‫دار امليمان للنرش والتوزيع‪1440 ،‬هـ‬

‫فهرسة مكتبة امللك فهد الوطنية أثناء النرش‬

‫السيد‪ ،‬أحمد بن يوسف بن حامد‬
‫تسهيل معرفة األسانيد‪ / .‬أحمد بن يوسف بن حامد السيد‪-.‬‬
‫الرياض‪1440 ،‬هـ‬
‫‪ 90‬ص؛ ‪24×17‬سم‬
‫ردمك‪978-603-8181-54-6 :‬‬
‫أ‪ .‬العنوان‬ ‫‪ -1‬الحديث ‪ -‬تخريج‬
‫‪1440/4270‬‬ ‫ ‬ ‫ديوي ‪231.7‬‬

‫رقم اإليداع‪1440/4270 :‬‬

‫ردمك‪978-603-8181-54-6 :‬‬

‫جميع حقوق الطبع والنرش محفوظة لدار امليمان للنرش والتوزيع‪ ،‬وال يجوز طبع أي جزء من الكتاب‬
‫أو ترجمته ألي لغة أو نقله أو حفظه ونسخه عىل أية هيئة أو نظام إلكرتوني أو عىل اإلنرتنت دون موافقة‬
‫كتابية من النارش إال يف حاالت االقتباس املحدودة بغرض الدراسة مع وجوب ذكر املصدر‪.‬‬

‫جرى تنضيد الكتاب وتجهيزه للطباعة باستخدام برنامج أدوبي إنديزاين‪ ،‬وإدراج اآليات القرآنية بالرسم‬
‫وفقا لطبعة مجمع امللك فهد األخرية باستخدام برنامج «مصحف النرش لإلنديزاين» اإلصدار‪:‬‬ ‫العثماني ً‬
‫(متعدد الروايات) وهي أداة برمجية ‪ plug-ins‬مطورة بواسطة رشكة الدار العربية لتقنية املعلومات‬
‫‪ www.arabia-it.com‬الرائدة يف مجال الربمجيات املتقدمة لخدمة الرتاث اإلسالمي‪.‬‬
‫الصور مرخصة قانونيًّا من ‪www.shutterstock.com‬‬
‫الخطوط وتصميم الغالف ‪ :‬دار امليمان للنرش والتوزيع‬

‫الطبعة األوىل ‪1440‬هجري ‪2019 -‬م‬

‫الحمد لله رب العالمين والصالة والسالم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه‬
‫أجمعين‪ ،‬أما بعد‪:‬‬

‫النظر في األسانيد‪ ،‬و َي َر ْو َن َّ‬

‫أن‬ ‫َ‬ ‫كثيرا من طالب علم الحديث َيســتصعبون‬ ‫فإن ً‬ ‫َّ‬
‫أمر َع ِسر ال َيتَأتَّى إال لنوادر من‬ ‫َ‬
‫حفظ أســماء مشــاهير الرواة الثقات ومعرفة مراتبهم ٌ‬
‫أن االشتغال بحفظ أسماء الرواة ومعرفة‬ ‫بعضهم َّ‬
‫الكبار‪ ،‬وقد َيرى ُ‬‫جهابذة المحدِّ ثين ِ‬
‫ُ‬
‫مراتبهم إنما هو من فضول علم الحديث ال من صميمه‪.‬‬

‫غير صحيح‪.‬‬
‫وهذا كله ُ‬
‫فأما من جهة األهمية‪ :‬فقد قال اإلمام ابن رجب رحمه الله تعالى في «شــرحه‬
‫َّ‬
‫لعلل الترمذي»(((‪( :‬اعلم أن معرفة صحة الحديث وسقمه تحصل من وجهين‪:‬‬

‫أحدهما‪ :‬معرفة رجاله وثقتهم وضعفهم‪.‬‬

‫ومعرفة هذا ه ِّين؛ ألن الثقات والضعفاء قد ُد ِّونوا في كثير من التصانيف‪ ،‬وقد‬
‫اشت ََه َر ْت بشرح أحوالهم التواليف‪.‬‬

‫والوجــه الثاني‪ :‬معرفــة مراتب الثقــات وترجيح بعضهم علــى بعض عند‬

‫((( ‪ 467/2‬ط‪ .‬دار السالم‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫االختالف؛ إما في اإلسناد‪ ،‬وإما في الوصل واإلرسال‪ ،‬وإما في الوقف والرفع ونحو‬
‫ذلك‪.‬‬
‫وهذا الذي يحصل من معرفته وإتقانه وكثرة ممارسته الوقوف على دقائق علل‬
‫الحديث)‪ .‬اهـ‪.‬‬
‫والذي ُيدرك قيمة هذا الكالم ليس َمن كان حظه ِمن علم الحديث االشــتغال‬
‫وجم َع الطرق‪ ،‬واشــتغل بالبحث في‬
‫بالمباحث النظرية فقط‪ ،‬بل َمن مارس التخريج ْ‬
‫كتب العلل والرجال‪ ،‬فهذا الذي يحتاج إلــى معرفة أبرز الثقات ومراتبهم ومن يقدم‬
‫قوله ‪-‬عند االختالف‪ -‬منهم‪.‬‬
‫وهل يراد بعلم الحديث إال ذلك؟!‬
‫غير أن هــذا العلم الجليل قد صار في العصور المتأخــرة ‪-‬في كثير من ِح َلق‬
‫خرج‬ ‫تدريسه‪ -‬جا ًّفا نظر ًّيا يدور حول تعريف المصطلحات الحديثية وأحكامها‪ ،‬وال ُي ِّ‬
‫باحثين قادرين على التعامل مع األسانيد وكشف عللها‪.‬‬
‫وأما دعوى شــدة العســر في معرفة مشــاهير الــرواة ومراتبهم وشــيوخهم‬
‫وتالميذهــم فإنما ُيطلقها من لم تكن لديه مفاتيح النظر في هذا المجال؛ فإن من ينظر‬
‫إلى آالف األسانيد في كُتب السنة‪ ،‬ويرى آالف الرواة في كتب الرجال‪ ،‬دون أن تكون‬
‫لديه خطوات منهجية مرتبة للتعامل معها‪ ،‬فمن غير المستغرب أن يتساءل‪ :‬هل ُيمكن‬
‫إدراك شيء كهذا إال لمن أفنى عمره في تحصيله؟!‬
‫تتحصل إال ألفراد معدودين‬
‫َّ‬ ‫علما باألسانيد ورواتها ال‬
‫وال شــك أن اإلحاطة ً‬
‫قصدت في هذا الكتاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫نادرين‪ ،‬وليس هذا عين ما‬
‫وإنما أردت أن يكون لدى طالب علم الحديث مفاتيح للتعامل مع األســانيد‪،‬‬
‫ومعرفــة بأبرز مداراتها من الــرواة الجامعين الواعين‪ ،‬الذيــن يكثر ذكرهم في طرق‬
‫الحديث الصحيحة‪ ،‬مع إلمام بأهم مشايخهم وأصحابهم‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫ةمدقملا‬

‫جربت تدريس أسانيد الحديث من هذه الجهة‪ ،‬بطريقة مستفادة مما جمعه‬
‫ُ‬ ‫وقد‬
‫اإلمام ابــن رجب ‪ ‬في الباب الثاني من كتابه‪« :‬شــرح العلل»‪ ،‬فوجدت أثرها‬
‫ُّ‬
‫ويستلذ بقراءة‬ ‫على الزمالء الدارســين بتسهيل الله تعالى‪ ،‬حتى صار بعضهم يستمتع‬
‫األسانيد بعد أن كان يتجاوزها ببصره في أي كتاب يمر عليها فيه‪.‬‬
‫قدمت المادة بصورة أوسع تحت عنوان‪( :‬صناعة األسانيد)؛ وذلك في عدة‬
‫ُ‬ ‫ثم‬
‫اســتعنت بالله ألخرج هذا الموضوع في كتاب‬
‫ُ‬ ‫محاضرات مرفوعة على الشبكة‪ ،‬ثم‬
‫مختصر أرجو به الخير‪.‬‬
‫وأسأل الله تعالى التوفيق والتسديد والعون‪.‬‬

‫‪alsaiyd998@gmail.com‬‬
‫‪1440/4/18‬هـ‬
‫‪2018/12/25‬م‬

‫‪7‬‬
8
 ‫مركز االنطالق‬
‫قال اإلمــام علي بن المديني في كتابه «العلل»(((‪( :‬نظرت فإذا اإلســناد يدور‬
‫الزهري‪ ،‬وألهل مكة عمرو بن دينار‪ ،‬وألهل‬‫على ســتة‪ :‬فألهل المدينة ابن شــهاب ُّ‬
‫السدوســي ويحيى بن أبي كثير‪ ،‬وألهل الكوفة أبو إســحاق‬ ‫ِ‬
‫البصرة قتادة بن دعامة َّ‬
‫السبيعي وسليمان بن مهران‪ ،‬أي األعمش)‪.‬‬ ‫َّ‬
‫وعلى ضوء هذه العبارة المركزية سأنطلق في بناء مادة تسهيل معرفة األسانيد؛‬
‫حيث سأتناول كل واحد من هؤالء الستة من أربع جهات‪:‬‬
‫الجهة األولى‪ :‬بيان أهم ُطرق وصولهم إلى الصحابة‪.‬‬
‫الثانية‪ :‬بيان أهم تالميذهم وأصحابهم‪.‬‬
‫الثالثة‪ :‬بيان شيء من مراتب أصحابهم من جهة الضبط والعلم بأحاديثهم‪.‬‬
‫الرابعة‪ :‬بيان أهم ُط ُرق وصول أصحاب الكتب التسعة إليهم‪ ،‬سوى الدارمي(((‪.‬‬

‫((( العلل البن المديني‪ ،‬ص‪ 76‬باختصار‪ ،‬ط‪ .‬دار ابن الجوزي‪.‬‬
‫((( قد ال أذكر جميع الكتب أحيانًا‪.‬‬

‫‪9‬‬
10
‫األول‬
‫الراوي َّ‬
‫َّ‬
‫اإلمام الزهري‬
12
 ‫اإلمام الزهري‬

‫هو اإلمام محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري‪ ،‬وهو قرشي ُزهري‬
‫نسبة إلى بني ُزهرة من قريش‪.‬‬
‫المجودين المعروفين بالحفظ‬
‫ِّ‬ ‫الرواية والســنَّة‪ ،‬وأحدُ األثبات‬
‫وهو من أركان ِّ‬
‫والضبط واإلتقان والمعرفة‪ ،‬قال عنه اإلمام الخليفة عمر بن عبد العزيز‪( :‬لم يبق أحدٌ‬
‫أعلم بسنَّة ماضية منه)(((‪.‬‬
‫َ‬

‫شيوخ الزهري‪:‬‬
‫فج ُّل روايته ليســت عن‬
‫اإلمــام الزهري تابعي مــن طبقة صغــار التابعين‪ُ ،‬‬
‫الصحابــة وإنما عن كبار التابعين وأواســطهم؛ كســعيد بن المســيب وســالم بن‬
‫الصحابة‪ :‬أنس بن‬
‫عبد الله بن عمر وغيرهما‪ .‬وأشــهر مــن روى عنه الزهري مــن َّ‬
‫مالــك ‪ ،‬وقد أكثر عنــه؛ فقد روى عنه فــي الكتب الســتة ‪ 103‬أحاديث‪.‬‬
‫وألن الزهري أحد أشــهر مدارات الحديث والرواية فإن معرفة أبرز شــيوخه الذين‬
‫أمر في غاية األهمية‪ ،‬وســأذكر نبذة مختصرة في بيان بعض‬
‫نصل بهم إلى الصحابة ٌ‬
‫الطــرق التي َيصل بها الزهري إلى طائفة من مشــاهير الصحابــة رضوان الله تعالى‬
‫عليهم‪.‬‬
‫فهو يصل إلى‪:‬‬

‫((( شرح العلل البن رجب ‪ 166/1‬تحقيق‪ :‬نور الدين عتر‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫‪y y‬أبي هريرة ‪ ‬عن طريق‪ :‬سعيد بن المسيب وحميد بن عبد الرحمن‬
‫ابن عوف‪.‬‬
‫‪y y‬وإلى ابن عمر ‪ ‬عن طريق‪ :‬سالم بن عبد الله بن عمر‪ ،‬وهذا إسناد‬
‫أصح أسانيد الدنيا (الزهري عن سالم عن أبيه)‪ ،‬وفي الكتب الستة منه‬
‫من ِّ‬
‫‪ 223‬حديثًا‪.‬‬
‫وقد روى الزهري عن ابن عمر مباشرة (‪ 3‬أحاديث)‪ ،‬لكن يرى طائفة من‬
‫الحفاظ أنه لم يسمع منه‪.‬‬
‫‪y y‬و َيصل إلى عائشــة ‪ ‬عن طريق‪ :‬عروة بن الزبير‪ ،‬وأبي ســلمة بن‬
‫وع ْمرة بنت عبد الرحمن‪.‬‬
‫عبد الرحمن بن عوف‪َ ،‬‬
‫وأشــهر هذه الطرق هي‪ :‬الزهري عن عروة عن عائشــة (‪ 357‬حديثًا في‬
‫الكتب الس َّتة)‪.‬‬
‫‪y y‬و َيصل إلى عبد الله بــن عباس ‪ ‬عن طريق‪ :‬عبيد الله بن عبد الله‬
‫ابن عتبة‬

‫‪14‬‬
‫الزهري‬
‫أصحاب ُّ‬
‫وأشهر تالميذه‬
16
 ‫(‪)1‬‬
‫اإلمام مالك‬

‫وهو أثبتهم على اإلطالق‪ ،‬وأحفظهم في قول اإلمام أحمد وأبي حاتم الرازي‬
‫وجماعة من أئمة الحديث‪.‬‬

‫وعلى ضوء ما ســبق بيانه من شيوخ اإلمام الزهري ‪ ‬فإننا نستطيع تصور‬
‫ُجملة كبيرة من أسانيد اإلمام مالك إلى النبي ‪ ‬عن طريق شيخه الزهري‪،‬‬
‫على النحو التالي‪:‬‬

‫‪ -‬مالك عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي ‪.‬‬

‫‪ -‬مالك عن الزهري عن َع ْمرة عن عائشة عن النبي ‪.‬‬

‫‪ -‬مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي ‪.‬‬

‫‪ -‬مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي ‪.‬‬

‫‪ -‬مالك عن الزهري عن أنس عن النبي ‪.‬‬

‫‪ -‬مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي ‪.‬‬

‫‪ -‬مالك عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ‪.‬‬

‫‪ -‬مالك عن الزهري عن األعرج عن أبي هريرة عن النبي ‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫‪ -‬مالــك عن الزهري عن عبيد اللــه بن عبد الله بن عتبة عــن ابن ع َّباس عن‬
‫النبي ‪.‬‬

‫كيف نصل من أصحاب الكتب الستة إلى اإلمام مالك؟‬

‫ألي من أصحاب الكتب الس َّتة وإنَّما يروون عنه‬ ‫‪y y‬اإلمام مالك ليس ً‬
‫شيخا ٍّ‬
‫بواسطة‪.‬‬
‫‪y y‬فمن الوســائط بين أصحاب الكتب الستة ‪-‬سوى ابن ماجه‪ -‬وبين اإلمام‬
‫مالك‪ :‬قتيبة بن سعيد‪.‬‬
‫وهو من الرواة المشهورين والمكثرين جدًّ ا‪.‬‬
‫كما أن اإلمام البخاري أكثر مــا َيصل إلى اإلمام مالك عن طريق راويين اثنين‬
‫هما‪ :‬عبد الله بن يوسف ال ِّتن ِ‬
‫ِّيسي وعبد الله بن مسلمة ال َق ْعنَبي‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫هزلا مامإلا ‪:‬لوألا يوارلا‬

‫(‪)2‬‬
‫الراوي الثاني من أصحاب الزهري‬
‫سفيان بن عيينة‬

‫وهو اإلمام المشهور‪.‬‬

‫كيف نصل من أصحاب الكتب الســتة و«مسند أحمد» إلى سفيان بن‬
‫عيينة؟‬
‫ ‪-‬ســفيان بن عيينة هو شــيخ اإلمام أحمد مباشرة‪ ،‬و«مســنده» من الكتب‬
‫التسعة‪.‬‬

‫كثيرا ما يروي اإلمام أحمد في «مسنده» عن سفيان بن عيينة‪.‬‬

‫ ‪ً -‬‬
‫ ‪-‬وللفائدة فاإلمام أحمد ال يروي عن سفيان الثوري مباشرة‪.‬‬

‫مجموعة أسانيد من «مسند اإلمام أحمد» إلى النبي ‪.‬‬

‫‪ -‬أحمد عن ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه‪.‬‬

‫‪ -‬أحمد عن ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة‪.‬‬

‫‪ -‬أحمد عن ابن عيينة عن الزهري عن أنس بن مالك‪.‬‬

‫ ‪-‬أحمد عن ابن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫أصحاب سفيان بن عيينة‪:‬‬

‫قتيبة بن سعيد‪ :‬وتقدَّ م أنه شيخ ألصحاب الكتب الخمسة (الكتب الستَّة‬ ‫أ‪.-‬‬
‫إال ابن ماجه)‪.‬‬
‫ب‪ .-‬أبو خيثمــة زهير بن حرب‪ :‬وهو شــيخ البخاري ومســلم وأبي داود‬
‫وابن ماجه‪.‬‬
‫أيضا ٌ‬
‫شيخ للبخاري ومسلم وأبي داود‪.‬‬ ‫ج‪ .-‬اإلمام أحمد (كما تقدم)‪ :‬وهو ً‬

‫تطبيق‪:‬‬
‫مرورا بسفيان بن عيينة؟‬
‫ً‬ ‫اذكر ثالثة أسانيد من أبي داود إلى النبي ‪‬‬

‫ ‪-‬أبو داود عن أحمد بن عمرو بن الســرح وقتيبة عن سفيان عن الزهري‬

‫عن سعيد عن أبي هريرة‪.‬‬
‫ ‪-‬أبو داود عن أحمد عن سفيان عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر‬
‫عن أبيه‪.‬‬
‫ ‪-‬أبو داود عن ُم َسدَّ د عن سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫هزلا مامإلا ‪:‬لوألا يوارلا‬

‫(‪)3‬‬
‫َم ْع َمر بن راشد األزدي‬

‫وهو ثقة ثبت مشهور‪ ،‬ومن المكثرين جدًّ ا عن الزهري والمتثبتين فيه‪ ،‬وقد روى‬
‫عنه أحاديث كثيرة في الكتب الستَّة‪.‬‬

‫ويروي عن َم ْع َمر‪:‬‬

‫وجامع ِع ْلمه‪،‬‬
‫ُ‬ ‫أ‪ -‬عبد الرزاق الصنعاني‪ :‬صاحب «المصنَّف» وهو راوي ُة َم ْع َمر‪،‬‬
‫وقد مأل «مصنفه» من الرواية عن معمر‪.‬‬

‫الصنعاني‪:‬‬
‫أصحاب عبد الرزَّ اق َّ‬
‫‪ -1‬اإلمام أحمد‪ ،‬وبذلك نســتطيع تصور أســانيد كثيرة من اإلمام أحمد إلى‬
‫مرورا بمعمر‪ ،‬منها ما يلي‪:‬‬
‫ً‬ ‫النبي ‪‬‬

‫ ‪-‬أحمد عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه‪.‬‬

‫ ‪-‬أحمد عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس‪.‬‬

‫ ‪-‬أحمد عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة‪.‬‬

‫ ‪-‬أحمد عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن األعرج عن أبي هريرة‪.‬‬

‫ ‪-‬أحمد عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫‪ -2‬إسحاق بن راهويه‪.‬‬
‫ ‪-‬إسحاق بن راهويه عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد عن‬
‫أبي هريرة‪.‬‬
‫ ‪-‬إسحاق بن راهويه عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن‬
‫عائشة‪.‬‬
‫ ‪-‬إسحاق بن راهويه عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله‬
‫ابن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس‪.‬‬
‫‪ -3‬الحسن بن علي َّ‬
‫الخلل‪ :‬ويروي عنه‪:‬‬
‫ ‪-‬مسلم‪.‬‬
‫ ‪-‬أبو داود‪.‬‬
‫ ‪-‬الترمذي‪.‬‬
‫ ‪-‬ابن ماجه‪.‬‬
‫‪y y‬مسلم عن الحسن بن علي َّ‬
‫الخلل عن عبد الرزاق ثم نكمل‪..‬‬
‫‪y y‬أبو داود عن الحسن بن علي َّ‬
‫الخلل عن عبد الرزاق ثم نكمل‪..‬‬
‫‪y y‬الترمذي عن الحسن بن علي َّ‬
‫الخلل عن عبد الرزاق ثم نكمل‪..‬‬
‫‪y y‬ابن ماجه عن الحسن بن علي َّ‬
‫الخلل عن عبد الرزاق ثم نكمل‪..‬‬
‫ب‪ -‬الثاني من أصحاب معمر‪ :‬عبد الله بن المبارك‪.‬‬
‫ونصل إلى ابن المبارك من أصحاب الكتب الستة عن طريق‪:‬‬
‫ ‪-‬أبي كُريب محمد بن العالء‪ :‬وهو شيخ ألصحاب الكتب الستَّة جمي ًعا‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫هزلا مامإلا ‪:‬لوألا يوارلا‬

‫فــإذا أردنــا أن نتصور إســنا ًدا من بعض أصحــاب الكتب الســتَّة إلى النبي‬
‫مرورا بعبد الله بن المبارك‪ ،‬فسنقول‪:‬‬
‫ً‬ ‫‪‬‬

‫ ‪-‬مسلم وأبو داود عن أبي كُريب عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري‪.‬‬

‫جرا على ضوء ما سبق‪.‬‬
‫وهلم ًّ‬
‫َّ‬

‫‪23‬‬
 ‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫(‪)4‬‬
‫الرابع من أصحاب الزهري‬
‫ُعقيل بن خالد‬
‫وهــو ثقــة ثبــت‪ ،‬عالــم بالزهــري‪ ،‬و ُمكثــر مــن الروايــة عنــه‪.‬‬
‫ومن أشهر الرواة عن ُعقيل‪ :‬الليث بن سعد‪.‬‬
‫ويروي عن الليث‪ :‬قتيبة بن سعيد الذي سبق بيان كونه ً‬
‫شيخا ألصحاب الكتب‬
‫الستة سوى ابن ماجه‪.‬‬
‫أيضا‪.‬‬
‫مع العلم بأن الليث يروي عن الزهري مباشرة ً‬

‫‪24‬‬
 ‫هزلا مامإلا ‪:‬لوألا يوارلا‬

‫(‪)5‬‬
‫الخامس من أصحاب الزهري‬
‫يونس بن يزيد ا َأل ْيلي‬

‫ومن أصحابه المكثرين‪:‬‬

‫أ‪ -‬الليث بن سعد‪ :‬ويروي عنه‪:‬‬

‫ ‪-‬يحيى بن عبد الله بن ُبكير‪.‬‬

‫ ‪-‬عبد الله بن صالح أبو صالح المصري‪.‬‬

‫ ‪-‬شعيب بن الليث‪.‬‬

‫ب‪ -‬عبد الله بن المبارك‪ :‬ويروي عنه‪:‬‬

‫ ‪-‬عبد الله بن عثمان عبدان‪.‬‬

‫ج‪ -‬عبد الله بن وهب‪ :‬وهو مكثر عن يونس جدًّ ا‪ ،‬وأكثر أحاديث اإلمام مسلم‬
‫مســلما‬
‫ً‬ ‫التي يرويها مــن طريق يونس تكون مــن رواية ابن وهب عنه‪ ،‬وألن اإلمام‬
‫كثيرا من طريق ثالثة من تالميذه‪ ،‬وهم‪:‬‬
‫لم يسمع من ابن وهب مباشرة فإنه يروي له ً‬
‫السرح‪ .‬ويروي عنه‪:‬‬
‫ ‪-‬أبو الطاهر بن َّ‬
‫‪y y‬مسلم‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫‪y y‬أبو داود‪.‬‬

‫‪y y‬النسائي‪.‬‬
‫‪y y‬ابن ماجه‪.‬‬
‫ ‪-‬حرملة بن يحيى الت ِ‬
‫ُّجيبي‪ .‬ويروي عنه‪:‬‬
‫‪y y‬مسلم‪.‬‬
‫‪y y‬ابن ماجه‪.‬‬
‫ ‪-‬هارون بن سعيد األَ ْيلي‪ ،‬ويروي عنه‪:‬‬
‫‪y y‬مسلم‪.‬‬
‫‪y y‬أبو داود‪.‬‬
‫‪y y‬النسائي‪.‬‬
‫‪y y‬ابن ماجه‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫هزلا مامإلا ‪:‬لوألا يوارلا‬

‫(‪)6‬‬
‫الراوي السادس من أصحاب الزهري‬
‫شعيب بن أبي حمزة‬

‫ويروي عنه‪:‬‬

‫الحكم بن نافع‪ :‬ويروي عنه‪:‬‬

‫ ‪-‬البخاري‪.‬‬

‫مثــال‪ :‬البخاري عن الحكم بن نافع عن شــعيب عن الزهــري ثم نكمل بقية‬

‫اإلسناد إلى النبي ‪.‬‬

‫التطبيقات‪:‬‬
‫مرورا بابن المبارك؟‬
‫ً‬ ‫‪ -1‬اذكر إسنا ًدا من ابن ماجه إلى النبي ‪‬‬

‫ ‪-‬ابن ماجه عــن أبي كُريب عن ابن المبارك عــن معمر عن الزهري عن‬
‫أنس‪.‬‬

‫ ‪-‬ابــن ماجه عن أبي كُريب عن ابن المبارك عــن يونس عن الزهري عن‬
‫أنس‪.‬‬

‫يمر بابن عمر إلى النبي ‪‬؟‬

‫‪ -2‬اذكر إسنا ًدا من الترمذي ُّ‬

‫‪27‬‬
 ‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫ ‪-‬الترمــذي عن قتيبة عن الليث عن الزهري عن ســالم عن ابن عمر عن‬

‫النبي ‪.‬‬

‫‪ -3‬اذكر إسنا ًدا من البخاري إلى عائشة عن النبي ‪‬؟‬

‫ ‪-‬البخاري عن الحكم عن شعيب عن الزهري عن َع ْمرة عن عائشة‪.‬‬

‫ ‪-‬البخاري عن الحكم عن شعيب عن الزهري عن عروة عن عائشة‪.‬‬

‫ ‪-‬البخاري عن عبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الله بن يوسف عن مالك‬

‫عن الزهري عن عروة عن عائشة‪.‬‬

‫ ‪-‬البخاري عن علي بن المديني عن ابن عيينة عن الزهري عن أبي سلمة‬

‫عن عائشة‪.‬‬

‫‪ -4‬اذكر إسنا ًدا من اإلمام مسلم إلى ابن ع َّباس عن النبي ‪‬؟‬

‫ ‪-‬مســلم عن قتيبة عــن ليث عن ُعقيــل عن الزهري عن عبيــد الله عن‬

‫ابن ع َّباس‪.‬‬

‫ ‪-‬مسلم عن أبي الطاهر عن ابن وهب عن يونس عن الزهري عن عبيد الله‬

‫عن ابن ع َّباس‪.‬‬

‫‪ -5‬اذكر إسنا ًدا من اإلمام أحمد إلى أنس عن النبي ‪‬؟‬

‫ ‪-‬أحمد عن سفيان عن الزهري عن أنس‪.‬‬

‫ ‪-‬أحمد عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس‪.‬‬

‫ونســتطيع أن نصل من اإلمام أحمد إلــى أبي هريرة وابن عمــر وابن ع َّباس‬
‫وعائشة‪ ،‬على ضوء ما سبق‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫هزلا مامإلا ‪:‬لوألا يوارلا‬

‫ترتيب أصحاب الزهري في ال َّت ُّثبت‬

‫هم على درجات من حيث اإلتقان‪:‬‬
‫فمالك في الدرجة األولى‪.‬‬
‫والزبيدي‪.‬‬
‫ثم ابن عيينة ومعمر ُّ‬
‫ثم ُعقيل وشعيب وإبراهيم بن سعد‪.‬‬
‫ثم يونس واألوزاعي‪.‬‬
‫ويونس عالــم بالزهري وراوية لــه‪ ،‬ويصح أن ُيلحق بالدرجــة التي قبله في‬
‫الجملة‪ ،‬إال أني ضممته إلى الدرجة التالية لكثرة غلطه بالنســبة إلى قرينه ُعقيل ومن‬
‫معه‪.‬‬
‫وهــذا الترتيب اجتهادي مســتخلص مــن مجموع ما وقفــت عليه من كالم‬
‫المتقدمين في هذه المسألة‪.‬‬

‫‪29‬‬
‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫تلخيص‬

‫أصحاب الزهري‪:‬‬
‫‪ -1‬مالك بن أنس‪.‬‬

‫قتيبة بن سعيد‪:‬‬

‫ ‪-‬البخاري‪.‬‬

‫ ‪-‬مسلم‪.‬‬

‫ ‪-‬أبو داود‪.‬‬

‫ ‪-‬الترمذي‪.‬‬

‫ ‪-‬النسائي‪.‬‬

‫‪ -2‬سفيان بن عيينة‪.‬‬

‫قتيبة بن سعيد‪:‬‬ ‫أ‪.-‬‬

‫ ‪-‬البخاري‪.‬‬

‫ ‪-‬مسلم‪.‬‬

‫ ‪-‬أبو داود‪.‬‬

‫ ‪-‬الترمذي‪.‬‬

‫‪30‬‬
‫هزلا مامإلا ‪:‬لوألا يوارلا‬

‫ ‪-‬النسائي‪.‬‬

‫ب‪ .-‬أبو خيثمة زهير بن حرب‪:‬‬

‫ ‪-‬مسلم‪.‬‬

‫ ‪-‬أبو داود‪.‬‬

‫ج‪ .-‬اإلمام أحمد‪:‬‬

‫ ‪-‬أبو داود‪.‬‬

‫‪ -3‬معمر بن راشد األزدي‪.‬‬

‫عبد الرزاق الصنعاني‪:‬‬ ‫أ‪.-‬‬

‫ ‪-‬اإلمام أحمد‪.‬‬

‫‪y y‬أبو داود‪.‬‬

‫ ‪-‬إسحاق بن راهويه‪.‬‬

‫‪y y‬البخاري‪.‬‬

‫‪y y‬مسلم‪.‬‬

‫‪y y‬النسائي‪.‬‬

‫ ‪-‬الحسن بن علي الخالل‪.‬‬

‫‪y y‬أبو داود‪.‬‬

‫‪y y‬الترمذي‪.‬‬

‫ب‪ .-‬عبد الله بن المبارك‪:‬‬

‫‪31‬‬
 ‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫ ‪-‬أبو ُكريب محمد بن العالء‪:‬‬

‫‪y y‬مسلم‪.‬‬

‫‪y y‬أبو داود‪.‬‬

‫‪ُ -4‬عقيل بن خالد‪.‬‬

‫الليث بن سعد‪:‬‬ ‫‪.‬‬

‫ ‪-‬قتيبة بن سعيد‪.‬‬

‫‪y y‬البخاري‪.‬‬

‫‪y y‬مسلم‪.‬‬

‫‪y y‬أبو داود‪.‬‬

‫‪y y‬الترمذي‪.‬‬

‫‪y y‬النسائي‪.‬‬
‫‪ -5‬يونس بن يزيد َ‬
‫األ ْيلي‪.‬‬

‫الليث بن سعد‪:‬‬ ‫أ‪.-‬‬

‫ ‪-‬يحيى بن عبد الله بن ُبكير‪.‬‬

‫ ‪-‬عبد الله بن صالح أبو صالح المصري‪.‬‬

‫ ‪-‬شعيب بن الليث‪.‬‬

‫ب‪ .-‬عبد الله بن المبارك‪:‬‬

‫ ‪-‬عبد الله بن عثمان عبدان‪.‬‬

‫‪32‬‬
‫هزلا مامإلا ‪:‬لوألا يوارلا‬

‫ج‪ .-‬عبد الله بن وهب‪:‬‬

‫السرح‪.‬‬
‫ ‪-‬أبو الطاهر بن َّ‬
‫‪y y‬مسلم‪.‬‬
‫‪y y‬أبو داود‪.‬‬
‫‪y y‬النسائي‪.‬‬
‫‪y y‬ابن ماجه‪.‬‬
‫ ‪-‬حرملة بن يحيى ال ُّت ِجيبي‪.‬‬
‫‪y y‬مسلم‪.‬‬
‫‪y y‬ابن ماجه‪.‬‬
‫ ‪-‬هارون بن سعيد َ‬
‫األ ْيلي‪.‬‬
‫‪y y‬مسلم‪.‬‬
‫‪y y‬أبو داود‪.‬‬
‫‪y y‬النسائي‪.‬‬
‫‪y y‬ابن ماجه‪.‬‬
‫‪ -6‬شعيب بن أبي حمزة‪.‬‬
‫الحكم بن نافع‪:‬‬ ‫‪.‬‬
‫ ‪-‬البخاري‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋ ّﺒﺎﺱ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‬

‫ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ‬ ‫ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬
‫ﺍﻷﻋﺮﺝ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ‬
‫ﺍﻟﺰّﺑﲑ‬ ‫ﺍﳌﺴ ّﻴﺐ‬

‫ﺍﻟﺰﻫــﺮﻱ‬

‫ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﺃﰊ ﲪﺰﺓ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪﺍﻷﻳﻠﻲ‬ ‫ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺭﺍﺷﺪﺍﻷﺯﺩﻱ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ‬

‫ﺍﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺧﻴﺜﻤﺔ‬ ‫ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ‬ ‫ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ‬
‫ﻭﻫﺐ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﱐ‬
‫ّ‬ ‫ﺯﻫﲑ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬

‫ﺣﺮﻣﻠﺔ ﺑﻦ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﺮﺡ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻷﻳﻠﻲ ﳛﲕﺍﻟﺘﺠﻴﱯ‬ ‫ﻗﺘﻴﺒﺔﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﳋﻼﻝ‬
‫ﺍﺑﻦ ّ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﻼﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺀ‬ ‫ﺭﺍﻫﻮﻳﻪ‬

‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬

‫ﻣﻌﻦﻴ ﰲ اﻤﻟﺸﺠﱠ ﺮ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺪم رواﻳﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﺷﻴﺦ آﺧﺮ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻤﻟﺸﺠﱠ ﺮ‬

‫ﺷﻴﺦ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻫﺬا اﻤﻟﺸﺠﺮ ﺑﻨﻲ ﻋﲆ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻻ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮواة اﻤﻟﻮﺻﻮﻓﻮن ﺑﺮواﻳﺘﻬﻢ ﻋﻦ‬
 ‫الراوي الثَّاني‬
‫َّ‬
‫من الرواة الستة‬
‫الذين تدور عليهم أسانيد الحديث الصحيحة‬
‫عمرو بن دينار‬
36
 ‫عمرو بن دينار‬

‫هو عمــرو بن دينار المكــي‪ ،‬أبو محمد‪ ،‬تابعــي ثبت إمام‪ ،‬قال عنه ُشــعبة‪:‬‬
‫(لم أر مثل عمرو بن دينار)‪.‬‬

‫شيوخ عمرو بن دينار‪:‬‬

‫الصحابة مباشرة‪ ،‬فهو يروي عن‪:‬‬
‫يمكن أن نصل من طريقه إلى عدد من َّ‬

‫‪ -1‬جابر بن عبد الله‪ :‬وبلغت روايته عنه في الكتب الستَّة ‪ 66‬حدي ًثا‪.‬‬

‫‪ -2‬عبد الله بن عباس‪ :‬روايته عنه ليســت كثيرة؛ حيــث روى عنه في الكتب‬
‫الستة ‪ 12‬حدي ًثا‪.‬‬

‫إال أنه يروي عن أصحاب ابن ع َّباس عنه‪.‬‬

‫أصحاب ابن ع َّباس الذين يروي عنهم عمرو بن دينار‪:‬‬

‫ ‪-‬عطاء بن أبي رباح‪.‬‬

‫ ‪-‬عكرمة‪.‬‬
‫وهم أصحاب ابن ع َّباس المكثرون من الرواية عنه‪.‬‬
‫ ‪-‬طاوس‪.‬‬

‫ ‪-‬سعيد بن جبير‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫‪ -3‬عبد الله بن عمر‪ :‬وروايته عنه ليست كثيرة؛ فقد روى عنه في الكتب الستَّة‬
‫‪ 14‬حدي ًثا‪.‬‬
‫فهؤالء (جابر‪ ،‬ابن ع َّباس‪ ،‬ابن عمر) هم أشــهر من يروي عنهم عمرو بن دينار‬
‫من الصحابة‪.‬‬
‫كيف نصل إلى عمرو بن دينار من أصحاب الكتب الستَّة؟‬
‫لننطلق من أشهر تالميذه وأصحابه حتى نصل إلى أصحاب الكتب الستَّة‪.‬‬

‫‪38‬‬
‫أصحاب عمرو بن دينار‬
40
 ‫(‪)1‬‬
‫سفيان بن عيينة‬
‫وهو أثبت من روى عن عمرو بن دينار على اإلطالق‪ ،‬وأعلم الناس به وبحديثه‬
‫وأحفظهم لمروياته‪.‬‬
‫ونصل من أصحاب الكتب الستة إلى ابن عيينة عن طريق جماعة‪ ،‬من أشهرهم‪:‬‬
‫أ‪ -‬قتيبة بن ســعيد‪( :‬وهو شيخ ألصحاب الكتب الستة إال ابن ماجه كما تقدم‪،‬‬
‫كما أنه شيخ لإلمام أحمد)‪.‬‬
‫فنقول ً‬
‫مثل‪ :‬البخاري ومسلم والترمذي والنسائي‪ :‬عن قتيبة عن ابن عيينة عن‬
‫عمرو بن دينار عن جابر‪.‬‬
‫ب‪ -‬اإلمام أحمد‪:‬‬
‫فنقول‪ :‬أحمد عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر‪.‬‬
‫كثيرا‪.‬‬
‫‪y y‬اإلسناد موجود في «مسند اإلمام أحمد» ً‬
‫ج‪ -‬أبو خيثمة (زهير بن حرب)‪ :‬ويروي عنه بهذا اإلسناد‪:‬‬
‫ ‪-‬مسلم‪.‬‬
‫فنقول ً‬
‫مثل‪ :‬مسلم عن أبي خيثمة عن ابن عيينة عن عمرو عن جابر بن عبد الله‬
‫وعبد الله بن عمر‪.‬‬
‫ويروي عن أبي خيثمة من أصحاب الكتب الستة غير واحد‪.‬‬

‫‪41‬‬
 ‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫(‪)2‬‬
‫الثاني من أصحاب عمرو بن دينار‬
‫ابن جريج‬

‫وهو مكِّي مشهور جدًّ ا‪.‬‬

‫أصحاب ابن جريج‪:‬‬

‫محمد‪.‬‬
‫حجاج بن َّ‬
‫َّ‬ ‫أ‪-‬‬
‫و يروي عنه‪:‬‬
‫الم ْق َس ِمي‪.‬‬
‫ ‪-‬إبراهيم بن الحسن ِ‬
‫ِ‬
‫المص ِ‬
‫يصي‪.‬‬ ‫ ‪-‬يوسف بن سعيد ِّ‬
‫مثل‪ :‬أبو داود والنســائي عن إبراهيم بن الحسن ِ‬
‫الم ْق َسمي عن حجاج‬ ‫فنقول ً‬
‫عن ابن جريج عن عمرو عن جابر‪.‬‬

‫ب‪ -‬أبو عاصم النبيل‪ .‬ويروي عنه عبد الله بن محمد ُ‬

‫المسنَدي‪.‬‬
‫ج‪ -‬يحيى بن سعيد َّ‬
‫القطان‪ .‬وسيأتي تفصيل القول في الرواة عنه إن شاء الله(((‪.‬‬
‫د‪ -‬عبد الرزَّ اق الصنعاني (صاحب «المص َّنف»)‪.‬‬

‫((( ينظر‪ :‬ص‪.45‬‬

‫‪42‬‬
 ‫رانيد نب ورمع ‪:‬يناثلا يوارلا‬

‫ويروي عنه‪:‬‬
‫ ‪-‬اإلمام أحمد‪.‬‬
‫ ‪-‬محمد بن رافع‪.‬‬
‫ ‪-‬إسحاق بن راهويه‪.‬‬
‫وقد تقدم ذكر بعض تالميذهم‪.‬‬
‫فنقــول ً‬
‫مثل‪ :‬عبــد الرزاق عن ابــن جريج عن عمــرو بن دينار عــن جابر‪.‬‬
‫ومســلم عن محمد بــن رافع عن عبد الرزاق عن ابن جريج عــن عمرو بن دينار عن‬
‫جابر‪.‬‬

‫‪43‬‬
 ‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫(‪)3‬‬
‫الثالث من أصحاب عمرو بن دينار‬
‫الحجاج‬
‫َّ‬ ‫شعبة بن‬

‫ُ‬
‫وشــعبة ُركن من أركان الرواية وإمام من أئمة السنَّة‪ ،‬وله أثر على َمن بعده من‬
‫كبار علماء الصنعة الحديثية‪ ،‬وقد ُل ِّقب بأمير المؤمنين في الحديث‪.‬‬

‫من المهم معرفة كيفية الوصول من أصحاب الكتب الســتة‪ ،‬ومن اإلمام أحمد‬
‫إلى شعبة بن الحجاج؛ ألنه مركز تلتقي عنده كثير من الطرق‪.‬‬

‫ومن المفاتيح األساســية التي ينطلق منها أصحاب الكتب الستة للوصول إلى‬
‫شــعبة‪ :‬محمد بن َّ‬
‫بشــار ومحمد بن المثنَّى‪ ،‬وهما شــيخان لجميع أصحاب الكتب‬
‫الستَّة‪ .‬ولكنهما ال يرويان مباشرة عن شعبة وإنما عن أصحابه‪.‬‬

‫الحجاج‪:‬‬
‫َّ‬ ‫أصحاب شعبة بن‬
‫ندر)‪ :‬وهو أحفظ وأثبت من روى عن شــعبة َّ‬
‫خاصة‪ ،‬مع‬ ‫محمــد بن جعفر ُ‬
‫(غ َ‬ ‫أ‪-‬‬
‫العلم بأن شعبة هو زوج أمه‪ ،‬وقد كتب ُغندر ً‬
‫كثيرا عن شعبة وضبط كتابه؛ حتى‬
‫قيل‪( :‬إذا اختلف الناس في حديث شعبة فكتاب غندر َ‬
‫حكم فيما بينهم)‪.‬‬

‫وغندر شيخ لـ‪:‬‬

‫ ‪-‬اإلمام أحمد‪.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫رانيد نب ورمع ‪:‬يناثلا يوارلا‬

‫ ‪-‬ومحمد بن بشار‪.‬‬

‫أمثلة تطبيقية لتركيب األســانيد من أصحاب الكتب الستة إلى عمرو بن دينار‬
‫ثم إلى النبي ‪ ‬من طريق محمد بن جعفر‪:‬‬

‫ ‪-‬البخاري ومســلم عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر ( ُغنْدَ ر) عن‬

‫شعبة عن عمرو بن دينار عن جابر‪.‬‬

‫ ‪-‬مســلم عن محمد بن بشــار عن محمد بن جعفر (غندر) عن شعبة عن‬

‫عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس‪.‬‬

‫ ‪-‬النســائي عن محمد بن بشار عن محمد بن جعفر (غندر) عن شعبة عن‬

‫عمرو بن دينار عن عبد الله بن عمر‪.‬‬

‫ب‪ -‬الثاني من تالميذ شعبة‪ :‬يحيى بن ســعيد القطان‪ :‬وهو إمام ٌّ‬
‫فذ من أئمة الرواية‬
‫واألثــر‪ ،‬وقد أخذ الصنعة الحديثية والعلم بالعلل من ُشــعبة‪ ،‬وهو أحد أثبت‬
‫تالميذه‪.‬‬

‫وهو شيخ لــ‪:‬‬

‫ ‪-‬اإلمام أحمد‪.‬‬

‫ ‪-‬ومحمد بن بشار‪.‬‬

‫ ‪-‬ومحمد بن المثنَّى‪.‬‬

‫ج‪ -‬الثالث من تالميذ شــعبة‪ :‬عبد الرحمن بن مهدي‪ :‬وهو إمام ٌّ‬
‫فذ فريد في مجال‬
‫الحديث والعلل‪.‬‬

‫‪45‬‬
 ‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫وهو شيخ لــ‪:‬‬

‫ ‪-‬اإلمام أحمد‪.‬‬
‫ ‪-‬محمد بن بشار‪.‬‬
‫ ‪-‬محمد بن المثنَّى‪.‬‬
‫مثال‪ :‬النســائي عن محمد بن بشــار ومحمد بن المثنَّى عــن عبد الرحمن بن‬
‫ثم نكمل اإلسناد‪.‬‬
‫مهدي عن شعبة عن عمرو بن دينار َّ‬

‫أيضا‪:‬‬
‫ومن أصحاب شعبة ً‬
‫‪y y‬وكيع بن الجراح‪.‬‬
‫‪y y‬عبد الله بن المبارك‪.‬‬
‫‪y y‬خالد بن الحارث‪.‬‬
‫‪y y‬معاذ بن معاذ‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫رانيد نب ورمع ‪:‬يناثلا يوارلا‬

‫تطبيقات‬
‫عباس‪:‬‬
‫‪ -1‬إسناد من مسلم إلى ابن َّ‬
‫ ‪-‬مسلم عن محمد بن بشــار عن غندر عن شعبة عن عمرو بن دينار عن‬
‫طاوس عن ابن ع َّباس‪.‬‬
‫ ‪-‬مســلم عن قتيبة عن حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد‬
‫عن ابن ع َّباس‪.‬‬
‫مرورا بابن جريج‪:‬‬
‫ً‬ ‫‪ -2‬إسناد من البخاري إلى جابر‬
‫ ‪-‬البخاري عن ُم َسدَّ د عن يحيى بن سعيد القطان عن ابن جريج عن عمرو‬
‫ابن دينار عن جابر‪.‬‬
‫‪ -3‬أعلى إسناد عن جابر من خالل ما سبق‪:‬‬
‫ ‪-‬أحمد عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر‪.‬‬
‫ ‪-‬عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن جابر‪.‬‬

‫‪47‬‬
‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫تلخيص‬

‫أصحاب عمرو بن دينار‪:‬‬

‫‪ -1‬سفيان بن عيينة‪.‬‬

‫قتيبة بن سعيد‪.‬‬ ‫أ‪.-‬‬

‫ ‪-‬البخاري‪.‬‬

‫ ‪-‬مسلم‪.‬‬

‫ ‪-‬الترمذي‪.‬‬

‫ ‪-‬ال َّنسائي‪.‬‬

‫ب‪ .-‬اإلمام أحمد‪.‬‬

‫ج‪ .-‬أبو خيثمة‪.‬‬

‫ ‪-‬مسلم‪.‬‬

‫‪ -2‬ابن جريج‪.‬‬

‫محمد‪.‬‬
‫حجاج بن َّ‬
‫َّ‬ ‫أ‪.-‬‬

‫ب‪ .-‬أبو عاصم النبيل‪.‬‬

‫ج‪ .-‬يحيى بن سعيد الق َّطان‪.‬‬

‫‪48‬‬
‫رانيد نب ورمع ‪:‬يناثلا يوارلا‬

‫الرزاق الصنعاني‪.‬‬
‫د‪ .-‬عبد َّ‬
‫ ‪-‬اإلمام أحمد‪.‬‬
‫ ‪-‬محمد بن رافع‪.‬‬
‫ ‪-‬إسحاق بن راهويه‪.‬‬
‫الحجاج‪.‬‬
‫َّ‬ ‫‪ -3‬شعبة بن‬
‫محمد بن جعفر (غندر)‪.‬‬ ‫أ‪.-‬‬
‫ ‪-‬اإلمام أحمد‪.‬‬
‫ ‪-‬محمد بن بشار‪.‬‬
‫ب‪ .-‬يحيى بن سعيد الق َّطان‪.‬‬
‫ ‪-‬اإلمام أحمد‪.‬‬
‫ ‪-‬محمد بن بشار‪.‬‬
‫ ‪-‬محمد بن المث َّنى‪.‬‬
‫ج‪ .-‬عبد الرحمن بن مهدي‪.‬‬
‫ ‪-‬اإلمام أحمد‪.‬‬
‫ ‪-‬محمد بن بشار‪.‬‬
‫ ‪-‬محمد بن المث َّنى‪.‬‬

‫‪49‬‬
 ‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋ ّﺒﺎﺱ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ‬ ‫ﻃﺎﻭﺱ‬ ‫ﻋﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ‬

‫ﺃﰊ ﺭﺑـﺎﺡ‬

‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ‬

‫ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺠﺎﺝ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺧﻴﺜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻋﺎﺻﻢ ﺍﻟﻨﺒﻴﻞ‬ ‫ﺣﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫ّ‬ ‫ﺯﻫﲑ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ‬
‫)ﻏﻨﺪﺭ(‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﱐ‬
‫ّ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺧﻴﺜﻤﺔ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ‬
‫ﺧﻴﺜﻤﺔ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ‬
‫ﺑﻦﻨّﻰﺣﺮﺏ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺣﺮﺏ‬ ‫ﺯﻫﲑ‬
‫ﺯﻫﲑﺍﳌﺜ‬ ‫ﺑﺸﺎﺭ‬
‫ّ‬ ‫ﺍﳋﻼﻝ‬‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬ ‫ﺭﺍﻫﻮﻳﻪ‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬

‫ﻣﻌﻦﻴ ﰲ اﻤﻟﺸﺠﱠ ﺮ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺪم رواﻳﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﺷﻴﺦ آﺧﺮ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻤﻟﺸﺠﱠ ﺮ‬

‫ﺷﻴﺦ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻫﺬا اﻤﻟﺸﺠﺮ ﺑﻨﻲ ﻋﲆ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻻ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮواة اﻤﻟﻮﺻﻮﻓﻮن ﺑﺮواﻳﺘﻬﻢ ﻋﻦ‬
 ‫الراوي الثَّالث من الرواة الستة‬
‫َّ‬
‫الذين تدور عليهم أسانيد الحديث‬
‫السدوسي‬‫قتادة بن ِدعامة َّ‬
52
 ‫قتادة بن ِدعامة َّ‬
‫السدوسي‬

‫وهو أحد الــرواة البصريين المكثرين من الرواية‪ ،‬ولــم تقتصر العناية به على‬
‫علماء الحديث فقط بل اعتُني بأقواله ورواياته من جهة المفسرين كذلك‪.‬‬

‫شيوخ قتادة‪ :‬سنكتفي بأهم شيخ لقتادة‪ ،‬وهو الصحابي الكريم‪ :‬أنس بن مالك‪.‬‬

‫أصحاب قتادة‪ :‬أبرزهم وأحفظهم ثالثة‪:‬‬

‫‪ .-1‬شعبة بن الحجاج‪.‬‬

‫‪ .-2‬هشام بن أبي عبد الله الدَّ ْستُوائي‪.‬‬

‫‪ .-3‬سعيد بن أبي َعروبة‪.‬‬

‫ثم يأتي بعدهم مباشرة في الحفظ والضبط واإلتقان‪:‬‬

‫َّ‬

‫همام بن يحيى ال َع ْوذي‪ .‬وهو ثقة لكنه دون الثالثة األُول في قتادة‪.‬‬
‫َّ‬ ‫‪.-4‬‬

‫ثم‪:‬‬

‫‪ .-5‬أبان بن يزيد الع َّطار‪.‬‬

‫‪ .-6‬وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله‪.‬‬

‫‪53‬‬
 ‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫الوصول إلى قتادة من جهة أصحاب الكتب الستة‪:‬‬

‫ننطلق من أصحابه وتالميذه لنربط بينهم وبين أصحاب الكتب‪.‬‬
‫‪ -1‬فأما شــعبة بن الحجاج‪ :‬فقد ســبق بيان كيفية الوصــول إليه من أصحاب‬
‫الكتب الستَّة(((‪.‬‬
‫وباختصار فإن الراو َيين‪( :‬محمد بن بشــار ومحمد بــن المثنَّى) هما من أهم‬
‫مفاتيح الوصول إلى شعبة من أصحاب الكتب؛ فهما يرويان عن‪:‬‬
‫محمد بن جعفر (غندر)‪.‬‬ ‫أ‪.-‬‬
‫ب‪ .-‬عبد الرحمن بن مهدي‪.‬‬
‫ج‪ .-‬يحيى بن سعيد الق َّطان‪.‬‬
‫وهؤالء الثالثة ِمن أثبت أصحاب شعبة‪.‬‬
‫‪ -2‬وأما هشام الدَّ ْستُوائي‪ :‬فيروي عنه جماعة منهم‪:‬‬
‫مسلم بن إبراهيم الفراهيدي‪.‬‬ ‫أ‪.-‬‬
‫ب‪ .-‬يحيى القطان‪.‬‬
‫ج‪ .-‬عبد الرحمن بن مهدي‪.‬‬
‫د‪ .-‬معاذ بن هشام (ابنه)‪ :‬ويروي عنه‪:‬‬
‫ ‪-‬محمد بن المث َّنى‪ :‬وهو شيخ‪:‬‬
‫‪y y‬البخاري‪.‬‬
‫‪y y‬مسلم‪.‬‬

‫((( تقدم ص‪.44‬‬

‫‪54‬‬
 ‫يسودسلا ةماعد نب ةداتق ‪:‬ثلاثلا يوارلا‬

‫‪y y‬أبو داود‪.‬‬

‫‪y y‬النسائي‪.‬‬
‫مشترك‬
‫َ‬ ‫بالصيرفي)‪ :‬وهو شيخ‬
‫أيضا َّ‬ ‫ ‪-‬عمرو بن علي َّ‬
‫الفلس (يل َّقب ً‬
‫بين أصحاب الكتب الستة؛ فكلهم يروون عنه في الجملة دون تعيين‬
‫لهذا اإلسناد‪.‬‬

‫أمثلة‪:‬‬
‫ ‪-‬مســلم عن محمد بن المثنَّى عن يحيى القطان وعبد الرحمن بن مهدي‬
‫عن هشام الدَّ ستوائي‪.‬‬
‫ ‪-‬الترمذي عن محمد بن بشار عن يحيى القطان عن هشام الدَّ ستوائي‪.‬‬
‫ ‪-‬البخاري والنســائي عن عمرو بن علي َّ‬
‫الفلس عن معاذ بن هشام عن‬
‫أبيه‪.‬‬
‫ ‪-‬البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي عن محمد بن المثنَّى عن معاذ بن‬
‫هشام عن أبيه‪.‬‬
‫‪y y‬نســتفيد من هذه الطرق في الراوي يحيى بن أبي كثير ً‬
‫أيضا؛ ألن هشــا ًما‬
‫ثبت في يحيى وفي قتادة‪.‬‬
‫ٌ‬
‫بعض المحدِّ ثين قدَّ م سعيدً ا على شعبة من جهة التثبت في قتادة‪.‬‬
‫وقد اختلفوا أي الثالثة أثبت في قتادة (شــعبة أم هشــام أم سعيد؟) مع اتفاقهم‬
‫على أنهم المقدَّ مون فيه‪.‬‬
‫‪ -3‬وأما سعيد بن أبي َعروبة‪ :‬فيروي عنه جماعة‪ ،‬من أشهرهم محمد بن جعفر‬
‫( ُغندر)‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫ونصل إليه من طريق (محمد بن بشار ومحمد بن المثنَّى) كما تقدم(((‪.‬‬

‫تتمة للفائدة‪ :‬بما أننا ذكرنا أن أنس بن مالك ‪ ‬هو أشــهر شــيوخ قتادة‬
‫‪ ‬فلنسترسل ً‬
‫قليل في ذكر بعض أصحاب أنس‪ ،‬وأصحاب أصحابهم على وجه‬
‫االختصار‪.‬‬

‫أشهر أصحاب أنس بن مالك‪:‬‬

‫‪y y‬الزهري‪( .‬وقد تقدم ذكر أصحابه)(((‪.‬‬

‫‪y y‬قتادة‪( .‬وقد تقدم ذكر أصحابه)(((‪.‬‬

‫الب َنانِي‪ :‬وأشهر أصحابه‪:‬‬

‫‪y y‬ثابت بن أسلم ُ‬
‫‪ -1‬شعبة‪ :‬وقد تقدم ذكر تالميذه(((‪.‬‬

‫حماد بن ســلمة‪ :‬وهو أحفظ الناس لحديث ثابــت‪ ،‬ويروي عنه جماعة‬
‫‪َّ -2‬‬
‫كبيرة‪ ،‬منهم‪:‬‬

‫الص َّفار‪ :‬وهو شيخ اإلمام أحمد‪.‬‬

‫ ‪-‬ع َّفان بن مسلم َّ‬
‫ ‪-‬عبد الرحمن بن مهدي‪ :‬وهو شيخ أحمد كذلك‪.‬‬

‫ ‪-‬عبد الله بن المبارك‪.‬‬

‫‪ -3‬سليمان بن المغيرة‪.‬‬

‫تقدم ص‪.44‬‬ ‫(((‬

‫تقدم ص‪.15‬‬ ‫(((‬
‫تقدم ص‪.53‬‬ ‫(((‬
‫تقدم ص‪.44‬‬ ‫(((‬

‫‪56‬‬
‫يسودسلا ةماعد نب ةداتق ‪:‬ثلاثلا يوارلا‬

‫حماد بن زيد‪.‬‬
‫‪َّ -4‬‬
‫‪y y‬إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة‪.‬‬
‫‪ُ y y‬حميد الطويل‪.‬‬

‫‪57‬‬
‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫تلخيص‬

‫أصحاب قتادة بن ِدعامة َّ‬

‫السدوسي‪.‬‬
‫‪ -1‬شعبة بن الحجاج‪.‬‬

‫محمد بن جعفر ( ُغندر)‪.‬‬ ‫أ‪.-‬‬

‫ب‪ .-‬عبد الرحمن بن مهدي‪.‬‬

‫ج‪ .-‬يحيى بن سعيد الق َّطان‪.‬‬

‫‪ -2‬هشام بن أبي عبد الله الدَّ ْستُوائي‪.‬‬

‫مسلم بن إبراهيم الفراهيدي‪.‬‬ ‫أ‪.-‬‬

‫ب‪ .-‬يحيى القطان‪.‬‬

‫ج‪ .-‬عبدالرحمن بن مهدي‬

‫د‪ .-‬معاذ بن هشام (ابنه)‪.‬‬

‫ ‪-‬محمد بن المث َّنى‪ :‬وهو شيخ‪:‬‬

‫‪y y‬البخاري‪.‬‬

‫‪y y‬مسلم‪.‬‬

‫‪y y‬أبو داود‪.‬‬

‫‪58‬‬
‫يسودسلا ةماعد نب ةداتق ‪:‬ثلاثلا يوارلا‬

‫‪y y‬النسائي‪.‬‬
‫ ‪-‬عمرو بن علي َّ‬
‫الفلس‪.‬‬
‫‪y y‬البخاري‪.‬‬
‫‪y y‬النسائي‪.‬‬
‫‪ -3‬سعيد بن أبي َعروبة‪.‬‬
‫محمد بن جعفر ( ُغندر)‪.‬‬ ‫أ‪.-‬‬
‫ ‪-‬محمد بن بشار‪.‬‬
‫ ‪-‬محمد بن المث َّنى‪.‬‬
‫الع ْو ِذي‪.‬‬
‫همام بن يحيى َ‬
‫َّ‬ ‫‪-4‬‬
‫‪ -5‬أبان بن يزيد َّ‬
‫العطار‪.‬‬
‫‪ -6‬أبو عوانة الوضاح بن عبد الله‪.‬‬

‫‪59‬‬
 ‫ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‬

‫ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺩﻋﺎﻣﺔﺍﻟﺴﺪﻭﺳﻲ‬

‫ﺃﺑﻮ ﻋﻮﺍﻧﺔ ﺍﻟﻮﺿﺎﺡ‬ ‫ﺃﺑﺎﻥ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ‬ ‫ﳘﺎﻡ ﺑﻦ ﳛﲕﺍﻟﻌﻮﺫﻱ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺍﺋﻲ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﺮﻭﺑﺔ‬ ‫ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺠﺎﺝ‬

‫ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﳛﲕ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺍﺋﻲ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ‬ ‫)ﻏﻨﺪﺭ(‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ‬

‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺧﻴﺜﻤﺔ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻔﻼﺱ‬ ‫ﺯﻫﲑ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ّ‬
‫ﺑﺸﺎﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﺜ ّﻨﻰ‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬

‫ﻣﻌﻦﻴ ﰲ اﻤﻟﺸﺠﱠ ﺮ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺪم رواﻳﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﺷﻴﺦ آﺧﺮ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻤﻟﺸﺠﱠ ﺮ‬

‫ﺷﻴﺦ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻫﺬا اﻤﻟﺸﺠﺮ ﺑﻨﻲ ﻋﲆ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻻ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮواة اﻤﻟﻮﺻﻮﻓﻮن ﺑﺮواﻳﺘﻬﻢ ﻋﻦ‬
 ‫الرابع من الرواة الستة‬
‫الراوي َّ‬
‫الذين تدور عليهم أسانيد الحديث‬
‫يحيى بن أبي كثير‬
62
 ‫يحيى بن أبي كثير‬

‫وهــو من الرواة األثبات الذين ُعرفوا بالحفــظ المتميز والضبط المتقن‪ ،‬وهو‬
‫تابعي (ولكن روايته عن الصحابة ليست متصلة‪ ،‬إنما رأى بعضهم فهو إذن من صغار‬
‫التابعين)‪.‬‬

‫شيوخ يحيى بن أبي كثير‪:‬‬

‫كيف نصل منه إلى الصحابة؟‬

‫نصل منه إلى الصحابة عن طريق‪:‬‬

‫أبو س َلمة بن عبد الرحمن بن عوف‪.‬‬

‫ونســتطيع أن نصل من أبي سلمة إلى عدد من الصحابة‪ :‬كأبي هريرة‪ ،‬وعائشة‪،‬‬
‫وجابر‪.‬‬

‫ومن أشــهر ما روى أبو سلمة عن جابر‪ :‬حديث في أول كتاب بدء الوحي عند‬
‫البخاري‪.‬‬

‫أيضا عن‪:‬‬
‫ويروي يحيى بن أبي كثير ً‬

‫عبــد اللــه بن أبــي قتــادة األنصاري‪ :‬وهو يــروي عن أبيه الصحابــي أبي قتادة‬
‫األنصاري‪.‬‬

‫‪63‬‬
 ‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫أصحاب يحيى بن أبي كثير‪:‬‬

‫يروي عنه جماعة من الرواة‪ ،‬منهم‪:‬‬

‫‪ -1‬هشام بن أبي عبد الله الدَّ ْستُوائي‪ :‬وهو أثبتهم على اإلطالق‪ ،‬ويروي عنه‪:‬‬

‫معاذ ابنه‪.‬‬ ‫أ‪.-‬‬

‫ ‪-‬ونصل إلى معاذ عن طريق أبي خيثمة ومحمد بن المث َّنى‪.‬‬

‫ب‪ .-‬يحيى بن سعيد الق َّطان‪.‬‬

‫ ‪-‬ونصل إلى القطان عن طريق ُم َسدَّ د بن ُم َس ْر َهد ومحمد بن المث َّنى‪.‬‬

‫ج‪ .-‬معاذ بن َفضالة َّ‬

‫الزهراني‪.‬‬

‫ ‪-‬ومعاذ من شيوخ البخاري‪.‬‬

‫د‪ .-‬وكيع بن الجراح‪ .‬وهو من شيوخ اإلمام أحمد‪.‬‬

‫ ‪-‬ونصل إلى وكيع من طريق أبي بكر بن أبي شيبة وأبي ُكريب‪.‬‬

‫أمثلة‪:‬‬

‫ ‪-‬البخاري عن معاذ بن فضالة عن هشــام عن يحيى عن أبي ســلمة عن‬

‫عائشة‪.‬‬

‫ ‪-‬أحمد عن يحيى القطان عن هشام عن يحيى عن أبي سلمة عن جابر‪.‬‬

‫‪ -2‬ثاني الرواة عن يحيى بن أبي كثير‪ :‬معمر بن راشــد األزدي‪ :‬وقد سبق ذكره في‬
‫تالميذ الزهري(((‪ ،‬ويروي عنه‪:‬‬

‫((( تقدم ص‪.21‬‬

‫‪64‬‬
 ‫ريثك يبأ نب ىيحي ‪:‬عبارلا يوارلا‬

‫عبد الله بن المبارك‪:‬‬ ‫أ‪.-‬‬

‫ ‪-‬ونصل إلى ابن المبارك من طريق‪ :‬أبي بكر بن أبي شــيبة وهو شيخ‬
‫أحمد‬
‫الرزاق الصنعاني‪:‬‬
‫ب‪ .-‬عبد َّ‬
‫ ‪-‬ونصل إليه من طريق‪ :‬اإلمام أحمد‪ ،‬والحســن بــن علي َّ‬
‫الخلل‪،‬‬
‫ومحمد بن رافع‪.‬‬
‫‪ -3‬عبد الرحمن بن عمرو األوزاعي (اإلمام المشهور)‪ :‬ويروي عنه‪:‬‬
‫شامي ثق ٌة)‪ :‬وهو شيخ لمحمد بن المثنَّى الذي هو‬
‫ٌّ‬ ‫الوليد بن مسلم ٍ‬
‫(راو‬ ‫أ‪.-‬‬
‫بدوره شيخ ألصحاب الكتب الستة‪.‬‬
‫ب‪ .-‬عبد الله بن المبارك‪ :‬وقد سبق ذكر تالميذه‪.‬‬
‫جم غفير‪.‬‬
‫ج‪ .-‬ويروي عن األوزاعي ٌّ‬

‫‪65‬‬
66
 ‫الراوي الخامس من الرواة‬
‫الذين تدور عليهم أسانيد الحديث‬
‫سليمان بن ِمهران (األعمش)‬
68
 ‫سليمان بن ِمهران (األعمش)‬

‫وهو من أكثر الرواة الستة رواية‪.‬‬

‫و ُيذكَر أحيانًا في األسانيد باسمه‪ ،‬فيقال‪( :‬سليمان)‪ ،‬وأحيانًا ُيضاف اسم أبيه‪،‬‬
‫فيقال‪( :‬سليمان بن مهران)‪ ،‬واألكثر أنه ُيذكر بلقبه فيقال‪( :‬عن األعمش)‪.‬‬

‫واألعمش ال يروي عن الصحابة مباشرة‪ ،‬وإن كان قد رأى أنس بن مالك‪.‬‬

‫شيوخ األعمش‪:‬‬
‫األعمــش كوفي‪ ،‬ولذلك فإن أســانيد الصحابة الكوفيين غال ًبــا تمر به‪ ،‬ومن‬
‫أشهرهم‪ :‬عبد الله بن مسعود ‪.‬‬

‫ونصل من األعمش إلى عبد الله بن مسعود من طرق متعدِّ دة‪ ،‬من أبرزها‪:‬‬

‫‪y y‬شقيق بن سلمة (المعروف بأبي وائل)‪:‬‬

‫ ‪-‬األعمش عن أبي وائل عن ابن مسعود‪.‬‬

‫ ‪-‬وأبو وائل يروي ً‬

‫أيضا عن أبي موسى األشعري وحذيفة بن اليمان‪.‬‬

‫ ‪-‬األعمش عن أبي وائل عن أبي موسى وحذيفة‪.‬‬

‫‪y y‬إبراهيم َ‬
‫النخعي‪:‬‬

‫ ‪-‬والنخعــي ال يروي عن ابن مســعود مباشــرة وإنما عــن أصحابه‬

‫‪69‬‬
 ‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫المشهورين‪( :‬علقمة‪ ،‬مسروق‪ ،‬األسود)‪ ،‬ولكنه مهم جدًّ ا؛ ألن ُجل‬

‫تمر بالنخعي‪.‬‬
‫أسانيد ابن مسعود ُّ‬
‫ ‪-‬األعمش عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله بن مســعود‪.‬‬
‫(من أصح األسانيد)‪.‬‬

‫ ‪-‬األعمش عن إبراهيم النخعي عن مسروق عن عبد الله بن مسعود‪.‬‬

‫السمان‪ :‬وهو تابعي مدني ُيكثر عن أبي هريرة‪.‬‬

‫‪y y‬ومن شيوخ األعمش أبو صالح َّ‬
‫‪(- -‬األعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة)‪ :‬سلســلة مشــهورة جدًّ ا‬
‫عدد كبير من األحاديث‪.‬‬
‫و ُيروى بها ٌ‬

‫أصحاب األعمش‪:‬‬
‫كيف نصل إلى األعمش من أصحاب الكتب الستة؟‬

‫‪ -1‬شعبة بن الحجاج‪ :‬ومن أبرز تالميذ شعبة كما سبق ذكرهم‪:‬‬

‫محمد بن جعفر ( ُغندر)‪.‬‬ ‫أ‪.-‬‬

‫ب‪ .-‬عبد الرحمن بن مهدي‪.‬‬

‫ج‪ .-‬يحيى بن سعيد القطان‪.‬‬

‫د‪ .-‬وكيع بن الجراح‪.‬‬

‫هـ‪ .-‬عبد الله بن المبارك‪.‬‬

‫‪ -2‬الثاني من أصحاب األعمش‪ :‬سفيان الثوري‪ :‬وهو أثبت وأحفظ من روى عن‬
‫األعمش‪.‬‬

‫‪70‬‬
 ‫شمعألا« نارهم نب ناميلس ‪:‬سماخلا يوارلا‬

‫وقد ســبق بيان كيفية الوصول من أصحاب الكتب الستة إلى شعبة((( وسيأتي‬
‫الثوري(((‪.‬‬
‫‪ -3‬الثالث من أصحاب األعمش‪ :‬وكيع بن الجراح‪:‬‬
‫و يروي عنه جماعة منهم‪:‬‬
‫أبو بكر بن أبي شــيبة (صاحب «المصنَّف» الذي بلغت آثاره قرابة ‪40‬‬ ‫أ‪.-‬‬
‫أل ًفا) واسمه عبد الله بن محمد ابن أبي شيبة‪ .‬ويروي عنه‪:‬‬
‫ ‪-‬مسلم‪.‬‬
‫ ‪-‬وأبو داود‪.‬‬
‫ ‪-‬وابن ماجه‪.‬‬
‫اله ْمداني‪ :‬وقد ســبق ذكره في الرواة عن‬
‫ب‪ .-‬أبو كُريب محمــد بن العالء َ‬
‫أيضا(((‪.‬‬
‫ابن المبارك ً‬
‫وأبو كُريب ٌ‬
‫شيخ ألصحاب الكتب الستة جمي ًعا‪.‬‬
‫‪ -4‬الرابع من أصحاب األعمش‪ :‬محمد بن خازم الضرير (المعروف بأبي معاوية)‪:‬‬
‫كثيــرا عن األعمش وهو مختــص به‪ ،‬ولكنه ليــس متينًا في غير‬
‫ً‬ ‫وهــو يروي‬
‫األعمش؛ فإذا روى عن هشــام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد قد يضطرب‪ ،‬إال أنه‬
‫في األعمش ضابط متقن‪.‬‬
‫كيفية الوصول إليه من أصحاب الكتب الستة‪:‬‬

‫((( ينظر ما تقدم‪ ،‬ص‪.44‬‬

‫((( ينظر‪ :‬ص‪.75‬‬
‫((( ينظر ما تقدم‪ ،‬ص‪.22‬‬

‫‪71‬‬
 ‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫ري‪.‬‬
‫الس ِّ‬
‫نصل إليه عن طريق ابن أبي شيبة وأبي كريب وهنَّاد بن َّ‬
‫‪ -5‬الخامس من أصحاب األعمش‪ :‬جرير بن عبد الحميد‪:‬‬
‫كيفية الوصول إليه من أصحاب الكتب الستة‪:‬‬
‫نصل إليه عن طريق ابن أبي شيبة‪.‬‬
‫وابن أبي شيبة مهم في األعمش‪ ،‬ليس لروايته مباشرة عنه‪ ،‬ولكن ألننا نصل من‬
‫راو‪ .‬فهو يروي عن (جرير عن األعمش)‪ ،‬ويروي عن‬ ‫طريقه إلى األعمــش بأكثر من ٍ‬
‫(أبي معاوية عن األعمش)‪ ،‬ويروي عن (وكيع عن األعمش)‪.‬‬

‫‪72‬‬
 ‫شمعألا« نارهم نب ناميلس ‪:‬سماخلا يوارلا‬

‫تطبيقات‬
‫مرورا باألعمش‪:‬‬
‫ً‬ ‫‪ -1‬إسناد من الترمذي إلى أبي هريرة‬
‫ ‪-‬الترمذي عن هنَّاد عن أبي معاوية عن األعمش عن أبي صالح الســمان‬
‫عن أبي هريرة‪.‬‬
‫ ‪-‬الترمــذي عن أبــي كُريب عن وكيــع وأبي معاوية عــن األعمش عن‬
‫أبي صالح عن أبي هريرة‪.‬‬
‫مرورا باألعمش‪:‬‬
‫ً‬ ‫‪ -2‬إسناد من النسائي إلى أبي موسى األشعري‬
‫ ‪-‬النســائي عن أبي كُريب عن أبي معاوية عن األعمش عن أبي وائل عن‬
‫أبي موسى‪.‬‬

‫‪73‬‬
 ‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫أصحاب يحيى بن أبي كثير‬

‫‪ -1‬هشام بن أبي عبد الله الدَّ ْستُوائي‪:‬‬
‫معاذ ابنه‪.‬‬ ‫أ‪.-‬‬
‫ب‪ .-‬يحيى بن سعيد الق َّطان‪.‬‬

‫ج‪ .-‬معاذ بن َف َضالة َّ‬

‫الزهراني‪.‬‬
‫د‪ .-‬وكيع بن الجراح‪.‬‬
‫‪ -2‬معمر بن راشد األزدي‪:‬‬
‫عبد الله بن المبارك‪.‬‬ ‫أ‪.-‬‬
‫الرزاق الصنعاني‪.‬‬
‫ب‪ .-‬عبد َّ‬
‫‪ -3‬عبد الرحمن بن عمرو األوزاعي‪:‬‬
‫الوليد بن مسلم‪.‬‬ ‫أ‪.-‬‬
‫ب‪ .-‬عبد الله بن المبارك‪.‬‬

‫‪74‬‬
‫شمعألا« نارهم نب ناميلس ‪:‬سماخلا يوارلا‬

‫أصحاب األعمش‬

‫‪ -1‬شعبة بن الحجاج‪:‬‬

‫محمد بن جعفر ( ُغندر)‪.‬‬ ‫أ‪.-‬‬

‫ب‪ .-‬عبد الرحمن بن مهدي‪.‬‬

‫ج‪ .-‬يحيى بن سعيد القطان‪.‬‬

‫د‪ .-‬وكيع بن الجراح‪.‬‬

‫هـ‪ .-‬عبد الله بن المبارك‪.‬‬

‫‪ -2‬سفيان الثوري‪:‬‬

‫عبد الرحمن بن مهدي‪.‬‬ ‫أ‪.-‬‬

‫ب‪ .-‬يحيى بن سعيد القطان‪.‬‬

‫‪ -3‬وكيع بن الجراح‪:‬‬

‫أبو بكر بن أبي شيبة‪.‬‬ ‫أ‪.-‬‬

‫اله ْمداني‪.‬‬
‫ب‪ .-‬أبو كُريب محمد بن العالء َ‬
‫‪ -4‬محمد بن خازم الضرير (أبو معاوية)‪:‬‬

‫أبو بكر بن أبي شيبة‪.‬‬ ‫أ‪.-‬‬

‫‪75‬‬
‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫ب‪ .-‬أبو كُريب‪.‬‬

‫ج‪َ .-‬هنَّاد‪.‬‬
‫‪ -5‬جرير بن عبد الحميد‪:‬‬
‫أبو بكر بن أبي شيبة‪.‬‬

‫‪76‬‬
 ‫ﺃﺑﻮ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ‬

‫ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ‬

‫ﳛﲕ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻛﺜﲑ‬

‫ﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ‬ ‫ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺭﺍﺷﺪ ﺍﻷﺯﺩﻱ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺍﺋﻲ‬

‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‬ ‫ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﱐ‬
‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺍﺋﻲ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ‬
‫ﻣﻌﻦﻴ ﰲ اﻤﻟﺸﺠﱠ ﺮ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺪم رواﻳﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﺷﻴﺦ آﺧﺮ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻤﻟﺸﺠﱠ ﺮ‬
‫ﺷﻴﺦ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻫﺬا اﻤﻟﺸﺠﺮ ﺑﻨﻲ ﻋﲆ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻻ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮواة اﻤﻟﻮﺻﻮﻓﻮن ﺑﺮواﻳﺘﻬﻢ ﻋﻦ‬
 ‫ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ‬

‫ﻋﻠﻘﻤﺔ ‪ /‬ﻣﺴﺮﻭﻕ ‪ /‬ﺍﻷﺳﻮﺩ‬

‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻥ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺻﺎﱀ ّ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻨﺨﻌﻲ‬ ‫ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ )ﺃﺑﻮ ﻭﺍﺋﻞ(‬
‫ﺷﻘﻴﻖ ُ‬

‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ )ﺍﻷﻋﻤﺶ(‬

‫ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﳊﻤﻴﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﻀﺮﻳﺮ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ‬ ‫ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺠﺎﺝ‬

‫ﻭﻛﻴﻊ ﺑﻦ ﺍﳉﺮﺍﺡ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬

‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ‬ ‫)ﻏﻨﺪﺭ(‬
‫ﳛﲕ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﻼﺀ‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬

‫ﻣﻌﻦﻴ ﰲ اﻤﻟﺸﺠﱠ ﺮ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺪم رواﻳﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﺷﻴﺦ آﺧﺮ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻤﻟﺸﺠﱠ ﺮ‬

‫ﺷﻴﺦ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻫﺬا اﻤﻟﺸﺠﺮ ﺑﻨﻲ ﻋﲆ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻻ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮواة اﻤﻟﻮﺻﻮﻓﻮن ﺑﺮواﻳﺘﻬﻢ ﻋﻦ‬
 ‫الراوي السادس من الرواة‬
‫الذين تدور عليهم أسانيد الحديث‬
‫السبيعي‬
‫أبو إسحاق َّ‬
80
 ‫السبيعي‬
‫أبو إسحاق َّ‬
‫اســمه‪ :‬عمرو بن عبد الله َّ‬
‫الســبيعي‪ ،‬وهو مــن التابعيــن الكوفيين الثقات‪،‬‬
‫وهو أكبر الرواة الســتة من حيث الطبقة؛ إ ْذ إنَّه أدرك مــن الصحابة ما لم يدركه بقية‬
‫الرواة الستة‪.‬‬

‫شيوخه‪:‬‬

‫من الصحابة‪:‬‬

‫‪y y‬البراء بن عازب‪.‬‬

‫‪y y‬زيد بن أرقم‪.‬‬

‫‪y y‬جابر بن َس ُمرة‪.‬‬

‫ويروي عن غيرهم من الصحابة‪.‬‬

‫السبيعي‪.‬‬
‫كيفية الوصول من أصحاب الكتب الستة إلى أبي إسحاق َّ‬

‫السبيعي‪:‬‬
‫أصحاب أبي إسحاق َّ‬
‫‪ .-1‬شعبة بن الحجاج‪.‬‬
‫وهما أثبت الناس في أبي إسحاق‪.‬‬
‫‪ .-2‬سفيان الثوري‪.‬‬

‫‪81‬‬
 ‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫وقد سبق بيان كيفية الوصول من أصحاب الكتب الستة إلى شعبة وسفيان(((‪.‬‬
‫‪ .-3‬إسرائيل بن يونس‪ :‬وهو حفيد أبي إسحاق ومن المتث ِّبتين في جدِّ ه‪.‬‬
‫ونصل إلى إسرائيل من طريق‪:‬‬
‫الع ْبسي‪( :‬شيخ البخاري‪ ،‬وشيخ الدارمي)‪.‬‬
‫عبيد الله بن موسى َ‬ ‫أ‪-‬‬
‫‪y y‬مثال‪ :‬البخاري والدارمي عن عبيد الله بن موســى عن إسرائيل‬
‫ابن يونس عن أبي إسحاق عن‪( ...‬ثم نكمل اإلسناد)‪.‬‬
‫مشــترك في الرواة الثالثة‬
‫َ‬ ‫ب‪ -‬عبد الرحمن بن مهدي‪( :‬وهو تلميذ‬
‫المذكورين عن أبي إسحاق)‪.‬‬
‫ ‪-‬ونصل إلى عبد الرحمــن بن مهدي من أصحاب الكتب‬
‫الستة عن طريق عدد من الرواة‪ ،‬منهم‪:‬‬
‫‪y y‬محمد بن بشار‪.‬‬
‫‪y y‬محمد بن المث َّنى‪.‬‬

‫((( ينظر ما تقدم ‪ ،‬ص‪.75 ،44‬‬

‫‪82‬‬
 ‫يعيبسلا قاحسإ وبأ ‪:‬سداسلا يوارلا‬

‫تلخيص‬
‫السبيعي‬
‫أصحاب أبي اسحاق َّ‬
‫‪ -1‬شعبة بن الحجاج‪:‬‬
‫ ‪-‬عبد الرحمن بن مهدي‪.‬‬
‫‪ -2‬سفيان الثوري‪:‬‬
‫ ‪-‬عبد الرحمن بن مهدي‪.‬‬
‫‪ -3‬إسرائيل بن يونس‪:‬‬
‫عبيد الله بن موسى ال َع ْبسي‪.‬‬ ‫أ‪.-‬‬
‫ ‪-‬البخاري‪.‬‬
‫ ‪-‬الدارمي‪.‬‬
‫ب‪ .-‬عبد الرحمن بن مهدي‪.‬‬
‫ ‪-‬محمد بن بشار‬
‫ ‪-‬محمد بن المث َّنى‪.‬‬

‫‪83‬‬
 ‫ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﲰﺮﺓ‬ ‫ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺭﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﱪﺍﺀ ﺑﻦ ﻋﺎﺯﺏ‬

‫ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﻟﺴﺒﻴﻌﻲ‬

‫ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ‬ ‫ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺠﺎﺝ‬

‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻌﺒﺴﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬

‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﺜﲎ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ‬

‫ﻣﻌﻦﻴ ﰲ اﻤﻟﺸﺠﱠ ﺮ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺪم رواﻳﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﺷﻴﺦ آﺧﺮ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻤﻟﺸﺠﱠ ﺮ‬

‫ﺷﻴﺦ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻫﺬا اﻤﻟﺸﺠﺮ ﺑﻨﻲ ﻋﲆ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻻ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮواة اﻤﻟﻮﺻﻮﻓﻮن ﺑﺮواﻳﺘﻬﻢ ﻋﻦ‬
‫ثالثة مشجرات ملحقات للفائدة‬
 ‫ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ‬

‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ‬ ‫ﳘﺎﻡ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﺍﳌﻘﱪﻱ‬ ‫ﺍﻷﻋﺮﺝ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﲑﻳﻦ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﺴ ّﻴﺐ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺻﺎﱀ‬
‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﳊﺮﻗــﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺫﺋﺐ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ‬

‫ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‬

‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺰﻧﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻥ‬ ‫ﺃﻳﻮﺏ ﺑﻦ ﺃﰊ‬ ‫ﳛﲕ ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ‬ ‫ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﰊ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺶ‬
‫ﲤﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﺨﺘﻴﺎﱐ‬ ‫ﺃﰊ ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺻﺎﱀ‬

‫ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺭﺍﺷﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺭﺙ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ‬ ‫ﻭﻫﻴـــﺐ‬ ‫ﺇﲰﺎﻋﻴــﻞ‬ ‫ﲪﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ‬
‫ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﺃﰊ ﲪﺰﺓ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﻋــﻠ ّﻴﺔ‬ ‫ّ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﻷﺯﺩﻱ‬

‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ‬ ‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ‬
‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﱐ‬
‫ﻣﻌﻦﻴ ﰲ اﻤﻟﺸﺠﱠ ﺮ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺪم رواﻳﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﺷﻴﺦ آﺧﺮ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻤﻟﺸﺠﱠ ﺮ‬
‫ﺷﻴﺦ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻫﺬا اﻤﻟﺸﺠﺮ ﺑﻨﻲ ﻋﲆ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻻ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮواة اﻤﻟﻮﺻﻮﻓﻮن ﺑﺮواﻳﺘﻬﻢ ﻋﻦ‬
 ‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬

‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ‬ ‫ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ‬

‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺷﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺠﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ‬ ‫ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺞ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﺑﻦ ﺃﰊ‬
‫ﺍﻟﺴﺨﺘﻴﺎﱐﲤﻴﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‬

‫ﲪﺎﺩ ﺑﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ‬
‫ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ ّ‬

‫ﺃﺑﻮ ﻛﺮﻳﺐ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻼﺀ‬

‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬
‫ﻣﻌﻦﻴ ﰲ اﻤﻟﺸﺠﱠ ﺮ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺪم رواﻳﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﺷﻴﺦ آﺧﺮ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻤﻟﺸﺠﱠ ﺮ‬
‫ﺷﻴﺦ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻫﺬا اﻤﻟﺸﺠﺮ ﺑﻨﻲ ﻋﲆ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻻ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮواة اﻤﻟﻮﺻﻮﻓﻮن ﺑﺮواﻳﺘﻬﻢ ﻋﻦ‬
 ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬

‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ‬ ‫ﻋﻤﺮﺓ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ‬

‫ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‬ ‫ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺰﻫــﺮﻱ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ‬

‫ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺃﺳﺎﻣﺔﲪﺎﺩ‬

‫ّ‬ ‫ﲪﺎﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﺑـﻦ ﺃﺳﺎﻣـﺔ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ّ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ‬

‫ﻣﻌﻦﻴ ﰲ اﻤﻟﺸﺠﱠ ﺮ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺪم رواﻳﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﺷﻴﺦ آﺧﺮ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻤﻟﺸﺠﱠ ﺮ‬

‫ﺷﻴﺦ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻫﺬا اﻤﻟﺸﺠﺮ ﺑﻨﻲ ﻋﲆ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﻻ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻘﺼﺎء‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮواة اﻤﻟﻮﺻﻮﻓﻮن ﺑﺮواﻳﺘﻬﻢ ﻋﻦ‬
‫رقم الصفحة‬ ‫الموضوع‬

‫مقدمة ‪5.................................................................................‬‬
‫مركز االنطالق ‪9........................................................................‬‬
‫األول اإلمام الزهري ‪11.........................................................‬‬
‫الراوي ّ‬
‫ّ‬
‫شيوخ الزهري‪13............................................................................‬‬
‫الزهري وأشهر تالميذه ‪15.........................................................‬‬
‫أصحاب ّ‬
‫اإلمام مالك ‪17..............................................................................‬‬
‫سفيان بن عيينة‪19...........................................................................‬‬
‫معمر بن راشد األزدي ‪21...................................................................‬‬
‫عقيل بن خالد‪24............................................................................‬‬
‫يونس بن يزيد‪25............................................................................‬‬
‫شعيب بن أبي حمزة‪27......................................................................‬‬
‫ترتيب أصحاب الزهري في ال ّت ّثبت هم على درجات من حيث اإلتقان ‪29....................‬‬
‫تلخيص‪30..................................................................................‬‬
‫الراوي الثّاني عمرو بن دينار ‪35.........................................................‬‬
‫ّ‬
‫شيوخ عمرو بن دينار‪37.....................................................................‬‬
‫أصحاب عمرو بن دينار ‪39..................................................................‬‬
‫سفيان بن عيينة‪41...........................................................................‬‬
‫ابن جريج ‪42................................................................................‬‬
‫شعبة بن الحجاج‪44.........................................................................‬‬
‫تطبيقات ‪47.................................................................................‬‬
‫تلخيص‪48..................................................................................‬‬

‫‪89‬‬
‫فهرس الموضوعات‬ ‫تسهيل معرفة األسانيد‬

‫رقم الصفحة‬ ‫الموضوع‬

‫السدوسي ‪51.............................................‬‬
‫الراوي الثّالث قتادة بن دعامة ّ‬
‫ّ‬
‫أصحاب قتادة‪53............................................................................‬‬
‫تلخيص‪57..................................................................................‬‬
‫الرابع يحيى بن أبي كثير ‪61......................................................‬‬
‫الراوي ّ‬
‫شيوخ يحيى بن أبي كثير‪63..................................................................‬‬
‫أصحاب يحيى بن أبي كثير ‪64...............................................................‬‬
‫الراوي الخامس سليمان بن مهران (األعمش) ‪67.......................................‬‬
‫شيوخ األعمش‪69...........................................................................‬‬
‫أصحاب األعمش‪70........................................................................‬‬
‫تطبيقات ‪73.................................................................................‬‬
‫الراوي السادس أبو إسحاق السبيعي ‪79.................................................‬‬
‫شيوخه‪81...................................................................................‬‬
‫أصحاب أبي إسحاق السبيعي ‪81............................................................‬‬
‫تلخيص‪83..................................................................................‬‬
‫ثالثة مشجرات ملحقات للفائدة‪85..........................................................‬‬
‫فهرس الموضوعات‪89.................................................................‬‬

‫‪90‬‬