Professional Documents
Culture Documents
01.2. ممنوع بیوعات, ناجائز بیع
01.2. ممنوع بیوعات, ناجائز بیع
ع %$ت
/
'(لاور(ل'21 .-م:54
0
:: :98 ا7م:
وہ ?@ ( G FE DC B Aل Hر J Iا1fedcV`5،\[bV`a_^]\[ZYXI۔ ( ' . 1ل ۔
U
K۔NًLن،آزاداVTنW،ادر۔
/ / /
c
اEًL) fedV`5ˆ_^]\ [ZIابŠرو‹ں (ل'21 .-مhاiقدو،YV`elk 0 ( .2ل'21 .-م۔
0
/
(ًnm .1ل' 210.-مo :eگا(qلesrں • Œ ،ض ]( • ًL) f e ‘n 5 ˆ _^ ] \ [ b
uا vaداX rول ،اE |{ ،zy ،x w vaاب ’Šوں• Œض ]،اس“رت E” Gاب •Š
/
3(erdcV`™˜V`—–[b۔ و' ہ۔
Uƒ U /
210./ -U ً%U E .2م } FE :eى اس € qا•`„‚^ V
ƒ
EًL،e…^rاب2‡،ر2۔
^›روں:54
ن َﻫِﺬِه اْﻷ َْﺷﻴَﺎَء َﻻ ُﺗَﻌُّﺪ َﻣﺎ ًﻻِﻋْﻨَﺪ أ ََﺣٍﺪ۔ ﻫﺪاﻳﺔ ﻣﻊ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﻳﺮ
اﻟَْ%ﻴُْﻊ ﺑِﺎ ْ َﳌَْ.ﺘِﺔ َواﻟَّﺪِم ﺑَﺎِﻃٌﻞَ ،وَﻛَﺬا ﺑِﺎْﳊ ُ ّ ِﺮ ِﻻْﻧِﻌَﺪاِم ُرْﻛِﻦ اﻟَْ%ﻴِْﻊ َوُﻫَﻮ ُﻣَﺒﺎَد ﻟَُﺔ ا ْ َﳌﺎِل ﺑِﺎ ْ َﳌﺎِل َ ،ﻓﺈِ َّ
1
ن َﻣﺎ ًﻻ ِﻋْﻨَﺪ ﺑَْﻌِﺾ اﻟ َّﻨﺎِس۔ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﻳﺮ 6،403۔ ﲰﺎِوٌّي َﻓِﻠَﺬا َ dﺎ ﻟ%ﻴ ﳊ
ن ا ْ َ ُْﻊ ﺑِﺎ ْ ُ ّ ِﺮ ﺑَﺎِﻃًﻼ َوإِ ْ
ن َ dﺎ َ َ ﳑْﻦ ﻟَُﻪ ِدﻳٌﻦ َ َ
6،403۔ ﻳَْﻌِﲏ ِ َّ
ﺖ ﺑَِﺘَﻤ ُّﻮِل اﻟ َّﻨﺎِس َ dﺎ َّﻓًﺔ أ َْو ﺑَْﻌِﻀِﻬْﻢَ ،واﻟ َّﺘَﻘ ُّﻮُم ﻳَُْpﺒ ُ
ﺖ ﺑَِﻬﺎ َوﺑِﺈِﺑَﺎَﺣِﺔ اِﻻْﻧِﺘَﻔﺎِع 2ا ْ ُﳌَﺮاُد ﺑِﺎ ْ َﳌﺎِل َﻣﺎ َﳝِﻴُﻞ إﻟَﻴِْﻪ اﻟ َّﻄْﺒُﻊ َو ُ ْﳝِﻜُﻦ ا ِّدَﺧﺎُرُه ِﻟَﻮﻗْ ِ
ﺖ اْﳊ َﺎَﺟِﺔَ ،وا ْ َﳌﺎ ِﻟﻴَُّﺔ َﺗ ُْpﺒ ُ
ﺖ ن ُﻣَﺘَﻘ ِّﻮًﻣﺎ َ dﺎْﳋ َْﻤِﺮَ ،وإَِذا ُِwﺪَم اْﻷ َْﻣَﺮا ِ
ن ﻟَْﻢ ﻳَُْpﺒ ْ ٍ
ﺤَّﺒِﺔ ِﺣْﻨَﻄٍﺔ َوَﻣﺎ ﻳَُﺘَﻤَّﻮُل ﺑَِﻼ إﺑَﺎَﺣِﺔ اْﻧِﺘَﻔﺎع َﻻ ﻳَُﻜﻮ ُ
ن َﻣﺎ ًﻻ َﻛ َ ﺷ
ﺑِِﻪ َ ْﺮًwﺎ؛ َﻓَﻤﺎ ﻳَُﺒﺎُح ﺑَِﻼ َ َﲤُّﻮٍل َﻻ ﻳَُﻜﻮ ُ
َواِﺣٌﺪ ِﻣْﻨُﻬَﻤﺎ َ dﺎ ﻟَّﺪِم ۔ رد اﳌﺤﺘﺎر 4،501۔
َ) 3و( أ َ َّﻣﺎ )اﻟَْ%ﻴُْﻊ ﺑِﺎْﳋ َْﻤِﺮ َوا ْ ِﳋ ْ ِ‚ﻳِﺮ( َف )َﻓﺎِﺳٌﺪ ِﻟُﻮُﺟﻮِد َﺣِﻘﻴَﻘِﺔ اﻟَْ%ﻴِْﻊ َوُﻫَﻮ ُﻣَﺒﺎَد ﻟَُﺔ ا ْ َﳌﺎِل ﺑِﺎ ْ َﳌﺎِل َﻓﺈِ َّﻧُﻪ( أ َْي ٌّ ُ dﻞ ِﻣْﻦ اْﳋ َْﻤِﺮ َوا ْ ِﳋ ْ ِ‚ﻳِﺮ )َﻣﺎٌل ِﻋْﻨَﺪ اﻟَْﺒْﻌِﺾ( َوُﻫْﻢ أ َْﻫُﻞ
ن اْﳋ َْﻤَﺮ َﻣﺎٌل ( ِﰲ اْﳉ ُْﻤﻠ َِﺔ ﻟﻔ َ اﻟ ِّﺬَّﻣِﺔ۔۔۔)َﻓﺈِن َ dﺎن ﺑِﺎ ﻟ َّﺪﻳِْﻦ َ dﺎ ﻟ َّﺪَراِﻫِﻢ َواﻟ َّﺪَﻧﺎﻧِﲑِ َﻓﺎ ﻟَْ%ﻴُْﻊ ﺑَﺎِﻃٌﻞَ ،وإِن َ dﺎن ﺑَِﻌ ْ ٍ ﺑﻴ
ﲔ( َ ُْﻊ ا ْ ُﳌَﻘﺎﻳََﻀِﺔ )َﻓَﻔﺎِﺳٌﺪَ .وا ْ َ ْﺮُق أ َّ َ ْ َ ْ
ﱪ ا ْ َﳌْﻘُﺼﻮُد ِﻣْﻦ َﺗَﺼ ُّﺮِف اﻟُْﻌَﻘَﻼِءِ ،ﲞَِﻼِف َﺟْﻌِﻠِﻪ َ َﲦًﻨﺎَ ،وإَِذا ﺑََﻄَﻞ ﺚ اُْﻋُﺘ ِ َ ِﰲ َﺷْﺮٍع ُﺛ َّﻢ أ ََﻣَﺮ ﺑِﺈَِﻫﺎَﻧِﺘَﻬﺎ ِﰲ َﺷْﺮٍع َﻧَﺴَﺦ اْﻷ َ َّوَلَ ،وِﰲ َ َﲤﻠ ُِّﻜِﻪ ﺑِﺎ ﻟَْﻌْﻘِﺪ َﻣْﻘُﺼﻮًدا إْﻋَﺰاٌز ﻟَُﻪ َﺣﻴْ ُ
ن ﻳَْﺒُﻄَﻞ ِﰲ ا ْ ُﳌَﻘﺎﻳََﻀِﺔ ﺑَِﻄِﺮ ﻳٍﻖ أ َْو َﱃ؛ ِﻷ َ َّ
ن ًّ ُ dﻼ ِﻣْﻨُﻬَﻤﺎ َﻣِ%ﻴٌﻊ ،ﻟَِﻜْﻦ َ َّﳌﺎ َ َ ﳊ
ن ﻳَْﺒُﻄَﻞ إَذا َﺟَﻌَﻞ ا ْ َﳌَْ.ﺘَﺔ َوا ْ َُّﺮ َﻣِ%ﻴًﻌﺎ أْو َﱃَ ،وُﻣْﻘَﺘَ— َﻫَﺬا أ ْ
َ ﳋﻤ
ن ا ْ َ ْ ِﺮ َﻣِ%ﻴًﻌﺎ َﻓَﻸ ْ
َﻛْﻮ ُ
ﻟﻌﻜ ﺤُﺔ اَْšِwﺒﺎِر اﻟ َّﺜَﻤ ِœﻴَِّﺔ َوا ْ َﳌِ%ﻴِﻌﻴَِّﺔ ِﰲ ٍ ّ ُ dﻞ ِﻣْﻨُﻬَﻤﺎَ ،ﻓﺎْﻋُﺘ ِ َ ﳋﻤ ن ًُّ dﻼ ِﻣْﻨُﻬَﻤﺎ َﻣِ%ﻴٌﻊ َﺛَﺒ َ َ َ ٌ
ن ب َﻣِ%ﻴًﻌﺎ َوا ْ َ ْ ُﺲ َوإِ ْ ﱪ ا ْ َ ْ ُﺮ َ َﲦًﻨﺎ َواﻟ َّﺜْﻮ ُ ﺖ ِﺻ َّ ن ُّ dﻞ ِﻣْﻨُﻬَﻤﺎ َ َﲦًﻨﺎ أﻳًْﻀﺎ َﻛَﻤﺎ أ َّ
َ dﺎ َ
ﱪا ﳑِﻜًﻨﺎ ﻟَِﻜْﻦ َﺗَﺮَّﺟَﺢ َﻫَﺬا اِﻻَْšِwﺒﺎُر َِﳌﺎ ِﻓﻴِﻪ ِﻣْﻦ اِﻻْﺣِšﻴَﺎِط ِﻟﻠ ُْﻘْﺮِب ِﻣْﻦ َﺗَﺼ ُّﺮِف اﻟُْﻌَﻘَﻼِء ا ْ ُﳌ َﻠ َِّﻔ َ
ﲔ ﺑِﺎَْšِwﺒﺎِر ا ْ ِﻹْﻋَﺰاِز ِﻟﻠَّﺜْﻮِب َﻣَﺜًﻼ َﻓَْ.ﺒ َِ ¢ذْﻛُﺮ اْﳋ َْﻤِﺮ ُﻣْﻌَﺘ َ ً نُْ َ dﺎ َ
ن َﺗْﺪُﺧَﻞ اﻟَْﺒﺎُء َﻋَ ¥اﻟ َّﺜْﻮِب أ َْو اْﳋ َْﻤِﺮ ِﰲ َﺟْﻌِﻞ اﻟ َّﺜْﻮِب ا ْ َﳌِ%ﻴَﻊ۔ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﺨْﻤِﺮ َﻓﻮﺟﺐ ِﻗﻴﻤُﺔ اﻟ َّﺜﻮِب َﻻ اْﳋ َْﻤُﺮَ ،وَﻻ َﻓْﺮَق ﺑ ْ َ َ
ﲔأ ْ َ ْ َ َ َ َ ِ ِﻹْﻋَﺰاِز اﻟ َّﺜْﻮِب َﻻ اﻟ َّﺜْﻮِب ِﻟﻠ ْ َ
6،403۔
Uƒ / U U U ƒ Uƒ
¥a£
¤و „¦و§^ „‚o¨،Yگnًm ‡ر4Œ۔اس c`VبGا„ ¢ ˜Y Ÿ
¡اس^›ر„ 4 œم^›روں•،Y‚„ ^54ا_ 2
©esں۔
¼
• ªر ›^ G FEر « Œ 5 4از 6،5Y K J ´ ³C Œ ² 4 ‘°e ¯ ®c-’ Š۔ · V¸¢رے دور ›^ º Gروں ½ V`a„£» Š
U Uƒ / U U / /
)G(zooر°\(research)Á،Àو'ہÌËŒÊÉÈاÍلˆ،YV`^JاندرÏÎں\ÐV`¥¤a„£qاV`e„‚^Ñ¢
U U U ƒ
Ö.ÕÔÓÒ X۔|ں!اÙØو¤a„£ËŒÚاÛ5ˆ، ¥وہÝu،7feر8V`¥¤a„£ËŒÞœŠ۔
Uƒ U
• اáàحªر•Œå’˜äãGFEا_œم`›^Œæ»Vراورçاتاèرض9‘Y„‚^V`54۔ mÌف4°er©Gوë
Uƒ U
ì،Yqا ¥اmØفGوہ(لeî^íںˆ11،10fe„‚^5۔
/ / Uƒ Uƒ Uƒ
• 14،13،12Y„‚^54ð۔ò»V`ñاõV`a ôóØرY„‚^ˆeËŒورIr۔“öرت،Y„‚^Gاسو÷˜Yø Ìا½q
َوَﺟ َّﻮَز ِﰲ اﻟُْﻘ ْœﻴَِﺔ ﺑَﻴَْﻊ َﻣﺎ ِﻟِﻪ َ َﲦٌﻦ َﻛَﺴَﻘْﻨُﻘﻮٍر َوُﺟﻠ ُﻮِد َﺧ ٍّﺰ َو َ َ
ﲨِﻞ ا ْ َﳌﺎِء ﻟَْﻮ َﺣﻴًّﺎ۔ در ﳐﺘﺎر 5،227۔ 10
ﺠﻮُز ﺑَﻴُْﻊ ُدوَدِة اﻟِْﻘْﺮِﻣِﺰِ ،ﻷ َََّ ﺎ ِﻣْﻦ أ ََﻋ ِّﺰ اْﻷ َْﻣَﻮاِل َوأ َْﻧَﻔِﺴَﻬﺎ ِﰲ َزَﻣﺎﻧَِﻨﺎ َو ﻳَُْœﺘَﻔُﻊ ﺑَِﻬﺎ۔ ﺷﺎ5،227 °۔
َوَwﻠ َﻴِْﻪ َﻓﻴَ ُ
11
• اHGcV`ˆehå ØلY۔
• ا Š ( Øل ا › ^ Iر ˆ ، e hذ H ³ C Œ L E Kل Y۔
• اW ØادارMˆehام20Y۔
NاوردPOآوراFء :54
• ،YdcV`54NاØاY‘n5ˆ،_^V`a[bq۔
/
• د Q( Oو ^ P Rآور اFء Û S Y È 5 4وہ Y UT۔ |ں! ا\ ˆ ،_^ 4 5 Ë Œ V È B Øا u ،I Ñ¢ا q XWدوا
ُﺣ ّ ِﺮَﻣ ْ
ﺖ َwﻠ َﻴُْﻜُﻢ ا ْ َﳌَْ.ﺘُﺔ۔ ﻗﺮآن 5،3۔ 16
ﻷ َ َّﻧُﻪ َﻃُﻬَﺮ ﺑِﺎ ﻟ َّﺪﺑَّﺎِغ۔ ﻣﻮﺳﻮﻋ½ 9،152۔ 18أ َ َّﻣﺎ ﺑَْﻌَﺪ اﻟ َّﺪﺑِْﻎ َﻓﺈِ َّﻧُﻪ َﳚ ُﻮُز ﺑَﻴُْﻌُﻪ َوا ِ
ﻻْﻧِﺘَﻔﺎُع ﺑِِﻪِ ،
ﺠُﺲ ﺑِﺎ ْ َﳌْﻮِتَ d ،ﺎ ﻟ َّﺸْﻌِﺮ َواﻟ ّ ِﺮ ﻳِﺶ َواﻟَْﻮﺑَِﺮ
ن ُ dﻞ َﺷْﻲٍء ﻻ َ ﻳَْﺴِﺮي ِﻓﻴِﻪ اﻟَّﺪُم ﻻ َ ﻳَْﻨ ُ أ َ َّﻣﺎ اﻟَْﻌْﻈُﻢ َوَﳓ ُْﻮُهَ ،ﻓﺈَِّﻧُﻪ َﻃﺎِﻫٌﺮ ﺑِﺄ َْﺻﻞ ا ْ ِﳋﻠ َْﻘِﺔَ ،واﻟَْﻘﺎَِwﺪُة ِﻋْﻨَﺪُﻫْﻢ :أ َ َّ
19
ﻻْﻧِﺘَﻔﺎُع ﺑِِﻪ۔ ﻣﻮﺳﻮﻋ½ 9،152۔ ن َواْﳊ َﺎِﻓِﺮ َواﻟَْﻌْﻈِﻢ َ -ﻛَﻤﺎ َﻧ ُّﺼﻮا َwﻠ َﻴِْﻪ ِﰲ اﻟ ّ ِﻄَﻬﺎَراِت )َ - (1ﻓﻴَ ُ
ﺠﻮُز ﺑَﻴُْﻌُﻪ َوا ِ َواﻟَْﻘْﺮ ِ
20ﻓﻘ½ اﻟ%ﻴﻮع 1،307۔
U
[`22،21V۔
/ U / U U
`\rے23۔• Eاب[°واZ|ŒYںا[رŒرسÛS،YÈ54وہ\]V^•،Yہ_Gوa 4ú
U
'haآNGbاور:V`\54„‚ac
24
Uƒ
^ „‚ Y۔
اXWاورdٹ:: h
/
دورG'fا(alcohol)XWاورdٹ)º(spiritاFءºGاhاضËŒاÍلY`V ^J۔اسŒاÍل
iŠا7م،Yk^Jjl
: اÍل
.1دواlںG۔
Uƒ U/ U U
s .2رtاÍل،uًL)Gا،vرvو'ہ(G۔ 2maں“رˆںGاFءhاÍل^‚„oŒ n)Yل˜،lاrqpار«rP
Uƒ
4 E،°/ .3اFء ،x،w{ ًL) GاÙ•Y„‚^،_è yو25(erËŒÚ۔
\ zو' ہ(۔
Nن:
/ / / /
'ورت Œو÷ Bدو{ے Nhن اÍل Y k ^ J۔اس 5 4و Eاء !ع Y۔ |ں! ا' ÷| Øورت } Nن
ن اﻟَْ%ﻴَْﻊ
ن۔۔۔ ُﺛ َّﻢ إ َّ )ﻗَْﻮﻟُُﻪ َوَﺻ َّﺢ ﺑَﻴُْﻊ ﻏَْﲑِ اْﳋ َْﻤِﺮ( أ َْي ِﻋْﻨَﺪُه ِﺧَﻼًﻓﺎ َ ُﳍَﻤﺎ ِﰲ اﻟَْ%ﻴِْﻊ َواﻟَّﻀَﻤﺎ ِ
ن ،ﻟَِﻜَّﻦ اﻟَْﻔْﺘَﻮى َﻋَ ¥ﻗَْﻮِﻟِﻪ ِﰲ اﻟَْ%ﻴِْﻊَ ،وَﻋَ ¥ﻗَْﻮ ِِﳍَﻤﺎ ِﰲ اﻟَّﻀَﻤﺎ ِ
21
د†…Oں:54
U /U Uƒ
• ^›روں „‚c‡ Œاور ˆ ، Y „‚^ 5 Œا ‰Øوہ e Šsں اور e r •98Œ‹ G xں۔ ا›VTں Ž ³C Œ x 5 4 °s»V` Œط E 4 °eط Œ
Uƒ
32،31Y„‚^³C۔
Uƒ
• اHþŠØل•ˆ،_^’?‘GاسY„‚^54۔’‘،“‘ًLا35،34،33۔
Uc U
£ء:54 اæVTا ا„
Uƒ U U
• اVTنcV`Œل،دودھاوردOاVCBAء36I„‚^54۔
37ﻓﺎwﻠﻢ ان ﻣﻌﲎ ﻣﺎ ﺗﻘﻮم اﳌﻌﺼﻴﺔ ﺑﻌ.ﻨ½ ان ﻳﮑﻮن ﰱ اﺻﻞ وﺿﻌ½ ﻣﻮﺿﻮwﺎً ﻟﻠﻤﻌﺼﻴﺔ او ﺗﮑﻮن Þاﻟﻘﺼﻮدة اﻟﻌﻈ ßﻣﻨ½۔ ﺟﺪ اﳌﻤﺘﺎر
7،76۔
- Ãأ ََّﻧُﻪ ُ ْﳝِﻜُﻦ
ﲪُﻪ ا َّ ُ َ
ﻚ ِﻋْﻨَﺪ أِﰊ َﺣ ِœﻴَﻔَﺔ ﻟَِﻜ َّﻨُﻪ ﻳُْﻜَﺮُه۔۔۔ َوِﻷ َِﰊ َﺣ ِœﻴَﻔَﺔ َ -ر ِ َ َوَﳚ ُﻮُز ﺑَﻴُْﻊ آَﻻِت ا ْ َﳌَﻼِﻫﻲ ِﻣْﻦ اﻟْ َ ْ
ﱪﺑَِﻂَ ،واﻟ َّﻄْﺒِﻞَ ،وا ْ ِﳌْﺰَﻣﺎِرَ ،واﻟ ُّﺪ ِّفَ ،وَﳓ ِْﻮ َذ ِﻟ َ
38
ﻚ ِﻣْﻦ ا ْ َﳌَﺼﺎ ِ ِﱀ َﻓَﻼ َﲣُْﺮُج َﻋْﻦ َﻛْﻮَِ ﺎ أ َْﻣَﻮاًﻻ۔ ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ 5،144۔ ن ُﲡَْﻌَﻞ ُﻇُﺮو ًﻓﺎ ِﻷ َْﺷﻴَﺎَءَ ،وَﳓ ِْﻮ َذ ِﻟ َ َ ُﺧ ﺷ ِﻣ
اﻻْﻧِﺘَﻔﺎُع ﺑَِﻬﺎ َ ْﺮًwﺎ ْﻦ ِﺟَﻬٍﺔ أ ْ َﺮى ﺑِﺄ ْ
ِ
39ﻓﻘ½ اﻟ%ﻴﻮع 1،317،318۔
40ﻓﻘ½ اﻟ%ﻴﻮع 1،321۔
ن ُﳚ َْﻌَﻞ ﺧ َ ﻣ œﺘﻔ ﺷ ِﻣ َ Ãﻋْﻨُﻪ -؛ ِﻷ َ َ َ َوَﻋََ ¥ﻫَﺬا ا ْ ِﳋَﻼِف ﺑَﻴُْﻊ اﻟ َّﻨْﺮِدَ ،واﻟ ِّﺸْﻄَﺮْﻧِﺞَ ،واﻟَّﺼِﺤﻴُﺢ ﻗَْﻮُل أ َِﰊ َﺣ ِœﻴَﻔَﺔ َ -رِﺿَﻲ ا َّ ُ
ن ُّ dﻞ َواِﺣٍﺪ ِﻣْﻨُﻬَﻤﺎ ُ ْ َ َ ٌﻊ ﺑِِﻪ َ ْﺮًwﺎ ْﻦَ ،وْﺟٍﻪ آ َ َﺮ ﺑِﺄ ْ
41
ّ
ن َﳏ ًَّﻼ ِﻟﻠ َْ%ﻴِْﻊ َﻣْﻀُﻤﻮًﻧﺎ ﺑِﺎ ْ ِﻹْﺗَﻼِف۔ ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ 5،144۔ ِﻣ
ن َﻣﺎ ًﻻ ْﻦ َﻫَﺬا اﻟَْﻮْﺟِﻪ َﻓ َﺎ َ ن َﻓ َﺎ َ ﺠﺎِت ا ْ ِﳌﻴَﺰا ِ َﺻَﻨ َ
ﲔ أ َِﰊ َﺣ ِœﻴَﻔَﺔ َوﺑَْﻌِﺾ اﻟَّﺸﺎِﻓِﻌﻴَِّﺔ ِﰲ ﺑَﻴِْﻊ آﻻ َِت اﻟﻠ َّْﻬِﻮَ ،ﺟﺎٍر ُﻫَﻨﺎ ِﰲ ﺑَﻴِْﻊ اﻷ َْْﺻَﻨﺎِمَ .وَد ِﻟﻴﻞ أ َِﰊ َﺣ ِœﻴَﻔَﺔ َواﻟِْﻘﻠ َِّﺔ ِﻣَﻦ اﻟَّﺸﺎِﻓِﻌﻴَِّﺔ َﻋَ¥
ﲔ اْﳉ ُْﻤُﻬﻮِر َوﺑَ ْ َ ا ْ ِﳋﻼ َُف ا ْ َﳌﺎ ُّر ﺑَ ْ َ
42
ﻟ َ
ﻻْﻧِﺘَﻔﺎُع ﺑَِﻬﺎ ﺑَْﻌَﺪ اﻟَْﻜْﺴِﺮَ ،ﻓَﻨْﻔُﻌَﻬﺎ ُﻣَﺘَﻮﻗٌّﻊَ ،ﻓُﻮِﺟَﺪِت ا ْ َﳌﺎ ِﻟﻴَُّﺔ َواﻟ َّﺘَﻘ ُّﻮُم ِﰲ ا ْ َﳌﺎل َ ،وَﺟَﻮاُز ا َْ%ﻴِْﻊ ُﻣَﺮ َّﺗ ٌ
ﺐ َwﻠ َﻴِْﻬَﻤﺎ۔ ﻣﻮﺳﻮﻋ½ 9،158۔ اْﳉ ََﻮاِز :ا ِ
43ﻓﻘ½ اﻟ%ﻴﻮع 1،320۔
47واذا wﻠﻤﺖ ﻣﺎ اﺻﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﺎﺑﻄﺔ wﻠﻤﺖ ان ﺑﻴﻊ اﻻﻓﻴﻮن واﻟ%ﻨﺞ واﻣﺜﺎﳍﻤﺎ اﻳﻀﺎً ﻣﮑﺮوہ اﻻ ﻓﻤﻦ wﻠﻢ اﻧ½ ﻻ ﻳﺸﱰﻳﻬﺎ ﻟﻠﻤﻌﺼﻴﺔ۔ ﺟﺪ اﳌﻤﺘﺎر
7،78۔
48ﺑ²ﺎر ﺷﺮ ﻳﻌﺖ 2،805،1۔
U
+ ª -۔ E ãط ˜ Yا r ً ä qر _ ^ / Wد (X ،V`• Ë Œى hزÏر V`a •
51،50،49۔ Òس44۔
• اå Øد þŠا Uور ? eUاور اس „‚aÉ G æ Œآ •
ÓŒNوہœمPآوراFء45۔
Uƒ / U
^_ ˆ اس ¥¤a„£ 4و ¦„و§ ^‚„ ،bag ًL) f e • •Ô„‚cŒ°۔
،stationary boxو'ہ(52۔
ÕواÀ$وÔÙ„‚a۔û ÔÛÚc
•
U
:Ü» 4Netflix۔
•
• اV`aم G Ýا) Ý Þد،à ß
{ڑ،ڈاŠ(ácV`،Šا46Èâ۔
ƒU /
• ا[ر ì hہ ˜ ،اE qاب [ * ان55Y„‚^54۔ .2وہ ?@ 4 1ا³ Ÿح · e
/
í ،53+ى q öآèت µ% ê ³C Œ ² ±ر * ë Ì
/ /
[ * q ö | o ، +ا* [ â eں۔
54+۔
/ U ƒ
^‚„Yا‰Øاòاو-تانóhاÍل59،58eV`e۔ • ðارñ،ªcV`%،وى۔ .3وہ ?@ AاH ًïل و Mام،
ن ِﻟﻴَﻠ ََْ%ﺴُﻪ ﻳُْﻜَﺮُهِ ،ﻷ َ َّﻧُﻪ إَwﺎَﻧٌﺔ َﻋَ ¥ﻟُِْ%ﺲ اْﳊ ََﺮاِم۔ ﺷﺎ6،392 °۔ َ 44وﺑَﻴُْﻊ ا ْ ُﳌَﻜ َّﻌ ِ ﳌﻔ َﻀ ِ ِﻟﻠ
ﺐ ا ْ ُ َ ّ ﺾ َّﺮُﺟِﻞ إ ْ
ﺤ َّﺮَﻣِﺔ َ dﺎ ﻟ ُّﺴ َّﻜِﺮَ ،وَﻧِﻘﻴِﻊ اﻟَّﺰﺑِﻴ ِ
ﺐَ ،وا ْ ُﳌَﻨَّﺼِﻒَ ،وَﳓ ِْﻮَﻫﺎ ِﻋْﻨَﺪ أ َِﰊ َﺣ ِœﻴَﻔَﺔ۔ ﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺼﻨﺎﺋﻊ 5،144۔ َوَﳚ ُﻮُز ﺑَﻴُْﻊ َﻣﺎ ِﺳَﻮى اْﳋ َْﻤِﺮ ِﻣْﻦ اْﻷ َْﺷِﺮﺑَِﺔ ا ْ ُﳌ َ
45
) 49اْﺷ َ َﱰى َﺛْﻮًر ا أ َْو َﻓَﺮًﺳﺎ ِﻣْﻦ َﺧَﺰٍف( ِﻷ َْﺟِﻞ )اْﺳِﺘَْèﻨﺎِس اﻟَّﺼِﺒِّﻲ َﻻ ﻳَِﺼ ُّﺢ َو( َﻻ ِﻗﻴَﻤَﺔ ﻟَُﻪ َف )َﻻ ﻳَْﻀَﻤُﻦ ُﻣْﺘِﻠُﻔُﻪ َوِﻗﻴَﻞ ِﲞَِﻼِﻓِﻪ( ﻳَِﺼ ُّﺢ َو ﻳَْﻀَﻤُﻦ ﻗُْœﻴٌَﺔ َوِﰲ آِﺧِﺮ َﺣْﻈِﺮ
َ ﺑﻴ ُ ﻋ َ
ن۔ در ﳐﺘﺎر 5،226۔ ﺐ ﺑَِﻬﺎ اﻟِّﺼْ%ﻴَﺎ ُن ﻳَﻠ َْﻌ َﺠَﺘَﱮ َْﻦ أِﰊ ﻳُﻮُﺳَﻒ َﳚ ُﻮُز َ ُْﻊ اﻟﻠ ّْﻌَﺒِﺔ َوأ ْ ا ْ ُﳌ ْ
50ﻓﻘ½ اﻟ%ﻴﻮع 1،319۔
51ﻣﻔﱴ ا ﮐﻤﻞ ،ﻳﻮëﻴﻮب۔
ﺐ۔ ﺷﺎ4،268 °۔ ِﻣْﻨُﻪَ ،وَﻋََ ¥ﻫَﺬا ﺑَﻴُْﻊ اْﳋ َْﻤِﺮ َﻻ ﻳَِﺼ ُّﺢ َو ﻳَِﺼ ُّﺢ ﺑَﻴُْﻊ اﻟِْﻌَﻨ ِ
55ﻓﻘ½ اﻟ%ﻴﻮع 1،322۔
58ﻓﻘ½ اﻟ%ﻴﻮع 1،323۔
59ان اﻟîء اذا ﺻﻠﺢ ﰱ ﺣﺪ ذاﺗ½ ﻻن ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﰱ ﻣﻌﺼ.ﺘﺔ وﰱ ﻏﲑﻫﺎ و ﻟﻢ ﻳﺘﻌﲔ ﻟﻠﻤﻌﺼﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﮑﻦ ﺑﻴﻌ½ اwﺎﻧﺔ wﻠﻴﻬﺎ ﻻﺣﺘﻤﺎل ان ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﰱ ﻏﲑ
اﳌﻌﺼﻴﺔ۔ واﳕﺎ ﻳﺘﻌﲔ ذ ﻟﮏ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﻘﺎﺻﺪﻳﻦ واﻟﺸﮏ ﻻﻳﺆﺛﺮ ،وòﻠﺒﺔ اﻟﻈﻦ ﰱ اﻣﺜﺎل اﳌﻘﺎم ﻣﻠﺘﺤﻖ ﺑﺎ ﻟﻴﻘﲔ۔ ﺟﺪ اﳌﻤﺘﺎر 7،75۔
د و › ں % hں Gا Íل e k ^ J۔ • íى ˜ ،ا W qد ہ ÷ Ë Œ °
اÍل56_^J۔
U U U
• °Â V`ÂواU (cV` $ى ›^ ،V`¥¤a„£روں
U
øŠا57V`¥¤a„£ËŒ°۔
/ U / U U
60 a
^ہlاÛ5ˆ،e`4ú%وہ feUT۔·!انœم“رˆںGاV Ø
U
Mام•Óqج\`:V
U Uƒ U U
'¤روÿ`V \þChýے Y‚„ ^`V ï۔|ں!)(1اØوہúرىÓ..`Va ..eûج\ا_¥ a üž
Mام•Óqج\ `Vا ً
Uƒ
¡!"_˜اس#qءf_^eŸfاور)(3اسÓŒوہ³þŠحÓج«%د61Y‚„ ^ˆ،er۔ اور)„ ¢ (þŠ(2
hر:
U
• $ى:98د˜%د&ó،ا'د62)('،V`è۔
U U
• ا*B:98+ا,Œv„¦vaدBhا-اo%lWفe('«V`eاوراسlا.qرت erŸfÌ۔
63 a
• ا*:98+وہhö5ا…م'(/r ،eم˜0eوہá1ح65،64fe۔
/ U / U
`\rےا6اvaV`aí56ںMG2جIﻻن اﳌﻌﺼﻴﺔ ﻻﺗﻘﻮم ﺑﻌ.ﻨ²ﺎ)°•3اس3eI5-³CŒ4Œ۔ت(G°÷Sاa 4ú%
(ل7اوردامYوا9ٰ™8ا;۔<ىر= 17،168۔
َ 57وَﻛَﺬا َﻻ ﻳُْﻜَﺮُه ﺑَﻴُْﻊ اْﳉ َﺎِرﻳَِﺔ ا ْ ُﳌَﻐ ِّœﻴَِﺔ َواﻟَْﻜِْ%ﺶ اﻟَّﻨُﻄﻮِح َواﻟ ّ ِﺪﻳ ِ
ﻚ ا ْ ُﳌَﻘﺎﺗِِﻞ َواْﳊ ََﻤﺎ َﻣِﺔ اﻟَّﻄﻴَّﺎَرِة؛ ِﻷ َ َّﻧُﻪ ﻟََْ.ﺲ َُْ.wﻨَﻬﺎ ُﻣْﻨَﻜًﺮا َوإِ َّ َﳕﺎ ا ْ ُﳌْﻨَﻜُﺮ ِﰲ اْﺳِﺘْﻌَﻤﺎ َِﳍﺎ
ﲔ ا ْ ُﳌْﻨَﻜِﺮ ﻟَِﻜ َّﻨُﻪ ﺑَِﺼْﻨَﻌٍﺔ
ن ﻳُْﻌَﻤُﻞ ِﻣْﻨُﻪ َﻋ ْ ُ ن َ dﺎ َ
َِ ﺖ َﻋ ْ َ ﳌﻨﻜ
ﲔ ا ْ ُ ْ َ ِﺮَ ،وَﳓ ُْﻮ اْﳊ َِﺪﻳِﺪ َواﻟَْﻌِﺼﲑِ؛ ﻷ َّﻧُﻪ َوإِ ْ ﺨَﺮَج َﳓ ُْﻮ اْﳉ َﺎِرﻳَِﺔ ا ْ ُﳌَﻐ ِّœﻴَِﺔ؛ ِﻷ َ ََّ ﺎ ﻟََْ.ﺴ ْ
ﺤُﻈﻮِر ۔۔۔ َﻓ َ
ا ْ َﳌ ْ
َﲢ ُْﺪُث َﻓﻠ َْﻢ ﻳَُﻜْﻦ ََْ.wﻨُﻪ ۔ ﺷﺎ4،328 °۔
60ﻓﻘ½ اﻟ%ﻴﻮع 1،324۔
َ 61ﻗَ َّﺪﻣَﻨﺎ ِﰲ اﻟَْ%ﻴِْﻊ اﻟَْﻔﺎِﺳِﺪ ِﻋْﻨَﺪ ﻗَﻮِﻟِﻪ َو ﻟَ َ ُ ﻣ َ َ
ن َِwﻠَﻢ أ َّ
ن ِﻓﻴِﻪ ِﺷَﻔﺎًء َو ﻟَْﻢ َﳚ ِْﺪ َدَواًء ﻏَ ْ َ
ﲑُه ﻗَﺎَل ِﰲ اﻟِّﻨَﻬﺎﻳَِﺔ: ﺐ اْﳋ َﺎﻧِﻴَِّﺔ َواﻟِّﻨَﻬﺎﻳَِﺔ اْﺧَﺘﺎَرا َﺟَﻮاَزُه إ ْ ﱭ ا ْ َﺮأٍة أ َّ
ن َﺻﺎِﺣ َ ْ ْ
ﺐ ُﻣْﺴِﻠٌﻢ أ َ َّ
ن ِﻓﻴِﻪ ِﺷَﻔﺎَءُه َو ﻟَْﻢ َﳚ ِْﺪ ِﻣْﻦ ا ْ ُﳌَﺒﺎِح َﻣﺎ ﻳَُﻘﻮُم َﻣَﻘﺎ َﻣُﻪ۔ ﺷﺎ° ﱪُه َﻃِ%ﻴ ٌ
َ ﺷ
ﺐ َﳚ ُﻮُز ِﻟﻠ َْﻌِﻠﻴِﻞ ُ ْﺮ ُ
ب اﻟَْﺒْﻮِل َواﻟَّﺪِم َوا ْ َﳌَْ.ﺘِﺔ ِﻟﻠَّﺘَﺪاِوي إَذا أْﺧ َ َ َوِﰲ اﻟَّﺘْﻬِﺬﻳ ِ
5،228۔
62ﺳﺮﻣ½ ôری õﺷﺮ öاﺣ÷م 128۔ ﻏﺮر øﺻﻮر ﺗ25 ù.۔
63ﺳﺮﻣ½ ôری õﺷﺮ öاﺣ÷م 128۔
ن أ َْم ﻻ َ۔ ﻣﻮﺳﻮﻋ½ 31،149۔ َ
ن َﳎ ُْﻬﻮل اﻟَْﻌﺎِﻗَﺒِﺔ ﻻ َ ﻳُْﺪَرى أﻳَُﻜﻮ ُ
َ 64ﻋ ﳉ
َو ََّﺮ َﻓُﻪ ا ْ ُْﺮَﺟﺎ ُِّﱐ :ﺑِﺄ َّﻧُﻪ َﻣﺎ ﻳَُﻜﻮ ُ
ن َﻣْﺴُﺘﻮَر اﻟَْﻌﺎِﻗَﺒِﺔ۔ ﻣ%ﺴﻮط 13،68۔ 65ﻟﻐ
َوا ْ َ َﺮُر َﻣﺎ ﻳَُﻜﻮ ُ
ا7مو::
Uƒ U
B r š۔ ^‚„ Y۔ c
• hر>:وہhر«¦„?Œدر@نAزعc h
U
Bš۔]!ع ، ، Y۔hر‘n5Dlو`dcVدو›ںًL،Y¬eاسEطl
68 67 66 c
• hر:Cوہhر«¦„?Œدر@نAزعc h
U ƒ / U
„¡¢˜E_ÂروزاAدودھدےY‘n5 ،f۔•YdcV`5 ،V`\54F۔اØاسá4ف69Y„‚^ ˆ،e§cf۔
hر“º4ر:G
®:H “ ºر:G
U U U
..V`a..erZ .1اسIŒومJh°eہe۔ دودھ70V`\5Gæ»V`4å،V`\5G•LGF،V`\5GK4۔
U U
ÂþeNڑى(l˜O،V`\54وںe4اV`\5G۔ r ' Z . 2و ر ا e M۔
• `»V`ŒQcVسºاو˜ف’Œے›^V`aرeںeºR41ں،وہS Z .3اور Œ bاو˜فR 4 b.. V`a..ت G
/
˜’BGاŠvaا•ŒTضeUں‘اور\rVے˜’1ے›^V`aر e Q P۔
،Š
U
• ادWر(lلS،ÈاداR4Xت`/Vمر،Y
U U
• `( ،S QcVل ¡¢ 5 Zا„ ر Y hاور ادWر ¡¢ 6ا„ ر hاور [ \ B . q °e
U
]lا^قV`\r۔
• 5ا_VCBŒۃ a Œ `.% :ؤ Œ °cدوران ( C dل «%د eاور اس Eط Œ
( Ì ö ˜ _ ^ f e ³ Cل ، _ ^ Ø e lاس (ل è 5 4ز م _ ^ e
72،71f۔
ن اﻟَْﻌْﻘُﺪ َﺻِﺤﻴ ً
ﺤﺎ۔ ﻣﻮﺳﻮﻋ½ 31،153۔ َوَ dﺎ َ
70وﻣﺜﻞ ﺑﻴﻊ اﻟﻐﺮر )أي ﻏﺮر اﻟﻮﺟﻮد( وﻫﻮ ﺑﻴﻊ اﻟﺸﻲء اﳌﺤﺘﻤﻞ ﻟﻠﻮﺟﻮد واﻟﻌﺪم ،أي أن اﳌﻌﻘﻮد wﻠﻴﻪ ﻫﻮ اﳌﺤﺘﻤﻞ ﻟﻠﻮﺟﻮد واﻟﻌﺪم ﻛ%ﻴﻊ اﻟﻠﱭ ﰲ
اﻟﻀﺮع واﻟﺼﻮف ﻋ ¥اﻟﻈﻬﺮ ،واﻟﻠﺆﻟﺆ ﰲ اﻟﺼﺪف ،واﳊﻤﻞ ﰲ اﻟﺒﻄﻦ ،واﻟﺴﻤﻚ ﰲ اﳌﺎء ،واﻟﻄﲑ ﰲ اﳍﻮاء ﻗﺒﻞ ﺻﻴﺪﳘﺎ۔ ﻓﻘ½ اﺳﻼ4،3078 °۔
ن ا ْ َﳌِ%ﻴُﻊ ﺑَِﻼ َﺗﺄ َُّﻣٍﻞ۔ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﻳﺮ 6،417۔ ﻗ ﺠِﺮ أ َن ﻳُﻠ ِْﻘﻲ ﺣﺼﺎًة َو َ َﲦَﺔ أ َْﺛﻮا َ
ب َﻓﺄُّي َﺛْﻮٍب َو ََﻊ َwﻠ َﻴِْﻪ َ dﺎ َ
ّ َ ٌ َ ََ ﳊ
َوَﻛَﺬا إﻟَْﻘﺎُء ا ْ َ َ ْ
71
ﺖ ﺑِِﻪ اْﳊ ُْﺮَﻣُﺔ اﻟَْﻘْﻄِﻌﻴَُّﺔ ِﻋْﻨَﺪ اْﳊ ََﻨِﻔﻴَِّﺔ۔ ﻣﻮﺳﻮﻋ½ 9،174۔ آَﺣﺎٍد ،ﻻ َ َﺗ ُْpﺒ ُ
ﲔ َﻋْﻨُﻪ َﻓﺄ َْﻓَﺴَﺪ اﻟَْ%ﻴَْﻊ ﻗَْﺒَﻞ اﻟَْﻌ ّ ِﺪ َﺛﺎﻧِﻴًﺎﱰَي ُﻣَﻌﺎ َّدًةَ ،وﺑِِﻪ ﻗَﺎَل أ َﺑُﻮ َﺣ ِœﻴَﻔَﺔ ِﰲ أ َْﻇَﻬِﺮ اﻟ ّ ِﺮَواﻳََﺘ ْ ِ َو ﻳََْœﺒِﻐﻲ إْﳊ َﺎُق ا ْ َﳌْﻌُﺪوِد اﻟَِّﺬي َﻻ ﻳََﺘَﻔﺎَوُت َ dﺎْﳉ َْﻮِز َواﻟَْ%ﻴِْﺾ إَذا اُْﺷ ُ ِ
78
َﻧْﻔِﺴِﻪ ،إِﻻ َّ أ ََّﻧُﻪ آﺛٌِﻢِ ،ﻟ َ ْﱰِﻛِﻪ َﻣﺎ أ ُِﻣَﺮ ﺑِِﻪ ِﻣَﻦ اﻟَْﻜﻴْﻞ۔ ﻣﻮﺳﻮﻋ½ 9،174۔
ْ
ﺤﺎ ،ﻟَِﻜ َّﻨُﻪ َﳛ ُْﺮُم َwﻠ َﻴِْﻪ ن اﻷ ََّول َوﻗََﻊ َﺻِﺤﻴ ً ﱰي ﻗَْﺒﻞ َﻛﻴِْﻠِﻪَ ،وأ َ َّ ن اﻟَْﻔﺎِﺳَﺪ ُﻫَﻮ اﻟَْ%ﻴُْﻊ اﻟ َّﺜﺎ ِﱐَ ،وُﻫَﻮ ﺑَﻴُْﻊ ا ْ ُﳌْﺸ َ ِ َ Ãﺗَﻌﺎَﱃ َﻋََ ¥ﻫَﺬا ﺑِﺄ َ َّ َ 80
َوَwﻠ َّﻖ اﺑُْﻦ َwﺎﺑِِﺪﻳَﻦ َر ِ َ
ﲪُﻪ ا َّ ُ
اﻟَّﺘَﺼ ُّﺮُف ِﻓﻴِﻪ ِﻣْﻦ أ ٍَْ dﻞ أ َْو ﺑَﻴٍْﻊ َﺣ َّﱴ ﻳَِﻜﻴﻠ َُﻪَ ،ﻓﺈَِذا ﺑَﺎَﻋُﻪ ﻗَْﺒﻞ َﻛﻴِْﻠِﻪَ ،وﻗََﻊ اﻟَْ%ﻴُْﻊ اﻟ َّﺜﺎ ِﱐ َﻓﺎِﺳًﺪا۔ ﻣﻮﺳﻮﻋ½ 9،174۔
ﲨﺎُع َﻋََwَ ¥ﺪِم اَْšِwﺒﺎِر اﻟَْﻜﻴْﻞ ِﻓﻴَﻤﺎ ﺑِﻴَﻊ ُﺟَﺰاًﻓﺎ۔ ﻣﻮﺳﻮﻋ½ 9،170۔ ِ 81
ﻟَﻜْﻦ ﻗَﺎَم اِﻹ ْ ْ َ
ﱰي اﻟ َّﺘَﺼُّﺮُف ِﻓﻴِﻪ ﻗَْﺒَﻞ اﻟَْﻜﻴِْﻞ ﱰي َﻣَّﺮًة ِﻓﻴِﻪ اْﺧِﺘَﻼُف ا ْ َﳌَﺸﺎﻳِِﺦ ﻗَﺎَل َwﺎ َّﻣُﺘُﻬْﻢ َﻛَﻔﺎُه َذ ِﻟ َ
ﻚ َﺣَّﱴ َﳛِ َّﻞ ِﻟﻠ ُْﻤْﺸ َ ِ ن َ dﺎ ﻟَُﻪ أ َْو َوَزَﻧُﻪ ﺑَْﻌَﺪ اﻟَْﻌْﻘِﺪ ِﲝ َْﻀَﺮِة ا ْ ُﳌْﺸ َ َِوإِ ْ
82
5ا…``:`…cV
/ U / U U
د`Šد`•Œض „¦و§\ 5`Vا…` 86Y`V †`…c`V۔ !%ًEع87Y۔
U / U
• :ًLز q ‡ ¥¤aا‰ ˆ vaم 4 ö ،Y V`¥¤a„£ادا Xوہ ا( vaہ \ 0ے ¡¢ 10 ،Âا„ ر رو• Œ Šض 4 ö ،ادا Xز ¥¤aدو (ہ \ 0ے Â۔
ا‹ا ًء•د`4د`89،88Y5q۔
U U /
• Œاو-ت ا h • vaدو{ے Ž • . lد` ،YV`eاس • Œض 4 °¥¤a„£ Žدو “ر (1) :+ ¬ e Gا q • àد` V`\ 5 4
U
löوہYاور)(2اس•ÓŒوہqد`löV`\54وہY۔
U
اq•àد`löV`\54وہ)Yﺑَﻴِْﻊ اﻟ َّﺪﻳِْﻦ ِ َّ
ﳑْﻦ ُﻫَﻮ َ2ﻠ َﻴِْﻪ(:
/ /
• „¦:ًLضNاہhا•¦„•ار’ ’’˜‘ qاان“ں•Œضدےدو’°”«،ادا\‘+°۔
Uƒ
• ^‚„•(1)• Yض ،e 4د` er — – G • 5 (2)،Iاور)(2ا%ال ر| er 5 4۔ •3اس “رت Gد` 4 5 4
• Œض f e۔
U U ƒ
oا•Øضد`I„‚^ˆ،e۔uد`•Œضدسˆ‰م¥¤a„£ى‰Sم4اداXا(vaہ90fe0۔
Uƒ ˜™Ú
oا Øرب ا Æ) šى( – — ) . q °\ › l (Zا – qا w ³| Œ • (QcV`) œدے ˆ ^‚„ I۔ } 5ا•
ﻷ َ َّﻧُﻪ ﻟَْﻮ َﻣﻠ ََﻜُﻪ ﺑِِﻬَﺒٍﺔ أ َْو إِْرٍث أ َْو َوِﺻﻴٍَّﺔَ ،ﺟﺎَز اﻟ َّﺘَﺼُّﺮُف ِﻓﻴِﻪ ﻗَْﺒﻞ اﻟَْﻜﻴْﻞ۔ ﻣﻮﺳﻮﻋ½ 9،173۔
َ 83وﻗَْﺪ ﻗَﻴََّﺪ اْﳊ ُْﻜَﻢ ا ْ َﳌْﺬُﻛﻮَر ﺑِﺎ ﻟ ِّﺸَﺮاِءِ ،
84ﻓﻘ½ اﻟ%ﻴﻮع 1،410۔
85ﻓﻘ½ اﻟ%ﻴﻮع 1،409۔
َ 86وﺑَﻴُْﻊ اﻟْ َﺎ ِﻟِﺊ ﺑِﺎ ﻟْ َﺎ ِﻟِﺊ ُﻫَﻮ :ﺑَﻴُْﻊ اﻟ َِّœﺴَ.ﺌِﺔ ﺑِﺎ ﻟ َِّœﺴَ.ﺌِﺔ۔ ﻣﻮﺳﻮﻋ½ 9،176۔
َ 87أ َ َ َ
ن اﻟ ِّœﺒَّﻲ َﺻّ ¥ا ُ
ﷲ َwﻠ َﻴِْﻪ َوَﺳﻠ ََّﻢ »ََ ﻰ َﻋْﻦ ﺑَﻴِْﻊ اﻟْ َﺎ ِﻟِﺊ ﺑِﺎ ﻟْ َﺎ ِﻟِﺊ«۔ ﻣﺴﺘﺪرک 2342۔ ّ
88ﻓﻘ½ اﺳﻼ1،344 °۔
89أن ﻳﻘﻮل ﺷﺨﺺ ﻵﺧﺮ اﺷﱰﻳﺖ ﻣﻨﻚ ﻣﺪاً ﻣﻦ اﳊﻨﻄﺔ ﺑﺪﻳﻨﺎر ﻋ ¥أن ﻳﺘﻢ ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻟﻌﻮﺿﲔ ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮ ﻣﺜﻼ ً۔ ﻓﻘ½ اﺳﻼ5،3404 °۔
90واﻣﺎ ﺑﻴﻊ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻨ½ ﺑﺜﻤﻦ ﻣﻮﺟﻞ ﻓﻼ ﳚﻮز،ﻻﻧ½ ﻳﻮدی اﱃ ﺑﻴﻊ اﻟ÷ﱃ ﺑﺎ ﻟ÷ﱃ۔ ﻓﻘ½ اﻟ%ﻴﻮع 1،342۔
91Y۔
Uƒ U
oاØد`(لر| Ø100u،YqGام•`VاورØ90ام••Œ°ضا^]qر|92I„‚^ ˆ،Y۔
U
اس•ÓŒوہqد`löV`\54وہ)Yﺑَﻴُْﻊ اﻟ َّﺪﻳِْﻦ ِﻣْﻦ َﻏْﲑِ َﻣْﻦ َ2ﻠ َﻴِْﻪ اﻟ َّﺪﻳُْﻦ(:
U
• :ًLزž)è5q‡Š¥¤aوا،+Yاس¤„£Žq…s°ا، ¥اسد`•Œض«اŸq‡qواYè۔
a
U / / Uƒ
• ^‚„„¦•3IضNاہ˜ ^Iا„¦qض¦ì،IV`ÌÂاh ¥رeا ،۔
94 93 a
§وہ›\\5ˆYدے95۔ • |ں! YkeزŠ…s¥¤aد`h°\›lو[mدےc c ،
/ Uƒ /
• ا/ q àم ®c ˜ Y V`eڈ¡ؤI „‚^ (bill discounting) ¢۔اس W qاد ` Š ¤ h „£cVا• ¥رtrade ) ®c 3
c / U / U U
§ (invoiceد آ„¦ l ] ¨ . q °و§ \` Y V۔ ( i Š „£V` ًLہ Gدس )èو“ل ˆ ،+ °eوہ ا © Š ¤ qاªل Cڑ« ›
Uƒ
wG)èد¬Y۔ ^‚„96I۔
U
•ŒBدے•lدا\`:V
U U
§ „¦?(CنlbŒرا®þŠ„،–^eدو{ا•آ\S •ŒBدے•lدا\ Û`Vوہ98،97YUT۔c c -
¼ / / U U / / U U
˜ (C ¯ Gن ¨ ¦„ G bو§ \ e `Vں(C ø..`Va ..ن ا¦„ G ] àو§ \ e `Vں..`Va ..دو{ا • دام › \ W‚„ c
ن ا ْ ُﳌْﺴﻠ ََﻢ ِﻓﻴِﻪ َﻣِ%ﻴٌﻊَ ،وَﻻ َﳚ ُﻮُز ﺑَﻴُْﻊ ا ْ َﳌِ%ﻴِﻊ ﻗَْﺒَﻞ اﻟَْﻘْﺒِﺾ۔ ﺑﺪاﺋﻊ 5،148۔ َِ ﺑﻴ
ﻓﻘ½ اﻟ%ﻴﻮع 1،341۔ َوَﻻ َﳚ ُﻮُز َ ُْﻊ ا ْ ُﳌْﺴﻠ َِﻢ ِﻓﻴِﻪ؛ ﻷ َّ
91
:´5
/ / ¼ U U
c c
h°¤ارادہ`V Œ°erو«داسµ ،Y`V †‘5،`V W‚„ ]4دو{وں¶‚„ Šد·ËŒa
¥ £„ Z h• B
/
Ð4?þe¸..`Va ..Ykeو˜`V ،ËŒ°\98ëاس¹4ت101e۔
¼ ¼
ÛöوہŠZ•YUTاس4اW„‚cq]Ÿد_^V`a۔اØاÛˆ_^V`aW„‚crq]Ÿوہ105،104،103،102I۔ •
U / /
اذانŒºو÷:V`\5
U / Uƒ U U U U / U U U
• » 4 ºاذان ¥¤a„£ 0 Œو ¦„و§ \` „¡¢ Ç ،Vوہ hم \` ¼ ’« Vا $ا½‘ c ^ 4
úرhوٹ ،Y „‚^V` ،eاس „‚ hك \` Vوا c c
§
/
¾،108،107،106Yں¿˜vز\109_^e۔
ﻚ ِﻣْﺜﻞ َﻫِﺬِه اﻟ ِّﺴﻠ َْﻌِﺔ ﺑِﺄ َْﻧَﻘَﺺ ِﻣْﻦ َﻫَﺬا اﻟ َّﺜَﻤِﻦ ،أ َْو ﻳَُﻘﻮل :أ َﺑِﻴُﻌ َ
ﻚ ن َﻋََ َ ¥ﲦِﻦ ِﺳﻠ َْﻌٍﺔَ ،ﻓﻴَِﺠﻲَء آَﺧُﺮَ ،ﻓﻴَُﻘﻮل :أ ََﻧﺎ أ َﺑِﻴُﻌ َ ن ﻳَ َ َﱰا َ #ا ْ ُﳌََšﺒﺎﻳَِﻌﺎ ِ َ
ْﻦ ُﺻَﻮِر ِه أ ْ
ِ 99ﻣ
ﱰيَ ،ﻓَﻔَﺴَﺦ اﻟَْ%ﻴَْﻊ َواْﺷ َ َﱰى َﻫِﺬِه۔ ﻣﻮﺳﻮﻋ½ 9،214۔ ﲑا ِﻣْﻨَﻬﺎ ﺑَِﺜَﻤِﻨَﻬﺎ أ َْو ﺑُِﺪوﻧِِﻪ -أ َْي ﺑِﺄ َﻗَﻞ ِﻣْﻨُﻪ -أ َْو ﻳَْﻌِﺮ َض َﻋَ ¥ا ْ ُﳌْﺸ َ ِ
ﱰي ِﺳﻠ َْﻌًﺔ َرِﻏ َ
ﺐ ِﻓﻴَﻬﺎ ا ْ ُﳌْﺸ َ ِ َﺧ ْ ً
ن ﻟَْﻢ ﻳَ َ َﱰاَﺿﻴَﺎ َﻓُﻬَﻮ ﺑَﻴُْﻊ َﻣْﻦ ﻳُِﺰﻳُﺪوا َوَﻻ ﺑَﺄ َْس ﺑِِﻪ۔ ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﻳﺮ 6،477۔ َﻓﺈِ ْ
100
َ 101وﻗَْﺪ َﻋ َّﺮ َﻓُﻪ اﻟُْﻔَﻘﻬﺎء ﺑِﺄ َن ﻳَِﺰﻳَﺪ اﻟ َّﺮﺟﻞ ِﰲ اﻟ َّﺜَﻤِﻦ َوﻻ َ ﻳُِﺮ ﻳُﺪ اﻟ ِّﺸَﺮاءِ ،ﻟُﲑ ِﻏّﺐ ﻏَ ْ َ َ
ﲑ ّ ِوَﺟُﻪ۔ ﻣﻮﺳﻮﻋ½ 9،220۔ ن َ ْﳝَﺪَح ا ْ َﳌِ%ﻴَﻊ ِ َﲟﺎ ﻟََْ.ﺲ ِﻓﻴِﻪ ِﻟ ُ َ
ﲑُه .أْو أ ْ َ َ َ َ ُ َ ُ ْ
َ 102وﻻ َ َﺗَﻨﺎَﺟُﺸﻮا۔ ﲞﺎری 2140۔
ن َرﺳﻮَل ا ِ ََ 103
ﺠِﺶ۔ ﻣﺴﻠﻢ 1516۔ ﷲ َﺻّ ¥ا ُ
ﷲ َwﻠ َﻴِْﻪ َوَﺳﻠ ََّﻢ ََ ﻰ َﻋِﻦ اﻟ َّﻨ ْ أ َّ ُ
ﺖ اﻟ ِّﺴﻠ َْﻌُﺔ ِﻗﻴَﻤَﺘَﻬﺎ ،أ ََّﻣﺎ إَِذا ﻟَْﻢ َﺗْﺒﻠ ُْﻎ َﻓﻼ َ ﻳُْﻜَﺮُهِ ،
ﻻْﻧِﺘَﻔﺎِء ا ْ ِﳋَﺪاِع۔ ﻣﻮﺳﻮﻋ½ 9،221۔ ﺐ اْﳊ ََﻨِﻔﻴَِّﺔ :أ َ َّﻧُﻪ َﻣْﻜُﺮوٌه َﲢ ِْﺮًﳝﺎ إَِذا ﺑَﻠ ََﻐ ِ
َوَﻣْﺬَﻫ ُ
104
ﲨُﻬﻮِر اﻟُْﻔَﻘَﻬﺎِءِ ،ﻣَﻦ اْﳊ ََﻨِﻔﻴَِّﺔ َواﻟَّﺸﺎِﻓِﻌﻴَِّﺔَ ،واﻟ َّﺼِﺤﻴُﺢ ِﻋْﻨَﺪ اْﳊ ََﻨﺎﺑِﻠ َِﺔ :أ َ َّ
ن اﻟَْ%ﻴَْﻊ َﺻِﺤﻴٌﺢ۔ ﻣﻮﺳﻮﻋ½ 9،221۔ ﺐ ُْ
َﻓَﻤْﺬَﻫ ُ
105
• اÄر!ع•¤اþاFء114YG۔
:É5
/ U U U 115 /
U
¥a£
¤و „¦و§ `V eIh۔ Ä5 ¥a£
î¤اورS،+Ëانhارادہاس„ q ¡ „دو•‡oں„ ¢ ÊŠ?ByCŒ
ﺤِﻒ َ -ﻛَﻤﺎ ﻳَُﻘﻮل اْﳋ ََﺮِﺷ ُّﻲ َ -وﻻ َ ِﺧﻼ ََف ﻚ ا ْ ُﳌْﺼ َ ن ُﺣْﺮَﻣِﺔ اِﻹ ْْﺳﻼ َِم ِ ِﲟﻠ ْ ِ ن ِﻓﻴِﻪ اْﻣِﺘَﻬﺎ َ ﻷ َ َّ َ Ãﻋِﻦ اِﻹ َْﻫﺎَﻧِﺔ َ -ﻛَﻤﺎ َﻧَﻘﻞ اﺑُْﻦ َwﺎﺑِِﺪﻳَﻦ َﻋِﻦ اﻟَّﻄ َ
ﺤﺎِوِّي َ -و ِ ِ ِﳊْﻔ ِﻆ ِﻛَﺘﺎِب ا َّ ِ
ﺤِﺮ ﻳِﻢ۔ ﻣﻮﺳﻮﻋ½ 9،231۔
ِﰲ اﻟَّﺘ ْ
ن۔ اﺑﻦ ﻣﺎﺟ½ :2153ﺿﻌﻴﻒ۔ 113ﳌﺤﺘِﻜ
ا ْ ُ ْ َ ُﺮ َﻣﻠ ُْﻌﻮ ٌ
ﺐ إِﻟَﻴِْﻪ أ َﺑُﻮ َﺣ ِœﻴَﻔَﺔ َوُﳏ َ َّﻤٌﺪ َواﻟ َّﺸﺎِﻓِﻌﻴَُّﺔ َواْﳊ ََﻨﺎﺑِﻠ َُﺔ أ َ َّﻧُﻪ ﻻ َ اْﺣِﺘ َﺎَر إِﻻ َّ ِﰲ اﻟُْﻘﻮِت َﺧﺎ َّﺻًﺔ۔ ﻣﻮﺳﻮﻋ½ 2،92۔ ْ 114
اﻷ ََّولَ :ﻣﺎ َذَﻫ َ
115ﺑ²ﺎر ﺷﺮ ﻳﻌﺖ 2،832،43۔
4`.%S،Y3eا^زتo%lف117،116۔اس“º4ر:+G