‫اسئلة واجوبة لمادة (علم التجويد )‬

‫د‪ /‬أميمة يسن مهران‬

‫تعريف التجويد‬
‫س‪ :‬ما ىو عمم التجويد؟‬
‫التجويد لغة‪ :‬التحسين واإلتقان‪ ،‬أجاد الشيء‪ :‬أي‪ :‬أحسنو‪.‬‬
‫اصطالحا‪ :‬ىو إخراج كل حرف من مخرجو‪ ،‬واعطاؤه حقَّو ومستحقو من الصفات‬
‫ً‬ ‫و‬
‫واألحكام‪ ،‬ىذا من الناحية التطبيقية‪.‬‬
‫س‪ :‬ما حكم عمم التجويد وما موضوعو وما غايتو؟‬
‫يال}‪.‬‬ ‫{وَرتِّ ِل ا ْلقُ ْر َ‬
‫آن تَْرتِ ً‬ ‫ج‪ :‬حكمو الوجوب االصطالحي في ىذا الفن لقولو تعالى‪َ :‬‬
‫وموضوعو الكممات القرآنية‪ .‬وغايتو صون المسان عن الخطأ في كتاب اهلل سبحانو‬
‫وتعالى‬

‫س‪ :‬ما ثمرتو؟‬

‫ج‪ :‬الفوز برضاء اهلل عز وجل‬
‫المدود وأنواعيا‬
‫س‪ :‬ما ىو المد؟‬
‫ج‪ :‬ىو إطالة الصوت بحرف من حروف المد‬

‫س‪ :‬ما ىي حروف المد؟‬

‫ج‪ :‬ثالثة حروف‪ :‬الواو الساكنة المضموم ما قبميا‪ ،‬والياء الساكنة المكسور ما قبميا‪،‬‬
‫{ن ِ‬
‫وحييَا}‬ ‫واأللف الساكنة المفتوح ما قبميا المجموعة في قولو تعالى‪ُ :‬‬

‫س‪ :‬كم عدد المدود وما ىي؟‬

‫ج‪ :‬عددىا تسعة‪ :‬طبيعي‪ ،‬وبدل‪ ،‬وعوض‪ ،‬وصمة‪ ،‬ومتصل‪ ،‬ومنفصل‪ ،‬والزم‪،‬‬
‫ولين‬
‫وعارض لمسكون‪ّ ،‬‬
 ‫س‪ :‬ما ىو المد الطبيعي وكم حركة ُيمد؟‬
‫ج‪ :‬المد الطبيعي ىو الذي ال تقوم ذات الحرف ّإال بو وال يتوقف عمى سبب‪ .‬وأحرفو‬
‫ويمد بمقدار حركتين‬ ‫المتقدمة مثالو في قولو تعالى‪ِ ُ :‬‬
‫{نوحييَا}‪ُ .‬‬ ‫ّ‬ ‫أحرف المد‬

‫س‪ :‬ما مقدار الحركة؟‬

‫ج‪ :‬بمقدار ما يقبض اإلنسان أصبعو أو يبسطيا بحالة وسطى‬

‫س‪ :‬ما ىو مد البدل وكم حركة ُيمد؟‬

‫{آم ُنوا}‬
‫مد في كممة واحدة مثالو قولو تعالى‪{ :‬أُوتُوا} َ‬
‫ج‪ :‬ىو أن يأتي ىمز وبعده ٌ‬
‫ويمد‬
‫وس ّمي بدالً إلبدال اليمزة الثانية مداً من جنس الحركة التي قبميا‪ُ .‬‬
‫يم ًانا}‪ُ .‬‬‫ِ‬
‫{إ َ‬
‫بمقدار حركتين‬

‫س‪ :‬ما ىو مد العوض وكم حركة ُيمد؟‬

‫ج‪ :‬ىو مد في حالة الوقف عوض عن فتحتين في حالة الوصل مثالو قولو تعالى‪:‬‬
‫ويمد بمقدار حركتين‬ ‫{غفُ ا ِ‬
‫يما}‪ُ .‬‬
‫ور َّرح ً‬
‫َ ً‬

‫س‪ :‬ما ىو مد الصمة وكم حركة ُيمد؟‬

‫ج‪ :‬ىو مد ىاء الضمير بشرط أن يكون قبميا متحرك وبعدىا متحرك‪ .‬وتُمد كمد‬
‫سمى صمة صغرى مثالو قولو تعالى‪{ :‬إَِّنوُ ُى َو}‪ .‬فإن أتى بعدىا ىمزة تُمد‬
‫وي ّ‬
‫الطبيعي ُ‬
‫َخمَ َدهُ}‪ .‬فإن كان قبميا‬
‫{مالَوُ أ ْ‬
‫سمى صمة كبرى مثالو قولو تعالى‪َ :‬‬ ‫وي ّ‬
‫كمد المنفصل ُ‬
‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ساكن فال تمد‪ ،‬مثل {م ْنوُ} وكممة {إِلَ ْيو} أو كان بعدىا ساكن فال تمد مثل { َك َما َعم َموُ‬
‫{وِان‬ ‫ِِ‬
‫ويستثنى أيضاً قولو تعالى‪َ :‬‬ ‫ويستثنى قولو تعالى‪{ :‬فيو ُميَ ًانا} بالمد‪ُ ،‬‬
‫المّوُ}‪ُ .‬‬
‫ضوُ لَ ُك ْم} بالقصر‬
‫تَ ْش ُك ُروا َي ْر َ‬

‫س‪ :‬ما ىو المد المتّصل وكم حركة ُيمد؟‬

 ‫ج‪ :‬ىو أن يجتمع حرف المد وبعده اليمز في كممة واحدة مثالو قولو تعالى‪{ :‬أ ُْولَئِ َ‬
‫ك}‪.‬‬
‫ويمد بمقدار خمس حركات وجوباً‬
‫ُ‬

‫س‪ :‬ما ىو المد المنفصل وكم حركة ُيمد؟‬

‫ج‪ :‬ىو أن يأتي حرف المد في آخر كممة وبعده اليمز في أول كممة أخرى مثالو‬
‫ويمد بمقدار خمس حركات جوا اًز‬ ‫{بِ َما أ ِ‬
‫ُنز َل}‪ُ .‬‬
‫أحكام المد الالزم الكممي والحرفي‬
‫س‪ :‬ما ىو المد وكم حركة ُيمد؟‬
‫ِ‬
‫{والصَّافَّات}‪ُ .‬‬
‫ويمد‬ ‫ج‪ :‬ىو أن يكون بعد حرف المد حرف ساكن سكوناً أصمياً مثالو َ‬
‫بمقدار ست حركات لزوماً‬

‫س‪ :‬إلى كم ينقسم المد الالزم؟‬

‫ج‪ :‬ينقسم إلى قسمين‪ :‬مد الزم كممي ومد الزم حرفي (أي إما واقع في كممو واما‬
‫واقع في حرف)‪ .‬وكل من الكممي والحرفي إما مثقل واما مخفّف‬

‫س‪ :‬ما مثال الكممي المثقل وما عالمتو؟‬

‫ج‪ :‬مثال الكممي المثقل نحو {ا ْل َحاقَّةُ}‪ .‬وعالمتو أن يكون بعد حرف المد حرف ّ‬
‫مشدد‬

‫س‪ :‬ما مثال الكممي المخفف وما عالمتو؟‬

‫{آآلن}‪ .‬وال يوجد في القرآن الكريم عمى رواية حفص‬ ‫َ‬ ‫ج‪ :‬مثال الكممي المخفف نحو‬
‫ت}‪ .‬وعالمتو أن‬
‫ص ْي َ‬
‫{آآلن َوقَ ْد َع َ‬
‫َ‬ ‫{آآلن َوقَ ْد ُكنتُم}‬
‫َ‬ ‫يونس وىما‬
‫ّإال في آيتي سورة ُ‬
‫مشدد‬
‫يكون بعد حرف المد حرف ساكن سكوناً أصمياً غير ّ‬

‫س‪ :‬ما مثال الحرفي المثقل والمخفف وما ضابطو؟‬

‫ج‪ :‬مثال الحرف المثقل والمخفف {الم} فالمد عمى الالم مد الزم حرفي مثقل ألنو‬
‫مشدد والمد عمى الميم حرفي مخفف ألنو أتى بعد حرف‬
‫أتى بعد حرف المد حرف ّ‬
 ‫مشدد‪ .‬وضابط المد الالزم الحرفي بنوعيو أن‬‫المد حرف ساكن سكوناً أصمياً غير ّ‬
‫يكون عمى ثالثة أحرف أوسطيا حرف مد وال يوجد ّإال في أوائل السور الكريمة‬
‫ويستثنى العين من قولو تعالى‪{ :‬كييعص}‬
‫ص‪َ ،‬ع َسمُ ُكم)‪ُ .‬‬
‫ق ََ َ‬
‫(ن َ‬
‫المجموعة بقولو َ‬
‫المين‪ .‬وىناك أحرف من فواتح السور الكريمة تمد مداً‬‫{حم} {عسق} فإنيا تمد مد ّ‬
‫(ح ٌّي طَيُر) مثالو {طو}‬
‫طبيعياً ىي أحرف َ‬

‫س‪ :‬ما ىو المد العارض لمسكون وكم حركة ُيمد؟‬

‫ين}‪.‬‬ ‫ج‪ :‬ىو أن يأتي بعد حرف المد حرف متحرك يوقف عميو بالسكون مثالو َ ِ‬
‫{ن ْستَع ُ‬
‫ويجوز في مده ثالثة أوجو‪ :‬الطول ‪ -‬ست حركات‪ ،‬التوسُّط ‪ -‬أربع حركات‪،‬‬
‫القصر ‪ -‬حركتان‬
‫و ُ‬

‫المين وكم حركة ُيمد؟‬

‫س‪ :‬ما ىو مد ّ‬
‫الساكنتين المفتوح ما قبميما الساكن ما بعدىما‬
‫ْ‬ ‫ج‪ :‬ىو إطالة الصوت بالواو والياء‬
‫(خ ْوف َب ْيت)‪.‬‬
‫سكوناً عارضاً في حالة الوقف وال ُيمد في حالة الوصل أبداً مثالو َ‬
‫مده ثالثة أوجو كالعارض لمسكون‬ ‫ويجوز في ّ‬
‫أقسام المدود‬
‫س‪ :‬إلى كم ينقسم المد من حيث الصفة؟‬
‫ج‪ :‬ينقسم إلى قسمين‪ :‬أصمي وفرعي‬

‫س‪ :‬ما ىو المد األصمي؟‬

‫المتقدم ويمحق بو العوض والصمة الصغرى‬
‫ّ‬ ‫ج‪ :‬ىو المد الطبيعي‬

‫س‪ :‬ما ىو المد الفرعي؟‬

‫ج‪ :‬ىو الذي يتوقف عمى سبب ىمز أو سكون‬

‫س‪ :‬كم نوعاً المد الذي يتوقف عمى سبب اليمز؟‬

 ‫ج‪ :‬ىو ثالثة أنواع‪ :‬متصل‪ ،‬ومنفصل ويمحق بو الصمة الكبرى‪ ،‬والبدل‬

‫س‪ :‬كم نوعاً المد الذي يتوقف عمى سبب السكون؟‬

‫ولين‬
‫ج‪ :‬ىو ثالثة أنواع‪ :‬الزم‪ ،‬عارض لمسكون‪ّ ،‬‬
‫أحكام النون الساكنة والتنوين‬
‫س‪ :‬ما ىي النون الساكنة؟‬
‫ج‪ :‬ىي النون المجزومة‬

‫س‪ :‬ما ىو التنوين؟‬

‫ج‪ :‬ىو نون ساكنة تتبع آخر االسم لفظاً تفارقو خطاً ووقفاً‬

‫س‪ :‬كم حكماً لمنون الساكنة والتنوين؟‬

‫ج‪ :‬لمنون الساكنة والتنوين بالنسبة لما يقع بعدىما من حروف اليجاء أربعة أحكام‪:‬‬
‫إظيار‪ ،‬وادغام‪ ،‬واقالب‪ ،‬واخفاء‬

‫س‪ :‬ما ىو اإلظيار وما حروفو؟‬

‫غنة وذلك إذا وقع بعد النون الساكنة أو‬
‫ج‪ :‬ىو النطق بكل حرف من مخرجو بغير ّ‬
‫التنوين حرف من حروف الحمق الستة وىي حروف اإلظيار‪ :‬اليمزة‪ ،‬والياء‪ ،‬والعين‪،‬‬
‫سمى إظيا اًر حمقياً‬
‫وي ّ‬
‫مت}‪ُ .‬‬
‫َنع َ‬ ‫{ح ِق ٌ‬
‫يق َعمَى} {أ َ‬ ‫آم َن} َ‬
‫{م ْن َ‬
‫والحاء‪ ،‬والغين‪ ،‬والخاء مثالو َ‬

‫س‪ :‬ما ىو اإلدغام وما حروفو؟‬

‫مشدداً‪ ،‬وذلك‬
‫ج‪ :‬ىو إدخال حرف ساكن بحرف متحرك بحيث يصيران حرفاً واحداً ّ‬
‫إذا وقع بعد النون الساكنة أو التنوين حرف من حروفو‪ .‬وحروفو ستو مجموعة بمفظ‬
‫مون)‬
‫(ي ْرَم َ‬
‫َ‬

‫س‪ :‬إلى كم ينقسم اإلدغام؟‬

 ‫غنة‬
‫بغنة وادغام بال ّ‬
‫ج‪ :‬ينقسم إلى قسمين‪ :‬إدغام ّ‬

‫بغنة؟‬
‫س‪ :‬ما ىو اإلدغام ّ‬
‫{من‬ ‫ج‪ :‬ىو أن يكون بعد النون الساكنة أو التنوين حرف من حروف ُ ِ‬
‫(يوم ُن) مثالو َ‬
‫يما}‪ .‬وال يقع اإلدغام ّإال في كممتين‪ .‬أما إذا وقع في كممة واحدة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َي ْع َم ْل} {ص َارطًا ُّم ْستَق ً‬
‫ان)‬‫ان‪ِ ،‬ق ْنو ٌ‬ ‫(دنيا‪ِ ،‬‬
‫ص ْنو ٌ‬ ‫فيو إظيار شاذ مثالو ُ‬

‫غنة؟‬
‫س‪ :‬ما ىو اإلدغام بال ّ‬
‫{من َّرِّب ِي ْم} ُ‬
‫{ى ًدى‬ ‫ج‪ :‬ىو أن يكون بعد النون الساكنة أو التنوين الم أو راء مثالو ِّ‬
‫ِّ ِ‬
‫ل ْم ُمتَّق َ‬
‫ين}‬

‫الغنة؟‬
‫س‪ :‬ما ىي ّ‬
‫ج‪ :‬ىي صوت يخرج من الخيشوم ال عمل لمسان فيو‬

‫س‪ :‬ما ىو اإلقالب وما حروفو؟‬

‫الغنة عند الباء وحروفو ىو‬
‫ج‪ :‬ىو قمب النون الساكنة أو التنوين ميماً مخفاة مع ّ‬
‫َّميع الب ِ‬
‫ص ُير}‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الباء فقط مثالو {من َب ْعد} {الس ُ َ‬

‫س‪ :‬ما ىو اإلخفاء وما حروفو؟‬

‫الغنة وذلك إذا أتى بعد‬
‫ج‪ :‬ىو حالة بين اإلظيار واإلدغام من غير تشديد مع بقاء ّ‬
‫النون الساكنة أو التنوين حرف من حروف اإلخفاء الخمسة عشر المجموعة في‬
‫أوائل ىذا البيت‬
‫ضع ظالماً زد تقى دم طالباً فترى‬ ‫صف ذا شا جود شخص قد سما كرماً‬
‫{وفَتْ ٌح قَ ِر ٌ‬
‫يب}‬ ‫مثالو ِ‬
‫ون} َ‬
‫{ينفقُ َ‬
‫ُ‬
‫أحوال الميم الساكنة‬
‫س‪ :‬كم ىي أحوال الميم الساكنة؟‬
 ‫بغنة نحو‬ ‫ال ّ‬ ‫سمى أيضاً إدغاماً متماث ً‬ ‫وي ّ‬
‫الغنة ُ‬
‫ج‪ :‬ليا ثالثة أحوال تُدغم في مثميا مع ّ‬
‫سمى إخفاءاً شفوياً نحو {تَْرِمي ِيم بِ ِح َج َارٍة}‪.‬‬
‫وي ّ‬
‫بغنة عند الباء ُ‬
‫{ولَ ُكم َّما َك َس ْبتُ ْم}‪ .‬وتُخفى ّ‬
‫َ‬
‫سمى إظيا اًر شفوياً نحو {أ َْم َح ِس ْبتُ ْم} غير أنيا‬‫وي ّ‬
‫وتظير عند باقي الحروف اليجائية ُ‬
‫تكون أشد إظيا اًر عند الواو والفاء‬

‫س‪ :‬إلى كم ينقسم اإلدغام بحسب الصفة؟‬

‫ج‪ :‬ينقسم إلى ثالثة أقسام‪ :‬إدغام متماثل‪ ،‬وادغام متجانس‪ ،‬وادغام متقارب‬

‫س‪ :‬ما ىو اإلدغام المتماثل؟‬

‫ج‪ :‬ىو أن يتّحد الحرفان في المخرج والصفة ويمي أحدىما اآلخر مثالو {فَ َما َربِ َحت‬
‫ص ُروْا}‬
‫{آووْا َّوَن َ‬
‫ك} َ‬‫صا َ‬ ‫اض ِرب ب َ‬
‫ِّع َ‬ ‫تِّ َج َارتُيُ ْم} {أ ِ‬
‫َن ْ‬

‫س‪ :‬ما ىو اإلدغام المتجانس؟‬

‫ج‪ :‬ىو أن يتحد الحرفان في المخرج ويختمفا في بعض الصفات ويمي أحدىما اآلخر‬
‫{وقَالَت طَّآئِ َفةٌ}‪ ،‬أو‬
‫طت}‪ ،‬أو التاء والطاء نحو َ‬ ‫كحرفي الطاء والتاء نحو {لَئِن َب َس َ‬
‫{و َجدتُّ ْم}‪ ،‬أو الثاء والذال‬ ‫َّ‬
‫التاء والدال نحو {أَثَْقمَت د َع َوا المّوَ}‪ ،‬أو الدال والتاء نحو َ‬
‫{ارَكب َّم َعَنا}‬
‫ك}‪ ،‬أو الباء والميم نحو ْ‬ ‫{ي ْميَث َّذلِ َ‬
‫نحو َ‬

‫س‪ :‬ما ىو اإلدغام المتقارب؟‬

‫ج‪ :‬ىو أن يتقارب الحرفان في المخرج أو الصفة ويمي أحدىما اآلخر كالالم مع‬
‫{بل َّرفَعوُ}‪ ،‬وكالقاف مع الكاف نحو {أَلَم َن ْخمُ ُّ‬
‫قكم}‬ ‫الراء نحو َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫المعرفة‬
‫ّ‬ ‫أحكام الالم‬
‫المعرفة؟‬
‫ّ‬ ‫لالم‬
‫س‪ :‬كم حكماً ّ‬
‫ج‪ :‬ليا أربعو أحكام‪ :‬التفخيم‪ ،‬والترقيق‪ ،‬واإلدغام‪ ،‬واإلظيار‬

‫الالم ومتى تُرقق؟‬

‫فخم ّ‬
‫س‪ :‬متى تُ ّ‬
‫{س ُي ْؤتِ َينا‬ ‫َّ ِ‬
‫ضم ما قبميا أو فُتح نحو {إِِّني َع ْب ُد المو} َ‬
‫الالم من لفظ الجاللة إن ُ‬
‫فخم ّ‬‫ج‪ :‬تُ ّ‬
‫المّوُ} وتُرقق فيما عدا ذلك‬

‫المعرفة ومتى تظير؟‬

‫ّ‬ ‫الالم‬
‫س‪ :‬متى تدغم ّ‬
‫ج‪ :‬تدغم إذا ولييا حرف من أربعة عشر حرفاً مجموعة في أوائل ىذا البيت‬
‫دع سوء َّ‬
‫ظن زر شريفاً لمكرم‬ ‫طب ثم صل رحماً تفز ضف ذا نعم‬
‫(ابغ‬
‫(الطاعة‪ ،‬الثواب) وتظير إذا ولييا حرف من حروف ِ‬ ‫َ‬ ‫شمسية نحو‬
‫ّ‬ ‫سمى الماً‬
‫وتُ ّ‬
‫سمى الماً قمرية نحو {ا ْل َخالِ ُ‬
‫ق ا ْلَب ِارئُ}‪ .‬والحاصل أنو إذا أتى‬ ‫قيموُ)‪ .‬وتُ ّ‬
‫وخف َع َ‬ ‫َح َّج َك َ‬
‫الشمسية كالشمس وا ّال فيي القمرّية كالقمر‬ ‫ّ‬ ‫مشدد فيي‬
‫المعرفة حرف ّ‬ ‫ّ‬ ‫الالم‬
‫بعد ّ‬

‫س‪ :‬ما حكم الم الفعل كما في قولو تعالى {ا ْلتَقَتَا} {ا ْلتَقَى} {أَْليَا ُك ُم} والم الموصول‬
‫شمسية أم قمرَية؟‬
‫َ‬ ‫كالذي والتي ىل ىي‬
‫شمسية وال قمرّية ألنيا من ُبنية الكممة‬
‫ّ‬ ‫ج‪ :‬ال تُوصف بكونيا‬
‫أحكام الراء‬
‫س‪ :‬كم حكماً لمراء؟‬
‫ج‪ :‬ليا ثالثة أحكام‪ :‬التفخيم‪ ،‬والترقيق‪ ،‬وجواز الوجيين‬

‫س‪ :‬متى تُفخم الراء؟‬

‫{ع ُرًبا أَتْ َرًابا}‪ ،‬أو ُسكنت وكان‬
‫ضمت أو فُتحت نحو ُ‬ ‫ج‪ :‬تُفخم في خمسة مواضع‪ :‬إن ُ‬
‫ش}‪ ،‬أو ُسكنت وكان قبميا كسر عارض نحو‬ ‫آن} و{ا ْل َع ْر ِ‬
‫قبميا ضم أو فتح نحو {ا ْلقُ ْر ُ‬
‫ِ‬
‫ضى}‪ ،‬أو ُسكنت وكان قبميا كسر أصمي وبعدىا حرف استعالء غير‬ ‫{ل َم ِن ْارتَ َ‬
‫ادا}‪ ،‬أو ُسكنت وقفاً وكان قبميا ساكن وقبل الساكن‬‫صً‬ ‫ِ‬ ‫ط ٍ‬ ‫مكسور نحو ِ‬
‫اس} و{م ْر َ‬ ‫{ق ْر َ‬
‫ص ِر} وكممة (ال ُش ْكر)‬
‫ضم أو فتح نحو {ا ْل َع ْ‬

‫س‪ :‬متى ترقّق الراء؟‬

 ‫{ر َجا ٌل}‪ ،‬أو ُسكنت وكان قبميا كسر‬ ‫ج‪ :‬ترقّق في أربعو مواضع‪ :‬إن ُكسرت نحو ِ‬
‫{ف ْرَع ْو َن}‪ ،‬أو ُسكنت وكان قبميا ياء ساكنة نحو {قَ ِد ٌير} َ‬
‫و{خ ْيٌر}‪ ،‬أو‬ ‫أصمي نحو ِ‬
‫ِّح َر}‬
‫سكنت وقفاً وكان قبميا ساكن وقبل الساكن كسر نحو {الس ْ‬

‫س‪ :‬في كم موضع يجوز في الراء التفخيم والترقيق؟‬

‫ج‪ :‬في موضعين‪ :‬فيما إذا ُسكنت وكان قبميا كسر أصمي وبعدىا حرف استعالء‬
‫ق}‪ ،‬أو ُسكنت وكان قبميا حرف استعالء ساكن وقبل حرف‬ ‫مكسور نحو ِ‬
‫{ف ْر ٍ‬
‫ِ‬ ‫االستعالء مكسور نحو {ا ْل ِق ْ‬
‫ط ِر} و{م ْ‬
‫ص َر}‬
‫باب القمقمة‬
‫س‪ :‬ما ىي القمقمة وما حروفيا؟‬
‫ج‪ :‬القمقمة إظيار نبرة لمصوت حال النطق بحرفيا إذا ُسكن‪ .‬وحروفيا خمسة ُجمعت‬
‫ب َج ٌّد)‬
‫طُ‬‫في لفظ (قُ ْ‬

‫س‪ :‬إلى كم تنقسم القمقمة؟‬

‫ج‪ :‬تنقسم إلى قسمين‪ :‬صغرى وكبرى‪ .‬فالصغرى ىي التي تكون في أثناء الكممة‬
‫ون} والكبرى ىي التي تكون في آخر الكممة نحو {لَقَ ْد} {قَ ِر ٌ‬
‫يب}‬ ‫{ي ْج َعمُ َ‬
‫نحو َ‬

‫س‪ :‬ما ىي حروف االستعالء؟‬

‫المفخمة‬ ‫سمى الحروف‬ ‫ٍ ِ‬
‫ّ‬ ‫ض ْغط قظ)‪ ،‬وتُ ّ‬
‫ص َ‬‫(خ َّ‬
‫ج‪ :‬ىي حروف ُ‬

‫س‪ :‬ما حكم األلف الساكنة؟‬

‫ج‪ :‬حكميا أنيا تتبع ما قبميا في التفخيم والترقيق نحو {ا ْلقَ ِاد ُر} وكممة (العالِم)‬

‫س‪ :‬ما ىي حروف الصفير؟‬

‫ج‪ :‬ىي ثالثة‪ :‬الصاد‪ ،‬والزاي‪ ،‬والسين بشرط إسكانيا‬
 ‫س‪ :‬ما ىي حروف اليمس؟‬
‫ج‪ :‬ىي عشرة حروف يجمعيا قولك (فحثو شخص سكت)‬

‫س‪ :‬ما ىي الحروف ِ‬

‫المثوية؟‬
‫ج‪ :‬ىي ثالثة‪ :‬الثاء‪ ،‬والذال‪ ،‬والظاء‬

‫س‪ :‬ما ىو حرف االستطالة؟‬

‫ج‪ :‬ىو الضاد فقط إذا ُسكن‬
‫ىمزة الوصل‬
‫س‪ :‬ما ىي ىمزة الوصل؟‬
‫ج‪ :‬ىي التي تثبت في االبتداء وتسقط في الدرج‬

‫س‪ :‬في أي موضع تكون ىمزة الوصل؟‬

‫ٍ‬
‫{اد ُعوْا َرَّب ُك ْم} وفي األسماء نحو {بِ ُغ َالم ْ‬
‫اس ُموُ َي ْحَيى} وفي‬ ‫ج‪ :‬تكون في األفعال نحو ْ‬
‫حرف أل فقط‬

‫س‪ :‬كيف ُيبدأ بيمزة الوصل في األفعال؟‬

‫ج‪ :‬يبدأ فييا بالضم إن كان ثالث حرف من الفعل مضموماً بضمة أصمية نحو‬
‫{استَ ْغ ِف ُروْا‬
‫{اع ُب ُدوْا َرَّب ُك ُم}‪ ،‬ويبدأ بالكسر إن كان ثالث حرف من الفعل مفتوحاً نحو ْ‬‫ْ‬
‫{ار ِج ُعوْا إِلَى أَبِي ُك ْم}‬
‫َرَّب ُك ْم} أو مكسو اًر نحو ْ‬

‫س‪ :‬عن أي شيء احترز بقوه بضمة أصمية؟‬

‫ج‪ :‬احترز عن مثل (استواء‪ ،‬واقضوا‪ ،‬وارموا) فإنو يبدأ فييا بالكسر باألمثمة الثالثة‬
‫ألن الضم في ثالث حرف منيا غير أصمي‪ .‬فأصل امشوا امشيوا واقضوا اقضيوا‬
‫وارموا ارميوا‪ ،‬فثالث حرف منيا مكسور‬
 ‫س‪ :‬كيف ُيبدأ بيمزة الوصل في األسماء؟‬
‫ابنم و ٍ‬
‫ابنة وامر ٍ‬
‫ئ‬ ‫ابن و ٍ‬ ‫(اسم و ٍ‬
‫است و ِ‬ ‫ج‪ :‬يبدأ فييا بالكسر في عشرة أسماء سمعاً في ٍ‬
‫وامرٍأة واثنان واثنتان وأيمن)‪ .‬وفي غير ىذه األسماء قياساً تُعمم من كتب الصرف‬

‫س‪ :‬كيف ُيبدأ بيمزة الوصل في الحرف؟‬

‫(الر ُجل)‬
‫ج‪ :‬يبدأ في حرف أل فقط بالفتح نحو َ‬
‫باب مخارج الحروف‬
‫س‪ :‬ما ىي أنواع المخارج؟‬
‫ج‪ :‬ىي خمسة‪ :‬الجوف‪ ،‬والحمق‪ ،‬والمسان‪ ،‬والشفتان‪ ،‬والخيشوم‬

‫س‪ :‬من أين مخرج األلف الساكن المفتوح ما قبميا والواو الساكنة المضموم ما قبميا‬
‫والياء الساكنة المكسور ما قبميا؟‬
‫ج‪ :‬من الجوف‬

‫س‪ :‬من أين مخرج حروف الحمق التي ىي اليمزة والياء إلخ؟‬
‫ج‪ :‬من الحمق‬

‫س‪ :‬من ين مخرج القاف والكاف؟‬

‫ج‪ :‬من اقصى المسان مع ما فوقو من الحنك األعمى لكن الكاف أسفل منو بقميل‬

‫س‪ :‬من أين مخرج الجيم والشين والياء؟‬

‫ج‪ :‬من وسط المسان مع ما يحاذيو من وسط الحنك األعمى‬

‫س‪ :‬من أين مخرج الضاد؟‬

‫ج‪ :‬من حاف المسان األيسر وىو كثير أو األيمن وىو قميل أو منيم وىو أقل‬
‫مستطيمة إلى ما يمي األضراس‬
 ‫س‪ :‬من أين مخرج الالم والنون والراء؟‬
‫ج‪ :‬من ول حافة المسان مع ما يميو من الحنك األعمى لكن المعتمد في الالم أن‬
‫مخرجيا أدنى من الضاد تحت الالم بقميل والراء تقارب النون‬

‫س‪ :‬من أين مخرج الطاء والدال والتاء؟‬

‫العميا‬
‫ج‪ :‬من طرف المسان من فوق ومن بين الثنايا ُ‬

‫س‪ :‬من أين مخرج الصاد والزاي والسين؟‬

‫ج‪ :‬من طرف المسان ومن بين الثنايا السفمى والعميا‬

‫س‪ :‬من أين مخرج الظاء والذال والثاء؟‬

‫ج‪ :‬من طرف المسان مع أطراف الثنايا العميا‬

‫س‪ :‬من أين مخرج الفاء؟‬

‫ج‪ :‬من بطن الشفة مع أطراف الثنايا العميا‬

‫س‪ :‬من أين مخرج الواو والباء والميم؟‬

‫ج‪ :‬من بين الشفتين لكن بانفتاحيما في الواو وانطباقيما في الباء والميم‪ .‬ومخرج‬
‫الغنة‬
‫تقدم في تعريف ّ‬
‫الغنة ّ‬
‫ّ‬

‫س‪ :‬كيف ُيعرف مخرج الحرف؟‬

‫ج‪ :‬إذا أردت معرفة مخرج الحرف ِّ‬
‫فسكنو وأدخل عميو ىمزة الوصل واصغ إليو‬
‫فحيث انقطع الصوت في الفم فذلك مخرجو‬

‫س‪ :‬في كم موضع يسكت القارئ عمى بعض الكممات سكتة لطيفة؟‬
 ‫ج‪ :‬يسكت القارئ عمى رواية حفص في خمسة مواضع‪ :‬أوليا في سورة الكيف عند‬
‫{ع َو ًجا ۜ}‪ .‬الثاني في سورة يس عند قولو تعالى { ِم ْن َم ْرقَ ِدَنا ۜ}‪ .‬الثالث في‬ ‫قولو تعالى ِ‬
‫ِ‬
‫المطففين عند قولو‬ ‫ق}‪ .‬الرابع في سورة‬ ‫سورة القيامة عند قولو تعالى {وِقي َل َم ْن ۜ َار ٍ‬
‫َ‬
‫َغَنى َعِّني‬
‫ان}‪ .‬والخامس في سورة الحاقة عند قولو تعالى { َما أ ْ‬ ‫َّ‬
‫تعالى { َكال ۖ َب ْل ۜ َر َ‬
‫َمالَِي ْو ۜ }‪ .‬فيقف عمييا القارئ من غير أن يتنفس ثم يق أر الكممة التي بعدىا‪ .‬وحرف‬
‫السين الصغير الذي بعد الكممة يدل عمى موضع السكوت‬

‫س‪ :‬كم حكماً لمبسممة بالنسبة لموصل ولمقطع؟‬

‫ج‪ :‬ليا اربعة أحكام‪ :‬وصل الجميع أي وصميا فيما قبميا وفيما بعدىا‪ .‬وقطع الجميع‬
‫عما‬
‫وعما بعدىا‪ .‬وقطع األول ووصل الثاني بالثالث أي قطعيا ّ‬
‫عما قبميا ّ‬
‫أي قطعيا ّ‬
‫قبميا ووصميا بما بعدىا‪ .‬ووصل األول وقطع الثاني عن الثالث أي وصميا بما قبميا‬
‫التعوذ‬
‫عما بعدىا‪ .‬فإن كانت السورة الكريمة في ابتداء القراءة فيكون قبميا ّ‬ ‫وقطعيا ّ‬
‫فاألربعة جائزة‪ّ ،‬إال فإن كانت في أثناء القراءة فالثالثة األول جائزة والرابع غير جائز‬
‫يتوىم أنيا من السورة الكريمة التي قبميا‬
‫لئال ّ‬

‫الضحى؟‬
‫س‪ :‬ماذا يسن في حق القارئ إذا وصل إلى آخر ُ‬
‫يكبر عند ختم كل سورة فيبتدئ بالتكبير من آخر سورة‬
‫ج‪ :‬يسن في حقو أن ّ‬
‫الضحى‪ ،‬وقد روى حديث التكبير عن البزي قال‪ :‬سمعت عكرمة بن سميمان يقول‪:‬‬
‫ُ‬
‫كبر عند خاتمة كل‬ ‫الضحى قال لي ّ‬ ‫بمغت و ُ‬
‫ُ‬ ‫فمما‬
‫أت عمى إسماعيل بن عبد المكي ّ‬ ‫قر ُ‬
‫سورة حتى تختم‪ ،‬واسماعيل ق أر عمى عبداهلل وأمره بالتكبير وىكذا إلى أن ق أر أُبي بن‬
‫كعب عمى النبي صمى اهلل عميو وسمم وأمره بالتكبير‪ ،‬ويسن في حق القارئ إذا وصل‬
‫{وأ ُْوَلئِ َ‬
‫ك ُى ُم‬ ‫إلى آخر سورة الناس أن يق أر الفاتحة ومن أول البقرة إلى قولو تعالى‪َ :‬‬
‫ون}‪ .‬فقد روى ابن عباس رضي اهلل عنيما عن أبي بن كعب رضي اهلل عنو‬ ‫ِ‬
‫ا ْل ُم ْفم ُح َ‬
‫الن ِ‬
‫اس} افتتح من‬ ‫َعوُذ بِ َر ِّ‬
‫ب َّ‬ ‫عن النبي صمى اهلل عميو وسمم أنو كان إذا ق أر { ُق ْل أ ُ‬
‫وروي عن ابن عباس رضي اهلل‬ ‫ِ‬ ‫{وأ ُْولَئِ َ‬
‫ون}‪ُ .‬‬ ‫ك ُى ُم ا ْل ُم ْفم ُح َ‬ ‫الحمد‪ ،‬ثم ق أر من البقرة إلى َ‬
‫عنيما أن رجالً قال يا رسول اهلل أي األعمال أفضل؟ قال‪" :‬عميك بالحال المرتحل"‪،‬‬
 ‫قال‪ :‬وما الحال المرتحل؟ قال صمى اهلل عميو وسمم‪" :‬صاحب القرآن كمما حل‬
‫ارتحل"‪ .‬أي كمما فرغ من ختمة شرع في أخرى‪ .‬والقصد بيذا الحث عمى كثرة التالوة‬
‫ويستحب لمقارئ إذا ختم أن يدعو اهلل عز وجل‬
‫مع التأمل والتدبر‪ُ ،‬‬
‫وقد روي في الحديث عن أنس رضي اهلل عنو أن النبي صمى اهلل عميو وسمم قال‪:‬‬
‫"لو عند ختم القرآن دعوة مستجابة وشجرة في الجنة"‪ .‬وروي أن الرحمة تنزل عند‬
‫أمن عمى‬
‫خاتمة القرآن الكريم‪ .‬وروى الدارمي في مسنده قال‪ :‬من ق أر القرآن ثم دعا ّ‬
‫دعائو أربعة آالف ممك‪ .‬ونص جماعة من العمماء لممقتضي بيم كأحمد بن حنبل‬
‫ويستحب الدعاء عند الختم‬‫عمى استحباب الدعاء عند الختم‪ .‬وقال اإلمام النووي‪ُ :‬‬
‫استحباباً متاكداً تأكيداً شديداً وىو سنة تمقّاء الخمف عن السمف‪ .‬والحمد هلل في البدء‬
‫والختام‪ ،‬والصالة والسالم عمى خير األنام‬