‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻣﻘﺮر ﻋﺮب ‪ – ٢٢١‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺤﻤﺪ

ﻋﺜﻤﺎن‬
‫اﻟﺘﯿـــــﺎر اﻹﺣﯿـــــﺎﺋﻲ‬
‫‪ ‬ﺗﻘﺪﯾﻢ‪:‬‬

‫ﻛﺎن ﻟﻠﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻧﺼﯿﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﮭﻀﺔ اﻟﺤﻀﺎرﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺪ أن ﻋﺎﻧﻰ طﻮﯾﻼ ً ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﻤﻮد و اﻟﻀﻌﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﻋﻘﻮد و ﺳﻨﻮات طﻮﯾﻠﺔ و ﻟﻜﻨﮫ ﻟﻢ ﯾﺮﺗﻖ إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻻﻧﺘﻌﺎش اﻟﻜﺒﯿﺮ إﻻ ﻋﻠﻲ ﯾﺪ‬
‫ﻣﺤﻤﻮد ﺳﺎﻣﻲ اﻟﺒﺎرودي راﺋﺪ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ و ﻣﻀﻲ ﻓﻲ إﺛﺮه اﺣﻤﺪ ﺷﻮﻗﻲ و ﺣﺎﻓﻆ إﺑﺮاھﯿﻢ‬
‫واﻟﺰھـــﺎوي وﺣﺴﯿﻦ اﻟﻤﺮﺻﻔﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺪرﺳﺔ اﻹﺣﯿﺎء واﻟﺒﻌﺚ ﻣﻨﺬ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ واﻟﺮﺑﻊ‬
‫اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ و اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻞ ﺷﻌﺮاؤھﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺚ روح اﻟﺘﺠﺪﯾﺪ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﺳﺘﻨﺎدا ً ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻮروث أدﺑﻲ ﺿﺨﻢ ﻛﺎن ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﮫ ﺷﻌﺮاء ھﺬه اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﺣﯿﺚ ﺣﺮﺻﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺗﺤﺎﻓﻆ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺜﻞ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ و إﺧﻀﺎﻋﮭﺎ ﻟﻠﺘﺤﺪﯾﺚ ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻮظﯿﻔﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة‪.‬‬

‫اﻹﺣﯿﺎﺋﻲ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ـ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻋﺪت ﻋﻠﻰ ظﮭﻮر اﻟﺘﯿﺎر‬

‫‪1‬ـ اﻟﺘﻄﻮر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي‪.‬‬

‫‪- ٢‬اﻻﻟﺘﻘﺎء ﺑﺎﻟﻐﺮب ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﻧﺸﻮء اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻮطﻨﻲ‪.‬‬
‫‪4‬ـ ﺑﺮوز ﺗﯿﺎرات ﻓﻜﺮﯾﺔ ﻛﺎﻟﺤﺮﻛﺎت اﻹﺻﻼﺣﯿﺔ ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ وﺟﻮد اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ و إﺣﯿﺎء اﻟﺘﺮاث‬

‫‪ ‬اﻟﻤﺮاد ﺑﮭﺬه اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ ‪:‬‬

‫ﯾﻘﻮم اﻟﺘﯿ ﺎر اﻹﺣﯿ ﺎﺋﻲ ﻓ ﻲ اﻟﺸ ﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑ ﻲ اﻟﺤ ﺪﯾﺚ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺤﺎﻛ ﺎة اﻷﻗ ﺪﻣﯿﻦ وﺑﻌ ﺚ اﻟﺘ ﺮاث اﻟﺸ ﻌﺮي اﻟﻘ ﺪﯾﻢ‬
‫وإﺣﯿﺎء اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳ ﻲ ﻟ ﻨﻔﺾ رواﺳ ﺐ ﻋﺼ ﺮ اﻻﻧﺤﻄ ﺎط ﻋ ﻦ طﺮﯾ ﻖ اﻟﻌ ﻮدة إﻟ ﻰ اﻟﻘﺼ ﯿﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫ﻋﺼﺮ ذروﺗﮭﺎ وازدھﺎرھﺎ‪ ،‬ﻓﻌﺎرﺿﻮا ﻟﻐﺔ اﻟﻘﺪﻣﺎء وأﺳﺎﻟﯿﺒﮭﻢ اﻟﺒﯿﺎﻧﯿﺔ واﻗﺘﻔﻮا آﺛﺎرھﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻌ ﺎﻧﻲ واﻷﻓﻜ ﺎر‬
‫ﻣﮭﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﮭﻢ وﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺗﮭﺎ‪.‬وﺣﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ ھﯿﻜﻞ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وأوزاﻧﮭ ﺎ وﻗﻮاﻓﯿﮭ ﺎ وﻓ ﻲ‬
‫ﺳﻼﺳﺔ أﺳﻠﻮﺑﮭﺎ ‪ ،‬وﺟﺰاﻟﺔ أﻟﻔﺎظﮭﺎ ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﺼ ﻮر ازدھﺎرھ ﺎ ﻣ ﺜﻼ ً أﻋﻠ ﻰ ﺑﻨ ﻮا‬
‫ﻋﻠﯿﮫ أﺳﻠﻮﺑﮭﻢ اﻟﺸﻌﺮي ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺪوا ﻣﻨﮭﺎ ﻛﺜﯿﺮا ً ﻣﻦ اﻟﺼﻮر اﻟﺒﺪوﯾﺔ اﻟﺼﺤﺮاوﯾﺔ ﺑﺄﻟﻮاﻧﮭﺎ وﺧﻄﻮطﮭ ﺎ ‪ ،‬وﻣ ﺎ‬
‫ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ أﻣﺎﻛﻦ وﻧﺒﺎﺗﺎت وﺣﯿﻮاﻧﺎت ﺗﻌﻮﱠد ذﻛﺮھ ﺎ اﻟﺸ ﺎﻋﺮ اﻟﻘ ﺪﯾﻢ ‪ ،‬ﻛ ﺎﻟﻌﻘﯿﻖ ‪ ،‬وﻛ ﺎﻟﺨﺰاﻣﻲ وﻛ ﺎﻟﺮﯾﻢ واﻟﻤﮭ ﺎ‬
‫وﯾﺘﻐﻨﻰ ﺑﮭﻨﺪ وأﺳﻤﺎء وﺳﻌﺎد واﻟﺮﺑﺎب ‪ ،‬وﯾﺒﻜﻲ اﻟﺮﺳﻮم واﻷطﻼل ‪ ،‬وﯾﺸﺒﮫ اﻟﺤﺒﯿﺒﺔ ﺑﻨﻔﺲ طﺮﯾﻘﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟﻘﺪﯾﻢ‪.‬‬

‫ﻟﻜﻦ ﺷﻌﺮاء ھﺬه اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻟﻢ ﯾﻜﺘﻔﻮا ﺑﺎﺗﺒﺎع طﺮﯾﻘﺔ اﻟﺸ ﻌﺮاء اﻟﻘ ﺪاﻣﻰ ‪ ،‬واﺣﺘ ﺬاء ﻧﻤ ﺎذﺟﮭﻢ اﻟﺮاﺋﻌ ﺔ ﻓﺤﺴ ﺐ‬
‫وإﻧﻤﺎ اﺣﺘﻔﻈﻮا ﺑﺸﺨﺼﯿﺎﺗﮭﻢ اﻟﻔﻨﯿﺔ ‪ ،‬وﻋﺒﺮوا ﻋﻦ ھﻤﻮﻣﮭﻢ اﻟﺬاﺗﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ‪ ،‬وﻋﻦ ﻗﻀﺎﯾﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﮭﻢ وأﻣﺘﮭﻢ‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻟﻮطﻨﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ‪ ،‬وﻋﺒﺮوا ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮھﻢ إزاء ھﺬه اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ ‪ .‬وھﺬا ﯾﻌﻨ ﻲ أﻧﮭ ﻢ ﻟ ﻢ ﯾﻜﻮﻧ ﻮا‬
‫ﻧﺴﺨﺔ طﺒﻖ اﻷﺻﻞ ﻟﻠﺸﻌﺮ اﻟﻘﺪﯾﻢ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻻءﻣﻮا ﺑﯿﻦ اﻟﻘﺪﯾﻢ واﻟﺠﺪﯾﺪ ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺮﺻ ﯿﻦ ‪ ،‬وﺑ ﯿﻦ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺘﮭﻢ وروح ﻋﺼﺮھﻢ ‪.‬‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻣﻘﺮر ﻋﺮب ‪ – ٢٢١‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن‬
‫‪ ‬ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺸﻌﺮ اﻹﺣﯿﺎﺋﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺷﻌﺮ اﻟﺤﺎدﺛﺎت‬

‫ﻛﺎن ﻟﺘﻤﺴﻚ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻹﺣﯿﺎﺋﻲ ﺑﺎﻟﻮظﯿﻔﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة أﺛﺮ ﻛﺒﯿﺮ ﻓﻲ طﺒﯿﻌﺔ إﻧﺘﺎﺟ ﮫ اﻟﺸ ﻌﺮي ﻣﻤ ﺎ أدى‬
‫إﻟﻰ ازدھﺎر ﻣﺎ اﺻﻄﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﯿﺘﮫ ﺷﻌﺮ اﻟﺤﺎدﺛﺎت ﻓﻨﺠﺪ ﻣﺜﻼ أﺣﻤﺪ ﺷﻮﻗﻲ ﯾﻜﺘﺐ ﻟﺰﻟﺰال وﻗ ﻊ ﻓ ﻲ اﻟﯿﺎﺑ ﺎن‬
‫ﻋﺎم ‪ ١٩٢٥‬ﻗﺼﯿﺪة ﻣﻄﻠﻌﮭﺎ‪:-‬‬
‫و ﺳﻞ اﻟﻘﺮﯾﺘﯿﻦ ﻛﯿﻒ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ؟‬ ‫ﻗﻒ ﺑﻄﻮﻛﯿﻮ وطﻒ ﻋﻠﻰ ﯾﻮﻛﻮھﺎﻣﮫ‬
‫و طﻮى أھﻠــﮭﺎ ﺑﺴﺎط اﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺧَﺴﻔـﺖ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻛــــــﻦ اﻷرضُ ﺧﺴﻔــﺎ ً‬

‫‪ -٢‬اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬

‫اﻋﺘﻤﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻹﺣﯿﺎﺋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺮس اﻟﻠﻔﻈﻲ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ دون اﻟﻤﺪﻟﻮل اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺨﺎص ﺑﻤﺨﺰوﻧﮫ اﻟﺸﻌﺮي اﻟﻔ ﺮدي‬
‫ﺣﯿﺚ ﻻﺣﻈﻨﺎ اﺳﺘﺨﺪاﻣﮫ ﻟﻜﻠﻤﺎت ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻟﮭﺎ ﺻﻠﺔ ﺑﺸﺨﺼﯿﺘﮫ أو ﻣﻌﻨﻰ ﺣ ﻲ ﻓ ﻲ أﻋﻤﺎﻗ ﮫ‪ .‬ﻓﻨ ﺮاه ﻣ ﺜﻼ ُ‬
‫ﯾﺴﺘﻌﻤﻞ ﻛﻠﻤﺎت ﺗﺤﻜﻲ ﺑﯿﺌﺔ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ و ﻣﻐﺎﯾﺮة ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﻤﺎ ﯾﺤﯿﺎ‪.‬‬

‫‪ -٣‬اﻟﺬات و اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻹﺣﯿﺎﺋﻲ‪:‬‬

‫ﻛﻨﺘﯿﺠﺔ طﺒﯿﻌﯿﺔ ﻻﻧﺨﺮاط اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻹﺣﯿﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﻣﺤﯿﻂ أﺳﻼﻓﮫ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﯿﻦ اﺧﺘﻔﺖ ذاﺗﯿﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺗﻤﺸﯿﺎ ً ﻣﻊ أھﺪاﻓﮫ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻣﻤﺎ أدى إﻟﻰ ﻏﻠﺒﺔ اﻟﺘﻌﻤﯿﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮه و ﺗﺠﺎھﻞ ﺗﺠﺎرﺑﮫ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬

‫اﻟﻠﻔﻆ و اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻹﺣﯿﺎﺋﻲ‪:‬‬

‫ﻛﺎﻧﺖ رؤﯾﺔ اﻹﺣﯿﺎﺋﯿﯿﻦ ﻟﻠﻔﻆ و اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺗﻌﻜﺲ اﻟﺮؤﯾﺔ اﻟﻨﻘﺪﯾﺔ و اﻟﺒﻼﻏﯿﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻓﯿﺸﯿﺮ ﻣﺼﻄﻠﺢ "اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ" ﻓﻲ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﮭﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ أو اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻨﺜﺮﯾﺔ ﻟﻸﺑﯿﺎت ﻣﺠﺮدة ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺤﻮاﺷﻲ واﻟﺰﺧﺎرف ﯾﻌﻜﺲ ھﺬا اﻟﻤﻔﮭﻮم‬
‫ﺛﺒﺎت اﻟﻤﻌﻨﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﺮوع ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺼﯿﺪة و ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎﺑﺘﮭﺎ‪ .‬واﻷﻟﻔﺎظ ﻋﻨﺪ اﻹﺣﯿﺎﺋﯿﯿﻦ ﻣﺎ ھﻲ إﻻ إﺷﺎرات ﺛﺎﺑﺘﺔ‬
‫أﯾﻀﺎ ً ﯾﺨﺘﺺ ﻛﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﺑﺪﻻﻟﺔ ﻓﺮدﯾﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ‪ ,‬ﯾﺸﯿﺮ إﻟﯿﮭﺎ وﻻ ﯾﺘﻌﺪاھﺎ إﻻ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻤﺠﺎزﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺟﻤﻮد اﻟﺼﻮرة ﺑﯿﻦ اﻟﺘﺸﺒﯿﮫ و اﻟﻜﻨﺎﯾﺔ‪:‬‬

‫ﯾﻼﺣﻆ أن اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻮر اﻟﻮاردة ﻓﻲ أﺷﻌﺎر اﻹﺣﯿﺎﺋﯿﯿﻦ ﺗﻌﻜﺲ ﻧﻮﻋﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺜﺒﺎت ﻓﻲ اﻟﺪﻻﻟﺔ ‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﺗﺘﻤﺸﻲ‬
‫ﻣﻊ ﺗﻘﻠﯿﺪ اﻟﻘﺪﻣﺎء واﻟﮭﺪف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﻲ اﻹﻗﻨﺎﻋﻲ ﻟﻠﻘﺼﯿﺪة‪.‬‬

‫ﺳﻤﺎت اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻹﺣﯿﺎﺋﯿﺔ ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ -١‬ﺣﺎﻓﻆ ﺷﻌﺮاء ھﺬه اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﮭﺞ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻘﺼﯿﺪة ؛ ﻓﺘﻘﯿﺪوا ﺑﺎﻟﺒﺤﻮر اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ‪ ،‬واﻟﺘﺰﻣﻮا اﻟﻘﺎﻓﯿﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﻓﻲ ﻛﻞ ﻗﺼﯿﺪة ‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﺗﺮﺳﻤﻮا ﺧﻄﻰ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻓﯿﻤﺎ ﻧﻈﻤﻮه ﻣﻦ اﻷﻏﺮاض اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﻨﻈﻤﻮا ﻣﺜﻠﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﺢ واﻟﺮﺛﺎء واﻟﻐﺰل‬
‫واﻟﻮﺻﻒ ‪.‬‬

‫‪ -٣‬ﺟﺎروا ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻗﺼﺎﺋﺪھﻢ طﺮﯾﻘﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻓﻲ اﻓﺘﺘﺎح اﻟﻘﺼﯿﺪة ﺑﺎﻟﻐﺰل اﻟﺘﻘﻠﯿﺪي ‪ ،‬واﻟﻮﻗﻮف‬
 ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ – وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﻠﯿﻢ – ﻣﺪرﺳﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ – ﻣﻘﺮر ﻋﺮب ‪ – ٢٢١‬إﻋﺪاد اﻷﺳﺘﺎذ ‪ /‬ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺜﻤﺎن‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷطﻼل ووﺻﻒ اﻟﺪﻣﻦ واﻵﺛﺎر ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛ َﻢﱠ ﯾﻨﺘﻘﻠﻮن إﻟﻰ اﻷﻏﺮاض اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻣﻦ ﻣﺪح أو رﺛﺎء‬
‫وﻧﺤﻮھﻤﺎ ‪.‬‬

‫‪ -٤‬ﻧﺴﺠﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮال اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻓﻲ اﺧﺘﯿﺎر أﻟﻔﺎظﮭﻢ ‪ ،‬ﻓﺠﺎءت ﻓﺼﯿﺤﺔ ﺟﺰﻟﺔ ‪ ،‬وﺗﻤﺴﻜﻮا ﺑﺈﺣﻜﺎم اﻟﺼﯿﺎﻏﺔ ‪،‬‬
‫واﻷﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺒﻼﻏﯿﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﺸﻌﺮي اﻟﻘﺪﯾﻢ ‪ ،‬واﻗﺘﺒﺴﻮا ﻣﻦ ھﺬه اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ وﺿﻤﻨﻮھﺎ ﺷﻌﺮھﻢ ‪.‬‬

‫‪ -٥‬ﺟﺎروا اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻘﺪﯾﻢ –أﯾﻀﺎ ً – ﻓﻲ ﺗﻌﺪد اﻷﻏﺮاض اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﯿﺪة اﻟﻮاﺣﺪة ‪ ،‬ﻓﺘﺠﺪ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻐﺰل‬
‫واﻟﻮﺻﻒ واﻟﻤﺪﯾﺢ واﻟﺤﻜﻤﺔ ‪ ،‬أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ‪ ،‬وﯾﻨﺘﻘﻠﻮن ﻣﻦ ﻏﺮض إﻟﻰ آﺧﺮ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﻔﻌﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻘﺪﯾﻢ‪.‬‬

‫‪ -٦‬ﻋﺎرض ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻨﮭﻢ رواﺋﻊ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻘﺪﯾﻢ ‪ ،‬وﻗﻠﺪوھﺎﺑﻘﺼﺎﺋﺪ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ وزﻧﺎ ً وﻗﺎﻓﯿﺔ أو ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ً ‪،‬‬
‫وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺎت ـ ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل أﺣﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ـ ﺳﻤﺔ ﻣﻦ ﺳﻤﺎت اﻟﻌﺼﺮ ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺜﺮﺗﮭﺎ ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﺪا إﻧﺘﺎج‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺮواد ‪ ،‬وﻛﺄﻧﮫ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﮫ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻠﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻘﺪﯾﻢ ‪.‬‬

‫‪-٧‬ھﺠﺮوا ﻛﺜﯿﺮا ً ﻣﻦ اﻷﻏﺮاض اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻮد ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻛﺎﻷﻟﻐﺎز واﻟﺘﺄرﯾﺦ اﻟﺸﻌﺮي‬
‫وﺷﻌﺮ اﻟﺘﺼﻮف ‪ ،‬وﻗ ﱠﻞ ﻋﻨﺪھﻢ اﻟﮭﺠﺎء واﻟﻔﺨﺮ ؛ ﻷﻧﮭﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻟﻈﺮوف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ‪ ،‬واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‪.‬‬

‫‪ -٨‬اﺳﺘﺤﺪﺛﻮا أﻏﺮاﺿﺎ ً ﺷﻌﺮﯾﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﺎﻟﺸﻌﺮاﻟﻮطﻨﻲ‪ ،‬واﻟﺸﻌﺮ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪ ،‬واﻟﻘﺼﺺ اﻟﻤﺴﺮﺣﻲ ‪ ،‬وﻧﻈﻤﻮا ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﻮطﻨﯿﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ‪ .‬واﻋﺘﻤﺪوا ﻓﻲ‬
‫ﻧﻈﻤﮭﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺨﻄﺎﺑﻲ اﻟﺬي ﯾﻼﺋﻢ اﻟﻤﺤﺎﻓﻞ وﻣﺠﺎﻣﻊ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮ ‪.‬‬

‫‪ -٩‬ﻛﺎن ﺷﻌﺮھﻢ – ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﮫ –ھﺎدﻓﺎ ً ‪ ،‬ﺟﺎدا ً ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎه ‪ ،‬ﺗﻨﺘﺸﺮ اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﺑﯿﻦ ﺛﻨﺎﯾﺎه ‪ .‬وﻟﻌﻠﮭﻢ ﻓﻲ‬
‫ذﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺠﺎرون ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاث اﻟﺸﻌﺮي ﻣﻦ ﺣﻜﻤﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬اﻟﻤﺂﺧﺬ‪:‬‬
‫*وأ ُﺧﺬ ﻋﻠﯿﮭﻢ اھﺘﻤﺎﻣﮭﻢ ﺑﺎﻟﺼﯿﺎﻏﺔ اﻟﺒﯿﺎﻧﯿﺔ واﻹﻓﺮاط ﻓﯿﮭﺎ ‪ ،‬دون ﻋﻨﺎﯾﺔ ﺑﺎﻟﻤﻀﻤﻮن ‪ ،‬أو اھﺘﻤﺎم ﺑﺼﺪق‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ واﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ ﺗﺠﺎرﺑﮭﻢ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ‪.‬‬