‫‪1‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫تأليف‬
‫الحافظ جللا الدين السيوطي‬
‫التموف سنة ‪911‬هـ‬

‫تخريج‬
‫طارأق محمد امعيتيق‬
‫‪ 1425‬هـ‬
‫‪2‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫صورأة المخطوطة ‪1‬‬

‫صورأة المخطوطة ‪2‬‬

 ‫‪3‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫‪‬‬
‫إنن الحمد لله‪ ،‬نحمده‪ ،‬و نستعينه‪ ،‬ونستغفره‪ ،‬ونعوذ بال من شرورأ أنفسنا‪،‬‬
‫ومن سيئات أعمالنا‪ ،‬من يهده ال فل ممضُل له‪ ،‬ومن ميضُلل فل هادي له‪،‬‬
‫وأشهد أنن ل إله إل ال وحده ل شريك له‪ ،‬وأشهد أنن محمد ا عبده‬
‫ورأسوله‪.‬‬
‫أما بعد‪:‬‬
‫فقد رأموي عن علي بن أبي طالب وعبد ال بن مسعود ومعاذ بن جبل وأبي‬
‫الدرأداء وابن عمر وأنس بن مالك وابن عباس وأبي هريرة وأبي سعيد‬
‫الخذرأي رأضي ال عنهم أجمعين ‪ ،‬بروايات متنوعة ‪ ،‬أن النبي صلي ال عليه‬
‫وسلم قالا ‪ ) :‬من حفظ علي أمتي أرأبعين حديث ا من أمر دينها بعثه ال يوم‬
‫القيامة في زمرة الفقهاء والعلماء( وفي رأواية ) بعثه ال فقيه ا عالماا( وفي‬
‫رأواية أبي الدرأداء ) كنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا ( وفي رأواية ابن‬
‫مسعود ) قيل له أدخل من أي أبواب الجنة شئت( وفي رأواية لبن عمر‬
‫) كتب في زمرة العلماء‪ ،‬وحشر في زمرة الشهداء( ومع كثرت طرقه أتفق‬
‫الحفاظ علي ضعفه‪.‬‬
‫ومن هذا المنطلق بدأ العلماء قديم ا وحديث ا في التصنيف في هذا الباب‬
‫فبدأ عبد ال بن المبارأك ‪ ،‬ثم محمد بن أسلم الطوسي ‪ ،‬ثم الحسن بن‬
‫‪4‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫سفيان النسائي وأبو بكر الجري ‪ ،‬وأبو بكر الصفهاني ‪ ،‬والدرأقطني ‪،‬‬
‫والحاكم وخلئق كثيرة ‪.‬‬
‫والئن بين أيدينا كتاب " أرأبعون حديث ا من الصحاح والحسان في قواعد‬
‫من الحكام" للسيوطي الذي صنفه ليركب رأكب العلماء ِمن من سبقه في‬
‫التصنيف في هذا الباب عمل بالحديث كما ذكرنا‪.‬‬
‫وكما ذكر المصنف في مقدمته بأنه اتخذا الرأبعين حديثـ ـاـا في الحكام‬
‫الشرعية ليصبح كل حديث من هذه الحاديث قاعدة في الحكام‪.‬‬
‫عملي ومنهجي في التحقيق‪:‬‬
‫‪ -1‬تسمِيت الكتاب اسم مختصر " الرأبعين في قواعد الدين" بدلا من‬
‫السم الذي هو مدون على رأأس المخطوطة وهو" أرأبعون حديثا من‬
‫الصحاح والحسان في قواعد من الحكام"‪.‬‬
‫‪ -2‬غزوت الحاديث إلي كتب السنة التي خرجتها‪ ،‬فما كان منها في‬
‫الصحيحين ) البخارأي ‪ ،‬ومسلم ( اكتفيت بغزوه ول أزيد ‪ .‬وأن لم ميخرج‬
‫في الصحيحين ‪ ،‬فأني أذكر جميع من أقف عليه أنه خرج الحديث ‪.‬‬
‫‪ -3‬وضع ترقيم تسلسلي للحديث مع وضع عنوان مناسب لكل حديث‪.‬‬
‫‪ -4‬طريقة العلمة جللا الدين السيوطي في كتابة الرأبعين هو حذف‬
‫السانيد بحيث أنه يذكر طرف الحديث كالحديث الولا‪ ،‬قالا ) أنما‬
‫‪5‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫العمالا بالنيات( ففي هذه الحالة فأني أذكر الروي للحديث من الصحابة‬
‫رأضي ال عنهم و استكمل الحديث من كتب السنة المعتمدة ‪.‬‬
‫‪ -5‬شرح ما يحتاج من توضيح من الكلمات ‪.‬‬
‫‪ -6‬وضع مقدمة للكتاب مع ترجمة موجزة للمؤلف‪.‬‬
‫وأخيراا‪...‬‬
‫هذا جهد المقل ‪ ،‬وال أسالا أن ينفع به وان يجعله خالصة لوجهه الكريم‬
‫صواب وإليه المرجع والمآب ‪.‬‬
‫وال أعلم بال ن‬ ‫وأن ينفعني به ‪،‬‬

‫كتبه‬
‫طارأق محمد امعيتيق‬
‫جماد الثاني \ ‪ 1426‬هـ‬

‫‪‬‬
‫‪6‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫ترجمة المؤلف‬
‫اسمه ونسبه ‪:‬‬
‫هو عبد الرحمن بن الكمالا أبي بكر بن محمد بن سابق الدين بن الفخر‬
‫عثمان بن ناظر الدين محمد بن سيف الدين خضُر بن نجم الدين أبي‬
‫الصلح أيوب بن ناصر الدين محمد ابن الشيخ همام الدين الخضُيري‬
‫السيوطي‪.‬‬

‫مولده ونشأته‪:‬‬
‫قالا السيوطي في كتابه حسن المحاضرة ‪ :‬وكان مولدي بعد المغرب ليلة‬
‫الحد مستهل رأجب سنة تسع وأرأبعين وثمانمائة ‪ .‬ث قال ‪ :‬ونشأت يتياما‬
‫فحفظت القرءان ولي دون ثماني سنين‪ ،‬ثم حفظت العمدة ومنهاج الفقه‪،‬‬
‫والصولا‪ ،‬وألفية ابن مالك‪.‬‬
 ‫‪7‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫وقالا العيدرأوس‪ :‬وتوفي والده ليلة الثنين خامس صفر سنة خمس وخمسين‬
‫وثمانمائة‪ ،‬وجعل الشيخ كمالا الدين بن الهمام وصييا عليه فلحظه بنظره‬
‫ورأعايته‪.‬‬

‫شيوخه‪:‬‬
‫أكثر السيوطي عن الخذ من الشيوخ وقد جمع أسماءهم في معجم فقالا‬
‫في ذلك‪" :‬وأما مشايخي في الرواية سمااعا وإجازة فكثير‪ ،‬أورأدتهم في‬
‫المعجم الذي جمعتهم فيه وعيدتهم نحو مائة وخمسين‪ ،‬ولم أكثر سماع‬
‫الرواية لشتغالي بما هو أهم وهو قراءة الدرأاية‪.‬‬

‫أخلقه وثناء العلماء عليه‪:‬‬

‫يقولا نجم الدين الغزي‪ :‬ولما بلغ أرأبعين سنة من عمره أخذ في التجرد‬
‫للعبادة والنقطاع إلى ال تعالى والشتغالا به صرافا‪ ،‬والعراض عن الدنيا‬
‫وأهلها كأنه لم يعرف أحدا منهم‪ .‬وشرع في تحرير مؤلفاته‪ ،‬وترك الفتاء‬
‫والتدرأيس واعتذرأ عن ذلك في مؤلف ألفه وسماه بالنفيس‪ ،‬وأقام في رأوضة‬
‫المقياس فلم يتحولا عنها إلى أن مات لم يفتح طاقات بيته التي على النيل‬
‫من سكناه ‪.‬‬
‫‪8‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫مؤلفاته‪:‬‬

‫يقولا ابن العماد‪ :‬وقد اشتهرت أكثر مصنفاته في حياته في أقطارأ الرأض‬
‫شراقا وغرابا‪ ،‬وكان آية كبرى في سرعة التأليف حتى قالا تلميذه الداودي‪:‬‬
‫عاينت الشيخ وقد كتب في يوم واحد ثلثة كرارأيس تأليافا وتحريارا‪ ،‬وكان‬
‫يملي مع ذلك الحديث ويجيب عن المتعارأض منه بأجوبة حسنة‪ ،‬وكان‬
‫أعلم أهل زمانه بعلم الحديث وفنونه رأجال وغريابا ومتانا وسنادا واستنبااطا‬
‫للحكام منه‪ ،‬وأخبر عن نفسه أنه يحفظ مائتي ألف حديث قالا‪ :‬ولو‬
‫وجدت أكثر لحفظته‪ ،‬قالا‪ :‬ولعله ل يوجد على وجه الرأض الن أكثر من‬
‫ذلك اه‬

‫وهذه قائمة بأسماء بعض مؤلفاته مأخوذة من كتابه حسن المحاضرة ‪:‬‬
‫فن التفسير وتعلقاته والقراءات‬
‫‪ - 1‬التقان في علوم القرءان‪.‬‬
‫‪ - 2‬الدرأ المنثورأ في التفسير المأثورأ‪.‬‬
‫‪ - 3‬ترجمان القرءان في التفسير المسند‪.‬‬
‫‪ - 4‬قطف الزهارأ في كشف السرارأ‪.‬‬
‫‪ - 5‬لباب النقولا في أسباب النزولا‪.‬‬
‫‪9‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫‪ - 6‬مفحمات القران في مبهمات القرءان‪.‬‬

‫‪ - 7‬المهذب فيما وقع في القرءان من المعيرب‪.‬‬
‫‪ - 8‬الكليل في استنباط التنزيل‪.‬‬
‫‪ - 9‬تكملة تفسير الشيخ جللا الدين المحلي‪.‬‬
‫‪ -10‬التحبير في علوم التفسير‪.‬‬

‫فن الحديث وتعلقاته‬

‫‪ - 11‬أرأبعون حديث ا من الصحاح والحسان في قواعد من الحكام وهو‬

‫الذي بين أيدينا ‪.‬‬
‫‪ - 12‬إسعاف المبطا برجالا الموطا‪.‬‬
‫‪ - 13‬التوشيح على الجامع الصحيح‪.‬‬
‫‪ - 14‬الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج‪.‬‬
‫‪ - 15‬مرقاة الصعود إلى سنن أبي داود‪.‬‬
‫‪ - 16‬شرح سنن ابن ماجه‪.‬‬
‫‪ - 17‬تدرأيب الراوي في شرح تقريب النووي‪.‬‬
‫‪ - 18‬قطر الدرأرأ شرح نظم الدرأرأ في علم الثر‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫‪ - 19‬التهذيب في الزوائد على التقريب‪.‬‬

‫‪ - 20‬عين الصابة في معرفة الصحابة‪.‬‬
‫‪ - 21‬كشف التلبيس عن قلب أهل التدليس‪.‬‬
‫‪ - 22‬توضيح المدرأك في تصحيح المستدرأك‪.‬‬
‫‪ - 23‬الللئ المصنوعة في الحاديث الموضوعة‪.‬‬
‫‪ - 24‬النكت البديعات على الموضوعات‪.‬‬
‫‪ - 25‬الذيل على القولا المسدد‪.‬‬
‫‪ - 26‬القولا الحسن في الذب عن السنن‪.‬‬
‫‪ - 27‬لب اللباب في تحرير النساب‪.‬‬

‫فن الفقه وتعلقاته‬

‫‪ - 28‬الزهارأ الغضُة في حواشي الروضة‪.‬‬

‫‪ - 29‬الحواشي الصغرى‪.‬‬
‫‪ - 30‬مختصر الروضة ويسمى القنية ‪.‬‬
‫‪ - 31‬مختصر التنبيه ويسمى الوافي‪.‬‬
‫‪ - 32‬شرح التنبيه‪.‬‬
‫‪ - 33‬الشباه والنظائر‪.‬‬
‫‪ - 34‬اللوامع والبوارأق في الجوامع والفوارأق‪.‬‬
‫‪11‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫‪ - 35‬نظم الروضة ويسمى الخلصة‪.‬‬

‫‪ - 36‬شرحه ويسمى رأفع الخصاصة‬

‫فن الصولا والبيان والتصوف‬

‫‪ - 37‬شرح لمعة الشراق في الشتقاق‪.‬‬

‫‪ - 38‬الكوكب الساطع في نظم جمع الجوامع‪.‬‬
‫‪ - 39‬شرح الكوكب الوقاد في العتقاد‪.‬‬
‫‪ - 40‬نكت على التلخيص ويسمى الفصاح‪.‬‬
‫‪ - 41‬عقود الجمان في المعاني والبيان‪.‬‬
‫‪ - 42‬شرح أبيات تلخيص المفتاح‪.‬‬
‫‪ - 43‬نكت على حاشية المطولا‪.‬‬
‫‪ - 44‬البديعية‪.‬‬
‫صنف معجم يضُم أسماء مؤلفاته‪.‬‬
‫وهذه مقتطفات من مؤلفاته رأحمه ال وقد م‬

‫مرضه ووفاته ‪:‬‬

‫يقولا نجم الدين الغزي‪" :‬وكانت وفاته رأضي ال عنه في سحر ليلة الجمعة‬
‫تاسع جمادى الولى سنة إحدى عشرة وتسعمائة في منزله بروضة المقياس‬
‫بعد أن مرض سبعة أيام بورأم شديد في ذرأاعه اليسر‪ ،‬وقد استكمل من‬
 ‫‪12‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫العمر إحدى وستين سنة وعشرة أشهر وثمانية عشر يواما وكان له مشهد‬
‫عظيم‪ ،‬ودفن في حوش قوصون خارأج باب القرافة‪ ،‬وصلي عليه غائبة‬
‫)‬ ‫بدمشق بالجامع الموي يوم الجمعة ثامن رأجب سنة إحدى عشرة المذكورأة‬
‫‪(1‬‬

‫فجزاه ال عن المسلمين خيرا فقد خلف علما كثير في مصنفاته‬

‫________________________________‬
‫‪ -1‬وينظر لترجمته في كتاب ‪ :‬العلم ‪ ،‬وحسن المحاضر‬

‫مقدمة المصنف‬
‫بسم ال الرحمن الرحيم)‪ ، (1‬الحمد ل والشكر ل ‪،‬والصلة والسلم علي‬
‫سيدنا محمد رأمسولا ال ‪.‬‬
‫سان جميعا في القواعد من الحكام‬
‫هذه أرأبعون حديث ا من الصحاح والح س‬
‫الشرعية وفضُائل العمالا والزهد وغير ذلك)‪ (2‬عملا بالحديث الوارأد)‪ (3‬لعل‬
‫ال أن يحشمرني في زممرة جامعها بمنه وكرمه‪..‬‬
‫الحديث الولا ‪ :‬ل عمل أل بنية‬
‫عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ‪ ‬قالا قالا رأسولا ال ‪) ‬إنما العمالا‬
‫________________________________‬
‫‪13‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫‪ -1‬بدأ المؤلف رأحمة ال بالبسملة والحمد والشكر ل عز وجل إتباعا لقوله صلي ال‬
‫عليه وسلم ‪ ) :‬كل أمري ذي بالا ل ميبدأ فيه ِبذنكِر ال فهو أبتر( )أخرجه ابن حبان‬
‫وأحمد وحسمنه ابن الصلح( ولما كان هذا الكتاب ذي بالا أي شأن ميهتمم به بدأ فيه‬
‫بالبسملة‪.‬‬
‫‪ -2‬يخبر المصنف رأحمه ال أن هذه الحاديث الرأبعين منه ما هو صحيح وحسن ‪،‬‬
‫وأنه تشمل على قواعد و أحكام شرعية وفي فضُائل العمالا والزهد ‪ ،‬وغيرهـ ــا من‬
‫الحاديث التي لم يضُع له باب في المقدمة ‪.‬‬
‫‪ -3‬ميشير المؤلف رأحمه ال ألي الحديث الذي ذكرنه في المقدمة وهو قوله صلي ال‬
‫عليه وسلم )من حفظ علي أمتي أرأبعين حديث ا من أمر دينها بعثه ال يوم القيامة في‬
‫زمرة الفقهاء والعلماء( )ضعيف(‬
‫بالنية‪ -‬وفي رأوية بالنيات‪ -‬وإنما لمرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى ال‬
‫ورأسوله فهجرته إلى ال ورأسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة‬
‫)‪(1‬‬ ‫يتزوجها فهجرته إلى ما هجر إليه (‬
‫الحديث الثاني ‪ :‬وجوب أتباع السنة وترك البدعة‬
‫عن أم المؤمنين عائشة رأضي ال عنها قالت ‪ :‬قالا رأسولا ال صلى ال عليه‬
‫)‪(2‬‬ ‫وسلم ‪ ) :‬من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رأد(‬
‫)‪(3‬‬ ‫وفي رأواية لمسلم ‪) :‬من عمل عمل ليس عليه أمرنا فهو رأد(‬
‫الحديث الثالث ‪ :‬أرأكان السلم‬
 ‫‪14‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫عن عبد ال بن عمر بن الخطاب رأضي ال عنهما قالا‪ :‬قالا رأسولا ال صلى‬
‫ال عليه وسلم‪) :‬بني السلم على خمس‪ :‬شهادة أن ل إله إل ال وأن‬
‫محمدا‬

‫________________________________‬
‫‪ -1‬متفق عليه ‪ ،‬أخرجه البخارأي في صحيحه برقم )‪ ( 6311‬ومسلم برقم )‪(1907‬‬
‫واللفظ له‪.‬‬
‫‪ -1‬قوله )رأد( أي مردود علي فاعله ‪.‬‬
‫‪ -2‬متفق عليه ‪ ،‬أخرجه البخارأي في صحيحه برقم )‪ (2550‬ومسلم في صحيحه‬
‫برقم)‪.(1718‬‬

‫)‪(2‬‬ ‫رأسولا ال‪ ،‬وأقام الصلة‪ ،‬وإيتاء الزكاة‪ ،‬وحج البيت)‪ ،(1‬وصوم رأمضُان(‬
‫الحديث الرابع ‪ :‬قرأت فاتحة الكتاب عند الصلة‬
‫عن عبادة بن الصامت رأضي ال عنه أن الرسولا ال صلى ال عليه وسلم‬
‫‪(3‬‬ ‫قالا‪) :‬ل صلة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب()‬
‫الحديث الخامس ‪ :‬التسوك عند كل صلة‬
‫عن أبي هريرة رأضي ال عنه‪ :‬أن رأسولا ال صلى ال عليه وسلم قالا‪) :‬لول‬
‫أن أشق على أمتي‪ ،‬أو على الناس لمرتهم بالسواك مع كل صلة(‬
‫)‪(4‬‬

‫الحديث السادس ‪ :‬حكمم الصلة بحضُرة ماميلهي عنه‬

‫‪15‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫عن عائشة رأضي ال عنه قالت‪ :‬سمعت رأسولا ال صلى ال عليه وسلم‬

‫________________________________‬
‫‪" -1‬هذا ما جاء في الرواية بتقديم الحج علي الصوم ‪ ،‬وهذا من باب التقديم في‬
‫الذكر دون الحكم ‪ ،‬لن صوم رأمضُان وجب قبل الحج ‪ ،‬وقد جاء في الرواية الخرى‬
‫تتقدم الصوم علي الحج" قاله النووي ‪ .‬وينظر للفائدة كتاب المنهاج شرح صحيح‬
‫مسلم للنووي‪.‬‬
‫‪ -2‬متفق عليه ‪ ،‬أخرجه البخارأي في صحيحه برقم )‪ (8‬ومسلم برقم)‪(21‬‬
‫‪ -3‬متفق عليه ‪ ،‬أخرجه البخارأي في صحيحه برقم )‪ (723‬ومسلم مرفوع ا برقم )‬
‫‪.(394‬‬
‫‪ -4‬متفق عليه‪ ،‬أخرجه البخارأي في صحيحه برقم )‪ (847‬ومسلم برقم رأقم )‪.(252‬‬

‫يقولا‪) :‬ل صلة بحضُرة الطعام‪ ،‬ول هو يدافعه الخبثان (‬

‫)‪.(2) (1‬‬

‫الحديث السابع‪ :‬الولد للفراش‬

‫عن أبي هريرة رأض ال عنه قالا ‪ :‬قالا النبي صلى ال عليه وسلم‪) :‬الولد‬
‫)‪(3‬‬ ‫للفراش‪ ،‬وللعاهر الحجر(‬
‫الحديث الثامن‪:‬يحرم من الرضاع مايحرم من النسب‬
‫عن ابن عباس رأضي ال عنهما قالا‪ :‬قالا النبي صلى ال عليه وسلم‪) :‬يحرم‬
‫من الرضاع ما يحرم من النسب()‪(4‬‬
‫الحديث التاسع‪ :‬العائد في الهبة‬
‫‪16‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫عن ابن عباس رأضي ال عنهما قالا‪ :‬قالا النبي صلى ال عليه وسلم‪) :‬العائد‬
‫)‪(5‬‬ ‫في هبته كالعائد في قيئه(‬

‫________________________________‬
‫‪ -1‬الخبثان‪ :‬هما البولا والغائط‪.‬‬
‫‪ -2‬أخرجه مسلم في صحيحه رأقم )‪.(560‬‬
‫‪ -3‬متفق عليه ‪ ،‬أخرجه البخارأي في صحيحه برقم )‪ (6432‬ومسلم برقم )‪.(1458‬‬
‫‪ -4‬أخرجه البخارأي في صحيحه برقم )‪.(2502‬‬
‫‪ -5‬متفق عليه ‪ ،‬أخرجه البخارأي في صحيحه برقم)‪ (2478‬ومسلم في صحيحه برقم‬
‫)‪.(1622‬‬

‫الحديث العاشر‪ :‬خير أعمالكم الصلة‬

‫عن ثوبان مولى رأسولا ال صلى ال عليه وسلم قالا ‪ :‬قالا رأسولا ال‬
‫صلى ال عليه وسلم ‪) :‬استقيموا ولن تحصوا)‪ (1‬واعلموا أن خير‬
‫)‪(2‬‬ ‫أعمالكم الصلة(‬
‫الحديث الحادي عشر‪ :‬الصلة لوقتها‬
‫عن أبا عمرو الشيباني يقولا‪ :‬حدثنا صاحب هذه الدارأ‪ ،‬وأشارأ إلى دارأ عبد‬
‫ال‪ ،‬قالا‪ :‬سألت النبي صلى ال عليه وسلم‪ :‬أي العمل أحب إلى ال؟هل قالا‬
‫)‪(3‬‬ ‫‪) :‬الصلة على وقتها(‬
‫‪17‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫الحديث الثاني عشر‪ :‬الصيام جنة‬

‫عن أبي هريرة رأضي ال عنه‪ :‬أن رأسولا ال صلى ال عليه وسلم قالا‪:‬‬
‫________________________________‬
‫‪ – 1‬قوله استقيموا ول تحصوا ‪ :‬قالا في "النهاية" أي استقيموا في كل شيء حتى ل‬
‫ِ‬
‫تميلوا ولن تطيقوا الستقامة من قوله تعالى )سعلسم أسنن لسنن تمنح م‬
‫صوهم( أي لن تطيقوا عده‬
‫وضبطه‪.‬‬
‫‪ -2‬أخرجه ابن ماجة في سننه برقم )‪ (277‬والحاكم في مستدرأكه )‪ (447‬والدارأمي‬
‫برقم )‪ (655‬وأخرجه مالك نحوه في الموطأ برقم )‪ (66‬وصححه اللباني في‬
‫السلسلة برقم )‪.(115‬‬
‫‪ -3‬أخرجه البخارأي في صحيحه برقم )‪.(504‬‬

‫)الصيام جنة)‪ ،(1‬فل يرفث ول يجهل‪ ،‬وإن امرؤ قاتله أو شاتمه‪ ،‬فليقل إني‬
‫صـ ـائم ‪ -‬مرتين ‪ -‬والذي نفسي بيده لخلوف)‪ (2‬فم الصائم أطيب عند ال‬
‫تعالى مـن رأيح المسك‪ ،‬يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي‪ ،‬الصيام لي‬
‫)‪(3‬‬ ‫وأنا أجزي به‪ ،‬والحسنة بعشر أمثالها(‬
‫الحديث الثالث عشر‪ :‬تبيت الصيام من الليل‬
‫عن حفصة رأضي ال عنه أن النبي صلى ال عليه وسلم قالا )من لم يبيت‬
‫)‪(4‬‬ ‫الصيام من الليل فل صيام له(‬
‫الحديث الرابع عشر‪ :‬أبغض الحللا الطلق‬
‫‪18‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫عن ابن عمر رأضي ال عنه عن النبي صلى ال عليه وسلم قالا ) أبغض‬
‫‪(5‬‬ ‫الحللا إلى ال الطلق ()‬
‫________________________________‬
‫‪ -1‬بضُم الجيم ومعناه سترة ومانع من الرفث والثام ومانع أيضُ ا من النارأ‪ .‬المنهاج‬
‫‪ -2‬بضُم الخاء فيهما وهو تغير رأائحة الفم‪ .‬المصدرأ السابق‬
‫‪ -3‬متفق عليه ‪ ،‬أخرجه البخارأي برقم )‪ (1795‬ومسلم برقم )‪(1151‬‬
‫‪ -4‬أخرجه النسائي في سننه برقم )‪(2334‬و الدارأمي في سننه برقم )‪(1698‬‬
‫والطحاوي في معاني الثارأ وصححه اللباني في صحيح النسائي )‪. (4/197‬‬
‫‪ -5‬أخرجه أبو داود في سننه برقم )‪ (2178‬وابن ماجه برقم )‪(2018‬وللحــاكم )‬
‫‪ (2794‬بلفظ ) ما أحل ال شيئا أبغض إليه من الطلق( وقالا هذا حديث صحيح‬
‫السناد ولم يخرجاه‪ .‬وضعفه اللباني في إرأواء الغليل رأقم )‪.(2040‬‬

‫الحديث الخامس عشر‪ :‬الدين النصيحة‬

‫عن تميم الدارأي رأضي ال عنه أن النبي صلى ال عليه وسلم قالا )الدين‬
‫النصيحة قلنا لمن قالا‪ :‬ل ولكتابه ولرسوله ولئمة المسلمين وعامتهم()‬
‫‪(1‬‬

‫الحديث السادس عشر‪ :‬التبرؤ من الغشاش‬

‫عن أبي هريرة رأضي ال عنه أن رأسولا ال صلى ال عليه وسلم قالا )من‬
‫‪(2‬‬‫غشنا فليس منا()‬
‫الحديث السابع عشر‪ :‬ترك الشبهات‬
‫‪19‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫عن الحسن بن علي بن أبي طالب رأضي ال عنهما قالا حفظت من رأسولا‬
‫ال صلي ال عليه وسلم )دع ما يريبك إلى مال يريبك فإن الصدق طمأنينة‬
‫وإن الكذب رأيبة()‬
‫‪(3‬‬

‫الحديث الثامن عشر‪ :‬من اليمان أن يحب لخيه ما يحب‬

‫لنفسه‬
‫عن أنس بن مالك رأضي ال عنه عن النبي صلى ال عليه وسلم قالا‪) :‬ل‬
‫________________________________‬
‫‪ -1‬أخرجه مسلم في صحيحه برقم )‪. (55‬‬
‫‪ -2‬أخرجه مسلم كذلك في صحيحه برقم )‪.(101‬‬
‫‪ -3‬أخرجه النسائي )‪ (5016‬والترمذي في سننه برقم )‪ (2637‬وقالا حديث حسن‬
‫صحيح‪.‬‬

‫‪(1‬‬‫يؤمن أحدكم حتى يحب لخيه ما يحب لنفسه()‬

‫الحديث التاسع عشر‪ :‬فر ِ‬
‫ضية طلب العلم‬
‫عن أنس بن مالك رأضي ال عنه قالا ‪ :‬قالا رأسولا ال صلى ال عليه وسلم‬
‫)‪(2‬‬ ‫)طلب العلم فريضُة على كل مسلم(‬
‫الحديث العشرون ‪ :‬القتداء بسنن رأسولا ال ‪‬‬
 ‫‪20‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫عن أبي هريرة رأضي ال عنه أنه سمعا رأسولا ال صلى ال عليه وسلم يقولا‬
‫)ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم فإنما أهلك‬
‫)‪(3‬‬ ‫الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلفهم على أنبيائهم(‬
‫الحديث الحادي و العشرون ‪ :‬الزهد في الدنيا‬
‫عن سهل بن سعد رأضي ال تعالى عنه أن النبي صلى ال عليه وسلم‬
‫وعـظ‬
‫________________________________‬
‫‪ -1‬متفق عليه ‪ ،‬أخرجه البخارأي برقم )‪ (13‬ومسلم برقم )‪(45‬‬
‫‪ -2‬أخرجه ابن ماجه في سننه برقم )‪ (224‬وأبو يعلي في مســنده برقم )‪ (2837‬و )‬
‫‪ (4035‬وضعفه أحمد والبيقهي كما قالا الحافظ العرقي في تخريج الحياء رأقم) ‪(2‬‬
‫وقالا المزي رأوي من طرق تبلغ رأتبة الحسن‪ ،‬وأخرجه ابن الجوزي في منهاج القاصدين‬
‫من جهة أبي بكر بن داود‪ ،‬وقالا ليس في حديث طلب العلم فريضُة أصح من هذا‪.‬اه‬
‫‪ -3‬متفق عليه ‪ ،‬أخرجه البخارأي برقم )‪ (6858‬ومسلم برقم)‪ (1337‬واللفظ له‪.‬‬

‫رأجل فقالا )ازهد في الدنيا يحبك ال عز وجل وازهد فيما في أيدي‬

‫‪(1‬‬‫الناس يحبك الناس()‬
‫الحديث الثاني و العشرون ‪ :‬جزاء الكذب المتعمد علي النبي‬
‫‪‬‬
‫‪21‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫عن أبي هريرة رأضي ال عنه قالا ‪ :‬قالا رأسولا ال صلى ال عليه وسل ـم )‬
‫)‪(2‬‬ ‫من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النارأ(‬
‫الحديث الثالث و العشرون ‪ :‬جزاء كاتم العلم‬
‫عن أنس بن مالك رأضي ال عنه قالا سمعت رأسولا ال صلى ال عليه‬
‫)‪(3‬‬‫وسلم يقولا ) من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نارأ(‬

‫________________________________‬
‫‪ -1‬أخرجه الحاكم في المستدرأك برقم )‪ (7873‬وقالا هذا حديث صحيح السناد‬
‫ولم يخرجاه‪ ،‬وأخرجه ابن ماجه برقم)‪ (4102‬وقالا النووي ‪ :‬حديث حسن رأواه ابن‬
‫ماجه وغيره بأسانيد حسنة اهـ ‪ ،‬وحسنه كذلك العراقي‪ .‬أنظر كشف الخفاء ‪. 323‬‬
‫‪ -2‬متفق عليه ‪ ،‬أخرجه البخارأي في صحيحه برقم )‪ (106‬ومسلم برقم )‪(2‬‬
‫وغيرهما‪.‬‬
‫‪ -3‬أخرجه الحاكم في المستدرأك برقم )‪ (334‬وقالا صحيح السناد علي شرط‬
‫الشيخين‪ .‬وأخرجه كذلك ابن حبان في صحيحه برقم )‪ (95‬والترمذي برقم )‪(2787‬‬
‫وأبو داود برقم )‪ (3658‬وابن ماجه برقم )‪ (261‬وابن شيبة في المصنف ) ‪/ 174‬‬
‫‪ 9‬وصححه اللباني ‪.‬‬

‫الحديث الرابع و العشرون ‪ :‬ليس الخبر كالمعاينة‬

‫عن ابن عباس رأضي ال تعالى عنهما قالا ‪ :‬قالا رأسولا ال صلى ال عليه‬
‫)‪(1‬‬ ‫وسلم )ليس الخبر كالمعاينة(‬
‫‪22‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫الحديث الخامس و العشرون ‪ :‬مدارأاة الناس‬

‫عن جابر بن عبد ال رأضي ال عنه قالا ‪ :‬قالا رأسولا ال صلى ال عليه‬
‫)‪(3‬‬ ‫وسلم )مدارأاة )‪ (2‬الناس صدقة(‬
‫الحديث السادس و العشرون ‪ :‬البركة مع الكابر‬
‫عن ابن عباس رأضي ال عنه قالا ‪ :‬قالا رأسولا ال صلى ال عليه وسلم‬
‫‪(4‬‬‫)البركة مع أكابركم()‬

‫‪-------------------------------------------------------‬‬
‫‪ -1‬أخرجه الحاكم في المستدرأك برقم)‪ (3250‬وقالا حديث صحيح علي شرط‬
‫الشيخين‪ .‬وعند أحمد في المسند برقم )‪ (2447‬وصححه شعيب الرأنؤوط‪.‬‬
‫‪ -2‬قالا أبو حاتم رأضي ال تعالى عنه ‪ :‬المدارأاة التي تكون صدقة للمدارأي هي تخلق‬
‫النسان الشياء المستحسنة مع من يدفع إلى عشرته ما لم يشبها بمعصية ال ‪ .‬اهـ‬
‫‪ -3‬أخرجه ابن حبان في صحيحه برقم)‪ (471‬والطبراني في الوسط برقم )‪(466‬‬
‫وابن الشهاب في ممسنده برقم )‪.(90‬‬
‫‪ -4‬أخرجه الحاكم في المستدرأك برقم )‪ (210‬وقالا هذا حديث صحيح على شرط‬
‫البخارأي ‪ ،‬وأخرجه كذلك ابن الشهاب في ممسنده برقم )‪.(36‬‬

‫الحديث السابع و العشرون ‪ :‬آداب المجالس‬

‫‪23‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫عن جابر بن عبد ال رأضي ال عنه قالا‪ :‬قالا رأسولا ال صلى ال عليه‬
‫وسلم )المجالس بالمانة إل ثلثة مجالس سفك دم حرام أو فرج حرام أو‬
‫‪(1‬‬‫اقتطاع مالا بغير حق()‬
‫الحديث الثامن و العشرون ‪ :‬المستشارأ مؤتمن‬
‫عن أبي هريرة رأضي ال عنه قالا‪ :‬قالا رأسولا ال صلى ال عليه وسلم‬
‫)المستشارأ مؤتمن(‬
‫)‪(2‬‬

‫الحديث التاسع و العشرون ‪ :‬الدالا علي الخير‬

‫عن أبي مسعود النصارأي رأضي ال عنه قالا‪ :‬قالا رأسولا ال صلى ال عليه‬
‫)‪(3‬‬ ‫وسلم )من دلا على خير فله مثل أجر فاعله(‬
‫الحديث الثلثون ‪ :‬المؤمن مرآة المؤمن‬
‫عن أبي هريرة رأضي ال عنه عن رأسولا اليله صلى اليله عليه وسلم قالا‬
‫________________________________‬
‫‪ -1‬أخرجه أبو داود في سننه برقم )‪ (4869‬والبيهقي في سننه برقم )‪(20951‬‬
‫وابن الشهاب في مسنده برقم )‪ (3‬وصححه اللباني في صحيح الجامع برقم )‬
‫‪(6678‬‬
‫‪ -2‬أخرجه أبو داود في سننه برقم )‪ (5128‬وابن ماجة برقم )‪ (3745‬والترمذي عن‬
‫أم سلمه برقم )‪. (2976‬‬
‫‪ -3‬أخرجه مسلم في صحيحه برقم )‪.(1893‬‬
‫‪24‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫) المؤمن مرآة المؤمن ‪ ،‬والمؤمن أخو المؤمن‪ :‬يك ف‬

‫ف عليه ضيعته‪ ،‬ويحوطه‬
‫من ورأائه (‬
‫)‪(2) (1‬‬

‫الحديث الحادي والثلثون ‪ :‬المرء علي دين صاحبة‬

‫عن أبي هريرة رأضي ال تعالى عنه قالا‪ :‬قالا رأسولا ال صلى ال عليه وسلم‬
‫)المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل (‬
‫)‪(4) (3‬‬

‫الحديث الثاني والثلثون ‪ :‬ل يلدغ من حجر مرتين‬

‫عن أبي هريرة رأضي ال عنه‪ ،‬عن النبي صلى ال عليه وسلم أنه قالا‪) :‬ل‬
‫________________________________‬
‫‪ -1‬ولبعضُهم في معناه‪:‬‬
‫* وعضُب حسام إن منعت حقوقي‬ ‫صديق مرآة أميط بها الذى‬
‫وإن ضاق أمري أو ألمت ملمة * لجأت إليه دون كل شقـ ـيق‬
‫‪ -2‬أخرجه أبو داود في سننه برقم )‪ (4918‬و البيهقي في سننه برقم )‪(16458‬‬
‫‪-3‬وفي معناه قولا الشاعر‪:‬‬
‫عن المرء ل تسألا وسل عن قرينه ** فكل قرين بالمقارأن يقتدي‬
‫فإن كان ذا شر فجنبه سرعة ** وإن كان ذا خير فقارأنه تهتدي‬
‫إذا كنت في قوم فصاحب خيارأهم ** ول تصحب الرأدي فتردى مع الردى‬
‫‪ -4‬أخرجه الحاكم في المستدرأك برقم )‪ (7319‬وأبو داود في سننه برقم )‪(4833‬‬
‫والترمذي في سننه برقم )‪ (2484‬وقالا حديث حسن ‪ ،‬وأخرجه كذلك أحمد في‬
‫الممسند برقم )‪ (8015‬و إسحاق بن رأاهوية في ممسنده برقم )‪ (351‬وقالا الرأنؤوط‬
‫‪ :‬إسناده جيد ‪.‬‬
‫‪25‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين (‬

‫)‪(2) (1‬‬

‫الحديث الثالث والثلثون ‪ :‬اشفعوا تؤجروا‬

‫وعن أبي موسى‪ ،‬عن أبيه رأضي ال عنه قالا‪ :‬كان رأسولا ال صلى ال عليه‬
‫وسلم إذا جاءه السائل‪ ،‬أو طلبت إليه حاجة‪ ،‬قالا‪) :‬اشفعوا تؤجروا‪ ،‬ويقضُي‬
‫)‪(3‬‬ ‫ال على لسان نبيه صلى ال عليه وسلم ما شاء(‬
‫الحديث الرابع والثلثون ‪ :‬المرء مع من أحب‬
‫عن أبي موسى رأضي ال عنه قالا‪ :‬قيل للنبي صلى ال عليه وسلم‪ :‬الرجل‬
‫‪(4‬‬‫يحب القوم ولما يلحق بهم؟هل قالا‪) :‬المرء مع من أحب()‬
‫الحديث الخامس والثلثون ‪ :‬سيد القوم خادمهم‬
‫عن سهل بن سعد رأضي ال عنه قالا‪ :‬قالا رأسولا ال صلى ال عليه وسلم‬
‫________________________________‬
‫‪ -1‬قالا أبو داود الطيالسي ‪ :‬ل يعاقب في الدنيا بذنب فيعاقب به في الخرة‪ .‬أنظر‬
‫فتح البارأي للحافظ ابن حجر‪.‬‬
‫‪ -2‬أخرجه البخارأي في صحيحه برقم )‪.(5782‬‬
‫‪ -3‬أخرجه البخارأي في صحيحه برقم )‪ (1365‬ومسلم برقم )‪(2627‬‬
‫‪ -4‬أخرجه البخارأي في صحيحه برقم )‪ (5818‬ومسلم في صحيحه برقم )‪.(2640‬‬

‫)‪(2‬‬ ‫)سيد القوم [في السفر])‪ (1‬خادمهم(‬

‫‪26‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫الحديث السادس والثلثون ‪ :‬المؤمن يألف ويؤلف‬

‫عن أبي هريرة رأضي ال تعالى عنه أن رأسولا ال صلى ال عليه وسـلم‬
‫‪(3‬‬‫قالا) إن المؤمن يألف ويؤلف ول خير فيمن ل يألف ول يؤلف()‬
‫الحديث السابع والثلثون ‪ :‬العمالا بخواتيمها‬
‫عن سهل بن سعد الساعدي رأضي ال عنه عن النبي صلى ال عليه وسلم‬
‫)‪.(4‬‬ ‫أنه قالا ‪) :‬إنما العمالا بخواتيمها(‬
‫________________________________‬
‫‪ -1‬بين القوسين ساقط من المخطوط ‪ ،‬ذكره السيوطي في المخطوطة " سيد القوم‬
‫خادمهم" ولم أجده بهذا اللفظ إل انه رأواه أبو عبد الرحمن السلمي في آداب‬
‫الصحبة ولم أقف علي لفظه‪.‬‬
‫‪ -2‬أخرجه البيهقي في شعب اليمان برقم )‪ (8407‬ونحوه سعيد بن المنصورأ في‬
‫برقم )‪ ، (2406‬وضعفه اللباني في السلسلة برقم )‪(1502‬‬ ‫سننه‬
‫‪ -3‬أخرجه الحاكم في المستدرأك برقم )‪ (59‬وقالا ‪ :‬هذا حديث صحيح على شرط‬
‫الشيخين ول أعلم له علة اهـ ‪ .‬وتعقبه الذهبي بأن فيه انقطاعا كما في كشف الخفاء‬
‫وذكره اللباني في السلسلة الصحيحة برقم )‪ (426‬وقالا ‪ :‬حسن صحيح ‪.‬‬
‫‪ -4‬رأواه البخارأي برقم )‪ (6128‬من حديث سهل بن سعد أن النبي صلي ال عليه‬
‫وسلم قالا ‪):‬إن العبد ليعمل‪ ،‬فيما يرى الناس‪ ،‬عمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النـارأ‬
‫ويعمل‪ ،‬فيما يرى الناس‪ ،‬عمل أهل النارأ وهو من أهل الجنة‪ ،‬وإنما العمالا‬
‫بخواتيمها(‬
‫وأخرجه كذلك ابن حبان في صحيحه برقم)‪ (339‬وأبي يعلي برقم )‪.(7362‬‬
‫‪27‬‬ ‫الرأبعين في قواعد الدين‬

‫الحديث الثامن والثلثون ‪ :‬فضُل الصلة علي النبي ‪‬‬

‫عن عبد ال بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى ال عليه وسلم يقولا‬
‫‪(1‬‬‫)من صلى علي صلة صلى ال عليه وسلم بها عشرا ()‬
‫الحديث التاسع والثلثون ‪ :‬فضُل كلمت التوحيد‬
‫عن معاذ بن جبل رأضي ال عنه قالا‪ :‬قالا رأسولا ال صلى ال عليه وسلم‬
‫‪(2‬‬‫)من كان آخر كلمه ل إله إل ال دخل الجنة()‬

‫تم الرأبعين حديث علي التمام والكمالا وصلي ال علي‬ ‫‪-‬‬

‫سيدنا محمد وعلي اله وصحبة وسلم ‪(3) .‬‬

‫________________________________‬
‫‪ -1‬أخرجه مسلم في صحيحه برقم )‪ (384‬والبخارأي في الدب المفرد برقم )‪(643‬‬
‫‪ -2‬أخـرجه أبو داود في سننه برقم )‪ (3116‬والحاكم وصححـه برقم )‪(1299‬‬
‫‪-3‬تم كتاب الرأبعين للحافظ السيوطي وأخرجه الفقير طارأق امعيتيق في يوم الثلثاء‬
‫\ جمادى الثاني \ ‪ 1426‬هـ وأسالا ال أن يجعله خالصا نافعا بها عبــاده‬
‫أخره وال أعلم بالصواب والية المرجع والمآب‬