

 
 

 /‫أ‬
 
 ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫‪١٤٤١‬ﻫـ ‪٢٠٢٠ /‬م‬
  ‫ﺍﻹﻫﺪﺍء‬

 

  





 



 

 
‫‪‬‬

‫‪m‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﺬي ﻫﺪاﻧﺎ ﻟﻬﺬا‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﻨﺎ‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ رب اﻟﻌﺎﳌ ‪ ،‬اﻟﺤﻤﺪ‬

‫ﻟﻨﻬﺘﺪي ﻟﻮﻻ أن ﻫﺪاﻧﺎ ﷲ‪.‬‬
‫واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟـﺬي ﺑﻌﺜـﻪ ﷲ رﺣﻤـﺔ‬
‫ﻟﻠﻌــﺎﳌ ‪ ،‬ﻟﻴﻨﻘــﺬ اﻷﻣــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻄﻐﻴــﺎن‪ ،‬واﻟــﴩك‪ ،‬واﻟﺠﻬﺎﻟــﺔ‬
‫وﻳﺨﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻈﻠ ت إﱃ اﻟﻨﻮر‪ ،‬ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﻋـﲆ أﻫـﻞ‬
‫ﺑﻴﺘﻪ اﻟﻄﻴﺒ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻬﺠﻮا ﻧﻬﺠـﻪ‪ ،‬وﺳـﻠﻜﻮا ﻃﺮﻳﻘـﻪ‪،‬‬
‫وﺣﻤﻠﻮا راﻳﺘﻪ‪ ،‬وﻧﺼﺤﻮا ﻷﻣﺘﻪ‪.‬‬
‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻳﻮم ﻋﺎﺷﻮراء‪ ،‬ﰲ ﻫـﺬا اﻟﻴـﻮم‪ ،‬ﻳـﻮم اﻟﻌـﺎﴍ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺤﺮم وﻗﻌﺖ ﻓﺎﺟﻌﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻣﺄﺳﺎة ﻛﱪى ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻫـﺬه‬
‫اﻷﻣﺔ‪ ،‬اﻷﻣﺔ اﻟﺘﻲ دﻳﻨﻬﺎ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﺳ ﻫﺎ ﷲ وﻧﺒﻴﻬﺎ‪ :‬اﳌﺴﻠﻤ ‪.‬‬
‫ﺗﻠــﻚ اﻟﻔﺎﺟﻌــﺔ ﻛــﺎن اﳌﻔــﱰض أن ﻻ ﻳﻘــﻊ ﻣﺜﻠﻬــﺎ إﻻ ﰲ ﺗﻠــﻚ‬
‫اﻟﻌﺼﻮر اﳌﻈﻠﻤـﺔ‪ ،‬ﰲ ﻋـﴫ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴـﺔ‪ ،‬ﰲ ﻋـﴫ اﻟـﴩك‪ ،‬ﰲ‬
‫ﻋﴫ اﻟﻈﻠ ت‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﴚء اﳌﻔـﱰض واﻟﻄﺒﻴﻌـﻲ ﻟﺤﺎ ٍ‬
‫دﺛـﺔ ﻣﺜـﻞ‬
‫ﻫﺬه أن ﻻ ﺗﻜﻮن ﰲ ﻋﴫ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﰲ ﺳﺎﺣﺔ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻋـﲆ‬
‫ﻳﺪي ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻮن‪ ،‬أو ﻳﺤﺴﺒﻮن ﻋﲆ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓ اﻟﺬي ﺣﺼﻞ؟‬

‫‪٥‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻧﺴﻤﻊ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺑﺤﺎدﺛﺔ ﻛﻬـﺬه! ﻣـﺎ اﻟـﺬي ﺟﻌـﻞ‬

‫اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﴪﺣﺎً ﳌﺜﻞ ﻫﺬه اﳌﺂﳼ؟! ﳌﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺣـﺪاث‬
‫اﳌﻔﺠﻌﺔ؟!‬
‫ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤ ‪ ،‬وﻳﺤـﺴﺒﻮن ﻋـﲆ‬
‫اﻹﺳﻼم ﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﻨﻔﱢﺬون ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻜﺎرﺛـﺔ؟! ﻣﺜـﻞ ﺗﻠـﻚ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ‬
‫اﳌﺮﻋﺒﺔ اﳌﻔﺠﻌﺔ؟!‬
‫ﻣﻦ؟! ﻫﻞ ﺿﺪ ﺷﺨﺺ ﻇﻞ ﻃﻴﻠﺔ ﻋﻤﺮه ﻛﺎﻓﺮا ً‬ ‫ﻣﻦ؟! ِ ﱠ‬
‫ﺿﺪ َ ْ‬ ‫ِ ﱠ‬
‫وﺿﺪ َ ْ‬
‫ﻳﻌﺒﺪ اﻷﺻﻨﺎم‪ ،‬وﻳﺼﺪ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ؟! ﻫﻞ ﺿـﺪ رﺟـﻞ ﻋـﺎش ﺣﻴﺎﺗـﻪ‬
‫ً‬
‫وﺟﱪوﺗﺎ؟! ﻛﺎن ﻫـﺬا ﻫـﻮ اﳌﻔـﱰض‬ ‫ﻧﻔﺎﻗﺎً وﻣﻜﺮاً وﺧﺪاﻋﺎً وﻇﻠ ً‬
‫ﻷﻣﺔ ﻛﻬﺬه‪ ،‬أن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﻛﻬﺬا أﻣﺎم أﺷـﺨﺎص ﻋـﲆ ﻫـﺬا‬
‫اﻟﻨﺤﻮ‪ :‬ﻛﻔﺮ وﴍك وﻃﻐﻴﺎن وﺟﱪوت وﻇﻠﻢ وﻧﻔﺎق‪.‬‬
‫ﻟﻜﻨﺎ ﻧﺮى أن ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎدﺛﺔ اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﰲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﱠ‬
‫وﻋﲆ ﻳـﺪ أﺑﻨـﺎء اﻹﺳـﻼم‪ ،‬ﺑـﻞ وﺗﺤـﺖ ﻏﻄـﺎء اﻹﺳـﻼم وﻋﻨـﺎوﻳﻦ‬
‫إﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺧﻼﻓﺔ ﺗﺴﻤﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺧﻼﻓﺔ إﺳـﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻧـﺮى أن ذﻟـﻚ‬
‫اﻟﺬي ﻛﺎن اﻟﻀﺤﻴﺔ ﻫﻮ ﻣﻦ؟ واﺣﺪ ﻣﻦ ﺳﺎدة ﺷﺒﺎب أﻫـﻞ اﻟﺠﻨـﺔ‬
‫» اﻟﺤﺴﻦ واﻟﺤﺴ ﺳﻴﺪا ﺷـﺒﺎب أﻫـﻞ اﻟﺠﻨـﺔ«‪ .‬ﻫـﻮ اﺑـﻦ ﺳـﻴﺪ‬
‫اﻟﻨﺒﻴ ‪ ،‬ﻫﻮ اﺑﻦ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻫﻮ اﺑﻦ ﺳﻴﺪ اﻟﻮﺻﻴ ‪ ،‬وﺳـﻴﺪ اﻟﻌـﺮب‪،‬‬
‫ﻋﲆ ﺑﻦ أ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻫﻮ اﺑﻦ ﺳﻴﺪة اﻟﻨﺴﺎء ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺰﻫـﺮاء‪ ،‬ﻫـﻮ‬
‫اﺑﻦ ﺳﻴﺪ اﻟﺸﻬﺪاء ﺣﻤﺰة‪.‬‬

‫‪٦‬‬
‫‪‬‬

‫ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻷﻣﻮر ﺗﺼﻞ إﱃ أن ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻀﺤﻴﺔ ﰲ اﻟـﺴﺎﺣﺔ‬

‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ﺧﻼﻓﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ وﻋﲆ ﻳﺪ أﺑﻨﺎء ﻫﺬه اﻷﻣـﺔ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬أن ﻳﻜﻮن اﻟﻀﺤﻴﺔ ﻫﻮ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ؟!‬
‫إﻧﻪ ﺣﺪث ‪-‬أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة‪ -‬ﻣﲇء ﺑﺎﻟـﺪروس‪ ،‬ﻣـﲇء ﺑـﺎﻟﻌﱪ‪ ..‬وﻣـﺎ‬
‫أﺣﻮﺟﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﻦ إﱃ أن ﻧﻌﻮد إﱃ ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫إن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋـﻦ ﻛـﺮﺑﻼء ﻫـﻮ ﺣـﺪﻳﺚ ﻋـﻦ اﻟﺤـﻖ واﻟﺒﺎﻃـﻞ‪،‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﻮر واﻟﻈﻼم‪ ،‬ﺣـﺪﻳﺚ ﻋـﻦ اﻟـﴩ واﻟﺨـ ‪ ،‬ﺣـﺪﻳﺚ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺴﻤﻮ ﰲ أﻣﺜﻠﺘﻪ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬وﻋﻦ اﻻﻧﺤﻄﺎط‪ ،‬إﻧﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻣﺎ‬
‫ﴍا‪ ،‬وﻟـﺬا ﻳﻘـﻮل‬ ‫ﻜﻦ أن ﺗﻌﺘﱪه ﺧ ا ً‪ ،‬وﻣـﺎ ﻜـﻦ أن ﺗﻌﺘـﱪه ً‬
‫اﻟﺒﻌﺾ‪ :‬إن ﺣﺎدﺛﺔ ﻛﺮﺑﻼء‪ ،‬إن ﺛﻮرة اﻟﺤﺴ ‪‬ﺣﺪث ﺗـﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫أن ﺗﺮﺑﻄﻪ ﺑﺄي ﺣﺪث ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﺗـﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗـﺴﺘﻠﻬﻢ ﻣﻨـﻪ‬
‫أي ﻣـﻦ اﳌﺘﻐـ ات واﻷﺣـﺪاث ﰲ ﻫـﺬه‬ ‫اﻟﻌﱪ واﻟـﺪروس أﻣـﺎم ﱟ‬
‫اﻟــﺪﻧﻴﺎ؛ ﻟــﺬا ﻛــﺎن ﻣﺪرﺳــﺔ‪ ،‬ﻛــﺎن ﻣﺪرﺳـ ًـﺔ ﻣﻠﻴﺌــﺔ ﺑــﺎﻟﻌﱪ‪ ،‬ﻣﻠﻴﺌـ ًـﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺪروس ﳌﻦ ﻳﻌﺘﱪون‪ ،‬ﳌﻦ ﻳﻔﻘﻬﻮن‪ ،‬ﳌﻦ ﻳﻌﻠﻤﻮن‪.‬‬
‫اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻟﻘﺎﺋﺪ‬
‫اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬ﺣﺴ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﻮ‬
‫)رﺿﻮان ﷲ ﻋﻠﻴﻪ(‬
‫ﻣﻠﺰﻣﺔ ﻣﻦ وﺣﻲ ﻋﺎﺷﻮراء‬

‫‪٧‬‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﻛﺮم اﻟﺸﻬﺪاء ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة‬

‫رب اﻟﻌﺎﳌ اﻟﺬي ﱠ‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ‬
‫ـﺎء ِﻋﻨـ َـﺪ َر ﱢ ِﲠـ ْـﻢ‬ ‫وﻻ َﲢــﺴﺒﻦ ا ﱠﻟـ ِـﺬﻳﻦ ُﻗﺘِ ُﻠــﻮا ِﰲ ﺳـ ِ ِ ِ‬
‫أﻣﻮا ًﺗــﺎ ۚ◌ َﺑـ ْـﻞ َ ْ‬
‫أﺣ َﻴـ ٌ‬ ‫ـﺒﻴﻞ ا ﱠ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻘــﺎل‪ َ َ ْ َ َ ﴿ :‬ﱠ‬
‫ﻳﺮزﻗﻮن﴾ ]آل ﻋﻤﺮان‪ ،[١٥٩ :‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ رﺳﻮل ﷲ اﻟﻘﺎﺋـﻞ ‪:‬‬ ‫ُْ َ ُ َ‬
‫ً‬
‫ﺣـﺴﻴﻨﺎ‪،‬‬ ‫»ﺣﺴ ﻣﻨـﻲ وأﻧـﺎ ﻣـﻦ ﺣـﺴ ‪ ،‬أﺣـﺐ ﷲ ﻣـﻦ أﺣـﺐ‬
‫ﺣﺴ ﺳـﺒﻂ ﻣـﻦ اﻷﺳـﺒﺎط« وﻋـﲆ آﻟـﻪ اﻟﻄﻴﺒـ اﻟﻄـﺎﻫﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫وﺑﻌﺪ‪-:‬‬
‫إن ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻛﺮﺑﻼء ﻣﺜﻠﺖ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺘﺤﻮل ﰲ اﻟﴫاع ﺑ اﻟﺤـﻖ‬
‫واﻟﺒﺎﻃــﻞ ﺑﻌــﺪ اﻧﺤــﺴﺎر اﻟﺤــﻖ إﱃ أد ﻣــﺴﺘﻮى ﻟــﻪ‪ ،‬واﻧﺘــﺸﺎر‬
‫اﻟﺒﺎﻃﻞ )دوﻟﺔ ﺑﻨﻲ أﻣﻴﺔ( واﺳﺘﺤﻜﺎﻣﻪ‪.‬‬
‫وﺗﺠـﺪد‪ ،‬واﺿـﻤﺤﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﺠـﲆ ﻓﻴـﻪ اﻟﺤـﻖ ﻓـﺄﴍق‬ ‫ﻫﺬا اﻟـﺼﺪام ﱠ‬
‫اﻟﺒﺎﻃﻞ ﺣﺘﻰ ﻛﺎد أن ﻳﺨﺘﻔﻲ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺻﻠﺔ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﴩﻳﺔ !!‬ ‫ٌ‬ ‫إﻧﻬﺎ ٌ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ‬
‫إﻧﻬــﺎ اﻟــﺼﻔﺤﺔ اﻟﻜﺎﺷــﻔﺔ ﻟﻜــﻞ أﺣــﺪاث اﻟــﴫاﻋﺎت وﺗﺒﻌﺎﺗﻬــﺎ‬
‫وﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ واﳌﺸﺎﻋﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴ ﺗﻼﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﻮر‪.‬‬
‫إن ﻣﻦ ﻳﺠﻬﻞ ﻛﺮﺑﻼء وﻣﺎ ﺟﺮى ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻳﻔﻬﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹﺳﻼم‪،‬‬
‫‪٩‬‬
 ‫‪‬‬

‫وﻻ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ أﻣـﻮر اﻟـﺴﻴﺎﺳﺔ ﰲ ﻋـﴫه‪ ،‬وﻻ ﻳﻌـﺮف اﻟﻘـﻴﻢ‪ ،‬وﻻ‬

‫ﻳﺪرك ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﻟـﻦ ﻳـﺴﺘﻄﻴﻊ ذﻟـﻚ؛ ﻷﻧـﻪ ﻳﺒﻘـﻰ ﻓﺎﻗـﺪا ً‬
‫ﻟﺤﻠﻘﺔ ﻣﻬﻤﺔ راﺑﻄﺔ ﺑ أﻓﻜﺎره وﻣﻌﺎرﻓﻪ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺠﻬـﻞ اﻟﻨـﺎس ﻛـﺄﻓﺮاد‪ ،‬واﳌﺠﺘﻤﻌـﺎت ﻛـﺄﻣﻢ‪-‬‬
‫ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻛﺮﺑﻼء وﺳ ة اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴ ‪ ،‬ﰲ ﻛﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ اﻟﺤﺴ ‪ ‬ﻣﺪرﺳﺔ ﻟﻜـﻞ اﻷﺣـﺮار‪ ،‬وﺻـﺎر ﺛـﺮوة‬
‫ﻟﻜﻞ اﻟﺒﴩﻳﺔ !‬
‫وﻟﻬﺬا ﻛﻠﻪ ﺟﺎءت ﻓﻜﺮة ﻫـﺬا اﻟﻜﺘـﺎب ﻟﻠﺘﻌﺮﻳـﻒ ﺑﻜـﺮﺑﻼء وﻣـﺎ‬
‫ﺟــﺮى ﻓﻴﻬــﺎ‪ ،‬وﺑــﺴ ة اﻹﻣــﺎم اﻟﺤــﺴ ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل ٍ‬
‫ﴎد‬
‫ﺗــﺎرﻳﺨﻲ ﻟﻸﺣــﺪاث وﺑــﺸﻜﻞ ﻣﺒــﺴﻂ‪ ،‬ﻣﻌﺘﻤــﺪاً ﰲ اﻷﻏﻠــﺐ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺮواﻳﺎت ﻋـﲆ ﺗـﺎرﻳﺦ اﻟﻄـﱪي وﺑﺘـﴫف‪ ،‬وﻣﺮﻛﱢـﺰا ً ﻋـﲆ أﻫـﻢ‬
‫اﻷﺣﺪاث واﳌﻮاﻗﻒ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﻮاﻗـﻒ أﺻـﺤﺎب اﻟﺤـﺴ اﻷوﻓﻴـﺎء‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﺎﺳـﺒﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻋﱪة ﻛﺒ ة‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻔﻘـﺮات ﻋﻨﻮاﻧـﺎً‬
‫ﻣــﻊ اﻟﺤﻔــﺎظ ﻋــﲆ ﺗﺴﻠــﺴﻞ اﻷﺣــﺪاث ﰲ أﺳــﻠﻮب ﺳــﻬﻞ ﻳﻌﻄــﻲ‬
‫اﻟﻘﺎرئ ﺻﻮرة ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻋـﻦ ﻓﺎﺟﻌـﺔ ﻛـﺮﺑﻼء ﺑﻜـﻞ ﻣﻮاﻗﻔﻬـﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﻧﻔﺎق وﻇﻠﻢ وإﺟﺮام‪ ...‬إﱃ اﻟﻮﻓﺎء واﻟﺼﱪ واﻟﻔﺪاء‪.‬‬
‫أﺳﺄل ﷲ اﻟﻌﲇ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﻳﺠﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﻟﺼﺎ ً ﻟـﻪ‪ ،‬وأن‬
‫ﻳﺮزﻗﻨﺎ ﺷﻔﺎﻋﺔ ﺳﻴﺪ اﻟﺸﻬﺪاء أ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺤﺴ ‪.‬‬
‫‪١٠‬‬
‫‪‬‬

‫وأﺗﻘﺪم ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ اﻟﺠﺰﻳﻞ ﻟﻸﻧﺎﻣﻞ اﻟﻄﺎﻫﺮة اﻟﺘـﻲ ﺳـﺎﻫﻤﺖ ﰲ‬

‫إﻧﺠﺎز ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪،‬‬
‫راﺟﻴﺎً ﻣﻦ ﷲ اﻟﻘﺒـﻮل ﻟﻬـﺬا اﻟﻌﻤـﻞ وأن ﻳﻨﻔـﻊ ﺑـﻪ اﳌـﺆﻣﻨ‬
‫واﳌﺆﻣﻨﺎت‪.‬‬

‫أ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻴﴗ‬

‫وﻓﻘﻪ ﷲ‬

‫‪١١‬‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫ُ‬
‫ﻣﻌﺎوﻳـﺔ‬ ‫ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﺎم ‪ ٦٠‬ﻣﻦ ﻫﺠﺮة اﻟﻨﺒﻲ اﻷﻛﺮم ‪ ‬ﺗﻮﰲ‬
‫ﺑﻦ أ ﺳﻔﻴﺎن رأس اﻟﻔﺌﺔ اﻟﺒﺎﻏﻴﺔ وﻣﺆﺳﺲ دوﻟﺔ ﺑﻨـﻲ أﻣﻴـﺔ ﰲ‬
‫ﺑــﻼد اﻟــﺸﺎم‪ ،‬وﻛــﺎن ﻗــﺪ أﺧــﺬ اﻟﺒﻴﻌــﺔ ﻻﺑﻨــﻪ )ﻳﺰﻳــﺪ( ﰲ ﺣﻴﺎﺗــﻪ‬
‫ﺑﺎﻹﻛﺮاه‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺧﻄﺐ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪ ﺧﺮوﺟﻪ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﺑﻌﺪ‬
‫أن ﺟﻤﻊ وﺟﻬﺎءﻫـﺎ ﺑﺠـﻮاره وﺟﻌـﻞ ﻋـﲆ رأس ﻛـﻞ واﺣـﺪ ﻣـﻨﻬﻢ‬
‫رﺟﻠ ﻣﻦ ﺟﻨـﻮده ﻻ ﻳﻌـﱰض ﻋـﲆ ﻛﻼﻣـﻪ أﺣـﺪ ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻗـﺎل‬
‫ﻓﺒﺎﻳﻌﻮا‪.‬‬
‫ﻟﻠﻨﺎس‪ :‬إن ﻫﺆﻻء اﻟﻮﺟﻬﺎء ﻗﺪ ﺑﺎﻳﻌﻮا ﻻﺑﻨﻪ ﻳﺰﻳﺪ‪ُ ،‬‬
‫ﻛــﺎن أﺑــﺮز وﺟﻬــﺎء اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﺳــﻴﺪ ﺷــﺒﺎب أﻫــﻞ اﻟﺠﻨــﺔ اﻹﻣــﺎم‬
‫اﻟﺤﺴ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑـﻦ أ ﻃﺎﻟـﺐ ﻋﻠـﻴﻬﻢ اﻟـﺴﻼم ﺳـﺒﻂ اﻟﻨﺒـﻲ‬
‫وذرﻳﺘﻪ ﻣﻦ اﺑﻨﺘﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ‘ وﻫﻮ اﻟﺒﻘﻴﺔ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ‪ ‬ﱠ ُ‬
‫اﻟﺨﻤﺴﺔ أﻫﻞ اﻟﻜﺴﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎل ﷲ ﻓـﻴﻬﻢ‪﴿ :‬إِ ﱠﻧ َـﲈ‬
‫ﺗﻄﻬﲑا ﴾]اﻷﺣﺰاب ‪.[٣٣ :‬‬ ‫أﻫﻞ ْ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ُِ ُ‬
‫وﻳﻄﻬﺮﻛﻢ َ ْ ِ ً‬ ‫اﻟﺮﺟﺲ َ ْ َ َ ْ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ َ ُ َ ﱢ َ ُ ْ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ ا ﱠ ُ ُ ْ َ‬
‫ﻟﻴﺬﻫﺐ َ ُ ُ‬
‫ﻋﻨﻜﻢ ﱢ ْ َ‬
‫ُﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﺴ ‪ ‬ﻟﻴﻼً أن ﻳﺒﺎﻳﻊ ﻟﻴﺰﻳﺪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت ﻣﻌﺎوﻳﺔ‬
‫ﻓﺎﻋﺘﺬر ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻗﺎﺋﻼً‪) :‬ﻣﺜﲇ ﻻ ﻳﺒﺎﻳﻊ ﴎا ً( وﻛﺎن ﻳﺮﻓﺾ اﻟﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﻟﻴﺰﻳﺪ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ُ ِأﺷ َ ﻋﲆ واﱄ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﺄﺧﺬ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻣﻨـﻪ أو َ ْ ِ ِ‬
‫ﻗﺘﻠـﻪ‬

‫‪١٣‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﴏح اﻟﺤـﺴ ﻮﻗﻔـﻪ ﻗـﺎﺋﻼً‪) :‬ﻣـﺜﲇ ﻻ ﻳﺒـﺎﻳﻊ‬ ‫ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠـﺔ ﱠ‬

‫ﻣﺜﻠـﻪ()‪(١‬؛ ﻷن ﻳﺰﻳــﺪ ﻳﻜـﻦ ﺘﻠــﻚ أي ﻣﻘﻮﻣـﺎت ﻟﻴﺘــﻮﱃ ﻋــﲆ‬
‫رﻗﺎب اﳌﺴﻠﻤ ‪ ،‬وإ ﺎ وﺻﻞ ُ‬
‫اﳌﻠﻚ إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻧﺎزع اﻷﻣـﺮ أﻫﻠـﻪ‬
‫وﺗﻐﻠﺐ أﺑﻮه ﺑﺎﳌﻜﺮ واﻟـﺴﻴﻒ ﻋـﲆ رﻗـﺎب اﳌـﺆﻣﻨ ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻬﻢ‪ ،‬ﱠ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻓﻘــﺪ ﻛــﺎن ﻳﺰﻳــﺪ ﻣــﺸﻬﻮرا ً ﺑﺎﻟﻔــﺴﻖ واﻟﺨﻼﻋــﺔ واﳌﺠــﻮن واﻟﻠﻬــﻮ‬
‫وﴍب اﻟﺨﻤﺮ‪.‬‬
‫ﺟﺪه رﺳﻮل ﷲ ‪ ‬ﰲ اﳌﺪﻳﻨـﺔ‪ ،‬وﺧـﺮج‬ ‫ودع اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴ ُ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺎﺋﻔﺎً ﻳﱰﻗﺐ وﻣﻌﻪ أﴎﺗﻪ وأﻗﺮﺑﺎءه‪ ،‬واﺗﺠـﻪ ﺻـﻮب اﻟﺒﻴـﺖ‬
‫اﻟﺤـﺮام ﻣﻜـﺔ اﳌﻜﺮﻣــﺔ‪ ،‬وﻫﻨـﺎك أﺗﺘـﻪ رﺳــﺎﺋﻞ أﻫـﻞ اﻟﻜﻮﻓـﺔ ﻣــﻦ‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﻠﻨـﺔ رﻓـﻀﻬﻢ‬ ‫أﻗﺪم ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﻌﻞ ﷲ ﻳﺠﻤﻌﻨـﺎ ﺑـﻚ(‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺮاق‪ ) :‬أن َ ْ ِ‬
‫ﻟﺤﻜﻢ ﻳﺰﻳﺪ‪ ،‬واﺳﺘﻌﺪادﻫﻢ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﻣﻌﻪ ﺑﻮاﺟـﺐ اﻷﻣـﺮ ﺑـﺎﳌﻌﺮوف‬
‫واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ رﺳﺎﺋﻞ أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ اﻛﺘﻤﻠﺖ اﻟﺤﺠـﺔ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫‪ -‬ﺑﻮﺟﻮد اﳌﻨﺎﴏ ﻟﻪ ‪ -‬ﻟﻴﺆدي واﺟﺒﻪ اﻟﺮﺳﺎﱄ ﰲ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻣـﺴﺎر‬
‫اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﺗﻘﻮﻳﻢ اﻻﻧﺤﺮاف اﻟـﺬي وﺻـﻠﺖ إﻟﻴـﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺘـﺐ إﱃ أﺧﻴـﻪ‬
‫)ﻣﻦ أﺑﻴﻪ( ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻗﺎﺋﻼ‪) :‬وﷲ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﺖ أﴍا ً وﻻ‬
‫ﺑﻄﺮاً وﻟﻜﻦ ﺧﺮﺟﺖ أرﻳﺪ اﻹﺻﻼح ﰲ أﻣﺔ ﺟﺪي رﺳﻮل ﷲ(‪.‬‬
‫)‪ (١‬اﻟﻔﺘﻮح ﻻﺑﻦ أﻋﺜﻢ ج‪٦,٥‬ص ‪١٤‬‬

‫‪١٤‬‬
‫‪‬‬

‫ﺗﺮك اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴ ‪‬ﻣﻜـﺔ واﺗﺠـﻪ ﺻـﻮب اﻟﻌـﺮاق ﻗﺒﻴـﻞ‬

‫ﺑﺄﻳﺎم ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺎن اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴ ‪ ‬ﻳﻌﻠﻢ أن ﺑﻨﻲ‬ ‫ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺞ ٍ‬
‫أﻣﻴﺔ ﻟـﻦ ﻳﱰﻛـﻮه وﻗـﺪ رﻓـﺾ ﺑﻴﻌـﺘﻬﻢ‪ ،‬وأﺻـﺒﺢ ﺜـﻞ اﳌﻌﺎرﺿـﺔ‬
‫اﻷﺑﺮز ﺿﺪﻫﻢ‪ ،‬واﻟﻬﺎﺟﺲ ِ َ‬
‫اﳌﻘﻠﻖ ﻟﻬﻢ ‪.‬‬
‫ﻳﺜﺒﻄـﻮه ﻋـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ‬ ‫ﺣﺎول ﺑﻌﺾ اﳌﻌﺎﴏﻳﻦ ﻟﻠﺤﺴ ‪‬أن ﱢ‬
‫وﺗﻮﻗﻌــــﺎت وﻣﺨــــﺎوف‪ ،‬وﻟﻜــــﻦ اﻹﻣــــﺎم‬‫اﻟﺠﻬــــﺎد ﺑﺄﻋــــﺬار ﱡ‬
‫اﻟﺤﺴ ‪‬ﻛﺎن ﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ وﻳﻌﻠﻢ ﺑﺘﻠﻚ اﳌﺨﺎﻃﺮ‪ ،‬وﻛـﺎن‬
‫ﻣﺘـــﻮﻛﻼً ﻋـــﲆ ﷲ ﰲ اﻟﻘﻴـــﺎم ﺑﻮاﺟﺒـــﻪ وﻣـــﺴﺆوﻟﻴﺘﻪ اﻟﺪﻳﻨﻴـــﺔ‬
‫واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬وأﺷﺎر ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﻋﺒـﺎس أن ﻳﺨـﺮج إﱃ ﺑـﻼد‬
‫اﻟﻴﻤﻦ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ ) :‬ﻓﺈن ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺼﻮﻧﺎً وﺷﻌﺎﺑﺎً وﻫﻲ أرض ﻋﺮﻳـﻀﺔ‬
‫وإن ﻟﻚ ﺑﻬﺎ ﺷﻴﻌﺔ‪(...‬‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﱠ‬
‫***‬
‫أرﺳﻞ اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴ ‪ ‬اﺑﻦ ﻋﻤـﻪ )ﻣـﺴﻠﻢ ﺑـﻦ ﻋﻘﻴـﻞ( إﱃ‬
‫اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻟﻴﺘﺄﻛﺪ ﻟﻪ وﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻮﺻﻠﻬﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑـﻦ ﻋﻘﻴـﻞ‬
‫ﺾ ﺳﻮى‬ ‫وﺑﺎﻳﻌﻪ اﻵﻻف‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ ﺑﺬﻟﻚ إﱃ اﻟﺤﺴ ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫أﻳﺎم ﻗﻼﺋﻞ ﺣﺘﻰ ﺳﻴﻄﺮ )ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ زﻳﺎد( ‪-‬واﱄ ﻳﺰﻳـﺪ‪ -‬ﻋـﲆ‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﻜﻮﻓﺔ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﻗﺒﺾ ﻋﲆ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻋﺮوة اﳌﺮادي أﺣﺪ زﻋ ء اﻟﻜﻮﻓﺔ‬
‫اﳌﻮاﻟ ﻟﻠﺤﺴ ‪‬ﺛﻢ ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺨﺮج ﻣـﺴﻠﻢ ﺑـﻦ ﻋﻘﻴـﻞ وﻧـﺎدى‬
‫‪١٥‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺗﺒﺨـﺮ ذﻟـﻚ اﻟـﻮﻻء‬

‫ﺑﺸﻌﺎره أﻧﺼﺎره ﻓﺘﺠﻤﻌﻮا‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﴎﻋـﺎن ﻣـﺎ َ َ ﱠ‬
‫اﻟﺰاﺋﻒ ﻟﺪى أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻟﻠﺤﺴ ‪‬ﻋﻨﺪﻣﺎ رأوا أن اﻷﻣﺮ ﻓﻴـﻪ‬
‫ﺗﻀﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺨﺎذﻟﻮا‪ُ ،‬وأرﺟﻔﻮا ﺑﺎﻟـﺸﺎﺋﻌﺎت‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧـﺖ اﻷم ﺗـﺄ إﱃ‬
‫ﺗﺜﺒﻄﻪ ﻋﻦ اﻟﺠﻬﺎد‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﺻﻞ اﻷﻣـﺮ‬ ‫اﺑﻨﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺰوﺟﺔ إﱃ زوﺟﻬﺎ ﱢ‬
‫أزﻗـﺔ اﻟﻜﻮﻓـﺔ ﻻ ﻳﺠـﺪ‬ ‫إﱃ أن ﺗﺮﻛﻮا ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﻴـﻞ وﺣﻴـﺪاً ﰲ ﱠ‬
‫ً‬
‫وﺣﻴـﺪا‪ ،‬ﻓﺎﺣﺘـﺎﻟﻮا ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻣﺄوى‪ ،‬ﺣﺘﻰ ُﻗﺒﺾ ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﻌـﺪ أن ﻗﺎﺗـﻞ‬
‫ﺑﺎﻷﻣﺎن ﺣﺘﻰ أﺧﺬوه إﱃ ﻗﴫ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ زﻳﺎد‪ ،‬ﻓﻘﺘﻠﻪ ورﻣـﻰ‬
‫ﺟﺜﺘﻪ ﻣﻦ أﻋﲆ اﻟﻘﴫ‪.‬‬
‫***‬
‫ﻳﻜﺘــﻒ اﻹﻣــﺎم اﻟﺤــﺴ ‪‬ﺑﺮﺳــﻮﻟﻪ اﻷول إﱃ اﻟﻜﻮﻓــﺔ‬
‫ﻣـﺴﻬﺮ اﻟـﺼﻴﺪاوي‪،‬‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻞ أرﺳـﻞ إﻟـﻴﻬﻢ ﻗـﻴﺲ ﺑـﻦ ﱢ‬
‫وﻟﻜﻦ ﻣﺎ وﺻﻞ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﺤﻜﻢ أﻫﻞ اﻟﻀﻼل ﻋﲆ اﻟﻜﻮﻓﺔ‪ ،‬وﻧﴩوا‬
‫ﺟﻨﻮدﻫﻢ ﰲ اﳌﺪاﺧﻞ واﳌﺨﺎرج‪ ،‬ﻓ ُﻘﺒ َِﺾ ﻋﻠﻴـﻪ‪َ َ َ ،‬‬
‫وﻃﻠـﺐ ﻣﻨـﻪ اﺑـﻦ‬
‫زﻳﺎد ـ واﱄ اﻟﻜﻮﻓﺔ ـ أن ﻳﻠﻌﻦ اﻟﺤﺴ وأﺑﺎه وﻳﺘﱪأ ﻣﻨﻬ أﻣـﺎم‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺼﻌﺪ اﳌﻨـﱪ وﻣـﺪح اﻟﺤـﺴ وأﺑـﺎه‪ ،‬وﺗـﱪأ ﻣـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ‬
‫وﺣﺜﻬﻢ‬
‫وﺑﻠﻎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻨﺎس‪) :‬أن اﻟﺤﺴ ‪ ‬ﻗﺎدم(‪ ،‬ﱠ‬ ‫وأﻋﻮاﻧﻪ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻋﲆ ﻧﴫﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ اﺑﻦ زﻳﺎد ﻓﻘ ُِﺘﻞ ﺻﺎﺑﺮا ً ﻣﺤﺘﺴﺒﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻨــﺪﻣﺎ وﺻــﻞ ﺧــﱪ رﺳــﻮل اﻟﺤــﺴ )ﻗــﻴﺲ ﺑــﻦ ﻣــﺴﻬﺮ‬
‫‪١٦‬‬
‫‪‬‬

‫اﻟﺼﻴﺪاوي( وأﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﺑﻌﺪ ﺧـﱪ ﻣـﺴﻠﻢ ﺑـﻦ ﻋﻘﻴـﻞ‪ ،‬ﺗﺮﻗﺮﻗـﺖ ﻋﻴﻨـﺎ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﻨﻬﻢ‬ ‫ﻠﻚ دﻣﻌﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪َ ﴿ :‬ﻓﻤ ْ ُ‬
‫ـﻨﻬﻢ َﻣ ْـﻦ َﻗ َـﴣ َ ْ‬
‫ﻧﺤ َﺒ ُـﻪ َوﻣ ْ ُ‬ ‫اﻟﺤﺴ ‪ ‬و‬
‫ﻧﺰﻻً‪،‬‬‫ﺗﺒﺪﻳﻼ﴾]اﻷﺣﺰاب‪» [٢٣ :‬اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ وﻟﻬﻢ اﻟﺠﻨﺔ ُ ُ‬ ‫ﺑﺪﻟﻮا َ ْ ِ ْ ً‬
‫وﻣﺎ َ ﱠ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻨﺘﻈﺮ َ َ‬
‫ﻣﻦ َ ْ َ ُ‬
‫َ ْ‬
‫واﺟﻤﻊ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻨﻬﻢ ﰲ ﻣﺴﺘﻘﺮ رﺣﻤﺘﻚ ورﻏﺎﺋﺐ ﻣﺬﺧﻮر ﺛﻮاﺑﻚ«‪.‬‬
‫اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻫﺬه اﻷﺧﺒﺎر اﳌﺰﻋﺠﺔ إﱃ ﻣﻮﻛﺐ اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴ اﻟﻘﺎدم‬
‫ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﻓﻮﻗﻒ اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴ ‪‬ﰲ اﻟﻘﻮم اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻣﻘﺪم ﻋﲆ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ واﻟﻔﺪاء ‪.‬‬ ‫ﱠاﺗﺒﻌﻮه وأوﺿﺢ ﻟﻬﻢ أﻧﻪ ُ ِ‬
‫وواﺻــﻞ اﻹﻣــﺎم اﻟﺤــﺴ ‪‬اﳌــﺴ ‪ ،‬ﻓﻠــﻴﺲ ﰲ ﻗﺎﻣﻮﺳــﻪ‬
‫اﻟﱰاﺟﻊ ﻓﻬﻮ ﻋﲆ اﻟﺤﻖ‪ ،‬وﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﻖ‪.‬‬
‫وأﺧﺬ ُﻳﺒ ﱢ ﻣﻼﻣﺢ ﺛﻮرﺗﻪ اﻟﺨﺎﻟـﺪة‪ ،‬وﻧﻬـﻀﺘﻪ اﻟﻌﻈﻴﻤـﺔ ﻣﺘﻤـﺜﻼً‬
‫ﻫﺬه اﻷﺑﻴﺎت اﳌﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﺤ ﺳﺔ واﻹ ﺎن‪-:‬‬
‫ﻋـﺎر ﻋـﲆ اﻟﻔﺘـﻰ‬
‫ﺳﺄﻣﴤ وﻣﺎ ﺑـﺎﳌﻮت ٌ‬
‫إذا ﻣــــﺎ ﻧـــﻮى ﺣﻘـــﺎ ً وﺟــــﺎﻫﺪ ﻣــﺴﻠ‬
‫وواﳻ اﻟﺮﺟـــﺎل اﻟـــﺼﺎﻟﺤ ﺑﻨﻔـــﺴـﻪ‬
‫وﻓـــــﺎرق ﻣﺜﺒــﻮرا ً وواﺟــــﻪ ﻣﺠﺮﻣــــﺎ‬
‫ﻋﺸﺖ ﻟـﻢ ُ َ ْ‬
‫أﻟـﻢ‬ ‫ﻣﺖ أﻧـﺪم وإن ُ‬ ‫ﻓــﺈن ِ ُ‬
‫وﺗﺮﻏﻤـــــﺎ‬
‫ﻛﻔـــــﻰ ﺑــﻚ ذﻻً أن ﺗﻌــﻴﺶ ُ‬
‫وﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ َﺧﻔ ََﻖ اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴ ‪‬ﺑﺮأﺳﻪ ً‬
‫ﺧﻔﻘﺔ ﺛﻢ اﻧﺘﺒـﻪ‪،‬‬
‫‪١٧‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻋﲇ اﻷﻛﱪ( ﻳﻜﺮر ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻓﺤﻤﺪ ﷲ واﺳﱰﺟﻊ ﻛﺜ ًا‪ ،‬ﻓﺴﻤﻌﻪ ُ‬

‫وﻟﺪه ) ﱡ‬
‫ﻓﺘﻘﺪم إﻟﻴﻪ وﺳﺄﻟﻪ‪ :‬ﻣﻢ ﺣﻤﺪت ﷲ واﺳﱰﺟﻌﺖ ﻳﺎ أﺑﺘﻲ؟!‬
‫ﻗﺎل‪ :‬رأﻳﺖ ﻫﺎﺗﻔﺎً ﻳﻘﻮل‪ :‬اﻟﻘـﻮم ﺗـﺴ واﳌﻨﺎﻳـﺎ ﺗـﺴ إﻟـﻴﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻌﻠﻤﺖ أﻧﻬﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ ُﻧﻌﻴﺖ إﻟﻴﻨﺎ‪.‬‬
‫ْ ُ‬
‫ﻓﻘﺎل وﻟﺪه اﻟﻄﺎﻫﺮ )ﻋﲇ اﻷﻛﱪ(‪ :‬أﻟﺴﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﻖ ﻳﺎ أﺑﺘﺎه؟!‬
‫ﻓﺄﺟﺎب اﻟﺤﺴ ‪ :‬ﺑﲆ واﻟﺬي ﺧﻠﻘﻨﺎ !!‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﲇ اﻷﻛﱪ‪ :‬إذن ﻻ ﻧﺒﺎﱄ !‬
‫وﺟﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻓﺮح ﻗﻠﺐ اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴ ‪- ‬اﻷب اﻟﺤﻨﻮن‪ -‬ﺣ َ َ َ‬
‫وﺟﺰاه ﺧ ا ً‪.‬‬
‫ذرﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﻳﻮاﺳﻴﻪ وﻳﺆازره ﻋﲆ أداء ﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻪ‪ ،‬ﱠ‬
‫***‬
‫‪‬‬ ‫ووﺻﻠﺖ ﻃﻼﺋـﻊ اﻟﺠـﻴﺶ اﻷﻣـﻮي ﻧﺤـﻮ اﻹﻣـﺎم اﻟﺤـﺴ‬
‫ﺑﻘﻴﺎدة )اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺮﻳﺎﺣﻲ( ﻣﺄﻣﻮر ًة أن ﺗﺠﻌﺠـﻊ ﺑﺎﻟﺤـﺴ‬
‫ورﻓﺎﻗﻪ اﻷﺧﻴﺎر دون ﻣﺎء وﻛﻸ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻞ اﻟﺠﻴﺶ اﻟﻜﺒـ ‪ ،‬وﻛـﺎن‬
‫ـﺮم اﻟﺤــﺴ ‪‬ﺳــﻠﻴﻞ اﻟﻨﺒــﻮة واﻹ ــﺎن َ ْ‬
‫أن ﺳــﻘﻰ ﻫــﺬا‬ ‫ﻣــﻦ ﻛَـ َ ِ‬
‫اﻟﺠــﻴﺶ‪ ،‬وﺳــﻘﻰ ﺧﻴــﻮﻟﻬﻢ ﰲ ﺗﻠــﻚ اﻟﻠﺤﻈــﺎت اﻟﻌــﺼﻴﺒﺔ‪ ،‬وﺗﻠــﻚ‬
‫اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻘﺎﺣﻠﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﻧﻪ ﺑﺎﴍ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣـﻊ ﻓﺘﻴﺘـﻪ ﰲ ﺳـﻘﻴﻬﻢ‬
‫رﺣﻤﺔ ﻣﻨﻪ وﻛﺮﻣﺎ‪ً.‬‬
‫‪١٨‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﺑﺪأ اﻹﻣﺎم اﻟﺤـﺴ ‪‬ﻳﻮﺿـﺢ ﻟﻬـﺆﻻء اﻟﺠﻨـﻮد اﻟـﺬﻳﻦ ﻫـﻢ‬

‫ﻃﻠﻴﻌﺔ اﻟﺠﻴﺶ اﻷﻣﻮي‪-‬أﺳﺲ ﺛﻮرﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎر وﻗﺘﺎً ﻣﻨﺎﺳﺒﺎً وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﺼﻼة ﺣﻴﺚ ﺧﺎﻃﺒﻬﻢ‪) -:‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس إﻧﻜﻢ إن ﺗﺘﻘﻮا وﺗﻌﺮﻓﻮا اﻟﺤﻖ‬
‫ﻷﻫﻠﻪ ﻳﻜﻦ أرﴇ ‪ ،‬وﻧﺤﻦ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ أوﱃ ﺑﻮﻻﻳـﺔ ﻫـﺬا اﻷﻣـﺮ‬
‫اﳌﺪﻋ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ‪ ،‬اﻟﺴﺎﺋﺮﻳﻦ ﻓـﻴﻜﻢ ﺑـﺎﻟﺠﻮر‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﱠ‬
‫واﻟﻌﺪوان‪ ،‬وإن أﻧﺘﻢ ﻛﺮﻫﺘﻤﻮﻧﺎ وﺟﻬﻠﺘﻢ ﺣﻘﻨﺎ‪ ،‬وﻛﺎن رأﻳﻜﻢ ﻏ ﻣﺎ‬
‫ﻋﲇ رﺳﻠﻜﻢ اﻧﴫﻓﺖ ﻋﻨﻜﻢ(‪.‬‬ ‫أﺗﺖ ﺑﻪ ﻛﺘﺒﻜﻢ‪َ ِ َ ،‬‬
‫وﻗﺪﻣﺖ ﺑﻪ َ ﱠ‬
‫ﻳﻜﻦ اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺮﻳﺎﺣﻲ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺮﺳـﺎﺋﻞ أﻫـﻞ اﻟﻜﻮﻓـﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻨـﻊ اﻟﺤـﺴ ﻣـﻦ اﻟﺘﺤـﺮك ﻧﺤـﻮ اﻟﻜﻮﻓـﺔ‪ ،‬وﺣـﺎﴏه ﰲ‬
‫ﺻﺤﺮاء ﻛﺮﺑﻼء ﻛ أﻣﺮه اﺑﻦ زﻳﺎد‪.‬‬
‫ﺻـﻠﺐ ﰲ ﻣﺒﺎدﺋـﻪ وﻣﻮاﻗﻔـﻪ‪ ،‬ﻻ‬‫وﻛﺎن اﻟﺤﺴ ‪‬ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻛﻠـﻪ ٌ‬
‫ﻳﻠ وﻻ ﻳﺘﻨﺎزل ﻋﻦ اﻟﺤﻖ‪ ،‬ﺷﺎﻣﺦ ﺑﻌﺰة اﻹ ﺎن ﺣﺘﻰ ﻛﺎد أن ﻳﻘﺎﺗﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺧﻄﺒﺔ ُأﺧﺮى ﺑ ّ َ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺠـﻴﺶ اﻟﺤـﺮ ﻗـﺎﺋﻼً‪ :‬إن رﺳـﻮل‬ ‫ٍ‬ ‫وﰲ‬
‫ﻟﺤﺮم ﷲ‪ ،‬ﻧﺎﻛﺜﺎ ً‬‫ﷲ ‪ ‬ﻗﺎل‪» :‬ﻣﻦ رأى ﺳﻠﻄﺎﻧﺎً ﺟﺎﺋﺮا ً ﻣﺴﺘﺤﻼً ُ َ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺎ ﻟﺴﻨﺔ رﺳﻮل ﷲ ‪ ،‬ﻳﻌﻤﻞ ﰲ ﻋﺒﺎد ﷲ ﺑـﺎﻹﺛﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻌﻬﺪ ﷲ‪،‬‬
‫ﻗﻮل‪ ،‬ﻛﺎن ﺣﻘﺎً ﻋـﲆ ﷲ أن‬ ‫ﺑﻔﻌﻞ أو ٍ‬‫واﻟﻌﺪوان‪ -‬ﻓﻠﻢ ُﻳﻐ ﱢ ﻋﻠﻴﻪ ٍ‬
‫ُ َِ‬
‫ﻳﺪﺧﻠﻪ ُ ْ َ َ‬
‫ﻣﺪﺧﻠﻪ«‪.‬‬
‫‪١٩‬‬
 ‫‪‬‬

‫أﻻ وإن ﻫــﺆﻻء ﻗــﺪ ﻟﺰﻣــﻮا ﻃﺎﻋــﺔ اﻟــﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬وﺗﺮﻛــﻮا ﻃﺎﻋــﺔ‬

‫وﻋﻄﻠﻮا اﻟﺤﺪود‪ ،‬واﺳﺘﺄﺛﺮوا ﺑﺎﻟﻔﻲء‪،‬‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬وأﻇﻬﺮوا اﻟﻔﺴﺎد‪ ،‬ﱠ‬
‫أﺣﻖ ﻣﻦ َﻏ ﱠ ‪ ،‬ﻗﺪ أﺗﺘﻨﻲ‬ ‫وﺣﺮﻣﻮا ﺣﻼﻟﻪ‪ ،‬وأﻧﺎ ﱡ‬ ‫وأﺣﻠﱠﻮا ﺣﺮام ﷲ‪ ،‬ﱠ‬
‫ـﲇ رﺳــﻠﻜﻢ ﺑﺒﻴﻌــﺘﻜﻢ أﻧﻜــﻢ ﻻ ﺗــﺴﻠﻤﻮ وﻻ‬ ‫ـﺪﻣﺖ ﻋـ ّ‬ ‫وﻗـ ِ َ‬‫ﻛﺘــﺒﻜﻢ‪َ ،‬‬
‫ﺗﺨﺬﻟﻮ ‪ ،‬ﻓﺈن َ ﱠﻤﺘﻢ ﻋﲆ ﺑﻴﻌﺘﻜﻢ ُﺗﺼﻴﺒﻮا رﺷﺪﻛﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ اﻟﺤﺴ‬
‫ﺑﻦ ﻋﲇ‪ ،‬واﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ رﺳﻮل ﷲ ‪ ‬ﻧﻔﴘ ﻣـﻊ أﻧﻔـﺴﻜﻢ‪،‬‬
‫ﰲ أﺳـﻮة‪ ،‬وإن ﺗﻔﻌﻠـﻮا وﻧﻘـﻀﺘﻢ‬ ‫وأﻫﲇ ﻣﻊ أﻫﻠـﻴﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻜـﻢ ﱠ‬
‫ﺑﻨﻜﺮ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻌﻤﺮي ﻣﺎ ﻫﻲ ﻟﻜﻢ ُ ُ‬ ‫ﻋﻬﺪﻛﻢ‪ ،‬وﺧﻠﻌﺘﻢ ﺑﻴﻌﺘﻲ ﻣﻦ أﻋﻨﺎﻗﻜﻢ َ َ ْ ِ‬
‫ﻣـﺴﻠﻢ(‪ ،‬واﳌﻐـﺮور ﻣـﻦ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻓﻌﻠﺘﻤﻮﻫﺎ ﺑﺄ وأﺧﻲ واﺑﻦ ﻋﻤـﻲ ) ُ ْ ِ‬
‫ﻓﺤﻈﻜﻢ أﺧﻄﺄﺗﻢ‪ ،‬وﻧـﺼﻴﺒﻜﻢ ﺿـﻴﻌﺘﻢ ﴿ َﻓ َﻤـ ْﻦ َﻧ َﻜ َ‬
‫ـﺚ َﻓ ِ ﱠ َ‬
‫ـﺈﻧﲈ‬ ‫اﻏﱰ ﺑﻜﻢ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻨﻜﺚ َ َﻋﲆ َ ْﻧﻔﺴﻪ﴾]اﻟﻔﺘﺢ‪ [١٠ :‬وﺳﻴﻐﻨﻲ ﷲ ﻋﻨﻜﻢ‪.‬‬ ‫َْ ُ ُ‬
‫وﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺠﺔ اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴ ‪‬واﺿـﺤﺔ ﺑﻴﻨـﺔ ﴿ َأﻻ ﷲِ‬
‫ﱢ‬ ‫ُ ﱠ‬
‫ـﻦ اﻟﻘــﻮم ﻛــﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﻔﻘﻬــﻮن‪ ،‬ﻓﻘــﺪ‬ ‫اﳊ َﺠـ ُـﺔ َاﻟﺒﺎﻟِ َﻐـ ُـﺔ﴾ ]اﻷﻧﻌــﺎم‪ [١٤٩:‬وﻟﻜـ ﱠ‬
‫ُ‬
‫اﻧﺠﺰﻟﺖ ﻋﻄﺎﻳﺎﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺮام‪ ،‬وﺗﺮاﻛﻤﺖ اﻟﺬﻧﻮب ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫أَﻛﱠﺪ اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴ ‪‬اﻟﺤﺠﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﲆ أﺻﺤﺎﺑﻪ اﻷوﻓﻴـﺎء‬
‫وأن اﻟﺒﺎﻃـﻞ ﻻ ُﻳﺘﻨـﺎﻫﻰ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ‪ ) :‬أﻻ ﺗﺮون أن اﻟﺤﻖ ﻻ ُﻳﻌﻤﻞ ﺑـﻪ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻣﺤﻘﺎ‪ ،‬ﻓﺈ ﻻ أرى اﳌﻮت إﻻﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻨﻪ! ﻟ ﻏﺐ اﳌﺆﻣﻦ ﰲ ﻟﻘﺎء ﷲ‬
‫ﺑﺮﻣﺎ ً(‪.‬‬
‫ﺳﻌﺎدة‪ ،‬واﻟﺤﻴﺎة ﻣﻊ اﻟﻈﺎﳌ إﻻﱠ َ َ‬
‫***‬

‫‪٢٠‬‬
‫‪‬‬

‫‪ -‬وﻟﻜﻦ ﻳﺎ ﺗﺮى ﻣﺎ اﻟﺬي ﺟﺮى ﻋﲆ أﻫـﻞ اﻟﻜﻮﻓـﺔ ﺣﺘـﻰ ﺗﺤﻮﻟـﻮا‬

‫ﻣﻦ ﺷﻴﻌﺔ)‪ (١‬ﻣﻨﺘﻈـﺮﻳﻦ ﻹﻣـﺎﻣﻬﻢ إﱃ أداة رﺧﻴـﺼﺔ ﰲ أﻳـﺪي‬
‫اﳌﺠﺮﻣ ﻟِﻘ ْ ِ ِ‬
‫َﺘﻠﻪ واﺳﺘﺒﺎﺣﺔ ﺣﺮﻣﺘﻪ وﺣﺮﻣﺔ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻣﺠﻤــﻊ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪﷲ اﻟﻌﺎﺋــﺬي ‪-‬ﺣــ ﺳــﺄﻟﻪ اﻹﻣــﺎم‬ ‫ﻗــﺎل ﱠ‬
‫اﻟﺤﺴ ‪ ‬ﻋﻦ اﻟﻨﺎس وﻫﻮ ﻣﺘﺠﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻜﻮﻓﺔ‪) :-‬أﻣـﺎ أﴍاف‬
‫ودﻫـﻢ‬‫اﻟﻨﺎس ﻓﻘﺪ ُأﻋﻈﻤﺖ رﺷﻮﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻠﺌﺖ ﻏﺮاﺋﺮﻫﻢ ُﻳـﺴﺘ ل ﱡ‬
‫‪ ...‬اﻟﺦ‪ ،‬وأﻣﺎ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﺎس ﻓﺈن أﻓﺌﺪﺗﻬﻢ ﺗﻬﻮي إﻟﻴـﻚ‪ ،‬وﺳـﻴﻮﻓﻬﻢ‬
‫ﻏﺪاً ﻣﺸﻬﻮرة ﻋﻠﻴﻚ(!!‬
‫‪ -‬ﻫﻜﺬا ﺳﻘﻂ ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس أﻣﺎم ﻫﺬا اﻻﺧﺘﺒﺎر واﻻﺑﺘﻼء‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﻋﻤـﺖ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺼﺎﺋﺮﻫﻢ‪ ،‬وﺳـﺎﻗﻬﻢ اﳌﺠﺮﻣـﻮن )ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ واﺑـﻦ‬
‫زﻳﺎد( ﺑﺎﻟﱰﻏﻴﺐ ﺗﺎرة وﺑﺎﻟﱰﻫﻴﺐ أﺧﺮى ﻟﻘﺘﻞ اﻟﺤﺴ ‪ ‬وﻫـﻢ‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻮن أﻧﻪ ﻋﲆ اﻟﺤﻖ‪ ،‬ﻓﻨﺴﻮا اﻵﺧﺮة و ﻳﺮﻫﺒﻮا ﻋﺬاﺑﻬﺎ‪ ،‬وداﺳـﻮا‬
‫ﻛﻞ اﻟﻘﻴﻢ‪.‬‬
‫***‬

‫ِ‬ ‫وإن ِﻣﻦ ِ ِ ِ‬

‫)‪ (١‬ﺑﻤﻌﻨﻰ )ﳏﺒﲔ وﻣﻮاﻟﲔ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪ ِ َ ﴿ :‬ﱠ‬
‫ﺷﻴﻌﺘﻪ َ ِ ْ َ َ‬
‫ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ﴾ ] اﻟﺼﺎﻓﺎت‪.[٨٣ :‬‬ ‫َ‬

‫‪٢١‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫وﺧﺮج ﺟﻴﺶ ﻳﺰﻳﺪ ﻟﻘﺘﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴ ‪ ،‬وﻋـﺪده أرﺑﻌـﺔ‬

‫آﻻف وﻗﻴﻞ أﻛ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻳﻘﻮده اﻟﺸﻘﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ أ‬
‫وﻗﺎص )ﻟﻌﻨﻪ ﷲ(‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻳﻌﻠﻢ ِ َ َ‬
‫ﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻫﻮ ُ ِ ٌ‬
‫ﻣﻘﺪم‬
‫ﻗﺘـﻞ اﻟﺤـﺴ ‪‬؛‬ ‫ﺣـﺬره أﺻـﺤﺎﺑﻪ وأﻗﺮﺑـﺎؤه ﻣـﻦ َ ْ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﱠ‬
‫وﻟﻜﻦ اﳌﻨﺼﺐ واﻟﺠﺎه أﻋﻤﻰ ﺑـﺼ ﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ أﻣـﺮه اﺑـﻦ زﻳـﺎد أن‬
‫ﻳﺘﻮﺟﻪ ﻟﻘﺘﺎل اﻟﺤﺴ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻻﺑﻦ زﻳﺎد‪ :‬اﻋﻔﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﺮوج ﻧﺤﻮ‬
‫اﻟﺤﺴ ؟!‬
‫ﻋﻬﺪﻧﺎ ؟!‬
‫وﺗﺮد ﻋﻠﻴﻨﺎ َ ْ َ‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ اﺑﻦ زﻳﺎد‪ :‬ﱠ‬
‫اﻟـﺮي( ﰲ ﺑـﻼد اﻟـﺪﻳﻠﻢ‪،‬‬ ‫وﻛﺎن ﻗـﺪ ﻛﺘـﺐ ﻟـﻪ اﻟﻌﻬـﺪ ﺑﻮﻻﻳـﺔ ) ﱠ‬
‫ﻃﻌﻤﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻗﺘﻠﻪ اﻟﺤﺴ ‪ ،‬ﻓﺒﺎع آﺧﺮﺗـﻪ ﺑـﺪﻧﻴﺎه‪،‬‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﻟﻪ ُ ً‬
‫وﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﺴﺎرة وﺣﻘﺎرة!!‬
‫***‬
‫ﻳﺘﺠﻨﺐ أﻣﺮ اﻟﺤﺮب ﻣﻌﻬﻢ ﻣـﺎ اﺳـﺘﻄﺎع إﱃ‬
‫ﻛﺎن اﻟﺤﺴ ‪ ‬ﱠ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻨﺢ أﻋـﺪاءه اﻟﻔﺮﺻـﺔ‬
‫ذﻟﻚ ﺳﺒﻴﻼً ‪-‬ﻟﻜﻦ دون أن ﻳﻌﻄﻲ ﱠ‬
‫ﻻ ﻳﻬﻠﻜﻮا وﻳﺸﻘﻮا ﺑﻘﺘﺎﻟﻪ ﻓﺨ ﱠ ﻫﻢ ﻗﺎﺋﻼً‪) :‬دﻋﻮ أذﻫﺐ ﰲ‬
‫‪٢٢‬‬
‫‪‬‬

‫ﻫﺬه اﻷرض اﻟﻌﺮﻳﻀﺔ؟( وﻟﻜﻦ ﻫﺆﻻء اﳌﺠﺮﻣ اﺳـﺘﻮﱃ ﻋﻠـﻴﻬﻢ‬

‫اﻟﻜﱪ واﻟﻐﺮور ﺣ رأوا اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴ ‪ ‬ﰲ ﱠ ٍ‬
‫ﻗﻠـﺔ ﻣﺤـﺎﴏا ً‬
‫وﻫﻢ أﻟﻮف‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜـﻦ ﻣـﻊ اﻹﻣـﺎم اﻟﺤـﺴ ‪ ‬ﺳـﻮى ﺳـﺒﻌ‬
‫وﻇــﻦ اﳌﺠﺮﻣــﻮن أن‬
‫ﱡ‬ ‫رﺟــﻼً ﻣــﻦ أﻫﻠــﻪ وأﺻــﺤﺎﺑﻪ اﻷوﻓﻴــﺎء ‪-‬‬
‫ﱡ‬
‫واﻟـﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨـﻪ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل اﺑـﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻣﻮاﺗﻴﺔ ﻟﻬﻢ ﻟﻘﺘﻞ اﻟﺤـﺴ‬
‫زﻳﺎد ﺣ ﺑﻠﻐﻪ اﻟﺨﱪ‪:‬‬
‫اﻟﻨﺠﺎ َة َوﻻَ َت ِﺣــ َ َ َ ِ‬
‫ﻣﻨـــﺎص‬ ‫ﻳﺮﺟـﻮ ﱠ َ‬
‫ــﻪ َ ْ ُ‬ ‫ــﺖ ِ ُ َ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﺒﻨــــﺎ ِﺑـــ ِ‬ ‫اﻵن ِإذْ َﻋﻠِﻘَـــ ْ‬
‫وأرﺳﻞ إﱃ ﻗﺎﺋﺪ ﺟﻴﺸﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ :‬إﻣﺎ أن ﻳﻨـﺰل اﻟﺤـﺴ‬
‫وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋـﲆ ﺣﻜﻤـﻪ ﻓﻴﺒـﺎﻳﻌﻮا ﻟﻴﺰﻳـﺪ‪ ،‬وإن ﻫـﻢ أﺑـﻮا ﻓـﺎزﺣﻒ‬
‫إﻟﻴﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺘﻠﻬﻢ و ﱢﺜﻞ ﺑﻬﻢ‪.‬‬
‫وﺣ ُﺧ ﱢ اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴ ‪‬ﺑ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟﻴﺰﻳـﺪ أو اﻟﻘ َْﺘـﻞ‪،‬‬
‫ﻗﺎل ﰲ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻪ ‪:‬‬
‫ﱢ ﱠِ‬
‫اﻟـﺴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺪﻋﻲ ﻗﺪ َرﻛ ََﺰ ﺑ اﺛﻨﺘ ‪ :‬ﺑ‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟﺪﻋﻲ اﺑﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫) أﻻ وإن‬
‫ـﺎت ﻣﻨــﺎ اﻟﺬﻟــﺔ‪ ،‬ﻳــﺄ ﷲ ﻟﻨــﺎ ذﻟــﻚ ورﺳــﻮﻟﻪ‬ ‫واﻟﺬﻟﱠـ ِـﺔ‪ ،‬وﻫﻴﻬـ َ‬
‫ﱢ‬
‫وأﻧﻮف ﺣﻤﻴﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﻣـﺼﺎرع اﻟﻜـﺮام‬ ‫ٌ‬ ‫وﺣﺠﻮر ﻃﺎﺑﺖ‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫واﳌﺆﻣﻨﻮن‪،‬‬
‫ﻋﲆ ﻣﺠﺎورة اﻟﻠﺌﺎم(‪.‬‬
‫وﻗﺒﻴﻞ اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻧﺎدى ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷـﻦ)ﻟﻌﻨـﻪ ﷲ( ‪-‬أﺣـﺪ‬
‫ﻗﺎدة ﺟﻴﺶ ﻳﺰﻳﺪ‪ -‬إﺧﻮ َة اﻟﺤـﺴ ‪‬أﺑﻨـﺎء أم اﻟﺒﻨـ ‪ :‬اﻟﻌﺒـﺎس‬
‫‪٢٣‬‬
 ‫‪‬‬

‫وﺟﻌﻔﺮ وﻋﺜ ن وﻋﺒﺪﷲ‪ ،‬وأﻋﻄﺎﻫﻢ اﻷﻣـﺎن ﻣـﻦ أﻣـ اﻟﻜﻮﻓـﺔ‬

‫اﺑﻦ زﻳﺎد!‬
‫ﷲ ََ َ‬
‫وﻟﻌﻦ أﻣﺎﻧﻚ!!‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻔﺘﻴﺔ اﻷﺑﻄﺎل‪َ َ َ َ :‬‬
‫ﻟﻌﻨﻚ ُ‬
‫أﺗﺆﻣﻨﻨﺎ واﺑﻦ رﺳﻮل ﷲ ﻻ أﻣﺎن ﻟﻪ!!‬ ‫ََُ ﱢََ‬
‫***‬
‫اﺑﻦ زﻳﺎد اﻟﺘﻀﻠﻴﻞ واﻟﺘﺰﻳﻴﻒ أدا ًة ﻟﻠﺘﺤﺮﻳﺾ‪ ،‬ﻓﻮﺻﻒ‬
‫واﺳﺘﺨﺪم ُ‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴ ‪‬ﰲ رﺳﺎﻟﺘﻪ ﻟﻠﺠﻴﺶ‪) :‬ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻠﻘﺘﻞ ﻣﺴﺘﺤﻖ؛ ﻷﻧـﻪ‬
‫ﻋﺎق ﻣﺸﺎق‪ ،‬ﻗﺎﻃﻊ ﻇﻠـﻮم( وﻫـﻮ ﻳﻌﻠـﻢ ﰲ ﻗـﺮارة ﻧﻔـﺴﻪ أﻧـﻪ ﻋـﲆ‬
‫ﻳﺤﺮض وﻳﺪﻓﻊ أﻫﻞ اﻟﺒﺎﻃﻞ واﻟـﻀﻼل!!‬ ‫اﻟﺤﻖ واﻟﻬﺪى‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﱢ‬
‫وﻳﺰﻳﻦ ﻟﻬﻢ اﻟﺠﺮ ﺔ اﻟﺸﻨﻌﺎء!!‬
‫َُﱢ ُ‬

‫‪٢٤‬‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫وﳌﺎ ﻛﺎن ﻳﻮم اﻟﺨﻤﻴﺲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻌﺎﴍ ﻣﻦ اﳌﺤﺮم ﻧﺎدى ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﺴﺎً ﻟﻬﻢ وﻣﻀﻠﱢﻼً ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ :‬ﻳﺎ ﺧﻴﻞ ﷲ ارﻛﺒﻲ‬ ‫ﺳﻌﺪ ﰲ ﺟﻴﺸﻪ ‪ -‬ﱢ‬
‫وأﺑﴩي!!‬
‫ﻓﺮﻛﺐ اﻟﻐﻮاة اﻟﻄﻐﺎم )أوﻏﺎد اﻟﻨﺎس( دواﺑﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ زﺣـﻒ ﺑﻬـﻢ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﺤﺴ ‪،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﻌـﺪ ﺻـﻼة اﻟﻌـﴫ وﻛـﺎن‬
‫اﻟﺤﺴ ‪ ‬ﻣﺤﺘﺒﻴﺎً ﺑﺴﻴﻔﻪ أﻣـﺎم ﺧﻴﻤﺘـﻪ إذ ﺧﻔـﻖ ﺑﺮأﺳـﻪ ﻋـﲆ‬
‫رﻛﺒﺘﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺪﻧﺖ ﻣﻦ أﺧﻴﻬﺎ وﻗﺎﻟـﺖ‪:‬‬ ‫ﺟﻠﺒﺔ اﻟﺠﻴﺶ َ‬‫وﺳﻤﻌﺖ أﺧﺘﻪ )زﻳﻨﺐ( َ َ َ َ‬
‫أﻳﺎ أﺧﻲ أﻣﺎ ﺗﺴﻤﻊ اﻷﺻﻮات ﻗﺪ اﻗﱰﺑﺖ؟!‬
‫ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺤﺴ رأﺳـﻪ ﻓﻘـﺎل‪) :‬إ رأﻳـﺖ رﺳـﻮل ﷲ ‪ ‬ﰲ‬
‫اﳌﻨﺎم ﻓﻘﺎل ﱄ‪ :‬إﻧﻚ ﺗﺮوح إﻟﻴﻨﺎ(‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠﻄﻤﺖ أﺧﺘﻪ وﺟﻬﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ وﻳﻠﺘﺎ!‬
‫أﺧﻴﺔ‪ ،‬اﺳﻜﻨﻲ رﺣﻤـﻚ‬‫ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴ ‪ ) :‬ﻟﻴﺲ ﻟﻚ اﻟﻮﻳﻞ ﻳﺎ ُ ﱠ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ!(‪.‬‬
‫وﺟﺎء اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﲇ وﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ أﺧﻲ أﺗﺎك اﻟﻘﻮم؟‬
‫‪٢٥‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻓﻨﻬﺾ اﻟﺤﺴ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪) :‬ﻳﺎ ﻋﺒﺎس ارﻛﺐ أﻧﺖ ﻳﺎ أﺧﻲ ﺣﺘﻰ‬
‫ﺗﻠﻘﺎﻫﻢ ﻓﺘﻘﻮل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻣﺎﻟﻜﻢ؟ وﻣﺎ ﺑﺪا ﻟﻜﻢ؟ وﺗﺴﺄﻟﻬﻢ ﻋ ﺟﺎء ﺑﻬﻢ؟(‪.‬‬
‫ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ اﻟﻌﺒﺎس ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ﰲ ﻧﺤـﻮ ﻋـﴩﻳﻦ ﻓﺎرﺳـﺎً ﻓـﻴﻬﻢ‬
‫زﻫــ ﺑــﻦ اﻟﻘــ ‪ ،‬وﺣﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ ﻣﻈــﺎﻫﺮ ‪-‬أﺑــﺮز أﺻــﺤﺎب‬
‫اﻟﺤﺴ ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ اﻟﻌﺒﺎس‪ :‬ﻣﺎ ﺑﺪا ﻟﻜﻢ؟! وﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪون؟!‬
‫أﻣـﺮ اﻷﻣـ ِ ﺑـﺄن ﻧﻌـﺮض ﻋﻠـﻴﻜﻢ أن ﺗﻨﺰﻟـﻮا ﻋـﲆ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﺟﺎء َ ْ ُ‬
‫ﺣﻜﻤﻪ أو ﻧﻨﺎزﻟﻜﻢ!!‬
‫ﻗـﺎل‪ :‬ﻓــﻼ ﺗﻌﺠﻠـﻮا ﺣﺘــﻰ أرﺟـﻊ إﱃ أ ﻋﺒــﺪﷲ )اﻟﺤــﺴ (‬
‫ﻓﺄﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻢ؟‬
‫ﻓﻮﻗﻔﻮا ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬اﻟﻘ َْﻪ َ ْ ِ ْ‬
‫ﻓﺄﻋﻠﻤﻪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟْﻘَﻨﺎ ﺎ ﻳﻘﻮل‪.‬‬
‫ﻓﺎﻧــﴫف اﻟﻌﺒــﺎس راﺟﻌــﺎ ﻳــﺮﻛﺾ إﱃ اﻟﺤــﺴ ‪ ‬ﻳﺨــﱪه‬
‫ﺑﺎﻟﺨﱪ‪ ،‬ووﻗﻒ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﺨﺎﻃﺒﻮن اﻟﻘﻮم‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﻈـﺎﻫﺮ ﻟـﺰﻫ ﺑـﻦ اﻟﻘـ ‪ :‬ﱢﻛﻠـﻢ اﻟﻘـﻮم إن‬
‫ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ زﻫ ‪ :‬أﻧﺖ ﺑﺪأت ﺑﻬﺬا ﻓﻜـﻦ‬ ‫ﺷﺌﺖ ﱠ ُ‬‫ﺷﺌﺖ‪ ،‬وإن َ‬ ‫َ‬
‫أﻧﺖ ﻣﻦ ﱢ‬
‫ﻳﻜﻠﻤﻬﻢ‪.‬‬
‫اﻟﻘﻮم ﻋﻨـﺪ ﷲ‬
‫ُ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ‪ :‬أﻣﺎ وﷲ ﻟَﺒ ْ َ‬
‫ِﺌﺲ‬
‫ْﺪﻣﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺪ ﻗﺘﻠﻮا ذرﻳﺔ ﻧﺒﻴﻪ ‪ ‬وﻋﱰﺗـﻪ وأﻫـﻞ‬ ‫ﻗﻮم ﻳَﻘ ِ ُ َ‬
‫ﻏﺪا ٌ‬
‫‪٢٦‬‬
‫‪‬‬

‫وﻋﺒــﺎد أﻫــﻞ ﻫــﺬا اﳌــﴫ‬ ‫ﺑﻴﺘــﻪ ﺻــﲆ ﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وآﻟــﻪ وﺳــﻠﻢ‪ ،‬ﱠ‬
‫اﳌﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﺑﺎﻷﺳﺤﺎر واﻟﺬاﻛﺮﻳﻦ ﷲ ﻛﺜ ا ً !!‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﺰرة ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ‪ -‬ﻣﻦ ﺟﻴﺶ ﻳﺰﻳﺪ‪ :‬إﻧﻚ ﻟﺘﺰ ﱢ ﻧﻔـﺴﻚ‬
‫ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ!‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ زﻫ ‪ :‬ﻳﺎ ﻋـﺰرة إن ﷲ ﻗـﺪ زﻛﺎﻫـﺎ وﻫـﺪاﻫﺎ‪ ،‬ﻓـﺎﺗﻖ‬
‫ﷲ ﻳﺎ ﻋﺰرة ﻓﺈ ﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺻﺤ ‪ ،‬أﻧﺸﺪك ﷲ ﻳﺎ ﻋـﺰرة أن‬
‫اﻟﻀﻼل ﻋﲆ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﻮس اﻟﺰﻛﻴﺔ !!‬ ‫ﱡ ّ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻣﻤﻦ ﻳﻌ‬
‫ﺛــﻢ أرﺳــﻞ اﻟﺤــﺴ أﺧــﺎه اﻟﻌﺒــﺎس إﱃ اﻟﻘــﻮم ﻳــﺴﺄﻟﻬﻢ أن‬
‫ﻳﻨﴫﻓﻮا ﻫﺬه اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻈﺮ ﰲ اﻷﻣﺮ؟‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺸﺎر ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﺎدة ﺟﻴﺸﻪ ﰲ ذﻟﻚ؟ ﻓـﺎﺧﺘﻠﻒ ﻗـﺎدة‬
‫اﻟﺠﻴﺶ‪ :‬ﻫﻞ ﻳﺠﻴﺒﻮن اﻟﺤﺴ ﻫﺬه اﳌﺮة؟! أم ﻻ؟!‬
‫ﻓﻘﺎل أﺣﺪﻫﻢ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ـ ﻣﺘﻌﺠﺒﺎً‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن ﷲ!!‬
‫وﷲ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻠﻢ ‪-‬أي ﻣـﴩﻛ ‪ -‬ﺛـﻢ ﺳـﺄﻟﻮك ﻫـﺬه‬
‫اﳌﻨﺰﻟﺔ )اﳌﻬﻠﺔ(‪ ،‬ﻟﻜﺎن ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺠﻴﺒﻬﻢ إﻟﻴﻬﺎ!!‬
‫وأﺟﻞ اﳌﻌﺮﻛﺔ إﱃ ﻳﻮم اﻟﻐﺪ‪.‬‬‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ إﱃ ذﻟﻚ َ ﱠ َ‬
‫وﻛﺎن اﻟﺤﺴ ‪ ‬أراد ﺑﺘﺄﺧ ﻫﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ أن ﻳﺼﲇ ‪.‬‬
‫***‬

‫‪٢٧‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺟﻤﻊ اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴ ‪ ‬أﺻﺤﺎﺑﻪ ذﻟﻚ اﳌـﺴﺎء ﻟﻴﻠـﺔ اﻟﻌـﺎﴍ‬

‫ﻣﻦ اﳌﺤﺮم‪ ،‬ﻓﺤﻤﺪ ﷲ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪) :‬إ ﻻ أﻋﻠـﻢ أﺻـﺤﺎﺑﺎ أوﰱ‬
‫أﺑﺮ وﻻ أوﺻـﻞ ﻣـﻦ أﻫـﻞ‬ ‫وﻻ ﺧ اً ﻣﻦ أﺻﺤﺎ ‪ ،‬وﻻ أﻫﻞ ٍ‬
‫ﺑﻴﺖ ﱠ‬
‫ﺑﻴﺘﻲ‪ ،‬ﻓﺠﺰاﻛﻢ ﷲ ﻋﻨﻲ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺧ ا‪ ،‬أﻻ وإ أﻇﻦ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻣـﻦ‬
‫ً‬
‫ﻏــﺪا‪ ،‬أﻻ وإ ﻗــﺪ رأﻳــﺖ ﻟﻜــﻢ ﻓــﺎﻧﻄﻠﻘﻮا‬ ‫ﻫــﺆﻻء اﻷﻋــﺪاء‬
‫ﺣﻞ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻨﻲ ذﻣﺎم‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻠﻴـﻞ ﻗـﺪ ﻏـﺸﻴﻜﻢ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﺎ ﰲ ِ ﱟ‬
‫ﺟﻤﻼ(‪.‬‬‫ﻓﺎﺗﺨﺬوه َ َ‬
‫ﻓﺄﺟﺎب إﺧﻮﺗﻪ وأﺑﻨﺎء ﻋﻘﻴﻞ]ﻗﺎﺋﻠ [‪ :‬ﻻ وﷲ ﻻ ﻧﻔﻌـﻞ‪ ،‬وﻟﻜـﻦ‬
‫ﻧﺮد ﻣـﻮردك‪،‬‬‫ﺗﻔﺪﻳﻚ أﻧﻔﺴﻨﺎ وأﻣﻮاﻟﻨﺎ وأﻫﻠﻮﻧﺎ‪ ،‬وﻧﻘﺎﺗﻞ ﻣﻌﻚ ﺣﺘﻰ َ ِ َ‬
‫ﻓﻘﺒﺢ ﷲ اﻟﻌﻴﺶ ﺑﻌﺪك!‬ ‫ﱠ‬
‫وﻗﺎم إﻟﻴﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﺔ اﻷﺳﺪي‪-‬أﺣﺪ أﺻﺤﺎﺑﻪ اﻷﺑـﺮار‪-‬‬
‫ﻧﻌﺬر إﱃ ﷲ ﰲ أداء ﺣﻘﻚ ؟!‬ ‫ﻧﺨﲇ ﻋﻨﻚ وﳌﺎ ُ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺤﻦ ﱢ‬
‫أﻣــﺎ وﷲ ﺣﺘــﻰ أﻛــﴪ ﰲ ﺻــﺪورﻫﻢ رﻣﺤــﻲ‪ ،‬وأﴐﺑﻬــﻢ‬
‫ﺑــﺴﻴﻔﻲ ﻣــﺎ ﺛﺒــﺖ ﻗﺎ ــﻪ ﰲ ﻳــﺪي‪ ،‬وﻻ أﻓﺎرﻗــﻚ‪ ،‬وﻟــﻮ ﻳﻜــﻦ‬
‫ﻣﻌــﻲ ﺳــﻼح أﻗــﺎﺗﻠﻬﻢ ﺑــﻪ‪ ،‬ﻟﻘــﺬﻓﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﺠــﺎرة دوﻧــﻚ ﺣﺘــﻰ‬
‫أﻣﻮت ﻣﻌﻚ !!‬
‫ﻧﺨﻠﻴﻚ ﺣﺘـﻰ َ ْ َ َ‬
‫ﻳﻌﻠـﻢ‬ ‫وﻗﺎل ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺤﻨﻔﻲ‪ :‬وﷲ ﻻ ﱢ َ‬
‫ﻋﻠﻤـﺖ أ‬
‫ُ‬ ‫ﻏﻴﺒﺔ رﺳﻮل ﷲ ‪ ‬ﻓﻴﻚ !! وﷲ ﻟﻮ‬ ‫ﷲ أﻧﺎ ﺣﻔﻈﻨﺎ َ ْ َ َ‬ ‫ُ‬
‫‪٢٨‬‬
‫‪‬‬

‫أذر‪ُ ،‬ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺳﺒﻌ ﻣﺮ ًة‬ ‫ُأﻗﺘﻞ ﺛﻢ ُأﺣﻴﺎ‪ ،‬ﺛﻢ أﺣﺮق َﺣ ﱠﻴﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﱡ‬
‫ﻣﺎ ﻓﺎرﻗﺘﻚ ﺣﺘﻰ أﻟﻘﻰ ِﺣ ﻣﻲ دوﻧﻚ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻻ أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ وإ ﺎ‬
‫ﻫﻲ ِﻗﺘﻠﺔ واﺣﺪة ﺛﻢ ﻫﻲ اﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ اﻧﻘﻀﺎء ﻟﻬﺎ أﺑﺪا!!‪.‬‬
‫وﳌﺎ أﻣﴗ اﻟﺤﺴ ‪ ‬وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻗـﺎﻣﻮا اﻟﻠﻴـﻞ ﻛﻠـﻪ ﱡ‬
‫ﻳـﺼﻠﻮن‬
‫دوي ﻛﺪوي اﻟﻨﺤﻞ‪.‬‬
‫وﻳﺴﺘﻐﻔﺮون‪ ،‬وﻳﺪﻋﻮن وﻳﺘﴬﻋﻮن ﻟﻬﻢ ﱞ‬

‫‪٢٩‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻋﺒــﺄ‬
‫وﰲ ﺻــﺒﺎح اﻟﻌــﺎﴍ ﻣــﻦ اﳌﺤــﺮم وﻋــﲆ أرض ﻛــﺮﺑﻼء ﱠ‬
‫اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻌﺪ أن ﺻﲆ ﺑﻬﻢ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬ﻓﺠﻌـﻞ‬
‫زﻫ ﺑﻦ اﻟﻘ ﰲ اﳌﻴﻤﻨﺔ‪ ،‬وﺣﺒﻴﺐ ﺑـﻦ ﻣﻈـﺎﻫﺮ اﻷﺳـﺪي ﻋـﲆ‬
‫اﳌﻴﴪة‪ ،‬وأﻋﻄﻰ راﻳﺘﻪ أﺧﺎه اﻟﻌﺒـﺎس ﺑـﻦ ﻋـﲇ‪ ،‬وﺟﻌﻠـﻮا اﻟﺒﻴـﻮت‬
‫)اﻟﺨﻴﺎم( ﺧﻠﻒ ﻇﻬـﻮرﻫﻢ‪ ،‬وأﻣـﺮ ﺑﺤﻄـﺐ وﻗـﺼﺐ ووﺿـﻌﻮه ﰲ‬
‫ﺧﻨﺪق ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﺣﻔﺮوه ﻻ ُﻳﺆﺗﻮا ﻣﻦ وراﺋﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺼﺤﻒ ﻓﻮﺿﻌﻪ أﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬ورﻓﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺛﻢ رﻛﺐ اﻟﺤﺴ ﻓﺮﺳﻪ‪ ،‬ودﻋﺎ‬
‫ﻳﺪﻳﻪ ﻳـﺸﻜﻮ إﱃ ﷲ ﻓﻘـﺎل‪ ) :‬اﻟﻠﻬـﻢ أﻧـﺖ ﺛﻘﺘـﻲ ﰲ ﻛـﻞ ﻛـﺮب‪،‬‬
‫وﻋﺪةٌ‪،‬‬ ‫ٌ‬
‫ﺛﻘﺔ ُ ﱠ‬ ‫أﻣﺮ ﻧﺰل‬
‫ورﺟﺎ ﰲ ﻛﻞ ﺷﺪة‪ ،‬وأﻧﺖ ﱄ ﰲ ﻛﻞ ٍ‬
‫وﺗﻘﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺤﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻳﺨـﺬل ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻫﻢ ﻳﻀﻌﻒ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺆاد‪ ،‬ﱡ‬‫ﻛﻢ ﻣﻦ َ ﱟ‬
‫ً‬
‫رﻏﺒـﺔ‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬وﻳﺸﻤﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺪو ‪ -‬أﻧﺰﻟﺘﻪ ﺑﻚ‪ ،‬وﺷﻜﻮﺗﻪ إﻟﻴﻚ‪،‬‬
‫وﱄ ﻛﻞ ٍ‬
‫ﻧﻌﻤـﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻔﺮﺟﺘﻪ وﻛﺸﻔﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﱡ‬ ‫ﻣﻨﻲ إﻟﻴﻚ ﻋﻤﻦ ﺳﻮاك‪ ،‬ﱠ ْ َ ُ‬
‫ٍ‬
‫ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻨﺘﻬﻰ ﻛﻞ رﻏﺒﺔ(‪.‬‬ ‫وﺻﺎﺣﺐ ﻛﻞ‬
‫ﺛــﻢ ﺧﺎﻃــﺐ اﻹﻣــﺎم اﻟﺤــﺴ ‪ ‬اﻟﻘــﻮم اﻟﻔﺎﺳــﻘ ﻣﺆﻛــﺪا ً‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺤﺠﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ‪ -‬ﺑﻌﺪ أن ﺣﻤﺪ ﷲ وأﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬
‫َ‬
‫واﻧﺘﻬﺎك ﺣﺮﻣﺘﻲ؟!‬ ‫‪ -‬اﻧﺴﺒﻮ ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻫﻞ ﻳﺤﻞ ﻟﻜﻢ ﻗﺘﲇ؟!‬

‫‪٣٠‬‬
‫‪‬‬

‫‪ -‬أﻟﺴﺖ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﻴﻜﻢ‪ ،‬واﺑﻦ وﺻﻴﻪ واﺑﻦ ﻋﻤﻪ‪ ،‬وأول اﳌﺆﻣﻨ‬
‫واﳌﺼﺪق ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﺎ ﺟﺎء ﻣﻦ ﻋﻨﺪ رﺑﻪ؟!!‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺎ‬
‫ﻋﻢ أ ؟!‬
‫‪ -‬أوﻟﻴﺲ ﺣﻤﺰة ﺳﻴﺪ اﻟﺸﻬﺪاء ُ‬
‫‪ -‬أوﻟﻴﺲ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻟﻄﻴﺎر ذو اﻟﺠﻨﺎﺣ ﻋﻤﻲ؟!‬
‫ﻗﻮل ﻣﺴﺘﻔﻴﺾ ﻓﻴﻜﻢ أن رﺳﻮل ﷲ ‪ ‬ﻗـﺎل ﱄ‬ ‫‪ -‬أو ﻳﺒﻠﻐﻜﻢ ٌ‬
‫وﻷﺧﻲ‪» :‬ﻫﺬان ﺳﻴﺪا ﺷﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ«؟!‬
‫ﺣﺎﺟﺰ ﻟﻜﻢ ﻋﻦ ﺳﻔﻚ دﻣﻲ!!‬ ‫ٌ‬ ‫‪ -‬أﻣﺎ ﰲ ﻫﺬا‬
‫ﻓﻘﺎﻃﻊ ﻛﻼﻣﻪ ﺷـﻤﺮ ﺑـﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷـﻦ )ﻟﻌﻨـﻪ ﷲ(‪ ،‬وأﺟـﺎب‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ‪.‬‬
‫ﺷﻚ ﻣـﻦ‬ ‫ﺛﻢ واﺻﻞ اﻟﺤﺴ ‪ ‬ﻛﻼﻣﻪ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬إن ﻛﻨﺘﻢ ﰲ ٍ‬
‫أﻓﺘﺸﻜﻮن أﺛﺮاً ﻣﺎ أ اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﻴﻜﻢ؟!‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻘﻮل‪ َ ،‬ﱡ َ‬
‫ﻓﻮﷲ ﻣﺎ ﺑ اﳌﴩق واﳌﻐﺮب اﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﻲ ﻏ ي!!‬
‫‪ -‬أﺧﱪو أﺗﻄﻠﺒﻮ ﺑﻘﺘﻴﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻗﺘﻠﺘﻪ؟!‬
‫ﻣﺎل ﻟﻜﻢ اﺳﺘﻬﻠﻜﺘﻪ؟! أو ﺑﻘﺼﺎص ﻣﻦ ﺟﺮاﺣﺔ؟!‬ ‫أو ٍ‬
‫ﻓﺄﺧﺬوا ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن‪!!......‬‬
‫إﱄ أن ﻗـﺪ ْ َ ِ‬
‫أﻳﻨﻌـﺖ‬ ‫ﻓﻨﺎدى اﻟﺤﺴ ‪ ‬ﺑﺄﺳ ﺋﻬﻢ‪ :‬أ ﺗﻜﺘﺒـﻮا ﱠ‬
‫ﻣﺠﻨﺪ‪َ ،‬‬
‫ﻓﺄﻗْﺒ ِْﻞ؟!‬ ‫ﺟﻨﺪ ﻟﻚ ﱠ‬ ‫واﺧﴬ اﻟﺠﻨﺎب‪ ،‬وإ ﺎ ﺗ َﻘ ِْﺪم ﻋﲆ ُ ٍ‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟﺜ ر‪،‬‬
‫‪٣١‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻮا ﻛﺎذﺑ ﻣﻨﻜﺮﻳﻦ‪ :‬ﻧﻔﻌﻞ!!‬

‫ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴ ‪ ‬ﻣﺘﻌﺠﺒﺎً ﻣﻦ ﺟﺮأﺗﻬﻢ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن ﷲ!!‬
‫ﺑﲆ وﷲ ﻟﻘﺪ ﻓﻌﻠﺘﻢ!!‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬إذا ﻛﺮﻫﺘﻤﻮ ﻓﺪﻋﻮ أﻧﴫف ﻋـﻨﻜﻢ‬
‫إﱃ ﻣﺄﻣﻨﻲ ﻣﻦ اﻷرض‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺚ‪ََ :‬أوﻻَ ﺗﻨﺰل ﻋﲆ ﺣﻜـﻢ ﺑﻨـﻲ ﻋﻤـﻚ؟‬
‫ﻳـﺮوك إﻻ ﻣـﺎ ﺗﺤـﺐ‪ ،‬وﻟـﻦ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ )ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ( ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻟـﻦ ُ ُ‬
‫ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻚ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻜﺮوه‪.‬‬
‫ﻓـ ﱠـﺬﻛﺮﻫﻢ اﻟﺤــﺴ ‪ ‬ﺑﻐــﺪرﻫﻢ ــﺴﻠﻢ ﺑــﻦ ﻋﻘﻴــﻞ ﺑﻌــﺪ أن‬
‫ﱠأﻣﻨﻮه‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪) :‬ﻻ وﷲ ﻻ أﻋﻄﻴﻬﻢ ﺑﻴـﺪي إﻋﻄـﺎء اﻟـﺬﻟﻴﻞ‪ ،‬وﻻ‬
‫أﻗﺮ إﻗﺮار اﻟﻌﺒﻴﺪ(‪.‬‬
‫ﺗﺮﲨ ِ‬
‫ـﻮن﴾]اﻟﺪﺧﺎن‪ ِ ﴿ [٢٠:‬ﱢإﲏ ُﻋ ْ ُ‬ ‫ﻋﺒﺎد ﷲ ﴿ َ ِ ﱢ‬
‫ـﺬت‬ ‫ورﺑ ُﻜـﻢ َ ْ‬
‫أن َ ْ ُ ُ‬ ‫ﻋﺬت ِ َ ﱢ‬
‫ﺑﺮﰊ َ َ ﱢ‬ ‫وإﲏ ُ ْ ُ‬
‫اﳊﺴﺎب﴾]ﻏﺎﻓﺮ‪. [٢٧ :‬‬
‫ﺑﻴﻮم ِ َ ِ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ ِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻞ ُ َ َ ﱢ ٍ‬ ‫ُ ِ‬
‫ﻣﺘﻜﱪ َﻻ ُ ْ ُ‬ ‫ﻣﻦ ُ ﱢ‬
‫ورﺑﻜﻢ ْ‬ ‫َِ ﱢ‬
‫ﺑﺮﰊ َ َ ﱢ‬
‫***‬

‫‪٣٢‬‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫وأﻗﺒﻞ اﻟﺠـﻴﺶ اﻷﻣـﻮي ﻳﺰﺣـﻒ ﻧﺤـﻮ ﻣﻌـﺴﻜﺮ اﻟﺤـﺴ ‪،‬‬

‫ذﻧـﻮب – أي ﻛﺜـ‬ ‫وﺧﺮج إﻟﻴﻬﻢ زﻫ ﺑﻦ اﻟﻘ ﻋﲆ ٍ‬
‫ﻓـﺮس ﻟـﻪ َ ُ‬
‫ﺷﺎك ﰲ اﻟﺴﻼح وﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻌﺮ‪ٍ -‬‬ ‫اﻟﺸﱠ َ ِ‬
‫ﻧﺬار ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﺬاب ﷲ ِ‬
‫ﻧﺬار ‪!!...‬‬ ‫ﻳﺎ أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ‪ِ ...‬‬
‫إن ﺣﻘﺎً ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻢ ﻧﺼﻴﺤﺔ أﺧﻴﻪ اﳌـﺴﻠﻢ‪ ،‬وﻧﺤـﻦ ﺣﺘـﻰ اﻵن‬ ‫ﱠ‬
‫إﺧﻮة وﻋﲆ دﻳﻦ واﺣﺪ وﻣﻠـﺔ واﺣـﺪة‪ ،‬ﻣـﺎ ﻳﻘـﻊ ﺑﻴﻨﻨـﺎ وﺑﻴـﻨﻜﻢ‬
‫أﻫـﻞ‪ ،‬ﻓـﺈذا وﻗـﻊ اﻟـﺴﻴﻒ اﻧﻘﻄﻌـﺖ‬ ‫ﻣﻨـﺎ ٌ‬ ‫اﻟﺴﻴﻒ‪ ،‬وأﻧﺘﻢ ﻟﻠﻨﺼﻴﺤﺔ ﱠ‬
‫اﻟﻌﺼﻤﺔ‪ ،‬وﻛﻨﺎ أﻣﺔ وأﻧﺘﻢ أﻣﺔ‪.‬‬
‫إن ﷲ ﻗﺪ اﺑﺘﻼﻧﺎ وإﻳﺎﻛﻢ ﺑﺬرﻳﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ‪ ‬ﻟﻴﻨﻈـﺮ ﻣـﺎ‬
‫ﻧﺤﻦ وأﻧﺘﻢ ﻋﺎﻣﻠﻮن؟‪..‬‬
‫إﻧﺎ ﻧـﺪﻋﻮﻛﻢ إﱃ ﻧـﴫﻫﻢ‪ ،‬وﺧـﺬﻻن اﻟﻄﺎﻏﻴـﺔ ﻋﺒﻴـﺪ ﷲ ﺑـﻦ‬
‫زﻳﺎد]واﱄ اﻟﻜﻮﻓـﺔ[‪ ،‬ﻓـﺈﻧﻜﻢ ﻻ ﺗـﺪرﻛﻮن ﻣـﻨﻬ ‪-‬أي اﺑـﻦ زﻳـﺎد‬
‫ﻟﻴـﺴﻤﻼن أﻋﻴـﻨﻜﻢ‪،‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺳﻠﻄﺎﻧﻬ ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﱢ‬ ‫وﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﻳﺰﻳﺪ‪ -‬إﻻ ﺑﺴﻮء ُ ْ‬
‫وﻳﻘﻄﻌــﺎن أﻳــﺪﻳﻜﻢ وأرﺟﻠﻜــﻢ‪ ،‬و ـ ﱢـﺜﻼن ﺑﻜــﻢ‪ ،‬وﻳﺮﻓﻌــﺎﻧﻜﻢ ﻋــﲆ‬
‫وﻗﺮاءﻛﻢ‪ ،‬أﻣﺜﺎل ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﻋـﺪي‬ ‫ﺟﺬوع اﻟﻨﺨﻞ‪ ،‬وﻳﻘﺘﻼن أﻣﺎﺛﻠﻜﻢ ﱠ‬
‫‪٣٣‬‬
 ‫‪‬‬

‫وأﺻﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻋﺮوة وأﺷﺒﺎﻫﻪ!!‬

‫وزﻳـﻦ‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﻘﻮم ﻗـﺪ ﻋﻤﻴـﺖ ﺑـﺼﺎﺋﺮﻫﻢ‪ ،‬وزادت ﺟـﺮأﺗﻬﻢ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻟﻬﻢ اﻟـﺸﻴﻄﺎن أﻋ ﻟﻬـﻢ ﺣـ رأوﻫـﻢ ِ ﱠﻗﻠـﺔ أﻣـﺎم ﺟـﻴﺶ ﻳﺰﻳـﺪ‪،‬‬
‫ﻓﺴﺒﻮه وأﺛﻨﻮا ﻋﲆ أﻣ ﻫﻢ اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ اﺑـﻦ زﻳـﺎد‪ ،‬وﻗـﺎﻟﻮا‪ :‬وﷲ ﻻ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺻـﺎﺣﺒﻚ ‪-‬أي اﻟﺤــﺴ ‪ -‬وﻣـﻦ ﻣﻌــﻪ‪ ،‬أو‬ ‫ََِ‬ ‫ﻧـﱪح ﺣﺘـﻰ ﻧﻘﺘــﻞ‬
‫ﻧﺒﻌﺚ ﺑﻬﻢ إﱃ اﻷﻣ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ زﻳﺎد ﺳﻠ ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻮد واﻟﻨﴫ ﻣﻦ اﺑـﻦ‬‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ زﻫ ‪ :‬إن وﻟﺪ ﻓﺎﻃﻤﺔ أﺣﻖ ﱢ‬
‫ﺳﻤﻴﺔ )ﻳﻌﻨﻲ اﺑﻦ زﻳﺎد(!‬
‫ﻓﺈن ﺗﻨﴫوﻫﻢ ﻓﺄﻋﻴﺬﻛﻢ ﺑﺎ أن ﺗﻘﺘﻠﻮﻫﻢ !!‬
‫ﻓﺮﻣﺎه اﻟﺨﺒﻴﺚ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷـﻦ ﺑـﺴﻬﻢ وﻗـﺎل‪ :‬اﺳـﻜﺖ‬
‫َأﺳﻜﺖ ﷲ ﻧﺄﻣﺘﻚ‪ ،‬أﺑﺮﻣﺘﻨﺎ ﺑﻜ ة ﻛﻼﻣﻚ ! ‪-‬أي أﺿﺠﺮﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺒـﻮال ﻋـﲆ‬
‫ﻓﺮد ﻋﻠﻴﻪ زﻫ ‪ -‬ﻣﺒﱢﻴًﻨـﺎ ﺣﻘﻴﻘﺘـﻪ ﻗـﺎﺋﻼً‪ :‬ﻳـﺎ اﺑـﻦ ﱠ‬
‫ﻋﻘﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻣﺎ إﻳﺎك ُأﺧﺎﻃﺐ!! إ ﺎ أﻧﺖ ﺑﻬﻴﻤﺔ !‬ ‫َِ‬
‫وﷲ ﻣﺎ أﻇﻨﻚ ُ ْ ِ ُ‬
‫ﺗﺤﻜﻢ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﷲ آﻳﺘـ ‪ ،‬ﻓﺄﺑـﴩ ﺑـﺎﻟﺨﺰي‬
‫ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ واﻟﻌﺬاب اﻷﻟﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ -‬وﻓﻌﻼً ﻛﺎن اﻟﺸﻤﺮ ﺷﻴﻄﺎﻧﺎً ﻣﺠﺮﻣﺎً ﰲ ﺻﻮرة اﻟﺒﴩ‪ ،‬ﻻ دﻳﻦ ﻟﻪ‬
‫وﻻ ﺧﻠﻖ وﻻ ﻗﻴﻢ‪.‬‬
‫‪٣٤‬‬
‫‪‬‬

‫ﻓﻘﺎل اﻟﺸﻤﺮ‪ :‬إن ﷲ ﻗﺎﺗﻠﻚ وﺻﺎﺣﺒﻚ ﻋﻦ ﺳﺎﻋﺔ !‬

‫ﻓﻘﺎل زﻫ ‪ :‬أﻓﺒﺎﳌﻮت ﺗﺨﻮﻓﻨﻲ؟!‬
‫إﱄ ﻣﻦ ِ‬
‫اﻟﺨﻠﺪ ﻣﻌﻜﻢ !!‬ ‫أﺣﺐ ﱠ‬ ‫ﻓﻮﷲ َ ْ ُ‬
‫ﻟﻠﻤﻮت ﻣﻌﻪ ﱡ‬
‫ﺛﻢ ﺗﺮك ﻣﺠﺎدﻟﺔ ﻫﺬا اﻟﺨﺒﻴﺚ وأﻗﺒﻞ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس راﻓﻌﺎ ﺻﻮﺗﻪ‪:‬‬
‫ﻋﺒﺎد ﷲ‪.....‬‬
‫اﻟﺠﻠﻒ اﻟﺠﺎﰲ وأﺷﺒﺎﻫﻪ ‪ ،‬ﻓـﻮ ﷲ‬ ‫ﻳﻐﺮﻧﻜﻢ ﻣﻦ دﻳﻨﻜﻢ ﻫﺬا ِ ْ ُ‬‫ﻻ ﱠ‬
‫ﺷﻔﺎﻋﺔ ﻣﺤﻤﺪ ‪ ‬ﻗﻮﻣﺎً ﻫﺮﻗﻮا دﻣﺎء ذرﻳﺘﻪ وأﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ‪.‬‬‫ُ‬ ‫ﻻ ﺗﻨﺎل‬
‫واﺳﺘﻤﺮ ﰲ ﻧﺼﺤﻪ ﺣﺘﻰ أرﺳﻞ اﻟﺤﺴ ‪ ‬رﺟﻼً ﻳﻨﺎدﻳﻪ‪،‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﻧﺼﺤﺖ ﻟﻬﺆﻻء وأﺑﻠﻐﺖ ﻟﻮ ﻧﻔﻊ اﻟﻨﺼﺢ واﻹﺑﻼغ‪.‬‬‫َ‬ ‫وﻗﺎل ﻟﻪ ‪:‬ﻟﻘﺪ‬

‫‪٣٥‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫اﻟﺤﺮ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺮﻳﺎﺣﻲ أن ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ واﻟﺠـﻴﺶ‬ ‫وﳌﺎ رأى ﱡ‬

‫ﺗﻘـﺪم ﺑﻔﺮﺳـﻪ وﺟﻌـﻞ ﻳـﺪﻧﻮ ﻧﺤـﻮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺼﻤﻤﻮن ﻋﲆ ﻗﺘﻞ اﻟﺤـﺴ‬ ‫ﱢ‬
‫اﻟﺤﺴ ‪.‬‬
‫ﻓﺴﺄﻟﻪ رﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ‪ :‬ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪ ؟! أﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ؟!‬
‫رﻋﺪ ٌة !!‬
‫ﻓﺴﻜﺖ وأﺧﺬﺗﻪ َ ْ َ‬
‫ﻣـﻦ َأﺷْ َ ُ‬
‫ـﺠﻊ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬وﷲ إن أﻣﺮك ﳌﺮﻳـﺐ ؟! وﻟـﻮ ﻗﻴـﻞ ﱄ َ ْ‬
‫أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ؟ ﳌﺎ َ َ ُ َ‬
‫ﻋﺪوﺗﻚ !!‬
‫‪ -‬ﻓ ﻫﺬا اﻟﺬي أرى ﻣﻨﻚ ؟!!‬
‫ﻗﺎل‪ :‬إ ُأﺧ ﱢ ُ ﻧﻔﴘ ﺑ اﻟﺠﻨـﺔ واﻟﻨـﺎر‪ ،‬وﷲ ﻻ أﺧﺘـﺎر ﻋـﲆ‬
‫وﺣﺮﻗﺖ !‬
‫ﻗﻄﻌﺖ ﱢ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ ﺷﻴﺌﺎ وﻟﻮ ﱢ‬
‫وﴐب ﻓﺮﺳﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﺤﺴ ‪ ،‬وﳌﺎ وﺻﻞ ﻗـﺎل ﻟـﻪ‪ :‬ﺟﻌﻠﻨـﻲ ﷲ‬
‫ﺟﻌﺠﻌـﺖ ﺑـﻚ ﰲ‬
‫ُ‬ ‫ﻓﺪاك ﻳﺎ اﺑﻦ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬أﻧﺎ ﺻـﺎﺣﺒﻚ اﻟـﺬي‬
‫ﻫــﺬا اﳌﻜــﺎن‪ ،‬وإ ﻗــﺪ ﺟﺌﺘــﻚ ﺗﺎﺋﺒــﺎً ﻣـ ﻛــﺎن ﻣﻨــﻲ إﱃ ر ‪،‬‬
‫أﻓﱰى ﰲ ذﻟﻚ ﱄ ﺗﻮﺑﺔ ؟!‬

‫‪٣٦‬‬
‫‪‬‬

‫وﻳﻐﻔﺮ ﻟﻚ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ﻳﺘﻮب ﷲ ﻋﻠﻴﻚ‬
‫ﻗﺎل اﻟﺤﺴ ‪ :‬ﻧﻌﻢ ُ‬
‫وﺗﻘﺪم ﻟﻴﻮاﳼ اﻟﺤﺴ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﰲ أول اﳌﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻓﻜـﺎن ﻳﺤﻤـﻞ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻘﻮم ُ ِ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺎً ﱠ‬
‫وﻳﺘﻤﺜﻞ ﻗﻮل ﻋﻨﱰة‪:‬‬
‫ﺑﺜﻐـﺮة ﻧﺤـــﺮه َ َ ِ ِ‬
‫وﻟﺒــﺎﻧــﻪ ﺣﺘـــﻰ ﺗـﴪﺑﻞ ﺑـــﺎﻟﺪم‬ ‫زﻟـﺖ أرﻣﻴﻬــــﻢ ِ‬
‫ﻣﺎ ُ‬
‫ﳌﴬوب ﻋﲆ أذﻧﻴﻪ وﺣﺎﺟﺒﻴﻪ ودﻣﺎؤه ﺗﺴﻴﻞ!‬
‫ٌ‬ ‫وإن ﻓﺮﺳﻪ‬
‫ﱠ‬
‫وﻗﺎﺗــﻞ ﺑﻜــﻞ ﻗـ ٍ‬
‫ـﻮة وﺷــﺠﺎﻋﺔ ﺣﺘــﻰ اﺳﺘــﺸﻬﺪ‪ ،‬ﻓﻘــﺎل اﻹﻣــﺎم‬
‫اﻟﺤـﺮ ﰲ‬
‫ﱡ‬ ‫اﻟﺤـﺮ ﻛـ ﺳـﻤﺘﻚ أﻣـﻚ‪ ،‬أﻧـﺖ‬
‫ﱡ‬ ‫اﻟﺤﺴ ‪ ) :‬أﻧـﺖ‬
‫اﻟﺤﺮ ﰲ اﻵﺧﺮة(‪.‬‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وأﻧﺖ ﱡ‬

‫‪٣٧‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫وﺧﺮج ﻣﻊ اﻟﺤﺴ ‪ ‬رﺟﻞ ﻳﻘﺎل ﻟـﻪ )ﻋﺒـﺪ ﷲ ﺑـﻦ ﻋﻤـ‬
‫اﻟﻜﻠﺒﻲ(‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ اﻣﺮأ ٌة ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﻟﻬـﺎ )أم وﻫـﺐ ﺑﻨـﺖ ﻋﺒـﺪ(‪،‬‬
‫ﻟﻴـﴪﺣﻮا‬
‫ﱠ‬ ‫وﻛﺎن ﻗﺪ رأى اﻟﻨﺎس ﻳﻌﺴﻜﺮون ﺑﺎﻟﻨﺨﻴﻠﺔ ﺧﺎرج اﻟﻜﻮﻓﺔ‬
‫إﱃ ﻗﺘــﺎل اﻟﺤــﺴ ‪ ،‬ﻓــﺪﺧﻞ ﻋــﲆ زوﺟﺘــﻪ وأﺧﱪﻫــﺎ ــﺎ ﺳــﻤﻊ‬
‫وأﻋﻠﻤﻬﺎ أﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺨﺮوج ﻟﻨﴫة اﻟﺤﺴ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟـﻪ ﺗﻠـﻚ‬
‫أﺻـﺒﺖ أﺻـﺎب ﷲ ﺑـﻚ َأرﺷَ َـﺪ أﻣـﻮرك‪ْ َ ،‬‬
‫اﻓﻌـﻞ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺨـ ﱢ ة‪:‬‬
‫وأﺧﺮﺟﻨﻲ ﻣﻌﻚ‪.‬‬
‫ﺑﺪأت اﳌﻌﺮﻛﺔ ﰲ ﻳـﻮم ﻋﺎﺷـﻮراء وﰲ أرض ﻛـﺮﺑﻼء ﺑـﺎﻟﺮﻣﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻬﺎم ﺑﻌﺪ أن رﻣﻰ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ )ﻟﻌﻨـﻪ ﷲ( ﺳـﻬ ً وﻗـﺎل‪:‬‬
‫اﺷﻬﺪوا ﱄ ﻋﻨﺪ اﻷﻣ ‪-‬اﺑﻦ زﻳﺎد‪ -‬أ أول ﻣﻦ رﻣﻰ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺑﺮز ﻓﺎرﺳﺎن ﻣﻦ ﺟﻴﺸﻪ وﻃﻠﺒﺎ اﳌﺒـﺎرزة؟ ﻓـﱪز ﻟﻬـ ﻣـﻦ‬
‫أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴ ‪ ‬ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﻋﻤ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﻓﻘﺘﻠﻬ ‪ ،‬وأﺧـﺬ‬
‫ﻳﺮﺗﺠﺰ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎً زوﺟﺘﻪ )أم وﻫﺐ(‪:‬‬
‫وﻫــــﺐ ﺑﺎﻟﻄـــﻌﻦ ﻓﻴﻬــﻢ ُ ِ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺎً ْ ِ‬
‫واﻟـﴬب‬ ‫ِ‬ ‫زﻋﻴــــﻢ ﻟـﻚ أم‬
‫ٌ‬ ‫إﻧـــــﻲ‬
‫ﺑﺎﻟـــــﺮب‬
‫ﱢ‬ ‫ﻏــــــﻼم ﻣـــــﺆﻣﻦ‬
‫ٍ‬ ‫ﺿـــــﺮب‬
‫َ‬
‫‪٣٨‬‬
‫‪‬‬

‫ﻓﺄﺧﺬت أم وﻫﺐ ﻋﻤﻮداً ﺛـﻢ أﻗﺒﻠـﺖ ﻧﺤـﻮ زوﺟﻬـﺎ ﺗﻘـﻮل ﻟـﻪ‪:‬‬

‫ﻗﺎﺗﻞ دون اﻟﻄﻴﺒ ذرﻳﺔ ﻣﺤﻤﺪ !!‬ ‫ﻓﺪاك أ وأﻣﻲ‪ْ ِ َ ،‬‬
‫ﻓﺄﻗﺒﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺮدﻫﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﻨـﺴﺎء‪ ،‬ﻓﺄﺧـﺬت ﺗﺠـﺎذب ﺛﻮﺑـﻪ‪ ،‬ﺛـﻢ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إ ﻟﻦ أدﻋﻚ دون أن أﻣﻮت ﻣﻌﻚ !!‬
‫ﻓﻨﺎداﻫﺎ اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴ ‪ :‬ﺟﺰﻳﺘﻢ ﻣـﻦ أﻫـﻞ ٍ‬
‫ﺑﻴـﺖ ﺧـ ا‪،‬‬
‫ﻣﻌﻬﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﻟـﻴﺲ ﻋـﲆ‬‫ﱠ‬ ‫ارﺟﻌﻲ رﺣﻤﻚ ﷲ إﱃ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﺎﺟﻠﴘ‬
‫اﻟﻨﺴﺎء ﻗﺘﺎل!!‬
‫ﻓﺎﻧﴫﻓﺖ إﻟﻴﻬﻦ‪.‬‬
‫وﻗﺎﺗﻞ زوﺟﻬﺎ ﻗﺘﺎﻻً ﺷﺪﻳﺪاً ﺣﺘﻰ ﻧﺎل اﻟﺸﻬﺎدة وﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﻣـﻨﻬﻢ‬
‫أرﺑﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺨﺮﺟﺖ زوﺟﺘﻪ أم وﻫﺐ ﴚ إﻟﻴـﻪ ﺣﺘـﻰ ﺟﻠـﺴﺖ ﻋﻨـﺪ‬ ‫ً‬
‫رأﺳﻪ ﺴﺢ اﻟﱰاب ﻋﻨﻪ وﺗﻘـﻮل‪ :‬ﻫﻨﻴﺌـﺎً ﻟـﻚ اﻟﺠﻨـﺔ!! ﻓـﺸﺎﻫﺪﻫﺎ‬
‫ﺷــﻤﺮ ﺑــﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷــﻦ ﻓــﺄﻣﺮ ﻏﻼﻣــﺎً ﻟــﻪ أن ﻳــﴬب رأﺳــﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻮد‪ ،‬ﻓﺸﺪﺧﻪ وﻓﺎرﻗﺖ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ وﻧﺎﻟﺖ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻤﻨـﺎه‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة ﻣﻊ زوﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻓﺎء واﻟﻌﻄﺎء‪.‬‬
‫‪ -‬ﻫﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﴎة اﳌﺠﺎﻫـﺪة اﻟﻮﻓﻴـﺔ‪ ،‬وﻧﻌـﻢ اﳌـﺮأة اﻟـﺼﺎﻟﺤﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌ زوﺟﻬﺎ ﻋﲆ ﻃﺎﻋﺔ ﷲ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺤﻖ واﻟﻮﻓـﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻠـﻪ‬
‫درِك ﻳﺎ أم وﻫﺐ !!‬‫َﱡ‬
‫***‬

‫‪٣٩‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻗﺮﺑـﺖ ﺟﻠـﺲ‬ ‫ﺛﻢ ﺣﻤﻠﺖ اﻟﺨﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﺤﺴ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ‪ ،‬وﳌـﺎ َ ُ َ‬

‫أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴ ورﻓﻌﻮا اﻟﺮﻣـﺎح ﻧﺤﻮﻫـﺎ ﻓﻠـﻢ ﺗـﺴﺘﻄﻊ اﻟﺘﻘـﺪم‬
‫ﻧﺤﻮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻠ ﻋﻄﻔﺖ راﺟﻌـﺔ رﺷـﻘﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻨﺒـﺎل ﻓـﴫﻋﻮا ﻣـﻨﻬﻢ‬
‫وﺟﺮﺣﻮا‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﺑﺬل اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴ ‪ ‬وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﻣـﻦ‬
‫وأ ِﻋ ﱡـﺪوا َﳍُـﻢ َﻣـﺎ‬
‫ﺟﻬﺪ وﺗﺨﻄﻴﻂ ﻟﻠﻤﻌﺮﻛﺔ‪ ،‬اﻣﺘﺜﺎﻻً ﻟﻘﻮل ﷲ ﺗﻌـﺎﱃ‪َ َ ﴿ :‬‬
‫اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ِﻣﻦ ُ ٍ‬
‫ﻗﻮة﴾]اﻷﻧﻔﺎل‪.[٦٠:‬‬
‫ْ َ َُْ ْ َ‬

‫‪٤٠‬‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﻛﺎن اﳌﺠﺮﻣﻮن اﻟﻄﻐﺎة ﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮن ﻋﲆ أﻳﻬﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻋـﲆ رأس‬

‫أﺣﺪ ﻣﻦ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻟﻴﺤـﺼﻞ ﻋـﲆ اﻟﻌﻄـﺎء‪ ،‬وﻳـﺼﻴﺐ‬ ‫اﻟﺤﺴ ‪ ،‬أو ٍ‬
‫اﳌﻨﺰﻟﺔ ﻋﻨﺪ أﻣ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ زﻳﺎد !!‬
‫ﺑﻴﻨ ﻛﺎن أﺻﺤﺎب اﻟﺤـﺴ ‪ ‬ﻳﺘـﺴﺎﺑﻘﻮن ﻋـﲆ اﻟﻔـﺪاء ﻟـﻪ‪،‬‬
‫واﳌﻮت دوﻧﻪ ﻳﺤﻈـﻮا ﺑـﺸﻔﺎﻋﺔ ﺟـﺪه رﺳـﻮل ﷲ واﻟﻌـﺬر ﻟﺪﻳـﻪ‬
‫ﺗﻌﻠﻤﻮن﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم‪.[٨٢ :‬‬
‫ﻛﻨﺘﻢ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﻦ ِ ْ‬
‫إن ُ ْ ُ‬ ‫أﺣﻖ ِ َ ْ ِ‬ ‫اﻟﻔ ِ َ ِ‬
‫ﺮﻳﻘﲔ َ َ ﱡ‬ ‫﴿ََ ﱡ‬
‫ﻓﺄي َ‬

‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟـﺴﺎﺋﺐ ﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺠﺒـﺎر ﺑـﻦ‬
‫واﺋﻞ اﻟﺤﴬﻣﻲ ﻋﻦ أﺧﻴﻪ ﻣﴪوق ﺑﻦ واﺋﻞ ﻗـﺎل‪ :‬ﻛﻨـﺖ ﰲ أواﺋـﻞ‬
‫اﻟﺨﻴﻞ ﻣﻤﻦ ﺳﺎر إﱃ اﻟﺤﺴ ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ أﻛﻮن ﰲ أواﺋﻠﻬﺎ ﻟﻌﲇ أﺻﻴﺐ‬
‫رأس اﻟﺤﺴ ﻓﺄﺻﻴﺐ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ زﻳﺎد‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻠ‬
‫اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ إﱃ اﻟﺤﺴ ﺗﻘﺪم رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻮم ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪ )اﺑـﻦ ﺣـﻮزة(‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻓﻴﻜﻢ ﺣﺴ ؟! ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺴﻜﺖ ﺣﺴ ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻬﺎ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﻓﺴﻜﺖ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻗـﺎل‪ :‬ﻗﻮﻟـﻮا ﻟـﻪ‬
‫ﻧﻌﻢ ﻫﺬا ﺣﺴ ‪ ،‬ﻓ ﺣﺎﺟﺘﻚ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺣﺴ أﺑﴩ ﺑﺎﻟﻨﺎر !!‬
‫‪٤١‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺬﺑﺖ‪ ،‬ﺑﻞ أﻗﺪم ﻋﲆ رب ﻏﻔـﻮر وﺷـﻔﻴﻊ ﻣﻄـﺎع ‪،‬ﻓﻤـﻦ‬

‫أﻧﺖ؟!‬
‫ﻗﺎل‪ :‬اﺑﻦ ﺣﻮزة !‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺮﻓﻊ اﻟﺤﺴ ﻳﺪﻳﻪ ﺣﺘﻰ رأﻳﻨﺎ ﺑﻴﺎض إﺑﻄﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻓـﻮق‬
‫اﻟﺜﻴﺎب‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ ﺣﺰه إﱃ اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻐﻀﺐ اﺑﻦ ﺣﻮزة ﻓﺬﻫﺐ ﻟﻴﻘﺤﻢ إﻟﻴـﻪ اﻟﻔـﺮس ﻓﻌﻠﻘـﺖ‬
‫ﻗﺪﻣﻪ ﺑﺎﻟﺮﻛﺎب‪ ،‬وﺟﺎﻟﺖ ﺑﻪ اﻟﻔﺮس ﻓﺴﻘﻂ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﻘﻄﻌـﺖ‬
‫وﻋـﺪا‬
‫ﻗﺪﻣﻪ وﺳﺎﻗﻪ وﻓﺨﺬه وﺑﻘﻲ ﺟﺎﻧﺒﻪ اﻵﺧﺮ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﺎﻟﺮﻛـﺎب‪َ َ ،‬‬
‫ﺷﺠﺮة ﺣﺘﻰ ﻣﺎت !‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﺠﺮ وأﺻﻞ‬
‫ﻓﺮﺳﻪ ﻳﴬب رأﺳﻪ ﰲ ﻛﻞ ٍ‬ ‫ﺑﻪ ُ ُ‬
‫ﻓﺮﺟﻊ ﻣﴪوق وﺗﺮك اﻟﺨﻴﻞ وراءه‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ؟!‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻘﺪ رأﻳﺖ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ ﺷﻴﺌﺎً ﻻ أﻗﺎﺗﻠﻬﻢ أﺑﺪا ً !!‬

‫‪٤٢‬‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫وﺧﺮج ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﻣﻦ ﺟﻴﺶ ﻳﺰﻳﺪ وﻧﺎدى ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺑﺮﻳـﺮ‬

‫ﺑﻦ ﺣﻀ ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺗﺮى ﷲ ﺻﻨﻊ ﺑﻚ؟!‬
‫وﷲ ﺧ ًا‪ ،‬وﺻﻨﻊ ﷲ ﺑﻚ ﴍا ً‪.‬‬ ‫ﷲ ِ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﺻﻨﻊ ُ‬
‫ً‬
‫ﻛـﺬاﺑﺎ‪ ،‬ﻫـﻞ ﺗـﺬﻛﺮ وأﻧـﺎ‬ ‫ﻛـﺬﺑﺖ‪ ،‬وﻗﺒـﻞ اﻟﻴـﻮم ﻣـﺎ ﻛﻨـﺖ‬‫َ‬ ‫ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﻣﺎﺷﻴﻚ ﰲ ﺑﻨﻲ ﻟﻮذان وأﻧﺖ ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻋﺜ ن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن ﻛﺎن ﻋـﲆ‬
‫ﻣـﴪﻓﺎ‪ ،‬وإن ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﺑـﻦ أ ﺳـﻔﻴﺎن ﺿـﺎل ﻣـﻀﻞ‪ ،‬وإن‬ ‫ً‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬
‫إﻣﺎم اﻟﻬﺪى واﻟﺤﻖ ﻋﲇ ﺑﻦ أ ﻃﺎﻟﺐ؟‬
‫أن ﻫﺬا رأﻳﻲ وﻗﻮﱄ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﺮﻳﺮ‪ :‬أﺷﻬﺪ َ ﱠ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ‪ :‬ﻓﺈ أﺷﻬﺪ أﻧﻚ ﻣﻦ اﻟﻀﺎﻟ !‬
‫وﻟﻨـﺪع ﷲ أن‬ ‫ﻓﻸُﺑَﺎِﻫ ْ َ‬
‫ﻠـﻚ‪ُ ْ َ ْ َ ،‬‬ ‫ﻫﻞ َ َﻟﻚ َ ْ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺑﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﻀ ‪ْ َ :‬‬
‫اﳌﺒﻄﻞ‪ ،‬ﺛﻢ اﺧﺮج ﻓﻸﺑﺎرزك ؟!‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻜﺎذب‪ ،‬وأن ﻳﻘﺘﻞ‬
‫َ‬ ‫ﻳَ ْ َ َ‬
‫ﻠﻌﻦ‬
‫ﻗــﺎل ﻋﻔﻴــﻒ ﺑــﻦ زﻫ ـ ‪ :‬ﻓﺨﺮﺟــﺎ ﻓﺮﻓﻌــﺎ أﻳــﺪﻳﻬ إﱃ ﷲ‬
‫اﳌﺒﻄﻞ‪ ،‬ﺛـﻢ ﺑـﺮز ﻛـﻞ‬
‫َ‬ ‫اﳌﺤﻖ‬
‫ﻳﺪﻋﻮاﻧﻪ أن ﻳﻠﻌﻦ اﻟﻜﺎذب‪ ،‬وأن ﻳﻘﺘﻞ ﱡ‬
‫‪٤٣‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ‬‫واﺣﺪ ﻣﻨﻬ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﻠﻔﺎ ﴐﺑﺘ ‪ ،‬ﻓﴬب ُ‬

‫ﺷﻴﺌﺎ‪ ،‬وﴐﺑﻪ ﺑﺮﻳﺮ ﺑﻦ‬ ‫ﺑﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﻀ ﴐﺑﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﺗﴬه ً‬ ‫َ‬
‫ﻓﺨﺮ ﻛﺄ ﺎ ﻫﻮى ﻣـﻦ‬ ‫ﻗﺪت اﳌﻐﻔﺮ وﺑﻠﻐﺖ اﻟﺪﻣﺎغ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﺣﻀ ﴐﺑﺔ ﱠ‬
‫ﺣﺎﻟﻖ‪ ،‬وإن ﺳﻴﻒ اﺑﻦ ﺣﻀ ﻟﺜﺎﺑﺖ ﰲ رأﺳﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺄ‬ ‫َ ٍِ‬
‫أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻳﻨﻀﻨﻀﻪ ﻣﻦ رأﺳﻪ‪ ،‬وﺣﻤﻞ ﻋﻠﻴـﻪ )رﴈ ﺑـﻦ ﻣﻨﻘـﺬ‬
‫ﺑﺮﻳﺮا‪ ،‬ﻓﺎﻋﱰﻛﺎ ﺳﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺛﻢ إن ﺑﺮﻳـﺮا ً ﻗﻌـﺪ ﻋـﲆ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﺒﺪي( ﻓﺎﻋﺘﻨﻖ‬
‫ﺻﺪره ﻓﻘﺎل رﴈ‪ :‬أﻳﻦ أﻫﻞ اﳌﺼﺎع واﻟﺪﻓﺎع؟!‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺬﻫﺐ )ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻷزدي( ﻟﻴﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬إن‬
‫ﻫﺬا ﺑﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﻀ !! اﻟﻘـﺎرئ اﻟـﺬي ﻛـﺎن ﻳﻘﺮؤﻧـﺎ اﻟﻘـﺮآن ﰲ‬
‫اﳌﺴﺠﺪ!!‬
‫ﻓﻄﻌﻨﻪ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺘﻰ أﻟﻘﺎه ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻏﻴﺐ اﻟﺴﻨﺎن ﰲ‬
‫ﻇﻬﺮه‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﴬﺑﻪ ﺑﺴﻴﻔﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻠﻪ !!‬
‫ﻗﺎل ﻋﻔﻴﻒ ﺑﻦ زﻫ ‪-‬وﻛﺎن ﻣﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴ ‪ :-‬ﻛﺄ‬
‫أﻧﻈــﺮ إﱃ اﻟﻌﺒــﺪي اﻟــﴫﻳﻊ ﻗــﺎم ﻳــﻨﻔﺾ اﻟــﱰاب ﻋــﻦ ﻗﺒﺎﺋــﻪ‪،‬‬
‫ﻋﲇ ﻳﺎ أﺧﺎ اﻷزد ﻧﻌﻤﺔ ﻟﻦ أﻧﺴﺎﻫﺎ أﺑﺪا ً‪.‬‬ ‫وﻳﻘﻮل‪َ َ ْ َ :‬‬
‫أﻧﻌﻤﺖ ﱠ‬
‫ﻓﺴﺌﻞ ﻋﻔﻴﻒ‪ :‬أﻧﺖ رأﻳﺖ ﻫﺬا؟!‬‫َ ُ َِ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌﻢ رأي ﻋﻴﻨﻲ وﺳﻤﻊ أذ ‪.‬‬
‫‪٤٤‬‬
‫‪‬‬

‫اﻟﻨـﻮار‬
‫ﻓﻠ رﺟﻊ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻗﺎﻟﺖ ﻟـﻪ اﻣﺮأﺗـﻪ‪ ،‬أو أﺧﺘـﻪ ) ﱠ‬
‫ﺑﻨﺖ ﺟﺎﺑﺮ(‪:‬‬
‫اﻟﻘﺮاء! ﻟﻘﺪ أﺗﻴﺖ ﻋﻈﻴ ً‬
‫ﺳﻴﺪ ﱠ‬‫وﻗﺘﻠﺖ ﱢ َ‬‫َ‬ ‫َ َْ َ‬
‫أﻋﻨﺖ ﻋﲆ اﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ!‬
‫ﻣﻦ اﻷﻣﺮ!!‬
‫وﷲ ﻻ أﻛﻠﻤﻚ ﻣﻦ رأﳼ ﻛﻠﻤﺔ أﺑﺪا‪ً.‬‬

‫‪٤٥‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫اﻟﺠﻤـﲇ‬
‫وﻣﻦ ﺧ ة أﺻﺤﺎب اﻟﺤـﺴ ‪ ‬ﻧـﺎﻓﻊ ﺑـﻦ ﻫـﻼل َ َ‬
‫اﳌﺮادي‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺮﺗﺠﺰ وﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻋﻠــــﻲ‬
‫ّ‬ ‫ِّ‬
‫اﻟﺠﻤـــــــــــــــــﲇ أﻧــــــــــﺎ ﻋﻠـــــﻰ دﻳـﻦ‬
‫أﻧـــــــــــــﺎ َ َ‬
‫ُﴪت ﻋﻀﺪه وﺳﺎﻋﺪه‪َ ِ ُ ،‬‬
‫وﺣﻤـﻞ إﱃ‬ ‫وﻗﺎﺗﻞ ﺣﺘﻰ ُ ِ َ‬
‫أﴎ ﺑﻌﺪ أن ﻛ ِ َ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ واﻟﺪﻣﺎء ﺗﺴﻴﻞ ﻋﲆ ﻟﺤﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻚ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﺑﻨﻔﺴﻚ؟!‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬إن ر ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ أردت‪ ،‬وﻣﺎ أﻟﻮم ﻧﻔـﴘ ﻋـﲆ اﻟﺠﻬـﺪ‪،‬‬
‫وﺳﺎﻋﺪ ﻣﺎ أﴎ ﻮ !!‬‫ٌ‬ ‫ﻋﻀﺪ‬ ‫وﻟﻮ َ ِ َ ْ‬
‫ﺑﻘﻴﺖ ﱄ َ ُ ٌ‬
‫ﻓﻘﺎل ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ‪ :‬اﻗﺘﻠﻪ !! ﻓﺄذن ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ‬
‫ﺑﻘﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻛﻨﺖ ﻣﻦ اﳌـﺴﻠﻤ َ َ ُ َ‬
‫ﻟﻌﻈـﻢ ﻋﻠﻴـﻚ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻧﺎﻓﻊ‪ :‬أﻣﺎ وﷲ ﻟﻮ َ‬
‫أن ﺗﻠﻘﻰ ﷲ ﺑﺪﻣﺎﺋﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺤﻤﺪ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻣﻨﺎﻳﺎﻧﺎ ﻋﲆ ﻳـﺪي‬
‫ﴍار ﺧﻠﻘﻪ‪.‬‬
‫***‬

‫‪٤٦‬‬
‫‪‬‬

‫وﻫﻜــﺬا ﺣﻤــﻲ اﻟــﻮﻃﻴﺲ‪ ،‬ﻓـ ﻛــﺎن أﺣــﺪ ﻳﻄﻠــﺐ اﳌﺒــﺎرزة إﻻ‬

‫ﴏﻋﻪ أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴ ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﴏخ ﻓﻴﻬﻢ أﺣﺪ ﻗﺎدﺗﻬﻢ )ﻋﻤـﺮو‬
‫ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج ( ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻳﺎ ﺣﻤﻘﻰ‪ ،‬أﺗﺪرون ﻣﻦ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮن؟! ﺗﻘـﺎﺗﻠﻮن‬
‫ﻓﺮﺳﺎن اﳌﴫ‪ ،‬ﻗﻮﻣﺎ ﻣﺴﺘﻤﻴﺘ !!‬
‫ﻳﱪزن ﻟﻬﻢ ﻣﻨﻜﻢ أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻗﻠﻴـﻞ‪ ،‬وﷲ ﻟـﻮ ﺗﺮﻣـﻮﻫﻢ‬ ‫ﻻ َﱠ‬
‫إﻻ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة ﻟﻘﺘﻠﺘﻤﻮﻫﻢ!!‬
‫رﺟـﻞ‬
‫ﻓﺼﺪﻗﻪ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺠﻴﺶ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ‪ ،‬وأﻣـﺮ أﻻ ﻳﺒـﺎرز ٌ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ رﺟﻼً ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴ ‪.‬‬
‫ـﱰ ﺟــﻴﺶ اﻟــﻀﻼل ﺑﻜـ ة ﻋــﺪدﻫﻢ‪ ،‬وﺟﺒﻨــﻮا ﻋــﻦ‬ ‫وﻫﻜــﺬا اﻏـ ﱠ‬
‫ﻣﻘﺎرﻋﺔ اﻷﺑﻄﺎل‪ََ ،‬ﻓﻠﺠـﺆوا إﱃ أﺳـﺎﻟﻴﺐ اﻟﺨـﺴﺔ واﻟﻠـﺆم‪ ،‬ﻓﻜـﺎﻧﻮا‬
‫ﻣﻦ ﺑﺮز ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺤـﺴ وﻳﺘﻨﺎوﺷـﻮﻧﻪ ﻣـﻦ‬ ‫ﻳﺘﻜﺎﻟﺒﻮن ﻋﲆ َ ْ‬
‫ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻛﺎﻟﻀﺒﺎع اﳌﺘﻜﺎﺛﺮة ﻋﲆ اﻷﺳﺪ اﻟﻮﺣﻴﺪ‪.‬‬

‫‪٤٧‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﻧﺎدى أﺣﺪﻫﻢ‪ :‬ﻳﺎ ﺣﺴ ‪ ،‬ﻳﺎ ﻛﺬاب ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟﻜﺬاب!!‬

‫وﻏﺮرﺗﻪ ﺣﺘﻰ َ َ ْ َ‬
‫ﻗﺘﻠﺘﻪ !‬ ‫أﺿﻠﻠﺖ أﺧﻲ َ َ ْ َ ُ‬ ‫َ ْ َْ َ‬
‫وﻛﺎن أﺧﻮه ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴ ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ ُ ِ َ‬
‫ﻗﺘﻞ‪.‬‬
‫ﻳﻀﻞ أﺧﺎك‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻫـﺪى‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻟﺤﺴ ‪) :‬إن ﷲ ُ ِ ﱠ‬
‫أﺧﺎك ﱠ‬
‫وأﺿﻠﻚ(‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪ -‬ﻓ أﺻﺪق ﻗﻮل ﷲ ﻓﻴـﻪ‪ُ ﴿ :‬ﻗ ْـﻞ َﻫ ْـﻞ ُﻧﻨَﺒِ ُ ُ‬
‫ـﺌﻜﻢ ِﺑﺎﻷَ ْﺧ َ ِ َ‬
‫ـﴪﻳﻦ َأ ْﻋ َـﲈﻻً * ا ﱠﻟ َ‬
‫ـﺬﻳﻦ‬
‫ﺻﻨﻌﺎ﴾]اﻟﻜﻬﻒ‪.[١٠٤-١٠٣:‬‬ ‫أﳖﻢ ُ ْ ِ ُ َ‬ ‫ﺿﻞ ﺳﻌﻴﻬﻢ ِﰲ ْ ِ‬
‫ﳛﺴﻨﻮن ُ ْ ً‬ ‫ﳛﺴﺒﻮن َ ﱠ ُ ْ‬
‫وﻫﻢ َ ْ َ ُ َ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ َ ُ ْ‬
‫اﳊﻴﺎة ﱡ ْ َ‬
‫ََ‬ ‫َ ﱠ َ ُُْ ْ‬
‫***‬
‫وﻫﺬا ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺤﺠﺎج )ﻟﻌﻨﻪ ﷲ(‪ :‬ﻧﺎدى‪ :‬ﻳﺎ أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓـﺔ‪...‬‬
‫اﻟﺰﻣﻮا ﻃﺎﻋﺘﻜﻢ وﺟ ﻋﺘﻜﻢ‪ ،‬وﻻ ﺗﺮﺗﺎﺑﻮا ﰲ ﻗﺘﻞ ﻣـﻦ ﻣـﺮق ﻣـﻦ‬
‫أﻋـﲇ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ!! ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺤـﺴ ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ اﻟﺤﺠـﺎج!! ﱠ‬
‫ﺗﺤﺮض اﻟﻨﺎس!!‬
‫ﻣﺮﻗﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ وأﻧﺘﻢ َ ﱡ‬
‫ﺛﺒﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ؟!!‬ ‫أﻧﺤﻦ َ َ ْ َ‬
‫ﻟـﺘﻌﻠﻤﻦ أﻳﻨـﺎ َ َ َ‬
‫ﻣـﺮق ﻣـﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫أﻣﺎ وﷲ ﻟﻮ ﻗـﺪ ُﻗﺒـﻀﺖ أرواﺣﻜـﻢ‬

‫‪٤٨‬‬
‫‪‬‬

‫اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻮ أوﱃ ﺑﺼﲇ اﻟﻨﺎر !!‬

‫ﻓﺤﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﻀﺎل اﳌﻀﻞ ‪ -‬وﻛﺎن ﻗﺎﺋـﺪ اﳌﻴﻤﻨـﺔ ﻟﺠـﻴﺶ ﻋﻤـﺮ‬
‫ﺑــﻦ ﺳــﻌﺪ‪ -‬ﻋــﲆ اﻟﺤــﺴ وأﺻــﺤﺎﺑﻪ ﻓﺎﺿــﻄﺮﺑﻮا ﺳــﺎﻋﺔ ﺛــﻢ‬
‫اﻧﴫﻓﻮا‪ ،‬وارﺗﻔﻌﺖ اﻟﻐﱪة ﻓﺈذا ﻫﻢ ﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﺔ اﻷﺳـﺪي‬
‫ﴏﻳﻌﺎً ﺑﻪ رﻣﻖ‪ ،‬ﻓﻤـﴙ إﻟﻴـﻪ اﻟﺤـﺴ ‪ ‬وﻗـﺎل ﻟـﻪ‪) :‬رﺣﻤـﻚ‬
‫ِ‬
‫رﺑﻚ ﻳﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﺔ(‪ ،‬وﺗﻼ ﻗﻮل ﷲ‪َ ﴿ :‬ﻓﻤ ْ ُ‬
‫ـﻨﻬﻢ َﻣ ْـﻦ َﻗ َـﴣ َ ْ‬
‫ﻧﺤ َﺒ ُـﻪ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻳﻨﺘﻈﺮ﴾]اﻷﺣﺰاب‪.[٢٣ :‬‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻦ َ ْ َ ُ‬
‫وﻣﻨﻬﻢ َ ْ‬
‫َ ُْ‬
‫ﻋﺰ‬
‫ودﻧﺎ ﻣﻨﻪ رﻓﻴﻘﻪ ﰲ اﻟﺠﻬﺎد )ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ( وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻷﺣﺒﺒـﺖ أن‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﲇ ﻣﴫﻋﻚ‪ ،‬أﺑـﴩ ﺑﺎﻟﺠﻨـﺔ‪ ،‬وﻟـﻮﻻ أ ﰲ إﺛـﺮك‬ ‫ﱠ‬
‫أﻫﻤﻚ؟!‬‫ﺗﻮﺻﻴﻨﻲ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﱠ‬
‫ﻓﻘــﺎل ﻣــﺴﻠﻢ ﺑــﻦ ﻋﻮﺳــﺠﺔ‪ :‬أوﺻــﻴﻚ ﺑﻬــﺬا ‪-‬وأﺷــﺎر ﻧﺤــﻮ‬
‫اﻟﺤﺴ ‪ -‬أن ﻮت دوﻧﻪ‪.‬‬
‫ورب اﻟﻜﻌﺒﺔ‪.‬‬ ‫أﻓﻌﻞ ﱢ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺣﺒﻴﺐ‪ُ َ ْ َ :‬‬
‫‪ -‬ﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺟﺎة ! وﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ وﺻﻴﺔ !‬
‫ﺑﺎﻟﺼﱪ﴾]ﺳﻮرة اﻟﻌﴫ[‪.‬‬ ‫اﺻﻮا ِ َ ْ ِ‬ ‫وﺗﻮ َ‬ ‫اﺻﻮا ِ َ ﱢ‬
‫ﺑﺎﳊﻖ َ َ‬ ‫ﻣﺜﻠﻮا ﻗﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ َ ﴿ :‬‬
‫وﺗ َﻮ َ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﱠ‬
‫** *‬

‫وﻛﺎن ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳـﺠﺔ ﻣـﻦ أواﺋـﻞ اﻟـﺸﻬﺪاء ﻣـﻦ أﺻـﺤﺎب‬

‫اﻟﺤﺴ ‪.‬‬
‫‪٤٩‬‬
 ‫‪‬‬

‫وﺗﻨﺎدى أﺻﺤﺎب ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﺴﺘﺒﴩﻳﻦ‪ :‬ﻗـﺪ ﻗﺘﻠﻨـﺎ ﻣـﺴﻠﻢ‬

‫ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﺔ !!‬
‫ﻓﻘﺎل )ﺷﺒﺚ ﺑﻦ رﺑﻌﻲ( ‪-‬أﺣـﺪ ﻗـﺎدﺗﻬﻢ‪ -‬ﳌـﻦ ﺣﻮﻟـﻪ‪ :‬ﺛﻜﻠـﺘﻜﻢ‬
‫أﻣﻬﺎﺗﻜﻢ !!‬
‫وﺗﺬﻟﻮن ِ ﱠ‬
‫ﻋﺰﻛﻢ!!‬ ‫أﻣﺎ إﻧﻜﻢ ﺗﻘﺘﻠﻮن أﻧﻔﺴﻜﻢ ﺑﺄﻳﺪﻳﻜﻢ‪ ،‬ﱡ‬
‫أﺗﻔﺮﺣﻮن ﺑﻘﺘﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻮﺳﺠﺔ؟!!‬
‫ﻣﻮﻗﻒ ﻟﻪ ﰲ اﳌﺴﻠﻤ ﻛﺮﻳﻢ!‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺮب‬ ‫أﻣﺎ واﻟﺬي َ ْ ُ‬
‫أﺳﻠﻤﺖ ﻟﻪ ُ ﱠ‬
‫ﻟﻘﺪ رأﻳﺘﻪ ﻳﻮم أذرﺑﻴﺠـﺎن ﻗﺘـﻞ ﺳـﺘﺔ ﻣـﻦ اﳌـﴩﻛ ﻗﺒـﻞ أن‬
‫ﺗﻠﺘﺌﻢ اﻟﺨﻴﻮل!!‬
‫***‬
‫ﻗﺎﺗــﻞ أﺻــﺤﺎب اﻹﻣــﺎم اﻟﺤــﺴ ‪ ‬ﻗﺘــﺎﻻً ﺷـ ً‬
‫ـﺪﻳﺪا‪ ،‬وﻛــﺎن‬
‫ﻓﺎرﺳﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺧﻴﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻋـﲆ ﺟﺎﻧـﺐ ﻣـﻦ ﺧﻴـﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻌﻪ)‪(٣٢‬‬
‫أﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ )ﺟﻴﺶ ﻳﺰﻳﺪ واﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﻘﻴﺎدة ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺳـﻌﺪ( إﻻ‬
‫ﻛﺸﻔﺘﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺠﺐ ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺨﻴﻞ ﰲ ﺟﻴﺶ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ ،‬وﻗـﺎل‬
‫ﻟﻪ‪ :‬أﻣﺎ ﺗﺮى ﻣﺎ ﺗﻠﻘﻰ ﺧﻴﲇ ﻣﺬ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﺪة اﻟﻴﺴ ة ؟!‬
‫واﺳﺘﻨﺠﺪ ﺑﺎﻟﺮﻣﺎة‪ ،‬ﻓﺮﺷﻘﻮا اﻟﺤـﺴ وأﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺣﺘـﻰ ﻋﻘـﺮوا‬
‫ً‬
‫رﺟﺎﻟﺔ ﻛﻠﻬﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺨﻴﻮل‪ ،‬وﺻﺎروا‬
‫‪٥٠‬‬
‫‪‬‬

‫وﻗﺎﺗﻞ أﺻﺤﺎب اﻹﻣﺎم اﻟﺤـﺴ ‪ ‬أﺷـﺪ ﻗﺘـﺎل ﺣﺘـﻰ اﻧﺘـﺼﻒ‬

‫اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬وﻛﺎن ﺟﻴﺶ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ إﻻ ﻣـﻦ ﺟﻬـﺔ‬
‫واﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﻔﻌﺘﻬﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺪاﺑ اﻟﺘﻲ أﻣﺮ ﺑﻬﺎ اﻹﻣﺎم اﻟﺤﺴ ‪:‬‬
‫وﺣﻔﺮ ﺧﻨﺪق ووﺿﻊ اﻟﺤﻄﺐ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ِ ْ‬
‫ﻣﻦ َﺗﺠﻤﻴﻊِ أﺑﻨﻴﺘﻬﻢ‪ِ ،‬‬
‫وأﺛﻨــﺎء اﳌﻌﺮﻛــﺔ ﺣﻤــﻞ ﺷــﻤﺮ ﺑــﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷــﻦ ﺣﺘــﻰ ﻃﻌــﻦ‬
‫ﻋﲇ ﺑﺎﻟﻨﺎر ﺣﺘـﻰ أﺣـﺮق ﻫـﺬا‬ ‫ﻓﺴﻄﺎط اﻟﺤﺴ ﺑﺮﻣﺤﻪ‪ ،‬وﻧﺎدى‪ :‬ﱠ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ ﻋﲆ أﻫﻠﻪ !!‬
‫ﻓﺼﺎﺣﺖ اﻟﻨﺴﺎء وﺧﺮﺟﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺴﻄﺎط !‬
‫وﺻﺎح ﺑﻪ اﻟﺤﺴ ‪ :‬ﻳﺎ اﺑـﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷـﻦ ‪،‬أﻧـﺖ ﺗـﺪﻋﻮا‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺎر ﻟﺘﺤﺮق ﺑﻴﺘﻲ ﻋﲆ أﻫﲇ‪ ،‬ﺣﺮﻗﻚ ﷲ ﺑﺎﻟﻨﺎر !!‬
‫وﻣــﺎ ﺧﺠــﻞ اﻟــﺸﻤﺮ ﺣﺘــﻰ ﻋــﺎب ﻋﻠﻴــﻪ أﺻــﺪﻗﺎؤه ﰲ ﺟــﻴﺶ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺣﺪﻫﻢ‪ً ِ ُ َ :‬‬
‫أﻣﺮﻋﺒﺎ ﻟﻠﻨﺴﺎء ِ ْ َ‬
‫ﴏت‪!!...‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﺎ واﻧﴫف‪.‬‬
‫***‬

‫و ﱠﳌﺎ رأى أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺴ أﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﻛ ُ وا وأﻧﻬـﻢ ﻻ ﻳﻘـﺪرون‬

‫ﻋﲆ أن ﻨﻌﻮا اﻟﺤﺴ ‪ ،‬ﺗﻨﺎﻓﺴﻮا ﰲ أن ُﻳﻘﺘﻠﻮا ﺑ ﻳﺪﻳﻪ‪.‬‬
‫ﻓ ُﻘ ِ َﺘﻞ أﺧﻮان ﻏﻔﺎرﻳـﺎن ﺑـ ﻳﺪﻳـﻪ‪ ،‬وﺟـﺎء ﻓﺘﻴـﺎن ﺟﺎﺑﺮﻳـﺎن ‪-‬‬
‫‪٥١‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﺑﻨﻲ أﺧﻲ‪ ،‬ﻣـﺎ‬‫أﺑﻨﺎء ﻋﻢ‪ -‬وﻫ ﻳﺒﻜﻴﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴ ‪ :‬أي َ‬

‫ﻳﺒﻜﻴﻜ ؟!‬
‫ﺳﺎﻋﺔ ﻗﺮﻳﺮي ﻋ !!‬ ‫ﻓﻮ ﷲ إ ﻷرﺟﻮ أن ﺗﻜﻮﻧﺎ ﻋﻦ ٍ‬
‫ﻗﺎﻻ‪ُ :‬ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻓﺪاك‪ ،‬ﻻ وﷲ ﻣﺎ ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻧﺒ ‪ ،‬وﻟﻜﻨـﺎ ﻧـﺒ‬
‫ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻧﺮاك ﻗﺪ ُأﺣﻴﻂ ﺑﻚ وﻻ ﻧﻘﺪر أن ﻨﻌﻚ !!‬
‫ﻓﺠﺰاﻫ و دﻋﺎ ﻟﻬ ‪.‬‬
‫وﺳﻠﻢ ﻋـﲆ اﻟﺤـﺴ ‪‬‬ ‫وﺟﺎء )ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ أﺳﻌﺪ اﻟﺸﺒﺎﻣﻲ(‪ ،‬ﱠ‬
‫وودﻋﻪ‪ ،‬وﻗﺎﺗﻞ ﺣﺘﻰ ُﻗﺘﻞ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫وﺟﺎء )ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ أ ﺷﺒﻴﺐ اﻟﺸﺎﻛﺮي( وﻣﻌﻪ )ﺷﻮذب( ﻣـﻮﱃ‬
‫ﻗﺪرت ﻋﲆ أن أدﻓﻊ ﻋﻨﻚ اﻟﻀﻴﻢ‬ ‫ﺷﺎﻛﺮ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻠﺤﺴ ‪ :‬ﻟﻮ ُ‬
‫أﻋﺰ ﻋﲇ ﻣﻦ ﻧﻔﴘ ودﻣﻲ ﻟﻔﻌﻠﺘﻪ !‬ ‫واﻟﻘﺘﻞ ﺑﴚء ﱠ‬
‫ﷲ أ ﻋـﲆ‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺎل ‪ :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒـﺪﷲ ‪ُ ،‬أﺷـﻬﺪ َ‬
‫ﻫﺪﻳﻚ وﻫﺪي أﺑﻴﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﴙ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻣﺼﻠﺘﺎ ﻧﺤﻮﻫﻢ ﺣﺘﻰ ُﻗﺘﻞ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﻫﻤﺪان ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪ‪:‬‬ ‫روى أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﻋﻦ رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ َ ْ‬
‫ﻋﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫رﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻴﻢ ‪ -‬ﺷﻬﺪ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﳌﺎ رأﻳﺘﻪ ﻣﻘﺒﻼً ُ‬
‫ﺷﺎﻫﺪﺗﻪ ﰲ اﳌﻐﺎزي‪ ،‬وﻛﺎن أﺷﺠﻊ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﻨـﺎس‪ :‬ﻫـﺬا‬
‫أﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ !!‬
‫ﻳﺨﺮﺟﻦ إﻟﻴﻪ ٌ‬
‫ﱠ‬ ‫اﻷﺳﺪ اﻷﺳﻮد !!‪ ،‬ﻫﺬا اﺑﻦ أ ﺷﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻻ‬
‫‪٥٢‬‬
‫‪‬‬

‫ﻓﺄﺧﺬ ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ أ ﺷﺒﻴﺐ ﻳﻨﺎدي‪َ :‬أﻻَ َ ُ ٌ‬

‫رﺟﻞ ِ َ ُ‬
‫ﻟﺮﺟﻞ؟!‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ :‬ارﺿﺨﻮه ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة !‬
‫ﻓﺮﻣﻲ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎرة ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧـﺐ‪ ،‬ﻓﻠـ رأى ذﻟـﻚ أﻟﻘـﻰ‬ ‫ﻗﺎل‪َ ِ ُ َ :‬‬
‫ﺷﺪ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﻮﷲ ﻟﺮأﻳﺘﻪ ﻳﻜﺮد أﻛ ﻣـﻦ‬ ‫درﻋﻪ وﻣﻐﻔﺮه‪ ،‬ﺛﻢ ﱠ‬
‫ﺗﻌﻄﻔﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻓَﻘ ُِﺘﻞ !‬ ‫ﻣﺎﺋﺘ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬ﺛﻢ إﻧﻬﻢ ﱠ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺮأﻳﺖ رأﺳﻪ ﰲ أﻳـﺪي رﺟـﺎل ذوي ﻋـﺪة‪ ،‬ﻫـﺬا ﻳﻘـﻮل‪:‬‬
‫أﻧﺎ ﻗﺘﻠﺘﻪ! وﻫﺬا ﻳﻘﻮل‪ :‬أﻧﺎ ﻗﺘﻠﺘﻪ !‬
‫ﻓﺄﺗﻮا ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ ﺗﺨﺘﺼﻤﻮا‪ ،‬ﻫﺬا ﻳﻘﺘﻠﻪ ﺳـﻨﺎن‬
‫ﻓﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﻘﻮل‪.‬‬‫واﺣﺪ !! ﱠ‬

‫‪٥٣‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ُﻗﺘﻞ أﺻـﺤﺎب اﻟﺤـﺴ اﻷوﻓﻴـﺎء‪ ،‬ﺑـﺮز إﻟـﻴﻬﻢ ﻋـﲇ‬
‫)اﻷﻛﱪ( اﺑﻦ اﻟﺤﺴ ‪ ،‬وﻛﺎن أﺷﺒﻪ اﻟﻨﺎس ﺑﺮﺳﻮل ﷲ ﺧﻠﻘـﺎ ً‬
‫وﺧﻠﻘﺎ ً وﻣﻨﻄﻘﺎ ً وﻫﻮ ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫ُ‬
‫ورب اﻟﺒﻴــﺖ أوﱃ ﺑــﺎﻟﻨﺒﻲ‬
‫أﻧﺎ ﻋـﲇ ﺑـﻦ اﻟﺤـﺴ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﻧﺤــﻦ ﱢ‬
‫ﺗـــﺎ ﻻ ﻳـــﺤﻜﻢ ﻓــﻴﻨﺎ اﺑــﻦ اﻟـــﺪﻋــﻲ‬
‫وﻣﺮ ﻳﺸﺪ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس وﻗﺪ أﺟﻬﺪه اﻟﻌﻄﺶ‪،‬‬ ‫ﻓﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﺮارا ً‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﻄﻌﻨﻪ أﺣﺪﻫﻢ ﻏﻴﻠﺔ‪ ،‬واﺣﺘﻮﻟﻪ اﻟﻨﺎس ﱠ‬
‫ﻓﻘﻄﻌﻮه ﺑﺄﺳﻴﺎﻓﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺳﻠﻴ ن ﺑﻦ أ راﺷﺪ ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ اﻷزدي ﻗﺎل‪ :‬ﺳ ع أذ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻣﻦ اﻟﺤﺴ ﻳﻘﻮل ‪َ َ َ ):‬‬
‫ﻗﺘـﻞ‬
‫ﺑﻨـﻲ ‪ ،‬ﻣـﺎ أﺟـﺮأﻫﻢ ﻋـﲆ اﻟـﺮﺣﻤﻦ ‪،‬وﻋـﲆ‬ ‫ﷲ ﻗﻮﻣﺎ ﻗﺘﻠﻮك ﻳﺎ ُ َ ﱠ‬
‫اﻧﺘﻬﺎك ﺣﺮﻣﺔ اﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻌﺪك اﻟﻌﻔﺎء(‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻛﺄ أﻧﻈﺮ إﱃ اﻣﺮأة ﺧﺮﺟـﺖ ﻣـﴪﻋﺔ ﻛﺄﻧﻬـﺎ اﻟـﺸﻤﺲ‬
‫اﻟﻄﺎﻟﻌﺔ‪ ،‬ﺗﻨﺎدي‪:‬‬
‫ﻳﺎ أﺧﻴﺎه ! وﻳﺎ اﺑﻦ أﺧﻴﺎه !‬

‫‪٥٤‬‬
‫‪‬‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟! ﻓﻘﻴـﻞ‪ :‬ﻫـﺬه زﻳﻨـﺐ اﺑﻨـﺔ ﻓﺎﻃﻤـﺔ اﺑﻨـﺔ‬

‫رﺳﻮل ﷲ‪.‬‬
‫ﻓﺠﺎءت ﺣﺘـﻰ أَﻛَﱠﺒـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ‪ ،‬ﻓﺠﺎءﻫـﺎ اﻟﺤـﺴ ﻓﺄﺧـﺬ ﺑﻴـﺪﻫﺎ‬
‫ﻓﺮدﻫﺎ إﱃ اﻟﻔﺴﻄﺎط‪ ،‬وأﻗﺒﻞ اﻟﺤـﺴ إﱃ اﺑﻨـﻪ‪ ،‬وأﻗﺒـﻞ ﻓﺘﻴﺎﻧـﻪ‬
‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪) :‬اﺣﻤﻠﻮا أﺧﺎﻛﻢ(‪.‬‬
‫ﻓﺤﻤﻠﻮه ﻣﻦ ﻣﴫﻋﻪ ﺣﺘﻰ وﺿﻌﻮه ﺑ ﻳﺪي اﻟﻔﺴﻄﺎط اﻟﺬي‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن أﻣﺎﻣﻪ‪.‬‬
‫واﻋﺘﻮر اﻟﻨﺎس أﺑﻨﺎء ﻋﲇ ﺑـﻦ أ ﻃﺎﻟـﺐ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻣﻜـﺎن‪ ،‬ﻓﻘ ِ َ‬
‫ُﺘـﻞ‬
‫ﻋﺒﺪﷲ وﺟﻌﻔﺮ وﻋﺜ ن إﺧﻮة )اﻟﻌﺒﺎس( ـ أﺑﻨﺎء ﻋﲇ ﺑﻦ أ ﻃﺎﻟـﺐ‪،‬‬
‫وﻗﺘﻞ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬وأﺧﻮه ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬ ‫َُِ‬
‫***‬
‫ﻛﺄن وﺟﻬﻪ ﺷـﻘﺔ‬ ‫وﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎل‪ :‬وﺧﺮج إﻟﻴﻨﺎ ﻏﻼم ﱠ‬
‫ﻗﻤﺮ‪ ،‬ﰲ ﻳﺪه اﻟـﺴﻴﻒ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗﻤـﻴﺺ وإزار وﻧﻌـﻼن‪ ،‬ﻗـﺪ اﻧﻘﻄـﻊ‬
‫ﺷﺴﻊ أﺣﺪﻫ ‪ -‬ﻣﺎ أﻧﴗ أﻧﻬﺎ اﻟﻴﴪى‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﱄ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ اﻷزدي‪ :‬وﷲ ﻷَ َﺷُ ﱠ‬
‫ﺪن ﻋﻠﻴﻪ !‬
‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن ﷲ ! وﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ إﱃ ذﻟﻚ !!‬
‫ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻗﺘﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺮاﻫﻢ ﻗﺪ اﺣﺘﻮﻟﻮﻫﻢ !!‬
‫‪٥٥‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻓﻘﺎل‪ :‬وﷲ ﻷَ َﺷُ ﱠ‬

‫ﺪن ﻋﻠﻴﻪ !!‬
‫وﱃ ﺣﺘﻰ ﴐب رأﺳﻪ ﺑﺎﻟـﺴﻴﻒ ﻓﻮﻗـﻊ اﻟﻐـﻼم‬ ‫ﻓَﺸَ ﱠﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓ ﱠ‬
‫ﻟﻮﺟﻬﻪ!‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﻋ ه ‪!! ...‬‬
‫ﻟﻴـﺚ‬‫ﺷـﺪة ٍ‬
‫ﻳﺠـﲇ اﻟـﺼﻘﺮ‪ ،‬ﺛـﻢ ﺷَ ﱠـﺪ ﱠ‬‫ﱢ‬ ‫ﻓﺠﲆ اﻟﺤﺴ ﻛ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﱠ‬
‫ﻏﻀﺐ ﻓﴬب ﻋﻤﺮاً ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻓﺎﺗﻘﺎه ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺪ ﻓﺄﻃﻨﻬﺎ ﻣـﻦ ﻟـﺪن‬ ‫َِ ٍ‬
‫اﳌﺮﻓــﻖ‪ ،‬ﻓــﺼﺎح ﺛــﻢ ﺗﻨﺤــﻰ ﻋﻨــﻪ‪ ،‬وﺣﻤﻠــﺖ ﺧﻴـ ٌـﻞ ﻷﻫــﻞ اﻟﻜﻮﻓــﺔ‬
‫ﻟﻴﺴﺘﻨﻘﺬوا ﻋﻤﺮاً ﻣﻦ ﺣﺴ ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﺖ ﻋﻤﺮا ً ﺑﺼﺪورﻫﺎ ﻓﺤﺮﻛـﺖ‬
‫ﺣﻮاﻓﺮﻫﺎ وﺟﺎﻟﺖ اﻟﺨﻴﻞ ﺑﻔﺮﺳﺎﻧﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻮﻃﺌﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت!!‬
‫واﻧﺠﻠﺖ اﻟﻐﱪة ﻓﺈذا أﻧـﺎ ﺑﺎﻟﺤـﺴ ﻗـﺎﺋﻢ ﻋـﲆ رأس اﻟﻐـﻼم‪،‬‬
‫واﻟﻐﻼم ﻳﻔﺤﺺ ﺑﺮﺟﻠﻴﻪ وﺣﺴ ﻳﻘﻮل‪ُ ) :‬ﺑﻌﺪاً ﻟﻘﻮم ﻗﺘﻠﻮك‪ْ َ ،‬‬
‫وﻣﻦ‬
‫وﷲ ﻋـﲆ‬ ‫ﻋـﺰ ِ‬ ‫ﺟـﺪك( ﺛـﻢ ﻗـﺎل‪ ) :‬ﱠ‬ ‫ﺧﺼﻤﻬﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻴﻚ ﱡ‬
‫ﺻـﻮت‬
‫ٌ‬ ‫ﻋﻤﻚ أن ﺗﺪﻋﻮه ﻓﻼ ﻳﺠﻴﺒﻚ‪ ،‬أو ﻳﺠﻴﺒـﻚ ﺛـﻢ ﻻ ﻳﻨﻔﻌـﻚ‪،‬‬
‫وﻗﻞ ﻧﺎﴏه( ﺛﻢ اﺣﺘﻤﻠـﻪ ‪ -‬ﻓﻜـﺄ أﻧﻈـﺮ إﱃ‬ ‫ِ‬
‫وﷲ ﻛَ ُ َ واﺗﺮه‪ ،‬ﱠ‬
‫رﺟﲇ اﻟﻐﻼم ﻳﺨﻄﺎن ﰲ اﻷرض‪ ،‬وﻗﺪ وﺿﻊ ﺣﺴ ﺻﺪره ﻋـﲆ‬
‫ﺻﺪره !!‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ ﰲ ﻧﻔﴘ ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻊ ﺑﻪ؟!‬

‫‪٥٦‬‬
‫‪‬‬

‫ﻓﺠﺎء ﺑﻪ ﺣﺘﻰ أﻟﻘﺎه ﻣـﻊ اﺑﻨـﻪ ﻋـﲇ ﺑـﻦ اﻟﺤـﺴ وﻗـﺘﲆ ﻗـﺪ‬
‫ﻗﺘﻠﺖ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘـﻪ ‪ -‬وﻛـﺎن اﻟﺤـﺴ ﻳﺤﻤـﻞ اﻟﻘـﺘﲆ ﻣـﻦ‬
‫أوﻻده وأوﻻد إﺧﻮﺗﻪ إﱃ أﻣﺎم اﻟﺨﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻦ اﻟﻐﻼم ؟!‬
‫ُ‬
‫ﻓﻘﻴﻞ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫***‬

‫وأُ اﻟﺤﺴ ‪ ‬ﺑﺼﺒﻲ ﻟﻪ رﺿﻴﻊ ﻟﻴﻄﻠﺐ ﻟـﻪ اﳌـﺎء ﻓﺄﺟﻠـﺴﻪ‬

‫ﺑـﺴﻬﻢ‬
‫ٍ‬ ‫ﰲ ﺣﺠﺮه ‪ -‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑـﻦ اﻟﺤـﺴ ‪ ،‬ﻓﺮﻣـﺎه أﺣـﺪﻫﻢ‬
‫ﺣﺒـﺴﺖ‬
‫َ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬
‫ﻓﺬﺑﺤﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻘﻰ اﻟﺤﺴ ‪ ‬دﻣﻪ ﺛﻢ ﻗﺎل‪) :‬رب إن َ‬
‫ﻋﻨﺎ اﻟﻨﴫ ﻣﻦ اﻟﺴ ء ﻓﺎﺟﻌﻞ ذﻟﻚ ﳌﺎ ﻫﻮ ﺧ ‪ ،‬واﻧﺘﻘﻢ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻫﺆﻻء اﻟﻈﺎﳌ (‪.‬‬
‫***‬
‫ﺣﺪث أﺑﻮ اﻟﻬﺬﻳﻞ ‪-‬رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﻮن‪ -‬ﻋﻦ ﻫـﺎﻧﺊ ﺑـﻦ ﺛﺒﻴـﺖ‬ ‫َﱠ َ‬
‫اﻟﺤﴬﻣﻲ ﻗﺎل‪ :‬رأﻳﺘﻪ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺤﴬﻣﻴ ﰲ زﻣـﺎن‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ وﻫﻮ ﺷـﻴﺦ ﻛﺒـ ‪ ،‬ﻗـﺎل ﻓـﺴﻤﻌﺘﻪ وﻫـﻮ ﻳﻘـﻮل‪:‬‬
‫ﻟﻮاﻗـﻒ ﻋـﺎﴍ‬‫ٌ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻣﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴ ﻗﺎل‪ :‬ﻓـﻮ ﷲ إ‬
‫ﻋــﴩة ﻟــﻴﺲ ﻣﻨــﺎ رﺟـ ٌـﻞ إﻻ ﻋــﲆ ﻓــﺮس‪ ،‬وﻗــﺪ ﺟﺎﻟــﺖ اﻟﺨﻴـ ُـﻞ‬
‫‪٥٧‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪(١‬‬
‫ـﻼم ﻣــﻦ آل‬
‫وﺗﺼﻌــﺼﻌﺖ ‪-‬أي ﰲ ﻧﻬﺎﻳــﺔ اﳌﻌﺮﻛــﺔ‪ ،‬إذ ﺧــﺮج ﻏـ ٌ‬
‫اﻟﺤــﺴ )‪ (٢‬وﻫــﻮ ﻣﻤــﺴﻚ ﺑﻌﻤــﻮد ﻣــﻦ ﺗﻠــﻚ اﻷﺑﻨﻴــﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻴــﻪ إزار‬
‫وﻗﻤﻴﺺ وﻫﻮ ﻣﺬﻋﻮر!‬
‫ﱠ‬
‫ﻳﺘﻠﻔﺖ ﻴﻨﺎً وﺷ ﻻً !!‬
‫اﻟﺘﻔـﺖ‪ ،‬إذ‬
‫َ‬ ‫درﺗ ﰲ أذﻧﻴـﻪ ﺗﺬﺑـﺬﺑﺎن ﱠﻛﻠـ‬ ‫ﻓﻜﺄ أﻧﻈﺮ إﱃ ُ ﱠ‬
‫ﻣﺎل ﻋﻦ ﻓﺮﺳﻪ ﺛـﻢ اﻗﺘـﺼﺪ‬ ‫أﻗﺒﻞ رﺟﻞ ﻳﺮﻛﺾ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا دﻧﺎ ﻣﻨﻪ َ َ‬
‫اﻟﻐﻼم ﻓﻘﻄﻌﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ !!‬
‫ﻗﺎل اﻟﺴﻜﻮ ‪ :‬ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﺛﺒﻴﺖ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻐﻼم‪ ،‬ﻓﻠ ُﻋﺘﺐ‬
‫ﻛﻨﻰ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ!‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﱠ‬

‫)‪ (١‬ﲢﺮﻛﺖ واﺿﻄﺮﺑﺖ ‪.‬‬

‫)‪ ( ٢‬اﻟﻐﻼم ﻫﻮ ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬

‫‪٥٨‬‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪- ‬ﺑﻌــﺪ ﻣﻘﺘــﻞ أﺻــﺤﺎﺑﻪ وأﻫﻠــﻪ ﺟﻤﻴﻌــﺎ ً‪-‬‬ ‫واﺟــﻪ اﻟﺤــﺴ‬

‫اﻟﺠﻴﺶ اﻷﻣﻮي وﺣﻴﺪا ً ﻓﺮﻳﺪا ً راﺑﻂ اﻟﺠﺄش‪ ،‬ﻻ ﻧﺎﴏ ﻟـﻪ إﻻ ُ‬
‫ﷲ‬ ‫َ‬
‫وﻛﻔﻰ ﺑﺎ ﺣﺴﻴﺒﺎ‪ً.‬‬
‫وﻗﺎﺗﻞ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺤﻖ اﻟـﺬي ﻛـﺎن ﻳﺤﻤﻠـﻪ و ﱢﺜﻠـﻪ ﺑﻜـﻞ ﻗـﻮة‬
‫وﻋﺰ ﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﺗﻞ اﻟﺤﺴ ‪ ‬ﻗﺘﺎل اﻟﻔﺎرس اﻟﺸﺠﺎع‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺘﻘﻲ اﻟﺮﻣﻴـﺔ‪،‬‬
‫وﻳﻔﱰص اﻟﻌﻮرة)‪ ،(١‬ﱡ‬
‫وﻳﺸﺪ ﻋﲆ اﻟﺨﻴﻞ‪.‬‬
‫رأﻳـﺖ ﻣﻜﺜـﻮرا ً ﻗـﻂ‪َ ِ ُ ،‬‬
‫ﻗﺘـﻞ وﻟـﺪه‬ ‫ﻗﺎل أﺣﺪ ﺟﻨﻮدﻫﻢ‪ :‬وﷲ ﻣﺎ ُ‬
‫ﺟﻨﺎﻧـﺎ‪ ،‬وﻻ أﺟـﺮأُ‬
‫ً‬ ‫وأﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ أرﺑـﻂ ﺟﺄﺷـﺎً‪ ،‬وﻻ أﻣـﴣ‬
‫َﻣﻘ َْﺪﻣﺎً ﻣﻨﻪ !!‬
‫وﷲ ﻣﺎ رأﻳﺖ ﻗﺒﻠﻪ وﻻ ﺑﻌﺪه ﻣﺜﻠﻪ !!‬
‫إن ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺮﺟﺎﻟــﺔ ﻟﺘﻨﻜــﺸﻒ ﻋــﻦ ﻴﻨــﻪ وﺷ ـ ﻟﻪ اﻧﻜــﺸﺎف‬ ‫ِْ‬
‫ﺷﺪ اﻟﺬﺋﺐ‪.‬‬ ‫اﳌﻌﺰى إذا ﱠ‬
‫)‪ (١‬ﻳﻐﺘﻨﻢ اﻟﻔﺮﺻﺔ وﳞﺎﺟﻢ اﻟﺜﻐﺮات‪.‬‬

‫‪٥٩‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮ ﷲ إﻧﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻜـﺬﻟﻚ إذ ﺧﺮﺟـﺖ أﺧﺘـﻪ زﻳﻨـﺐ ﺑﻨـﺖ‬

‫ﻓﺎﻃﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺄ أﻧﻈﺮ إﱃ ﻗﺮﻃﻬﺎ ﻳﺠﻮل ﺑ أذﻧﻴﻬﺎ وﻋﺎﺗﻘﻬﺎ وﻫﻲ‬
‫ﺗﻘﻮل‪ :‬ﻟﻴﺖ اﻟﺴ ء ﺗﻄﺎﺑﻘﺖ ﻣﻊ اﻷرض!!‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳـﻌﺪ ‪ !!...‬أﻳﻘﺘـﻞ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ ﷲ وأﻧـﺖ‬
‫ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ؟!‬
‫ﻓﴫف وﺟﻬﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪٦٠‬‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﺠﻌﻔﻲ ﻗﺎل‪ :‬وﻋﻄﺶ اﻟﺤﺴ ﺣﺘـﻰ اﺷـﺘﺪ ﻋﻠﻴـﻪ‬

‫اﻟﻌﻄﺶ ﻓﺪﻧﺎ ﻟﻴﴩب ﻣﻦ اﳌﺎء ﻓﺮﻣﺎه ﺣﺼ ﺑﻦ ـ )‪ (١‬ﺑـﺴﻬﻢ‬
‫ﻓﻮﻗﻊ ﰲ ﻓﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻌـﻞ ﻳﺘﻠﻘﱠـﻰ اﻟـﺪم ﻣـﻦ ﻓﻤـﻪ‪ ،‬وﻳﺮﻣـﻲ ﺑـﻪ إﱃ‬
‫اﻟﺴ ء ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻤﺪ ﷲ وأﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻢ ﺟﻤﻊ ﻳﺪﻳـﻪ ﻓﻘـﺎل‪) :‬اﻟﻠﻬـﻢ‬
‫أﺣﺼﻬﻢ ﻋﺪدا ً‪ ،‬واﻗﺘﻠﻬﻢ ﺑﺪدا ‪ ،‬وﻻ ﺗﺬر ﻋﲆ اﻷرض ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪا ً(‪.‬‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ ﰲ ﺣﺪﻳﺜﻪ‪ :‬ﺛﻢ إن ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ أﻗﺒـﻞ‬
‫ﻧﻔﺮ ﻧﺤﻮ ﻋﴩة ﻣﻦ رﺟﺎﻟﺔ أﻫـﻞ اﻟﻜﻮﻓـﺔ ِ َ َ‬
‫ﻗﺒـﻞ ﻣﻨـﺰل اﻟﺤـﺴ‬ ‫ﰲ ٍ‬
‫اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﺛﻘﻠﻪ وﻋﻴﺎﻟﻪ ﻓﻤﴙ ﻧﺤﻮه‪ ،‬ﻓﺤﺎﻟﻮا ﺑﻴﻨﻪ وﺑ َ ِ ِ‬
‫رﺣﻠﻪ!‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴ ‪) :‬وﻳﻠﻜﻢ ‪ ...‬إن ﻳﻜﻦ ﻟﻜﻢ دﻳﻦ! وﻛﻨـﺘﻢ‬
‫ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻮن ﻳﻮم اﳌﻌـﺎد! ﻓﻜﻮﻧـﻮا ﰲ أﻣـﺮ دﻧﻴـﺎﻛﻢ أﺣـﺮارا ً ذوي‬
‫أﺣﺴﺎب!!‬
‫اﻣﻨﻌﻮا رﺣﲇ وأﻫﲇ ﻣﻦ ﻃﻐﺎﻣﻜﻢ وﺟﻬﺎﻟﻜﻢ !!(‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ‪ :‬ﻟﻚ ذﻟﻚ ﻳﺎ اﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ !‬

‫)‪ ( ١‬وﻗﻴﻞ‪ :‬رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ أﺑﺎن ﺑﻦ دارم‪.‬‬

‫‪٦١‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻗﺎل‪ :‬وأﻗﺪم ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻟﺔ ـ ﻣﻨﻬﻢ أﺑﻮ اﻟﺠﻨـﻮب‪ ،‬وﺳـﻨﺎن ﺑـﻦ‬

‫أﻧﺲ اﻟﻨﺨﻌﻲ‪ ،‬وﺧﻮﱄ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻷﺻﺒﺤﻲ‪ ،‬ﻓﺠﻌـﻞ ﺷـﻤﺮ ﺑـﻦ ذي‬
‫ﻳﺤﺮﺿﻬﻢ ﻋﲆ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺴ ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻮﺷﻦ ﱢ‬

‫‪٦٢‬‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺛﻢ إن اﻟﺸﻤﺮ ﺑﻦ ذي اﻟﺠﻮﺷﻦ أﻗﺒـﻞ ﰲ اﻟﺮﺟﺎﻟـﺔ ﻧﺤـﻮ‬
‫اﻟﺤﺴ ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺤﺴ ﻳﺸﺪ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻓﻴﻨﻜـﺸﻔﻮا ﻋﻨـﻪ‪ ،‬ﺛـﻢ إﻧﻬـﻢ‬
‫أﺣﺎﻃﻮا ﺑﻪ إﺣﺎﻃﺔ‪ ،‬وأﻗﺒﻞ إﱃ اﻟﺤﺴ ﻏﻼم ﻣـﻦ أﻫﻠـﻪ ﻓﺄﺧﺬﺗـﻪ‬
‫أﺧﺘﻪ زﻳﻨﺐ اﺑﻨﺔ ﻋﲇ ﻟﺘﺤﺒﺴﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ اﻟﺤﺴ ‪ :‬اﺣﺒﺴﻴﻪ ! ﻓﺄ‬
‫اﻟﻐﻼم وﺟﺎء ﻳﺸﺘﺪ إﱃ اﻟﺤﺴ ﻓﻘﺎم إﱃ ﺟﻨﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻗﺪ أﻫـﻮى )ﺑﺠـﺮ ﺑـﻦ ﻛﻌـﺐ( إﱃ اﻟﺤـﺴ ﺑﺎﻟـﺴﻴﻒ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻐﻼم‪ :‬ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ أﺗﻘﺘﻞ ﻋﻤﻲ ؟!‬
‫ﻓﴬﺑﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻓﺎﺗﻘﺎه اﻟﻐﻼم ﺑﻴﺪه ﻓﺄﻃﻨﻬﺎ إﻻﱠ اﻟﺠﻠﺪة‪ ،‬ﻓـﺈذا‬
‫ﻳﺪه ٌ‬
‫ﻣﻌﻠﻘﺔ !!‬
‫ﻓﻨﺎدى اﻟﻐﻼم‪ :‬ﻳﺎ أﻣﺘﺎه‪ ،‬ﻓﺄﺧـﺬه اﻟﺤـﺴ ﻓـﻀﻤﻪ إﱃ ﺻـﺪره‬
‫وﻗﺎل‪ ) :‬ﻳﺎ اﺑﻦ أﺧﻲ اﺻﱪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻧﺰل ﺑﻚ واﺣﺘـﺴﺐ ﰲ ذﻟـﻚ‬
‫اﻟﺨ ﻓﺈن ﷲ ﻳﻠﺤﻘـﻚ ﺑﺂﺑﺎﺋـﻚ اﻟـﺼﺎﻟﺤ ‪ ،‬ﺑﺮﺳـﻮل ﷲ ‪،‬‬
‫وﻋﲇ ﺑﻦ أ ﻃﺎﻟﺐ وﺣﻤﺰة وﺟﻌﻔﺮ واﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺻﲆ ﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺟﻤﻌ (‪.‬‬
‫‪ -‬وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻐﻼم ﻫﻮ ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ وﻋﻤﺮه ‪ ١١‬ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫***‬
‫و ﻣﻜﺚ اﻟﺤﺴ ‪ ‬ﻃﻮﻳﻼً ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر ﻣﺜﺨﻨﺎً ﺑﺠﺮاﺣـﻪ‪ ،‬وﻟـﻮ‬
‫ﺷــﺎء اﻟﻨــﺎس أن ﻳﺠﻬــﺰوا ﻋﻠﻴــﻪ وﻳﻘﺘﻠــﻮه ﻟﻔﻌﻠــﻮا‪ ،‬وﻟﻜــﻨﻬﻢ ﻛــﺎﻧﻮا‬
‫‪٦٣‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻳﺘﺤﺎﻣﻮن ‪ ،‬وﻳﺤﺐ ﻫﺆﻻء أن ﻳﻜﻔﻴﻬﻢ اﻵﺧﺮون‪.‬‬

‫ﻓﻨﺎدى ﺷﻤﺮ )ﻟﻌﻨـﻪ ﷲ( ﰲ اﻟﻨـﺎس‪ :‬وﻳﺤﻜـﻢ ﻣـﺎذا ﺗﻨﻈـﺮون‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ؟!‬
‫اﻗﺘﻠﻮه ﺛﻜﻠﺘﻜﻢ أﻣﻬﺎﺗﻜﻢ !!‬
‫ﻓﺤﻤﻞ ﻋﲆ اﻟﺤﺴ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ‪ِ ِ ُ َ :‬‬
‫ﻓﴬب ﻋﲆ ﻛﻔـﻪ اﻟﻴـﴪى‪،‬‬ ‫َ َُِ‬
‫وﴐب ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻪ‪ ،‬وﻃﻌﻨـﻪ ﺳـﻨﺎن ﺑـﻦ أﻧـﺲ اﻟﻨﺨﻌـﻲ )ﻟﻌﻨـﻪ ﷲ(‬ ‫ُ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﻣﺢ ﻓﻮﻗﻊ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺰل ﻓﺬﺑﺤﻪ واﺣﺘﺰ رأﺳﻪ اﻟﴩﻳﻒ!!‬
‫***‬
‫وﺳﻠﺐ اﻟﺤﺴ ُ ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻋﻠﻴـﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧـﺬوا ﴎاوﻳﻠـﻪ واﻟﻘﻤـﻴﺺ‬ ‫َُِ‬
‫وﻗﻄﻴﻔﺘﻪ وﻧﻌﻠﻪ !!‬
‫ﺛﻢ ﻣﺎل اﻟﻨﺎس ﻋـﲆ ﻧـﺴﺎء اﻟﺤـﺴ وﺛﻘﻠـﻪ وﻣﺘﺎﻋـﻪ‪ ،‬ﻓـﺴﻠﺒﻮا‬
‫ﻗﺮﻃ ﻣﻦ أذ )أم ﻛﻠﺜﻮم( وﺧﺮﻣﻮﻫ !‬
‫ﻟﺘﻨـﺎزع ﺛﻮﺑﻬـﺎ ﻋـﻦ ﻇﻬﺮﻫـﺎ ﺣﺘـﻰ ُ ْ َ َ‬
‫ﺗﻐﻠـﺐ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﳌـﺮأة َ ُ َ َ ُ‬
‫ُْ َ َ‬
‫ﻓﻴﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﻣﻨﻬﺎ !!‬
‫ﺛﻢ ﻧﺎدى ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ )ﻟﻌﻨﻪ ﷲ( ﰲ أﺻﺤﺎﺑﻪ ‪ :‬ﻣﻦ ﻳﻨﺘـﺪب‬
‫وﻳﻮﻃﺌﻪ ﻓﺮﺳﻪ؟!‬‫ﻟﻠﺤﺴ ُ ِ ُ‬
‫ﻓﺎﻧﺘﺪب ﻋﴩة ﻓﺮﺳﺎن‪ ،‬ﻓﺄﺗﻮا ﻓﺪاﺳﻮا ﺟﺴﺪ اﻟﺤﺴ ﺑﺤـﻮاﻓﺮ‬
‫رﺿﻮا ﻇﻬﺮه وﺻﺪره‪.‬‬ ‫ﺧﻴﻮﻟﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﱡ‬

‫‪٦٤‬‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫وأرﺳﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ رأس اﻟﺤـﺴ ‪ ‬ﻣـﻦ ﻟﻴﻠﺘـﻪ إﱃ اﺑـﻦ‬

‫زﻳــﺎد ﰲ اﻟﻜﻮﻓــﺔ‪ ،‬وﰲ اﻟﻴــﻮم اﻟﺜــﺎ ﻗﻄﻌــﺖ رؤوس أﺻــﺤﺎب‬
‫اﻟﺤﺴ ‪ ،‬وﺗﺤﺮك اﻟﺠﻴﺶ وﻣﻌﻪ اﻟﺴﺒﺎﻳﺎ‪ :‬ﺑﻨﺎت اﻟﺤﺴ ‪ ،‬وﻧـﺴﺎﺋﻪ‪،‬‬
‫وأﺧﻮاﺗﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﻴﺎن وﻣـﻨﻬﻢ ﻋـﲇ )اﻷﺻـﻐﺮ()‪ (١‬ﺑـﻦ‬
‫وﻣﺮوا ﺑﻬﻢ ﻋﲆ ﺟﺴﺪ اﻟﺤﺴ ‪ ،‬ﻓﻠ َ َ ْ َ‬
‫رأﻳـﻦ‬ ‫اﻟﺤﺴ وﻛﺎن ﻋﻠﻴﻼً‪ ،‬ﱡ‬
‫ذﻟﻚ ِ ْ َ‬
‫ﺻﺤﻦ وﻟﻄﻤﻦ وﺟﻮﻫﻬﻦ !!‬
‫ﻗﺎل أﺣﺪ اﳌﺠﺮﻣ ﻣﻦ ﺟﻴﺶ اﺑﻦ زﻳـﺎد ‪ :‬ﻓﺎﻋﱰﺿـﺘﻬﻦ ﻋـﲆ‬
‫ﻣﻨﻈـﺮ‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﺮس ‪ ،‬ﻓ رأﻳﺖ ﻣﻨﻈﺮاً ﻣﻦ ﻧﺴﻮة ﻗﻂ ﻛﺎن أﺣـﺴﻦ ﻣـﻦ‬
‫اﳌﻬﺎ)‪!! (٢‬‬
‫أﺣﺴﻦ ﻣﻦ َ َ‬
‫ُ‬ ‫ﻟﻬﻦ‬
‫وﷲ ﱠ‬ ‫رأﻳﺘﻪ ﻣﻨﻬﻦ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم !! ِ‬
‫ﻧﺴﻴﺖ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء ‪ -‬ﻻ أﻧـﴗ ﻗـﻮل زﻳﻨـﺐ اﺑﻨـﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬ﻓ‬
‫ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺣ ﻣﺮت ﺑﺄﺧﻴﻬﺎ اﻟﺤﺴ ﴏﻳﻌﺎ ً وﻫﻲ ﺗﻘﻮل‪:‬‬
‫ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪاه‪ !!....‬ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪاه‪!!....‬‬

‫)‪ ( ١‬ﻫ ـ ــﻮ اﻟﻮﺣﻴ ـ ــﺪ اﻟ ـ ــﺬي ﻋ ـ ــﺎش ﻣ ـ ــﻦ أوﻻد اﳊ ـ ــﺴﲔ‪ ،‬وﻟﻘ ـ ــﺐ ﺑ ـ ـ)زﻳ ـ ــﻦ اﻟﻌﺎﺑ ـ ــﺪﻳﻦ واﻟ ـ ــﺴﺠﺎد( ﻟﻜﺜ ـ ــﺮة ﻋﺒﺎدﺗ ـ ــﻪ‬
‫وﺳﺠﻮده‪.‬‬
‫)‪ ( ٢‬اﻟﺒﻘﺮ اﻟﻮﺣﴚ ‪.‬‬

‫‪٦٥‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻣﺰﻣـﻞ‬
‫ﺻﲆ ﻋﻠﻴـﻚ ﻣﻼﺋﻜـﺔ اﻟـﺴ ء‪ ،‬ﻫـﺬا ﺣـﺴ ﺑـﺎﻟﻌﺮاء‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء‪ ،‬ﻣﻘﻄﻊ اﻷﻋﻀﺎء!‬
‫ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪاه‪!....‬‬
‫اﻟﺼﺒﺎ !!‬
‫ﻣﻘﺘﻠﺔ ﺗﺴﻔﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﱠ‬
‫وﺑﻨﺎﺗﻚ ﺳﺒﺎﻳﺎ‪ ،‬وذرﻳﺘﻚ ﱠ‬
‫***‬
‫وﺻﻞ رأس اﻟﺤﺴ ‪ ‬إﱃ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ زﻳﺎد ﰲ اﻟﻜﻮﻓـﺔ‪،‬‬
‫ووﺿﻊ ﺑ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬ ﻳﻨﻜﺖ ﺑﻘﻀﻴﺐ ﺛﻨﻴﺘﻲ اﻟﺤﺴ ‪!! ‬‬ ‫َُ ِ َ‬
‫ﻓﻠـ رءآه )زﻳــﺪ ﺑــﻦ أرﻗــﻢ( ﻗــﺎل ﻟــﻪ‪ :‬اﻋــﻞ ﺑﻬــﺬا اﻟﻘــﻀﻴﺐ!‬
‫ﻓﻮ اﻟـﺬي ﻻ إﻟـﻪ ﻏـ ه ﻟﻘـﺪ رأﻳـﺖ ﺷـﻔﺘﻲ رﺳـﻮل ﷲ‪ ‬ﻋـﲆ‬
‫ﻳﻘﺒﻠﻬ !!‬
‫ﱢ‬ ‫ﻫﺎﺗ اﻟﺸﻔﺘ‬
‫ﻓﻘﺎل اﺑﻦ زﻳﺎد‪ :‬ﻟـﻮﻻ أﻧـﻚ ﺷـﻴﺦ ﻗـﺪ ﺧﺮﻓـﺖ وذﻫـﺐ ﻋﻘﻠـﻚ‬
‫ﻟﴬﺑﺖ ﻋﻨﻘﻚ !‬
‫وﳌﺎ ُدﺧﻞ ﺑﺮأس اﻟﺤﺴ وﺻﺒﻴﺎﻧﻪ وأﺧﻮاﺗﻪ وﻧﺴﺎﺋﻪ ﻋﲆ ﻋﺒﻴـﺪ‬
‫وﺗﻨﻜـﺮت‬
‫ﷲ ﺑﻦ زﻳـﺎد ﻟﺒـﺴﺖ زﻳﻨـﺐ اﺑﻨـﺔ ﻓﺎﻃﻤـﺔ أرذل ﺛﻴﺎﺑﻬـﺎ ﱠ‬
‫وﺣﻔﱠﺖ ﺑﻬﺎ إﻣﺎؤﻫﺎ ﻓﻠ دﺧﻠﺖ ﺟﻠﺴﺖ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ زﻳﺎد‪ :‬ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺠﺎﻟﺴﺔ؟‬
‫ﺛﻼﺛﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻻ ﺗﻜﻠﻤﻪ‪.‬‬‫ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻠﻤﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ذﻟﻚ ً‬
‫‪٦٦‬‬
‫‪‬‬

‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺑﻌﺾ إﻣﺎﺋﻬﺎ‪ :‬ﻫﺬه زﻳﻨﺐ اﺑﻨﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬـﺎ ﻋﺒﻴـﺪ ﷲ ﺑـﻦ زﻳـﺎد‪ :‬اﻟﺤﻤـﺪ اﻟـﺬي ﻓـﻀﺤﻜﻢ‬
‫وﻗﺘﻠﻜﻢ وأﻛﺬب أﺣﺪوﺛﺘﻜﻢ!!‬
‫وﻃﻬﺮﻧﺎ ﺗﻄﻬ ا ً‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي أﻛﺮﻣﻨﺎ ﺤﻤﺪ ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻻ ﻛ ﺗﻘﻮل أﻧﺖ‪ ،‬إ ﺎ ﻳﻔﺘﻀﺢ اﻟﻔﺎﺳﻖ‪ ،‬وﻳﻜﺬب اﻟﻔﺎﺟﺮ‪.‬‬
‫ﺻﻨﻊ ﷲ ﺑﺄﻫﻞ ﺑﻴﺘﻚ؟!‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻜﻴﻒ ِ‬
‫رأﻳﺖ ُ ْ َ‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛُﺘﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻘﺘﻞ ﻓـﱪزوا إﱃ ﻣـﻀﺎﺟﻌﻬﻢ‪ ،‬وﺳـﻴﺠﻤﻊ‬
‫ﷲ ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﺘﺤﺎﺟﻮن إﻟﻴﻪ وﺗﺨﺎﺻﻤﻮن ﻋﻨﺪه !‬
‫ﻓﻐﻀﺐ اﺑﻦ زﻳـﺎد واﺳﺘـﺸﺎط‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﺣﺮﻳـﺚ‪:‬‬
‫أﺻﻠﺢ ﷲ اﻷﻣ إ ﺎ ﻫﻲ اﻣﺮأة ‪ ،‬وﻫﻞ ﺗﺆاﺧﺬ اﳌﺮأة ﺑﴚء ﻣـﻦ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﻬﺎ ؟!‬
‫إﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺆاﺧﺬ ﺑﻘﻮل‪ ،‬وﻻ ﺗﻼم ﻋﲆ ﺧﻄﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬـﺎ اﺑـﻦ زﻳـﺎد‪ :‬ﻗـﺪ أﺷـﻔﻰ ﷲ ﻧﻔـﴘ ﻣـﻦ ﻃﺎﻏﻴﺘـﻚ‬
‫واﻟﻌﺼﺎة اﳌﺮدة ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻚ!!‬
‫ـﺮت أﻫــﲇ‪،‬‬‫ﻓﺒﻜـﺖ ﺛــﻢ ﻗﺎﻟـﺖ‪ :‬ﻟﻌﻤــﺮي ﻟﻘـﺪ ﻗﺘﻠــﺖ ﻛﻬـﲇ‪َ ،‬وأﺑَـ َ‬
‫وﻗﻄﻌﺖ ﻓﺮﻋﻲ‪ ،‬واﺟﺘﺜﺜﺖ أﺻﲇ‪ ،‬ﻓﺈن ﻳﺸﻔﻚ ﻫﺬا ﻓﻘﺪ اﺷﺘﻔﻴﺖ !‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﷲ ﺑﻦ زﻳﺎد‪ :‬ﻫﺬه ﺷﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻗـﺪ ﻟﻌﻤـﺮي ﻛـﺎن‬
‫‪٦٧‬‬
 ‫‪‬‬

‫أﺑﻮك ﺷﺎﻋﺮا ً ﺷﺠﺎﻋﺎ ً !‬

‫ﻗﺎﻟـﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻠﻤـﺮأة واﻟـﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬إن ﱄ ﻋـﻦ اﻟـﺸﺠﺎﻋﺔ ﻟـﺸﻐﻼ‬
‫وﻟﻜﻦ ﻧﻔﺚ ﻣﺎ أﻗﻮل !‬
‫ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ إﱃ ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﺤﺴ )اﻷﺻﻐﺮ( وﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﺳﻤﻪ؟!‬
‫ﻓﺄﺟﺎب‪ :‬ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﺤﺴ ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﺑﻦ زﻳﺎد‪ :‬أو ﻳﻘﺘﻞ ﷲ ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﺤﺴ ؟!‬
‫‪ -‬ﻓﻘﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﺤﺴ ‪ :‬ذاك أﺧﻲ وﻛﺎن أﻛﱪ ﻣﻨﻲ ﻗﺘﻠﺘﻤﻮه‪.‬‬
‫ﻓﺮد اﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﺄن ﷲ ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻮﲥﺎ﴾‪.‬‬ ‫ﻔﺲ ِ َ‬
‫ﺣﲔ َ ْ ِ َ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﺤﺴ ‪﴿ :‬ا ﱠ ُ َ َ َ ﱠ‬
‫ﻳﺘﻮﰱ ْ َ‬
‫اﻷ ُ َ‬
‫‪ -‬ﻓﺄﻣﺮ اﺑﻦ زﻳﺎد ﺑﴬب ﻋﻨﻘﻪ!‬
‫ﻓﺘﻌﻠﻘﺖ ﺑﻪ ﻋﻤﺘﻪ زﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﻋـﲇ وﻗﺎﻟـﺖ‪ :‬ﺣـﺴﺒﻚ ﻣﻨـﺎ‪ ،‬أﻣـﺎ‬
‫ﻣﻨﺎ أﺣﺪا ً !!‬ ‫روﻳﺖ ﻣﻦ دﻣﺎﺋﻨﺎ‪ ،‬وﻫﻞ أﺑﻘﻴﺖ ﱠ‬
‫ﺛــﻢ أﻗﺒــﻞ ﻋــﲇ ﺑــﻦ اﻟﺤــﺴ ﻋــﲆ اﺑــﻦ زﻳــﺎد ﻓﻘــﺎل‪ :‬أﺑﺎﻟﻘﺘــﻞ‬
‫أن اﻟﻘﺘﻞ ﻟﻨﺎ ﻋﺎدة‪ ،‬وﻛﺮاﻣﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﷲ اﻟﺸﻬﺎدة‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ ﱠ‬‫ﺗﻬﺪد ! أﻣﺎ َ‬
‫ﻓﺴﻜﺖ اﺑﻦ زﻳﺎد ﺛﻢ ﻗﺎل‪ :‬أﺧﺮﺟﻮﻫﻢ ﻋﻨﻲ!‬

‫‪٦٨‬‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﻛﺎن )ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﻒ اﻷزدي( ﻣـﻦ ﺷـﻴﻌﺔ ﻋـﲇ ﻛـﺮم ﷲ‬

‫وﺟﻬﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻴﻨﻪ اﻟﻴﴪى ذﻫﺒﺖ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻠـ ﻛـﺎن ﻳـﻮم‬
‫ﴐﺑـﺔ وأﺧـﺮى ﻋـﲆ ﺣﺎﺟﺒـﻪ ﻓـﺬﻫﺒﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﺻﻔ ُﴐب ﻋﲆ رأﺳﻪ‬
‫ﻋﻴﻨﻪ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﻔﺎرق اﳌﺴﺠﺪ اﻷﻋﻈـﻢ ﻳـﺼﲇ ﻓﻴـﻪ‬
‫إﱃ اﻟﻠﻴﻞ ﺛﻢ ﻳﻨﴫف‪.‬‬
‫ﻓﻠ ﺳﻤﻊ ﻣﻘﺎﻟﺔ اﺑﻦ زﻳﺎد ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ‪-‬وﻫﻮ ﻳﺸﺘﻢ اﻟﺤـﺴ ‪،‬‬
‫ـﴫ أﻣ ـ‬
‫وﻳﻘــﻮل‪) :‬اﻟﺤﻤــﺪ اﻟــﺬي أﻇﻬــﺮ اﻟﺤــﻖ وأﻫﻠــﻪ‪ ،‬وﻧَـ َ َ‬
‫اﳌﺆﻣﻨ ﻳﺰﻳﺪ وﺣﺰﺑﻪ‪ ،‬وﻗﺘﻞ اﻟﻜﺬاب اﺑﻦ اﻟﻜﺬاب اﻟﺤـﺴ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﲇ وﺷﻴﻌﺘﻪ( وﺛﺐ ﻗﺎ ﺎً ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ‪! ...‬‬
‫إن اﻟﻜﺬاب اﺑﻦ اﻟﻜﺬاب أﻧﺖ وأﺑﻮك!! واﻟﺬي وﻻﱠ ك وأﺑﻮه!!‬
‫ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﺮﺟﺎﻧﺔ‪! ...‬‬
‫أﺗﻘﺘﻠﻮن أﺑﻨﺎء اﻟﻨﺒﻴ وﺗﻜﻠﻤﻮن ﺑﻜﻼم اﻟﺼﺪﻳﻘ !!‬
‫ﻋﲇ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻮﺛﺒـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺠـﻼوزة ﻓﺄﺧـﺬوه ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺎل اﺑﻦ زﻳﺎد‪ :‬ﱠ‬
‫‪٦٩‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻓﻨــﺎدى ﺑــﺸﻌﺎر اﻷزد‪) :‬ﻳــﺎ ﻣــﱪور(‪ ،‬وﻋﺒــﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑــﻦ ﻣﺨﻨــﻒ‬

‫اﻷزدي ﺟﺎﻟﺲ ﻓﻘﺎل‪ :‬وﻳﺢ ﻏ ك أﻫﻠﻜﺖ ﻧﻔﺴﻚ وأﻫﻠﻜﺖ ﻗﻮﻣـﻚ‪،‬‬
‫ﻓﻮﺛﺐ إﻟﻴﻪ ﻓﺘﻴﺔ ﻣﻦ اﻷزد ﻓﺎﻧﺘﺰﻋﻮه ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻮا ﺑﻪ أﻫﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻓﺄرﺳﻞ إﻟﻴﻪ اﺑﻦ زﻳـﺎد ﻓﺮﻗـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺠﻨـﻮد إﱃ داره ﻓﻘـﺎﺗﻠﻬﻢ‬
‫ﺣﺘﻰ اﺳﺘُﺸﻬﺪ‪.‬‬

‫‪٧٠‬‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﺛــﻢ إن ﻋﺒﻴــﺪ ﷲ ﺑــﻦ زﻳــﺎد أﻣــﺮ ﺑﻨــﺴﺎء اﻟﺤــﺴ وﺻــﺒﻴﺎﻧﻪ‬

‫ﺑﻐﻞ ) َ ْ‬
‫ﻗﻴـﺪ( إﱃ ﻋﻨﻘـﻪ‪ ،‬ﺛـﻢ‬ ‫ﻓﺠﻬﺰن‪ ،‬وأﻣﺮ ﺑﻌﲇ ﺑﻦ اﻟﺤﺴ َ ُ ﱠ‬
‫ﻓﻐﻞ َ ﱟ‬
‫ﴎح ﺑﻬﻢ ﻣـﻊ ﻣﺤﻔـﺰ ﺑـﻦ ﺛﻌﻠﺒـﺔ اﻟﻌﺎﺋـﺬي‪ ،‬وﻣـﻊ ﺷـﻤﺮ ﺑـﻦ ذي‬ ‫َﱠ‬
‫اﻟﺠﻮﺷﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺎ ﺑﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻗﺪﻣﻮا ﻋﲆ ﻳﺰﻳـﺪ ﰲ اﻟـﺸﺎم ‪ ،‬و‬
‫ﻳﻜﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﺤﺴ ﻳﻜﻠﻢ أﺣﺪاً ﻣﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻛﻠﻤـﺔ ﺣﺘـﻰ‬
‫ﺑﻠﻐﻮا‪ ،‬ﻓﻠ اﻧﺘﻬﻮا إﱃ ﺑﺎب ﻳﺰﻳﺪ رﻓـﻊ ﻣﺤﻔـﺰ ﺑـﻦ ﺛﻌﻠﺒـﺔ ﺻـﻮﺗﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﺬا ﻣﺤﻔﺰ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ أ أﻣ اﳌـﺆﻣﻨ ﺑﺎﻟﻠﺌـﺎم اﻟﻔﺠـﺮة‪،‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ‪ :‬ﻣﺎ وﻟﺪت أم ﻣﺤﻔﺰ ﴍ وأﻷم !‬
‫وﺿﻌﺖ اﻟﺮؤوس ﺑ ﻳﺪي ﻳﺰﻳﺪ ـــ رأس‬ ‫روى أﺑﻮ ﻣﺨﻨﻒ‪ :‬ﱠﳌﺎ ُ ِ َ ْ‬
‫اﻟﺤﺴ وأﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ـــ أﺧـﺬ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ﻳﻨﻜـﺖ‬
‫ﺑﻘﻀﻴﺐ ﰲ ﺛﻐﺮ اﻟﺤﺴ ﺛﻢ ﻗﺎل‪:‬‬
‫أﻋـــﻖ وأﻇﻠـ‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻫـــﻢ ﻛﺎﻧـــﻮا ﱠ‬ ‫ﻳﻔﻠﱢﻘﻦ ﻫﺎﻣـــﺎ ً ﻣـــﻦ رﺟﺎل أﻋـــﺰة‬
‫وﳌــﺎ ﺟﻠــﺲ ﻳﺰﻳــﺪ ﺑــﻦ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ دﻋــﺎ أﴍاف أﻫــﻞ اﻟــﺸﺎم‬
‫ﻓﺄﺟﻠﺴﻬﻢ ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ دﻋﺎ ﺑﻌـﲇ ﺑـﻦ اﻟﺤـﺴ وﺻـﺒﻴﺎن اﻟﺤـﺴ‬
‫ﻓﺄدﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻨﺎس ﻳﻨﻈﺮون‪.‬‬ ‫وﻧﺴﺎﺋﻪ‪ُ ،‬‬

‫‪٧١‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻓﻘﺎل ﻳﺰﻳﺪ ﻟﻌﲇ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﲇ‪ ،‬أﺑﻮك اﻟـﺬي ﻗﻄـﻊ رﺣﻤـﻲ‪ ،‬وﺟﻬـﻞ‬
‫ﻓﺼﻨﻊ ﷲ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻗﺪ رأﻳﺖ !‬ ‫ﺣﻘﻲ‪ ،‬وﻧﺎزﻋﻨﻲ ﺳﻠﻄﺎ ‪َ َ َ َ ،‬‬
‫ﻔﺴﻜﻢ ِإﻻﱠ ِﰲ ِ َ ٍ‬
‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺼﻴﺒﺔ ِﰲ َ ْ ِ‬
‫اﻷرض َوﻻَ ﰲ َأ ُ ُ ْ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﲇ‪﴿ :‬ﻣﺎ َأﺻﺎب ِﻣﻦ ِ ٍ‬
‫ﱡ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﻧﱪأﻫﺎ﴾]اﳊﺪﻳﺪ‪.[٢٢:‬‬
‫ﻗﺒﻞ َأن ﱠ ْ َ َ َ‬
‫ﱢﻣﻦ َ ْ ِ‬

‫***‬
‫وﻋﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﲇ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﺛﻢ إن رﺟﻼً ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺸﺎم أﺣﻤـﺮ‬
‫ﻫﺐ ﱄ ﻫﺬه – ﻳﻌﻨﻴﻨﻲ؟!‬ ‫ﻗﺎم إﱃ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ أﻣ اﳌﺆﻣﻨ ‪ْ َ ،‬‬
‫وﻛﻨﺖ ﺟﺎرﻳﺔ وﺿـﻴﺌﺔ ‪-‬ﻓﺄرﻋـﺪت وﻓﺮﻗـﺖ‪ ،‬وﻇﻨﻨـﺖ أن ذﻟـﻚ‬
‫وأﺧﺬت ﺑﺜﻴﺎب أﺧﺘﻲ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﺧﺘﻲ زﻳﻨﺐ أﻛـﱪ ﻣﻨـﻲ‬ ‫ُ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰ ﻟﻬﻢ‪،‬‬
‫وأﻋﻘﻞ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أن ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻜﻮن‪.‬‬
‫وﻟﺆﻣﺖ !! ﻣﺎ ذﻟﻚ َﻟﻚ َ‬
‫وﻟﻪ !!‬ ‫وﷲ َ ُ َ‬‫ﻛﺬﺑﺖ ِ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪َ :‬‬
‫ﻛﺬﺑﺖ وﷲ‪ ،‬إن ذﻟﻚ ﱄ‪ ،‬وﻟﻮ ﺷـﺌﺖ أن‬ ‫ﻓﻐﻀﺐ ﻳﺰﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ِ :‬‬
‫أﻓﻌﻠﻪ ﻟﻔﻌﻠﺖ!‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬ﻛﻼ وﷲ‪ ،‬ﻣﺎ ﺟﻌ ﻞ ﷲ ذﻟـﻚ ﻟـﻚ إﻻ أن ﺗﺨـﺮج ﻣـﻦ‬
‫ﻣﻠﺘﻨﺎ‪ ،‬وﺗﺪﻳﻦ ﺑﻐ دﻳﻨﻨﺎ!‬‫ﱠ‬
‫ﻗﺎﻟــﺖ‪ :‬ﻓﻐــﻀﺐ ﻳﺰﻳــﺪ واﺳــﺘﻄﺎر‪ ،‬ﺛــﻢ ﻗــﺎل‪ :‬إﻳــﺎي ﺗــﺴﺘﻘﺒﻠ‬
‫ﺑﻬﺬا؟!‬
‫‪٧٢‬‬
‫‪‬‬

‫ِ‬
‫وأﺧﻮك ؟!‬ ‫إ ﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ِ‬
‫أﺑﻮك‬
‫ﻓﻘﺎﻟــﺖ زﻳﻨــﺐ‪ :‬ﺑــﺪﻳﻦ ﷲ ودﻳــﻦ أ ودﻳــﻦ أﺧــﻲ وﺟــﺪي‬
‫اﻫﺘﺪﻳﺖ أﻧﺖ وأﺑﻮك وﺟﺪك !!‬
‫ﻗﺎل‪ِ :‬‬
‫ﻛﺬﺑﺖ ﻳﺎ ﻋﺪوة ﷲ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬أﻧﺖ أﻣ ٌ ﱠ‬
‫ﻣﺴﻠﻂ‪ ،‬ﺗﺸﺘﻢ ﻇﻠ ً‪ ،‬وﺗﻘﻬﺮ ﺑﺴﻠﻄﺎﻧﻚ!‬
‫***‬

‫ٍ‬
‫ﻃـﺴﺖ ﺟﻌـﻞ ﻳﻨﻜـﺖ‬ ‫وﺿﻊ رأس اﻹﻣﺎم اﻟﺤـﺴ ‪ ‬ﰲ‬‫وﳌﺎ ِ‬
‫ٍ‬
‫ﺨﴫة ﰲ ﻳﺪه‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻘﻮل ‪:‬‬ ‫ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎه‬
‫ﻟﻴـــﺖ أﺷـــﻴﺎﺧﻲ ﺑﺒـــﺪر ﺷـــﻬﺪوا ﺟــﺰع اﻟﺨــﺰرج ﻣــﻦ وﻗــﻊ اﻷﺳــﻞ‬
‫ﱡ‬
‫واﺳﺘﻬﻠــــــﻮا ﻓﺮﺣــــﺎً ﺛـــﻢ ﻗـــﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳـــﺎ ﻳﺰﻳـــﺪ ﻻ ﺷـــﻠﻞ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻓﺄﻫﻠــــــﻮا‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻟــﺴﺖ ﻣـــﻦ ﻋﺘﺒــــﺔ إن أﻧــﺘﻘﻢ ﻣــﻦ ﺑﻨــﻲ أﺣﻤــﺪ ﻣـــﺎ ﻛـــﺎن ﻓﻌـــﻞ‬
‫وﳌﺎ رأه أﺑﻮ ﺑﺮزة ﻳﻨﻜﺖ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺐ ﻗـﺎل ﻟـﻪ‪ :‬ارﻓـﻊ ﻗـﻀﻴﺒﻚ‬
‫ﻓﻮﷲ ﻟﺮ ﺎ رأﻳﺖ ﻓﺎه رﺳﻮل ﷲ ‪ ‬ﻋﲆ ﻓﻴﻪ ﻳﻠﺜﻤﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎﻣـﺖ زﻳﻨـﺐ اﺑﻨـﺔ ﻋـﲇ‘‪ ،‬وأﻣﻬـﺎ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﺑﻨـﺖ رﺳـﻮل‬
‫ﷲ‪ ‬ﻓﻘﺎﻟــﺖ‪ :‬اﻟﺤﻤــﺪ رب اﻟﻌــﺎﳌ ‪ ،‬وﺻــﲆ ﷲ ﻋــﲆ ﺳــﻴﺪ‬
‫)‪ (١‬اﻷﺑﻴﺎت ﻻﺑﻦ اﻟﺰﺑﻌﺮى‪ ،‬ﻗﺎﳍﺎ ﺑﻌﺪ ُأﺣﺪ‪ ،‬وﲤﺜﻞ ﲠﺎ ﻳﺰﻳﺪ وزاد ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪٧٣‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻛﺎن َ ِ َ ِ‬
‫ـﺬﻳﻦ َأ َﺳ ُ‬
‫ـﺎءوا‬ ‫ﻋﺎﻗﺒﺔ ا ﱠﻟ َ‬ ‫اﳌﺮﺳﻠ ‪ ،‬ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮل‪ ُ ﴿ :‬ﱠ‬
‫ﺛﻢ َ َ َ‬
‫ـﺴﺘﻬﺰﺋﻮن﴾]اﻟﺮوم‪ [١٠:‬أﻇﻨﻨﺖ ﻳـﺎ ﻳﺰﻳـﺪ‬
‫وﻛﺎﻧﻮا ِﲠَـﺎ َﻳ ْ َ ْ ِ ُ َ‬ ‫ﻛﺬﺑﻮا ِﺑﺂ ِ ِ‬
‫ﺎت ا ﱠ َ َ ُ‬‫اﻟﺴﻮأى َأن َ ﱠ ُ َ‬
‫َ‬
‫ﱡ ٰ‬
‫ﺣ أﺧﺬت ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻗﻄﺎر اﻷرض‪ ،‬وآﻓﺎق اﻟـﺴ ء‪ ،‬وأﺻـﺒﺤﻨﺎ ُﻧـﺴﺎق‬
‫ﻛ ُﺗﺴﺎق اﻷﴎى‪ ،‬أن ﺑﻨﺎ ﻋﲆ ﷲ ﻫﻮاﻧﺎ ً‪ ،‬وﺑﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺮاﻣﺔ؟! وأن‬
‫ذﻟﻚ ﻟﻌﻈﻢ ﺧﻄﺮك ﻋﻨﺪه‪ ،‬ﻓـﺸﻤﺨﺖ ﺑﺄﻧﻔـﻚ‪ ،‬وﻧﻈـﺮت ﰲ ﻋﻄﻔـﻚ‬
‫ﻣﺘـﺴﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﺟﺬﻻن ﻣﴪورا‪ ،‬ﺣ رأﻳـﺖ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻣـﺴﺘﻮﺳﻘﺔ‪ ،‬واﻷﻣـﻮر ّ‬
‫وﺣ ﺻﻔﺎ ﻟﻚ ﻣﻠﻜﻨﺎ وﺳـﻠﻄﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻬـﻼً ﻣﻬـﻼ‪ ،‬أﻧـﺴﻴﺖ ﻗـﻮل ﷲ‬
‫ـﺴﻬﻢ ۚ◌ إِ ﱠﻧـ َـﲈ ُﻧ ْﻤ ـ ِﲇ َﳍ ُـ ْـﻢ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻌــﺎﱃ‪َ َ ﴿ :‬‬
‫ـﲑ ﱢﻷَ ُﻔـ ِ ْ‬
‫ـﺬﻳﻦ َﻛ َﻔـ ُـﺮوا َأ ﱠـ َـﲈ ُﻧ ْﻤــﲇ َﳍُـ ْﻢ َﺧـ ْ ٌ‬
‫ـﺴﺒﻦ ا ﱠﻟـ َ‬ ‫وﻻ َ ْ‬
‫ﳛـ َ َ ﱠ‬
‫ـﺬاب ﱡﻣ ِﻬ ٌـﲔ﴾]آل ﻋﻤﺮان‪ [١٧٨:‬أﻣﻦ اﻟﻌﺪل ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟﻄﻠﻘﺎء‬ ‫ِ‬
‫وﳍﻢ َﻋ َ ٌ‬ ‫ﻟﻴﺰدادوا ِ ْ ً‬
‫إﺛﲈ ۚ◌ َ َ ُ ْ‬ ‫َْ َ ُ‬
‫ﺗﺨﺪﻳﺮك ﺣﺮاﺋﺮك وإﻣﺎءك‪ ،‬وﺳﻮﻗﻚ ﺑﻨﺎت رﺳـﻮل ﷲ‪ ‬ﺳـﺒﺎﻳﺎ؟!‬
‫ﻗﺪ ﻫﺘﻜﺖ ﺳﺘﻮرﻫﻦ‪ ،‬وأﺑﺪﻳﺖ وﺟﻮﻫﻬﻦ‪ ،‬ﻳﺤﺪى ﺑﻬـﻦ ﻣـﻦ ﺑﻠـﺪ إﱃ‬
‫ﺑﻠﺪ‪ ،‬ﻳﺴﺘﴩﻓﻬﻦ أﻫﻞ اﳌﻨﺎزل‪ ،‬وﻳﺘﺼﻔﺢ وﺟﻮﻫﻬﻦ اﻟﻘﺮﻳﺐ واﻟﺒﻌﻴـﺪ‪،‬‬
‫ﻣﻌﻬﻦ ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻬﻢ وﱄ‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ ﺣ ﺗﻬﻢ‬ ‫واﻟﺪ واﻟﴩﻳﻒ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﱠ‬
‫ﺣﻤﻲ؟! وﻛﻴﻒ ﻳﱰﺟﻰ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻣﻦ ﻟﻔﻆ ﻓﻮه أﻛﺒﺎد اﻟـﺴﻌﺪاء‪ ،‬وﻧﺒـﺖ‬
‫ﻟﺤﻤﻪ ﺑﺪﻣﺎء اﻟﺸﻬﺪاء؟! وﻛﻴﻒ ُﻳﺴﺘﺒﻄﻰ ﰲ ﺑﻐﻀﻨﺎ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻣـﻦ‬
‫ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ واﻟـﺴﻨﺎن‪ ،‬واﻹﺣـﻦ واﻷﺿـﻐﺎن‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳﻘـﻮل ﻏـ‬
‫ﻣﺘﺄﺛﻢ وﻻ ُﻣﺴﺘﻌﻈﻢ‪:‬‬ ‫ُ ﱢ‬
‫ﱡ‬
‫واﺳﺘﻬﻠــــــﻮا ﻓﺮﺣــــﺎً ﺛـــﻢ ﻗـــﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳـــﺎ ﻳﺰﻳـــﺪ ﻻ ﺷـــﻠﻞ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻓﺄﻫﻠــــــﻮا‬
‫ُﻣﻨﺘﺤﻴﺎً ﻋﲆ ﺛﻨﺎﻳﺎ أ ﻋﺒﺪﷲ ﺳﻴﺪ ﺷﺒﺎب أﻫﻞ اﻟﺠﻨـﺔ ﺗﻨﻜﺘﻬـﺎ‬
‫‪٧٤‬‬
‫‪‬‬

‫واﺳﺘﺄﺻـﻠﺖ‬
‫َ‬ ‫ﻧﻜﺄت اﻟﻘﺮﺣﺔ‪،‬‬
‫ﺨﴫﺗﻚ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻻ ﺗﻘﻮل ذﻟﻚ وﻗﺪ َ‬
‫اﻟﺸﺄﻓﺔ‪ ،‬ﺑﺈراﻗﺘﻚ دﻣﺎء ذرﻳﺔ آل ﻣﺤﻤـﺪ‪ ،‬وﻧﺠـﻮم اﻷرض ﻣـﻦ‬
‫آل ﻋﺒﺪاﳌﻄﻠﺐ‪ ،‬وﺗﻬﺘﻒ ﺑﺄﺷﻴﺎﺧﻚ زﻋﻤﺖ ﺗﻨﺎدﻳﻬﻢ‪ َ ِ َ َ َ ،‬ﱠ‬
‫وﻟﱰدن وﺷﻴﻜﺎ ً‬
‫ﻗﻠـﺖ ﻣـﺎ ﻗﻠـﺖ‪.‬‬ ‫وﺑﻜﻤﺖ‪ ،‬و ﺗﻜـﻦ َ‬‫ﻠﻠﺖ ُ َ‬ ‫ﻣﻮردﻫﻢ‪ َ َ َ َ َ ،‬ﱠ‬
‫وﻟﺘﻮدن أﻧﻚ ﺷُ َ‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﺧﺬ ﺑﺤﻘﻨﺎ‪ ،‬واﻧﺘﻘﻢ ﻣﻦ ﻇﺎﳌﻨﺎ‪ ،‬وأﺣﻠﻞ ﻏـﻀﺒﻚ ـﻦ ﺳـﻔﻚ‬
‫دﻣﺎءﻧﺎ‪ ،‬وﻗﺘﻞ ُﺣ ﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻮ ﷲ ﻣﺎ ﻓﺮﻳﺖ إﻻ ﺟﻠﺪك‪ ،‬وﻻﺣﺰزت إﻻ‬
‫وﺳﱰد ﻋﲆ رﺳﻮل ﷲ‪ ‬ﺎ ﺗﺤﻤﻠـﺖ ﻣـﻦ ﺳـﻔﻚ دﻣـﺎء‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﺤﻤﻚ‪،‬‬
‫ذرﻳﺘﻪ‪ ،‬واﻧﺘﻬﻜﺖ ﻣﻦ ﻋﱰﺗـﻪ ﰲ ﺣﺮﻣﺘـﻪ وﻟﺤﻤﺘـﻪ‪ ،‬وﻟﻴﺨﺎﺻـﻤﻨﻚ‬
‫وﻻ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻳﺠﻤﻊ ﷲ ﺷﻤﻠﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻠﻢ ﺷﻌﺜﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺄﺧﺬ ﻟﻬﻢ ﺑﺤﻘﻬـﻢ‪َ َ ﴿،‬‬
‫ﻳﺮزﻗﻮن* َ ِ ِ‬ ‫ﻗﺘﻠﻮا ِﰲ ِ ِ ِ‬
‫ﲔ ِ َﺑﲈ‬
‫ﻓﺮﺣ َ‬ ‫رﲠﻢ ُ ْ َ ُ َ‬ ‫أﺣﻴﺎء ِ َ‬
‫ﻋﻨﺪ َ ﱢ ِ ْ‬ ‫أﻣﻮاﺗﺎ ۚ◌ َ ْﺑﻞ َ ْ َ ٌ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ ا ﱠ َ ْ َ ً‬
‫َ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ُ ِ ُ‬
‫ِ‬
‫ََْ َ ﱠ‬
‫ﲢﺴﺒﻦ ﱠ َ‬
‫ـﻀﻠﻪ‪]﴾...‬آل ﻋﻤــﺮان‪ [١٧٠ -١٦٩ :‬وﺣــﺴﺒﻚ ﺑــﺎ ﺣــﺎﻛ ً‪،‬‬ ‫آ َﺗــﺎﻫﻢ ا ِﻣــﻦ َﻓـ ْ ِ ِ‬
‫ُ ُ ﱠُ‬
‫و ﺤﻤﺪ ﺧﺼﻴ ً‪ ،‬وﺑﺠﱪﻳﻞ ﺻـﻠﻮات ﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻇﻬـ ا ً‪ ،‬وﺳـﻴﻌﻠﻢ‬
‫ﻣﻦ ﱠﺑﻮأ ﻟﻚ وأﻣﻜﻨﻚ ﻣﻦ رﻗﺎب اﳌﺴﻠﻤ أن ﺑﺌﺲ ﻟﻠﻈﺎﳌ ﺑـﺪﻻً‪،‬‬
‫ﻋـﲇ اﻟـﺪواﻫﻲ‬ ‫ﺟـﺮت ﱠ‬ ‫ﴍ ﻣﻜﺎﻧـﺎً وأﺿـﻌﻒ ﺟﻨـﺪا ً‪ ،‬وﻟـﱧ ﱠ‬
‫وأﻧﻜﻢ ٌ‬
‫ـﱪى‪،‬‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺘــﻚ‪ ،‬ﻋــﲆ أ اﺳﺘــﺼﻐﺮ ﻗــﺪرك‪ ،‬ﻟﻜــﻦ اﻟﻌﻴــﻮن َﻋـ ْ‬
‫اﻟﻨﺠﺒﺎء‬ ‫ﺣﺮى‪ ،‬أﻻ ﻓﺎﻟﻌﺠﺐ ﻛﻞ اﻟﻌﺠﺐ ﻟﻘﺘﻞ ﺣﺰب ﷲ ﱡ‬ ‫واﻟﺼﺪور ﱠ‬
‫ﺑﺤـﺰب اﻟـﺸﻴﻄﺎن اﻟﻄﻠﻘـﺎء‪ ،‬ﻓﺘﻠـﻚ اﻷﻳـﺪي ﺗﻨﻄـﻒ ﻣـﻦ دﻣﺎﺋﻨــﺎ‪،‬‬
‫واﻷﻓﻮاه ﺗﺘﺤﻠﺐ ﻣﻦ ﻟﺤﻮﻣﻨـﺎ‪ ،‬وﺗﻠـﻚ اﻟﺠﺜـﺚ اﻟﻄـﻮاﻫﺮ اﻟـﺰوا‬
‫ﺗﻨﺘﺎﺑﻬﺎ اﻟﻌﻮاﺳﻞ‪ ،‬وﺗﻌﻔﻮﻫﺎ اﻟﺬﺋﺎب‪ ،‬وﻟﱧ اﺗﺨﺬﺗﻨﺎ ﻣﻐﻨ ً ﻟﺘﺠـﺪﻧﻨﺎ‬
‫‪٧٥‬‬
 ‫‪‬‬

‫وﺷﻴﻜﺎً ﻣﻐﺮﻣـﺎ ً‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻻ ﺗﺠـﺪ إﻻ ﻣـﺎ ﻗـﺪﻣﺖ ﻳـﺪاك‪ ،‬وﻣـﺎ رﺑـﻚ‬

‫اﳌﻌـﻮل‪ ،‬ﻓﻜـﺪ ﻛﻴـﺪك‪،‬‬
‫ﺑﻈﻼم ﻟﻠﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬ﻓـﺈﱃ ﷲ اﳌـﺸﺘ ‪ ،‬وﻋﻠﻴـﻪ ّ‬
‫واﺳﻊ ﺳﻌﻴﻚ‪ ،‬وﻧﺎﺻﺐ ﺟﻬﺪك‪ ،‬ﻓﻮﷲ ﻻ ﺤﻮ ذﻛﺮﻧﺎ‪ ،‬وﻻ ﻴـﺖ‬
‫وﺣﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺪرك أﻣﺮﻧﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺮﺣﺾ ﻋﻨﻚ ﻋﺎرﻧـﺎ‪ ،‬وﻫـﻞ ُ َ‬
‫رأﻳـﻚ إﻻ‬
‫ﺑﺪد! ﻳﻮم ﻳﻨـﺎدي اﳌﻨـﺎدي‪ :‬أﻻ‬
‫ﻤﻠﻚ إﻻ ٌ‬‫ﻓﻨﺪ‪ ،‬وأﻳﺎﻣﻚ إﻻ ﻋﺪد‪ ،‬وﺷَ ْ ُ َ‬
‫ََ ٌ‬
‫ﻟﻌﻨــﺔ ﷲ ﻋــﲆ اﻟﻈــﺎﳌ ‪ ،‬واﻟﺤﻤــﺪ اﻟــﺬي ﺧــﺘﻢ ﻷوﻟﻴﺎﺋــﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة واﳌﻐﻔﺮة‪ ،‬وأﺳﺄل ﷲ أن ﻳﻜﻤـﻞ ﻟﻬـﻢ اﻟﺜـﻮاب‪ ،‬وﻳﺤـﺴﻦ‬
‫رﺣﻴﻢ ودود‪ ،‬وﺣﺴﺒﻨﺎ ﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ)‪.(١‬‬‫ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ،‬إﻧﻪ ٌ‬

‫)‪ (١‬اﳊﺪاﺋﻖ اﻟﻮردﻳﺔ ج‪ /١‬ص ‪ ،٢٤٢‬ﺟﻼء اﻷﺑﺼﺎر ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ اﳉﺸﻤﻲ )ﳐﻄﻮﻃﺔ ‪/‬ج‪/١‬ص‪.١٥٣‬‬

‫‪٧٦‬‬
‫‪‬‬

‫‪‬‬

‫ﻗﺘـﻞ اﻟﺤـﺴ ‪،‬‬ ‫ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﺷـﺎرك ﰲ َ ْ ِ‬ ‫ِ‬

‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺑـﺔ ﱠ‬ ‫ﷲ‬ ‫َََ‬
‫أﺧﺬ ُ‬
‫وﻇﻞ ﻋﺎر اﻟﺠﺮ ﺔ اﻟﻜﱪى ُﻳﻼﺣﻘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺨﴪوا اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة‪.‬‬ ‫َﱠ‬
‫ﻓﻴﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻳﻠﺒﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺴ ﺳﻮى أﻗﻞ ﻣﻦ ﺛـﻼث‬
‫ﺳﻨﻮات‪ ،‬ارﺗﻜﺐ ﻓﻴﻬﺎ أﺑﺸﻊ اﻟﺠﺮاﺋﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺘﻞ أﻫـﻞ اﳌﺪﻳﻨـﺔ واﻧﺘﻬـﻚ‬
‫ﺣﺮﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻫﺎﺟﻢ اﺑﻦ اﻟﺰﺑ ﰲ ﻣﻜـﺔ ﻋﻨـﺪ اﻟﻜﻌﺒـﺔ وأﺣﺮﻗﻬـﺎ‪،‬‬
‫ﴍ وﺷﺆم‪.‬‬‫وأزال ﷲ ﻣﻠﻜﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺳﻨﻮاﺗﻪ ﻛﻠﻬﺎ ٌ‬
‫ﴍ ﻗﺘﻠـﺔ‪ ،‬وﻗﺎﺋـﺪ اﻟﺠـﻴﺶ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ‬ ‫وﻋﺒﻴﺪﷲ ﺑﻦ زﻳﺎد ُ ِ َ‬
‫ﻗﺘﻞ ﱠ‬
‫ﺳﻌﺪ ﻳﻬﻨﺄ ﺑﻮﻻﻳﺔ اﻟﺮي وﻇﻞ ﻣﻄﺎرداً ﺣﺘﻰ ﻗﺘﻞ ﻋﲆ ﻳﺪ اﳌﺨﺘﺎر‬
‫اﻟﺜﻘﻔﻲ ﰲ ﺛﻮرﺗﻪ‪.‬‬
‫ووﻗﻌﺖ ﻣﻌﺎرك وﺣﺮوب وأﺣﺪاث ﻛﺒ ة ﻣﺜﻞ وﻗﻌﺔ اﻟﺤـﺮة ﰲ‬
‫اﳌﺪﻳﻨــﺔ‪ ،‬وﺛــﻮرة اﻟﺘــﻮاﺑ وﻏ ﻫــﺎ‪ ،‬وﺣــﺼﻠﺖ ﻋﻘﻮﺑــﺎت إﻟﻬﻴــﺔ‬
‫اﺳﺘﻘﺮ ﻟﻬﺎ ﻗﺮار‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺗﺴﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻣﺔ وﻻ‬
‫ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺒﻴﺤﺖ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة ﰲ وﻗﻌﺖ اﻟﺤـﺮة ﻛـ ﺗـﺴﺘﺒﺎح‬
‫ﺑﻼد اﻟﻜﻔﺮ‪ ،‬واﻧﺘﻬﻜﺖ اﻷﻋﺮاض ﺣﺘﻰ َﺣََﻤﻠﺖ أﻛ ﻣﻦ أﻟﻒ اﻣﺮأة‬
‫ﻣﻦ ﺑﻨﺎت اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ واﻷﻧﺼﺎر )أﻫﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ( ﺑﻼ زواج‪.‬‬
‫‪٧٧‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﺣﺪاث ﻧﺘﻴﺠـﺔ وأﺛـﺮ ﻟﺘﺨـﺎذل اﻟﻨـﺎس ﻋـﻦ اﻟﻘﻴـﺎم‬

‫ﺑﺎﻟﻮاﺟﺐ وﻧﴫة اﻟﺤﺴ ‪ ‬واﻟﺠﻬﺎد ﻣﻌﻪ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﷲ ‪.‬‬
‫***‬
‫أﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﺎرك ﰲ اﳌﻌﺮﻛﺔ ﺿﺪ اﻟﺤﺴ ﻓﻘﺪ أﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ﻋﻘﻮﺑـﺔ‬
‫ﷲ اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وأﺻﺒﺤﻮا ﻋﱪ ًة ﳌﻦ اﻋﺘﱪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﻛﺜ )‪ :(١‬وأﻣﺎ ﻣﺎ روي ﻣـﻦ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ واﻟﻔـ اﻟﺘـﻲ‬
‫أﺻﺎﺑﺖ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ ﻓﺄﻛ ﻫﺎ ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻗﻞ ﻣﻦ ﻧﺠﺎ ﻣـﻦ أوﻟﺌـﻚ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﻮه ﻣﻦ آﻓﺔ وﻋﺎﻫﺔ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻠـﻢ ﻳﺨـﺮج ﻣﻨﻬـﺎ ﺣﺘـﻰ‬
‫ُأﺻﻴﺐ ﺮض‪ ،‬وأﻛ ﻫﻢ أﺻﺎﺑﻬﻢ اﻟﺠﻨﻮن‪.‬‬
‫***‬
‫ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻷﺻـﺒﻎ ﺑـﻦ ﻧﺒﺎﺗـﻪ ﻗـﺎل‪ :‬ﺣـﺪﺛﻨﻲ ﻣـﻦ ﺷـﻬﺪ‬
‫اﻟﺤﺴ ﰲ ﻋﺴﻜﺮه‪ ،‬أن ﺣﺴﻴﻨﺎ ﺣـ ُﻏﻠـﺐ ﻋـﲆ ﻋـﺴﻜﺮه رﻛـﺐ‬
‫اﳌﺴﻨﺎة ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻔﺮات !‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل رﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ أﺑﺎن ﺑﻦ دارم ‪ :‬وﻳﻠﻜـﻢ ﺣﻮﻟـﻮا ﺑﻴﻨـﻪ‬
‫وﺑ اﻟﻔﺮات !!‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺤﺴ ‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ أﻇﻤﻪ!!‬
‫)‪ (١‬اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬ج‪.٢٢٠/٧‬‬

‫‪٧٨‬‬
‫‪‬‬

‫ﻗﺎل وﻳﻨﺘﺰع )اﻷﺑﺎ ( ﺑﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺛﺒﺘﻪ ﰲ ﺣﻨﻚ اﻟﺤﺴ !‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻧﺘﺰع اﻟﺤﺴ اﻟﺴﻬﻢ ﺛﻢ ﺑﺴﻂ ﻛﻔﻴﻪ ﻓﺎﻣﺘﻸت دﻣﺎ ﺛﻢ‬
‫ﻗﺎل اﻟﺤﺴ ‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ إ أﺷﻜﻮ إﻟﻴﻚ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺎﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻧﺒﻴﻚ !!‬
‫اﻟﺮﺟﻞ إﻻ ﻳﺴ ا ً ﺣﺘﻰ ﺻـﺐ ﷲ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ُ‬ ‫إن ﻣﻜﺚ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮ ﷲ ِ ْ‬
‫اﻟﻈ ﻓﺠﻌﻞ ﻻ ﻳﺮوى !!‬
‫ﻗﺎل اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﻷﺻﺒﻎ‪ :‬ﻟﻘﺪ رأﻳﺘﻨﻲ ﰲ ﻣﻦ ﻳﺮوح ﻋﻨﻪ واﳌـﺎء‬
‫وﻋﺴﺎس ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻠـ ‪ِ ،‬‬
‫وﻗـﻼل ﻓﻴﻬـﺎ اﳌـﺎء ‪،‬‬ ‫ﻳﱪد ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻜﺮ‪ِ ،‬‬ ‫ﱠ‬
‫وإﻧﻪ ﻟﻴﻘﻮل ‪:‬‬
‫وﻳﻠﻜﻢ ‪ !...‬اﺳﻘﻮ ﻗﺘﻠﻨﻲ اﻟﻈ !!‬
‫اﻟﻌﺲ ﻛﺎن ﻣﺮوﻳﺎ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻴـﴩﺑﻪ‪ ،‬ﻓـﺈذا‬ ‫ﻓﻴﻌﻄﻰ ُاﻟﻘ َﱠﻠﺔ أو َ ﱠ‬
‫ﻧﺰﻋﻪ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ اﺿﻄﺠﻊ اﻟﻬﻨﻴﻬﺔ ﺛـﻢ ﻳﻘـﻮل‪ :‬وﻳﻠﻜـﻢ ‪ !...‬اﺳـﻘﻮ‬
‫ﻗﺘﻠﻨﻲ اﻟﻈ !!‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻮ ﷲ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ إﻻ ﻳﺴ ا ﺣﺘﻰ اﻧﻘﺪ ﺑﻄﻨﻪ اﻧﻘـﺪاد ﺑﻄـﻦ‬
‫اﻟﺒﻌ !‬

‫‪٧٩‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪k‬‬
‫اﻹﻫﺪاء ‪٣ -------------------------------------------------------‬‬
‫دﻳﺒﺎﺟﺔ ‪٥ -------------------------------------------------------‬‬
‫ﻣﻘﺪﻣـــﺔ ‪٩ ------------------------------------------------------‬‬
‫ﷲ ‪١٣ --------------------------------------------‬‬ ‫ﺧﺮوج ِﰲ َﺳﺒ ِِﻴﻞ ِ‬ ‫ُُ ٌ‬
‫وﺣﺠــــﺔ ‪١٩ ----------------------------------------------‬‬ ‫ﺑﻴــــﺎن ُ ﱠ ٌ‬ ‫ََ ٌ‬
‫اﻟﺠﺮ َﺔ ‪٢٢ --------------------------------------------‬‬ ‫ﻋﲆ َ ِ‬ ‫إﴏار َ َ‬ ‫ِ َْ ٌ‬
‫َﺮﺑـــﻼَء ‪٢٥ ------------------------------------------------‬‬ ‫َْﻟﻴــ َ ُﻠﺔ ﻛ ْ َ‬
‫اﳌﻌﺮﻛﺔ ‪٣٠ ---------------------------------------------‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺤﺠﺔ َ ْ َ‬
‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ُ ﱠُ‬
‫ﷲ ‪٣٣ ------------------------------------‬‬ ‫ﻋــﺬاب ِ‬
‫ﻣــﻦ َ َ ِ‬ ‫ﻟﻜــﻢ ِ ْ‬ ‫ﻧــﺬار َ ُ ْ‬ ‫َ َ ِ‬
‫اﻟﺠـــﻨﺔ ﱠ ِ‬
‫واﻟﻨـــﺎر ‪٣٦ ------------------------------------------‬‬ ‫َﺑــ ْ َ َ ﱠ ِ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ‪٣٨ --------------------------------‬‬ ‫اﻟﻄﻴﱢﺒِــ َ ُ ﱢ ﱠ ِ‬
‫ذرﻳــﺔ ُ َ ﱠ‬ ‫دون ﱠ‬ ‫ــﺎﺗﻞ ُ َ‬ ‫ﻗَ ِ ْ‬
‫اﻟﺴﻌ ‪٤١ ---------------------------------‬‬‫وﻓﺮﻳﻖ ﰲ ﱠ ِ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‪ٌ ِ َ ،‬‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﰲ ﱠ ِ‬ ‫َِ ٌ‬
‫ﺣﻀ اﻟﻬﻤﺪا ( ‪٤٣ -----------------‬‬
‫ﻗﺎرئُ اﻟﻘ ُْﺮآن ) ُﺑﺮﻳﺮ ﺑﻦ ُ َ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ َ ِ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ ﱠ ِ ُ‬ ‫َْ ْ ُ‬
‫ﻬﺎدة ‪٤٦ ---------------------------------------------‬‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻟﺸﱠ َ َ‬ ‫ﺛﺒﺎت ﱠ‬ ‫ََ ٌ‬
‫وﺗﻀﻠـــﻴﻞ ‪٤٨ ---------------------------------------------‬‬ ‫َﺿـــﻼَ ٌل َ ْ ِ‬
‫اﻟﺮﺳـــﻮل ‪٥٤----------------------------------------------‬‬ ‫آل ﱠ ُ ِ‬ ‫ﻓﺘﻴــﺔ ِ‬‫َِْ ُ‬
‫وﺣﻴــﺪا ‪٥٩ -----------------------------------------------‬‬ ‫اﻟﺤﺴ ُ َ ِ ً‬ ‫َُ‬
‫ودﻧـــﺎء ٌة ‪٦١ -----------------------------------------------‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ٌْ‬
‫ﻟـــﺆم‬
‫وﻓــــﺪاء ‪٦٣ ---------------------------------------------‬‬‫َ ٌ‬ ‫ﻃُﻔ َ ٌ‬
‫ُــﻮﻟــﺔ‬
‫واﻟـــﺮؤوس ‪٦٥ -------------------------------------------‬‬ ‫ﱡُ‬ ‫اﻟﺴــﺒﺎﻳـﺎ‬
‫ﱠ َ َ‬
‫ﺻــﺪق ‪٦٩ ----------------------------------------------‬‬ ‫ﻣــﻮﻗــﻒ ِ ْ ٍ‬ ‫َ ِ ُ‬
‫ﻳــﺰﻳـﺪ ‪٧١ ---------------------------------------------‬‬ ‫ﻗﺼــﺮ َ ِ‬ ‫ﻓـﻲ َ ْ ِ‬
‫اﻟﻌﺎﺟـــﻠﺔ ‪٧٧ ---------------------------------------------‬‬ ‫ُﻮﺑﺔ ْ َ ِ َ ُ‬ ‫اﻟﻌــﻘ َ ُ‬ ‫ُْ‬

‫‪٨٠‬‬