‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬

‫احلمد هلل رب العاملني ‪ ,‬احلمد هلل محدا كثريا طيبا مباركا فيه ‪ ,‬احلمد هلل وسالم عىل عباده الذين‬

‫اصطفى ‪ ,‬وصىل اهلل وسلم عىل سيدنا حممد وعىل اله الطاهرين‪ ...‬وبعد‬

‫فهذه فتاوى لفضيلة العالمة سيدي وموالي حممد بن عبد اهلل عوض حفظه اهلل وابقاه القيت اليه‬

‫عرب موقع التواصل االجتامعي (الوتساب) واغلب األسئلة القيت بالطريقة العامية السهلة ‪ .‬ونظرا‬

‫لفائدهتا وامهيتها حاولنا ان نلم منها ما التم ‪ ,‬وان خترج كام هي عليه ‪ ,‬اال اهنا فرزت ونظمت يف‬

‫أبواب ليسهل عىل الباحث وغريى الرجوع ملا يطلب بدون تعب كثري ‪.‬ونسال اهلل القبول والتوفيق‬

‫واإلخالص واملغفرة بحق حممد واله صلوات اهلل عليهم ‪..‬‬

‫<<< البيع >>>‬

‫عيل يف ذلك إثم؟جواب‪:‬الاثم عليك‬

‫‪5617‬سؤال‪:‬إذا بعت القات وعاده يابس أي ماقد بزغ فهل ّ‬
‫ولكن يكون للمشرتي اخلياراذابزغ‪...‬ـها‬

‫‪5611‬سؤال‪:‬أنا أطلب اهلل يف سوق أبيع وأشرتي وأغلب البيع والرشاء بالدين وبه مزارعني كنا‬

‫نشرتي منهم ووقت احلساب أكثر املشرتين يتعبوهم يف تسليم زلطهم وأغلب األحيان ينقصوهم‬

‫بحجة اخلسارة وأنا كنت أوفيهم أكثر األحيان بدون أتعبهم حليث أهنم قد بيسلموا بضاعتهم كاملة‬

‫يل بدون بيع ورشاء وبدون نتفق عىل شقاء حمدد يل وبعض األحيان ما أستلم يف بضاعتهم إال أقل‬

‫من املبلغ الذي سلمته هلم كام ذكرت يف أول السوال أكثره بالدين وأضطر أستلم أقل من املبلغ‬

‫الذي سلمته وأكثر األحيان جيي طلب وأبيع بضاعتهم بأكثر من قيمتها يف السوق وأسلم هلم قيمتها‬
 ‫عيل ضياع ورسق ونقص يف بضاعتهم وأنا أتحمله‬
‫وبعض األحيان أزيد قليل فقط وأحيان حيصل ّ‬
‫وال اكلمهم املهم خمافشة وال أشتي أمحل ذمتي شيئ؟جواب‪:‬أحسنت فيام تفعل‪...‬ـها‬

‫‪5615‬سؤال‪:‬أنا بعت يف عدة حماجر بيع شايع غري مقسوم وايب حي وهو املالك واالن قد مات ايب‬

‫قبل حوايل ‪ 61‬سنة واملحجر اقتسم فهل البيع صحيح مع العلم ان ايب قد باع بعض املحاجر بعد‬

‫بيعي؟جواب‪:‬إذا أذن أبوك أو أجاز أو ريض من قبل عقد البيع أو من بعده فقد صح البيع‪...‬ـها‬

‫‪5617‬سؤال‪:‬أنا صاحب حمل ذهب فالزبون الذي يأيت يبدل ذهب بذهب هل رضوري أحاسبه‬

‫بقيمة الذهب الذي يريد تبديله ثم حياسبني بقيمة الذهب البديل وإذا كان رضوري أحاسب الزبون‬

‫فهل أعطيه فلوسه بالدقه عىل قيمة ذهبه الذي يريد تبديله أم أعطيه فلوس يقبضها أي مبلغ‬

‫كان؟جواب‪:‬يكفي الرتايض بينهم عىل سعر‪...‬ـها‬

‫‪5617‬سؤال‪:‬أنا صاحب مواد غذائية مجلة سمعنا خرب من وزارة الصحة أن العصري البودرة حملول‬

‫ممنوع ألنه يدي ملرض الرسطان والعلم هلل مل نطلع عىل أي إصابة فهل جيوز البيع والرشاء فيه أم‬

‫ال؟جواب‪:‬اتركوا ما فيه شبهة و اهلل يعوضكم من فضله‪...‬ـها‬

‫‪5657‬سؤال‪:‬بعت من شخص ‪577‬حبلة قبل حوايل أربعني سنة حمددة بشارع وهو باعها من‬

‫شخص ثاين وقام املشرتي الثاين ببناء سور عليها وعند بنائه زاد يف حقي وفتح بوابات عىل مايل‬

‫اخلاص وهو اآلن يطالبني بفتح شارع من حقنا ولديه شارع من جهة أخرى فهل يلزمني أن أفتح له‬

‫شارع وهل ألزمه بذرعة مزرعته ألهنا قد تكون يف زيادة ونقصان؟جواب‪:‬للمشرتي ما تضمنه‬

‫بيعه‪,‬واذا كانت االرضية عىل شارع فال يلزمك شارع آخر اال اذا هو مرشوط عليك يف البيع‪,‬فال‬
‫يصح له ان يفتح له بابا اىل ملكك اال باذنك‪,‬واذا احببت طلب الذرعة ملعرفة الزود والنقص فذلك‬

‫حق لك‪,‬فان زاد فلك وان نقص فعليك‪...‬ـها‬

‫‪5656‬سؤال‪:‬سائل يقول معانا إمرأة مل يتبق من األرسة إال هي وقد توفت ومعها ثالث بنات‬

‫وورثت من أبيها مال ويريدون ورثتها يبيعوا من أرسة بينهم هم واملتوفية مخسة أو أربعة جدود فهل‬

‫حيق الرشاء للذكور واإلناث الذي لدهيم قرابة للمرأة املتوفية أو الرشاء للذكور فقط اليل من‬

‫األرسة؟جواب‪:‬البيع جائز للذكور واالناث‪,‬اما استحقاق العصبة فهي للذكور فقط‪...‬ـها‬

‫‪5657‬سؤال‪:‬صاحب ارض باع مني ‪ 677‬لبنة من سعر ‪ 677.777‬ريال والبائع وكيل للورثة‬

‫ولديه وكالة رشعية بأنه جيهز االرض ملدة ثالثة أشهر وإذا تأخرت املدة فإن عليه بدل اللبنة لبنة‬

‫مماثلة يف حقه اخلاص وعليه غرم وغرامة وال رشع وال رشيعة ودفعنا أول قسط ثالثة مليون ريال‬

‫والقسط الثاين عند إستالم االرض وكتبنا بصرية وبشهود وإنتهت املدة ومل تصفى االرض وعرض‬

‫علينا مبلغ سبعة مليون ريال مقابل أن أرد له البصرية ومل يرضوا إخويت إال باالرض حقنا ورفضوا‬

‫فهل نضغط عىل البائع ونأخذ يف حقه اخلاص حسب البصرية وهل هي حالل أم حرام بحكم اهلل‬

‫ونقتنع ب اهلل أنا وإخويت؟جواب‪:‬ال يلزمه من الوجه الرشعي ابدال اللبنة بلبنة من حقه ولكن‬

‫يلزم للمشرتي اخليار ان شاء رد املبيع واسرتد الثمن وان شاء اخذ املبيع بعيبه‪,‬هذا هو حكم‬

‫الرشع‪...‬ـها‬

‫‪5657‬سؤال‪:‬صاحبي حلف يل أنه مباع سياريت الـ (‪ )07‬الف ريال سعودي فتبقى له عند فلوس‬

‫فكتبوا بيننا سند وكتبوا يف السند أنه سند قاطع حلساب ماقبله وماقد حتاسبنا من قبل السند أو وقع‬

‫بيننا أنا وإياه أي حساب من قبله ‪ -‬وظهر من عنده خيانة بعد كتابة السند بشهر ‪ -6‬أنه باع السيارة بـ‬
‫(‪ )07‬الف ريال سعودي ‪ -7‬وسيارة قبله قال أنه مباعه الـ (‪ )77‬الف ريال سعودي وظهر أنه باعها‬

‫بـ (‪ )75‬الف ريال سعودي واآلن هل سنده صحيح ماعاد يل منه أي حساب والفلوس هذه ليس‬

‫عاد يل منها أي يشء؟جواب‪:‬إذا ظهرت خيانته واستطعت أن تربهن عليها فحقك لك والسند غري‬

‫قاطع لك عن املطالبة باخليانة‪...‬ـها‬

‫‪5650‬سؤال‪:‬قال واحد أنه سوق بخمس بطاريات القطو له بطارية واحدة بدل اخلمس فهل يصح‬

‫ذلك البيع أم يف ذلك شبهة؟جواب‪:‬يصح والشبهة يف ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5657‬سؤال‪:‬كنت رشيت ارض عىل اخلط ورجع سمعت خرب يقولو أهنا مقابر وسألت كبار السن‬

‫يف املنطقة فقالو يسمعوا أما األثر ماقد رأو فيها أي قرب ولكن صاحب االرض قال أحفروا بشيول‬

‫كلها إذا أصبحت مقربة فرتجع يل؟جواب‪:‬مادام احلال كام ذكر فليست االرض مقربة‪,‬وخذوا عىل‬

‫البائع رشط أن إذا ظهر مقربة يف االرض فإهنا مرجوعة له‪,‬أو أحفروها بشيول حتى تظهر احلقيقة‬

‫وحيصل اإلطمئنان‪...‬ـها‬

‫‪5651‬سؤال‪:‬ماقولكم يف مبيع معي قد له أربع سنوات يف عرشة حماجر يف الصب ومن عدة‬

‫أشخاص شايع غري مقسوم بعض املحاجر ُقسم بني الصب والصلب والبعض مل يقسم وأهل‬

‫املحاجر ينكرون الصب ويقولوان أن اجلرب بعيده وقد دفعت املبلغ كامل فهل املبيع صحيح أم‬

‫ال؟جواب‪:‬اذا ثبت ان معهم حق عىل الصب فالبيع نافذ‪...‬ـها‬

‫‪5655‬سؤال‪:‬ماهو تلقي اجللوبة؟‪ -‬وماهي األشياء التي الجيوز إحتكارها؟‪ -‬وهل لعبة مايسمى‬

‫بالكريم جائزة؟‪ -‬وماهو بيع احلارض للبادي؟‪ -‬وماهو البيع املعروف بسلف وبيع؟جواب‪:‬جوابه‬

‫مفصل يف رشح االزهار‪...‬ـها‬

 ‫‪5657‬سؤال‪:‬هناك بعض الصيادله يف املستوصفات التجارية يبيع العالج للمريض بأكثر من سعر‬

‫الصيدليات التي يف خارج املستوصف فهل جيوز له ذلك وهل جيوز له أن يرصف له عالج غري‬

‫األصيل بدون ماخيرب املريض؟جواب‪:‬للصيديل ان يبيع بالسعراملعتاديف صيدليته واليزدفيه‪...‬ـها‬

‫‪5657‬سؤال‪:‬واحد صاحب حمل معه بضاعة أخذهتا منه عىل أساس أين باأشرتهيا ورحت اىل عند‬

‫التاجر املورد وعرضت عليه البضاعة الذي أخذهتا من صاحب املحل وأدى يل برخص فكيف هل‬

‫عليا اثم يف ذلك‪,‬واذا صورهتا بالتلفون هل عليا اثم؟جواب‪:‬ينم الحيق لك مافعلت االباذن‬

‫صاحب البضاعة أما التصوير والبضاعة حملها يف دكان صاحبها فالباس‪...‬ـها‬

‫‪5677‬سؤال‪:‬اب لديه أربعة أوالد اشرتى أرضا وسجلها يف البيع باسم ابنه الصغري البالغ من العمر‬

‫‪0‬سنوات واآلن قدهو متأهل واوىص هبا للولد الصغري فهل باقي إلخوته نصيب من‬

‫ذلك؟جواب‪:‬يصح وينعقد مافعله األب ولكنه يأثم عند اهلل إال إذا كان أوالده الكبار أغنياء‬

‫والصغري فقري فال يأثم‪...‬ـها‬

‫‪5676‬سؤال‪:‬ايب أصيب بجلطة يف أول رمضان وفاقد عن الوعي فإذا جاء إليه أحد ليبصم عىل بيع‬

‫وأيب ماعاد بيعرف أحد فهل يعترب هذا البيع باطل وكيف نفعل إذا قال أحد قد معي بيع من أبوك‬

‫وببصمته؟جواب‪:‬اذا كان االمر كام ذكر فاليصح بيعه وال معاملته‪...‬ـها‬

‫‪5677‬سؤال‪:‬ايب وزجات إخويت وأخوايت لدهيم غنم عند ايب رشك اذ باع يعطيهم النص والعلف‬

‫من مزعت ايب وأآلن ال يعطيهم بعض وهم بدهم ان يعطيهم النص اذ باع لكن ال جيرسون من ايب‬

‫ان حيرجوه هل هو ماثوم يف ذالك ام ال؟جواب‪:‬الجيوز البيك اخذ نصيبهن اال بطيبة من‬

‫انفسهن‪...‬ـها‬
 ‫‪5677‬سؤال‪:‬ابيع مالبس جاهزة وبعض املالبس املعروضة مثل فساتني وثياب وغريها تتوسخ‬

‫بالغبار أو من الذباب فهل يل أن أغسلها بدون صابون وأبيعها جديد؟جواب‪:‬بعها جديدة الهنا مل‬

‫تستعمل‪...‬ـها‬

‫‪5677‬سؤال‪:‬اتفق شخصان عىل أن يبيع احدمها لالخر قطعة ارض واتفقا عىل السعر ووضع‬

‫املشرتي مبلغ من املال لدى البائع كقطع بيع ورشاء عىل ان يذهب املشرتي الحضار الثمن الكيل‬

‫للمبيع خالل اربعة ايام او مخسه ايام وبعد عودة املشرتي باملبلغ املتفق عليه تفاجئ باعادة البائع‬

‫مبلغ القطع املسلم بيده وتراجعه عن امتام االتفاق فهل حيق لواضع القطع الزام املالك بابرام عقد‬

‫البيع والرشاء ام ال وما احلكم يف القطع وماحلكم يف حاله االخرى وهي رفض املالك ابرام عقد‬

‫البيع بسبب وجود مشرتي آخر يدفع مبلغ اكثر مع العلم ان مبلغ القطع من الرجل االول موجود‬

‫لديه؟جواب‪:‬اليلزم البيع مادام أن الطرفني مل يعقدا لبيع ويشهدا عليه‪,‬والبائع مازال مطلقٱ يرتاجع‬

‫ويبيع من آخر ألن السلعة مازالت يف ملكه‪,‬إال أنه يأثم بخلف الوعد‪...‬ـها‬

‫‪5670‬سؤال‪:‬اتقىض للدكان من صعدة أدوات ويبقى للتاجر أحيانا ً‪ 077‬ريال أو أنقص وماأرىض‬

‫أعطي له يشء ويقول ي اهلل سابر وش نسوي قد أنت شغلة فهل هذا جائز وكيف ماأخذ بوجه‬

‫ال وأتبرص له؟جوا ب‪:‬قد‬

‫حياء فهو حرام أم قد هي برجلتي معه حتى لو يوصل املبلغ إىل الف مث َ‬

‫متت املساحمة وبرأت الذمة‪...‬ـها‬

‫‪5677‬سؤال‪:‬احنا أشرتينا قسم عمي يف كل ماخلفه له والده جدي وأعطيناه ثامنية الف سعودي‬

‫وبقي له ثالثامئة الف ريال يمني وأعطانا مهله ستة أشهر يف الثالثامئة األلف وفعلنا رقم أنه يوم‬

‫ختلص املدة وماقد أوفيناه بالباقي فأن البيع فاسد وأنتهت املهلة اليل أعطانا‪,‬وقال خالص أعطوين‬
 ‫مايل البيع أصبح فاسد فهل يرجع فلوسنا اليل أخذها أو يأخذ ماله بدون أن يرجع‬

‫الفلوس؟جواب‪:‬ياخذ ماله ويرجع الفلوس‪...‬ـها‬

‫‪5671‬سؤال‪:‬احنا ورثنا ارض بعناها وقبل توزيع البيع عمي أخذ مليون من الرأس قبل توزيع‬

‫الورث وقال أنا أشتي أعمل لوالدي عمل خريي فهل جيوز أن يأخذ يشء منها؟جواب‪:‬ال جيوز له‬

‫إال بإذن مجيع الورثة‪...‬ـها‬

‫‪5675‬سؤال‪:‬احيانا جيي يل بيعة أشوفها وتعجبني وقد تعبت عليها وأنا رايح وراجع عليها بس‬

‫مامعي فلوس ألشلها يل ودورت هلا لزبون وأقله مث ً‬

‫ال بـ ‪ 67‬وماهي غري بـ ‪ 67‬وأقله إذا وصلت عنده‬

‫وماأعجبته ففلوسه قرضة عندي ملا أبيعها أو إذا بده أنا رشيك معه ألين بعضهم حاسد واليعجبه‬

‫إذا قلت له مني لكن إذا قلت له مع واحد رشاء فامرأيكم؟جواب‪:‬االوىل ترك ذلك والرزق هو من‬

‫اهلل‪...‬ـها‬

‫‪5677‬سؤال‪:‬اخي أشرتى دبة غاز من رجل والرجل هذا جده ماهو داري أنه باع الدبة الغاز ألخي‬

‫فاميلزم يف ذالك؟جواب‪:‬إذا كانت الدبة حق اجلد فال جيوز له أخذها‪...‬ـها‬

‫‪5677‬سؤال‪:‬اذا اشرتى رجل من ناس حبل معلومة وحول هذه احلبل حماجر للبايعني وعندما كرب‬

‫اوالده قاموا باملال وقاموا بتوسعة املال الذي اشرتاه ابوهم يف حماجر البايعني باذهنم واكتسبوا غريها‬

‫رشاء وهذا كله يف حياة ابيهم اال ان الذي اشرتاه اوالده كان يف مرض ابيهم ثم تويف الوالد وترك‬

‫اوالده وزوجته وامه فالسؤال هل ترث االم من املال الذي اشرتاه االوالد والتوسعة التي وسعوها‬

‫ام ال ترث اال من احلبل املعلومة واملذكورة يف البصاير اذي اشرتاها ابوهم و؟جواب‪:‬ليس لالم من‬

‫الذي اكتسبه االوالد يشء‪...‬ـها‬

‫‪5677‬سؤال‪:‬اذا املشرتي رد البضاعه بعد يوم او يومني وأحيانا بعد اسبوع وأراد إرجاع فلوسه هل‬

‫يصح خصم قليل من الفلوس وهل يصح عدم اخباره بذالك اخلصم؟وحتى احيانا ال نستطيع اجلزم‬

‫بكم بعنا البضاعه منه النه احيانا املشرتي قد يرتجل يعني ينقص يف السعر املطلوب؟جواب‪:‬يصح‬

‫اخلصم بعد مراضاة هذا الراد لبضاعته وإال فهي خيانة‪...‬ـها‬

‫‪5676‬سؤال‪:‬اذا أرسل يل صاحبي برسالة أو أرسلت له عرب اجلوال وقال يل مسموح بامعندك أو‬

‫اهلل يربحك أو هو لك هبة أو نحوها فهل جيوز يل أن أعمل بامأرسل يل يف رسالته أم رضوري أن‬

‫يكلمني وجه ًا لوجه؟جواب‪:‬اذا عرفت من املرسل فيصح التعامل معه من خالل مراسلته باجلوال‬

‫او نحو ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5677‬سؤال‪:‬اذا أشرتيت أرضية من شخص وبنيت يف بعض منها وهي ‪60‬حبلة بدون ورقة بيع‬

‫وشفعة ‪ 1‬حبل وثالثة أمخاس حبله بمبيع وقد ضاع املبيع أي رسق املبيع ومعي ورقة إتفاق حمدد‬

‫فيها الست وثلث ومعي حوايل ‪ 7‬حبل بمقصد يعلمونه الناس والقطها وقد توىف البائع وتم تأسيس‬

‫األرض كلها باحجار هلا ‪ 77‬سنة وأغروا بعض من الورثة أهنا هلم وجنئا بشهود فهل يلزم هلم اليمني‬

‫ومن الذي يلزمه اليمني؟جواب‪:‬ارفعوا قضيتكم اىل حاكم يفصل بينكم‪...‬ـها‬

‫‪5677‬سؤال‪:‬اذا أشرتيت أرضية من واحد وبنيت يف بعض منها وهي ‪60‬حبلة بدون ورقة مبيع‬

‫وشفعة ‪ 1‬حبل وثالثة أمخاس بمبيع وقد ضاع أي رسق املبيع ومعي ورقة إتفاق حمدد فيها الست‬

‫وثلث وحوايل ‪ 7‬حبل فيها مقصد والقطها وقد توىف البائع وتم تأسيسها كلها بحجار وهلا ‪,77‬سنة‬

‫وأغروا بعض الورثة إهنا هلم وجئنا بشهود فهل يلزم هلم يشء؟جواب‪:‬اليلزمك يش فيامبينك وبني‬

‫•ال ّلـہ ̥̣ وذمتك برية‪...‬ـها‬

 ‫‪5670‬سؤال‪:‬اذا أشرتيت بضاعة يف أيام الرخص وبعدها زاد سعرها بشكل عام فهل أبيع بام كنت‬

‫أبيعه من قبل أو أبيع بسعر اليوم؟جواب‪:‬بع بام شئت والتزيد فوق السعر الرسمي عىل من مل يساوم‬

‫حال الرشاء‪...‬ـها‬

‫‪5677‬سؤال‪:‬اذا أشرتيت مكيل أو موزون وأردت بيعة هل جيب عليا كيله ووزنه قبل‬

‫البيع؟جواب‪:‬إذا أشرتى املشرتي منك مكاييل معلومه أو موازين مفهومة فاليصح االعتامد عىل‬

‫كيله األول ووزنه األول بل يلزم إعادة الكيل والوزن ليصح البيع فإن باع مايف الكيس ُصربة فال‬

‫بأس بعدم الكيل‪...‬ـها‬

‫‪5671‬سؤال‪:‬اذا أشرتيت من رجل يش وقال بكذا وأنا قلت ما معي إال كذا وقال تبقى عندك قلت‬

‫ال ومشيت هل تثبت عندي؟جواب‪:‬مابقي عندك يشء إذ لو مل يكن البائع راضي ًا بامدفعت للزمك‬

‫بيده حتى يتوثق منك بالثمن الذي يرضاه‪...‬ـها‬

‫‪5675‬سؤال‪:‬اذا أصلحت بني مقويت وبني صاحب مزرعة قات عىل البيع ويكون يل صلحة داللة‬

‫عىل املائة األلف مخسة ألف فهل جيوز ذلك؟جواب‪:‬ما كان بالرىض وطيبة النفس فيجوز‪...‬ـها‬

‫‪5677‬سؤال‪:‬اذا باع واحد سيارة وفيها قليل سمكرة يف راس البنكة والخرب له ولكن انه ماسأل‬

‫عنها؟جواب‪:‬اذاكان ذلك عيباينقص القيمةفيجب اخباراملشرتي‪,‬واذامل ختربه فاستغفر اهلل‬

‫واذارجع اليك فله اخليار اوتسرتضيه بارش النقص اوبصلح‪...‬ـها‬

 ‫‪5677‬سؤال‪:‬اذا بدلت لزبون صحة ماء دافئة بصحة باردة فهل جيوز يل أخذ زيادة منه مقابل‬

‫التربيد؟جواب‪:‬يمكنك ان تشرتي صحته بثمن معني وتبيع منه صحتك بثمن معني ثم يعطيك‬

‫الفارق‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬اذا بعت الثمرة بعد ظهور صالحها وسلمها البائع للمشرتي بالتخلية ثم تلفت‬

‫باجلائحة قبل اوان اجلذاذ فعىل من الضامن عىل البائع ام عىل املشرتي؟جواب‪:‬الضامن عىل املشرتي‬

‫إال بعد القطف للثمرة و اهلل يعوض البائع يف التالف‪...‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬اذا بعت الرمان وأخذته إىل مرشف التاجر ونزل الرمان وكان هناك رمان معلم بحيث‬

‫التظهر حبة الرمان منه فأخرج املرشف سلة من ضمن السالت ً‬

‫مثال فإذا أعطيت املرشف تلك‬

‫السلة له فثاين يوم يتساهل معي واليتقصا وإذا مل أعطيه السلة فثاين يوم قد خيرج سلتني أو أكثر فهل‬

‫عىل البائع إثم إذا أعطى املرشف سلة رمان ليسلم من ذلك؟جواب‪:‬ليس عليه اثم‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬اذا بعت القات وقلت للمشرتي إذا خرست فأنا عندك فهل يصح ذلك؟جواب‪:‬هذا‬

‫وعد من البايع يلزمه الوفاء‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬اذا بعت من شخص سلعة ببيع فاسد بأكثر من قيمتها فهل جيب ّ‬
‫عيل أن أرد له مازاد‬

‫عن قيمتها؟جواب‪:‬ال يلزم الرد اال عند التحاكم‪...‬ـها‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬اذا بعت من صاحب الطاحون كيس حب من حق اهلالل وباع مني كيس من ذي‬

‫عنده فهل يلزم تسليم الثمن او يكفي البيع؟جواب‪:‬يصح البيع بتسليم الثمن وبدونه‪...‬ـها‬
 ‫‪5777‬سؤال‪:‬اذا بعني احد من بني هاشم شيئا واعطيته اكثر من الذي طلب هل تعترب صدقه ام‬

‫ماذا؟جواب‪:‬إن نويت بالزيادة صدقة فتعترب‪,,‬صدقة‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬اذا به بعض البوابري اي عربيات جمانني وقالبات نشرتهيا وفيها الشاصات حقها اي‬

‫القعادة مصدية اي ذحل كثري وبعضها صدا خفيف ونقوم باصالحها بقشط الذحل هذا كامل ومن‬

‫ثم رشها بوية وجلبها للزباين ويقوم املشرتي بفحصها ورشاها فهل اذا مل يعلم املشرتي باهنا كانت‬

‫القعاده مصدية اي مذحلة فهل هذا غش اوتدليس؟جواب‪:‬اذاكان ذلك عيبا ينقص القيمة عنداهل‬

‫املعرفةبالسيارات فيجب اخباراملشرتي‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬اذا خرجت من السوق أتلقاء القات من اجل اشرتيه برخص مع أن القات غايل زياده‬

‫يف داخل السوق وشرتيه برخص واعود به ايل ذالك السوق وابيعه بغال؟جواب‪:‬جيوز فان القات‬

‫سوقه يف كل مكان قد جرى العرف بذالك‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬اذا سافرت الصني وطلبت بضاعة منتج صيني وكتبت عىل البضاعة منتج ياباين فهل‬

‫جيوز ذلك؟جواب‪:‬الجيوز ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬اذا صاحب بيع ورشاء أعطى ملن يأتيه بزبون نسبة يف املائه كيت كيت‬

‫ماحكمه؟جواب‪:‬جيوز‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬اذا طلب املشرتي من البائع قطمة أرز مخسة كيلو وقال له البائع هذه أبو مخسة كيلو‬

‫ومل يقول له هذه مخسة كيلو فهل يلزم إعادة وزهنا بعد قول البائع أهنا أبو مخسة كيلو؟جواب‪:‬اليلزم‬

‫اعادة وزن القطمة االرز عند رشاءها‪...‬ـها‬

 ‫‪5766‬سؤال‪:‬اذا يف واحد معه مرت لإلرشاد يروح يرشد عليه‪,‬هل جيوز استخدامه يف حاجته‬

‫الشخصية‪,‬مثال يروح يشرتي له مقايض عليه؟جواب‪:‬اذااذن املرشف فيجوز‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬اذا كِلنا أو وزنا ثامين قرش باملكيال ثم أحطه فوق امليزان وأوزن باقي الثامنيات عليه‬

‫يعني مثل وزنه وأبيعه بإسم ثامين فهل جيوز أم الزم أكيله باملكيال بإنفراد وكذلك السكر واألرز‬

‫والتمر و‪..‬إلخ؟جواب‪:‬البدمن الكيل‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬اذا كان النقم يف ورقة واملبيع يف ورقة واملبيع شائع وكتبوا يف املبيع أن البائع ملتزم‬

‫وقت القسمة الذي مل خيرج له حبل فإن عليه أن يشرتي له بدله بسعر الزمان واملكان أو يعاوضه‬

‫بدهلا يف املزرعة أو يف أي مكان بام يامثل احلبل التي باعها ونت تطلع احلبلة مخس الذي ماجاء له حبل‬

‫وصح النقم وعاد مع املشرتي ضمني عىل البائع مكتوب يف النقم هذا الضمني فهل النقم صحيح أو‬

‫مامع املشرتي إال زلطه الذي مل جيي له حبل أو نص احلبل؟جواب‪:‬ال يصح النقم ولو أشرتطوه يف‬

‫البيع‪,‬فليس للمشرتي إال ما وقع فيه البيع أو نصفه أو بحسب فلوسه املدفوعة ومتام ًا كام يفعل‬

‫الناس يف مثل ذلك البيع‪...‬ـها‬

‫‪5760‬سؤال‪:‬اذا كنت اقطف قاتيي واشرتي قيتان من منطقتي واذهب ألبيعه يف سوق منطقه اخرى‬

‫ويف وسط الطريق يعرتضني البدو ومن يسكن جنبهم ويطلبوا مني ابيع هلم قات يف وسط الطريق‬

‫حيث وهو تعب وتكلفة وأن يلحقوين السوق وابيع هلم يف السوق‪...‬هل هذا البيع من تلقي اجللوبة‬

‫وإذا كان من اآلثم فيه البايع أو املشرتي أو معا؟وإذا كان كيف املخرج حليث وهو حيصل لنا‬

‫إحراج؟جواب‪:‬بيع ملن يعرتضك يف الطريق فالطريق من أسواق القات يف اليمن‪...‬ـها‬

 ‫‪5767‬سؤال‪:‬اذا وزنت الربدقان بعد ما أطحنه يف قراطيس مثال نصف فراسلة وربع فراسلة وثمن‬

‫فراسلة عىل ميزان حساس وابيعه جاهز عىل طلب املشرتي يقول إعطني ثمن فراسله فأعطيه ثمن‬

‫فراسلة جاهز يعني قد وزنتها يف البيت كل القراطيس فهل جيوز يل هذا أم كيف أفعل ورفع‬

‫قدركم؟جواب‪:‬نعم جيوز مادام قد وزنت وحتريت‪...‬ـها‬

‫‪5761‬سؤال‪:‬اذا يعت الثمرة بعد ظهور صالحها وسلمها البائع للمشرتي بالتخلية ثم تلفت‬

‫باجلائحة قبل اوان اجلذاذ فعىل من الضامن عىل البائع ام عىل املشرتي؟جواب‪:‬الضامن عىل املشرتي‬

‫اال بعد القطف للثمرة و اهلل يعوض البايع يف التالف‪...‬ـها‬

‫‪5765‬سؤال‪:‬اذابعت سيارة وهي مسطوم يف البنكة وغريت البنكه وكاله ورشهاء بويه وكاله‬

‫وباعهاومل يعلم املشرتي وعلم املشرتي بعدين هبا ويريد نقص اوردها بسبب هذاالعيب هل عليه‬

‫اثم اذامل يسرتدها؟جواب‪:‬جيب عىل البائع ان يسرتد املبيع اذا كان فيه عيب ينقص قيمته ويأثم ان مل‬

‫يسرتده‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬اذابعت لشخص سلعة يسخرها هو يف الغش بشهادة ثقة فهل جيوز يل أن أبيع له مرة‬

‫أخرى بعدإخباري أنه يغش بالسلعة التي أبيعهاله؟جواب‪:‬جيوز لك ان تبيع من الغشاش فهو‬

‫املسؤول عن غشه‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬اردت ان اشرتي يل سيارة فقال صاحب املعرض السيارة بخمسني الف ريال سعودي‬

‫نقدوانامعي ثالثني الف فهل جيوز يل ان اطلب من شخص يشرتهيامن صاحبهاويغلق بقية الثمن‬

‫وانا اشرتهيامنه وله ربح معني اتفقنا عليه قبل الرشاء ام ذلك الجيوز؟جواب‪:‬ال ينبغي الدخول يف‬

‫ذلك‪...‬ـها‬
 ‫‪5777‬سؤال‪:‬ارضيه بيعت قبل ثالثني سنه مبيع يف ثالث مائه حبله واالن جاء البائع يعيد الذرعه‬

‫والذرعه اكثر من مايف املبيع واملشرتي يقول انا من جيزا اهل املنطقه والبائع يقول حسبت من‬

‫نصيبي كامل؟جواب‪:‬للبائع حق إذا شك أن املبيع زايد فإذا انكشف فيه زيادة فهي للبائع وإن مل‬

‫ينكشف زيادة اقتنع‪...‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬اريد ان اشرتي أرضا فطلب مني البائع نصف الثمن والباقي دين وليس معي نصف‬

‫الثمن فشاركت شخصا سيدفع ذلك النصف وهو اليدري بامأريد فهل جيوز يل ذلك أم‬

‫ال؟جواب‪:‬المانع من ماذكرتم‪,‬االانه الجيوزالتحيل الكل اموال الناس بالباطل‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬ارسة معها بيت يف ملكها وليس ألحد دخل فيه وجاء جدهم أبو أبوهم وأخرجهم‬

‫من البيت وقال هلم يبيعوا منه وإال باخيربه فاضطروا وباعوا غصبا منه ألهنم وعفشهم يف احلدبة‬

‫وأبوهم حمبوس حبسه جدهم باسم طاعة وثمن البيت جدهم عىل كيفه بثمن بخس وخربه وبنى‬

‫مسجد بالبلك حق البيت وأثاثه الباقي فهل البيع صحيح أم ال؟جواب‪:‬إذا استطعتم إقامة البينة‬

‫عىل ماذكرتم فال يصح البيع‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬اشرتى رجل من آخر بستان قات بامئتني ألف ومل يأت لقطفه إال بعد أن خرضب ومل‬

‫يعد يساوي يشء فهل يلزمه يف الرشع تسديد باقي املبلغ؟جواب‪:‬املصاحلةيف هذااحسن الن‬

‫املشرتي ماترك القطف االلعدم الطلب ولوكان السوق حايض لبادراىل قطفه و اهلل يعوض صاحب‬

‫البستان‪...‬ـها‬
 ‫‪5770‬سؤال‪:‬اشرتى رجل من شخص تلفون لقطة واملشرتي يعلم أن الشخص لقي التلفون‬

‫فاميلزم الرجل الذي أشرتى التلفون؟جواب‪:‬يلزمه ان يتصدق به اذا ايس من معرفة صاحبه واذا‬

‫كان حمتاجا فيرصفه يف نفسه‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬اشرتى زبون مني خاتم وزنه إثنني جرام وواحد ميل ثم رجع إيل ثاين يوم يريد تبديل‬

‫اخلاتم فرجعت له ال ـ ‪ 7‬جرام والواحد امليل الذي باقي له أحسبه بسعر الرشاء وليس بالسعر الذي‬

‫أشرتاه مني فامهو احلكم يف هذا التعامل؟جواب‪:‬يعمل يف ذلك باملتعارف عليه عند اهل‬

‫الذهب‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬اشرتيت ادوات من حمل وهو طلب مني ‪ 7777‬وانا حاسبته ‪ 7777‬وريض ويف اليوم‬

‫الثاين أعدت إليه بعض االدوات وقيمتها ‪ 1777‬فاعد يل ‪,,,1777‬السوال هل يلزمني يش من‬

‫الفارق بني ‪ 7777‬و ‪ 7777‬النني اعدت إليه بعض االدوات مع العلم انه عندما اعطاين الفلوس مل‬

‫يركز عىل انه إنام استلم مني ‪7777‬فقط؟جواب‪:‬اليلزمك يش‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬اشرتيت أرضية شايع غري مقسوم احلبله قيمتها‪ 5777‬ذحلني وكام خرجت بتعطي من‬

‫‪ 07777‬وادى يل ضامنه اوراق مزرعته انه اذا مااخرجها كام قسمو فان عليه رشاء أرضية مما يامثلها‬

‫واال يعد يل من حول ‪ 07777‬يف احلبله هل يصح اين اشرتي منه عىل ماذكرت؟جواب‪:‬التدخل‬

‫فيام ذكرت إطالق ًا ألهنا معاملة فاسدة ومشبوهة‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬اشرتيت أرضية عرشين حبلة حمددة من اجلهات األربع وضمن البائع يل وقرش وقرش‬

‫وضمن ضامن الدرك الرشعي وأذن للحاكم باحلكم وللمشرتي بالترصف وبعد ماعديت له القيمة‬

‫ثالثني الف ريال سعودي قمت ببيعها من شخص ثاين بربح سبعة الف سعودي بنفس احلدود‬
 ‫والضامن وبعدها قام املشرتي الذي بعتها منه بالعمل فيها أربعة أيام بالشيول وجا واحد من املالك‬

‫راعي الرعي ووقف املشرتي الذي أشرتى مني وطلب بالقسمة ألهنا يف حمجر شايع غري مقسوم‬

‫والبائع مننا قد قام بطلبهم العرشين احلبلة ألنه معه صب من نفس املحجر ورضيوا له لكي يتزوج‬

‫هو وأخوه ورضيو له اجلميع وختصم من حال نصيبه وقت القسام ولكن راعي الشجر رجع‬

‫يتعارض بعدما ريض وعليه شهود واملشرتي مني يطالبني وأنا أطالب البائع مني بالتطريق أو النقم‬

‫من حقه اخلاص ألن معه أمالك مقابل أسفل املحجر ماأريد التأخري ألن املشرتي يطالبني ويل‬

‫أطالب يف ذالك سنة فهل يلزم النقم يل بعرشين حبلة ومايلزم راعي الشجر بعدما ريض للبائع مني‬

‫هل هو ملزوم بعدم اإلعرتاض بعدما ريض له ومعه شهود عليه بالرىض؟جواب‪:‬اليكفي الفتوى‬

‫يف مثل هذا السوال اذا كان هناك منازع ًا‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬اشرتيت بضاعة وبعتها بربح معني وقلت للمشرتي هي ّ‬

‫عيل بكذا وقال يل خذ لك‬

‫عرشة يف كل حبة وقلت لصاحب البضاعة أن ينقص يل ماأمكن ونقص يل قليل فهل يكون للذي‬

‫أشرتى مني البضاعة يشء بالنقص الذي جاء يل من صاحب البضاعة؟جواب‪:‬تقدم اجلواب‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬اشرتيت تاكس موديل ‪ 7761‬جملط بتاكيس الذي موديله ‪ 7777‬من إثنني رشكة‬

‫واحد مهندس كهربائي والثاين يبيع سالح فقلت يف نفيس هذا تاكس صدفه ألنه ليس من قبل‬

‫أصحاب املعارض وركنت عىل صاحبي الذي ضمن يل بأنه حقه التاكس جديد ليس فيه إال رش‬

‫فقط وأتفقنا أن أزيد ‪ 67‬الف ريال سعودي عىل تاكيس املجلط فذهبت مبارشة املدرسة أدرس‬

‫الطالب حصة وبعدها ذهبت للمهندس أفحص املكينة وأدواهنا الداخلية فوجدت يف التاكس دقتني‬

‫فعدت مبارشة إىل البائعني وقلت هلام التاكس حقكام فيه دقتان إحدمها يف املقدمة واآلخرى يف‬

‫املؤخرة والزم تنقصوا يل من القيمة فرفض رشيك صاحبي أن ينقص يل ريال واحد رغم أن رشيكه‬
 ‫اآلخر يعاونني برشيكه أن ينقص يل فقال يل قد بعت سيارتك التاكس ب ـ ‪ 1777‬الف ريال سعودي‬

‫فقط وسوف أقوم بإرجاعه إليك فقلت له متام بسم اهلل قم لينذهب للمعرض إىل عند املشرتي لرتده‬

‫يل فذهبنا إىل املشرتي فقال و اهلل لقد بعت التاكس والذي أشرتاها قد صدم هبا فتصاحيا فقام‬

‫املشرتي للتاكس حقي املجلط من البائعني بمقصدي بأن أقبل الزيادة ب ـ ‪ 67‬الف سعودي وأدفع‬

‫عرشة الف ريال وبعد شهرين أدفع ‪ 7‬الف وهو سيجربهم بقدر إستطاعته أن ينقصوا يل بالقيمة‬

‫وبعد شهرين بعت التاكس املجلط من شخص ففحصها عند السامكرة فوجدها قد تقلبت فردها إيل‬

‫فذهبت إىل البائعني وقلت أنا ركنت عليكام بأن التاكس مرشوشه فقط وطلع فيها دقتان وجتاوزنا‬

‫عنها واآلن طلعت أهنا قد تقلبت فكيف رأيكام هل تنقصان يل مما عاد لكام عندي أو ماذا فرفضا أن‬

‫ينقصوا رغم أين بعتها بخسارة حوايل مخسة الف ريال سعودي واآلن هل تلزم عليهام خساريت أم‬

‫يلزمهم أن ينقصوا يل بالقيمة مقابل أن التاكس أتضحت أهنا قد تقلبت أم يلزمهم أن حيلفا يل وأنا‬

‫قابل أهنام ماضمنوا يل أن ليس يف التاكس إال رش فقط؟جواب‪:‬له خيار العيب ويلزمهم‬

‫الضامن‪...‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬اشرتيت جربتني قات بست مئة ومخسني ورشط وادا يل البايع ثالث ايام ان قطفت‬

‫وإال بايبيع فجاء مشرتي اخر فقال يل خليل هذه الرشوه وخذ لك مخس ميه سعودي ربح فوافقت‬

‫واخربته با الرشط الذي بيني انا والبايع ومشى ايل عند البايع ورشط عليه ذالك فوافق و قطف جربه‬

‫واحده ووقف حتى انتهت املده فباع البايع اجلربه الباقية فرجع املشرتي االخر يطا لب املشرتي‬

‫االول با اخلمس امليه التي اعطاها له مقابل ان يرتك له الرشوة فهل يلزم ين بردها معا ان لو ما هو اين‬

‫قطفته قبل املدة؟جواب‪:‬مابقي للمشرتي الثاين حق يف اخلمسمية التي اعطاهاللمشرتي االول‪...‬ـها‬

 ‫‪5777‬سؤال‪:‬اشرتيت جربتني قات بستامئة ومخسني ورشط وأدى يل البائع ثالث أيام أن قطفت‬

‫وإال بايبيع فجاء مشرتي آخر فقال يل خيل يل هذه الرشوة وخذ لك مخسامئة سعودي ربح فوافقت‬

‫وأخربته بالرشط الذي بيني أنا والبائع ومشى إىل عند البائع ورشط عليه ذلك فوافق وقطف جربة‬

‫واحدة ووقف حتى أنتهت املدة فباع البائع اجلربة الباقية فرجع املشرتي اآلخر يطالب املشرتي‬

‫األول باخلمسامئه التي أعطاها له مقابل أن يرتك له الرشوة فهل يلزمني ردها مع أن لوما هو أين‬

‫قطفته قبل املدة؟جواب‪:‬مابقي للمشرتي الثاين حق يف اخلمسامئة التي أعطاها للمشرتي‬

‫األول‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬اشرتيت دبلة ذهب ‪ 777‬وأخذت بداهلا بنفس السعر إستبدال فهل هو‬

‫ربا؟جواب‪:‬ليس ذلك بربا‪...‬ـها‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬اشرتيت سيارة من واحد من صعدة بخمسة وعرشين الف سعودي قلت أشتي بيع‬

‫مشيت اىل بيته أصبحت السيارة حق واحد من اجلوف صاحب صعدة قال مامعه فلوس لصاحب‬

‫اجلوف قال بيسند له سند لصاحب اجلوف بخمسة وعرشين الف سعودي وأنا شاهد يف السند وأنا‬

‫املشرتي ورجع اتصاحيوا صاحب صعدة وصاحب اجلوف عىل الفلوس ماحاسبوا قيمة السيارة عزم‬

‫صاحب اجلوف يقاطع ورجع صاحب صعدة حياسب صاحب اجلوف بعد صياح ونياح وأنا‬

‫املشرتي علمت أهنم اتصاحيوا قلت لصاحب صعدة أشتي األوراق هبا يل صورة الكرت حق‬

‫السيارة وقال خرجهم من املرور عىل حسايب وخرجت البيان اجلمروكي من املرور وقلت لصاحب‬

‫صعدة أشتي بيع هبا يل بيع باسم صاحبة وأداين املبايعة وصاحب السيارة األصل الذي من اجلوف‬

‫ماادى مبايعة مابال صاحب صعدة هبا يل مبايعة؟فكيف اجلواب وكالم سفهان ماأنتبهت اال قد‬
 ‫ورطك نشثي اجلواب حفظك اهلل؟جواب‪:‬ڵـڱ اخلياراماان تردالسيارةللبايع ويردفلوسك واماان‬

‫ترضاهباعىل مافيهامن نقص وعيوب‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬اشرتيت عرشين قدح زبيب دماجي رقم ”‪ “6‬وعرشين قدح زبيب رقم ”‪ “7‬محيدان‬

‫فخلطته فهل جيوز يل ذلك وأنا أبيع وأشرتي بينه؟جواب‪:‬جيوز ذلك اال اذا بعت منه زبيب رقم ‪6‬‬

‫ثم اعطيته رقم ‪ 7‬اوبعت من املخلوط عىل انه ‪ 6‬فقط فمثل هذا الجيوز‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬اشرتيت قطعة ارض من رجل ولديه أخت وأوفيته بالقيمة وبعد فرتة أتت أخته‬

‫وتقول أهنا التعلم بالبيع فهلك نسل ذلك الرجل وأخته توفت واآلن أنا أخرجت ثلث القطعة‬

‫وأزرعها وأخرج مخس املحصول‪.‬فهل جازت األخت يف البيع وأصبحت االرض ملكي أم أخرج‬

‫ثلث القطعة صدقة عىل نية تلك أخت الرجل البائع أم ماذا؟جواب‪:‬اذا اجازت األخت البيع فصح‬

‫يف نصيبها‪...,‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬اشرتيت حمول طاقة حصلته عند واحد صاحب حمل وقد كنت أشرتيت من عنده‬

‫حمول قبل ذالك نفس النوعية لكن املحول الثاين الذي أشرتيت مته مقلد عليه ليس أصيل والزد‬

‫ريض يسرتده فكيف هل ألزمه يسرتده أم ال؟جواب‪:‬إذا كان املحول معيب ًا فيلزمه أن يسرتده‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬اشرتيت من شخص جوال ب ـ ‪ 77.777‬الف ريال وقال يل قول وشور إذا ماأعجبني‬

‫اجلوال فأرده لكن مل نحدد وقت معني يتم فيه رد اجلوال إذا ماأعجبني ثم رديت له اجلوال بعد ‪0‬‬

‫أيام والرىض يأخذه وعاد عندي له من قيمة اجلوال ‪ 7777‬ريال لكني ما حاسبته هبا لكونه مل يرىض‬

‫بقبول إسرتداده فهل يلزمني حماسبته بامتبقى عندي من قيمة اجلوال أم ماذا؟جواب‪:‬اذا مل يسرتده‬

‫فيطلبه عند احلاكم ويشاجره واما احلساب فيلزمه حياسبه‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬اشرتيت من صاحب حمل مواصري حمميات عرشين قوس وكلمته بأن يوصلها للموس‬

‫ليقوسها وأتفقنا عىل ذالك وخليتها عنده سنة فذهبت هلا من عند صاحب املوس الذي يعطفها‬
‫ويصلحها حمميات فقال يل أن صاحب املحل مل ِ‬
‫يأت باملواصري إليه فذهبت لصاحب املحل فقال يل‬

‫قد طلع سعر احلديد ويريد زيادة يف كل ماصورة الف ريال فرفضت وأخذت املواصري من عند‬

‫أخوه بموجب السند الذي معي فهل يلزمني يشء يف ذالك؟جواب‪:‬مل يلزمك شيئ مادام انك قد‬

‫اوفيته بالسعر يف حينه‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬اشرتيت مولد كهرباء ‪ 07‬كيفي بقيمة ‪ 1777‬دوالر وبعد سنتني من إستخدامه أتضح‬

‫أن املولد اليزيد عىل ‪ 67‬كيفي فاماحلكم يف ذلك؟جواب‪:‬له فارق القيمة بنظر عدلني‪...‬ـها‬

‫‪5706‬سؤال‪:‬اشرتينا بضاعة حمدودة وبقي عندنا لصاحب البضاعة فلوس دين ووصلنا وبعناها‬

‫والخلصناه إال من قيمة البضاعة فهل علينا نعطيه فالذي هو دين علينا مكسب؟جواب‪:‬ال تعطوه‬

‫يش من املكسب‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬اشرتينا مساحة صغرية تكملة ارضية بيت برشط أن يكون سبل املاء للبائع وتم البناء‬

‫فيها وبعد فرتة باع صاحب االرضية اجلربة التي باع لنا جزء من مسلكها ومل يذكر يف البيع أن سبل‬

‫ماباعه منا تابع للمبيع ومل يتطرق له اطالق ًا ال البائع وال املشرتي وبعد فرتة قال أن سبل املاء لنا‬

‫حيث مل يدخل يف املبيع فهل جيوز حتويل صباب البيت إىل أمالكنا؟جواب‪:‬هي لكم مادام‬

‫البايع‪.‬تنازل عنه لكم‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬اصبح اليوم البيع والرشاء يف إلكرتونيات كثرية وخاصة اهلواتف النقالة وشاشات‬

‫التلفزيون الدشات برغم أن الكثري يستخدمها يف مايغضب اهلل فهل البيع والرشاء فيها من الشبهة‬
‫واحلرام؟وهل من يقوم بإصالح صحون الدش وبرجمتها وإصالح اإلنرتنت يف اهلواتف آثم؟أم هي‬

‫من الشبهات االوىل تركها؟جواب‪:‬ليس ذلك بحرام اال ان يقصد بفعله ليفعلوا احلرام فالجيوز له‬

‫ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5700‬سؤال‪:‬اعطوين عرشون حبلة هبة بأن أبني يل فيها بيت فهل حيق يل أن أبيعها وبه أشخاص‬

‫من الذين أعطوين بيعرتضوا عىل بيعها حيث يقولوا أهنم أعطوين أبني بيت لكون مامعي مكان بيت‬

‫فهل هلم الرتاجع يف اهلبة إذا أردت بيع هبتهم يل؟جواب‪:‬ال حيق له بيعها اال باذهنم‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬اقرتضت ستامئة ألف من ابن عمي وأعطيت له فيها مشهد عىل ست َح َب ْل لوقت‬

‫معلوم وكان يقول يل ابن عمي اذا أحرضت فلويس ولو بعد عرشين سنة فأنا أرد لك حقك واالن‬

‫قد انتهت املدة وأنا قد أحرضت فلوسه فرفض وقال قد تم البيع وأنا معرض لك الرشيعة مع العلم‬

‫أن املبيع االن يساوي أكثر من ستامئة بكثري فهل بقي يل حق يف املطالبة؟جواب‪:‬ارفعوا قضيتكم اىل‬

‫حاكم يفصل بينكم‪...‬ـها‬

‫‪5701‬سؤال‪:‬اكثر البلدان يبيعون ثمره القات والطامطم و‪....‬الخ‪.‬احلاصله والثمرات القادمه التي‬

‫ستحصل يف مده اربعني يوم ًا مث ً‬

‫ال بثمن معلوم فام حكم هذه املعامله‪.‬وهل جيوز الدخول فيها نشتي‬

‫راي املوىل كتب اهلل اجركم؟جواب‪:‬املعاملة فاسدة‪ ,‬واليصح بيع املعدوم‪ ,‬ويمكن أن يبيع منه‬

‫احلاصل وقت البيع ثم يبيح له مانتج بعد ذلك مدة حمدودة‪...‬ـها‬

‫‪5705‬سؤال‪:‬االن اشرتي سياره وعلمت اهنا مهربه من دول اخلليج هل جيوز اشلها او‬

‫ال؟جواب‪:‬المانع من رشاء السيارات املهربة إال إذا كانت مرسوقة ولكن املشرتي معرض‬

‫للخطر‪...‬ـها‬
 ‫‪5707‬سؤال‪:‬البيع عندما يقول من مابعت سجل كم أسجل بأكثر بيع أو أقل بيع؟جواب‪:‬يسجل‬

‫السعر الرسمي املعتاد أي الذي يكون البيع به أكثر‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬الرشع فيام ييل‪:‬اشرتى مقويت بلوط ودفع عربون ووعدنا انه سيقطفه غدا لكنه مل يأت‬

‫مع العلم ان تأخري القطف خيرب القطفة بسببه قد تنقص القيمة اىل النصف فعزم البائع ان يبيعه‬

‫للمشرتي قبل ان خيرب لكنه مل يأت اال بأقل من ثمن الرشاء فأخذ البائع العربون ليستويف الثمن‬

‫املتعاقد عليه؟جواب‪:‬يرد العربون لصاحبه وسيغنيه اهلل من دوهنا‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬النقص يف السعر للذي يطلب كمية كبرية وأقوم بتنقيص السعر اذا الكميه‬

‫كبرية؟جواب‪:‬نقص من السعر ملن يشرتي كمية كبرية وبع الهل التقطيع بالسعر الرسمي‪...‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬امراة وكلت ابنها باخراج نصيبها من عند اخيها من بعدابيهاو هي خمتل عقيل فقال‬

‫خاله سيخرج نصيبها والكن التبيع حتى تتبخري الن خاله خايف انه مل يصح بيعها وهي مريضه‬

‫فكيف بيعها اوتوكيلها لبنها صحيح ام ال؟جواب‪:‬توكيل املرأة املجنونة وبيعها باطل ال يرتتب عليه‬

‫حكم‪,‬فإبنها وغريه سواء‪,‬ويمكن أن ينصب هلا احلاكم ولي ًا يتوىل ما يلزم من بيع أو‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬امرأة تقول إن النساء يضعون عندها بعض األشاء يف دكاهنا لتبيعه هلم وتطرح قيمته‬

‫بني فلوس الدكان حتى يأتوا هلا وبعض األحيان تأخذ بكل الفلوس بضاعة‪.‬وبينها من فلوس النساء‬

‫فهل جيوز هلا ذلك الفعل أم ال؟جواب‪:‬اليلزمهايشءفيامفعلت‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬امرأة تقول أهنا أخذت من إمرأة آخرى بقرة رباعه وتعطي املرأة لصاحبة البقرة سمن‬

‫ملدة أسبوع وهلا أسبوع وتشرتي املرأة التي أخذت البقرة األعالف للبقرة وقالت املرأة لصاحبة‬

‫البقرة أن تعطيها من سمنها أو تعطيها فلوس لتشرتي أعالف للبقرة لكنها رفضت فهل إذا أخذت‬
 ‫املرأة من نصيب سمن صاحبة البقرة وباعته لتشرتي به علف للبقرة بدون علمها فهل يلحقها‬

‫إثم؟بو؟جواب‪:‬الحيق هلا أن تأخذه بدون علمها‪...‬ـها‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬امرأة عندأخوها مال هلا فقال هلا تبيع منه قطعة ارض من ذلك املال ثم باعت منه‬

‫بسعر املنطقة وكتب عقد البيع واحد من املرشدين لكنهام مل يتلفظا لكن قال هلم أن هذا عقد بيع‬

‫للجربة كذا فهل أنتم راضيني به ثم بصام عليه وشهد من شهد فهل هذا البيع صحيح وكان ذلك‬

‫البيع من دون علم أوالدها فلام علموا قالوا أهنم شافعني فهل هلم شفعة وإذامل تكن هلم شفعة‬

‫فامصحة قول من يقول أهنم يشفعون باألولوية؟جواب‪:‬البيع صحيح واذا مل يكن الوالدها سبب‬

‫يشفعون به فالشفعة هلم باالولوية‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬امرأة هلا مرياث بعد أمها عند إبن خاهلا وجاءإبن خاهلا وأخو ها إليها وقالوا تبيع منه‬

‫بثالثة ماليني كل ما تستحقه بعدأمها فأستحت وباعت وهي التعلم كم نصيبها‪,‬فأخربوها ناس أن‬

‫نصيبها كثري‪.‬يثمن بأكثر من مخسني مليون وان املاليني الثالثه ليست إالثمن نصف حبلة‪,‬فندمت‬

‫وقالت هل يصح هلا ان ترجتع لكوهنم غبنوها يف الثمن ومل خيربوها بقدر نصيبها أم أنه قد صح البيع‬

‫وال عاد يصح هلا ان ترجتع؟جواب‪:‬قد صح البيع والكن تطلب منهم االقالة فأن اقالوها فبها‬

‫ونعمت وان مل يقيلوها ف اهلل خيتار اخلري‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬ان أخي أشرتى أرض خلف البيت وبناء له فيها بيت وباع منها الباقي ليكمل بناء‬

‫البيت فباع من إمرأة مخس حبل وفيها بيارة لبيت أيب فقال ايب إن األرض له من مخسه وثالثون سنة‬

‫ورفض أيب أن تبني هذه املرأة األرض التي اشرتهتا من اخي وأخي قد التزم أليب أن حيولوا املواصري‬

‫حق أيب إىل بيارة بيته كي يرضيه فرفض أيب ومع اخي إثبات عىل األرض التي باع من املرأة فهل‬
‫يعيص أخي أيب إذا دافع عن أرض املرأة أو يدع أيب يأخذها عىل املرأة؟جواب‪:‬يرد فلوس املرأة إال‬

‫إذا رضيت بالبيع وتسد هي واألب من دون تدخل اإلبن‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬انا ابيع القات يف السوق ومره جاء واحد بقاته متأخر جابو يل بعض املقاوته عرشين‬

‫والفني يل قمت اعطيتها ملقوت اخر بخمسه وعرشين والفني يل الكن املقوت مارجع السوق وال‬

‫سلم الفلوس وحني طالبني صاحب القات اعطيته عرشين مثل مااعطوين بقية املقاوته وقلت له‬

‫اخلمسه االف اذا سلم املقويت اسلمها له فهل عاد عليا يش؟جواب‪:‬مابقي عليك يش االحني يسلم‬

‫املشرتي اخلمسةفسلمهالصاحب القات‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬انا ابيع قات ويأيت ايل اناس يشرتون بدون ان يطلبو مني ان انقص القيمة هلم وانا ال‬

‫ادري اهو مسرتسل ام هي له وهل جيب عيل ان اسأله هل هو مسرتسل ام ال واذا مل اسأله فهل أأثم‬

‫واقع يف الربا بالعلم ان العادة جرت بعدم سؤ ال املشرتي لكراهة السؤ ال؟جواب‪:‬املسرتسل‬

‫هوالذي اليسال من السعر اما من سأل بكم الربطة فام هومسرتسل‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬انا ابيع قطعه واحده بعدة اسعار خمتلفه كله بحسب رغبتي بمشارطه احيانا بميه‬

‫سعودي واحيانا بثامنني واحيانا بخمسني وكل ذالك نقدا‪.,‬هل جيوز ذالك؟جواب‪:‬جيوز ان تبيع يف‬

‫اليوم الواحد القطعة من النوع الواحد باسعار خمتلفة نقدا باملراجلة ‪ ,‬فإذا اتاك زبون ومل يراجل ومل‬

‫يساوم فالتزد عليه زيادة عىل السعر الرسمي الذي تبيع به يف الغالب‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬انا اشرتي سيارات من ديب بس يكون يف ملكيت السواق الذي اشرتهيامنه انه ليس‬

‫مسموح له يميش هبا اال يف ديب وعامن لكونه رشاها بالتقصيد هل جيوز يل رشاها من املالك اذا‬

‫اخرجها اليمن ام ال؟جواب‪:‬جيوزلك رشاها‪...‬ـها‬

 ‫‪5716‬سؤال‪:‬انا اشرتيت حراثه بواسطة الواتساب من ديب رسلو يل بصور واشرتيتها فهل البيع‬

‫صحيح وهل هو جايز؟جواب‪:‬قد جاز البيع وله اخليار عند الرأية‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬انا اشتغل كاشري(حماسب للزبائن) يف سوبر ماركت (بقالة كبرية) ويوجد معي أكثر‬

‫من سته حماسبني يف نفس الوقت وهذا املكان يبيع دجاج برازييل وفرنيس ومكتوب عليه (حالل)‬

‫وقد سمعنا أهنم اليذبحونه وال يذكرون عليه البسمله (و اهلل أعلم) فهل جيوز يل حماسبة الزبائن‬

‫عليه بحكم وظيفتي‪...‬وأن كان اجلو اب ال فأنا أقدر ان احتاشا الزبون وارسله إىل حماسب آخر ألنني‬

‫أرى الدجاج معه يف سلة الرشاء قبل أن جييني‪..‬هل استمر يف هذا العمل أم ال‪,,‬مع العلم‪..‬إين‬

‫والحصلت؟فام رأيكم؟جواب‪:‬جتنب مبارشة بيع الدجاج‬

‫ّ‬ ‫جلست حوايل ‪ 5‬أشهر أدور عمل‬

‫املشبوه وحول الزبون إىل حماسب غريك ممن يستحل البيع والرشاء فيها‪ ,‬ويف ذلك خمرج لك‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬انا اشيل اكراميه بدون الراتب الكن البايع واملشرتي عارفني الشئ هذا وانا استلم‬

‫راتب بدوهنا؟جواب‪:‬جيوز أخذ هذه اإلكرامية‪...‬ـها‬

‫‪5710‬سؤال‪:‬انا اليوم جاين رجال وبعت له ارض‪,‬واستلمت العربون ووافق‪,‬راعي‪,‬االرض‪,‬حيث‬

‫وان الفراغ‪,‬بكره‪,‬ويف‪,‬نفس اللحظه جاء زبون ودفع‪,‬زود‪,‬عرشه الف مع العلم ان الزبون اليعلم اهنا‬

‫انباعت باقل ملن تصبح العرشه لراعي االرض او للمشرتي؟جواب‪:‬إذا أجاز املشرتي االول البيع‬

‫فالعرشة له وان مل جيز فال يصح البيع والسالم‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬انا إذا ذهبت إىل السوق بالقات واملشرتي تلقى يل خارج السوق هل جيوز أن أبيع منه‬

‫القات خارج السوق؟جواب‪:‬جيوز ذلك‪...‬ـها‬

 ‫‪5711‬سؤال‪:‬انا أشرتيت سيارة من صعدة وجربتها ومل يظهر يل فيها يشء بسبب البلوف ما هي‬

‫موزونة وسافرت هبا البالد اليوم الثالث رست اىل عند املكنيك يوزن يل البلوف وبعد وزن البلوف‬

‫طلع يف العمود صوت قوي وفكيت العمود فإذا به عيب فهل بايلزم صاحب املعرض إرش العمود‬

‫وأبلغت صاحب املعرض بيومه؟جواب‪:‬لك ارش العيب مامل يصدر منك عند علمك بالعيب فعل‬

‫او قول يدل‪.‬عىل رضاك‪,,,‬فاليش حينئذ‪...‬ـها‬

‫‪5715‬سؤال‪:‬انا أشتغل عند واحد وقال يل بع هذا املرت بـ ‪ 777.777‬ألف وأنا بعته بـ ‪767.777‬‬

‫ألف العرشة األلف يل والثالثامئة األلف له وإذا رشيت مرت بـ ‪ 777.777‬ألف يل وبعته للذي أنا‬

‫أشتغل عنده بـ ‪ 767.777‬ألف حليث والفلوس الـ ‪ 777‬األلف الذي رشيت هبا املرت من عند الذي‬

‫أنا أشتغل عنده فهل هذا جيوز أم ال؟جواب‪:‬الزيادة لصاحب املحل وليست لك‪,‬والربح لصاحب‬

‫املحل ليس لك فيام ذكرت شيئ إال بإذن صاحب املحل‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬انا أشتغل يف السعودية مع كفييل وفال قلت له حياسبني مايرىض يدي معايش كامل‬

‫يمعطل يب وأرجع أبيع بلك من حقه املصنع وأشل يل من قيمة البلك حتى أستوفيت براتبي وهو‬

‫اليدري اين أشل ألنه لو يعرف أيسبب يل سجن فهل عيل إثم أم ال؟جواب‪:‬ال يلزمك شيئ إذا مل‬

‫تأخذ إال حقك‪,‬ومل تتمكن من اإلستيفاء إال بذلك‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬انا أشتغل يف أدوات كهربائية وأحيانا أصلح البطاريات وأخرج منها مادة األسيد‬

‫األول وأغريه بأسيد جديد وامجع األسيد الذي كان يف البطارية يف برميل وبعد فرتة أقوم بفحصه‬

‫وأنه مازال جيد وأقوم بتعديله من جديد حتى يصلح فهل يل أن أبيع من األسيد بعد أن‬
 ‫عدلته؟جواب‪:‬تفريغ البطارية مثل تفريغ زيت السيارة جيمعه البنرشي يف برميل او يفرغه يف‬

‫االرض‪,‬فال عليك حرج يف مجع االسيد الن صاحبه قد رغب عنه‪...‬ـها‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬انا أعمل بمحل ذهب ويأيت زبون ومعه ذهب قديم ويريدذهب جديد فهل آخذ ذهبه‬

‫وأعطيه ذهب جديد وأحسب الفارق املبلغ فلوس‪,,,‬بمعنى أوضح هل جيوز االستبدال يف الذهب‬

‫أم أنه يلزم أن آخذ ذهبه بمبلغ وأعطيه فلوسه ثم يشرتي مني؟جواب‪:‬اشرت منه ذهبه وبع منه ذهبك‬

‫بالسعر املرتاىض عليه وال يشرتط أن تسلم له القيمة املرتاىض عليها بل يكفي عقد البيع‪...‬ـها‬

‫‪5756‬سؤال‪:‬انا أعمل دالل يف سوق اخلرضة وطبيعة عميل اإلصالح بني املشرتي والبائع وبعد‬

‫مايتفق الطرفان يعطوين منهم كل واحد عىل قدر استطاعته فهل يف ذلك إثم؟جواب‪:‬جيوز أن تأخذ‬

‫ماأعطوك بالرىض وطيبة النفس‪...‬ـها‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬انا أعمل يف الرصافة فهل يصح أن أكون وكيل أشرتي ورصاف أبيع يف آن‬

‫واحد؟وهل يصح أن أرصف سعودي قبل أن أقبضه إذا كان يل حساب عند الرصاف‬

‫سعودي؟جواب‪:‬ال يصح ان تتوىل البيع والرشاء وحدك بل ال بد من طرفني‪...‬ـها‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬انا أعمل يف حمل ويأيت إيل زبائن وأقول للزبون البضاعة مضمون لكون هذه الكلمة‬

‫ينطقها أكثر البياعني واملشرتين والأعلم هل البضاعة مضمون أم ال؟جواب‪:‬يمدح البائع بضاعته‬

‫ويقول مضمون واملعنى أهنا بضاعة جيدة‪,‬وليس املقصود غري ذلك وعىل هذا فال بأس‪...‬ـها‬
 ‫‪5750‬سؤال‪:‬انا بعت ونش لشخص باآلجل وقال أيسدد قيمته لوما يبيعه وأنقضت فرتة ومل‬

‫يسددين قيمته والباعه فأبلغته أن يسلم يل قيمته يف خالل مدة أسبوعني مامل فالبيع ملغي فهل بعد‬

‫األسبوعني البيع والرشاء ملغي أم ال؟جواب‪:‬اذا مل يسددك فلك فسخ البيع‪...‬ـها‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬انا بياع مشرتي وأحيان ًا أشرتي من تاجر يف صنعاء بضاعة وأبيعها لتاجر اخر وأرسل‬

‫املشرتي مني حيمل البضاعة قبل أن أستلم البضاعة يعني عادها يف خمزن التاجر الذي باع يل فهل هذا‬

‫البيع جائز وصحيح؟جواب‪:‬جيوزذلك ألن ارسالك للمشرتي توكيل له بالقبض‪...‬ـها‬

‫‪5751‬سؤال‪:‬انا بياع مشرتي وبعض الزبائن بيجي غلط احيانا يل وأحيانا هلم مثل نبيع له ‪ 7‬كرتون‬

‫من ‪ 6777‬ريال ونغلط و نسعره بقيمة كرتون واحد او العكس‪.‬نسعر الكرتون بقيمة ‪7‬كرتون‬

‫واحيانا نغلط ونسعر بزيادة عىل السعر الرسمي‪.‬واحيانا آخرا العكس نسعر باقل من السعر الرسمي‬

‫وبعض هذه من عام ‪.7767‬ايل ‪ 7767‬وأنا أريد أن أتخلص من الذي هلم غلط عندي واكثر هم ال‬

‫اعرفهم ولو قلنا ادور بعدهم فاملبلغ‪.‬ماجيي بعض مشوار السيارة اىل بلد الزبون صاحب الغلط اذا‬

‫عرفة أو بالده السوال هل يصح يل أن اتصدق هبا عىل اهل بيتي من نسوان وبنات وخوات عىل نية‬

‫أصحاهبا مع العلم ان أكثرهم ال يعرفون أن هلم عندي غلط؟جواب‪:‬سجل الغلط اىل ان يايت‬

‫صاحبه ولوتأخر والتتصدق هبا مع امل معرفته‪...‬ـها‬

‫‪5755‬سؤال‪:‬انا تاجر مفروشات يتصل يل الزبون ويقول يل اشتي حتمل يل مثال كذا كذا مفارش‬

‫تركي فاجيب عليه حارض عىل طول مع العلم أن االسعار قدهي معلومة عند الطرفني ألن هناك‬

‫عاملة مستمرة بيني وبني الزبون فقد عرف األسعار وعرف البضاعة ومع العلم أن الثمن يتم تسليمه‬

‫دفعات آجل هل يصح البيع؟جواب‪:‬يصح البيع والمانع من ذالك‪...‬ـها‬

 ‫‪5757‬سؤال‪:‬انا تشاركت مع واحد يف بندق وجاءلنا فيه مكسب ست مئة ريال سعودي ويف اليوم‬

‫الثاين قال يل رشيكي عاد به بيعة وباجيي لنا فيها مكسب وهي سالح مما شجعني واديت له فلوس‬

‫واملرة الثالثة قال يل هات فلوس باقي بيعة وبعدها اكتشفت انه يشرتي لنا بنادق مقلد يتم تقليدها يف‬

‫ذمار يعني بيكون مث ً‬

‫ال ابو كريس من نوع ويتم تغيريه اىل عطفة وترقيمه برقم حدعش رويس من‬

‫اجليدة ورشيكي عندما يبيع يقول هلم باهنا حمدشات ليست حداعيش اصلية يعني انه بيخربهم باهنا‬

‫مقلد املهم ان احنا حصلنا فيها مكسب حوايل مخسة الف ريال سعودي مكسب والكن احد‬

‫اصحايب شككني يف احلالل واحلرام؟جواب‪:‬ما دام ان رشيكك خيرب املشرتي باهنا حمدشات وليست‬

‫حداعيش فال حرج‪...‬ـها‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬انا جاء الخوي مرض ورست اعاجله وخليت اخوي الصغري يف البقالة‪,‬رجعت وهو‬

‫قد باع بعض االشياء بزيادة يف السعر وبعضها بنقص وكلها نقد ًا‪,‬وجاء بعض الناس الذين نقص هلم‬

‫واعطوين الباقي حني كلمتهم ان السلعة بزيادة والذي باعه بزيادة هل يلزمني ان ارد هلم الزيادة ام ال‬

‫مع العلم ان البيع نقد ًا والذي هو دين قدين بني اسجله باقل سعر ابيعه يف يومي؟جواب‪:‬اليلزمك‬

‫ردالزيادة‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬انا رجل ابيع يف سلعة فإذا جيت الزبون وتبايعنا عىل السلعة بني اقول له أن السلعة‬

‫ليست حقي وأهنا حق رجل ثاين مع العلم ان ضامر ها ليس مني ولكن انا رشيك فيها من جهة‬

‫اليقول الزبون اعطيه دين ومن جهة ثاين يرغب يف الرشاء‪.‬فهل جيوز يل هذا ام ال؟جواب‪:‬الحرج‬

‫اذا مل يكن يف ذالك تغرير‪...‬ـها‬

 ‫‪5776‬سؤال‪:‬انا رجل ادل املقاوتة عىل جرب القات والعادةعندنا ان يدفع املشرتي القيمةاىل‬

‫عندالدالل فآخذ اجريت املتعارف عليها يف كل مية مخسة قبل ان اسلمهاللبايع ألن بعض الباعة ال‬

‫يرىض تسليم ذلك مثل الناس فهل جيوز يل اخرج اجريت قبل التسليم للثمن؟جواب‪:‬اذاكانت‬

‫النسبةالتي تاخذهامرشوطةبرضاهم فلك اخذها‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬انا رجل كنت مديونا فذهبت إىل تاجر فأحرجني أن أبيعه ‪ 677‬حبله أرض ‪ ,‬هل يل‬

‫أن أرجتع األرض معا أنه أخذها بسعر قليل؟جواب‪:‬اذا قد استلمت الفلوس انتهى‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬انا صاحب بقالة معي بضاعة مالن الدكان بسعر رسمي أرتفع الرصف ثاين يوم‬

‫عيل مشرتى جاء يل يف الريال ريال وبعد مدة‬

‫والبضاعة أرتفع سعرها وأنا بعت بغالء وهي رخيصة ّ‬
‫شهر أشرتيت بضاعة غايل من التاجر وثاين يوم نقص الرصف والبضاعة نقص سعرها وأنا أبيع‬

‫عيل غايل بس رجعت أحرص املحل إال ومعي أكثر من مليون ربح خالل‬
‫بغالء أقل لزبون عادها ّ‬
‫شهر فهل جيوز أبيع وأشرتي بحسب ماذكرته آنفا؟جواب‪:‬جيوز‪...‬ـها‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬انا صاحب حمل عصريات طازجة‪,,‬طبع ًا العمل تعبان شوي جاءت رشكة‪,,‬تقول أنا‬

‫بس‬
‫باأشتغل معكم ولكم نسبة ‪٪77‬من مبيعات يعني ماهو دافع إجيار والكهرباء واليشء الرشكة ّ‬
‫بيعطينا نسبة ‪٪77‬من مبيعاته ل ُيحرك الشغل يكون عصريات ومأكوالت طبع ًا هذة الرشكة دجاجها‬

‫الربوست وطني لكن عندهم الشاورما دجاج(برازييل) وهذا مربط الفرس مارأي سيدي حممد يف‬

‫هذة املعاملة وهل جيوز دخوهلم ويعطونا نسبة ‪ ٪77‬أو كيف احلل‪,,‬طبع ًا أنا كاتب هذا السوآل ألن‬

‫فيه ناس دخل يف هذا البيع والرشاء؟جواب‪:‬التدخل يف ماذكرت ألن املؤمنني وقافون عند‬
 ‫الشبهات واترك الذي دخل يف هذا العمل معتقد ًا جلوازه‪ ,‬والتفسد عليه عمله مادام معتقد ًا‬

‫اجلواز‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬انا صاحب حمل عندما ابيع السلعة ‪ 67777‬ألف ريال وهي عليا ‪ 60777‬ويأيت‬

‫إلزبون وهيب يل ‪ 60777‬ألف ويميش واقله فلوسك ماهي اال‪ 67777‬من أجل يويف ‪67777‬‬

‫وبعدما يزيد ألف أقله فلوسك ‪ 67777‬هذا طبعا من آجل ما احتلف و اهلل ما خيارج و اهلل ماهي‬

‫سابر و اهلل ماهي هبا رشاء؟جواب‪:‬االوىل جتنب الكذب ويمكن ان تستبدل العبارة فتقول مثال‬

‫فلوسك ناقص‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬انا صاحب حمل واحيان يرتفع سعر اصناف من البضاعة وبيجو عاد معنا من اول كنا‬

‫نبيع من اول بسعر الفني وميتني ارتفع فيها مخسمية ريال وبعدالزيادة نبيع باالفني وسبعمية فهل هذا‬

‫فية؟جواب‪:‬البأس برفع سعر البضاعة التي هي موجودة معكم ألجل أرتفاع السعر‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬انا صاحب حمل وأبيع سلعة قبل رشائها مع العلم أن صاحب السلعة مفاوض يل يف‬

‫سلعته بأين أترصف فيها كيف ماشئت يف سعرها وبيعها؟جواب‪:‬مادام وقد فوضك يف بيع السلعة‬

‫فتعترب وكيل‪//‬ولك ان تبيعها ملن تريد وان تقبض ثمنها من املشرتي ويكون ثمن السلعة التي بعتها‬

‫لصاحب السلعة وال يصح بيعها ورشاءها من نفسك‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬انا صاحب حمل وأتى إيل رجل وقال أهب له فاتورة يف عرشة أكياس إسمنت وقال أنه‬

‫رشى من عندي األسمنت قبل ثالثة أشهر وأنا ال أعلم هل هو رشى من عندي أم ال وقال إن عمه‬

‫ماريض هيب له فلوس إال إذا جاء بالفاتورة فهل يصح أهب له فاتورة أم ال؟جواب‪:‬اذا حصل لك‬

‫ظن او بعض ظن انه رشى منك فاعطه فاتورة‪,‬واذا تأكدت انه مل يشرت منك فال تعطه‪...‬ـها‬
‫‪5777‬سؤال‪:‬انا صاحب حمل وأعبي باقات إنرتنت وهناك زبائن يأتون ليعبوا من عندي وأنا متأكد‬

‫أهنم يستخدمون اإلنرتنت يف املحرم ات فهل عيل إثم إذا عبيت هلم أم ال؟جواب‪:‬التأثم ألهنا‬

‫تستعمل يف اجلائز وغري اجلائز‪,,,‬ولكن التجارة يف غريها أوىل‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬انا صاحب حمل وفاتح بيان لبعض الزباين وبعض احلاجات ماتوجد عندي اشرتهيا‬

‫من عند اصحايب مثال ب ‪ 7777‬ريال هل جيوز ان احسب يل فيها مكسب مثال ب ‪7177‬‬

‫ريال؟جواب‪:‬االوىل ان ترتك الربح يف ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬انا عامل عند ناس يف مواد غذائية ولكن أنا ابيع هلم مجلة فيأيت الزبون اىل عندي‬

‫ويطلب بضاعة ويطلب أحذيات عزكم اهلل ومالبس ألين أوفر هلم كل يشء مع أهنا ماهي شغلتي‬

‫والموجودة معي فأطلب من صاحب األحذيات عزكم اهلل نفس طلبية الزبون باسم أهنا يل‬

‫ويسجلها عليا ألين أنا الذي أحاسبه ثم أخذ يل من زبوين مكسب حق األحذيات عزكم اهلل فهل‬

‫ذلك جيوز أم ال؟جواب‪:‬جيوز وانصح بان التزيد عىل سعرصاحب االحذية بالتقطيع‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬انا عامل يف حمل وكنت أبيع مبيدات منتهيه الصالحية ومل أعلم بذلك ولو علم‬

‫املشرتي بأنه منتهي ملا أشرتاه وللعلم بأين أعرف بعض املشرتيني الذي كنت أبيع هلم منتهي‬

‫الصالحية فكيف املخرج؟جواب‪:‬مادام وانت التعلم وقد استهلكها املشرتي ومل يردها فاليش‬

‫عليك‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬انا عندي بضاعة ابيعها بالدوالر وبضاعة بالسعودي وبضاعة اذا بعتها بني احسب‬

‫كم قيمة السعودي اليوم وابيع منه بيمني ألنه ما بيفهم بالسعودي و اذا بعت دين باليمني حولناه‬

‫سعودي ساعته وجعلناه يوقع عليه يف احلني فهل جيوز ذلك؟جواب‪:‬جيوز ذالك‪...‬ـها‬
 ‫‪5770‬سؤال‪:‬انا قدمت طلب وظيفة عمل يف أحد املطاعم والدجاج الربازييل املستورد فاماحلكم‬

‫الشغل فيه؟جواب‪:‬ال جيوز ان تبيع وتشرتي يف حرام‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬انا لدي عامل سواقني خاص باكستاين باسمي وعندما خرجت الفيزة وبعتها رشطت‬

‫عىل املشرتي ان ينقل العامل يف فرتة التزيد عن سنةوان مل حيصل نقل فسوف ابلغ فيه هروب واالن‬

‫اتصل فيني اللذي اشرتئ الفيزة‪,,‬وقال يل ان اخذ نسبة علئ العامل ويبقئ العامل حتت‬

‫كفالتي‪...‬فاذا اخذت نسبة حوايل ثالثة االف ريال فهل عيل يش؟جواب‪:‬إذا كان ذلك بالرتايض فال‬

‫مانع من أخذ ماذكرت‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬انا مدرس حكومي ويف االختبارات الشهريه اخذ ثالثني ريال عىل الطالب من اجل‬

‫طبع االختبار الن صاحب املكتبه يطلب ثالثني ريال عىل الورقه اذا خفض يل صاحب املكتبه الطبع‬

‫بعرشين ريال وهذا التخفيض بسبب اين صاحبه هل جيوز يل اخذ املبلغ املتبقي‪.‬اوال؟جواب‪:‬اذا‬

‫كان سعر املعتاد للطبع ثالثني ونقص له ألجل انه صاحب و‪..‬و‪..‬نحوه فال بأس‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬انا معي بضاعة وبنبيعها مثال ‪ 6777‬ريال نقد او اجل ولكن بعض الساع بنحتاج‬

‫فلوس رضوري وبعت كمية كبرية ب‪ 577‬ريال نقد الجل بحاجة فلوس فهل فيه‬

‫شبهه؟جواب‪:‬الشبهة يف ماذكر‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬انا معي حمل بيع ورشاء وبيجي بعض الناس ومعهم فلوس سعودي فهل جيوز يل‬

‫ارصف لبعض الناس مثال ب‪ 7777‬والبعض االخر ‪[ 7777‬؟جواب‪:‬ارصفها بالسعر الرسمي يف‬

‫ذالك اليوم‪...‬ـها‬
 ‫‪5777‬سؤال‪:‬انا معي حمل بيع ورشاء وجاء يل زبون طلب مني بضاعة وماعاد معي يشء بس‬

‫دورت أنا له وحصلتها وبعت منه والقد شفت البضاعة وجاء يل بعده مكسب وكذلك أحنا بنتعامل‬

‫أحنا واملحالت املجاورة لنا يف البضاعة أشرتي منه وجيي يل بعده مكسب؟جواب‪:‬االوىل االبتعاد‬

‫عن مثل ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬انا معي حمل مبيدات زراعية‪,,,‬ويف الوقت احلايل أرتفعت األسعار بعضها أرتفعت‬

‫آلى الضعف وكل حمل يبيع بسعر خمتلف عن اآلخر ك ً‬

‫ال يقطع له سعر بعد أن أرتفع الرصف ومنعوا‬

‫دخول بعض مواد إىل اليمن خاصة األسمدة فهل جيوز يل بيع بعض املواد التي مازالت معي من‬

‫عيل أبيع مثل أسعار باقي املحالت حيث‬

‫السابق قبل إرتفاع سعرها وبيعها بسعر اآلن وهل جيب ّ‬
‫يبيعوا بأسعار أقل مني أم أبيع بالذي خيارجي خاصة أن بعض املواد يزداد سعرها مع األيام وهل‬

‫يكفي أن أخرب الزبون بسعر الصنف فقط أم أخربه أنه يمكن حيصل الصنف عند حمل آخر بأقل سعرا‬

‫لدي؟جواب‪:‬جيوز لك ذلك‪...,.‬ـها‬
‫مما ّ‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬انا معي حمل وجايل زبون طلب مني بضاعة والهي معي واتصلت انا لبن عمي وهو‬

‫وحده واناوحدي قال موجود البضاعة قال يل بكم سعرها وقلت للزبون بسعرها فحاسبني الزبون‬

‫وذهب حيملها من عندابن عمي هل فيها شبهة ا وحرام؟جواب‪:‬الشبهة يف ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬انا معي حمالت إلكرتونيات كبري ومعي سامعات فيه الشغال زوامل فهل يف ذلك‬

‫شبهة أو حرام وهل يرض ذلك الفعل عىل حميل يف نقص البيع والرشاء؟جواب‪:‬افتح حملك ورزقك‬

‫مكتوب عند اهلل سيأتيك من غري زوامل وأغاين فارفع السامعات واترك مافيه شبهة وسيأتيك‬

‫ماقسم اهلل لك فعليك أن تتسبب وعىل اهلل الرزق‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬انا معي نصيب بأرض مشاع مشرتكة بني ورثة ونصيبي حمدد كم حبل باألرض وليس‬

‫حمدد موضعها من بني حبل األرض فهل يصح أن أبيع نصيبي يف أي موضع يف األرض أم رضوري‬

‫االتفاق بني الورثة مجيع ًا بتحديد كل وراث موضع نصيبه باألرض؟علام بأن موقع االرض خيتلف‬

‫منها جهة منها عىل شارع وجهه منها عىل شارعني؟جواب‪:‬يصح أن يبيع نصيبه ولكن األرض‬

‫املشاع التي يريد يبيع نصيبه منها البد تكون معينة وحمدودة‪...‬ـها‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬انا مقوت وعندما جيي الزبون يشرتي مني قات حياسبني بمقايض واملقايض يشلها من‬

‫صاحب البقالة بسعر غايل وأنا أشلها منه برخص وابيعها بالسعر الذي أشلها منه هل‬

‫جيوز؟جواب‪:‬جيوز ان تشرتي ذلك بامذكرت‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬انا مقويت ومعي ناس ادينهم إىل الشتاء ادي هلم قات واكتب سعره فوقه بكم هو به‬

‫هل هو سابر كذا أو كيف؟جواب‪:‬نعم سابر‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬انا موظف واآلن يعطونا بدل الراتب شيك فيه عرشين ألف مثال ونشرتي به‬

‫مصاريف من حمل حمدد فقط وأسعاره مرتفعة عىل أسعار السوق فهل جيوز يل الدخول يف هذه‬

‫املعاملة؟وهل جيوز يل أن ابيع الشيك املذكور من خارج املحل بستة عرش ألف‬

‫ريال؟جواب‪:‬جيوزلك الدخول يف تلك املعاملة‪..‬وجيوزلك بيع البطاقةولوباقل ممافيها‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬انا وأخي نمتلك حمل بيع ورشاء هل جيوز يل أن أخذ يل زلط من غري علم أخي مع أين‬

‫بنتعب يف املحل وأخي مل يسمح يل أن أخذ لكن حدد يل رصفة يومية ومابتكفي؟جواب‪:‬التأخذ إال‬

‫بإذن أخيك واقتصد يف نفقتك واكتف بام قدره لك أخوك‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬انا وكيل بامدة الغاز بمنشئة مارب وقبل مدة اتضح لنا بان كميت الوكال التابعني للوا‬

‫اجلوف ترصف للمحطات التي يف اجلوف واخلراب وقد تم ارسال كل الوكال الذين كانويستلموا‬

‫من مارب اىل اصحاب املحطات التي باجلوف واخلراب الكن لالسف الشديد مل يتم من اصحاب‬

‫املحطات التي يف اجلوف واخلراب رصف كمياتنا من الغاز ومل يوفروا الغاز الذي يرصف هلم باسم‬

‫الوكال الرسميني وانام يقوموا ببيعه يف السوق السودا وقد تعبنا ملالحقتم بتوفري حقوقنا ومل نجد من‬

‫يضبطهم وحتملنا مبالغ باهظة وبعد كل العنا والتعب رجعت اىل منشأت مارب مطالبا حصتي‬

‫وحيث ان ريب وفقني بمدير تلك املنشئة وقدر ظرويف قد قرر يل نصف ماكنت استلمه من سابق‬

‫وحيث ان الغاز يتواجد بالبالد من تلك املحطة التي تستلم حصة البالد اقوم انا ببيع حصتي يف‬

‫منطقة اليوجد هبا وكيل وقدبلغت مسؤيل منشئة مارب بذالك وللعلم انني الوحيد الذي ترصف يل‬

‫حصة من مارب هل بايلحقني اثم جتاه ذالك وللعلم اهنم مل قد ضمو اسمي بني كشف الوكال الذين‬

‫باملنشئة بامرب وللعلم ان تلك احلصة التي ترصف يل اىل مقابل صداقة من مسؤيل املنشئة افيدنا‬

‫حفضكم اهلل من كل مكروه حتي الندخل يف اكل احلرام؟جواب‪:‬الحرج عليك فيامذكرت وذمتك‬

‫برية‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬انااشتغلت مع رشكه ورشط عليهم السكن واملواصله وصلت الشغل ون السكن‬

‫حق هنود فرفظت اسكن وكلمني صاحب الرشكه قال خالص بعطيك كل يوم مخسني حق البنزي‬

‫وقصده اناساكن بعيد من الشغل وحصلت عىل ناس من البالد وسكنت قريب من الشغل يعني‬

‫لويدري صاحب الرشكه ماون زد ادا اخلمسني حق البنزي؟جواب‪:‬ال مانع من أخذ اخلمسني‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬انااوزع بضاعة فناس يشرتي مني كمية كبرية واناس قليل وكلهم ادينهم لكن بعض‬

‫اصحاب الكمية الكبرية يطلبوا مني ان انقص هلم فانقص هلم فهل يف ذمتي يش ال ين مابني انقص‬
 ‫الصحاب الكمية القليلة واذا كان يف ذمتي يش فاميلزمني فيام مىض مع العلم ان بعض اصحاب‬

‫الكمية القليلة اليشارطوين؟جواب‪:‬الحرج يف اختالف سعر اجلملة والتفصيل والقليل والكثري بع‬

‫القليل بسعر رسمي للدين والنقد‪...‬ـها‬

‫‪5766‬سؤال‪:‬اناصاحب حمل احيانا جيي العندي زبون يطلب مني بضاعة مثال شمالن وماهي معي‬

‫لكن اناداري من عند من بحصلها وأقل للزبون موجود يقيل بكم اقله بكيت يقيل اقل سعر اقله هنايه‬

‫يقيل واصل اقطع يل مثال ‪ 6777‬وقلت واصل وبعدهذالكالم اتصل العندالتاجراقله معك شمالن‬

‫يقيل موجود اقله بكم اقل سعريقيل بكيت اقله اقل سعراقله هناية اقل اقطع يل ‪ 6777‬وبعدين اقطع‬

‫لزبوين فاتورة من حميل بالسعرالذي اتفقناعليه قبل ما اشرتي الشمالن وجيي العندي يقيل اين‬

‫البضاعه اقل له هذي الفاتوره رح محلها من عندفالن يعني من عندالتاجرالذي رشيتها منه طبعا‬

‫أحيانا اكون اناقداخذت فاتوريت من التاجر حق البضاعة الذي رشهيا واحيانا اكون مارشيت منه‬

‫غريبالتلفون ويمكن ان الزبون حقي لوماجيي اين وان اعمل مرجتع ومااخذه (قلويل هل يف هذي‬

‫الطريقة شبهه )؟جواب‪:‬الحرج فيامذكرت‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬انامقويت أشرتي بلوط وعندي مقويت ثاين يب نافسني ويقطف عيل بعض البيعات‬

‫وقدأشرتيتها فهل يصح يل ان اقطف عليه بعض بيعاته ولوقداشرتاها وصاحب املزرعة رايض يل‬

‫اقطفها ام الجيوز وكيف اذا اتصل يل صاحب املزرعة اقطف قاته وقد باعه من واحد غريي فهل‬

‫جيوز ذالك او ال؟جواب‪:‬الجيوز مثل ذلك والحيق للمزارع ان يبيع من شخص ثم يبيع من شخص‬

‫اخر ولكن جيعل للمشرتي االول وقت حمدود فان قطف حسب الوعد املحدد واال باع املزارع قاته‬

‫وبذلك تربا ذمته‪...‬ـها‬

 ‫‪5767‬سؤال‪:‬اين وصلت إىل عند واحد يبيع خواتم فضة كان معي خاتم فضة مكسور اعطيته‬

‫صاحب املحل وطلبت منه ان يغريه يل فوافق ووفيته فوق خامتي ‪ 0777‬فهل سرب هذا البيع ام ال‬

‫واذا ماهو سابر فامذا عيل ان افعل النه وقع هذا اخلرب قبل حوال شهر ونصف؟جواب‪:‬اذاكان يف‬

‫اخلامتني افصاص‪,‬فاملعاملةصحيحة‪...‬ـها‬

‫‪5760‬سؤال‪:‬اهل تواكيل الغاز والديزل والبرتول الذين يقومون ببيع حصص أهل املديريات‬

‫الذين هم وكالء هلم يبيعوها سوق سوداء خارج مديرياهتم والناس يف أمس احلاجة إىل الغاز‬

‫والبرتول والديزل فامقول الرشع يف ذالك؟جواب‪:‬جيب عىل اهل الوكاالت الوفاء بام وقع عليه‬

‫االتفاق بينهم وبني‪,,,‬الرشكة‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬اهل قرية أخرجوا يف حمجرهم بركة وجعلوا هلا صب واآلن مسحوها واردوا بيعها‬

‫من واحد وقالوا إهنم ما سبلوها فهل جيوز للمشرتي رشاء ذلك؟جواب‪:‬اصبح الناس اليوم‬

‫مستغنني عن الربك ومل يعد هلا حاجة لوجود اآلبار اإلرتوازية يف كل قرية وبذلك تعود الربكة ألهلها‬

‫الذي حفروها يف حقهم واصلحوها‪,‬لذلك فلك أن تشرتي منهم‪...‬ـها‬

‫‪5761‬سؤال‪:‬أشرتيت مزرعة برتقال بسبعة مليون وثالثامئة الف يمني وشل مني ثالثامئة عربون‬

‫وبعد مخسة أيام جاء أبو صاحب املزرعة قال قد أوعد واحد ثاين باملزرعة يمكن أنه زاد له يف سعر‬

‫ثمرة املزرعة وأنا قلت قد أشرتيت بس املشرتي الثاين يريد املزرعة ألن املزرعة حالية ورجع خايرته‬

‫يشل مائتني الف وخييل املزرعة يل وإال أعطى يل مائتني الف فوق العربون املقدم مني ويشل املزرعة‬

‫فسخ بيع ورشاء فهل جيوز يل أخذ املائتني أم ال؟جواب‪:‬مادام وانت قد رشيتها فيجوز لك‬

‫ذلك‪...‬ـها‬
‫‪5765‬سؤال‪:‬أشتغلت ثامن سنني يف رشكة وأيب الذي أستلم أجريت كل هذه املدة ثم أن أيب باع مني‬

‫أرضية وكتب يل فيها بيع مقابل أجريت التي أخذها من الرشكة ثامن سنني فهل صح‬

‫البيع؟جواب‪:‬مادام وابوك باع منك ذلك مقابل اجرتك وكتب لك ورقة مشهدة فامبقي يش‪,‬والبيع‬

‫صحيح‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬أنا أستكثر قيمة تفصيل املالبس فقد أصبحت أسعارها غاليه جدا فذهبت لبعض‬

‫املغاسل وأسأله اذا عنده ثياب للبيع قايل عند‪,,‬ه ثياب ألشخاص تركوها من مده وكأهنم اليريدوها‬

‫اما اهنا تكون قرصت عليهم او استبدلوها بغريها و كذلك بعض األشمغه هل عليا يش لو أشرتيت‬

‫من هذه املغسله؟جواب‪:‬األوىل أن التشرتي من صاحب املغسلة ألنك مل تتأكد أن أهل الثياب قد‬

‫رغبوا عنها‪ ,‬فقد يكونون ناسني هلا ومع طول املدة تكون مظامل ملتبسة يلزم التصدق هبا عىل الفقراء‪,‬‬

‫وعىل ذلك فاملفروض أن يتصدق هبا صاحب املغسلة عىل فقري أو فقراء‪,,‬أما إذا تأكد صاحب‬

‫املغسلة أن أهلها تركوها رغبة عنها فيجوز له متلكها وبيعها‪ ,‬أما إذا مل يتأكد فاملفروض أن يتصدق‬

‫هبا‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬بعت ذهب ب‪ 77777‬ألف وأشرتيت ذهب ب ‪677777‬ألف هل يلزم‬

‫قبض‪.‬الثمن أو بايسرب ادفع له الفارق وبس؟جواب‪:‬ادفع له الفارق بني الثمنني‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬بعت لزبون قطعة واليوم الثاين رجعها ومارضيت أقبلها منه فقال باينقص يل من‬

‫قيمتها وأنا اشلها منه فهل يصح ذلك؟جواب‪:‬جيوز أن يأخذها بنقص إذا مل يكن يف ذلك حيلة للربا‬

‫ولكن األفضل لك أن تسرتدها برأس ماهلا‪...‬ـها‬

 ‫‪5776‬سؤال‪:‬بعت من أخي ثالثة وعرشين حبلة من مال قديم وكتبت له بيع وأتفقنا أقسط له‬

‫الثمن ملدة سنتني وويف امليعاد وزاد أكثر من سنة والقد أوفاين فهل جيوز ويصح يل رشعا أن أفسخ‬

‫البيع علام بأنه قد سلمني أكثر من نص الثمن؟جواب‪:‬اذا مل يوفك باخر الثمن كامذكرت فله من‬

‫االرض بقدر ماقد سلم لك من الثمن‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬بعت من واحد ادوان وقلت له ب ـ‪ 1777‬وقال ال ب ـ‪ 1777‬وانا قلت ال زيد ‪777‬وهوه‬

‫ماريض وعديت الزلط اال وهي ‪ 1777‬وارجع ماقلت له اهنا ‪ 1777‬فكيف العمل؟جواب‪:‬يلزم‬

‫ترد له الزائد‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬بعض األحيان أوصل عند سوق القات فيأخذ مني املقاوته بعض من قطع القات‬

‫وحياسبوين عىل مابعت به باقي القطع مع أين وهم غري متيقنني يف تساوي القطع فهل هذه املعاملة‬

‫صحيحة؟جواب‪:‬املعاملة صحيحة‪...‬ـها‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬بعض البياعني املشرتيني بني السيارات يصفر طبلون السيارات لكي يزيد يف سعرها‬

‫هل يصح أم ال؟جواب‪:‬الجيوز إال أن خيرب املشرتي أنه قد صفر العداد‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬بعض التجار يستورد بضاعة جيدة من اخلارج ويكيفوا الناس عليها ثم يروح إىل‬

‫املصنعني ويطلب منهم نفس البضاعة ولكن ينقص يف اخلام أو بعض املواد ثم يأيت يبيعها للناس‬

‫عىل أهنا نفس األوىل وبنفس السعر هل جيوز له ِذلِك؟جواب‪:‬الجيوز له ذلك‪...‬ـها‬

 ‫‪5771‬سؤال‪:‬بعض الزبائن يعاملني واليرتاجلني يف السعر زيادة إذا زيدت عليه فهل ّ‬
‫عيل إثم مع‬

‫أنه يقول غايل نقص وأقول له مضمون لك السعر والنقص عىل السوق؟جواب‪:‬إذا كان الزبون قد‬

‫راجل فال مانع من الزيادة‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬بعض الناس طالع الفتوى السابقة منكم حول احلشيشة وقال أن سيدي حممد قد‬

‫سهل للناس يف الشغل يف احلشيشة حتى جيمع له فلوس ثم يتوب إىل اهلل وتكون هذه الفلوس حالل‬

‫فامرأيكم يف مثل هذا فالبعض يستفهم الفتوى عىل رغبته؟جواب‪:‬مل يصدر عنا أي فتوى حول‬

‫صحة البيع والرشاء يف احلشيش‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬بعنا جربة أربعني حبلة‪.‬فهل يدخل يف البيع مساقي اجلربة مع العلم اننا مل خيطر عند‬

‫البيع ببالنا مساقي اجلربة؟جواب‪:‬يدخل يف البيع ماجرى به العرف انه داخل يف املبيع وان مل يذكر‬

‫وقت البيع‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬بالد أشرتوها ناس من ناس آخرين قبل فرتة طويلة وبعدها ظلت أو فقدت األوراق‬

‫وكانوا كل ماأحتاجوا ورثة املشرتين بناء سكن أو غريه يتم إلزامهم برقم إعرتاف أهنا من أمالك‬

‫رقم لورثة البائع بأنه من ضمن‬

‫ورثة البائع واآلن تم احلصول عىل األوارق وأتضح بأن كل ماقد ّ‬
‫أمالك املشرتين فامقولكم يف ذالك؟جواب‪:‬األوراق دفائن ال عمل عليها اذا مل يصحبها ثبوت‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬به حمجر واهله ثابتني بشهود كبارالسن وليس معهم اوراق عليه فبدا هلم غرما فادعو‬

‫بان املحجر حقهم بحسب بيع قديم له اكثرمن ميه ومخسون سنه والكن به واحد معه اوراق تثبت‬

‫بان املحجر للذي ثابت عليه والكن مل خيرجها اال بمقابل حبل من راس املحجر فهل جيوز هلو ان‬
 ‫يرشط مقابل االوراق ام الجيوز وان يسلمها بدون رشط؟جواب‪:‬الجيوز له ولكن يعطى من غري‬

‫رشط‪...‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬به ناس معهم قواطر غاز بيعبوا الهل املحطات باللرت واهل املحطات بيبيعوه‬

‫للمواطنني باللرت لكن لرت املحطات بينقص قليل وبيجي فايض لصاحب املحطة فهل الهل القواطر‬

‫يعبوا هلم عليه او بحسب اللرت الذي عندهم مع أن اللرت الصحيح هو الذي يف القواطر وحق‬

‫املحطات الذي بيجوهو خموش وليست املحطات سوى ؟؟وهل حيل الهل املحطات الزايد ام ان‬

‫عليهم يوازنوا حمطاهتم مع ان فيها ميزان يمكنهم موازنتها؟جواب‪:‬يلزم أهل املواتر أن يعدوا بام‬

‫عندهم وال ينقصوهم وال جيوز ألهل املحطات أن ينقصوا عداداهتم عىل املواطنني قال تعاىل‪((:‬ويل‬

‫للمطففني الذين إذا اكتالوا عىل الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم خيرسون أال يظن أوئلك‬

‫أهنم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العاملني ))‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬به واحد مقويت يدين وفال جاء املشرتي حياسبه نقصه من الضامر ثالثة ألف وبعضهم‬

‫أربعة وبعضهم الفني واملقويت فال أعطوه الفلوس خيبي الفني أو الف أو مخسامئه يف جيبه ويقول‬

‫للمشرتي فلوسك ناقصه واملقويت خبى الفلوس من شأن أنه نقصه عىل شأن يوفيه؟جواب‪:‬وجزؤ‬

‫سيئة مثلها‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬به واحد يشتي يشل له ‪ 777‬قدح حب وخيزهنا ملا جيي له مكسب هل جيوز له أم‬

‫ال؟جواب‪:‬جيوز له ولكن اذا حصلت حاجة فيبيعها والحيتكرها‪...‬ـها‬

 ‫‪5770‬سؤال‪:‬تاجر أشرتى مبلغ سعودي من الرصاف بواسطة التلفون وهو اليملك قيمة املبلغ‬

‫الذي أشرتاه يمني يف الوقت احلايل الذي أشرتى فيه وهو ينوى أن يسدده يف اليوم الثاين فهل يصح‬

‫البيع؟جواب‪:‬يصح البيع‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬تاجر يبيع الواح الطاقية الشمسيه بسعر ‪ 777‬ريال سعودي يف صنعاء فاشرتى منه‬

‫مزارع من صعده بنفس السعر وركبها عىل بريه فلام رءآه آخر سأله عن سعرها فلم خيربه قال له إذا‬

‫بدك ابيع منك مثلها فاعطني يف اللوح من ‪ 6777‬ريال سعودي فريض أن يشرتهيا اآلخر من ‪6777‬‬

‫ريال فأخذ املزارع قيمة االلواح منه بسعر ‪ 6777‬ريال وسافر صنعاء واشرتى االلواح من ‪777‬‬

‫ريال وأخذ ‪ 677‬له ربح فهل هذه املعاملة صحيحة وجيوز الدخول فيها ام ال؟مع العلم ان سعر‬

‫اللوح يف صعده بسعر ‪ 6677‬ريال سعودي؟جواب‪:‬املعاملة جايزة وصحيحة‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬تاجر يبيع عسل السدر والعسل من ملكه بتكلف قيمة الصحة العسل بتسعة ألف‬

‫ريال ويبيعها ب(‪ 76‬أو ‪ )77‬ألف وإذا أشرتى للبيع بتخرج قيمة الصحة ب (‪ )61‬ألف ويبيعها‬

‫بالسعر املتقدم والسوق يبيع هبذا السعر هل جيوز له هذا؟جواب‪:‬مل يظهر يل يف ذلك شبهة‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬تاجر يشرتي مزارع خرضة واحيانا تكون املزرعة غايل مثال بخمسني مليون وبيذل‬

‫وبيقل له صاحب املزرعة أنا حولك إذا خرست واال ما جالك ربح فكيف فكيف البيع صحيح أوال‬

‫وهل جيوز الدخول فيه أو والسالم؟جواب‪:‬البأس يف البيع املذكور‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬تاجر يقول يف بعض األيام أشرتي بضاعة مواد غذائية بسعر منخفض وفجئة يرتفع‬

‫سعر هذه املواد فهل يلزم التاجر أن يبيع بالسعر األول أم الثاين؟جواب‪:‬يبيع بام شاء‪...‬ـها‬
 ‫‪5777‬سؤال‪:‬جتار يعملون عندنا شبكات إنرتنت ثم يقومون ببيع كروت هلذه الشبكة ويستثمروها‬

‫حيث إنه ال يمكن ألي أحد التصفح إال بالكروت وهناك شخص يفتح الشبكة ويتصفح بدون‬

‫كرت من دون حيلة منه وال يستخدم برامج اخرتاق الشبكة فهل يلحقه إثم؟جواب‪:‬مادام أن‬

‫الشبكة تفتح له بغري حتيل فال إثم عليه‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬حتاكموا إيل أنا وحمكمني آخرين طرفان متنازعان ورقموا لنا رقم التحكيم وقدموا‬

‫سالحهم وضامهنم علی أن نتولی حل اخلالف بينهم ونحكم هبمة وذمة ثم بعد ذلك طفنا املشتجر‬

‫عليه بينهم وحكمنا بينهم بالذي خيارجنا عند اهلل تعالی فرشف احلكم طرف منهم والطرف اآلخر‬

‫أبی فقلنا له نحن املحكمون سوف نصدر بك إلی فوق من تريد إذا علم اهلل أننا غلطنا عليك نحن‬

‫برش فأبی وقال نرتاجع يف حكمنا وإال سوف يكرس أقالمنا وحكمنا يف جمتمعات الناس فقلنا له نحن‬

‫النعلم بأننا غلطنا عليك يف ماحكمنا ولن نرتاجع ولكن سوف نصدر بك مع خصمك إلی فوق من‬

‫تريد فإذا ظهر عليك غلط فسوف يبطلوا حكمنا فأبی ذلك وقام يظهر بظواهر يف جمتمعات الناس‬

‫أنه كارس أقالمنا وحكمنا وجيرح يف عدالتنا وغرمنا وطلعنا ونزلنا وفعله هذا عيب كبري يف أعراف‬

‫القبائل فقام املحكمون والضمناء ببيع قطعة من سالح هذا الرجل بعد حماولة رهنها يف غرامتهم‬

‫التي غرموها بسبب صنيعه هذا فامقول الرشع يف مثل ذلك وهل يلزم الضامن يف تلك القطعه‬

‫السالح بعد هذا كله وإن لزم الضامن فهل يلزمهم مجيع ًا فالبعض من املحكمني مل َ‬
‫يرض‬

‫ببيعها؟جواب‪:‬يلزم املحكمني ضامن الرباخ فيلزمهم ضامن الرباخ وملن مل ياذن بالبيع من املحكمني‬

‫ان يرجع بالضامن عىل من باع الرباخ بدون اذهنم وللمحكمني غرامتهم التي غرموها حال‬

‫طيافتهم‪...‬ـها‬
 ‫‪5706‬سؤال‪:‬تعامل الدولة مع تاجر بحيث يأيت هذا التاجرللموظفني موادغذائية‬

‫برواتبةهم‪.‬علمآبأن اسعارالتاجراملتعامل معه من قبل الدولة زائدة عىل بقية التجار‪.‬نريدجواب‬

‫مستعجل قبل الدخول يف حمظور اضف اىل السؤال بأن الذي مل يأخذله من التاجرموادغذائية مل‬

‫يستلم راتب والمقابله شئ؟جواب‪:‬جيوزذلك للموظف‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬تعرفت عىل أحد املوظفني بإحدى الرشكات وهو يعمل بمنصب مدير مشرتيات‬

‫وأصبح يكلمني ويطلب مني تأمني سلعه للرشكة وانا بدوري أقوم بتأمني تلك السلعه وأضيف‬

‫اليها مكسبي اخلاص وأبلغه أن السعر النهائي لتلك السلعه هو كذا‪..‬وإن أعجبه السعر طلب مني‬

‫احضارها ولكنه يطلب مني أن أزيد يف سعر الفاتورة مبلغ معني يعترب لصاحله‪.......‬ما حكم هذه‬

‫املعامله أحسن اهلل إليكم؟جواب‪:‬الينبغي لك أن تساعد املدير وتعاونه عىل اخليانة‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬تم بيع أرض وسلم املشرتي مبلغ من القيمة ورشط عليه يف نفس البيع أنه اذا مل يسلم‬

‫بقية الثمن فإن البيع عاطل وليس له شئ فيام قدسلمه وبعد إنقضاء الوعدتنازل املشرتي عن البيع‬

‫وأقر بأنه مل يبقى له حق والطلب عندالبائعني فهل له حق يف إسرتجاع املبلغ املسلم برغم ماذكرنا أم‬

‫ال)؟جواب‪:‬له احلق يف املطالبة بام قدسلم والتأكلوا اموالكم بينكم با الباطل‪...‬ـها‬

‫‪5700‬سؤال‪:‬توجد بصائر لشخص بعضها حتكي الرشاء لنفسه وبعضها لنفسه وألوالده وبعضها‬

‫حتكي الرشاء له وألوالده بأسامئهم فهل لفظة األوالد تعم الذكور واإلناث وهل أراد املشرتي‬

‫الرشاء ألوالده ذكورا وإناثا فلامذا احتاج إىل حتديد وذكر لفظة األوالد فكان األوىل أن ال يذكر‬

‫األوالد وهل إذا كان هناك عرف ساري أن الكسوبة ختتص بالذكور سيكون العرف خمصص الذكور‬
 ‫دون اإلناث؟جواب‪:‬الذي يظهر يل أهنم كانوا يكتبون البصائر له وألوالده وليس ألوالده منها‬

‫يشء وإنام عادة وامللك هو لألب دون أوالده هكذا ظهر يل‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬جاء زبون إىل ايب وطلب منه بضاعة بقيمة ‪ 7777‬ريال يمني والزبون هو مهندس‬

‫تابع ملصنع ثم قال بايروح إىل صاحب املصنع ويكلمه عن البضاعة ويرجع هلا وقال يل ايب خيل‬

‫البضاعة عندك كام رجع املهندس قله حياسبك ثامنية الف وسلم له بضاعته وبعدما رجع كان معه‬

‫صاحب املصنع وكلمني املهندس قال هذه البضاعة بـ ‪ 67777‬وأنا قلت يف نفيس زيد ألفني من‬

‫عنده وشهدت مع املهندس أهنا بـ ‪ 67777‬وكنت مفكر إين بشل العرشة األلف وأسلمها اليب لكن‬

‫عيل املهندس ألفني ريال وقال يل سديت أنا وأبوك إال بـ ‪7777‬‬
‫بعد ماخرج صاحب املصنع شل ّ‬
‫فهل الـ ‪ 7777‬الزيادة التي شهدت مع املهندس يف ذمتي أم ال وهل حيق يل أخرب صاحب املصنع‬

‫بذالك أم الـ ‪ 7777‬يف ذمة املهندس؟جواب‪:‬الحيل للمهندس اخذ االلفني الزيادة بدون رىض‬

‫صاحب املصنع واملفروض ترفع التغرير وخترب صاحب املصنع بامحدث‪...‬ـها‬

‫‪5701‬سؤال‪:‬حصل عيل إشكال يف قول اإلمام اهلادي عليه السالم يف األحكام‪,‬يف ( باﺏ القوﻝ فيما‬

‫ال يجوﺯ من البيع و الشراء ﻭما يجوﺯ بيعه ﻭشراﺅ بعضه ببعض) قاﻝ يحيى بن الحسين صلواﺕ الله‬

‫عليه‪:‬كل صنف من االصناﻑ التي تكاﻝ ﻭتوﺯﻥ ى ( ﻭغير ﺫلك مما ال يكاﻝ ﻭال يوﺯﻥـ مما ليس‬

‫بحيواﻥـ من الثياﺏ فال تباﻉ مثالﻥ بمثل من صنف ﻭاحد‪,‬ﻭال يجوﺯ ﺫلك ﺇال مثال بمثل يدا بيد ) فهل‬

‫يريد ان األشياء التي ال تكال والتوزن مثل الثياب ال جيوز فيها التفاضل لكوهنا من جنس‬

‫واحد‪.‬فيكون قد خالف القاعدة وهي انه اذا اختلف املاالن يف اجلنس او يف التقدير جاز التفاضل ال‬

‫النساء‪.‬ام له توجيه آخر؟جواب‪:‬املراد انه جيوز التفاصل ال النساء نحو بيع ثوبني بثوب اذا اختلف‬

‫اجلنسني وال جيوز ذالك اذا اتفق اجلنسني وجيوز ثوب بثوب يدا بيدا‪...‬ـها‬
 ‫‪5705‬سؤال‪:‬حصلت بيني وبني أحد أصدقائي معاملة بحيث أن يعطيني مبلغ ستة مليون يمني‬

‫أشرتي به سلعة خالل العام ومل حيصل بيننا اتفاق عىل نوعية العمل واالن يتم البيع والرشاء وأحتاج‬

‫من هذه الفلوس حق سفريات وقات ورصفه كاملة وأخاف أن ال أدخل يف شبهة أو ذنب مع العلم‬

‫أين قلت له وكل اهلل أين باأعتربه مثل حقي فكيف رأيكم؟وهل املعاملة تعترب‬

‫مضاربة؟جواب‪:‬ماجرى فيه العرف يف املضاربة فلك أن تأخذه وذمتك برية‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬حول األدويه التي نبيعها وهي غاليه بالرغم اهنا غاليه من صنعا من حيث نشرتهيا‬

‫مابال ضمرينا يأنبنا لوما نجي نبيعها وهي مرتفعه نرحم املريض ونقول الجيي واحنا‬

‫اثمني؟جواب‪:‬ال اثم عليه‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬ذكر اإلمام اهلادي ع يف باب ما الجيوز من البيع والرشاء (أنه الجيوز للرجل أن يشرتي‬

‫سلعة ويقول لصاحبها‪:‬أشرتيت منك عىل ماتبيع لغريي من الناس) فهل هذه املسألة تشبه من يقول‬

‫لصاحب القات وهل هي جائزة إذا قال للمقوت أعطني ختزينة وأحسب سعرها عىل السعر الذي‬

‫باتبيع القات يف السوق؟جواب‪:‬مل يرد اهلادي التحريم وانام اراد ان البيع غري صحيح‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل اراد ان يشرتي د ّينة بقيمة ‪ 17‬الف ريال وهو ال يملك املبلغ !!!‪,‬فقال لشخص‬

‫آخر عندي لك دينّة قيمتها ‪ 17‬الف وانت عندك فلوس اشرتها لك بـ ‪ 17‬الف واذا قد الد َينّة يف‬

‫ملكك‪,‬انا باجي واشرتهيا منك ب ـ‪77‬الف ريال ولكن مامعي فلوس باقصدها لك يف الشهر ‪7777‬‬

‫ريال !!!‪,‬فكيف هذا البيع والرشاء جائز او غري جائز؟جواب‪:‬الينبغي الدخول يف البيع املذكور‬

‫والدينة‪...‬ـها‬
 ‫‪5776‬سؤال‪:‬رجل اسرتخص سلعة ثم أشرتاها ودفع قيمتها ولوال رخص ثمنها مل يشرتهيا وانه‬

‫لعدل إىل سلعة أخرى ثم رجع إىل البائع بعد أيام وأخربه بذلك وأفاد البائع أنه مل يبيع بذلك‬

‫الرخص وأنه إذا باع بذلك الثمن إنام هو عىل سبيل الغلط فهل يلزم املشرتي أمام اهلل الفارق مع‬

‫العلم أن املشرتي مل يشرتي السلعة إال لرخصها وأن الفارق ثالثامئة ريال يمني‬

‫تقريبا؟جواب‪:‬اليلزم املشرتي يشء ولكن اذاجاءالبايع وطلب املشرتي رداملبيع النه غلط وعرف‬

‫املشرتي صدقه فاالويل الردوان سكت البايع ومل يطالب فاليلزمه يش‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل اشرتا من اثنني اخوه قطعة ارض قبل عرش سنوات ولالخوين اخوات مل جيزن‬

‫البيع وعاد مع االخوين ارايض غريها واالخوات عاملات بالبيع هل يلزم املشرتي يش؟جواب‪:‬اذا‬

‫باع االخوة ذالك واشرتوا بثمنه يش يف مصلحة اجلميع هم واخواهتم فقد صح البيع وان كان غري‬

‫ذالك فال يصح البيع يف نصيبهن اال برضاهن اواجازهتن‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل اشرتاء ارض من ناس ودفع جزء من املبلغ ورشطوا عليه يف البيع انه اذا ما جاء‬

‫بباقي املبلغ يف ايام معدوده فإن البيع باطل وال يرجع له ذالك اجلزء‪,‬ثم انه ختلف عن املوعد الذي‬

‫حددوه ثم اتئ وعرتف وتنازل عن البيع فهل له حق يف املطالبه يف ذالك الذي قد دفعه عىل ما‬

‫ذكرنا؟جواب‪:‬له احلق يف املطالبة بام قدسلم والتأكلوا اموالكم بينكم با الباطل‪...‬ـها‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬رجل اشرتى ارضية قبل سنني عديدة ومل يكتبوا البيع ثم توىف الرجل واآلن خرجت‬

‫االرض‪.‬هل يكتبوا البيع باسم ولده والتاريخ تاريخ زمان أيام ابيه أم بتاريخ اليوم والسعر هل‬

‫رضوري كتابته يف البيع وهل نكتب يف البيع سعر زمان يف ايامنا هذه للعلم مع إختالف يف‬
 ‫االسعار؟جواب‪:‬اكتبوا البيع باسم امليت وارخوه بتارخيه ذالك املتقدم وبالسعر الذي اتفقوا عليه‬

‫انذاك فهذا اوىل‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل اشرتى أربع خاليا نحل وقال هي هلل يريدها أن تتبارك ثم انه فكر بأنه مشرتهيا‬

‫دين وأن يريد أن يسدد صاحبها فقال بيجعل واحده هلل منها وهذا الكالم حصل منه يف نفس‬

‫املجلس …‪,‬فام رأيكم؟جواب‪:‬اذا كان فقريا فيرصف احلاصل يف نفسه لتسديد دينه فاذا استغنا‬

‫رصف مابقي يف ارحامه وجريانه و‪...‬ويأخذ منه الربع مقابل قيامه عليها‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬رجل اشرتى ذهب ًا دين ًا ولكن صاحب حمل الذهب مل يسجله بسعر يومه بل قال سوف‬

‫اسجله عليك جرامات ذهب ونسعره بوقت السداد مع العلم ان صاحب حمل الذهب لو قضاه‬

‫املديون بجرامات ذهب مل يأخذها اال بالقيمة بسعر الرشاء‪,‬فهل يف هذه املعاملة‬

‫حمظور؟جواب‪:‬الشبهة يف جوازماذكريف السؤال اآلۆ ْل‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬رجل اشرتى شجره علب من رجل قبل حوايل ‪67‬سنه وهذه الشجره رضت القات‬

‫وال ريض املشرتي يقلعها فهل يلزمه وهل جيوز لراعي القات ينقزها؟جواب‪:‬الجيوز لصاحب‬

‫القات ان ينقز العلبه لكن يصرب حتى جيعل اهلل له فرجا‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل اشرتى لرجل أرض واألرض فيها مشاكل فهل يلزم املشرتي يصفي األرض‬

‫ملن أشرتى األرض له؟جواب‪:‬للرجل أن يرد األرض بالعيب ألن له خيار العيب‪...‬ـها‬
 ‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل اعطى لرجل ‪ 77‬حبلة يف ارضه عىل ان ذالك الرجل يعطيه ‪ 77‬حبلة عوض‬

‫عنها حليث واالرض ليست مستوية فهل جيوز ذالك؟جواب‪:‬جيوزالتفاضل يف بيع ارض‬

‫بارض‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬رجل اقرتض من أخوه فلوس تسعامئة ألف ريال وأخوه صاحب الفلوس طلب بيع‬

‫يف مال أخيه املرهتن كرهن ملدة مخس سنوات ثم أنقضت املدة وقدها عرشين سنة ومل يسرتجع البيع‬

‫فهل ثبت البيع أم يرجع الفلوس؟جواب‪:‬اذا كان احلال كام ذكرت فالبيع غري صحيح‪...‬ـها‬

‫‪5716‬سؤال‪:‬رجل إشرتى سلعة من حمل ثم إنكشف أن يف السلعة زيادة ثم سلم املشرتي قيمة‬

‫الزيادة إىل ابن البائع فامذا يلزم؟؟جواب‪:‬اذا كان االبن يعمل مع ابيه يف التجارة فقد برأة الذمة‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬رجل أبدى مبيع عىل صاحب ارض بيقل أنه أشرتى من أبوه قبل ‪ 77‬سنة والولد‬

‫حايط وثابت ومانع عىل االرض مايعلم بالبيع وال أحد يعلم من اجلريان وكل الناس بيقولوا أن‬

‫البيع مزور؟جواب‪:‬ماذكر دفينة العمل عليه واليثبت به حق والعمل بثبوت اليد واذا تقىص‬

‫املدعي فليس له اال يمني صاحب االرض يمني العلم انه ما يعلم بالبيع املذكور‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬رجل أخذ عدد اجرام من الذهب قرضة فلام أراد أن يرجعها مل َ‬

‫يلق بنفس اجلرام أي‬

‫حمكوم يف العدد وإنام إما يزيد اجلرام أو ينقص فاميلزمه وهل هناك شبهة إذا أرجعها‬

‫بالزيادة؟جواب‪:‬ال شبهة ولو زاد وانام الشبهة لو كانوا رشطوا عليه عند القرض ان يرد اكثر‪,,,‬اما‬

‫اذا رد اكثر من طيبة خاطره من غري رشط سبق فال شبهة‪...‬ـها‬

‫‪5710‬سؤال‪:‬رجل أشرتى ارض كبرية فبنى يف طرفها وبعد فرتة ذرعها فكانت ناقصة أكثر من ‪77‬‬

‫حبلة فاميلزم يف ذالك؟جواب‪:‬مثل ذلك عيب له ان يردها او خيصم من ثمنها بقدر النقص‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬رجل أشرتى ارضية قدرها ‪ 77‬حبلة قيمة احلبلة مائة ومخسون الف ريال بإمجايل ثالثة‬

‫مليون وسبعامئة ومخسون الف ريال اال أن املشرتي مل يكن يملك املبلغ كله فقال ألحد جريانه‬

‫أعطيني فلوس وسأعطيك ربع االرضية فأعطاه جاره مايعادل قيمة حبلتني وثلث احلبلة من قيمتها‬

‫عند الرشاء ومل يعطيه ال بصريه وال حتى سند بام له عنده وقام املشرتي ببناء ثالثة بيوت يف االرضية‬

‫وبعد ميض مايقارب عرش سنوات قال له جاره أريد االرض التي قلت يل هبا فقال له املشرتي أنا‬

‫معرتف باملبلغ الذي أعطيتني إياه ولكن الأستطيع أن أعطيك من االرض يشء ألنه مل يعد هناك‬

‫ارض تفي بالغرض لك دون أن أتضايق يف مداخل ومفاسح بيويت فامذا يلزم الرجل جتاه‬

‫جاره؟جواب‪:‬عىل املشرتي ان يفي بام وعد به جاره اويرضيه بام امكن‪...‬ـها‬

‫‪5711‬سؤال‪:‬رجل أشرتى أرضية وفيها حمميات وذرع البايع من طرفها شام طريق ورشط عىل‬

‫املشرتي عندما يفر باملحميات يعدل الطريق وريض املشرتي وعندما عدل املشرتي الطريق زادت‬

‫الطريق حبلتني ونص فمن الزيادة عىل املشرتي أم عىل البائع حيث أن البائع قال قد ريض املشرتي‬

‫بالتعديل واملشرتي قال انام ريض بالتعديل ومل يرىض بالزيادة؟جواب‪:‬تقسم احلبلتني والنصف‬

‫عليهام عىل كل واحد ناصفة ألهنام مجيع ًا راضيني بالتعديل‪...‬ـها‬

‫‪5715‬سؤال‪:‬رجل أشرتى دابة وكان يستكري عليها وبعد فرتة جاء رجل وقال له هذه دابتي وقدم‬

‫إثبات فأرجعها املشرتي إىل املطالب له بالدابة ثم طالب املشرتي من البائع بقيمة الدابة فقال له قد‬

‫أكتسبت من عليها كسب ًا لن أرد لك القيمة حقك وافي ًا فهل خيصم الكسب للبائع الذي أستكراها‬
‫املشرتي أم الكسب ملالك الدابة أم هو للمشرتي مقابل إنفاقه عىل الدابة نريد قولكم؟جواب‪:‬يلزم‬

‫البايع يرد للمشرتي القيمة وايف‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬رجل أشرتى كبش ب‪ 77‬الف وباعه ب‪ 77‬الف ولو دفع له ‪ 70‬الف نقدا لباعه‬

‫فامحكم هذا؟جواب‪:‬إذا مابني البائع رشط ظاهر أو يضمر عىل الزيادة ألجل الدين فالبأس‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬رجل أشرتى مزرعة رمان بعرشة مليون ثم أصيبت الثمرة بالربد فهل يلزمني إيفاء‬

‫صاحب املزرعة باملبلغ املتفق مع العلم أهنا مل تعطي نصف املبلغ املتفق عليه بعد إصابتها‬

‫بالربد؟جواب‪:‬خيصم من الثمن بقدر ما اتلفه الربد وبايعوض اهلل صاحب املزرعة يف النقص‪...‬ـها‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬رجل أشرتى من أبيه ارضية بثمن معلوم ونفقة إىل أن يموت أبيه فاماحلكم يف‬

‫ذلك؟جواب‪:‬جيوز البيع واكثر مافيه ان البيع فاسد جلهالة الثمن فيكون معرض للفسخ‪...‬ـها‬

‫‪5756‬سؤال‪:‬رجل أشرتى من مزارع رمان قبل صالحه بمليون وأعطاه مائة ألف عربون وقال‬

‫بأقطفه بعد صالحه وبعد صالحه أصيب بالربد قبل قطفه وأتلف كامال فهل يلزم رشعا املشرتي‬

‫إكامل الثمن أم يلزم املزارع أن يرد العربون أم ماذا يلزم رشعا الصلحا وهل يف املسألة فرق إذا‬

‫أشرتاه بعد صالح الرمان؟جواب‪:‬مادام برد الرمان يف الشجر قبل قطفه فريد البايع العربون‬

‫للمشرتي و اهلل يعوضه وخيلف عليه‪...‬ـها‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬رجل أعطى لصاحب بقالة إثنني باكت دخان نوع غمدان وطلب من صاحب البقالة‬

‫أن يبدهلا له بواحد باكت روثامن فهل البيع جائز يف هذه احلالة؟جواب‪:‬جيوز الختالف الصناعتني‬

‫ولعدم التقدير‪...‬ـها‬
 ‫‪5757‬سؤال‪:‬رجل أنكر صاحبه يف دين كان عنده وآلن وكل املنكر صاحبه ببيع ارايض فهل جيوز‬

‫للموكل ان خيصم ماعند املنكرمن دين بالرغم انه ماهو معلم بأنه خصمها؟جواب‪:‬اذاكان الدين‬

‫حقيقيا مافيه اي شبهة فيجوز قطعة‪...‬ـها‬

‫‪5750‬سؤال‪:‬رجل باع ارض وحول له املشرتي ثالثة الف سعودي وكان الرصف بسبعة ومخسني‬

‫الف ومل يقطعواحساب اىل االن فهل تقطع الثالثه السعودي برصف االن ام برصف ذلك الوقت‬

‫يفھ‪...‬ـها‬‫الن البايع باع بيمني احلبلة بأربعني الف؟جواب‪:‬يقطع السعودي بسعراليوم الذي سامت ِ‬
‫َ‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬رجل باع ارضية ودعاين ألشهد فشهدت‪,‬وكتبو املبيع‪,‬وحفراملشرتي‬

‫للساس‪,‬وبعدفرتة ألح عىل البايع احدجريان االرضية يف ان يبيعها منه وينقل االول فباعهامنه وقال‬

‫سأنقل املشرتي االول اىل مكان حتت‪,‬وشهدت يف املبيع‪,‬وبعدفرتة علم املشرتي االول ومل يرض ان‬

‫ينتقل وبنى بيت وكذلك اعامم البايع ماوافقوا وقالوا ماسمحناله يبيع اال االرضية‬

‫االوله‪,.‬والسؤال‪/‬هل اناآثم عندماشهدت عىل املبيع الثاين وانا اعلم انه قدباعهانفسها؟واذاكان‬

‫البيع الثاين غريصحيح فهل يلزمني ان اخربالبايع انه غريصحيح النه يطالبه منذست سنوات يف ان‬

‫خيرج له مقابلها؟جواب‪:‬البيع الثاين غريصحيح النه باع حق الغريواذاتنازعوافعليك ان تبني الواقع‬

‫وتشهدباحلق واذانصحت البايع فهوا حسن‪...‬ـها‬

‫‪5751‬سؤال‪:‬رجل باع أرض واآلن الرجل الذي باع األرض مات واملشرتي بيطلب يف األرض‬

‫وأوالد املتويف قالوا بايسلموا للمشرتي فلوسه ألن املشرتي ماقد معه بيع عىل األرض لكن معه‬

‫شهود فامرأيكم يف ذلك هل يسلم األرض أم الفلوس ألن سعر األرض قد زاد؟جواب‪:‬ذا كان‬
 ‫هناك شهود عىل وقوع الرىض والبيع فيجب عىل أوالد البائع تسليم املبيع ألنه اليشرتط يف صحة‬

‫البيع أن يكتب‪...‬ـها‬

‫‪5755‬سؤال‪:‬رجل باع أرض وتم البيع بأن احلبلة ب ‪ 677‬الف ريال وبعد البيع طلب البائع زيادة‬

‫عرشون الف يف كل حبلة فتوسطوا واسطة بينهم والواسطة أقنع البائع تنفيذ طلبه يف الزيادة عن كل‬

‫حبلة لكنه تم البيع عىل أساس احلبلة من ‪ 677‬الف وسلموا الفلوس للبائع ومل يعطوا له الزيادة فهل‬

‫يلحق الواسطة إثم لعدم تنفيذه إلعطاء البائع الزيادة يف كل حبلة؟جواب‪:‬اليلزم الواسطة‬

‫شيئ‪...‬ـها‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬رجل باع بضاعة ب ـ ‪ 657.777‬الف ريال وكان الرجل يف وقت البيع يتصل‬

‫للمشرتي األول ليتأكد منه هل عاده أيدفع املبلغ الذي دفعه له من قبل وهو ‪ 677.777‬الف ريال‬

‫ومل يرد املشرتي األول عىل اإلتصال ثم قام الرجل ببيع البضاعة ملشرتي آخر ب ـ ‪ 657.777‬ودفع‬

‫للبائع الفلوس ثم قال املشرتي للبائع أن خييل البضاعة عنده أمانة وقال البائع متام وبعد ميض ‪5‬‬

‫ساعات من وقت قطع البيع جاء شخص ودفع للبائع ‪ 677.777‬الف ريال وباعها منه وقلب عىل‬

‫املشرتي الذي دفع له ‪ 657‬الف الذي حط البضاعة عنده أمانه ثم قام البائع برد فلوسه وحساب‬

‫البضاعة مطروحة أمانة عند البائع وكون البائع يبحث لزود فاميلزم يف ذلك؟جواب‪:‬التعد ملثل‬

‫ذلك ابدا‪...‬ـها‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬رجل باع عرش حبل رسق ًا عىل والده حيث كان والده عىل قيد احلياة ثم تويف والده‬

‫واملشرتي طالب بعد وفاة والد البائع واألرض مشرتكة بني الورثة فهل يلزم البائع تسليم احلبل أم‬

‫كيف؟جواب‪:‬إذا أجاز الورثة فيسلمها له وإال فتقطع من نصيبه‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل باع عرش حبل وبعد ما متم املبيع وأخذ العقد املشرتي طالب البائع بباقي املبلغ‬

‫وهو نصف املبلغ ثم أظهر املشرتي بيان عىل إخوان البائع وأم البائع ورفض البائع إستقبال البيان‬

‫املذكور وقال املشرتي خالص شل بالدك ورجع يل ما قد دفعته لك وأوفني بالبيان الذي عىل‬

‫إخوانك وأمك وقبِل البائع ذلك وأتفقوا عىل هذا وبعد فرتة أرتفع سعر البالد وأنقلب املشرتي من‬

‫اإلتفاق املذكور وأنكر من اإلتفاق وأدعى بأن البائع مستويف باملبلغ كامل وأدعى بأن البائع قبِل‬

‫البيان وقطعه من شيمة البالد وأن املشرتي ما أنقلب إال بعد ما أرتفع سعر البالد والبائع لديه شاهد‬

‫عىل اإلتفاق بأن العقد مقبوض عند املشرتي يف فلوسه وكذلك البائع لديه شاهد عىل إعرتاف‬

‫املشرتي بأنه ما قد أوىف البائع باملبلغ كامل واملشرتي منكر من اإلتفاق ويدعي بأن البائع مستويف‬

‫فهل سيلزم البائع املشرتي باإلتفاق مع وجود الشهود املذكورين؟جواب‪:‬إذا صحت الشهادة عىل‬

‫اإلتفاق لزم العمل بموجبه‪...‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬رجل باع مزرعة قات بمبلغ مليون وثامنامئة الف ريال يمني ورشط عىل املشرتي‬

‫نصف القيمة تسعامئة الف ريال قبل القطف والنصف الباقي أثناء القطف وأتفقوا عىل ذلك وسلم‬

‫املشرتي مخسامئة الف ريال وبعد حوايل ‪ 5‬أيام جاء املشرتي وقطف من ثلثني املزرعة من كل مكان‬

‫فيها وبعد يومني جاء املشرتي مرة آخرى وقابله صاحب املزرعة ثم قال يقطف القات ويعطيه‬
‫الفلوس الباقي حسب الرشط فقال املشرتي بعد بكره أيت أقطف وأعطيك الفلوس ومل ِ‬
‫يأت عىل‬

‫الوعد وبعد غياب املشرتي عن الوعد الذي حدده بنفسه بيوم واحد أصيب كامل القات بالربد أي‬

‫رضب حيث وكان القات جاهز من تاريخ القطف األول من قبل مخسة أيام من الربد ثم جاء‬

‫املشرتي بعد هذا وطالبني يف العربون الذي سلمه يل فرمحته وأحتملت العربون ملدة سنة وقلت‬

‫باعطيه ورقة يف العربون يف حضور الشهود وبعد ذلك أتى املشرتي بعد مخسة عرش يوم يتهددين‬
 ‫وقال يريد فلوس اآلن فتزاعلت معه وبذلت له رشع اهلل ألين حتملت له حتى العربون وقد رضبت‬

‫مزرعتي بسبب تأخريه حيث كان القات جاهز قطفه للسوق وفوق ذلك املزرعة مصدر رزقي فام‬

‫قولكم؟جواب‪:‬يصرب املقويت ملا يسهل اهلل لصاحب املزرعة‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل باع مزرعة قات ملشرتي مقويت ثم ترضر القات بسبب الربد فهل يكون القات‬

‫بعد رضره يف ملك املشرتي ويلزمه حماسبة صاحب املزرعة أم أن الرضر احلاصل بالقات يعود عىل‬

‫املزارع أم كيف؟جواب‪:‬يف هذه احلالة االحسن ان يتصاحلوا‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل باع من أخيه ثالثني حبلة قبل ثالثني سنة ويف هذه األيام طلبت أختهم نصيبها‬

‫من األموال وقال أخوها البائع أنه باع وعىل أخيه املشرتي إخراج ماهو ألخته من ماأشرتاه وأخيه‬

‫املشرتي رفض كونه أشرتى وعىل البائع تعويض أخته فيام باعه وأختهم تعلم بالبيع من حينه وكانت‬

‫حمبة ألخيها املشرتي فامذا يلزم لألخت فيام تم بيعه مع علمها بالبيع وسكوهتا هلذه‬

‫املدة؟جواب‪:‬يلزم إخراج نصيبها ممن هو يف يده وهو يرجع عىل البائع‪...‬ـها‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬رجل باع من رجل أرضية وسلم له بعض املبلغ وسند يف الباقي ملدةستة أشهر‬

‫وذكريف السند إذامل يويف املشرتي خالل املدة املحددةفإن البيع باطل ولكن البائع بعداملدة بشهرين‬

‫أستلم الباقي تقصيدا حتى إستوىف بعد سنتني تقريبا فطلب املشرتي إستالم من البائع فرفض وقال‬

‫إنه با يرد املبلغ ويلغي البيع حسب الرشط فهل له ذلك بعد ما أستوىف كامال أم أن رضاه بإستالم‬

‫املبلغ كامال بعد املدة يبطل رشطه؟جواب‪:‬مل يبق للبايع بعداالستيفاءبالثمن حق يف‬

‫االسرتجاع‪...‬ـها‬
 ‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل باع نصيبه وهو السدس من املنشأ أي من الصب وذالك البيع بثمن وقدره‬

‫‪ 77777‬إثنني وعرشين الف ريال يمني وذالك البيع شائع غري مقسوم وكان الرشط من املشرتي‬

‫نفسه عىل البائع أن يكون البائع من مجلة ماباعوه إخوته إذا باعو إخوة البائع بزيادة فعىل املشرتي‬

‫يزيد وإن باعوا بنقص عىل مايف البصرية فعىل البائع إرجاع النقص للمشرتي وال باعوا إخوة البائع‬

‫إال هذه األيام حني قسم املحجر وباعوا إخوته احلبلة بـ ‪ 0777‬ريال سعودي فقام املشرتي يطالب‬

‫أوالد البائع املتويف فقالوا أوالده خذ نصيب والدنا بسعر ماباعوا أعاممي فهل البيع صحيح أو‬

‫جمهول الثمن؟جواب‪:‬ما دام ان املشرتي رشط عند عقد البيع ان يكون الثمن عىل حسب ما باعوا‬

‫اخوة البائع سواء بزيادة او بنقص فيلزم الرشط املرشوط بني الطرفني وجيب عىل الطرفني الوفاء به (‬

‫يا اهيا الذين آمنوا اوفوا بالعقود )‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬رجل تويف ولديه اوالد وبنات وزوجة هي امهم والكبريمن االوالد القائم عليهم‬

‫والباقي مل يبلغوا وعليه اي الولدالكبريفيهم دين يف سيارة رشاها هلم ومعهم ارضية فهل جيوز له بيع‬

‫االرضيه وتسديد الدين علام اهنم رشكاء يف االرضية والسيارة واملزرعة؟جواب‪:‬عىل االخ الكبريان‬

‫ينظراىل االصلح من بيع السيارةاواالرضية يف الدين ثم يبيعه‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬رجل دخل يف مضاربة بيع ورشاء يف مواد سباكة وحديد وخشب واحتاج إىل زيادة‬

‫عامل فعل هو عليه أم من ربح اجلميع وكذلك إجيار املحالت عىل من تكون؟جواب‪:‬يكون العمل‬

‫يف ذلك حسب العرف يف مثل ذلك إذا مل يكن بني الطرفني رشط‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل رسقت عليه نعجة فوجدها يف السوق مع أحد الباعة وقال له هذه نعجتي‬

‫والذي اشرتاها قال أنا أشرتيتها من واحد يف السوق واآلن يتشارعوا فام احلكم يف ذلك؟جوا ب‪:‬إذا‬
 ‫بني صاحب النعجة أن تلك النعجة له وأهنا مازالت يف ملكه فيستحقها ولكن املصاحلة يف مثل هذا‬

‫هو احلل ألن املشرتي مغرور‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل شايب باع مني ادوان ب‪67777‬الف وعربنته ب‪1777‬وقد قبضت االدوان‬

‫منه جلست يوم واتاين عياله يشتوا االدوان قالوا ان ابوهم قدوا بيخرف وقلت هاتوا يل العربون‬

‫وشلوا االدوان اعطوين العربون واخذوا االدوان واالن ابوهم بيطالبني يف الباقي وقال مادخل عياله‬

‫منه وهو حمتاج لزلط وال بيهبوله عياله فام يلزمني؟جواب‪:‬اطلب عيال الشيبة يردوا لك مااشرتيته‪,‬‬

‫وإذا هم راغبني فيه دفعوا لك مثل مادفعته ألبيهم وعليك دفع الثمن للشيبة‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل شائب م ّلك أوالده ارضية واآلن الرجل يريد يبيع االرضية فهل البيع صحيح‬

‫من الرجل الشائب أم كيف يعملوا البيع؟جواب‪:‬اذا اذنو االوالد او اجازو فيجوز‪...‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬رجل رشاء مزرعه من رجل وكان فيها مواصريحتت العنب وقطع هنجر لرجل كان‬

‫ودعها عند مالك املزرعة وكان عىل هذه املزرعه مزارع وقام يبيع من هذة األشياء وبعد أن رشاها‬

‫هذا الرجل يقول مارأيكم يف املوا صري التي حتت العنب وقطع اهلنجر هل دخلت يف البيع وهل‬

‫يستخدمها أوال مع أن مالكها احلقيقي قد أتى وأخذ ما تبقى من القطع إال هذه التي حتت العنب‬

‫وفوق املكينة؟جواب‪:‬التدخل يف املبيع ونبه صاحبها ليأخذهااويتنازل عنها‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل رشى يف ال سامل والرشط بني املشرتي والبايع إن فيها مرت طني وخدوها ومل‬

‫جيدوا إال أربعني صانتي طني وسعر الطني خمتلف عن سعر اجلبل هل با الزمه يف املرت الطني أم ال‬

‫والرشط هذا مل يكتب يف املبيع ما بال كان كالم بني البائع واملشرتي ولدينا الثبوت عىل‬
 ‫ذلك؟جواب‪:‬الذي ذثبت ڵـڱ هواخلياراماان تاخذاملبيع عيل ماهوعليه اوان ترده ويردلك‬

‫فلوسك‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل شغل ناس واحتاسب بحساهبم ورشى هبا سيارة ويقول هلم إنه ما قد احتاسب‬

‫هبا هل الرشى حالل ام ال النه مل يقول هلم وكذلك لو علموا بذالك ما ان اباحوا له أن ياخذ‬
‫ٍ‬
‫وعاص‪...‬ـها‬ ‫فلوسهم؟جواب‪:‬الرشاء صحيح ولكنه آثم‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬رجل صاحب قات ومتفق مع رجل آخر بأنه يرسل إىل عنده قات وهو يقوم ببيعه‬

‫ومتفق معه عىل إنه يسعر القات عىل حسب حركة السوق ثم أن هذا الشخص مل يسعر القات إال بعد‬

‫مايكمل البيع ثم حياسب صاحب القات بسعر مث ً‬

‫ال ‪677‬ريال يف الربطة ولكنه يبيع ب‪ 777‬أو ‪777‬‬

‫وصاحب القات يرىض هبذه التسعرية لكنه اليعلم بإن هذا الرجل يبيع باملبلغ املذكور فهل يف ذلك‬

‫يشء؟جواب‪:‬الجيوزله والحيل ان يأخذماذكر‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل طرح يف جربته مقفط للضباع وجزع واحد يف الليل ودعس املقفط واكترست‬

‫رجله‪,‬هل يلزم صاحب اجلربة معاجلته؟جواب‪:‬اذاكان الناس يعتادون املرورمن ارضه برضاه واذنه‬

‫ومل خيربهم باملقفط ومل يضع عالمات املقفط فهوضامن يف هذه احلال‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬رجل يف السعودية دخل بقالة كبرية يريد يشرتي بجامة وقال له العامل أختار ثم‬

‫أختار كرتون وفتشه ثم لقي حتت الكرتون عرشين ألف سعودي والكرتون جديد فامرأيكم فيها هل‬

‫هي جائز أخذها أم ال؟جواب‪:‬إذا كان الفلوس مكرتنة من الرشكة فهي جائزة ملن أشرتى ذلك‬

‫الكرتون‪...‬ـها‬
 ‫‪5775‬سؤال‪:‬رجل قال لرجل اخر هل تبيع مني املحل بكذا أي بثمن معلوم فقال نعم فقال‬

‫لصاحب املحل قل بعت منك املحل بكذا فقال بعت منك املحل بكذا فقال املشرتي وأنا شرتيت‬

‫ولكنه مل يعطه الثمن يف تلك احلظة وقال أنه يسلم له الثمن بعد أيام ووافق البائع ثم أن البائع لقي‬

‫املشرتي بعد أيام وأخربه أنه رجع عن البيع فهل له أن يرجع عن البيع وهو مل يستلم الثمن ومل يسلم‬

‫املبيع أم قد صح البيع وليس له الرجوع؟جواب‪:‬قد صح البيع وليس له الرجوع مامل حيدد البايع‬

‫للمشرتي وقت معلوم لدفع الثمن كأن يقول له ان دفعت الثمن يف ذلك الوقت واال فالبيع فاذا مل‬

‫يدفع الثمن يف ذلك الوقت املحدد فالبيع حينذ وصح للبايع الرجوع عن البيع‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل كان لديه ارض يف شارع عام وأتوا قربوا فيها ثالثة أو أربعة متوفيني ثم باع‬

‫الرجل االرض ماعدا ماكان عليها موضع القبور واآلن االرض املتبقية هي عىل شارع رئييس فهل‬

‫يمكن أن يستغل اجلزء الذي من االرض عىل الشارع إذا ماكان عليها قرب؟جواب‪:‬له ان يبيعها‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل لديه ارضية كبرية يف صنعاء باعها لرجل بستني مليون وجلس فرتة ودلس عىل‬

‫رجل آخر ان االرضيه ال زالت حقه وباعها مرة ثانية من رجل آخر بستني مليون بعد ذلك اخذ‬

‫ارسته وهرب اىل دولة اخرى اظنها اهلند واالن وقع ختاصم بني املشرتيني فام‬

‫احلكم؟جواب‪:‬االرضيةللمشرتي اآلۆ ْل واما الثاين فيلحق فلوسه من البايع وليس ڵ ٍـه طريق علـّۓ‬

‫املشرتي اآلۆل‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬رجل لديه ارضيه يريد ان يبيعها بسعر ‪ 7777‬ريال سعودي فأتى اليه رجل آخر‬

‫وسأله عن سعرها فلام علم بسعرها رغب يف رشائها والكنه اليملك الثمن فبحث له عن مشرتي‬

‫بسعر ‪ 7777‬الف ريال سعودي فأخذ الرجل منه عربون بسعر ‪ 7777‬وذهب اىل صاحب االرضيه‬
 ‫ورشاها منه بسعر ‪ 7777‬واعطاه عربون الزبون الذي اشرتى بسعر ‪ 7777‬فكتب له صاحب‬

‫االرضية بيع ب‪ 7777‬ثم كتب هو بيع للزبون بسعر ‪ 7777‬فهل جيوز الدخول يف هذه املعاملة ام‬

‫ال؟جواب‪:‬املعاملة جائزة مادام األمر كام ذكر يف السؤ ال‪...‬ـها‬

‫‪5076‬سؤال‪:‬رجل لديه حمل ويدخل إليه نساء يشرتوا فام حكم النظر بنية البيع؟جواب‪:‬يغض‬

‫البائع برصه عن النظر اىل مفاتن النساء والينبسط معهن يف حديث‪,‬والحرج عليه بعد ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬رجل لقي تلفون هل جيوز يل أن أشرتيه منه؟جواب‪:‬التشرتي التلفون من‬

‫ملتقطه‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬رجل لقي مأة الف ثم باع هبا واشرتى فام حكم الربح؟جواب‪:‬الربح حالل له‪...‬ـها‬

‫‪5070‬سؤال‪:‬رجل مسافر عمران واعطاه جاره عرشين الف ريال يمني يوصلها اىل ابنه يف عمران‬

‫فاخذ الفلوس واشرتى هبا قات فلام وصل عمران باعه يف السوق قبل ان يصل اىل الولد وربح مخسة‬

‫الف فهل حتل له اخلمسة والولد مل يعلم ام يمكن هبا للولد؟جواب‪:‬يتصدق باخلمسة األلف‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬رجل معه بيع ورشاء مالبس نساء يف بيته وزوجته وأمه ذي يتولوا البيع ولكن هو‬

‫يتقىض للدكان ومن مجلة الطلبات مالبس نوم نسائية خملعة وعزكم اهلل وعندمايشرتي حيتاج إىل‬

‫النظر للزي املعروض عىل السلعة صورة امرأة عاري ليس فوقها إال ذالك اللباس املوجود داخل‬

‫الكرتون او القرطاس وذلك ليعرف هذه السلعة من خالل الصورة وهو متدين ومتحري ينظر نظرة‬

‫رسيعة فقط ليعرف هل هي املطلوب أم ال وأحيانايتحرك قلبه وخيطربباله زوجته بذلك الزي مع‬

‫النظرة فقط مع انه ال يتحرك الساكن‪,‬فهل جيوز أن ينظر هبذه الصفة؟جواب‪:‬جيوزكاموصف‪...‬ـها‬

 ‫‪5071‬سؤال‪:‬رجل معه جتارة وحيطوا عنده ناس أشياء ليبيعها هلم واليعطوا له يشء مقابل بيعه‬

‫لسلعهم فهل جيوز له أن يرفع قيمة السلعة أكثر من قيمتها التي أمروه ببيعها بدون علمهم ويأخذ‬

‫الزائد له مث ً‬
‫ال قالوا له يبيعها ب ـ ‪ 777‬وهو باعها ب ـ ‪ 177‬فهل جيوز له أخذ ال ـ ‪ 677‬الزائدة‬

‫له؟جواب‪:‬يأخذ الزائد هلم‪...‬ـها‬

‫‪5075‬سؤال‪:‬رجل وكيل لرشكه بضائع يف حمافظه معينه‪,,‬وتشرتط عليه الرشكه ان ال يبيع يش غري‬

‫منتجاهتا فهل جيوز له ان يبيع يش غري منتجاهتم؟جواب‪:‬جيوز له أن يبيع غري منتجات الرشكة ولكن‬

‫ال يكون باسم الرشكة أو نحو ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬رجل وهب أجداده أرضا حلامم مكة وقدمىض عليهاوقت طويل من يوم الوهبية فهل‬

‫جيوزله أن يبيعها ويبدهلا بأرض مثلهاباقل من ثمنهاام كيف يفعل هبا؟جواب‪:‬ترصف منافع ماجعل‬

‫حلامم مكةيف مصالح عامةدينية‪,‬وجيوزابداهلابمثلهااوباحسن يف مكان اخر‪,‬واذاكانت هذه االرض‬

‫التغل لعدم املاء فتباع واجعلواقيمتها فيامجيلب منافع وفوائدوارصفوهايف مصالح عامة‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬رجل يبيع من مزرعته حبحب ثم اتى مشرتي وباع باقي تلك املزرعة احلبحب بثمن‬

‫معلوم فهل جيوز ام هو حرام؟جواب‪:‬ذالك البيع جائز وليس بحرام‪...‬ـها‬

‫‪5067‬سؤال‪:‬رجل يبيع ويشرتي يف اجلواالت وكان يأتيه بعض الزبائن ويشرتي منه باألمانة‬

‫ويعطي للبائع مث ً‬
‫ال مخسة ألف ريال ربح وكان البائع يزيد يف القيمة عىل املشرتي بام أشرتى به البائع‬

‫والكان يعلم أنه سيكون آثم ومىض عىل ذلك سنتني واآلن يريد التخلص فامذا‬

‫يلزمه؟جواب‪:‬يستغفر اهلل ويتوب اليه واليلزمه يشء واليعدملثل ذلك‪...‬ـها‬

 ‫‪5066‬سؤال‪:‬رجل يبيع جيزر غنم وبقروإبل لكن أغلبها كبريه يف السن (قحمة) وبعضها ليست‬

‫كذالك ثم يبيعهاللناس حلام عىل أهنا ليست عجوزوالقحمة ويشرتهيا بثمن بخس ويبيعها بثمن كبري‬

‫فهل جيوز له؟وكيف يصنع؟وإذاعلم الناس ورشوبرضاهم فهل جيوز؟وخيرج من‬

‫اإلثم؟جواب‪:‬البيع صحيح ولكنه يأثم بالغش وأما إذا اشرتوا منه برضاهم فال يشء عليه‪...‬ـها‬

‫‪5067‬سؤال‪:‬رجل يريد أن يبيع أرضية ومعه فيها ورثة نساء فهل جيوز يل أن أشرتي منه ويتحمل‬

‫مايلزم ألخواته؟جواب‪:‬ال بد من رضاهن او اجازهتن‪...‬ـها‬

‫‪5067‬سؤال‪:‬رجل يريد أن يشرتي من رجل كبش فقال له البائع أنه يعطي املشرتي الكبش بس‬

‫برشط عىل أيام سعر العيد القادم فكم ماقدر سعره أيام العيد دفع املشرتي للبائع الثمن بقدر مايثمن‬

‫فهل جيوز هذا البيع؟جواب‪:‬البيع فاسد الينبغي الدخول فيه ملاقدحيصل بسببه من اخلالف‬

‫واملشاكل‪...‬ـها‬

‫‪5060‬سؤال‪:‬رجل يسأل إذا أشرتى سيارة من حمشش هل جيوز يشرتهيا أم ال؟جواب‪:‬جيوز‪...‬ـها‬

‫‪5067‬سؤال‪:‬رجل يستورد دراجات نارية من اخلارج ويؤلف هلا مقاعد من مصنع اإلسفنج باليمن‬

‫فهل جيوز له ذلك؟جواب‪:‬اذا كان ذلك عيب ينقص القيمة فال بد ان ختربوا املشرتي بذلك‪...‬ـها‬

‫‪5061‬سؤال‪:‬رجل يشرتي بر قمح ويقوم بتخزينه وثم يظهر يف الرب سوس يعني حرشة صغرية‬

‫والرجل قال أنه يعمل للرب برتول ويطرحه يف الشمس من شأن متوت احلرشة التي بني الرب ويرجع‬

‫يبيعه للناس فهل هو جائز؟جواب‪:‬اذامل يبق للبرتول اثريف الرب فيجوز‪...‬ـها‬

 ‫‪5065‬سؤال‪:‬رجل يشتغل يف مطعم يف السعودية وأحيان ًا يعطوا للعامل نفر حلم ياكلوه وبعلم‬

‫صاحب املطعم فهل إذا باع العامل هذا النفر لنفسه وأخذ قيمته له هل يأثم ولو أخرب صاحب‬

‫املطعم ببيعه ماريض له بذالك وإنام العامل يريد بيعه لتساعده يف جتديد إقامته وقد طلبوا من‬

‫صاحب املطعم أن يساعدهم يف جتديد اإلقامة وال ريض يساعدهم؟جواب‪:‬جيوز له بيعه مادام‬

‫احلال كام ذكرتم إذا أعطوه إىل يده وقبضه‪...‬ـها‬

‫‪5067‬سؤال‪:‬رجل يقول أشتغلت مع شخص ‪ 7‬أشهر والحاسبني وقال ماعندي لك يشء والبريد‬

‫عىل تلفونه وله أكثر من ‪ 0‬أشهر مايرد عىل تلفونه واالن مامعي حل اال ابيع بلدوزره أو أشلح منه‬

‫بوفائي هذا آكل حقوقي هل جيوز بطشه وهو أكرب شبعان يروح يتسيح يف‬

‫اخلارج؟جواب‪:‬اذاتعذرعليك االستيفاءمن الشخص فلك أن تأخذمايساوي حقك والتزد برشط‬

‫أن الحتصل فتنةبينك وبينه‪...‬ـها‬

‫‪5067‬سؤال‪:‬رجل يقول كان معه سلعة فأعطاها رجل يبيعها فباع الرجل السلعة من أحد‬

‫املعروفني لصاحب السلعة ولكن بخيار فأستشار املشرتي صاحب السلعة وكان قد علم أن سلعته‬

‫املعروفة قد أبتاعت وأن املشرتي سوف يستشريه فأستشاره املشرتي فقال السلعة متام وسعرها‬

‫مناسب وإذا بدك فأنا بأشرتهيا مع العلم أن السلعة كام قال صاحبها ويمكن أن تزيد فلام ذهب‬

‫املشرتي الم نفسه وقال الزم أسال أهل العلم فام قولكم يف هذا البيع ومايلزمه؟جواب‪:‬اذاكانت‬

‫كامقال فالضريعليه‪...‬ـها‬
‫‪5077‬سؤال‪:‬رجل يقول لدي دكان ويف بعض األحيان يأيت إيل زبون ويطلب مني أحيانا سلعة غري‬

‫موجودة عندي فأستلف هذه السلعة من جاري وابيعها للزبون وفيام بعد عندما أشرتي بضاعة أبدهلا‬

‫جلاري فهل جيوز ذلك وماهو األوىل؟جواب‪:‬جيوز ماذكر‪...‬ـها‬

‫‪5076‬سؤال‪:‬رجل يقول معه بضاعة من قبل غالء األسعار فهل جيوز له أن يبيعها بسعر غايل‬

‫حسب السوق؟جواب‪:‬جيوز أن يبيعها بسعر اليوم‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬رجل يقول معه حمطة ولديه توكيل من الرشكة فورد للمحطة ديزل والناس يف املنطقة‬

‫مستغنيني عنه ماحيتاجوا إال قليل وبوره عنده هل هو جائز أن يبيع بعض منه ويسافر به ملحافظة‬

‫أخرى بحيث أنه يبيعه بسعره الرسمي إال أنه يزود قليل أجار النقل إىل املحافظة‬

‫األخرى؟جواب‪:‬المانع مع اإلستغناء‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬رجلني احدهم حي واالخر قد مات كانوا يف االزمات املاضية يبيعوا ويشرتوا بني‬

‫الديزل وكانوا خيلطوا بني الديزل قاز وزيت واآلن يريدوا يتخلصوا ماذا يلزمهم؟جواب‪:‬يستغفروا‬

‫اهلل وال يعودوا للغش‪...‬ـها‬

‫‪5070‬سؤال‪:‬سائل صاحب حمطة يسمونه وكيل يقول نتعامل مع الرشكة ولناعموله والرشكة‬

‫تامربان يكون سعرالبنزين بكذا فهل يل ان ابيع باكثر؟ثم هل للمشرتي من الوكيل ان يبيع‬

‫باكثر؟جواب‪:‬ال يصح ان يبيع الوكيل باكثر من سعر الرشكة الن ما يف املحطة حق للمواطنني اال‬

‫حصته اخلاص به فيصح بيعها بام شاء بعد قبضها‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬سائل يقول انه يف عام تسعني خربت سيارته وقاموا اخواته وتربعوا بذهبهم وباعه يف‬

‫ذالك التاريخ واالن رايت يش يف النفوس فام يلزمني هل عيل أشرتي هلم ذهب ام احاسبهم بالذي‬

‫بعته حليث وهم مل يرشطوا اي رشط القالوا يل والعندي؟جواب‪:‬خذ بدل الذهب ذهب مثله اال ان‬

‫تطيب انفسهن باخذ قيمته فال باس‪...‬ـها‬

‫‪5071‬سؤال‪:‬سائل يقول أن بنت جارهتم برتسل إليهم قات يبيعوه هلا تأخذه من ملك والدها دون‬

‫علمه من أجل تشرتي هلا بعض احلاجات فهل حيق للفتاة وكذلك طالب العلم الدخول يف‬

‫ذلك؟جواب‪:‬إذا كان ألجل حاجات البد منها فال بأس‪...‬ـها‬

‫‪5075‬سؤال‪:‬سائل يقول أنا تاجر فواكه أسوق حملي ًا وأصدر بعض الدول العربية الفواكه وأقوم‬

‫ببيع كراتني املانجو يف السوق رغم أن مجيع الكراتني بالسوق حتتوي تسع حبات وأنا أبيع كرتون‬

‫حيتوي ثامن حبات بالرغم أن مجيع الكراتني الحيتوي عىل وزن أو عدد حبات بداخله الحيتوي إال‬

‫إسم املصدر ونوع الصنف مث ً‬

‫ال مانجو درجة أوىل فهل عىل التاجر إثم كون كراتينه ثامن حبات‬

‫وباقي الكراتني بالسوق حتتوي تسع حبات رغم أن املشرتي ليس لديه علم كم عدد حبات‬

‫بالكرتون كل مايعرف أن هذا احلجم من الكرتون حيتوي تسع حبات فاماحلكم هنا؟جواب‪:‬يلزم ان‬

‫خترب املشرتي بذلك الن املشرتي يشرتي عىل بناء ان يف الكرتون تسع حبات‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬سائل يقول رشاء بيعه قات بقيمه ‪ 1777‬ريال ومعه رشيك فقال رشيكه كم قيمه‬

‫النص فقال‪ 7577‬غلط يف املحسب ومل ينتبه احد منهم اهنم غلطو يف املحسب اال بعد ماباعو القات‬

‫املشكله هي عند البيع قسم النص يف اربع باغات وقال املشرتي بكم الباغه فقال قدي بكثر من تسع‬

‫ميه رشاء فرشو من الف عال قوله ثم لقي الرشيك فاخربه اهنم غلطو يف املحسب ماذا يلزم عندما‬
 ‫قال اهنابكثرمن تسع وهيا بقل من تسع وهو ال يعلم ومل يعرف املشرتين ليخربهم ماذا‬

‫يلزمه؟جواب‪:‬مادام األمر كام ذكرت فال يلزم يشء‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬سائل يقول لديه حصة عند ناس وسد هو ومن احلصة عنده عىل أن يبيع منهم ويعينوا‬

‫سعر احلبلة بكذ ويشرتوا منه كل ماكان عنهم له بتعيني سعر احلبلة كام طلع له عندهم فإهنم حياسبوه‬

‫بعدد احلبل التي تطلع له عندهم‪,,,‬اخلالصة أهنم يتفقوا هم وإياه ذحلني عىل سعر احلبلة ويشرتوا منه‬

‫وكام طلع عدد احلبل حاسبوه وقال يريد يسأل يف ذالك هل البيع جائز عىل هذه احلالة؟جواب‪:‬نعم‬

‫جيوز‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬سائل يقول معي دبات أي إسطوانات غاز باالجار ومعي دبات بينها ملك حوايل‬

‫‪ 777‬دبة وأشرتي وأبيع فيها وبعد فرتة شفت نقص يف عدد الدبات حول ‪677‬دبة غاز أي ضايعة‬

‫والأعلم وين راحت واآلن أريد إرجاع الدبات ايل عندي فهل أحسب املائة الدبة الناقصة من‬

‫ضمن الدبات حقي امللك ومن الدبات التي لدي باالجار أم كيف يلزم حليث وصاحب الدبات‬

‫الذي عندي باالجار يطالبني اآلن يف حقه الدبات وهي ناقصة وقد ثمن الدبات باهظ حالي ًا‬

‫ونقصت بدون قصد وقد قلت لصاحب الدبات يأخذ مني يمني ب اهلل إهنا ضاعت والمعي عليه‬

‫حيلة وال يشء ويمكن إهنا أسرتقت أو مع الوقت ماعاد أنتبهت وين راحت نرجوا منكم جواب‬

‫مقنع لنسلم الشغلة؟جواب‪:‬احسب مانقص من حقك اخلاص الن النقص هوبسبب تفريط‬

‫منك‪...‬ـها‬

‫‪5076‬سؤال‪:‬سائل يقول هل جيوز رشاء بساتني الرمان قبل صالحها ام ال؟ألنه سمع من بعض‬

‫الناس انه من البيوع الفاسدة التي ال جيوز الدخول فيها؟جواب‪:‬جيوزالدخول يف ذلك‪,‬ولكن عىل‬
 ‫الطرفني ان حيتاطاالنفسهامباتفاق عىل كيفيةاملخرج اذاحصل برداومرض للرمان ينقص قيمته‬

‫اوتدهورسعرالرمان اوتغلقت احلدود اونحوذلك من األسباب‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬سائل يقول يوجد حديد مستخدم من حق العامرات املهدمة من احلرب تُباع يف بعض‬

‫املحالت التجارية والندري بصحة متلكهم هلذا احلديد الذي يبيعوه فهل جيوز لنا الرشاء‬

‫منهم؟جواب‪:‬األوىل واألحوط هو ترك الرشاء من ذلك احلديد فاملؤمنون وقافون عند‬

‫الشبهات‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬سألني أحد الباعة أنه يبيع من الزبون باليمني فهل له أن حيوهلا إىل سعودي والبائع‬

‫يريد اجلواب يف ذالك عىل مذهب سيدي حممد فقلت له سأسال وأردك خرب فامقولكم هل جيوز له أم‬

‫ال؟جواب‪:‬جيوز أن يسجلها سعودي‪...‬ـها‬

‫‪5070‬سؤال‪:‬سوقت إىل اجلمعية بـ ‪ 7‬سالت طامط وبعتها داخل اجلمعية من صاحب سيارة ليس‬

‫لديه حساب يف اجلمعية ومل أدفع حق املكتب رغم إين أدفع للمكتب يف كلام أبيع يف اجلمعية فهل‬

‫يلزمني الدفع حق املكتب أم ال؟جواب‪:‬اذا دخلت السوق برضاك واختيارك فيلزم تسلم حق‬

‫املكتب‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬شخص اخذ ذهب من زوجته ومن زوجة اخيه ثم باع الذهب وترصف به للبيت‬

‫واالن اتفق هوواخوه ان كل واحدخيلص زوجته فهل يصح ذالك حليث ان زوجة اخيه غريراضية‬

‫ان خيلصها زوجها النه قدالخيلصها بل تريد ان خيلصها اخو زوجها النه اآلخذ؟جواب‪:‬يلزم‬

‫اآلخذللذهب ان يسدد هو‪...‬ـها‬

‫‪5071‬سؤال‪:‬شخص أخذ من آخر برتول بنزين وديزل وعاد سعر الدبة البرتول بخمسة وعرشون‬

‫الف ريال يمني واآلن يريد حياسب صاحب البرتول فبكم حياسبه هل بسعر اليوم أو بسعر يوم‬

‫ماأعطاه وهو مرتفع أو يرجع له بدل الدبة البرتول بمقابل دبة برتول؟جواب‪:‬حياسبه بسعرهايوم‬

‫الرشاء‪...‬ـها‬

‫‪5075‬سؤال‪:‬شخص أشرتى ‪677‬حبلة حمددة من أربع جهات من نصيب شخص والبائع ماهو‬

‫طالع نصيبه ‪ 677‬حبلة وقد توىف البائع فامرأيكم يف ذلك؟وسوال آخر لنفس املشرتي أعاله حيث‬

‫قام بتزوير املبيع وأدخل أنه أشرتى مجيع أمالك البائع من مصبات وعريص عىل اخلط وغريه وقام‬

‫املشرتي بمنع الورثة وبعدها رضيوا بمحكم وكفيل وطرح املشرتي سيارة إذا كان املبيع مزور‬

‫فالسيارة طاحسة وأصبح املبيع مزور من خالل الشهود والكاتب كان عنده نسخة أظهرها ورثته‬

‫وأعرتف املشرتي فهل السيارة جائز أخذها عىل املشرتي وإذا كان جائز فأين ترصف؟جواب‪:‬اذا‬

‫املشرتي رشا ‪ 677‬حبلة يف االرض املحددة ثم نقص العدد فله رد املبيع او يرد البائع له من الثمن‬

‫بقدر النقص واما السيارة املذكورة فالجيوز اخذها‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬شخص أشرتى أكوات ليست من التفصيل ووضع عليها عالمة التفصيل وباعها‬

‫بخمسة عرش الف بإسم التفصيل فهل هو آثم يف ذلك؟جواب‪:‬ال جيوز الغش‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬شخص أشرتى تلفون من شخص آخر وبعد كان اإلتفاق عىل ‪ 77‬الف فذهب‬

‫املشرتي إىل السوق كي يبيعه وهو مل يعطي صاحب التلفون قيمته إال بعد ماباعه‬

‫ماحكمه؟جواب‪:‬جيوز‪...‬ـها‬
 ‫‪5007‬سؤال‪:‬شخص أشرتي بقرة ومعها هبمة بخيار مطلق إىل يوم حمدد أن أعجبته وإال فله ردها‬

‫وكان املشرتي قد دفع للبائع ‪ 677.777‬ريال من ثمنها اإلمجايل وقدره ‪ 777.777‬ريال ثم ماتت‬

‫البقرة بعد ثالثة أيام من رشاءها وكان املشرتي عازم ًا عىل ردها ألهنا تركض عندما يريدوا حلبها‬

‫فامتت البقرة وتبقت إبنتها البهمة قبل موعد اخليار فهل يلزم املشرتي يشء أم أهنا تتلف من مال‬

‫البائع؟جواب‪:‬تتلف من مال املشرتي واذا كان يف البقرة عيب ينقص القيمة مل يعلم به من قبل ومل‬

‫يصدر منه ما يدل عيل الرىض به فله ارش العيب وهو مابني القيمتني قيمتها سليمة وقيمتها‬

‫معيبة‪...‬ـها‬

‫‪5006‬سؤال‪:‬شخص باع ‪ 07‬حبلة يف حمجر مل يتقسم من سعر ‪ 7777‬ريال ومل حياسبه املشرتي إال‬

‫بنص املبلغ فمىض مدة من الزمن وقسموا املحجر واصبح سعر احلبلة ‪ 7777‬ريال سعودي فطالب‬

‫املشرتي البائع بأبراز احلبل ليوفيه بباقي الثمن فرفض البائع أن يعطيه احلبل إالبالسعر اجلديد‬

‫بدعوى أنه باع شايع غري مقسوم كيف احلكم ومايلزم كل منهام؟جواب‪:‬للمشرتي بقدرمادفع‬

‫ـب‪:‬ان يشرتهيافبسعرجديديرتاضاعليه البايع واملشرتي‪...‬ـها‬

‫الغري اي عرشين حبلة والباقي ان آح ُ‬

‫‪5007‬سؤال‪:‬شخص باع كمية من الغاز الرت بامئة واربعني يمني اجل ثم اشرتط اهنم فيام بعد يوفوه‬

‫هبا سعودي برصف يوم البيع هل يصح ان يرصفوها سعودي وهي اجل؟جواب‪:‬جيوز ان حتسب‬

‫برصف يوم البيع سعودي‪...‬ـها‬

‫‪5007‬سؤال‪:‬شخص بياع مشرتي يبيع احلاجة مث ً‬

‫ال بـ ‪ 177‬أو ‪ 777‬أو ‪ 777‬للعمالء والذي يقول‬

‫مامعه إال هي وبعض األحيان ينزل السعر يف السوق يف نفس اليوم ولكن بعض األشخاص قد هو‬
 ‫عارف أو تشارطه بسعرها ‪ 177‬ويدفع ‪ 777‬ويقول الباقي عندي فهل البيع جائز أم فيه شبهة‬

‫ربا؟جواب‪:‬الرباء يف ماذكر مادام ان ليس هناك رشط اي ان كان نقدا فكذا وان كان دين ًا فكذا‪...‬ـها‬

‫‪5000‬سؤال‪:‬شخص محل دقيق من عند التاجر عىل أساس إنه ‪ 77‬كيلو وباعه عىل أساس إنه ‪77‬‬

‫كيلو وبعد أسبوع قال له التاجر إنه إال ‪ 67‬كيلو وهو قد باع من الدقيق عىل أساس إنه عرشين كيلو‬

‫فهل بايلزمه يشء وإذا لزمه يشء فامذا يعمل وهو ماعاده داري ملن باع؟جواب‪:‬يعطي املشرتي مثل‬

‫مانقص من الكيس او قيمته واذا ايس من معرفته تصدق بذلك‪...‬ـها‬

‫‪5007‬سؤال‪:‬شخص ذهب اىل النجار ليصنع له غرفة نوم رسير ودوالب وترسحية واتفقا‪,,,‬عىل‬

‫الثمن وعىل ان ينهي النجار عمله بعد شهر واحد من يوم االتفاق‪,,,‬واالن املشرتي يريد ان يوقع مع‬

‫النجار اتفاق عىل انه اذا تاخر النجار عن املوعد املحدد ومل ينجز الغرفة بان يدفع غرامة مالية حمددة‬

‫ختصم من حال الثمن‪,,,‬واذا تاخر املشرتي عن املوعد املحدد له ومل يسلم الثمن فانه سيدفع غرامة‬

‫مالية فوق املبلغ فهل جيوز ذلك؟جواب‪:‬ال ينبغي ماذكرتم‪...‬ـها‬

‫‪5001‬سؤال‪:‬شخص ذهب إىل معرض أقمشة لرشاء كسوة عرس ثم أخذ مالبس بقيمة ‪77.777‬‬

‫ريال يمني وقال لصاحب املحل أن األسعار غالية وقال له والهيمك أنا أنقص لك ويف اليوم الثاين‬

‫ذهب املشرتي إىل معرض آخر ووجد األسعار أرخص من املعرض األول فأخذ بقية الكسوة من‬

‫املعرض الثاين ثم رجع إىل صاحب املعرض األول ليسدد له الفلوس وأعطاه ‪ 77.777‬ريال يمني‬

‫وأفتهم لصاحب املعرض األول أنه أشرتى بقية الكسوة من لدى معرض آخر ثم مارىض ينقص له‬

‫ال ـ ‪ 7777‬ثم رجع إىل عنده بعد شهر أعطاه ‪ 7777‬والرىض صاحب املعرض األول أخذ ال ـ ‪7777‬‬

‫من املشرتي ثم مشى املشرتي مع العلم أن أصحاب املعارض ممكن خيفضوا أكثر من ال ـ ‪ 7777‬بعد‬
 ‫إعطاءه السعر األول فهل يلزم املشرتي يشء أم أن ذمته برئت؟جواب‪:‬يسلم املشرتي للبايع باقي‬

‫الثمن‪...‬ـها‬

‫‪5005‬سؤال‪:‬شخص رشاءباص وكلمه صاحب الباص عن العيوب وسكت عن عجزاملهندس يف‬

‫تصلوحه واملكينة قدفكت ومل خيرباملشرتي فهل للمشرتي ارجاع الباص؟جواب‪:‬له ارجاع الباص‬

‫اذا قرر املهندسون ان ماسكت عنه البايع عيب ينقص القيمة‪...‬ـها‬

‫‪5007‬سؤال‪:‬شخص عقيم الينجب ويملك بيت و‪....‬واليريد أن يورثه أحد من أهله فذهب إىل‬

‫قايض يف صنعاء يريد أن ينقل البيت بإسم زوجته لكن القايض قال له هذه حيلة ولن تكون صحيحة‬

‫ولكن سنفعل بينكم مبيع فكتب القايض مبيع يف البيت لزوجته والكل يعرف أن زوجته المتلك قيمة‬

‫البيت والحتى جزء منه وأهنا جمرد حيلة وهذا الشخص العقيم هو الذي يتكلم هبذا الكالم فهل‬

‫املبيع صحيح أم ال؟جواب‪:‬اذا كان لكم براهني عىل انه تكلم بانه ال يريد توريث اهله وانه كتب‬

‫البيع الجل هذا الغرض فانه ال يصح البيع‪...‬ـها‬

‫‪5007‬سؤال‪:‬شخص قال يل أصلح له بيع للسيارة وقلت له متام وباأكلم صاحب املعرض جاء إيل‬

‫بعد الظهر اليوم الثاين ورحن ا الی صاحب املعرض ورفض أن يصلح بيع إال بالبيع األول وال معه‬

‫شيئ أنا قلت أضوي وأنا باأحاول وأضمن عند املعرض الثاين واليوم الثاين كلمت صاحب‬

‫عيل ضامنتك قلت متام وأتصله وأطلب منه عرشه الف يمني وأكلم صاحب املعرض‬
‫املعرض وقال ّ‬
‫وأعطيته مخسه وضمنت وبصمت هل هي حالل يل اخلمسة االلف الثانية بقية العرشة‬

‫االلف؟جواب‪:‬المانع من أخذ ماذكرتم يف مقابل الضامن‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬شخص قطيع كالله وله شخص عنده أجري وقد سبق إتفاق بني والد األجري والقطيع‬

‫بأنه يقوم بخدمته هو وزوجته حتى يتوفاه اهلل وبالفعل بقي يف خدمته وزوجه وقام ببيع الرتكة‬

‫لألجري وتويف الكالله ومل يعلموا الورثة مع العلم أن املال خمتلط والرتكة وقف وملك وله ورثة‬

‫رشعيني أبناء أخ ثالثة وأخت واألجري من قبيلة أخرى؟جواب‪:‬البيع صحيح مادام انه وقع يف حال‬

‫الصحةواالختيار ولكن يلزم لكم اليمني عىل االجري ان مافيه حيله‪...‬ـها‬

‫‪5076‬سؤال‪:‬شخص قعد يف دكان بدل واحد وال هو داري باألسعار وجاء له زبون شل سلعة منه‬

‫وباع من الزبون السلعة بخمسة ألف وأتصل براعي الدكان وقال له السلعة قيمتها ثالثة الف فحط‬

‫ثالثة لصاحب املحل وألفني شلها له وصاحب املحل ماهو داري بذالك؟جواب‪:‬ال حيل له‬

‫ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬شخص لديه عرشة براميل برتول برخص ويبيع الدبة ب ـ ‪ 7777‬ريال ثم أرتفع سعر‬

‫البرتول ب ـ ‪ 7777‬ريال فهل الزيادة التي يأخذها حتل له أم ال؟جواب‪:‬ال إثم عليه‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬شخص معه باص كاري إذا تأخر عليه من الزيت ينقص ولكن النقص قليل جدا ثم‬

‫باعه وقالوا له أنت ضامن له مافيه عيب قال أنا ماأعلم فيه عيب وتعينوا له ثم شك فيام بعد اليكون‬

‫التنقيص عيبا واملشرتي من عمران والبائع اليعرفه فهل ذلك يعترب عيبا ومايلزم البائع مع العلم أن‬

‫البائع قال هلم تعينوا له؟جواب‪:‬قد صح البيع وللمشرتي اخليار عند علمه بالعيب بأخذه أو رده‬

‫وهذا إذا كان التنقيص عيبا ينقص القيمة ويأثم البائع يف سكوته مع علمه بالعيب ويستغفر اهلل وال‬

‫يعد ملثل ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5070‬سؤال‪:‬شخص معه بيان يف دكان وعندما يأيت املشرتي لسداد احلساب ينقصه مايسدده كامل‬

‫يعترب الباقي خصم وصاحب املحل مايسرب هل جيوز أن صاحب املحل يزود عليه يف األسعار مقابل‬

‫اخلصم اليل يأخذه اجباريا؟جواب‪:‬التزديف األسعار ولكن يمكنك أن تضيف ماخصمه بدون رىض‬

‫منك عليه يف البيان اجلديد‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬شخص من حمافظة اجلوف منطقة نعامن يريد أن يشرتي شبكة نت يف املنطقة ويريد‬

‫من ورائها فائدة حيث إن الشبكة سوف تكون عىل كروت تباع لألشخاص بفلوس عىل مدة ساعات‬

‫معدودة فهل هو آثم إذا اشرتاها وفتح للمنطقة وهل يلحقه يشء من إثم بعض األشخاص الذين‬

‫سوف يدخلون يف املحرم ات عرب هذه الشبكة؟جواب‪:‬أنصح من يريد أن يشرتي شبكة نت يف‬

‫منطقته أن ال يفعل وأن يرتكها هلل وسيعوضه اهلل خريا منها ويفتح له باب رزق واسع فال خري يف‬

‫رشائها‪...‬ـها‬

‫‪5071‬سؤال‪:‬شخص موظف يف رشكة النفط وهيب له مع بعض الوكالء فوق التوكيل حقهم من‬

‫املشتقات النفطية عدة براميل ويبيعها يف السوق فهل جيوز له ذالك أم ال؟جواب‪:‬جيوز ذلك ألنه‬

‫غري خمصص ألحد‪...‬ـها‬

‫‪5075‬سؤال‪:‬شخص حيمل دقيق إغاثة يبيعه يف صنعاء ويشرتيه من صعدة بسعر رخيص فهل حيوز‬

‫له ذالك؟جواب‪:‬جيوز‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬شخص يشرتي ‪77‬ربطه قات وياخذ من كل ربطه عودين ثم من بعدها يعرض‬

‫الربطه للبيع فهل عليه اثم يوم اخذ منها وهي يف ملكه ثم با عها بالعلم ان عدد االعواد غري ثابت يف‬

‫الربطة فتاره يأيت ‪77‬وتاره‪ 77‬افوتونا اثابكم اهلل ورفع قدركم؟جواب‪:‬جيوز وال يبيع مرابحة‪...‬ـها‬
‫‪5077‬سؤال‪:‬شخص يشرتي الدبة البرتول من املحطة بأربعة ألف ريال ثم يبيع الدبة البرتول جتزئة‬

‫بالقارورة وحيصل سبعة ألف ومخسامئة ريال تقريبا بعد بيع الدبة بالقارورة ويبيع الدبة البرتول كامل‬

‫دون جتزئة بستة ألف ومائتني ومخسني ريال فهل البيع جائز وكذلك الربح؟جواب‪:‬مل يظهر يل‬

‫مايمنع من ذلك البيع‪...‬ـها‬

‫‪5017‬سؤال‪:‬شخص يقول هل يل أن أبيع مايل من الغري وهذا الغري يبيعه‪,‬من بنايت يف‬

‫صحتي‪,‬وغريض احرم اخويت من تعصيب بنايت يف تركتي اخلاصة الهنم فسول؟جواب‪:‬للمرء ان‬

‫ـت☟ اي‬
‫يترصف يف مالة كيفاماحب بالبيع واهلبةوالصدقة وغريذلك مادام يف صحةواختيار ☟ت ََح ْ‬

‫غرض واي قصد‪...‬ـها‬

‫‪5016‬سؤال‪:‬رشيت جربة قات بـ ‪ 577‬ألف وقطفتها وماحصلت منها إال ‪ 170‬ألف وبقي عندي‬

‫‪ 77‬ألف لصاحبها فهل يلزمني أسلم له الـ ‪ 77‬أم ال‪,,,‬وللعلم كان رشاء اجلربة لي ً‬
‫ال فغشتني مل‬

‫أحسن تقدورها حيث قدرهتا ‪ 777‬حبة وأعطت ‪ 677‬حبة فقط؟جواب‪:‬تصالح انت وصاحب‬

‫املزرعة فالصلح خري‪...‬ـها‬

‫‪5017‬سؤال‪:‬رشيت زبيب من مفرش زيد بـ ‪ 6777‬ومررت برجل يبيع أكثر من ذلك الزبيب‬

‫ضعفني بـ ‪ 6777‬ثم رجعت إىل زيد وقلت خذ هذا مل يعجبني فقال أنت تريد أن تلعب ببضاعتي‬

‫وأنا قلت خذ هذه ‪ 777‬زيادة ورجع يل ‪ 6777‬وخصم له ‪ 777‬عىل ماقلت له وشل الزبيب حقه‬

‫والزيادة الـ ‪ 777‬التي أعطيته فهل جيوز هذا أم ال؟جواب‪:‬جيوز له ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5017‬سؤال‪:‬رشيت سيارة يف رجب قبل اربعة أشهر ب ‪ 77‬ألف سعودي م ‪,7767‬وسلمت له‬

‫من املبلغ ‪ 77777‬ألف سعودي وأدى يل وعد يف الباقي شهرين ويف أول رمضان اتصل عيل وقال‬
‫هات باقي فلويس واال السيارة وشل فلوسك وبعدها مشيت السيارة املعرض ويوم اصلتها املعرض‬

‫دخلها املعرض اختلف عىل كالمه وقال خلها يف املعرض واذا جيهنت بفلويس شلها واىل االن وهي‬

‫يف املعرض واتضح يل أن فيها عيوب سمكرة وتغيري ومل خيربين به ساعة البيع واآلن قلت يدي‬

‫فلويس والريض فهل البيع صحيح ويلزمني تسديده ام يلزمه‪.‬إرجاع فلويس مع ان الثمن قيمة‬

‫جديد افتوين جزاكم‪.‬اللة خري؟جواب‪:‬ڵـڱ اخليارمن حني تطلع عيل العيب‪,‬ويلزمه ان‬

‫يسرتدالسيارة‪...‬ـها‬

‫‪5010‬سؤال‪:‬صاحب بقالة يبيع بسعر حمدد ويف حال غيابه أمه تبيع بسعر مرتفع قلي ً‬
‫ال وإذا قال هلا‬

‫ليش تقول ماعليك خله جيي لك فلوس فهل جيوز ذالك؟جواب‪:‬جيوز اال اذا مل يساوم املشرتي‬

‫فالجيوز ان تبيعوا منه بزيادة عىل السعر الرسمي‪...‬ـها‬

‫‪5017‬سؤال‪:‬صاحب طاحون قال ان التجار ينزلوا عنده اكياس حب يطحنها باجرهتا وبني جيمع‬

‫مجيع اكياس احلبوب ومن حول من التجار اعطى له من املوجود دون إعادة الوزن إعتامدا عىل ما هو‬

‫مكتوب يف األكياس من الوزن فهل يصح ذلك ال بعض الطالب قالوا له أن يرصف لك تاجر مما هو‬

‫خاص به وال يعطيه من خاص بالتجار األخرين وإذا أراد أن يبدل فعليه باع ادة الوزن؟جواب‪:‬إذا‬

‫تساوت االكياس يف ظنك وتقديرك فيجوز‪...‬ـها‬

‫‪5011‬سؤال‪:‬طالب علم أشرتى رد طني من صاحب قالب ثم علم أن البائع باعه من جربة عاد مع‬

‫عمته وخواته فيها ماذا يلزمني؟جواب‪:‬الناس يتساحمون يف الطني‪...‬ـها‬

 ‫‪5015‬سؤال‪:‬طالب علم معه رصوف وأخشاب وخيمة أعطاها للمدرسة حق اإلرشاد واالن مل‬

‫نعد نحتاجها وأردنا بيع الرصوف واألخشاب فهل نعطيه الفلوس أم نصلح هبا يف‬

‫املدرسة؟جواب‪:‬اسألواصاحبها هل هي له او قد تصدق هبا للمدرسة‪...‬ـها‬

‫‪5017‬سؤال‪:‬طالب وحمب للعلم وممن يعرفون طريقة العلامء‪,,,‬بحمد اهلل ويعيش حالي ًا يف أمريكا‬

‫ويقول أنه يشتغل يف بيع ورشاء وال يبيع املحرم ات كاخلمر واخلنزير وغريها‪,,,‬ولكن يتواجد‬

‫أدوات للتدخني كاألشياء املعروفة لدى املدخنني اليمنيني التي يضعون السجارة فيها ويستخدمها‬

‫املحششون وغريهم ويف األغلب أهل املخدرات فهل جيوز له العمل يف بيعها‬

‫ورشاءها؟جواب‪:‬جيوز البيع والرشاء يف ذلك‪.‬ألنه كالزبيب والسكني يستعمل يف احلرام‬

‫واحلالل‪...,‬ـها‬

‫‪5017‬سؤال‪:‬طلب مني شخص أن أشرتي له تلفون وبايعت فيه قالوا ب‪ 77‬ألف ودفع يل الفلوس‬

‫وذهبت أشرتيه وقلت له أشتي تبعد األلفني وجيي لك ‪ 77‬ألف قال متام ادفع يل مخسني ألف‬

‫ومخسامئة‪,,,‬وألف ومخسامئة خذها لك أنت التردها له فهل جيوز يل أخذها؟جواب‪:‬جيوز لك‬

‫أخذها مادام األمر كامذكر‪...‬ـها‬

‫‪5057‬سؤال‪:‬طيب واليل قد مىض بعض الثياب اليل ألبسها من املغسله وبعضها قد رميته بعد ان‬

‫استخدمته‪...‬وهل اذا اشرتيت منه ورصفتها يف فقري باجيوه سابر؟جواب‪:‬إذا اشرتيت ورصفت‬

‫مااشرتيت يف فقري فقد برئت الذمة ومامىض فارصف مابقي معك‪ ,‬و اهلل يساحمك يف التالف ألن‬

‫األصل براءة الذمة‪...‬ـها‬

 ‫‪5056‬سؤال‪:‬عمي باع ‪ 07‬كيلو كمون من واحد يف الطلح الكيلو بأربعة ألف فقال له املشرتي‬

‫أمش وإذا لقيت الكيلو بخمسة الف فلك نصف مازادو فمشى عمي فدفعوا له يف الكيلو مخسة الف‬

‫فرجع عىل املشرتي ومل يرض فقال قد بعت فاماحلكم يف ذالك وماذا يلزم املشرتي للبائع ألنه ظهر يل‬

‫من ذلك اإلشرتاط أنه مل يكن قد وقع ترايض بينهام أريد جوابكم اليتأخر إذا أبطى بايقول املشرتي‬

‫كم قد لك من يوم بعت عادك جاي بعلمك؟جواب‪:‬اذا كان مع عمك رشط عىل املشرتي فعىل‬

‫املشرتي ان يويف برشطه‪,‬واذا كان انام اوعده املشرتي بعد البيع فال يلزم لعمك يشء‪...‬ـها‬

‫‪5057‬سؤال‪:‬عند بيع سلعة بسعر أعىل من سعر السوق هل يلزم البائع اخبار املشرتي بأنه توجد‬

‫أسعار أقل من هذا السعر ألنه يوجد جتار هلم نفوذ يستطيعوا هتريب البضائع من اخلارج ويشرتوهنا‬

‫بثمن رخيص ونحن ال نستطيع ذلك‪.‬هل يلزمنا أخبار الزبون بأن سعرنا أعىل من بعض املحالت يف‬

‫نفس السوق أم ال يلزم ذلك إذا ريض بالسعر؟جواب‪:‬اليلزم ان ختربه اذا ريض بالسعر‪...‬ـها‬

‫‪5057‬سؤال‪:‬عندما ابيع سيارة وأنا أعلم أن فيها عيب بسيط ومل أخرب املشرتي به ولكن اقول له‬

‫افحص السيارة واذا مااعجبتك رجعها فهل هذا يكفي ام جيب عليا ان اخربه بالعيب؟جواب‪:‬إذا‬

‫كان العيب ينقص القيمة والعادة أن الناس اليتساحموا يف مثله فيلزم إخبار املشرتي‪...‬ـها‬

‫‪5050‬سؤال‪:‬عندما أشرتي قات من عند واحد وأعلم إنه يبيع مني بخسارة فهل هناك إثم أم‬

‫ال؟جواب‪:‬مادام يبيع لك برضاه واختياره فال اثم عليك وان باع بخسارة‪...‬ـها‬

‫‪5057‬سؤال‪:‬عندما يأيت اليا زبون وأعرفه انه مايايت اال لقطعه معدومة ثم اعرف هذا الزبون وازود‬

‫يف السعر والعمالء املعروفني بالسعرالطبيعي هل ذلك جائز يل؟جواب‪:‬لك ان تتحكم يف سعر اي‬
 ‫قطعة من بضاعتك ولو باضعاف اال اذا مل يساوم الزبون ويراجل فالجيوز ان تزيد عليه عىل السعر‬

‫الرسمي‪...‬ـها‬

‫‪5051‬سؤال‪:‬عندما جيي زبون واسجله بضاعه الصنف االول يبايعني وحيدد العدد والصنف الثاين‬

‫يطرح العدد بدون مبايعه وال مشارطه هل جيوز ذلك؟جواب‪:‬جيوز ما ذكرتم يف السؤ ال ولكن‬

‫الجيوز للبائع ان يزيد عىل السعر الرسمي‪...‬ـها‬

‫‪5055‬سؤال‪:‬عندنا جيي زبون يشرتي مني بسعودي وانا بنبيع بيمني هل بيلزمني اول ارصف له‬

‫يمني وبعدها يشرتي مني او اقطع مبارشة؟جواب‪:‬اقطع مبارشة‪...‬ـها‬

‫‪5057‬سؤال‪:‬عندي سلعة قد اعرضوها عىل أحد الزباين ودفع يل مدفوع ومل َ‬

‫ارض ابيع منه يف ذلك‬

‫الوقت وبعد فرتة كلمته إذا بده بسلعة قال ماعاد يشتيها فرحت ولقيت زبون ثاين تبايعنا عىل السلعة‬

‫نفسها وقلت له أن افالن قد دفع مدفوع اي الذي بايعني سابق فأشرتى مني بزيادة عىل املدفوع‬

‫األول فهل جيوز هذا البيع؟جواب‪:‬قد صح البيع ولكن ال تعد ملثل ذالك ملا فيه من التغرير‪...‬ـها‬

‫‪5057‬سؤال‪:‬عندي سيارة ماشية ‪070‬الف كيلو مرتووضبت املكينة توضيب كامل رجعت كل‬

‫ماحتوي املكينة وكالة فقط السبايك املتحركه ياباين رقم واحد وقالوا يل ناس ارجع العداد حق‬

‫الكيلو عىل شان البيع فهل جيوز ارجع العداد بعد ان وضبت املكينه امتنى ان هتتم يف سؤايل وتعرضه‬

‫عىل احدا العلامء واي استفسار عىل السؤال او مزيد من التوضيح؟جواب‪:‬اذا كان مشيها الكثري‬

‫يعترب عيبا فال جيوز اخفاء العيب عن املشرتي‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬يف دكان معانا انا واخوايت الشقيقات وعرضت عليهن فكرة ان اشرتي نصيبهن من‬

‫الدكان علام ان نصيب كل واحدة منهن نصف الثمن فوافقني واحلمدلله انا واخواين اشرتينا نصيبهن‬
 ‫من الدكان وقد تفاوضنا انا واخوايت عىل السعر اىل وصلنا اىل سعر ثامنية عرش مليون وبعدين يف‬

‫نفس الوقت رفضت واحدة منهن وقالت نرفع السعر فرفعنا السعر اىل مخسة وعرشون مليون ثم‬

‫قالت واحدة اخرى من اخوايت نزيد نرفع السعر فرفعت السعر اىل سبعة وعرشون مليون وتم‬

‫االتفاق والرتايض عىل هذا السعر وكملنا وجاء املامون الرشعي وكتب بيننا البصرية علام ان تثمني‬

‫الدكان مخسة وثالثون مليون‪,‬االن يف واحدة تقول هي مل تبيع منا نصيبها من الدكان نحن ضحكنا‬

‫عليها علام اين كنت اعلم قيمة الدكان احلقيقة بامذا تنصحوين؟جواب‪:‬النصيحة أن تعامل أخواتك‬

‫مثل ماتعامل نفسك والتنقصهم من السعر املناسب‪,‬واال فأترك حقهن‪...‬ـها‬

‫‪5076‬سؤال‪:‬يف رجل يشرتي كل مجعة كوت وشال باخليار ويصيل صالة اجلمعة وهو مرتدي‬

‫الكوت والشال ثم يرجعة إيل صاحب املحل يوم السبت وكل مجعة يكرر نفس الطريقة من حمالت‬

‫أخرى؟ن؟جواب‪:‬الجيوز ذالك‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬يف سواىل السابق بأنه توجد بصائر لشخص بعضها حتكي الرشاء لنفسه وبعضها لنفسه‬

‫وألوالده وبعضها حتكي الرشاء له وألوالده بأسامئهم فهل لفظة األوالد تعم الذكور واإلناث فإذا‬

‫أراد املشرتي الرشاء ألوالده ذكورا وإناثا وملاذا أحتاج إىل حتديد وذكر لفظة األوالد فكان باألوىل‬

‫أن ال يذكر األوالد وهل إذا كان هناك عرف ساري أن الكسوبة ختتص بالذكور سيكون العرف‬

‫خمصص الذكور دون اإلناث؟فأجبتم‪//‬الذي يظهر يل أهنم كانوا يكتبون البصائر له وألوالده وليس‬

‫ألوالده منها يشء وإنام عادة وامللك هو لألب دون أوالده هكذا ظهر يل‪,,,‬فللعلم أن بعض البصائر‬

‫رشاء له وإلبنه يعني لواحد من أوالده فهل يأخذ ولده نصف مايف البصرية أم يقسم بني مجيع‬

‫الورثة؟جواب‪:‬اذا عرف ان الولد دفع يف ثمن املبيع فله حصته‪,‬واال فهو لالب‪...‬ـها‬
 ‫‪5077‬سؤال‪:‬يف عجوز هلا ثالثة أوالد وثم إن املذكورة باعت ألحد أوالدها من فصلها أربع لبن‬

‫بثمن قدرة ثامنون الف ريال وأعرتفت البائعة بأن هذا املبلغ مسلم معها يف رصفة ونفقة وكسوهتا‬

‫ورشاء حلمه والذهاب معها إىل احلامم من ولدها وأفادت املذكورة يف بصرية البيع بأن ولدها يستحق‬

‫أكثر من ذالك وأهنا سوف تزيد تبيع له واآلن قد توفت العجوز وحصل إختالف بني‬

‫األخوه‪,,‬فامصحة البيع؟جواب‪:‬الظاهر‪-‬حسب السوآل‪-‬صحة البيع‪ ,‬ولكن إذا تقىص سائر اإلخوه‬

‫فلهم عىل أخيهم الذي صار إليه البيع اليمني‪:‬إن البيع صحيح كام حيكي مافيه حيلة والرصفة‪...‬ـها‬

‫‪5070‬سؤال‪:‬يف عجوز هلا ثالثه أوالد وثم إن املذكورة باعت ألحد أوالدها من فصلها أربع لبن‬

‫بثمن قدره ثامنون الف ريال وأعرتفت البائعه بأن هذا املبلغ مسلم معها يف رصفة ونفقة وكسوهتا‬

‫ورشاء حلمه والذهاب معها إىل احلامم من ولدها وأفادت املذكورة يف بصرية البيع بأن ولدها يستحق‬

‫أكثر من ذلك وأهنا سوف تزيد تبيع له واآلن قد توفت العجوز وحصل اختالف بني األخوة فام‬

‫صحة البيع؟جواب‪:‬البيع إىل األبن صحيح ولكن إذا أهتمه أخوته بالتحايل فيلزمة هلم يمني أنه بيع‬

‫صحيح قائم عىل ثمن حسب ماذكر مافيه حيلة‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬فيه ارض وصايايدفعوعىل احلبلة ‪ 677‬يف السنة هل جيوز‬

‫الرشاءفيهاواإلستثامر؟جواب‪:‬االبتعادعن االوقاف والوصايا اويل باملؤمن‪,‬فالتدخل يف يشء من‬

‫ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5071‬سؤال‪:‬فيه بعض مواد مبيدات زراعيه متنع وزاره الزراعه دخوهلا اليمن ملا هلا من رضر‬

‫وامراض وخملفات عىل االنسان واحليوان مثل أمراض الرسطان وفيه جتار يدخلوها بطرق أخرى‬
‫فهل جيوز الرشاء منهم جلعلها يف املحالت؟جواب‪:‬الجيوز بيع املبيدات التي من شأهنا ماذكرتم اال‬

‫اذا أمكن جتنب رضرها بارشاد املزارع إىل كيفية االستعامل املأمون‪...‬ـها‬

‫‪5075‬سؤال‪:‬فيه رجال يسأل قال انه باع بيعة من املالبس وال قال البوه به وعاممه الن عادهم‬

‫رشكة فام يلزمه شفاكم اهلل وعافكم وحفظك؟جواب‪:‬اذاكانت عادته ان يبيع مع ابيه واعاممه‬

‫فيصح البيع‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬فيه واحد عارض أرض للبيع يف مكتب عقار جاء زبون وسامها ب‪ 677‬راعي‬

‫املكتب كلم راعي االرض وقاله بذي السومه وافق راعي االرض ب‪ 677‬وجاء بعد ساعة كذا‬

‫زبون ثاين وعطاء فيها ‪ 677‬وراعي املكتب وافق ب‪ 677‬بدون مايكلم راعي االرض النه قد وافق‬

‫ب‪,,677‬السؤ ال هنا ال‪ 67‬األلف الزيادة من هي له هل يعطيها راعي االرض واليشلها له‬

‫واليعلم راعي االرض ان به زبون زود ف سعر االرض؟جواب‪:‬بام انه مل يتم عقد ب‪ 677‬فالعرشة‬

‫االلف لصاحب االرضية‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬فيه واحد عنده ثنني بكلينات مطلعها اقصاد ويبغى يتخلص منها عطا دفعه اوال‬

‫‪ 777777‬وساق قصدها يمكن ‪ 677‬عىل الواحد ‪ 717777‬ايل عطاه الوكاله عىل اثنني البكلينات‬

‫يقول ايل بيشرتهي يعطيني حق ادفعه االوال ‪777777‬ويقصد الوكاله بلباقي ايل عاده عليها‬

‫وشواكيش واسياره عاده مني له جمان تبع البكلينات برغم ان اشواكيش والسياره حلاهلا مشرتهنا‬

‫كاش من بر الوكاله هل عاد فيه يش من اشبهه للمشرتي؟جواب‪:‬مامىض فسابر ويستغفر اهلل من‬

‫الدخول يف مثل هذه الشبه واليعود ملثل هذا البيع والرشاء‪...‬ـها‬

 ‫‪5077‬سؤال‪:‬فيه واحد يبغى يشرتي سيارة مرسوقه وهو عارف املشرتي إهنا مرسوقه هل‬

‫جيوز؟جواب‪:‬ال جيوز اطالقاا‪...‬ـها‬

‫‪5076‬سؤال‪:‬قال يف األزهار‪(:‬وال يتوىل الطرفني واحد أو يف حكمه) فكيف إذا أشرتى العامل يف‬

‫ال أغراض لنفسه هل يف ذلك حرج؟جواب‪:‬ال إثم يف ذلك‪...‬ـها‬

‫البقالة مث ً‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬قال يل أحد اآلباء هل جيوز له أن يبيع ارض وأبنائه يف أمس احلاجة ويف فقر‬

‫مدقع؟جواب‪:‬جيوز لكل واحد ان يبيع حقه ولكن االوىل ان يرتك ألوالده مايتسببون فيه‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬قال حييى بن احلسني عليه السالم (بيع الثياب عىل الرقوم باطل الجيوز) ارجوا اجلو‬

‫اب ملن يعرف رشحة كيف يعني هبذا؟جواب‪:‬يكتب عىل القامش مقدارالطول والعرض باالرقام‬

‫فالتباع اال بالذرع واليعتمدعىل ماكتب من االرقام‪...‬ـها‬

‫‪5070‬سؤال‪:‬قالو انه ماجيوز لنا ان نقطل قات مغرب او بعد العرص ثم نزيد نقطل فوقه الصبح‬

‫ونبيعه يف السوق قيل انه غش مع العلم ان املشرتين بيتعينو للقات مابيشرتوه مغمش فهل هاذا غش‬

‫ياسيدي ام ال؟جواب‪:‬الغش هو أن تبيع قات بايت عىل أنه طري فهذا ال جيوز فإذا كان القطل من‬

‫الليل يعتربه أهل السوق بايت فال ينبغي خلطه مع قطل الصبح أما إذا كانوا ال يعتربونه بايت فال‬

‫بأس‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬قد جيوز للمريض رشاء الدم للرضورة لكن هل هناك رضورة للبائع يف بيعه هل البائع‬

‫مضطر فال ياثم ام غري مضطر فياثم؟جواب‪:‬اذا كان للرضورة كام ذكر يف السؤال فيحوز رشى الدم‬

‫وبيعه وحيل ثمنه لتلك الرضورة وان مل يكن البائع مضطر‪...‬ـها‬

 ‫‪5071‬سؤال‪:‬قطعة ارض معروضه للبيع وليس لدي نقود واتفقت اناو البنك ان يشرتهيا البنك‬

‫وعندما احصل عىل النقود اشرتهيا من البنك بالسعر الذي يريده البنك ومااحلكم يف حالة حتديد‬

‫السعر قبل الرشاء وعدم حتديده وهل احلكم ينطبق عىل االرض وغريها من السلع؟اثابكم‬

‫اهلل؟جواب‪:‬سابر ولكن ال يكون ملزما برشائها من البنك فيام بعد(يعني هو باخليار يف الرشاء‬

‫وعدمه)‪...‬ـها‬

‫‪5075‬سؤال‪:‬كان معي تلفون سامسونج قيمته ‪ 77.777‬ثم حطيته يشتحن يف البطارية ثم أتيت‬

‫وقد حرق وعرضته للبيع وأعطوين ‪ 77.777‬فبعته لصاحب حمل وقلت له أين حطيته يشتحن‬

‫وأتيت وقد حرق وماعاد ريض يشتغل وكان اجلوال شغال قبل أحطه يشتحن فأشرتاه مني ثم‬

‫حصلت هذا الذي أشرتى اجلوال مني بعد حوايل شهر وقال يل أنه صلح للجوال مكينة وأشتغل‬

‫لكن اللمس مل يشتغل وقال يل حاسب ذمتك أما ترجع يل فلويس وإال بيننا يوم القيامة نتحاسب فامذا‬

‫يلزمني لذلك؟جواب‪:‬اذا كان الواقع كام ذكرت فذمتك بريئة واليلزمك يش‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬كثري من الناس ينتقدوا عىل من قطع األشجار اخلرضاء من أجل أن يبيعها ويستنفع‬

‫بقيمتها من أجل احلاجة فهل يف ذلك أثم؟جواب‪:‬ليس يف ذلك اثم االاذاحصل رضر من قطعها‬

‫كنقص يف طعام احليوانات وهذااذاكان يف حمل عام الهل القريةاوللقبيلة وترضرت مواشيهم بقطع‬

‫االشجاراخلرضا‪...‬ـها‬

‫‪5077‬سؤال‪:‬كلمني زبون ووصاين أن أشل له ازفلت وقد أتفق مع راعي االزفلت عىل أن الطن بـ‬

‫‪ 77‬ريال وحول يل بالفلوس وعند وصويل لصاحب الكسار طلبت منه خييل أي ينقص من املبلغ‬

‫عيل إرجاعها‬
‫وخىل يل ‪ 7‬ريال من املبلغ املتفق عليه هو والزبون فهل اخلمسة حالل يل أم جيب ّ‬
 ‫للزبون الذي أرسلني لرشاء ازفلت له؟جواب‪:‬جيب ارجاعها للزبون والحيل لك اخذها بدون‬

‫اذنه‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬كيف احلكم يف التفاح اليل حيطوه يف الثالجة ثم خيلطوه بتفاح طري من الشجرة‬

‫ويبيعوه هل هو غش أم ال؟جواب‪:‬املرجع يف هذا اىل جتارالتفاح‪...‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬كيف حالك ياسيدي خواتم مباركه‪.‬ياسيدي فيه سيارات‪.‬من عامن ومن اسعوديه‬

‫يشرتوها تقصيد عالمعاشاهتم وخيرجو ها هتريب ويبيعوها بنص القيمه ويرجعويقولو‬

‫رسقت‪.‬ويعوضوهم بدهلا كيف رايك حالل ام حرام ايل اشرتهيا منه يبيعا راعيها ايل هي‬

‫بسمه؟جواب‪:‬جيوز رشاء ماذكر من السيارات ولكن فيها خطورة‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪ّ :‬‬
‫لدي عميل حمل مبيدات وأشرتيت منه أكياس سامد وكان قيمة الكيس الواحد بـ‬

‫‪ 77.777‬الف ريال يمني لكن الذي يشرتي من عنده دين يسجلها سعودي وكنت أرصف املائة‬

‫عيل الكيس الوحد بـ ‪ 777‬ريال سعودي برصفها ذاك اليوم‬

‫السعودي وقتها بـ ‪ 67777‬ورجع سجل ّ‬
‫ورجع نزل سعر السامد إىل ‪ 65777‬ريال يمني وعاد الرصف حينها بـ ‪ 67777‬للامئة السعودي‬

‫ورجع قال يل صاحب املبيدات معك مرجوع لكن بعدما أتفق أنا والذي باع مني السامد ألنه كان‬

‫مغشوش ورجع ذا األيام قال قد أتفق هوه والتاجر أروح ويدي يل مرجوع و‪ 76777‬ريال يمني‬

‫وأنا قلت يرد يل سعودي بحيث أن عادها دين عندي سعودي فهل يرد يل مرجوع سعودي أم يمني‬

‫بحيث أن قد الرصف بـ ‪67777‬ريال يمني؟جواب‪:‬لك ما اتفق عليه الطرفان ومها الذي باع منك‬

‫والتاجر وليس لك ان تلزم التاجر بغري ما اتفقا عليه‪...‬ـها‬

 ‫‪5777‬سؤال‪:‬لدي اصناف وعلمت اهنا شبه معدومة يف السوق استغليت الفرصة وزودت يف‬

‫األسعار فهل هذا من البيع والرشاء اجلائز اوال جيوز ذلك؟جواب‪:‬زود ما شئت يف سعر بضاعتك‬

‫ما شئت من الزيادة الحرج عليك وال اثم‪...‬ـها‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬لدينا ارض عند مقربة وفارق بينها شارع زيادة عىل حدة قدره مخسة وعرشون مرت‬

‫وأحد أعاممي باع يف احلرب السادسة ليسدد دينه من عليه وأشهد وباع وأستلم حقه ولكن مل يكتب‬

‫البيع لسبب أن االرض قدمت عن حدودها التعديل صار عىل كل القبيلة املذكور يف القسام‬

‫وأختلف وأحتبس ومات البائع وبقي الشهود عىل البيع وعىل إستالم القيمة وإنام اإلختالف إال عىل‬

‫احلدود حتى اآلن وبنى بدون كتب املبيع يف وقته وحينه قدمت االرض يف الشارع وصغر الشارع إىل‬

‫أحد عرش مرت ونطلب منكم فصل القضية بمعرفتكم عن االرض طبيعي والبيع صح‪,,,‬وإخوانه‬

‫رفضوا كتب املبيع للمشرتي كوهنم يقولوا أن البيع يف غري حملها وقد بنى املشرتي يف االرض ثالثة‬

‫أدوار؟جواب‪:‬مادام املشرتي قد بنا بيتا ثالثة ادوار فيلزم ورثة البائع ان يعوضوا القبيلة بمثل‬

‫مااخذه والدهم من الشارع اململوك للقبيلة حبلة مقابل حبلة او بنظر عدلني‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬لدينا تفاح يف الثالجة من منذ شهرين واآلن جيي لنا تفاح طازج مقطوف من الشجر‬

‫فهل جيوز لنا أن نخلط التفاح املثلج مع الطازج أم ال؟جواب‪:‬إذا كان ثمة فرق يف السعر بني التفاح‬

‫القديم واجلديد فال جيوز اخللط ثم بيعه عىل أنه جديد ألن ذلك غش‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬لدينا موتور ينامر ‪70‬خيل مستخدم ونظيف ويشهد كل أهل املحل أنه نظيف وقبل‬

‫شهر قمت بتحميله قاصد ًا صنعاء لبيعه وعند مرورنا باملحل املجاور التقينا برجل وطلب منا انزاله‬

‫وارص علينا باإحلاح النزاله وسوف يقوم بتدبري قيمته املتفق عليها خالل أسبوع وتم إنزاله وبيعه له‬
 ‫وبعد سداد املبلغ قام بتحميل املوتور ونقله إىل ورشه يف سوق عام لفحصه حيث وضعه لدى هذه‬

‫الورشة وذهب ومل يرشف عىل فك اجزاءه وبعد فرته رجع إىل الورشة وقال له صاحب الورشة أن‬

‫هناك عيوب فيه رغم أن اجلميع يشهدون بسالمته األمر الذي جعل املشرتي يطالبنا‬

‫بإرجاعه؟جواب‪:‬إذا كان األمر كامذكرتم فيلزمكم للمشرتي اليمني أن مافيه عيب‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬لقيت واحد بريعى مجال وقلت له باتبيع مني حليب قال أيوه وأعطاين نصف صحة‬

‫أي قارورة فهل صح بيعه وهل أنا آثم بأخذي للحليب ألنه مابال راعي بريعى ماهو صاحب اجلامل‬

‫والفلوس حق احلليب يمكن هو مابيعطيها لراعي الناقة؟جواب‪:‬إذا ظننت أنه غري مأذون له فال‬

‫جيوز لك أن تشرتي منه‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬ملاذا حرم أهل املذهب بيع احلارض لباد أفال يكون من قىض حاجة‬

‫املؤمن؟جواب‪:‬وردت السنة بالنهي عن بيع احلارض للبادي وقد علل الرسول صىل اهلل عليه وآله‬

‫وسلم ذلك بقوله‪(:‬دعوا الناس يرزق اهلل بعضهم من بعض) فالبدوي جيلب السلعة إىل السوق ثم‬

‫يبيعها بالسعر الذي يرضيه‪ ,‬أما احلرضي فاليرضيه إال الكثري‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬لنا مزرعة قديمة ومن بينها ثالث جرب كان قد أخرجها جدي ألحد األيتام والنعلم‬

‫هل هي صدقة عىل اليتيم او وقف اونذر او ماذا وايب شب يتيم اليعلم يش عنها إال أنه إتفق مع‬

‫املتصدق عليه او املوقوف عليه ان يزرعها ويكون للموقوف عليه او املتصدق عليه ثلث احلب فقط‬

‫ومضينا عىل هذا مدة ومن قبل عدة سنوات مل نحصد منها حبوب حيث وأن ماجاورها مزروع رمان‬

‫وقات وتكملها الطيور ومل نجني منها إال علف فخفنا من حقوق تلزمنا فذهبنا إىل املوقوف عليه او‬

‫املتصدق عليه لكنه قد مات فاتفقنا مع اوالده يبيعوا مننا فباعوامننا بثمن املكان والزمان وأعطونا‬
‫ورقة إحدى اجلرب وكانت صدقة أما الباقي فناس يقولوا صدقةوناس يقولوا وقف عىل اليتيم فهل‬

‫صح البيع وبرئت الذمة أم ماذا؟جواب‪:‬قد صح البيع إليكم‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬لو أعطيت صاحب بقالة قارورة ماء ليغريها يل بحبة عصري أو بسكويت وأزيد له‬

‫فلوس فهل هو جائز أم ال؟جواب‪:‬جائز‪...‬ـها‬

‫‪5766‬سؤال‪:‬لو سمحتوا ماهو حكم أن يبيع أحد حصتة من البرتول يف السوق السوداء‪,,‬السيام‬

‫عند احلاجة؟جواب‪:‬والمانع من أن يبيع الرجل حصته من البرتول اينام أحب‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬لوسمحت اناابيع قات يف السوق وبعض املشرتين واملخزنني يشرتي مني ويقول‬

‫ممابعت فهل جتوز هذه املعاملة وضحوالنا وكيف اذابعت اول القات بسعر واخره بسعر كم يكون‬

‫سعرالقات ذي قال املشرتي ممابعت؟جواب‪:‬ان كان املشرتي اشرتى يف اول القات فبحسبه‪,‬وان‬

‫كان من اخره فبسعره‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬ما احلكم الرشعي يف بيع ورشاء احلقوق املعنوية كاالسم التجاري والعنوان التجاري‬

‫والعالمة التجارية وحق التأليف واالخرتاع او االبتكار ونحو ذلك؟جواب‪:‬سألة بيع احلقوق‬

‫مسألة أجتهادية وعىل هذا فيجوز بيع احلقوق اخلاصة ال احلقوق العامة‪...‬ـها‬

‫‪5760‬سؤال‪:‬ما احلكم يف املضخات واملياة النابعة من األرض عندما يستغلها صاحبها بالبيع‬

‫وحيصل الكثري من الفلوس؟جواب‪:‬يزكي املحصول واملوجود راس السنه‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬ما احلكم يف ان يشرتي الرجل السلعة ويدفع للبائع مبلغا من املال (عربونا) عىل انه‬

‫ان اخذ السلعة يكون ذلك املبلغ حمسوبا من الثمن وان تركها فاملبلغ للبائع؟جواب‪:‬قد ورد النهي‬
 ‫عن العربون واالمر برده للذي اعطاه فان متت البيعة قطع من الثمن وان مل تتم فيلزم رده‬

‫لصاحبه‪...‬ـها‬

‫‪5761‬سؤال‪:‬ما احلكم يف بيع الثامر التي تظهر بالتدريج؟جواب‪:‬اليصح بيع الثامر قبل‬

‫صالحها‪...‬ـها‬

‫‪5765‬سؤال‪:‬ما احلكم يف بيع احلنطة يف سنبلها والباقالء يف قرشه واالرز والسمسم واجلوز‬

‫واللوز؟جواب‪:‬جيوز بعد صالحه‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬ما حكم البيع باقل من السعر السائد يف السوق ( بيع التخفيض) وما حكم التخفيض‬

‫بالبطاقة التخفيضية املجانية وما احلكم بالبطاقة ذات االشرتاك السنوي؟جواب‪:‬جيوز البيع يف‬

‫السوق باقل من السعر الرسمي بالرتايض‪.‬هذا ولالفادة يلزم ان تعطوين تفاصيل دقيقة للتخفيظ‬

‫الذي ذكر يف السؤال‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬ما حكم البيع بالتقسيط اذا كان الثمن مساويا للسلعة؟جواب‪:‬يصح‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬ما حكم البيع من صاحب الذهب لغريه بسعر غايل وإذا رشا منك بسعر رخيص؟هل‬

‫جيوز؟جواب‪:‬المانع من ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬ما حكم بيع الكلب اذا كان للصيد او احلراسة؟جواب‪:‬جيوز بيع الكلب املعلم‬

‫(كلب الصيد)‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬ما حكم بيع صاحب الذهب فاذا باع لغريه باع بسعر غايل وإذا رشا الذهب فيشرتيه‬

‫بسعر رخيص؟هل جيوز؟جواب‪:‬جيوز‪...‬ـها‬

 ‫‪5777‬سؤال‪:‬ما رأيكم يف رجل سار يشرتي معدة من عند ناس وهم ارسة كبرية وال زالوا يف عقد‬

‫اخلشار فساموا املعدة عند كبار االرسة واتفقوا عىل سعر حمدد لكن قام واحد من شباب االرسة‬

‫واعرتض البيع وقال هو با يشرتي املبيع النه اوىل به وووالخ فقال كبار االرسة اما نحن فموافقون‬

‫عىل السعر لكن اسرتضوا هذا الشاب فقام املشرتي واتفق هو وهذا الشاب عىل ان يعطي مبلغ من‬

‫املال رسا ويسكت وخيليه يشرتي املبيع بدون معارضة‪,‬فهل جيوز ذلك للمشرتي‪,‬وهل حيل ذلك‬

‫املبلغ للشاب‪,‬وما الذي يلزم؟جواب‪:‬جيوزذلك‪...‬ـها‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬ما هو احلكم عندما ابيع من شخص بضاعة دين باليمني ثم بعد فرتة اقوم وبدون‬

‫سابق انذار له بتحويل ذلك املبلغ بالسعودي بسعر الرصف يوم الدين؟جواب‪:‬عىل املدين ان يدفع‬

‫فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬ما هو بيع الرجا مع التمثيل؟جواب‪:‬بيع الرجاء هوان يبيع الرجل ارضه املزروعة‬

‫عنبااو جربته بيعا مرشوطا بأن اذا جئت بمثل الثمن ان ترد يل مبيعي وتبقى اجلربة او الغرائس يف يد‬

‫البائع ويسوق للمشرتي نصف الغلة اىل ان يرد البائع مثل الثمن طالت املدة ام قرصت فيكون‬

‫املشرتي قد استفاد الفلوس مع رأس املال‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬مااحلكم رجل رشاء من رجل ساعة وهو يعلم اهنا لقيطة؟جواب‪:‬اليصح ويتصدق‬

‫هبا‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬ماحكم البطحاءالذي يبيعوه من الوديان هل يف ذالك مخس؟جواب‪:‬المخس يف بيع‬

‫البطحاء والرتاب‪...‬ـها‬
 ‫‪5777‬سؤال‪:‬ماحكم الرشع يف هذه املسألة وهي أن رجل قال أشرتى له سيارة فقمت برشاء هذه‬

‫السيارة طلبية طلبتها من اخلارج بقيمة ثامنية آالف دوالر وأجار شحنها بألفني دوالر وبعد أن كانت‬

‫يف طريقها أو بعد وصوهلا قال يل ماعاد أريدها خالص قد أشرتيت يل سيارة وأنا قلت له ليش‬

‫ماكلمتني من قبل واملشكلة اليوجد هلا مشرتي غريه لعدم رغبتها فهل تلزمه؟جواب‪:‬اذاكان‬

‫قدحصل بينك انت والرجل اتفاق عىل ماذكرت واتفاق عىل السعرفيلزمه ان يفي باالتفاق‬

‫وياخذالسيارةويدفع ماوقع عليه االتفاق‪,‬وامااذاطلبك وانت وعدته من غريقطع والثمن فقدفسل‬

‫و اهلل يعوضك ويسهل امرك‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬ماحكم بيع البخت ويسمى أيض ًا احلظ فمث ً‬

‫ال يدفع شخص فلوس قليل وعند إختياره‬

‫للبخت قد حيصل عىل يشء ثمني وقد حيصل عىل يشء ضئيل قليل القيمة أو حيصل عىل يشء قيمته‬

‫تكون أقل من الفلوس التي دفعها؟جواب‪:‬البيع فاسد جلهالة املبيع‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬ماحكم بيع الفيزه؟سواء ًا ملسلم أو كافر؟‪-‬رجل مشرتي سياره أقساط ‪ ,‬وبعد فرته‬

‫وكمل باقي اقساطها؟ماهو احلكم؟جواب‪:‬يصح بيع الفيزة‬

‫قال لواحد من اصحابه خذ السياره ّ‬
‫سواء ملسلم أو كافر‪-..‬وال جيوز الدخول يف هذه األقساط‪,,‬لكن مادام قد وقع فال بأس أن يأخذها‬

‫هذا املشرتي ويكمل األقساط‪...‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬ماحكم بيع عسب الفحل؟مع الدليل لو تكرمتوا ؟جواب‪:‬الجيوز بيع عسب الفحل‬

‫لورود النهي عن بيعه عن النبي صلی اهلل عليه وآله وسلم‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬ماحكم من باع يف حماجر شائع غري مقسوم وهل يصح البيع فيه أم ال؟جواب‪:‬يصح‬

‫البيع‪...‬ـها‬
‫‪5777‬سؤال‪:‬ماحكم من وضع مال لإلستثامر لدى أحد الصناديق الذين يقوم باستثامرها للربح أو‬

‫خسارة كام أن هذا الصندوق يقوم برشاء بعض األشياء حسب الطلب ويعيد بيعها ملن طلبها بفارق‬

‫سعر؟جواب‪:‬إذا كان الصندوق يبيع ممن طلب بسعر زائد ألجل الدين أي انه يبيع مؤجل بزيادة يف‬

‫البيع فالجيوز‪...‬ـها‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬ماذا عن بيع السلعة دين ليومني بالريال اليمني ولكن اشرتط البائع عىل املشرتي انه‬

‫أذا اخر الثمن عن يومني فانه سوف حيول الثمن بالسعودي وبسعر رصف اليوم نفسه ووافق‬

‫الطرفني كالمها فام حكم الرشع يف ذلك؟جواب‪:‬الباس يف ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬مارايكم فضيلة العالمه بشخص تقدمه عىل شخص ليستلم ذالك الشخص مبلغ من‬

‫املال هو للشخص االخر فا املقدم يقوم باكل املال ماريكم يف ذلك؟جواب‪:‬الذي أكل مال أخيه‬

‫خائن‪ ,‬ولك مطالبته ومرافعته إىل احلاكم‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬مارايكم يف الذي يبيع بضاعة وليست يف ملكة ومن ثم يذهب ويشرتي تلك البضاعة‬

‫ويعطيها املشرتي من ناحية الثمن متفق علية وإذا كان املشرتي غري موجود فالبضاعة قابل للرتجيع‬

‫يف حالة مل تعجبة اجلودة ام ان عىل البائع إخبار املشرتي اهنا ليست معه وسوف يشرتهيا له هل هناك‬

‫اي إثم قد يلحق البائع ان مل خيربه انه سوف يشرتهيا له؟جواب‪:‬اذاجعل له ميعادالتسليم البضاعة‬

‫فالبيع جايز‪...‬وان مل فالبيع فاسد وفيه شبهة ملاورديف االثر‪,,‬التبع ماليس عندك‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬مارأيك يف نوع من الواح الطاقة الشمسية حقة االبار تصممها الرشكة يف الصني‬

‫وتضمنها للوكيل يف اليمن ‪67‬سنة فهل يصح للوكيل ان يضمنها للزباين ‪7‬مخس سنني مع العلم انه‬

‫اذا خرب يش من االلواح مل يقدر يرجعها الرشكة الصني غري يوقف وكالته من الرشكة وكيف‬
‫االصلح ان يكون بيع الوكيل للزباين؟جواب‪:‬جيوز للوكيل ان يضمن للزبائن مخس سنوات او اقل‬

‫او اكثر اوبدون ضامن مادام انه اليمكنه ارجاع املضمون اىل الرشكة فان امكنه ارجاعه اىل الرشكة‬

‫فيلزمه ان يعطي ضامن‪ 67‬سنه لوجوب الوفأ بالعقد الذي بينه وبني الرشكة‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬مارأيكم إذا باع الرجل سلعة والزبون مل يبايعه يف السلعة بل يقول يقول الزبون للبائع‬

‫كم عندي أو كم حسابك فهل إذا باع للزبون أكثر مما يبيعه ألحد قبله يعترب يف ذالك‬

‫شبهة؟جواب‪:‬اذا مل يساوم املشرتي فبع منه بالسعر الرسمي والتزيد عىل ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬مارأيكم يف التاجر الذي يبيع حقه البضاعة بيعني اي زبون يبيع له بسعر وزبون يبع له‬

‫بسعر انقص او ازيد‪,,,‬وكذلك املقوت حني يبيع القات باسعار خمتلفة؟جواب‪:‬جيوز ان يبيع بام‬

‫شاء‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬مارأيكم يف حالة بيع ارض بوجود شاهد واحد وكذلك شهادة كاتب البيع فهل تكفي‬

‫شهادة اإلثنان كون الشاهد اآلخر الكاتب والكان يوجد غريهم فهل صح البيع‬

‫بذلك؟جواب‪:‬يكفي شاهدان وإن كان أحدمها الكاتب‪...‬ـها‬

‫‪5706‬سؤال‪:‬مارأيكم فيمن يدخل حبات الرمان يف السلة وهي معلومة وقد بداحب وهم يقومون‬

‫بإخراج ذلك ولكن إذا مل جيدوا فيها مفشق أخرجوا املعلم منها ومل يبدي الرمان؟جواب‪:‬ان طالب‬

‫فيها فيبدهلا وان مل يطالب فاليش‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬ماقولكم يف بالد مشرتى وفيها وادي وقاموا ببيع الوادي فهل جيب فيه‬

‫اخلمس؟جواب‪:‬الجيب يف ذلك اخلمس‪...‬ـها‬

 ‫‪5707‬سؤال‪:‬ماقولكم يف رجل أشرتى ارضية ثم بناها وحتقق أنه دخل يف الطريق مرتين ومل يعلم‬

‫إال بعد عرش سنني فامذا يلزمه؟جواب‪:‬يعطي قيمة املرتين يف صالح الطريق‪...‬ـها‬

‫‪5700‬سؤال‪:‬ماقولكم فيمن يبيع التفاح أو الرمان دين ويسجل يف الكشف ثم يف اخر املوسم‬

‫يتحاسبوا ويكون يف كشف املشرتي بيعة زائدة بمبلغ ثالثني ألف ومل تكون عندي مسجلة وأنا مل‬

‫أتيقن يف التسجيل عند البيع لشغلة وظروف فقط فكيف أستلمها أم ال؟جواب‪:‬املثبت اويل من‬

‫النايف‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬ماقولكم فيمن يعمل شبكة وايرلس إنرتنت بمحل باحلارة أو املنطقة مع العلم أن‬

‫اإلنرتنت يستخدمه البعض يف اخلري والبعض يف الرش ومع تطور عرص التواصل اإلجتامعي أزددات‬

‫الشبكات فهل من قد فتح حمل شبكة وايرلس يدخل يف املحذور حيث ونية صاحب الشبكة ليجمع‬

‫الرزق احلالل أم أنه يأثم من يشتغل يف هذا املجال؟جواب‪:‬البيع فيها كالبيع يف السالح والذخائر‬

‫مما يستعمل يف طاعة ومعصية وكالبيع يف الزبيب فيجوز‪,‬ولكن غريه اوىل بالعمل فيه‪...‬ـها‬

‫‪5701‬سؤال‪:‬مال قات ليتيم اتفق عىل بيعه كبيع هذه االيام واخليارللمشرتي يوم بالعقد بعت‬

‫واشرتيت وجاء مشرتي آخرودفع ثمنااكثر بفارق ‪77‬الف فهل لبايع مال اليتيم ان يبيع من اآلخر ام‬

‫ماحلكم؟جواب‪:‬اذا حصل االتفاق بني صاحب القات واملقويت عىل سعر وجعل للمشرتي خيار‬

‫يوم فليس لصاحب القات ان يرتاجع ولكن مادام القات لليتيم فلعله جيوز الرتاجع نظرا ملصلحة‬

‫اليتيم وضعفه ولعل البايع فرط بعض التفريط يف املساومة يف الثمن‪...‬ـها‬

‫‪5705‬سؤال‪:‬مامعنى املخابرة واملزابنة واملحاقلة التي هنى عنها رسول اهلل صىل اهلل عليه واله‬

‫وسلم؟جواب‪:‬املخابرة‪:‬أن تعطي مزرعتك إىل من يقوم عليها بالنصف أو الثلث‪(...‬واملزابنة)‪:‬أن‬

 ‫تبيع التمر الذي عىل رؤوس النخل بعد تقدير كيله بمثله دينا‪(...‬واملحاقلة)‪:‬أن تعطي الرجل‬

‫جربتك ويكون له نسبة من‪.‬املحصول‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬مامعنى قول اإلمام اهلادي عليه السالم يف كتاب البيع فيام لفظه‪(:‬ال يصح بيع ماال‬

‫يضمن والجيوز سلف وبيع؟جواب‪:‬صوﺭﺓ السلم ﻭالبيع ﻭالسلف ﻭالبيع ﺃﻥ يسلم ﺇليه مثالً قرشاً‬

‫في قدﺡ بر ﺇلى ﻭقت معلوﻡ ثم يبيع البر منه قبل ﺃﻥ يقبضه‪,‬ﻭصوﺭﺓ السلف ﻭالبيع ﺃﻥ يريد البائع ﺃﻥ‬

‫يبيع بأكثر من سعر يومه ألجل النسأ فيفر من ﺫالك فيسلف المشرتﻱ مثالً قرشاً ثم يبيع منه بهذا‬

‫القرﺵ الحاضر فيدفعه له ﻭيبقى في ﺫمته ﻭقيمة سلعته مثالً بنصف قرﺵ فهذا حمرم‪ -.‬أما ﺭبح مالم‬

‫يضمن‪:‬فهو ﺃﻥ يشرتﻱ الرجل السلعة ثم يبيعها قبل ﺃﻥ يقبضها ﻭيجعل له اآلخر بعض ﺭبح‪ -.‬ﻭبيع‬

‫مالم يقبض‪:‬ﺃﻥ يشرتﻱ الرجل السلعة ثم يبيعها قبل ﺃﻥ يقبضها‪ -.‬ﻭبيع المالمسة‪:‬بيع كاﻥ في‬

‫الجاهلية يتساﻭﻡ الرجالﻥ في السلعة فأيهما لمس صاحبه ﻭجب البيع ﻭلم يكن له ﺃﻥ يرجع‪ -.‬ﻭبيع‬

‫المنابذﺓ‪:‬ﺃﻥ يتساﻭﻡ الرجالﻥ فأيهما نبذها ﺇلى صاحبه فقد ﻭجب البيع‪ -.‬ﻭبيع الحصاﺓ‪:‬ﺃﻥ يتساﻭﻡ‬

‫الرجالﻥ فأيهما ﺃلقى حصاﺓ فقد ﻭجب البيع‪ -.‬ﻭبيع الغرﺭ‪:‬بيع السمك في الماء ﻭاللبن في الضرﻉ‬

‫ﻭهذﻩ بيوﻉ كانت في الجاهلية‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬ماهو بيع الرجاء؟جواب‪:‬بيع ﺭجاء هو ان يبيع البايع ﺇلى ﺃﻥ يرد الثمن الذي اخذه‬

‫من املشرتي ‪ -‬فالبائع متى ﺭﺩ على المشترﻱ مثل ما ﺃعطاﻩ استرجع المبيع‪,‬سواء ﺭضي المشترﻱ ﺃﻡ‬

‫كرﻩ ﻭال يراعوﻥ في ﺫلك فسخا ﻭال ﺇقالة‪...‬ـها‬

 ‫‪5777‬سؤال‪:‬ماهو تعريف بيع املسرت سل‪,‬وما هو حكمه‪,‬وما هي كيفية تعامل البائع معه‪,‬وهل‬

‫يكفي البائع إذا أخرب املشرتي عن السعر إذا مل يسأل عنه يف خروجه من‬

‫االسرتسال؟جواب‪:‬املسرتسل هوالذي يثق ْف َيگ فيدفع بناءاعيل ثقته سواطال من السعرام لٱ‪...‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬معانا واحد خرج من السعودية وبيبيع أراضية والبيوت ومعه ‪ 77‬أوالد وبنات‬

‫وجهاله جاءوا يشكوا إىل عندنا وقد بايأخذ أدوان جهاله موقفه أو نمنعه هذا؟و اهلل‬

‫يرعاكم؟جواب‪:‬وقفوه حتى يتبني أمره‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬معنا حمل وجتينا بعض الرشكات وتعرض بضاعتها ونقبل البضاعة لكن نرشط عليه‬

‫أنه ما ينزل عند املحل اليل بجانبنا ألنه يبيعه بربح قليل أن وافق قبلنا وإال نرد البضاعة هل يلزم‬

‫يشء؟جواب‪:‬وليس عىل صاحب املحل يشء إذا أشرتط‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬معنا وادي وبيجحفوا منه بطحاء للبيع ناس قال فيه اخلمس وناس قال مافيه‬

‫يشء؟جواب‪:‬ليس فيام ذكر مخس‪...‬ـها‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬معناسيارات ونروح مأرب ونشرتى بنزيم بسعراملحطة ‪.7777‬ونشرتي من اهل‬

‫سيارات من اهل مارب الدبه‪0777‬و‪ 7777‬ونروح احلرف وصعدة وريدة ونبيع‬

‫من‪17777‬اىل‪57777‬؟جواب‪:‬جيوز هلم بيع البنزي بام شاؤوا‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬معي ألف ريال مقطوع كل جهة رقم خمتلف عن االخر فهل جيوز‬

‫بيعه؟جواب‪:‬جيوزبيعه‪...‬ـها‬
 ‫‪5771‬سؤال‪:‬معي بضاعة رخيصة فهل جيوز بيعها بسعر اليوم عل ًام أن املحالت املجاورة يبيعوا‬

‫بسعر مرتفع؟جواب‪:‬جيوز بس االفضل ان يراعى حال الناس يف هذه الظروف فيقتنع املرابح‬

‫بالقليل من االرباح‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬معي بضاعة وبناخذها بسعر والوالد بيدور بني املحالت اليل تبيع هذي‬

‫البضاعه‪,‬حصل شخص طلب منه البضاعة قال بوفرها لك‪,‬ونقص له يف سعرها وقال لبي بسلمه‬

‫البضاعه يف مكان آخر قال عشان جريانه ال يزعلوا من نقص السعر وسعر الرشكة اغال وسعر التاجر‬

‫اليل بنتعامل معه من اول ارخص من الرشكة وحصلت عند شخص اخر با اقل من سعر‬

‫االثنني‪,‬السوال كيف الرشاء الذي بناخذة من هذا الشخص بسعر اقل‪,‬مع العلم قال بعطيك‬

‫البضاعهةيف مكان آخر؟جواب‪:‬الحرج يف رشاء البضاعة من الشخص الذي ذكرتم مامل تظهر ان‬

‫البضاعة مرسوقة‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬معي بطارية جل أبو ‪ 777‬خاربة رست أبيعها عند صاحب حمل اخلردة وقال بايشرتهيا‬

‫بعد الفحص بـ ‪ 76.777‬إذا هي جل كامل وإذا فيها زجاج فبنصف املبلغ فقلت له أنا متأكد أن هذا‬

‫النوع غري خملوط بزجاج فقال نكرسها من فوق وحتت ونبرس وبعدها نتفق قلت موافق وبعد أن‬

‫كرسها خرج يل فتات زجاج منها فرفضت البيع منه وذهبت هبا إىل مشرتي آخر فساومته يف السعر‬

‫فقال ‪ 76.777‬بعد أن يفحصها ففحصها بسيخ يدخله من الفتحة املكسورة وخيرجه ومل خيرج‬

‫زجاج فقام بفتحها أكرب وعاود الفحص بالسيخ فسأله صاحبه هل وجدت يشء فقال ال سابرة‬

‫حاسب الرجل فحاسبني نصف املبلغ والنصف أجي له بعد الغداء ثم رجعت له وحاسبني بالباقي‬

‫عيل إثم ألن الفاحص األول أراين فتات من الزجاج وطلعه أمام عيني والثاين قال سليمة من‬
‫فهل ّ‬
 ‫الزجاج؟جواب‪:‬مادام أنه قد فحصها فذمتك برية‪,‬ولعل األول أومهك من أجل أن يشرتهيا‬

‫برخص‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬معي بيع من شخص ونقص ما ويف ذي يف بيعي وبه حمجر مالصق له فهل بألزمه‬

‫يوفيني مايف بيعي وهو ضامن ماأختل وبطل أم ال؟جواب‪:‬ال يلزمه أن يوفيك النقص من حمل آخر‬

‫سواء ضمن النقص أم مل يضمن‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬معي جربة قات وأعطى يل مشرتي فيها مائة الف ومارضيت فقلت له شل القات بامئة‬

‫الف ومازاد عليها فنقسمه نصفني مع العلم أنه إذا خرس من عىل املائة االلف بنقص له من غري‬

‫رشط فامقولكم يف ذالك؟جواب‪:‬جيوز ويكون البيع فاسد معرض للفسخ‪...‬ـها‬

‫‪5716‬سؤال‪:‬معي سلعة وسعر البيع حقها مليون بس احيانا جيي الزبون بالفلوس امامي وخيليني‬

‫أنقص له مئة الف طبعا لوكان املبلغ دين مارضيت أنقص له والريال كيف‬

‫باتكون؟جواب‪:‬الحرج يف ذلك اذانقصت للزبون عن السعرالرسمي املقررلسلع بضاعتك‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬معي سيارة من نوع فان السيارة إستامرهتا منتهية وفحصها منتهي وأبغى أبيع السيارة‬

‫ووداها أخي املعارض وأعطوه ‪ 5‬ألف ريال وماباعها وجاءين واحد وسامها ‪ 0‬ألف ريال ومابعتها‬

‫ووداها أيب لرجل وعرض عليه السيارة وقال له كوم حديد ودي بـ ‪ 77‬الف فيه فحصها الرجل وقال‬

‫رشيت بـ ‪ 67‬الف أقساط كل شهر الف ريال فهل البيع فيه يشء وإذا كان فيه يشء فكيف يكون‬

‫املبيع عل ًام بأن املشرتي هو الذي حكم عىل نفسه بالسعر؟جواب‪:‬ما دام االمر كذلك فيجوز‪...‬ـها‬
 ‫‪5717‬سؤال‪:‬معي فواتري عمل أتحاسب عليها أسبوعي ًا وأحيان ًا أحتاج مصاريف قبل احلساب‬

‫وأبيع الفاتورة بنقص ‪ 77‬ريال من قيمتها فهل فيها حرام؟جواب‪:‬ال اثم يف ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5710‬سؤال‪:‬معي كبش واحدة من عيناه عمياء فهل يلزمني إخبار املشرتي بذلك؟جواب‪:‬اذا كان‬

‫ذلك العيب ينقص يف قيمته فيلزم اخبار املشرتي‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬معي حمطة غاز بني اشرتي ‪6777‬الرت من صاحب البوكتيل ماخرجت الكمية غري‬

‫‪715‬لرت وجاء العجز عيل حوايل ‪77‬الرت‪,‬وكلمت صاحب البوكتيل قال البو كتيل حقي وايف ونا بني‬

‫اشتغل معه ماحد يشتكي من البوكتيل غريي او صاحب حمطه نفس حمطتي ولباقي يطلع اهلم زياده‬

‫يف ‪6777‬الرت يزيد اهلم ‪77‬الرت‪,‬اذ جاء املهند س قال حمطتي ‪,67.17‬باعتبار ‪77‬الرت‪,‬واكثر‬

‫املحطات الذي بني جيي هلم زيادة من ‪67.77‬حتئ ‪,67.77‬باعتبار ‪77‬الرت انا بني جيي يل عجز‬

‫وهم بني جيي هلم زياده‪,‬واملهندس قال ‪67.17‬هي ‪77‬الرت احلقيقي صاحب البوكتيل ما يأخذ يش‬

‫من الزياده اذ جاء زياده وال يتحمل النقص؟جواب‪:‬يصربعىل حظه مادام اهنم يعرفون ان صاحب‬

‫البوكتيل غريمسؤول‪...‬ـها‬

‫‪5711‬سؤال‪:‬معي حمل جواالت وجيينا مندوب يعطينا رشائح بيانات إنرتنت جلميع رشكات‬

‫االتصاالت بعض االوقات طبعا جتي للمندوب من الرياض أظن وال احنا داريني من هي بأسمه‬

‫وجتي ومكتوب عليها رقم إقامة هل سهل نشرتي من املندوب ونبيع للناس؟حيث أنه يمكن‬

‫نتسبب لالجانب اليل هي مكتوبه الرشائح بأسامئهم يف مشاكل إذا أحد مثال أستغل الرشائح يف يشء‬

‫خمالف ألنظمة الدولة مارأيك يف بيعنا هذا؟علام بأن لنا أكثر من الشهر فاحتني املحل وقد بعنا هبذه‬
 ‫الطريقة كثري؟ اهلل يكتب أجركم؟جواب‪:‬تباع ممن يظن هبم عدم إستعامهلا فيام يتسبب يف مرضة‬

‫أهلها‪ ,‬ويتوقف عن بيعها ممن يظن هبم الدخول فيام يرض غريهم هذا هو االحتياط و اهلل أعلم‪...‬ـها‬

‫‪5715‬سؤال‪:‬معي حمل ذهب أبيع وأشرتي فعندما يأيت زبون ويشتي يبدل ذهبه فهل أكتفي بأن‬

‫أعلمه بكم بعت له وبكم أشرتيت منه أم أنه رضوري املقابضة‪,,,‬ثانيا‪/‬نقوم ببيع بعض خواتم ذهب‬

‫تكون مرصعة بزركون أي فص فهل جيوز عل ًام بأنه إذا سألني الزبون أخربه بأن الفص نقص القيمة‬

‫عند البيع أي خيصم عل ًام أن صاحب املصنع خيصم لنا مقابل الوزن حق الفص؟جواب‪:‬ال يلزم‬

‫املقابضة‪,‬والالزم هو أن تقول له باأبيع منك بسعر كذا وأشرتي منك بسعر كذا فإذا قال رضيت أو‬

‫متام فيكفي‪ -.‬إذا بعت للزبون ذهب ًا فاخصم له حق الفصوص إال إذا ريض أن يشرتيه بغري‬

‫خصم‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬معي حمل وعند بعض األشخاص يل ديون مقرين هبا ولكن ما خلصوا هبا ويف نفس‬

‫الوقت يشرتوا من عندي نقد‪,‬هل جيوز يل ان ارفع اسعار السلع عليهم خاصة؟لكي اخصم من‬

‫الديون التي عليهم حتى أستويف بالذي عليهم يل؟جواب‪:‬جيوز ذالك‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬معي حمالت بيع ورشاء ويأيت إيل زبون ويشارطني يف السلعة حتى أنقص له من السعر‬

‫املحدد للسلعة ويأيت زبون آخر واليشارطني فكيف أبيع للذي اليشارطني هل بالسعر املحدد أم‬

‫يلزمني أن أبيع له بأنقص سعر بعت به السلعة مع العلم أنه قد يأيت صديق فأنقص له فكيف‬

‫أعمل؟جواب‪:‬بع بالسعر الرسمي‪,‬وال عربة بام نقصته لصديق او لزبون لديد يف مساومته‬

‫ومراجعته‪...‬ـها‬
 ‫‪5757‬سؤال‪:‬مقويت أشرتى قايت بمليون وثالث وأعطاين عربون مائة ألف يمني ثم املقويت ماعاد‬

‫قطف القات حتى أمتحق القات ونقص يف قيمته وماعاد أدى غري ثامنامئة الف فامذا يلزم يف النقص‬

‫والعربون؟جواب‪:‬رد العربون للمقويت وسيعوضك اهلل يف النقص‪...‬ـها‬

‫‪5756‬سؤال‪:‬مقويت باع لواحد عرش ربط وقاله هذا ملذوع قال املشرتي خالص هذا قايت خالص‬

‫أشرتيته وباع له بسعر امللذوع ثم جاء من بكره وقال تعال لقاتك حمروق قال املشرتي ماهو سابر‬

‫واملشكله مافتش إال حبتني فقط والباقية مقفلة ومعنى ملذوع يعني فيه شويه حراق؟جواب‪:‬إذا‬

‫كان بقية القات مثل الربطتني وقت الرشاء فام بقي للمشرتي خيار يف القات ونحوه يف مثل احلال‬

‫التي ذكر السائل‪ ,‬إال برشط أن يضمن املشرتي النقص احلاصل يف القات خالل اليوم والليلة التي‬

‫حجز فيها املشرتي القات‪...‬ـها‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬مقويت يسأل فيقول أنه يشرتي قات لناس دين بسعر معني ويرسله آلخرين ويعطوة‬

‫أجرته وعندما حياسب أهل القات ينقص عليهم الف أو الفني ويرضوا بذلك ويأخذها لنفسه هل‬

‫جيوز ذلك؟جواب‪:‬وصاحب القات يتسامح من املقاوته ألنه وكيل هلم وأمني عىل عمله‪,‬ولكن إذا‬

‫أعطاه أصحاب املزارع شيئ ًا بعد مايسلمه هلم فيجوز له‪,‬وأما مانقصوه فال يطيب له‪...‬ـها‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬من أشرتى سلعة مكيل أو موزون وأراد بيعها فهل جيب عليه كيلها أو وزهنا عند البيع‬

‫والسلعة مقرطسة وخميط عليها؟جواب‪:‬جيوز أن يبيعها صربة بغري كيل وال وزن أما إذا قال بعت‬

‫منك كذا كذا كيلوا أو كذا كذا قدح فالبد من الكيل أو الوزن‪...‬ـها‬
 ‫‪5750‬سؤال‪:‬من باع كبش من جزار فهل للبائع أن يرتك هذه الفلوس عنداجلزار ويشرتي هباحلام‬

‫قبل قبضها أم البد أن يقبضها ثم يردها للجزار؟جواب‪:‬جيوز ان يشرتي هبا من اجلزار قبل قبضها‬

‫ألن الثمن خيالف املبيع يف هذا‪...‬ـها‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬من رجل باع ‪ 77‬حبلة لرجل وله رشيك و له من اخلمسني بعضها وقيمة املتفق‬

‫عليها‪5777‬وطلب البايع من املشرتي ان يكتب يف العقد القيمة عرشة الف ريال ثم قال البايع‬

‫للمشرتي من اجل اذاجاء مشرتي اخر يرى ماهومكتوب يف العقد ويدفع نفس السعراملكتوب يف‬

‫العقد الذي هو ‪67‬عرشه الف؟جواب‪:‬الينبغي للكاتب ان يكتب اال احلق‪...‬ـها‬

‫‪5751‬سؤال‪:‬ناس يذهبوا اىل البنك ويعطوه ألف سعودي ويعطيهم البنك ورقة شيك بامئة‬

‫وعرشين الف اىل أحد التجار ويأخذوا هبا بضاعة من التاجر والتاجر يراجع بالشيك البنك علام أن‬

‫الرصف بخمسة وتسعني الف فهل الزيادة من البنك املبلغ الزائد حالل أم حرام وهل هذه الطريقة‬

‫يف البيع والرشاء جائز أم الرتك أوىل؟جواب‪:‬مل يظهر يل يف ذلك شبهة‪...‬ـها‬

‫‪5755‬سؤال‪:‬نحن جمموعة جتار نبيع باجلملة نريد توضيح يف بعض املبيعات التي نعاين منها لدينا‬

‫زبائن نقدا وآجل والنفرق بني النقد واآلجل لكن بعض الزبائن نضطر ننقص له يف السعر ألنه‬

‫متحرك يف عمله أو بيتسعر يف مجيع املحالت يف صعدة والطلح والسعر املحالت سوى كل واحد له‬

‫سعر والبيقىض من صعدة وأحنا يف الطلح ونضطر أن نعامل هذ الزبون معاملة خاصة ألجل‬

‫النخرسه وإذا بعنا جلميع الزبائن بسعر مابعنا منه مابه فائدة إال حاجة بسيطة ليست بقدر التعب‬

‫ألجل ننقص جلميع الزبائن؟جواب‪:‬إذا كان األمر كام ذكر فيجوز‪...‬ـها‬

 ‫‪5757‬سؤال‪:‬نحن جموعة جتار نبيع باجلملة نريد توضيح يف بعض املبيعات التي نعاين منها‬

‫لدينازبائن نقدوآجل والنفرق بني النقدواآلجل لكن بعض الزبائن نضطر ننقص له يف السعرألنه‬

‫متحرك يف عمله أوبني يتسعريف مجيع املحالت يف صعدة والطلح والسعراملحالت سوى كل‬

‫واحدله سعروالبني يقىض من صعدة واحنا يف الطلح ونضطرأ ن نعامل هذا الزبون معاملة خاصة‬

‫ألجل النخرسه وإذابعناجلميع الزبائن بسعرمابعنامنه مابه فايدة إال حاجة بسيطة ليست بقدرالتعب‬

‫جلل ننقص جلميع الزبائن؟جواب‪:‬اذا كان االمر كام ذكر فيجوز‪...‬ـها‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬نحن نشرتي ذهب من التجار يف صنعاء وبعض انواع الذهب يكون فيها افصاص‬

‫كرستال ونحن نبيعها من الزبون باالفصاص مثل ما نشرتهيا‪,,,‬والكن اذا جاء زبون ومعه ذهب فيه‬

‫افصاص نقدر وزهنا او نبعدها‪...‬واذا بعناه للتجار خيصمون وزن االفصاص علينا‪.‬هل يف ذمتنا يش‬

‫عىل الزبون؟جواب‪:‬اذا اخربت الزبون بذالك فال اثم عليك‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬نحن وأعاممي مازلنا مجعه وأقطف قات وأبيع وأخذ منها بدون علمهم برغم إين‬

‫أحتاج واليعطوين يشء فهل مااخذه حرام أم ماذا يلزمني؟جواب‪:‬اذا كنت تعمل معهم فال باس‬

‫بأخذ اليش الرضوري‪...‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬نرجوا منكم اإلفاده فيام خيص العقود قال اهلل تعاىل‪(:‬ياأهيا الذين آمنوا أوفوا‬

‫بالعقود)‪.‬فهل العقد املتفق عليه برىض الطرفني يعد عقد ًا صحيح ًا رشع ًا وعرف ًا وقانون ًا واليبطله إال‬

‫عقد مماثل؟وهل لصاحب العقد الترصف يف ماحيتويه العقد؟ففي هذه األيام مع غالء االرايض‬

‫تظاهر بعض الناس باحليل واملكر بتهديد إبطال العقود‪,,,‬وهل العقود تبطل باحليل واملكر أم بعقد‬

‫مماثل؟جواب‪:‬التبطل العقود يف البيع مث ً‬

‫ال إال برضا املتعاقدين أما من طرف واحد فال‬
 ‫يصح‪,‬وللحاكم نظره إذا ترافع الطرفان إليه فيحكم بصحته أو فساده إذا رأى فيه ماخيتله‬

‫ويفسده‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬نشرتي برتول من املحطة بالسعر الرسمي ونبيعه يف البالد اآلخرى بربح ‪67‬وأحيان‬

‫بربح ‪67‬فهل ذلك حرام أم حالل؟جواب‪:‬جيوز‪.‬ذلك‪.‬وليس ماذكر بحرام‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬نعبي السيارات برتول من املحطة بالسعر الرسمي ‪ 0777‬الف ريال من مأرب ثم‬

‫نشفط البرتول من السيارة إىل براميل ثم نسافر إىل صعدة ونبيع الربميل ب ـ ‪ 57‬الف ريال فهل جائز‬

‫ذلك؟جواب‪:‬جيوز ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬نالحظ يف بعض فواتري مصانع التمور مالحظات جيب عىل الزبون قراءهتا ويكتب‬

‫بعد املالحظات (( هذه الرشوط براءه للذمه )) منها املالحظات‪((:‬الكرتون الفارغ يكون من حق‬

‫شاملصنع )) عل ًام بأن صاحب املصنع اليستطيع إعادت نفس الكرتون لصاحبه لكثرت الكراتني‬

‫التي قد تصل اعدادها اىل عرشات اآلالف وبعد هناية موسم احلصاد او حال املوسم يقوم املصنع‬

‫ببيع هذه الكراتني الفارغه !!! فهل جيوز له وضع الرشط هذا بعدم اعادة الكراتني حيث ان هناك‬

‫نسبه قليله يطالبون بكراتينهم عل ًام بأن ‪%77‬من العمالء ال يطالب باكرتون الفارغ ومن‬

‫املالحظات ايض ًا‪((:‬اذا حدث تنسيم يف التمر السمح اهلل يقوم املصنع بأخذها لعدم صالحيتها ))‬

‫والتنسيم هو عباره عن دخول اهلواء اىل داخل العلبه البالستيكيه املغلفه واذا حدث التنسيم فقد‬

‫يؤدي اىل رائحه كرهيه يف التمر الذي داخل العلبه عند مكوثه وقت طويل يف العلبه وان اعاد املصنع‬

‫تغليفها قبل الرائحه فسوف يكون شكل العلبه غري مجيل مما يدخل املصنع يف مشاكل مع اصحاب‬

‫التمر وقد يؤدي اىل ان حيدث التنسيم مره اخرى !! فهل جيوز له اخذها وعدم اعادهتا‬
 ‫لصاحبها؟علام ان باستطاعت املصنع ترصيفها يف اي يش اما بيعها ملعامل البخور او طحنها وبيعها‬

‫مطحونه او بيعها كأعالف للغنم !!!؟جواب‪:‬اليلزم صاحب التمور يش وذمته بريئة مادام أنه يعلن‬

‫يف الفاتورة‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬نود نسألكم من أجل البيع باجلوائز حيث ولدينا بفك نبيع بعرشين ريال لألطفال‬

‫وداخل عبوة قرطاس البفك ورقة فيها أرقام امجع وأربح ومعيارها احلظ فهل هي حرام أم‬

‫حالل؟جواب‪:‬جيوز‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬هل البيع صحيح إذا دخل املزارع السوق وذهب به إىل املشرتي مبارشة مع العلم‬

‫إختالف األسعار يف البضاعة؟جواب‪:‬جيوز‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬هل البيع يف التلفون صحيح وصورة املبيع فيه يكفي خيار الرؤيه وهل يصح ان ابيع‬

‫هذا املبيع قبل ان يصل ايل بمجردالصوره أرسل هباملشرتي أخر؟جواب‪:‬جيوز البيع با التلفون‬

‫وجيوز بيع السلعة الغائبة عن جملس العقد وللمشرتي اخليار عند رؤيتها فااذا اشرتاها املشرتي فال‬

‫يبيعها حتى يقبضها‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬هل البيع والرشاء يف البورصة حرام ام حالل؟جواب‪:‬املطلوب تفصيل البيع والرشاء‬

‫يف البورصةليتم اجلواب عيل ضوء ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬هل البيع والرشاء يف السالح اخلفيف غري الثقيل حرام وإال فيه شبهة؟جواب‪:‬جيوز‬

‫من غري شبهة‪...‬ـها‬

 ‫‪5777‬سؤال‪:‬هل الديزل والبرتول جنس واحد أم جنسان خمتلفان وهل جيوز بيع الدبة الديزل‬

‫بدبتني برتول يد ًا بيد؟بو؟جواب‪:‬جيوز التفاضل يف ذلك ال النساء‪...,‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬هل الفلوس التي يأخذها الساعي كصلحة ورشط من البايع واملشرتي حالل؟كام هو‬

‫متعارف عليه حاليا؟أم ال؟جواب‪:‬حالل مهامكانت بطيبةمن نفس معطيها‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬هل بالرضورة ان ترجع الزوجة يف كل ترصفاهتا املنزلية اىل الزوج من توزيع او اعارة‬

‫او تصدق او هبة او اخذ شيئ وبيعه ملصلحة املنزل او اخذ فلوس بنية شيئ ورشاء شيئ اخر يف‬

‫املنزل ونحوها اي ماهي حدود صالحيات الزوجة يف مال زوجها املادية والقيمية‬

‫ونحوها؟جواب‪:‬تكون صالحية الزوجة فيام ذكرتم حمدودة بام جرى به العرف بني أهل حملتها‬

‫وقرية زوجها‪,‬وهذا إذا مل حيدد هلا حدٱ وإال التزمت بام حدده هلا زوجها‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬هل بيع أرض فيها قرب صحيح؟جواب‪:‬البيع سيتناول اجلزء اجلايز بيعه ‪ ,‬وبيع‬

‫األرض الدخل له بالقرب‪...‬قال السائل‪:‬وإذا باع االرض وقد كانت مقربه‪..‬ج فهو عيب يف األرض‬

‫وللمشرتي ان يردها وهو باخليار ان شاء اخذها بالعيب او ردها‪...‬ـها‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬هل عىل صاحب البقرة إثم إذا أعطى لصاحب الثور مبلغ ‪ 7777‬أو ‪ 0777‬ريال‬

‫مقابل ماء الفحل حيث أن صاحب الثور ال يقبل حب وال علف حيث يقول صاحب الثور إنه يأخذ‬

‫حب وعلف بنفسه حلقه الثور وما نصيحتكم ملن يعمل بذلك؟جواب‪:‬الجيوزلصاحب الثور أن‬

‫يشرتط أي يشء مقابل التلقيح‪...‬ـها‬

 ‫‪5777‬سؤال‪:‬هل عيل بأس يف رشاء الذهب أدفع بعض الثمن للبائع والباقي دين إىل اليوم‬

‫الثاين‪.‬أوم ال؟جواب‪:‬ال بأس يف ذالك‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬هل يف خزانات الغاز شبهة حليث ان فيهانوع من االستغالل للمواطنني من‬

‫جتارالغازحليث ان سعرالدبة من الرشكة‪ 6777‬والتجاريبيعوهاب‪ 7177‬وتزيدعىل‬

‫ذالك؟جواب‪:‬الجيوزبيع الغازاالللجهةالتي صدراليها الغازباتفاق وتعهداالان تعم الفويض‬

‫البالدويسمح بالبيع يف السوق السودا‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬هل للتجارة ربح حمدود أم أن التاجر حيدد ربحه؟وهل جيوز أن يبيع التاجر من‬

‫شخص سلعة بثمن ومن شخص آخر بثمن أكثر من األول؟جواب‪:‬جيوز مامل يكن املشرتي واثق يف‬

‫البايع بحيث اليراجله حال البيع او نحو ذلك ففي هذا احلالة ال جيوز له ان يزيد عىل السعر‬

‫املعتاد‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬هل يأثم البائع عند بيعه للزبائن جواالت وثم يستخدموها يف غري مايريض اهلل‬

‫ورسوله وكذلك هل يأثم صاحب املحل عند تعبئته ذواكر للزبائن مقاطع مغاين؟جواب‪:‬اليأثم‬

‫بايع اجلواالت‪.‬ويأثم يف بيع مقاطع الغنا‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬هل جيزي بيع البنزي الرسمي ابو‪ 7177‬يف السوق السوداء‬

‫ب‪0777‬؟جواب‪:‬الجيوز للوكيل أن يبيع إال بالسعر الذي حددته له الرشكة ألنه ملتزم بالوفاء‬

‫باإلتفاق املربم بينه وبني الرشكة‪,,‬أما إذا اشرتى الوكيل من غري الرشكة فيجوز له أن يبيع بالسعر‬

‫الذي يريد‪...‬ـها‬
 ‫‪5177‬سؤال‪:‬هل جيوز اإلستثامر يف شبكات اإلنرتنت وهل يتطلب من طالب العلم حماربة‬

‫اإلنرتنت وقطع أجهزة الوايرلس أو الواي يف من األعمدة املنصوبه يف الشوراع؟جواب‪:‬جيوز‬

‫االستثامر ال ن حالهلا حالل وحرامها حرام‪...,‬ـها‬

‫‪5176‬سؤال‪:‬هل جيوز البيع إذا كان نقد ًا فباليمني وإذا كان البيع دين ًا‬

‫فبالسعودي؟جواب‪:‬جيوز‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬هل جيوز احللف يف البيع الن البعض جيربك عىل احللف‪,,‬يعني حيلف يف البيع وهو‬

‫صادق؟جواب‪:‬حاول ماامكن اإلبتعاد عن احللف ب اهلل ولو كنت بار ًا‪ ,‬وإذا تركت احللف فغاية‬

‫مايكون أن يفوتك الزبون‪ ,‬وعوضك من عند اهلل‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬هل جيوز ان يشرتي الفلوس اليمني اجلديد بسعودي لكن بزيادة مثال الرصف‬

‫ب‪ 7777‬فلوس عادي واالفلوس جديد ب‪7777‬؟جواب‪:‬جيوزذلك‪...‬ـها‬

‫‪5170‬سؤال‪:‬هل جيوز أن أبيع سلعة بأسعار خمتلفة يف نفس اليوم مثال أبيع املاء البارد ب ‪677‬‬

‫ريال من شخص وأبيعها ب ‪ 677‬ريال من شخص آخر وب ‪ 677‬ريال من شخص ثالث‬

‫وهكذا؟جواب‪:‬جيوز إال من املسرتسل الذي اليساوم فال تبع منه إالبالسعر الرسمي‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬هل جيوز أن أبيع وأشرتي يف مادة تستخرج من احلشيشة ويستخدمها الناس يف‬

‫تسكني اآلالم بوضعها عىل اجلرح أو مضغها وربام يستخدمها من يشعر باخلرام حيث هتدئه وترحيه‬

‫وال تزيل عقله؟جواب‪:‬املؤمنون وقافون عند الشبهات‪...‬ـها‬

 ‫‪5171‬سؤال‪:‬هل جيوز أن أشرتي شيئ ًا للبيع وأربح فيه أكثر من قيمته مث ً‬
‫ال أشرتي سلعة بـ ‪6777‬‬

‫وأبيعها بـ ‪ 7077‬فهل جيوز ذلك‪,,,‬وماهو احلرام يف البيع؟جواب‪:‬ذلك جائز من غري شبهة ولو‬

‫بمثل قيمتها عرش مرات‪...‬ـها‬

‫‪5175‬سؤال‪:‬هل جيوز أن يرشط املصلح بني البائعني‪,,,‬عىل السيارة ألف ريال‬

‫سعودي؟جواب‪:‬جيوز ماكان بالرىض وطيبة النفس‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬هل جيوز أن يقول البائع للمشرتي (عز اهلل مادخلت يل جيب)فيتوهم املشرتي أين‬

‫أقصدأن ثمنها أكثر عليا رأس مال وأنا أقصدأن القطعة املباعة مل تدخل يف جيبي ونحوها من‬

‫اإلهيامات ماحكمها؟جواب‪:‬االويل ترك هذه العبارةاملومهة‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬هل جيوز بيع ا ْل ُب ِّن اخرض للتاجر بسعر معلوم‪,,,‬زائدا نسبة ‪ % 77‬من‬

‫األرباح‪,,,‬وهذه النسبة ال يسلمها التاجر إال بعد أن يبيع التاجر نفسه البن يف دول أجنبية وقد‬

‫ي َّبسه؟جواب‪:‬جيوز‪...‬ـها‬

‫‪5167‬سؤال‪:‬هل جيوز بيع األمحر واألصفر من فنايل ورساويل الصغار؟جواب‪:‬جيوز‪...‬ـها‬

‫‪5166‬سؤال‪:‬هل جيوز بيع البطحاء من الوادي األعظم علام بأنني مل أختلف مع رشكائي بس أنا‬

‫قلت أسأل مايلزم عليا؟جواب‪:‬جيوز بيع ماذكر‪...‬ـها‬

‫‪5167‬سؤال‪:‬هل جيوز بيع السالح والطعام من جند الظلمة والبغاةومن حارب أهل‬

‫احلق؟جواب‪:‬جيوز معاملة الظامل بيعا ورشاء ولكن ال تقصد به اعانتهم عىل معصية‪...‬ـها‬
 ‫‪5167‬سؤال‪:‬هل جيوز بيع املعدوم؟جواب‪:‬جيوز بيع املعدوم إذا اشرتط البائع مهلة لتسليم املبيع‬

‫للمشرتي ويكون البيع صحيح ًا‪...‬ـها‬

‫‪5160‬سؤال‪:‬هل جيوز بيع املواد الغذايه املنتهيه والتي قدتسبب امراض مثل االسهال عند االطفال‬

‫وغريه والبعض منها تودي ال مراض خطريه علام ان البايع يعرف اهنا منتهيهه او قريبت االنتها‬

‫واملشرتي ال يعرف يش من ذلك فهل ماحدث ملن يتناول هذا املواد وما ترتب عيل ذلك من ارضار‬

‫يتحمل البايع اثم ذلك؟جواب‪:‬ال جيوز بيع البضائع املنتهية‪...‬ـها‬

‫‪5167‬سؤال‪:‬هل جيوز بيع ام الولد اذا مات ولدها؟جواب‪:‬اليصح بيعها‪...‬ـها‬

‫‪5161‬سؤال‪:‬هل جيوز بيع ورشاء كل واحد بسعر حيث أبيع هلذا بسعر وهذا بسعر؟جواب‪:‬جيوز‬

‫اذا كان باملساومة بينك وبني املشرتي‪...‬ـها‬

‫‪5165‬سؤال‪:‬هل جيوز رشاء الدم ملريض حمتاج له؟جواب‪:‬جيوز رشاء الدم ملن حيتاجه‪ ,‬ألن اهلل‬

‫تعاىل حني حرم امليتة والدم استثنى حالة الرضورة‪...‬ـها‬

‫‪5167‬سؤال‪:‬هل جيوز رشاء اليشء املصادر عىل املواطن من قبل الدولة أم ال؟جواب‪:‬االوىل جتنب‬

‫رشاء ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5167‬سؤال‪:‬هل جيوز رشاء بندق من حق الدولة معروض للبيع؟جواب‪:‬جيوز‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬هل جيوز يف تعبئة اخليار ان نقلب اخليار املصفرونبيعة باسم اخليار االسود ام نبيعة‬

‫باسم مصفر ام ماذا سيدي؟جواب‪:‬بع خيارك بالثمن الذي يرضيك وبني للمشرتي نوع اخليار‬

‫والتومهه انه اسود وهو ليس باسود‪...‬ـها‬

 ‫‪5176‬سؤال‪:‬هل جيوز لتاجر أن يبيع سلعته بالسعر الذي يريد وهل هو حر يف بيعها بأي‬

‫ثمن؟جواب‪:‬جيوز البيع بامتراضاعليه الطرفان ولوزادالثمن زيادةكبرية‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬هل جيوز لصاحب السيارة أن يعقب عداد السيارة الذي يعد مشيها بالكيلو حتى إذا‬

‫رآها املشرتي يظنها مل متيش اال قليال فيشرتهيا أم ال؟جواب‪:‬الجيوز أن يفعل البائع يف السلعة مايغر‬

‫املشرتي فيرتك كل مافيه تغرير وخداع‪,‬ثم إن العربة بام تعارف عليه الناس يف مثل ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬هل جيوز لكاتب البيع أن يكتب أن البائع قد أستوىف الثمن حيث طلب منه ذلك البائع‬

‫واملشرتي وهو يعلم أن البائع مل يستلم إال بعض الثمن والباقي دين عند املشرتي إما بكفيل أو بدون‬

‫وماهو املخرج إذا طلبوا منه ذلك؟جواب‪:‬يكتب البيع كام طلبوا‪,‬ولكن يكتب البائع ورقة بيده يبني‬

‫فيها املدفوع والباقي ويشهدها بشهود البيع‪...‬ـها‬

‫‪5170‬سؤال‪:‬هل جيوز يل ان اعمل بني دبات الغاز بحيث االحق دينات الغاز التي هي حصص‬

‫للقرى واعبي من عندهم واروح ابيع هذه الدبات يف السوق السوداءعلام اين اتعب يف الرص‬

‫واملالحقة حتى اعبي؟جواب‪:‬جيوز للمواطن ان يفعل ذلك‪,,,‬استفسار من احد السائلني‪,,,‬سيدي‬

‫العالمة الذي سأل انه يالحق دينات الغاز اىل احلارات ويعبي ويبيع اعلم انه مل يوضح السوال حيث‬

‫وكل حارة معها حصة من الغاز واهل احلارة يف حاجة الغاز ويأتوا ناس ليس هلم حق يف الغاز اال اذا‬

‫استكفوا اهل احلارة فجوابكم عىل السائل يتيح الفرصة للبعض يف مزامحة الناس يف حصصهم وقد‬

‫جيلسوا املساكني واالرامل بدون غاز وياخذه السائل بالفتوى‪...‬؟جواب‪ 7‬املراد انه جيوز للمواطن‬

‫املحتاج ان يطوبر لدبة غاز ليعود بقيمتها عىل اهله املحتاجني‪,‬ودبة ودبتان وثالث ال ترض مع ان‬
 ‫الباب مفتوح للمطوبرين عادة جارية وال حيرمون من الغاز ولو مل يكونوا من اهل احلارة‪,‬والذي‬

‫يرض باملواطنني هو اخذ الكميات الكبرية واحتكارها للتجارة واالستغالل فهذا هو ما اردناه‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬هل جيوز يل رشاء قات من املقوت وهو حمجوز باسم غريي من‬

‫عمالءه؟جواب‪:‬الحرج يف أن تشرتي من املقوت ماحجزه لبعض عمالئه‪...‬ـها‬

‫‪5171‬سؤال‪:‬هل جيوز يبيع اإلسطوانة الغاز من ثامنية الف ومشرتى ّ‬

‫عيل االسطوانة بألفني ومائة‬

‫ريال من عند بوابة املنظمة؟جواب‪:‬جيوز للمواطن ذلك‪,‬اي للمواطن الذي يطوبر عىل دبة او‬

‫دبتني‪,‬وذلك ليعود عىل اهله بام يقوهتم‪,‬اما اذا كان ذلك للتجارة وبكميات جتارية فال جيوز ملا فيه‬

‫باالرضار باملواطنني‪...‬ـها‬

‫‪5175‬سؤال‪:‬هل جيوزان اشرتي سيارة‪,‬من سيارات الدولة من القايم عليها؟جواب‪:‬اذاكانت‬

‫السيارةملكالبايعها فيجوزواالفال‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬هل جيوزبيع السياره بعيوهبا ام البدمن ذكرالعيوب؟جواب‪:‬البد من ذكر العيوب ان‬

‫كان يعلمها يف املبيع واذا مل يبينها صح البيع مع االثم وثبت للمشرتي اخليار ان شاء ردها وان شاء‬

‫اخذها بعيبها‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬هل يصح التسامح بيني وبني شخص ولو كان يف يشء غلط مني أو منه يف البيع‬

‫والرشاء أو يف عميل أو زبون يشرتي مني؟جواب‪:‬يصح برشط ان ال يكون ثمة اهيام كأن يوهم‬

‫صاحبه ان اليش قليل وهو يف الواقع كثري او نحو ذلك‪...,‬ـها‬

 ‫‪5177‬سؤال‪:‬هل يصح الرشط يف البيع والرشاء؟مثال بعت ارضيه وقلت للمشرتي انا ال اسمح‬

‫لك بان تبيعها لشخص اخر وال ان جتلس فيها شخص اخر ومتى ما اردت البيع اخربين وانا اشرتهيا‬

‫منك؟جواب‪:‬اليصح ذلك الرشط‪...‬ـها‬

‫‪5176‬سؤال‪:‬هل يصح أن أرشط عىل مشرتي ارضية مني أن الحيفر فيها بئر‪,,,‬وهل يصح الرشط‬

‫هذا إذا قد أتفقنا يف عقد البيع أن الحيفر فيها بئر أو غريها؟جواب‪:‬ال يصح الرشط‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬هل يصح أن تبيع أمي مني ماهلا الذي عندي من بعد أيب مقابل عمرتني‬

‫وزيارة؟جواب‪:‬ذامل يكن هلا اوالد وبنات سواك فال باس‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬هل يصح أن يشرتي الشخص ببعض زكاته قمح مطحون ثم يفرقه للمساكني أم الزم‬

‫عليه أن يقسمها للمساكني فلوس؟جواب‪:‬جيوز له ان يشرتي طحني ببعض زكاته ويفرقه‪...‬ـها‬

‫‪5170‬سؤال‪:‬هل يصح أن يشرتي املقويت التخزينه من العامل قبل يقسم التخازين؟جواب‪:‬جيوز‬

‫أن يشرتي إال أنه بيع فاسد‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬هل يصح بيع الديزل من املحطة العداد عرشين لرت وهي ناقصة يف الكيل ولكن‬

‫متعارف والذي مل يعرف نخربه وأحيان ًا ننسى أو نسكت والنقص حول لرت أو أقل أو‬

‫أكثر؟جواب‪:‬اليصح اال مع اخبار املشرتي بذلك النقص‪...‬ـها‬

‫‪5171‬سؤال‪:‬هناك بعض املبتاعني املشرتين يرتبحون يف األشياء اللتي يتاجرون فيها الضعف وهذا‬

‫يرض بالناس فالسؤ ال هل للربح حد الجيوز جتاوزة؟جواب‪:‬للبايع يبيع بام احب من غري‬

‫حتديد))‪...‬ـها‬
‫‪5175‬سؤال‪:‬هناك معاملة يف بيع ورشاء اجلوا الت وهي أن أشرتي جوال من البائع وأعطيه جوايل‬

‫القديم وأوفيه فلوس فهل هذه املعاملة جائزة أم البد من القبض كبيع الذهب‬

‫بالذهب؟جواب‪:‬املعاملة جائزة والشبهة فيها وان مل حيصل قبض‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬هناك من يشرتي أكياس التغذية ويبدهلا هلم بقمح رقم ‪ 6‬أو دقيق بابوري فهل يصح‬

‫مع العلم أن ذلك قبل أن يسلم القيمة لبائع التغذية؟جواب‪:‬بع حب التغذية بثمن متفق عليه واشرت‬

‫الدقيق أو احلب بثمن متفق عليه وإذا حصل األمران صح البيع ولو مل حيصل تقابض يف الثمن‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬هناك وادي اهله اشرتوا اجلانب الرشقي منه وسكنوه والبعض النادر اشرتى بعض‬

‫اجلانب الغريب ودارت السنوات واالعوام وذهب اصحاب هذا الوادي الذي باعوه اىل بالد غريه‬

‫وتركوه حتقريا ً له يف انظارهم فبعد سنني طائله بسط الذين اشرتوا اجلهات الرشقية نفوذهم عليه‬

‫واحيوه وزرعوه هل هم آثمون واالن هلم اكثر من عرش سنوات من حني زرعوه ومل ياتوا اهله‬

‫للمطالبة بحقهم ونحن ان بحثنا عنهم النعرفهم والندري اين هم موجودون ال نعرف اال اسم‬

‫قبيلتهم هل جيوز لنا احياء اجلهات الغربية؟جواب‪:‬اذاعرف ان اهل الوادي تركوه رغبةعنه وسيبوه‬

‫ملن اخذه فالحرج علـّۓ من اخذه‪...‬ـها‬

‫‪5107‬سؤال‪:‬واحد ابوه موليه عىل كل يش وباع يل فارعة نوب ثم ابوة ماريض وانا قد زيدت نوب‬

‫فوقها ثم قال ابوه اردها وقد هلا معي مخس ايام‪,,‬فهل يلزمني الرد وكيف يف النوب الذي زيدته مع‬

‫العلم ان ابنه هو املتويل عليه حيث ان النوب عند ابنه يف البالد وابوة يف بالد ثانيه فكيف احلكم‬

‫ياسيدي يف هذه؟جواب‪:‬مادام االمر كام ذكر فالبيع صحيح واليلزمك ردها‪...‬ـها‬

 ‫‪5106‬سؤال‪:‬واحد اشتغل مع اخر وبقي له ‪ 5777‬وكان يامطله يف دفعها وقد هلا فرته ان مامعه‬

‫وهو االن يقوت ويوم حصله واخذ عليه التلفون واالن التلفون معه فهل يبيعه ويستويف حقه‬

‫ال‪ 5777‬ام كيف مارايكم سيدي؟جواب‪:‬يتصالح مع صاحب التلفون ويقطعواقيمته‬

‫برتايض‪...‬ـها‬

‫‪5107‬سؤال‪:‬واحد اعطاين قبل شهر ‪677‬الف يمني وطلب مني ان اشرتي له حاجة وانا وافقت‬

‫وقمت برصفها الئ سعودي وصار املبلغ ‪7777‬سعودي وبعد شهر مل احصل له ذي طلب مني ان‬

‫اشرتيه له وقمت برصف ال‪7777‬السعودي الئ يمني وصار املبلغ ‪657‬الف يمني وقمت واخذت‬

‫اخلمسني االف يل واعطيته قروشه ‪677‬الف يمني كيف هل يصح يل اخذ اخلمسني االف‬

‫يل؟جواب‪:‬ال جيوز لك اخلمسني األلف اال برضاه او اذنه او كان قد فوضك‪...‬ـها‬

‫‪5107‬سؤال‪:‬واحد أشرتى سيارة بأربعة وأربعني وبقي عليه دين وبعدين باع السيارة بربح ألفني‬

‫باإلمانة وبقي دين يف البائع األول راح يسلم الدين الذي عليه وطرحوا له ألفني من أربعة وأربعني‬

‫وبعد فرتة راح يتخلص فلوسه من املشرتي وماريض يسلم إال أربعة وأربعني قال احلطط له‬

‫فامقولكم؟جواب‪:‬إذا كان البيع مرابحة فإذا حطوا له فيحط للمشرتي‪...‬ـها‬

‫‪5100‬سؤال‪:‬واحد أشرتى حمجر من شوايف ‪ 7‬خوات وأمهم وبدأ بيع عىل أبوهم والذي أبدأ‬

‫البيع كان حارض وقت ماباعوا الشوايف والذي أشرتى من الشوايف تابع حوايل ‪57‬‬

‫سنة؟جواب‪:‬يعترب البيع دفينة‪,‬وأكثر مايلزم ملن أبدى البيع يمني العلم أهنم مايعلمون له حق يف‬

‫املحجر‪...‬ـها‬
 ‫‪5107‬سؤال‪:‬واحد أشرتى منظم بطارية ثم أدعى املشرتي أنه ماينظم وهو شغال وعداد املنظم‬

‫شغال لكن قال أنه ماينظم والبائع قال قد بعت مخسة مثله مافيها يشء وأنت مافيه يشء شغال مثل‬

‫اخوته ثم أن املنظم قعد عند املشرتي شهر وأراد أن يرده فهل له أن يرده مع العلم أنه قد قال للبائع‬

‫بعد أسبوع من وقت الرشاء أنه شغال والعداد شغال لكنه ماينظم وبعد شهر أراد الرد فكيف احلكم‬

‫يف ذلك؟جواب‪:‬إذا كان املنظم معيوب فع ً‬

‫ال فيلزم البائع اسرتداده‪,‬وإذا كان قد حصل فيه نقص‬

‫وقت الرد بسبب من املشرتي فعىل البائع أن يدفع أرش العيب أو يسرتد املنظم ويدفع املشرتي‬

‫أرش النقص‪...‬ـها‬

‫‪5101‬سؤال‪:‬واحد أعطاين عطر بقيمه ‪ 777‬سعودي وقال إذا سألك أحد بكم هو قل ب‪177‬‬

‫سعودي هل عليا إثم يف ذلك؟جواب‪:‬إذا كان سعر العطر بستامئه وباعه لك بخمسائه من أجل‬

‫الدعاية والرتويج للعطر‪ ,‬فالعليك أن تقول هو بستامئه ريال‪ ,‬ولو فرضنا وأعطاك جمان ًا‪ ,‬وقلت هو‬

‫بستامئه ريال يف حمل فالن ال إثم عليك يف ذلك ألنه سعره وثمنه الذي حدده صاحبه‪...‬ـها‬

‫‪5105‬سؤال‪:‬واحد باع الخر قطعة ارض عىل اساس ان يدفع القيمة خالل سبوع ومل حتصل القيمة‬

‫ويريد البايع فسخ البيع واملشرتي يقول ان البايع اشرت ط له انه يسور االرض والبايع منكر من‬

‫الرشط للمشرتي املهم انه ماحصل يش من الرشوط واملشرتي حاجر االرض ايش‬

‫بايلزم؟جواب‪:‬حيتكم الطرفان ايل عارف اوحاكم اوبصري ليقطع النزاع وحيل االشكال‪...‬ـها‬

‫‪5107‬سؤال‪:‬واحد بيأخذ عىل أبوه فلوس ويقول نويت بالفاحتة واإلخالص واملعوذتني ويس‬

‫واألنعام وأبوه مكيف ومابيعطي له يشء وقد له عىل هذا الفعل سنتني وأبوه مايعلم أنه بيأخذ‬
 ‫واليعلم اآلخذ كم الذي قد أخذه عىل أبوه فاميلزمه؟جواب‪:‬يتحلل من أبيه يف كل ماأخذ‬

‫ويسرتضيه‪...‬ـها‬

‫‪5107‬سؤال‪:‬واحد جاء توي أدور له ارض ‪ 6777‬حبلة ودورت له ارض عىل طلبه ووافقت بني‬

‫مشرتي وبائع وعقدوا له وأنا ضمني ورسحنا احل ّبال ونحبلها ونغززها صبات وقال مايشتي يدي‬

‫إال ‪ 7‬مليون للضمني والصلحة واحل ّبال واىل رضيت وجه يطامطل بنا يشتي يغري عقد ويغري الضمني‬

‫بعد كل شيئ وطرح عند الكاتب قطع البيع مليون وجه يقول عجزت من قيمة‬

‫األرض؟جواب‪:‬خذوا مع املشرتي قول عامل أو عارف إذا مترد خيرجكم إىل طريق و اهلل‬

‫يعينكم‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬واحد جاء يشرتي من عجوز وارثه منهم مال وهي مل تعرف املال واملال بعيد منها‬

‫وقال هلا معش عندي مال صلب وحماشيش أشرتيه وقدر ثمن املال لنفسه بملغ وقدره ‪67777‬‬

‫الف ريال ورجع بعد شهر أتضح هلا أنه قات وبن ومزرع وبقت قسمة وبقى هلا فصل وبطلوا‬

‫البصرية حقه الرشاء واآلن معه صورة لبصرية الرشاء وبيقول أشرتاهن ماصحة البيع؟نرجوا منكم‬

‫اإلجابة ىف أرسع وقت؟جواب‪:‬إذا كان معها إثبات عىل التغرير فلها الرجوع‪...‬ـها‬

‫‪5176‬سؤال‪:‬واحد زارعي باع جربة قات ملقوت وجهز القات حتى فتح القات وجهزه للقطف‬

‫وكان قد أستلم حوايل نصف القيمه عربون ثم دعى املشرتي املقويت ليأيت يقطف القات واملقويت‬

‫يواعد من بكره إىل بكره وصاحب املزرعة يقول له أقطف القات أخاف عليه من الربد اليرضب‬

‫واملقويت يواعد ملدة أكثر من مخس أيام وبعد ذلك رضب القات بالربد وصاحب املزرعه مسكني‬

‫عليه ديون فطلب املقويت يوفيه ببقية القيمة ولكن املقوت رفض وقال عاد أريد منك ترجع العربون‬
 ‫حقي قاتك رضب والدخلني فيه فقال البائع صاحب املزرعة القات قد هو يف ملكك من يوم‬

‫أشرتيت مني وأنا أبلغك تقطفه وأنت تواعد ومتاطل والقات جاهز للقطف وأحتاج تعطي حقي‬

‫ألن املشرتي سبب مماطلته بالقطف لرضب القات بالربد فامقولكم يف ذلك؟جواب‪:‬األحسن هلم أن‬

‫يتصاحلوا كيفام أمكن‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬واحد سائق دينة حيمل برتول باالجار وعمه يقول له روح معك ‪ 67‬ألف لرت برتول‬

‫جيبها وبيعها يف السوق التبيع من راعي حمطة والسائق مايبيعها يف السوق بيبيعها من صاحب حمطة‬

‫ألنه يزيد له كمية البرتول حوايل ‪ 577‬لرت وأكثر‪,‬الزيادة من عىل ‪ 67777‬ألف يأخذها السائق فهل‬

‫تصح الزيادة لسائق العربية طبعا التعبئة حق البرتول من اليتمة واجلوف يعبوا من قواطر اىل عربيات‬

‫تعبئة رأسا بليات والتفريغ أو البيع باللرت؟جواب‪:‬للسايق راتب مرسوم وعليه أن يعمل حسب ما‬

‫حيدده له صاحب الدينة لذلك فاليأخذ الزيادةاال بأذنه‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬واحد سائل يقول إذا أحد باع ماقد مىض إال أربعة أيام من البيع وال قد أعطاه فلوس‬

‫ماقد أعطاه إال سند هل يسرتجع أرضيته؟جواب‪:‬اذاحصل الرتايض وعقدالبيع وكان سندالثمن اىل‬

‫وقت حمدد معلوم فامبقي تراجع ألي من الطرفني االبرىض الطرف اآلخر واذامل يكن السنداىل وقت‬

‫حمدد فالبيع فاسد‪...‬ـها‬

‫‪5170‬سؤال‪:‬واحد سوق بطامط ويف السوق جاء مشرتي وسأل كم قد دفعوا لك فأجاب الدالل‬

‫‪ 7777‬وهو كاذب مل يدفعوا إال‪ 7777‬وسكت البائع فأشرتاها املشرتي ب‪ 7777‬فامذا يلزم‬

‫البائع؟جواب‪:‬بايع الطامط آثم بكذبه فيستغفر اهلل واليعد واليلزمه يشء للمشرتي‪...‬ـها‬
 ‫‪5177‬سؤال‪:‬واحد رشى أرضية عىل طريق عامة والبائع خص املشرتي باملبيع يف قسمه عىل اخلط‬

‫العام يف اجلهتني وذكر يف العقد وكان املبيع فيام خيصه يف مقسمه بعدما ذكر اجلهتني وكان ذالك البيع‬

‫قبل أن يتقسم البائع وإخوانه وعند متت القسمة بينهم طلع قسمه عىل اخلط من جنب واحد قسمه‬

‫اخلاص به واملشرتي أخذه يف جنب حسب قسمة اإلخوة وإبن املشرتي رشى قسم أخو البائع يف‬

‫اجلنب الثاين حيث ذكر نصف مبيع أبوه وعيال البائع أدعو أن املشرتي اليلزمهم بمبيع أبوهم إال يف‬

‫نصف العقد حسب قوهلم أن إبن املشرتي رشى حق أبوه املشرتى من أبوهم والعقد ذكر بعدما قال‬

‫عىل الطريق من أسفل وأعىل قال وكان املبيع فيام خيصه عىل الطريق؟جواب‪:‬القضية حتتاج نظر‬

‫وتأمل يف الدعوى و يف ورقة البيع و‪...‬ـها‬

‫‪5171‬سؤال‪:‬واحد معه عامره يبغى يبيعها جاء واحد معه فلوس حرام هل يبيعها منه أم‬

‫ال؟جواب‪:‬ال مانع من بيعها من صاحب مال حرام فقد كان النبي صىل اهلل عليه واله وسلم يتعامل‬

‫مع اليهود وهم اكلت السحت بنص القرآن‪...‬ـها‬

‫‪5175‬سؤال‪:‬واحد معه قات بلوط وقال للمشرتي قد عليها مليون ومائتني وهو كذب ماقد عليها‬

‫وباع من هذا الذي كذب عليه بثامنامئة فهل بايلزمه شيئ حتريم زلط وإال شيئ؟جواب‪:‬الفلوس‬

‫حالل وعليه إثم الكذب فيستغفر اهلل وال يعد‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬واحد معه حمطة يف حجة بس تابع لفرع رشكة النفط يف احلديدة و يشرتي من فرع‬

‫احلديدة باسم حمطته وأحيانا يشرتي لناس غريه باسم حمطته والسعر بيكون عىل حسب املسافة مثال‬

‫حمطات حجة يطلع عليها اللرت ‪ 775‬وحمطات احلديدة يطلع ‪ 717‬وهو يشرتي باسم حمطته يف حجة‬

‫ويبيع يف احلديدة‪.‬فهل هو جائز يشرتي باسم حمطته يف حجة ويبيع يف احلديدة‪,,,‬إذا كان الجيوز مثل‬
‫هذا حتى لو كانت املحطة يف نفس املحافظة يف احلديدة ولكن مسافتها بعيدة مثال يف شفر أو يف زبيد‬

‫فهل هو جائز يشرتي باسمها ويبيع يف احلديدة يف مسافة قريبة؟جواب‪:‬إذا مل يكن يف ذلك رضر‬

‫يلحق بأهل حمطته بأن يكونوا مستغنني عن البرتول فيجوز وإاليكونوا كذلك فال ينبغي‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬واحد من الطلبة قبض ضبع ذكر فقالوا له أنه سيحصل فيه فلوس فهل إذا صدقوا‬

‫يصح أو جيوز له أن يستلم فيه فلوس؟جواب‪:‬له أن يبيعه ألهنم ينتفعون بالضبع يف احلدائق للتفرج‬

‫والنزهة‪...‬ـها‬

‫‪5117‬سؤال‪:‬واحد وضع سيارته وداعه عند صاحبه‪.‬وصاحبه شل السيارة وصدم هبا وهو يسأل‬

‫ويش يلزمه اجتاه صاحب السيارة هل يسمكر السيارة بحيث أن السمكرة تنقص قيمة السيارة عند‬

‫البيع أم ماذا يفعل؟جواب‪:‬يضمن لصاحب السيارةمانقص من قيمتها‪...‬ـها‬

‫‪5116‬سؤال‪:‬واحد يبيع رصيد موبايل جييله قال كمية كل يوم واشرتي منه بس الرشكة كل ما‬

‫رشيت منه تفصل الرشحية ايل حيول إليها واتصلت للرشكة قالوا انه يرسق بأرقام رسية هل جيوز أن‬

‫اشرتي منه؟جواب‪:‬الجيوز رشى الرصيد املرسوق‪...‬ـها‬

‫‪5117‬سؤال‪:‬واحد يسأل ويقول هل جيوز رش القات باملبيدات ويف اليوم ا لثاين يبيع‬

‫منه؟جواب‪:‬الجيوز إال إذا ّ‬

‫بني للمشرتي وحذره‪...‬ـها‬

‫‪5117‬سؤال‪:‬واحد يشتي يشرتي بيت واحد لكن صاحب البيت هو مريض مرض نفيس سار إىل‬

‫عنده بيقله يشرتي بيته والبيت قديم وبايتهدم مارضيش يبيعه وأخوه معه وكالة وتنصيب من‬

‫املحكمة وقال بايبيعه إذا أشرتاه من الوكيل يشرتيه ولو صاحب البيت مش رايض كيف‬
‫يعمل؟جواب‪:‬إذا كان مع األخ تنصيب وعرفت أنه يبيع البيت ألجل مصلحة املريض فيجوز لك‬

‫رشاءه‪...‬ـها‬

‫‪5110‬سؤال‪:‬واحد يشتي يشل له ‪ 777‬قدح حب وخيزهنا ملا جيي له مكسب هل جيوز له أم‬

‫ال؟جواب‪:‬جيوز له ولكن إذا حصلت حاجة فيبيعها والحيتكرها‪...‬ـها‬

‫‪5117‬سؤال‪:‬والدي تويف وله أب وأم وزوجة وابن وبنت فتزوجت زوجته بعد وفاته بسنة وابنته‬

‫تزوجت وابنه تزوج واآلن ابنه حلاله ثم قام االبن ببيع أرضية حق أبوه املتوىف بمقدار مليون ريال‬

‫يمني فامذا يلزم االبن يف ذلك؟جواب‪:‬ال ينفذ البيع إال يف نصيب البائع دون نصيب رشكائه يف‬

‫اإلرث‪,,,‬إال إذا أجازوا البيع فينفذ يف اجلميع‪...‬ـها‬

‫‪5111‬سؤال‪:‬وقال رجل هل جيوز له قطف التفاح‪,,,‬ومل يطب حال‪,,,‬مع العلم انه قد بلغ حدا‬

‫ينتفع به‪,,,‬والتجار بيشرتوه؟جواب‪:‬جيوز‪...‬ـها‬

‫‪5115‬سؤال‪:‬وكيف اقدر اعرف املسرتسل حني جيي وكام قلت له دفع دفع يل؟جواب‪:‬املسرتسل‬

‫هو الذي يطلب السلعة اوالبضاعة واليساوم وال يراجل وانام يسأل كم يلزمه وكم عنده وكم‬

‫حسابك ونحو ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5117‬سؤال‪:‬يايت بعض الزباين يشرتي من صاحب بيع مجله بعض االصناف عدد كثري هل يصح‬

‫ان يبيع له بعض االصناف الوحد بسعر اجلمله؟جواب‪:‬جيوز البيع له بسعر اجلملة‪ ,‬والخيل بيع‬

‫التجزئة‪...‬ـها‬
‫‪5117‬سؤال‪:‬يقول السائل باع أيب منشأ وثلثه وقف مشاع ملسجد وبعد وفاة والدي أريد إسرتجاع‬

‫املنشأ املذكور من املشرتي فهل يصري املنشأ املذكور كله يل أم يعود ثلثه للوقف؟مع العلم أن‬

‫املسجد قد استوىف من الوالد ببعض الثمن؟جواب‪:‬إذا اسرتجعت املنشأ فلك من نصيب الوقف‬

‫بقدر مادفع أبوك من الثمن والباقي للوقف‪...‬ـها‬

‫‪5157‬سؤال‪:‬يقول عندي لشخص فلوس وهواالن خمتل عقليا وبني حيتاج فهل يصح اشرتي له‬

‫حاجاته واخصمهامن ذي عندي؟جواب‪:‬اذا اذن لك وليه واال فال جيزيك اال اذا كان املجنون‬

‫مسيبا قد تركه وليه فيجوز لك من باب الصالحية‪...‬ـها‬

‫‪5156‬سؤال‪:‬يقول واحد قال ناس جايو ملا عندي قالو جالنا ارضيه وال معنا زلط نشتي هتبلنا زلط‬

‫نشرتهيا والربح بيننا نصني واالرض جاهز مابال ندهيم الفلوس وخيرجوها والزبون جاهز قالو‬

‫اسبوعني وفلوسك معك وربحك‪-‬دارت عليها سنتني قال صاحب الفلوس هل يلزمني اعطيهم‬

‫من الربح حني خترج االرضيه بحيث والرش ط بيننا اسبو عني فقط؟جواب‪:‬يلزم هلم نصيبهم من‬

‫الربح الن البيع ليس باختيارهم ولكن بامكانك مصاحلتهم قبل البيع بام يرضيهم وهم خيرجوا من‬

‫املبيع‪...‬ـها‬

‫‪5157‬سؤال‪:‬يوجد امرأة مبتىل بمرض الرسطان وقد خرس زوجها ماخرس من مال وحتمل الديون‬

‫ويوجد هلذه املرأة تركة عند أخيها وقد طلب الزوج من أخيها أنه يتعاون معه ورفض وقال بيدهيا‬

‫تركتها وكلت زوجها أنه يطالب بالرتكة ولكن املال ليس يف مكان واحد مفرق عىل عرش حبل عىل‬

‫عرشين عىل اربعني أي أنه مفرق واخيها مرص عىل أن يعطيها نصيبها مفرق يف كل جربة قطعة وهذا‬

‫لن ينفعها ألهنا تريد أن تبيع نصيبها ألجل تتعالج مع أنه يوجد هلا ثنتني خوات وثالث عامت‬
 ‫فسيكون نصيبها قليل يف كل جربة فهل جيب عىل األخ أن يفرق نصيبها أو يصاليها من أجل تنتفع‬

‫هبا؟جواب‪:‬جيب عىل األخ أن يصاليها حتت نظر عدلني‪...‬ـها‬

‫‪5157‬سؤال‪:‬يوجد صنف من بضاعة الطلب عليها يف السوق مرتفع جدا وعندما نذهب للرشكة‬

‫لرشاء هذا الصنف تلزمنا الرشكة برشاء نفس الكمية من الصنف اآلخر الذي الطلب عليه قليل‬

‫إلزا ما بحيث أننا اذا مل نوافق عىل أخذ نفس الكمية من الصنفني لن تعطينا الرشكة الصنف املطلوب‬

‫يف السوق بكثره فنضطر حينها إىل رشاء الصنفني ونعمل عىل إجياد مبلغ لتأمني تلك األصناف‬

‫ورشائها‪...‬بناء عىل خطة الرشكة يف البيع لنا‪....‬لكن املشكلة عندما نأيت نحن ببيع البضاعة للعمالء‬

‫والزبائن نلزمهم بنفس ماألزمتنا الرشكة برشاء نفس الكمية من الصنفني مامل فلن نعطيهم الصنف‬

‫املطلوب الذي يميش يف السوق بكثرة لكنهم يرفضون قطعا أن يشرتوا نفس الكمية من الصنفني‬

‫ويقولون الدخل لنا بنظام الرشكة‪,,‬الصنف اآلخر بطئ يف احلركة وال يستطيعون تأمني املبلغ لرشاء‬

‫الصنفني ألهنم ليسوا جتارا باجلملة وانام بالتجزئة اذا اعطيناهم الصنف االول واملطلوب بكثرة من‬

‫دون الصنف اآلخر فهذا رضر لنا‪.‬مع العلم اننا قد نضطر إىل بيع الصنف اآلخر بسعر أقل من سعره‬

‫لكي يميش يف السوق‪,,‬هل يصح أن أبيع هلم الصنف املطلوب بكثرة حلاله من دون الصنف اآلخر‬

‫وأرفع يف سعرة؟‪-7‬يوجد بعض السلع ابيعها بسعر حمدد مثال ‪ 777‬ريال يف بعض االوقات يأيت‬

‫زبون آخر وحيلف ليس لدية إال مبلغ ‪ 077‬او ‪ 077‬هل يصلح أن ابيعه السلعه هبذا السعر وقد بعتها‬

‫لألول باألمس ب ‪ 777‬او اطلب منه ان يويف املبلغ وال أبيعها له؟جواب‪-6:‬المانع من رفع السعر‬

‫يف السلعة املطلوبة والحرج فيه‪-7...‬هناك حاالت يضطر البائع أن يبيع فيها السلعة بأقل مما يبيعها‬

‫به‪ ,‬مثل ماذكرتم يف السؤ ال ‪ ,‬ومثل أن يكون الزبون كثر املراجلة واللدادة‪ ,‬ومثل صديق ونحوه‬

‫فمثل هذا اليؤثر عىل السعر الرسمي‪...‬ـها‬

 ‫‪5150‬سؤال‪:‬يوجد يل تسع حبل من بعد جديت ام والدي وقد توفت ولدي ثنتني خوات واريد ان‬

‫ابيع هذه التسع احلبل وذهبت اىل اخوايت واخربهتن اين اريد ان ابيع هذه احلبل مع ان هلم نص فقلت‬

‫هلم ها ياذنو يل ببيعها كلها ان ارادوا من اجل ان ادخل يف طاقه شمسية يف برينا قالو اهلل يربيك‬

‫ويساحمك بيعها وادخل معهم يف البري مع اين كلمت كل‪,‬وحده وحدها فهل الربى والسمحان منهم‬

‫سابر؟جواب‪:‬الرباءوالسمحان صحيح واذابعت فيكتبوااجازهتم يف مرقوم البيع اويكتبوالك وكالة‬

‫وبراومساحمةالجل املستقبل‪.‬‬

‫‪5157‬سؤال‪:‬يوجدلرجل حمل بيع الطاقه الشمسيه وقدباع من واحد من اجلوف طاقه كامله اربعة‬

‫وسبعني لوح ونزل مهندسني من صعده جلل يشبكوها له وقامو بفحص الصحون فكانت عىل‬

‫حسب مميزاهتا من الرشكه وبعد فرته اصابت هذه االلواح برقه واعاصريكرسهتا وبعد البيع بخمسه‬

‫اشهر قام املشرتي برد االلواح للبايع بدعوى اهنامل تكن عىل حسب ماذكر البائع اي ان االلواح مل‬

‫خترج كرهبه كامله فرفض البائع ان يسرتدها وهي مكرسه و مل يسلم منها االاثنعرش لوح فقام‬

‫املهندسني بفحص هذه االلواح فكانت عىل مارشط املشرتي وقدشهد اثنني من املندسني الذين‬

‫شبكوها ان االلواح مل يكن فيها عيب‪.‬فهل يلزمه قبوهلا ام ماذا؟جواب‪:‬اليلزم البايع قبول‬

‫االلواح‪...‬ـها‬

‫<<< الربا وما اشتبه به >>>‬

‫‪5151‬سؤال‪:‬إمرأة أعطت المرأة أخرى ضامر واملرأة التي أخذت الضامر ترجع الفني ريال كل‬

‫يوم إثنني للمرأة التي أعطت هلا الضامر وهي مقتنعة وبطيبة من نفسها فهل يف ذلك‬

‫ربا؟جواب‪:‬الجيوز ذلك ألن كل قرض وجر منفعة حرام‪...‬ـها‬

 ‫‪5155‬سؤال‪:‬رجل أشرتى من معرض طاقة شمسية بالدين بمبلغ مخسة مليون ريال يمني وطلب‬

‫الرجل من املؤسسة الوطنية تسديد املعرض بقيمة الطاقة فوافقت املؤسسة برشط أن بعد ثالث‬

‫سنوات يسلم الرجل للمؤسسة للوطنية مبلغ مخسة مليون وسبعامئة الف يمني فهل يف ذالك‬

‫القرض ربا عىل صاحب املؤسسة واملستقرض أم عىل صاحب املؤسسة فقط وهل جيوز الدخول يف‬

‫ذالك؟جواب‪:‬ال جيوز الدخول يف ذالك ألن كل قرض وجر منفعة حرام‪...‬ـها‬

‫‪5157‬سؤال‪:‬اتسلفت إسطوانتني غاز وسلفني شخص أعطى يل ثنتني فايض وأنا أعبيها من‬

‫املحالت حقي وإسطوانة يل واألخرى له ودفع قيمة تعبئة واحدة وأنا دفعت قيمة تعبئة األخرى من‬

‫سعر ‪ 7777‬ريال يمني فهل يف ذلك ربا أو إثم؟جواب‪:‬ليس يف ذلك ربا‪...‬ـها‬

‫‪5157‬سؤال‪:‬اخذت فلوس من إمرأة ووضعت عندها أرض مزروعة قات كرهينة وأقوم أنا بنباهتا‬

‫بزرعها وإخراج نصف إرباحها هلا مع العلم أن هذه األرض حق والدي أعطاين لكي أتعيش فيها‬

‫وأنا ال أريده أن يعلم هبذا األمر ومن أعطتني الفلوس تعرف بذلك كله ووافقت عىل ذلك ورضيت‬

‫أن أكتب هلا ورقة بذلك بنفيس وشهادة الشهود بذلك بدون أمني املنطقة فهل هذا العمل فيه‬

‫ربا؟جواب‪:‬افعلته من أنواع الربا فتخلص منه برسعة‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬اذا اراد شخصآ مبلغ من املال دين سواءآ اكان مظطر او غري مظطر لعالج او مرشوع‬

‫خري او لغري ذلك للمصلحه الطيبه ومل جيده اال من رجل معه مال مكتسب من حرام‪..‬يعني من‬

‫مساول ياخذ من اموال الدوله اومن هنب او رسق او اخف من ذلك وليس من مكسب جتارة‬

‫خمدرات واخواهتا‪.‬وبعد وقت ارجعها املتدين اليه من مال اكتسبه حالل؟جواب‪:‬المانع من‬
 ‫اإلستدانة من اهل الرباء وأكلة السحت وجتار املخدرات فقد كان رسول اهلل صىل اهلل عليه وآله‬

‫وسلم واملسلمون يستدينون من اليهود وهم اكلة الربا والسحت‪...‬ـها‬

‫‪5176‬سؤال‪:‬اذا استلف شخص من آخر اسطوانة فيهاغاز فهل اذا أبدهلا البد ان تستويان ام ماذا‬

‫سيدي الفاضل؟جواب‪:‬السلف جائز ومن رد اكثر فال حرج عليه اال اذا اشرتط املعطي رد اكثر فال‬

‫جيوز واما رد اكثر بدون رشط فيجوز‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬اذا أعطيت صاحب الطاحون كيسا برا وأجرة الطحن وأخذت منه كيسا مطحونا‬

‫مقابل حقي فهل يصح؟أم اليصح فإن كان كذلك فنرجو التوضيح إللفاظ التبايع بيني‬

‫وبينه؟جواب‪:‬الجيوز أن تعطي كيس بر وأجرة طحنه‪ ,‬ويعطيك صاحب الطاحون كيس بر‬

‫مطحون‪ , ,‬وإذا أردتم طريق اجلواز فاشرت منه كيسا مطحونا بثمن معلوم‪ ,‬ثم بع منه كيسك بثمن‬

‫معلوم ثم وفه بام نقص‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬اذا باع الرجل سلعه وأخذها البائع ودفع قيمتها ثم بعد فرته رجع املشرتي اىل البائع‬

‫وطلب ان يبدل السلعه باخرى مثلها يف السعر ولكن ختتلف عنها يف املقاس او الشكل فقبل البائع‬

‫وطلب زياده عىل السعر االول ماحكم الزياده؟جواب‪:‬المانع من أخذ زيادة مادام األمر كام‬

‫ذكرتم‪...‬ـها‬

‫‪5170‬سؤال‪:‬اذا بعت خرضة مثل التفاح والرمان يف السوق وحاسبني بدون ماأسلم حق املكتب‬

‫فاميلزمني يشء؟جواب‪:‬عليك أن تسلم حق املكتب‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬اذا بعت لواحد سلعه ب ‪ 7777‬وأنا عميله ادينه ويسددين عىل قليل قليل وأنا رايض‬

‫وجبت له مره ‪ 67‬من هذه السلعة وقال بيعطيني كاش وأنقص له يف السعر يعني بيعطي ‪ 7677‬هل‬
 ‫فيه مشكله إذا نقصت له ‪ 677‬ريال يف كل سلعة ويعطيني كاش؟جواب‪:‬جيوز ولكن التبع منه يف‬

‫املستقبل دين ًا إال بذلك السعر الذي أتفقتم عليه نقد ًا‪...‬ـها‬

‫‪5171‬سؤال‪:‬اذا به سيارة‪,,,‬وقلت لواحد يشرتهيا وانا با أشرتهيامنه بمكسب مث ً‬

‫ال ‪,,,7777‬ويصرب‬

‫عليا يف قيمتها شهر‪.‬فهل يف ذلك رباء؟جواب‪:‬اذا مل تزد يف قيمتها من اجل الدين فال باس‪...‬ـها‬

‫‪5175‬سؤال‪:‬اذا قلت لرجل أشرتي يل سيارة دين وأنا أبيعها لك بأقل مما أشرتيتها وذلك الرشاء‬

‫بسعر يومها فهل جيوز ذلك؟جواب‪:‬ال جيوز ذلك ألنه ربا‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬اريد اإلستفسار عن حكم املشاركة يف األسهم يف مستشفى التخصيص يف صعدة هل‬

‫فيه شبهات حول األسهم ـ ـ فاملستشفى إذا أتى املريض ومعه تامني صحي من منظمة يزيدون يف‬

‫السعر ألجل أنه (آجل) وإذا جاء مريض عادي وحاسبهم نقد ًا نقصوا له وبينهم عقد عىل قيمة مث ً‬
‫ال‬

‫الفحوصات الطبية قيمتها للمواطن الدافع نقد ًا بـ ‪ 6777‬ريال وللموظف باآلجل املأمن عليه‬

‫برشكة التامني بـ ريال ‪77‬؟جواب‪:‬الجتوز الزيادة يف االثامن من اجل الدين والجيوز املشاركة‬

‫والتعامل بذلك‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬اسهم يمن موبايل هل هي من الرباء وإذا كانت من الرباء كيف التخلص‬

‫منها؟جواب‪:‬يسحب اسهمه او يبيعها‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬اشرتيت من رجل بندق ب ‪ 7077‬ريال لكن رشط عليا أمسكه ملدة يومني قال ايأيت‬

‫ويعطي يل ربح مائة فهل يف ذالك شبهة ربا؟جواب‪:‬يف ذالك ربا ال جيوز‪...‬ـها‬
 ‫‪5176‬سؤال‪:‬اشتغلت عند واحد سنتني ونص وحتاسبنا هناية املطاف وطلع يل عنده ‪17‬ألف ريال‬

‫سعودي وقال خل فلوسك عندي وباأشرتي يل انا واياك شيول ورفضت وبعدين قال باأعطيك كل‬

‫شهرألف ومخس مية ريال سعودي مكسب حتى اسددك؟جواب‪:‬الجيوزلك اخذماذكر‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬اعطيت كيس حب لراعي طاحون عىل ان يطحنه فقال غد ماهومشغل‪.‬الطاحون‬

‫اليوم فقلت اناحمتاج له اليوم فأعطاين كيس مثله مطحون وأعطيته زيادة حق التطحني فهل‬

‫هذاربا؟جواب‪:‬املفروض يف ذلك ان تشرتي الكيس الدقيق بفلوس ثم تبيع منه كيسك بفلوس‬

‫وتوفيه بالباقي‪,‬فافعل كذلك يف املستقبل‪,‬و اهلل غفوررحيم مع اجلهل‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬افتونا رجل اراد رشا غساله لكنه مامعه فلوس يدفع لصاحب املعرض قيمت الغساله‬

‫ومع هذا الرجل صاحب له ومعه فلوس قال راع الفلوس اميش معي وشرتي الغساله بسمك وانا‬

‫ادفع عنك الفلوس فعال رشاها بعرشين الف وبعد ان استلم غسالته‪,,‬قال له الرجل الذي عد عنه‬

‫الفلوس‪,,‬األن ابيع منك الغساله بخمسه وعرشين الف المقابل ان تدفع يل الفلوس بالتقصيد‪,,‬مع‬

‫ان البيع وقع مع راع البقاله بسم املشرتي نفسه وليس بسم راعي الزلط‪,,‬فام رئيكم يف هذا البيع‬

‫وكذا الزياده يف الزلط؟جواب‪:‬املعاملة ربوية فالتدخل فيها وان كنت قد دخلت فيهافاستغفر اهلل‬

‫ونبه صاحبك‪...‬ـها‬

‫‪5170‬سؤال‪:‬الوالدة يف يوم من األيام أخرجت قرض وتسدده أقساط ولكن زود عليها البنك ‪66‬‬

‫ألف سعودي وعرفنا أنه ربا فاميلزمها‪,,,‬وسمعت أهنا خترج نفس املبلغ الزائد صدقة أي خترج ‪66‬‬

‫ألف ولكن مايلزمها عند اهلل وهي ألف مستعدة بكل شيئ؟والسوال اآلخر‪,,,/‬أن الوالدة أخرجت‬

‫سيارة أقساط بـ ‪ 77‬ألف فاميلزمها وباعتها بخسارة شغل بنوك ولكن لو أخذهتا كاش كان جاء‬
‫السعر أقل‪,,,‬ولكن السيارات حق البنوك عىل طول يعطون سعر األقساط ألن من معه كاش يأخذ‬

‫من الوكالة والبنك يشرتي من الوكالة ويأخذ ربح بس البيع باألقساط فامرأيكم ومايلزمها فهي‬

‫مستعدة؟جواب‪:‬ال يلزمها إال التوبة واإلستغفار وال يلزمها تعطي فلوس ًا‪ -.‬وال يلزمها شيئ يف‬

‫السيارة إال التوبة واإلستغفار‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬اىل العالمةالفاضل اناابيع واشرتي يف مجعية اخليار ومعي ضامنة للمكتب حياسب‬

‫الرعوي ويف اخر السنة يرجع يل مرجوع إكراميةبقدر سحب الفلوس ويف ذلك جيي يل اصحايب‬

‫يفھ ربا‪...‬ـها‬‫اقطع هلم فواتري سلف وهم مساحمني يف املرجوع يل فهل يف ذلك ربى؟جواب‪:‬ليس ِ‬
‫َ‬

‫‪5171‬سؤال‪:‬امرأة اشرتت شيئا واتفقت مع البائعة أهنا تسلم هلاالثمن يف يوم حمدد وبسعر كذا‬

‫واتفقتاعىل ذلك وملا أتت املشرتية يف الوقت املحددلتسلم الدين قالت هلا البائعة تزيد السعر حق‬

‫التأخري فهل رشط الزيادة للتأخري شبهة ربا؟جواب‪:‬اليلزم للتأخر زيادة وإذا كان هناك زيادة‬

‫مرشوطة فهي ربا الجيوز‪...‬ـها‬

‫‪5175‬سؤال‪:‬انا ابيع الزبيب بالربع القوبه‪.‬اخريا ً اوزن الربع الزبيب بامليزان وافعل سكر ربع قوبه‬

‫بميزان الزبيب‪...‬هل يصح ذالگ مع العلم ان ليس لديا ميزان ربع قوبه بس وزنتها مره واقيس‬

‫عليها؟هل يف ذالك يش؟جواب‪:‬المانع من الوزن عىل ماحتققت مقداره بالوزن‪...‬ـها‬

‫‪5177‬سؤال‪:‬انا استورد بضاعة من الصني وبعض الفلوس تنقص حول مخسني ألف دوالر فهل‬

‫جيوز يل أن اشل من الرصاف‪.‬مبلغ مخسني الف دوالر باالجار مثل ادفع كل شهر عرشة الف يمني‬

‫سواء اربح أو اخرس ماقولكم يف مثل هذه املعاملة؟جواب‪:‬الجيوز ذالك النه رباء‪...‬ـها‬
‫‪5177‬سؤال‪:‬انا أبيع وأشرتي وأتعامل مع عدة رصافني أحول من عندهم سواء معي رصيد فلوس‬

‫عيل أحيان ًا يكون الزيادة يل وأحيان ًا الزائد عندي له وبعض املرات ال يل وال ّ‬
‫عيل وأشرتي‬ ‫أو يقدم ّ‬
‫منهم سعودي أو أبيع بسعر معلوم ومتفق عليه وبعض األيام يف نفس اليوم الذي رشيت فيه‬

‫السعودي أو بعته بيزيد السعودي أو ينقص وبيتسعر يف السوق وجاء سعر الرصاف الذي بعت منه‬

‫أحسن سعر يف السوق وبعت منه وهو نفس الرصاف الذي رشيت منه سواء بزيادة أو نقص بسعر‬

‫وقته سواء ربح أو خسارة مع العلم اين مسلمه وال ستلمت يد بيد بس قد سجلها يف حسايب عندي‬

‫له مثل مبلغ يمني وعنده يل مقابلها سعودي سواء زاد السعر أو نقص فهل يف هذه املعاملة‬

‫شبهة؟جواب‪:‬التحويل املذكور جائز سواء كان لديك رصيد أم أنه يقدم عليك‪,‬ـ ـ أما رشاء سعودي‬

‫بيمني أو العكس فال يصح إال يف قدر ما معك من رصيد عند الرصا ف الذي تتعامل معه‪...,‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬انا أريد أخذ سيارة من صاحب يل أخذها عن طريق البنك وقال يل أسدد باقي‬

‫الرسوم اليل عليها وآخذها وباقي عليها ‪ 70777‬أقساط و‪ 67‬الف مؤخر يعني مايقارب ‪ 70‬الف‬

‫ريال سعودي وحيث أن سعرها حالي َا كاش نفس السعر باألقساط بس املشكلة املؤخر ‪67777‬‬

‫آالف ريال إذا خلصت باقي األقساط بيقول يل أدفع ‪ 67‬الف أو أقسطها وإذا قسطتها بيزيدون فيها‬

‫بس أنا بدفع إن شاء اهلل الـ‪ 67‬الف؟جواب‪:‬ترك ذلك اوىل للشبهة‪...‬ـها‬

‫‪5576‬سؤال‪:‬انا أشتغل يف مؤسسة تعمل يف إقراض أصحاب املشاريع الصغرية مث ً‬

‫ال أصحاب‬

‫املحالت وتكون للمؤسسة نسبة معينة فيها عىل أساس أهنم يقوموا بقضاءها بالتقسيط الشهري فهل‬

‫ذالك ربا أم ال؟جواب‪:‬ال جيوز ألنه ربا‪...‬ـها‬

 ‫‪5577‬سؤال‪:‬انا أعيش يف ماليزيا ورشاء السيارات بالتقسيط عن طريق البنوك أمر شائع جدا فعند‬

‫الرشاء يتم التعامل بني الرشكة البائعة للسيارة والبنك يدفع املبلغ املتفق عليه كامال (مثال ‪ 67‬الف‬

‫دوالر امريكي) كقرض يتم دفعه من قبل املشرتي بالتقسيط خالل مدة حمددة متفق عليها‬

‫(‪5‬سنوات) بفائدة تصل أحيانا إىل ‪ %7‬بمعنى بأن املبلغ النهائي الذي سيدفعه املشرتي‬

‫بعد سبع سنوات سيكون ‪ 67577‬دوالر أمريكي (يعني فارق ‪577‬دوالر) فامحكم البيع والرشاء‬

‫هبذه الطريقة كون املشرتي سيكون عىل علم باملبلغ النهائي الذي سيرتتب عىل هذا‬

‫الرشاء؟جواب‪:‬الرشاء بالتقسيط حسب ماذكرتم بأن يقوم البنك بدفع قيمة السلعة للرشكة‪,‬‬

‫وتكون قيمة السلعة دين ًا للبنك وتقوم بتسديده عىل أقساط حمددة وتزيد للبنك نسبة يكون غري جائز‪,‬‬

‫فال تدخل فيه أهيا السائل وسيعوضك اهلل إذا تركت ذلك خمافة منه وإجالالً حلقه‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬انا بياع مشرتي يف مواد غدائية وغريها وبعض التجار بنحاسبه بقيمة بضاعته التي‬

‫أشرتيتها أو بأاشرتهيا منه عرب البنك يف حسابه وطريقة معاملة البنك هي مثال ‪ 677‬ألف سعودي‬

‫نسلمها ألي رصاف يرصفها يمني والرصاف قال اذا تشتي نحوهلا لك حوالة عرب الرصافة فباأشرتي‬

‫منك السعودي سعر الرصف اليوم باتقوم مائة الف سعودي تساوي يمني‪7 577.777,‬تسعة‬

‫مليون وسبعامئة ومخسون ألف ريال يمني وإذا تشتي ندخلها لك يف البنك يف حسابك أو يف حساب‬

‫صاحبك الذي تشتي حتول له يعني صاحب البضاعة الذي أشرتيتها منه بانشرتي منك السعودي‬

‫بزيادة يعني بايشرتي مني مائة الف سعودي ب ‪ 67777.777‬ويدخلها يمني يف حساب التاجر‬

‫الذي أشرتيت منه أو باأشرتي منه البضاعة بفارق بني أن يدخلها البنك أو عند رصافني حوايل اثنني‬

‫مليون وأربعامئة ومخسني الف ولكن التاجر الذي دخلت له املبلغ يف حسابه إذا يشتي يسحب املبلغ‬

‫من البنك مايرضوا يسلموا له والريال مابال حيوهلا يف حساب شخص ثاين وهكذا من حساب اىل‬
‫حساب والتاجر الذي دخلتها اىل حسابه عارف أن البنك ماهو مسلم له املبلغ نقدا مابال يعكسها يف‬

‫حساب تاجر ثاين أو بطريقته اخلاص التي ال أعلمها فهل أنا باادخل يف شبهة‪,‬واذا يف هذه املعاملة‬

‫شبهة فكيف احلل يف ماقد عملته يف هذه املعاملة؟جواب‪:‬األوىل ترك مثل هذه املعاملة مع اين ال‬

‫افتي بتحريمها‪...‬ـها‬

‫‪5570‬سؤال‪:‬انا شغال فورمن يف رشكة مقاوالت يف اخلليج وكفييل أخذ مرشوع وجعل رجل آخر‬

‫يكون يدفع فلوس الديزل للمعدات وسيعطيه نسبة يف الدرام ‪77‬ريال سعودي مقابل أنه يكون‬

‫يعطي فلوس الديزل كاش وكفييل لن حياسبه إالعندماتنزل الفلوس حق املرشوع سيعطي فلوسه‬

‫وزيادة ‪77‬ريال يف كل درام مقابل أنه قدم فهل هو ربا؟وهل أنا آثم ألين شغال‬

‫معه؟جواب‪:‬الينبغي الدخول يف مثل ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬انا طلبت فلوس من شخص قرضة ‪ 77.777‬ألف يمني وهو حول يل بـ ‪677.777‬‬

‫عيل إثم‬
‫ألف يمني واليشتي أردها له يعني مجالة منه وهو إنسان و اهلل أعلم اليتحرى احلالل فهل ّ‬
‫يف هذه الفلوس وكيف أعمل؟جواب‪:‬ال حرج عليك يف قبول املائة‪...‬ـها‬

‫‪5571‬سؤال‪:‬انا عميل امني صندوق يف رشكة خاصة وعندي فلوس ملك الشخاص وملك‬

‫للرشكة موضوعه لدي كودائع فانا اريد اخذ الفلوس واحطها بالبنك كودائع واحصل منها ربح‬

‫بحيث ان نيتي من ربح الفلوس اين اوزعها لعدد من االرس الفقريه بسبب ان حالتي املادية مل تعد‬

‫مثل زمان‪,,‬مع العلم ان الربح لن اخذ منه فلس واحد بل اوزعه عىل الفقراء‪,,‬ومع العلم ان الرشكة‬

‫لن تترضر باي شكل من االشكال‪,,‬فافتوين ماحكم هذا الربح وهل جيوز؟وهل تعترب عمل خري‬
 ‫يل؟جواب‪:‬الينبغي الدخول فيام ذكرتم من اإليداع يف البنك لطلب الربح والفوائد للشبهة الكبرية‬

‫يف ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5575‬سؤال‪:‬انا َ‬
‫كنت مع امرايت مرتب من الش ٔيون فسحبت مبلغ مقداره ‪677777‬الف ريال يمني‬

‫عىل يف وقته بمقدار ‪677777‬الف ريال واخذت من ‪677777‬الف‬

‫مقدم قبل وقته وحيسبوه َّ‬
‫‪17777‬الف ريال واعطيت صاحب املرتات من اجل ان يعطيني مرت والباقي تقصيد وقيمت املرت‬

‫احلقيقيه ‪677777‬الف ريال واعطاين ب‪777777‬الف ريال وجعل الفارق وهي‪77777‬الف‬

‫ريال من اجل الدين؟جواب‪:‬الجيوز ماذكرته من السحب ورشاء الدباب الن كل ذالك رباء‬

‫حمرم‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬انا كنت أردت أشرتي عىل حساب شخص من بقالة وذالك بالف وثامن مائة ريال‬

‫عيل أن أحاسب نصف املبلغ الذي عليه لصاحب البقالة واملبلغ الذي عليه هو‬
‫فأشرتط الشخص ّ‬
‫عيل‬
‫عيل عهد يف ذالك وأستغل حاجتي وأنا مل أكن أعرف أنه ربا فهل جيب ّ‬
‫‪ 67777‬الف وأخذ ّ‬
‫امليض يف العهد أم ماذا يلزمني؟جواب‪:‬ذلك ربا ال جيوز له أن يأخذه وال جيوز لك أن تدخل فيه‬

‫فأخربه بذلك‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬انا مساهم يف يمن موبايل معي ‪ 677‬سهم واآلن يوزعون األرباح ‪677‬ريال يمني‬

‫عن السهم الواحد يف السنة وهناك ناس يقولون إن فيها ربا ال نستلمها واتضح أهنا يف أذون خزانة‬

‫البنك هل فيها ربا أم ال؟جواب‪:‬إذاكنت تعلم أوتظن أن الرشكة تتعامل بالربا فتصدق بامخرج لك‬

‫وإن مل تعلم والتظن فخذهالك‪...‬ـها‬

 ‫‪5567‬سؤال‪:‬انا مغرتب بالسعودية وأريد اشرتي ترياله ونقصت عىل فلوس وفيه واحد يعطي‬

‫فلوس بالتقصيد ‪77777‬الف با ‪ 07777‬الف زياده عرشه الف هل هذا ربا‪,,‬ولو اشرتيت منه‬

‫بضاعه بثالثني الف وحيسبها بأربعني وانا اقصد له كل شهر ‪7777‬االف ريال؟جواب‪:‬ال جيوز‬

‫الدخول يف هذه املعاملة‪...‬ـها‬

‫‪5566‬سؤال‪:‬انا موزع كروت يف السوق وأبيع بسعر متفق عليه أنا وزبائني وهذا البيع آجل هل اذا‬

‫جاء يل زبون نقدي ونقصت له عىل سعر زبائني هل يف ذلك ربا أو حرام؟جواب‪:‬ليس يف ذلك‬

‫ربا‪...‬ـها‬

‫‪5567‬سؤال‪:‬اودع ايب مبلغ يف الربيد باألرباح ثم عزمنا أن نسحب املبلغ كله ونأخذ رأس املال لنا‬

‫واألرباح نعطيها لعامل يرصفها يف املظامل وبقي مبلغ يف الربيد مل يرضوا أن يسلموه لنا فامذا أعمل‬

‫بدفرت الربيد الذي فيه باقي املبلغ هل أحرقه ويكون املبلغ هلم أم ماذا أعمل ألين أخاف أن يتزايد‬

‫املبلغ وأتآثم ألنه بإسمنا مع العلم أن املبلغ الذي عندهم هو نصف األرباح (الربا) والنصف اآلخر‬

‫سحبناه مع رأس املال وأعطيناه لعامل وأخذنا رأس املال لنا؟اجلواب‪,,,//‬أسحبوا ماسجلوه لكم‬

‫من األرباح وتصدقوا هبا وال ترتكوها‪,,,‬السائل‪,,,//‬مل يرضوا يف الربيد أن يسلموا لنا باقي األرباح‬

‫(الربا) فامذا نعمل وهل برئت ذمتنا من الربا ونصف األرباح اآلخر فقد تصدقنا به؟جواب‪:‬اذا مل‬

‫يرضوا فام حصل فيتصدقوا به‪...‬ـها‬

‫‪5567‬سؤال‪:‬بغيت أشرتي سيارة من واحدمن اهل البالد فطلب ستة عرش الف ورفضت وقال‬

‫باينقص الف يل ودين ستة اشهر‪,,,‬وقلت غالية با ادور اقرتض وادي لك اثني عرش الف كاش قال‬

‫متام وانا مامعي يش بس اشوف هل هو مطلع سعرها مقابل الدين‪,,,‬قلت هذه مرباية قال يعلم اهلل‬
 ‫ماكان بعتها باثني عرشالف بس حمتاج وقدين داري ان ماحد مدلك فلوس هل اذا شليتها بخمسة‬

‫عرش الف دين ستة اشهر هل فيها شبهة او ربا؟جواب‪:‬ال جيوز البيع دينا بسعر زائد او نقدا بسعر‬

‫اقل‪...‬ـها‬

‫‪5560‬سؤال‪:‬به واحد يدي قروض كلام تريد مثال انا اشتي جوال اميش ابايع يف اجلوال يف اي حمل‬

‫واعرف كم قيمته واجيب السعرتبع صاحب املحل ايل بايعته وهو يميش يشرتيه يل ولكن يشتي ربح‬

‫ويقصده يل يعني عملية مرابحة يعني إذا اجلوال ب‪ 77‬الف يشتي زيادة‪7‬الف ويقصده عيل يف‬

‫الشهر ‪7‬الف‪,‬هل يف هذا ربا ام ال؟جواب‪:‬هذا فيه حيلة للربا‪...‬ـها‬

‫‪5567‬سؤال‪:‬تاجر يبيع بربح النصف مث ً‬

‫ال يشل جوت دخان بمبلغ مائة ألف ريال ويبيعها لرجل‬

‫بالدين بمبلغ مائتني ألف ريال ووعد ‪ 7‬أشهر أو أكثر فهل جيوز ذلك وللعلم أنه برىض‬

‫املشرتي؟جواب‪:‬زيادة السعر ألجل الدين نوع من أنواع الربا‪...‬ـها‬

‫‪5561‬سؤال‪:‬توجد منظمة تقرض ديزل تنزل يعبي لك من أي حمطة بخمسامئة الف ويبيعه لك ب ـ‬

‫‪ 757‬وتعطيه لك ملدة سبعة أشهر ثم تسددها فهل يف ذلك ربا أم ال؟جواب‪:‬اذا كانت الزيادة مقابل‬

‫القرض واملدة فال تصح‪...‬ـها‬

‫‪5565‬سؤال‪:‬مجعية لبيع الدجاج يملكها عدة مسامهني ويف قاعدهتا رشوط منها أن ينزل صاحب‬
‫كل سهم أربع دفعات كتاكيت يف السنة فإذا مل ِ‬
‫يف بالرشط فليس له ربح وإذا نقص دفعة خيصم عليه‬

‫مبلغ حمدد فرتاىض أحد املسامهني مع زبون أن ينزل الدفعات األربع التابعة للسهم وبرشط أن تكون‬

‫أرباح السهم للزبون املذكور فهل جيوز الدخول يف هذه املعاملة؟جواب‪:‬جائز ان يتنازل‬

‫للزبون‪...‬ـها‬
 ‫‪5567‬سؤال‪:‬حني نحجز عرب اإلنرتنت لرشاء مالبس أو أي شيئ ثاين من خارج البالد وهي‬

‫مسعرة أسعارها وعندما يوصلوها إىل عندنا يطلبوا عربون هلم يعني زيادة فلوس فهل هو حرام وإال‬

‫كيف؟جواب‪:‬اذا كانت الزيادة مقابل ايصاهلا اىل عندكم او نحو ذلك فتجوز الزيادة‪...‬ـها‬

‫‪5567‬سؤال‪:‬رجل اراد ان يشرتي سياره ولكن ما معه قيمتها فذهب اىل البنك واشرتى له البنك‬

‫السياره بعدها صاحب السياره يقسط املبلغ للبنك ولكن بزياده عىل املبلغ الذي اشرتاها به الن‬

‫البنك يقول يريد حقه من الربح‪.‬مع العلم ان صاحب السياره حط رهن ذهب عند البنك اىل ان‬

‫يستويف البنك املبلغ كامال؟جواب‪:‬الجيوز الدخول يف مثل تلك املعاملة‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬رجل استقرض من شخص مخسني الف سعودي ملدة سنة فرشط املقرض عىل‬

‫املستقرض أن يعطيه سيارة يف آخر مديله والسيارة ستكون ب ‪ 677.777‬تقريبا فهل يف ذلك ربا‬

‫وهل عىل املستقرض إثم؟جواب‪:‬الجيوز ذلك ألنه ربا‪...‬ـها‬

‫‪5576‬سؤال‪:‬رجل اعطاين كروت أبعها له طويل فيها من األرباح ‪ %67‬فهل يكون‬

‫الربح يل أم يل ولصاحب الدكان علام بأن الدكان ورأس الضامر تبع جدي؟جواب‪:‬استأذن من‬

‫صاحب املحل واتفق معه فيام يستقبل اي فيام تبيع من بعد ومامىض هو لك‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬رجل اعطى صاحب بقالة صحة ماء دافئة وعرشين ريال عىل ان يعطيه صاحب‬

‫البقالة صحة ماء ثاجلة فهل هذا البيع رباء؟جواب‪:‬املاء من املثليات فال جيوز بيعه اال مثال بمثل يدآ‬

‫بيد من غري زيادة‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬رجل أشرتى ارض وأراد عامرهتا ومل يكن لديه فلوس حق العامرة ثم أخذ القاعدة أو‬

‫البصرية حق االرض ورهنها يف البنك ألجل يعطوه مقابلها فلوس قرضة ألجل البناء فأعطاه البنك‬

‫مبلغ من املال‪..‬ورشطوا عليه يف البنك بأن يعطيهم مائة ألف يف كل سنة مقابل القرض حتى يويف‬

‫البنك وإذا مل يسلم املائة األلف سيأخذوا عليه البيت فهل الدخول يف مثل هذه املعاملة جائز وإذا مل‬

‫جيز ودخل فيها فكيف املخرج؟جواب‪:‬ال جيوز الدخول يف مثل هذه املعاملة‪,‬ومن قد دخل‬

‫فيستغفر اهلل تعاىل واليعود ملثلها واليلزمه بعد ذلك شيئ‪...‬ـها‬

‫‪5570‬سؤال‪:‬رجل أشرتى شيول بالتقسيط وزيدوا علية يف قيمته مقابل القصود وله سنتان ومل‬

‫يستطيع تسديده ويريد أن يتوب فكيف يعمل؟جواب‪:‬جيب عليه أن يسدد القسوط واليكرر ذلك‬

‫مرة أخرى‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬رجل أعطاين بضاعة بسعر ‪ 777‬ريال يمني وقال بعها يل وأنا با اعطيك اجارك وأنا‬

‫أبيعها بـ ‪ 577‬ريال يمني فهل الـ ‪ 777‬الريال اليمني يل حالل وهل يلزمني أكلم صاحب البضاعة‬

‫بالزيادة الـ ‪7‬؟جواب‪:‬الزيادة لصاحب السلعة فالحتل لك االبرضاه‪...‬ـها‬

‫‪5571‬سؤال‪:‬رجل أعطوه يعبي ثالث دبات غاز وسعر الدبة ب ـ ‪ 0777‬ريال وذلك السعر من أي‬

‫حمطة وبعض املحطات املعينة تبيع الدبة ب ـ ‪ 7777‬ريال لكن عندها رسة كبرية لن يصل دورة فيها إال‬

‫يف اليوم الثاين وصاحب الدبات حاسب الرجل لينفعه يف تعبيئتها من سعر ‪ 0777‬ريال ألنه يف‬

‫حاجة إستخدامها فذهب الرجل وكان لديه قريب له اليبيع غاز وطلب منه ثالث دبات غاز‬

‫وحاسبه بسعر بعض من ‪ 7777‬املحطات املعينة فهل جيوز للرجل له أخذ الباقي؟جواب‪:‬الياخذ‬

‫الزيادة ويردها لصاحبها‪...‬ـها‬

 ‫‪5575‬سؤال‪:‬رجل بائع قات ومعه ناس يبيعوا له وأتفق هو وإياهم عىل حركة السوق وعندما‬

‫يكملوا يبيعوا يقولوا له بالتسعرية لكن إهنم إذا باعوا ب ـ ‪ 777‬يقولوا له السعر ب ـ ‪677‬ويوافق لكنه‬

‫اليعلم بأهنم يبيعوا من ‪ 777‬فهل يف ذلك إثم؟جواب‪:‬هذا خيانة الجتوز ويمكن صاحب القات ان‬

‫يوكل ذلك الرجل ببيع القات ويعطيه اجرة معلومة او يبيع منه القات بثمن معلوم وبذلك ينحل‬

‫االشكال‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬رجل تاجر فيشرتوا بعض الناس من عنده بعض السلع بمونة حق بندق من ‪677‬‬

‫ريال وبعدين يبيع املونة من ‪607‬ريال قال هل الزيادة يف بيع املونة عىل سعرها ربا؟جواب‪:‬ليس‬

‫ذلك من الربا‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬رجل ذهب اىل املرصف االسالمي وطلب رشاء سلعة معينة وحدد اوصافها بدقة‬

‫واتفق مع املرصف عىل ان يربحه فيها كذا ثم قام برشاء السلعة من املرصف بعد ان كانت حارضة يف‬

‫حيازته فام احلكم وعىل من الضامن وملن اخليار؟جواب‪:‬التذهب‪,‬والتوصل اىل الربى باحليل ال‬

‫جيوز‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬رجل سلم لرجل آخر أن يشرتي له يشء معروف بينهم وثم أن الرجل الذي أشرتى‬

‫اليشء كان بمبلغ مخسة ومخسون الف ريال يمني فجاء إىل عند صاحب احلق وقال له إنه أشرتاه‬

‫بخمسة وسبعون الف وصاحب اليشء دفع له الباقي حسب ماقال له فاميلزم يف‬

‫ذلك؟جواب‪:‬يلزمه رد تلك الزيادة‪...‬ـها‬

‫‪5576‬سؤال‪:‬رجل طلب من رجل مائة الف يشتغل هبايف دكان ويرد لصاحب الفلوس مخسة الف‬

‫شهر ي هل جيوز هذا؟جواب‪:‬ال ينبغي الدخول يف ذالك‪,‬واذا اراد تصحيح ذالك فاليعطي املائة‬

‫مضاربة تدخل يف ربح وخسارة‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬رجل يف السعوديه يسأل قال رشاء سياره هايلكس ب‪77777‬الف أقصاد ملدة سنه‬

‫وقيمتهااحلقيقه‪57777‬الف ريال وسار وباعهاب‪57777‬ورشاء بقيمتها رأس تريله له فيقول هل‬

‫بايدخل يف رباء يف ما فعل أوشبهه؟جواب‪:‬قد وقع يف الشبهة وال يعد ملثلها‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬رجل قال بأن لديه حمالن لألجهزة الكهربائية املحل األول يبيع فيه بالنقد فقط‬

‫واملحل الثاين لعلمه بأن أغلب الناس ليس لديه سيوله مالية فإنه معده للتقسيط يعني نفس البضآئع‬

‫موجودة يف املحلني أحدمها بالكاش فقط والثاين بالتقسيط فقط وال يبيع فيه بالكاش ولكن أسعار‬

‫البضآئع يف املحل الثاين أعىل من املحل األول ويقول أنه ما فتح املحل الثاين إال ألجل استقطاب‬

‫الزبآئن و التسهيل عليهم وأن رفعه لألسعار يف املحل الثاين ألن لديه موظفون لتحصيل األقساط‬

‫واملطالبات املالية وغريها‪.‬مثال‪...‬سعر الثالجة يف حمل الكاش ب ‪ 7777‬ريال‪.‬ونفس الثالجة يف‬

‫املحل الثاين ب ‪ 7777‬ريال‪.‬فام رأيكم سيدي؟جواب‪:‬يرتك صاحب املحلني تلك املعاملة فال خري‬

‫فيها‪,‬والينبغي ملؤمن الدخول فيها‪ ,‬ألن فتحه ملحلني أحدمها للكاش واآلخر للتقسيط إعالن منه‬

‫بأن سعر الكاش عندي كذا وسعر الدين كذا‪...‬ـها‬

‫‪5570‬سؤال‪:‬رجل قال له كفيل بان يروح يطلع سيارة تقسيط من الرشكة باسمه‪,,,‬مع العلم بان‬

‫السيارة لصالح املؤسسة وسيتم تقسيط السيارة من فلوس املؤسسة؟جواب‪:‬اذا مل يكن يف ثمن‬

‫السيارة زيادة عىل سعرها من اجل الدين والتقصيد فيجوز‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬رجل لديه أرض وهو فقري فقال له أحد التجار أنا سأبنيها لك وأستويف باألجار منها‬

‫ولكن سأخذ زيادة ‪ %77‬عىل ماخرست فيها فهل جيوز هذا؟جواب‪:‬املعاملة مشبوهة‬

‫الينبغي الدخول فيها‪...‬ـها‬

‫‪5571‬سؤال‪:‬رجل معه حبة جنيه ذهب ذهب ليبيعها ويشرتي هبا سلسلة ذهب وصل إىل حمل بيع‬

‫ذهب فقال صاحب املحل باهيب له سلسلة وزهنا نفس اجلنيه الذهب لكن بيحتاج عىل كل جرام‬

‫‪777‬ريال الجل الصياغة( حق الصياغة)؟جواب‪:‬ال جيوز بيع الذهب بالذهب إال مثال‬

‫بمثل' يدا بيد‪,‬ومثل ذلك‪:‬ان يبيع صاحب اجلنيه جنيها من صاحب الذهب بالسعر الذي‬

‫يتفقان عليه‪...‬ثم يشرتي منه السلس الذهب بالسعر الذي يتفقان عليه‪...‬ـها‬

‫‪5575‬سؤال‪:‬رجل معه عرشه الف من امات الف يمني وقال لرجل اعطني عرشه الف من امات‬

‫ميه يمني فقال صاحب الزلط امليات زديل فوقها الف وانا بعطيك س اوزلط جدد بزلط فسول‬

‫ويزيد صاحب الزلط الفسول زياده عىل شان ان زلطه فسول؟جواب‪:‬ال مانع من الزيادة مقابل‬

‫االوراق التالفه))‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬رجل معه حمل ذهب ويشرتي من تاجر ذهب يعطي له كيلو ذهب مستخدم ويعطيه‬

‫كيلو جديد ويزيد له فارق الصنعة وبعض املرات يرسل التاجر بالذهب اجلديد وأرسل له‬

‫باملستخدم والفارق بعد أيام فاماحلكم يف ذالك؟جواب‪:‬املفروض ان يشرتي اجلديد بسعر حمدد‬

‫ويبيع القديم بسعر حمدد‪,‬وال جيوز ان يبيع الذهب اال مثال بمثل يدا بيد من غري زيادة وال تفاضل يف‬

‫هذا بني جديد وقديم وال بني نوع ونوع وال بني مصنوع وغري مصنوع‪...‬ـها‬
 ‫‪5577‬سؤال‪:‬رجل حيول له ‪ 67777‬الف كل يوم وتتاخرويقوم رجل آخر بتقديم املبلغ ويعطيه‬

‫‪ 67777‬الف وياخذالفني مقابل التقديم هل فيهاربا؟جواب‪:‬الجيوزذلك‪...‬ـها‬

‫‪5507‬سؤال‪:‬رجل يريد ان يشرتي سيارة من رجل آخر دين ملدة سنه وفيها زيادة عىل قيمتها‬

‫وبمعرفة رجل آخر قريب للمشرتي وصديق للبائع ويكون هذا الشخص هو الضمني فهل جيوز ان‬

‫يضمن والعليه ذنب بالرغم انه قد حذر املشرتي انه رباء فهل يضمن اواليضمن وياليت يكون‬

‫اجلواب يف ارسع وقت؟جواب‪:‬ال جيوز الدخول يف ذالك ال املشرتي وال الضامن‪...‬ـها‬

‫‪5506‬سؤال‪:‬رجل يشرتي من رجل كمية من الدجاج دين والبايع يقول ان سعرالدجاجة ‪7777‬‬

‫واملشرتي مل يشارطه النه خايف اذا شارطه اليبيع منه فياخذها ب‪7777‬ثم ان املشرتي سئل‬

‫املشرتين االخرين فقالوا اهنم ياخذوالدجاجة من البائع ب‪ 7777‬نقدا‪.‬فهل جيوز للمشرتي الذي‬

‫ياخذالدجاجة ب‪ 7777‬التعامل مع البائع ام انه ربا؟جواب‪:‬اذا كانت الزيادة من اجل الدين‬

‫فالجيوز‪...‬ـها‬

‫‪5507‬سؤال‪:‬رجل يقول إن معه مزرعة ويريد أن يتفق مع املجاورين له عىل أن يعطيهم ثالثة‬

‫مليون ريال ملدة ثالث سنوات لكي يشرتوا للبئر طاقة شمسية ويكون له مقابل دفعه للفلوس ثلث‬

‫يف البئر حتى تنتهي الفرتة ويتم إرجاع فلوسه؟جواب‪:‬الينبغي الدخول يف ذلك القرض‪...‬ـها‬

‫‪5507‬سؤال‪:‬رجل يقول أنه يبيع السلعة بالسعودي إذا كان البيع دين ًا برصف البيع السعودي مث ً‬
‫ال‬

‫السلعة قيمتها ب ـ ‪ 67777‬ريال يمني واملائة السعودي رصفها يمني ب ـ ‪ 67777‬ريال يمني فيحول‬

‫قيمة السلعة برصف السعودي عىل املشرتي ‪ 667‬الن السعودي يزداد وينقص والبائع ال يدري‬
 ‫ال ‪677‬؟جواب‪:‬ال جيوز الزيادة اال اذا تساوما‬
‫بذالك ألنه يرده إىل سعر املشرتى من الزبون مث ً‬

‫واخربه انه سيسجلها عليه بكذا‪...‬ـها‬

‫‪5500‬سؤال‪:‬رحت السوق ابغا اشرتي سياره من نوع كامري ّ‬

‫حصلتها بام يقارب مخسني‬

‫ألف‪,,‬واذا بواحد من اصحايب يقول بيعطيني نفس السياره بنفس السعر(يعني أكمل باقي‬

‫قسطها)ألهنا أجار منتهي بتمليك؟ماحكم ذالك؟جواب‪:‬للسالمة من الشبهة ادفع للذي عرض‬

‫عليك السيارة املبلغ املطلوب وهو بدوره يدفع ماعليه من اإللتزام لرشكة‪,,‬التقسيط‪...‬ـها‬

‫‪5507‬سؤال‪:‬رحت للبنك أستقرض فلوس وقالوا يل نجيب لك بضاعة والبضاعة الذي أشتيها‬

‫قيمتها ‪ 177‬الف وهم حيسبوها يل بـ ‪ 107‬الف فهل هو حرام أم حالل؟جواب‪:‬ال جيوز الدخول يف‬

‫مثل ذالك اطالق ًا ألنه قرض وجر منفعة‪...‬ـها‬

‫‪5501‬سؤال‪:‬زبون جاءوتقىض من عندي مقايض كثري وكان ناقص بدلة من حميل فجلبتهاله من حمل‬

‫جاري وجاري يبيعهاب ‪7777‬فقمت وبعتهامن زبوين ب‪7777‬علامبأين بعتهادون أن يعلم‬

‫املشرتي وجاري بالزيادةوحتى أين مل أدفع له ثمنها قبل وكل واحدمهام يظن أين أخدمه فهل‬

‫ال‪6777‬الزيادةحالل يل أم ال؟جواب‪:‬الجتوزالزيادة لك‪...‬ـها‬

‫‪5505‬سؤال‪:‬سائل يقول اشرتيت سياره من صاحب معرض قال قيمتهامخسه وسبعني الف كاش‬

‫اودين سنه تسعني الف؟جواب‪:‬ال يدخل يف هذه املعاملة واملؤمنون وقافون عند الشبهات‪...‬ـها‬

‫‪5507‬سؤال‪:‬سائل يقول أن لديه يف البنك مبلغ من املال ومقداره مخسة عرش مليون ريال يمني‬

‫لكن مع الوضع احلايل اليستطيع إخراجها من البنك وحمتاج هلا وهنالك شخص عرض عليه أن‬

‫يعطيه مقابل فلوسه دوالرات لكن بزيادة عن سعر السوق وصاحب الدوالرات لن يقبض املال‬
‫الذي يف البنك ولكن سيتم حتويله فقط اىل حسابه فهل يف ذلك إشكال أو شبهة؟جواب‪:‬االوىل ترك‬

‫ذلك من غريحتريم بل لالحتياط‪...‬ـها‬

‫‪5507‬سؤال‪:‬سائل يقول عنده للرصاف فلوس سعودي وهو يريد أن يسلم له بالريال اليمني‬

‫فكيف يفعل لكي اليدخل يف الرباء؟جواب‪:‬يعطيه رصفها يمني‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬سائل يقول معي سيارة دفعوا يل مخسة عرش الف فلم أقبل وأريد ستة عرش الف فلام‬

‫علم والد زوجتي بتلك املساومة وكان حينها حمتاج خلمسة عرش الف فأشرتاها مني بالثمن الذي‬

‫لست عازم ًا عىل بيعها إال به فأشرتاها بالستة عرش وباعها من الزبون الذي دفع مخسة عرش فهل يعد‬

‫عيل وعىل عمي أبو زوجتي إثم؟جواب‪:‬الحرج يف ذلك‪...‬ـها‬

‫ذلك من الربا وهل ّ‬

‫‪5576‬سؤال‪:‬سألت أحد جتار الرصافات فقلت له كم حمصول فائدة تشغيل األلف الريال‬

‫السعودي يف الشهر فقال أحصل يف األلف أقل يشء ‪ 677‬ريال سعودي‪,,,‬فقلت له أعطي لك مبلغ‬

‫وتعطيني عىل كل ألف ريال سعودي ‪ 17‬ريال فائدة و ‪ 77‬ريال تعابة لك واتفقنا عىل ذلك وأعطيت‬

‫له عرشة ألف ريال سعودي ويعطي يل كل شهر ‪ 177‬ريال سعودي فائدة أي عن كل ألف سعودي‬

‫‪ 17‬ريال ومبلغ العرشة األلف التي أعطيتها له مسند يل فيها عند حالة طلبي له أو يف حالة استغناه‬

‫عنها فهل يف ذلك يشء من احلرام؟جواب‪:‬ماذكرتم معاملة مشبوهة واملؤمنون وقافون‬

‫عندالشبهات‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬سلعه سعرها كاش‪ 7777‬ريال وبعتها ب ‪ 7777‬اقصاد كل شهر ‪ 777‬ريال هل هذا‬

‫ربا؟اعطيك مثال لو اخت جوال ايفون ‪ 1‬حجم ‪ 10‬سعره كاش ب ‪ 7077‬ريال لو مثال بعته ب‬

‫‪ 7777‬اقصاد كل شهر ‪ 777‬ريال هل تدخل يف الربا؟مع العلم اين ابغا اربح فيه؟جواب‪:‬اذا‬
‫جعلت للسلعة سعرين سعر كاش وسعر تقسيط فال جيوز‪ ,‬وقد ورد النهي عن ذلك عن النبي صىل‬

‫اهلل عليه وآله وسلم‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬شخص أعطاين شيول باألقساط بـ ‪ 777‬الف سعودي ألشتغل عليه وقال أدفع كل‬

‫شهر ‪ 5777‬الف سعودي وقال بعد ماأسدد له مبلغ الـ ‪ 777‬االلف سيكون الشيول نصفني بيننا‬

‫فهل ذالك جائز أم يعد من الربا؟جواب‪:‬اذا اعطاك راتبا شهريا خالل فرتة العمل اىل ان توفيه‬

‫فاملعاملة صحيحة ليس فيها ربا‪...‬ـها‬

‫‪5570‬سؤال‪:‬شخص أعطى ملقويت مائة ألف ريال وطلب من املقويت يعطية نسبة من الربح ورفض‬

‫املقويت وأحتج بأن ماهو قادر يسجل والحيسب ولكن قال بايعطيه ختزينة كل يوم إىل أن يرجع‬

‫الفلوس وكان املقويت يعطيه كل يوم ختزينة سواء ربح أو خسارة وبعد شهرين رجع املقويت املبلغ‬

‫كامل فامحكم املعاملة هنا؟جواب‪:‬الينبغي الدخول يف مثل ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬شخص أقرتض من البنك مائة ألف وأشرتط البنك زيادة‪,,,‬يف كل سنة أربعني الف‬

‫ثم أخذ املقرتض املائة االلف وحفر هبا بئر وصلح أمواله وبعد سنة قام املقرتض برد املائة االلف‬

‫للبنك مع دفعه مبلغ زيادة وقدرها أربعني الف وللعلم أنه اآلن غني بسبب ذلك القرض املائة‬

‫االلف فلو ماأتى له القرض ملا حفر بئر وألستمر اآلن فقري فامذا يلزمه وإذا لزمه يشء فكيف‬

‫يتخلص حيث ومجيع أمواله نمت من القرض البنكي؟جواب‪:‬املقرتض من البنك ال يلزمه اال ان‬

‫يتوب ويستغفر اهلل تعالئ‪...‬ـها‬

‫‪5571‬سؤال‪:‬شخص سواق قالب شغال يف رشكة باملرت والرشكة تعطيه فاتورة والفاتورة تطلع‬

‫‪57‬ريال سعودي يف الرد الواحد يف القالب و اذا انترض حساب الرشكه حياسبوه عىل ‪57‬يف الفاتوره‬
 ‫وحيصل شخص آخر يعطيه ‪17‬يف الفاتوره والرجل الذي يأخذ الفاتوره يتحاسب من الرشكه‬

‫‪57‬ريال هل فيها رباء؟جواب‪:‬الربا يف ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5575‬سؤال‪:‬شخص طلب مني ألفني سعودي قرظه وبا يعطيني يوم اسقي به من الطاقه ساحني‬

‫يعطيني القرظه فهل جيوز؟جواب‪:‬ال جيوز ذلك اطالقا‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬شخص عرض ّ‬
‫عيل أن يعطي يل فلوس وأشتغل هبا عىل رشط أن يكون الربح نصفني‬

‫فرفضت ألين الأستطيع أن أخلطها بني راس املال اخلاص يب وعرضت عليه أن أعطي له مبلغ‬

‫شهري مقابل تسليفه يل للمبلغ فهل جيوز أن أعطيه مبلغ كل شهر عىل أن يسلفني فلوس ويبقى‬

‫عندي له عىل ماهو إىل أن أسدده كامل املبلغ؟جواب‪:‬ال جيوز‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬شخص لدية عامرة يريد ان يبيعها واتفق مع املشرتي عىل البيع بمبلغ ‪ 777777‬ريال‬

‫سعودي واشرتط املشرتي عىل البائع ان يبيع ص العامرة للبنك باملبلغ املتفق عليه ‪ 777777‬ريال‬

‫ألن البنك سوف حيسبها عىل املشرتي ب‪ 6777777‬ريال أقساط يعني كأن البنك اشرتاها‬

‫للشخص وحسبها عليه بزيادة ألجل األقساط فهل عىل البائع يشء؟جواب‪:‬ليس عىل البائع يشء‪,‬‬

‫واملشرتي والبنك مها الطرفان الداخالن يف الربا‪...‬ـها‬

‫‪5517‬سؤال‪:‬شخص لديه سلعه واتصل به زبون هلا وقال بيشرتهيا بمبلغ مثال ‪ 77‬الف كل شهر‬

‫‪ 7777‬ريال‪,,,‬للمعلومية السلعة اسعارها كاش اقل من ‪77‬الف‪,,,‬لكن الزبون وصاحب السلعه مل‬

‫يتفقو اذا كانت كاش بكذا واذا اقساط بكذا‪,,,‬اتصل املشرتي مبارشة قال ‪77‬الف كل شهر‬

‫‪,,,7777‬الن صاحب السلعه بلغ الوسيط ليس لدية مانع من بيعها اقساط سابقا وكان بني الزبون‬
 ‫وصاحب السلعة وسيط؟جواب‪:‬إذا كانت الزيادة يف السعر ألجل االقساط فالينبغي الدخول يف‬

‫ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5516‬سؤال‪:‬شخص لديه كيس حب أي بر أعطاه لصاحب طاحون وأعطى له صاحب الطاحون‬

‫كيس دقيق بدله وزد أعطى صاحب الكيس فلوس لصاحب الطاحون حق الطحن فهل يف ذالك ربا‬

‫أم إثم؟جواب‪:‬املفروض يف ذالك أن تشرتي الكيس الدقيق بفلوس ثم تبيع منه كيسك بفلوس‬

‫وتوفيه بالباقي‪...‬ـها‬

‫‪5517‬سؤال‪:‬شخص لديه مزرعة كبرية وبيحتاج ديزل لتشغيل اإلرتوازات بحوايل سبعة مليون‬

‫ريال والأستطاع يركب له طاقة شمسية ويوجد رجل قال له أيركب له طاقتني شمسية فصاحب‬

‫املزرعة لديه إثنني آبار وحيتاج لكل بئر طاقة شمسية وحيث سيأخذ الطاقتني من الرجل ملدة مخسة‬

‫سنوات السنة ب ـ ‪ 77‬الف سعودي وأتفقوا فيام بينهم عىل كل الرشوط وتبقى أن يسألوا يف رشعية‬

‫ذلك فهل يف ذلك شبهة ومانصيحتكم؟جواب‪:‬اذا كان هناك زيادة يف السعر الجل الدين فال‬

‫جيوز‪...,‬ـها‬

‫‪5517‬سؤال‪:‬شخص يشتغل عىل قالب ويقول أن إثنني مقاولني أحدهم حيسابه بالدين أي باآلجل‬

‫وبزيادة ريال واحد يف املرت عىل ماحياسبه املقاول اآلخر بالكاش أي نقد فهل يف ذالك ربا حيث‬

‫والسعر ‪ 77‬واملقاولني يستفيدوا بـ ريال يف املرت وحياسبوا كاش والرشكة سعرها ‪ 77‬وعملها‬

‫شغال؟جواب‪:‬الرباء فيام ذكرت‪...‬ـها‬

‫‪5510‬سؤال‪:‬رشكة الكريمي فتحت قروض تسمى متوين وأي شخص يريد يسحب من الرشكة‬

‫يكون عىل بنود حيث تطلب من الشخص فاتورة سعر يف البضاعة الذي يريدها من التاجر ومن ثم‬
 ‫يسلم الفاتورة للرشكة وتقوم الرشكة بإرسال مندوهبا إىل التاجر ألجل يشرتي من التاجر البضاعة‬

‫حسب الفاتورة مث ً‬
‫ال بمبلغ ‪ 7.777.777‬ريال ويدفع املندوب املبلغ للتاجر ثم يعمل املندوب‬

‫عقد بني الرجل الذي يريد البضاعة وبني رشكة الكريمي بمبلغ ‪ 7.577.777‬ريال ويقول‬

‫املندوب للتاجر سلم للرجل البضاعة ويستلمها ثم يقوم الرجل بسداد األقساط للرشكة حسب‬

‫اإلتفاق يف العقد حتى تستويف الرشكة فهل املعاملة جائزة أم فيها شبهة ربا؟جواب‪:‬الجيوز‪...‬ـها‬

‫‪5517‬سؤال‪:‬رشكة إتصاالت أم يت إن توفر خدمة سلفة رصيد فإذا إستلفت رصيد مث ً‬

‫ال ‪ 07‬ريال‬

‫فعندما أشحن رصيدي بوحدات ختصم الرشكة ‪ 77‬ريال فهل ذلك جائز أم ال؟جواب‪:‬االوىل عدم‬

‫الدخول يف ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5511‬سؤال‪:‬رشكة جتارية (وسيطه ) تقدم خدمة التقسيط للموظفني بحيث تشرتي السلعة للزبون‬

‫عىل نفقتها نقدآ وتقسط له هذه السلعه ألمد حمدود دون علم املوظف بكم سعر السلعه‬

‫االصيل‪..‬فهل هذا يدخل يف باب الربا أوالشبهات؟نتحرى إفادتكم باإلجابه جزاكم اهلل كل‬

‫خري؟جواب‪:‬حيلة يتوصلون هبا إىل الربا فال يصح‪...‬ـها‬

‫‪5515‬سؤال‪:‬صاحب بقالة يعطيه الزبون صحة ماء دافئة ويبدهلا صاحب البقالة بصحة ثاجلة ويزيد‬

‫الزبون عرشين ريال؟جواب‪:‬إذا كانت الصحة ثاجلة فيجوز أن يأخذها بصحة وزيادة فلوس أما إذا‬

‫كانت مل تثلج ففي ذلك شبهة ألن املاء من املثليات‪...‬ـها‬

‫‪5517‬سؤال‪:‬صاحب بقاله طلبو منه احلوثه يبدل هلم ‪ 67‬حبه عصري دافيه بمثلها بارده والريض‬

‫وزادو له مخس وقبل فام احلكم؟جواب‪:‬ال جيوز الن املاء من املثليات))‪...‬ـها‬

 ‫‪5517‬سؤال‪:‬عرض يل رجل ارضية من سعر ‪ 7777‬سعودي وقال اشرتهيا هبذا السعر‪.‬وادفع‪.‬له‬

‫قيمتها وبعدما‪,‬اشرتهيا ارجعها له من سعر‪ 7777,‬سعودي واصرب عليه‪,‬يف قيمتها ثالثة أشهر فهل‬

‫هذا البيع افيه ربا؟جواب‪:‬ال جيوز ان تشرتى األرضية من صاحبها بسعر احلبلة الفان ويدفع له ثم‬

‫يبيعها منه بسعر الفني ومخسامئة للحبلة ألن ذلك من الربا فال يدخل يف ذلك اطالقاا‪...‬ـها‬

‫‪5557‬سؤال‪:‬عمي أشرتى سيارة هايلكس ‪ 7765‬غامرتني أقساط وعليها زيادة من البنك وعرضها‬

‫إيل عمي أن أكمل دفع أقساطها وأشلها يل والباقي عليه من دفع األقساط حول ‪ 57‬الف ريال‬
‫ّ‬
‫سعودي فقط وال أعلم كم زود البنك عىل عمي حني رشاها فهل جيوز يل دفع بقية األقساط الـ ‪57‬‬

‫االلف للبنك وأشل السيارة يل؟جواب‪:‬االوىل ترك ذلك للشبهة يف بيع االقساط بزيادة ألجل‪...‬ـها‬

‫‪5556‬سؤال‪:‬عندنا ناس يشرتو كيس حب من دكان ويذهبوا به اىل صاحب الطاحون ويسلموه له‬

‫مع مبلغ مقابل الطحنه ويأخذو منه كيس طحني جاهز‪.‬والتسامح بينهم اذا كان به زياده او‬

‫نقص‪.‬واذا علم اهلل وبه زياده اونقص فليست هدف هلم وانام اهلدف التسهيل للعمالء‪.‬هل يف هذه‬

‫املعاملة يشء؟جواب‪:‬الجيوز بيع كيس بر غري مطحون بكيس مطحون وزيادة فلوس‪,‬والوسيلة‬

‫الرشعية يف ذالك ان تبيع من صاحب الطاحون كيسك بثمن معلوم ثم تشرتي الكيس الدقيق بثمن‬

‫معلوم‪,‬ويكون ذالك بالتالفظ فتقول بعت منك كيس بكذا وكذا ويقول صاحب الطاحون قبلت‬

‫اونحوه ثم تشرتي بالتالفظ الكيس املطحون‪...‬ـها‬

‫‪5557‬سؤال‪:‬يف الكروت التي بترصف للموظفني بقيمة نصف املرتب ويستلم املوظف هبذه‬

‫الكروت او البطاقة السلعية مصاريف من عند التاجر املتفق مع املؤسسة اوالوزارة لكن هناك زيادة‬
 ‫قليلة يف االسعار عىل سعر السوق فهل فيها شبهه او اي يش فهل جيوز اخذ هذه املصاريف كوهنا‬

‫مقابل نصف الراتب؟جواب‪:‬مل يظهريل ان يف ذلك شبهة‪...‬ـها‬

‫‪5557‬سؤال‪:‬يف بيع االقساط‪,,,‬بعض السلع هلا قيمه كاش‪,,,‬وهلا قيمه اقساط ازود من‬

‫الكاش‪,,,‬ماحكم ذالك؟جواب‪:‬الجيوز الن ذااك من اقسام الرباء املنهي عنها‪...‬ـها‬

‫‪5550‬سؤال‪:‬يف عندنا شخص لديه مال أودعه يف البنك وعليه فائدة يقول هذا الشخص بالتربع‬

‫بالفائدة ويعطيها للمساكني فهل عىل هذا الشخص إثم ألخذه الفائدة عىل الرغم من تصدقه‬

‫هبا؟جواب‪:‬يسحب فلوسه‪,‬ويتصدق بام قد حصل‪,‬واليعد‪...‬ـها‬

‫‪5557‬سؤال‪:‬يف واحد حفر بري واحتاج اىل زلط يركب طاقة شمسية قام يعطي جاره يوم من البري‬

‫مقابل يعطيه عرشة الف سعودي يسقي هبا حتى يرجع فلوسه فهل يف ذالك نوع من الربا إذا مل‬

‫حيسب هلذا اليوم إجيار‪.‬بارك اهلل فيكم؟جواب‪:‬ال جيوز ألنه ربا أي قرض وجر منفعة‪...‬ـها‬

‫‪5551‬سؤال‪:‬فيه تاجر يبيع بالتقسيط فقط واسعاره مرتفعه عن االخرين ماحكم الرشاء منه‬

‫بالتقسيط؟جواب‪:‬إذا ارتفاع السعر ألجل التقسيط فال جيوز‪...‬ـها‬

‫‪5555‬سؤال‪:‬فيه رجل يشتغل يف السعودية وجاءه رجل سعودي وقال له روح اشرت شيول‬

‫‪777777‬الف واعطاه الفلوس وقال اشتغل عليه وشل راتبك منه اخرالشهر والباقي يعطيه حتى‬

‫يوفيه باملائتان االلف ثم له نصف ويل نصف فهل فيها رباء؟جواب‪:‬ليس يف ذلك ربا‪...‬ـها‬
 ‫‪5557‬سؤال‪:‬قال التاجر ان بعض الناس عندهم له دين فيعطوه من احلب حق املنظمة ب ـ ـ ‪0777‬‬

‫ريال‪,‬مثل ماهو يشرتيه نقد قيمته ‪0777‬ريال‪,‬وقال انه يزيد يطحنه ويبيعه ب ـ ـ ـ‪ 7777‬ريال‪,‬قال هل‬

‫يف الزيادة ربا؟جواب‪:‬ليس ذلك من الربا‪...‬ـها‬

‫‪5557‬سؤال‪:‬كام تعرفون انعدام السيولة النقدية يف البالد ولدينا مبالغ يف البنك وحصلنا عىل رجل‬

‫خيرج لنا املبالغ بطريقته مقابل مبالغ تصل إيل مخسة أو عرشة يف املئة وذلك أتعاب نرجو إفادتنا اذا‬

‫كان فيها أدين إثم أو يش من الرباء؟جواب‪:‬الحرج فيامذكر‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬كنت أنا ورصا ف بنتعامل مع شخص معه رصيد يف البنك‪ ,‬الرجل فلوسه ماسلموها‬

‫له نقدا وهو يشتي خيرج فلوسه من البنك بأي وسيله‪,,‬أنا بنتعامل مع رشكات متعددة أسحب منهم‬

‫بضاعة وأحول هلم قيمتها يف البنك يف حساهبم سددت الرجل بسعودي بقيمه بيع ‪ 7777‬والسعر‬
‫ِ‬
‫تركتها وكلمت الرصا ف أهنا ربا وقرر أن يشتغل‬ ‫الرسمي ‪,,5777‬سألت قالوا شبهه يف الربا‬

‫وحده؟السوآل الثاين‪,,/‬الرصاف بيسحب من رشكة كمران شقارة له ويبيع يل بخسارة وأنا أشرتي‬

‫منه بسعر املرتاضا عليه هل يف ذلك شبهه؟السوآل الثالث‪,,/‬الرصا ف بيسحب بأسمي من رشكة‬

‫كمران ورشكة كمران متنح يل خصم يف حسايب بسبب السحب لكن الرصاف مابش معه فائدة من‬

‫اخلصم ولكن أنا كلمت الرصاف باخلصم وريض أن يكون اخلصم يل كامل؟هل أنا مشارك يف الربا‬

‫ألين أشرتيت منه؟هل فيها شبهة أين أشرتيت منه وأنا داري أنه بيخرس يف سعره؟اخلصم بعدما‬

‫كلمت الرجل أنه بيجي يل وهو ال؟شكرا نريد منكم جواب إذا بايمكن جيوب عليه سيدي‬

‫ْ‬
‫األول قد خلصتوا مشكلته‪...‬ـها‬ ‫حممد؟جواب‪:‬الشبهة يف السوآل الثاين وال األخري والسوآل‬
‫‪5576‬سؤال‪:‬لدينا واحد صاحب دكان يقوم ببيع الدقيق اذا هو نقدا بقيمة ‪ 5777‬واذا هو بيع اجل‬

‫بقيمة ‪ 5777‬مع علم املشرتي بذلك؟جواب‪:‬الينبغي الدخول يف مثل هذه املعاملة‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬ما احلكم عندما جتي تشرتي ذهب ومعك ذهب وقلت‪.‬له يدي لك بدله وسعر حقك‬

‫وسعر حقه ثم وفيت له فلوس قيمة حقه؟هل جيوز وما احلل؟جواب‪:‬بع ذهبك برسواشرته ذهبه‬

‫بسعرثم وفه بالزايد والتبع ذهبابذهب‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬ما حكم التوفري الربيدي؟اذا اراد احد فتح حساب توفري لدى مكاتب الربيد فإن له‬

‫خيارين ان يكون احلساب بأرباح او بدون ارباح فإن اختار باالرباح فسيحصل عىل زيادة يف ماله‬

‫وان اختار بدون ارباح فسيبقى ماله كام هو‪.‬فامرأيكم يف ذلك؟جواب‪:‬الينبغي الدخول يف األرباح‬

‫الربيدية فعىل األقل أهنا مشبوهة‪ ,‬واملؤمنون وقافون عند الشبهات‪...‬ـها‬

‫‪5570‬سؤال‪:‬ماحكم البيع بالتقسيط؟جواب‪:‬إذا كان البيع بالتقسيط بالزيادة عن البيع بالنقد‬

‫فالجيوز الدخول فيه‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬ماحكم من اخذ من راتبه مواد وتلفون بتقصيد وكذالك يكون قيمت التلفون‬

‫باتقصيد ‪ 77‬الف ويف السوق ‪ 77‬الف وكذالك املواد االخراء ومايلزم عىل صاحب املعاش‬

‫واملقصد من الراتب؟جواب‪:‬الينبغي الدخول يف ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5571‬سؤال‪:‬ماحكم من يضع فلوس لدى الدولة لغرض املضاربة واإلستثامر؟جواب‪:‬هو مفرط‬

‫ومضيع ملاله‪...‬ـها‬
 ‫‪5575‬سؤال‪:‬ماحكم وضع فلويس يف رشكة مقابل أن تعطيني الرشكة نسبة حمددة التعترب كفائدة‬

‫سنوية حيث أن الرشكة ستقوم بإستثامرها يف جمال عملها املرشوع؟وماحكم وضع فلويس يف بنك‬

‫بنسبة فائدة حمددة؟جواب‪:‬األوىل واألسلم جتنب ذلك ملا فيه من شبه الربا‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬ماهو السبب سيدي فيام تقدم بني اجلوابني أعاله‪,,‬وذلك يف جواز صحة تبديل املاء‬

‫مع زيادة‪ ,‬ومل يصح يف احلب مع زيادة حق الطحن؟جواب‪:‬احلب واملاء سواء يف الرباء وإن كان‬

‫النص يف األول دون الثاين وإنام أجزنا بيع الثلج باملاء وزيادة ألن الثلج مل يكن مكيل عند البيع‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬معي جتارة ويف يوم من األيام أحتجت إىل فلوس للمحل لكي أوفر طلبات الزبائن‬

‫لدي قليل ال يكفي لتوفري طلباهتم وال لقيت أحد يقرضني املال إال بمقابل‬
‫ألن رأس املال الذي ّ‬
‫وبعد ذلك اتفقت أنا وصاحبي عىل أن يعطيني مائة ألف ليس قرض ًا وإنام أتاجر به بني رأس مايل‬

‫وأعطي له مخسة وعرشون ألف من الربح وما زاد عىل ذلك فهو يل ووفيت السنة وأعطيته املائة‬

‫األلف حقه واخلمسة وعرشون ألف التي من الربح وأنا ال أدري كم ربحت من املائة األلف التي‬

‫أعطاين ألهنا خملوطة مع رأس مايل فهل هذا جائز؟جواب‪:‬املعاملة مشبوهة حيث أنه أشرتط لنفسه‬

‫‪ 77‬ألف ًا ربح ًا مضمون ًا سواء حصل ربح أم ال فال تعد ملثل هذا‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬معي ذهب غريته من أصحاب حمالت الذهب ووزنته وكان (‪ )77‬جرام وثامنية‬

‫وسبعون ميل وأعطوا يل ذهب بدال عنه مقدار (‪ )76‬جرام ومخسة وتسعني ميل يعني أخذ صاحب‬

‫حمل الذهب أربعة وثامنني ميل من الذهب حقي فارق البيع والرشاء حني بدلت الذهب حقي بذهب‬

‫آخر من عنده وأشرتى اجلرام الواحد من الذهب حقي بتسعة عرش ألف وباع يل من الذهب حقه‬

‫بتسعة عرش ألف ومخسامئة فهل يف ذلك شبهة؟جواب‪:‬ما دام احلال كام ذكرت فال شبهة‪...‬ـها‬
 ‫‪5576‬سؤال‪:‬معي سيارة صغرية نوع كامري أشرتيتها قبل سنة وكلفني رشاءها ونقلها حوايل‬

‫‪ 66777‬الف سعودي واآلن أريد أسافر ويف ناس يسوموها أي يريدوا يشرتوها مني بـ ‪ 5777‬ريال‬

‫بس الدفع ملهلة سنة والأحد أعطاين نقد ورحت للحراج وال جابت إال حول ‪ 7777‬ريال والبعتها‬

‫ويمكن أبيعها للذي يريدها بـ ‪ 5777‬بعد منحه مهلة سنة لدفع املبلغ فهل يف ذالك‬

‫يشء؟جواب‪:‬إذا كانت الزيادة الفارقة من أجل الدين عن من دفع لك قيمتها نقد فال تفعل‬

‫ذالك‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬مؤسسة تقدم للمزارعني قروض نقدية بالتقسيط لكن برشوط عند التسديد يقولون‬

‫نفقات تشغيلية للموظفني ‪ 67‬ألف ريال يف املائة األلف فهل يف ذلك شبهة ربا؟جواب‪:‬إذا رشطت‬

‫الزيادة فاألوىل ترك ذلك فاملؤمنون وقافون عند الشبهات‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬ناس مفاودين يشرتوا أرايض دين بزيادة عىل غريهايف السعر وبرشط ماحياسبه إال إذا‬

‫باعها فهل يعد ذلك من الربا؟جواب‪:‬الجتوز الزيادة ألجل الدين‪...‬ـها‬

‫‪5570‬سؤال‪:‬ناس حيطوا فلوس بالبنك كتوفري أو حلفظها والبنك يعمل سحب بالقرعة عىل جوائز‬

‫عينية كبيت أو سيارة أو شاشات أو مبالغ نقدية وكل شخص وحظه فهل اجلائزة التي يسلمها البنك‬

‫تعترب من الربا وهل جيوز التصدق هبا إذا كانت ربا؟جواب‪:‬ليست اجلائزة من الرباء وجيوز اخذها‬

‫وانام الرباء ماكان مرشوط ًا‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬ناس حيطوا فلوس بالبنك كتوفري أو حلفظها والبنك يعمل سحب بالقرعة عىل جوائز‬

‫عينية كبيت أو سيارة أو شاشات أو مبالغ نقدية وكل شخص وحظه فهل اجلائزة التي يسلمها البنك‬

‫تعترب من الربا وهل جيوز التصدق هبا إذا كانت ربا؟اجلواب‪,,,//‬ليست اجلائزة من الربا وجيوز‬
 ‫أخذها وإنام الربا ماكان مرشوط ًا‪,,,‬إستفسار سائل‪,,,:‬من املمكن أن اجلوائز أساسها من حمصول‬

‫تشغيل فلوس املودعني واملشغلني فلوسهم يف البنك ويعملوا اجلوائز كل سنة للتحفيز ملزيد من‬

‫يضم فلوسه لدى البنك ليودعها و‪...‬الخ‪.‬فامحكم من حاز بجائزة من املودعني فلوسهم يف البنك‬

‫وسواء كان احلائز للجائزة من املودعني لفلوسهم لتشغليها يف البنك ويتقاضون عليها أرباح أو من‬

‫املودعني الذين اليتقاضون أرباح رغم أن وجود أرصدة املودعني بمختلف العمالت يف البنك ليس‬

‫من املستحيل أهنا التشغل من قبل إدارة البنك؟جواب‪:‬ال مانع من أخذ اجلائزة من البنك وليس‬

‫عليك أن تسأل من أين أمتلك البنك اجلائزة‪...‬ـها‬

‫‪5571‬سؤال‪:‬نحن نتعامل مع البنك وفتحنا حسابات ليودع لنا زبائننا يف هذه احلسابات وبسبب‬

‫األزمة املالية يف النقد والسيولة التي متر هبا البالد الزمونا إلزام بفتح حساب نقدي وتوريد قيمة‬

‫مانبيعه نقدا يف حساب ثاين نقدا غري حساباتنا السابقة التي أعتربوها خاصة بالشيكات والنقدر‬

‫نسحب منها نقدا والزامنا هبذا للتعاون يف مرور السيولة عرب البنك وإنعاشه وتوفري السيولة وبعد‬

‫حدوث ذلك أصبح ما باحلسابات السابقة النستطيع سحبه فقط نتداولة بشيكات من حساب آلخر‬

‫وعند رغبتنا وحاجتنا ألموالنا يف هذا احلساب نتفق مع رصاف نعكسها له بحسابه وتشرتي منه‬

‫عملة أخرى ريال سعودي أو دوالر ولكن نحتاج فارق يف سعر الرصف ليقبلها مننا نشرتي منه‬

‫الريال السعودي بزيادة ‪7‬ريال عىل مانشرتي له لو دفعنا له نقدا وألننا دفعنا قيمة ماأشرتيناه بعكس‬

‫املبالغ من حسابنا إىل حسابه بالبنك ويصعب عليه وعلينا سحبها إنام قد يصرب حتى تفرج األزمة‬

‫املالية أو قد يكون له طريقة يفعلها إلخراج أمواله وجوهر السؤال‪/‬سيدي هل جيوز لنا رشاء العملة‬

‫ومصارفة أموالنا املتعثره بالبنك بزيادة لنخرجها ونستثمرها أو أننا ندخل هبذا يف باب من أبواب‬

‫الربا ولو ماحتملناه زيادة ليس مقابل دين وإنام ألن مبالغ البنك صعب إخراجها وللعلم أننا نحتاج‬
‫قبول البيع ملصانع اليتعاملون إال عرب البنك ويرفعون لنا مقابل الزيادة التي نحتاجها لرشاء سعودي‬

‫بشيكات يف بضاعتنا لو دفعوا لنا نقدا خارج البنك لكان عليهم السعر أقل يعني نفس مانعمله مع‬

‫الرصا ف عند الرشاء سعودي نحصل عىل زيادة من عمالئنا ونقبل الدفع منهم شيكات تورد‬

‫بحسابنا؟جواب‪:‬ليس فيام ذكرتم ربا (ضعوا وتعجلوا) حديث‪...‬ـها‬

‫‪5575‬سؤال‪:‬نريد نستفرس هل هناك شبهة ربا يف التعامل التايل‪,,,:‬نحن نشتغل يف املنظومات‬

‫الشمسية وحتتاج إىل رأس مال كبري واملزارع اليستطيع حتمل ذالك فيطلب مننا التقسيط بحيث أنه‬

‫يدفع النصف من تكلفة املنظمومة والنصف الثاين ملدة ستة أشهر أو لسنة وقد مشينا عىل ذالك حتى‬

‫تبني لنا أن رأس مال كبري للرشكة أصبح دين والنستطيع اإلستمرارية فخطرت لنا فكرة بالتعامل‬

‫مع البنك وذالك بإعطاءه نسبة من فاتورة الرشاء وهي من ‪ 67‬إىل ‪,,,% 67‬مث ً‬
‫ال نحن‬

‫نبيع للمزارع اللوح الشميس بـ ‪777‬والبنك يأخذ ‪77‬مقابل دفع الفاتورة نقد ًا للتاجر وتقسيطها عىل‬

‫املزارع مع العلم بأن التاجر هو املسئول عن املنظومة وأداها وليس للبنك شأن يعني إذا حصل‬

‫هنالك عطل فعىل التاجر التصليح من حسابه اخلاص‪.‬فهل يف هذا ربا حليث أن البنك حيسب عىل‬

‫املزارع تكلفة املنظومة كام هي من التاجر واليضيف شيئ مقابل نسبة معينة من التاجر ولكن نحن‬

‫قد نضيف شيئ بسيط عىل املزارع وذالك لنقص األرباح هل ذالك جائز وإن كان ال‪.‬فهل هنالك‬

‫طريقة للتعامل مع البنك فهي عملية تسهيل للمزارعني بالتقسيط ملدة سنتني؟جواب‪:‬التدخلوا مع‬

‫البنك يف تلك املعاملة‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬هل األسهم حرام أم حالل مث ً‬

‫ال أنا صاحب رشكة وأشرتي من شخص ‪ 677‬سهم‬

‫من ‪ 5‬ريال وشغلت األسهم ونجح املرشوع وأعطاين بعد نجاح املرشوع ‪ 67‬الف حق األسهم‬
‫فاماحلكم يف ذالك وإذا كنا متفقني عىل كل يشء فهل يف ذالك حرام؟جواب‪:‬جيوز ذلك اال اذا كانت‬

‫الرشكة او اجلهة التي تبيع االسهم تتعامل بالربا فال جيوز معاملتها‪...‬ـها‬

‫‪5577‬سؤال‪:‬هل الربابة التي يف احللقات البدوية حرام وقد ننصح بعض اجلهال وهم يقولون‬

‫ليست حرام والنجزم عىل حتريمها فاميلزمنا إجتاههم؟جواب‪:‬العلم يل بام ذكر ولكن ماأشتبه عىل‬

‫املؤمن أحالل أم حرام أن يرتكه فاملؤمنون وقافون عند الشبهات‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬هل عمل الرصافني ربا مثل بيع ألف السعودي ‪ 677777‬ورشاء ألف السعودي بـ‬

‫‪6777‬؟جواب‪:‬ليس بربا‪...‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬هل يف أرباح البيع والرشاء حدود أم أهنا اذا زادت األرباح عن أكثر من سعر السلعة‬

‫جائزة؟جواب‪:‬جتوز األرباح ولو زادت عىل رأس املال‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬هل منتجات املصانع كالسيارات وسآئراآلالت األلكرتونيةواملطبوعات قيميةام‬

‫مثليةحيث عرف املثيل يف التاج بأنّه ماتفقت اجزآؤه وقل التفاوت فيه وهذه املصنوعات‬

‫كذالك؟جواب‪:‬الظاهر ان احلديد وسائر املعادن تباع بالوزن مثل حديد البناء واالبواب والشبابيك‬

‫ومثل االملونيوم املصنع للطبخ واملصنع لالبواب والنوافذ فمثل هذا يستورد من اخلارج بالوزن‬

‫ويبيعه التجار بالوزن فام كان كذلك فهو من املثليات يف باب الرباء تغليبا جلنبة احلظر ويف الضامنات‬

‫يضمن بقيمته الجل الصناعة يف ما اختلفت صناعته مثل االواين املنزلية وما اشبهها فان نوع‬

‫الصناعة وحسن شكلها ومجاهلا يزيد يف قيمتها وعىل هذا الذي ذكرناه يمكننا ان نقول ان قطع الغيار‬

‫يف احلكم مثل ما ذكرنا ‪ ,‬اال اذا كانت قطع الغيارمصنوعة من عدة معادن وكام يبدو يل ان جرم‬

‫املكينة مصنوع من معادن خمتلفة ‪ ,‬وكل متحرك يف السيارات بداخل املكينة اوبخارجها مصنوع من‬
 ‫معادن ختتلف نسبتهاكثرة وقلة يف كل متحرك فاذا كان االمر كذلك فاهنا خترج بذلك عن‬

‫املثليات‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬هل جيوز التفاضل يف علب العصري املختلفة؟جواب‪:‬جيوز يف املختلفة كعصري برتقال‬

‫وعصري ليمون‪...‬ـها‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬هل جيوز املسالفة بني النساء يعني اذاماعندواحدة مثال سكراوصايف اوطحني تستلف‬

‫من جارهتا‪.‬وبعض تعطي جارهتاوترداقل منه واذا يصح فهل واجب ان يكون الردمثال بمثل‬

‫اويكون ربأ فهذه املسالفة تكثربني اصحاب القرى لبعداالسواق نريدالفتوى؟جواب‪:‬جيوز املسالفة‬

‫بني النساءورد اكثر او اقل وهذا ليس من الربا يف يش‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬هل جيوز ان اقول لصاحب يل يعطيني مبلغ يف السعوديه واعطيه املبلغ هنا بزياده اثنني‬

‫يف املائه مثال ولو مل يكن رصاف؟جواب‪:‬فيام ذكرت شبهة واملؤمنون وقافون عند الشبهات‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬هل جيوز أن حتتفط باملك يف البنك بدون ان ترشط عليهم ان يعطوك ارباح يف السنة‬

‫وانت تعلم اهنم سوف يعطرنك ولكن مل ترشط عليهم؟جواب‪:‬اذا اضافوا له بدون رشط فيتصدك‬

‫هبا‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬هل جيوز بيع طن حديد مستعمل بنص طن حديد جديد‪.‬أم ال؟جواب‪:‬الجيوز النه‬

‫رباء‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬هل يدخل يف الربويات غري احلبوب والذهب والفضة؟جواب‪:‬يدخل يف الربويات‬

‫غري ماذكر وقد ذكرت يف كتب الفقه فلريجع اليها‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬هل يصح أن أعطي صاحب طاحون كيس حب ويعطيني بدله كيس مطحون وأعطيه‬

‫مقابل الطحن؟جواب‪:‬يبيع احلب لصاحب الطاحون بثمن ويشرتي الدقيق بثمن أما بيع كيس‬

‫بكيس وزيادة فالجيوز‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬هل يصح أن أعطي لشخص دبة بنزين ويبدهلا يل بدبة ديزل ونعطي الفارق أنا وإال‬

‫هو؟جواب‪:‬تشرتى الدبتني بثمن معلوم ثم يعطى الفارق يف الثمن‪...‬ـها‬

‫‪5766‬سؤال‪:‬هل يصح بيع السياره بسياره مع تراد الفضل ام البد من بيع كل يش‬

‫وحده؟جواب‪:‬جيوز بيع سيارة بسيارة وزيادة فلوس عىل املذهب ألن السيارات من القيميات التي‬

‫جيوز فيها التفاضل‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬هل يصح لشخص تبديل قارورة ماء دافئة بقارورة ماء مثلج مع دفع مبلغ عرشين‬

‫ريال لصاحب املثلج مقابل التثليج؟جواب‪:‬املاء من املثليات فال جيوز بيعه إال مثال بمثل يدا بيد‬

‫من غري زيادة‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬هناك برنامج يف الدولة خيتص بتوفري سكن للناس فمن كثرة الناس اليل مقدمني عليه‬

‫اتفقت الدولة مع بنوك ورشكات حيث تقوم البنوك والرشكات بتوفري قروض سكن للناس‬

‫وصاحب القرض يسدد املبلغ بدون أي زيادة فيه والدولة تعطي البنوك والرشكات نسبة مقابل هذه‬

‫اخلدمة للمواطنني مثال يذهب الشخص للرشكة ويطلب متويل بيت له وألوالده وتقول له الرشكة‬

‫اختار البيت اليل ترغبه ونحن نشرتيه لك فيختار الشخص البيت مثال قيمته ‪ 777‬ريال تسدد‬

‫الرشكة ال ‪ 777‬ريال لصاحب البيت نقدا ويقوم الشخص بتسديد الرشكة ‪ 777‬ريال بدون أي‬

‫زيادة وذلك عبارة عن أقساط شهرية مثل الدين ولكن الدولة بعدما يقوم الشخص بتسديد ال ‪777‬‬
 ‫ريال الذي عليه تعطي الرشكة مبلغ مثال ‪ 777‬ريال عبارة عن أقساط شهرية أو دفعة واحدة وذلك‬

‫مقابل اخلدمة التي قامت هبا الرشكة فهل يف هذه املعاملة يشء إذا دخلنا فيها؟جواب‪:‬جيوز‬

‫للمواطن أن يقرتض من البنك مادام احلال كام ذكرتم ألن املواطن اليسدد إال بمثل ماأخذ من غري‬

‫زيادة‪...‬ـها‬

‫‪5760‬سؤال‪:‬هناك تاجر كان يدين بضاعة ما يدين فلوس من أجل أن يشرتي بضاعته من الذي‬

‫ال َبامئة ألف فيقول له التاجر اشرتي منك البضاعة‬

‫تدين من عنده بأقل من قيمتها‪.‬فالبضاعه مث َ‬

‫بثامنني ألف هل عمله هذا صحيح؟جواب‪:‬الجيوز الدخول يف تلك املعاملة ألهنا ربى‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬هناك شخص يشرتي بالتقسيط بزيادة عىل السعر وقت البيع فأخربته أهنا رباء ولكنه‬

‫قال أنه يعطي الزيادة برض ًا من نفسه وحيتسبها معاونة عىل أجرة العامل وإجيار املحل فهل ما زال‬

‫الدخول يف مثلها هبذه الصورة ُحمرما؟جواب‪:‬ماذكر من املربر للتقسيط اليصحح املعاملة‬

‫والجييزها‪ ,‬وعىل الداخل فيها أن يقلع عنها واليدخل فيها‪...‬ـها‬

‫‪5761‬سؤال‪:‬هناك عرض يف رشكة بيع السيارات‪,,,‬بحيث يكون ثمن السيارة كاش ‪77777‬‬

‫ريال‪,,,‬وحتسب أقساط بسعر ‪ 11777‬كالتايل‪,,,‬املقدم ‪,,,67777‬والقسط الشهري‬

‫‪,,,6777‬وآخر دفعة ‪,,,77777‬علام بأن الزيادة ‪,,,7777‬كام قالت الرشكة هي مقابل مصاريف‬

‫إدارية وقيمة لوحات‪.‬هل جيوز يل الرشاء اقساط؟جواب‪:‬الينبغي الدخول يف هذه املعاملة‪...‬ـها‬

‫‪5765‬سؤال‪:‬واحد أعطاين قاطرة اشتغل عليها وما حصلت من فلوس أعطيه واذا وصل املبلغ اليل‬

‫ادفعه له قيمة القاطرة فيل نصف وله نصف هل يف ذلك ربا؟جواب‪:‬مل يظهريل يف ذلك شبهة‪...‬ـها‬
‫‪5767‬سؤال‪:‬واحد رجل معه خاتم ذهب وزنه جرام واحد مشى لبيعه فقالوا له اصحاب املحالت‬

‫انه بعرشة الف ريال لكنه اعجب بخاتم فكان وزنه جرام واحد فقالوا له انه ب‪66777‬ريال فقال‬

‫اخلاتم بعته منكم بعرشة وهذه الف التكمله عل ًام انه ما استلم ثمنه وهذه عاده اغلب معامالت‬

‫الناس؟جواب‪:‬فيها شبهة كبرية والجيوز التوصل باحليل ألكل الربا‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬واحد طلب من شخص مثآل ‪ 777777‬وهو بايشغلها يف زراعه او يف اي شغله وبعد‬

‫اربعه اشهر بايرد لصاحب الفلوس ‪ 577777‬هل هو جايز؟جواب‪:‬الجيوز ذلك ألنه من‬

‫املعامالت الربوية‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬واحد ظمن عىل صاحبه بمبلغ ‪ 1777‬سعودي ملدة حمددة وطرح عنده سيارة‬

‫بأوراقها يف حالة عدم تسديد املبلغ حيق للظمني الترصف بالسيارة باملبلغ املذكور وانتهت املدة ومل‬

‫يسدد املبلغ وقام الظمني بأخذ املبلغ مني وطرح السيارة بأوراقها ملدة اسبوع مامل السيارة سياريت‬

‫وبعد اسبوع حرض وطلب اسبوع ثاين مامل فقد هي حقي بطيبة نفس ووافقت واآلن هلا معي شهر‬

‫واتصل يب الظمني بأنه عد يشرتهيا مني بربح والسؤال هل يف ذلك ربى؟جواب‪:‬ڵـڱ مقدارحقك‬

‫ودينك من السيارة ومازادفهولصاحب السيارةقليالكانت الزيادةام كثريا‪...‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬واحد عند املستشفى له عرشين مليون وانا عندي للمستشفى زلط‪,‬قال ياخي عديل‬

‫اربعة عرش مليون‪,‬وشل لك ستة مليون فهل جيوز اين اشل ستة مليون فارق واحاسبه‬

‫كاش؟جواب‪:‬الجيوزان تشرتي الفلوس الدين بفلوس نقدا‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬واحد مات ابوه وعندما اخذوه ايل املقبار اقاموا الصاله بعد االانتها قام ابنه قال نرجو‬

‫منكم املسامح واذا عنده دين اوغري ذلك فاانا حمتمل له فهل عىل الذي احتمل الدين ان يقوم بتسديد‬
‫كامل او عىل مجيع االبناء ان يقومو بتسديد الدين الذي عىل ابوهم بحيث ماقد قسم الدين بني ابناه‬

‫وبعض املال من االرايض؟جواب‪:‬الدين عىل الرتكة والجتوز القسمة اال بعد تسديد الدين واذا‬

‫حتمله االبن فهو عىل الرتكة‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬واحد معه غطاسه وطلب من أخواله فلوس ملدة سنة قيمة طاقة شمسية وسوف‬

‫يشغل يوم لكل واحد من أخواله الثالثة فام حكم ذلك؟جواب‪:‬ال جيوز ما ذكرتم النه قرض وجر‬

‫منفعة‪...‬ـها‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬واحد يسأل قال بنك اهيل بايبني ابراج والفلوس جمموعه من الناس وبعد اربع‬

‫سنوات بيعطيك راس املال واالرباح مره واحده النه با يبيعها بعد استكامل البناء ومل يضمن الربح‬

‫حسب كالم البنك واذا نقصت الفلوس اثناء البناء يمكن البنك يزود من عنده فلوس والبنك‬

‫معروف انه ربوي واالرض اليل‪,,‬با يبنوا عليها يف مكه؟جواب‪:‬جتوز تلك املعاملة إذا كانت يف‬

‫مرشوع خاص بأن يكون مادفعته من الفلوس يرصف يف بناء األبراج ثم تباع بعد البناء‪ ,‬ثم تأخذ‬

‫نصيبك من الربح‪,,‬واليرضك كون القائم عىل ذلك العمل بنك ربوي يتعامل بالربى يف غري هذا‬

‫املرشوع الذي دخلت فيه‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬واحدمن اجلامعة معه بئر بمرشوعها مع الغطاس وأناعليش اشرتي ستني لوحا طاقة‬

‫وعليه أن يسند يل يف ثمن اربعة وثال ثني لوح اىل آخرثمرة الرمان ‪7‬وستة وعرشين لوح باألجر عىل‬

‫ان يعطيني ربع املأ اسقي به مزرعتي جتى هناية صيفي التفاح ومن بعدهااشل الواحي فهل يف ذلك‬

‫رباء ام جيوز؟جواب‪:‬جيوزماذكرتم االان يكون يف ذلك حيلةللتوصل اىل الربا‪...‬ـها‬

 ‫‪5771‬سؤال‪:‬واحدهبوله يف سيارته ‪ 77‬الف‪,,,‬ثم دفعوا له ‪ 77‬الف دين يف معرض ثاين‪.‬هل يف‬

‫ذلك دخول يف الربا؟جواب‪:‬إذا كانت الزيادة مقابل الدين فال جيوز‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬ورد يف احلديث أن الربا سبعون بابا ومل نطلع منها إال عىل ربا التجارة واألستطاله يف‬

‫عرض املسلم فكيف لنا بمعرفة الباقية حتى ال نقع فيها؟جواب‪:‬أبواب الربا ومسائله كثرية مذكورة‬

‫يف كتب الفقة يف كتاب البيع‪,,‬بيع الذهب بالذهب متفاض ً‬

‫ال باب من أبواب الربا وبيع الذهب بمثله‬

‫ذهب ًا دينا باب من أبواب الربا وبيع الذهب بفضه أو العكس دين ًا باب من أبوابه‪,,‬ومثل ذلك بيع‬

‫الفضة بالفضه والتمر بالتمر والزبيب بالزبيب والرب بالرب والشعري بالشعري وإذا كان املبيع والثمن مما‬

‫يكال أو يوزن فهو يف احلكم كام ذكرنا إال بيع املوزون بالذهب أو الفضة فيجوز دين ًا إذا كان املبيع‬

‫من غري الذهب والفضة‪-.‬وبيع اليشء بأكثر من سعر وقته ألجل الدين باب من أبواب الربى‪, ,‬‬

‫ومن أراد معرفة أبواب الربى فليطلبها من مواضعها من كتب الفقه رشح األزهار أو التاج‪ ,‬أو‬

‫البيان‪-.,‬أما قوله صىل اهلل عليه وآله وسلم يف احلديث‪:‬وإن أربى الربى استطالة الرجل يف عرض‬

‫أخيه‪ ,‬فاملراد منه بيان أن استطالة الرجل يف عرض أخيه معصية عظيمة تفوق يف عظمها عند اهلل‬

‫معصية الربى‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬يأيت زبون يريد أرز ‪ 07‬كيلو وأقول له الأدري هل هو ‪ 07‬كيلو أم ال فبعضه ينقص‬

‫من الرشكة يف األرز أو غريه والسكر يطلب الزبون عرشة كيلو وأعطيه موزون نبيع عىل وزن الرشكة‬

‫فاميلزم؟جواب‪:‬اذا بعت موزون فبع بامليزان املعروف عند البايع واملشرتي وان بعت الكيس جزافا‬

‫بدون وزن فيجوز قل ام كثر‪...‬ـها‬

 ‫‪5777‬سؤال‪:‬يقول السائل لديه زلط بالسعوديه ومن ارد ان يعطيه زلط يف السعوديه فيعطيه يف‬

‫اليمن مقابل املية االلف السعودي يف السعوديه يعطيه مقابلها يف اليمن مئة وثالثه الف ريال‬

‫سعودي‪..‬فهل يف ذالك شبه او ربا السمح اهلل؟جواب‪:‬البأس بأخذ الزيادة مقابل التحويل من بلد‬

‫اىل بلد‬

‫<<< القرض >>>‬

‫عيل صاحبه وحجرين أن العاد أصيل إال وقد سددته وهو‬ ‫‪5777‬سؤال‪:‬أنا ّ‬
‫عيل دين وقد ضايق ّ‬
‫يعلم أن مامعي زلط علام أن قد سددته عاما بـ ‪ 67777‬سعودي من الثمر وبقي له عندي حول‬

‫عيل أن أبيع سياريت لقضاءه وأنا حمتاج للسيارة وأقول له بأسددك وقت‬
‫عرشة فهل يلزمني وجيب ّ‬
‫الثمر اجلاي ودعواتكم لنا وألبنائنا نشتي نزوجهم؟جواب‪:‬بع السيارة وسدده ما دام أنه مضايق‬

‫عليك وحمرج‪,‬واحتفظ بباقي فلوس السيارة ثم اشرت لك بدهلا وقت الثمر و اهلل يعوضك‪...‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬رجل بائع دبابات دراجات نارية فنوع منها تباع ونوع منها ماعاد تنفق ماتباع فطلب‬

‫منه زبون يبيع له دباب دين فرفض البائع إال برشط إذا الزبون هذا بيأخذ دباب من النوع الغري منفق‬

‫بيعها فهل يدخل البائع يف حمظور بذلك؟جواب‪:‬الحمظوريف ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬كنت أبيع وأشرتي يف القات بعدين كان عندي ملقوت حوايل ستة الف وعنده يل‬

‫جوال باندا وجوال الفيصلية وثنتني ذواكر بعدين سألت منه أصحابه أن أعطيه حقه ويعطي‬

‫التلفونات حقي فقالوا راح مع اخلربة مع أن التلفونات حقي باتزيد عىل الفلوس التي عندي له‬

‫فكيف أعمل هل أدرس قرآن عىل نيته بالفلوس التي له؟جواب‪:‬اذا مل يعد املقويت فتحاسب مع‬

‫ورثته وإن عاد فتحاسب معه‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬ايب اقرض واحد ‪777‬فرانيس مقابل ان يعطيه قطعة ارض يزرعها نصفني اىل ان يوفيه‬

‫واىل االن واالن ابغى استويف دين ايب او يبيعوا يل االرض فهل فهل انا حمق ام اهنا معاملة باطلة‬

‫وكيف املخرج؟جواب‪:‬ڵـڱ احلق فيامذكرت‪,‬واملعاملة من اصلهاباطلة‪,‬ولكن ختلص منها‬

‫بامذكرت‪,‬والجيوزلك ان تستمرعليها‪...‬ـها‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬احكام إبدال اجلنس باجلنس هل من باب البيع والسلف أو البيع فقط؟وماهو الفرق‬

‫بني البيع والسلف؟وماذا إذا كان سلف وارجعته مع الزيادة بقصد أو بغري قصد؟جواب‪:‬السلف‬

‫إحسان وقرض‪,,‬وجيوز أن يرد املقرتض اكثر إذا كان بغري رشط‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬اخوين‪/‬حييى مفرح ‪ -‬وسامل مفرح ‪ -6‬حييى مفرح خلف ثالثة أوالد وبنت‪,‬حممد‬

‫حييى ‪ -‬مفرح حييى ‪ -‬حمه حييى واختهم وبعد ذلك خلف حممد حييى أربعة أوالد وثنتني‬

‫بنات‪,‬ومفرح حييى خلف ولدين وبنتني‪,‬وحمه حييى خلف بنت فقط‪ -7,‬سامل مفرح خلف سلامن‬

‫سامل فقط وسلامن خلف بنت فقط‪,‬فهل يرث أوالد حممد حييى مفرح وأوالد مفرح حييى مفرح من‬

‫املتوىف سلامن سامل مفرح الذي مل خيلف إال بنت وأوالدها مع العلم أن حممد حييى مفرح وأخوه‬

‫مفرح حييى مفرح ماتوا قبل سلامن سامل؟سؤال آخر‪/‬بنت سلامن سامل مفرح املذكور أعاله أهنم قد‬

‫قاموا به وهو عاثر أربع سنوات وعشوا عليه بعد موته فامذا يلزم هلم يف ذلك؟جواب‪:‬يرث أوالد‬

‫حممد حيي وأوالد مفرح الذكور فقط من بعد سلامن الذي مل يرتك إال بنت ًا إذا ثبت بالشهادة تدريج‬

‫النسب أو إعرتاف البنت أو الشهادة أو الشهرة‪.‬وقيامهم به عند اهلل إال إذا كانوا ناوين أهنا قرضة‬

‫لسامل ولبنته فلهم الرجوع بام خرسوا‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬اذا اقرضت واحد فلوس و حط عندي سيارة رهن‪.‬فهل جيوز يل ان اسوقها الجل اذا‬

‫عزمت اشرتهيا؟جواب‪:‬الجيوز استعامل الرهن‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬اذا أخذت قرضة من شخص ورهنت عنده جربة حتى يستويف باملبلغ فكيف إذا قام‬

‫بزراعتها وأخذ غلتها ومل يعطني نصيبي منها كام يفعل الفالحون من إخراج الثلث أو املتفق عليه يف‬

‫البلد فهل حتل له الغله أم أهنا حرام كالربا وأحسن اهلل إليكم وكتب أجركم‪,‬وأيضا هل جيوز البيع‬

‫والرهن هبذه الصورة؟جواب‪:‬يف ذلك شبهةكبرية الينبغي ملتدين ان يدخل فيه‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬اذا أستلف شخص ذهب ثم رسق عليه وأراد ابداله فهل اذا زيد أو نقص يكون ربا أم‬

‫أنه جيوز له ابداله مطلقا أم ماذا يفعل؟جواب‪:‬يبدله ولو بزيادة أو بنقص‪,‬املهم إرضاء صاحب‬

‫الذهب سواء بزايد أو بناقص‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬اذا طلب رجل مني فلوس قرضة فأقرضته وانا ناوي ان يبيع مني ارض له اذا‬

‫باعها‪.‬فهل يف ذلك حمظور؟جواب‪:‬إذا ما عند املقرتض علم بنيتك فآل إثم‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬اذا كان شخص يقري علم وقال له ابوه ان معاه اعامل يف املزرعة ونحوها يرتك حاهلا‬

‫تدريس العلم مع العلم انه إذا مل يميش لتلك األعامل يصيح ابوه ويغضب وإذا مشى هلا جلس اكثر‬

‫طالبه من دون تدريس فام هو األوىل سيدي هل يميش لتلك األعامل ويرتك تدريس العلم ام يدرس‬

‫وسهل لو غضب ابوه وما املخرج سيدي؟جواب‪:‬اذاكان عمل والدك هويوم يف االسبوع‬

‫مثالفاترك التدريس واشتغل شغل والدك ثم عوض الطلبةبدل الدرس الفايت‪,‬اما اذاكان العمل‬

‫يوميافيمكنك ان تعمل اتفاق مع ابيك عيل ساعات يف ا ًل َي ُو ً ِم حمددةثم اجعل الدروس مع الطلبةيف‬

‫غريوقت العمل وبذلك تكون قدقمت باحلقني‪,‬و اهلل خيارجك‪...‬ـها‬

‫‪5706‬سؤال‪:‬اذا كان عندي ‪ 6777‬ريال سعودي وأبغا أرصفها من عند الرصاف قال ‪677.777‬‬

‫ألف ريال يمني وقلت له أنا بعطيك ‪ 677.777‬ألف ريال يمني وتعطيني ‪ 6777‬ألف سعودي‬

‫قال بل أعطيه ‪ 676.777‬ألف ريال يمني ويعطيني ألف سعودي فهل يف ذالك ربا؟جواب‪:‬ليس‬

‫يف ذلك ربا‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬اذا كنت موظف يف رشكة وعندي جمموعة موظفني ولكن ديانتهم خمتلفة فمنهم‬

‫مسيحيني أو هندوسيني‪.‬فهل جيوز أن نتعامل معهم كبيع ورشاء وإقراضهم سلف لوقت‬

‫حمدد؟جواب‪:‬جيوز‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬اريد أن أتزوج وعندي ديون ولكن أصحاب الديون ليسوا مضيقني ّ‬

‫عيل فامهو األوىل‬

‫عيل مع الرغم أنني بحاجة أن أتزوج‬

‫أن أمجع يل فلوس ألتزوج أو أقيض الديون التي ّ‬
‫فامرأيكم؟واسألكم الدعاء يل بأن اهلل ييرس يل أمـوري لكي أتزوج وأقيض الدين الذي‬

‫عيل؟جواب‪:‬تزوج مادام أهل الدين غري مطالبني و اهلل يقيض حوائجك كلها‪...‬ـها‬
‫ّ‬

‫‪5700‬سؤال‪:‬اشرتيت مضخه يف زمان من البنك الزراعي وحولوين علئ تاجر وفيام بعد متردت‬

‫عليهم يف التسليم الين اعترب اهنا تابعه للدوله وعندالدوله لناحقوق وطالت املده وطلع فيهاغرامه‬

‫وصح لنا اهنا تابعه لتجار وليست للدوله وسددنا وفيام بعد قدمت مره اخرئ لطلب قصد اخرفوا‬

‫فوقنا عىل قرض مره اخرئ مبلغ ثالثني الف ريال‪,,‬يف عمل ارض واشتغلنا العمل وفيام بعدحصلو‬

‫علينا تاخري يف القصد االول ورفضو عىل التسليم للشخص املقرتض فحول الطلب باسم ابيه وابوه‬

‫اليعلم بذالك القرض وقال البوه انه معاش فرى يف املنام انه يطعن ابوه ثالث طعنات وخاف من‬

‫ذالك ولكنه كان منظر لصاحب املعدات يف تسليم الثالثني االلف وصاحب املعدات كان كفيل‬
‫عليا يف البنك عندما اخذ ت الثالثني االلف فبدا يقدر اهنا حيله من تسليم الثالثني االلف واالن ابى‬

‫وقد سددت قبل زيادة الغرامات وايب صار متويف فام يلزم يف ذالك االمر؟جواب‪:‬يلزم االستغفار‬

‫والتوبة واليلزم غرامة مالية‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬اشتغلت مع رجل ملده أكثرمن سنه وتعاملنا انا وهوه بلوفاء واإلخالص وحتى‬

‫اعطيته قرضة نقدا وقدمت عليه مقدمات وكان يشكرين عنداخوانه بانني ساعده االيمن وانا كنت‬

‫اعطيه طلبه حتى اين كنت احيانا اظطر اقرتض له قرضه يف وجهي من اجل انه وايف وبعدها توىف‬

‫وانتقل اىل رمحة اهلل وعادباقي عنده يل دين وبام ان سيدي حسني حيي رمحه اهلل قالو انه رفض أن‬

‫يصيل عليه اال بعدما جيي من حيتمل الدين الذي عليه وحصل السيدواحتمل الدين الذي عىل‬

‫املرحوم وثم حصل الثاين وقال مثلام قال االول اناحامل كلامعنداملرحوم سواءا كان قليل اوكثري‬

‫وبعدها حاسبوين ببعض ماكان عنداملرحوم تقاطيع ملده مايقارب مخس سنوات او اكثر واالن‬

‫انكروين املحتملني يف بعض حقي اآلخر و يقولو يل بأهنم ماشافو يل مسجل يف دفرت املرحوم غري‬

‫الذي قدمعك وبايبقى لك عندنا ‪ 7767‬ريال سعودي فقط وقالويل اذا تبغاها فبانوصلها‬

‫لك‪,,,‬وانامارضيت اشلها‪.‬االإذاهي وايف واالفبادئها حيث واناقول بان الباقي يل عنداملرحوم‬

‫‪7717‬ريال سعودي فطلع الفارق بيننا‪777‬ريال سعودي قلت هلم يايعطوين حقي كامل او حيلفوا‬

‫يل انه مابقي يل اال الذي يقولو اوكام بدهم وانا موافق اويقبلوا مني اليمني بان الباقي عنده ويف ذمته‬

‫يل ‪7717‬وحياسبوين بحقي كامل اويعطوين يف مابقي يل قول سيدي حممدعبد اهلل عوض حفظه اهلل‬

‫فجزاكم اهلل عنا خرياجلزاء هل بايلزم عىل االوصياء حياسبوين بام عنداملرحوم او‪.‬ال؟جواب‪:‬يدفع‬

‫املحتملون مااعرتفوابه ومابقي فعيل الورثه ان انكروااليمني اهنم اليعلمون ملدعي الدين زيادةعيل‬

‫ماعرتفوابه فهذامايلزم من الوجه الرشعي‪...‬ـها‬

‫‪5701‬سؤال‪:‬اعطى أيب إلبن عمي بندق نوع كراع ك ـ عارة وذلك قبل عرشين سنة إال أن إبن عمي‬

‫مل يرد البندق ومل يكن مع إبن عمي يشء وبعد أن رزق اهلل إبن عمي طالبه أيب قبل عرش سنني من‬

‫جهة املجاهدين وأعرتف بأن عنده بندق وعمل سند أليب يف تسليم البندق بعد شهر ونصف وكان‬

‫أيب مريض وشيب ومرض حتى توفاه األجل ونحن كنا أيتام صغار السن وبعد أن كربنا طالبنا إبن‬

‫عمي باعادة البندق ومل يعيده ويريد أن يعطينا ‪ 77.777‬الف ريال مقابل البندق رغم أن البندق‬

‫لديه إال عارة فقط ولدينا السند والشهود لذلك فام قولكم؟جواب‪:‬حيرضوا السند والشهود لدى‬

‫احلاكم ليلزمه تسليم البندق او قيمته‪...‬ـها‬

‫‪5705‬سؤال‪:‬اقرضت شخص مبلغ ‪ 77777‬ألف يف عرفة وأتفقنا أن يعطي الفلوس بعد مخسة‬

‫عرش يوم من العيد وإىل اآلن مل يعطيني الفلوس وكلام طالبته يتعذر أنه يستلم واحد عنده له فلوس‬

‫يستلمها ويعطيني وقال أن صاحبه يف صنعاء بيعالج أبوه فيه جلطة وأنا أتصلت بصاحبه قال أنه‬

‫ماهو يف صنعاء وأن أبوه بخري وأنه ماعنده فلوس له فهل جيوز يل أن أضغط عليه لتسليم فلويس بعد‬

‫عيل وهل آثم يف مطالبته فيام أقرضته؟جواب‪:‬جيوز لك ان تضغط عليه‬

‫أن علمت أنه كان يكذب ّ‬
‫حتى يتبني لك افالسه وفقره‪,‬فاذا تبني ذلك فال جيوز لك ان تضغط عليه‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬السائل يقول أنه يستقرض من قطريه صاحب حمل فلوس ويستلمها يمني بس‬

‫نحسبها برصف يومها وتبقى عندي له سعودي مدة قصرية فهل يف ذلك شبهة؟جواب‪:‬الشبهة يف‬

‫هذا‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬امراة كان معها ذهب وال سخيت أن ترصف منه يشء وكانت حمتاجة لفلوس‬

‫فتسلفت من إبنتها فلوس وثالثة خواتم ذهب وتوفت املراة ومل ترد ماعليها إلبنتها فطالبت البنت‬
 ‫ابيها فرفض األب أن يعطي إبنته فامجيب عىل ابيها وكذالك عىل البنت؟جواب‪:‬جيب عىل االب ان‬

‫يسدد الدين حت ًام‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬امرأة هلا ذهب عندوالدهتا وأمرت أمهاعىل بيعه فباعته بمبلغ (‪)677777‬يمني قبل‬

‫عرش سنوات فقام أبوها يكلم إبنته تقرضه املبلغ فاعطت املبلغ زوجته أمها فتويف والدها قامت‬

‫البنت تطالب بذهبها ولوالدها مخسة ألف سعودي عندأخوها فقال أخوها بايعطيها (‪677777‬‬

‫)يمني مقابل ذهبها فامذايلزمنا؟جواب‪:‬للولد ان يربي ذمة ابيه ويويف بامعليه من دين فيعطي اخته‬

‫قيمة ذهبها‪...‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬امرأة معها فلوس ألبناء أخيها املتوىف وهي حمتفظه للفلوس عندها حيث أن أبناء‬

‫أخيها مازالوا قارصين وبعض األحيان يأيت من يريد القرض فتقرضه من هذه الفلوس فهل جيوز هلا‬

‫هذا الفعل؟جواب‪:‬إذا هي متاكده أن املستقرض بايردها فيجوز‪,‬وإال فهي ضامنه إذا مل يسدد‬

‫املقرتض‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬امرأة وضعت ذهبها عند أخيها والذهب هو ‪ 7‬منوع من أخراس وختم وحبوب‬

‫وبقي عند أخيها سنني عديدة ثم مشت وطالبت بحقها فقال أخوها سيعطي هلا مخسة ألف سعودي‬

‫مقدار ذهب أخته ومل ترض أخته قالت تريد ذهبها فهل تأخذ اخلمسة األلف ألن الذهب الذي‬

‫أعطته ألخيها يف نفس العام كان الذهب مل يزل رخيص بمقدار مخسة ألف يف يومنا هذا واآلن هل‬

‫تأخذ اخلمسة األلف أم الذهب لكن هي قالت ماتريد إال ذهبها وأخوها قال يعطي هلا مخسة ألف‬

‫سعودي فامرأيكم يف ذلك؟جواب‪:‬يلزم أخوها أن يرد هلا ذهب ًا مثل وزن الذهب الذي أخذه منها‬

‫الزم‪...‬ـها‬
 ‫‪5777‬سؤال‪:‬امرأه معها فلوس ألبناء أخيها املتوىف وهي حافظ للفلوس عندها حليث أن أبناء‬

‫أخيها مازالو قارصين وبعض األحيان يأيت من يريد القرض فتقرضه من هذه ألفلوس فهل جيوز هلا‬

‫هذا الفعل؟جواب‪:‬اذا هي متاكد ان املستقرض بايردها فيجوز واال فهي ضامنه اذا مل يسدد‬

‫املقرتض‪...‬ـها‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬انا أسحب من راعي بقالة أغراض دين وراعي البقالة واثق فيني مايرىض يسجل‬

‫عنده املحسب يقول أنت ثقة وسجلها أنت وكام جالك فلوس حاسبني وانا أسجل عندي وبعض‬

‫املرات أسحب ويداخلني شك أن ماسجلت بعض الغرض الفالين بقيمة مث ً‬

‫ال ‪ 677‬ريال وأقوم‬

‫لألحتياط بتسجيلها وعندما أحاسبه أزيد عىل الذي عندي بدون علمه مني لإلحتياط ولربآءة الذمة‬

‫شويه زلط فهل هذه ياموالي فيها ربآء عندما أفوض عىل ماعندي بنية إذا علم اهلل أين نايس يش‬

‫ولربآءة ذمتي وبدون أن أكلم راعي البقالة بأين زدت؟جواب‪:‬الحرج عليك فيام زدت لإلحتياط‬

‫وليس يف ذلك ربا وال شبهة ربا‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬انا أشرتي عروض دين بسعر اجلملة وأبيعها بسعر التجزئة وإذا أحتجت فلوس‬

‫أخذت من فلوس البضاعة اجلملة التي أخذهتا دين ثم بعتها وبنية القرض من دون علم بائع اجلملة‬

‫فهل جيوز ذالك؟جواب‪:‬قد ملك البضاعة من حني اشرتاها‪,,,‬فله أن يترصف فيها كيفام شاء‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬انا رجل فتحت يل معهد وأشتي له أدوات وما معي زلط لكن قال الكريمي با يروح‬

‫يشرتي يل األدوات ويبيعها يل بأكثر مما رشاها وبايقصدين عىل فرتات فهل جيوز؟جواب‪:‬ال جيوز‬

‫لصاحب املعهد ما عرضه عليه الكريمي ألنه قرض بفائدة‪...‬ـها‬

 ‫‪5775‬سؤال‪:‬انا سحبت قرض من رشكة كنت موظفا فيها فسحبت قرض مايل بمبلغ ‪57777‬‬

‫سعودي ويكون تسديده هلم ب ‪ 77777‬اقساط واشرتيت هبا سياره بمبلغ ‪ 17777‬وقد سبق يل‬

‫اشخاص نصحوين منه والقد سددت القرض باي يش‪,‬وكنت مقرص يف جنب اهلل واحلني كيف احلل‬

‫ي سيدي اثابكم اهلل ودعواتكم لنا؟جواب‪:‬مادام ان قدوقع فتب ايل اهلل واستغفره وسددالقرض‬

‫والتعدملثل ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬انا رشيك مع واحد يف بقالة ثم أن رشيكي خرج من البقالة وقال أحاسبه بامل الرشكة‬

‫حقه ثم أين حاسبت بامل الرشكة حقه وبقي عندي له من مال الرشكة حول نصف مليون وبقي‬

‫عندي له حول مليون ربحه فكيف املال هذا الباقي عندي من مال الرشكة ومن ربحه هل هو‬

‫رشيك يف ربحه أم أنه ينقلب قرض من حني خرج من الرشكة؟جواب‪:‬ليس للرشيك حق‬

‫فيامحصل من األرباح‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬انا عامل يف بقالة بالشهر وبعض األحيان جيي واحد يرصف مائة سعودي وبعض‬

‫األحيان ماجيي معي رصفها كامل يمني يعني يبقى عندي مث ً‬

‫ال ألفني أو الف أو مخس يمني وأحسب‬

‫الباقي يمني أي الذي بقي عندي ألين ماكنت أعرف أنه ماجيوز والذي بيرصف من عندي‬

‫مابيتحاكى يعني يقل تبقى سعودي وأنا ماأنا داري بعدين جاء يل واحد قال يل ماجيوز لك مابقي‬

‫عندك أحسبها سعودي فكيف احلل يف هذه احلالة وهل إذا قلت له مابقي لك بحسبها يمني وليس‬

‫سعودي يعني برضاه ورضاي فهل هو جائز؟جواب‪:‬ما تراضيتم عليه فيجوز سواء‪...‬يمني او‬

‫سعودي‪...‬ـها‬
‫‪5717‬سؤال‪:‬انا عندي قرض عامرة ‪751777‬ريال وقدمت عىل إعفاء من هذا القرض ونويت إذا‬

‫جاين إعفاء من القرض بمبلغ ‪ 7777‬نذر وبعد فرتة جايل إعفاء بمبلغ ‪ 677777‬ريال وبقي‬

‫‪ 671777‬ريال هل يلزمني يشء؟‪.‬أرجو اإلفادة أحسن اهلل إليك سيدي؟جواب‪:‬مادام إنه حصل‬

‫اإلعفاء من بعض فأد بحصته من النذر ومتى ماحصل اإلعفاء من البعض اآلخر فأد مابقي من‬

‫النذر‪...‬ـها‬

‫‪5716‬سؤال‪:‬انا معي حساب عند الرصا ف سعودي ويمني وأحيان ًا بيخلص الرصيد اليمني‬

‫والسعودي من حسايب وبنحتاج زلط فبيهب يل الرصاف زلط دين حاجتي سعودي وإال يمني‬

‫ساتصل زلطي وإذا هبا يل يمني فيقلبها سعودي مث ً‬

‫ال إذا شليتها الصبح بيقلبها مغرب سعودي‪.‬فهل‬

‫يف ذالك شيئ أو سابر؟جواب‪:‬سابر‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬بعت لشخص بضاعة وقال اسجلها دين مامعه فلوس فقلت للعامل حقي قله‬

‫باسجلها عليه سعودي وسجلتها عليه سعودي ثم نزل سعر رصف السعودي وماقد سددين فقمت‬

‫بإراجعها يمني بحسب خراجي فهل جيوز؟جواب‪:‬مادام تم االتفاق والرىض تسجلها سعودي‬

‫فتلزم سعودي وليس لك ان تسجلها عليه يمني‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬به ناس يتاجرو يف بيع السيارات فيتم بيع بالنقد بسعر وبيع باالجل بسعر زيادة عن‬

‫بيع النقد وبلغوهم ناس ان الزيادة يف بيع االجل ربا فامذا يلزم من التجار اذا ارادو التوبه وعن‬

‫االموال اليل ادخروها بسبب الربا‪,,‬وكذلك مايلزم املشرتي للسيارات بطريقه الربا أن اراد‬

‫التوبة؟جواب‪:‬يستغفرون اهلل ويتوبون إليه وما معهم من ذلك يف أيدهيم يبقى هلم وعفى اهلل عام‬

‫سلف ومن عاد فينتقم اهلل منه‪...‬ـها‬

 ‫‪5710‬سؤال‪:‬تسلفة‪.‬من رجل آخر‪777.‬الف‪.‬ريال قرضة حسنة لكي اشرتي هبا بضائع‬

‫للبقالة‪.‬وتفقنا‪.‬بان الفلوس للحال طلبها وهي قرضة‪.‬حسنة‪.‬يف أي وقت حيتاجها اسلمها‪.‬له‪.‬وهل‬

‫يلزمني يش؟جواب‪:‬ال يلزمك يش يف مابينك وبني خالقك‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬ثالثة اخوة اتفقوا مع صاحب مزرعة الزالت يف بداية زراعتها واتفقوا علی عقد ملدة‬

‫ثالث سنني للمزارعني الثلث وللاملك الثلثان‪..‬وعليه احضار كلامحتتاجه املزرعة زيادة فوق عملهم‬

‫ورصفتهم يف كل ماحيتاجوه تكون قرضة من صاحب املزرعة حتی تنتج وختصم الرصفة من ثلث‬

‫املزارعني‪.‬علام بان املزرعة الزالت يف البداية واليوجد مايستثمره املزارع ولكن بعد سنة واربع‬

‫اشهر ادعی صاحب املزرعة ان والده امر ه بتوريد نصف ماستثمره املزرعة والنصف الثاين‬

‫للمزراعني ولولده فرفضوا املزارعون ويريدون ان يتخارجوا فقالوا يريدون حق تعبهم قال قد‬

‫استوفيتوا من ما سحبتوه ولكنه مل ينتظر حتی تنتهي فرتة العقد او تثمر املزرعة فاملذي يلزم علی‬

‫الطرفني؟جواب‪:‬يلزم للمزارعني أجرهتم من يوم دخوهلم املزرعة إىل أن خرجوا بتقدير عدلني‬

‫وحيسب عىل املزارعني ماسحبوه‪...‬ـها‬

‫‪5711‬سؤال‪:‬جرى العرف يف بعض البلدان أن النساء يامرسن السلف فيام بينهن الي يش مما حيتجنه‬

‫حالة عدمهن له من طحني أو سكر أو نحومها بال يقني الزيادة أو النقصان‪.‬هل يف ذلك يش من‬

‫التحريم؟أحسن اهلل إليكم؟جواب‪:‬ليس يف ذلك يشء‪...‬ـها‬

‫‪5715‬سؤال‪:‬رجل أستلف من صديق له يف العمل قرن رصاص وأستهلكه يف عرس أخته وبعدين‬

‫ماعاد لقي صديقه هذا والدرى وين مكانه وقد أختلف سعر الرصاص يف هذه الفرتة غال كيف‬

‫يعمل؟جواب‪:‬يرد له بدل ما أستهلكه من الرصاص أو بقيمة ذلك يوم سداده‪...‬ـها‬

 ‫‪5717‬سؤال‪:‬رجل أشرتك يف طاقة شمسية للبئر ومل يكن معه فلوس تقوم بام حلقه من غرامة نصيبه‬

‫فيها فقال لشخص قدّ م عليا فلوس وأنا بعطيك مخس ساعات تسقي هبا هي لك من هبة دون مقابل‬

‫حتى أوفيك حقك كامال فأعطاه فلوس وعندما سمع املقرض خرب أنه ربا فقال البد أن أعطيك‬

‫أجرة هذه الساعات وأتفقوا عىل أن يعطيه عرشة الف يف السنة وبعدها جاءت ريح كرست عليهم‬

‫عدة ألواح فقال صاحب املاء هلذا الشخص البد أن تتحمل غرامة اخلمس الساعات التي تسقي هبا‬

‫يف خراب حيصل حتى أوفيك بحقك وذلك مع العرشة االلف األجرة والسائل يقول يريد أن يعرف‬

‫ما الذي جيوز وما الجيوز يف هذه املسألة وكيف احلل حتى اليقع يف حمظور؟جواب‪:‬يعترب السقي‬

‫للمقرض مقابل القرض ربا الجيوز‪,‬واليلزمه يشء من ماحصل من الكرس يف األلواح إال إذا أحب‬

‫أن يتعاون‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬رجل أعطته امرأته ذهبهاقرضة يشرتي ڵ ٍـه أرضية ثم اخذه ورشاها فجأءأخوها‬

‫وكتب املبيع باسمها ثم علم زوجها عندما اخذ املبيع فقال اخوها الهتتم هو ڵـڱ وليس لـٍهآ وانام‬

‫هذا ألجل ابوها فسكت الزوج‪,‬واآلن الزوجه تريد األرضية لـٍهآ؟فلمن االرضية هل لـٍهآ او للزوج‬

‫ويلزم لـٍهآ مثل ذهبها ام كيف؟جواب‪:‬مادام واالمر كام ذكر فاملبيع للزوج وللزوجة مثل ذهبها‪...‬ـها‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬رجل أقرض رجل اخر ألفني سعودي ومتاطل عليه يف القضاء وبعد فرتة دفع له ألف‬

‫وبقي الف وقال أحولك عىل رجل عنده فلوس يل فصدقه وذهبوا اىل الرجل الثاين والرجل الثاين‬

‫قال عند رجل يل فلوس وذهبوا اليه وحتوهلا وتبني له أن الرجل الذي حولوه عليه اليسدد وماطل‬

‫عليه ورجع اىل الذي دينه وطلبه يف األمن الستخراج حقه وماهي اال قرضة عنده وأجربوه عىل دفع‬

‫ماعنده له أي باقي الدين األلف االخر فهل عليه يشء يف رجوعه اىل غريمه األول وألجباره بدفع‬

‫ماتبقى لديه من الدين وقال أنا ماأعرف اال انت وحقي عندك ودفع له املبلغ بعد املشاجرة فهل عليه‬
 ‫يشء يف رجوعه عليه وأجباره بدفع ما لديه ولعل حتويلهم اىل األخري انام هي حيلة ليضيعوا حقه‬

‫ولكن أنتبه بعد ماطالب األخري وعرف أنه مماطل ولو عنده فلوس مادفع له يشء؟جواب‪:‬اذا كان‬

‫االمر كام ذكرت فذمتك بريئة واليش عليك فيامفعلت‪...‬ـها‬

‫‪5756‬سؤال‪:‬رجل أقرض رجل مؤمن‪777777.‬ريال يمني ثم بعد فرته قال له املقرض الفلوس‬

‫الذي عندك رصفتها فيك مظامل هل هبذه الصورة متت املسألة أم البد من أن يقبضها املقرض ثم‬

‫يسلمها للفقري املستقرض ثم خيلصه من ما عليه له أي للمقرض؟جواب‪:‬يكفي ذلك وعىل‬

‫املرصوف إليه أن يقبضها للاملك ثم يرصفها يف نفسه ويقبضها كل ذلك باللف‪...‬اـهظ‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬رجل أقرض رجال آخر ورشط عليه أن يرد حقه يف السنة املقبلة ويقرضه مثلها هل‬

‫يصح هذا؟جواب‪:‬الجيوزالقرض وجرمنفعةللمقرض‪...‬ـها‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬رجل أقرض زوج ابنته مال وقال له إذا جاء أمر اهلل فسدد ابنتي أي زوجتك ولدي‬

‫مال يف الشنطة وقال له ولعمته أم زوجته إذا جا أمر اهلل فأعطي املال البنتي مع العلم أن لديه ولدين‬

‫غريها وقد قسم مامعه اثالث بينه وبني الولدين فهل بايلزمه يف تسديده لزوجته ماعنده دون علم‬

‫اخواهنا وكون ماأوىص عمه لزوجته أي لزوم؟جواب‪:‬يظهر أن الوالد يريد برائة ذمته بام أوىص من‬

‫أجل أنه قد أعطى ابنيه ثلثني ماعنده ومل يبق يف يده إال ثلث‪...‬ـها‬

‫‪5750‬سؤال‪:‬رجل بيجمعوا‪.‬عنده الواجبات وبعض االحوال جيي ناس معهم مرض هل جيوز ان‬

‫يقرضهم منها؟جواب‪:‬الجيوزله ان يترصف فيها‪,‬االاذاكان مستعداان يدفع مااقرضه من حقه‪...‬ـها‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬رجل تاجر أخذ بضاعة بالدين من مؤسسة وقال البائع يف املؤسسة للتاجر لقد غرينا‬

‫حسابك إىل سعودي فقال له التاجر مالك قال أنت من زمرت العمالء وأخذ منه فاتورة ب ـ ‪ 77‬الف‬
 ‫ريال سعودي وكان وقت الرشاء بالفاتورة ال ـ ‪ 6777‬السعودي ب ـ ‪ 77‬الف يمني فسدد التاجر من‬

‫قيمة الفاتورة وتبقى عليه من الدين ‪ 0077‬ريال سعودي إال أن التاجر ماعاد أستطاع يسدد املتبقى‬

‫بسبب إرتفاع رصف السعودي واآلن إدارة املؤسسة تطالب التاجر بسداد ماتبقى عليه من الدين‬

‫فامقولكم؟جواب‪:‬جيب عليه التسديد‪...‬ـها‬

‫‪5751‬سؤال‪:‬رجل توىف وعنده دين ألخيه ومسند فيه ثم بعد ان اخيه ساحمه وسلم السند للورثة‬

‫هل برئت الذمة أو ال؟جواب‪:‬مادام ان االخ سامح اخيه وتنازل عن الدين الذي له فامبقي يش‪.‬وقد‬

‫برأت ذمتهم بذلك‪...‬ـها‬

‫‪5755‬سؤال‪:‬رجل ذهب بسيارته إىل املعرض يريد أن يبيعها ثم أعطوه فيها ‪ 07‬الف سعودي ومل‬

‫يرىض ثم أخرجها من املعرض وجاء رجل آخر وسأله كم قد دفعوا لك فيها فقال له جاء يل فيها ‪07‬‬

‫الف فقال له باتبيعها يل ب ‪ 17‬الف دين لسنة ثم وافق صاحب السيارة فهل يكون يف ذلك البيع‬

‫ربا؟جواب‪:‬اليدخل يف ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬رجل رهنوا عنده بدله ذهب قبل مخس سنوات ملدة عرشين يوم مامل يبيعها قيمتها ذاك‬

‫اليوم سبعه وستون ألف ريال أعطاهم ثامنون ألف ريال فهل أصبحت البدلة ملكه أم‪.‬ال هل‬

‫يطالبهم ببقية املبلغ أم وجب عليه ردها هلم اذا اعطوه الفلوس الذي اقرضهم؟جواب‪:‬مادام البدلة‬

‫باقية فريدها هلم وحياسبوه بامله‪...‬ـها‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬رجل سلف رجل آخر سبعة ألف سعودي وكانت األلف السعودي بـ ‪ 677‬ثم أتفقوا‬

‫إذا كانت وله شهود وقت احلاجة يسلمها له بأي قيمة كانت ثم أتت احلاجة للذي أعطى املتسلف‬

‫وكانت القيمة ‪ 677‬فلم يردها إليه فقال ماأنا أجيبها لك وهي هبذه القيمة ثم نزلت القيمة إىل ‪677‬‬
 ‫أو أكثر أو أقل والذي دين املتسلف يريد بقيمة ‪ 677‬فأي قيمة يأخذ بقيمة ‪ 677‬أم بأي قيمة‬

‫حصلت يف السوق؟جواب‪:‬بقيمتها وقت التسليم‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل طلب رجل اخر باان يعطيه كيس برامحرحب ويبدله كيس برابيض مطحون هل‬

‫هذا جايز (هذاوحفضكم اهلل وابقاكم)؟جواب‪:‬قرض وجر منفعة ال جيوز‪,‬أما اذا كان بدون رشط‬

‫ال ظاهرا وال مضمرا فيجوز‪...‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬رجل طلب من شخص قرضة دين ‪ 677‬الف ريال حتى يستلم مرتبه وسوف يرجعه‬

‫له ووضع عنده بندق رهن مقابل ذلك ولكن تأخر يف التسديد وسافر الرجل الذي أقرضه اىل خارج‬

‫اليمن وثم قصف بيته من الطريان وترضر البندق مع مجيع مايملك يف البيت واالن حرض صاحب‬

‫البندق يطالب يف اسرتداد بندقه واملقرض يطلب املبلغ الذي عىل املقرتض لكن اليعلم املقرض هل‬

‫يف ذمته له يشء مقابل ماحصل للبندق من أرضار فامحكم الرشع أو العرف يف هذا؟جواب‪:‬يضمن‬

‫املرهتن ماحصل من النقص يف البندق رضوري‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل عليه دين ومل يقدر عىل قضاءه وجاءه املوت وهو تائب إىل اهلل بقلب خملص‬

‫ومن مجيع كل احلقوق التي تلزمه عند اهلل وكان ناوي نية صادقه إن عمره اهلل ليقيض دينه وخيلص‬

‫ذمته من احلقوق فامذا يلزمه؟جواب‪:‬اذا مات وله تركة فيسددوا الدين من تركته‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل عنده فلوس حق املنزلة وهوساكن فيها فهل جيوز أن‬

‫يستقرضهاويبدهلا؟جواب‪:‬اليقرتضهاالهناامانةلوقت حاجتها‪...‬ـها‬
 ‫‪5770‬سؤال‪:‬رجل عنده خلاله سبعة عرشجراما من الذهب وكان سعراجلرام مخسامئة ريال واليوم‬

‫هم يطالبونه بتسليم الذهب فهل يلزمه تسليمه بسعراليوم أم بسعراملايض؟جواب‪:‬يلزم إبدال‬

‫الذهب بذهب مثله أوقيمته بسعر اليوم‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل قال أقرضني مخسون ألف ريال يمني فأعطاه والدي مخسة وعرشون ألف ريال‬

‫يمني ومخسامئة ريال سعودي توفية للخمسني األلف ووالدي أستشهد قبل عام ونصف وليس فيها‬

‫سند والندري ما كانت نية والدي يف القضاء هل مث ً‬

‫ال بمثل أو باليمني واآلن جاء املدين وأعرتف‬

‫باملبلغ كام ذكرنا لكم فقلنا له أقضينا مث ً‬

‫ال بمثل فقال إنه أقرتض مخسون ألف ولن يسدد إال مخسون‬

‫ألف فامقولكم؟جواب‪:‬عليه ان يرد مثل ما اخذ‪,‬السعودي سعودي واليمني يمني‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬رجل قال لزوجته انتي طالق وقت غضب يف رمضان الكن انه ساعت الطالق‬

‫غضبان ندم برسعه؟جواب‪:‬قد وقع الطالق اال‪,‬اذابلغ به الغضب اىل حدانه يرفع صوته ويصايح‬

‫ويتكلم بكالم قبيح من غريحياء فاليقع الطالق حينئذ‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬رجل قبل حوايل ‪ 77‬سنة أو أكثر كان حمتاجا لفلوس فذهب إىل شخص وطلب منه‬

‫فلوس عىل أن يبيع منه ارضية فرفض الشخص رشاء االرضية فقال له سأقرضك مائة ألف وهي‬

‫قيمة االرضية يف ذلك الوقت فإن أوفيتني بعد السنة وإال أخذت األرضيه واآلن يريد الرجل‬

‫اسرتجاع االرض من الذي أقرضه فكيف احلل يف ذلك؟جواب‪:‬إذا كانت قيمة االرض تساوي‬

‫مائة ألف بعد سنة من يوم القرض‪,‬ثم مضت السنة والسنون ومل يسدد املقرتض فقد صارت االرض‬

‫للمقرض ألن إعراض املقرتض دليل عىل رضاه وال سيام إذا كان املقرض قد ثبت عىل االرض‬
 ‫باالستعامل‪,‬وإن كانت تساوي أكثر فال ينبغي للمقرض أن يأخذها باملائة وهي تساوي‬

‫أكثر‪,‬واملفروض أن يرتافع الطرفان إىل عامل ليفصل القضية باحلق بعد سامع قول كل طرف‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل كان من‪.‬قبل يقرض زلط ويعطوه زراعة رهن عنده لوما يردوها له واآلن يريد‬

‫التوبة كيف له أن يتخلص من هذا احلرام مع اهنا عنده حتت إستغالله هلا سنوات عدة؟جواب‪:‬عفى‬

‫اهلل عامسلف ومن عادفينتقم اهلل منه‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل يريدان يتاجرواليمتلك ضامر اتى اليه رجل آخرفقال له انااعطيك ضامرقرضه‬

‫برشط يريدعرشين يف امليه ربح؟جواب‪:‬الجيوزالقرض االاذاكان عىل وجه املضاربة‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل يسال‪:‬توضع عندي ودايع وامانات فلوس واقوم باالخذ من تلك الودايع بنية‬

‫القرض دون علم اهلها وعند طلبها اسددهم باملبالغ املودعه فهل فعيل جائز؟جواب‪:‬إذا كنت تظن‬

‫رضا املودعني وإال فال تأخذ‪ ,‬إال إذا كنت رصاف ًا فيجوز لك استعامل الودائع للعرف‪...‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬رجل يسئل يقول إنه آقرض شخص مائة الف ريا ل يمني وهذا الرجل مهنته‬

‫جزاروبعدين كان اجلزار يدي للذي آقرضه نصف كيلوحلمة يوميآ‪.‬من ذات نفسه بدون مايطلب من‬

‫املقرظ له الفلوس وبعدها سلم اجلزار املبلغ كامهوفهل عىل املقرض إثم آودخل يف الرباء آم‬

‫ال؟جواب‪:‬اذا كان من باب املكافأة واالحسان من دون رشط والقيد من املقرض فال مانع من‬

‫ذالك وليس من باب الربا‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل يشتغل فوق معدة نقل ثقيل واليتحاسب هو وصاحبها إال من فرتة إىل فرتة وأما‬

‫حاصل الفلوس فهو يرسلها إليه بعد كل محلة أو بعد مايستلمها ويف الفرتة األخرية جاءه صاحب‬

‫املعدة وحتاسب هو وإياه ومل يظهر بعض احلمالت يف احلساب ألنه احتاج إىل فلوسها لكن سجلها‬
 ‫عيل أظهرهتا يف احلساب وحاسبته وصاحب املعدة لويعلم هبا لقاصاه يف‬
‫وقال إذا أيرس اهلل ّ‬
‫حساهبا‪,,,‬والحياسبه هبا وبالديون الذي عنده من قبلها فهل عليه إثم ألنه مل هيدأ له بال خوف من‬

‫اهلل أن يكون قد أذنب يف ترصفه؟جواب‪:‬هو خمطئ يف ذلك فإن كان يف مقدوره التسديد فليسدد‬

‫وإن مل يستطع فعليه أن يسدد متى استطاع‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجل يقول ان يتيم ليس لديه مايتزوج به‪ , ,,‬ولديه اخت لدهيا ذهب فقامت واعطته‬

‫الذهب ليتزوج ‪ , ,,‬ماحلكم يف اخذ ذهبها عل ًام انه مل يعلم مايف قلبها هل مازالت تريده‪,,‬اما يف‬

‫الظاهر فهي تقول اهنا اعطته له عطيه‪,,‬هذا وان الشخص فقري مل يقدر عىل تبديلها حتى‬

‫االن؟جواب‪:‬إذا كان أعطته الذهب قرضا فال يلزم القضاء إال بالطلب ‪ ,‬وإذا أعطته معاونة له‬

‫ليتزوج فخالص ال يلزمه القضاء‪...‬ـها‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬رجل يقول أن إخوته حيطوا عنده فلوس وجاء شخص يريد مبلغ قرضة وعلموا‬

‫إخوته وقالوا إن ماهم آذنني فهل جيوز للرجل أن يعطي للشخص قرضة من فلوس إخوته من دون‬

‫مايعلموا ؟جواب‪:‬اليترصف فيها إال بإذهنم‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬رجآل قبل مخسا وعرشين سنه امر ابنه يسري اال عند رجلن اخر وجير منهو عرشين‬

‫الف ‪ 77777‬ريال يمني وهو ا ايدله حقبه اي قطعت مال فسار االإبن وجر العرش ين االالف ومل‬

‫قعد له وبعد عرش سنوات تويف الذي ارسل ولده وجلس فرته وطالب هذ الرجل املسلم الفلوس‬

‫للذي استلم الفلوس ان يقعد له عالما اتفقو ومل رظا يقعد له ما يعطيه اال العرشين االالف الذي‬

‫استلم فام حكمها؟حفظكم اهلل ورفع اهلل بكم الد ين ونتفعا به املسلمون بحق حممد‬

‫واله؟جواب‪:‬عليك أهيا السائل أن تريض الذي دفع لكم عرشين ألف ريال يمني إما بتحرير بيع فيام‬
 ‫تم األتفاق عليه واما برد الفلوس مع فارق الرصف رضوري واما باملصاحلة ألن ذمة أبيك حمملة‬

‫لصاحب العرشين‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬زوجتي اتستلفت من احدی نساء اجلريان بر ثم اعطتها وقالت نزد بينه بابوري ثم‬

‫قالت زوجتي ليس معي بابوري ارجع ابدله ليس معي اال بر حني نطحن ثم اعطوها وزادو بينه‬

‫بابوري وقالوا سابر ابدلوه برب هل جيوز؟جواب‪:‬جيوز إال إذا أشرتطوا زيادة فال جيوز‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬سائل يقول أشرتيت مقايض بالفني ريال يمني وأعطيت للبائع ‪ 677‬ريال سعودي‬

‫ورد يل ‪ 67.777‬ريال يمني فهل تكفي ال ـ ‪ 67.777‬أم الزم يويف برصف ال ـ ‪ 677‬السعودي‬

‫كامل؟جواب‪:‬اليشرتط‪.‬ان يويف‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬سائل يقول أنه أشرتى بآجل بالريال اليمني ملدة أسبوع ورشط عليه البائع يف نفس‬

‫املجلس إذا ماسددها يف نفس املوعد حيوهلا بالريال السعودي ووافق املشرتي ومل يسدد احلساب عىل‬

‫املوعد فهل جيوز حتويلها؟جواب‪:‬جيوز حتويلها مادام قد رشط عليه‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬سائل يقول‪:‬ان اباه اقرتض ‪17‬ريال فرانيص من رجل ومسكه بعضا من‬

‫االرض‪,‬وبعدفرتة حصلت له الفلوس فقام برد ماعليه اىل املقرض له فامتنع من اخذها ثم كرر رد‬

‫املال لصاحبه عدة مرات وكلام رده يمتنع املقرض من اخذه ومات املقرض وهومل ياخذ‬

‫املال‪,‬واملقرتض الزال حمتفظ باملال حتى مات‪,‬فقاموا أوالده برد املال لولد املقرض وهو كذلك‬

‫امتنع من اخذه واىل اآلن هم عىل هذه احلالة‪,‬فاألوالد يقولون‪:‬ماهوالآلزم عليهم وهلم يف ذلك‪,‬مع‬

‫العلم انه ليس بينهام كتاب وال شهود عىل يش من ذلك؟وهل االرض باقية هلم ام تسلم للغريم مع‬
 ‫ان املفهوم من الواقع ان املال ليس إالقرضة الثمن واالرض املمسكة غري معلومة كميتها‬

‫وجهتها؟جواب‪:‬الالزم ردالفلوس لصاحبهاورد االرض لصاحبها‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬شخص ارادت زوجته ان تصحيه من النوم خالل شهر رمضان وقد حذرها من قبل‬

‫ان تصحيه فقام الزوج وقال هلا انتي طالق وقد كان يف قمة الغضب النه كان وقت النوم‬

‫وكان‪.‬متعب وتعترب الطلقة الثالثة‪.‬ومل يكن ينوي تطليقها النه حيبها وليس بينهم أي خالف علام! بان‬

‫الشخص هذا شديد الغضب يفقد صوابه واليعرف مايترصف وقت الغضب؟جواب‪:‬اذا وصل به‬

‫الغضب اىل حد ان قد بيتكلم بكالم قبيح والعاد بيستحي من ذي عنده فال يقع طالقه يف تلك‬

‫احلال‪...‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬شخص أخذ جنيهات ذهب عقد رقب من عمته أم مرته قبل سنوات بإسم أنه‬

‫بايرجعها ملا جيي له زلط ثم توىف ومل يرجعها لعمته ولديه إبن من مرته الثانية فقامت عمته تطالب‬

‫إبنه أن يرجع ذهبها فقال ماهو مرجع له مثل ماكان ألنه كان الذهب رخيص قبل عرش سنوات‬

‫واآلن قده غايل فاماحلكم‪,,,‬وقال بايرجعه بسعر ذاك اليوم قبل عرش سنوات وهي مارضيت غري‬

‫يبدله؟جواب‪:‬يلزمه يرد جنيهات ذهب مثل الذي اخذ‪,,,‬او قيمة ذلك بسعر اليوم‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬شخص أعطى لرجل قرضة ألفني سعودي ورصف الرجل االلف بامئة وستني الف‬

‫يمني ورجع زاد طلع الرصف واآلن نزل الرصف إىل مائة وأربعني فهل جيوز له أن يأخذ منه بسعر‬

‫يوم القرضة ورصفها أم بسعر اآلن فقط؟جواب‪:‬يلزم املقرتض أن يرد ألفني سعودي فقط‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬شخص تدين من بقالة ب ـ ‪ 67‬الف ثم أشرتى صاحب البقالة قات من الرجل الذي‬

‫يتدين من عنده وذلك بامئتني الف ريال ثم سلم صاحب البقالة قيمة القات إال مائة وثالثني الف‬
 ‫ريال حيث قال أنه خارس واآلن صاحب البقالة بيطالب الرجل بالدين حق البقالة ال ـ ‪ 67‬الف ريال‬

‫والرجل املتدين والبائع للقات ماعاد رىض حياسبه بالدين الذي عليه للبقالة إال بعد حياسبه ببقية‬

‫قيمة القات ثم هو سيحاسبه بالدين الذي عليه لبقالته فاميلزم يف ذلك؟جواب‪:‬خيصم اثنعرش الف‬

‫ويسدده الباقي‪...‬ـها‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬شخص تشاجر مع عمه ابوزوجته قبل املغرب يف رمضان حتى ان هذا الشخص‬

‫غضب حتى انه مازد عرف ايش بيقل فقال بنتك طالق طالق طالق ونوى الطالق فهل تعترب‬

‫طلقة؟جواب‪:‬يعتربكل ذلك طلقةواحدة‪,‬االاذااخرجه غضبه عن حدودالعقل حتى اليعقل مايقول‬

‫فاليعترب‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬شخص جاء إىل عند حمطة يعبي الباص حقه برتول نصف دبة وبقيت عند صاحب‬

‫املحطة ‪ 77‬ريال قال مابش معه وزاد صاحب الباص أدى له ‪ 777‬ريال مقدم ًا وقال عبي يل ب ـ ‪777‬‬

‫ريال الباقية وصاحب املحطة قال أنه غلط وعبى له ب ـ ‪ 7777‬ريال وال أنتبه إال وقده ب ـ ‪ 7757‬فعىل‬

‫من يتحمل الباقي والعاد مع صاحب الباص فلوس ومشى فهل عاد الباقي يف ذمته يرجع يعطيها له‬

‫أم ماذا؟جواب‪:‬تبقى عىل صاحب الباص دين‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬شخص كفل عىل عمي بـ ‪ 77‬الف سعودي وبعدها حررها بكفالة كفيل حويل عداد‬

‫والغريم يف السجن مع العلم أنه مفلس الرجل فامرأيكم؟جواب‪:‬يمهله يف ذلك حتى ييرس ويتمكن‬

‫من الوفاء‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬شخص لديه اموال ملسجد بعضها صدقات وبعضها نذور وبعضها تربعات‪,‬ف هل‬

‫جيوز له اإلقرتاض منها؟جواب‪:‬االوىل يرتك فلوس املسجد اليقرتضها واليقرضه ا‪...‬ـها‬

 ‫‪5777‬سؤال‪:‬شخص مزوج بأمرأة فيها مس واكثروقتها مريضة وإذامرضت ترجع تشغل زوجها‬

‫يعاجلها وقديصلها عند ناس يقروا عليها وتنعم اسبوع ويعود وقالت عاجلني قال تعبت مامعي يش‬

‫فلوس قالت بع من ذهبي وعاجلني وارجع باع هلا بحول مخسني الف يمني ووىف الباقي هو‪,‬هل اذا‬

‫طالبته بذي باعه يف عالجها يلزمه يرده إليها منتظر اجلواب؟جواب‪:‬حيلفها اهنامااعطته الذهب‬

‫االقرضا فاذاحلفت لزمه ان يرده‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬شخص من قرابتي إشرتى سيارة أقصاد بقيمة ‪ 610‬الف‪,,‬واستخدمها و سدد مبلغ‬

‫كبري من قيمتها وبقي عليه من اقصادها حوايل ‪ 77‬ألف يقد يكون سعرها الكاش حاليا كسيارة‬

‫مستخدمه و قد يكون أكثر من سعرها وقد يكون اقل‪,,‬السيارة أعجبتني وحبيت أشرتهيا قصود منه‬

‫بسعرها املتوقع حاليا وهو باقي القصود قال يل صاحبي أسدد باقي قصودها وتصبح يل هل هذا‬

‫جائز؟او اين اخيل السيارة باسم صاحبي كونه صاحب املعامله مع البنك حتى اوفيه قيمتها بالتقسيط‬

‫وهو يقصد البنك عن طريقه هو؟مع العلم انه سوف يكتب يل تفويض عىل السيارة ويكون هناك‬

‫بعض الشهود عىل هذه البيعه؟جواب‪:‬المانع من رشاء السيارة التي ذكرت‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬شخص يأخذمن آخر‪ 677.‬جرام ذهب ثم يقضيها ‪7‬جرام كل يوم بحسب سعر‬

‫اليوم‪.‬فهل يقيض ذهب أم فلوس بحسب سعر اجلرام؟جواب‪:‬هو خمري بني أن يقيض الذهب بذهب‬

‫أو بفلوس بسعر الذهب يوم القضاء‪...‬ـها‬

‫‪5766‬سؤال‪:‬شخص يريد قرضة ‪ 777‬ريال سعودي وقال له املقرض بأعطيك قيمة رصف ال ـ‬

‫‪ 777‬باليمني كقيمتها يف السوق ثم ردها يل ‪ 777‬ريال سعودي فهل جيوز ذلك؟جواب‪:‬يصح‬

‫وجيوز‪...,‬ـها‬
 ‫‪5767‬سؤال‪:‬شخص يسأل يريد أن يقرتض من شخص مبلغ مايل معني ويرده له نفس املبلغ‬

‫قسوط شهرية‪(,‬وهو يعلم أن املقرتض منه مطلع له قرض من أحد البنوك؟جواب‪:‬جيوز إذا مل يكن‬

‫فوائد عىل املقرتض‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬شخص يعطي فلوس رياالت أي أفالس لشخص آخر وحيتاج عىل االلف مائة أو‬

‫مائة ومخسني ريال كـ ربح فهل يف ذالك رباء أم ال؟جواب‪:‬الربا فيام ذكر‪...‬ـها‬

‫‪5760‬سؤال‪:‬عند شخص لواحد فلوس وكفله واحد يف فلوسه وبعدها صاحب الفلوس طلب‬

‫سند يف فلوسه عندحياه وموت والكفيل االن يقول خالص خرجت كفالتي ليه تكلم الرجال‬

‫يفعلك سند قال صاحب الفلوس اناكلمته يفعيل سند ونت موجود عند حياه وموت لوانت‬

‫تبغاخترج كفالتك ونك تكلمت كان قلت معادين كفيل‪,,,‬املهم خالصت املوضوع ان الكفيل يقلك‬

‫السند ابطل الكفاله حقه؟جواب‪:‬السند اليبطل الكفالة‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬عندي لتاجر فلوس وأرتفع الرصف السعودي وأتصل يب قائ ً‬

‫ال بايقلبها سعودي‬

‫وبعده أتفقنا خالص ونقص الرصف السعودي وأتصل يب قائ ً‬

‫ال بايقلبها يمني وأنا اآلن مارضيت له‬

‫فكيف ترون يف ذالك؟جواب‪:‬حتسب عليك اليمني بسعرها سعودي يوم اخذهتا سواء طلع او‬

‫نزل‪,‬فهذا هو الذي سيلزمك عند احلكم والقضاء‪...‬ـها‬

‫‪5761‬سؤال‪:‬عندي لواحد مليون ومئتان ألف يمني وكان رصف األلف السعودي بستني ألف‬

‫والذي عندي له فلوس قال يشتي عرشين ألف سعودي واليوم العرشين السعودي بثالثة مليون‬

‫يمنى ألنه قال كان املليون واملئتان أاللف بعرشين ألف سعودي‪.‬فهل يلزمني ذلك؟جواب‪:‬إذا‬

‫أمكن أن تتصالح مع صاحب الفلوس فالصلح خري‪...‬ـها‬

 ‫‪5765‬سؤال‪:‬يف البالد عادة جارية ومعتاده حيث إذا خلص ّ‬
‫عيل الدقيق أأخذ دقيق من جاري ملا‬

‫أشرتي يل من السوق وإذا ماأعطيت جلاري بدل الدقيق حقه أو نقصت يف رد الدقيق يشء بسيط‬

‫تضاجر والعاد يرىض يعطيني مرة ثانية فهل يف ذلك شبهة كالربا؟جواب‪:‬هذا سلف وال شبهة فيه‬

‫سواء رد زيادة اونقص‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬يف بعض األحيان يعطونا بعض اجلريان ‪ 7‬كيلو أو أقل أو أكثر طحني بر ونعطيهم‬

‫بدله بابوري أو العكس فهل يف ذالك شبهه؟جواب‪:‬ال بأس بالسلف املتداول و املعتاد بني‬

‫اجلريان‪...‬ـها‬

‫‪5767‬سؤال‪:‬يف بالدنا عادة النساء أهنن يقرتضن من جرياهنن دقيق أو ذرة أو طامط ثم أهنن يبدلن‬

‫مثال بدل الكيلو بكيلو وربع من دون رشط للزيادة وإنام تربع من املستقرضة وقد يتفقن يف أن ترد هلا‬

‫بدل الدقيق املطحون بر حبوب أو ذرة عىل النحو الذي سبق فامهو حكم الرشع يف‬

‫ذلك؟جواب‪:‬جيوزذلك مافيه اي شبهة‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬يف واحد لدية قرض عقار ‪ 777777‬ريال سعودي بأسمه وأريد أن أخذه منه بمقابل‬

‫‪ 677777‬ريال وانا أسدد البنك ب ‪ 777777‬ريال علام بأن البائع اليستطيع اليستفيد مرة‬

‫ثانية؟وأرجو اإلجابة من سعادتكم فورا و اهلل املوفق؟جواب‪:‬األوىل الرتك ملثل ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬فيه رجل لديه فلوس يف السعوديه وحيتاجها يف اليمن فيسلمها لناس يف السعوديه‬

‫ويعطوه يف اليمن ويعطوه زياده عىل املبلغ الذي سلمه هلم يف السعوديه مثال يعطوه يف كل مايه‬

‫الف ألف زياده فهل يف هذا شبهه او رباء أم صح التحويل؟جواب‪:‬جيوز ذالك‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬فيه واحد عنده يل دين فخرج سياره اقساط وعطاين قال هذا الدين اليل عندي لك هل‬

‫يصح أقبلها وانا ادري انه اخرجها قسوط؟وماحكم االجار املنتهي بالتمليك؟جواب‪:‬خذ دينك‬

‫ولو من أثامن سلع التقسيط وال إثم عليك يف ذلك‪ , ,‬والتدخل يف اإلجار املنتهي بالتمليك فعىل‬

‫األقل أن يكون فيه شبهة‪ ,‬واملؤمنون وقافون عند الشبهات‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬قال لنا أحد املرشدين الثقات أن شخص سأل املوىل احلسني بن حييى رمحه اهلل تعاىل‬

‫أن عليه دين للمخلوقني وكان لدى املديون كتب علم فأجابه املوىل أن يبيع الكتب ويسلم الدين‬

‫الذي عليه فهل يف هذه احلالة أهنم قد ضيقوا الناس عليه حتى قال له املوىل ذالك اجلواب‪,,,‬وكيف‬

‫عيل؟جواب‪:‬ال يلزم بيع‬

‫إذا أستلفت فلوس ألجل أشرتي تلفون فوق فلويس فاميلزمني ومل يضيقوا ّ‬
‫الكتب وال غريها لقضاء الدين إال إذا طالب أهل الدين بدينهم‪...‬ـها‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬قام بعض الطالب بجمع بعض املال لبناء منزله وتوفر مبلغ بسيط للمنزله وهذا‬

‫املبلغ حمفوظ عند أحد الطالب وقد له فرته وهلم أيضا مبلغ آخر بسيط قد مجعوه لتوفري الكتب هلم‬

‫وللمناطق املجاورة هلا ألنه بيصعب توفري الكتب هلم ولطالب العلم يف املناطق املجاورة وأكثر‬

‫األوقات بيقتطعوا من الدراسة بعدم توفري الكتب واملال حق الكتب مابيكفي لتوفري الكتب هل‬

‫يسرب أن نأخذ بنية القرض من املال حق املنزله بني املال حق الكتب لتوفري الكتب ملا وقت البناء‬

‫للمنزله ان شاء اهلل ونرد املال للمنزله أو كيف احلل؟جواب‪:‬اذاكنتم واثقني بالقضاء عند بنا‬

‫املنزلةفيجوز‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬قبل مدة أخذت من واحد قرضة عرش جنيهات وكلمته بروح السوق أبيعهم وقال أنه‬

‫أشرتاهم بمليون ريال يمني قلت له سعر السوق قال متام بعتهم بسبعامئة ومخسني ألف كان السوق‬
 ‫يف نزول وبعد فرتة قال يشتي مليون قلت له بروح أشرتي لك بدهلم عرش ماريض قال ييش املليون‬

‫مضرب أي مصمم عىل املليون وللعلم يوم بنتحاسب كانت العرش اجلنيهات بأقل من ‪577‬‬

‫ألف؟جواب‪:‬الالزم للرجل عرش جنيهات سواء طلع ثمنها أم نقص‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬قبل مدة أخذت من واحد قرضة عرش جنيهات وكلمته بروح السوق أبيعهم وقال أنه‬

‫أشرتاهم بمليون ريال يمني قلت له سعر السوق قال متام بعتهم بسبعامئة ومخسني ألف كان السوق‬

‫يف نزول وبعد فرتة قال يشتي مليون قلت له بروح أشرتي لك بدهلم عرش ماريض قال ييش املليون‬

‫مضرب وللعلم يوم بنتحاسب كانت العرش اجلنيهات بأقل من ‪ 577‬ألف؟جواب‪:‬قد أجبت عنه‬

‫سابق ًا بأن الالزم عرش جنيهات مثل‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬كيف لو استلفت من شخص ستني ألف أو ألف ريال سعودي وأردت أن أسدده بعد‬

‫سنني وقد نقص قيمة األلف إىل مخسني ألف فهل أرد ستني ألف أواأللف السعودي أم مخسني ألف‬

‫رصف األلف؟جواب‪:‬يلزم إرجاع السعودي سعودي أورصفها برصف اليوم الذي تسدد فيه‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬الخيفى عليكم بأنه تم ايقاف القروض العقاريه التي كنا نأخذ مخسامئة الف ونسددها‬

‫كام هي‪..‬هناك قروض جديدة القرض املعجل وهي كالتايل قرض عقاري يقوم بدفعه البنك‬

‫العقاري بتعامله مع احد البنوك وهي مخسامئة الف ريال ويكون تسديده عىل فرتة مخسة عرش سنه‬

‫وبعدها انتهاءتسديد القرض العقاري يأخذ عليك البنك الذي تعامل معه البنك العقاري مخسة‬

‫وسبعون الف ريال يكون تسديدها عىل فرتة مخس سنوات مارأيكم فيام سبق حتى يتم ابالغ‬

‫االخوان واالقارب الذين يسألون عن هذا التعامل؟جواب‪:‬الجيوز القرض مادام أنه يؤخذ عىل‬

‫املستقرض زيادة مخسة وسبعني الف ريال‪,‬وهذا ربا الجيوز ملؤمن الدخول فيه إطالق ًا‪...‬ـها‬
‫‪5777‬سؤال‪:‬لدي إثنني أوالد وقمت من ساعة وجودهم برتبيتهم وتدريسهم وختاهنم وزواجتهم‬

‫عيل باقي دين وهي من اخلسائر التي عىل أوالدي ووليتهم بجميع ماأملك‬
‫ومجيع احلقوق لكن ّ‬
‫عيل من‬
‫عيل من اخلسارة عليهم فامهو الذي يلزم يل عليهم وماذا هلم ّ‬
‫ورفضوا أن يسلموا الدين الذي ّ‬
‫ماأمر به اهلل ورسوله صىل اهلل عليه وآله وسلن؟جواب‪:‬يلزمهم تسليم ما عليه من الدين النه ال‬

‫زال املالك ولو قد والهم عىل امالكه‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬ما احلكم عندما يقرضني واحد ‪77777‬مقابل زراعة أرهنها عنده يزيرعها ويأخذ‬

‫غلتها حتى أقضيه وكيف املخرج من هذه املعاملة والتخلص؟جواب‪:‬املعاملة غري جائزة وعىل‬

‫املقرتض التوبة واالستغفار وعىل املقرض ان يرد نتاج االرض اىل صاحبها ويستغفر اهلل‪...‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬ما هو بيع الرجاء املحرم؟جواب‪:‬بيع الرجاهوان يقرضك شخص نقدا وتبيع منه‬

‫مزرعةمثاليستغلها ايل ان تسدده‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬مارأيكم يف القرض العقاري من البنك الغري حكومية وتعطيني مبلغ وأر ّده نفسه لكن‬

‫الدولة تتكفل بالباقي ألين رحت للصندوق العقاري وقال فيه قرض ب ‪ 777‬ألف وأسدد البنك‬

‫نفسه والدولة تتكفل بالباقي‪,‬أي الدولة تتكفل بالباقي أي بالفوائد؟جواب‪:‬الحرج عليك يف‬

‫القرض مادام انك سرتدمثل مااخذت‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬معنا عامل يشتغلو عندي وبعدين يريدوا قات يومي ًا وأشرتي قات باجلملة وأبيع هلم‬

‫بزيادة فهل جيوز ذالك؟جواب‪:‬إذا أخربهتم فيجوز وإال فال تفعل ذالك‪...‬ـها‬
 ‫‪5770‬سؤال‪:‬معنا مزارع رمان هل جيوز ان نثلج الرمان وعلينا ديون واصحاب الديون يطالبوننا‬

‫حليث ان اسعاره ذحلني مناسبة ما بال طمع يف الزيادة؟جواب‪:‬مادام اهل الدين مضيقني يف التسديد‬

‫فعليكم ان تسددوهم مادام انكم متمكنني من تسديدهم والجيوز لكم التأخري‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬معناواحدولديه راس مال وطلبت منه مليون ريال قرضة ورفض يعطني اال ان يدخل‬

‫رشيك وانا اعلم ان فلوسه حرام هل اذشاركته هل سيكون نصيبي حرام ام‬

‫حالل؟جواب‪:‬اذاعلمت ان عني مااعطاك حرام فالتأخذهاوالجيوزلك ذلك‪,‬واما الشك فالتعمل‬

‫عليه ولوكانت تعلم انه يشتغل يف حرام فقدكان النبي ص واملسلمون يتعاملون مع اليهودوهم بنص‬

‫القران اكالون للسحت‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬معي حمل قطع غيار وهو علينا بسعودي ومع هذه االيام الرصف يطلع و ينزل وبني‬

‫ابيع بيمني وبني ارصف عىل ‪617‬االلف علـّۓ طول كاماشتي ابيع قطعة هل فيها يش مع العلم ان‬

‫االلف اليوم من؟جواب‪:‬يصح ان تبيع السلعةبيمني وان كانت مشرتاة بسعودي‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬نحن مجاعةمن األشخاص شكلنا مجعية خريية وشغلنا فلوسها يف بيع ورشاء ولكل‬

‫منا أسهم معلومه بقدر ما قدم من الفلوس لكن أعضاء املجموعة يستلفون من الدكان ومىض عىل‬

‫الديون التي عندهم أشهر عديدة وقد طالبناهم بالوفآء وما أوفوا إىل اآلن فهل حيق ملدير اجلمعية‬

‫خصم ماعندهم من الديون من أسهمهم ومابقي من أسهمهم يبقى يف اجلمعية بقدره؟جواب‪:‬جيوز‬

‫أن يقطع الدين من فلوسهم بعد انذارهم وبعد ميض الوقت الذي تسدد فيه الديون يف العادة‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬نريد فتوى بخصوص القرض الدرايس يف دول اوروبا وخصوصا (مملكة السويد)‬

‫عندما تدرس اجلامعه او حترض دراسات عليا (ماجستري او دكتوراه)الدوله هنا ترصف عليك عرب‬
‫جهه تسمى (‪ )CSN‬هذه جهه مسؤوله بدعم الطالب ولكن تعطيك ‪ %77‬تقريبا هبه‬

‫لك‪ ,‬و ‪ %57‬تقريبا هو عباره عن قرض تسدده بعد الدراسه والقرض طبعا بفوائد‬

‫ولكن هناك علامء من طوائف اخرى احلوه بسبب مميزاته وبسبب انه ليس هناك حل فهذا نظاام يف‬

‫كل الدول ليس هناك اي خيار اخر‪:‬ان نسبة الفوائد يف السنه تقريبا ‪ %6‬يعني اذا كان‬

‫امجايل القرض بعد ان تكمل الدراسه ‪ 677‬الف الفائده يف السنه هي ‪ 6777‬تقريبا ولك ان تتحكم‬

‫يف املبلغ الذي تريد ان تسدده شهريا يعني ليس جمحف اطالقا لو تريد مثال ان تسدد ب اقل يشء‬

‫‪ %7‬او ‪ %5‬من دخلك الشهري‪-7...‬يسقط القرض اذا توفيت وال يطالب‬

‫اي احد من ورثتك‪-7...‬ال تاخذ الدوله اي ضامنه منك ال بصريه ارض وال غريه‪ ,‬بالثقه كونك‬

‫مقيم او مواطن‪-0...‬يسقط القرض اذا اثبتت املحكمه انك معرس وال تستطيع سداده اطالقا‬

‫البته‪-7...‬تبدا سداد القرض عند حصولك عىل الوضيفه او دخل مادي بعد التخرج‪...‬بعد ان‬

‫تضعوا يف االعتبار كل هذه التسهيالت هل جيوز اخذ القرض او ال جيوز؟واذا ال جيوز هل جيب عىل‬

‫كل مسلمني اوروبا ترك التعليم اجلامعي والعايل اذا كانوا ال يتسطعون املواصله اال باخذ‬

‫القرض؟دمتم بود ودامكم اهلل ذخرا لالسالم املسلمني؟جواب‪:‬إذا كان املقرتض واثق ًا أنه اليدفع‬

‫من الفوائد أكثر مما خصم فيجوز له القرض‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬هل اذا دينت واحد بيمني وبعدمايذهب من عندي اسجلها سعودي وهو اليعلم‬

‫والسعودي الزايد فيه فهل جيوز اوال؟جواب‪:‬جيوز ان تسجلها سعودي‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬هل اجلمعيات التي نقوم بتنظيمها مثال عرشة اشخاص يتفقون عىل دفع مبلغ ‪7777‬‬

‫يف الشهر عىل ان يكون الشهر االول ملنظم اجلمعيه وباقي االشهر تكون بالقرعه فهل ذلك من باب‬
 ‫قرض جر منفعه او من باب التعاون عىل الرب والتقوى؟جواب‪:‬اجلمعيات عىل ماذكرت‬

‫جائزة‪,‬وليس فيها أكل مال بالباطل وإنام فيها تعاون وتوفري‪...‬ـها‬

‫‪5706‬سؤال‪:‬هل القرض االسالمي من البنوك فيه ربا ام ال‪..‬اريد رشاء حاجه بالتقسيط وهي من‬

‫البنك قرض اسالمي؟جواب‪:‬الجيوز الدخول يف هذه املعاملة لشبهة الربا‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬هل هناك ضابط للمنفعة التي حيرم القرض ألجلها؟جواب‪:‬أي منفعة مقابل القرض‬

‫تعترب حمرمة إذا كانت مرشوطة‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬هل جيوز البيع بالدين ملدة حمدودة ولو كان الربح كثري مع أنه لو أتى مشرتي نقدا‬

‫لكفاه ربح قليل؟جواب‪:‬الجتوز الزيادة يف السعر الجل الدين‪...‬ـها‬

‫‪5700‬سؤال‪:‬هل جيوز ان اخذ فلوس قرضه من حمشش؟جواب‪:‬جيوز أخذ قرضة من حمشش‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬هل جيوز أن يقرض رجل رجال آخر ويقول له عندما يقرضه برشط أن حتاسبني حقي‬

‫وتقرضني عندما اشرتي يل سيارة أو نحو ذلك وهل هذا من القرض الذي جر منفعه‬

‫أم‪.‬ال؟جواب‪:‬جيوز وليس من املسائل املحرمة‪...‬ـها‬

‫‪5701‬سؤال‪:‬هل يصح ا القرض يف مقابل أين أعطيك جربة رشك تزرعها عىل‪.‬مقابل‬

‫الثلث؟جواب‪:‬القرض بجر منفعة الجيوز‪...‬ـها‬

‫‪5705‬سؤال‪:‬هل يصح القرض يف املصنوعات يف هذا الوقت؟جواب‪:‬جيوزاذاضبطت بالوزن‬

‫واجلودةواخلامة والصفة‪...‬ـها‬
‫‪5707‬سؤال‪:‬هل يصح ان اقرتض من البنك قرض وارجع له فلوسة بدون فؤائد النه البنك اعطى‬

‫اعالن انه يعطي قرض بدون فائده للذين تنزل رواتبهم يف البنك وانا راتبي بينزل يف البنك مارايكم‬

‫يف هذا القرض من البنك هل يصح؟جواب‪:‬ال بأس بالقرض من البنك بدون فائدة‪...‬ـها‬

‫‪5707‬سؤال‪:‬هل يصح أن أعطي شخص دبة بنزين ابيض سلف ويبدهلا بدبة بنزين‬

‫أمحر؟جواب‪:‬يصح‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬هل يصح للرجل يستقرض ويعطي رهن ويتفقا ان الرهن باجرة يف كل يوم كذا وكذا‬

‫حتى يقيض دينه اوخيصم مما عليه ويويف بالباقي ثم يرجع الرهن خاص جوف؟جواب‪:‬جيوز‬

‫وتنقلب املعاملة اىل اجارة‪...‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬هناك شخص أعطاه املقاوته مائة الف وقال هلم الشخص أن أتفقنا عىل القات حسبنا‬

‫املائة االلف من قيمته وإن مل نتفق فهي عندي قرضة ثم أتفقوا عىل القات وقطف املقاوته نصف‬

‫القات تقريب ًا ثم جاءوا املقاوته إىل عنده وقالوا له موسم احلج قرب وأحنا بنذهب نحج فأقطف‬

‫قاتك فإن زاد أعطيتنا الزيادة وإن نقص أوفيناك النقص ثم قطف الشخص القات وباع منه البعض‬

‫تقطيع والبعض مجلة وزادت سبعة الف ريال الغري ثم أعطى الزيادة للمقاوته ومارضوا يأخذوها‬

‫منه حيث قالوا ليش يبيع من القات الذي قطفه باجلملة إهنم خارسين وقالوا له يرد املائة االلف التي‬

‫أعطاوها له قبل القطف واملقاوته مل يعطوا للشخص اجر ة عىل تعبه مع أن الشخص ماهر يف بيع‬

‫القات فهل يلزم الشخص البائع رد املائة االلف للمقاوته هلم وماذا يعمل يف السبعة االلف الريال‬

‫الزيادة الذي رفضوا املقاوته أخذها؟جواب‪:‬ما دام قد فعل عىل حسب امرهم واعطاهم الزيادة فال‬

‫يلزمه يش بعد ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬واحد إقرتض مبلغ ‪ 67‬ألف سعودي قبل أيام وبعد مدة قضاه جزء منها حوايل ‪777‬‬

‫ألف يمني وقبلها واملقرض اآلن يريد بقية دينه بالعملة السعودي بام أن يف الرصف‬

‫فارق؟جواب‪:‬يلزم املستقرض أن يسدد دينه بالعملة السعودية‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬واحد أشرتى ارضية له بـ ‪ 67777‬ويوم زواجته أعطته أمه ‪ 67777‬عىل أساس أنه‬

‫يكتب االرضية بإسمها وتكون له وإلخوته وقال متام ورجع أختلف ومارضيش يكتبها بإسم أمه‬

‫واليوم يطالبوا إخوته بقيمة االرضية وأمه بتقول أهنا كانت الفلوس عنده قرضة بحجة أن إبنها هذا‬

‫طائع والباقي عاقني هلا؟جواب‪:‬ليس إلخوته حق يف مطالبة أخيهم اطالق ًا ألن احلق لألم‪,‬فلها أن‬

‫تطالب أو تسكت أو تتنازل‪,‬وإذا طالبت األم وجب عىل إبنها أن يسددها أو يصاحلها بام‬

‫يرضيها‪...‬ـها‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬واحد جاء ببندقه اىل اخر وقال هيب له قرضة والبندق رهن عنده ملدة شهرين فطلب‬

‫منه املرهتن أن يسلطه عىل بيعه فأتفقوا أهنم يذهبوا السوق يثمنوه فدفعوا فيه ‪ 6777‬سعودي فأعطاه‬

‫املرهتن ‪ 6777‬وأتفقوا أنه اذا ماأعاد بالفلوس بعد شهرين فالبندق للمقرض ورجع جلسوا حول‬

‫سنتني وباعه بألفني ومخسامئة سعودي عىل أساس أن البندق أصبح ملك للمقرض ثم بعد فرتة جاء‬

‫الراهن وقال بايشرتيه منه فأخربه ببيعه فقال يلحقه وهو بايشرتيه وفعال حلقه وأشرتاه الراهن بثالثة‬

‫الف سعودي واليوم بيتشكك املرهتن حني قرأ كيفية التسليط فهل بايلزمه يشء أم‬

‫ال؟جواب‪:‬يردبايع البندق مازاد عىل ‪ 6777‬للراهن إال أن يساحمه فيها‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬واحدة أوصاها أبوها بأهنا تقاضا له الديون وتصدق هبم عىل نيته وهي ما أستطاعت‬

‫لبعدهم يف السعودية وهي يف اليمن وال مع أبوها إال هي والفلوس تقريب ًا ‪ 67777‬ألف سعودي‬

‫فكيف تعمل؟جواب‪:‬توكل من يقوم بذلك األمر ويكفيها املؤنة‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬والدي أعطى رجل ‪ 7777‬ريال سعودي عىل أساس يشرتك هو وإياه يف دكان‬

‫وطاحون فالرجل دخل والدي يف الدكان ومل يدخله يف الطاحون وبعدها الرجل أتصل أليب قال له‬

‫رسل بفلوس الزبائن كثري وأيب عرف أنه ينصب عليه فقال له أيب أشتغل باحلاصل وال فلويس عند‬

‫قرضة إىل ماأروح من السعودية وبعدها سكت الرجل وبعدما أيب روح من السعودية جاءه الرجل‬

‫إىل البيت وقال أليب أن فلوسه كانت موجوده كامل إال جاء له مرض وأحتاجها وأعطى أليب الف‬

‫ريال سعودي وبعد االلف أعطى ‪ 777‬سعودي واآلن يقول حياسبنا بالباقي برصف يومها وكان‬

‫الرصف لاللف السعودي ب ـ ‪ 75777‬الف ريال يمني ويدعي أنه أخذها عىل أساس رشكة فهل‬

‫الرشكة متت أم أصبحت الفلوس عنده قرضة‪,,,‬وهل يلزمه يدهيا سعودي برصف اليوم أم برصف‬

‫يومها؟جواب‪:‬يوفيه باخلمسة السعودي طلع الرصف واال نزل‬

‫<<< الرصف >>>‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬هل جيوز يل أن أعطي الرصاف ‪ 0‬ألف سعودي يكون يشرتي هبا يمني عندما ترتفع‬

‫السعودي وعندما هتبط السعودي يشرتي باليمني سعودي وهكذا فإذا طلب مني عايد عىل ذلك‬

‫فهل جيوز أن أعطيه؟جواب‪:‬جيوز ذلك وجيوز أن تعطيه بعض ًا من الربح‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬يوجد رصا ف يشرتي األلف السعودي بامئة وثالثون الف ريال يمني واليعطيني‬

‫الفلوس نقد ًا ولو أعطاين نقد ًا مل يعطي يل مائة وثالثون الف ريال يمني بل يعطيني قيمة السعودي‬
 ‫الذي أعطيته له بشيك البنك وعندما أروح للبنك مايعطوين فلوس بل يقيدوا املبلغ يف حساب‬

‫رشكة ثم أذهب أشرتي باملبلغ بضاعة من هذه الرشكة فهل جيوز الدخول يف مثل هذه املعاملة أم‬

‫ال؟جواب‪:‬الرتك اوىل واما اجلواز فيجوز‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬اذا أعطيت صاحب حمل ‪ 677‬ريال سعودي يرصفها وقال يل هذه ‪ 67‬الف والباقي‬

‫روح وارجع بعد ساعة فهل يف ذالك حمذور؟جواب‪:‬الحمذور‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬اذا أعطيت واحد زلط يمني ويرصفهم يل سعودي ليس يد ًا بيد يعني مؤجل هل هو‬

‫جائز وإذا كان عند واحد دين يمني كثري هل جيوز حتويل املبلغ سعودي ويبقى عنده‪,‬وهل يدخل‬

‫حتت قاعدة الصلح بدين؟جواب‪:‬جيوز بيع اليمني بسعودي دين ًا‪,‬وال حيول اليمني إىل سعودي دين ًا‬

‫لكن يضمن فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪5716‬سؤال‪:‬اذا كان عندي لشخص مائة ومخسون ألفا ريال يمني أقرتضتها منه وبعد فرته خلصته‬

‫باملبلغ ولكن بالدوالر (وقت كان الدوالر مرتفع) وبقيت الدوالرات عنده حتى نقص سعر‬

‫الدوالر فذهب ليرصف الدوالرات فلم يكتمل له املبلغ املحدد بسبب نقص سعر الدوالر فطالبني‬

‫بإكامل املبلغ فهل يلزمني ذلك مع أنه يوم كان سعر الدوالر مرتفع كان قد ويف املبلغ؟جواب‪:‬إذا‬

‫سددت صاحب الدين بالدوالر وعندما اعطيته أمرته بأن يرصفه ويستويف دينه بعد الرصف ثم‬

‫تراخا عن الرصف‪,‬ثم رصف بعد تراخيه فلم يستوف بكامل دينه حني اصرتف اليمني‪,‬فيلزمك أن‬

‫توفيه بامنقص عن الوفاء‪ -,‬وإن أعطيته الدوالر وقبله وسكتام مجيع ًا عن رصفه‪,‬فيقطع بسعره وقت‬

‫التسليم إليه‪...‬ـها‬
‫‪5717‬سؤال‪:‬اذامارضيت اشل ال‪ 677‬السعودي إال ب‪ 67777‬يمني‪.‬للعلم اهنابا‪ 67077‬الجل‬

‫اذانقص الرصف‪.‬هل جيوز؟ام انا يف هذه احلالة من املطففني الذين اذ ا اكتالوا عىل الناس يستوفون‬

‫وإذاكالوهم او وزنوهم خيرسون؟جواب‪:‬جيوز بالرتايض بني الطرفني ولست بذلك من‬

‫املطففني‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬استلمت من واحد مخسامئة ريال سعودي وفيها قود ومل ينفقوه إال بنقص مخسني‬

‫سعودي جيوز أم الجيوز؟جواب‪:‬جيوز مادام النقص من أجل القد‪...‬ـها‬

‫‪5710‬سؤال‪:‬الی أهل العلم أخذت من واحد مبلغ من املال يمني دين برصف ‪6777‬سعودي‬

‫واآلن السعودي أرتفع فهل أرده برصف السعودي اآلن أو برصفه يوم أخذت‬

‫الفلوس؟جواب‪:‬سدد الدين وأضف فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬انا يف اخلارج ومعي فلوس يف اليمن ومعي صاحب يف اليمن ومعه فلوس يف اخلارج‬

‫يف املنطقة التي أنا فيها وأتفقنا أن نتبادل الفلوس ولكن رشط صاحبي الذي يف اليمن أن أعطيه‬

‫الزيادة كام لو أين أحول هبا من احلوالة فهل جيوز هذا؟جواب‪:‬جيوز إذا أختلفت العملتان سعودي‬

‫ودوالر أو نحو ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5711‬سؤال‪:‬انا معي دكان والرصف يف صعده ب‪7777‬وانا ارصف ب‪ 7777‬اال اذا حد سدد‬

‫بيان ارصف له رصف صعده او اشرتا ارصف له رصف صعده؟جواب‪:‬المانع من ان جتعل ڵـڱ‬

‫سعرين للرصف كامذكرت‪...‬ـها‬

 ‫‪5715‬سؤال‪:‬انا موظف يف منظمة وعند إستالم الراتب بالدوالر أقول لزمالئي أنا با ارصف لكم‬

‫مثل الرصاف أو زيادة ويعطوين أرصف هلم وأخرج أنا أرصف من عند التجار بزيادة عىل الرصافني‬

‫ثم أرجع أحاسب زمالئي بحساب رصف الكريمي فهل الزيادة يل وللتوضيح أنا أشرتي‬

‫الدوالرات من زمالئي بس ماأحاسبهم إال بعد ماأرصفها؟جواب‪:‬ما دام انك تشرتهيا فيجوز‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬اناعيل دين سعودي وكان الرصف من‪75‬الف واليوم الرصف من‪77‬الف فهل‬

‫يلزمني دفعها بسعرها يوم الدين ام ماذا يلزم؟جواب‪:‬يلزمك فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪5717‬سؤال‪:‬بعت سلعة بمليون ونصف يمني دينا ملدة سنة وكان سعرها بالسعودي ‪77777‬‬

‫سعودي اآلن سعرها بالسعودي ‪ 77777‬سعودي وأنا ال اقدر ازيد عىل املليون والنصف وإذا‬

‫استلم املليون والنصف فقد برأت ذمتي وهل جيوز ذلك؟جواب‪:‬للبائع فارق الرصف وله ان‬

‫يتجاوز عن ذالك‪...‬ـها‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬رجل اقرض رجل مليون يمني قبل سنة واالن يريد اكثر من مليون بدعوى ان‬

‫الرصف قد طلع ما الذي يلزم؟جواب‪:‬يلزم له فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪5756‬سؤال‪:‬رجل أعطاين ‪ 677‬ريال سعودي وأشرتى من عندي ب ‪ 7777‬ريال يمني خصمت‬

‫‪ 7777‬ريال وأعطيته الباقي هل جيوز ذلك أم أسلم له رصف ال ‪ 677‬ريال سعودي كامل يد بيد‬

‫وهو حياسبني؟جواب‪:‬افعلته هو جائز والحمذور فيه‪...‬ـها‬

 ‫‪5757‬سؤال‪:‬رجل آخر حطوا عنده فلوس سعودي ملدرسة علم فعندما أحتاجتها املدرسة أدى‬

‫رصفها يمني وأخذ السعودي له فهل يصح له ذلك؟جواب‪:‬إذا رضيوا بأخذها ومل يغبنهم يف‬

‫الرصف فال بأس‪...‬ـها‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬رجل عليه دين طالبه صاحب الدين قال مامعي لك شيئ اآلن قال صاحب الدين أما‬

‫توفيني اآلن وإال فحوهلا سعودي فهل فيها شبهة أو حيوهلا؟جواب‪:‬الشبهة يف حتويلها إىل‬

‫سعودي‪,‬للزوم فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪5750‬سؤال‪:‬رجل قال عند عمه أخو أبوه ‪ 77777‬الف يمني وعنده ‪ 7777‬سعودي ويريد من‬

‫عمه أن حيسبوا السعودي برصفها يمني ويعطيه سند يف ذلك كله وتبقى عند عمه مايريد حيرجه فهل‬

‫جيوز؟جواب‪:‬جيوز الن ما يف الذمة كا احلارض‪...‬ـها‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬رجل لديه حمل غاز دين بيمني ويوم طلع الرصف قلبها سعودي برضاهم من حساب‬

‫سبعة عرش واآلن نقص الرصف واصبح خرسان فام يلزم اهل الدين؟جواب‪:‬حياسبوه سعودي‪...‬ـها‬

‫‪5751‬سؤال‪:‬رجل له دين عند الناس يمني من أيام الرصف ‪ 7177‬وطالبهم بالتسديد وماسددوة‬

‫مدري بطلت أو أعسار واآلن الرصف طلع مايلزمهم اآلن ياسيدي؟جواب‪:‬له فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪5755‬سؤال‪:‬سائل يقول انه يرصف سعودي بيمني عند عميله واحيان يعطيه السعودي‪,‬ومل يعطيه‬

‫رصفها كامل ويرجع له بعد فرته فهل يصح ذلك ام ماذا جيب عليه؟جواب‪:‬نعم يصح‪...‬ـها‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬سائل يقول أن له دين بالريال اليمني وكان الرصف مقابل السعودي سعر ‪ 75‬وكانت‬

‫بعض البضائع يشرتهيا بالدوالر أو رصفه واليوم الرصف بحوايل ‪ 77‬ريال إذا سددوه املديونني‬
‫اليوم فهو خارس بسبب الرصف فإذا سددوه فهل برأت ذمه املديونيني أم يلزمهم شيئ؟جواب‪:‬يلزم‬

‫لصاحب الدين فارق الرصف اال اذا كان الفارق مما يتسامح بمثله‪...‬ـها‬

‫‪5757‬سؤال‪:‬سائل يقول عند واحد يل فلوس وجاء وأعطاين ‪ 777‬ريال سعودي من حال الذي‬

‫عنده وكان الرصف يوم أعطاين الـ ‪ 777‬بـ ‪ 67.777‬وأخرت رصف الـ ‪ 777‬عىل أساس أن الرصف‬

‫بايرتفع وأرصفها وأسلم له املبلغ وبعدها نزل الرصف ومازد دريت كيف أسلمها له بحساب‬

‫رصف يوم أعطاين أو بحساب رصف اليوم؟جواب‪:‬حتسب برصف يوم أستلمتها منه‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬شخص أعطى شخصا آخر مخسني ألف سعودي وقال له ارصفها يمني واشرت يل‬

‫أرضية وكان رصف اخلمسني ألف بخمسة مليون ريال يمني وكتبوا سند عىل مخسة مليون وبعد فرتة‬

‫طلب صاحب الفلوس مليونني من فلوسه التي سلمها للشخص اآلخر وأعطى له مليونني حسب‬

‫طلبه ولكن الشخص الذي الفلوس عنده مل يرصف السعودي إىل يمني حتى ارتفع رصف اخلمسني‬

‫األلف بخمسة مليون وتسعامئة ألف ثم رصفها فهل الزيادة لصاحب الفلوس أم للذي استلم‬

‫الفلوس ليشرتي أرضية؟جواب‪:‬زيادة الرصف لصاحب الفلوس‪...‬ـها‬

‫‪5776‬سؤال‪:‬شخص باع ماله يف قريته قبل أربعني عام بمبلغ أربعون الف ريال يمني وعددها‬

‫عرشين موضع من إبن عمه وكتب يف املبيع إقالة له ولوارث وارثه واآلن أتى ورثة البائع إلسرتجاع‬

‫املال فرفض ورثة املشرتي بحجة أن لو أن أبوهم أشرتى باملال آنذاك أنه أشرتى به وادي فهل‬

‫يسلم املال باليمني أو حيسب بسعر الرصف قبل أربعني سنة أم قد نفذ البيع مع العلم أن املشرتي‬

‫والبائع قد توافوا مجيع ًا؟جواب‪:‬حتسب اليمني برصفها يف تاريخ الرشاءامابسعودي اوفرانيص‬

‫اوذهب واخلريةللمشرتي‪...‬ـها‬
‫‪5777‬سؤال‪:‬شخص حط عندي فلوس يمني كوداعة يف أول احلرب وأثقلتني مع النزوح فرصفتها‬

‫سعودي وكان رصف املائة السعودي بخمسة الف وسبعامئة ريال يمني واآلن الرصف قد أرتفع‬

‫فلمن يكون الفارق عل ًام أن الفلوس مازالت سعودي إىل حتى اآلن؟جواب‪:‬الفلوس لصاحب‬

‫اليمني والوديع متجمل‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬شخص عنده بيان قات وماشاهبها وعاد رصف السعودي الريال بحوايل أربعة ريال‬

‫يمني وحتاسبوا املديون واملدين وعرفوا اجلملة بسعودي واملدين جعل املديون يكتب أن عنده كذا‬

‫وكذا سعودي ألن عاد الرصف متقارب واآلن يشتوا يتخارجوا فكيف حيسبوا املبلغ باليمني نرجو‬

‫جوابكم؟جواب‪:‬إذا حتاسبوا فيرصفوا الدين بالعملة السعودية فإن شاء املدين سلم سعودي وإن‬

‫شاء سلم رصفها يمني‪...‬ـها‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬شخص معه فلوس تقريبا مخسني ألف ممزقة وأكثرها مل حيصل عىل قطعها املمزقة فهل‬

‫جيوز له أن يلصق فئة من فئة مثال ألف من ألف أخرى؟جواب‪:‬إذا كان البنك يقبلها وهي كام‬

‫ذكرت فيجوز‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬صاحب رصافة يعطوه ناس فلوس يفتح هلم رقم حساب عنده وذالك حفاظ عىل‬

‫فلوسهم ومتى أحتاجوا فلوس سحبوا منها وبدون مقابل أو زيادة وإنام صاحب الرصافة يستخدمها‬

‫له فهل يصح ذالك أم ال مع العلم أن أكثر أصحاب الرصافات يتعاملوا بذالك؟جواب‪:‬ال مانع من‬

‫ذلك وال شبهة فيه‪...‬ـها‬

 ‫‪5771‬سؤال‪:‬عند شخص يف البالد فلوس سعودي يريد تشغيلها يف الرصف من سعودي إىل يمني‬

‫ومن يمني إىل سعودي فهل جيوز تشغيلها عىل حسب الرصف طلوعه ونزوله؟جواب‪:‬جيوز له‬

‫ذالك‪...‬ـها‬

‫‪5775‬سؤال‪:‬عند واحد يل ‪ 0777‬يمني وطرح مقابلها مائه سعودي كان رصف السعودي ‪7577‬‬

‫واليوم قد هو ‪ 7777‬فهل فارق الرصف له أو يل؟جواب‪:‬له مائة سعودي ولك فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬عندنا أشخاص معهم حوالت رصافة من السعودية اىل اليمن نعطيهم مخسني ريال إذا‬

‫حولت الف ريال اىل اليمن وعىل اخلمسامئه ثالثني وهم ليس عندهم بنك واليش يرسلوا بفلوسهم‬

‫اىل اليمن مع أي شخص مسافر بدون مقابل يش واحنا نعطيهم الفلوس يف السعودية وهم يكلموا‬

‫ذي فلوسهم عنده يف اليمن هل فيها يش؟جواب‪:‬الحمذوريف التحويل عىل الصفةالتي ذكرتم‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬قال واحد أعطاه تسعة وثالثني الف يمني وعندما أردت أن اعدله ذهبت للرصافة‬

‫وأشتي أعطيه يمني وكان معي سعودي قال كم باترصف به وأنا باشلها وأعطيته مخسامئه سعودي‬

‫وبقي يل عنده ثالثة الف فهل جائز ذلك أم ال؟جواب‪:‬جيوز ذلك‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬قال واحد ّ‬
‫مشآء واحد إىل الرقو يعتل قات ورشط عليه مادخله العامل نصفني‬

‫وتراضوا عىل ذلك هل جيوز له أخذ ناصفة مقابل أنه مشاهم بثالثة الف سعودي واملدخول عاده‬

‫عىل اهلل؟جواب‪:‬افهمت سؤال الرقو‪...‬ـها‬

 ‫‪5776‬سؤال‪:‬ما هو احلكم عندما اطلب من الرصا ف حتويل مبلغ باليمني بالدوالر عرب اهلاتف‬

‫فيقوم بتحويله يف تلك اللحظة وإرسال املبلغ يل بالدوالر واستالم اليمني مني؟جوا ب‪:‬لك فارق‬

‫سعر الرصف حق ثابتجواب‪ 7‬عىل املدين ان يدفع فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬هل جيوز الترصف يف ثمن الرصف قبل قبضه؟جواب‪:‬جيوز ذلك يف غري الذهب‬

‫والفضة‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬هل جيوز ان احول الدين اليمني اىل سعودي بسعره يوم األخذ مثال كان سعر املائة‬

‫السعودي ستة الف يمني فدينته اليمني وحسبته اآلن عليه بستة ألف رصف ذلك اليوم ومل احسبه‬

‫برصف اليوم هل جيوز ذالك ام كيف نفعل؟جواب‪:‬لك فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪5770‬سؤال‪:‬هل جيوز أن يغري شخص فلوس من العملة القديمة بالعملة اجلديدة وأن يأخذ مقابل‬

‫التغيري فلوس زيادة أم أن يف ذلك شبهة ربا؟جواب‪:‬جيوز ألهنا بمثابة عملة أخرى يف هذه‬

‫الفرتة‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬هل جيوز رصف العملة السعودية اىل ريال يمني بتلفون وليست يدا‬

‫بيد؟جواب‪:‬جيوز‪...‬ـها‬

‫‪5771‬سؤال‪:‬هل جيوز وضع فئة الفلوس الورقية املقطعه أنصاص بني فلوس كثرية ألجل تنفق‬

‫عل ًام أهنا التنفق إذا مل تكن بني فلوس كثرية؟جواب‪:‬اذا كان البنك سيقبلها فالباس يف التعامل‬

‫هبا‪...‬ـها‬
 ‫‪5775‬سؤال‪:‬واحد أخذ دين من بقالة بمبلغ يساوي ‪7777‬ريال سعودي يوم الدين واآلن مع‬

‫إرتفاع الرصف اليساوي إال ‪6717‬سعودي فامذا يأخد من صاحب الدين علام بأن الدين‬

‫باليمني؟جواب‪:‬يأخذ فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬يقول السائل رشى بضاعة يوم الرصف غايل رشاها بالعملة اليمنية دين وبسعر‬

‫غايل‪,‬والدين باقي عليه إىل اآلن‪,‬واآلن نزل الرصف فهل يلزمه أن حياسب راعي البضاعة باملبلغ‬

‫الذي رشيت به وإن قد نزلت البضاعة اليوم بنزول الرصف؟فبسعرها اليوم؟وهل يصح الفسخ‬

‫لكون البضاعة مل يستلمها املشرتي ومل تتميز من أنواعها؟جواب‪:‬حياسبه بسعر البضاعة اليوم او‬

‫بسعرها سعودي يوم باع او يتفاسخون مادام ان املشرتي مل يستلم البضاعة‬

‫<<< فارق الرصف >>>‬

‫‪5777‬سؤال‪:‬باع رجل أرض بـ ‪ 777.777‬ألف ريال يمني وهذه األرض ألمه وأجازت أمه البيع‬

‫برشط أن تبقى دين يف ذمته وتوفت أمه فهل يلزمه بأن يبدل األرض لباقي الورثة فاألرض باتقوم‬

‫اآلن بحوايل ‪ 77.777‬ألف ريال سعودي أو فارق الرصف؟جواب‪:‬يلزمك الثمن املذكور مع‬

‫فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬زيد أقرض عمرو مبلغ كبري من الفلوس مابني سعودي ويمني عىل فرتات متقطعة‬

‫أوهلا من أكثر من مخس سنوات وأخرها من أقل من سنتني واملبالغ بالعملة اليمنية تزيد عىل املليون‬

‫والنصف منذ كان الرصف للسعودي ب ـ ‪ 75‬ريال يمني وبعض الدين باليمني كان وكان الرصف‬

‫للسعودي ب ـ ‪ 77‬فهل ل ـ زيد احلق يف طلب فارق الرصف من عمرو حيث والرصف اآلن من ‪677‬‬
 ‫ريال؟أرجو رسعة الرد حتى ال حيدث ما الحيمد عقباه؟جواب‪:‬له احلق يف فارق الرصف وللعرف‬

‫حكمه‪...‬ـها‬

‫‪7776‬سؤال‪:‬عند رجل يل دين يمني فطالبته يف سداده ثم قال يل قد حولت لك ‪ 7777‬سعودي‬

‫أخصمها وقفل تلفونه وماعرفت عرب من حوهلا وبعد عرشين يوم ذهبت إىل عنده قال قد حولتها‬

‫وسألت الرصاف قال هي حمول من وقتها بس الرصف قد زاد فامذا يلزم يف ذلك هل برصف وقت‬

‫احلوالة أم برصف اليوم؟جواب‪:‬حيسب برصف يوم احلوالة‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪ّ :‬‬
‫لدي حمل أدوات طاقة شمسية ومعي رشيك بالناصفة فأعطيت لرشيكي عرشة الف‬

‫ريال سعودي وكان الرصف ذاك األيام من ‪ 77777‬ريال يمني وزدت له الف ومائتني ريال‬

‫سعودي ليسدد هبا إجار عليه خاص وباقي الضامر دين حيث ورشيكي مل يقدم من الضامر يشء‬

‫فالذي قدمه رشيكي معي نصف اإلجار حق املحل ‪ 77777‬وقد لنا سنة من حني فتحنا املحل وقد‬

‫زاد الرصف وزاد سعر البضاعة وعاد معنا بعض البضاعة من سعر الرصف األول وأنا أريد‬

‫أتحاسب أنا ورشيكي فهل يلزم يل الضامر الذي قدمته أن حيسبه سعودي أم يمني برصف ذاك‬

‫اليوم؟جواب‪:‬لك ان حتسبه سعودي ولك ذالك‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬ابه ثنتني خوات واحدة منهم ادت عند اختها اربعة بليزق ذهب عارة وبعد املستعارة‬

‫احتاج زوجها واضطر واخذهن ثم ردهن بنفس اجلرام حتى زيدات اثنا عرش ميل ردهن هوه بنفسه‬

‫العند املالكة ويف املحل قالت اهنا عد تبيعهن قال زوج االخت املستعارة انا عد اشرتهين منش‬

‫وطلع مئة الف ودفع مخسني الف وسند يف مخسني الف لوقت حمدد وجاء الوقت ومادفع عىل الوقت‬

‫واألن تقول انا فسخت البيع والرشاء فهل جيوز اهنا تفسخ بيع االربعة ام االثنني الذي هن قيمتهن‬
 ‫يف سند اخلمسني الف؟جواب‪:‬إذا كانت قد باعت البليزق وقبضت بعض الثمن فنا بقي هلا أن‬

‫ترتاجع عن البيع إال اذا ريض املشرتي وعىل املشرتي فارق الرصف فيام بقي عنده من دين‪...‬ـها‬

‫‪7770‬سؤال‪:‬ايب كان لديه فلوس حطها عند أمي حلاجته وكان أيب مريض بمرض مزمن وكنت‬

‫قائم بحاجاته وكنت آخذ من فلوسه وأرجعها بدون إذنه ويف األخري أخذت كل فلوسه يف بيع‬

‫ورشاء بدون علمه وكان قصدي إخراج الفلوس من البيت ألجل الأستغرقها مع املرض وعندما‬

‫يطلب أيب الفلوس تكون موجودة ثم أشتد املرض بأيب وتوىف وهو اليعلم عن أخذي لفلوسه قبل‬

‫مماته فهل أنا آثم يف ذلك ومايلزمني؟جواب‪:‬اذا اخذت الفلوس ونيتك تتاجر هبا لصالح والدك‬

‫فهي مضاربة لك من ارباحها حسب العرف والباقي يقسم بني الورثة وان اخذهتا كقرضة فرد مثلها‬

‫مع فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬اثنني رشكاء أشرتوا دباب أي دراجة نارية وكانت فلوسهم يمني ورصفوها سعودي‬

‫بسعر ‪ 77‬الف وقيمة الدباب ‪ 60‬الف سعودي ثم ختارجوا فهل يوفيه بسعودي علام أن الرصف زاد‬

‫الٱن؟جواب‪:‬يقوم الدباب بسعره االن سوا بسعودي ام بيمني ثم ياخذ الرشيك نصيبه من تلك‬

‫القيمة‪...‬ـها‬

‫‪7771‬سؤال‪:‬اختي سلفتني ‪ 777.777‬قبل مخس سنوات وهو قيمة ذهبها الذي باعته قبل‬

‫ماأطلب منها السلفة وكانت املبلغ حقها يف البنك وكان ذلك الوقت الـ ‪ 777777‬قيمتها ‪ 77‬جرام‬

‫وعىل إين أرجعها هلا ‪ 777.777‬واليوم تطالبني أرجع هلا ‪ 777777‬ماتكلمت من فارق الرصف‬

‫والتكلمت أرجعها هلا بقيمة الـ ‪ 77‬اجلرام ذالك الوقت ألنه ماأتفقنا والفكرنا يف فارق الرصف‬

‫عيل أرجعها هلا بنفس املبلغ الذي سلفتني أو أرجعها هلا‬

‫والأتفقنا أرجعها هلا باجلرام فهل جيب ّ‬
 ‫ذهب أم بفارق الرصف وان كان يلزمني هلا فارق الرصف فكم هو؟اجلواب‪,,,//‬أرجع هلا مثل‬

‫ذهبها أو قيمته اآلن‪,,,‬السائل‪,,,//‬األخت صاحبة الذهب هي قامت ببيع ذهبها من قبل فرتة أي‬

‫من قبل أن تفكر أختها األخرى بالسلفة منها وعندما باعت الذهب أودعت قيمة الذهب يف البنك‬

‫وبعد فرتة من أوداعها لقيمة الذهب بالبنك طلبتها أختها تسلفها املبلغ حقها الذي أودعته يف‬

‫البنك‪,,,‬ووافقت أختها وسحبت املبلغ املودع من البنك وأعطته ألختها كسلفة وهو ‪ 777‬الف‬

‫ريال يمني‪,,,‬ومل تتفقا األختان أن هلا فارق عندما تسددها وليس هلن علم بالفارق‪,,,‬واألخت‬

‫صاحبة الفلوس تقول ألختها األخرى أن تسددها كام أعطتها هلا ‪ 777‬الف ريال يمني‪.‬فاميلزم‬

‫األخت الذي عندها املبلغ كسلفة ألجل اليلحقها أي إثم هل تسدد أختها املبلغ كام أعطته هلا ‪777‬‬

‫الف ريال يمني وحسب طلبها أن تسددها بنفس ماأعطته هلا أم كيف؟جواب‪:‬تسددها ‪ 777‬الف‬

‫ريال يمني وتذكر هلا النقص الذي حلقها أي فارق الرصف فإن سمحت فبها ونعمت وإال صاحلتها‬

‫وراضتها بامأمكن فهذا فيه براءة ذمتها إن شاء اهلل‪...‬ـها‬

‫‪7775‬سؤال‪:‬اخذت من رجل ‪ 05777‬مقابل ‪777‬سعودي علام ان الرصف حال وقتها ب‬

‫يرض الرجل قال رضوري اعطيه‬

‫‪,,,05777‬فاالن قمت بتسديده ب ‪,,,05777‬ومل َ‬

‫سعودي‪,,,‬حليث وهو مااعطاين سعودي بل يمني؟جواب‪:‬له فارق الرصف فاعطه سعودي اويمني‬

‫برصفها اليوم‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬اذا اقرتض واحد ‪ 777777‬يمني ورشط عىل املقرض أنه مامعه من أين يوفيه اال من‬

‫الرمان بعد سنة والرصف طلع فهل يلزمه أن يزيد عىل املائتني؟جواب‪:‬يلزم فارق الرصف‬

‫اذاحصل القصا‪...‬ـها‬
 ‫‪7777‬سؤال‪:‬اذا أعطيت واحد ژلط يمني ويرصفهم يل سعودي ليس يدا بيديعني مؤجل هل هو‬

‫جائز‪,‬وإذا كان عند واحد دين يمني كثري هل جيوز حتويل املبلغ سعودي ويبقى عنده‪,‬وهل يدخل‬

‫حتت قاعدة الصلح بدين¿؟جواب‪:‬جيوز بيع اليمني بسعودي دينا وال حيول اليمني اىل سعودي دينا‬

‫لكن يضمن فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7767‬سؤال‪:‬اذا شخص عنده يل دين باليمني فهل جيوز أقلبها سعودي؟جواب‪:‬لك فارق‬

‫الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7766‬سؤال‪:‬اذا كان عليا دين باليمني هل جيب دفع فارق الرصف اذا قد أرتفع الرصف حتى ولو‬

‫مل يكن بيني وبني صاحب الدين رشط أن أدفع الفارق أم أن دفع الفارق اليلزمني اال اذا تشارطنا‬

‫عىل ذلك؟جواب‪:‬يلزم له فارق الرصف سواء رشط عليك فارق الرصف ام مل يشرتط‪...‬ـها‬

‫‪7767‬سؤال‪:‬اذا كان عند الناس يل دين بالعملة اليمنية يف مواد غذائية فهل جيوز يل أن أحسبها أو‬

‫أحوهلا عليهم بالريال السعودي ولو مل أخربهم وإذا جاز فهل أحسبها برصفها اليوم أم برصفها يوم‬

‫استدانوها ألهنم الحياسبوين إال باليمني مع العلم إين أشرتيتها بالريال اليمني؟جواب‪:‬لك فارق‬

‫الرصف ولكن للعرف حكمه فاجر فيام جرى فيه أمثالك من التجار‪...‬ـها‬

‫‪7767‬سؤال‪:‬اريداقوم مزرعة واتفقت اناوصاحب الشيول يشتغل يل وحددنا موعدلبداء العمل‬

‫ولكن اختلف والاشتغل يل ويواعدين ولكن خيتلف ولناحوايل ثالثة شهوروالجاءيشتغل وجاء‬

‫لنامطروالعادسرباشتغل وكان قداعطيته زلط سعودي وقال يل بانحسبهالك برصف اليوم‬

‫وانابحفظهاعندي حتى نبدأ يف عملك ولكنه تأخرماجاء يشتغل قلت له يرجع زلطي قال‬

‫برجعهالك يمني بحسب رصف ذالك اليوم ولكن باينقص عليا باع تباررصف اليوم اربعة الف‬
 ‫سعودي فكيف هل يلزمه يردهاسعودي اويردهابرصف ذالك اليوم؟جواب‪:‬يلزمه يردسعودي‬

‫اورصفهاوقت مايسددك‪...‬ـها‬

‫‪7760‬سؤال‪:‬استاجرت ارضية وزرعتها حمميات بخمسامئة الف ريال يمني عن كل سنة وذلك‬

‫لعرش سنوات وكان رصف السعودي ب ـ‪ 75‬ريال يمني فطالبوين أهل االرضية بفارق الرصف أو‬

‫اخلروج من أرضهم فهل هلم فارق الرصف؟جواب‪:‬هلم فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7767‬سؤال‪:‬استقرضت ألف ريال سعودي وحني ذلك كان الرصف بسبعه ومخسون الف يمني‬

‫وقد اعطيت املقرض قبل ما يرتفع الرصف مخسون الف يمني وبقي عندي سبعه الف يمني‬

‫للمقرض واآلن كام نعلم مجيع ًا إن الرصف ارتفع فامذا يلزمني هل اعطيه السبعه األلف اليمني التي‬

‫بقيت عندي قبل ارتفاع الرصف أم ماذا؟جواب‪:‬بقي للرجل عليك سبعةالف يمني مع فارق‬

‫الرصف الغري اما اخلمسني فقد قطعت بحساهبا وقت التسديد‪...‬ـها‬

‫‪7761‬سؤال‪:‬اشرتك أيب هو ورجل من أبناء عمه يف رشاء موتر وبعد فرتة قبل العدوان قال الرجل‬

‫مابو إال نتواال املوتر أحنا وإال هو بعد ذلك توالينا املوتر أحنا وخرج من نصيبه يف املوتر ‪77.777‬‬

‫سعودي وكان رصف السعودي يف ذلك الوقت بـ ‪ 75.777‬أعطوا لنا مهلة يف تسليمها سنتني‬

‫ورجع أرتفع السعودي إىل أن صار اليوم السعودي بـ ‪ 607.777‬وقال يشتي حقه فام يلزمنا جتاهه‬

‫هل فارق الرصف األول أم الثاين بالرغم أن الـ ‪ 77.777‬األلف اليوم أشل هبا موتر وللعلم أن‬

‫حصته يف املوتر الثلث؟جواب‪:‬الالزم تدفع له سعودي سواء طلع الرصف أم نزل‪...‬ـها‬

‫‪7765‬سؤال‪:‬اشرتى رجل مائتي حبلة بأربعة مليون دين ملدة سنة واشرتط عليه البائع أنه إن مل‬

‫يوفيه قبل انتهاء السنة فإنه يرد بدل الفلوس بالد بدل احلبلة حبلة من حقه لكن الرجل أوىف قبل‬
 ‫انتهاء السنة فرفض البائع ألنه يريد فارق الرصف فهل له ذلك مع العلم أن قيمة البالد يمني من‬

‫يومها؟جواب‪:‬له فارق الرصف وللعرف حكمه‪...‬ـها‬

‫‪7767‬سؤال‪:‬اشرتى مني مقوت قات وبقيت عنده سبعامئة ومخسون الف ريال يمني وكان الرصف‬

‫مايساوي ‪ 77‬فهل أطالبه بسداد الفلوس املتبقيه مع فارق الرصف أم أنه اليلزم يل فارق‬

‫رصف؟جواب‪:‬يلزم مع فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7767‬سؤال‪:‬اشرتى والدي أرض ‪ 17‬لبنة يف عام ‪7770‬م وتم اإلتفاق بني الطرفني بالبيع والرشاء‬

‫عند األمني الرشعي وبالسعر املحدد يف ذلك الوقت وقد دفع والدي من حال قيمة األرض مليون‬

‫ريال يمني وكان إمجايل قيمة األرض ‪ 1.777.777‬ستة مليون ريال يمني تم حتديد سعرها يف‬

‫حينه وكان سعر اللبنة يف وقته ب ـ ‪ 77‬الف ريال يمني وبذلك تم البيع والرشاء وتم كتابة املسخرة عند‬

‫األمني وبرضا الطرفني دون إجبار أو إكراه وبصم الطرفني يف املسخرة ثابتة وبحضور الشهود فيها‬

‫إال أنه مل يتم تسديد املبلغ من والدي يف ذلك الوقت ألنه حصلت لوالدي مشاكل وبسببها دخل‬

‫السجن وتوىف والدي بالسجن ومن بعد وفاته وجدنا صورة من مسخرة البيع والرشاء لألرض‬

‫وعلمنا بام فيها سوايل‪:‬هل صح البيع والرشاء بامذكر أم ال واملبلغ املتبقي من قيمة األرض نريد‬

‫سداده بسعر املتفق عليه يف املسخرة أم ماذا يلزمنا يف ذلك؟جواب‪:‬ارجعوا اىل الشهود و‬

‫الكاتب‪,,,‬فاذا تم البيع لزم تسليم الثمن مع فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬اشرتيت بستان لثمرة رمان وبعد إنتهاء قطف الثمرة حتاسب البائع واملشرتي وأتفقوا‬

‫عىل مبلغ معني يبقى عىل املشرتي وقال صاحب البستان أيصرب عىل املشرتي لكن ماتبقى عنده‬
 ‫حيولوها بالعملة السعودي فهل يف ذلك ربا أم ال؟جواب‪:‬للبائع فارق الرصف وإذا أراد فيسجلها‬

‫سعودي‪...‬ـها‬

‫‪7776‬سؤال‪:‬اشرتيت بندق من شخص بخمسة الف ريال سعودي وماكان معي فلوس سعودي‬

‫فأعطيته أربعامئة الف ريال يمني مقابل حساب اخلمسة االلف السعودي وكان الرصف يف حينه‬

‫لاللف السعودي بثامنني الف ريال وأتفقنا عىل ذالك وبعدها أتى الشخص الذي باع البندق مني‬

‫وقال أعطيه البندق عارة فأعطيته وسار باعه وطلبته بندقي وقال قد بعته وأعطى يل بندق غري الذي‬

‫باعه مني وقلت ماأريد اال بندقي فأصلحوا بيننا أنه يسلم يل قيمته فسلمها بالتقسيط اىل أن صارت‬

‫أربعة الف وثالثامئة سعودي وال عاد ريض يويف السبعامئة وقال اين ماأشرتيت منه البندق اال‬

‫بأربعامئة الف يمني واين أشرتيته عىل حسب ماذكرت أعطيته يمني بحساب رصف السعودي يوم‬

‫الرشاء‪.‬فهل يلزمه أن يسددين مخسة الف ريال سعودي أم ال؟جواب‪:‬يلزمه فارق الرصف وللعرف‬

‫حكمه‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬اشرتيت حبلتني بسعر ‪ 7777‬سعودي وأعطيت له فلوس يمني ‪677.777‬‬

‫وجلست أربع سنني ألين راكن فطلبته يكتب يل بيع فقال أما حبلة فبحسبها ‪ 6777‬سعودي يعني‬

‫‪ 57777‬واحلبلة الثانية ‪ 6177‬سعودي الزيادة ‪ 177‬سعودي فهل يلزمني أدفع السعر برصف ذاك‬

‫اليوم أو بسعر اليوم؟جواب‪:‬مادام الرشاء بسعودي فيلزمك اليوم سعودي فيام بقي‬

‫عليك‪,‬وماسلمته يمني فيقطع بسعره سعودي يوم سلمته‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬اشرتيت من رجل قبل ست سنني (‪)777‬طن ماء وكان سعر الطن ‪77‬ريال‬

‫‪ 7777777777777777‬ومل أسدد إىل اآلن والطن اليوم ب(‪)777‬ريال يمني فكيف أحسب له‬
 ‫فارق الرصف هل بقيمت الطن اليوم ورزقنا حبكم؟جواب‪:‬للبايع فارق الرصف مامل يتجاوز عن‬

‫ذالك‪...‬ـها‬

‫‪7770‬سؤال‪:‬اشرتينا طاقة شمسية للامء بالعملة السعودي وكان الرصف يوم رشاءها كان األلف‬

‫السعودي ب ‪ 17777‬ريال يمني ودينا التاجر ومازال بعض من قيمة الطاقة عندنا له فلوس‬

‫سعودي فهل يلزمنا عد القدر كله أم ينزل لنا فارق الرصف؟جواب‪:‬يلزم تسديده بعملة سعودي او‬

‫رصفها يمني بسعر اليوم‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬اعطيت لرجل ثالثة ألف سعودي يشوف يل أرضية ألجل أوفيه عىل الباقي حق‬

‫األرضية والرجل قال أنه رصف الفلوس وأعطى لواحد ‪ 677‬ألف منها عربون يف األرضية وبعدها‬

‫الرجل قال مات وانا ماقلت له يرصف الفلوس كلها وقال بايعطيني رصفها ذاك األيام قدام أربع‬

‫سنني وأنا قلت له يعطيني إياها سعودي وال ريض فاماحلكم يف ذلك؟جواب‪:‬عليه أن يرد لك الباقي‬

‫سعودي سواء رصفها كلها يمني أم مل يرصفها ألنك مل تأمره برصفها‪...‬ـها‬

‫‪7771‬سؤال‪:‬اقرتضت من رجل مخس مئة الف ريال يمني الشرتي يل سلعة واتفقناان اردهاله‬

‫بعدثالثة اشهر‪,‬وبعدشهرونص ارتفع الرصف واتى الرجل وطلبني اخلمس املئة فاضطريت اىل بيع‬

‫السلعة واعطائه اخلمس املئة قبل املوعداملتفق عليه عندمااقرتضتهامنه فهل يلزمني اعطائه فارق‬

‫الرصف؟جواب‪:‬اذا طلب منك فارق الرصف وكان العرف جاري بذلك فيلزمك فارق‬

‫الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7775‬سؤال‪:‬اقرضت شخص مليون ريال يمني وكان سعر رصف الدوالر ب ـ ‪ 777‬ريال يمني‬

‫واليوم سعر رصف الدوالر ب ـ ‪ 077‬ريال يمني حيث وقد نقص من قيمة الريال النصف فهل يلزم‬
 ‫املقرتض سداد املليون مع فارق الرصف أم أن يف ذلك شهبة للربا؟جواب‪:‬يلزمه السداد مع فارق‬

‫الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬انا اخذت من رجل الفني سعودي ويف وقتها ياسيدي كان الرصف‪,,,‬ب ـ‬

‫‪.77777‬فاميلزمني ياسيدي ان اعطي الرجل رصف يوم مااخذهتا منه ام عيل ان اعطيه رصف اليوم‬

‫حاال‪,,,‬حليث وقدتم الصلح بيني وبينه من طرف االخوان املرشدين بأين ادفع ‪777777‬وقد‬

‫يرض الرجل االبالرصف كامال‪.‬فامرايكم؟جواب‪:‬يلزم فارق الرصف اال ان يرىض‬

‫دفعتها ومل َ‬

‫بالصلح فالصلح خري‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬انا أشرتيت أرضية وبعد مخس سنوات ظهر شافع لألرضية مدعي ًا أنه مل يكن يعلم‬

‫بالبيع فهل تكون الشفعة بسعر البيع أو بسعر الزمان واملكان؟جواب‪:‬اذا ثبتت الشفعة فيلزم‬

‫للمشرتي عىل الشافع مثل الثمن مع فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬انا أشتغل عىل مكينية براتب أربعني ألف بالشهر وقلت ألمني املكينية يقدمني‬

‫مرتبات أربعة أشهر ألن معي عرس واآلن قد سددت بحق شهرين وباقي عندي حق شهرين‬

‫والرصف قد طلع من ‪ 57‬إىل ‪ 665‬الف وللعلم أنه قدمني فلوس يمني فهل يلزمني ردها باليمني أم‬

‫بالزيادة كفارق رصف وإذا لزمنتي الزيادة فكم مقدارها؟جواب‪:‬اوف بالشهرين التي عليك‬

‫والتلزمك الزيادة‪,,,‬اال اذا طلب منك‪.‬فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7776‬سؤال‪:‬انا أشتغل يف رصافة واحلواالت التي تأيت سعودي عرب وكالء الرصافة كالنجم‬

‫والعمقي واإلمتياز نقول للزبون مابال باتنزل يمني بدالً عن السعودي ونحن كموظفني عشان‬

‫النكذب نقول معنا توجيه من اإلدارة مانزل إال يمني فهل يف ذلك ظلم للزبون وهل نأثم نحن‬
 ‫املوظفني ألننا نتعامل مع اإلدارة إذا كان ذلك ظلم؟جواب‪:‬اذا ريض الزبون فيجوز واال فيبلغوا‬

‫االدارة او يسلموا سعودي‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬انا بعت مزرعة مئتني حبلة مزروعة واملشرتي باعها وجاء بذراع ونقصت ستة‬

‫عرشحبلة بدون علمي اهنا ناقصة من قبل واليوم احنا يف مشاكل عىل النقص؟جواب‪:‬النقص عليك‬

‫ولكن اليلزمك اال رد ثمنها الذي اخذته فيها مع فارق الرصف اذا كان بالعملة اليمنية‪,‬ولكن‬

‫اعيدوا الذرع وتأكدوا من صحته مرة ثانية التظلِمون والتظ َلمون‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬انا سلفت واحد قبل ثالث سنوات او أكثر مبلغ وقدره مائه وستون ألف ريال يمني‬

‫وقال يل إنه سيحسبها يل من حال قيمة أرضية وبعدين باعوا األرضيه لشخص آخر و فهل أطلبه‬

‫الفلوس نفسها أو يلزمه فارق الرصف؟جواب‪:‬ڵـڱ فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7770‬سؤال‪:‬انا ّ‬
‫لدي حمل لبيع املبيدات الزراعية وأبيع مبيدات للمزارعني بالدين عىل أساس‬

‫تسديد الديون املستحقة عليهم يل يف موسم القطف ولكن بعض املزارعني يتأخر ىف التسديد مع‬

‫مطالبتي له وخيتلق األعذار وأحيان ًا يكون له عذر واليستطيع السداد وأنا التطف به والأقوم بحبسه‬

‫والخ وتتجمع الديون عىل البعض حتى تكون مبالغ كبرية وأنا كتاجر أشرتي البضائع بالسعودي أو‬

‫بالدوالر وأخرس مع بعض الزبائن خسائر كبرية بسبب عدم التسديد يف الوقت املحدد فهل يلزم يل‬

‫فارق الرصف حتى الأخرس؟جواب‪:‬يلزم لك فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬انا متعامل مع راعي حمطة من زمان أسحب منه مشتقات نفطية ويف هذه األيام مع‬

‫عيل إىل‬
‫أزمة العملة جاء صاحب املحطة قبل فرتة‪.‬وقال يل أنه خارس وأن بده يقلب املديونية التي ّ‬
‫سعودي لكي الخيرس ولكني مل أذن له وبعد شهر ونصف تقابلت أنا وإياه فأخربين بأنه قد قلب‬
 ‫مديونيتي قبل شهر ونصف مع العلم بأن الرصف قد زاد يف كل مائة أكثر من ستة الف ريال وأنا مل‬

‫أرض له بذالك ويف نفس الوقت ال أرىض له بأن خيرس فامهو الرشع يف ذالك؟جواب‪:‬لصاحب‬
‫َ‬

‫املحطة فارق الرصف سواء قلبها أم مل يقلبها‪...‬ـها‬

‫‪7771‬سؤال‪:‬انا مديون ملحل غازات مائة ألف يمني وكان الرصف ب ‪ 75‬ألف وال كان بيننا أي‬

‫عيل يف البيان من سابق بعد ارتفاع‬

‫رشط فهل يلزمني أن أعطيه فارق الرصف أم أدفع له ماكان ّ‬
‫الرصف أو نقصانه؟جواب‪:‬تصالح مع صاحب الدين وتسامح معه‪...‬ـها‬

‫‪7775‬سؤال‪:‬انا مستاجر عامرة وكلفة اإلجيار يف العقد بالدوالر وكان سعر رصف الدوالر يف يوم‬

‫كتابة العقد ب ‪ 777‬ريال يمني واليوم سعر الرصف ب ‪ 767‬ريال يمني حيث وكلفة اإلجيار تدفع‬

‫مقدما لكل سنة واليوم انتهت السنة وقد تغري سعر الرصف كثري فهل يلزم احتساب اإلجيار للسنة‬

‫احلالية عىل سعر رصف الدوالر ب ‪ 777‬أم ب ‪ 767‬ريال يمني؟جواب‪:‬للعرف حكمه يف فارق‬

‫الرصف يف مثل ذلك‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬انا معي بيع ورشاء يف بضاعة جاء يل زبون ورشى مني بضاعة بـ ‪ 67077‬ألف ريال‬

‫يمني وقسمتها عىل ‪ 67‬ألف وحسبتها عليه سعودي وقامت بامئة وإثنني ريال سعودي عىل مايشرتي‬

‫الرصا فني وجاء حياسبني ورضبتها عىل ‪ 67077‬والرصف ثابت فهل فيها ربا؟جواب‪:‬بع من‬

‫الزبون بسعودي أو راضيه يف احلال بتحويل الثمن سعودي قبل أن تفرتقا وسجلها سعودي‬

‫برضاه‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬انا ورشيكي أشرتكنا يف مرشوع قبل العدوان عىل اليمن وكان الرصف ثابت كالعاده‬

‫بسعر مستقر االلف السعودي بسبعه ومخسني الف يمني ومل نتحاسب منذ أن بدأنا املرشوع‪,,,‬حتى‬
 ‫اليوم وكنا نقدم أنا ورشيكي يف املرشوع سواء فرشيكي كان يقدم يف املرشوع بسعودي وأنا بيمني‬

‫واآلن نريد أن نتحاسب فهل نحسب السعودي برصف اليوم أو برصفها قبل‬

‫العدوان؟جواب‪:‬حتسب السعودي سعودي كام كانت‪,‬وحتسب اليمني لصاحبها برصفها يوم‬

‫ادخلها يف املرشوع‪...‬ـها‬

‫‪7707‬سؤال‪:‬اناصاحب حمل غازات واشرتي بسعودي وابيع بيمني ويل دين عند الزرعة يمني من‬

‫يوم كان الرصف بخمسة وسبع‪7577‬فهل جيوزيل ان احسب فارق الرصف عىل املديونني الين‬

‫اسدد قيمة الغازات سعودي؟جواب‪:‬لك ان تطالب بفارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7706‬سؤال‪:‬اهل الدكاكني واملحالت عند ما تشرتي القطعة يعاملك باليمني وان تشتي دين قال‬

‫باسجلها‪,‬بسعودي هل هو جائز؟جواب‪:‬جيوزتسجيل الدين سعودي الجل اضطراب‬

‫الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7707‬سؤال‪:‬بعت قاطرة موديل ‪ 77‬يف عام يف تاريخ ‪ 6777/67/5‬واملهلة ‪ 1‬أشهر وإىل تاريخ‬

‫اليوم ‪ 7765//7/77‬ماحاسبني وهو قادر بالوفاء باحلساب وقيمة القاطرة ‪ 7.777.777‬مخسة‬

‫مليون ومخسامئة الف ويف السند املذكور قيمة قاطرة بموديلها وقد هلا ‪ 70‬سنة فاميلزم يف الرشع‬

‫لذلك؟جواب‪:‬يلزم لك ثمن القاطرةالذي تم البيع عليه مع فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7707‬سؤال‪:‬بعت قطع غيار باليمني دين بسعرها احلقيقي ليس فيه فائدة وال ربا حيث وهي ّ‬
‫عيل‬

‫بالسعودي والرصف أرتفع ومل يسددين املشرتي الدين الذي عليه فهل يصح يل طلب فارق الرصف‬

‫من املشرتي أم ال عند تسديد الدين بسعر يوم التسديد حيث إين مل أشرتط عليه الفارق يف‬

‫ذلك؟بو؟جواب‪:‬يصح لك طلب فارق الرصف وللعرف حكمه‪...,‬ـها‬

‫‪7700‬سؤال‪:‬بالد مرهونة يف فلوس سعودي وحتت يدي أزرعها وأرجع ربع املحصول والسعودي‬

‫ذاك اليوم رخيص فهل يلزم برصف ذاك اليوم أم برصف اليوم إذا أراد صاحب البالد‬

‫بيعها؟جواب‪:‬للمرهتن فارق الرصف فيامهو له عند املستقرض الراهن لالرض‪...‬ـها‬

‫‪7707‬سؤال‪:‬تاجر بياع ومشرتي يف مواد غذائية باع بالدين لشخص بياع ومشرتي وعاد رصف‬

‫املائة السعودي ب ـ ‪ 7577‬ريال يمني وإىل اآلن مل يسدده املشرتي املتدين منه رغم انه يطالبه بالسداد‬

‫فهل له حق أن يطالبه بفارق الرصف فوق قيمة البضاعة التي أخذها دين ًا؟جواب‪:‬له احلق يف فارق‬

‫الرصف وللعرف حكمه‪...‬ـها‬

‫‪7701‬سؤال‪:‬تاجر معه ديون عند أصحاب حمالت جتارية وكان الرصف يف تلك األيام املائة‬

‫السعودي ب ـ ‪ 7577‬ريال يمني واليوم رصف املائة ب ـ ‪ 67777‬يال يمني وإىل اليوم مل يفي أصحاب‬

‫املحالت بالديون التي عليهم يل فهل يلزمهم إضافة فارق الرصف إىل الديون التي‬

‫عليهم؟جواب‪:‬لك فارق الرصف ولكن للعرف حكمه‪...,‬ـها‬

‫‪7705‬سؤال‪:‬حتاسبت أنا ومقوت عىل قات وبعد احلساب النهائي بقيت عنده إثنني مليون واربعامئة‬

‫الف ريال يمني وحط عندي مخسني الف سعودي كرهن حتى يسلم فلويس وبعد عدة شهور‬

‫أعطاين إثنني مليون يمني وسلمت له اخلمسني االلف السعودي حقه وقال الباقي بيحط فيها بنادق‬

‫قلت له الوجيه أبقى واآلن أطالبه بباقي فلويس مع فارق الرصف فهل يلزمه فارق الرصف أم‬

‫ال؟جواب‪:‬لك‪.‬فارق الرصف ولكن للعرف حكمه‪...,‬ـها‬

‫‪7707‬سؤال‪:‬توجد أرضية بيني أنا ورشيكي وواجهتها عىل الشارع وأردت البناء عليها إال أن بائع‬

‫األرضية منعني قائ ً‬

‫ال الزم أشرتى األرضية اخللفية وكلمت رشيكي وقال أشرتها ورصفت فلوس‬
 ‫سعودي وأشرتيت األرضية من حقي اخلاص وبعد فرتة قصرية طلع رصف السعودي ورشيكي‬

‫يريد حياسبني عىل ماهو يف البصرية فلوس يمنى وقلت له لوال األرضية مارصفت الفلوس‬

‫السعودي مع العلم بأن رشيكي كان يف السعودية وقتها فاميلزم يف ذلك؟جواب‪:‬يلزم لك فارق‬

‫الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7707‬سؤال‪:‬رجل اراد أن يشغل عامل ‪ 77777‬الف ريال ثم اراد أن يؤجره من رجل‬

‫‪07777‬الف ريال يف الشهر ويأخذ الزيادة له فهل ذلك جيوز؟جواب‪:‬األوىل ترك ذلك او يرتك‬

‫الزيادة للعامل‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬رجل اشرتى ارض وقف هلل وهو يعلم بوقفيتها وذلك منذ زمن بعيد واالن يريد‬

‫التخلص منها وارجاعها فام حكم الرشى وهل يلزم فارق الرصف عىل البائع عند رد الثمن ام‬

‫بقيمتها عند البيع أم ماذا؟جواب‪:‬يردالبايع الثمن الذي يف البيع مع فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7776‬سؤال‪:‬رجل اعطي للرجل زلط سعودي يشتغل هبا مظاربة يعني هذا عليه الزلط وهذاعليه‬

‫الشغل فقام الذي بيشتغل برصف الزلط يمني وكان الرصف بسبعة ومخسني واشتغل بالزلط فرتة‬

‫وحدثت االحداث هذه فتوقف العمل وال قد جا ربح خريات يعني قليل واالن يريد الذي دفع‬

‫املال زلطه سعودي فهل يلزم الرجل الذي بيشتغل فارق الرصف اويعترب خسارة عليهم‬

‫مجعه؟جواب‪:‬يوفيه بسعودي اوبرصفها اذاكان معه مايوفيه واالفاليلزمه يسلم اال احلاصل‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬رجل اقرتض من شخص مائة ألف يمني قبل سنة ورصف االلف السعودي ثامنني‬

‫ألف واآلن يريدان يقضيه وقدارتفع الرصف إىل مائة وثالثني ألف فاميلزمه دفع املائة أم املائة و‬
 ‫الثالثني وهل إذانزل الرصف اىل ثامنني يدفع املائة أم الثامنني نرجوتوضيح ذلك وتوضيح معنى‬

‫فارق الرصف؟جواب‪:‬يلزم فارق الرصف والصلح خري وللعرف حكمه‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬رجل أخذ من شخص قرون مونة رصاص فارغة من دون الرصاص وكان حينها‬

‫سعر القرن من الفني ريال واالن سعر القرن من عرشة الف فاميلزم عىل االخذ كونه يريد حياسب‬

‫بقيمة القرون التي أخذها من صاحبها؟جواب‪:‬يلزمه دفع مااشرتاهابه يوم اخذهامع فارق الرصف‬

‫فان مل يكن اشرتاهابل اخذهافيلزمه قيمتهااليوم‪...‬ـها‬

‫‪7770‬سؤال‪:‬رجل أشرتك هو ورشكاء يف زراعة بطاط وقدم الرجل قيمة صيب أو بذرة البطاط‬

‫بفلوس سعودي فرفض الرشكاء أخذ الفلوس إال يمني ثم أخذها األمني ورصفها برضا صاحبها‬

‫بيومها واآلن الرجل يطالبهم سعودي مع رفض الرشكاء لذلك من البداية فاميلزم عىل الرشكاء‬

‫للرجل صاحب الفلوس؟جواب‪:‬يلزمهم سعودي او يمني مع فارق الرصف وان امكنت املصاحلة‬

‫فهي االوىل‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬رجل أشرتى أرض بعرشة الف سعودي وعاد الرصف بستة الف ريال يمني وسلم‬

‫املشرتي للبائع سبعة الف وتبقى عليه ثالثة الف ثم وقعت احلرب وزاد الرصف واآلن البائع‬

‫يطالب بالثالثة االلف واملشرتي قال أنه ماأيدفع للبائع إال بسعر يوم رشاء األرض فاماحلكم يف‬

‫ذلك؟جواب‪:‬يلزمه يدفع له سعودي او يمني برصف اليوم‪...‬ـها‬

‫‪7771‬سؤال‪:‬رجل أشرتى حديد وخشب دين بيمني وأشرتط عىل صاحب املحل أن يرجعها له‬

‫يمني ومع إرتفاع الرصف قال صاحب املحل رضوري يرجع له دوالر فلم يرض حيث وهو دائم‬
‫اليتعامل إال باليمني اليقبل أن يتعامل بغريه ألن العمالت الباقية فيها إرتفاع واصل؟جواب‪:‬للبائع‬

‫فارق الرصف فريجع له يمني مع الفارق‪...‬ـها‬

‫‪7775‬سؤال‪:‬رجل أشرتى مخس حبل سعر احلبلة من مخسامئة ألف قبل احلرب وقد سلم يوم البيع‬

‫قيمة حبلة واحدة وبعد سنتني من البيع أراد البائع أن يرد للمشرتي مادفعه يوم البيع وهو مخسامئة‬

‫ألف فلم يرض املشرتي أن يسرتجع مادفعه من ثمن اخلمس احلبل قائ ً‬
‫ال أنه قد رشى فهل يلزم‬

‫البائع البيع أم اليلزمه؟جواب‪:‬قد وجب البيع ولكن للبائع فارق الرصف يف الباقي من الثمن وهو‬

‫ثمن أربع حبل‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬رجل أشرتى دراجة نارية يف شهر أكتوبر ‪7767‬م بمبلغ وقدره ‪ 771777‬ريال بام‬

‫يعادل ‪6777‬دوالر وكان سعر الدوالر ‪ 776‬ريال ثم أشرتى شخص الدراجة من الرجل وذلك‬

‫بعد أسبوع من تاريخ الرشاء بمبلغ ‪ 771777‬وألتزم الشخص املشرتي بسداد املبلغ خالل ثالثة‬

‫أشهر أو ستة أشهر عىل األكثر وهو رشط يف البيع أن يتم السداد خالل فرتة التزيد عن تسعة أشهر‬

‫وقام الشخص املشرتي برهن جنية وأخراص ذهب عند البائع ومىض عام وثالثة أشهر ومل يسدد‬

‫الشخص املشرتي للبائع سوى ‪ 607‬الف ريال وتواصل البائع مع املشرتي طوال هذه الفرتة وكان‬

‫بمقدور املشرتي السداد لكنه أنفقها يف خطوبة حسب قوله فأحتاج البائع إىل فلوسه فقام البائع بعد‬

‫أن أبلغ املشرتي برسالة بأنه سيبيع اجلنية الذهب إذا مل يفي باملبلغ املتبقي عليه بعد ميض سنة وثالثة‬

‫أشهر فتجاهل املشرتي وماطل وقام البائع ببيع اجلنية بمبلغ وقدره ‪ 77777‬ريال إلستيفاء بقية‬

‫فلوسه لقيمة الدراجة وماطل املشرتي حتى شهر يناير ‪7767‬م فقام أهل املشرتي بمطالبة البائع‬

‫بتسليم اجلنية الذهب فسلم هلم البائع األخراص الذهب وأخربهم أن اجلنية قد باعها بمبلغ‬

‫‪ 77777‬الف ريال حيث وقد بلغ سعر اجلنية اآلن ‪ 677777‬ريال مع العلم أن سعر الدوالر عند‬
 ‫رشاء الدراجة كان ب ـ‪ 776‬كام ذكر أعاله واليوم سعر الدوالر ب ـ ‪ 077‬ريال فاماحلكم‬

‫الرشعي؟جواب‪:‬يلزم البائع تسليم فارق قيمة اجلنيه ويلزم املشرتي تسليم فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬رجل أعطوه ‪ 777‬ريال سعودي يشرتي إدوان اي ثياب ثم قام الرجل باخذ‬

‫ال‪777‬السعودي وبدهلا بخمس سعودي ‪ 7‬مائة سعودي و مائتني ابومخسني سعودي ثم رصف‬

‫أربعامئة بسعررصف السوق يمني له هل جيوز له ذلك أم الجيوز؟جواب‪:‬يشرتي هبا ثياب واذا‬

‫رصفها بيمني فيشرتي هبا من وقته وال يرتك الفلوس املرصوفة يمني يف جيبه اىل ان يرخص ويرتفع‬

‫الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7717‬سؤال‪:‬رجل أقرتض مني مخسني الف ريال يمني وأتفقنا يسددين يف خالل ثالثه أشهر ويف‬

‫خالل هذه الثالثة األشهر أرتفع سعر الرصف فهل يلزمه فارق الرصف أم ال؟جواب‪:‬لك فارق‬

‫الرصف‪.‬وللعرف حكمه‪...,‬ـها‬

‫‪7716‬سؤال‪:‬رجل باع بضاعة بسعودي وقال املشرتي مامعي إال فلوس يمني فقيم البائع البضاعة‬

‫بالسعودي برصف يومه وبعد أيام رد املشرتي البضاعة والبائع رد للمشرتي فلوسه باليمني نفسها‬

‫مع أن الرصف قد زاد فامذا يلزم البائع يف ذلك؟جواب‪:‬يرد البائع فارق الرصف إال إذا كانت فلوس‬

‫املشرتي باقية بعينها فريدها من غري فارق‪,‬وإن كان قد انتفع هبا فيلزمه فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7717‬سؤال‪:‬رجل تاجر عسل يف اليمن باع عسل لرجل تاجر يف السعودية سعر الدبة ثالثون ألف‬

‫ريال يمني وكان رصف األلف السعودي يف ذالك اليوم سبعة ومخسون ألف ريال يمني وسدد جزء‬

‫من املبلغ يف تلك األيام واآلن التاجر اليمني يريد سعر اليوم للدبة مائتني ألف ريال يمني مقابل‬

‫خسارة ومل يرض التاجر السعودي فاميلزم يف ذالك؟جواب‪:‬يلزم فارق الرصف‪...‬ـها‬

 ‫‪7717‬سؤال‪:‬رجل حتصل عىل ‪777‬ريال سعودي بني مهمالت دكانه وحفظها فرتة ومل يسأل عنها‬

‫أحد وبعد ذلك رصفها يف نفسه فام يلزم عليه؟جواب‪:‬صح الرصف اذاكان فقريا‪...‬ـها‬

‫‪7710‬سؤال‪:‬رجل تدين ‪6777‬سعودي ورشط عليه أن يردها بنفس العملة ووافق حيث وكان‬

‫الرصف ب‪17‬ريال واآلن صار ب ‪ 77‬ريال فهل يلزمه؟جواب‪:‬يلزم أن يسدد بسعودي اوبرصفها‬

‫يمني‪...‬ـها‬

‫‪7717‬سؤال‪:‬رجل رقم لواحد يف مخسة وعرشين ألف سعودي وذكروا يف الرقم بسعر رصف تللك‬

‫االيام كذا وكذا ثم بعد فرتة جعله يرقم له رقم ثاين مهله يف نفس الفلوس لستة اشهر وماذكروا سعر‬

‫الرصف لكونه قد ذكر يف الرقم السابق واآلن صاحب الفلوس يريدها برصف اليوم فهل يلزم له‬

‫ذلك ام له مايف الرقم االول؟جواب‪:‬يلزم برصف ا ًل َي ُو ً ِم سوا رقم ام مل يرقم‪...‬ـها‬

‫‪7711‬سؤال‪:‬رجل رهن بيته قبل ‪ 77‬سنة بأربعامئة ألف ريال يمني وهذه األيام قام بأرجاعه فطلبوا‬

‫منه ‪ 7‬مليون فهل جتوز الزيادة أم هي ربا؟جواب‪:‬يلزمه فارق الرصف والجتوز الزيادة فوق‬

‫ذلك‪...‬ـها‬

‫‪7715‬سؤال‪:‬رجل رهن قطعت ارض بعرشين الف يمني قبل عرشون عاما‪,,,‬واآلن يريد أن يرجع‬

‫لصاحب القرض عرشين الف يمني‪,,,‬وصاحب القرض متغلب ألن فارق الرصف خمتلف بني‬

‫اليوم وقبل عرشين سنة‪.‬فام قولكم ريض اهلل عنكم؟جواب‪:‬يلزم فارق الرصف وللعرف‬

‫حكمه‪...‬ـها‬
 ‫‪7717‬سؤال‪:‬رجل رشا سالح من تاجر‪ 77‬قطعه وسعرها‪77‬الف يمني قبل‪77‬سنه وباعها من‬

‫اجل مرشوع والرجل فلس والقدر يويف راعي السالح واآلن فيه ناس يريدو يفرقو قيمة السالح‬

‫حق التاجر وسعر السالح االن‪0777‬الف يمني فهل يعطو التاجر قيمة السالح بسعر ذاك اليوم او‬

‫بسعر اليوم الن الرجل مفلس واليقدر يسدد ماغري ناس فاعلني خري بايسددو عليه وهل باتربأ ذمة‬

‫الرجل؟جواب‪:‬يسددوه بقيمة ذاك الوقت مع فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7717‬سؤال‪:‬رجل رشى أرضية من رجل آخر والبيع حمدد وليس مشاع وأستوىف البيع من املشرتي‬

‫يف وقته وحينه واآلن املشرتي وقفوه من العمل واملشرتي طلب البائع بأن يصفي له األرض البيع‬

‫مافيه جد يصفي المشرتي األرض فالن مايلزم عىل املشرتي ومايلزم عىل البائع؟جواب‪:‬إذا كان‬

‫املبيع وقت البيع مصفى وقبض املشرتي املبيع وترصف فيه فرتة طويلة ثم حصل توقيف فليس عىل‬

‫البائع أن يصفي‪,‬وإن مل يكن املشرتي قد قبض وترصف يف املبيع ثم أن املشرتي ملا أراد أن يشتغل أو‬

‫يترصف يف املبيع وقفوه فعىل البائع أن يصفيه أو يرد الثمن إىل املشرتي مع فارق الرصف ويأخذ‬

‫أرضه‪...‬ـها‬

‫‪7757‬سؤال‪:‬رجل عليه دين يمني إىل أجل معلوم واآلن صاحب الدين ملا رأى الرصف طلع قال‬

‫يقلب اليمني سعودي رضوري وقال املديون له هب يل فتوى عامل إذا أفتى لنا أن أحنا نقلب‬

‫الدين‪,,,‬قلبناه مع أن موعد الدين ماقد كمل؟جواب‪:‬جيوز أن يسجلها سعودي ألن له فارق‬

‫الرصف‪...‬ـها‬
 ‫‪7756‬سؤال‪:‬رجل عند الناس له ديون حوايل مخسني مليون ريال من منذ وعاد رصف املائة‬

‫السعودي بسبعة الف ريال يمني فهل جيوز أن حيوهلا اآلن برصف ذالك اليوم ألنه يصيح من‬

‫اخلسارة اآلن؟جواب‪:‬له فارق الرصف وللعرف حكمه‪...‬ـها‬

‫‪7757‬سؤال‪:‬رجل عنده لتاجر مبلغ فلوس بالريال اليمني فهل جيوز حتويلها إىل الريال السعودي‬

‫وإذا جاز ذلك فكيف يتم؟جواب‪:‬له فارق الرصف وال مانع ان يسجلها عنده سعودي‪...‬ـها‬

‫‪7757‬سؤال‪:‬رجل قام ببيع رهن بندق لشخص رهنه عنده بقيمة مخسة وستون ألف ريال وكان‬

‫قيمة الرصف الريال السعودي بحوايل ثالثني ريال يمني والرجل املرهون عنده البندق غري مأذون‬

‫يف البيع من الراهن ثم حني علم الراهن ببيع بندقه ذهب وأدرك املشرتي الذي أشرتاه من البائع‬

‫املرهون عنده البندق وأشهد عىل املشرتي وطالبه وأخربه بأنه بندقه فرفض املشرتي وقال هلم هاتوا‬

‫قيمة البندق مخسة وستون الف وخذوه لكن صاحب البندق الجيد لديه املبلغ إلعطاءه للمشرتي‬

‫وحدثت ظروف قاسية مل تسمح لصاحب البندق باملطالبة من بعد ومن مجلتها هتديدات وكان الرهن‬

‫للبندق آنذاك يف مقابل ستة عرش الف ريال يمني واليوم صاحب البندق يطالب يف بندقه املوجود‬

‫مع املشرتي فاماحلكم الرشعي يف ذلك؟جواب املوىل إذا كان البندق موجود ًا فعىل املرهتن أن يلحقه‬

‫ويرده لصاحبه‪,,,‬السائل‪//‬يقول‪ -‬هل يلزم املرهتن أن يلحق إستعادة الرهن حقه من املشرتي‬

‫بقيمته يف ذلك الوقت بالعملة اليمني أم يلزم بفارق الرصف؟جواب‪:‬يلزم مع فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7750‬سؤال‪:‬رجل قاول بيته العام املايض ملقاول سعر املرت ‪ 6777‬واشتغل املقاول وعامله معه‬

‫واشرتط صاحب البيت عرش رصع حجر ومل يعمل املقاول اال سبعة ارصع سبب ان صاحب البيت‬

‫ما زد حصل هلم تفذحية سبب ان القات اخذه الربد واألن طالب صاحب البيت املقاول الكامل عمله‬
 ‫وقال املقاول بايكمل بسعر زيادة للمرت عىل هذه األيام فهل له الزيادة رغم ان صاحب البيت طالبه‬
‫يف حينها وقال بايوفر له القات وكان يواعده ومل ِ‬
‫يف حتى األن؟جواب‪:‬للمقاول زيادة اما فارق‬

‫الرصف او سعر للمرت اليوم‪...‬ـها‬

‫‪7757‬سؤال‪:‬رجل لديه سيارة كبرية فأتفق صاحب السيارة مع سائق ليشتغل بالسيارة وذلك‬

‫بالثلث ثم أشتغل السائق بالسيارة ثالث سنوات وبعد ذلك حتاسبوا فطلع للسائق عند صاحب‬

‫السيارة ‪ 7617‬ريال سعودي وطلع عند السائق لصاحب السيارة ‪ 777.777‬ريال يمني وكان‬

‫رصف االلف السعودي قبل احلرب ب ـ ‪ 75.777‬الف ريال يمني وبعد ذلك توىف السائق فقاموا‬

‫إخوان السائق يطالبوا صاحب السيارة بالفلوس التي عنده ألخيهم املتويف والتي تبلغ ‪ 7617‬ريال‬

‫سعودي وقالوا إخوان املتويف أهنم أيدفعوا الفلوس اليمني التي طلعت عىل أخيهم لصاحب السيارة‬

‫بمبلغ ‪ 777.777‬ريال يمني فقال صاحب السيارة يريد فارق الرصف من تلك األيام حيث كان‬

‫رصف االلف السعودي ب ـ ‪ 75.777‬الف ريال يمني فامقولكم يف ذلك؟جواب‪:‬له فارق الرصف‬

‫وقت ماقاموا يشتوا يتحاسبوا‪...‬ـها‬

‫‪7751‬سؤال‪:‬رجل لديه حمطة إذ أتى إليه الزبون ومعه سعودي يرصفه له بنقص عىل السوق ألن‬

‫الرصف غري مستقر هذه األيام وخياف أن خيرس إذ رصف بسعر السوق؟جواب‪:‬اذا كان صاحب‬

‫السعودي مل يسأل من الرصف ثقة بامأنتك فأرصف له بسعرالسوق‪,‬وان ساوم وراجل فأرصف‬

‫بامتراضيتم عليه وان كان أقل من سعر السوق‪...‬ـها‬

‫‪7755‬سؤال‪:‬رجل وصل عند إثنني أشخاص وقد رسقوا عنز وكرسوها وأشار عليهم بذبحها‬

‫فذبحوها فهل يلزمه مايلزمهم؟وكذالك قام الرجل برسقة عنز أخرى هو وإثنني أشخاص معه‬
‫وأكلوها مع العلم أنه اليعرف مالك العنز األوىل وال الثانية؟جواب‪:‬إذا مل يفعل الرجل إال التشوير‬

‫بالذبح ومل يقبض ومل يأكل فال يلزمه شيئ‪,‬أما العنز األخرى فيلزمه أن يتصدق بقيمتها اليوم‪,‬أو‬

‫بقيمتها يوم أكلها مع فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7757‬سؤال‪:‬رجلني أشرتكا يف رشاء أرايض زراعية والرصف من‪ 75‬وأحدهم مقدم حوايل عرشة‬

‫الف سعودي والثاين حوايل عرشة الف سعودي وحوايل اثنني مليون يمني اال أن عند املقدم يمني‬

‫لرشيكه حوايل سبعة عرش الف سعودي أستلمها من حساب معدة فاالن أختلفوا يف احلساب‬

‫أحدهم يطالب رشيكه بخصم ماعليه من اليمني برصف اليوم من السعودي التي باستالم رشيكه‬

‫والثاين قال قدمت عليك برصف يوم الرشاء؟جواب‪:‬يلزم برصف اليوم حليث و فارق الرصف الزم‬

‫يف السعودي ويف اليمني‪...‬ـها‬

‫‪7757‬سؤال‪:‬سائل يقول أنه تبقى له عند رجل دين أربعة مليون ريال يمني وأتى املوعد والسدد‬

‫ماعليه له حيث وصاحب الفلوس عليه دين لصاحب الطاقة الشمسية بالسعودي واآلن يطالب‬

‫الرجل بتسديد ماعنده له أو حتويل الفلوس التي عنده له من يمني إىل سعودي فهل جيوز حتويلها إىل‬

‫سعودي؟جواب‪:‬الحيوهلا ولكن له فارق الرصف عند االستيفاء‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬سائل يقول ذهبت إىل عند صديق صاحب حمل وبعت منه بندق آلي ب ـ ‪717.777‬‬

‫الف ريال يمني وقلت له أريد منك شخصة ذهب أي سلس ذهب فقال متام وقال أنه سيذهب إىل‬

‫البيت ليأخذ الذهب لكنه ماعاد رجع وثم كان يامطلني إىل اليوم والقد أعطى يل الذهب واآلن قد‬

‫أرتفع سعر الذهب ويوم بعت له البندق كان عاد الذهب رخيص فهل يلزمه إعطائي عىل سعر‬
 ‫الذهب يوم بعت له البندق أم يلزمه اليمني أنه ماقد أستفاد من البندق وال من قيمته أم‬

‫كيف؟جواب‪:‬يلزم لك ثمن البندق مع فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7776‬سؤال‪:‬ستئجرت ارضيه وزرعتهاحمميات بخمسامئة الف يمني كل سنة عرش سنوات وكان‬

‫السعودي بتسعة ومخسني وطالبوين أهل أالرضية بفارق الرصف أوألخروج فهل بايلزموين بفارق‬

‫الرصف اريد اجلوب رسيعا واملعذرة منكم كتب اهلل اجركم وارشكوين يف املجموعة والسالم‬

‫منتظرألجواب؟جواب‪:‬يلزمه يدفع فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬شخص أشرتى أرض وقام بطرح‪.‬فلوس دوالرات عند األمني والساعي وكان‬

‫الرصف مرتفع عىل أساس لوما يسدوا البايعني ويقسموها بينهم وملا أنخفض الرصف ماعاد ريض‬

‫يشلها ال البايع وال املشرتي ونقصت إثنني مليون بسبب إنخفاض الرصف فمن يتحمل‬

‫النقص؟جواب‪:‬ليس هلم إال دوالرات سواء طلع الرصف أو نزل‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬شخص أشرتى مني رمان وال كان معه فلوس يمني يوم رشاءه لكن قال أتايت له‬

‫فلوس سعودي بعد يومني أو ثالثة أيام قد باحيسبها برصف اليوم ونقطعها سعودي فام يلزم يف‬

‫ذلك؟جواب‪:‬يلزم له فارق الرصف فيوفيه سعودي برصف يوم البيع كام ذكر او يمني برصف‬

‫اليوم‪...‬ـها‬

‫‪7770‬سؤال‪:‬شخص أقرض شخص آخر مبلغ مائتان ومخسون الف يمني ملدة سنة وكان سعر‬
‫رصف االلف السعودي بسبعني الف يمني وإنتهت املدة ومل ِ‬
‫يف املديون الداين بام لديه وأرتفعت‬

‫األسعار والعاد املبلغ الذي عند املديون بايرصف الداين مثل يوم دينه فهل يلزم املديون فارق‬
 ‫الرصف بعد إنتهاء املدة مع أن الداين يطالبه يف ذالك أم يلزم إرجاع املائتان واخلمسون االلف كام‬

‫هي بدون فارق رصف؟جواب‪:‬يلزم فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬شخص رهن عندي‪.‬ارض‪.‬قبل عرشون سنة‪,,,‬بمبلغ وقدره مخسة وعرشون الف‬

‫ريال‪.‬واالن يريد يرجع يل‪.‬املبلغ نفسه‪.‬ا؟جواب‪:‬يرد املبلغ مع فارق الرصف وللعرف حكمه‪...,‬ـها‬

‫‪7771‬سؤال‪:‬شخص سلف شخص أخر مبلغ ‪ 777777‬الف ريال يمني وكان يف ذالك اليوم‬

‫رصف االلف السعودي بـ ‪ 77777‬الف ريال يمني واآلن الرصف من ‪ 677.777‬الف فهل يلزمه‬

‫فارق الرصف وكم هو فارق الرصف بسعر اليوم أم يردها سعودي؟جواب‪:‬يلزم له فارق‬

‫الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7775‬سؤال‪:‬شخص شارك شخص آخر يف جتاره رشاكة وتكون األرباح بالتساوي والفلوس‬

‫باليمني بس جزء من املبلغ أعطاه سعودي عرشون الف سعودي توفية الفلوس اليل باليمني‬

‫ورصفت يف يومها وكان الرصف بـ ‪ 677‬وبعد شهر رمضان أعطاه ربحه ومستمرين لآلن بس‬

‫الشخص الذي سلم الفلوس لرشيكه قال يريد منه العرشين االلف السعودي وهم أتفقوا من البداية‬

‫أهنم يرصفوها وخيلوها يمني بس عندما زاد الرصف رجع قال يريدها سعودي فهل يلزم رشيكه أن‬

‫يسلم له عرشين الف سعودي وهم متفقني أهنا ترصف يف يومه وتتحول بالريال‬
‫ِ‬
‫فيستوف كل منهام بيمني‪...‬ـها‬ ‫اليمني؟جواب‪:‬ج‪:6‬مادام ان الواقع كام ذكرت‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬شخص طلب قرضة من واحد فأعطاه يمني برصف ثالثامئة سعودي وسجل عليه‬

‫ثالثامئة ريال سعودي فهل ذالك ربا أم ال؟جواب‪:‬له ان يسجلها يف بيانه سعودي برصف‬

‫يومهاواليكون ذلك رباء‪,,,‬ألن له فارق الرصف‪...‬ـها‬

 ‫‪7777‬سؤال‪:‬شخص طلبوا منه يرصف فلوس سعودي فذهب اىل شخص يرصف له والشخص‬

‫الرصا ف يرصف له بزيادة عن بقية الرصافني فهل هلذا الشخص أن يأخذ الزيادة عن السوق دون أن‬

‫يعلم أحد مع العلم أن أصحاب الفلوس عارفني أهنم لو يرصفوا ماحصلوا إال رصف‬

‫السوق؟جواب‪:‬الحتل له الزيادة اال باذن صاحب الفلوس‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬شخص عند الناس له ديون يمني وماقد سددوه وال هم راضني يعطوا فارق الرصف‬

‫فإذا قطعها معهم بالسعودي برصف اليوم هل جيوز وقد بايعفيهم يف فارق الرصف يف املايض‬

‫ويقطعها بسعر يومه؟جواب‪:‬يراضيهم عىل قطعها بسعر اليوم‪,‬ويف احلقيقة ان له فارق الرصف من‬

‫يوم ثبت عندهم الدين‪...‬ـها‬

‫‪7776‬سؤال‪:‬شخص عنده يل ‪ 77.777‬ريال يمني من قبل سنة واآلن يشتي يسددين فهل حيق يل‬

‫املطالبة بفارق الرصف بالرغم أن كل يشء اآلن أصبح غايل؟جواب‪:‬حيق لك فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬شخص عنده يل له ‪ 777.777‬يمني منذ أربع سنني وعاد رصف االلف السعودي بـ‬

‫‪ 75777‬الف يمني فكيف يلزمه مقاضته الـ ‪ 777.777‬من املدين؟جواب‪:‬يلزم له فارق‬

‫رصف‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬شخص كان عنده يل مبلغ ‪6177‬وسعودي وكان الرصف بـ ‪ 75‬وكان عندي لوالده‬

‫‪ 077‬سعودي و‪ 77‬الف يمني ويف ذالك الوقت جرى بيننا خالف بسيط فطالبته باملبلغ الذي عنده‬

‫وحلفت أن يعطي الذي عنده ورسل يل بصرية البيت كرهن وبعدها قال يل والده أسلم املبلغ الذي‬

‫له الـ ‪ 077‬من حال ماهو عند ولده يل وقال يل والده يف خالل كالمه أما الـ‪ 77‬االلف اليمني الذي‬

‫عندك يل سلمه لفالن شخص ثاين وبعدها مضت عدة سنوات وأنا مل أطالب ولده ببقية الفلوس‬
‫التي لديه نظرا ً لظروفه حيث كان عليه ديون كثرية اهلل وكيل إين ساكت رمحه واآلن قىض ديونه وهو‬

‫يشتغل يف السعودية وطالبته يسددين وقال يل أن والده خوله الـ ‪ 77‬اليمني أخصمها من حال ماهو‬

‫عنده يل مع العلم أن والده قد تويف ومل خيربين والده أن أخصم الـ ‪ 77‬اليمني مما عىل ولده يل وجاء‬

‫شخص يقرب يل قال يل أن والد الولد املديون يل قال له يقول يل أخصم الـ‪ 77‬ومعاه واحد آخر‬

‫يقرب هلم يوم قال هلم والده يبلغوين وسألت الشاهد الثاين وهو إبن أخو املتويف وقال عمي وصاين‬

‫بكل يشء إال هذه ماذكرها له ومع العلم أنه مل يبلغني أحد يف وقتها إال حني يوم قلت حياسبني‬

‫باملبلغ الذي بقي عنده الـ ‪6777‬سعودي بعدما خصمت الـ ‪ 077‬السعودي الذي كانت عندي‬

‫لوالده واآلن يريدوا خيصموا املبلغ الـ ‪ 77‬اليمني برصف ‪ 75‬وأنا رفضت وقلت هلم اليمني خالص‬

‫واصل هلم عندي يمني ألن الذي حول هبا له الشايب والد الولد قال إين أدهيا هلم فهل يلزمني‬

‫أخصم الـ‪ 77‬اليمني بسعر ذاك األيام أم بسعر اليوم حيث ماأحد بلغني يف وقتها إالحني قال يل‬

‫الشايب أدهيا لفالن ويف وقتها كلمت الذي له احلوالة اليمني وعنده يل سعودي قال نخصمها من‬

‫الذي عنده قلت له اليمني عندي يمني والسعودي عندك سعودي واآلن أطالب الذي عنده‬

‫السعودي وأنا أسلم له املحولة له من الشايب باليمني فهل يل إلزامه باملبلغ الذي عنده سعودي وله‬

‫اليمني عندي أخصمها بسعر اليوم؟جواب‪:‬يلزمه يسددك سعودي او يمني برصف اليوم‬

‫وانت‪,,,‬يلزمك تسددد ب ‪ 77‬الف مع فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7770‬سؤال‪:‬شخص لديه حمل مواد غذائية باجلملة ولديه زبائن عندهم له دين كثري وكان سعر‬

‫الرصف املائة السعودي بعرشة ألف ريال يمني ولكنهم اآلن مستمرين يف الرشاء من عنده نقدا‬

‫وجممدين الدين والرصف اآلن قد تغري فهل جيوز له إضافة فارق الرصف عىل البيانات األوىل من‬

‫غري علم الزبائن حيث والزبائن موكلني ال يعلموا كم عندهم يف البيانات إال إذا قال هلم صاحب‬
 ‫املحل عندكم كذا فيسددوا وبعضهم لو علموا أنه سوف يضيف عىل بياناهتم فارق الرصف‬

‫مارضيوا فكيف احلل يف ذلك مفصال؟جواب‪:‬لك فارق الرصف ولكن برىض زبائنك وال تأخذ‬

‫بغري رضاهم‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬شخص مزارع باع رمانه قبل العيد والرصف عاده بـ ‪ 677777‬وبدأ املشرتي يقطف‬

‫ويبيع إىل هذه األيام وطلبناه فلوس وأعطى لنا ثلث املبلغ الذي عنده وحاسبنا بسعودي وحسبه‬

‫علينا برصف ‪ 65177‬فهل نلزمه بفارق الرصف حيث وعاده ماقد كمل الرمان؟جواب‪:‬للعرف‬

‫حكمه فام جرى فيه امثالكم فاجروا فيه‪...‬ـها‬

‫‪7771‬سؤال‪:‬شخص يقول أنه كان يرسق اشيا‪.‬قليلة قبل‪.1‬سنوات واآلن تاب وقد هو طالب‬

‫علم‪.‬ويريد أن يتخلص وال عاده عارف إال بعضهم‪.‬وهو مستحي منهم وال يبغى أن يعرفوه‪.‬فكيف‬

‫يفعل وهل هو با يلزمه فارق الرصف؟جواب‪:‬من عرفهم فريد هلم مااخذه عليهم مع فارق الرصف‬

‫ويمكنه الرد ولو بصورة هدية اورسالة او نحو ذالك واليلزمه ان يعلمهم انه رسق عليهم‪,‬ومن‬

‫اليعرفهم فيتصدق بام أخذ مع فارق الرصف ولو عىل نفسه اذا كان فقريآ او عىل احد قرابته‪...‬ـها‬

‫‪7775‬سؤال‪:‬رشيت من ناس ارضية بعملة يمني ‪7‬الف حبلة ‪777‬مقسوم وا‪7777‬شايع غري‬

‫مقسوم القطيت هلم سند لعرشة ايام بحاسبهم بحق اخلمس املقسوم كامل ونص املبلغ حق شايع‬

‫غري مقسوم قالوا والنص الثاين بانحسبه بعد اول قصد سعودي برصف يومه ونصرب عليك سنة قلت‬

‫سابر وصل الوعد ماقد معي زلط اليمني والسعودي قالوا العملة اليمني تضيع هب لنا زلط وإال‬

‫احسبهابرصف اليوم سعودي وسند لنا والبادي منك قلت ابرشوا وفعلت ذالك هل دخلنا يف‬

‫مشبوه؟جواب‪:‬الشبهة فيام فعلتم‪...‬ـها‬

 ‫‪7777‬سؤال‪:‬صاحب حمل قطع غيار وعندما يبيع بالدين إذا أرتفع الرصف سجلها سعودي وإذا‬

‫هبط الرصف غريها يمني مبارشة نقول له كم عندي فيوم يقول عندك مث ً‬
‫ال مائة الف ويوم يقول‬

‫الف سعودي فهل هذه املعاملة جائزة؟جواب‪:‬له فارق الرصف سواء سجلها سعودي ام‬

‫يمني‪...‬ـها‬

‫‪7777‬سؤال‪:‬صاحب حمل يسجل طلبات زبونه وجيمل الفاتورة وطلعت ب ‪ 71777‬ريال يمني‬

‫والفاتورة أجل ويعتمد صاحب املحل أن عند الزبون ‪ 6777‬ريال سعودي برضا الطرفني هل‬

‫املعاملة جائز أو ال؟جواب‪:‬جايزة‪...‬ـها‬

‫‪7677‬سؤال‪:‬صاحب حمالت جتارية يقول إن له دين وعاد رصف الدوالر ‪ 767‬واليوم الرصف‬

‫‪ 757‬هل يلزم لنا فارق الرصف من املدين أم ال؟جواب‪:‬يلزم لكم فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7676‬سؤال‪:‬طلبت من واحد قرضة مبلغ وقدره عرشة الف سعوي وسلم يل مخسة وعرشين الف‬

‫عيل سند والطلبت منه وعد ولكن‬

‫يمني وهي قيمة رصف عرشة الف سعودي ذلك اليوم ومل يكتب ّ‬
‫املقرض سجلها عنده يف البيان اخلاص به مخسة وعرشون الف يمني ومازلت مل أسدده حتى يومنا‬

‫هذا ثم طلب مني تسديد عرشة الف سعودي أو برصفها اليوم وأريد أنا تسديد مخسة وعرشون الف‬

‫يمني فاميلزم يف ذلك؟جواب‪:‬يلزمك فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7677‬سؤال‪:‬عند شخص يل ‪ 617.777‬ريال سعودي وعاد رصف املائة السعودي بـ ‪ 5777‬ريال‬

‫يمني ثم كان الرصف يرتفع ولو كانت معي إين رصفت ومازالت عنده إىل اآلن وأستحيت أتقاضاه‬

‫فهل يلزمه فارق الرصف؟جواب‪:‬ال يلزمه اال قضاك بالسعودي فالسعودي مستقر‪...‬ـها‬
 ‫‪7677‬سؤال‪:‬عندي اصابه يف الركبة وحتتاج لعملية بحوايل ‪ 7777‬ريال سعودي قلت بأسوي‬

‫تأمني طبي بيكلفني حوايل ‪ 7777‬ريال وأسوي العملية به ولكن قالوا أين أفصح عن كل ماعندي‬

‫من أمراض مزمنة فهل جيوز يل أن أخفي عليهم نيتي بعمل عملية أم ال؟جواب‪:‬الينبغي ڵـڱ ان‬

‫تتحيل يف ماذكرت‪...‬ـها‬

‫‪7670‬سؤال‪:‬عندي مخسة مليون يمني لرجل آخر وذات يوم أعطيته املبلغ كامل فقال يل خله عندك‬

‫ما أنا يف حاجتها وذات يوم طلبني فلوسه وال عاد أملك املبلغ فطلب مني أن أحوهلا أي أرصفها‬

‫سعودي فوافقت ورضيت حيث مامعي ما أسدده به هذا قبل ثالث سنوات كان الرصف بحساب‬

‫سبعة ومخسني فلم أرصفها ذاك األيام لكنني رصفتها هذه األيام لكن من حساب ثامنني‪..‬هل يف هذا‬

‫شبهة أو ربا أم هذا جائز أم كيف أعمل؟جواب‪:‬جيوز ان تعطيه فارق الرصف سواء رصفها ام مل‬

‫يرصفها الن اليمني يطلع وينزل‪...‬ـها‬

‫‪7677‬سؤال‪:‬عندي دين لتاجر مبلغ حمدد يمني وعندما اريد اسلم له طلب مني اسلمه بسعر‬

‫السعودي وانا مل ارض ذلك الين كنت اشرتي منه بسعر اليمني‪,,,‬ومل يرشط عيل التاجر ان اقيض‬

‫دينه بسعر السعودي سوى تاخر القضاء او تعجل ارتفع السعر او نقص‪.‬فامذا يلزمني يف هذا‬

‫احلال؟جواب‪:‬له فارق الرصف وللعرف حكمه‪...‬ـها‬

‫‪7671‬سؤال‪:‬عندي فلوس مجعتها لواحد أتى اىل عندي وهو حمتاج وكنت قد مجعت الفلوس له‬

‫وبأسمه وبعد ذلك مل يأيت هلا من عندي الفلوس وبقيت عندي لفرتة ثم جعلتها بني فلوس بقالتي‬

‫باسم قرضة دين فكيف أعمل بالفلوس هل أتصدق هبا أم ماذا وما احلكم يف أخذي هلا قرضة بدون‬

‫أذنه علام أنني الأعرفه والأعرف مكانه وأريد أن أتخلص منها هل أردها كامهي أم أزيد عليها ألين‬
‫أستخدمتها بني أموال جتاريت؟جواب‪:‬اذاايست من صاحبهافتصدق بجامع زيادةفارق الرصف من‬

‫يوم اخذهتاقرضا‪...‬ـها‬

‫‪7675‬سؤال‪:‬عندي لشخص ‪ 777‬ألف ريال يمني قرضة وكان الرصف الريال السعودى ‪677‬‬

‫وقدسددته من املبلغ ‪ 677‬الف يمني وسعرالريال السعودي‪677.‬باقي له عند ي ‪ 77‬الف يمني‬

‫واليوم يقول يريد بقية املبلغ ومل توجد معي وقلت مل توجد فاجاب عليا أريد فلويس السعودي‬

‫بتزيداليوم الريال السعودى با‪ 607‬وحقي عندك قاعدة يمني كيف يلزمني فارق الرصف يف‬

‫الباقي‪ 77.‬ألف هل هذا حالل ام حرام؟جواب‪:‬يلزمك فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7677‬سؤال‪:‬عندي لشخص مبلغ ‪ 7777‬ريال سعودي يف سيارة من يوم وعاد الرصف بـ ‪ 17‬الف‬

‫واآلن يطالبني أعطيه برصف ذالك اليوم؟جواب‪:‬اعطه سعودي او رصفها اليوم‪...‬ـها‬

‫‪7677‬سؤال‪:‬عندي لواحد دوالر ويمني واديت له زلط سعودي مقابلها ومل نقطعها برصف يومها‬

‫عندي له الدوالر وهو ب‪777‬ريال يمني وأنا أعطيته السعودي وهو بـ‪5777‬ريال يمني وذحلني‬

‫يشتي يقطع الدوالر برصف اليوم وأنا مل يرضا يقطع يل السعودي برصف اليوم وإنام قال برصف ذاك‬

‫اليوم فام يلزمنا يف ذلك؟جواب‪:‬يقطع ماسلمت ڵ ٍـه بسعره يوم التسليم‪...‬ـها‬

‫‪7667‬سؤال‪:‬يف الفتوي عىل املدين فارق الرصف والسؤال هل عليه اخبار املدين ان الدين كذا‬

‫وفارق الرصف كذ ام يكفيه اخباره باملديه امجاال دون تفصيل النه خياف اذافصل يدخل يف نفسه‬

‫شئ؟جواب‪:‬خيربه انه اقرتض منه والسعركذاكذاواالن قدزادالرصف‬

‫زيادةكبرية‪,‬واريدبراءةالذمة‪,‬هكذايقول املدين‪...‬ـها‬
 ‫‪7666‬سؤال‪:‬فيه اخوان معهم بندق رشكة اتفقوا عىل ان يسعروها ‪ 7777‬سعودي بس حسبوها‬

‫يمني والرصف بمئة الف وطلعت الحد االخوة واتفقوا عىل ذي تطلع له حياسب الفارق الجل‬

‫يشرتوا بندق للطرف الثاين وصلحوا القرعة وطلعت لواحد منهم والثاين قال ماشل فلوسه وفاه عىل‬

‫اربع مئة الف يمني وقال الخيه اشرت بندق وهو سافر السعودية اليوم الثاين واىل االن مارشا ء اخوه‬

‫يش والرصف ارتفع كيف يكون خمرجهم؟جواب‪:‬هلم فارق الرصف إذا كان الدين باقي عند الذي‬

‫أخذ البندق‪...‬ـها‬

‫‪7667‬سؤال‪:‬قال رجل انا ابتاع واشرتي يف جلب من اليمن اىل السعودية وقبل اربع سنوات كنت‬

‫اشرتي من الناس يف بالدنا بيمني دين وارسل باجللب اىل عمييل يف السعودية وكان عمييل يرسل‬

‫بالفلوس سعودي وانا اخزن السعودي والناس الذين يف بالدنا الذين عندي هلم دين يمني كنت‬

‫اسلم هلم فلوس يمني واليوم بعد اربع سنوات السعودي الذي كنت اخزنه ارتفع سعره مدبول هل‬

‫يلزمني يش امام الناس الذين كنت اشرتي منهم بيمني؟جواب‪:‬اذا قد اوفيتهم بامعندك فامبقي يش‬

‫وان مل فاوفهم بامعندك مع فارق الرصف وللعرف حكمه‪...‬ـها‬

‫‪7667‬سؤال‪:‬قبل ‪ 67‬سنة كان يل عند واحد قريبي ‪ 07.777‬ثم خارجت بندقه من واحد كان له‬

‫عند قريبي صاحب البندق ‪ 77.777‬وقدمتها لكي اليبيع البندق وأخذت البندق معي حتى يسلم‬

‫ماعليه وهي ‪ 57.777‬جمموع ماعليه يل وكان قيمة البندق يف ذلك الوقت أقل من ‪ 57.777‬فقلت‬

‫لصاحب البندق يسلم ماعليه وإال بعت البندق مقابل ماعليه يل فقال ال باطل تبيعه خليه لك ودى‬

‫البيت ثم اليوم وبعد إرتفاع سعر البنادق يطالب بالبندق وسريد الـ ‪ 57777‬فهل حيق له أخذ البندق‬

‫أم صار يل مقابل الفلوس اليل عنده يل وإذا أخذه فهل يرد يل ‪ 57.777‬فقط أم حيق يل أن أطالبه‬

‫بفارق الرصف حيث واليوم قد هبطت العملة كثريا ملا كانت عليه قبل أكثر من ‪67‬‬
 ‫سنة؟جواب‪:‬لك فارق الرصف حق مستحق اذا مل يرض‪,‬مع ان ما حكيت عنه من قوله‪:‬خليه‬

‫لك‪,‬يعترب بيعا‪...‬ـها‬

‫‪7660‬سؤال‪:‬قبل عرش سنوات شخص رهن عندي بندق رقم ‪ 67‬يف ‪677‬الف ريال يمني وتأخر‬

‫بالدفع وكلمته أنني بحاجة الفلوس ببيع بندقه إذا ما حاسبني فقال يل بيع وخل الباقي عندك ملا‬

‫أحتاجها صدقته وبعت البندق وبعد أسبوع طلبني من مقر احلوثي وصيح عليا وبحث سدي‬

‫واعطاهم ‪677‬الف واحتاج مني بندق جديد أشكل من حقة واآلن طلبني مرة ثانية وأعطاهم ‪677‬‬

‫الف وقال يشتي بندقه والتفاهم أبدا واملجاهدين ذي حكموا له قبل عرش سنوات قالوا قد نسيوا‬

‫وعيل أشل املائة االلف‬

‫ّ‬ ‫ماعادهم ذاكرين يشء وقالوا حيلف علی رأس جهاله أن ماقد استوىف مني‬

‫وأشرتي له بندق القطوا لنا ميعاد ‪67‬يوم اآلن أبغى يعطيني فارق الرصف من ذاك اليوم كان‬

‫الرصف ب‪ 05‬الف فهل من حقي فارق الرصف أم ال؟جواب‪:‬يلزم فارق الرصف وللعرف‬

‫حكمه‪...‬ـها‬

‫‪7667‬سؤال‪:‬قلت لصاحبي وهو يف دولة أخرى يقرضني ‪ 677‬الف أو ‪ 77‬باليمني فأرسل يل مع‬

‫الكريمي بحساب الدوالر ومرة ثانية بحساب السعودي واآلن قد ارتفع الدوالر والسعودي فهل‬

‫أحاسبه بالسعودي أو الدوالر ألم عىل ما تلفظت له باليمني؟جواب‪:‬يلزم فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7661‬سؤال‪:‬كان عيل دين بالسعودي ولكن صاحب الزلط قال أن أسدده بقيمتها يمني وقت‬

‫ماأداين وهومسامح من قلبه الهناغليت عليا فهل جيوز ذلك طاملاهو من قال؟جواب‪:‬مادام االمر‬

‫كام ذكر فيجوز‪...‬ـها‬

 ‫‪7665‬سؤال‪:‬كان عند والدي رمحه اهلل مال رشك وقف لذرية لناس منا يسكنوا يف حمافظة إب‬

‫أنقطعوا ما بقي منهم إىل ورثة نساء منهم من قبيلة أخرى وقبل ثالثني سنة أتفق الوالد وإخوانه‬

‫وتقسموه بينهم وأوىص به الوالد قبل ثالثني سنة إىل ذمتي أشرتيه بتنازل من أهله باإلنصاف والعدل‬

‫هلم ال يظلموا أهله وإال فاملال يف ذمتي أقسمه بني أهله عىل الفرائض الرشعية وال قدرت أنفذ‬

‫الوصية إال يف عام ‪ 7760‬تم التنازل منهم لنا اجلميع عىل الفرائض الرشعية والتسامح منهم لنا يف ما‬

‫زاد أو ننقص هلم وسوايل‪:‬هو اين أستقرضت فلوس وقدمت فرق أخي ‪ 06777‬ريال يمني قدمتها‬

‫عليه والرصف ذاك األيام األلف السعودي بـ ‪ 75777‬ريال يمني ومن عام ‪ 7760‬إىل اآلن ماريض‬

‫يسلم فرقه واملال قد هو حتت يده من قبل ثالثني سنة قابض فرقه غرروا عليه عياله متعلل أنه يشتي‬

‫يسلم مع فرقه اخلمس من حال فرق أخته من األب واألم وهي أختي من األب قدمت فرقها‬

‫وساحمتها مني خموة هلا وهي منعتني ال أشل شيئ من أخوها وال ريال من فرقها واملال قد هو حتت‬

‫يدها من قبل مخسة وعرشين سنة وخالصة السوال هو اآليت ‪ -6‬هل يل حق عليه أطلبه بفارق‬

‫الرصف ‪ -7‬هل هو حق ًا عليه يسلم فارق الرصف أنه مماطل وموجد ويستمع أوالده و اهلل قال إن‬

‫من أزواجكم وأوالدكم عدوا لكم فاحذروهم ‪ -7‬وهل هو يستغل املال حرام من قبل ثالثني سنة‬

‫عليه أن يسلم غلوله أو يتسامح ألنه مماطل بفرقه ‪ -0‬هل تقبل منه ومن عياله صالة وزكاة وصوم‬

‫رمضان ودعاء إىل اهلل وهم فامهني أهنم مأكل ومرشب وملبس خملوط باحلرام ‪ -7‬أنا صابر عليه‬

‫وعىل عياله خموة وحرص عىل إصالح ذات البني وشامت األعداء وإال اين قادر أخليه يسلم فرقه أو‬

‫أشل املال بقوة احلق ورشيعة اهلل املطهرة ‪ -1‬ماهي نصيحتكم ألخي عبد اهلل وعياله وهل عياله‬

‫باحيملوا إثمه أمام اهلل ألهنم السبب يف مماطلته بفرقه هذا والعفو من التطويل ماقدرت أخترص ألين‬
 ‫أريد التوضيح لكم؟جواب‪:‬يلزم أن يسددوك مع فارق الرصف رضوري وال تربؤ ذممهم إال‬

‫بذلك‪...‬ـها‬

‫‪7667‬سؤال‪:‬كان‪.‬يل‪.‬عند‪.‬احد‪.‬العمال‪.‬دين‪.‬بمبلغ ‪ 77‬مليون ريال يمني‪.‬وعندما‬

‫جاات‪.‬احلروب‪.‬واالرتفاع يف االسعار‪.‬قمنا‪.‬بتغري‪.‬نضام‪.‬عملنا‪.‬بالدوالر‪.‬وابلغنا‪.‬هذا‬

‫الزبون‪.‬بالتسديد ملده حمدده‪.‬مامل فسيتم‪.‬حتويل‪.‬املبلغ الذي‬

‫عنده‪.‬ايل‪.‬دوالر‪.‬وعند‪.‬انتها‪.‬املده‪.‬كلمناه‪.‬فقال‪.‬نحول املبلغ الذي‬

‫عنده‪.‬ايل‪.‬دوالر‪.‬وقمنا‪.‬بتحويله‪.‬بسعر‪.‬رصف‪.‬يومه‪.‬فهل يف ذالك‪.‬شبهة؟جواب‪:‬لومل حتولوا فلك‬

‫فارق الرصف اذا هبطت العملة التي عند املدين‪...‬ـها‬

‫‪7667‬سؤال‪:‬كلمت واحد صاحب دكان يسافر صنعاء يشرتي يل كمربيشان حق حجر جابه يل قبل‬

‫سنة واعطاين الفاتورة ب ‪ 657777‬الف يمني وكان الرصف وقتها ب ‪ 677‬وكان عنده يل فلوس‬

‫سعودي قرضة االن يقول ان قيمت الكمربيشان ب ‪ 6777‬سعودي قلت له لك فارق الرصف‬

‫والريض قال انه ب ‪ 6777‬والفاتورة موجودة عندي بيمني ماذا يلزمني به حيث والزايد عنده‬

‫سعودي نريد اجلواب احسن اهلل اليكم؟جواب‪:‬حتسب عليك ‪ 657777‬اليمني برصفها سعودي‬

‫يوم تاريخ الرشاء‪,‬فيكون حسابكم عىل هذا فهذا ما يلزمك ويلزمه‪...‬ـها‬

‫‪7677‬سؤال‪:‬لدينا رشيعة مع عمي ألرضية من ‪ 6077‬ب ـ ‪ 607‬الف ريال يمني مسلم منها ‪ 57‬الف‬

‫ريال وباقي ‪ 57‬الف ريال يمني واألرضية باقيه إىل اليوم مل يتم بناءها وقالوا أوالد البائع أهنم يريدوا‬

‫‪ 677‬الف سعودي بدالً عن ال ـ ‪ 57‬االلف يمني فكم نعطيهم فارق الرصف أم نعطيهم ‪ 57‬الف‬
 ‫ريال يمني الغري كامهو يف العقد؟جواب‪:‬يف هذه احلالة يردوا هلم نصف املبيع ويأخذوا نصفه‬

‫ـ‪...!,,,‬ـها‬

‫‪7676‬سؤال‪:‬يل دين سعودي عند ناس وهو قديم وأنا فيه خارس وإذا طالبتهم بفارق الرصف‬

‫يرفضوا تسليمها يل فهل جيوز يل أن أحوهلا سعودي؟جواب‪:‬ڵـڱ فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7677‬سؤال‪:‬يل صديق أقرضته فلوس مبلغ مليون و ‪ 777‬الف ريال يمني ومبلغ آخر سعودي‬

‫لبناء بيت له وهو مغرتب يف السعودية عىل أن يوفيني متى ماسكنه واآلن وبعد أن سكن يف البيت من‬

‫عيل وقفي يب وطلبته فلويس قبل فرتة ألكمل بناء‬

‫سنتني وأكثر أنكر املعروف ونيس اجلميل وضحك ّ‬
‫بيتي حينام كانت مواد البناء من حديد وإسمنت وطوب وغريه أرخص من اآلن بكثري فامطل حيث‬

‫كان الطن احلديد سعره بـ ‪ 677‬الف واآلن سعره بـ ‪ 757‬الف وعندما مرضت طلبته فلويس ألجل‬

‫أسافر للعالج فتهرب وأضطريت أن أدبر يل فلوس قرضة وسافرت بدون أن يرسل صديقي الذي‬

‫لديه فلويس ريال واحد مع العلم إين أزكي عىل الفلوس الذي عنده سنوي ًا وبعد ذالك ثورت أباه‬

‫عليه وقام أيب وأخرج أهل إبنه من البيت وعرض البيت للبيع فهل أنا آثم يف ذالك؟وهل يلزم يل‬

‫فارق رصف للفلوس التي لديه حليث كنت أدينه والرصف يف تلك الفرتة بني ‪ 75‬إىل أن وصل‬

‫إىل؟جواب‪:‬لك فارق الرصف‪,‬وال إثم عليك‪...‬ـها‬

‫‪7677‬سؤال‪:‬ما رأيكم يف لزوم فارق الرصف كيف لو نقصت؟جواب‪:‬فارق الرصف يف زيادة‬

‫السعر ال يف النقص‪...‬ـها‬

‫‪7670‬سؤال‪:‬مارأيكم يف اثنني اصدقاء واحد منهم اقرض الثاين مخسه ألف ريال سعودي وكان‬

‫رصف األلف السعودي بثالثة ألف ريال يمني واتفقوا عىل أنه متى سلمها الحيسب االلف االبثالثة‬
 ‫الف ريال يمني‪.‬فامأوىف هبا املقرتض إال واأللف بخمسني ألف ريال يمني‪.‬واآلن قدتوفوا؟ماباقي‬

‫اال الورثة؟هل صحت حسب اإلتفاق فيامبينهم أوماذايلزم املقرتض؟جواب‪:‬يلزم فارق‬

‫الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7677‬سؤال‪:‬ماهو فارق الرصف مثال يف الفلوس اليمني كيف أعرف فارق الرصف باليمني مثال‬

‫استلفت من شخص قبل مخس سنني مخسة آالف يمني ثم رددهتا اليوم وهوقبل اخلمس السنوات‬

‫مثال يشرتي هبا كيس دقيق أو مائة سعودي فهل فارق الرصف اليوم عىل قيمة الكيس الدقيق أم عىل‬

‫رصف املائة السعودي؟جواب‪:‬فارق الرصف مثال استقرضت من رجل ‪ 75777‬ريال يمني‬

‫والرصف حينئذ األلف السعودي ب ‪ 75777‬ريال يمني ثم أردت أن تسدد بذلك و الرصف قد‬

‫ارتفع اىل ‪677777‬ريال يمني فانه يلزمك مائة وثالثني الف أو الف سعودي‪...‬ـها‬

‫‪7671‬سؤال‪:‬ماهي صورة فارق الرصف للعملة اليمني ألننا قد عرفنا فارق الرصف بني السعودي‬

‫واليمني أما فارق الرصف بني اليمني واليمني مل نفهمها؟جواب‪:‬الفارق يكون‬

‫بواسطةقيمتهابالدوالراوبالسعودي يف السابق وقيمتها اليوم فامبني القيمتني هوالفارق‪...‬ـها‬

‫‪7675‬سؤال‪:‬مزارع باع بستان رمان مجلة وكان الرصف بـ ‪67777‬واآلن الرصف بـ ‪ 67777‬فهل‬

‫يلزم املشرتي فارق الرصف ولو عاده ماقد كمل قطف الرمان؟جواب‪:‬يلزم فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7677‬سؤال‪:‬معي شخص بايعطيني شيك من البنك وحيسبه عيل بسعودي يف نفس اليوم وانا‬

‫اسدده ملدة شهر‪.‬مع العلم اين بني احسب له السعودي برصف مرتفع عىل السوق بنسبة ‪ 67‬يف املائة‬
‫ِ‬
‫فارق عيل السوق الين بني أخرج فلوسه من البنك؟جواب‪:‬صاحب الشيك يرتكه مادام ان َ‬
‫يفھ‬

‫زيادة‪...‬ـها‬
 ‫‪7677‬سؤال‪:‬نرجو منكم توضيح فارق الرصف الذي يكون دين يمني ألن البعض يقول أنه ربا‬

‫وهل جيوز لنا أخذ فارق الرصف مث ً‬

‫ال عند شخص يل ‪ 777.777‬يمني وكان الرصف من ‪7577‬‬

‫فإذا جاء يسددها اآلن هل جيوز يل أخذ فارق الرصف؟جواب‪:‬جيوز أخذ فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7677‬سؤال‪:‬هل فارق الرصف هبذه اهليئة اآلتيه يف املثال اآليت‪:‬مثال عليا ألحد التجار يف بضاعة أو‬

‫قطع غيار أو عليا ألحد املقرضني يل مخسني ألف يمني يف أيام كان الرصف األلف السعودي‬

‫بخمسني ألف يمني واآلن مازالت اخلمسني األلف اليمني عندي يف ذمتي مع أراديت حاليا ختليص‬

‫راعيها ولكن الرصف اآلن األلف السعودي ب ‪ 77.777‬ألف فاملعنى أنه يلزمني أن أخلص من‬

‫له اخلمسني األلف ب ‪ 77.777‬نعم؟السؤال الثاين‪/‬لو مثال أشرتيت اآلن من التاجر بضاعة أو‬

‫أقرتضت من أحد ‪ 6777‬سعودي وقيمته باليمني ‪ 77.777‬ثم بعد فرته وقبل ماأسلم الدين‬

‫املذكور مثال صارت التسعني األلف اليمني التي هي قيمة األلف السعودي الذي أقرتضته صارت‬

‫مثال ‪ 07777‬بمعنى أخر أن ال‪ 07777‬اليمني احلالية تساوي أو تقاوم ‪ 77.777‬يف مامىض ألن‬

‫ال‪ 07777‬صارت رصف األلف السعودي الذي أقرتضته أو اشرتيت به فإذا اليلزمني إال ‪07777‬‬

‫يمني أو نفس األلف صح؟جواب‪:‬اذا اقرتضت مخسني الف يمني رصفها حينذ بالف سعودي‬

‫واردت ختلص وقد االلف السعودي ب مائة الف يمني فيلزم مائة الف يمني او رصف ذلك الف‬

‫سعودي‪,‬وكذا العكس‪,‬هذا معنى فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7676‬سؤال‪:‬هل حيتسب فارق الرصف بالسعودي أم بالذهب وذلك يف املهر إذا قد له ‪ 77‬سنة‬

‫عند الزوج؟جواب‪:‬حيسب بالسعودي ألنه مستقر والتعامل به أكثر من الذهب‪...‬ـها‬

 ‫‪7677‬سؤال‪:‬واحد أخذ دين من بقاله بمبلغ يساوي ‪7777‬ريال سعودي يوم الدين واآلن مع‬

‫إرتفاع الرصف اليساوي إال ‪6717‬سعودي فامذا يأخد من صاحب الدين علام بأن الدين‬

‫باليمني؟جواب‪:‬ياخذ فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7677‬سؤال‪:‬واحد أعطاين الف سعودي أبو ميتني وأعطيته ثامن مائة سعودي للعلم أن أبو ميتني ما‬

‫عادها متيش اال يف السعودية؟جواب‪:‬البأس بذلك‪...‬ـها‬

‫‪7670‬سؤال‪:‬واحد عنده زلط يمني واتفقنا يسدد من املبلغ كل شهر قصد مثال مليون ريال وله‬

‫سنة والسدد وال قصد وبيامطل مع العلم ان اليمني بينزل نزول خيايل‪...‬املهم يف االخري وبعد‬

‫مازيدنا عليه الضغوطات‪...‬ورد لنا بضاعة عىل اساس نبيعها ولكن طرح هلا سعر خيايل من اجل‬

‫مانسرت نبيعها‪...‬وقد عرضنا عليه قبل ماجيي بالبضاعة ان حيظر ونقلب املبلغ الذي عنده اىل دوالر‬

‫خوفا منا من زيادة اخلساير مقابل الرصف وبذلك نزيد نمهله املدة التي يطلبها هو اذا تغري املبلغ اىل‬

‫دوالر ولكنه رفض وزاد يف املامطلة املهم حرض البظاعة وسعرها بسعر خيايل‪...‬وبعد حضور‬

‫البضاعة وعرضها يف السوق دفع فيها مبلغ وهو املبلغ الذي تستحقه‪...‬تواصلنا مع صاحبها الذي‬

‫عنده الفلوس مرة ومرتني واخربناه بالسعر املدفوع عليها واخربناه بانه السعر الذي تستحقه ولكنه‬

‫رفض ومقصده احباط املبالغ عنده‪...‬املهم سيدي بعد ما حاولنا بكل الوسائل معه لكن دون‬

‫جدوى بعنا البضاعة وتم خصم قيمتها من املبلغ الذي عنده‪...‬فهل جيوز ذلك فإذا مل جيز فكيف‬

‫نفعل؟جواب‪:‬لك فارق الرصف يف دينك الذي عند املامطل‪,‬ومادام أنك قد بعت البضاعة بدون‬

‫ماحدده املامطل فإنك تضمنها له بام يقومها عدالن من أهل البصرية يف ذلك وماصح من القيمة‬

‫فيقطع من الدين هذا مايلزم‪...‬ـها‬

 ‫‪7677‬سؤال‪:‬واحد قال ان ناس شلوا منه ‪ 777‬الف وادوا له مسدس مكروف رهن اىل مدة شهر‬

‫ثم جاء به هلم بعد الشهر وال رضيوا يمكنوه الزلط ويشلوا املسدس وهكذا كل مرة يطالبهم يقلوا‬

‫انتظر شهر انتظر اسبوع وعليها واالن له حوايل سنتني تقريبآ وكان الدوالر حينها ب‪ 777‬الف يمني‬

‫واليوم قد هو ب ‪ 057‬واالن يشتوا املسدس ويش با يلزم له؟جواب‪:‬يلزم لك فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7671‬سؤال‪:‬واحد له دين عند واحد وتعدی موعد تسديد الدين الذي عليه فهل جيوز أن حيوهلا‬

‫سعودي مع العلم أن الدين يف قيمة ألواح شمسية وهي عىل البائع بسعودي ومع إرتفاع الرصف‬

‫أصبح البائع خارس؟جواب‪:‬الحرج يف أن يأخذ البائع فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7675‬سؤال‪:‬واملوضوع حتت ترصفك اسأل عن املوضوع وأنا رايض بام قيل لك س طلب ص‬

‫مبلغ ‪777‬ريال سعودي قرضه ص‪..‬رد مابش معي سعودي ساعطيك رصفها يمني برشط حتط‬

‫رهن وحط بندق كرهن وكان رصفها يف ذلك احلني‪ 77777‬وافق س عىل أن يسدد الدين متى ما‬

‫دخل السعودية وبعد هترب من قضاء الدين ملدة أكثر من ‪1‬اشهر وبعد أخذ ورد س يريد أن يدفع‬

‫‪ 77777‬و ص يريد اما‪777‬سعودي او رصفها بسعر االن مع العلم أن ص يشتغل يف الرصافة‬

‫واحلواالت؟جواب‪:‬يلزم فارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7677‬سؤال‪:‬حيصل عند كثري من الناس إلتباس بالقول بفارق الرصف حتى أهنم وصلوا إىل القول‬

‫أنه نوع من الربا ألنه قرض جر منفعة؟جواب‪:‬ليس من الربا يف يش‪...‬ـها‬

‫‪7677‬سؤال‪:‬يقول رشيت من الوالد سيارة بمبلغ ‪ 77‬ألف سعودي دفعت للوالد ‪ 77‬وبقي عندي‬

‫‪77‬وكان الرصف من ‪ 75‬كيف اعمل مع الوالد اعطيه رصف زمان أو رصف اليوم أو كيف‬

‫اعمل؟جواب‪:‬سددمابقي عليك بالسعودي اورصفهايمني بسعرهايوم التسديد‪.‬‬

 ‫<<< منوعات يف البيع >>>‬

‫‪7607‬سؤال‪:‬اتاين واحد قال اديله قرضة ألف سعودي فاديتله املبلغ باليمني بام يقابل سعر رصف‬

‫السعودي وأشرتطت علية أن يرجعه ‪6777‬سعودي فوافق عىل الرشط واآلن حان وقت موعد‬

‫تسليم املبلغ والسعودي قد أرتفع فقال املقرتض با يدهيا يمني نفس املبلغ الذي أستلمه القارض‬

‫وأنا قلت رضوري يسلم املبلغ حسب الرشط ‪6777‬سعودي فهل مطلبي صحيح؟ويلزمه دفع‬

‫‪6777‬سعودي؟جواب‪:‬يلزمه الف سعودي اوفارق الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7606‬سؤال‪:‬اتسلفت ‪ 777‬ريال سعودي قبل العدوان عىل اساس اهنا ‪ 77777‬واالن اريد ان‬

‫اقضيه هل اعطيه ‪ 77777‬او بقيمة السعودي اليوم؟جواب‪:‬اقضه سعودي او اعطه فارق‬

‫الرصف‪...‬ـها‬

‫‪7607‬سؤال‪:‬اذا اشرتا رجل الواح طاقه بزلط يمني وبقي عليه دين وبعد فرته طلب البايع املشرتي‬

‫بان يتحول الدين سعودي بسعر يوم طلبه وبمراظات املشرتي النه تعلل البايع بانه باخيرس مع طلوع‬

‫الرصف هل يف هذا الفعل شبه اوربامع العلم انه تشاجر البايع واملشرتي عال هذه الطاقه والدين قبل‬

‫رمظان وكان البايع يصيح جدا من اخلساره وانا اصلحتهم بان حيسب الدين اليمني بسعودي وانا‬

‫نيتي اصالحهم وهذا ثالث سؤ ال مني ومل اجد اجابه حتت اسلتي وانا اريد اذا به اثم اقلهم بان يبقا‬

‫الدين عال ماكان عليه؟جواب‪:‬للبائع فارق الرصف ماهم يف حاجة يرصفوا اليمني سعودي فإذا‬

‫حان وقت التسليم نظروا كم فارق الرصف ودفعها املديون‪.‬وماقد اصلحت به فيميش‪.‬ومن بعد‬

‫فعىل ماذكرنا‪,,‬اال اذا كانت الكراتني للتجارة‪...‬ـها‬

‫‪7607‬سؤال‪:‬اذا جاء رجل يشرتي أي سلعة مني واتفقنا عىل ثمنها وأحيانا تكون السلعة قدكملت‬

‫عندي فآخذها من السوق بأقل وأعطيه مع أخذي للفلوس قبل إعطائه السلعة وإال بعد فام حكم‬

‫ذلك؟جواب‪:‬املفروض أن تنصح للزبون مثل ماتنصح لنفسك وتعامله بمثل ماحتب أن يعاملك‬

‫به‪...‬ـها‬

‫‪7600‬سؤال‪:‬اذا كان عىل شخص دين سعودي من مده والسعودي كان مقارب لليمني وأراد ورثة‬

‫املديون أن خيلصوا عن والدهم فهل يلزم أن يقضوا الدين سعودي مع العلم ان السعودي غايل اليوم‬

‫أم يقضوا الدين بقيمة ذلك اليوم؟جواب‪:‬مذهب املوىل ان الدين اذا كان سعودي فيوىف‬

‫سعودي‪...‬ـها‬

‫‪7607‬سؤال‪:‬اذا كان عند رجل لرجل اخر فلوس سعودي وقال الذي عنده الدين اريد ان نقطعها‬

‫بسعر الرصف اليوم خوفا من ارتفاع سعر الرصف ومتى جاء يل فلوس سلمت لك فهل جيوز‬

‫هذا؟أم أنه من بيع الكايل بالكايل؟وكيف اذا كان الدين فضة فرانيس فهل حكمه حكم العملة‬

‫السعودي؟جواب‪:‬الجيوز ذلك وسواء الذهب والفضة او الورق‪...‬ـها‬

‫‪7601‬سؤال‪:‬اذا كان عندي دين ‪ 7777‬الف سعودي وكانت برصف ‪ 75‬واشتي احاسب ديني‬

‫االن والرصف اال ‪ 57‬هل هو بايكون ربا او ال للعلم انا اقرتضت وكان الرصف ‪75‬؟جواب‪:‬ليس‬

‫ربا‪...‬ـها‬

‫‪7605‬سؤال‪:‬اشرتيت سياره ب‪77‬الف سعودي وكان الرصف ذاك اليوم االلف السعودي بالف‬

‫يمني فلم اويف البايع حتى ارتفع بثالثه الف يمني فبعت منه بقره بستني الف يمني دين وإىل االن ومل‬

‫يرىض يساحمني قال يشتي رصف اليوم وانا قلت يكفيه ثمن البقره فهل بقي يف ذمتي يش وهل بايلزم‬
 ‫رصفها اليوم مع العلم ان ننا مل نتقاطعا وقت بيع البقره؟جواب‪:‬االزم تقطع البقرة بقيمتها يوم‬

‫تسليمها له ومابقي يف ذمته خيلصه سعودي اوبرصفها يوم املخلص‪...‬ـها‬

‫‪7607‬سؤال‪:‬اعطيت لواحد فلوس الفني ريال سعودي يبيع هبا ويشرتي بيني وبينه ثم قلت له‬

‫يردها يل سعودي والسعودي قد غيل وجالنا ربح يف ماباع فكيف احلكم يف هذه هل يردها يل‬

‫سعودي؟جواب‪:‬عليه أن يردها سعودي مثل ماأخذها‪...‬ـها‬

‫‪7607‬سؤال‪:‬انا صاحب حمل ومعي زبون من السعوديه وقال اعطي له بحدود ‪ 77777‬سعودي‬

‫مقايض واوزعها عىل ناس والقد اداين ازلط عادها عنده فحسبت الرصف من ‪ 5777‬من شان‬

‫الرصف يطلع وينقص وزلط بني تأخر عنده وكان الرصف يوم اتصلبي من‬

‫‪5577‬؟جواب‪:‬ماأخذته لعميلك وقدمت عليه فاحسب الرصف بسعر اليوم الذي تقضيت له فيه‬

‫التزد عليه زاد اليمني أم نقص‪...‬ـها‬

‫‪7677‬سؤال‪:‬أشرتيت أرضية أوقاف وحسبت بقيمتها كامل هلا مخس سنوات ويف هذه األيام جاء‬

‫إىل عندي الذي بعوها مني وقالوا ياأخي األرض الذي بعنها منك أصبحت ملك وأحنا بعنها منك‬

‫وقف ونشتي منك من ‪ 7777‬سعودي يف احلبله قلت هلم ماأنا دافع والريال أيش الذي‬

‫يلزم؟جواب‪:‬إذا كان البائعون إليك صادقني فيام قالوا فالذي تربؤ به ذمتك أن تزيد هلم فارق السعر‬

‫بني الوقف وامللك يف تاريخ البيع‪ ,‬فانظروا كم فارق السعر يوم أشرتيت منهم وأعطهم الزيادة‪,‬‬

‫وليس هلم أن يطلبوا سعر اليوم‪...‬ـها‬

‫‪7676‬سؤال‪:‬حول املحل اليل انا رشيك انا واخي مع واحد فيه وانا القايم عليه بعدين هوه قبل‬

‫العدوان طلبني فلوس واديت له عرشين الف سعودي واالن جينا نحتسب قال ان احنا ال نوخذ لنا‬
 ‫كل واحد منا عرشين مثل مامعه ألن السعودي األن مرتفع قال احسبوها برصف ذاك اليوم واحنا‬

‫قلنا ال رضوري نوخذها بالسعودي ألنه ذاك اليوم اخذها واستنفع هبا؟جواب‪:‬تلزم سعودي‪...‬ـها‬

‫‪7677‬سؤال‪:‬حولت لصاحبي يف السعودية حوالتني من إثنني رصافني خمتلفني وعند توريده‬

‫للفلوس إىل البنك وجد فيها ‪ 777‬سعودي مزورة ومل ِ‬
‫يدر من هو الرصا ف الذي أستلم منه املزورة‬

‫فهل يلزم كل رصاف أن يعطي له ‪ 777‬ريال سعودي مع رضامها؟جواب‪:‬جيوز مع الرضا‪...‬ـها‬

‫‪7677‬سؤال‪:‬رجل استهلك مهر أخته مقداره (مئة واربعون ألف ريال يمني ) حجج به حجة‬

‫لوالده املتوىف أخذه عىل ظن رضاها قبل(‪) 67‬ثالث عرشة عاما وأخته جعلته عنده لكي يشرتي هلا‬

‫به ذهب وكان سعر اجلرام الذهب يف تلك االيام (‪)7777‬ريال يمني فلم يرده هلا ومل يشرتي ذهب‬

‫مع متكنه من ذلك إال أنه أمهل حتى ارتفع سعر الذهب؟فام الذي يلزمه اآلن رده؟هل يرد الفلوس(‬

‫املهر) مئة واربعون ألف ريال ‪ ,‬أم أنه يرد (‪)57‬جرام من الذهب ألن الفلوس كانت تسوى تلك‬

‫األيام ‪ 57‬جرام من الذهب ‪ , ,‬واآلن املهر أربع مئة الف ريال؟جواب‪:‬يلزم األخ أن يرد الخته ما‬

‫أخذ عليها مع زيادة فارق الرصف ‪ ,‬فيحسب سعر السعودي يمني يوم أخذ فلوسها ويعطيها عىل‬

‫حسب ذلك ال ينقصها شيئا من ذلك إال إذا طابت نفسها‪...‬ـها‬

‫‪7670‬سؤال‪:‬رجل تزوج امراه ورشطو املهر حقه مائتان ‪ 777‬ريال فرنيص ورقم فيه لزوجته حلتى‬

‫ييرس عليه اهلل وتعايشه اىل االن وسارين تقريب ‪ 07‬عام وكان رصف املائتني ذالك الوقت حول‬

‫االربعه الف ريال يمني واالن وقع وقع بينهم خالف وطالبتة يف املهر حقها فام يلزم عىل الزوج‬

‫حياسبها برصف االن او برصف وقته بتاريخ الزواج؟جواب‪:‬الواجب حماسبتها بفرنيص او برصفها‬

‫بسعر اليوم‪...‬ـها‬
 ‫‪7677‬سؤال‪:‬رجل يقول اشرتيت هنجر بألف سعودي ثم حاسبته برصفه يمني الكن أين حاسبته‬

‫عيل للبقاله سعودي أو‬

‫من فلوس بقاله رشك بيني وبني شخص آخر فهل أسجل ّ ّ‬

‫يمني؟جواب‪:‬مادامك اخذت ذالك من البقاله سعودي فسجل سعودي‪...‬ـها‬

‫‪7671‬سؤال‪:‬رجل يقول عند واحد يل مليون ريال يمني يف بضاعه وطلبت منه يسددين او حتويل‬

‫املبلغ إىل سعودي بسعر يومه من اجل الخيرس مع زيادة الرصف فهل جيوز له ذلك؟جواب‪:‬يلزم‬

‫املديون تسليم الدين ان يدفع فارق الرصف رضوري اال ان حتصل املساحمة‪...‬ـها‬

‫‪7675‬سؤال‪:‬شخص اقرتض مبلغ ‪67777‬ريال عام ‪6076‬هجريه واليوم يطالبه املقرض برد‬

‫املبلغ بام يعادله فرانيص يف ذلك الوقت فهل يلزم املستقرض ردها كام يطلب املقرض ام يردها نقدا‬

‫نفس املبلغ اي ‪67777‬؟جواب‪:‬يردها ويرد معها فارق الرصف بينه وبني السعودي ألن سعر‬

‫السعودي مستقر‪ ,‬وإن احب الطرفان بسعر الفرانيص فتحسب بسعرها يوم أخذها املقرتض كم كان‬

‫رصفها فرانيس‪ ,‬ويسلم له اليوم سعر الفرانيس‪...‬ـها‬

‫‪7677‬سؤال‪:‬فيه شخص وعمه مستٲجرين ارض من الوقف قام هذا الشخص بني حوش يف لبنه‬

‫واحده يف االرض التي بيد عمه‪.‬جاء عمه يصيح عليها‪.‬فرد عليه ابن اخيه كلنا ملكك عندما‬

‫تبني‪.‬اخرب هذا احلوش‪.‬سكت العم‪.‬ثم بعد فرته مل يبني يف بقيةاالرض لكن اتنازل هبا لشخص‬

‫اخر بحوايل ‪577‬الف وكانت باقي االرض حوايل لبنتني ونصف فتفقوا عيل ان يدفع ابن اخيه قيمة‬

‫البنه التي بني فيها احلوش بسعر ما تنازل للشخص االاخر‪.‬بعد فرته مرض العم وارادو اسعافه‬

‫للخارج‪.‬اعطاه ابن اخيه مبلغ ‪77‬الف ريال من حال قيمة البنه‪.‬وكال سكت حتي تويف العم بعد‬

‫فرته‪.‬ثم ذهب ولده يطالب‪.‬بباقي القيمه‪.‬حسب مافاد االبن انه‪.‬انكره وقال مابش معاكم فيها وال‬
‫حاجه‪.‬وبعد فرته تويف ابن االخ‪.‬واالن ابن العم بيطالب ورثة ابن االخ باالبنه حقه وال قيمتها حسب‬

‫سعر اليوم‪.‬وهذا كان من قبل فرته‪.‬اكثر من ‪77‬عام‪.‬فامرٲيكم‪.‬سيدي؟جواب‪:‬ما دام االمر كام ذكر‬

‫يف السؤ ال فيلزمه قيمة اللبنة بسعرها يوم تنازل ال عمك كرجل آخر ولكن يلزمك ان تزيد فارق‬

‫الرصف الن قيمة الريال قد تغريت‪...‬ـها‬

‫‪7677‬سؤال‪:‬كفلت عىل ناس يف اثنني مليون لشخص فكنت اتقاضاها منهم واستلمها يمني‬

‫وسعودي مقطوع برصف يومه فاموفيت املليونني االوقدارتفع السعودي فحاسبته بمليونني وبقي‬

‫معي حول مخسني الف زائدالرصف فهل تطيب يل ام ؤسلمها لصاحب الدين ام للمديونني مع اين‬

‫الاعلم اهيم سلم يل سعودي؟جواب‪:‬يرصفها يف نفسه))‪...‬ـها‬

‫‪7617‬سؤال‪:‬ماحكم رجل اشرتى من رجل بضاعه فطلب البايع أن يكون الثمن سعودي ومل‬

‫يوجد لدى املشرتي إال يمني فطلب البايع منه مقابل األلف واحدوثامنني ألف فوافق املشرتي‬

‫فذهب البايع يرصف فوجد رصف بأقل من واحد وثامنني‪...‬هل يلزم البايع رد الزايد أم‬

‫ذا؟جواب‪:‬اليلزم رد الزائد اال اذا اتفقوا عىل رصف السوق))‪...‬ـها‬

‫‪7616‬سؤال‪:‬ماهو راي العلامء الكرام‪,,‬يف واحدعنده يل فلوس يمني وسلم يل اربعامئة ريال‬

‫سعودي وضعهاعندشخص قبل فرته بدون علمي ونيس املستلم اىل اليوم بلغني هبا فلم اعرف‬

‫اسجلها للذي عنده دين برصف يوم سلمها لذالك الشخص الذي نيس ان يبلعني ام برصف اليوم‬

‫عندماوصلني خربها مع العلم بسعرالرصف يف املايض وسعره اليوم اختالف كثري؟جواب‪:‬حتسب‬

‫برصف يوم تسليمها لذلك الشخص‪...‬ـها‬

 ‫‪7617‬سؤال‪:‬هناك دعم من احلكومة للذين اليمتلكون سكن بحيث أن البنك يقوم برشاء سكن‬

‫للمستفيد باملبلغ الفالين ويقوم املستفيد بسداد نفس املبلغ للبنك بدون فوائد ويقوم الصندوق‬

‫احلكومي بدفع الفوائد املضافة للبنك كمساعدة للمستفيد فهل هناك مانع رشعي يف‬

‫ذالك؟جواب‪:‬المانع للمستفيد من الدخول يف ذلك‪...‬ـها‬

‫‪7617‬سؤال‪:‬واحد مغرتب بالسعودية ومع فرض الرسوم عليهم من قبل الدولة ماقدر خيلصهم‬

‫واآلن يريد أن خيرج هتريب ماحصل حتى حق الرصف ة فهل إذا خرج من دون أن يعطيهم يشء‬

‫تكون يف ذمته أم ال حليث وإهنم فرضوا مبالغ زائدة عىل اللزوم فكيف املخرج؟جواب‪:‬ال إثم عليه‬

‫إذا هترب وخرج وذمته بريئة‬

‫ملحوظة ‪:‬‬

‫للتعديل أخطاء التبويب أوالتنسيق والتنظيم ونحوها والتنبيه عليها ‪,‬‬

‫‪5650751177‬‬ ‫‪ 555777776‬ـ ـ ـ ـ ـ‬

‫وصىل اهلل وسلم عىل سيدنا حممد وآله‬

‫‪ 60‬يوليو ‪7767‬‬