Hai câu thơ ngắt nhịp 1/3/1/2 rất nhịp nhàng.

Các từ “thu, đông, xuân, hạ” được nhắc riêng

thành một nhịp điệu gắn liền với hoạt động của con người, thể hiện sự nhịp nhàng, hòa nhập
giữa con người với đất trời, thiên nhiên, tuân theo quy luật của tự nhiên. chuyển động của thời
gian. Đó là một cuộc sống cao thượng, thoát tục. Nguyễn Bỉnh Khiêm giao cảm với thiên
nhiên, nhưng thiên nhiên không chỉ là nơi tâm hồn cảnh vật gặp gỡ tâm hồn con người, mà
còn là nơi giao hòa giữa vạn vật và trí tuệ con người. Là một người nhìn xa trông rộng và
cũng là một nhà triết học, Nguyễn Bỉnh Khiêm nhìn thấy trong thiên nhiên ngôi nhà của tâm
hồn, là “chốn thanh vắng”, một ngôi nhà bình yên để con người tĩnh tâm, dưỡng thần, thư
thái. rũ sạch bụi đường đời Khi thiên nhiên cho ta gánh tre, cho ta giá đỗ. nghĩ những điều
gian dối và làm những điều ngu ngốc Mưa xuân, mưa hè cho nước ngọt, thiên nhiên tắm mát
cho con người để họ tự do vùng vẫy trở về thời “thiên lương”. Trong mạch cảm hứng của bài
thơ, ta thấy Nguyễn Bỉnh Khiêm đã khơi nguồn cảm hứng từ cuộc sống lao động chân chính
“một ngày, một cuốc, một cần câu” để tìm về chốn thanh vắng, hòa mình với thiên nhiên,
tránh xa những xô bồ, bon chen. . đầy chông gai và hiểm nguy, cuối cùng chàng cũng có một
cuộc sống và một lối sống "nhàn hạ", một lối sống trong sáng và nhàn nhã, rời bỏ triều đình
trở về núi cũ, chàng sống hào hiệp trước những tạo vật vĩ đại. o, hòa cùng mây trắng (Bạch
Vân Cư Sĩ), tâm hồn thi sĩ vẫn được nâng lên đến đỉnh cao của sự thanh cao. Anh mở lòng
với tre và sen, như được trẻ lại với đất trời bốn mùa xuân hạ, thu, đông. Tinh tế hơn nếu so
sánh với Nguyễn Trãi thì chữ "" ở hai nhà thơ cũng khác hẳn. Đó là sự khác biệt giữa hai con
người, dù họ là hai nhà Nho của hai thời đại. Điểm khác biệt chính là nếu chọn cho mình một
thái độ sống ở Nguyễn Bỉnh Khiêm dứt khoát, không chút e ngại thì ở Nguyễn Trãi chưa chắc
đã như vậy. Trở ngại ở Ức Trai là ở chỗ “trung quân” giữa “đi và về” vì cơ sở xã hội của hai
thời đại khác nhau. Một thời đại có thể hồi sinh (Lê Sự), và một thời đại mà những gì đã qua
đi sẽ không bao giờ quay trở lại (Lê Mặc). Tâm trạng Nguyễn Trãi căng thẳng này là lẽ đương
nhiên. Vì vậy, khi Nguyễn Bỉnh Khiêm đã yên bề gia thất thì Nguyễn Trãi về ở ẩn ở Côn Sơn
vẫn canh cánh nỗi lo “phúc trước, họa sau”. Snow được sử dụng để có nghĩa là cam kết một
lần nữa. “Giải trí” kết thúc trong không khí nhẹ nhàng, gánh nặng danh vọng như trút bỏ được
đôi vai, không để lại gì trong tâm hồn, kể cả trong mơ
“ Rượu , đến cội cây ta sẽ uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao ” Câu thơ thứ bảy ngắt nhịp
1/3/3 rất rành rọt . “ Rượu ” được tách hẳn ra một nhịp , thể hiện một sự nhận thức rõ ràng .
Rượu có men say , dễ làm cho con người mê lú , rượu đã làm cho ông Thuần Vu Phần say
đến lú lẫn , nằm mơ màng dưới gốc cây hòe mà ngỡ mình đang ở nước Hòe An , được công
danh phú quý rất mực hiển vinh . Sau bằng mắt tỉnh dậy thì hóa ra là giấc mộng , thấy dưới
cây hòe phía Nam chỉ có một tổ kiến mà thôi . Thật là trò cười chỉ để mua vui cho thiên
hạ .Còn với Nguyễn Bỉnh Khiêm thì khác , ông không dễ để cho men rượu đánh lừa . Ông
cũng sẽ uống rượu . Trong cuộc đời ẩn dật , lánh đục về trong vẫn có lúc dưới bóng mát cội
cây , ông ung dung nhấp chén rượu nhưng ông rất tỉnh nhìn xem phú quý tựa chiêm bao .
Nguyễn Bỉnh Khiêm tỉnh táo để nhận ra sự thật và để nhắc nhở người đời tỉnh táo , tránh xa
sự cám dỗ của bả công danh , phú quý . Câu thơ cuối ngắt nhịp 2/5 tách hai chữ “ nhìn xem ”
riêng ra như một thế đứng cao hơn người khác , nhấn mạnh : hãy tỉnh táo mà nhìn cho rõ xem
, cho kĩ để đừng nhầm lẫn cách sống trong cuộc đời . táo bối Bài thơ “ Nhàn ” đã làm nổi bật
lên quan niệm sống của Nguyễn Bỉnh Khiêm . Đó là lối sống thanh cao , khí tiết , hòa hợp với
thiên nhiên , đồng thời tránh xa phường danh lợi . lối sống ấy trong cảnh xã hội lúc bấy giờ là
lối sống tích cực để giữ gìn nhân cách trong sáng . Làm nên sự thành công của bài thơ chính
là nhờ sự Việt hóa thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật thành bằng chữ Nôm , cách ngắt nhịp
linh hoạt , ngôn ngữ thơ bình dị , gần gũi nhưng lại đậm chất triết lí . Tố Hữu từng nói : “ Thơ
là tiếng nói hồn nhiên nhất của tâm hồn con người trước cuộc đời ” . Quả thật , với “ Nhàn ” ,
Nguyễn Bỉnh Khiêm cũng đã tâm sự cùng bạn đọc rất “ hồn nhiên ” về cuộc đời và cách sống
của mình . Mặc dù bài học nhìn nhận xem xét hiện thực để lựa chọn cách sống đẹp của
Nguyễn Bỉnh Khiêm cách nay hơn năm thế kỷ nhưng nó vẫn còn là bài học quý giá đối với
mỗi chúng ta