и сачувам, искуство доживљавања, искуство настало доживљајем или путем доживљаја.

Циљ,
живети живот читавим бићем, у будности. Ултимативни циљ уметника, направити дело које ће
други доживети својим бићем, искусити себе кроз другог (мене) и обрнуто.

2. Принтови појединачних страница дневника постављени на зидове галерије. Интимни садржај,

извучен из контекста и третиран као уметнички рад. Прелазак из приватне на јавну територију
аутоматски мења значење и рецепцију садржаја, што је поступак који сам користио у неколико
ранијих уметничких пројеката а овом приликом сам га развијао.

Неки принтови су у реалним димензијама а неки веома увећани. Намера је да се увећавањем оде
корак даље у подцртавању разлике између момента настанка рада (приватно) и тога што он постаје
излагањем (јавно), на овај начин још више удаљен од интимне територије драстично измењеним
физичким димензијама. Такође, увећавањем и одређеним начином постављања тих принтова желим
да постигнем утисак научне изложбе, поставке чији је циљ едукативан а намера да се артефакти
изложе на систематизован и организован начин у складу са методама приказивања такве врсте
експоната. Иако је у питању дневник и полазиште ми је у приватном, личном, ја не мислим да сам
експонат нити предмет овог уметничког истраживања. Предмет истраживања је улога дневника у
процесу стварања, тј. сам процес стварања.

3. Предмети - разноврсни и, уз ретка одступања, малих (интимних) димензија длана или џепа.
Изложени су појединачно или у групама, на постаментима или у стакленим витринама које
се користе у музејским поставкама приликом излагања систематизованих делова научних и
уметничких колекција. Објекти су обележени легендама из којих се даје закључити да сведоче
временски датиране тренутке мог доживљеног постојања (датум настанка/проналажења/куповине/
оштећења).

4. видео пројекција “Дневник“: симулација кретања кроз истоимени вебсајт који је нека врста
организоване и систематизоване виртуалне базе података, онлајн мултимедијална датотека.
Кориснику је омогућено кретање у свим временским правцима као и истовремено упоређивање
уноса, који су опипљиви и необориви доказ мог кретања, постојања, размишљања.

112