ bị đứt hơn chuỗi sắt. Có lẽ theo cách nói trái nghĩa, nhưng vì lý do tương
tự, chiếc vương miện bằng sắt của Phi-e-rơ có thể được ông nhẹ trên đầu các vị giáo hoàng có chủ
quyền hơn là vương miện bằng vàng trên các vị vua. đối với những người khác, nó là biểu tượng
của nhân loại và là phần thưởng vĩnh cửu của một cuộc sống đã được chi tiêu tốt. Cần lưu ý rằng
trong tứ quý của vòng hoa có bốn bông được đánh dấu phân biệt. Theo P. Christian, vòng hoa phải
được kết bằng hoa hồng, và đây là loại chuỗi mà Éliphas Lévi nói là ít dễ bị đứt hơn chuỗi sắt. Có
lẽ theo cách nói trái nghĩa, nhưng vì lý do tương tự, chiếc vương miện bằng sắt của Phi-e-rơ có thể
được ông nhẹ trên đầu các vị giáo hoàng có chủ quyền hơn là vương miện bằng vàng trên các vị
vua. và đây là loại xích mà Éliphas Lévi nói là ít dễ bị đứt hơn xích sắt. Có lẽ theo cách nói trái
nghĩa, nhưng vì lý do tương tự, chiếc vương miện bằng sắt của Phi-e-rơ có thể được ông nhẹ trên
đầu các vị giáo hoàng có chủ quyền hơn là vương miện bằng vàng trên các vị vua. và đây là loại
xích mà Éliphas Lévi nói là ít dễ bị đứt hơn xích sắt. Có lẽ theo cách nói trái nghĩa, nhưng vì lý do
tương tự, chiếc vương miện bằng sắt của Phi-e-rơ có thể được ông nhẹ trên đầu các vị giáo hoàng
có chủ quyền hơn là vương miện bằng vàng trên các vị vua.

1.3 Hạng II. The Four Suites
LỚP II
§3
BỐN PHÙ HỢP
Nếu không, Lesser Arcana

Các nguồn lực giải thích đã bị lãng phí, nếu không muốn nói là cạn kiệt, trên hai mươi hai
Trump
Major, tính biểu tượng của nó là không thể nghi ngờ. Vẫn còn lại bốn bộ đồ, là Đũa phép hoặc
Sceptre - ex giả thuyết, trong kiến trúc thần học của chủ thể, tiền thân của Kim cương trong các lá
bài hiện đại: Cups, tương ứng với Hearts; Swords, câu trả lời cho Câu lạc bộ, như vũ khí của tinh
thần hiệp sĩ, liên quan đến quyền trượng của nông dân hoặc chim bìm bịp Alsatian; và cuối cùng,
Pentacles - còn được gọi là Deniers và Money - là nguyên mẫu của Spades. hoặc một Hiệp sĩ ngoài
King, Queen và Knave. Knave là một trang, người hầu, hoặc damoiseau; chính xác nhất, anh ta là
một cận thần, có lẽ là phục vụ cho Hiệp sĩ; nhưng có một số bộ hiếm hoi trong đó trang trở thành
phù dâu, do đó ghép các giới tính trong tứ diện của các lá bài tòa án. Có những đặc điểm khác biệt
tự nhiên đối với một số bức tranh, theo đó tôi muốn nói rằng King of Wands không hoàn toàn
giống với King of Cups, ngay cả khi đã có sự cho phép cho các biểu tượng khác nhau mà chúng
mang theo; nhưng tính biểu tượng nằm trong cấp bậc của họ và trong bộ đồ mà họ thuộc về. Vì
vậy, các thẻ nhỏ hơn, mà - cho đến nay - chưa bao giờ được phát hành bằng hình ảnh trong thời kỳ
modem của chúng ta, phụ thuộc vào ý nghĩa cụ thể gắn với số của chúng trong mối liên hệ với bộ
cụ thể. Do đó, tôi bảo lưu các chi tiết của Lesser Arcana, cho đến khi tôi nói trong phần thứ hai của
bộ Tarot đã được chỉnh sửa và hoàn thiện đi kèm với tác phẩm này.
1.4 Bói bài trong lịch sử
http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0103.htm [13/10/2002 14:24:37]
§4
MỤC TIÊU TRONG LỊCH SỬ

Mối quan tâm tiếp theo ngay lập tức của chúng tôi là nói về những lá bài trong lịch sử của chúng,
để những suy đoán và tôn kính đã được duy trì và nhân lên trong các trường phái nghiên cứu huyền
bí có thể bị loại bỏ một lần và mãi mãi, như đã nêu trong lời nói đầu của cuốn sách này.
Ở phần đầu, chúng ta hãy hiểu rằng có một số bộ hoặc chuỗi các lá bài cổ đại chỉ là một phần trong
mối quan tâm của chúng ta. Cuốn Tarot of the Bohemians của Papus mà tôi đã đăng tải gần đây
trên báo chí, sửa lại cách kết xuất không hoàn hảo, có một số thông tin hữu ích trong mối liên hệ
này, và, ngoại trừ việc bỏ sót ngày tháng và các bằng chứng khác về mặt khảo cổ học, nó sẽ phục
vụ mục đích của người đọc nói chung. Tôi không đề xuất mở rộng nó ở vị trí hiện tại theo bất kỳ
cách nào có thể được gọi là đáng kể, nhưng một số bổ sung nhất định là mong muốn và vì vậy cũng
là một phương thức trình bày riêng biệt.
Trong số những lá bài cổ xưa được đề cập liên quan đến Tarot, trước hết có những lá bài của
Baldini, đây là bộ bài nổi tiếng được truyền thống gán cho Andrea Mantegna, mặc dù quan điểm
này hiện nay thường bị bác bỏ. Niên đại của chúng được cho là vào khoảng năm 1470, và người ta
cho rằng không có nhiều hơn bốn bộ sưu tập còn tồn tại ở châu Âu. Một bản sao chép hoặc sao
chép được đề cập đến năm 1485 có lẽ cũng hiếm như nhau. Một bộ hoàn chỉnh chứa năm mươi số,
được chia thành năm thẻ hoặc chuỗi mỗi thẻ mười thẻ. Dường như không có tài liệu nào cho thấy
chúng được sử dụng cho mục đích của một trò chơi, dù là do may rủi hay kỹ năng; họ hiếm có thể
đã cho mình vay tiền để bói toán hoặc bất kỳ hình thức bói toán nào; trong khi sẽ không phải là
việc nhàn rỗi khi bao hàm ý nghĩa biểu tượng sâu sắc cho các thiết kế mang tính biểu tượng rõ ràng
của họ. Denary đầu tiên là hiện thân của Điều kiện sống, như sau: (i) Người ăn xin, (2) Người đàn
ông, (3) Người nghệ nhân, (4) Người buôn bán, (5) Người quý tộc, (6) Người hiệp sĩ, (7) Người cai
trị, (8) Nhà vua , (9) Hoàng đế, (10) Giáo hoàng. Thứ hai chứa các Muses và Nhà lãnh đạo Thần
thánh của họ: (11)
Calliope, (12) Urania, (13) Terpsichore, (14) Erato, (15) Polyhymnia, (16) Thalia, (17)
Melpomene, (18) Euterpe, (19) Clio, (20) Apollo. Phần thứ ba kết hợp một phần của Nghệ thuật Tự
do và
Khoa học với các bộ phận khác của nhân loại học, như sau: (21) Ngữ pháp, (22) Logic, (23)
Hùng biện, (24) Hình học, (25) Số học, (26) Âm nhạc, (27) Thơ, (28) Triết học, (29)
Chiêm tinh học, (30) Thần học. Con chim hoàng đế thứ tư hoàn thành Nghệ thuật Tự do và liệt kê
Đức tính: (31) Thiên văn học, (32) Niên đại, (33) Vũ trụ học, (34) Tính cách, (35) Sự thận trọng,
(36)
Sức mạnh, (37) Công lý; (38) Bác ái, (39) Hy vọng, (40) Niềm tin. Vị thần thứ năm và cuối cùng
trình bày Hệ thống các Thiên đàng (41) Mặt trăng, (42) Sao Thủy, (43) Sao Kim, (44) Mặt trời,
(45) Sao Hỏa, (46) Sao Mộc, (47) Sao Thổ, (48) A Eighth Sphere, (49) Primum Mobile, (50)
Nguyên nhân đầu tiên.
Chúng tôi tạm gác những nỗ lực tuyệt vời để trích xuất các chuỗi bài Tarot hoàn chỉnh ra khỏi
những đoạn denaries này; chẳng hạn, chúng ta phải cấm nói rằng Điều kiện sống tương ứng với
Trumps Major, Muses với Pentacles, Nghệ thuật và Khoa học với Cups, Virtues, v.v., với Sceptres,
và điều kiện sống đối với Swords. Loại điều này có thể được thực hiện bằng một quá trình điều
chỉnh tinh thần, nhưng nó không có chỗ đứng trong thực tế. Đồng thời, khó có thể xảy ra trường
hợp các thẻ riêng lẻ không thể hiện sự tương đồng nhất định, và thậm chí nổi bật. Baldini King,
Knight và Knave gợi ý các lá bài triều đình tương ứng của Minor Arcana. The Emperor, Pope,
Temperance, Strength, Justice, Moon và Sun là những điểm chung cho Mantegna và Trumps Major
của bất kỳ bộ bài Tarot nào. Thiên hướng cũng đã kết nối Kẻ ăn mày và Kẻ lừa dối, Sao Kim và
Ngôi sao, Mars and the Chariot, Saturn và the Hermit, thậm chí là Jupiter, hay cách khác là Nguyên
nhân đầu tiên, với lá bài Tarot of the World. [1] Nhưng các tính năng nổi bật nhất của Trumps
Major đang muốn có trong bộ Mantegna, và tôi không tin rằng trình tự được sắp xếp trong trường
hợp thứ hai đã sinh ra, như nó đã được đề xuất, cho những người khác. Romain Merlin duy trì quan
điểm này, và tích cực gán các thẻ Baldini vào cuối thế kỷ XIV.
Nếu nó được đồng ý rằng, ngoại trừ vô tình và
[1. Người ăn xin thực tế khỏa thân, và sự tương tự được tạo thành bởi sự hiện diện của hai con chó,
một trong số đó dường như đang bay dưới chân anh ta. Lá bài Mars mô tả một chiến binh mang
kiếm trên một cỗ xe có mái che, tuy nhiên, không có con ngựa nào được gắn vào. Tất nhiên, nếu
các lá bài Baldini thuộc về cuối thế kỷ 15, thì không có gì phải bàn cãi, vì Tarot đã được biết đến ở
Châu Âu từ rất lâu trước thời kỳ đó.]
Thông thường, các bức tranh mang tính biểu tượng hoặc ngụ ngôn của Baldini chỉ có mối liên hệ
mờ ám và không thường xuyên với các lá bài Tarot, và, bất kể ngày tháng có thể xảy ra nhất của
chúng, mà chúng có thể không cung cấp động cơ nguồn gốc, điều đó dẫn đến việc chúng tôi không
chỉ tìm kiếm nguồn gốc tại chỗ và thời gian để các biểu tượng mà chúng ta quan tâm, nhưng một
trường hợp cụ thể về biểu hiện của chúng trên lục địa Châu Âu để phục vụ như một điểm khởi
hành, cho dù lùi hay tiến. Giờ đây, ai cũng biết rằng vào năm 1393, họa sĩ Charles Gringonneur -
người mà không lý do gì mà tôi có thể theo dõi được đã bị một nhà văn Anh thờ ơ gọi là nhà huyền
bí và kabalist - đã thiết kế và chiếu sáng một số loại lá bài cho sự chuyển hướng của Charles. VI
của Pháp khi ông bị bệnh tâm thần, và câu hỏi đặt ra là liệu có thể xác định được điều gì về bản
chất của chúng hay không. Câu trả lời hiện có duy nhất là tại Paris, trong Bibliothèque du Roi, có
mười bảy tấm thẻ được vẽ và chiếu sáng trên giấy. Chúng rất đẹp, cổ và vô giá; các hình có nền
vàng, viền bạc; nhưng chúng không kèm theo dòng chữ và không có số.
Tuy nhiên, chắc chắn rằng chúng bao gồm Tarot Trumps Major, danh sách như sau:
Hoàng đế, Giáo hoàng, Những người đang yêu, Bánh xe vận may, Tính cách, Sự dũng cảm, công
lý, Mặt trăng, Mặt trời, Cỗ xe,
Hermit, Hanged Man, Death, Tower và Bản án cuối cùng. Ngoài ra còn có bốn lá bài Tarot tại
Musée Carrer, Venice, và năm nơi khác, tổng cộng là chín. Chúng bao gồm hai trang hoặc Knaves,
ba Kings và hai Queens, do đó minh họa Minor Arcana. Tất cả các bộ sưu tập này đều được xác
định với bộ do Gringonneur sản xuất, nhưng dòng chữ đã bị tranh chấp cho đến nay từ năm 1848,
và nó dường như không được đưa ra cho đến ngày nay, ngay cả bởi những người lo lắng làm rõ
ràng về sự cổ xưa của bài Tarot. Người ta cho rằng tất cả họ đều là người Ý và một số ít chắc chắn
có nguồn gốc Venice. Theo cách này, chúng tôi có điểm khởi hành cần thiết của chúng tôi ít nhất là
về địa điểm. Người ta còn có thẩm quyền tuyên bố rằng Venetian Tarot là hình dạng cũ và thực sự,
là cha mẹ của tất cả những người khác; nhưng tôi suy ra rằng các bộ hoàn chỉnh của Major và
Minor Arcana thuộc về các giai đoạn muộn hơn nhiều.
Tuy nhiên, mặc dù ưu tiên hơn đối với Bói bài Venice, người ta thừa nhận rằng một số phần của bộ
Minchiate hoặc Florentine phải được phân bổ cho khoảng thời gian từ năm 1413 đến năm 1418.
Những phần này từng thuộc quyền sở hữu của Nữ bá tước Gonzaga, tại Milan. Hoàn thành
Gói Minchiate chứa chín mươi bảy thẻ, và bất chấp những dấu tích này, nói chung, nó được coi là
sự phát triển sau này. Có bốn mươi mốt Trumps Major, những con số bổ sung được vay mượn hoặc
phản ánh từ bộ biểu tượng Baldini. Trong các lá bài triều đình của Minor Arcana, các Hiệp sĩ là
quái vật thuộc loại nhân mã, trong khi Knaves đôi khi là chiến binh và đôi khi là người phục vụ.
Một sự khác biệt khác nằm ở sự phổ biến của các ý tưởng trung gian của người Chrstian và sự hoàn
toàn không có bất kỳ gợi ý phương Đông nào. Tuy nhiên, câu hỏi vẫn là liệu có dấu vết phương
Đông trong bất kỳ lá bài Tarot nào hay không.

Tốt thôi, chúng tôi đến với Bolognese Tarot, đôi khi được gọi là Venice và có Trumps Major hoàn
chỉnh, nhưng số 20 và 21 được hoán vị. Trong Minor Arcana, 2, 3, 4 và 5 trong số các thẻ nhỏ bị bỏ
qua, với kết quả là có tất cả sáu mươi hai thẻ. Sự chấm dứt của Trumps Major trong đại diện của
Bản án cuối cùng là tò mò, và một chút bắt giữ như một điểm biểu tượng; nhưng đây là tất cả
những gì có vẻ cần thiết để nhận xét về gói Bologna, ngoại trừ việc nó được cho là đã được phát
minh ra - hoặc, đúng hơn là một bài Tarot, được sửa đổi vào khoảng đầu thế kỷ 15 bởi một Hoàng
tử lưu vong của Cư dân Pisa trong thành phố. Mục đích mà chúng được sử dụng được thể hiện rõ
ràng bởi thực tế là vào năm 1423, Thánh Bernardin ở Sienna đã thuyết giảng chống chơi bài và các
hình thức cờ bạc khác. Bốn mươi năm sau, việc nhập khẩu thẻ vào Anh bị cấm, đó là thời vua
Edward IV. Đây là kỷ lục chắc chắn đầu tiên về bộ môn này ở nước ta.
Rất khó để tham khảo các ví dụ hoàn hảo về các bộ được liệt kê ở trên, nhưng không khó để gặp
các mô tả chi tiết và minh họa - tôi nên nói thêm, với điều kiện là người viết không phải là người
theo thuyết huyền bí, vì các tài khoản xuất phát từ nguồn đó thường không hoàn hảo. , mơ hồ và
bận tâm bởi những cân nhắc làm vẩn đục các vấn đề quan trọng. Một ví dụ cụ thể được đưa ra bởi
các quan điểm nhất định đã được thể hiện trên Mantegna codex - nếu tôi có thể tiếp tục đánh giá
cao các chuỗi thẻ với tiêu đề loại này. Nó đã được phán quyết - như chúng ta đã thấy - trong sự tôn
kính huyền bí rằng Apollo và Nine Muses tương ứng với Pentacles, nhưng sự tương tự không có
được trong trạng thái nghiên cứu đang hoạt động; và niềm ngưỡng mộ phải vượt qua cơn ác mộng
trước khi chúng ta có thể xác định Thiên văn học, Niên đại và Vũ trụ học với bộ đồ của Cups.
Kết luận về phần này, tôi quan sát thấy rằng đã có ý kiến giữa các chuyên gia cho rằng Trumps
Major ban đầu không được kết nối với những bộ quần áo được đánh số. Tôi không muốn đưa ra
một quan điểm cá nhân; Tôi không phải là một chuyên gia về lịch sử của các trò chơi may rủi, và
tôi ghét sự thô tục của các thiết bị bói toán; nhưng tôi mạo hiểm, dưới tất cả các dự phòng, để mật
thiết rằng nếu nghiên cứu sau này nên biện minh cho sự nghiêng ngả như vậy, thì - ngoại trừ nghệ
thuật bói toán cổ xưa hay và sự giả mạo của nó với số mệnh được gọi - nó sẽ tốt hơn rất nhiều cho
Lớn hơn Arcana.
Cho đến nay, liên quan đến những gì không thể thiếu là sơ lược về khía cạnh lịch sử của các lá bài
Tarot, và bây giờ tôi sẽ xem xét khía cạnh suy đoán của chủ đề này và đưa ra các bài kiểm tra về
giá trị của nó. Trong lời nói đầu của tôi cho The Tarot of the Bohemians, tôi đã đề cập rằng nhà văn
đầu tiên biết về sự thật của các lá bài là nhà khảo cổ Court de Gebelin, người, ngay trước Cách
mạng Pháp, đã chiếm vài năm trong việc xuất bản Monde Primitif của mình , mở rộng đến chín
phần tư. Ông là một người uyên bác trong thời đại của mình, một Mason cao cấp, một thành viên
của Lodge of the Philalethes lịch sử, và là một nghệ sĩ bậc thầy với mối quan tâm sâu sắc và suốt
đời đối với cuộc tranh luận về cổ vật phổ quát trước khi khoa học về chủ đề này tồn tại. Ngay cả
vào ngày hôm nay, những tưởng niệm và luận văn của ông, được thu thập dưới tiêu đề mà tôi đã
trích dẫn, vẫn đáng sở hữu. Một sự tình cờ, anh làm quen với Tarot khi nó còn khá ít người biết đến
ở Paris, và ngay lập tức quan niệm rằng nó là tàn tích của một cuốn sách Ai Cập. Ông đã hỏi về nó
và chắc chắn rằng nó đã được lưu hành trên một phần đáng kể của châu Âu - Tây Ban Nha, Ý, Đức
và miền Nam nước Pháp. Nó được sử dụng như một trò chơi may rủi hoặc kỹ năng, sau cách chơi
bài thông thường; và anh ấy xác định thêm về cách trò chơi được chơi. Nhưng nó cũng được sử
dụng cho mục đích cao hơn là bói toán hoặc bói toán, và với sự giúp đỡ của một người bạn uyên
bác, anh ấy đã khám phá ra tầm quan trọng của các lá bài, cùng với phương pháp sắp xếp được áp
dụng cho mục đích này. Nói một cách ngắn gọn, anh ấy đã đóng góp một cách rõ rệt vào kiến thức
của chúng ta, và anh ấy vẫn là một nguồn tài liệu tham khảo - nhưng vấn đề chỉ là trên thực tế, và
không dựa trên giả thuyết được yêu thích rằng Bói bài chứa học thuyết thuần túy của Ai Cập. Tuy
nhiên, ông đưa ra quan điểm phổ biến cho đến ngày nay trong các trường phái huyền bí, rằng trong
sự huyền bí và kỳ diệu, đêm kỳ lạ của các vị thần, chiếc lưỡi không rõ và những chữ tượng hình
chưa giải mã tượng trưng cho Ai Cập vào cuối thế kỷ mười tám, nguồn gốc của thẻ đã bị mất. Vì
vậy, mơ ước một trong những văn nhân đặc trưng của Pháp, và người ta gần như có thể hiểu và
thông cảm, cho đất nước về Đồng bằng và lưỡi không rõ và các chữ tượng hình chưa giải mã được
tượng trưng cho Ai Cập vào cuối thế kỷ thứ mười tám, nguồn gốc của các lá bài đã bị mất. Vì vậy,
mơ ước một trong những văn nhân đặc trưng của Pháp, và người ta gần như có thể hiểu và thông
cảm, cho đất nước về Đồng bằng và lưỡi không rõ và các chữ tượng hình chưa giải mã được tượng
trưng cho Ai Cập vào cuối thế kỷ thứ mười tám, nguồn gốc của các lá bài đã bị mất. Vì vậy, mơ
ước một trong những văn nhân đặc trưng của Pháp, và người ta gần như có thể hiểu và thông cảm,
cho đất nước về Đồng bằng và
Nile bắt đầu ẩn chứa phần lớn mối bận tâm của những tư tưởng uyên bác, và omne ignorelum pro
Ægyptiaco là con đường ảo tưởng mà nhiều tâm trí hướng tới. Lúc đó đã có đủ lý do để bào chữa,
nhưng sự điên rồ vẫn tiếp diễn và, trong vòng tròn quyến rũ của khoa học huyền bí, vẫn truyền từ
miệng này sang miệng khác - không có lý do gì cho điều này. Do đó, chúng ta hãy xem bằng chứng
do M. Court de Gebelin đưa ra để hỗ trợ cho luận điểm của ông ấy, và để tôi có thể giải quyết một
cách chính đáng, nó sẽ được tóm tắt càng nhiều càng tốt bằng lời của ông ấy.
(i) Các số liệu và cách sắp xếp của trò chơi rõ ràng mang tính ngụ ngôn; (2) các câu chuyện ngụ
ngôn phù hợp với học thuyết dân sự, triết học và tôn giáo của Ai Cập cổ đại; (3) nếu các lá bài là
hiện đại, sẽ không có Nữ tư tế cao nào được đưa vào trong Greater Arcana; (4) nhân vật được đề
cập mang sừng của Isis; (5) lá bài được gọi là Emperor có một vương trượng kết thúc bằng hình
chữ thập ba; (6) lá bài mang tên Mặt trăng, là Isis, gieo những giọt mưa hoặc sương trong hành
động bị ánh sáng làm rơi ra và những thứ này - như chúng ta đã thấy - là những giọt nước mắt của
Isis, làm nước sông Nile chảy ra và bón phân cho các cánh đồng của Ai Cập; (7) lá bài thứ mười
bảy, hay Star, là ngôi sao chó, Sirius, được hiến dâng cho Isis và tượng trưng cho sự mở đầu của
năm; (8) trò chơi được chơi với Tarot dựa trên con số bảy thiêng liêng, có tầm quan trọng lớn ở Ai
Cập; (9) từ Tarot là tiếng Ai Cập thuần túy, trong đó ngôn ngữ Tar = con đường hoặc con đường,
và Ro = vua hoặc hoàng gia - do đó nó biểu thị Con đường Hoàng gia của Sự sống; (10) cách khác,
nó có nguồn gốc từ
A = học thuyết Rosh = Mercury = Thoth, và bài báo T; tóm lại, Tarosh; và do đó Tarot là Cuốn
sách của Thoth, hay Bảng của Học thuyết về Sao Thủy.
Đó là lời khai, được hiểu là tôi đã dành ra một số tuyên bố ngẫu nhiên, mà không có loại biện minh
nào được đưa ra. Vì vậy, đây là mười trụ cột hỗ trợ cho sự hưng vượng của luận án, và cũng là
những trụ cột cát tường. Tất nhiên, Tarot mang tính chất ngụ ngôn - nghĩa là nó mang tính biểu
tượng - nhưng ngụ ngôn và biểu tượng là công giáo --- của tất cả các quốc gia, dân tộc và thời đại
họ không thuộc Ai Cập hơn Mexico, họ thuộc Châu Âu và Cathay, của Tây Tạng bên kia dãy
Himalaya và của những rãnh nước ở London. Là câu chuyện ngụ ngôn và biểu tượng, các lá bài
tương ứng với nhiều loại ý tưởng và sự vật; chúng là phổ quát và không đặc biệt; và thực tế là họ
không phản ứng đặc biệt và đặc biệt đối với học thuyết của Ai Cập - tôn giáo, triết học hoặc dân sự
- rõ ràng là do thất bại của Court de
Gebelin để đi xa hơn là lời khẳng định. Sự hiện diện của một nữ tư tế tối cao trong số các Trump
Major được giải thích dễ dàng hơn là đài tưởng niệm một số mê tín phổ biến - ví dụ như sự tôn thờ
Diana, sự tồn tại dai dẳng ở Ý hiện đại đã được Leland truy tìm bằng những kết quả ấn tượng như
vậy. Chúng ta cũng phải nhớ tính phổ biến của sừng trong mọi giáo phái, không ngoại trừ ở Tây
Tạng. Thập tự giá ba là phi lý như một ví dụ về biểu tượng của Ai Cập; nó là cây thánh giá của giáo
chủ, cả tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh - chẳng hạn của Venice, của Jerusalem - và nó là hình thức ký
tên được các linh mục và giáo dân của Nghi lễ Chính thống giáo sử dụng cho đến ngày nay. Tôi bỏ
qua sự ám chỉ vu vơ về những giọt nước mắt của Isis, bởi vì những tác giả huyền bí khác đã nói với
chúng tôi rằng họ là những Jod của người Do Thái; đối với lá bài thứ mười bảy, nó là ngôi sao
Sirius hoặc một ngôi sao khác, theo khuynh hướng thuận lợi;
Các bí tích và các ân tứ của Thánh Linh. Cuối cùng, liên quan đến từ nguyên của từ Tarot, chỉ cần
quan sát rằng nó đã được cung cấp trước khi phát hiện ra Đá Rosetta và khi không có kiến thức về
ngôn ngữ Ai Cập.
Luận án của Court de Gebelin không bị đánh giá là không bị xáo trộn trong tâm trí của thời đại, hấp
dẫn đối với những người đã học chỉ qua một tập bốn phần tư. Nó đã tạo ra cơ hội của những lá bài
Tarot ở Paris, như là trung tâm của nước Pháp và vạn vật thuộc Pháp trong vũ trụ. Gợi ý rằng bói
toán bằng những lá bài đằng sau nó là những bảo chứng bất ngờ của khoa học ẩn cổ, và rằng gốc rễ
của toàn bộ chủ đề là trong sự kỳ diệu và bí ẩn của Ai Cập, phản ánh ở đó gần như một phẩm giá
thần thánh; ra khỏi khuôn khổ của các thực hành huyền bí, phong thủy học đã nổi lên thành thời
trang và được coi là trang phục của giáo hoàng vào thời điểm này. Người đầu tiên đảm nhận vai trò
người đánh bóng, ảo thuật gia và người tung hứng, là nhà thám hiểm mù chữ nhưng nhiệt thành,
Alliette; người thứ hai, như một loại Nữ tư tế cao, đầy trực giác và khả năng khám phá, là Mlle.
Lenormand - nhưng cô ấy thuộc về thời kỳ muộn hơn; trong khi cuối cùng là Julia Orsini, người
được coi là Nữ hoàng của những chiếc Cúp hơn là nhờ khả năng thấu thị rách nát. Tôi không quan
tâm đến những người này với tư cách là thầy bói, khi chính vận mệnh đang xáo trộn và cắt các
quân bài cho trò chơi của cuộc cách mạng toàn cầu, hay cho các tòa án và cận thần như của Louis
XVIII, Charles IX và Louis Philippe. Nhưng dưới sự chỉ định huyền bí của Etteilla, phiên âm của
tên, Alliette, người hỏi han đó tự nhận mình với sự nghiêm túc cao và đóng vai trò như một linh
mục của khoa học huyền bí hơn là một người thông thường thông thường trong l'art de tirer les
cartes. Ngay cả vào ngày hôm nay, có những người, như Tiến sĩ Papus, đã tìm cách cứu một phần
nào đó trong hệ thống kỳ lạ của mình khỏi sự lãng quên. người được coi là Queen of Cups hơn là
bằng khả năng thấu thị rách nát. Tôi không quan tâm đến những người này với tư cách là thầy bói,
khi chính vận mệnh đang xáo trộn và cắt các quân bài cho trò chơi của cuộc cách mạng toàn cầu,
hay cho các tòa án và cận thần như của Louis XVIII, Charles IX và Louis Philippe. Nhưng dưới sự
chỉ định huyền bí của Etteilla, phiên âm của tên, Alliette, người hỏi han đó tự nhận mình với sự
nghiêm túc cao và đóng vai trò như một linh mục của khoa học huyền bí hơn là một người thông
thường thông thường trong l'art de tirer les cartes. Ngay cả vào ngày hôm nay, có những người, như
Tiến sĩ Papus, đã tìm cách cứu một phần nào đó trong hệ thống kỳ lạ của mình khỏi sự lãng quên.
người được coi là Queen of Cups hơn là bằng khả năng thấu thị rách nát. Tôi không quan tâm đến
những người này với tư cách là thầy bói, khi chính vận mệnh đang xáo trộn và cắt các quân bài cho
trò chơi của cuộc cách mạng toàn cầu, hay cho các tòa án và cận thần như của Louis XVIII, Charles
IX và Louis Philippe. Nhưng dưới sự chỉ định huyền bí của Etteilla, phiên âm của tên, Alliette,
người hỏi han đó tự nhận mình với sự nghiêm túc cao và đóng vai trò như một linh mục của khoa
học huyền bí hơn là một người thông thường thông thường trong l'art de tirer les cartes. Ngay cả
vào ngày hôm nay, có những người, như Tiến sĩ Papus, đã tìm cách cứu một phần nào đó trong hệ
thống kỳ lạ của mình khỏi sự lãng quên. khi chính vận mệnh đang xáo trộn và cắt các quân bài cho
trò chơi của cuộc cách mạng toàn cầu, hoặc cho các tòa án và triều thần như của Louis XVIII,
Charles IX và Louis Philippe. Nhưng dưới sự chỉ định huyền bí của Etteilla, phiên âm của tên,
Alliette, người hỏi han đó tự nhận mình với sự nghiêm túc cao và đóng vai trò như một linh mục
của khoa học huyền bí hơn là một người thông thường thông thường trong l'art de tirer les cartes.
Ngay cả vào ngày hôm nay, có những người, như Tiến sĩ Papus, đã tìm cách cứu một phần nào đó
trong hệ thống kỳ lạ của mình khỏi sự lãng quên. khi chính vận mệnh đang xáo trộn và cắt các quân
bài cho trò chơi của cuộc cách mạng toàn cầu, hoặc cho các tòa án và triều thần như của Louis
XVIII, Charles IX và Louis Philippe. Nhưng dưới sự chỉ định huyền bí của Etteilla, phiên âm của
tên, Alliette, người hỏi han đó tự nhận mình với sự nghiêm túc cao và đóng vai trò như một linh
mục của khoa học huyền bí hơn là một người thông thường thông thường trong l'art de tirer les
cartes. Ngay cả vào ngày hôm nay, có những người, như Tiến sĩ Papus, đã tìm cách cứu một phần
nào đó trong hệ thống kỳ lạ của mình khỏi sự lãng quên. kẻ hỏi thăm đó tự nhận mình với sự
nghiêm túc cao và ra dáng như một linh mục của khoa học huyền bí hơn là một người lão luyện
bình thường trong l'art de tirer les cartes. Ngay cả vào ngày hôm nay, có những người, như Tiến sĩ
Papus, đã tìm cách cứu một phần nào đó trong hệ thống kỳ lạ của mình khỏi sự lãng quên. kẻ hỏi
thăm đó tự nhận mình với sự nghiêm túc cao và ra dáng như một linh mục của khoa học huyền bí
hơn là một người lão luyện bình thường trong l'art de tirer les cartes. Ngay cả vào ngày hôm nay,
có những người, như Tiến sĩ Papus, đã tìm cách cứu một phần nào đó trong hệ thống kỳ lạ của
mình khỏi sự lãng quên.
Câu chuyện dài và không đồng nhất về Le Monde Primitif đã kết thúc kể từ năm 1782, và vào năm
1783, những vết tích của Etteilla bắt đầu được báo chí đăng tải, bằng chứng rằng ông đã dành ba
mươi năm, gần bốn mươi năm để nghiên cứu. của phép thuật Ai Cập, và rằng ông đã tìm thấy
những chiếc chìa khóa cuối cùng. Trên thực tế, chúng là Keys of the Tarot, là một cuốn sách triết
học và Book of Thoth, nhưng đồng thời nó thực sự được viết bởi mười bảy đạo sĩ trong một ngôi
đền Lửa, ở biên giới của Levant, một số ba giải đấu từ Memphis. Nó chứa đựng khoa học về vũ trụ,
và nhà bản đồ học đã tiến hành áp dụng nó vào Chiêm tinh học, Giả kim thuật và bói toán, mà
không có chút tin tưởng hay bảo lưu nào về thực tế là ông ta đang lái một thương mại. Tôi thực sự
có chút nghi ngờ rằng anh ấy đã coi nó là hàng thật như một món đồ trang sức, và chính anh ấy là
người đầu tiên anh ấy thuyết phục về hệ thống của mình. Nhưng điểm mà chúng ta phải chú ý là
theo cách này, sự cổ xưa của Tarot thường được thổi phồng. Những cuốn sách nhỏ của Etteilla là
bằng chứng tích cực rằng anh ta thậm chí không biết ngôn ngữ của mình; khi trong thời gian anh ấy
sản xuất một bộ Tarot cải cách, ngay cả những người nghĩ về anh ấy cũng dịu dàng thừa nhận rằng
anh ấy đã làm hỏng tính biểu tượng của nó; và đối với cổ vật, ông chỉ có Tòa án de Gebelin là thẩm
quyền chung của ông. ngay cả những người nghĩ về ông cũng dịu dàng thừa nhận rằng ông đã làm
hỏng tính biểu tượng của nó; và đối với cổ vật, ông chỉ có Tòa án de Gebelin là thẩm quyền chung
của ông. ngay cả những người nghĩ về ông cũng dịu dàng thừa nhận rằng ông đã làm hỏng tính biểu
tượng của nó; và đối với cổ vật, ông chỉ có Tòa án de Gebelin là thẩm quyền chung của ông.
Các nhà bản đồ học đã thành công lẫn nhau theo cách mà tôi đã đề cập, và tất nhiên có những đối
thủ của những người ít bí ẩn hơn này; nhưng học bổng của chủ đề này, nếu có thể nói là đã tồn tại,
xét cho cùng thì học bổng của Court de Gebelin trong hơn sáu mươi năm. Về thẩm quyền của anh
ấy, có rất ít nghi ngờ rằng tất cả những người đã làm quen, bằng lý thuyết hoặc thực hành, bằng
cách bình thường hoặc quan tâm đặc biệt, với câu hỏi về các lá bài Tarot, đều chấp nhận tính cách
Ai Cập của họ. Người ta nói rằng mọi người thường được coi là định giá của riêng họ, và - theo sau
nó là ranh giới ít phản kháng nhất - tâm trí chung chung không tự nguyện chắc chắn chấp nhận
những giả thuyết về kiến trúc học theo nghĩa là sự táo bạo của chính họ và của những người đưa
chúng ra phía trước. Người đầu tiên có vẻ xem xét lại chủ đề với một số tiêu đề giả định trong một
phiên điều trần là nhà văn Pháp Duchesne, nhưng tôi buộc phải chuyển cho ông ta chỉ với một tài
liệu tham khảo, và vì vậy cũng có một số nghiên cứu thú vị về chủ đề chung của chơi bài của
Singer ở Anh. Người sau tin rằng trò chơi cổ xưa của Venice có tên Trappola là hình thức chơi bài
sớm nhất của châu Âu, nó có nguồn gốc từ Ả Rập và năm mươi hai quân bài được sử dụng cho
mục đích bắt nguồn từ khu vực đó. Tôi không thu thập được rằng bất kỳ tầm quan trọng nào đã
từng được gắn với quan điểm này. Người sau tin rằng trò chơi cổ xưa của Venice có tên Trappola là
hình thức chơi bài sớm nhất của châu Âu, nó có nguồn gốc từ Ả Rập và năm mươi hai quân bài
được sử dụng cho mục đích bắt nguồn từ khu vực đó. Tôi không thu thập được rằng bất kỳ tầm
quan trọng nào đã từng được gắn với quan điểm này. Người sau tin rằng trò chơi cổ xưa của Venice
có tên Trappola là hình thức chơi bài sớm nhất của châu Âu, nó có nguồn gốc từ Ả Rập và năm
mươi hai quân bài được sử dụng cho mục đích bắt nguồn từ khu vực đó. Tôi không thu thập được
rằng bất kỳ tầm quan trọng nào đã từng được gắn với quan điểm này.
Theo sau Duchesne và Singer là một nhà văn người Anh khác, WA Chatto, người đã xem xét các
dữ kiện có sẵn và đám mây suy đoán đã nảy sinh về chủ đề này. Đó là vào năm 1848, và công việc
của ông vẫn còn là một loại thẩm quyền tiêu chuẩn, nhưng - sau mỗi lần cho phép một sự công bình
nhất định được quy cho bộ óc độc lập - nó vẫn là một sự thờ ơ và thậm chí là một hiệu suất kém.
Tuy nhiên, nó là đặc trưng của nó trong đêm giữa thế kỷ XIX đang đến gần. Chatto đã bác bỏ giả
thuyết của người Ai Cập, nhưng vì ông rất ít lo lắng về nó, ông sẽ hiếm khi bị buộc phải thay thế
Tòa án de Gebelin nếu sau này có bất kỳ cơ sở vững chắc nào bên dưới giả thuyết của ông. Vào
năm 1854, một nhà văn Pháp khác, Boiteau, đã đưa ra câu hỏi chung, duy trì nguồn gốc phương
Đông của các lá bài Tarot, mặc dù không cố gắng chứng minh điều đó. Tôi không chắc chắn,
nhưng tôi nghĩ rằng anh ấy là nhà văn đầu tiên chắc chắn đồng nhất họ với Gipsies; đối với anh ta,
tuy nhiên, nhà Gipsy ban đầu là ở Ấn Độ, và Ai Cập do đó đã không tính đến tính toán của anh ta.
Vào năm 1860, Éliphas Lévi đã nảy sinh ra một nhà khoa học lỗi lạc và uyên thâm, người mà người
ta không thể chấp nhận được, và người ta càng không thể phân biệt được với họ. Chưa bao giờ có
một miệng nào tuyên bố những điều vĩ đại như vậy, trong tất cả các giọng nói phương Tây đã công
bố hoặc giải thích khoa học được gọi là huyền bí và học thuyết được gọi là phép thuật. Tôi cho
rằng, về cơ bản mà nói, anh ấy quan tâm nhiều và ít như tôi đối với phần hiện tượng, nhưng anh ấy
giải thích các hiện tượng với sự đảm bảo của một người công khai coi nghề lang băm là một
phương tiện tuyệt vời để chấm dứt, nếu được sử dụng đúng mục đích. . Anh ấy đến với chính anh
ấy và chính anh ấy đã đón nhận anh ấy, cũng với sự định giá thích hợp của anh ấy, như một người
có học thức tuyệt vời - điều mà anh ấy chưa từng có - và như một người tiết lộ mọi bí ẩn mà không
cần phải tiếp thu bất kỳ điều gì. Tôi không nghĩ rằng đã từng có trường hợp một nhà văn có những
món quà lớn hơn, sau khi loại cụ thể của họ, những người đặt họ vào mục đích sử dụng không quan
tâm. Rốt cuộc, anh ta chỉ là Etteilla lần thứ hai bằng xương bằng thịt, được trời phú cho khả năng
biến hình với cái miệng bằng vàng và kiến thức bình thường rộng lớn hơn. Mặc dù vậy, ông đã viết
nên cuốn Lịch sử ma thuật toàn diện, rực rỡ và đầy mê hoặc nhất từng được đúc kết thành văn bản
bằng bất kỳ ngôn ngữ nào. Tarot và giả thuyết de Gebelin mà anh ấy ghi nhớ trong tim, và tất cả
nước Pháp huyền bí và tất cả những người Anh bí truyền, những người theo thuyết Martinist,
những người theo thuyết Kabal được xây dựng bằng một nửa, những trường phái thông thiên học
soi mói - ở đó, ở đây và ở khắp mọi nơi - đã chấp nhận nhận định của anh về nó với sự tự tin giống
như những diễn giải của ông về những tác phẩm kinh điển vĩ đại của thuyết Kabalism mà ông đã
đọc lướt hơn là đọc. Tarot đối với anh ta không chỉ là công cụ bói toán hoàn hảo nhất và là nền tảng
của khoa học huyền bí, nhưng đó là cuốn sách nguyên thủy, cuốn sách duy nhất của các đạo sĩ cổ
đại, bộ sách thần kỳ đã truyền cảm hứng cho tất cả các tác phẩm thiêng liêng của thời cổ đại. Tuy
nhiên, trong tác phẩm đầu tiên của mình, Lévi đã rất hài lòng với việc chấp nhận xây dựng Tòa án
de Gebelin và tái tạo Trump Major thứ bảy với một vài đặc điểm của Ai Cập. Câu hỏi về việc
truyền tải Tarot thông qua Gipsies đã không chiếm được cảm tình của anh ta, cho đến khi JA
Vaillant, một nhà văn kỳ quái với kiến thức tuyệt vời về người Romany, đã gợi ý điều đó trong tác
phẩm của anh ấy về những bộ lạc lang thang đó. Hai tác giả gần như trùng hợp và phản ánh nhau
sau đó. Nó vẫn còn để Romain Merlin, vào năm 1869, chỉ ra điều mà lẽ ra phải hiển nhiên, cụ thể
là, một số loại thẻ đã được biết đến ở châu Âu trước khi người Gipsies đến vào hoặc khoảng năm
1417. Nhưng vì đây là lần họ đến Lüneburg, và vì sự hiện diện của chúng có thể được truy tìm từ
trước, việc hiệu chỉnh sẽ mất đi một phần đáng kể lực của nó; Do đó, sẽ an toàn hơn khi nói rằng
bằng chứng về việc sử dụng Tarot của các bộ lạc Romany đã không được đề xuất cho đến sau năm
1840; thực tế là một số Gipsies trước thời kỳ này được tìm thấy bằng cách sử dụng thẻ là khá rõ
ràng về giả thuyết không phải họ đã mang chúng vào châu Âu mà đã tìm thấy chúng ở đó và thêm
chúng vào kho giao dịch của họ.
Bây giờ chúng ta đã thấy rằng không có bằng chứng về nguồn gốc Ai Cập của các lá bài Tarot.
Nhìn theo hướng khác, người ta từng thấy rằng các loại thẻ bài đã được phát minh ra ở Trung Quốc
vào khoảng năm 1120 sau Công nguyên. để chỉ sự sụt lún của nước trong trận Đại hồng thủy. Các
ký tự của dòng chữ này được chứa trong bảy mươi bảy ngăn, và điều này tạo nên sự tương tự. Ấn
Độ cũng có máy tính bảng của mình, cho dù là thẻ hay cách khác, và chúng đã gợi ý những nét
tương đồng mảnh mai tương tự. Nhưng sự tồn tại, ví dụ, có mười bộ quần áo hoặc phong cách, mỗi
bộ có mười hai con số, và đại diện cho các hình đại diện của Vishnu như cá, rùa, lợn rừng, sư tử,
khỉ, chim ưng, ô hoặc cung, như một con dê, một boodh và như một con ngựa, tốt thôi, sẽ không
giúp chúng ta hướng đến nguồn gốc của Trumps Major của riêng chúng ta, cũng không phải vương
miện và đàn hạc - thậm chí không có sự hiện diện của đồng xu có thể là một từ đồng nghĩa của từ
chối và có lẽ tương đương với năm chữ - làm được nhiều điều để làm sáng tỏ các Lesser Arcana.
Nếu mọi lưỡi, mọi người và clime và thời kỳ đều sở hữu những lá bài của họ - nếu với những lá bài
này, họ cũng triết lý, phân chia và đánh bạc - thì sự thật sẽ đủ thú vị, nhưng trừ khi chúng là những
lá bài Tarot, chúng sẽ chỉ minh họa cho xu hướng phổ biến của con người. đang theo đuổi những
điều giống nhau theo cùng một cách.
Do đó, tôi kết thúc lịch sử của môn học này bằng cách nhắc lại rằng nó không có lịch sử trước thế
kỷ thứ mười bốn, khi những tin đồn đầu tiên, liên quan đến các lá bài. Chúng có thể đã tồn tại trong
nhiều thế kỷ, nhưng thời kỳ này sẽ còn sớm, nếu chúng chỉ nhằm mục đích để mọi người thử vận
may với cờ bạc hoặc vận may của họ khi nhìn thấy tương lai; mặt khác, nếu chúng chứa đựng
những nội hàm sâu sắc của Học thuyết Bí mật, thì thế kỷ thứ mười bốn đã trở lại đủ sớm, hoặc ít
nhất về mặt này, chúng ta đang nhận được nhiều nhất có thể.

2.1 Học thuyết đằng sau bức màn: Bói bài và truyền thống bí mật
PHẦN II Học thuyết đằng sau bức màn
§1
TRUYỀN THỐNG BÍ MẬT VÀ BÍ MẬT

THE Tarot thể hiện những cách trình bày mang tính biểu tượng về những ý tưởng phổ quát, đằng
sau đó là tất cả những ẩn ý của tâm trí con người, và theo nghĩa này, chúng chứa đựng giáo lý bí
mật, là sự nhận ra bởi một số ít sự thật được thấm nhuần trong ý thức của tất cả mọi người, mặc dù
chúng đã không được những người đàn ông bình thường công nhận rõ ràng. Lý thuyết cho rằng
học thuyết này đã luôn tồn tại - nghĩa là, đã được kích thích trong ý thức của một thiểu số được
bầu chọn; rằng nó đã được duy trì trong bí mật từ người này sang người khác và đã được ghi lại
trong các tài liệu bí mật, như sách của Alchemy và
Kabalism; rằng nó cũng được chứa trong những Bí ẩn được tổ chức mà chủ nghĩa Rosicrucian đưa
ra một ví dụ gần với chúng ta trong quá khứ, và Craft Masonry là một bản tóm tắt sống động, hoặc
đài tưởng niệm chung, cho những người có thể giải thích ý nghĩa thực sự của nó. Đằng sau Học
thuyết Bí mật, người ta cho rằng có một kinh nghiệm hoặc thực hành mà Giáo lý được chứng
minh. Rõ ràng là trong một cuốn sổ tay như hiện tại, tôi không thể làm được gì nhiều hơn là nêu
những tuyên bố, tuy nhiên, điều này đã được thảo luận nhiều trong một số bài viết khác của tôi,
trong khi nó được thiết kế để xử lý hai giai đoạn quan trọng hơn của nó trong sách. dành cho
Truyền thống Bí mật trong Hội Tam điểm và trong văn học Hermetic. Liên quan đến các tuyên bố
của Tarot, cần nhớ rằng một số phần đáng kể của Học thuyết Bí mật được đưa ra đã được trình bày
trong các biểu tượng bằng hình ảnh của Alchemy, vì vậy Sách của Thoth không có nghĩa là một
thiết bị duy nhất thuộc loại biểu tượng này. Bây giờ, Alchemy có hai nhánh, như tôi đã giải thích
đầy đủ ở phần khác, và các biểu tượng bằng hình ảnh mà tôi đã đề cập là chung cho cả hai nhánh.
Mặt vật chất của nó được thể hiện trong biểu tượng kỳ lạ của Mutus Liber, được in trên những tán
lá lớn của Mangetus. Ở đó, quá trình thực hiện công việc biến đổi vĩ đại được mô tả trong mười
bốn bản khắc trên tấm đồng, thể hiện các giai đoạn khác nhau của vật chất trong các bình hóa chất
khác nhau. Phía trên những kim khí này có các biểu tượng thần thoại, hành tinh, mặt trời và mặt
trăng, như thể những sức mạnh và đức tính - theo lời dạy của Hermetic - chủ trì sự phát triển và
hoàn thiện của vương quốc kim loại đang can thiệp tích cực để hỗ trợ hai người điều hành đang
vất vả bên dưới. Những người điều hành - thật kỳ lạ - là nam và nữ. Khía cạnh tâm linh của Giả
kim thuật được thể hiện qua những biểu tượng lạ lùng rất nhiều trong Sách của những con cừu
non, và về điều này, tôi đã đưa ra một cách giải thích sơ bộ để người đọc có thể tham khảo. [1]
Đường này chứa đựng bí ẩn về thứ được gọi là thần bí hay thần dược tự nhiên, là cuộc hôn nhân
của linh hồn và tinh thần trong cơ thể của nhà triết học lão luyện và sự biến đổi cơ thể là kết quả
vật lý của cuộc hôn nhân này. Tôi chưa bao giờ gặp nhiều sự thân mật tò mò hơn trong một tác
phẩm nhỏ này. Nó có thể được đề cập đến như một điểm thực tế là cả hai phái đều có thời gian
muộn hơn rất nhiều so với thời điểm gần nhất có thể được gán cho việc phân phối bài Tarot chung
ở châu Âu bằng một hình thức chỉ trích gay gắt nhất. Khía cạnh tâm linh của Giả kim thuật được
thể hiện qua những biểu tượng lạ lùng rất nhiều trong Sách của những con cừu non, và về điều
này, tôi đã đưa ra một cách giải thích sơ bộ để người đọc có thể tham khảo. [1] Đường này chứa
đựng bí ẩn về thứ được gọi là thần bí hay thần dược tự nhiên, là cuộc hôn nhân của linh hồn và
tinh thần trong cơ thể của nhà triết học lão luyện và sự biến đổi cơ thể là kết quả vật lý của cuộc
hôn nhân này. Tôi chưa bao giờ gặp nhiều sự thân mật tò mò hơn trong một tác phẩm nhỏ này. Nó
có thể được đề cập đến như một điểm thực tế là cả hai phái đều có thời gian muộn hơn rất nhiều so
với thời điểm gần nhất có thể được gán cho việc phân phối bài Tarot chung ở châu Âu bằng một
hình thức chỉ trích gay gắt nhất. Khía cạnh tâm linh của Giả kim thuật được thể hiện qua những
biểu tượng lạ lùng rất nhiều trong Sách của những con cừu non, và về điều này, tôi đã đưa ra một
cách giải thích sơ bộ để người đọc có thể tham khảo. [1] Đường này chứa đựng bí ẩn về thứ được
gọi là thần bí hay thần dược tự nhiên, là cuộc hôn nhân của linh hồn và tinh thần trong cơ thể của

nhà triết học lão luyện và sự biến đổi cơ thể là kết quả vật lý của cuộc hôn nhân này. Tôi chưa bao
giờ gặp nhiều sự thân mật tò mò hơn trong một tác phẩm nhỏ này. Nó có thể được đề cập đến như
một điểm thực tế là cả hai phái đều có thời gian muộn hơn rất nhiều so với thời điểm gần nhất có
thể được gán cho việc phân phối bài Tarot chung ở châu Âu bằng một hình thức chỉ trích gay gắt
nhất. và về điều này, tôi đã đưa ra một cách giải thích sơ bộ, mà người đọc có thể được giới thiệu.
[1] Đường này chứa đựng bí ẩn về thứ được gọi là thần bí hay thần dược tự nhiên, là cuộc hôn
nhân của linh hồn và tinh thần trong cơ thể của nhà triết học lão luyện và sự biến đổi cơ thể là kết
quả vật lý của cuộc hôn nhân này. Tôi chưa bao giờ gặp nhiều sự thân mật tò mò hơn trong một
tác phẩm nhỏ này. Nó có thể được đề cập đến như một điểm thực tế là cả hai phái đều có thời gian
muộn hơn rất nhiều so với thời điểm gần nhất có thể được gán cho việc phân phối bài Tarot chung
ở châu Âu bằng một hình thức chỉ trích gay gắt nhất. và về điều này, tôi đã đưa ra một cách giải
thích sơ bộ, mà người đọc có thể được giới thiệu. [1] Đường này chứa đựng bí ẩn về thứ được gọi
là thần bí hay thần dược tự nhiên, là cuộc hôn nhân của linh hồn và tinh thần trong cơ thể của nhà
triết học lão luyện và sự biến đổi cơ thể là kết quả vật lý của cuộc hôn nhân này. Tôi chưa bao giờ
gặp nhiều sự thân mật tò mò hơn trong một tác phẩm nhỏ này. Nó có thể được đề cập đến như một
điểm thực tế là cả hai phái đều có thời gian muộn hơn rất nhiều so với thời điểm gần nhất có thể
được gán cho việc phân phối bài Tarot chung ở châu Âu bằng một hình thức chỉ trích gay gắt nhất.
là cuộc hôn nhân của linh hồn và tinh thần trong cơ thể của nhà triết học lão luyện và sự biến đổi
của cơ thể là kết quả vật lý của cuộc hôn nhân này. Tôi chưa bao giờ gặp nhiều sự thân mật tò mò
hơn trong một tác phẩm nhỏ này. Nó có thể được đề cập đến như một điểm thực tế là cả hai phái
đều có thời gian muộn hơn rất nhiều so với thời điểm gần nhất có thể được gán cho việc phân phối
bài Tarot chung ở châu Âu bằng một hình thức chỉ trích gay gắt nhất. là cuộc hôn nhân của linh
hồn và tinh thần trong cơ thể của nhà triết học lão luyện và sự biến đổi của cơ thể là kết quả vật lý
của cuộc hôn nhân này. Tôi chưa bao giờ gặp nhiều sự thân mật tò mò hơn trong một tác phẩm
nhỏ này. Nó có thể được đề cập đến như một điểm thực tế là cả hai phái đều có thời gian muộn
hơn rất nhiều so với thời điểm gần nhất có thể được gán cho việc phân phối bài Tarot chung ở
châu Âu bằng một hình thức chỉ trích gay gắt nhất.
[1. Xem phần Đánh giá huyền bí, tập. viii, 1908].
Chúng lần lượt thuộc về cuối thế kỷ XVII và XVI. Vì tôi không vẽ ở đây trên phông chữ của trí
tưởng tượng để làm mới thực tế và kinh nghiệm, tôi không gợi ý rằng Tarot lấy ví dụ về việc thể
hiện Học thuyết Bí mật bằng hình ảnh và nó đã được các tác giả Hermetic làm theo; nhưng đáng
chú ý rằng nó có lẽ là ví dụ sớm nhất của nghệ thuật này. Nó cũng là công giáo nhất, bởi vì nó
không phải, theo ghi công hay cách khác, nó không phải là một dẫn xuất của bất kỳ một trường
phái hay văn học nào về thuyết huyền bí; nó không thuộc về Giả kim thuật hay Kabalism hay
Chiêm tinh hay Phép thuật nghi lễ; nhưng, như tôi đã nói, đó là sự trình bày các ý tưởng phổ quát
bằng các loại phổ quát, và chính sự kết hợp của các loại này - nếu ở bất cứ đâu - mà nó trình bày
Học thuyết Bí mật.
Sự kết hợp đó, ví dụ như giả thuyết, có thể nằm trong chuỗi được đánh số của loạt bài của nó hoặc
trong tập hợp ngẫu nhiên của chúng bằng cách xáo trộn, cắt và chia bài, như trong các trò chơi
may rủi thông thường chơi với các lá bài. Hai nhà văn đã áp dụng quan điểm thứ nhất mà không
ảnh hưởng đến quan điểm thứ hai, và tôi sẽ làm tốt, có lẽ, loại bỏ ngay lập tức những gì họ đã nói.
Ông MacGregor Mathers, người đã từng xuất bản một tập sách nhỏ về Tarot, chuyên mục chính
dành cho bói . " Trên thực tế, nó là người đứng đầu một luận điểm đạo đức về ý chí con người, sự
khai sáng của nó bởi khoa học, được đại diện bởi Magician, sự thể hiện của nó bằng hành động -
một ý nghĩa được cho là do High Priestess - sự nhận ra của nó (Nữ hoàng) trong những việc làm
nhân từ và ích lợi, những phẩm chất đã được phân bổ cho Hoàng đế. Ông cũng nói theo cách
truyền thống quen thuộc về sự thận trọng, lòng dũng cảm, sự hy sinh, niềm hy vọng và hạnh phúc
cuối cùng. Nhưng nếu đây là thông điệp của những tấm thiệp, thì chắc chắn rằng sẽ không có lý do
gì để xuất bản chúng vào thời điểm này hoặc chịu khó làm sáng tỏ chúng ở một số thời điểm.
Trong Tarot of the Bohemians của mình, một tác phẩm được viết với lòng nhiệt thành và nhiệt
huyết, không tiếc suy nghĩ hay nghiên cứu trong những dòng cụ thể của nó - nhưng tiếc là không

có cái nhìn sâu sắc thực sự - Tiến sĩ. Papus đã đưa ra một kế hoạch đặc biệt phức tạp của Trumps
Major. Nó phụ thuộc, giống như của Mr. Mathers, từ dãy số của họ, nhưng thể hiện mối tương
quan giữa họ trong Thế giới Thần thánh, Macrocosm và Microcosm. Theo cách này, chúng ta có
được lịch sử tâm linh của con người, hoặc linh hồn bước ra từ cõi Vĩnh hằng, đi vào bóng tối của
thể xác vật chất, và quay trở lại tầm cao. Tôi nghĩ rằng tác giả đang ở đây trong một khoảng cách
có thể đo lường được của con đường đúng đắn, và quan điểm của anh ấy ở mức độ này mang tính
thông tin, nhưng phương pháp của anh ấy - ở một số khía cạnh - gây nhầm lẫn giữa các vấn đề và
các phương thức và bình diện của sự tồn tại.
Trumps Major cũng đã được đối xử theo phương pháp thay thế mà tôi đã đề cập, và Grand Orient,
trong Sách hướng dẫn về phong thủy học của ông ấy, dưới chiêu bài của một phương thức bói toán
siêu việt, đã thực sự đưa ra kết quả của các bài đọc minh họa nhất định của các lá bài khi được sắp
xếp. là kết quả của một sự kết hợp tình cờ bằng cách xáo trộn và đối phó. Việc sử dụng các
phương pháp bói toán, với bất kỳ mục đích gì và cho bất kỳ mục đích gì, đều mang theo hai gợi ý.
Có thể người ta cho rằng những ý nghĩa sâu xa hơn được hàm ý chứ không phải là thực, nhưng
điều này được loại bỏ bởi thực tế của một số lá bài, như Magician, High Priestess, Wheel of
Fortune, Hanged Man, Tower hoặc Maison Dieu, và một số khác, không tương ứng với Điều kiện
sống, Nghệ thuật, Khoa học, Đức hạnh, hoặc các chủ đề khác có trong các nhân vật biểu tượng của
Baldini. Chúng cũng là bằng chứng tích cực rằng các đạo lý hiển nhiên và tự nhiên không thể giải
thích trình tự. Những lá bài như vậy chứng thực liên quan đến bản thân sau một cách khác; và mặc
dù trạng thái mà tôi đã rời bỏ Tarot về khía cạnh lịch sử của nó thì càng khó khăn hơn vì nó càng
cởi mở hơn, nhưng chúng chỉ ra vấn đề thực sự mà chúng ta đang quan tâm. Các phương pháp mà
Trumps Major ít nhất cũng đã được điều chỉnh để xem bói hơn là thuộc về nó. Những ý nghĩa bói
toán phổ biến sẽ được đưa ra trong phần thứ ba phần lớn là những quy kết tùy tiện, hoặc là sản
phẩm của trực giác thứ cấp và không có cấu trúc; hoặc cùng lắm là thuộc về chủ thể ở bình diện
thấp hơn, ngoài ý định ban đầu.
Hai lớp ý nghĩa gắn liền với Tarot trong thế giới cao cấp và thấp kém, và thực tế là không có nhà
huyền bí hoặc nhà văn nào khác cố gắng gán bất cứ điều gì ngoài ý nghĩa thần học cho Minor
Arcana, chứng minh theo một cách khác giả thuyết rằng hai loạt không thuộc về nhau. Có thể cuộc
hôn nhân của họ đã được thực hiện đầu tiên trong Tarot of Bologna bởi Hoàng tử Pisa mà tôi đã đề
cập trong phần đầu tiên. Người ta nói rằng thiết bị của anh ta đã giúp anh ta được công chúng công
nhận và phần thưởng từ thành phố nhận nuôi anh ta, điều hiếm có khả năng xảy ra, ngay cả trong
những ngày tuyệt vời đó, để sản xuất một bộ Tarot chỉ bỏ qua một vài lá bài nhỏ; nhưng khi chúng
tôi đang giải quyết một câu hỏi thực tế phải được giải thích bằng cách nào đó, có thể tưởng tượng
rằng một cảm giác có thể đã được tạo ra bởi sự kết hợp giữa các lá bài phụ và cờ bạc với bộ bài
triết học, và bởi sự thích ứng của cả hai với một trò chơi may rủi. Sau đó, nó sẽ được điều chỉnh
thêm cho một trò chơi may rủi khác được gọi là bói. Ở đây cần hiểu rằng tôi không phủ nhận khả
năng bói toán, nhưng tôi coi đó là một nhà thần bí đối với những cống hiến đưa mọi người vào
những con đường này, như thể họ có bất kỳ mối quan hệ nào với Nhiệm vụ thần bí.
Những lá bài Tarot được phát hành với phiên bản nhỏ của tác phẩm hiện tại, tức là với Chìa khóa
mở ra bài Tarot, đã được vẽ và tô màu bởi cô Pamela Colman Smith, và theo tôi, sẽ được coi là rất
nổi bật và đẹp, giống nhau về thiết kế và cách thực hiện. Chúng được tái tạo trong ấn bản phóng to
hiện tại của Chìa khóa như một phương tiện tham chiếu đến văn bản. Chúng khác biệt ở nhiều
khía cạnh quan trọng so với các cổ vật truyền thống trước đây và với các sản phẩm tồi tàn của sự
chế tạo hiện đang đến với chúng tôi từ Ý, và tôi vẫn phải biện minh cho các biến thể của chúng
cho đến nay khi có liên quan đến chủ nghĩa biểu tượng. Đó là lần đầu tiên trong thời hiện đại, tôi
trình bày một gói, đó là tác phẩm của một nghệ sĩ, tôi cho rằng không, kêu gọi lời xin lỗi, thậm chí
với mọi người - nếu có vẫn còn trong chúng ta - những người từng được mô tả và tự gọi mình " rất
huyền bí. " Nếu bất kỳ ai nhìn vào người hầu hoặc người hầu Tarot tuyệt đẹp, người được tô điểm
trên một trong những tấm trang của Sự kiện và Suy đoán của Chatto liên quan đến Lịch sử Chơi
bài, họ sẽ biết rằng Ý ngày xưa đã sản xuất một số gói tuyệt vời. Tôi chỉ có thể ước rằng có thể
phát hành các thẻ đã được khôi phục và sửa chữa theo cùng một kiểu dáng và kích thước; một

khóa học như vậy sẽ thực hiện công bằng đầy đủ hơn đối với các thiết kế, nhưng kết quả đã chứng
minh là không thể quản lý được đối với những mục đích thực tế được kết nối với thẻ, và khoản trợ
cấp nào phải được thực hiện, bất kể quan điểm của tôi về điều đó. Đối với những biến thể trong
biểu tượng mà các thiết kế đã bị ảnh hưởng, một mình tôi chịu trách nhiệm. Đối với Major Arcana,
họ chắc chắn sẽ có những lời chỉ trích giữa các học sinh, thực tế và áp đặt. Vì vậy, tôi muốn nói
rằng, trong phạm vi dự trữ của sự lịch sự và truyền đạt la haute thuộc về sự thông công của nghiên
cứu, mà tôi hoàn toàn không quan tâm đến bất kỳ quan điểm nào có thể tìm thấy biểu hiện. Có một
Truyền thống Bí mật liên quan đến Tarot, cũng như một Học thuyết Bí mật có trong đó; Tôi đã
làm theo một số phần của nó mà không vượt quá giới hạn được rút ra về những vấn đề thuộc loại
này và thuộc về luật danh dự. Truyền thống này có hai phần, và một trong số chúng đã được viết
thành văn bản, dường như theo sau rằng nó có thể bị phản bội bất cứ lúc nào, điều này sẽ không có
ý nghĩa, bởi vì điều thứ hai, như tôi đã nói, hiện tại đã không trôi qua và là thực sự được nắm giữ
bởi rất ít. Những kẻ cung cấp bản sao giả mạo và những kẻ buôn bán hàng ăn cắp có thể lưu ý
điểm này, nếu họ muốn. Tôi hỏi, hơn nữa, được phân biệt với hai hoặc ba nhà văn trong thời gian
gần đây, những người nghĩ phù hợp để gợi ý rằng họ có thể nói nhiều hơn nếu họ thích, vì chúng
ta không nói cùng một ngôn ngữ; mà còn từ bất kỳ ai, bây giờ hoặc sau này, có thể nói rằng cô ấy
hoặc anh ấy sẽ kể tất cả, bởi vì họ chỉ có những tai nạn chứ không phải những điều cơ bản cần
thiết cho việc tiết lộ đó. Nếu tôi đã làm theo lời khuyên của Robert Burns, bằng cách giữ cho riêng
mình một điều gì đó mà tôi "hiếm khi nói với bất kỳ ai," tôi vẫn nói nhiều nhất có thể; nó là sự thật
theo cách riêng của nó, và càng nhiều càng tốt có thể được mong đợi hoặc yêu cầu ở những vòng
ngoài mà không thể mong đợi trình độ nghiên cứu đặc biệt. có thể nói rằng cô ấy hoặc anh ấy sẽ
kể tất cả, bởi vì họ chỉ có những tai nạn chứ không phải những điều cơ bản cần thiết cho việc tiết
lộ đó. Nếu tôi đã làm theo lời khuyên của Robert Burns, bằng cách giữ cho riêng mình một điều gì
đó mà tôi "hiếm khi nói với bất kỳ ai," tôi vẫn nói nhiều nhất có thể; nó là sự thật theo cách riêng
của nó, và càng nhiều càng tốt có thể được mong đợi hoặc yêu cầu ở những vòng ngoài mà không
thể mong đợi trình độ nghiên cứu đặc biệt. có thể nói rằng cô ấy hoặc anh ấy sẽ kể tất cả, bởi vì họ
chỉ có những tai nạn chứ không phải những điều cơ bản cần thiết cho việc tiết lộ đó. Nếu tôi đã
làm theo lời khuyên của Robert Burns, bằng cách giữ cho riêng mình một điều gì đó mà tôi "hiếm
khi nói với bất kỳ ai," tôi vẫn nói nhiều nhất có thể; nó là sự thật theo cách riêng của nó, và càng
nhiều càng tốt có thể được mong đợi hoặc yêu cầu ở những vòng ngoài mà không thể mong đợi
trình độ nghiên cứu đặc biệt.
Đối với Minor Arcana, chúng là thiết bị hiện đại đầu tiên nhưng không phải trong mọi thời đại đều
được đi kèm với hình ảnh, ngoài thứ được gọi là "pips" - có nghĩa là, các thiết bị thuộc về số lượng
khác nhau bộ quần áo. Những bức tranh này đáp lại những ý nghĩa thần học, được đúc kết từ nhiều
nguồn. Tóm lại, do đó, sự phân chia hiện tại của khóa này được dành cho Trumps Major; nó làm
sáng tỏ các biểu tượng của họ liên quan đến ý định cao hơn và liên quan đến các thiết kế trong gói.
Sự phân chia thứ ba sẽ cung cấp ý nghĩa thần học đối với bảy mươi tám lá bài Tarot, và đặc biệt
liên quan đến các thiết kế của Minor Arcana. Nó sẽ cung cấp, tốt, một số chế độ sử dụng cho
những người yêu cầu chúng, và theo nghĩa lý do mà tôi đã giải thích trong lời nói đầu. Điều đó sau
đây sẽ được sử dụng để so sánh với mục đích so sánh với mô tả chung về các bài Tarot Trumps cũ
trong phần đầu tiên. Ở đó, người ta sẽ thấy rằng lá bài 0 của The Fool, như mọi khi, được phân bổ
đến vị trí tương đương với số 21. Sự sắp xếp trên bề mặt là vô lý, không có nhiều ý nghĩa, nhưng
nó cũng sai về tính biểu tượng, giá vé này cũng không tốt hơn khi nó được thực hiện để thay thế
điểm thứ hai mươi hai của dãy số. Etteilla nhận ra những khó khăn của cả hai cách phân bổ, nhưng
anh ta chỉ làm tệ hơn bằng cách phân bổ Kẻ lừa dối đến nơi thường được chiếm đóng bởi Át chủ
bài là nơi cuối cùng của toàn bộ loạt bài Tarot. Sự sắp xếp lại này đã được Papus theo dõi gần đây
trong Le Tarot Divinatoire, nơi có sự nhầm lẫn nhằm mục đích so sánh, liên quan đến mô tả chung
của các bài Tarot Trumps cũ trong phần đầu tiên. Ở đó, người ta sẽ thấy rằng lá bài 0 của The
Fool, như mọi khi, được phân bổ đến vị trí tương đương với số 21. Sự sắp xếp trên bề mặt là vô lý,
không có nhiều ý nghĩa, nhưng nó cũng sai về tính biểu tượng, giá vé này cũng không tốt hơn khi
nó được thực hiện để thay thế điểm thứ hai mươi hai của dãy số. Etteilla nhận ra những khó khăn
của cả hai cách phân bổ, nhưng anh ta chỉ làm tệ hơn bằng cách phân bổ Kẻ lừa dối đến nơi
thường được chiếm đóng bởi Át chủ bài là nơi cuối cùng của toàn bộ loạt bài Tarot. Sự sắp xếp lại

này đã được Papus theo dõi gần đây trong Le Tarot Divinatoire, nơi có sự nhầm lẫn nhằm mục
đích so sánh, liên quan đến mô tả chung của các bài Tarot Trumps cũ trong phần đầu tiên. Ở đó,
người ta sẽ thấy rằng lá bài 0 của The Fool, như mọi khi, được phân bổ đến vị trí tương đương với
số 21. Sự sắp xếp trên bề mặt là vô lý, không có nhiều ý nghĩa, nhưng nó cũng sai về tính biểu
tượng, giá vé này cũng không tốt hơn khi nó được thực hiện để thay thế điểm thứ hai mươi hai của
dãy số. Etteilla nhận ra những khó khăn của cả hai cách phân bổ, nhưng anh ta chỉ làm tệ hơn bằng
cách phân bổ Kẻ lừa dối đến nơi thường được chiếm đóng bởi Át chủ bài là nơi cuối cùng của toàn
bộ loạt bài Tarot. Sự sắp xếp lại này đã được Papus theo dõi gần đây trong Le Tarot Divinatoire,
nơi có sự nhầm lẫn liên kết với mô tả chung của bài Tarot Trumps cũ trong phần đầu tiên. Ở đó,
nơi có sự nhầm lẫn liên kết với mô tả chung của bài Tarot Trumps cũ trong phần đầu tiên. Ở đó,
nơi có sự nhầm lẫn như mọi khi, đến vị trí tương đương với số 21. Sự sắp xếp trên bề mặt là vô lý,
không có nhiều ý nghĩa, nhưng nó cũng sai về tính biểu tượng, giá vé này cũng không tốt hơn khi
nó được thực hiện để thay thế điểm thứ hai mươi hai của dãy số. Etteilla nhận ra những khó khăn
của cả hai cách phân bổ, nhưng anh ta chỉ làm tệ hơn bằng cách phân bổ Kẻ lừa dối đến nơi
thường được chiếm đóng bởi Át chủ bài là nơi cuối cùng của toàn bộ loạt bài Tarot. Sự sắp xếp lại
này đã được Papus theo dõi gần đây trong Le Tarot Divinatoire, nơi có sự nhầm lẫn như mọi khi,
đến vị trí tương đương với số 21. Sự sắp xếp trên bề mặt là vô lý, không có nhiều ý nghĩa, nhưng
nó cũng sai về tính biểu tượng, giá vé này cũng không tốt hơn khi nó được thực hiện để thay thế
điểm thứ hai mươi hai của dãy số. Etteilla nhận ra những khó khăn của cả hai cách phân bổ, nhưng
anh ta chỉ làm tệ hơn bằng cách phân bổ Kẻ lừa dối đến nơi thường được chiếm đóng bởi Át chủ
bài là nơi cuối cùng của toàn bộ loạt bài Tarot. Sự sắp xếp lại này đã được Papus theo dõi gần đây
trong Le Tarot Divinatoire, nơi có sự nhầm lẫn giá vé này cũng không tốt hơn khi nó được tạo ra
để thay thế điểm thứ hai mươi hai của dãy số. Etteilla nhận ra những khó khăn của cả hai cách
phân bổ, nhưng anh ta chỉ làm tệ hơn bằng cách phân bổ Kẻ lừa dối đến nơi thường được chiếm
đóng bởi Át chủ bài là nơi cuối cùng của toàn bộ loạt bài Tarot. Sự sắp xếp lại này đã được Papus
theo dõi gần đây trong Le Tarot Divinatoire, nơi có sự nhầm lẫn giá vé này cũng không tốt hơn khi
nó được tạo ra để thay thế điểm thứ hai mươi hai của dãy số. Etteilla nhận ra những khó khăn của
cả hai cách phân bổ, nhưng anh ta chỉ làm tệ hơn bằng cách phân bổ Kẻ lừa dối đến nơi thường
được chiếm đóng bởi Át chủ bài là nơi cuối cùng của toàn bộ loạt bài Tarot. Sự sắp xếp lại này đã
được Papus theo dõi gần đây trong Le Tarot Divinatoire, nơi có sự nhầm lẫn
không có hậu quả gì, vì những phát hiện của bói phụ thuộc vào các vị trí tình cờ chứ không phụ
thuộc vào vị trí thiết yếu trong chuỗi các lá bài chung. Tôi đã thấy một phân bổ khác của ký hiệu
số 0, mà không nghi ngờ gì có được trong một số trường hợp nhất định, nhưng nó không thành
công trên các mặt phẳng cao nhất và đối với các yêu cầu hiện tại của chúng tôi, sẽ không có khả
năng thực hiện kiểm tra thêm.

văn bản thiêng liêng Chỉ số Waite Trước Tiếp theo
2.2. Chủ nghĩa chính và biểu tượng bên trong của Trump
§2
CÁC TRUMPS CHÍNH VÀ BÊN TRONG CỦA CHÚNG

BIỂU TƯỢNG
I. The Magician
II. The High Priestess
III. Hoàng hậu
IV. Hoàng đế
V. The Hierophant
VI. Tình nhân
VII. Xe ngựa
VIII. Sức mạnh, hoặc Fortitude
IX. The Hermit
X. Vòng quay may mắn
XI. Sự công bằng
XII. Người treo cổ
XIII. Cái chết
XIV. Ôn hòa
XV. Ác quỷ
XVI. Tháp
XVII. Ngôi sao
XVIII. Mặt trăng
XIX. Mặt trời
XX. Phán quyết cuối cùng
Số không. Gã Khờ
XXI. Thế giới

I
I. The Magician
The Magician
Một nhân vật trẻ trung trong chiếc áo choàng của một pháp sư, có khuôn mặt của thần Apollo, với
nụ cười tự tin và đôi mắt sáng. Trên đầu anh ta là dấu hiệu huyền bí của Chúa Thánh Thần, dấu
hiệu của sự sống, giống như một sợi dây bất tận, tạo thành hình số 8 nằm ngang {biểu tượng vô
cực}. Ở phần eo của anh ta là một hình rắn, con rắn dường như đang nuốt chửng cái đuôi của
chính nó. Điều này quen thuộc với hầu hết mọi người như một biểu tượng truyền thống của sự
vĩnh cửu, nhưng ở đây nó chỉ ra đặc biệt hơn là sự vĩnh cửu của
đạt được trong tinh thần. Trong tay phải của Magician là một cây đũa phép hướng lên trời, trong
khi tay trái hướng xuống đất. Dấu hiệu kép này được biết đến trong các lớp rất cao của Tổ chức
II
Những điều bí ẩn; nó thể hiện nguồn gốc của ân sủng, đức hạnh và ánh sáng, rút ra từ những thứ
bên trên và bắt nguồn từ những thứ bên dưới. Do đó, gợi ý xuyên suốt là sở hữu và giao tiếp các
Quyền năng và Quà tặng của Thần linh. Trên bàn trước mặt Nhà ảo thuật là biểu tượng của bốn bộ
đồ Tarot, biểu thị các yếu tố của cuộc sống tự nhiên, những thứ này nằm giống như những cái
quầy trước khi có lão luyện, và anh ta điều chỉnh chúng theo ý muốn của mình. Bên dưới là hoa
hồng và hoa loa kèn, các loài hoa flos campi và lilium convallium, được thay đổi thành hoa vườn,
để thể hiện văn hóa khát vọng. Lá bài này biểu thị động cơ thiêng liêng trong con người, phản ánh
Chúa, ý chí trong việc giải phóng sự kết hợp của nó với động cơ ở trên. Nó cũng là sự thống nhất
của bản thể cá nhân trên tất cả các bình diện, và theo một nghĩa rất cao, nó được cho là, trong sự
cố định của chúng. Khi tham khảo thêm về những gì tôi gọi là dấu hiệu của sự sống và mối liên hệ
của nó với số 8, có thể nhớ rằng Thuyết Ngộ đạo Cơ đốc nói về sự tái sinh trong Đấng Christ như
một sự thay đổi "đối với Ogdoad." Con số thần bí được gọi là Jerusalem ở trên, Vùng đất chảy
bằng Sữa và Mật ong, Chúa Thánh Thần và Vùng đất của Chúa. Theo thuyết Martinism, 8 là số
của Chúa Kitô.
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktar01.htm [13/10/2002 14:24:50]

II. The High Priestess
III
The High Priestess
Cô ấy có lưỡi liềm mặt trăng ở chân, một cái sừng trên đầu, với một quả địa cầu ở vị trí chính giữa,
và một cây thánh giá mặt trời lớn trên ngực. Cuộn giấy trên tay cô ấy có khắc chữ Tora, biểu thị
Luật Lớn hơn, Luật Bí mật và ý nghĩa thứ hai của Lời. Nó được che phủ một phần bởi lớp áo của
cô ấy, cho cô ấy biết rằng một số điều được ngụ ý và một số điều được nói ra. Cô ấy đang ngồi
giữa những cây cột trắng và đen - J. và B .-- của Ngôi đền thần bí, và bức màn của Ngôi đền ở phía
sau cô ấy: nó được thêu bằng cọ và quả lựu. Những bộ lễ phục có độ bồng bềnh và mỏng manh, và
chiếc áo choàng gợi ý ánh sáng - một ánh hào quang lung linh. Cô ấy được gọi là Khoa học huyền
bí ở ngưỡng cửa của Thánh địa Isis, nhưng cô ấy thực sự là Nhà thờ bí mật, Ngôi nhà là của Chúa
và con người. Cô cũng đại diện cho Cuộc hôn nhân thứ hai của Hoàng tử không còn thuộc thế giới
này; cô ấy là Mẹ và Cô dâu thiêng liêng, con gái của các vì sao và Khu vườn Địa đàng cao hơn. Cô
ấy, tốt, là Nữ hoàng của ánh sáng vay mượn, nhưng đây là ánh sáng của tất cả. Mẹ là Mặt trăng
được nuôi dưỡng bằng sữa của Mẹ Siêu phàm.
Theo một cách nào đó, bà cũng là Mẹ Siêu phàm - có nghĩa là, bà là sự phản chiếu tươi sáng. Theo
ý nghĩa phản ánh này, cái tên chân thật và cao nhất của cô ấy trong chủ nghĩa bạo lực là Shekinah -
người đồng sở hữu vinh quang. Theo Kabalism, có Shekinah ở cả trên và dưới. Trong thế giới siêu
IV
việt, nó được gọi là Binah, sự hiểu biết siêu phàm phản ánh đến các hóa thân bên dưới. Ở hạ giới,
đó là MaIkuth - thế giới đó, với mục đích này, được hiểu là một Vương quốc phước lành mà nó
được ban phước là Vinh quang ẩn cư. Nói một cách huyền bí, Shekinah là Cô dâu Tinh thần của
một người đàn ông công chính, và khi anh ta đọc Luật, cô ấy mang đến ý nghĩa Thần thánh. Có
một số khía cạnh mà lá bài này là cao nhất và linh thiêng nhất trong Greater Arcana.

III. Hoàng hậu
V
Hoàng hậu
Dáng người trang nghiêm, dáng ngồi, lễ phục sang trọng và mang khí chất hoàng gia, như con gái
của trời đất. Diadem của cô ấy là mười hai ngôi sao, tập hợp thành một cụm. Biểu tượng của thần
Vệ nữ nằm trên chiếc khiên đặt gần cô ấy. Trước mặt cô là một cánh đồng ngô đang chín, và bên
kia là một bãi nước rơi. Vương trượng mà cô ấy mang đã vượt qua toàn cầu của thế giới này. Cô
ấy là Vườn Địa Đàng thấp kém, Thiên đường của Trái đất, tất cả những gì được tượng trưng bằng
ngôi nhà hữu hình của con người. Cô ấy không phải là Regina coeli, nhưng cô ấy vẫn là refugium
peccatorum, người mẹ tốt của hàng ngàn người. Cũng có những khía cạnh nhất định mà cô ấy
được mô tả chính xác là ham muốn và đôi cánh của nó, như người phụ nữ khoác lên mình mặt trời,
như Gloria Mundi và tấm màn che của Sanctum Sanctorum; nhưng cô ấy không, tôi có thể nói
thêm, linh hồn đã đạt được đôi cánh, trừ khi tất cả các biểu tượng được tính theo một cách khác và
bất thường. Cô ấy ở trên tất cả mọi thứ sự phong phú phổ quát và cảm giác bên ngoài của Lời.
Điều này là hiển nhiên, bởi vì không có một thông điệp trực tiếp nào được trao cho người đàn ông
giống như thông điệp do người phụ nữ sinh ra; nhưng bản thân cô ấy không mang theo cách giải
thích của nó.
VI
Theo một thứ tự ý tưởng khác, lá bài Nữ hoàng biểu thị cánh cửa hoặc cánh cổng mà qua đó, lối
vào sẽ dẫn đến cuộc sống này, chẳng hạn như vào Khu vườn của thần Vệ nữ; và sau đó, con đường
dẫn ra khỏi đó, dẫn đến cái bên ngoài, là bí mật được Nữ tư tế tối cao biết: nó được cô ấy truyền
đạt cho người được tuyển chọn. Hầu hết các quy tắc cũ của lá bài này hoàn toàn sai về biểu tượng -
chẳng hạn như sự đồng nhất của nó với Từ, Thiên tính, Bộ ba, v.v.

IV. Hoàng đế
VII
Hoàng đế
Anh ta có một hình dạng của Crux ansata cho quyền trượng và một quả địa cầu ở tay trái. Ông ấy
là một vị vua được trao vương miện - chỉ huy, trang nghiêm, ngồi trên ngai vàng, tay cầm rìu cầm
trên đầu những con chó đực. Anh ấy là người điều hành và hiện thực hóa, sức mạnh của thế giới
này, ở đây được khoác lên mình những thuộc tính tự nhiên cao nhất của nó. Đôi khi, anh ta được
thể hiện là ngồi trên một khối đá, tuy nhiên, điều này gây nhầm lẫn cho một số vấn đề. Anh ta là
sức mạnh tối cao, mà Hoàng hậu đáp lại, và theo nghĩa này, anh ta là người tìm cách loại bỏ Tấm
màn che của Isis; nhưng cô ấy vẫn còn trinh nguyên.
Cần hiểu rằng lá bài này và lá bài của Hoàng hậu không đại diện chính xác cho điều kiện của cuộc
sống hôn nhân, mặc dù trạng thái này được ngụ ý. Bề ngoài, như tôi đã chỉ ra, họ đại diện cho
hoàng gia trần tục, được nâng lên trên ghế của đấng quyền năng; nhưng trên này có gợi ý về một
sự hiện diện khác. Họ cũng biểu thị - và đặc biệt là hình tượng nam giới - vương quyền cao hơn,
chiếm ngôi trí tuệ. Đây là quyền lãnh đạo của tư tưởng hơn là của thế giới động vật. Cả hai tính
cách, theo cách riêng của họ, đều "đầy trải nghiệm kỳ lạ", nhưng tính cách của họ không có ý thức
là sự khôn ngoan rút ra từ một thế giới cao hơn. The Emperor đã được mô tả là (a) ý chí trong hình
VIII
thức hiện thân của nó, nhưng đây chỉ là một trong những ứng dụng của nó, và (b) như một biểu
hiện của những ảo ảnh có trong Bản thể tuyệt đối - nhưng đây chỉ là tưởng tượng.

V. The Hierophant
IX
The Hierophant
Anh ta đội chiếc vương miện ba đầu và ngồi giữa hai cây cột, nhưng chúng không phải là của Ngôi
đền được canh giữ bởi Nữ tư tế tối cao. Trong tay trái, anh ta cầm một vương trượng kết thúc bằng
hình thập tự giá, và tay phải anh ta đưa ra dấu hiệu giáo hội nổi tiếng được gọi là bí truyền, phân
biệt giữa phần hiển lộ và phần bị che giấu của giáo lý. Điều đáng chú ý trong mối liên kết này là
Nữ tư tế cao không có dấu hiệu gì. Dưới chân anh ấy là những chiếc chìa khóa bắt chéo, và hai
người thừa tác viên linh mục trong albs quỳ gối trước anh ấy. Ông thường được gọi là Giáo hoàng,
đây là một ứng dụng cụ thể của chức vụ tổng quát hơn mà ông tượng trưng. Anh ta là quyền lực
thống trị của tôn giáo bên ngoài, như High Priestess là thiên tài thịnh hành của quyền lực bí truyền,
đã được rút lại. Ý nghĩa thích hợp của lá bài này đã phải chịu đựng sự phụ họa đáng tiếc từ gần
như tất cả các bàn tay. Grand Orient thực sự nói rằng Hierophant là sức mạnh của những chiếc
chìa khóa, học thuyết chính thống công nghệ, và là mặt bên ngoài của cuộc sống dẫn đến học
thuyết; nhưng ông ấy chắc chắn không phải là ông hoàng của học thuyết huyền bí, như một nhà
bình luận khác đã gợi ý.
X
Ông đúng hơn là nhà thần học summa totius, khi nó đã đi vào sự cứng nhắc tối đa của cách diễn
đạt; nhưng ngài cũng tượng trưng cho tất cả những gì chính đáng và thiêng liêng ở bên hiển lộ.
Như vậy, anh ta là kênh ân sủng thuộc về thế giới của thể chế khác biệt với thể chế của Tự nhiên,
và anh ta là người lãnh đạo sự cứu rỗi cho loài người nói chung. Anh ta là trật tự và là người đứng
đầu của hệ thống phân cấp được công nhận, là sự phản ánh của một trật tự thứ bậc khác và lớn
hơn; nhưng có thể xảy ra như vậy mà Giáo hoàng quên mất tầm quan trọng của trạng thái biểu
tượng này và hành động như thể ông ấy chứa đựng trong các biện pháp thích hợp của mình tất cả
những gì dấu hiệu của ông ấy biểu thị hoặc biểu tượng của ông ấy tìm cách lật tẩy. Như người ta
vẫn nghĩ, ông không phải là triết học - ngoại trừ về mặt thần học; anh ấy không phải là nguồn cảm
hứng; và anh ta không phải là tôn giáo, mặc dù anh ta là một phương thức biểu đạt của nó.

VI. Tình nhân
XI
Tình nhân
Mặt trời tỏa sáng trên thiên đỉnh, và bên dưới là một nhân vật có cánh vĩ đại đang dang rộng cánh
tay, trút xuống những ảnh hưởng. Trước mắt là hai hình người, nam và nữ, xuất hiện trước mặt
nhau, như thể Adam và Eve khi họ lần đầu tiên chiếm thiên đường của cơ thể trần thế. Phía sau
người đàn ông là Cây Sự sống, mang mười hai loại trái cây, và Cây Kiến thức về Thiện và Ác ở
phía sau người phụ nữ; con rắn đang xoắn quanh nó. Những con số gợi ý tuổi trẻ, sự trinh trắng, sự
trong trắng và tình yêu trước khi nó bị ô nhiễm bởi ham muốn vật chất thô thiển. Nói một cách
đơn giản, đây là lá bài của tình yêu thương con người, ở đây được trưng bày như một phần của con
đường, sự thật và cuộc sống. Nó thay thế, bằng cách sử dụng các nguyên tắc đầu tiên, lá bài cũ của
hôn nhân, mà tôi đã mô tả trước đây, và các câu chuyện sau đó mô tả con người giữa sự phụ bạc
và đức hạnh. Theo một nghĩa rất cao,
Đề nghị đối với người phụ nữ là cô ấy biểu thị sự hấp dẫn đối với cuộc sống nhạy cảm mang trong
nó ý tưởng về sự sụp đổ của con người, nhưng cô ấy đang làm việc theo Quy luật Bảo mật Bí mật
hơn là một kẻ cám dỗ sẵn sàng và có ý thức. Chính nhờ sự mất hiệu lực ngầm của cô ấy mà cuối
cùng người đàn ông sẽ xuất hiện, và chỉ có cô ấy, anh ta mới có thể hoàn thiện chính mình. Do đó,
XII
lá bài theo cách khác của nó là một nội dung khác liên quan đến bí ẩn lớn lao của tình phụ nữ.
Những ý nghĩa cũ rơi vào những phần cần thiết với những bức tranh cũ, nhưng ngay cả khi giải
thích về cái sau, một số trong số chúng là thứ tự của thông thường và những cái khác là sai về biểu
tượng.

VII. Xe ngựa
XIII
Xe ngựa
Một nhân vật cương nghị và oai phong mang theo một thanh kiếm được rút ra và nói một cách
khái quát, tương ứng với mô tả truyền thống mà tôi đã đưa ra trong phần đầu tiên. Trên vai của
người anh hùng chiến thắng được cho là Urim và Thummim. Ông đã dẫn đầu bị giam cầm; anh ta
đang chinh phục trên tất cả các bình diện - trong tâm trí, trong khoa học, trong quá trình tiến bộ,
trong một số thử nghiệm khởi đầu. Do đó, ông đã trả lời nhân sư, và chính vì lý do này mà tôi đã
chấp nhận biến thể của Éliphas Lévi; hai nhân sư do đó vẽ chiến xa của mình. Anh ấy là trên tất cả
mọi thứ chiến thắng trong tâm trí.
Cần phải hiểu vì lý do này (a) rằng câu hỏi về tượng nhân sư liên quan đến Bí ẩn của tự nhiên chứ
không liên quan đến thế giới của Ân sủng, mà người đánh xe không thể đưa ra câu trả lời; (b) rằng
các kế hoạch chinh phục của anh ta là biểu hiện hoặc bên ngoài chứ không phải bên trong bản thân
anh ta; (c) rằng sự giải phóng mà anh ta tác động có thể khiến bản thân bị trói buộc bởi sự hiểu
biết lôgic; (d) rằng các thử thách khởi đầu mà anh ta đã vượt qua trong chiến thắng phải được hiểu
về mặt lý tính hoặc lý trí; và (e) rằng nếu anh ta đến những cây cột của Ngôi đền mà Nữ tư tế tối
cao đang ngồi, anh ta không thể mở cuộn giấy có tên Tora, cũng như nếu cô ấy hỏi anh ta thì anh
XIV
ta có thể trả lời không. Anh ta không phải là hoàng tộc cha truyền con nối và anh ta không phải là
tư tế.

VIII. Sức mạnh, hoặc Fortitude
XV
Sức mạnh, hoặc Fortitude
Một người phụ nữ, trên đầu có cái đầu của sự sống giống như biểu tượng của sự sống mà chúng ta
đã thấy trong lá bài The Magician, đang khép hàm của một con sư tử. Điểm duy nhất mà thiết kế
này khác với các bài thuyết trình thông thường là lòng dũng cảm của cô đã khuất phục được con
sư tử đang được dẫn dắt bởi một chuỗi hoa. Vì những lý do thỏa mãn bản thân, lá bài này đã được
hoán đổi với lá bài công lý, thường được đánh số tám. Vì biến thể không có gì biểu thị cho người
đọc, nên không có lý do gì để giải thích. Fortitude, ở một trong những khía cạnh cao quý nhất của
nó, được kết nối với Bí ẩn thiêng liêng của sự kết hợp; tất nhiên, đức tính hoạt động trong tất cả
các bình diện, và do đó thu hút tất cả trong tính biểu tượng của nó. Nó cũng kết nối với những
người vô tội, và với sức mạnh tiềm tàng trong sự chiêm nghiệm.
Tuy nhiên, những ý nghĩa cao hơn này chỉ là vấn đề suy luận và tôi không gợi ý rằng chúng trong
suốt trên bề mặt của lá bài. Họ được giấu kín một cách kín đáo bởi chuỗi hoa, điều này biểu thị,
trong số nhiều thứ khác, ách ngọt ngào và gánh nặng nhẹ của Luật thiêng liêng, khi nó đã được
đưa vào trái tim của trái tim. Lá bài không liên quan gì đến sự tự tin theo nghĩa thông thường, mặc
dù điều này đã được gợi ý - nhưng nó liên quan đến sự tự tin của những người có sức mạnh là Đức
XVI
Chúa Trời, những người đã tìm thấy nơi nương tựa của họ trong Ngài. Có một khía cạnh mà sư tử
biểu thị cho những đam mê, và cô ấy được gọi là Sức mạnh là bản chất cao hơn trong sự giải
phóng của nó. Nó đã đi trên asp và nhà thờ và đã cưỡi con sư tử và con rồng.

IX. The Hermit
XVII
The Hermit
Sự khác biệt so với các mô hình thông thường trong thẻ này chỉ là chiếc đèn không được bao bọc
một phần trong lớp áo của người mang nó, người đã pha trộn ý tưởng của Ngày cổ đại với Ánh
sáng của thế giới. Đó là một ngôi sao tỏa sáng trong đèn lồng. Tôi đã nói rằng đây là một lá bài
của sự đạt được, và để mở rộng quan niệm này, người ta nhìn thấy nhân vật này đang giơ cao ngọn
hải đăng của mình một cách xuất sắc. Do đó, The Hermit, như Court de Gebelin giải thích, không
phải là một người khôn ngoan trong việc tìm kiếm sự thật và công lý; anh ta cũng không phải, như
một lời giải thích sau này đề xuất, một ví dụ đặc biệt về kinh nghiệm. Dấu hiệu của anh ấy ám chỉ
rằng "tôi ở đâu, bạn cũng có thể ở đó."
Nó còn là một lá bài được hiểu khá sai khi nó được kết nối với ý tưởng về sự cô lập huyền bí, như
là sự bảo vệ của từ tính cá nhân chống lại chất phụ gia. Đây là một trong những kết xuất phù
phiếm mà chúng tôi nợ Éliphas Lévi. Nó đã được Hội Martinism của Pháp áp dụng và một số
người trong chúng ta đã nghe rất nhiều về Triết học Im lặng và Không biết được bao bọc bởi lớp
áo của ông từ những hiểu biết về những điều tục tĩu. Trong chủ nghĩa Martinism thực sự, ý nghĩa
của thuật ngữ Philosophe evalnu thuộc một trật tự khác. Nó không đề cập đến sự che giấu dự định
XVIII
của các Bí ẩn được Định chế, ít hơn nhiều so với các sản phẩm thay thế của chúng, nhưng - giống
như chính lá bài - nói đến sự thật rằng các Thần bí bảo đảm sự bảo vệ của chính chúng khỏi những
kẻ không chuẩn bị.

X. Bánh xe may mắn
XIX
Vòng quay may mắn
Trong biểu tượng này, tôi đã một lần nữa theo dõi sự tái tạo của Éliphas Lévi, người đã cung cấp
một số biến thể. Việc sử dụng biểu tượng Ai Cập khi điều này phục vụ mục đích của chúng ta là
hợp pháp - như tôi đã nói - sử dụng biểu tượng Ai Cập khi điều này phục vụ mục đích của chúng
ta, với điều kiện là không có lý thuyết nguồn gốc nào được ngụ ý trong đó. Tuy nhiên, tôi đã trình
bày Typhon trong hình dạng rắn của anh ta. Tất nhiên, biểu tượng không chỉ là của người Ai Cập,
như bốn Người sống.
Các sinh vật của Ezekiel chiếm các góc của lá bài và bản thân bánh xe tuân theo các chỉ dẫn khác
của Lévi đối với tầm nhìn của Ezekiel, như minh họa cho Chìa khóa Tarot cụ thể. Với nhà huyền
bí học người Pháp, và trong chính thiết kế, bức tranh biểu tượng tượng trưng cho sự chuyển động
vĩnh viễn của một vũ trụ linh hoạt và cho dòng chảy của cuộc sống con người. Tượng Nhân sư là
điểm cân bằng trong đó. Phiên âm của Taro là Rota được khắc trên bánh xe, được thay thế bằng
các chữ cái của Thần thánh - để hiểu rằng sự Quan phòng được bao hàm trong tất cả. Nhưng đây là
ý định thiêng liêng bên trong, và ý định tương tự mà không có ý định đó được minh họa bởi bốn
Sinh vật sống. Đôi khi tượng nhân sư được tượng trưng cho tượng đài trên một cái bệ phía trên,
XX
điều này đánh lừa tính biểu tượng bằng cách nuôi dưỡng ý tưởng thiết yếu về sự ổn định giữa
chuyển động.
Đằng sau khái niệm chung được thể hiện trong biểu tượng đó là sự từ chối cơ hội và cái chết được
ngụ ý trong đó. Có thể nói thêm rằng, từ thời Lévi trở đi, những lời giải thích huyền bí của lá bài
này - ngay cả đối với bản thân thuyết huyền bí - thuộc loại độc nhất vô nhị. Nó đã được cho là có
nghĩa là nguyên tắc, giàu có, danh dự thấp kém, quyền lực cai trị, v.v.

XI. Sự công bằng
XXI
Sự công bằng
Vì lá bài này tuân theo chủ nghĩa biểu tượng truyền thống và mang trên tất cả những ý nghĩa hiển
nhiên của nó, nên có rất ít điều để nói về nó ngoài một số cân nhắc được thu thập trong phần đầu
tiên, mà người đọc được đề cập đến.
Tuy nhiên, người ta sẽ thấy rằng nhân vật được đặt giữa các cột trụ, giống như Nữ tư tế tối cao, và
về mặt này, nó có vẻ mong muốn chỉ ra rằng nguyên tắc đạo đức áp dụng cho mọi người tùy theo
công việc của anh ta - trong khi tất nhiên, nó tương tự nghiêm ngặt với những thứ cao hơn; - khác
về bản chất của nó với công lý tinh thần liên quan đến ý tưởng bầu cử. Người thứ hai thuộc về một
trật tự Thần bí bí ẩn, nhờ đó, một số người đàn ông có thể hình thành ý tưởng cống hiến cho những
điều cao cả nhất. Sự vận hành của điều này giống như sự thở của Thánh Linh theo ý muốn của nó,
và chúng ta không có lời chỉ trích hay cơ sở giải thích nào liên quan đến nó. Nó tương tự như việc
sở hữu những món quà thần tiên, những món quà cao sang và những món quà ân cần của nhà thơ:
chúng ta có chúng hay không, và sự hiện diện của họ cũng là một điều bí ẩn như sự vắng mặt của
họ. Tuy nhiên, luật Công lý không được tham gia bởi một trong hai cách thay thế. Tóm lại, các trụ
cột của Công lý mở ra một thế giới và các trụ cột của High Priestess vào một thế giới khác.
XXII
XII. Người treo cổ
Người treo cổ
Giá treo cổ mà từ đó anh ta bị treo tạo thành hình chữ thập Tau, trong khi hình - từ vị trí của chân -
tạo thành cây thánh giá fylfot. Có một nimbus về cái đầu của người có vẻ như tử vì đạo. Cần lưu ý
(1) cây tế là gỗ sống, có lá; (2) rằng khuôn mặt thể hiện sự nhập tâm sâu sắc, không đau khổ; (3)
toàn bộ hình vẽ gợi ý rằng cuộc sống đang bị đình trệ, nhưng là sự sống chứ không phải là cái
chết. Đó là một lá bài có ý nghĩa sâu sắc, nhưng tất cả ý nghĩa đều bị che đậy. Một trong những
biên tập viên của ông cho rằng Éliphas Lévi không biết ý nghĩa, điều này không thể nghi ngờ và
chính người biên tập cũng vậy. Nó đã được gọi một cách giả dối là thẻ tử đạo, thẻ thận trọng, thẻ
XXIII
Công việc vĩ đại, thẻ nghĩa vụ; nhưng chúng tôi có thể cạn kiệt tất cả các diễn giải đã xuất bản và
chỉ tìm thấy những điều viển vông.
Người nào có thể hiểu rằng câu chuyện về bản chất cao hơn của mình được khắc sâu trong biểu
tượng này sẽ nhận được những điều liên quan đến một sự thức tỉnh tuyệt vời có thể xảy ra, và sẽ
biết rằng sau Mầu Nhiệm Chết thiêng liêng có một Mầu Nhiệm Phục Sinh vinh quang.

Lần thứ XIII. Cái chết
XXIV
Cái chết
Bức màn hoặc mặt nạ của cuộc sống luôn tồn tại trong sự thay đổi, biến đổi và đi từ thấp lên cao,
và điều này được thể hiện phù hợp hơn trong Tarot được chỉnh sửa bằng một trong những tầm
nhìn về ngày tận thế hơn là khái niệm thô thiển về bộ xương gặt hái. Đằng sau nó là cả thế giới đi
lên trong tinh thần. Người kỵ mã bí ẩn di chuyển chậm rãi, mang một biểu ngữ màu đen có trang
trí Bông hồng huyền bí, biểu thị sự sống. Giữa hai cây cột bên bờ chân trời có ánh mặt trời của sự
bất tử. Người kỵ mã không mang theo vũ khí rõ ràng, nhưng nhà vua và trẻ em và thiếu nữ ngã
xuống trước mặt anh ta, trong khi một vị giám quốc đang chắp tay chờ đợi sự kết thúc của anh ta.
Không cần phải chỉ ra rằng gợi ý về cái chết mà tôi đã đưa ra liên quan đến lá bài trước, tất nhiên,
được hiểu một cách thần bí, nhưng đây không phải là trường hợp trong trường hợp hiện tại. Quá
trình tự nhiên của con người đến giai đoạn tiếp theo của con người hoặc có thể là một dạng tiến bộ
của anh ta, nhưng lối vào kỳ lạ và hầu như không được biết đến, khi vẫn còn trong cuộc sống này,
vào trạng thái chết thần bí là một sự thay đổi dưới dạng ý thức và con đường đi vào trạng thái mà
cái chết bình thường không phải là con đường cũng không phải là cánh cổng. Nhìn chung, những
XXV
lời giải thích huyền bí hiện có của lá bài thứ 13 là tốt hơn bình thường, sự tái sinh, sự sáng tạo,
điểm đến, sự đổi mới và phần còn lại.

XIV. Ôn hòa
XXVI
Ôn hòa
Một thiên thần có cánh, với dấu hiệu của mặt trời trên trán và trên ngực, hình vuông và tam giác
của ngôi sao. Tôi nói về anh ấy theo nghĩa nam tính, nhưng hình dáng đó không phải là nam hay
nữ. Nó được tổ chức để truyền những tinh hoa của cuộc sống từ chén thánh sang chén thánh. Nó
có một chân trên trái đất và một trên mặt nước, do đó minh họa bản chất của các tinh chất. Một
con đường trực tiếp đi lên độ cao nhất định ở bờ chân trời, và phía trên có một luồng sáng lớn, qua
đó mơ hồ có thể nhìn thấy một chiếc vương miện. Đây là một phần nào đó của Bí mật của Cuộc
sống vĩnh cửu, vì con người có thể thực hiện được trong hóa thân của mình. Tất cả các biểu tượng
thông thường được từ bỏ ở đây.
Các nghĩa thông thường cũng vậy, dùng để chỉ những thay đổi trong các mùa, chuyển động vĩnh
viễn của cuộc sống và thậm chí là sự kết hợp của các ý tưởng. Hơn nữa, thật không đúng khi nói
rằng hình tượng trưng cho thiên tài của mặt trời, mặc dù nó là sự tương tự của ánh sáng mặt trời,
được nhận ra trong phần thứ ba của con người chúng ta. Nó được gọi là Temperance tuyệt vời, bởi
vì, khi quy tắc của nó có trong ý thức của chúng ta, nó sẽ điều hòa, kết hợp và điều hòa các bản
chất tâm linh và vật chất. Theo quy tắc đó, chúng ta biết trong phần lý trí của mình điều gì đó về
thời điểm chúng ta đến và chúng ta sẽ đi.
XXVII
XV. Ác quỷ
Ác quỷ
Thiết kế là một chỗ ở, ý nghĩa hoặc sự hài hòa, giữa một số động cơ được đề cập trong phần đầu
tiên. Dê có sừng của Mendes, với đôi cánh giống như cánh dơi, đang đứng trên bàn thờ. Tại hố dạ
dày có dấu hiệu của sao Thủy. Tay phải giơ cao và mở rộng, là mặt trái của phép lành đó được
Hierophant đưa ra trong lá bài thứ năm. Trong tay trái có một ngọn đuốc lớn, hướng ngược về mặt
đất. Trên trán có một ngôi sao năm cánh đảo ngược. Trước bàn thờ có một chiếc vòng, từ đó đeo
hai sợi dây xích vào cổ của hai hình tượng nam và nữ. Những điều này tương tự với những gì của
XXVIII
lá bài thứ năm, như thể Adam và Eve sau sự sụp đổ. Đây là dây chuyền và sự chết chóc của đời
sống vật chất.
Các hình vẽ có đuôi, để biểu thị bản chất động vật, nhưng có trí thông minh của con người trong
khuôn mặt, và người được tôn lên trên chúng sẽ không phải là chủ nhân của chúng mãi mãi. Ngay
cả bây giờ, anh ta cũng là một kẻ trói buộc, bị duy trì bởi cái ác trong anh ta và mù quáng trước sự
tự do phục vụ. Với sự chế nhạo thông thường của mình đối với nghệ thuật mà ông giả vờ tôn trọng
và giải thích như một bậc thầy trong đó, Éliphas Lévi khẳng định rằng hình tượng Baphometic là
khoa học huyền bí và ma thuật. Một nhà bình luận khác nói rằng trong thế giới Thần thánh, nó
biểu thị sự tiền định, nhưng không có sự tương ứng nào trong thế giới đó với những thứ dưới đây
là của kẻ vũ phu. Những gì nó biểu thị là Người ở trên Ngưỡng không có Vườn thần bí khi những
người bị đuổi đến đó từ những người đã ăn trái cấm.

Lần thứ XVI. Tháp
XXIX
Tháp
Những lời giải thích huyền bí được đính kèm với lá bài này rất ít ỏi và hầu hết là gây bối rối. Thật
là nhàn rỗi khi chỉ ra rằng nó mô tả min ở tất cả các khía cạnh của nó, bởi vì nó mang bằng chứng
này trên bề mặt. Người ta còn nói xa hơn rằng nó chứa đựng sự ám chỉ đầu tiên đến một tòa nhà
bằng vật liệu, nhưng tôi không quan niệm rằng Tòa tháp là vật chất nhiều hay ít hơn những cây cột
mà chúng ta đã gặp trong ba trường hợp trước. Tôi không thấy có gì phải bảo đảm với Papus khi
cho rằng đó là sự sụp đổ của Adam theo nghĩa đen, nhưng có phần ủng hộ hơn cho sự thay thế của
anh ấy - rằng nó biểu thị sự hiện thực hóa của từ tâm linh. Người viết thư mục Christian tưởng
tượng rằng đó là sự sa sút của tâm trí, tìm cách thâm nhập sự huyền bí của Đức Chúa Trời. Tôi
đồng ý với Grand Orient rằng đó là sự đổ nát của Ngôi nhà của Chúng ta, khi cái ác đã chiếm ưu
thế trong đó, và trên hết đó là sự kết thúc của một Ngôi nhà của Học thuyết. Tuy nhiên, tôi hiểu
rằng tham chiếu là Ngôi nhà của sự giả dối. Nó cũng minh họa một cách toàn diện nhất chân lý cũ
rằng "ngoại trừ Chúa xây dựng ngôi nhà, họ đã lao động vô ích để xây dựng nó."
Có một cảm giác rằng thảm họa là sự phản ánh từ lá bài trước, nhưng không phải ở khía cạnh biểu
tượng mà tôi đã cố gắng chỉ ra trong đó. Nó đúng hơn là một câu hỏi về phép loại suy; một bên
quan tâm đến việc rơi vào trạng thái vật chất và động vật, trong khi bên kia biểu thị sự hủy diệt về
XXX
mặt trí tuệ. Tháp đã được nói đến như là sự trừng phạt của lòng kiêu hãnh và trí tuệ bị áp đảo trong
nỗ lực thâm nhập Bí ẩn của Chúa; nhưng trong mọi trường hợp, những lời giải thích này đều
không giải thích cho hai người là những người đang sống đau khổ. Một là từ theo nghĩa đen làm
cho vô hiệu và khác là cách hiểu sai của nó. Theo một nghĩa sâu hơn, nó cũng có thể biểu thị sự
kết thúc của một kỳ phân phối, nhưng không có khả năng nào ở đây để xem xét câu hỏi liên quan
này.

XVII. Ngôi sao
XXXI
Ngôi sao
Một ngôi sao lớn, rạng rỡ gồm tám tia, được bao quanh bởi bảy ngôi sao nhỏ hơn - cũng có tám
tia. Hình ảnh phụ nữ ở phía trước hoàn toàn khỏa thân. Đầu gối trái của cô ấy ở trên mặt đất và
bàn chân phải của cô ấy ở trên mặt nước. Cô ấy đổ Nước Sự sống từ hai con sông lớn, tưới nước
biển và đất liền. Phía sau cô ấy là một vùng đất trồi lên và bên phải là một bụi cây hoặc cây cối,
nơi có một con chim bay lên. Con số thể hiện tuổi trẻ và vẻ đẹp vĩnh cửu. Ngôi sao là l'étoile
flamboyante, xuất hiện trong biểu tượng Masonic, nhưng đã bị nhầm lẫn trong đó. Cái mà hình thể
giao tiếp với cảnh sống là bản chất của trời và các nguyên tố. Người ta đã thực sự nói rằng phương
châm của lá bài này là "Nước của sự sống tự do" và "Quà tặng của tinh thần."
Bản tóm tắt của một số lời giải thích mang tính chế nhạo nói rằng đó là một lá bài của hy vọng.
Trên các máy bay khác, nó đã được chứng nhận là bất tử và ánh sáng bên trong. Đối với phần lớn
những tâm trí đã chuẩn bị sẵn sàng, nhân vật sẽ xuất hiện như kiểu Chân lý được hé lộ, vẻ đẹp rực
rỡ bất diệt, đổ xuống dòng nước của tâm hồn một phần nào đó và đo lường sự sở hữu vô giá của cô
ấy. Nhưng trên thực tế, cô ấy là Người mẹ vĩ đại trong Sephira Binah Kabalistic, đó là sự Hiểu biết
siêu phàm, người đã giao tiếp với Sephiroth ở bên dưới để họ có thể nhận được dòng chảy của cô
ấy.
XXXII
Thế kỷ XVIII. Mặt trăng
Mặt trăng
Sự khác biệt giữa lá bài này và một số loại thông thường là mặt trăng đang tăng lên ở phía được
gọi là mặt của lòng thương xót, ở bên phải của người quan sát. Nó có mười sáu tia chính và mười
sáu tia phụ. Lá bài đại diện cho cuộc sống của trí tưởng tượng ngoài cuộc sống của tinh thần. Con
đường giữa các tòa tháp là một vấn đề chưa được biết đến. Con chó và con sói là nỗi sợ hãi của
tâm trí tự nhiên khi có mặt ở nơi thoát ra đó, khi chỉ có ánh sáng phản chiếu để dẫn đường cho nó.
XXXIII
Tham chiếu cuối cùng là chìa khóa cho một hình thức biểu tượng khác. Ánh sáng trí tuệ là sự phản
chiếu và bên ngoài nó là bí ẩn chưa được biết đến mà nó không thể giải đáp được. Nó chiếu sáng
bản chất động vật của chúng ta, các loại được đại diện bên dưới - chó, sói và những loài chui lên từ
vực sâu, khuynh hướng vô danh và gớm ghiếc thấp hơn dã thú. Nó cố gắng đạt được biểu hiện,
được tượng trưng bằng cách bò từ vực thẳm của nước lên đất, nhưng theo quy luật, nó chìm trở lại
khi nó xuất hiện. Mặt tâm hướng ánh mắt bình tĩnh xuống phía dưới bất ổn; sương tưởng rơi;
thông điệp là: Hòa bình, hãy tĩnh lặng; và có thể bản chất động vật sẽ bình tĩnh lại, trong khi vực
thẳm bên dưới sẽ không còn hình dạng nữa.

XIX. Mặt trời
XXXIV
Mặt trời
Đứa trẻ trần truồng cưỡi trên một con ngựa trắng và hiển thị một tiêu chuẩn màu đỏ đã được đề
cập đến như một biểu tượng tốt hơn được kết nối với thẻ này. Đó là số phận của Phương Đông
Siêu Nhiên và ánh sáng vĩ đại và thánh thiện đi trước đám rước vô tận của nhân loại, bước ra từ
khu vườn có tường bao quanh cuộc sống nhạy cảm và đi trên hành trình về nhà. Do đó, lá bài biểu
thị sự chuyển tiếp từ ánh sáng hiển hiện của thế giới này, được đại diện bởi mặt trời vinh quang
của trái đất, đến ánh sáng của thế giới sắp tới, đi trước khát vọng và được điển hình bởi trái tim
của một đứa trẻ.
Nhưng sự ám chỉ cuối cùng lại là chìa khóa cho một hình thức hoặc khía cạnh khác của biểu
tượng. Mặt trời là của ý thức trong tinh thần - trực tiếp như là phản ánh sáng phản chiếu. Loại đặc
trưng của con người đã trở thành một đứa trẻ nhỏ trong đó - một đứa trẻ theo nghĩa đơn giản và
hồn nhiên theo nghĩa thông thái. Trong sự đơn giản đó, anh ta mang dấu ấn của Tự nhiên và Nghệ
thuật; trong sự ngây thơ đó, anh ta biểu thị thế giới được phục hồi. Khi tinh thần tự biết mình đã ló
dạng trong ý thức bên trên tâm trí tự nhiên, tâm trí đó trong quá trình đổi mới dẫn đến bản chất
động vật trong trạng thái hoàn toàn phù hợp.
XXXV
XX. Phán quyết cuối cùng
Phán quyết cuối cùng
Tôi đã nói rằng biểu tượng này về cơ bản là bất biến trong tất cả các bộ Tarot, hoặc ít nhất là các
biến thể không làm thay đổi đặc tính của nó. Thiên thần vĩ đại ở đây được bao phủ bởi những đám
mây, nhưng ông thổi chiếc kèn cấm của mình, và cây thánh giá như thường lệ được hiển thị trên
biểu ngữ. Những người chết đang trỗi dậy từ những ngôi mộ của họ - một người phụ nữ ở bên
phải, một người đàn ông ở bên trái, và giữa họ là đứa con của họ, người quay lưng lại. Nhưng
trong lá bài này có nhiều hơn ba người được phục hồi, và việc thực hiện biến thể này được cho là
rất đáng để minh họa cho sự thiếu sót của các giải thích hiện tại. Cần lưu ý rằng tất cả các nhân vật
XXXVI
giống như một trong những điều kỳ diệu, sự tôn thờ và sự hùng vĩ được thể hiện qua thái độ của
họ.
Đây là nội dung của một ý nghĩa không thể được thực hiện xa hơn ở nơi hiện tại. Cái gì bên trong
chúng ta phát ra tiếng kèn và tất cả những gì thấp kém hơn trong bản chất của chúng ta đều dấy lên
phản ứng - gần như trong khoảnh khắc, gần như trong ánh mắt lấp lánh? Hãy để lá bài tiếp tục
miêu tả, đối với những người không thể nhìn thấy gì xa hơn, Sự phán xét cuối cùng và sự phục
sinh trong cơ thể tự nhiên; nhưng hãy để những ai có con mắt hướng nội nhìn và khám phá điều
đó. Họ sẽ hiểu rằng trong quá khứ nó thực sự được gọi là lá bài của sự sống vĩnh cửu, và vì lý do
này, nó có thể được so sánh với lá bài mang tên Temperance.

Số
không. Gã Khờ
SỐ KHÔNG
Gã Khờ
Với bước đi nhẹ nhàng, như thể trái đất và những thứ tội lỗi của nó có rất ít sức mạnh để kìm hãm
anh ta, một người đàn ông trẻ trong bộ lễ phục lộng lẫy dừng lại trước bờ vực của một vách đá
giữa những đỉnh cao vĩ đại của thế giới; anh ta khảo sát khoảng cách màu xanh trước mắt - bầu trời
rộng lớn của nó chứ không phải là viễn cảnh bên dưới. Hành động háo hức đi bộ của anh ta vẫn
được chỉ ra, mặc dù anh ta đang đứng yên tại thời điểm nhất định; con chó của anh ấy vẫn còn bị
ràng buộc. Cạnh mở ra trên độ sâu không có nỗi kinh hoàng; nó như thể các thiên thần đang chờ
đợi để nâng đỡ anh ta, nếu điều đó xảy ra rằng anh ta đã nhảy từ độ cao. Vẻ mặt của anh ấy đầy
thông minh và mơ ước. Anh ta cầm một bông hồng trên tay và tay kia là một cây đũa phép đắt
tiền, từ đó phụ thuộc vào vai phải của anh ta một chiếc ví được thêu một cách kỳ lạ. Anh ấy là
hoàng tử của thế giới bên kia trong chuyến du hành xuyên qua thế giới duy nhất này giữa đám rau
muống, trong bầu không khí sắc sảo. Mặt trời, cái gì chiếu sáng sau lưng anh ta, biết anh ta đến từ
lúc nào, anh ta sẽ đi đến đâu, và làm thế nào anh ta sẽ trở lại bằng một con đường khác sau nhiều
ngày. Anh ấy là tinh thần tìm kiếm kinh nghiệm. Nhiều biểu tượng của những Bí ẩn được tổ chức
được tóm tắt trong lá bài này, nó sẽ đảo ngược, dưới sự bảo đảm cao, tất cả những nhầm lẫn đã
xảy ra trước nó.
Trong Sách hướng dẫn về phong thủy học của mình, Grand Orient có một gợi ý kỳ lạ về văn
phòng của Mystic Fool, ngoài quá trình của anh ta trong việc bói toán cao hơn; nhưng nó có thể
kêu gọi nhiều hơn những món quà thông thường để đưa nó vào hoạt động. Chúng ta sẽ xem lá bài
có giá trị như thế nào theo thuật bói toán thông thường, và nó sẽ là một ví dụ, cho những người có
thể phân biệt, về thực tế, nếu không thì hiển nhiên rằng Trumps Major ban đầu không có chỗ đứng
trong nghệ thuật cờ bạc tâm linh, khi thẻ được sử dụng như bộ đếm và tiền mã hóa. Tuy nhiên,
chúng ta biết rất ít về những hoàn cảnh mà nghệ thuật này phát sinh. Các giải thích thông thường
nói rằng Kẻ lừa dối biểu thị xác thịt, cuộc sống nhạy cảm, và bằng một lời châm biếm đặc biệt, tên
phụ của nó đã có lúc là nhà giả kim, mô tả sự điên rồ ở giai đoạn vô cảm nhất.

XXI. Thế giới
XXI
Thế giới
Vì thông điệp cuối cùng này của Trump chính là không thay đổi - và thực sự không thể thay đổi -
về thiết kế của nó, nó đã được mô tả một phần liên quan đến ý nghĩa sâu sắc hơn của nó. Nó cũng
đại diện cho sự hoàn hảo và kết thúc của Vũ trụ, bí mật bên trong nó, sự sung sướng của vũ trụ khi
nó hiểu được chính nó trong Chúa. Nó còn là trạng thái của linh hồn trong ý thức của Divine
Vision, được phản ánh từ tinh thần tự biết mình. Nhưng những ý nghĩa này không ảnh hưởng đến
những ý nghĩa mà tôi đã nói về nó trên khía cạnh vật chất.
Nó có nhiều hơn một thông điệp về mặt vũ trụ vĩ mô và chẳng hạn, trạng thái của thế giới được
phục hồi khi quy luật biểu hiện sẽ được thực hiện ở mức độ hoàn thiện tự nhiên cao nhất. Nhưng
có lẽ đặc biệt hơn là một câu chuyện của quá khứ, đề cập đến ngày hôm đó khi tất cả được tuyên
bố là tốt đẹp, khi các vì sao ban mai cùng nhau hát vang và tất cả Con cái của Đức Chúa Trời hét
lên vì vui sướng. Một trong những lời giải thích tồi tệ nhất liên quan đến nó là hình tượng trưng
cho Magus khi ông ấy đạt đến mức độ nhập môn cao nhất; một tài khoản khác nói rằng nó đại diện
cho cái tuyệt đối, điều này thật nực cười. Con số này được cho là đại diện cho Sự thật, tuy nhiên,
được phân bổ hợp lý hơn cho lá bài thứ mười bảy. Cuối cùng, nó được gọi là Crown of the Magi.

2.3 Kết luận về các Chìa khóa Lớn hơn
§3
Kết luận về các phím lớn hơn

Đã không có nỗ lực nào trong bảng trước để trình bày tính biểu tượng trong cái được gọi là ba thế
giới - đó là Thần tính, của Macrocosm và Microcosm. Một khối lượng lớn sẽ được yêu cầu cho sự
phát triển của loại hình này. Tôi đã đưa những lá bài lên tầm cao về ý nghĩa trực tiếp hơn của
chúng đối với con người, người - trong cuộc sống vật chất - đang tìm kiếm những điều vĩnh cửu.
Người biên soạn Sổ tay phong thủy đã xử lý chúng theo ba tiêu đề: Thế giới của sự thận trọng của
con người, không khác với bói toán ở khía cạnh nghiêm trọng hơn của nó; Thế giới của Sự phù
hợp, là cuộc sống của sự sùng kính tôn giáo; và Thế giới của Giải trí, đó là "sự tiến bộ của linh hồn
đối với thời hạn nghiên cứu của nó." Ông cũng đưa ra một quy trình tham vấn ba lần, theo các bộ
phận này, mà người đọc được giới thiệu. Tôi không có quy trình nào như vậy để cung cấp, vì tôi
nghĩ rằng có thể thu được nhiều hơn nữa nếu phản ánh cá nhân về mỗi Trumps Major. Tôi cũng
không áp dụng cách phân bổ phổ biến của các thẻ đối với bảng chữ cái tiếng Do Thái - trước hết,
vì nó sẽ không có mục đích gì trong một cuốn sổ tay sơ cấp; thứ hai, bởi vì gần như mọi phân bổ
đều sai. Cuối cùng, tôi đã không cố gắng điều chỉnh vị trí của các lá bài trong mối quan hệ của
chúng với nhau; Do đó, số 0 xuất hiện sau số 20, nhưng tôi đã cẩn thận không đánh số Thế giới
hoặc Vũ trụ khác với số 21. Dù cần đặt nó ở đâu, số 0 là một lá bài không được đánh số. bởi vì nó
sẽ không có mục đích gì trong một cuốn sổ tay tiểu học; thứ hai, bởi vì gần như mọi phân bổ đều
sai. Cuối cùng, tôi đã không cố gắng điều chỉnh vị trí của các lá bài trong mối quan hệ của chúng
với nhau; Do đó, số 0 xuất hiện sau số 20, nhưng tôi đã cẩn thận không đánh số Thế giới hoặc Vũ
trụ khác với số 21. Dù cần đặt nó ở đâu, số 0 là một lá bài không được đánh số. bởi vì nó sẽ không
có mục đích gì trong một cuốn sổ tay tiểu học; thứ hai, bởi vì gần như mọi phân bổ đều sai. Cuối
cùng, tôi đã không cố gắng điều chỉnh vị trí của các lá bài trong mối quan hệ của chúng với nhau;
Do đó, số 0 xuất hiện sau số 20, nhưng tôi đã cẩn thận không đánh số Thế giới hoặc Vũ trụ khác
với số 21. Dù cần đặt nó ở đâu, số 0 là một lá bài không được đánh số.
Để kết luận cho phần này, tôi sẽ cung cấp thêm các dấu hiệu liên quan đến The Fool, đây là biểu
tượng nói nhiều nhất trong tất cả các biểu tượng. Anh ta biểu thị cuộc hành trình ra bên ngoài,
trạng thái của lần xuất phát đầu tiên, sự ân sủng và sự thụ động của tinh thần. Ví của anh ấy được
ghi với những dấu hiệu mờ nhạt, để biết rằng rất nhiều ký ức tiềm thức được lưu trữ trong tâm
hồn.

3.1 Sự khác biệt giữa Arcana Lớn hơn và Nhỏ hơn
PHẦN III Phương pháp bên ngoài của các phép lạ
§1
Sự khác biệt giữa Lớn hơn và Nhỏ hơn

Arcana
Đối với cách trình bày thông thường của họ, cầu nối giữa Greater và Lesser Arcana được cung cấp
bởi các quân bài của triều đình - King, Queen, Knight và Squire hoặc Page; nhưng sự khác biệt
hoàn toàn của họ với Trumps Major được thể hiện bởi tính cách thông thường của họ. Hãy để
người đọc so sánh chúng với các biểu tượng như The Fool, the High Priestess, Hierophant, hoặc -
hầu như không có ngoại lệ - với bất kỳ biểu tượng nào trong chuỗi trước, và anh ta sẽ phân biệt ý
nghĩa của tôi. Không có ý tưởng đặc biệt nào được kết nối trên bề mặt với các thẻ tòa án thông
thường; chúng là cầu nối của các quy ước, tạo thành sự chuyển đổi sang các tiền mã hóa đơn giản
của bộ đếm và mã số của các số sau đây. Chúng ta dường như đã hoàn toàn qua đời khỏi vùng của
những ý nghĩa cao hơn được minh họa bằng những bức tranh sống động. Tuy nhiên, đã có một
thời kỳ, khi các thẻ được đánh số cũng là hình ảnh, nhưng những thiết bị như vậy là phát minh lẻ
tẻ của các nghệ sĩ cụ thể và hoặc là thiết kế thông thường thuộc loại điển hình hoặc ngụ ngôn, khác
với những gì được hiểu theo chủ nghĩa tượng trưng, hoặc chúng là hình ảnh minh họa - chúng ta sẽ
nói chứ? - về cách cư xử, phong tục và thời kỳ. Nói một cách ngắn gọn, họ là những đồ trang trí,
và như vậy họ không làm gì để nâng tầm quan trọng của chiếc Lesser Arcana lên tầm quan trọng
của Trumps Major; hơn nữa, những biến thể như vậy cực kỳ ít. Mặc dù vậy, có những tin đồn mơ
hồ về ý nghĩa cao hơn trong các lá bài phụ, nhưng cho đến nay vẫn chưa có gì xảy ra, ngay cả
trong lĩnh vực thận trọng thuộc về những vòng tròn huyền bí nhất; những điều này đúng, có một số
biến thể nhất định đối với khác với những gì được hiểu theo chủ nghĩa tượng trưng, hoặc chúng là
hình ảnh minh họa - chúng ta sẽ nói? - về cách cư xử, phong tục và thời kỳ. Nói một cách ngắn
gọn, họ là những đồ trang trí, và như vậy họ không làm gì để nâng tầm quan trọng của chiếc
Lesser Arcana lên tầm quan trọng của Trumps Major; hơn nữa, những biến thể như vậy cực kỳ ít.
Mặc dù vậy, có những tin đồn mơ hồ về ý nghĩa cao hơn trong các lá bài phụ, nhưng cho đến nay
vẫn chưa có gì xảy ra, ngay cả trong lĩnh vực thận trọng thuộc về những vòng tròn huyền bí nhất;
những điều này đúng, có một số biến thể nhất định đối với khác với những gì được hiểu theo chủ
nghĩa tượng trưng, hoặc chúng là hình ảnh minh họa - chúng ta sẽ nói? - về cách cư xử, phong tục
và thời kỳ. Nói một cách ngắn gọn, họ là những đồ trang trí, và như vậy họ không làm gì để nâng
tầm quan trọng của chiếc Lesser Arcana lên tầm quan trọng của Trumps Major; hơn nữa, những
biến thể như vậy cực kỳ ít. Mặc dù vậy, có những tin đồn mơ hồ về ý nghĩa cao hơn trong các lá
bài phụ, nhưng cho đến nay vẫn chưa có gì xảy ra, ngay cả trong lĩnh vực thận trọng thuộc về
những vòng tròn huyền bí nhất; những điều này đúng, có một số biến thể nhất định đối với Mặc dù
vậy, có những tin đồn mơ hồ về ý nghĩa cao hơn trong các lá bài phụ, nhưng cho đến nay vẫn chưa
có gì xảy ra, ngay cả trong lĩnh vực thận trọng thuộc về những vòng tròn huyền bí nhất; những
điều này đúng, có một số biến thể nhất định đối với Mặc dù vậy, có những tin đồn mơ hồ về ý
nghĩa cao hơn trong các lá bài phụ, nhưng cho đến nay vẫn chưa có gì xảy ra, ngay cả trong lĩnh
vực thận trọng thuộc về những vòng tròn huyền bí nhất; những điều này đúng, có một số biến thể
nhất định đối với
giá trị thần học, nhưng tôi không nghe nói rằng trong thực tế, chúng mang lại kết quả tốt hơn.
Những nỗ lực giống như của Papus trong The Tarot ol the Bohemians là vất vả và xứng đáng sau
đồng loại của họ; đặc biệt là nhận ra các yếu tố của Sự bất tử thần thánh trong Trumps Major, và
anh ta tìm cách theo dõi chúng thông qua một loạt dài các lá bài thấp hơn, như thể những yếu tố
này đại diện cho Thế giới Ân điển thông qua Thế giới Vận may; nhưng anh ta chỉ tạo ra một kế
hoạch phân chia tùy ý mà anh ta không thể thực hiện thêm được nữa, và anh ta, cần thiết, cuối
cùng là một kế hoạch bói toán phổ biến để thay thế cho một danh hiệu tồn tại trên phần của Lesser
Arcana. Bây giờ, tôi thực tế đang ở vị trí tương tự; nhưng tôi sẽ không cố gắng ở đây để cứu vãn
tình hình bằng cách dựa trên các tính chất huyền bí của các con số, như anh ấy và những người
khác đã cố gắng, ngay lập tức tôi sẽ nhận ra rằng Trumps Major thuộc về các giải pháp thần thánh
của triết học, nhưng tất cả những điều đó sau khi bói toán, vì nó chưa bao giờ được dịch sang một
ngôn ngữ khác; do đó, khóa học được áp dụng sẽ hướng đến bói toán, và thậm chí có thể dùng đến
cờ bạc, những thứ thuộc về thế giới kỹ năng cụ thể này, và nó sẽ phân biệt đối với công việc kinh
doanh riêng của họ, những vấn đề thuộc về trật tự khác. Trong phần giới thiệu miễn phí về chủ đề
này, chỉ cần nói thêm rằng sự khác biệt giữa năm mươi sáu quân bài Bớt hơn và bài bình thường
không chỉ về cơ bản là nhỏ, bởi vì sự thay thế Cups cho Hearts, v.v., cấu thành một biến thể tình
cờ, nhưng bởi vì sự hiện diện của một Hiệp sĩ trong mỗi bộ đồ trong số bốn bộ đồ là đặc trưng của
nhiều gói thông thường, khi nhân vật này thường thay thế Nữ hoàng. Trong bộ bài Tarot đã được
chỉnh sửa minh họa cuốn sổ tay hiện tại, tất cả các lá bài được đánh số của bộ bài Lesser Arcana -
chỉ ngoại trừ các con Ách - đều được trang bị các con số hoặc hình ảnh để minh họa - nhưng
không gây mệt mỏi - các ý nghĩa thần học được đính kèm trong đó.
Một số người có năng khiếu với khả năng phản xạ và sáng suốt theo nghĩa thông thường - tôi là
http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0301.htm (1/2) [13/10/2002 14:26:28]

3.1
Sự khác biệt giữa Arcana Lớn hơn và Nhỏ hơn
Không nói về khả năng thấu thị có thể quan sát thấy rằng trong nhiều chiếc Lesser Arcana có
những nội dung mơ hồ được truyền tải bởi các thiết kế dường như vượt quá các giá trị thần học đã
nêu. Nên tránh ngộ nhận bằng cách xác định chắc chắn rằng, ngoại trừ trong một số trường hợp
hiếm hoi - và sau đó chỉ là tình cờ - các biến thể không được coi là gợi ý của biểu tượng cao hơn
và phụ. Tôi đã nói rằng những Little Arcana này chưa được dịch sang một ngôn ngữ vượt qua
ngôn ngữ bói toán. Tôi thực sự không nên coi họ như thuộc về hình thức hiện có của họ đến một
cảnh giới khác ngoài thế giới này; nhưng lĩnh vực khả năng thần học là
vô tận, bởi giả thuyết của nghệ thuật, và các hệ thống kết hợp của phong thủy bản đồ đã chỉ ra
những cái đầu trần có ý nghĩa gắn liền với các biểu tượng đang được sử dụng. Khi những bức
tranh trong trường hợp hiện tại vượt ra ngoài những ý nghĩa thông thường, chúng nên được coi là
gợi ý về những phát triển có thể xảy ra dọc theo cùng một đường thẳng; và đây là một trong những
lý do tại sao các thiết bị hình ảnh ở đây được gắn với bốn denaries sẽ giúp ích rất nhiều cho trực
giác. Bản thân các hàm số đơn thuần và các từ ngữ trần trụi về ý nghĩa là không đủ; nhưng những
bức tranh giống như những cánh cửa mở ra những căn phòng bất ngờ, hoặc giống như một lối rẽ
trên con đường rộng mở với một viễn cảnh rộng lớn phía trước.
http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0301.htm (2 trên 2) [13/10/2002 14:26:28]
http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0302.htm
§ 2. NGƯỜI CHO THUÊ ARCANA Nếu không, Bốn Bộ Bài Tarot,

bây giờ sẽ được mô tả theo các lớp tương ứng của chúng bằng các bức tranh cho từng thuộc tính
và sự hài hòa về ý nghĩa của chúng sẽ được cung cấp từ tất cả các nguồn.
King of Wands
Queen of Wands
Knight of Wands
Trang của Wands
Ten of Wands
Nine of Wands
Eight of Wands
Seven of Wands
Six of Wands
Five of Wands
Four of Wands
Three of Wands
Two of Wands
Ace of Wands
Vua của những chiếc cốc
Nữ hoàng của những chiếc cốc
Hiệp sĩ của Chén
Trang của những chiếc cốc
Ten of Cups
Nine of Cups
Eight of Cups
Seven of Cups
Six of Cups
Five of Cups
Four of Cups
Three of Cups
Two of Cups
Át chủ bài
King of Swords
Queen of Swords
Knight of Swords
Trang của Swords
Ten of Swords
Nine of Swords
Eight of Swords
Seven of Swords
Six of Swords
Five of Swords
Four of Swords

http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0302.htm
Three of Swords
Two of Swords
Ace of Swords
King of Pentacles
Queen of Pentacles
Hiệp sĩ của Pentacles
Trang của Pentacles
Ten of Pentacles
Nine of Pentacles
Eight of Pentacles
Seven of Pentacles
Six of Pentacles
Five of Pentacles
Four of Pentacles
Three of Pentacles
Two of Pentacles
Ace of Pentacles
Đó là những điểm gần gũi của Lesser Arcana đối với nghệ thuật giải phẫu, bản chất của nó dường
như phụ thuộc vào một sự thay thế mà nó có thể được sử dụng để diễn đạt ngắn gọn. Các ghi chép
về kỹ thuật này là giả thuyết về các ghi chép của những phát hiện trong quá khứ dựa trên kinh
nghiệm; như vậy, chúng là một hướng dẫn cho trí nhớ, và những người có thể nắm vững các yếu
tố - vẫn có thể là giả thuyết - đưa ra các giải thích dựa trên cơ sở của chúng. Nó là một chính thức
và làm việc tự động. Mặt khác, những người có khả năng về trực giác, khả năng nhìn thứ hai, khả
năng thấu thị - gọi nó như chúng ta chọn và có thể - sẽ bổ sung kinh nghiệm của quá khứ bằng
những phát hiện của khoa học của họ, và sẽ nói về điều đó. họ đã nhìn thấy trong tiền thuật của
các thánh thần. Nó vẫn còn để cung cấp, cũng ngắn gọn, ý nghĩa thần học được phân bổ bởi cùng
một nghệ thuật cho Trumps Major.
King of Wands
SỰ PHÙ HỢP CỦA WANDS
Nhà vua
Bản chất thể chất và cảm xúc mà lá bài này được gán cho là đen tối, hăng hái, nhẹ nhàng, hoạt bát,
nóng nảy, cao quý. Nhà vua nâng một cây đũa phép ra hoa, và đeo, giống như ba thư tín của mình
trong bộ quần áo còn lại, cái được gọi là mũ bảo dưỡng bên dưới vương miện của mình. Anh ta
kết nối với biểu tượng của con sư tử, được trang trí trên mặt sau của ngai vàng của anh ta. Ý nghĩa
Divinatory: Người đàn ông đen tối, thân thiện, đồng hương, nói chung đã có gia đình, trung thực
và tận tâm. Lá bài luôn biểu thị sự trung thực và có thể có nghĩa là tin tức liên quan đến một di sản
bất ngờ sẽ xuất hiện trước đó rất lâu. Đảo ngược: Tốt, nhưng nghiêm trọng; khắc khổ, nhưng bao
dung.
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktwaki.htm [13/10/2002 14:26:34]
Queen of Wands
Nữ hoàng
Đũa phép trong suốt bộ đồ này luôn ở dạng lá, vì nó là bộ đồ của cuộc sống và hoạt hình. Về mặt
tình cảm và mặt khác, tính cách của Nữ hoàng tương ứng với tính cách của Nhà vua, nhưng có
nhiều từ tính hơn. Ý nghĩa Divinatory: Một người phụ nữ đen tối, đồng quê, thân thiện, thuần
khiết, yêu thương, danh giá. Nếu lá bài bên cạnh cô ấy biểu thị một người đàn ông, cô ấy có thái
độ tốt với anh ta; nếu là phụ nữ, cô ấy quan tâm đến Querent. Ngoài ra, yêu thích tiền bạc, hoặc
một thành công nhất định trong kinh doanh. Đảo ngược: Tốt, tiết kiệm, bắt buộc, có thể phục vụ
được. Cũng có dấu hiệu - nhưng ở một số vị trí nhất định và trong vùng lân cận của các lá bài khác
có xu hướng như vậy - sự chống đối, ghen tuông, thậm chí lừa dối và không chung thủy.
WANDS
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktwaqu.htm [13/10/2002 14:26:39]
Knight of Wands
WANDS
Hiệp sỹ
Anh ta bị xẻ thịt như thể trong một cuộc hành trình, được trang bị một cây đũa phép ngắn, và mặc
dù được gửi qua đường bưu điện không phải là một việc vặt hiếu chiến. Anh ta đang đi qua các gò
đất hoặc kim tự tháp. Chuyển động của con ngựa là chìa khóa cho
đặc điểm của người cầm lái nó, và gợi ý về tâm trạng thích thú, hoặc những thứ liên quan đến nó. Thần
kinh học
Ý nghĩa: Khởi hành, vắng mặt, chuyến bay, di cư. Một thanh niên da màu, thân thiện. Thay đổi nơi
cư trú. Đảo ngược: Vỡ, chia, gián đoạn, bất hòa,
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktwakn.htm [13/10/2002 14:26:43]

Trang của Wands
Trang
Trong một cảnh tương tự như trước đây, một nam thanh niên đứng trong hành động tuyên bố. Anh
ta không rõ nhưng trung thành, và tính cách của anh ta thật kỳ lạ. Ý nghĩa bói toán: Người thanh
niên đen tối, chung thủy, một người si tình, một sứ thần, một người đưa thư. Bên cạnh một người
đàn ông, anh ta sẽ làm chứng thuận lợi về anh ta. Một đối thủ nguy hiểm, nếu theo sau là Page of
Cups. Có những phẩm chất chính của bộ đồ của mình. Anh ta có thể biểu thị sự thông minh của
gia đình. Đảo ngược: Giai thoại, thông báo, tin tức xấu xa. Cũng do dự và không ổn định đi kèm
với nó.
WANDS
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktwapa.htm [13/10/2002 14:26:47]
Ten of Wands
WANDS
Mười
Một người đàn ông bị áp chế bởi sức nặng của mười cây gậy mà anh ta đang mang. Ý nghĩa bói
toán: Một lá bài có nhiều ý nghĩa, và một số bài đọc không thể hài hòa với nhau. Tôi đặt nó sang
một bên kết nối nó với danh dự và đức tin tốt. Ý nghĩa chính là áp bức đơn giản, nhưng nó cũng là
tài sản, đạt được, bất kỳ loại thành công nào, và sau đó nó là sự áp chế của những thứ này. Nó
cũng là một lá bài của sự giả tạo, ngụy trang, hoàn hảo. Nơi mà nhân vật đang đến gần có thể bị
ảnh hưởng bởi các thanh mà anh ta mang theo. Thành công được vun đắp nếu theo sau Nine of
Swords, và nếu là vấn đề của một vụ kiện, sẽ có tổn thất nhất định. Đảo ngược: Sự tương phản,
khó khăn, âm mưu và sự tương tự của chúng.
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktwa10.htm [13/10/2002 14:26:51]

Nine of Wands
Chín
Hình dáng dựa trên cây trượng của mình và có một cái nhìn đầy mong đợi, như thể đang chờ đợi
một kẻ thù. Phía sau là tám cây gậy khác - dựng đứng, sắp xếp có trật tự, giống như một tấm chắn
ngang. Ý nghĩa Divinatory: Lá bài biểu thị sức mạnh đối lập. Nếu bị tấn công, người đó sẽ gặp
một cuộc tấn công dữ dội; và vỏ bọc xây dựng của anh ta, rằng anh ta có thể chứng tỏ là một nhân
vật phản diện đáng gờm. Với ý nghĩa chính này, có tất cả các điều khoản có thể xảy ra - trì hoãn,
đình chỉ, hoãn lại. Đảo ngược: Trở ngại, nghịch cảnh, tai họa.
WANDS
WANDS
Eight of Wands
Tám
Lá bài đại diện cho chuyển động xuyên suốt - một chuyến bay của cây đũa phép qua một đất nước
rộng mở; nhưng họ kéo theo thời hạn của khóa học của họ. Điều mà họ biểu thị là trong tầm tay;
nó thậm chí có thể ở ngưỡng. Ý nghĩa thần học: Hoạt động trong các chủ trương, con đường của
hoạt động đó, sự nhanh chóng, như của một người đưa tin nhanh; sự vội vàng lớn, hy vọng lớn, tốc
độ hướng tới một kết thúc hứa hẹn đảm bảo trọng tội; nói chung, đó là đang di chuyển; cũng là
những mũi tên của tình yêu. Đảo ngược: Mũi tên ghen tuông, tranh chấp nội bộ, lương tâm nhức
nhối, cãi vã; và tranh chấp gia đình đối với những người đã kết hôn.
WANDS
Seven of Wands
Bảy
Một người đàn ông trẻ tuổi đang cheo leo vung cây quyền trượng; sáu cây gậy khác được nâng lên
về phía anh ta từ bên dưới. Ý nghĩa Divinatory: Nó là một lá bài dũng cảm, bề ngoài, sáu con đang
tấn công một con, tuy nhiên, ai có vị trí thuận lợi. Trên bình diện trí tuệ, nó biểu thị sự thảo luận,
xung đột kéo dài; trong kinh doanh - đàm phán, chiến tranh thương mại, hàng đổi hàng, cạnh
tranh. Nó còn là một lá bài của sự thành công, vì người chiến đấu ở trên cùng và kẻ thù của anh ta
có thể không thể tiếp cận anh ta. Đảo ngược: Bối rối, bối rối, lo lắng. Nó cũng là một sự thận trọng
chống lại sự do dự.
WANDS
Six of Wands
Sáu
Một con kỵ mã có vòng nguyệt quế mang một quyền trượng được trang trí bằng vương miện bằng
vòng nguyệt quế; những người đi bộ với cây gậy đang ở bên cạnh anh ta. Ý nghĩa Divinatory: Lá
bài đã được thiết kế để nó có thể bao hàm một số ý nghĩa; bề ngoài, đó là một người chiến thắng
chiến thắng, nhưng đó cũng là một tin tuyệt vời, chẳng hạn như có thể được chuyển phát nhanh
bằng máy bay của Nhà vua; nó là sự mong đợi được trao vương miện với ước muốn của chính nó,
vương miện của hy vọng, v.v. Đảo ngược: Sự e ngại, sợ hãi, như kẻ thù chiến thắng trước cổng
thành; phản bội, không trung thành, như cửa được mở cho kẻ thù; cũng chậm trễ vô thời hạn.
WANDS
Five of Wands
Năm
Một nhóm thanh niên, những người đang khua gậy, như thể trong thể thao hoặc xung đột. Nó là
chiến tranh bắt chước, và ở đây tương ứng với các Ý nghĩa về thần học: Bắt chước, ví dụ, cuộc
chiến giả tạo, nhưng cũng là sự cạnh tranh và đấu tranh gay gắt để tìm kiếm sự giàu có và tài sản.
Theo nghĩa này, nó kết nối với trận chiến của cuộc sống. Do đó, một số quy kết nói rằng nó là một
thẻ vàng, lợi ích, sự sang trọng. Đảo ngược: Kiện tụng, tranh chấp, thủ đoạn, mâu thuẫn.
WANDS
Four of Wands
Bốn
Từ bốn cây đại thụ trồng ở phía trước có một vòng hoa lớn treo lơ lửng; hai nhân vật nữ nâng mũi;
bên cạnh họ là một cây cầu bắc qua một con hào, dẫn đến một ngôi nhà cổ. Ý nghĩa Divinatory:
Chúng hầu như chỉ có trên bề mặt - cuộc sống đồng quê, thiên đường ẩn náu, một loài thu hoạch
trong nước - quê hương, thay thế, hòa hợp, hòa hợp, thịnh vượng, hòa bình và công việc hoàn
thiện của chúng. Đảo ngược: Ý nghĩa vẫn không thay đổi; nó là sự thịnh vượng, gia tăng, felicity,
vẻ đẹp, sự tô điểm.
WANDS
Three of Wands
Số ba
Một nhân vật điềm tĩnh, trang nghiêm, quay lưng lại, nhìn từ mép vách đá về những con tàu đang
đi qua biển. Ba cây gậy được cắm dưới đất, và anh ta hơi dựa vào một trong số chúng. Ý nghĩa
Divinatory: Ông tượng trưng cho sức mạnh thành lập, doanh nghiệp, nỗ lực, thương mại, thương
mại, khám phá; đó là những con tàu của anh ta, chở hàng hóa của anh ta, đang đi trên biển. Lá bài
cũng biểu thị khả năng hợp tác kinh doanh, như thể vị hoàng tử thương gia thành đạt đang nhìn từ
phía anh ấy về phía bạn với mong muốn giúp đỡ bạn. Đảo ngược: Sự kết thúc của những rắc rối,
sự đình chỉ hoặc chấm dứt nghịch cảnh, vất vả và thất vọng.
WANDS
Two of Wands
Hai
Một người đàn ông cao lớn nhìn từ một mái nhà chiến đấu trên biển và bờ biển; anh ta cầm một
quả địa cầu trong tay phải, trong khi một cây quyền trượng bên trái đặt trên chiến trường; một cái
khác được cố định trong một chiếc nhẫn. Hoa hồng và cây thánh giá và hoa huệ nên được chú ý ở
phía bên trái. Ý nghĩa giải phẫu: Giữa các bài đọc thay thế, không thể có hôn nhân; một mặt là sự
giàu sang, phú quý, tráng lệ; mặt khác, đau khổ về thể xác, bệnh tật, chán nản, buồn bã, hành xác.
Thiết kế đưa ra một gợi ý; đây là một vị chúa tể nhìn ra quyền thống trị của mình và luân phiên
chiêm ngưỡng một quả địa cầu; nó trông giống như bệnh tật, hành xác, nỗi buồn của Alexander
WANDS
giữa sự hùng vĩ của sự giàu có trên thế giới này. Đảo ngược: Bất ngờ, ngạc nhiên, mê hoặc, xúc
động, rắc rối, sợ hãi.

Ace of Wands
WANDS
Át chủ
Một bàn tay phát ra từ đám mây nắm lấy một cây đũa phép hoặc câu lạc bộ cứng cáp. Ý nghĩa
Divinatory: Sáng tạo, phát minh, doanh nghiệp, quyền hạn dẫn đến những điều này; nguyên tắc,
đầu, nguồn; sự ra đời, gia đình, nguồn gốc, và theo một nghĩa nào đó, sự thâm độc đằng sau họ;
điểm xuất phát của doanh nghiệp; theo tài khoản khác là tiền, tài sản, thừa kế. Đảo ngược: Sụp đổ,
suy đồi, đổ nát, diệt vong, diệt vong cũng là một niềm vui bị vẩn đục nhất định.
WANDS
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktwaac.htm [13/10/2002 14:27:29]
Vua của những chiếc cốc
SỰ PHÙ HỢP CỦA CUPS
Nhà vua
Anh ta cầm một cây quyền trượng ngắn ở tay trái và một chiếc cốc lớn ở bên phải; ngai vàng của
ông được đặt trên biển; một bên là con tàu đang cưỡi và bên kia là con cá heo đang nhảy. Ngụ ý
rằng Dấu hiệu của Cup đương nhiên đề cập đến nước, xuất hiện trong tất cả các lá bài của tòa án.
Ý nghĩa Divinatory: Người đàn ông công bằng, người kinh doanh, luật pháp, hoặc thần thánh; chịu
trách nhiệm, có trách nhiệm bắt buộc Querent; cũng như công bằng, nghệ thuật và khoa học, bao
gồm những người hoạt động trong lĩnh vực khoa học, luật pháp và nghệ thuật; trí tuệ sáng tạo. Đảo
ngược: Người đàn ông gian dối, hai mặt; roguery, exaction, bất công, ngược lại, bê bối, cướp bóc,
mất mát đáng kể.
CUPS
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktcuki.htm [13/10/2002 14:27:33]
Nữ hoàng của những chiếc cốc
Nữ hoàng
Đẹp đẽ, công bằng, mơ mộng - như một người nhìn thấy những điều trông thấy trong một chiếc
cốc. Tuy nhiên, đây chỉ là một trong những khía cạnh của cô ấy; cô ấy nhìn thấy, nhưng cô ấy
cũng hành động, và hoạt động của cô ấy nuôi sống ước mơ của cô ấy. Ý nghĩa Divinatory: Người
phụ nữ tốt, công bằng; người phụ nữ trung thực, tận tụy, người sẽ phục vụ Querent; trí thông minh
yêu thương, và do đó là món quà của tầm nhìn; thành công, hạnh phúc, vui vẻ; cũng là trí tuệ, đức
hạnh; một người vợ / chồng hoàn hảo và một người mẹ tốt. Đã đảo ngược: Các tài khoản khác
nhau; người phụ nữ tốt; nếu không, người phụ nữ nổi bật nhưng không đáng tin cậy; người phụ nữ
đồi bại; phó mặc, đê tiện, sa đọa.
CUPS
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktcuqu.htm [13/10/2002 14:27:37]
Hiệp sĩ của Chén
Hiệp sỹ
Duyên dáng, nhưng không hiếu chiến; yên lặng đi xe, đội mũ bảo hiểm có cánh, ám chỉ những khả
năng tưởng tượng cao hơn mà đôi khi đặc trưng cho lá bài này. Anh ấy cũng là một người mơ
mộng, nhưng những hình ảnh về khía cạnh của giác quan luôn ám ảnh anh ấy trong tầm nhìn của
anh ấy. Ý nghĩa Divinatory: Đến, tiếp cận - đôi khi là của một người đưa tin; tiến bộ, đề xuất,
phong thái, lời mời, sự xúi giục. Đảo ngược: Thủ đoạn, giả tạo, khôn khéo, lừa đảo, giả mạo, lừa
đảo.
CUPS
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktcukn.htm [13/10/2002 14:27:41]
Trang của những chiếc cốc
Trang
Một trang công bằng, dễ chịu, có phần hơi ẻo lả, về khía cạnh hiếu học và có ý định, chiêm
ngưỡng một con cá trồi lên khỏi cốc để nhìn anh ta. Đó là những hình ảnh của tâm trí đang hình
thành. Ý nghĩa Divinatory: Người thanh niên công bằng, một người được thúc đẩy để phục vụ và
người mà Querent sẽ được kết nối với; tuổi trẻ hiếu học; tin tức, tin nhắn; ứng dụng, suy tư, thiền
định; những điều này cũng hướng đến kinh doanh. Đảo ngược: Hương vị, khuynh hướng, quyến
luyến, quyến rũ, lừa dối, giả tạo.
CUPS
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktcupa.htm [13/10/2002 14:27:45]
Ten of Cups
Mười
Sự xuất hiện của Cups trong một cầu vồng; nó được chiêm ngưỡng trong sự ngạc nhiên và ngây
ngất của một người đàn ông và phụ nữ bên dưới, rõ ràng là vợ và chồng. Cánh tay phải của anh ấy
là về cô ấy; bên trái của anh ta được nâng lên trên; cô ấy nâng cánh tay phải của mình lên. Hai đứa
trẻ đang nhảy múa gần đó không quan sát thấy thần đồng nhưng rất vui theo cách riêng của chúng.
Ngoài ra còn có một khung cảnh quê hương. Ý nghĩa Divinatory: Sự mãn nguyện, đặt lại toàn bộ
trái tim; sự hoàn thiện của trạng thái đó; cũng là sự hoàn thiện của tình người và tình bạn; nếu với
một số thẻ ảnh, một người phụ trách quyền lợi của Querent; cũng là thị trấn, làng mạc hoặc quốc
gia có người Querent sinh sống. Đảo ngược: Lột xác trái tim giả dối, phẫn nộ, bạo lực.
CUPS
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktcu10.htm [13/10/2002 14:27:49]
Nine of Cups
Chín
Một nhân cách tốt đã làm nức lòng anh ta, và rượu giải khát dồi dào ở trên quầy hình vòm phía sau
anh ta, dường như cho thấy rằng tương lai cũng đã được đảm bảo. Bức tranh chỉ đưa ra khía cạnh
vật chất, ngoài ra còn có những khía cạnh khác. Ý nghĩa Divinatory: Hòa hợp, hài lòng, thể chất
bien-être; cũng là chiến thắng, thành công, thuận lợi; sự hài lòng đối với Querent hoặc người mà
cuộc tư vấn được thực hiện. Đảo ngược: Sự thật, lòng trung thành, tự do; nhưng các bài đọc khác
nhau và bao gồm những sai lầm, sự không hoàn hảo, v.v.
CUPS
Eight of Cups
Tám
Một người đàn ông có khía cạnh chán nản là bỏ rơi những chén rượu về tội ác, công việc, công
việc hoặc mối quan tâm trước đây của anh ta. Ý nghĩa bói toán: Lá bài tự nói lên bề ngoài, nhưng
các cách đọc khác hoàn toàn trái nghĩa - mang lại niềm vui, sự ôn hòa, nhút nhát, danh dự, khiêm
tốn. Trong thực tế, người ta thường thấy rằng lá bài thể hiện sự suy tàn của một vấn đề, hoặc một
vấn đề được cho là quan trọng thực sự chỉ có hậu quả nhẹ - cho cả thiện hay ác. Đảo ngược: Niềm
vui lớn, hạnh phúc, thịnh soạn.
CUPS
Seven of Cups
Bảy
Những mảnh ghép kỳ lạ về tầm nhìn, nhưng những hình ảnh đặc biệt hơn là những hình ảnh của
tinh thần tuyệt vời. Ý nghĩa Divinatory: Tiên thiên, hình ảnh phản chiếu, tình cảm, trí tưởng tượng,
những điều nhìn thấy trong kính chiêm ngưỡng; một số thành tựu trong các mức độ này, nhưng
không có gì vĩnh viễn hoặc đáng kể được đề xuất. Đảo ngược: Mong muốn, ý chí, quyết tâm, dự
án.
CUPS
Six of Cups
Sáu
Những đứa trẻ trong một khu vườn cũ, những chiếc cốc của chúng đầy hoa. Ý nghĩa Divinatory:
Một lá bài về quá khứ và ký ức, nhìn lại, chẳng hạn như - - ví dụ - về thời thơ ấu; hạnh phúc, thích
thú, nhưng đến thay vì đến từ quá khứ; những thứ đã biến mất. Một bài đọc khác đảo ngược điều
này, đưa ra những mối quan hệ mới, kiến thức mới, môi trường mới, và sau đó bọn trẻ được
chuyển đến một khu vực xa lạ. Đã đảo ngược: Tương lai, sự đổi mới, điều sẽ xảy ra hiện tại.
CUPS
Five of Cups
Năm
Một người mặc áo choàng đen, nhìn nghiêng về ba chiếc cốc nằm sấp, hai người khác đứng thẳng
sau lưng anh ta; một cây cầu đang ở trong nền, dẫn đến việc giữ hoặc giữ nhỏ. Ý nghĩa
Divanatory: Nó là một lá bài của sự mất mát, nhưng một cái gì đó vẫn còn lại; ba người đã được
lấy đi, nhưng hai người còn lại; đó là lá bài kế thừa, gia truyền, truyền nhân nhưng không tương
xứng với kỳ vọng; với một số người giải thích nó là một lá bài của hôn nhân, nhưng không phải là
không có sự cay đắng hay thất vọng. Đảo ngược: Tin tức, liên minh, mối quan hệ, mối quan hệ
hợp tác, tổ tiên, trở lại, dự án sai.
CUPS
Four of Cups
Bốn
Một người đàn ông trẻ đang ngồi dưới gốc cây và chiêm ngưỡng ba chiếc cốc đặt trên bãi cỏ trước
mặt anh ta; một cánh tay phóng ra từ một đám mây đưa cho anh ta một chiếc cốc khác. Mặc dù
vậy, biểu hiện của anh ấy là một trong những bất mãn với môi trường của anh ấy. Ý nghĩa
Divinatory: Sự mệt mỏi, ghê tởm, chán ghét, bực tức tưởng tượng, như thể rượu của thế giới này
chỉ gây ra cảm giác no; một loại rượu khác, như một món quà thần tiên, bây giờ được cung cấp
cho người chăn bò, nhưng anh ta không thấy an ủi trong đó. Đây cũng là một lá bài của niềm vui
pha trộn. Đảo ngược: Tính mới, tính trước, hướng dẫn mới, quan hệ mới.
CUPS
Three of Cups
Số ba
Những thiếu nữ trong vườn với những chiếc cốc nâng cao, như thể đang cam kết với nhau. Ý
nghĩa Divinatory: Kết luận của bất kỳ vấn đề nào trong sự phong phú, hoàn hảo và vui vẻ; vấn đề
hạnh phúc, chiến thắng, hoàn thành, an ủi, chữa bệnh, Đảo ngược: Cuộc thám hiểm, cử đi, thành
tựu, kết thúc. Nó cũng biểu thị mặt của sự dư thừa trong việc hưởng thụ thể chất, và những thú vui
của các giác quan.
CUPS
Two of Cups
Hai
Một thanh niên và thiếu nữ đang cam kết với nhau, và phía trên chiếc cốc của họ có Trượng của
Hermes, giữa đôi cánh vĩ đại có hình một đầu sư tử. Nó là một biến thể của một dấu hiệu được tìm
thấy trong một vài ví dụ cũ của thẻ này. Một số ý nghĩa biểu tượng tò mò được đính kèm với nó,
nhưng chúng không liên quan đến chúng tôi ở nơi này. Ý nghĩa bói toán: Tình yêu, niềm đam mê,
tình bạn, mối quan hệ, sự kết hợp, sự hòa hợp, sự đồng cảm, mối tương quan của hai giới và - như
một gợi ý ngoài tất cả các chức năng của bói toán - mong muốn đó không có trong Tự nhiên, mà là
do Tự nhiên được thần thánh hóa.
CUPS
Át chủ bài
Át chủ
Nước ở bên dưới, và trên đó có hoa súng; bàn tay đưa ra từ đám mây, cầm trong lòng bàn tay cái
chén, từ đó bốn dòng chảy tuôn ra; một con chim bồ câu, mang trong mình một chiếc Bánh chủ có
dấu chéo, hạ xuống để đặt Người chờ đợi trong Chiếc cốc; nước sương rơi tứ phía. Đó là một sự
thân mật của điều đó có thể nằm sau Lesser Arcana. Ý nghĩa Divinatory: Ngôi nhà của chân tâm,
niềm vui, sự phù hợp, nơi ở, sự nuôi dưỡng, sự dồi dào, màu mỡ; Bàn Thánh, tội lỗi của nó. Đảo
ngược: Ngôi nhà của trái tim giả, đột biến, bất ổn, cách mạng.
CUPS
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktcuac.htm [13/10/2002 14:28:27]
King of Swords
SỰ PHÙ HỢP CỦA SWORDS
Nhà vua
Anh ta ngồi trong sự phán xét, cầm dấu hiệu chưa bóc vỏ của bộ đồ của mình. Tất nhiên, anh ta
nhớ lại Biểu tượng công lý thông thường trong Trumps Major, và anh ta có thể đại diện cho đức
tính này, nhưng anh ta đúng hơn là sức mạnh của sự sống và cái chết, theo đức tính của mình. Ý
nghĩa bói toán: Bất kỳ điều gì nảy sinh từ ý tưởng về sự phán xét và tất cả các mối liên hệ của nó -
quyền lực, mệnh lệnh, thẩm quyền, trí tuệ chiến binh, luật pháp, văn phòng của vương miện, v.v.
Đảo ngược: Độc ác, ngang ngược, dã man, hoàn hảo, ý đồ xấu xa.
SWORDS
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktswki.htm [13/10/2002 14:28:31]
Queen of Swords
Nữ hoàng
Tay phải của cô ấy nâng vũ khí theo chiều dọc và chuôi kiếm đặt trên một cánh tay của chiếc ghế
hoàng gia của cô ấy, tay trái duỗi ra, cánh tay giơ lên với vẻ mặt nghiêm nghị nhưng thanh khiết;
nó gợi ra sự quen thuộc với nỗi buồn. Nó không đại diện cho lòng thương xót, và mặc dù vậy,
thanh kiếm của cô ấy cũng không phải là biểu tượng của quyền lực. Ý nghĩa bói toán: Cảnh góa
bụa, đàn bà buồn bã và xấu hổ, vắng mặt, vô trùng, tang tóc, bôn ba, chia ly. Đảo ngược: Ác độc,
cố chấp, giả tạo, thận trọng, bale, lừa dối.
SWORDS
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktswqu.htm [13/10/2002 14:28:35]
Knight of Swords
Hiệp sỹ
Anh ta đang cưỡi ngựa hoàn toàn, như thể đang phân tán kẻ thù của mình. Trong thiết kế, anh ấy
thực sự là một anh hùng nguyên mẫu của tinh thần hiệp sĩ lãng mạn. Anh ta gần như là Galahad,
người có thanh kiếm nhanh nhẹn và chắc chắn bởi vì anh ta là người trong sạch. Ý nghĩa
Divinatory: Kỹ năng, bản lĩnh, năng lực, phòng thủ, địa chỉ, thù địch, phẫn nộ, chiến tranh, hủy
diệt, chống đối, kháng cự, hủy hoại. Do đó, có một ý nghĩa trong đó lá bài biểu thị cái chết, nhưng
nó chỉ mang ý nghĩa này khi gần với các lá bài khác về sự chết chóc. Đảo ngược: Không thận
trọng, thiếu năng lực, ngông cuồng.
SWORDS
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktswkn.htm [13/10/2002 14:28:40]
Trang của Swords
Trang
Một nhân vật năng động, nhẹ nhàng cầm kiếm thẳng đứng trên cả hai tay, trong khi bước đi nhanh
chóng. Anh ta đang đi qua vùng đất gồ ghề, và về cách anh ta những đám mây được sắp xếp một
cách hoang dã. Anh ta cảnh giác và sáng sủa, nhìn theo hướng này sang hướng khác, như thể một
kẻ thù được mong đợi có thể xuất hiện bất cứ lúc nào. Ý nghĩa bói toán: Quyền lực, giám sát, dịch
vụ bí mật, cảnh giác, gián điệp, kiểm tra và những phẩm chất thuộc về đó. Đảo ngược: Mặt xấu xa
hơn của những phẩm chất này; trạng thái không lường trước, không chuẩn bị là gì; bệnh tật cũng là
tri kỷ.
SWORDS
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktswpa.htm [13/10/2002 14:28:44]
Ten of Swords
Mười
Một nhân vật phủ phục, bị xuyên thủng bởi tất cả các thanh kiếm thuộc thẻ. Ý nghĩa Divinatory:
Bất kỳ cái gì được thiết kế thân mật; cũng đau đớn, phiền não, nước mắt, buồn bã, hoang vắng. Nó
không đặc biệt là một lá bài của cái chết bạo lực. Đảo ngược: Lợi thế, lợi nhuận, thành công, ưu ái,
nhưng không có cái nào trong số này là vĩnh viễn; cũng là quyền lực và quyền hạn.
SWORDS
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktsw10.htm [13/10/2002 14:28:48]
Nine of Swords
Chín
Một người ngồi trên chiếc ghế dài của cô ấy than thở, với những thanh kiếm trên người cô ấy. Cô
ấy là một người không biết đến nỗi buồn giống như của cô ấy. Nó là một lá bài của sự hoang vắng
hoàn toàn. Ý nghĩa Divinatory: Cái chết, thất bại, sẩy thai, chậm trễ, lừa dối, thất vọng, tuyệt vọng.
Đảo ngược: Bỏ tù, nghi ngờ, nghi ngờ, sợ hãi hợp lý, xấu hổ.
SWORDS
Eight of Swords
Tám
Một người phụ nữ, bị ràng buộc và che giấu, với những thanh kiếm của lá bài về cô ấy. Tuy nhiên,
nó đúng hơn là một lá bài của sự khoan dung tạm thời hơn là sự trói buộc không thể cứu vãn. Ý
nghĩa Divinatory: Tin xấu, sự hỗn loạn bạo lực, khủng hoảng, sự chỉ trích, quyền lực trong
trammels, xung đột, bê bối; cũng ốm đau. Đảo ngược: Băn khoăn, khó khăn, chống đối, tai nạn,
phản bội; điều gì không lường trước được; tử vong.
SWORDS
Seven of Swords
Bảy
Một người đang hành động nhanh chóng mang đi năm thanh kiếm; hai thẻ khác của thẻ vẫn còn
mắc kẹt trong đất. Một trại đã đóng lại trong tầm tay. Ý nghĩa Divinatory: Thiết kế, cố gắng, mong
muốn, hy vọng, tự tin; cũng hay cãi vã, kế hoạch có thể thất bại, phiền phức. Thiết kế không chắc
chắn trong việc nhập khẩu của nó, bởi vì ý nghĩa của nó rất khác nhau. Đảo ngược: Lời khuyên tốt,
khuyên bảo, chỉ dẫn, vu khống, nói lảm nhảm.
SWORDS
Six of Swords
Sáu
Một người lái phà chở hành khách trong tình trạng nguy hiểm đến bờ biển xa hơn. Vận trình suôn
sẻ, thấy việc vận chuyển nhẹ nhàng, có thể nhận thấy công việc không ngoài sức của mình. Ý
nghĩa Divinatory: hành trình bằng đường thủy, tuyến đường, đường đi, phái viên, người truyền
giáo, người thám hiểm. Đảo ngược: Tuyên bố, xưng tội, công khai; một tài khoản nói rằng đó là
một lời cầu hôn của tình yêu.
SWORDS
Five of Swords
Năm
Một người đàn ông khinh thường nhìn theo hai bóng dáng đang thoái lui và chán nản. Kiếm của họ
nằm trên mặt đất. Anh ta cõng hai người khác trên vai trái, và thanh kiếm thứ ba ở tay phải, hướng
xuống đất. Anh ấy là bậc thầy làm chủ sân đấu. Ý nghĩa Divinatory: Suy thoái, phá hủy, thu hồi, ô
nhục, sỉ nhục, mất mát, với các biến thể và tương tự của chúng. Đảo ngược: Giống nhau; chôn cất
và những đám ma.
SWORDS
Four of Swords
Bốn
Hình nộm của một hiệp sĩ trong thái độ cầu nguyện, ở chiều dài toàn bộ ngôi mộ của anh ta. Ý
nghĩa Divinatory: Cảnh giác, rút lui, cô độc, ẩn cư, lưu đày, lăng mộ và quan tài. Đó là những thứ
cuối cùng đã gợi ý thiết kế. Đảo ngược: Quản lý khôn ngoan, thận trọng, tiết kiệm, hám lợi, đề
phòng, di chúc.
SWORDS
Three of Swords
Số ba
Ba thanh kiếm xuyên qua một trái tim; mây và mưa phía sau. Ý nghĩa Divinatory: Loại bỏ, vắng
mặt, trì hoãn, phân chia, đứt gãy, phân tán và tất cả những gì thiết kế biểu thị một cách tự nhiên,
quá đơn giản và rõ ràng để gọi cho một kiểu liệt kê cụ thể. Đảo ngược: Xa lánh về tinh thần, sai
sót, mất mát, mất tập trung, rối loạn, nhầm lẫn.
SWORDS
Two of Swords
Hai
Một nhân vật nữ đội mũ trùm đầu đang cân bằng hai thanh kiếm trên vai. Ý nghĩa Divinatory: Sự
phù hợp và trang bị mà nó gợi ý, lòng dũng cảm, tình bạn, sự hòa hợp trong một trạng thái của
vòng tay; cách đọc khác mang lại sự dịu dàng, trìu mến, thân mật. Đề xuất về sự hài hòa và các bài
đọc thuận lợi khác phải được xem xét một cách đủ tiêu chuẩn, vì Swords nói chung không phải là
biểu tượng của các lực lượng nhân từ trong các vấn đề của con người. Đảo ngược: Không trong
sạch, giả dối, trùng lặp, không trung thành.
SWORDS
Ace of Swords
Át chủ
Một bàn tay đưa ra từ một đám mây, nắm bắt như lời nói, điểm của nó được bao quanh bởi một
vương miện.
Ý nghĩa bói toán: Sự đắc thắng, mức độ quá đáng trong mọi thứ, sự chinh phục, sự chiến thắng của
vũ lực. Nó là một lá bài có sức mạnh to lớn, trong tình yêu cũng như sự thù hận. Vương miện có
thể mang một ý nghĩa cao hơn nhiều so với thông thường trong lĩnh vực bói toán. Đảo ngược:
Giống nhau, nhưng kết quả thật thảm hại; một tài khoản khác nói - thụ thai, sinh con, nâng cao, đa
dạng.
SWORDS
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktswac.htm [13/10/2002 14:29:23]
King of Pentacles
SỰ PHÙ HỢP CỦA PENTACLES
Nhà vua
Hình vẽ không được mô tả đặc biệt, khuôn mặt khá tối, gợi ra sự can đảm, nhưng có xu hướng hơi
lờ đờ. Đầu bò tót nên được lưu ý như một biểu tượng lặp lại trên ngai vàng. Dấu hiệu của bộ quần
áo này được thể hiện xuyên suốt như được khắc hoặc thổi sáng với ngôi sao năm cánh, thể hiện sự
tương ứng của bốn nguyên tố trong bản chất con người và mà chúng có thể được điều hành. Trong
nhiều bộ bài Tarot cũ, bộ đồ này đại diện cho đồng xu, tiền, đồng xu hiện tại. Tôi đã không phát
minh ra sự thay thế của các ngôi sao năm cánh và tôi không có lý do đặc biệt nào để duy trì sự
thay thế. Nhưng sự đồng thuận của các ý nghĩa bói toán là về mặt của một số thay đổi, bởi vì các
lá bài không xảy ra để đối phó đặc biệt với các câu hỏi về tiền bạc. Ý nghĩa bói toán: Có giá trị,
nhận ra trí thông minh, năng khiếu kinh doanh và trí tuệ bình thường, đôi khi những món quà toán
học và những thành tựu thuộc loại này; thành công trong những con đường này. Đảo ngược: Phó,
yếu đuối, xấu xa, ngang ngược, tham nhũng, nguy hiểm.
PENTACLES
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktpeki.htm [13/10/2002 14:29:28]
Queen of Pentacles
Nữ hoàng
Khuôn mặt gợi ý rằng của một người phụ nữ đen tối, mà những phẩm chất có thể được tóm gọn
trong ý tưởng về sự vĩ đại của tâm hồn; cô ấy cũng có một dàn diễn viên thông minh nghiêm túc;
cô ấy chiêm ngưỡng biểu tượng của mình và có thể nhìn thấy thế giới trong đó. Ý nghĩa
Divinatory: Sự sang trọng, hào phóng, tráng lệ, an toàn, tự do. Đảo ngược: Ác độc, nghi ngờ, hồi
hộp, sợ hãi, ngờ vực.
PENTACLES
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktpequ.htm [13/10/2002 14:29:33]
Hiệp sĩ của Pentacles
Hiệp sỹ
Anh ta cưỡi một con ngựa nặng nề, chậm chạp, bền bỉ, tương ứng với khía cạnh của anh ta. Anh ta
trưng bày biểu tượng của mình, nhưng không nhìn vào đó. Ý nghĩa Divinatory: Tiện ích, khả năng
phục vụ, quan tâm, trách nhiệm, thái độ - tất cả trên bình diện bình thường và bên ngoài. Đảo
ngược: quán tính, nhàn rỗi, tái thế kiểu đó, trì trệ; cũng có sự khoan thai, chán nản, bất cẩn.
PENTACLES
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktpekn.htm [13/10/2002 14:29:37]
Trang của Pentacles
Trang
Một nhân vật trẻ trung, đang chăm chú nhìn vào khối ngũ sắc lơ lửng trên đôi tay đang giơ lên của
mình. Anh ta di chuyển chậm chạp, không thể hiểu được điều đó là về anh ta. Divinatory Ý nghĩa:
Ứng dụng, nghiên cứu, học bổng, phản ánh một bài đọc khác nói rằng tin tức, thông điệp và người
mang chúng; cũng cai trị, quản lý. Đảo ngược: Xa hoa, ăn chơi, phóng túng, xa hoa; tin tức bất lợi.
PENTACLES
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktpepa.htm [13/10/2002 14:29:41]
Ten of Pentacles
Mười
Một người đàn ông và phụ nữ bên dưới một cổng tò vò dẫn lối vào một ngôi nhà và miền. Họ đi
cùng với một đứa trẻ, người đang tò mò nhìn vào hai con chó có hình dáng cổ xưa ngồi ở phía
trước. Bàn tay của đứa trẻ đang ở trên một trong số chúng. Ý nghĩa Divinatory: Giàu có, giàu có;
các vấn đề gia đình, lưu trữ, khai thác, nơi ở của một gia đình. Đảo ngược: Cơ hội, tử vong, thua
cuộc, cướp giật, trò chơi mạo hiểm; đôi khi là quà tặng, của hồi môn, tiền trợ cấp.
PENTACLES
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktpe10.htm [13/10/2002 14:29:46]
Nine of Pentacles
Chín
Một người phụ nữ, với một con chim trên cổ tay, đứng giữa bạt ngàn cây nho trong vườn của một
ngôi nhà. Đó là một phạm vi rộng, gợi ý nhiều thứ về mọi thứ. Có thể nó là vật sở hữu của riêng
cô ấy và là minh chứng cho sự sung túc về vật chất. Ý nghĩa Divinatory: Sự thận trọng, an toàn,
thành công, thành tựu, chứng thực, sáng suốt. Đảo ngược: Rắc rối, lừa dối, dự án vô hiệu, đức tin
xấu.
PENTACLES
Eight of Pentacles
Tám
Một nghệ nhân bằng đá trong tác phẩm của mình, mà anh ta trưng bày dưới dạng các danh hiệu. Ý
nghĩa bói toán: Công việc, việc làm, hoa hồng, sự khéo léo, kỹ năng thủ công và kinh doanh, có lẽ
đang trong giai đoạn chuẩn bị. Đảo ngược: Tham vọng vô hiệu, phù phiếm, quỷ quyệt, ngoại tình,
cho vay nặng lãi. Nó cũng có thể biểu thị sự sở hữu kỹ năng, theo nghĩa là đầu óc khéo léo chuyển
sang xảo quyệt và mưu mô.
PENTACLES
Seven of Pentacles
Bảy
Một người đàn ông trẻ tuổi, đang dựa vào cây quyền trượng, chăm chú nhìn vào bảy bông hoa
năm cánh gắn trên một khóm cây xanh bên phải anh ta; người ta sẽ nói rằng đây là những kho báu
của anh ấy và trái tim anh ấy ở đó. Ý nghĩa Divinatory: Những điều này cực kỳ mâu thuẫn; trong
chính, nó là một thẻ của tiền bạc, kinh doanh, hàng đổi hàng; nhưng một bài đọc mang lại sự hỗn
loạn, những cuộc cãi vã - và một bài đọc khác, sự khéo léo, sự thanh trừng. Đảo ngược: Vì lo lắng
về khoản tiền có thể được đề xuất cho vay.
PENTACLES
Six of Pentacles
Sáu
Một người trong lốt thương nhân cân tiền trong một cặp cân và phân phát cho những người khốn
khó và túng quẫn. Đó là bằng chứng cho sự thành công của chính anh ấy trong cuộc sống, cũng
như cho tấm lòng nhân hậu của anh ấy. Ý nghĩa bói toán: Quà tặng, quà tặng, sự hài lòng một tài
khoản khác nói rằng sự chú ý, cảnh giác bây giờ là thời gian được chấp nhận, sự thịnh vượng hiện
tại, v.v. Đảo ngược: Ham muốn, quỷ quyệt, đố kỵ, ghen tị, ảo tưởng.
PENTACLES
Five of Pentacles
Năm
Hai người hành khất trong cơn bão tuyết vượt qua một cái hộp được thắp sáng. Ý nghĩa
Divinatory: Lá bài báo trước rắc rối về vật chất trên tất cả, cho dù ở dạng được minh họa - tức là
cơ cực - hay cách khác. Đối với một số nhà khoa học bản đồ, nó là một lá bài của tình yêu và tình
nhân - vợ, chồng, bạn bè, tình nhân; cũng tương hợp, tương duyên. Những lựa chọn thay thế này
không thể được hài hòa. Đảo ngược: Rối loạn, hỗn loạn, đổ nát, bất hòa, thâm độc.
PENTACLES
Four of Pentacles
Bốn
Một nhân vật được trao vương miện, có một ngôi sao năm cánh trên vương miện của mình, siết
chặt một người khác bằng bàn tay và cánh tay; dưới chân anh ta có hai chữ ngũ sắc. Anh ta nắm
giữ những gì anh ta có. Ý nghĩa Divinatory: Sự chắc chắn của tài sản, gắn liền với cái mà một
người có, món quà, di sản, quyền thừa kế. Đảo ngược: Hồi hộp, trì hoãn, chống đối.
PENTACLES
Three of Pentacles
Số ba
Một nhà điêu khắc tại tác phẩm của mình trong một tu viện. So sánh thiết kế minh họa Eight of
Pentacles.
Người học việc hoặc nghiệp dư trong đó đã nhận được phần thưởng của mình và hiện đang làm
việc một cách nghiêm túc. Ý nghĩa Divinatory: Métier, thương mại, lao động lành nghề; thường,
tuy nhiên, được coi như một lá bài của quý tộc, tầng lớp quý tộc, danh tiếng, vinh quang. Đảo
ngược: Sự tầm thường, trong công việc và mặt khác, nhu nhược, nhỏ nhen, yếu đuối.
PENTACLES
Two of Pentacles
Hai
Một người đàn ông trẻ, đang nhảy múa, có một chiếc đồng hồ năm cánh ở hai tay, và họ được nối
với nhau bởi sợi dây vô tận đó giống như số 8 bị đảo ngược. Ý nghĩa Divinatory: Một mặt, nó
được thể hiện như một lá bài của sự vui vẻ, giải trí và các mối liên hệ của nó, là chủ đề của thiết
kế; nhưng nó cũng được đọc như tin tức và thông điệp bằng văn bản, như trở ngại, kích động, rắc
rối, lôi kéo. Đảo ngược: Cảm giác sung sướng bắt buộc, thích thú giả lập, nghĩa đen, chữ viết tay,
bố cục, thư trao đổi.
PENTACLES
Ace of Pentacles
Át chủ
Một bàn tay - phát hành, như thường lệ, từ một đám mây - cầm lên một dấu sao năm cánh. Ý
nghĩa Divinatory: Sự mãn nguyện hoàn hảo, sự hài lòng, sự ngây ngất; cũng thần tốc; vàng. Đảo
ngược: Mặt xấu của sự giàu có, kém thông minh; cũng đại phú đại quý. Trong mọi trường hợp, nó
thể hiện sự thịnh vượng, điều kiện vật chất thoải mái, nhưng những điều này có lợi cho người sở
hữu hay không sẽ phụ thuộc vào việc lá bài có đảo ngược hay không.
PENTACLES
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktpeac.htm [13/10/2002 14:30:23]
3.3 The Greater Arcana và ý nghĩa giải phẫu của chúng
§ 3 ARCANA TUYỆT VỜI VÀ Ý NGHĨA ĐA DẠNG CỦA CHÚNG
1. THE MAGICIAN. - Kỹ năng, ngoại giao, địa chỉ, sự tế nhị; bệnh tật, đau thương, mất mát, tai
ương, cạm bẫy của kẻ thù; tự tin, ý chí; Querent, nếu là nam. Đảo ngược: Bác sĩ, Pháp sư,
bệnh tâm thần, ô nhục, rối loạn.
2. ƯU ĐÃI CAO. - Bí mật, bí ẩn, tương lai chưa được tiết lộ; người phụ nữ quan tâm đến
Querent, nếu là nam giới; bản thân Querent, nếu là nữ; im lặng, ngoan cường; bí ẩn, trí tuệ,
khoa học. Đảo ngược: Đam mê, cuồng nhiệt về đạo đức hoặc thể chất, tự phụ, kiến thức bề
nổi.
3. NGƯỜI LAO ĐỘNG. - Hiệu quả, hành động, sáng kiến, thời gian dài của ngày; điều chưa
biết, bí mật; cũng khó khăn, nghi ngờ, thiếu hiểu biết. Đảo ngược: Ánh sáng, sự thật, làm sáng
tỏ các vấn đề liên quan, sự vui mừng của công chúng; theo một cách đọc khác, vị trí tuyển
dụng.
4. THE EMPEROR. - Ổn định, sức mạnh, bảo vệ, hiện thực hóa; một người tuyệt vời; viện trợ,
lý do, xác tín; cũng có thẩm quyền và ý chí. Đảo ngược: Nhân từ, từ bi, tín dụng; cũng có sự
nhầm lẫn với kẻ thù, trở ngại, non nớt.
5. THE HIEROPHANT. - Hôn nhân, liên minh, giam cầm, nô lệ; bởi một tài khoản khác, lòng
thương xót và sự tốt lành; nguồn cảm hứng; người đàn ông mà Querent đã nhờ cậy. Đảo
ngược: Xã hội, sự hiểu biết tốt, sự đồng tình, sự quá khích, sự yếu kém.
6. NHỮNG NGƯỜI YÊU THƯƠNG. - Sự hấp dẫn, tình yêu, vẻ đẹp, thử thách vượt qua. Đảo
ngược: Thất bại, những thiết kế ngu ngốc. Một tài khoản khác nói về hôn nhân thất vọng và
trái ngược đủ loại.
7. THE CHARIOT. - Succor, quan phòng cũng chiến tranh, chiến thắng, giả định, báo thù, rắc
rối. Đảo ngược: Bạo loạn, cãi vã, tranh chấp, kiện tụng, thành bại.
8. FORTITUDE. - Quyền lực, nghị lực, hành động, lòng dũng cảm, sự hào hùng; cũng hoàn
thành thành công và danh dự. Đảo ngược: Chuyên quyền, lạm dụng nếu quyền lực, nhu nhược,
bất hòa, thậm chí có khi bị ô nhục.
9. THE HERMIT. - Thận trọng, thận trọng; cũng và đặc biệt là phản quốc, tiêu điều, lừa đảo,
tham nhũng. Đảo ngược: Che giấu, ngụy trang, chính sách, sợ hãi, thận trọng không cần thiết.
10. WHEEL OF FORTUNE.-Vận mệnh, tài lộc, thành công, thăng tiến, may mắn, trọng tội. Đảo
ngược: Gia tăng, dồi dào, siêu thừa.
11. CÔNG LÝ. - Vốn chủ sở hữu, tính đúng đắn, tính xác thực, điều hành; chiến thắng của bên
xứng đáng trong pháp luật.
Đảo ngược: Luật pháp trong tất cả các bộ phận của nó, phức tạp pháp lý, cố chấp, thiên vị, nghiêm
trọng quá mức.
12. THE HANGED MAN. - Trí tuệ, sự soi xét, sự phân biệt, thử thách, sự hy sinh, trực giác, bói
toán, lời tiên tri. Đảo ngược: Ích kỷ, đám đông, thân chính trị.
13. CHẾT .-- Kết thúc, cái chết, sự hủy diệt, sự bại hoại cũng đối với một người đàn ông, sự mất
mát của một ân nhân đối với một người phụ nữ, rất nhiều điều trái ngược; cho một người giúp
việc, thất bại của các dự án hôn nhân. Đảo ngược: Quán tính, ngủ, hôn mê, hóa đá, mộng du;
hy vọng bị phá hủy.
14. NHIỆT ĐỘ. - Kinh tế, điều độ, tiết kiệm, quản lý, ăn ở. Đảo ngược: Những thứ liên quan đến
nhà thờ, tôn giáo, giáo phái, chức tư tế, đôi khi thậm chí cả linh mục sẽ kết hôn với Querent;
cũng bất hòa, kết hợp bất hạnh, tranh giành quyền lợi.

3.3 The Greater Arcana và ý nghĩa giải phẫu của chúng
15. THE DEVIL. - Rung động, bạo lực, kịch liệt, nỗ lực phi thường, vũ lực, tử vong; đó là nhân
duyên nhưng không phải vì lý do này mà ác. Đảo ngược: Cái chết xấu xa, yếu đuối, nhỏ nhen,
mù quáng.
16. THÁP. - Đau khổ, đau khổ, phẫn nộ, nghịch cảnh, tai họa, ô nhục, lừa dối, hủy hoại. Đó là một
lá bài đặc biệt của thảm họa không lường trước được. Đảo ngược: Theo một tài khoản, ở mức
độ nhẹ hơn cũng có áp bức, tù đày, bạo ngược.
17. THE STAR. - Mất mát, trộm cắp, tăng giá, bị bỏ rơi; một bài đọc khác nói-hy vọng và triển
vọng tươi sáng, Đảo ngược: Kiêu ngạo, ngạo mạn, bất lực.
18. THE MOON. - Kẻ thù tiềm ẩn, nguy hiểm, bình tĩnh, bóng tối, khủng bố, lừa dối, lực lượng
huyền bí, lỗi. Đảo ngược: Tính không ổn định, không nhất quán, im lặng, ít mức độ lừa dối và
sai sót hơn.
19. MẶT TRỜI. - Hạnh phúc vật chất, hôn nhân may mắn, mãn nguyện. Đảo ngược: Giống nhau
theo nghĩa thấp hơn.
20. QUYẾT ĐỊNH CUỐI CÙNG. - Thay đổi vị trí, đổi mới, kết quả. Một tài khoản khác cho biết
tổng thiệt hại mặc dù vụ kiện. Đảo ngược: Yếu đuối, tự cao, đơn giản; còn nghị án, quyết định,
tuyên án.
SỐ KHÔNG. THE FOOL. - Cuồng nhiệt, hưng cảm, ngông cuồng, say sưa, mê sảng, điên cuồng,
mê muội. Đảo ngược: Sơ suất, vắng mặt, phân phối, bất cẩn, thờ ơ, vô hiệu, phù phiếm.
21. THẾ GIỚI. - Đảm bảo thành công, thu hồi, chuyến đi, tuyến đường, di cư, chuyến bay, thay
đổi địa điểm. Đảo ngược: Quán tính, cố định, trì trệ, vĩnh viễn.
Sẽ thấy rằng, ngoại trừ trường hợp có một gợi ý không thể cưỡng lại được truyền đạt bằng ý nghĩa
bề mặt, thì cái được trích từ Trumps Major bằng nghệ thuật bói toán đồng thời là giả tạo và độc
đoán, theo tôi, ở mức độ cao nhất. Nhưng một trật tự là những bí ẩn của ánh sáng và một trật tự
khác là những điều kỳ ảo. Việc phân bổ khía cạnh bói toán cho những lá bài này là câu chuyện
của một sự không ăn ý kéo dài.
http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0303.htm (2 trên 2) [13/10/2002 14:30:25]
3.4 Một số ý nghĩa bổ sung của Little Arcana
§ 4 MỘT SỐ Ý NGHĨA BỔ SUNG CỦA NGƯỜI CHO THUÊ ARCANA
CÁNH TAY. Vua. - Nói chung thuận lợi có thể biểu thị một cuộc hôn nhân tốt đẹp. Đảo ngược:
Lời khuyên nên được tuân theo.
Nữ hoàng. - Một vụ mùa bội thu, có thể được hiểu theo một số nghĩa. Đảo ngược: Thiện chí đối
với Querent, nhưng không có cơ hội để thực hiện nó.
Hiệp sỹ. - Một lá bài xấu; theo một số bài đọc, xa lánh. Đảo ngược: Đối với một người phụ nữ,
hôn nhân, nhưng có lẽ là thất vọng.
Trang. - Thiếu gia của gia tộc đi tìm tiểu thư. Đã đảo ngược: Tin xấu.
Mười. - Khó khăn và mâu thuẫn, nếu gần một lá bài tốt.
Chín. - Nói chung, một thẻ xấu.
Tám. - Tranh chấp gia đình đối với một người đã có gia đình.
Bảy.-- Một đứa trẻ đen tối.
Sáu. - Các đầy tớ có thể làm mất lòng tin của chủ nhân; một cô gái trẻ có thể bị phản bội bởi một
người bạn. Đảo ngược: Thực hiện hy vọng trì hoãn.
Năm. - Thành công trong đầu cơ tài chính. Đảo ngược: Các cuộc tranh cãi có thể được chuyển
thành lợi thế.
Bốn. - Vận may bất ngờ. Đảo ngược: Một người phụ nữ đã kết hôn sẽ có những đứa con xinh đẹp.
Số ba. - Một thẻ rất tốt; hợp tác sẽ có lợi cho doanh nghiệp.
Hai. - Một phụ nữ trẻ có thể mong đợi những thất vọng nhỏ nhặt.
Át chủ.-- Tai họa các loại. Đảo ngược: Dấu hiệu sắp sinh.
Chén. Vua. - Hãy coi chừng kẻ có địa vị ác ý và đạo đức giả giả vờ giúp đỡ. Đảo ngược: Mất mát.
Nữ hoàng. - Đôi khi biểu thị một người phụ nữ có tính cách ngang tàng. Đảo ngược: Một cuộc
hôn nhân giàu có cho một người đàn ông và một cuộc hôn nhân khác biệt cho một người phụ nữ.
Hiệp sỹ. - Một chuyến thăm từ một người bạn, người sẽ mang lại khoản tiền bất ngờ cho Querent.
Reversed: Bất thường.
Trang. - Chúc may mắn; cũng là một thanh niên kém may mắn trong tình yêu. Đảo ngược: Các
chướng ngại vật đủ loại.
Mười. - Đối với một Querent nam, một cuộc hôn nhân tốt đẹp và một cuộc hôn nhân ngoài mong
đợi của anh ta. Đảo ngược: Buồn bã; cũng là một cuộc cãi vã nghiêm trọng.
Chín. - Có ích cho quân nhân. Đảo ngược: Kinh doanh tốt.
Tám- Kết hôn với một người phụ nữ công bằng. Đã đảo ngược: Sự hài lòng hoàn hảo.

Bảy. - Con ngoan; ý tưởng, thiết kế, giải quyết, chuyển động. Đảo ngược: Thành công, nếu đi kèm
với Three of Cups.
Sáu. - Những kỷ niệm dễ chịu. Đảo ngược: Kế thừa để rơi vào nhanh chóng.
Năm. - Nói chung là thuận lợi; một cuộc hôn nhân hạnh phúc; cũng là gia sản, di sản, quà tặng,
thành công trong doanh nghiệp. Reversed: Sự trở lại của một người thân nào đó đã lâu không gặp.
Bốn.-- Khác nhau. Đảo ngược: Sự bảo kê.
Số ba. - Sự thăng tiến bất ngờ của một quân nhân. Đảo ngược: An ủi, cứu chữa, kết thúc công việc
kinh doanh.
Hai. - Thuận lợi trong công việc làm ăn cũng như tình duyên; cũng là của cải và danh dự. Đảo
ngược: Đam mê.
Át chủ. - Ý chí không linh hoạt, luật không thể thay đổi. Đã đảo ngược: Thay đổi vị trí bất ngờ.
SWORDS. Vua. - Một luật sư, thượng nghị sĩ, bác sĩ. Đảo ngược: Một người đàn ông tồi tệ; cũng
là một sự thận trọng để chấm dứt một vụ kiện tàn khốc.
Nữ hoàng.-- Một góa phụ. Đảo ngược: Một người phụ nữ xấu, có ác ý với Querent.
Hiệp sỹ. - Một người lính, người có vũ khí, vệ tinh, người quản lý; dự đoán hành động anh hùng
cho người lính. Đảo ngược: Tranh chấp với một người không có tư cách; đối với một người phụ
nữ, đấu tranh với một đối thủ, người sẽ bị chinh phục.
Trang. - Một người vô kỷ luật sẽ tìm hiểu bí mật của Querent. Đảo ngược: Tin tức đáng kinh ngạc.
Mười. - Tiếp theo là Ace và King, bị cầm tù; đối với cô gái hoặc vợ, phản quốc từ phía bạn bè.
Đảo ngược: Chiến thắng và hậu quả cho một người lính trong chiến tranh.
Chín. - Một giáo hội, một linh mục; nói chung, một lá bài của điềm xấu. Đảo ngược: Cơ sở tốt để
nghi ngờ chống lại một người nghi ngờ.
Tám. - Đối với một người phụ nữ, tai tiếng lan rộng trong sự tôn trọng của cô ấy. Đảo ngược:
Khởi hành của một người thân.
Bảy.--Cô gái tối; một thẻ tốt; nó hứa hẹn một cuộc sống đất nước sau khi năng lực đã được bảo
đảm. Đảo ngược: Lời khuyên tốt, có thể bị bỏ quên.
Sáu. - Chuyến đi sẽ dễ chịu. Ngược lại: Không thuận lợi về vấn đề kiện tụng.
Năm. - Một cuộc tấn công vào tài sản của Querent. Đảo ngược: Một dấu hiệu của sự đau buồn và
tang tóc.
Bốn. - Một lá bài xấu, nhưng nếu đảo ngược, một thành công đủ điều kiện có thể được mong đợi
bởi sự điều hành công việc khôn ngoan. Đảo ngược: Một thành công nhất định sau khi quản lý
khôn ngoan.
Số ba.-- Đối với một người phụ nữ, chuyến bay của người yêu của cô ấy. Đảo ngược: Một cuộc
gặp gỡ với một người mà Querent đã xâm phạm; cũng là một nữ tu.

Hai. - Quà tặng cho một người phụ nữ, sự bảo vệ có ảnh hưởng cho một người đàn ông đang tìm
kiếm sự giúp đỡ. Đảo ngược: Giao dịch với rogues.
Át chủ.-- Cực thịnh hay khốn khó. Đảo ngược: Hôn nhân tan vỡ, đối với một người phụ nữ, do sự
thiếu thận trọng của chính mình.
PENTACLES. Vua. - Một người khá đen tối, một thương gia, một bậc thầy, một giáo sư. Đảo
ngược: Một người đàn ông già và độc ác.
Nữ hoàng.--Người phụ nữ Hắc ám; quà từ một người họ hàng giàu có; cuộc hôn nhân giàu có và
hạnh phúc cho một chàng trai trẻ. Đảo ngược: Một căn bệnh.
Hiệp sỹ. - Một người đàn ông hữu ích; những khám phá hữu ích. Đảo ngược: Một người dũng cảm
bị mất việc làm.
Trang. - Một thanh niên đen tối; một sĩ quan hoặc chiến sĩ trẻ; một đứa trẻ. Đảo ngược: Đôi khi
suy thoái và đôi khi cướp bóc.
Mười. - Đại diện cho ngôi nhà hoặc nơi ở và lấy giá trị của nó từ các thẻ khác. Đảo ngược: Một
dịp có thể là may mắn hoặc khác.
Chín. - Thực hiện nhanh chóng những gì được định sẵn bởi các thẻ lân cận. Đảo ngược: Hy vọng
vô ích.
Tám. - Một thanh niên kinh doanh có quan hệ với Querent; một cô gái đen tối. Đảo ngược:
Querent sẽ bị xâm phạm trong vấn đề cho vay tiền.
Bảy. - Cải thiện vị trí cho chồng tương lai của một phụ nữ. Đảo ngược: Nóng nảy, e ngại, nghi
ngờ.
Sáu.-- Hiện tại không được dựa vào. Đảo ngược: Kiểm tra tham vọng của Querent.
Năm. - Chinh phục tài sản bằng lý trí. Đảo ngược: Rắc rối trong tình yêu.
Bốn.-- Đối với một người độc thân, một tin vui từ một quý cô. Đảo ngược: Sự quan sát, sự cản trở.
Số ba.-- Nếu đối với một người đàn ông, người nổi tiếng đối với con trai cả của mình. Đảo ngược:
Phụ thuộc vào các thẻ lân cận.
Hai. - Rắc rối tưởng tượng hơn thực tế. Đảo ngược: Điềm xấu, thiếu hiểu biết, bất công.
Át chủ. - Ưu đãi nhất của tất cả các thẻ. Đảo ngược: Chia sẻ trong việc tìm kiếm kho báu.
Có thể nhận thấy (1) rằng những bổ sung này có ít mối liên hệ với thiết kế hình ảnh của các thẻ mà
chúng tham chiếu, vì chúng tương ứng với các giá trị suy đoán quan trọng hơn; (2) và xa hơn nữa
là các ý nghĩa bổ sung thường rất bất đồng với những ý nghĩa đã đưa ra trước đó. Tất cả các ý
nghĩa phần lớn độc lập với nhau và tất cả đều được giảm bớt, nhấn trọng âm hoặc có thể sửa đổi
và đôi khi gần như đảo ngược vị trí của chúng trong một trình tự. Hiếm có bất kỳ quy tắc phê bình
nào trong những vấn đề kiểu này. Tôi cho rằng theo tỷ lệ khi bất kỳ hệ thống nào đi từ khái quát
đến chi tiết, nó đương nhiên trở nên bấp bênh hơn; và trong các hồ sơ của nghề bói toán, nó cung
cấp nhiều cặn bã và nợ nần của đối tượng. Đồng thời, những lời bói toán dựa trên trực giác và cái
nhìn thứ hai ít có giá trị thực tế trừ khi chúng đi xuống từ vùng phổ quát đến vùng cụ thể; nhưng
theo tỷ lệ khi món quà này hiện diện trong một trường hợp cụ thể, những ý nghĩa cụ thể được ghi

lại bởi các nhà bản đồ học trong quá khứ sẽ bị bỏ qua để có lợi cho sự đánh giá cá nhân về giá trị
thẻ.
Điều này đã được thân mật rồi. Có vẻ như cần thêm các bài đọc suy đoán sau đây.

3.5 Sự lặp lại của các quân bài trong giao dịch
§5
SỰ CÓ LẠI CỦA THẺ TRONG VIỆC KINH DOANH
Ở vị trí tự nhiên
4 Vua = vinh dự lớn; 3 Vua = tham vấn; 2 Kings = lời khuyên nhỏ.
4 Queens = cuộc tranh luận lớn; 3 Queens = sự lừa dối của phụ nữ; 2 Queens = những người bạn
chân thành.
4 Hiệp sĩ = vấn đề nghiêm trọng; 3 Hiệp sĩ = tranh luận sôi nổi; 2 Hiệp sĩ = sự thân thiết.
4 Trang = bệnh hiểm nghèo; 3 Trang = tranh chấp; 2 Pages = disquiet.
4 Tens = sự lên án; 3 chục = tình trạng mới; 2 chục = thay đổi.
4 Nines = một người bạn tốt; 3 Nines = thành công; 2 Nines = biên lai.
4 Eights = đảo ngược; 3 Eights = hôn nhân 2 Eights = kiến thức mới.
4 Sevens = mưu mô; 3 Sevens = bệnh tật; 2 Sevens = tin tức.
4 Sixes = sự phong phú; 3 Sixes = thành công; 2 Sixes = cáu kỉnh.
4 Fives = đều đặn; 3 Fives = sự quyết tâm; 2 Fives = cảnh giác.
4 Fours = hành trình gần trong tầm tay; 3 Fours = một chủ đề của sự phản ánh; 2 Fours = mất ngủ.
4 Threes = sự tiến bộ; 3 Threes = thống nhất 2 Threes = bình tĩnh.
4 Twos = tranh chấp; 3 Twos = bảo mật; 2 Twos = phù hợp.
4 Ách = cơ hội thuận lợi; 3 Ách = thành công nhỏ; 2 Ách = gian trá.
Đảo ngược
4 Kings = sự nổi tiếng; 3 Kings = thương mại 2 Kings = dự án.
4 Queens = công ty tồi; 3 Queens = háu ăn; 2 Queens = công việc.
4 Knights = liên minh 3 Knights = một cuộc đấu tay đôi, hoặc cuộc gặp gỡ cá nhân; 2 Hiệp sĩ =
tính nhạy cảm.
4 Trang = sự cao quý 3 Trang = sự nhàn rỗi 2 Trang = xã hội.
4 Tens = sự kiện, xảy ra; 3 chục sự thất vọng; 2 chục = kỳ vọng chính đáng.
4 Nines = cho vay nặng lãi; 3 Nines imprudence; 2 Nines = một khoản lợi nhuận nhỏ.
4 Eights = lỗi; 3 Ngắm nhìn một cảnh tượng; 2 Eights = bất hạnh.

3.5 Sự lặp lại của các quân bài trong giao dịch
4 Sevens = kẻ phá đám; 3 Sevens = niềm vui; 2 Sevens = phụ nữ không danh tiếng.
4 Sixes = chăm sóc; 3 Sixes = sự hài lòng 2 Sixes = sự sa sút.
4 Fives = đặt hàng; 3 Fives = do dự; 2 Fives = đảo ngược.
4 Fours = đi bộ ra nước ngoài; 3 Fours = disquiet; 2 Fours = tranh chấp.

4 Threes = thành công lớn; 3 Threes = thanh thản; 2 Threes = an toàn.
4 Twos = hòa giải; 3 Sự e ngại Twos; 2 Twos = sự ngờ vực.
4 Ách = nhục nhã; 3 Aces đồi truỵ; 2 Ách = kẻ thù.

3.6 Nghệ thuật Bói toán Tarot
§ 6 NGHỆ THUẬT CHIA TAROT
Bây giờ chúng ta đi đến phần cuối cùng và thực tế của bộ phận này của chủ đề của chúng ta, đó là
cách để tham khảo và nhận được các phép lạ thông qua các lá bài Tarot. Các phương thức hoạt
động là khá nhiều, và một số trong số chúng có liên quan rất lớn. Tôi bỏ qua những điều được đề
cập cuối cùng, bởi vì những người thông thạo những câu hỏi như vậy tin rằng cách đơn giản là
cách của sự thật. Tôi cũng để lại những thao tác đã được tái bản gần đây trong phần The Tarot of
the Bohemians có tựa đề "The Divining Tarot"; nó có thể được giới thiệu với giá trị thích hợp cho
những độc giả muốn đi xa hơn giới hạn của cuốn sổ tay này. Trước tiên, tôi đưa ra một quy trình
ngắn đã được sử dụng riêng tư trong nhiều năm qua ở Anh, Scotland và Ireland. Tôi không nghĩ
rằng nó đã được xuất bản - chắc chắn không liên quan đến các lá bài Tarot;
3.7 Một phương pháp bói toán cổ đại của người Celt
§7
MỘT PHƯƠNG PHÁP CHIA CỔ CỔ ĐẠI
Phương thức bói toán này là thích hợp nhất để có được câu trả lời cho một câu hỏi xác định. Đầu
tiên, Diviner chọn một thẻ để đại diện cho một người hoặc, vấn đề về cuộc điều tra nào được thực
hiện. Thẻ này được gọi là Significator. Nếu anh ta muốn xác định điều gì đó liên quan đến chính
mình, anh ta sẽ lấy một cái tương ứng với mô tả cá nhân của anh ta. Một Hiệp sĩ nên được chọn
làm Người biểu tượng nếu đối tượng của cuộc điều tra là một người đàn ông từ bốn mươi tuổi trở
lên; Vua nên được chọn cho bất kỳ nam nào dưới tuổi đó, Nữ hoàng cho nữ trên bốn mươi tuổi và
Trang cho bất kỳ nữ nào dưới tuổi.
Bốn lá bài Tòa án trong Wands đại diện cho những người rất công bằng, với mái tóc màu vàng
hoặc nâu vàng, nước da trắng và đôi mắt xanh lam. Court Cards in Cups biểu thị những người có
mái tóc màu nâu nhạt hoặc xỉn màu và đôi mắt xám hoặc xanh lam. Những người trong Swords
đại diện cho những người có đôi mắt màu hạt dẻ hoặc xám, tóc nâu sẫm và nước da xỉn màu. Cuối
cùng, Court Cards trong Pentacles được dùng để chỉ những người có mái tóc màu nâu sẫm hoặc
đen, đôi mắt sẫm màu và nước da ngăm đen hoặc xám xịt. Tuy nhiên, những phân bổ này phụ
thuộc vào khoản dự trữ sau, điều này sẽ ngăn chúng được sử dụng một cách quá thông thường.
Đôi khi bạn có thể được hướng dẫn bởi tính khí đã biết của một người; một người cực kỳ tối tăm
có thể rất hăng hái, và sẽ được thể hiện bằng lá Sword tốt hơn là Pentacle. Mặt khác,
Nếu thuận tiện hơn cho mục đích của bói toán, vấn đề về cuộc điều tra sẽ được thực hiện, Trump
hoặc thẻ nhỏ nên được chọn có ý nghĩa tương ứng với vấn đề. Giả sử rằng câu hỏi là: Liệu một vụ
kiện có cần thiết không? Trong trường hợp này, hãy lấy Trump số 11, hoặc công lý, làm Người
quan trọng. Điều này có liên quan đến các vấn đề pháp lý. Nhưng nếu câu hỏi là: Liệu tôi có thành
công trong vụ kiện của mình không? một trong các Thẻ Tòa án phải được chọn làm Người biểu
tượng. Sau đó, các phép bói toán liên tiếp có thể được thực hiện để xác định chính xác diễn biến
của quá trình và kết quả của nó cho mỗi bên liên quan.
Sau khi chọn Significator, đặt nó trên bàn, hướng lên trên. Sau đó, xáo trộn và cắt phần còn lại của
gói ba lần, giữ cho mặt của các thẻ hướng xuống dưới.
Lật mặt trên cùng hoặc THẺ ĐẦU TIÊN của gói; che Người biểu trưng bằng nó và nói: Cái này
che anh ta. Lá bài này cung cấp ảnh hưởng đang ảnh hưởng đến con người hoặc vấn đề của cuộc
điều tra nói chung, bầu không khí của nó mà các luồng khác hoạt động.
Xoay THẺ THỨ HAI và đặt nó ngang với THẺ ĐẦU TIÊN, nói: Cái này vượt qua anh ta. Nó cho
thấy bản chất của những trở ngại trong vấn đề. Nếu đó là một lá bài thuận lợi, các lực lượng chống
đối sẽ không nghiêm trọng, hoặc nó có thể chỉ ra rằng bản thân một điều gì đó tốt sẽ không mang
lại hiệu quả tốt trong mối liên kết cụ thể.
BẬT THẺ THỨ BA; đặt nó phía trên Significator, và nói: Chiếc vương miện này sẽ tôn lên anh ta.
Nó thể hiện (a) mục tiêu hoặc lý tưởng của Querent trong vấn đề này; (b) điều tốt nhất có thể đạt
được trong mọi tình huống, nhưng điều đó vẫn chưa trở thành hiện thực.
BẬT THẺ THỨ 4; đặt nó bên dưới Significator và nói: Đây là bên dưới anh ấy. Nó cho thấy nền
tảng hoặc cơ sở của vấn đề, cái đã chuyển thành thực tế và là cái mà Người có ý nghĩa đã tạo ra
của riêng mình.

Nộp thẻ FIFTH CARD; đặt nó ở bên cạnh của Significator mà từ đó anh ta đang nhìn và nói: Đây
là phía sau anh ta. Nó mang lại ảnh hưởng vừa mới qua đi, hoặc bây giờ đang qua đi.
NB--Nếu Significator là Trump hoặc bất kỳ lá bài nhỏ nào không thể được cho là phải đối mặt với
cả hai cách, Người chia bài phải quyết định trước khi bắt đầu hoạt động mà anh ta sẽ coi nó là đối
mặt.
NẠP THẺ SÁU; đặt nó ở phía mà Người báo hiệu đang đối mặt và nói: Đây là trước mặt anh ta.
Nó cho thấy tầm ảnh hưởng đang đi vào hoạt động và sẽ hoạt động trong tương lai gần.
Các lá bài hiện được xếp theo hình chữ thập, Dấu hiệu - được bao phủ bởi Lá bài thứ nhất ở trung
tâm.
Bốn lá bài tiếp theo được lật lên liên tiếp và đặt một bên trên lá kia thành một hàng, ở phía bên tay
phải của chữ thập.
Đầu tiên trong số này, hoặc THẺ BẢY của hoạt động, biểu thị chính mình - nghĩa là Người quan
trọng - cho dù là người hay vật - và thể hiện vị trí hoặc thái độ của nó trong các tình huống.
THẺ TÁI TẠO biểu thị ngôi nhà của anh ấy, nghĩa là môi trường của anh ấy và xu hướng làm việc
ở đó có ảnh hưởng đến vấn đề - ví dụ, vị trí của anh ấy trong cuộc sống, ảnh hưởng của bạn bè gần
gũi, v.v.
THẺ NINTH cho biết hy vọng hoặc nỗi sợ hãi của anh ấy trong vấn đề này.
TENTH là những gì sẽ đến, kết quả cuối cùng, đỉnh điểm được mang lại bởi những ảnh hưởng do
các lá bài khác đã được bật lên trong bói toán.
Trên lá bài này, người chia bài nên đặc biệt tập trung khả năng trực giác và trí nhớ của mình về
các ý nghĩa bói toán chính thức được đính kèm trong đó. Nó phải thể hiện bất kỳ điều gì bạn có
thể đã phân chia từ các thẻ khác trên bàn, bao gồm cả chính Người biểu trưng và liên quan đến anh
ta hoặc nó, không ngoại trừ những ánh sáng như vậy có ý nghĩa cao hơn như có thể rơi xuống như
tia lửa từ trên trời nếu thẻ phục vụ cho lời tiên tri, thẻ để đọc, nên tình cờ là một Trump Major.
Hoạt động hiện đã hoàn thành; nhưng nếu lá bài cuối cùng có tính chất không rõ ràng, từ đó không
thể rút ra quyết định cuối cùng hoặc dường như không cho thấy kết luận cuối cùng của vụ việc, thì
có thể tốt hơn là lặp lại thao tác, trong trường hợp này Thẻ thứ mười với tư cách là Significator,
thay vì thẻ được sử dụng trước đó. Gói phải được xáo trộn lại và cắt ba lần và mười thẻ đầu tiên
được đặt ra như trước. Bằng cách này, một tài khoản chi tiết hơn về "Điều gì sẽ đến" có thể nhận
được.
Nếu trong bất kỳ phép bói toán nào, Lá bài thứ mười phải là Lá bài Tòa án, thì nó cho thấy rằng
chủ đề của việc bói toán cuối cùng rơi vào tay một người được đại diện bởi lá bài đó, và kết cục
của nó chủ yếu phụ thuộc vào người đó. Trong trường hợp này, cũng rất hữu ích nếu sử dụng Thẻ
Tòa án với tư cách là Người có ý nghĩa trong một hoạt động mới và khám phá bản chất ảnh hưởng
của anh ta trong vấn đề và vấn đề anh ta sẽ đưa ra.
Cơ sở vật chất tuyệt vời có thể đạt được bằng phương pháp này trong một thời gian tương đối
ngắn, tiền trợ cấp luôn được thực hiện cho những món quà của người điều hành - có nghĩa là, khả
năng hiểu biết sâu sắc của anh ta, tiềm ẩn hoặc đã phát triển và nó có lợi thế đặc biệt là không có
bất kỳ sự phức tạp nào.

Ở đây, tôi đính kèm một sơ đồ của các thẻ như được trình bày trong phương thức bói toán này.
Significator ở đây hướng về bên trái.
The Significator.
1. Điều đó bao gồm anh ta
2. Điều gì vượt qua anh ta.3. Những gì vương miện cho anh
ta.
4. Những gì bên dưới anh ta.
5. Những gì là đằng sau anh ta.
6. Những gì trước anh ta.
7. Bản thân anh ấy.
8. Nhà của anh ấy.
9. Những hy vọng hay nỗi sợ hãi của anh ấy.
10. Điều gì sẽ đến.

3.8 Một phương pháp thay thế để đọc các lá bài Tarot
§ số 8
MỘT PHƯƠNG PHÁP ĐẠI SỐ ĐỂ ĐỌC THẺ TAROT
Xáo trộn toàn bộ gói và xoay một số thẻ cho tròn, sao cho đảo ngược đỉnh của chúng.
Hãy để chúng bị Querent cắt bằng tay trái.
Chia bốn mươi hai thẻ đầu tiên trong sáu gói, mỗi gói bảy thẻ, hướng lên trên, sao cho bảy thẻ đầu
tiên tạo thành gói đầu tiên, bảy thẻ tiếp theo là gói thứ hai, v.v. như trong sơ đồ sau: -
Lấy gói đầu tiên; đặt các thẻ trên bàn trong một hàng, từ phải sang trái; đặt các thẻ của gói thứ hai
lên chúng và sau đó đặt các gói còn lại. Do đó, bạn sẽ có bảy gói mới, mỗi gói sáu thẻ, được sắp
xếp như sau--
Lấy thẻ trên cùng của mỗi gói, xáo trộn chúng và sắp xếp từ phải sang trái, tạo thành một dòng
gồm bảy thẻ.
Sau đó lấy hai thẻ tiếp theo từ mỗi gói, xáo trộn và xếp chúng thành hai dòng dưới dòng đầu tiên.
Lấy 21 thẻ còn lại của các gói, xáo trộn và xếp chúng thành ba dòng bên dưới các thẻ khác.
Do đó, bạn sẽ có sáu hàng ngang, mỗi hàng bảy thẻ, được sắp xếp theo cách sau.

Trong phương pháp này, Querent - nếu thuộc giới tính nam - được đại diện bởi Pháp sư, và nếu là
nữ bởi Nữ tư tế cao; nhưng thẻ, trong cả hai trường hợp, không được lấy ra khỏi gói cho đến khi
xếp được bốn mươi hai thẻ, như đã hướng dẫn ở trên. Nếu không tìm thấy quân bài bắt buộc trong
số những quân bài được đặt trên bàn, thì phải tìm trong số ba mươi sáu quân bài còn lại, chưa được
chia và nên đặt một khoảng cách xa bên phải của hàng ngang đầu tiên. Mặt khác, nếu nó nằm trong
số chúng, nó cũng được lấy ra, đặt như đã nêu, và một quân bài được rút ra một cách lộn xộn từ ba
mươi sáu quân bài không được thực hiện để lấp vào vị trí trống, do đó vẫn còn bốn mươi hai quân
bài được đặt. ra bàn.
Sau đó, các thẻ được đọc liên tiếp, từ phải sang trái trong suốt, bắt đầu từ thẻ số 1 của dòng trên
cùng, thẻ cuối cùng được đọc là thẻ ở phía ngoài cùng bên trái, hoặc số 7, của dòng dưới cùng.
Phương pháp này được khuyến nghị khi không có câu hỏi xác định nào được hỏi - tức là khi
Querent muốn tìm hiểu chung về quá trình cuộc đời và số phận của mình. Nếu anh ta muốn biết
điều gì có thể xảy ra trong một thời gian nhất định, thời gian này nên được chỉ định rõ ràng trước
khi xáo bài.
Khi tham khảo thêm bài đọc, cần nhớ rằng các lá bài phải được giải thích tương đối với chủ đề, có
nghĩa là tất cả các ý nghĩa chính thức và thông thường của các lá bài có thể và cần được điều chỉnh
để hài hòa với các điều kiện của trường hợp cụ thể này đang được đề cập- - vị trí, thời gian sống và
giới tính của Querent, hoặc người mà cuộc tư vấn được thực hiện.
Do đó, The Fool có thể chỉ ra toàn bộ các giai đoạn tinh thần giữa sự phấn khích và điên cuồng,
nhưng giai đoạn cụ thể trong mỗi lần bói toán phải được đánh giá bằng cách xem xét xu hướng
chung của các lá bài, và trong điều này đương nhiên khoa trực giác đóng một phần quan trọng.

Tốt nhất là khi bắt đầu đọc, hãy lướt qua các thẻ một cách nhanh chóng, để tâm trí có thể nhận
được ấn tượng chung về chủ đề - xu hướng của vận mệnh - và sau đó bắt đầu lại - đọc từng thẻ
một. và diễn giải chi tiết.
Cần nhớ rằng Trumps đại diện cho các lực lượng mạnh mẽ và hấp dẫn hơn - theo giả thuyết Tarot -
hơn là có thể tham khảo cho các lá bài nhỏ.
Giá trị của khả năng trực giác và khả năng thấu thị tất nhiên được giả định trong bói toán. Khi
những thứ này tự nhiên xuất hiện hoặc được phát triển bởi Diviner, sự sắp xếp ngẫu nhiên của các
lá bài tạo thành mối liên hệ giữa tâm trí anh ta và bầu không khí của chủ đề bói toán, và sau đó
phần còn lại rất đơn giản. Khi trực giác không thành công, hoặc không có, thì sự tập trung, óc quan
sát và suy luận phải được sử dụng đến mức tối đa để có được kết quả mỹ mãn. Nhưng trực giác,
ngay cả khi dường như không hoạt động, có thể được trau dồi bằng thực hành trong các quá trình
thần kinh này. Nếu nghi ngờ về ý nghĩa chính xác của một lá bài trong một liên kết cụ thể, những
người thông thạo về vấn đề này khuyến nghị Diviner đặt tay lên nó, cố gắng kiềm chế để không
nghĩ xem nó phải như thế nào, và ghi nhận những ấn tượng nảy sinh trong tâm trí anh ta.
Tỉnh của tôi không đưa ra các đề xuất lý thuyết hay thực tiễn về chủ đề này, mà tôi không có phần
nào, nhưng bổ sung sau đây đã được đóng góp bởi một người có nhiều chức danh hơn tất cả các
nhà bản đồ học châu Âu, nếu họ có thể xáo trộn bằng một đôi tay và thần thánh bằng một chiếc
lưỡi.
LƯU Ý VỀ THỰC HÀNH CHIA
1. Trước khi bắt đầu hoạt động, hãy hình thành câu hỏi của bạn một cách chắc chắn và lặp lại nó
thành tiếng.
2. Làm cho tâm trí của bạn trống rỗng nhất có thể trong khi xáo trộn các thẻ.
3. Hãy loại bỏ thành kiến cá nhân và những ý tưởng định kiến càng xa càng tốt, nếu không phán
đoán của bạn sẽ được kiểm chứng.
4. Trên tài khoản này, dễ dàng phân tích chính xác cho một người lạ hơn là cho chính bạn hoặc
một người bạn.

3.9 Phương pháp đọc theo ba mươi lăm thẻ
§9
PHƯƠNG PHÁP ĐỌC THEO PHƯƠNG TIỆN THẺ NĂM
Khi quá trình đọc kết thúc, theo sơ đồ được nêu trong phương pháp cuối cùng, nó có thể xảy ra -
như trong trường hợp trước - điều gì đó vẫn còn nghi ngờ, hoặc có thể muốn tiếp tục câu hỏi, được
thực hiện như sau: - -
Lấy các thẻ chưa hoàn thành còn sót lại, chưa được sử dụng trong hoạt động đầu tiên với 42 thẻ.
Cái sau được đặt thành một đống, với Querent, hướng lên trên, ở trên cùng. Ba mươi lăm thẻ, được
xáo trộn và cắt như trước, được chia bằng cách chia thành sáu gói như vậy: -
Gói Ibao gồm các THẺ BẢY đầu tiên
Gói IIbao gồm SÁU THẺ tiếp theo theo thứ tự; Gói III bao gồm NĂM THẺ sau đây; Gói IV chứa
BỐN THẺ tiếp theo; Gói V chứa hai THẺ; và Gói VI chứa THẺ THẺ cuối cùng. Sự sắp xếp sau
đó sẽ như sau: -
Lấy các gói này liên tiếp; giải quyết các thẻ mà chúng chứa trong sáu dòng, nhất thiết phải có độ
dài không bằng nhau.
DÒNG ĐẦU TIÊN là viết tắt của ngôi nhà, môi trường, v.v.
DÒNG THỨ HAI là viết tắt của người hoặc chủ thể của bói toán.
DÒNG THỨ BA là viết tắt của những gì đang đi qua bên ngoài, các sự kiện, con người, v.v.
DÒNG THỨ TƯ là viết tắt của một sự ngạc nhiên, bất ngờ, v.v.
THE FIFTH LINE là viết tắt của sự an ủi và có thể tiết chế tất cả những gì không thuận lợi trong
các dòng trước đó.
DÒNG THỨ SÁU là cái phải được tham khảo để làm sáng tỏ những lời huyền bí của những người
khác; ngoài chúng ra nó không có tầm quan trọng.
Tất cả các thẻ này phải được đọc từ trái sang phải, bắt đầu bằng dòng trên cùng.
Cần phải nói rõ rằng đối với phần bói toán này rằng không có phương pháp giải thích bài Tarot
nào không áp dụng được cho các bài chơi thông thường, nhưng các lá bài bổ sung của tòa án, và
trên hết là Trumps Major, được tổ chức để tăng các yếu tố và giá trị của oracles.
Và bây giờ để kết luận lại toàn bộ vấn đề, tôi để lại cho những lời cuối cùng này - như thể là phần
kết - một điểm nữa và cuối cùng. Đó là cảm giác mà tôi coi Trumps Major là

3.9 Phương pháp đọc theo ba mươi lăm thẻ
chứa Học thuyết Bí mật. Tôi ở đây không có nghĩa là tôi đã quen với các mệnh lệnh và huynh đệ
trong đó giáo lý đó phản ánh và được coi là một phần của kiến thức Tarot cao hơn. Tôi không có ý
nói rằng học thuyết như vậy, đang được bảo tồn và truyền lại, có thể được xây dựng như được gắn
với một cách độc lập trong Trumps Major. Tôi không có ý nói rằng nó là một thứ gì đó khác với
Tarot. Các hiệp hội tồn tại có kiến thức đặc biệt về cả hai loại; một số trong số đó được suy luận từ
Tarot và một số khác từ đó; trong cả hai trường hợp, nó giống nhau trong vấn đề gốc. Nhưng cũng
có những thứ dự trữ không theo mệnh lệnh hay xã hội, mà được truyền đi theo cách khác. Ngoài
tất cả những tài sản thừa kế thuộc loại này, hãy để bất kỳ ai là một nhà thần bí xem xét riêng biệt
và kết hợp Ma pháp sư, Kẻ lừa đảo, Nữ tư tế cao, Giáo chủ,
Hoàng đế, Người treo cổ và Tòa tháp. Sau đó, hãy để anh ta xem xét lá bài được gọi là Cuối cùng
Phán đoán. Chúng chứa đựng truyền thuyết về linh hồn. Các Trumps Major khác là các chi tiết và
- như người ta có thể nói - các vụ tai nạn. Có lẽ một người như vậy sẽ bắt đầu hiểu những gì nằm
đằng sau những biểu tượng này, do bất kỳ người nào đầu tiên phát minh ra và được bảo tồn như
thế nào. Nếu anh ta làm vậy, anh ta cũng sẽ thấy lý do tại sao tôi quan tâm đến chủ đề này, thậm
chí có nguy cơ viết về bói toán bằng các lá bài.
Thư mục
http://www.sacred-texts.com/tarot/pktbib.htm (1trong tổng số 9) [13/10/2002 14:30:53]

The Pictorial Key To - En.vi

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

The Pictorial Key To - En.vi

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

1.

1 The Veil và các biểu tượng của nó, Giới thiệu

văn bản thiêng liêngChỉ mục Waite Trước Tiếp theo

PHẦN I The Veil và các biểu tượng của nó

GIỚI THIỆU VÀ CHUNG

http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0101.htm (1trong tổng số 3) [13/10/2002 14:24:30]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0101.htm (2trong tổng số 3) [13/10/2002 14:24:30]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0101.htm (3trong tổng số 3) [13/10/2002 14:24:30]

văn bản thiêng liêngChỉ mục Waite Trước Tiếp theo

Nếu không, Greater Arcana

http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0102.htm (1trong tổng số 5) [13/10/2002 14:24:35]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0102.htm (2trong tổng số 5) [13/10/2002 14:24:35]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0102.htm (3trong tổng số 5) [13/10/2002 14:24:35]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0102.htm (4trong tổng số 5) [13/10/2002 14:24:35]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0102.htm (5trong tổng số 5) [13/10/2002 14:24:35]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0102.htm (6trong tổng số 5) [13/10/2002 14:24:35]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0102.htm (7trong tổng số 5) [13/10/2002 14:24:35]

văn bản thiêng liêngChỉ mục Waite Trước Tiếp theo

BỐN PHÙ HỢP

Nếu không, Lesser Arcana

MỤC TIÊU TRONG LỊCH SỬ

Nếu nó được đồng ý rằng, ngoại trừ vô tình và

http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0104.htm (2trong tổng số 6) [13/10/2002 14:24:42]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0104.htm (7trong tổng số 6) [13/10/2002 14:24:42]

văn bản thiêng liêngChỉ mục Waite Trước Tiếp theo

PHẦN II Học thuyết đằng sau bức màn

TRUYỀN THỐNG BÍ MẬT VÀ BÍ MẬT

http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0201.htm (1trong tổng số 4) [13/10/2002 14:24:45]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0201.htm (2trong tổng số 4) [13/10/2002 14:24:45]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0201.htm (3trong tổng số 4) [13/10/2002 14:24:45]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0201.htm (4trong tổng số 4) [13/10/2002 14:24:45]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0201.htm (5trong tổng số 4) [13/10/2002 14:24:45]

CÁC TRUMPS CHÍNH VÀ BÊN TRONG CỦA CHÚNG

http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0202.htm [13/10/2002 14:24:46]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pktar01.htm [13/10/2002 14:24:50]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pktar02.htm [13/10/2002 14:24:55]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pktar03.htm [13/10/2002 14:25:00]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pktar04.htm [13/10/2002 14:25:05]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pktar05.htm [13/10/2002 14:25:06]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pktar06.htm [13/10/2002 14:25:11]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pktar07.htm [13/10/2002 14:25:16]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pktar08.htm [13/10/2002 14:25:21]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pktar09.htm [13/10/2002 14:25:24]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pktar10.htm [13/10/2002 14:25:29]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pktar12.htm [13/10/2002 14:25:37]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pktar13.htm [13/10/2002 14:25:42]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pktar15.htm [13/10/2002 14:25:52]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pktar16.htm [13/10/2002 14:25:56]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pktar18.htm [13/10/2002 14:26:06]

Phán quyết cuối cùng

http://www.sacred-texts.com/tarot/pktar20.htm [13/10/2002 14:26:16]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pktar00.htm [13/10/2002 14:26:21]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pktar21.htm [13/10/2002 14:26:26]

Kết luận về các phím lớn hơn

http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0203.htm [13/10/2002 14:26:27]

PHẦN III Phương pháp bên ngoài của các phép lạ

Sự khác biệt giữa Lớn hơn và Nhỏ hơn

http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0301.htm (1/2) [13/10/2002 14:26:28]

§ 2. NGƯỜI CHO THUÊ ARCANA Nếu không, Bốn Bộ Bài Tarot,

http://www.sacred-texts.com/tarot/pkt0302.htm (1/2) [13/10/2002 14:26:30]

SỰ PHÙ HỢP CỦA WANDS

http://www.sacred-texts.com/tarot/pktwakn.htm [13/10/2002 14:26:43]

http://www.sacred-texts.com/tarot/pktwa10.htm [13/10/2002 14:26:51]