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竹下翁

竹下翁 http://blog.sina.com.cn/u/1649376504 2013-07-07 16:51:06

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今日小暑。

李三素：寻龙经下篇（8）

李三素原文：

功曹传送起员峰，此地出三公；
更有飞龙似凤翔，万里回头揖。
前去后起似驱羊，须得主山长；
踊跃起伏如征战，将相朝金殿。
恰似瓜藤棚上行，落处看朝迎；
山凹绝顶拜翼尾，不用言有地。
真龙泊处好山峰，八卦自然通；
好地自有天然穴，六神是闲说。
阴管后头阳管前，会者是神仙。

功曹者，龙山也；传送者，虎山也。飞龙凤翔者，布龙虎
重抱也。山凹者，脉冷也；绝顶者，最高强急也；翼者，
偏也；尾者，尖利气绝露也。六神者，放水法也。例曰：
艮看青龙起在猪，巽随猛虎入京都；
坤原寻得蛇为例，乾遂侯枝行顺数；
辰向青龙起在羊，戌寻牛上正相当；
未遇狗位为元首，丑向龙头支逆装。
此是阴阳分顺逆，若流罔类便为殃。
断边云：青龙山，主人旺富贵；朱雀，主官库，山高揖
吉；风入水去，主形狱。腾蛇，主田库，山高抱主寿；风
入水流，疾病少亡。勾陈，主财库肥，长子满吉；风入水
破凶。白虎禄库，中子揖抱吉；风入，少亡产死。玄武主
蚕库，三子是水口，宜狭绕抱吉。按：此不阴，故不全
乃。阴后者，高也；阳前者，平也。

竹下翁插话：
杨公筠松在《青囊奥语》中说：“传送功曹勿高压。”对

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于“传送”、“功曹”两者，历来解者并无分开解释，而
只是笼统说“传送功曹，乃左右护龙星辰”、“传送功曹
为护卫正龙之砂”，更贴近说法“云传送功曹者，乃指结
穴之最近者而言，二者犹左右之卫兵”，让人感觉楚而不
清。李公之解释，清晰明确——
功曹者，龙山也；
传送者，虎山也。
杨公借来比喻护龙左右两砂之“功曹、传送”，属于神煞
体系之“地月将”（简称“月将”）十二神范畴。月将十
二神，所表达者乃日月相会之处，用十二地支来表示，有
相应神名尊称；其与月建处于六合状态，故知月建支就知
月将支：
正月建寅，月将亥为登明；
二月建卯，月将戌为河魁；
三月建辰，月将酉为从魁；
四月建巳，月将申为传送；
五月建午，月将未为小吉；
六月建未，月将午为胜光；
七月建申，月将巳为太乙；
八月建酉，月将辰为天罡；
九月建戌，月将卯为太冲；
十月建亥，月将寅为功曹；
十一月建子，月将丑为大吉；
十二月建丑，月将子为神后。
选择之法重视“功曹传送”等月将之神，故有
“功曹传送家千口，胜光神后百余丁”之类说法；也与二
十八宿十二次配合，进一步拓展使用范围。“功曹传送”
借喻于地理行龙护卫应该于亥龙有关，因亥山之左方寅山
为“功曹”本位，右方申山为“传送”本位。有人以子山
午向论寅方“功曹”、申方“传送”，方位上左右不对
称。堪舆上十分重视亥龙地位。

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