Subjekti i romanit “I Huaji”:

Heroi kryesor i romanit Mersoi merr një telegram ku njoftohet vdekja e së ëmës. Pas kësaj ngjarjet në roman ndjekin një rrjedhë
fatale drejt vdekjes. Pas vdekjes së nënës, vijnë dy të tjera, ajo e arabit në fund të pjesës së parë i cili vritet aksidentalisht nga
Mersoi dhe vdekja e vetë Mersoit në fund të romanit. Ndërkohë mes tri vekjeve ndodhin fare pak gjëra, por ato mjaftojnë për të
plotësuar tablon e përgjithshme. Rrëfimi thuret me fjali të thjeshta e gjykime të shkurtra, që fshehin me kujdes tensionin e
brendshëm, që buron nga prania e vdekjes.
Struktura e romanit “I Huaji”:
Romani përbëhet nga dy pjesë. Në pjesën e parë Mersoi i sheh gjërat kryesisht me syrin e vetë. Në pjesën e dytë ai detyrohet ta
shohë veten me sytë e të tjerëve.
Rrëfimi i romanit “I Huaji”:
“I HUAJI” solli risi në mënyrën e rrëfimit.
Rrëfimi bëhet në vetën e parë nga heroi kryesor.
Autori tërhiqet mënjanë.
Heroi rrëfen thjeshtë, sinqerisht dhe pa asnjë koment.
Të krijohet përshtypja se rrëfimi ndodh në momentin kur ndodh ngjarja.
Rrëfimi nuk kërkon të emocionojë lexuesin.
Ngacmon ndjeshmërinë dhe zgjon tek ai sensin e gjykimit.
Mesazhi i këtij romani:
Njeriu duhet të jetë përgjegjës për veprimet e veta, rëndësi ka cfarë jete bëjmë dhe si e jetojmë atë. Njeriut i mungon liria, e cila
i kufizohet qoftë nga rrethanat objektive, po ashtu edhe nga ato subjektive.

Permbajtja
Meursault, rrëfimtari, është një i ri që jeton në Algjer. Pasi mori një telegram që e informonte për vdekjen e nënës së tij, ai merr
një autobus për në Marengo, ku nëna e tij kishte jetuar në një shtëpi të moshuarish. Ai fle pothuajse gjatë gjithë udhëtimit. Kur
arrin, ai flet me drejtorin e shtëpisë. Drejtori lejon Meursault të shohë nënën e tij, por Meursault zbulon se trupi i saj tashmë
është vulosur në arkivol. Ai refuzon ofertën e kujdestarit për të hapur arkivolin.
Atë natë, Meursault qëndron vigjilent mbi trupin e nënës së tij. Për pakënaqësinë e tij, kujdestari llafazan qëndron me të gjatë
gjithë kohës. Meursault pi një cigare, pi kafe dhe bie në gjumë. Të nesërmen në mëngjes, para varrimit, ai takohet përsëri me
drejtorin. Drejtori e informon atë se Thomas Perez, një plak që ishte afruar shumë me nënën e Meursault, do të marrë pjesë në
shërbimin e varrimit. Kortezhi i funeralit niset për në fshatin e vogël lokal, por Perez e ka të vështirë të mbajë hapin dhe
përfundimisht i bie të fikët nga vapa. Meursault raporton se ai mban mend pak nga funerali. Atë natë, ai i lumtur kthehet në
Algjer.
Të nesërmen, Meursault shkon në plazhin publik për të notuar. Atje, ai përplaset me Marie Cardona, ish-bashkëpunëtoren e tij.
Të dy bëjnë një takim për të parë një komedi në kinema atë mbrëmje. Pas filmit ata kalojnë natën së bashku. Kur Meursault
zgjohet, Marie është zhdukur. Ai qëndron në shtrat deri në mesditë dhe më pas ulet në ballkonin e tij deri në mbrëmje, duke
parë njerëzit që kalojnë në rrugë.
Të nesërmen, të hënën, Meursault kthehet në punë. Ai ha drekën me shokun e tij Emmanuelin dhe më pas punon gjithë
pasditen. Ndërsa po ecte lart në apartamentin e tij atë natë, Meursault përplaset me Salamanon, një plak që jeton në ndërtesën
e tij dhe zotëron një qen të zgjebosur. Meursault ndeshet gjithashtu me fqinjin e tij, Raymond Sintes, i cili përflitet gjerësisht se
është një tutant. Raymond fton Meursault për darkë. Gjatë vaktit, Raymond tregon se si e rrahu dashnoren e tij pasi zbuloi se
ajo e kishte tradhtuar. Si rezultat, ai u përlesh me vëllain e saj. Raymond tani dëshiron ta mundojë edhe më shumë zonjën e tij,
por ai ka nevojë që Meursault të shkruajë një letër për të joshur zonjën e tij përsëri tek ai. Meursault pranon dhe e shkruan
letrën atë natë.Të shtunën e ardhshme, Marie viziton Meursault në banesën e tij. Ajo e pyet Meursault nëse ai e do atë, dhe ai
përgjigjet se "nuk do të thoshte asgjë", por ndoshta jo. Më pas të dy dëgjojnë të bërtiturat që vijnë nga banesa e Raymond. Ata
dalin në sallë dhe shikojnë se si vjen një polic. Polici e godet Rajmondin dhe i thotë se do të thirret në komisariat për rrahjen e
dashnores së tij. Më vonë, Raymond i kërkon Meursault të dëshmojë në emër të tij dhe Meursault pranon. Atë natë, Raymond
ndeshet me Salamanon, i cili ankohet që qeni i tij ka ikur.
Marie pyet Meursault nëse ai dëshiron të martohet me të. Ai i përgjigjet indiferent por thotë se mund të martohen nëse ajo do,
ndaj fejohen. Të dielën e ardhshme, Meursault, Marie dhe Raymond shkojnë në një shtëpi plazhi në pronësi të Masson, një nga
miqtë e Raymond. Ata notojnë të lumtur në oqean dhe më pas hanë drekë. Atë pasdite, Masson, Raymond dhe Meursault
ndeshen me dy arabë në plazh, njëri prej të cilëve është vëllai i zonjës së Raymond. Fillon një përleshje dhe Raymond goditet me
thikë. Pas kujdesit për plagët e tij, Raymond kthehet në plazh me Meursault. Ata i gjejnë arabët në një burim. Raymond mendon
t'i qëllojë me armën e tij, por Meursault e nxjerr jashtë dhe ia merr armën. Më vonë, megjithatë, Meursault kthehet në pranverë
për t'u freskuar dhe, pa asnjë arsye të dukshme, ai qëllon vëllain e zonjës së Raymond.
Meursault arrestohet dhe futet në burg. Avokati i tij duket i neveritur nga mungesa e pendimit të Meursault për krimin e tij, dhe,
veçanërisht, nga mungesa e pikëllimit të Meursault në funeralin e nënës së tij. Më vonë, Meursault takohet me gjyqtarin hetues,
i cili nuk mund t'i kuptojë veprimet e Meursault. Magjistrati tund një kryq dhe kërkon që Meursault të besojë te Zoti. Meursault
refuzon, duke këmbëngulur se ai nuk beson në Zot. Magjistrati nuk mund ta pranojë mungesën e besimit të Meursault, dhe
përfundimisht e quan atë "Monsieur Antikrisht".
Një ditë, Marie viziton Meursault në burg. Ajo e detyron veten të buzëqeshë gjatë vizitës dhe shpreh shpresën që Meursault të
shpallet i pafajshëm dhe të martohen. Ndërsa pret gjykimin e tij, Meursault ngadalë përshtatet me jetën e burgut. Izolimi i tij
nga natyra, gratë dhe cigaret në fillim e mundon, por përfundimisht ai përshtatet të jetojë pa to dhe shumë shpejt as nuk e
vëren mungesën e tyre. Ai arrin ta mbajë mendjen të zënë dhe fle pjesën më të madhe të çdo dite.
Meursault dërgohet në gjykatë herët në mëngjesin e gjyqit të tij. Spektatorët dhe anëtarët e shtypit mbushin sallën e gjyqit.
Tema e gjyqit largohet shpejt nga vrasja në një diskutim të përgjithshëm të karakterit të Meursault dhe të reagimit të tij ndaj
vdekjes së nënës së tij. tikulare. Drejtori dhe disa njerëz të tjerë që morën pjesë në vigjilje dhe funeral thirren për të dëshmuar
dhe të gjithë dëshmojnë mungesën e pikëllimit apo të lotëve të Meursault. Marie dëshmon pa dëshirë se një ditë pas funeralit
të nënës së tij ajo dhe Meursault shkuan në një takim dhe panë një film komik. Gjatë mbledhjes së tij të nesërmen, prokurori e
quan Meursault një përbindësh dhe thotë se mungesa e tij e ndjenjës morale kërcënon të gjithë shoqërinë. Meursault shpallet
fajtor dhe dënohet me vdekje me prerje koke.
Meursault kthehet në burg për të pritur ekzekutimin e tij. Ai lufton të pajtohet me situatën e tij dhe e ka të vështirë të pranojë
sigurinë dhe pashmangshmërinë e fatit të tij. Ai imagjinon të arratiset dhe ëndërron të bëjë një apel ligjor të suksesshëm. Një
ditë, kapelani vjen për të vizituar kundër dëshirës së Meursault. Ai i kërkon Meursault të heqë dorë nga ateizmi i tij dhe t'i
kthehet Zotit, por Meursault refuzon. Ashtu si gjyqtari, kapelani nuk mund të besojë se Meursault nuk dëshiron shumë për
besimin dhe jetën e përtejme. Meursault befas tërbohet, kap kapelanin dhe fillon t'i bërtasë. Ai deklaron se ka të drejtë të
besojë në një botë të pakuptimtë, thjesht fizike. Për herë të parë, Meursault vërtet përqafon idenë se ekzistenca njerëzore nuk
ka kuptim më të madh. Ai braktis çdo shpresë për të ardhmen dhe pranon "indiferencën e butë të botës". Ky pranim e bën
Meursault të ndihet i lumtur.

Analiza

Në pamje të parë, komploti i "I huaji" i Albert Camus duket se përfshin një sekuencë ngjarjesh të rastësishme në jetën e
protagonistit, Meursault. Megjithatë, ngjarjet e novelës sugjerojnë një kuptim të errët dhe ndalues: në një univers që është
irracional dhe indiferent ndaj vuajtjeve dhe përvojës njerëzore, njerëzit luftojnë dëshpërimisht për të shpjeguar përvojën në një
mënyrë racionale dhe shpesh dështojnë. Ndonjëherë, ata braktisin përpjekjet për ta kuptuar atë krejtësisht. Meursault
mishëron këtë përgjigje ndaj një ekzistence absurde. Ai është indiferent ndaj ngjarjeve kryesore në jetën e tij dhe supozon se
nuk ka kontroll mbi to. Si hero ekzistencial, ai nuk ia del.
Gjatë gjithë historisë, Camus përdor perspektivën në vetën e parë të Meursault për të zbuluar mungesën e lidhjes emocionale të
personazhit me njerëzit dhe marrëdhëniet. Ai është, siç sugjeron titulli, gjithmonë një i huaj. Për shembull, në fillim të veprës,
Meursault ndalet në vdekjen dhe funeralin e nënës së tij, megjithatë ai është i shkëputur; ai mendon vetëm për ditën kur i vdiq
e ëma, si e lejoi shefi i tij të merrte dy ditë pushim për varrimin dhe motin.
Lufta e Mersault, një konflikt që ai ndjen midis besimit shoqëror në një ekzistencë racionale dhe perceptimit të tij se veprimet
dhe përvojat janë të pakuptimta, formon konfliktin kryesor të veprës. Personazhet e tjerë ndjejnë dhe reagojnë në mënyrë të
përshtatshme ndaj situatave. Veprimet e tyre janë në kontrast të thellë me ato të Meursault. Për shembull, Salamano i thotë
Meursault-it se ai duhet ta ketë dashur nënën e tij edhe pse ai e kishte larguar atë, për të cilën Meursault përgjigjet shumë në
mënyrë të rastësishme. Ai tregon fakte objektive se si nuk kishte mundësi të kujdesej për të dhe thotë se nëna e tij ishte
mërzitur duke folur me të. Meursault nuk ka asnjë arsye të flasë apo të ndihet aq indiferent sa ai, duke shërbyer për të treguar
theksin e Camus mbi efektet e të jetuarit në një univers absurd dhe irracional.
Në incidentin nxitës të novelës, Meursault gjen një shoqërues te fqinji i tij Raymond, i cili shërben si fletë metalike për
Meursault. Aty ku Meursault është indiferent ndaj moralit, Raymond është haptazi imoral, siç duket në abuzimin e të dashurës
së tij. Ai i kërkon Meursault-it t'i shkruajë një letër të dashurës së tij si hakmarrje, me të cilën Meursault është dakord. Reagimet
e Meursault janë karakteristike çështje faktike dhe shoqërore të palogjikshme. Çdo përpjekje për të shpjeguar reagimet e tij në
mënyrë racionale do të dështojë; amoraliteti i tij është simbolik i idesë së Camus se ekzistenca njerëzore është absurde: sjellja e
tij nuk ka kuptim.
Ndërsa ngjarjet e aksionit në rritje shpalosen, Meursault vazhdon të jetë një vëzhgues i shkëputur, duke parë njerëzit dhe gjërat
që ndodhin rreth tij pa gjykuar. Duke përdorur vëzhgimin si motiv, Camus thekson kërkimin njerëzor për kuptimin në një univers
që nuk ofron asgjë, përveç atij të ekzistencës fizike. Marrëdhënia e Meursault me Marien përqendrohet në të prekshmen, si
p.sh. se si ndihej dora e Meursault rreth belit të Marie dhe se si ata notonin në ujë. Pothuajse nuk përmenden ndjenjat dhe
emocionet. Në shtëpinë e plazhit, Meursault reflekton se si dielli ndihet i ngrohtë dhe i këndshëm në fytyrën e tij ndërsa ai dhe
Marie notojnë në det.
Me rritjen e nxehtësisë, rritet edhe tensioni në komplot, duke u afruar drejt kulmit të saj, vrasja e pakuptimtë e arabit. Camus
përdor një gjuhë figurative për të përshkruar shtypjen e nxehtësisë në plazh, pasi Meursault e gjen veten nën "dritën verbuese
që bie nga qielli". Përgjigja e tij, një zgjedhje nëse do të qëndrojë në plazh apo do të largohet, tregon ndjenjën e tij se ai nuk ka
kontroll. Çdo veprim nga ana e tij, për sa i përket atij, do të ishte i pakuptimtë sepse "u bë pothuajse i njëjtë". Përsëri, Camus
thekson pakuptimësinë e jetës njerëzore.
Në kulmin, Meursault më në fund vendos të ecë drejt burimit të freskët ku ai dhe Raymond kishin takuar arabin. I verbuar nga
djersa e tij dhe duke luftuar në vapë, Meursault qëllon pesë herë arabin. Nuk ka asnjë shpjegim racional për këtë vrasje. Dikush
mund të spekulojë se pse ai vepron ashtu siç bën – ndoshta është thjesht moti ose miqësia e tij me Raymond-in – por kjo do të
impononte një shpjegim të arsyetuar dhe racional për veprimet e Meursault. Në vend të kësaj, ato veprime janë aq absurde dhe
të palogjikshme sa ndodh të jetë ekzistenca, sipas Camus.
Gjatë aksionit të rënies, personazhet e tjerë përpiqen të kuptojnë veprimet e Meursault, por nuk munden. Përpjekjet për të
shpjeguar dhe racionalizuar sjelljen e tij janë të pamundura, pasi ato në rrënjë ishin absurde dhe të palogjikshme. Përpjekja e
dështuar e gjyqtarit për të sjellë Meursault në sistemin e tij të besimit, një sistem në të cilin Zoti përcakton rendin në univers, e
shtyn atë ta quajë Meursault "Monsieur Antikrisht". Prokurori tregon mungesën e pikëllimit të Meursault në funeralin e nënës
së tij si një shenjë e karakterit të tij pa shpirt, sikur kjo mund të shpjegojë vrasjen. Më në fund, në përfundim të gjyqit, Meursault
dënohet me ekzekutim. Fjalia e tij, prerja e kokës, mund të argumentohet se është një simbol për irracionalitetin e tij, pasi truri
zakonisht përfaqëson logjikën dhe mendimin.
Meursault, ndërsa novela arrin zgjidhjen e saj, pajtohet me vdekjen e tij të afërt. Duke refuzuar të mbajëduke shpresuar për një
pushim, ai pranon pashmangshmërinë e vdekjes, qoftë me ekzekutim ose me shkaqe natyrore. Ai nuk ndjen keqardhje sepse
Meursault është amoral, duke e bërë të kotë gjyqin dhe dënimin. Në fund, ai ndihet i lirë sepse e percepton mungesën e
shqetësimit të botës për qeniet njerëzore si "indiferencë të butë". Nëpërmjet Meursault, Camus pretendon se të perceptosh
botën me ndershmëri, të pranosh idenë se ajo nuk ka rregull dhe arsye, është e vetmja mënyrë për të qenë të lumtur dhe të lirë.