1

MINTA KÖZÉPSZINTŰ SZÓBELI ÉRETTSÉGI TÉTEL

Ismertesse a reformáció főbb irányzatait a források alapján!

- Beszéljen a reformációt kiváltó okokról!
- Ismertesse Luther és Kálvin tanait!
- Vázolja a reformáció elterjedését!

A búcsúcédulák árusítása X. Leó pápa

„5. A pápa nem enged és nem is engedhet el semmiféle büntetést, csak azt, amit vagy a maga vagy a
kánonok rendelkezése alapján kiszabott.
6. A pápa nem bocsáthat meg egy vétket sem, legfeljebb kihirdeti és megerősíti az Isten bocsánatát;
vagy pedig bocsánatot oszt bizonyos, az ő hatáskörébe tartozó esetekben, s aki ezt nem ismeri el,
annak vétkes tartozása éppenséggel megmarad. […]
20. A pápa tehát az» összes büntetések elengedése «alatt csak az általa kiszabott összes büntetést érti,
nem pedig általában mindent.
21. Ennélfogva tévednek azok a búcsúhirdetők, akik azt tanítják, hogy a pápa búcsúja az embert
általában minden büntetés alól feloldja és üdvözíti.
36. Minden igazán szívén talált keresztyén részesül a bűnhődésnek és a vétkességnek teljes
elengedésében búcsúcédula nélkül is.
43. Arra kell tanítani a keresztényeket, hogy jobb dolgot tesz, aki a szegénynek ad, vagy a
rászorulónak kölcsönöz, mint hogyha búcsút vásárol.
47. Fel kell világosítani a keresztényeket, hogy a búcsúvásárlás nem kötelező, hanem önkéntes dolog.”
65. Az evangélium kincse olyan háló, amellyel egykor az anyagi javak embereit halászták.
82. Például: Miért nem üríti ki a pápa a purgatóriumot szentséges szeretetből és a lelkek oly nagy
szüksége miatt, ami minden indíték közt a legigazságosabb - ha számtalan lelket kivált a (Szent Péter)
bazilika építésére adott szennyes pénzért, ami igen jelentéktelen indíték erre? 83. Továbbá: Miért
vannak még mindig halotti misék és évforduló ünnepek a lelkekért, és miért nem adják vissza, vagy
miért nem engedik visszavenni a halottakért tett adományokat, ha a kiváltottakért való imádság immár
a búcsúcédula révén feleslegessé és jogtalanná vált?
84. Továbbá: Miféle újfajta kegyelme Istennek és a pápának az, hogy megengedik, hogy egy istentelen
és gonosz ember pénzért kiváltson egy kegyes és istenszerető lelket, viszont azt a kegyes és kedves
lelket nem váltják ki ingyen szeretetből, saját rászorultsága miatt? (Luther 95 pontjából; 1517)
„Ezért hiábavaló és lehetetlen bárkinek is megparancsolni, vagy bárkit is erőszakkal kényszeríteni,
hogy így vagy úgy higgyen… Miként merészkedhet a dőre világi hatalom megítélni és irányítani olyan
titkos, lelki, rejtett dolgot, amilyen a hit?” (Luther; 1521)
 2

Kronológia:
1517. október 31. Wittenberg
1521. wormsi birodalmi gyűlés
1529. speyeri birodalmi gyűlés
1536. Kálvin János: A keresztény vallás tanítása
1545-1563. tridenti zsinat
1540. A jezsuita rend megalapítása
1555. augsburgi vallásbéke

Luther Márton Kálvin János

„Akik az eleve elrendelést fürkészik, az Isteni bölcsesség legbelső rejtekébe hatolnak, s ha valaki
gondatlanul és vakmerően ront be ide, nem nyeri el, amivel kíváncsiságát jóllakathatná, hanem olyan
útvesztőbe lép be, amelynek nem találja majd a kijáratát… Az eleve elrendelésről másféle ismeretet
keresni, mint ami Isten igéjéből kibomlik, nem kisebb esztelenség volna, mintha valaki olyan helyen
akarna járni, ahol nincs út, vagy sötétben akarnak látni …..…. Eleve elrendelésnek pedig Istennek azt
az örök elhatározását nevezzük, amellyel önmagában elvégezte azt, hogy akarata szerint mi történjék
minden egyes emberrel.” (Kálvin; 1537)
Az egyház tanítóiról és szolgálóiról, ezek választásáról és tisztéről:
1. szólnunk kell arról a rendről, mellyel az úr kormányozni akarja az egyházat…
... olvassuk ugyanis, hogy minden egyházban presbitereket állítottak … és Pál maga parancsolta,
hogy rendeljen presbitereket …. Kálvin: A keresztény vallás rendszere
„ ….a szent birodalom választófejedelmei, fejedelmei és rendjei a birodalmi rendek közül senkit az
augsburgi hitvallás, tanítás okából vallása és hite miatt erőszakos módon meggyőzni … vagy
ugyanezért bántalmazni nem fogunk.” Az augsburgi vallásbékéből