‫ﺻﻒ ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﻭﺇﺧﺮﺍﺝ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻴﻤﻦ ـ ﺻﻌﺪﺓ ـ ﺕ )‪ (٥٣١٥٨٠‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫ﻣﺤﺮﻡ‪١٤٣٦ /‬ﻫـ‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﲨﻴﻊ اﳊﻘﻮق ﳏﻔﻮﻇﺔ ﳌﻜﺘﺒﺔ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ )ع(‬
 
 
‫ﺗــﻘــﺪﻳـــﻢ‬ ‫‪٤‬‬

‫?‬
‫ﺗــﻘــﺪﻳـــﻢ‬

‫ّٰ رب ا‬ ‫ا‬
‫ا ّٰ و‬ ‫و‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫و‬
‫لا‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫اب‬ ‫ال و‬ ‫أ‬
‫ً‬ ‫ل ا ّٰ أن‬ ‫با‬
‫ل‪:‬‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫د نا‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫‪،‬و‬ ‫ا‬
‫‪٥‬‬ ‫ﺃﻭﻻﹰ‪ :‬ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬

‫ً‬
‫أوﻻ‪:‬اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬
‫ﺃﻭ ﻻﹰ‪ :‬ﺍﻟ ﺘﻮﺣ ﻴﺪ‬

‫‪ -١‬ﺍﻟﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‬

‫س‪ /١‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ؟‬
‫ج‪ /١‬اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﻖ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺘﻔﻜﺮ‬
‫ﺑﻔﻄﺮة اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻴﲈ ﱠ‬
‫ﺑﺚ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ آﻳﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض‬
‫وﻓﻴﲈ ﺑﻴﻨﻬﲈ‪.‬‬
‫س‪ /٢‬ﻣﺎ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ وﺟﻮب اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت؟‬
‫ج‪ /٢‬اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺘﻔﻜﺮ ﻃﺒﻴﻌﺔ وﻏﺮﻳﺰة ﰲ ﻓﻄﺮ اﻟﻌﻘﻮل‪ ،‬ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻳﻨﺴﺎق‬
‫اﻟﻌﻘﻞ إﱃ اﻟﺘﻔﻜﺮ واﻟﺘﺪﺑﺮ واﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬وﻟﻮ أن اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻳﺮﻳﺪ أن‬
‫َََ‬
‫ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﺮ واﻟﻨﻈﺮ ﳌﺎ أﻣﻜﻨﻪ ذﻟﻚ؛ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬أﻓﻼ‬
‫ََْ ُ َ ْ‬ ‫َُْ ُ َ َ ْ‬
‫اﻹﺑ ِ ِﻞ ﻛﻴﻒ ﺧﻠِﻘﺖ ‪ {.....‬اﻵﻳﺎت ]اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ[‪.‬‬
‫ﻨﻈﺮون إ ِ ِ‬
‫‪ -٢‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺎﻟﻖ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‬
‫س‪ /١‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ وﺟﻮد اﳋﺎﻟﻖ ﻟﻠﻌﺎﱂ؟‬
‫ج‪ /١‬اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ وﺟﻮد ﺧﺎﻟﻖ ﻟﻠﻌﺎﱂ‪ :‬أ ﱠﻧﺎ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺑﻔﻄﺮ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ إﱃ اﻟﻜﻮن‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﳛﺪث ﻓﻴﻪ ﻣﻦ وﺟﻮد اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻌﺪ ﻋﺪﻣﻪ‪ ،‬وﻣﻦ وﺟﻮد اﻟﻠﻴﻞ‬
‫واﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬وﺳﲑ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬وﺣﺪوث اﻟﺮﻳﺎح واﻟﺴﺤﺎب‬
‫واﻷﻣﻄﺎر‪ ،‬وﺣﺪوث اﻷﺷﺠﺎر واﳊﺐ واﻟﺜﲈر‪ ،‬وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫ث أﺣﺪﺛﻬﺎ؛ ﻷﻧﻪ‬‫ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻵﻳﺎت‪ -‬ﻓﻌﻠﻤﻨﺎ أﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﳍﺎ ﻣﻦ ُﳏ ْ ِﺪ ٍ‬

‫ث‪.‬‬‫ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﰲ ﻓﻄﺮ اﻟﻌﻘﻮل أن ﳛﺪث ذﻟﻚ ﺑﻐﲑ ُﳏ ْ ِﺪ ٍ‬

‫أن ُﳏ ْ ِﺪ ًﺛﺎ أﺣﺪﺛﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮد؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬

‫ﻓﻤﻦ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﱠ‬
‫اﻹﺣﺪاث ﻣﻦ اﳌﻌﺪوم‪.‬‬
‫ﺃﻭﻻﹰ‪ :‬ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫‪٦‬‬

‫‪ -٣‬ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﺩﺭ ﻭﻋﺎﻟﻢ ﻭﺣﻲ‬

‫س‪ /١‬ﻫﻞ ﻳﺪل ﺧﻠﻖ اﻟﻌﺎﱂ ﻋﲆ أن ﺧﺎﻟﻘﻪ ﻗﺎدر‪ ،‬وﻋﺎﱂ‪ ،‬وﺣﻲ؟‬

‫ﻗﺎدر؛ ﻷن اﻟﻌﺎﺟﺰ ﻻ ﳛﺼﻞ‬
‫ٌ‬ ‫ج‪ -١ /١‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻳﺪل ذﻟﻚ ﻋﲆ أﻧﻪ‬
‫ﻣﻨﻪ اﻹﺣﺪاث‪.‬‬
‫َ ْ ء َﻗﺪ ٌ‬
‫ِﻳﺮ { ]اﻟﺒﻘﺮة[‪.‬‬
‫َ ََ ُ‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬إِن ا‬
‫ٍ‬
‫ﺣﻜﻴﻢ؛ ﻷﻧﺎ وﺟﺪﻧﺎ اﳌﺤﺪﺛﺎت ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﲆ‬
‫ٌ‬ ‫‪ -٢‬وﻳﺪل ﻋﲆ أﻧﻪ ﻋﺎﱂ ٌ‬
‫أﴎار اﳊﻜﻤﺔ واﻹﺗﻘﺎن‪ ،‬وﺑﺪاﺋﻊ اﻟﺘﺪﺑﲑ واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻻ ﳛﺼﻞ‬
‫إﻻ ﻣﻦ ﻋﺎﱂ ﺣﻜﻴﻢ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُّ َ‬ ‫ْ‬
‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪َ } :‬و َ ِ ِ ْ ٍء ِ ٌ { ]اﻟﺒﻘﺮة[‪.‬‬
‫‪ -٣‬وإذا ﻛﺎن ﻗﺎدر ًا ﻋﺎﳌ ًﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﺣﻴﺎ؛ ﻷن اﻟﻔﻌﻞ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻣﻦ‬
‫اﳌﻴﺖ واﳉﲈد‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ ْ َ َ‬
‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻫ َﻮ اﻟ َ ﻻ إ ِ َ إِﻻ ﻫ َﻮ{ ]ﻏﺎﻓﺮ‪.[٦٥‬‬
‫‪ - ٤‬ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﻤﻴ ‪‬ﻊ ﺑﺼﻴﺮ‬
‫س‪ /١‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﳌﻌﻨﻰ اﳌﻘﺼﻮد ﺑﺼﻔﺔ ﺳﻤﻴﻊ؟‬
‫ج‪ /١‬اﳌﺮاد ﺑﺴﻤﻴﻊ ﻫﻮ‪ :‬أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﺎﱂ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻷﺻﻮات اﳋﻔﻴﺔ‬
‫واﻟﻘﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺴﻤﻊ ﺻﻮت اﻟﻨﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻳﺴﻤﻊ ﺣﺲ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ وﻣﺸﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ُْ ْ ُ ُ‬ ‫ْ َ َ ْ َْ ٌَ َ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪َ } :‬ﺣ إ َذا َأﺗَﻮاْ‬
‫َوا ِد ا ﻤ ِﻞ ﻗﺎﻟﺖ ﻤﻠﺔ ﻳﺎ ﻬﺎ ا ﻤﻞ ادﺧﻠﻮا‬ ‫ِ‬
‫ُ ََْ ُ ُ ُ ُ ُ َ َْ ُ َ َََ‬ ‫ُْ‬ ‫َ َ َ ُ ْ َ َْ َ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﺎن َوﺟﻨﻮدهُ َوﻫ ْﻢ ﻻ ﺸﻌ ُﺮون ﺘ ﺴ َﻢ‬ ‫ﺴﺎﻛ ِﻨ ﻢ ﻻ ِﻄﻤﻨ ﻢ‬
‫َ َ‬ ‫َ ً‬
‫ﺣ ﻣ ِْﻦ ﻗ ْﻮ ِﻬﺎ‪] {...‬اﻟﻨﻤﻞ[‪.‬‬
‫ﺿﺎ ِ‬
‫وﻳﺴﻤﻊ ﻣﺎ دون ذﻟﻚ وﻣﺎ ﻓﻮﻗﻪ‪ ،‬ﻻ ﳜﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺲ اﻷﺻﻮات ﰲ‬
‫اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض وﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﲈ‪.‬‬
‫‪٧‬‬ ‫‪ -٥‬ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻟﻮﺟﻮﺩﻩ‬

‫س‪ /٢‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﳌﻘﺼﻮد ﺑﺼﻔﺔ‪ :‬ﺑﺼﲑ؟‬

‫ج‪ /٢‬اﳌﺮاد ﺑﺼﻔﺔ ﺑﺼﲑ‪ :‬ﻫﻮ أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﺎﱂ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ُﻳﺮى ﻣﻦ‬
‫اﻷﺟﺴﺎم اﻟﻜﺒﲑة واﻟﺼﻐﲑة ﰲ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض‪ ،‬ﰲ ﻇﺎﻫﺮ‬
‫اﻷرض وﺑﺎﻃﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫س‪ /٣‬ﻫﻞ ﻳﺪرك اﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﳌﺴﻤﻮﻋﺎت واﳌﺒﴫات ﺑﺂﻻت ﻛﲈ ﻫﻮ‬
‫اﳊﺎل ﰲ اﳊﻴﻮاﻧﺎت‪ ،‬أم ﻻ؟ ﻣﻊ اﻟﺪﻟﻴﻞ‪.‬‬
‫ج‪ /٣‬ﻟﻴﺲ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ آﻟﺔ ﺳﻤﻊ‪ ،‬وﻻ آﻟﺔ ﺑﴫ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ أذﻧﺎن وﻻ ﻋﻴﻨﺎن؛ ﻷﻧﻪ‬
‫ﺛﺒﺖ ‪-‬ﻛﲈ ﺳﻴﺄﰐ‪ -‬أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﻳﺸﺒﻪ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت ﰲ ﲨﻴﻊ ﺻﻔﺎﲥﺎ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻟﻮﺟﻮﺩﻩ‬
‫س‪ /١‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﺑﺪاﻳﺔ ﻟﻮﺟﻮده؟‬
‫ج‪ /١‬اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻫﻮ‪ :‬أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻟﻮﺟﻮده ﺑﺪاﻳﺔ ﻟﻜﺎن ُﳏ ْﺪَ ًﺛﺎ‬
‫ث ﳛﺪﺛﻪ‪ ،‬وﻻﻧﺘﻔﺖ ﻋﻨﻪ ﺻﻔﺔ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﻛﺴﺎﺋﺮ‬ ‫واﺣﺘﺎج إﱃ ُﳏ ْ ِﺪ ٍ‬
‫ﻣﺘﻌﺎل ﻋﻦ ﺻﻔﺔ اﳊﺪوث‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﳌﺤﺪﺛﺎت؛ ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﻤﻨﺎ أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻓﻘﻀﺖ ﻓﻄﺮ اﻟﻌﻘﻮل ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﺑﺪاﻳﺔ ﻟﻮﺟﻮده ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ وﺻﻔﻨﺎه‬
‫ُ‬ ‫َُ َْ ُ َ ْ‬
‫]اﳊﺪﻳﺪ‪ ،[٣‬ﻓﻬﻮ اﻷول ﺑﻼ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪﻳﻢ‪ .‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻫﻮ اﻷول واﻵﺧِﺮ{‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﺑﻼ ﳖﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﻧﻔﻲ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬
‫س‪/١‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ وﺟﻮب ﺗﻨﺰﻳﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﲠﺔ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت؟‬
‫ج‪/١‬اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ وﺟﻮب ﺗﻨﺰﻳﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﲠﺔ ﳐﻠﻮﻗﺎﺗﻪ‪ :‬أن اﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻮ ﺷﺎﺑﻪ ﳐﻠﻮﻗﺎﺗﻪ ﰲ أي ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﲥﺎ ﻟﻜﺎن ُﳏ ْﺪَ ًﺛﺎ ﻣﺜﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫وذﻟﻚ أن ﲨﻴﻊ ﺻﻔﺎت اﻷﺟﺴﺎم ُﳏْﺪَﺛﺔ‪.‬‬
‫ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َ َ ْ َ‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻟ ﺲ ﻛ ِﻤﺜﻠِ ِﻪ ْ ٌء َوﻫ َﻮ ا ﺴ ِﻤﻴﻊ ا َ ِﺼ ُ { ]اﻟﺸﻮرى[‪.‬‬
‫ﺃﻭﻻﹰ‪ :‬ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫‪٨‬‬

‫س‪/٢‬اذﻛﺮ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﻌﻈﻤﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺟﻼﻟﻪ؟‬

‫ﻣﻨﺰ ٌه ﻋﻦ ﻣﺸﺎﲠﺔ ﳐﻠﻮﻗﺎﺗﻪ ﰲ أي‬
‫ج‪/٢‬ﻗﻀﺖ ﻓﻄﺮ اﻟﻌﻘﻮل أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﱠ‬
‫ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﲥﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﺻﻔﺔ ﻳﺘﺼﻒ ﲠﺎ اﳌﺨﻠﻮق ﻓﺎﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻻ‬
‫ﻳﺘﺼﻒ ﲠﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺟﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺪان‪ ،‬وﻻ أﺻﺎﺑﻊ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻗﺪﻣﺎن‪ ،‬وﻻ أﻋﲔ‪ ،‬وﻻ آذان‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﰲ ﻣﻜﺎن‪ ،‬وﻻ ﳚﻮز ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﺼﻌﻮد واﳍﺒﻮط‪ ،‬وﻻ ﳚﻮز أن ُﻳﺮى ﺑﺎﻷﺑﺼﺎر؛ ﻷن ﻫﺬه ﻣﻦ‬
‫ﺻﻔﺎت اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﻧﻔﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬
‫س‪/١‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻴﺲ ﰲ ﻣﻜﺎن؟‬
‫ج‪/١‬اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻴﺲ ﰲ ﻣﻜﺎن؛ ﻓﻠﻴﺲ ﰲ اﻟﺴﲈء‪ ،‬وﻻ ﰲ اﻷرض‪ ،‬وﻻ ﰲ‬
‫أي ﻣﻜﺎن‪ ،‬وﻟﻨﺎ دﻟﻴﻼن ﻋﲆ ذﻟﻚ‪:‬‬
‫‪ -١‬أﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن ﰲ ﻣﻜﺎن ﻟﻜﺎن ﳐﻠﻮ ًﻗﺎ؛ ﻷن اﳊﺎﺟﺔ إﱃ اﳌﻜﺎن ﻣﻦ‬
‫ﺻﻔﺎت اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت‪.‬‬
‫‪ -٢‬أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ اﻟﺴﲈء واﻷرض وﻛﻞ ﻣﻜﺎن‪ ،‬وﻗﺒﻞ أن‬
‫ﳜﻠﻘﻬﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﰲ ﻣﻜﺎن‪ ،‬ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺧﻠﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﻧﻔﻲ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ‬
‫س‪/١‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ُﻳﺮى ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻻ ﰲ اﻵﺧﺮة؟‬
‫ج‪/١‬اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ :‬أﻧﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻮ ﺻﺢ أن ُﻳﺮى ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ﻟﻜﺎن‬
‫ﲠﺎ ﻟﻠﻤﺨﻠﻮﻗﺎت ﰲ ﺻﻔﺎﲥﺎ اﳌﺤﺪﺛﺔ‪ ،‬وﻟﺰم ﺣﺪوﺛﻪ‪ ،‬واﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻣﺸﺎ ً‬
‫َ‬
‫َ ُْ ُ ْ َ ُ ُ ُْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺤﺪَ ٍ‬
‫ﺎر َوﻫ َﻮ ﻳﺪرِك‬ ‫ث ﻛﲈ ﺗﻘﺪم‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻻ ﺗﺪ ِر ﻪ اﻷﺑﺼ‬ ‫ُ ْ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ َ َ َ ُ‬
‫اﻷﺑﺼﺎر وﻫﻮ ا ﻠ ِﻄﻴﻒ ا ﺒِ { ]اﻷ ﻌﺎم[‪.‬‬
‫‪٩‬‬ ‫‪ -٩‬ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺘﻔﺮﺩ ﺑﺎﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬

‫‪ -٩‬ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺘﻔﺮﺩ ﺑﺎﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‬

‫س‪/١‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺸﺎرﻛﻪ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺸﺎرك؟‬
‫ج‪/١‬اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ :‬أﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎن ﷲ ﴍﻳﻚ‪ ،‬أو ﻛﺎن ﻣﻌﻪ إﻟ ٌﻪ آﺧﺮ‪-‬‬
‫ﳊﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﲈ اﻟﻨﺰاع واﳋﻼف‪ ،‬وﻷدى ذﻟﻚ إﱃ ﻓﺴﺎد اﻟﻜﻮن‪.‬‬
‫وﻷﻧﺎ ﱂ ﻧﺠﺪ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﲆ وﺟﻮد ٍ‬
‫إﻟﻪ آﺧﺮ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻊ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ إﻟ ٌﻪ آﺧﺮ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻷﺗﺘﻨﺎ رﺳﻠﻪ‪ ،‬وﻟﻨﺰﻟﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻛﺘﺒﻪ‪ ،‬وﻟﺮأﻳﻨﺎ آﺛﺎر ﻗﺪرﺗﻪ وآﻳﺎت رﺑﻮﺑﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫َْ ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ا ُ ﻻ إ ِ َ إِﻻ ﻫ َﻮ اﻟ َ اﻟﻘﻴﻮم{ ]اﻟﺒﻘﺮة‪.[٢٥٥:‬‬
‫‪ -١٠‬ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻏﻨﻲ‬
‫س‪/١‬ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ وﺻﻔﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺄﻧﻪ ﻏﻨﻲ؟‬
‫ج‪/١‬ﻣﻌﻨﺎه‪ :‬أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺤﺘﺎج‪.‬‬
‫س‪/٢‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻏﻨﻲ؟‬
‫ج‪/٢‬اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ :‬أن اﳊﺎﺟﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت اﳌﺤﺪﺛﺔ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺳﺒﻖ أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﻳﺸﺒﻪ ﳐﻠﻮﻗﺎﺗﻪ ﰲ ﳾء ﻣﻦ ﺻﻔﺎﲥﺎ؛ إذ ﻟﻮ‬
‫أﺷﺒﻬﻬﺎ ﻟﻜﺎن ُﳏ ْﺪَ ًﺛﺎ ﻣﺜﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫َ ُ َُ َْ‬ ‫ُ َُُْ َُْ َ ُ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻳﺎ ﻬﺎ ا ﺎس أ ﺘﻢ اﻟﻔﻘﺮاء إ ِ ا ِ وا ﻫﻮ اﻟﻐ ِ‬
‫ْ ُ‬
‫ا َ ِﻤﻴﺪ { ]ﻓﺎﻃﺮ[‪.‬‬

‫۞۞۞‬
‫ﺛﺎﻧﻴ‪‬ﺎ‪ :‬ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫‪١٠‬‬
‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪:‬اﻟﻌﺪل‬
‫‪ -١‬ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﺪﻝ ﺣﻜﻴﻢ‬

‫س‪/١‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﺪل ﺣﻜﻴﻢ؟‬

‫ج‪/١‬اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ :‬ﻫﻮ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺛﺒﺖ أن اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﺎﱂ ﺑﺠﻤﻴﻊ‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬ﻻ ﳜﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﳾء‪ ،‬وﺛﺒﺖ‬
‫ﻦ ﻛﺎن ﻛﺬﻟﻚ أ ﱠﻻ‬ ‫ﻏﻨﻲ ﻏﲑ ﳏﺘﺎج‪ ،‬و ِﻣ ْ‬
‫ﻦ ﺷﺄن َﻣ ْ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ أﻧﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﱞ‬
‫ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻌﺒﺚ وﻻ اﻟﺒﺎﻃﻞ وﻻ اﻟﻈﻠﻢ وﻻ اﻟﻜﺬب‪ ،‬وﻳﺆﺛﺮ اﳊﻖ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬واﻟﻌﺪل ﻋﲆ اﻟﻈﻠﻢ‪ ،‬واﻟﺼﺪق ﻋﲆ اﻟﻜﺬب‪.‬‬
‫ََ َْ ُ َ َ َ‬
‫ﻚ أ َﺣ ًﺪا { ]اﻟﻜﻬﻒ[‪َ } ،‬و َﻣﺎ َﺧﻠَ ْﻘ َﻨﺎ ا ﺴ َﻤ َ‬
‫ﺎء‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬وﻻ ﻈﻠِﻢ ر‬
‫َ َ ُْْ َ َ َْ َ ُ ْ َ ًَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْْ َ َ َ ََُْ َ َ ً‬
‫ﺴ ﺘﻢ ﻤﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻢ ﺒﺜﺎ‬ ‫واﻷرض وﻣﺎ ﺑ ﻨﻬﻤﺎ ﺑﺎﻃِﻼ{ ]ص‪} ،[٢٧‬أﻓﺤ ِ‬
‫ََ ُ ْ َْ َ َ ُ ْ َ ُ َ‬
‫و ﻧ ﻢ إ ِ ﻨﺎ ﻻ ﺗﺮﺟﻌﻮن { ]اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن[‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻣﺨﻴﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻢ‬

‫س‪/١‬ﻫﻞ اﻟﻌﺒﺎد ﳐﲑون ﻓﻴﲈ ﻓﻌﻠﻮه ﻣﻦ ﺣﺴﻦ وﻗﺒﻴﺢ‪ ،‬أم ﳎﱪون ﻋﲆ‬
‫ﻓﻌﻠﻬﺎ؟ ﻣﻊ اﻟﺪﻟﻴﻞ؟‬
‫ﳐﲑون ﰲ أﻓﻌﺎﳍﻢ‪ ،‬ودﻟﻴﻞ ذﻟﻚ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻮﺟﺪان؛ ﻓﺈن‬ ‫ج‪/١‬اﻟﻌﺒﺎد ﱠ‬
‫إن ﺷﺎء ﻓﻌﻞ‪ْ ،‬‬
‫وإن ﺷﺎء‬ ‫ﳐﲑ ﰲ أﻓﻌﺎﻟﻪ ْ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻌﺮف ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ ﱠ ٌ‬
‫ﺗﺮك‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻌﻠﻮم ﺑﴬورة اﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬
‫َ َ ْ َ َ َُْْ ْ َ َ ْ َ َ ََْ ْ ُ‬
‫ﺎء ﻓﻠﻴ ﻔ ْﺮ{ ]اﻟﻜﻬﻒ‪.[٢٩‬‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪ } :‬ﻤﻦ ﺷﺎء ﻓﻠﻴﺆﻣِﻦ وﻣﻦ ﺷ‬
‫‪١١‬‬ ‫‪-٣‬ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻄﺎﻕ‬

‫‪-٣‬ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻄﺎﻕ‬

‫س‪/١‬ﻫﻞ ﻳﻜﻠﻒ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﺣﺪً ا ﺑﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﻻ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻬﺎ؟ ﻣﻊ اﻟﺪﻟﻴﻞ‪.‬‬

‫ج‪/١‬ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ أن ﻳﻜﻠﻒ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﺣﺪً ا ﻓﻮق ﻃﺎﻗﺘﻪ؛ وذﻟﻚ ﻷن‬
‫ﻣﻨﺰ ٌه ﻋﻨﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﲈ‬
‫اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ﺑﲈ ﻻ ﻗﺪرة ﻋﻠﻴﻪ ﻇﻠﻢ ﻗﺒﻴﺢ‪ ،‬واﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﱠ‬
‫ﻏﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﺢ‪ ،‬وﻋﺎﱂ ﲠﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻛﺎن ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ‬
‫ﺳﺒﻖ ﱞ‬
‫اﻟﻘﺒﻴﺢ‪ ،‬وﻻ ﳜﺘﺎره وﻻ ﻳﺸﺎؤه‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ ََ‬ ‫ُ َْ ً‬ ‫َ ُ َ ُ‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻻ ﻳ ﻠﻒ ا ﻔﺴﺎ إِﻻ ُوﺳﻌﻬﺎ{ ]اﻟﺒﻘﺮة‪} [٢٨٦‬ﻓﺎ ﻘﻮا ا ﻣﺎ‬
‫ْ ََ ُْْ‬
‫اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ{ ]اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‪.[١٦‬‬

‫‪ -٤‬ﻭﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﻳﻌﺬﺏ ﺃﺣﺪ‪‬ﺍ ﺇﻻ ﺑﺬﻧﺒﻪ ﻭﻻ ﻳﺜﻴﺒﻪ ﺇﻻ ﺑﻌﻤﻠﻪ‬

‫ﺑﺬﻧﺐ ﻏﲑه‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺪﻟﻴﻞ؟‬

‫ِ‬ ‫س‪/١‬ﻫﻞ ﻳﺆاﺧﺬ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﺣﺪً ا‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺘﻌﺎل‬ ‫ج‪/١‬ﻻ ﻳﺆاﺧﺬ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﺣﺪً ا ﺑﺬﻧﺐ ﻏﲑه؛ ﻷﻧﻪ ﻇﻠﻢ‪ ،‬واﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻋﻨﻪ ﻛﲈ ﺳﺒﻖ‪.‬‬
‫َ ْ َ َ ُْ َ‬ ‫ََ َ ُ َ ٌ ْ ُ ْ‬
‫از َرة ِوز َر أﺧ َﺮى{ ]اﻷﻧﻌﺎم‪} ،[١٦٤‬ﻓﺎ َ ْﻮم ﻻ ﻈﻠ ُﻢ‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬وﻻ ﺗ ِﺰر و ِ‬
‫ُُْ ََْ ُ َ‬ ‫َْ ٌ َ ًْ َ ُ َ‬
‫ﻔﺲ ﺷ ﺌﺎ َوﻻ ْ َﺰ ْون إِﻻ َﻣﺎ ﻛﻨﺘ ْﻢ ﻌﻤﻠﻮن { ]ﻳﺲ[‪.‬‬
‫س‪/٢‬ﻫﻞ ﻳﺜﻴﺐ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﺣﺪً ا ﺑﻐﲑ ﻋﻤﻠﻪ؟ ﻣﻊ اﻟﺪﻟﻴﻞ؟‬
‫ج‪/٢‬ﻻ ﻳﺜﻴﺐ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أﺣﺪً ا ﺑﻌﻤﻞ ﻏﲑه؛ وذﻟﻚ ﻷن اﻟﺜﻮاب ﺗﻌﻈﻴﻢ‬
‫ﻣﻨﺰ ٌه ﻋﻦ‬
‫ودرﺟﺎت‪ ،‬وﺗﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ ذﻟﻚ ﻗﺒﻴﺢ‪ ،‬واﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﱠ‬
‫ﻓﻌﻞ ﻛﻞ ﻗﺒﻴﺢ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ُْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ََ ْ َ ْ َ ْ ْ َ‬
‫{ ]اﻟﻨﺠﻢ[‪َ } ،‬وﻻ َﺰ ْون إِﻻ ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬وأن ﻟ ﺲ ِِﻺ ﺴ ِ‬
‫ﺎن إِﻻ ﻣﺎ ﺳ‬
‫ُُْ ََْ ُ َ‬
‫ﻛﻨﺘ ْﻢ ﻌﻤﻠﻮن { ]ﻳﺲ[‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﹰﺎ‪ :‬ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻭﺍﻟﻮﻋﻴﺪ‬ ‫‪١٢‬‬
‫ً‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪:‬اﻟﻮﻋﺪ واﻟﻮﻋﻴﺪ‬
‫‪ -١‬ﺧﻠﻮﺩ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ‬

‫س‪/١‬ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻣﺎ وﻋﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﻮاب؟ وﻣﺎ‬

‫اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ؟‬
‫ج‪/١‬اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺤﻖ وﻋﺪ اﷲ ﺑﺎﻟﺜﻮاب اﻟﻌﻈﻴﻢ ﰲ ﺟﻨﺎت اﻟﻨﻌﻴﻢ ﻫﻮ اﳌﺆﻣﻦ‬
‫اﻟﺬي ﲢﻘﻖ ﺑﺎﻹﻳﲈن ﺑﺎﷲ وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ وﻛﺘﺒﻪ ورﺳﻠﻪ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ‪،‬‬
‫وﺳﻤﻊ ﷲ وأﻃﺎع ﻓﻴﲈ أﻣﺮ وﳖﻰ‪ ،‬واﺗﻘﻰ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻴﲈ ﻳﺴﺨﻂ اﷲ‪.‬‬
‫َ َ ْ َُ‬ ‫َ َُ َ َ ُ‬
‫ﺎت ﻧﺖ ﻬ ْﻢ‬ ‫ا ِﻳﻦ َءاﻣﻨﻮا وﻋ ِﻤﻠﻮا ا ﺼﺎ ِ َ ِ‬ ‫واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪} :‬إِن‬
‫ً‬ ‫َ َ َ َُْ َ ََْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ً‬ ‫َ ُ ْ َ‬
‫ِﻳﻦ ِﻴﻬﺎ ﻻ ﺒﻐﻮن ﻨﻬﺎ ﺣ َِﻮﻻ { ]اﻟﻜﻬﻒ[‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﻨﺎت اﻟ ِﻔ ْﺮد ْو ِس ﻧ ُﺰﻻ ﺧﺎ‬
‫‪ -٢‬ﺧﻠﻮﺩ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬

‫س‪/١‬ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻮﻋﻴﺪ ﺑﺎﻟﻌﺬاب اﻟﻌﻈﻴﻢ ﰲ ﺟﻬﻨﻢ ﺧﺎﻟﺪً ا‬

‫ﻓﻴﻬﺎ ﳐﻠﺪً ا؟‬
‫ج‪/١‬اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺤﻖ وﻋﻴﺪ اﷲ واﳋﻠﻮد ﰲ اﻟﻨﺎر ﻫﻮ اﻟﻜﺎﻓﺮ واﻟﻔﺎﺳﻖ‪.‬‬
‫س‪/٢‬ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﻜﺎﻓﺮ؟‬
‫ج‪/٢‬اﻟﻜﺎﻓﺮ‪ :‬ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﻔﺮ ﺑﺎﷲ‪ ،‬أو أﴍك ﺑﻪ‪ ،‬أو ﻛﻔﺮ ﺑﺎﳌﻼﺋﻜﺔ ‪،%‬‬
‫أو ﻛﻔﺮ ﺑﺄﻧﺒﻴﺎء اﷲ ورﺳﻠﻪ –ﺻﻠﻮات اﷲ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،-‬أو ﺑﲈ‬
‫ﺟﺎءوا ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬أو ﻛﻔﺮ ﺑﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬أو ﺑﻜﺘﺎب ﻣﻦ‬
‫ﻛﺘﺒﻬﻢ‪ ،‬أو ﺑﺂﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﷲ‪ ،‬أو ﻛﻔﺮ ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ‪ ،‬أو ﺑﲈ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺜﻮاب واﻟﻌﻘﺎب‪.‬‬
‫‪١٣‬‬ ‫‪ -٣‬ﺍﻟﻔﺎﺳﻖ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻮﺩﻩ ﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ‬

‫س‪/٣‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﺧﻠﻮد اﻟﻜﺎﻓﺮ ﰲ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ؟‬

‫ْ َْ ْ َ‬ ‫ِﻳﻦ َ َﻔ ُ‬
‫ج‪/٣‬اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ :‬ﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬إن ا َ‬
‫ﺎب‬
‫ِ‬ ‫ِﺘ‬‫ﻜ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬
‫ِ‬ ‫ﻫ‬ ‫أ‬ ‫ِﻦ‬
‫ﻣ‬ ‫وا‬‫ﺮ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ َ َ ُْ َ ْ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫َ ُْ ْ‬
‫ﺎر ﺟﻬﻨ َﻢ ﺧﺎ ِ ِﻳﻦ ِﻴﻬﺎ أو ِﻚ ﻫﻢ اﻟ ِ ِﺔ { ]اﻟﺒﻴﻨﺔ[‪.‬‬‫ﻧ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وا ﻤ ِ‬
‫‪ -٣‬ﺍﻟﻔﺎﺳﻖ ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻮﺩﻩ ﻓﻲ ﺟﻬﻨﻢ‬
‫س‪/١‬ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﻔﺎﺳﻖ؟ وﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﺧﻠﻮده ﰲ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ؟‬
‫ﺑﻌﻀﺎ‬
‫ج‪/١‬اﻟﻔﺎﺳﻖ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﻦ ارﺗﻜﺐ اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻣﻦ أﻣﺔ ﳏﻤﺪ ÷‪ ،‬أو ً‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎت ﻏﲑ ﺗﺎﺋﺐ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬واﻟﺰاﲏ‪ ،‬واﻟﺴﺎرق‪.‬‬
‫ُ ﻧَ َ‬ ‫َ‬‫ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َْ‬
‫ﺎر‬ ‫واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ :‬ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪َ } :‬وﻣﻦ ﻌ ِﺺ ا َو َرﺳﻮ ُ ﻓﺈِن‬
‫ِﻴﻬﺎ َأﺑَ ًﺪا { ]اﻟﺠﻦ[‪ ،‬وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪َ } :‬و ن اﻟْ ُﻔﺠﺎرَ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫ﻟِ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻳﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎ‬‫ﺧ‬ ‫ﺟﻬﻨﻢ‬
‫ُ ََْ َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ ََْ ََْ‬ ‫َ‬
‫ﻳﻦ َو َﻣﺎ ﻫ ْﻢ ﻨﻬﺎ ﺑِﻐﺎﺋ ِ ِ َ { ]اﻻﻧﻔﻄﺎر[‪ ،‬وﻗﻮﻟﻪ‬
‫ِﻴﻢ ﻳﺼﻠﻮ ﻬﺎ ﻳﻮم ا ِ‬ ‫ﺟﺤ ٍ‬
‫َ َ ْ َْ ُْ ُ ْ ً ََُ ً َ َ َ ُُ َ َ ُ َ ً َ َ َ َ ُ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬وﻣﻦ ﻘﺘﻞ ﺆﻣِﻨﺎ ﻣﺘﻌﻤﺪا ﻓﺠﺰاؤه ﺟﻬﻨﻢ ﺧﺎ ِ ا ِﻴﻬﺎ وﻏ ِﻀﺐ ا‬
‫َ َْ َََُ َ َ َ َ َ ً َ ً‬
‫ﻋﻠﻴ ِﻪ َوﻟﻌﻨﻪ َوأﻋﺪ ُ ﻋﺬاﺑﺎ ﻋ ِﻈﻴﻤﺎ { ]اﻟﻨﺴﺎء[‪ ،‬وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻵﻳﺎت‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬
‫س‪/١‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻮﺑﺔ؟‬
‫ج‪/١‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﻨﺪم ﻋﲆ ﻓﻌﻞ اﳌﻌﺎﴆ‪ ،‬واﻹﻗﻼع ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻌﺰم‬
‫واﻟﺘﺼﻤﻴﻢ ﻋﲆ ﻋﺪم اﻟﻌﻮد إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫س‪/٢‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﻜﻢ اﻟﺘﻮﺑﺔ؟ ﻣﻊ اﻟﺪﻟﻴﻞ؟‬
‫ج‪/٢‬ﺣﻜﻢ اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻮﺟﻮب؛ ووﺟﻮب اﻟﺘﻮﺑﺔ وﺟﻮب ﻋﻘﲇ؛ ﻓﺈن اﻟﻌﻘﻞ‬
‫ﳛﺘﻢ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﻗﻞ أن ﻳﺴﺘﻨﻘﺬ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﳍﻼك‪ ،‬وأن ﻳﺪﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ أﺳﺒﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻳَﺎ َ َﻬﺎ ا َ‬
‫ِﻳﻦ‬
‫َ ًَ َ ُ ً‬ ‫ُ ُ ُ َ‬
‫َء َاﻣﻨﻮا ﺗﻮ ﻮا إ ِ ا ِ ﺗ ْﻮ ﺔ ﻧﺼﻮﺣﺎ{ ]اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‪.[٨‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﹰﺎ‪ :‬ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻭﺍﻟﻮﻋﻴﺪ‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪ -٥‬ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ‬
‫س‪/١‬ﻣﻦ ﻫﻢ أﻫﻞ ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻨﺒﻲء ÷ ﻳﻮم اﳊﺴﺎب؟‬
‫ج‪/١‬ﻫﻢ أﻫﻞ اﻹﻳﲈن اﻟﺘﺎﺋﺒﻮن إﱃ اﷲ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎﺗﻮا وﻫﻢ ﻣﺆﻣﻨﻮن ﺗﺎﺋﺒﻮن‪.‬‬
‫س‪/٢‬ﻫﻞ ﺗﺼﺢ ﺷﻔﺎﻋﺘﻪ ÷ ﻟﻠﻜﻔﺎر وأﺻﺤﺎب اﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻣﻦ أﻣﺘﻪ؟‬
‫ﻣﻊ اﻟﺪﻟﻴﻞ؟‬
‫ج‪/٢‬اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎﺗﻮا ﻋﲆ اﻟﻜﻔﺮ‪ ،‬أو ﻣﺎﺗﻮا وﻫﻢ ﻣﻘﻴﻤﻮن ﻋﲆ ﻛﺒﺎﺋﺮ اﳌﻌﺎﴆ‬
‫ﻣﻦ أﻣﺘﻪ ÷ ﻏﲑ ﺗﺎﺋﺒﲔ‪ -‬ﻓﻼ ﺣﻆ ﳍﻢ ﰲ ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻨﺒﻲء ÷‪،‬‬
‫وﻻ ﻧﺼﻴﺐ ﳍﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ :‬أن ﻓﻄﺮ اﻟﻌﻘﻮل ﺗﺴﺘﻘﺒﺢ ذﻟﻚ؛ أﻻ ﺗﺮى ﻟﻮ أن‬
‫ﺗﻮﺳﻂ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﰲ رﺟﻞ ﻣﻔﺴﺪ ﰲ اﻷرض‪:‬‬ ‫وﺟﻴﻬﺎ ﱠ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫رﺟﻼ‬
‫ﳜﻴﻒ اﻷﻣﻦ‪ ،‬وﻳﻘﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬وﻳﻨﺘﻬﺐ اﻷﻣﻮال‪ ،‬وﻳﻈﻠﻢ اﻟﻀﻌﻔﺎء‬
‫واﳌﺴﺎﻛﲔ‪ ،‬و َﺗ َﺸ ﱠﻔ َﻊ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﰲ وﻇﻴﻔﺔ ﻓﺨﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻳﻌﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺳﺎم اﻟﴩف‪ ،‬وﻳﻐﺪق ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳌﺎل‪ -‬ﳌﻘﺘﻪ اﻟﻨﺎس وذ ﱡﻣﻮه وﻗﺒﺤﻮه‬
‫وﻗﺒﺤﻮا ﺻﻨﻴﻌﻪ‪.‬‬
‫ُ ُ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ﻴﻊ َﻄﺎع { ]ﻏﺎﻓﺮ[‪ ،‬وﻗﺎل‪:‬‬
‫ِﻴﻢ وﻻ ﺷ ِﻔ ٍ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻣﺎ ِﻠﻈﺎ ِ ِﻤ ﻣِﻦ‬
‫ً‬ ‫ً َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫ُ‬ ‫َْ َ‬ ‫ََْْ ُ ً ُ‬ ‫َ‬
‫ون ا َو ِ ّﺎ َوﻻ ﻧ ِﺼ ا { ]اﻟﻨﺴﺎء[‪.‬‬
‫}ﻣﻦ ﻌﻤﻞ ﺳﻮءا ﺰ ﺑ ِ ِﻪ وﻻ ِﺪ ﻣِﻦ د ِ‬

‫۞۞۞‬
‫‪١٥‬‬ ‫ﺭﺍﺑﻌ‪‬ﺎ‪ :‬ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬

‫ً‬
‫راﺑﻌﺎ‪ :‬اﻟﻨﺒﻮة‬
‫ﺭﺍ ﺑ ﻌ‪‬ﺎ‪ :‬ﺍﻟ ﻨ ﺒﻮﺓ‬

‫‪ -١‬ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ‪ %‬ﻭﺑﺎﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ‬

‫س‪/١‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻨﺒﻮة؟ وﻣﻦ ﻫﻮ أول اﻷﻧﺒﻴﺎء‪%‬؟ وﻣﻦ ﻫﻮ آﺧﺮﻫﻢ؟‬

‫وﺣﻲ ﻣﻦ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ إﱃ أزﻛﻰ اﻟﺒﴩ ﻟﻴﺒﻠﻎ ﴍﻳﻌﺘﻪ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ج‪/١‬ﻫﻲ‬
‫وأول اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ :%‬آدم ‪ ،#‬وآﺧﺮﻫﻢ ﳏﻤﺪ ÷‪.‬‬
‫س‪ /٢‬ﻫﻞ ﳚﺐ اﻹﻳﲈن ﺑﺄﻧﺒﻴﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻜﺘﺐ اﳌﻨﺰﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ؟ وﻣﺎ‬
‫ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ؟‬
‫ج‪/٢‬ﳚﺐ اﻹﻳﲈن ﺑﺠﻤﻴﻊ أﻧﺒﻴﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬آدم وﳏﻤﺪ وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪ ،%‬وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ اﳌﻨﺰﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫َ ُْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ :‬ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ‪} :‬ﻗﻮ ﻮا َءاﻣﻨﺎ ﺑِﺎ ِ َوﻣﺎ أﻧ ِﺰل‬
‫َ َ‬ ‫َْ َ َ َ ُْ َ َ َْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ‬
‫ﺎط وﻣﺎ‬ ‫إ ِ ﻨﺎ وﻣﺎ أﻧ ِﺰل إ ِ إِﺑﺮاﻫِﻴﻢ و ِﺳﻤﺎ ِﻴﻞ و ِﺳﺤﺎق و ﻌﻘﻮب واﻷﺳﺒ ِ‬
‫ﻮن ﻣ ِْﻦ َر ﻬ ْﻢ َﻻ ُ َﻔﺮ ُق َ ْ َ َأ َﺣﺪ ﻣ ِْﻨ ُﻬﻢْ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ َ َ َ َ َ ُ‬
‫وﻣﺎ أو ِ ا ِﻴ‬ ‫أو ِ ﻮ و ِﻋ‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ُ ُ َ ُ ْ َ َْ‬ ‫َْ َ ُ ْ ُ َ‬
‫َو ُﻦ ُ ﺴﻠِﻤﻮن { ]اﻟﺒﻘﺮة[‪ ،‬وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ءاﻣﻦ ا ﺮﺳﻮل ﺑِﻤﺎ أﻧ ِﺰل إ ِ ِﻪ‬
‫ُ َ َُ ُ‬ ‫ُُ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ُْ ْ ُ َ ُ‬
‫َءاﻣ َﻦ ﺑِﺎ ِ َو ﻼﺋ ِ ﺘ ِ ِﻪ َو ﺘﺒ ِ ِﻪ َو ُرﺳﻠِ ِﻪ ﻻ ﻔﺮق‬ ‫ﻣِﻦ ر ِﻪ وا ﻤﺆﻣِﻨﻮن‬
‫ْ ُ ُ‬ ‫ََْ َ َ‬
‫أﺣ ٍﺪ ﻣِﻦ رﺳﻠِ ِﻪ{ ]اﻟﺒﻘﺮة‪.[٢٨٥‬‬
‫ﺭﺍﺑﻌ‪‬ﺎ‪ :‬ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪ -٢‬ﻧﺒﻮﺓ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ÷‪ ،‬ﻭﻓﻀﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻓﻀﻞ‬

‫ﺃﻣﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﻣﻢ‬

‫س‪/١‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﻧﺒﻮة ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ÷؟‬

‫أردف)‪(١‬‬ ‫ج‪/١‬اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﺻﺤﺔ ﻧﺒﻮﺗﻪ أﻧﻪ ÷ ﺣﲔ ادﻋﻰ اﻟﻨﺒﻮة‬
‫دﻋﻮاه ﺑﺎﻟﱪﻫﺎن اﻟﻘﺎﻫﺮ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﺮﻫﺎﻧﻪ ÷ ﻋﲆ ﺻﺤﺔ ﻧﺒﻮﺗﻪ ﻫﻮ‬
‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫س‪/٢‬ﻣﻦ ﻫﻮ أﻓﻀﻞ اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪¢‬؟ وﻣﻦ ﻫﻲ أﻓﻀﻞ اﻷﻣﻢ؟ ﻣﻊ اﻟﺪﻟﻴﻞ‪.‬‬
‫ج‪/٢‬أﻓﻀﻠﻬﻢ ﻫﻮ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ÷‪ ،‬ﻻ ﺧﻼف ﺑﲔ اﻷﻣﺔ ﰲ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫َْ ُ ُ َ‬ ‫ُ ُْ َ َْ ُ ُ ْ َ ْ‬
‫ﺎس ﺗﺄ ﺮون‬‫وأﻣﺘﻪ أﻓﻀﻞ اﻷﻣﻢ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻛﻨﺘﻢ ﺧ أﻣ ٍﺔ أﺧ ِﺮﺟﺖ ِﻠﻨ ِ‬
‫ََْ َ َ ُْ َ ُْ ُ َ‬ ‫َْ ْ‬
‫وف َو ﻨﻬ ْﻮن ﻋ ِﻦ ا ﻤﻨﻜ ِﺮ َوﺗﺆﻣِﻨﻮن ﺑِﺎ { ]آل ﻋﻤﺮان‪.[١١٠‬‬
‫ﺑِﺎ ﻤﻌ ُﺮ ِ‬
‫‪ -٣‬ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬

‫س‪/١‬ﻣﻦ ﻫﻢ اﳌﻼﺋﻜﺔ؟‬
‫ﻮن‪َ ،‬ﻻ َﻳ ْﺴﺒِ ُﻘﻮ َﻧ ُﻪ ﺑِﺎ ْﻟ َﻘ ْﻮ ِل َو ُﻫﻢ ﺑ َِﺄ ْﻣﺮِ ِه َﻳ ْﻌ َﻤ ُﻠ َ‬
‫ﻮن‪،‬‬ ‫ج‪/١‬اﳌﻼﺋﻜﺔ‪ِ :‬ﻋ َﺒﺎ ٌد ﱡﻣﻜ َْﺮ ُﻣ َ‬
‫ﻮن اﻟ ﱠﻠ ْﻴ َﻞ‬
‫ﺤ َ‬ ‫ون‪ُ ،‬ﻳ َﺴ ﱢﺒ ُ‬ ‫ﻮن َﻣﺎ ُﻳ ْﺆ َﻣ ُﺮ َ‬ ‫ﻮن اﻟ ﱠﻠ َﻪ َﻣﺎ َأ َﻣ َﺮ ُﻫ ْﻢ َو َﻳ ْﻔ َﻌ ُﻠ َ‬ ‫ﺼ َ‬‫َﻻ َﻳ ْﻌ ُ‬
‫ﺳﻤﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪:‬‬ ‫ون‪ ،‬وﳑﻦ ﱠ‬ ‫ﱰ َ‬ ‫ﺎر َﻻ َﻳ ْﻔ ُ ُ‬
‫َواﻟﻨ َﱠﻬ َ‬
‫ﺟﱪﻳﻞ‪ ،‬وﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ‪-‬ﺻﻠﻮات اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﲨﻴﻌ ًﺎ‪.-‬‬

‫)‪ -(١‬أردف‪ :‬ﺟﺎء ﺑﺎﻟﱪﻫﺎن ﺑﻌﺪ دﻋﻮى اﻟﻨﺒﻮة ﻣﺒﺎﴍة‪.‬‬

‫‪١٧‬‬ ‫‪ -٣‬ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬

‫س‪/٢‬ﻫﻞ ﳚﺐ اﻹﻳﲈن ﲠﻢ؟ وﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ؟‬

‫َ‬
‫ج‪/٢‬اﻹﻳﲈن ﲠﻢ واﺟﺐ‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ :‬ﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ءآﻣ َﻦ‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ ْ ُ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ َ ُ َ َ‬
‫ءآﻣﻦ ﺑِﺎ و ﻶﺋ ِ ﺘ ِ ِﻪ‬ ‫ﻧﺰل إ ِ ِﻪ ﻣِﻦ ر ِﻪ وا ﻤﺆﻣِﻨﻮن‬
‫ا ﺮﺳﻮل ﺑِﻤﺎ أ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ُ َ َُ ُ َْ َ‬ ‫ُُ‬
‫َو ﺘﺒ ِ ِﻪ َو ُرﺳﻠِ ِﻪ ﻻ ﻔﺮق َ أﺣ ٍﺪ ﻣﻦ رﺳﻠِ ِﻪ{ ]اﻟﺒﻘﺮة‪.[٢٨٥‬‬

‫۞۞۞۞۞‬
‫۞۞۞‬
‫۞‬
 ‫ً‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪:‬ﺧﻼﻓﺔاﻟﻨﺒﻮة‬
‫‪ -١‬ﺧﻼﻓﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ‪#‬‬

‫س‪/١‬ﳌﻦ ﻫﻲ ﺧﻼﻓﺔ اﻟﺮﺳﻮل ÷؟‬

‫ج‪/١‬اﳋﻼﻓﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻫﻲ ﻟﻌﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪.#‬‬
‫س‪/٢‬اذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻷدﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪل ﻋﲆ وﻻﻳﺔ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ‪#‬؟‬
‫ج‪/٢‬اﻷدﻟﺔ ﻛﺜﲑة‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬آﻳﺔ اﻟﻮﻻﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬إ َﻤﺎ َو ِ ُ ُﻢ ا ُ َو َر ُﺳﻮ ُ ُ َوا َ‬
‫ِﻳﻦ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُْ ُ َ‬ ‫َ ُ ُ َ‬ ‫َُ‬
‫ِﻳﻦ ﻳ ِﻘﻴﻤﻮن ا ﺼﻼة َو ﺆﺗﻮن ا ﺰ ة َوﻫ ْﻢ َراﻛ ِﻌﻮن { ]اﻟﻤﺎﺋﺪة[‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫َءاﻣﻨﻮا ا‬
‫ﺛﺒﺖ وﺻﺢ أن ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪ #‬ﻫﻮ اﻟﺬي أﺧﺮج اﻟﺰﻛﺎة وﻫﻮ‬
‫ﰲ ﺣﺎل اﻟﺮﻛﻮع‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ‪ #‬أﺷﺎر ﺑﺄﺻﺒﻌﻪ إﱃ اﳌﺴﻜﲔ ﻟﻴﺄﺧﺬ اﳋﺎﺗﻢ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬه ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺰﻟﺖ اﻵﻳﺔ)‪.(١‬‬

‫)‪ -(١‬ﻫﺬه آﻳﺔ اﻟﻮﻻﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﰲ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ‪ ،#‬ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﳊﺠﺔ ﳎﺪ اﻟﺪﻳﻦ اﳌﺆﻳﺪي ‪ #‬ﰲ‬
‫اﻟﺘﺤﻒ ﴍح اﻟﺰﻟﻒ‪» :‬أﲨﻊ آل اﻟﺮﺳﻮل ÷ ﻋﲆ ﻧﺰوﳍﺎ ﰲ اﻟﻮﴆ ‪.#‬‬
‫وﳑﻦ روى ﻧﺰول اﻵﻳﺔ ﰲ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ‪ #‬ﻣﻦ اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‪ :‬اﻟﻄﱪي ﰲ ﺗﻔﺴﲑه‪ [٤٢٦/١٠] :‬رﻗﻢ‬
‫)‪ ،(١٢٢١٣‬و)‪ .(١٢٢١٤‬واﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﺗﻢ ﰲ ﺗﻔﺴﲑه‪ [١١٦٢/٤] :‬رﻗﻢ )‪ ،(٦٥٤٩‬و)‪.(٦٥٥١‬‬
‫واﻟﺜﻌﻠﺒﻲ ﰲ ﺗﻔﺴﲑه‪ .[٨٠/٤] :‬واﻟﺒﻐﻮي ﰲ ﺗﻔﺴﲑه‪ [٦٣/٢] :‬رﻗﻢ )‪ .(٨٠٨‬واﻟﺰﳐﴩي ﰲ ﺗﻔﺴﲑه‬
‫اﻟﻜﺸﺎف‪ .[٦٤٩/١] :‬واﻟﺮازي ﰲ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐﻴﺐ‪ .[٣٨٣/١٢] :‬واﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ ﺗﻔﺴﲑه‪.[١٢٦/٣] :‬‬
‫وذﻛﺮ ﻣﻦ ﳐﺮﺟﻴﻪ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق‪ ،‬وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ واﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ‬
‫َ‬ ‫واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﰲ اﻟﺪر اﳌﻨﺜﻮر ]‪[١٠٥/٣‬‬
‫واﺑﻦ ﻣﺮدوﻳﻪ واﻟﻄﱪاﲏ واﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﺗﻢ‪ .‬واﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻷوﺳﻂ‪ [٢١٨/٦] :‬رﻗﻢ )‪ ،(٦٢٣٢‬وﰲ‬
‫اﻟﻜﺒﲑ‪ [٣٢٠/١] :‬رﻗﻢ )‪ .(٩٥٥‬واﺑﻦ اﳌﻐﺎزﱄ ﰲ اﳌﻨﺎﻗﺐ‪ [٣٧٧/١] :‬رﻗﻢ )‪ ،(٣٥٤‬و)‪،(٣٥٥‬‬
‫و)‪ ،(٣٥٦‬و)‪ ،(٣٥٧‬و)‪ .(٣٥٨‬واﳋﻠﻌﻲ ﰲ اﻟﻔﻮاﺋﺪ‪ [١٠/٢] :‬رﻗﻢ )‪ .(٦٣٨‬واﺑﻦ اﻷﺛﲑ أﺑﻮ‬
‫اﻟﺴﻌﺎدات ﰲ ﺟﺎﻣﻊ اﻷﺻﻮل‪ [٦٦٤/٨] :‬رﻗﻢ )‪.(٦٥١٥‬‬
‫‪١٩‬‬ ‫‪ -١‬ﺧﻼﻓﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ‪#‬‬

‫‪ -٢‬وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﺣﺪﻳﺚ اﳌﻨﺰﻟﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺘﻮاﺗﺮة‪ ،‬وﻫﻮ‬

‫))ﻋﲇ ﻣﻨﻲ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻫﺎرون ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻰ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻻ‬
‫ﱞ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ÷‪:‬‬
‫ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪي)‪.(((١‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎن ﻫﺎرون ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻣﻮﺳﻰ –ﻋﻠﻴﻬﲈ ﺻﻠﻮات اﷲ ورﲪﺘﻪ‪ ،-‬ﻗﺎل‬
‫َ‬ ‫َ ُ َ ْ ُْ‬ ‫َ َ ُ َ َ‬
‫ﺎرون اﺧﻠﻔ ِ ِ ﻗ ْﻮ ِ { ]اﻷﻋﺮاف‪.[١٤٢‬‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪َ } :‬وﻗﺎل ﻮ ِﻷﺧِﻴ ِﻪ ﻫ‬
‫‪ -٣‬وﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻐﺪﻳﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺘﻮاﺗﺮة‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ÷‪)) :‬ﻣﻦ ﻛﻨﺖ ﻣﻮﻻه ﻓﻬﺬا ﻋﲇ ﻣﻮﻻه‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ وال ﻣﻦ‬
‫واﻻه‪ ،‬وﻋﺎد ﻣﻦ ﻋﺎداه‪ ،‬واﻧﴫ ﻣﻦ ﻧﴫه‪ ،‬واﺧﺬل ﻣﻦ ﺧﺬﻟﻪ)‪.(((٢‬‬

‫)‪-(١‬رواه ﻣﻦ أﺋﻤﺘﻨﺎ ‪ :%‬اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺮﳼ ‪ #‬ﰲ ﳎﻤﻮﻋﻪ ]‪ ،[١٧٧/٢‬واﻹﻣﺎم اﳍﺎدي ‪ #‬ﰲ‬
‫اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻔﺎﺧﺮة ]‪ ،[٩٢‬وﻏﲑﻫﲈ‪.‬‬
‫وﳑﻦ رواه ﻣﻦ اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ‪ [١٩/٥] :‬رﻗﻢ )‪ ،(٣٧٠٦‬وﰲ ]‪ [٣/٦‬رﻗﻢ‬
‫)‪ .(٤٤١٦‬وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ‪ [١٨٧٠/٤] :‬رﻗﻢ ]‪ .[(٢٤٠٤) - ٣٠‬واﻟﱰﻣﺬي ﰲ ﺳﻨﻨﻪ‪:‬‬
‫]‪ [٦٣٨/٥‬رﻗﻢ )‪ ،(٣٧٢٤‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ‪ ،‬وﰲ ]‪ [٦٤٠/٥‬رﻗﻢ )‪ ،(٣٧٣٠‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ‬
‫ﻟﻐﲑه‪ ،‬وﰲ‪ [٦٤١/٥] :‬رﻗﻢ )‪ ،(٣٧٣١‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ‪ .‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ‪ [٤٢/١] :‬رﻗﻢ‬
‫)‪ ،(١١٥‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ‪ ،‬وﰲ‪ [٤٥/١] :‬رﻗﻢ )‪ ،(١٢١‬وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ‪ .‬وﻏﲑﻫﻢ ﻛﺜﲑ‪.‬‬
‫)‪-(٢‬ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻐﺪﻳﺮ‪ :‬رواه ﻣﻦ أﺋﻤﺘﻨﺎ ‪ :%‬اﻹﻣﺎم زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ♦ ﰲ اﳌﺠﻤﻮع ]‪ ،[٤٥٧‬واﻹﻣﺎم‬
‫اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺮﳼ ‪ #‬ﰲ ﳎﻤﻮﻋﻪ ]‪ ،[١٨٠/٢‬واﻹﻣﺎم اﳍﺎدي ‪ #‬ﰲ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻔﺎﺧﺮة ]‪.[١٥٨‬‬
‫وﳑﻦ رواه ﻣﻦ اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ]‪ [٤٥/١‬رﻗﻢ )‪ ،(١٢١‬وأﲪﺪ اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬
‫]‪ [٥٩٦/٢‬رﻗﻢ )‪ ،(١٠١٦‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ]‪ [٤٣٩/٧‬رﻗﻢ )‪ ،(٨٤١٩‬واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ‬
‫]‪ [٣٧٦/١٥‬رﻗﻢ )‪ ،(٦٩٣١‬واﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻟﻜﺒﲑ ]‪ [١٧٠/٥‬رﻗﻢ )‪ ،(٤٩٨٣‬واﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﳌﺴﺘﺪرك‬
‫وﺗﺘﺒﻊ رواﻳﺎﺗﻪ وﻃﺮﻗﻪ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ اﳌﺠﻠﺪات اﻟﻜﺒﺎر‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻨﻪ‬ ‫ُ‬ ‫]‪ [٦١٤/٣‬رﻗﻢ )‪ ،(٦٢٧٢‬وﻏﲑﻫﻢ ﻛﺜﲑ‪،‬‬
‫اﻟﺬﻫﺒﻲ‪» :‬رأﻳﺖ ﺷﻄﺮه‪ ،‬ﻓﺒﻬﺮﲏ ﺳﻌﺔ رواﻳﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺟﺰﻣﺖ ﺑﻮﻗﻮع ذﻟﻚ« ]ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء‪:‬‬
‫أﻳﻀﺎ‪ :‬وﻣﺘﻨﻪ ﻓﻤﺘﻮاﺗﺮ‪] .‬ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء‪ [٣٣٣/٧ :‬ﺗﺮﲨﺔ‬ ‫‪ [٢٧٧/١٤‬ﺗﺮﲨﺔ رﻗﻢ )‪ ،[(١٧٥‬وﻗﺎل ً‬
‫ﻓﻌﲇ ﻣﻮﻻه‪ .‬وﻋﺪه اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻣﻦ‬ ‫رﻗﻢ )‪ ،[(١٢٥٧‬ﺑﻞ وأﻓﺮد ﻟﻪ ﻣﺆﻟ ًﻔﺎ ﺳﲈه‪ :‬ﻃﺮق ﺧﱪ ﻣﻦ ﻛﻨﺖ ﻣﻮﻻه ﱞ‬
‫اﳌﺘﻮاﺗﺮات‪ ،‬ورواه اﻟﻄﱪي ﻣﻦ ﲬﺲ وﺳﺒﻌﲔ ﻃﺮﻳﻘﺎ‪ ،‬وأﻓﺮد ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺑًﺎ اﺳﻤﻪ‪» :‬اﻟﻮﻻﻳﺔ«‪.‬‬
‫ﺧﺎﻣﺴ‪‬ﺎ‪ :‬ﺧﻼﻓﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪ -٢‬ﺧﻼﻓﺔ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ’‬

‫س‪/١‬ﻣﻦ ﻫﻮ اﳋﻠﻴﻔﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪#‬؟ ﻣﻊ اﻟﺪﻟﻴﻞ؟‬

‫ج‪/١‬اﳋﻠﻴﻔﺔ ﺑﻌﺪه ‪ #‬اﺑﻨﻪ اﳊﺴﻦ ‪ ،#‬ﺛﻢ اﺑﻨﻪ اﳊﺴﲔ ‪.#‬‬
‫ودﻟﻴﻞ ذﻟﻚ‪ :‬اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬي أﲨﻌﺖ أﺋﻤﺔ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﲆ ﺻﺤﺘﻪ‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ÷‪)) :‬اﳊﺴﻦ واﳊﺴﲔ إﻣﺎﻣﺎن ﻗﺎﻣﺎ أو ﻗﻌﺪا‪ ،‬وأﺑﻮﻫﲈ‬
‫ﺧﲑ ﻣﻨﻬﲈ)‪.(((١‬‬
‫‪ -٣‬ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻴﻦ ’‬

‫س‪/١‬ﳌﻦ اﳋﻼﻓﺔ ﺑﻌﺪ اﳊﺴﻨﲔ ’؟‬

‫ج‪/١‬ﻫﻲ ﳌﻦ ﺻﻠﺢ ﳋﻼﻓﺔ اﻟﻨﺒﻮة ﻣﻦ ذرﻳﺔ اﳊﺴﻨﲔ ’‪.‬‬
‫س‪/٢‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ؟‬
‫ج‪/٢‬اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ :‬اﳊﺪﻳﺚ اﳌﺘﻮاﺗﺮ اﳌﺸﻬﻮر‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ÷‪:‬‬
‫))إﲏ ﺗﺎرك ﻓﻴﻜﻢ ﻣﺎ إن ﲤﺴﻜﺘﻢ ﺑﻪ ﻟﻦ ﺗﻀﻠﻮا أﺑﺪً ا‪ :‬ﻛﺘﺎب اﷲ‬
‫وﻋﱰﰐ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ‪ ،‬إن اﻟﻠﻄﻴﻒ اﳋﺒﲑ ﻧﺒﺄﲏ أﳖﲈ ﻟﻦ ﻳﻔﱰﻗﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺮدا‬
‫ﻋﲇ اﳊﻮض)‪.(((٢‬‬
‫ﱠ‬

‫)‪-(١‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻹﻣﺎم اﳍﺎدي ‪ #‬ﰲ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻔﺎﺧﺮة ]‪ ،[١٠٤‬واﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﲪﺰة ‪ #‬ﰲ ﴍح‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻨﺎﺻﺤﺔ ]‪ ،[٢٦١/١‬واﻷﻣﲑ اﳊﺴﲔ ‪ #‬ﰲ ﺷﻔﺎء اﻷوام ]‪ ،[٤٩٧/٣‬واﻹﻣﺎم اﳊﺠﺔ ﳎﺪاﻟﺪﻳﻦ‬
‫اﳌﺆﻳﺪي ‪ #‬ﰲ ﻟﻮاﻣﻊ اﻷﻧﻮار ط‪ ،[٣٥/٣]٢‬واﻟﻌﱰة ﳎﻤﻌﺔ ﻋﲆ ﺻﺤﺘﻪ؛ وﺗﻠﻘﺘﻪ اﻷﻣﺔ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل‪.‬‬
‫)‪ -(٢‬ﻫﺬا ﺧﱪ اﻟﺜﻘﻠﲔ واﻟﺘﻤﺴﻚ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺘﻮاﺗﺮة‪ ،‬ﳑﻦ رواه ﻣﻦ أﺋﻤﺘﻨﺎ ‪ :%‬اﻹﻣﺎم اﻷﻋﻈﻢ‬
‫زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ♦ ﰲ اﳌﺠﻤﻮع ]‪ [٢٦٦‬رﻗﻢ )‪ ،(٦٤٤‬واﻹﻣﺎم اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ♦ ﰲ ﳎﻤﻮع‬
‫ﻛﺘﺒﻪ ورﺳﺎﺋﻠﻪ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻹﻣﺎﻣﺔ ]‪ ،[١٨٥/٢‬واﻹﻣﺎم اﳍﺎدي ‪ #‬ﰲ اﻷﺣﻜﺎم ]‪ ،[٤٠/١‬وﻏﲑﻫﻢ ﻛﺜﲑ‪.‬‬
‫وﳑﻦ رواه ﻣﻦ اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ]‪ [١٨٧٣/٤‬رﻗﻢ )‪ (٢٤٠٨-٣٦‬ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﻳﻮم اﻟﻐﺪﻳﺮ‪.‬‬
‫وﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﰲ ﺗﻔﺴﲑه ]‪ [١٥٥/٢‬رﻗﻢ )‪ ،(١٠٩٩‬وﰲ اﳌﺼﻨﻒ ]‪ [٥١/٤‬رﻗﻢ )‪ .(٦٩٤٣‬وأﺑﻮ داوود‬
‫=‬
‫‪٢١‬‬ ‫‪ -٤‬ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﺔ‬

‫‪ -٤‬ﺍﻟﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﺔ‬

‫س‪/١‬ﺗﻔﺮﻗﺖ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ إﱃ ﻓﺮق ﻛﺜﲑة‪ ،‬ﻓﺄﻳﺘﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻨﺎﺟﻴﺔ؟‬

‫ج‪/١‬اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻨﺎﺟﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﲤﺴﻜﺖ ﺑﻜﺘﺎب اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺑﻌﱰة‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ÷‪ ،‬أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ؛ ﺑﺪﻟﻴﻞ‪ :‬ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺜﻘﻠﲔ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ÷‪)) :‬إﲏ ﺗﺎرك ﻓﻴﻜﻢ ﻣﺎ إن ﲤﺴﻜﺘﻢ ﺑﻪ ﻟﻦ ﺗﻀﻠﻮا أﺑﺪً ا‪:‬‬
‫ﻛﺘﺎب اﷲ وﻋﱰﰐ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ‪ ،‬إن اﻟﻠﻄﻴﻒ اﳋﺒﲑ ﻧﺒﺄﲏ أﳖﲈ ﻟﻦ ﻳﻔﱰﻗﺎ‬
‫ﻋﲇ اﳊﻮض)‪ ،(((١‬وﺣﺪﻳﺚ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ÷‪:‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﺮدا ﱠ‬
‫))أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ﻓﻴﻜﻢ ﻛﺴﻔﻴﻨﺔ ﻧﻮح‪ ،‬ﻣﻦ رﻛﺒﻬﺎ ﻧﺠﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﲣﻠﻒ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﻏﺮق وﻫﻮى)‪.(((٢‬‬

‫ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ]‪ [٢٩٤/٤‬رﻗﻢ )‪ .(٤٩٧٣‬واﻟﱰﻣﺬي‪ :‬ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ]‪ [٦٣٣/٥‬رﻗﻢ )‪ ،(٣٧١٣‬وﰲ‬

‫]‪ [٦٦٣/٥‬رﻗﻢ )‪) (٣٧٨٦‬ﻣﻮﻗﻒ ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ(‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬وﰲ اﻟﺒﺎب ﻋﻦ أﰊ ذر‪ ،‬وأﰊ ﺳﻌﻴﺪ‪ ،‬وزﻳﺪ ﺑﻦ‬
‫أرﻗﻢ‪ ،‬وﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ أﺳﻴﺪ‪ ،‬ورﻗﻢ )‪ .(٣٧٨٨‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‪ :‬ﰲ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى ]‪ [٣١٠/٧‬رﻗﻢ )‪.(٨٠٩٢‬‬
‫واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‪ :‬ﰲ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﻜﱪى ]‪ [٢١٢/٢‬رﻗﻢ )‪ .(٢٨٥٧‬واﻟﺪارﻣﻲ‪ :‬ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ]‪ [٢٠٩٠/٤‬رﻗﻢ‬
‫)‪ .(٣٣٥٩‬واﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ‪ :‬ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ]‪ [٦٢/٤‬رﻗﻢ )‪ .(٢٣٥٧‬واﺑﻦ ﺣﺒﺎن‪ :‬ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ]‪[٣٣٠/١‬‬
‫رﻗﻢ )‪ (١٢٣‬وﺻﺤﺤﻪ‪ :‬اﻷﻟﺒﺎﲏ‪ ،‬وﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺎؤوط‪ .‬وأﲪﺪ ﰲ اﳌﺴﻨﺪ ]‪ [١٧٠/١٧‬رﻗﻢ )‪،(١١١٠٤‬‬
‫وﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ .‬وأﺑﻮ ﻳﻌﲆ‪ :‬ﰲ ﻣﺴﻨﺪه ]‪ [٢٩٧/٢‬رﻗﻢ )‪ .(١٠٢١‬واﻟﺒﺰار‪ :‬ﰲ ﻣﺴﻨﺪه )اﻟﺒﺤﺮ‬
‫اﻟﺰﺧﺎر( ]‪ [٨٩/٣‬رﻗﻢ )‪ .(٨٦٤‬واﻟﻄﱪاﲏ‪ :‬ﰲ اﻟﻜﺒﲑ ]‪ [٦٥/٣‬رﻗﻢ )‪ ،(٢٦٧٨‬وﰲ اﻷوﺳﻂ‬
‫واﻟﺼﻐﲑ‪ .‬واﳊﺎﻛﻢ‪ :‬ﰲ اﳌﺴﺘﺪرك ]‪ [١٧٢/١‬رﻗﻢ )‪ .(٣١٩‬واﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ‪ :‬ﰲ اﳌﺆﺗﻠﻒ واﳌﺨﺘﻠﻒ‬
‫]‪ .[١٠٤٦/٢‬وﻏﲑﻫﻢ ﻛﺜﲑ‪ ،‬وأﻏﻠﺒﻬﻢ ﻳﺮوﻳﻪ ﻋﻦ ﺻﺤﺎﰊ ﻓﲈ ﻓﻮق وﺑﻌﺪة ﻃﺮق‪.‬‬
‫)‪ -(١‬ﺗﻘﺪم ﲣﺮﳚﻪ‪.‬‬
‫)‪-(٢‬ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﻹﻣﺎم اﳊﺠﺔ ﳎﺪ اﻟﺪﻳﻦ اﳌﺆﻳﺪي ‪ #‬ﰲ ﻟﻮاﻣﻊ اﻷﻧﻮار‪» :‬وﻫﻮ ﺧﱪ ﻣﻌﻠﻮم ﺑﺎﻟﺘﻮاﺗﺮ‪ ،‬ﻻ اﺧﺘﻼف‬
‫ﻓﻴﻪ ﺑﲔ اﻷﻣﺔ«‪ ،‬وﺳﺎق ﰲ ذﻛﺮ ﳐﺮﺟﻴﻪ ورواﺗﻪ‪] .‬ﻟﻮاﻣﻊ اﻷﻧﻮار ‪ .[١٣٣/١‬ﳑﻦ رواه ﻣﻦ أﺋﻤﺘﻨﺎ ‪ :%‬اﻹﻣﺎم‬
‫اﳍﺎدي ‪ #‬ﰲ اﻷﺣﻜﺎم ]‪ [٤٠/١‬واﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ‪ #‬ﰲ اﻷﻣﺎﱄ ]‪ [١٩١‬رﻗﻢ )‪ ،(١٣٢‬وﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬
‫وﳑﻦ رواه ﻣﻦ اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‪ :‬اﺑﻦ أﰊ ﺷﻴﺒﺔ ﰲ اﳌﺼﻨﻒ ]‪ [٣٧٠ /٦‬رﻗﻢ )‪ .(٣٢١١٥‬واﻟﺒﺰار ﰲ ﻣﺴﻨﺪه‬
‫]‪ [٣٤٣/٩‬رﻗﻢ )‪ .(٣٩٠٠‬واﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﳌﺴﺘﺪرك ]‪ [٣٧٣/٢‬رﻗﻢ )‪ ،(٣٣١٢‬وﻗﺎل ﺻﺤﻴﺢ ﻋﲆ‬
‫ﴍط ﻣﺴﻠﻢ‪ .‬واﻵﺟﺮي ﰲ اﻟﴩﻳﻌﺔ ]‪ [٢٢١٤/٥‬رﻗﻢ )‪ (١٧٠٠‬و )‪ .(١٧٠١‬واﻟﺸﻬﺎب اﻟﻘﻀﺎﻋﻲ‬
‫ﰲ ﻣﺴﻨﺪه ]‪ [٢٧٣ /٢‬رﻗﻢ )‪ .(١٣٤٢‬واﺑﻦ ﻋﺪي ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻞ ]‪ .[١٣٧/٣‬وأﺑﻮ ﻧﻌﻴﻢ ﰲ ﺣﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺎء‬
‫=‬
‫ﺧﺎﻣﺴ‪‬ﺎ‪ :‬ﺧﻼﻓﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪ -٥‬ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬

‫س‪/١‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ؟‬
‫ج‪/١‬ﻫﻲ ﻗﻴﺎم اﻟﻨﺎس ﻳﻮم اﳊﺴﺎب أﺣﻴﺎ ًء ﺑﻌﺪ ﻣﻮﲥﻢ ﻟﻠﺤﺴﺎب‬
‫واﳉﺰاء واﻟﺜﻮاب واﻟﻌﻘﺎب‪ ،‬واﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﳛﺼﻞ ﻓﻴﻪ ذﻟﻚ‬
‫ﻳﺴﻤﻰ‪ :‬ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫وآﺧﺮا‪،‬‬
‫ً‬ ‫وﲠﺬا ﺗﻢ اﳌﻘﺼﻮد ﺑﻌﻮن اﳌﻠﻚ اﳌﻌﺒﻮد‪ ،‬واﳊﻤﺪ ﷲ ً‬
‫أوﻻ‬
‫وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ‪ ،‬وﻋﲆ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ‬
‫ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﲔ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ‪ ،‬وﺳﻠﻢ‬
‫ﻛﺜﲑا ﻃﻴ ًﺒﺎ ﻣﺒﺎرﻛًﺎ ﻓﻴﻪ‬
‫ً‬

‫۞۞۞۞۞‬
‫۞۞۞‬
‫۞‬

‫]‪ .[٣٠٦/٤‬وأﲪﺪ ﰲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ]‪ [٧٨٥ /٢‬رﻗﻢ )‪ .(١٤٠٢‬اﻟﻄﱪاﲏ ﰲ اﻟﺼﻐﲑ ]‪ [٢٤٠/١‬رﻗﻢ‬

‫)‪ ،(٣٩١‬وﰲ اﻟﻜﺒﲑ واﻷوﺳﻂ‪ .‬وأﺑﻮ اﻟﺸﻴﺦ اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻷﻣﺜﺎل ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي‬
‫]‪ [٣٨٤/١‬رﻗﻢ )‪ .(٣٣٣‬وﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬
 
‫ﺃﻭﻻﹰ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬ ‫‪٢٤‬‬

‫ً‬
‫أوﻻ‪:‬ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة‬
‫)‪ - (١‬ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺎﺕ‬
‫‪ ‬‬

‫س‪ /١‬ﻛﻢ اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت؟ وإﱃ ﻛﻢ ﺗﻨﻘﺴﻢ؟‬

‫ج‪ /١‬اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت ﻋﴩ‪ ،‬وﺗﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ‪ :‬ﻣﻐﻠﻈﺔ‪ ،‬وﳐﻔﻔﺔ‪.‬‬
‫س‪ /٢‬ﻛﻢ اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت اﳌﻐﻠﻈﺔ؟ وﻣﺎ ﻫﻲ؟‬
‫ج‪ /٢‬اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت اﳌﻐﻠﻈﺔ ﺳﺒﻊ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻣﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺳﺒﻴﲇ ذي دم ﻻ ﻳﺆﻛﻞ‪ -٢ .‬اﳌﺴﻜﺮ ﺑﺎﳌﻌﺎﳉﺔ‬
‫ﻛﺎﳋﻤﺮ‪ -٣ .‬اﻟﻜﻠﺐ‪ -٤ .‬اﳋﻨﺰﻳﺮ‪ -٥ .‬اﻟﻜﺎﻓﺮ‪ -٦ .‬ﻣﺎ ﻗﻄﻊ ﻣﻦ‬
‫ﺣﻲ ذي دم ﺣﻠﺘﻪ ﺣﻴﺎة‪ -٧ .‬اﳌﻴﺘﺔ ﻓﺈﳖﺎ ﻧﺠﺲ‪.‬‬
‫س‪/٣‬ﻛﻢ اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت اﳌﺨﻔﻔﺔ؟ وﻣﺎ ﻫﻲ؟‬
‫ج‪ /٣‬اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت اﳌﺨﻔﻔﺔ ﺛﻼث‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﺪم وأﺧﻮاه‪ :‬اﳌﺼﻞ واﻟﻘﻴﺢ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻟﺒﻦ ﻏﲑ اﳌﺄﻛﻮل إﻻ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﻘﻲء‪ ،‬ﺑﴩط أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﳌﻌﺪة‪ِ ،‬ﻣﻞ َء اﻟﻔﻢ‪ ،‬دﻓﻌﺔ‪.‬‬
‫س‪ /٤‬ﻛﻢ اﻟﻨﺼﺎب ﰲ اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت اﳌﺨﻔﻔﺔ؟‬
‫ج‪ /٤‬ﻧﺼﺎب اﻟﺪم واﳌﺼﻞ واﻟﻘﻴﺢ واﻟﻠﺒﻦ ﻗﻄﺮة ﻣﺜﻞ ﺣﺒﺔ اﻟﺸﻌﲑ ﻃﻮﻻً‬
‫وﻋﺮﺿ ًﺎ وﻋﻤﻘ ًﺎ‪ ،‬وﻧﺼﺎب اﻟﻘﻲء أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﳌﻌﺪة‪ ،‬ﻣﻞء اﻟﻔﻢ‪،‬‬
‫دﻓﻌﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫‪٢٥‬‬ ‫)‪ -(١‬ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺎﺕ‬

‫‪ ‬‬

‫س‪ /١‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﳌﺘﻨﺠﺲ؟‬

‫ج‪ /١‬ﻫﻮ ﻣﺎ أﺻﻠﻪ ﻃﺎﻫﺮ ﺛﻢ وﻗﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‪.‬‬
‫س‪ /٢‬إﱃ ﻛﻢ ﻳﻨﻘﺴﻢ اﳌﺘﻨﺠﺲ؟‬
‫ج‪ /٢‬إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم‪ -١ :‬ﳑﻜﻦ‪ -٢ .‬وﻣﺘﻌﺬر‪ -٣ .‬وﺷﺎق‪.‬‬
‫س‪ /٣‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﳌﻤﻜﻦ؟‬
‫ج‪ /٣‬ﻫﻮ ﻣﺎ أﻣﻜﻦ ﻏﺴﻠﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻟﺜﻴﺎب وﻧﺤﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫س‪ /٤‬ﻛﻴﻒ ﺗﻄﻬﺮ اﻟﺜﻴﺎب وﻧﺤﻮﻫﺎ؟‬
‫ج‪ /٤‬ﺑﺎﻟﻐﺴﻞ ﺛﻼث ﻣﺮات ﻣﻊ اﻟﻌﴫ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺧﻔﻴﺔ ﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﺒﻮل إذا وﻗﻊ ﰲ اﻟﺜﻮب‪.‬‬
‫س‪ /٥‬ﻣﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻋﴫه ﻣﺜﻞ اﻟﺰﺟﺎج ﻓﻜﻴﻒ ﻧﻄﻬﺮه؟‬
‫ج‪ /٥‬ﺑﺎﻟﻐﺴﻞ ﺛﻼث ﻣﺮات ﻣﻊ اﻟﺪﱠﻟﻚ‪.‬‬
‫س‪ /٦‬إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻣﺮﺋﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺪم ﻓﻜﻴﻒ ﻧﻄﻬﺮﻫﺎ؟‬
‫ج‪ /٦‬ﺑﺎﻟﻐﺴﻞ ﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺰول اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ واﺛﻨﺘﲔ ﺑﻌﺪ زواﳍﺎ‪.‬‬
‫س‪ /٧‬إذا ﱂ ﺗﺰل اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ اﳌﺮﺋﻴﺔ ﻓﲈذا ﻧﻌﻤﻞ؟‬
‫ج‪ /٧‬إذا ﱂ ﺗﺰل ﻓﻨﻐﺴﻠﻪ ﺑﺎﳊﺎد اﳌﻌﺘﺎد ﻣﺜﻞ اﻟﺼﺎﺑﻮن‪ ،‬ﺛﻢ اﺛﻨﺘﲔ ﺑﻌﺪه؛‬
‫ﻓﻴﻄﻬﺮ وإن ﱂ ﻳﺰل أﺛﺮ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‪.‬‬
‫س‪ /٨‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﳌﺘﻌﺬر ﻏﺴﻠﻪ؟‬
‫ج‪ /٨‬اﳌﺘﻌﺬر‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻏﺴﻠﻪ ﺑﺎﳌﺎء‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻮاﺋﻞ‪ :‬اﻟﺴﻤﻦ‬
‫اﻟﺴﺎﺋﻞ واﻟﻘﺎز وﻧﺤﻮﻫﲈ‪.‬‬
‫ﺃﻭﻻﹰ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬ ‫‪٢٦‬‬

‫س‪ /٩‬إذا وﻗﻌﺖ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﰲ اﻟﺴﻠﻴﻂ وﻧﺤﻮه ﻣﻦ اﻟﺴﻮاﺋﻞ ﻓﻜﻴﻒ ﻧﻄﻬﺮه؟‬

‫ج‪ /٩‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻄﻬﲑه‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ إراﻗﺘﻪ‪.‬‬
‫س‪ /١٠‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺸﺎق ﻏﺴﻠﻪ؟‬
‫ج‪ /١٠‬اﻟﺸﺎق ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻏﺴﻠﻪ وﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﻣﺸﻘﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫اﻷﻃﻔﺎل واﻟﺒﻬﺎﺋﻢ‪.‬‬
‫س‪ /١١‬ﻛﻴﻒ ﻳﻄﻬﺮ اﻟﺸﺎق ﻏﺴﻠﻪ؟‬
‫ج‪ /١١‬ﻳﻄﻬﺮ ﺑﺎﳉﻔﺎف‪ ،‬ﻓﺈذا ﺟﻒ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻘﺪ َ‬
‫ﻃ ُﻬ َﺮ‪ ،‬إﻻ أن ﻳﺒﻘﻰ‬
‫ﻟﻠﻨﺠﺎﺳﺔ أﺛﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻧﺠﺲ ﺣﺘﻰ ﺗﺰول ﻋﲔ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‬

‫س‪ /١‬ﻛﻢ اﻷﻧﻮاع اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺠﺲ ﻣﻦ اﳌﻴﺎه؟ وﻣﺎ ﻫﻲ؟‬

‫ج‪ /١‬اﳌﻴﺎه اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺠﺲ ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬
‫ﻼ أم ﻛﺜﲑ ًا‪.‬‬
‫‪ -١‬ﻣﺎ ﻏﲑﺗﻪ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻗﻠﻴ ً‬
‫‪ -٢‬إذا ﺗﻐﲑ اﳌﺎء ﺑﻄﺎﻫﺮ ﻣﺜﻞ اﻟﺼﺎﺑﻮن واﻟﻨﻴﻞ ووﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻼ أم ﻛﺜﲑ ًا ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻠﺢ ﰲ اﻟﻜﺜﲑ‪.‬‬
‫ﻳﻨﺠﺲ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎن اﳌﺎء ﻗﻠﻴ ً‬
‫‪ -٣‬إذا وﻗﻌﺖ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﰲ اﳌﺎء وﻫﻮ ﻗﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫س‪ /٢‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﴍوط اﳌﺎء اﻟﺬي ﻳﺼﺢ ﺑﻪ اﻟﻮﺿﻮء واﻟﻐﺴﻞ؟‬
‫ج‪ -١ /٢‬أن ﻳﻜﻮن ﻣﺒﺎﺣ ًﺎ ﻻ ﻣﻐﺼﻮﺑ ًﺎ‪.‬‬
‫‪ -٢‬أن ﻳﻜﻮن ﻃﺎﻫﺮ ًا ﻻ ﻣﺘﻨﺠﺴ ًﺎ‪.‬‬
‫‪ -٣‬أ ﱠﻻ ﳜﺘﻠﻂ ﺑﻪ ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﺜﻠﻪ ﻟﻌﺒﺎدة‪.‬‬
‫‪٢٧‬‬ ‫‪ -٣‬ﺑﺎﺏ ﺁﺩﺍﺏ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ‬

‫‪ -٣‬ﺑﺎﺏ ﺁﺩﺍﺏ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ‬

‫‪ ‬‬

‫س‪ /١‬ﻛﻢ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺪب ﻟﻘﺎﴈ اﳊﺎﺟﺔ؟ وﻣﺎ ﻫﻲ؟‬

‫ج‪ /١‬ﻳﻨﺪب ﻟﻘﺎﴈ اﳊﺎﺟﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﴩ أﻣﺮ ًا‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﺘﻮاري ﻋﻦ أﻋﲔ اﻟﻨﺎس ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺑﺪﻧﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ ﺳﱰ اﻟﻌﻮرة ﻓﻬﻮ واﺟﺐ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﻻ ُﻳﺴﻤﻊ ﻟﻪ ﺻﻮت أو ُﻳﺸﻢ رﻳﺢ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﳌﺴﺠﺪ‪.‬‬
‫ﺲ‬
‫اﻟﺮ ْﺟ ِ‬
‫ﻦ ﱢ‬ ‫ِﻚ ِﻣ َ‬
‫ﻠﻬ ﱠﻢ إ ﱢِﲏ َأ ُﻋﻮ ُذ ﺑ َ‬
‫‪ -٤‬اﻟﺘﻌﻮذ‪ ،‬وﻫﻮ أن ﻳﻘﻮل‪» :‬ﺑ ِْﺴ ِﻢ اﷲِ‪ ،‬ا ﱠﻟ ُ‬
‫ﻄﺎ ِن ﱠ‬
‫اﻟﺮ ِﺟﻴ ِﻢ«‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻴ َ‬
‫ِﺚ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﺨﺒ ِ‬ ‫اﻟـﻤ ْ‬
‫ِﻴﺚ ُ‬‫ﺲ‪ ،‬اﳋَﺒ ِ‬
‫ﱢﺠ ِ‬
‫اﻟﻨ ْ‬
‫‪ -٥‬ﺗﻨﺤﻴﺔ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻴﴪى دﺧﻮﻻً‪.‬‬
‫‪ -٧‬اﻻﻋﺘﲈد ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻴﴪى ﺣﺎل ﻗﻀﺎء اﳊﺎﺟﺔ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﺧﺮوﺟ ًﺎ‪.‬‬
‫‪ -٩‬أن ﻳﺴﱰ ﻋﻮرﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﳚﻠﺲ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺣﺎل اﻟﻘﻴﺎم‪.‬‬
‫‪ -١٠‬أﻻ ﻳﻜﺸﻒ رأﺳﻪ وﻻ ﻛﺘﻔﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ -١١‬أن ﻳﻌﺪ اﻷﺣﺠﺎر ﻟﻼﺳﺘﺠﲈر‪.‬‬
‫‪ -١٢‬أن ﻳﻠﺒﺲ اﳊﺬاء‪.‬‬
‫‪ -١٣‬اﻟﺘﻨﺤﻨﺢ‪.‬‬
‫ﺃﻭﻻﹰ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬ ‫‪٢٨‬‬
‫‪ ‬‬

‫س‪ /١‬ﻛﻢ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺮه ﻟﻘﺎﴈ اﳊﺎﺟﺔ؟ وﻣﺎ ﻫﻲ؟‬

‫ج‪ /١‬‬

‫‪-١‬ﻗﻀﺎء اﳊﺎﺟﺔ ﰲ اﳌﻼﻋﻦ‪ -٢ .‬اﻟﺒﻮل ﰲ ﺑﻴﻮت اﳊﴩات‬

‫اﻟﺼ ْﻠﺐ‪ -٤ .‬اﻟﺘﻬﻮﻳﺔ ﺑﻪ‪ -٥ .‬أن ﻳﺒﻮل ﻗﺎﺋ ًﲈ‪.‬‬
‫واﳍﻮام‪ -٣ .‬ﻋﲆ ﱡ‬
‫‪-٦‬اﻟﻜﻼم ﺣﺎﻟﻪ‪ -٧ .‬اﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﻔﺮج واﻷذى‪ -٨ .‬اﻟﺒﺼﻖ ﰲ‬
‫اﻷذى‪-٩ .‬اﻷﻛﻞ واﻟﴩب‪ -١٠ .‬اﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ‪ -١١ .‬اﺳﺘﻘﺒﺎل‬
‫اﻟﻘﺒﻠﺘﲔ‪ :‬اﻟﻜﻌﺒﺔ وﺑﻴﺖ اﳌﻘﺪس‪ -١٢ .‬إﻃﺎﻟﺔ اﻟﻘﻌﻮد‪.‬‬
‫س‪ /٢‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﳌﻼﻋﻦ؟‬
‫ج‪ /٢‬ﲨﻌﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ـﺲ‬
‫ﱪ وﳎﻠـ ُ‬ ‫ـﻘﻂ أﺛـ ٍ‬
‫ـﲈر وﻗ ـ ٌ‬ ‫وﻣﺴـ ُ‬ ‫ﳖﺮ وﺳ ْﺒ ٌﻞ وﻣﺴـﺠﺪُ‬
‫ﻣﻼﻋﻨﻬﺎ ٌ‬

‫س‪ /٣‬ﳌﺎذا ُﳖِﻲ اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﺒﻮل ﰲ اﻟﺼﻠﺐ؟‬

‫ج‪ /٣‬ﻷﺟﻞ أﻻ ﻳﺘﻄﺎﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻮل ﳾء ﻓﲑﺟﻊ إﻟﻴﻪ ﻓﻴﻨﺠﺴﻪ‪.‬‬
‫س‪ /٤‬أﻳﻦ ﳚﻮز ﻗﻀﺎء اﳊﺎﺟﺔ؟‬
‫ج‪ /٤‬ﳚﻮز ﰲ ﺧﺮاب ﻻ ﻣﺎﻟﻚ ﻟﻪ‪ ،‬أو ﻟﻪ ﻣﺎﻟﻚ وﻋﺮﻓﻨﺎ رﺿﺎه‪.‬‬
‫‪ ‬‬

‫س‪ /١‬ﻣﺎذا ﻳﻨﺪب ﻟﻘﺎﴈ اﳊﺎﺟﺔ ﺑﻌﺪ ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ؟‬

‫ج‪ /١‬ﻳﻨﺪب ﻟﻪ أﻣﺮان‪:‬‬
‫‪ -١‬اﳊﻤﺪ‪ ،‬وﻫﻮ أن ﻳﻘﻮل ﺑﻌﺪ ﻗﻀﺎء اﳊﺎﺟﺔ واﳋﺮوج ﻣﻦ اﳊﲈم‪» :‬اﳊَ ْﻤﺪُ‬
‫ﺎﲏ ِﰲ َﺟ َﺴ ِﺪي«‪.‬‬
‫ﷲ ا ﱠﻟ ِﺬي َﻋﺎ َﻓ ِ‬ ‫ﺎط َﻋﻨﱢﻲ اﻷَ َذى‪َ ،‬‬
‫اﳊ ْﻤﺪُ ِ‬ ‫ﷲِ ا ﱠﻟ ِﺬي َأ َﻣ َ‬
‫‪٢٩‬‬ ‫‪ -٤‬ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬

‫‪ -٢‬اﻻﺳﺘﺠﲈر وﻫﻮ‪ :‬أن ﻳﺄﺧﺬ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺠﺎر ﻃﺎﻫﺮات أو ﻣﻨﺎدﻳﻞ ورﻗﻴﺔ‬

‫ﺑﻌﺪ ﻗﻀﺎء اﳊﺎﺟﺔ وﻳﻤﺴﺢ ﲠﺎ اﻟﻔﺮﺟﲔ ﺣﺘﻰ ﺗﺰول اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‪.‬‬
‫س‪ /٢‬ﺑﲈذا ﻳﺴﺘﺠﻤﺮ ﻗﺎﴈ اﳊﺎﺟﺔ؟‬
‫ج‪ /٢‬ﻳﺴﺘﺠﻤﺮ ﺑِــ‪ -١ :‬ﺟﲈد‪ ،‬ﻻ ﺣﻴﻮان‪ -٢ .‬ﻃﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻻ ﻧﺠﺲ‪.‬‬
‫‪ُ -٣‬ﻣﻨْ ٍﻖ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻄﲔ واﻷﺣﺠﺎر‪ -٤ .‬ﻻ ﺣﺮﻣﺔ ﻟﻪ‪.‬‬
‫س‪ /٣‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﳍﺎ ﺣﺮﻣﺔ؟‬
‫ج‪-١/٣‬اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ -٢ .‬ﻛﺘﺐ اﳍﺪاﻳﺔ‪ -٣ .‬ﻃﻌﺎم اﻵدﻣﻴﲔ‪.‬‬
‫‪-٤‬ﻃﻌﺎم اﳉﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻈﺎم واﻟﻔﺤﻢ‪ -٥ .‬ﻃﻌﺎم اﳊﻴﻮاﻧﺎت‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﻘﻀﺐ واﻟﻌﻠﻒ‪.‬‬
‫س‪ /٤‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺴﺘﺠﻤﺮ ﲠﺎ ﻗﺎﴈ اﳊﺎﺟﺔ؟‬
‫ج‪ -١ /٤‬ﻻ ﻳﺴﺘﺠﻤﺮ ﺑﺎﳌﻐﺼﻮب‪ -٢ .‬ﻻ ﻳﺴﺘﺠﻤﺮ ﺑﲈ ﻳﴬ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫اﻟﺰﺟﺎج‪ -٣ .‬ﻻ ﻳﺴﺘﺠﻤﺮ ﺑﲈ ﻏﻼ ﺛﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬اﳊﺮﻳﺮ واﻟﻔﻠﻮس‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬
‫‪ ‬‬

‫س‪ /١‬ﻛﻢ ﴍوط ﺻﺤﺔ اﻟﻮﺿﻮء؟ وﻣﺎ ﻫﻲ؟‬

‫ج‪ /١‬ﴍوط ﺻﺤﺘﻪ أرﺑﻌﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺒﻠﻮغ واﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻃﻬﺎرة اﻟﺒﺪن ﻋﻦ اﳊﺪث اﻷﻛﱪ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻃﻬﺎرة اﻟﺒﺪن ﻣﻦ ﻧﺠﺎﺳﺔ ﺗﻮﺟﺐ اﻟﻮﺿﻮء ﻛﺎﻟﺒﻮل وﻧﺤﻮه‪.‬‬
‫ﺃﻭﻻﹰ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬ ‫‪٣٠‬‬

‫س‪ /٢‬ﻛﻢ ﻓﺮوض اﻟﻮﺿﻮء؟ وﻣﺎ ﻫﻲ؟‬

‫ج‪ /٢‬ﻓﺮوﺿﻪ ﻋﴩة‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪-١‬ﻏﺴﻞ اﻟﻔﺮﺟﲔ ﺑﻌﺪ إزاﻟﺔ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‪.‬‬
‫‪-٢‬اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ)‪.(١‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أن ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻮﺿﻮﺋﻪ ﳌﺎ ﺷﺎء ﻣﻦ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻻ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬
‫واﻟﺘﱪد ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﳌﻀﻤﻀﺔ واﻻﺳﺘﻨﺸﺎق‪.‬‬
‫ﻼ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻘﺎص اﻟﺸﻌﺮ إﱃ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﺬﻗﻦ ﻃﻮﻻً‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫‪ -٥‬ﻏﺴﻞ اﻟﻮﺟﻪ ﻛﺎﻣ ً‬
‫اﻷذن إﱃ اﻷذن ﻋﺮﺿ ًﺎ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﻏﺴﻞ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻣﻊ اﳌﺮﻓﻘﲔ‪.‬‬
‫ﻼ وﻣﺪﺑﺮ ًا ﻣﻊ اﻷذﻧﲔ ﻇﺎﻫﺮﻫﲈ وﺑﺎﻃﻨﻬﲈ‪.‬‬
‫ﻼ ﻣﻘﺒ ً‬
‫‪ -٧‬ﻣﺴﺢ اﻟﺮأس ﻛﺎﻣ ً‬
‫‪ -٨‬ﻏﺴﻞ اﻟﻘﺪﻣﲔ ﻣﻊ اﻟﻜﻌﺒﲔ‪.‬‬
‫‪-٩‬اﻟﱰﺗﻴﺐ ﺑﲔ اﻷﻋﻀﺎء‪.‬‬
‫‪-١٠‬ﲣﻠﻴﻞ اﻷﺻﺎﺑﻊ واﻷﻇﻔﺎر واﻟﺸﺠﺞ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫س‪ /١‬ﻛﻢ ﻣﺴﻨﻮﻧﺎت اﻟﻮﺿﻮء؟ وﻣﺎ ﻫﻲ؟‬
‫ج‪ /١‬ﻣﺴﻨﻮﻧﺎﺗﻪ ﲬﺴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﺴﻮاك)‪.(٢‬‬
‫‪ -٢‬ﻏﺴﻞ اﻟﻴﺪﻳﻦ اﱃ اﻟﺮﺳﻐﲔ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﺿﻮء‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺗﻘﺪﻳﻢ اﳌﻀﻤﻀﺔ واﻻﺳﺘﻨﺸﺎق ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻪ‪.‬‬
‫)‪ -(١‬ﺳﺘﺄﰐ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﰲ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻮﺿﻮء‪.‬‬
‫ﻋﺮ ًﺿﺎ‪.‬‬
‫)‪ -(٢‬اﻟﺴﻮاك ﻣﺴﻨﻮن‪ ،‬وإﻧﲈ اﳌﻨﺪوب ﻫﻴﺌﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﻛﻮﻧﻪ ْ‬
‫‪٣١‬‬ ‫‪ -٤‬ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬

‫‪ -٤‬اﻟﺘﺜﻠﻴﺚ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﻣﺴﺢ اﻟﺮﻗﺒﺔ‪.‬‬
‫س‪ /٢‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺘﺜﻠﻴﺚ؟‬
‫ٍ‬
‫ﻋﻀﻮ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﻮﺿﻮء ﺛﻼث ﻣﺮات‪،‬‬ ‫ﻐﺴ َﻞ ﱡ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫ج‪ /٢‬ﻫﻮ أن ُﻳ َ‬
‫وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮأس واﻷذﻧﺎن ﻳﻤﺴﺤﻬﲈ ﺛﻼث ﻣﺮات‪.‬‬
‫س‪ /٣‬ﻛﻢ ﻣﻨﺪوﺑﺎت اﻟﻮﺿﻮء؟ وﻣﺎ ﻫﻲ؟‬
‫ج‪ /٣‬ﻣﻨﺪوﺑﺎت اﻟﻮﺿﻮء ﺳﺘﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﱰﺗﻴﺐ ﺑﲔ اﻟﻔﺮﺟﲔ‪ ،‬ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻷﻋﲆ ﺛﻢ اﻷﺳﻔﻞ‪.‬‬
‫‪ -٢‬أن ﻳﻮاﱄ ﺑﲔ أﻋﻀﺎء اﻟﻮﺿﻮء‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﺪﻋﺎء‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺗﻮﻟﻴﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﲡﺪﻳﺪه ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﺒﺎح‪.‬‬
‫‪ -٦‬إﻣﺮار اﳌﺎء ﻋﲆ ﻣﺎ ُﺣﻠِ َﻖ أو ُﻗ ِ َ‬
‫ﴩ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﻮﺿﻮء‪.‬‬
‫س‪ /٤‬ﻛﻢ ﻧﻮاﻗﺾ اﻟﻮﺿﻮء؟ وﻣﺎ ﻫﻲ؟‬
‫ج‪ /٤‬ﲬﺴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬
‫ٍ‬
‫ﻏﺎﺋﻂ أو ٍ‬
‫رﻳﺢ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﻣﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻴﻠﲔ ﻣﻦ ٍ‬
‫ﺑﻮل أو‬
‫‪ -٢‬زوال اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻦ ﻧﻮم أو إﻏﲈء أو ﻧﺤﻮﻫﲈ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﻘﻲء إذا ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﻌﺪة ﻣﻞء اﻟﻔﻢ دﻓﻌﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺧﺮوج دم أو ﻣﺼﻞ أو ﻗﻴﺢ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن واﺣﺪ‪ ،‬ﰲ وﻗﺖ واﺣﺪ‪،‬‬
‫و ُﻗﺪﱢ ر ﺑﻘﻄﺮة‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﻛﻞ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻛﺒﲑة واﻟﻐﻴﺒﺔ واﻟﻨﻤﻴﻤﺔ واﻟﻜﺬب وﻧﺤﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺃﻭﻻﹰ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪ -٥‬ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬

‫أردت اﻟﻮﺿﻮء ﻓﻜﻴﻒ أﺗﻮﺿﺄ؟‬

‫ُ‬ ‫س‪ /١‬إذا‬
‫ج‪ /١‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﻮﺿﻮء ﻟﻠﺼﻼة ﻓﺈﻟﻴﻚ اﳋﻄﻮات اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ)‪:(١‬‬
‫ﷲ َو َﻋ َﲆ‬
‫‪ -١‬ﺧﺬ اﻟﺴﻮاك وﻧﻈﻒ ﺑﻪ أﺳﻨﺎﻧﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﻞ)‪» :(٢‬ﺑ ِْﺴ ِﻢ اﷲِ َوﺑِﺎ ِ‬
‫ﷲ ÷«‪.‬‬ ‫ِﻣ ﱠﻠ ِﺔ َر ُﺳ ِ‬
‫ﻮل ا ِ‬
‫‪ -٢‬اﻏﺴﻞ ﻓﺮﺟﻴﻚ‪ ،‬ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻷﻋﲆ ﺛﻢ اﻷﺳﻔﻞ‪ ،‬ﺛﻢ اﻏﺴﻞ ﻳﺪﻳﻚ)‪ (٣‬إﱃ‬
‫ﻦ‬ ‫اﻟﺮﺳﻐﲔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﻞ –ﺑﻌﺪ ﺳﱰ اﻟﻌﻮرة‪» :-‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ َﺣ ﱢ‬
‫ﺼ ْ‬
‫ﻦ َﻣ َﻌ ِ‬
‫ﺎﺻ َ‬
‫ﻴﻚ«‪.‬‬ ‫ﲪﺘِ َ‬
‫ﻚ َﻋ ْ‬ ‫َﻓﺮﺟﻲ ﺑ َِﺮ َ‬
‫‪ -٣‬ﲤﻀﻤﺾ واﺳﺘﻨﺸﻖ‪ ،‬واﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﺛﻼث ﻣﺮات‪ ،‬وﻗﻞ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺠﺘِﻲ َﻳﻮ َم َأ ْﻟ َﻘ َ‬
‫ﺎك«‪ ،‬وﻋﻨﺪ اﻻﺳﺘﻨﺸﺎق‪:‬‬ ‫اﳌﻀﻤﻀﺔ‪» :‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ َﻟ ﱢﻘﻨﱢﻲ ُﺣ ﱠ‬
‫ﻚ«‪.‬‬ ‫ﲪﺘِ َ‬
‫اﳉﻨﱠ ِﺔ ﺑ َِﺮ َ‬ ‫»اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ َﻻ َﲢﺮِ ْﻣﻨِﻲ َراﺋِ َ‬
‫ﺤ َﺔ َ‬
‫ﻣﻘﺎص اﻟﺸﻌﺮ ﺣﺘﻰ أﺳﻔﻞ اﻟﺬﻗﻦ‬
‫ﱢ‬ ‫‪ -٤‬اﻏﺴﻞ وﺟﻬﻚ ﻣﺴﺘﻜﻤ ً‬
‫ﻼ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﻃﻮﻻً‪ ،‬وﻣﺎ ﺑﲔ اﻷذﻧﲔ ﻋﺮﺿ ًﺎ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﺛﻼث ﻣﺮات‪ ،‬وﻗﻞ‬
‫ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ‪» :‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ ﺑَ ﱢﻴ ْﺾ َو ْﺟﻬِﻲ َﻳﻮ َم َﺗ ْﺒ َﻴ ﱡﺾ ُو ُﺟﻮ ٌه َو َﺗ ْﺴ َﻮ ﱡد ُو ُﺟﻮ ٌه«‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻏﺴﻞ ﻳﺪك اﻟﻴﻤﻨﻰ ﻣﻊ اﳌﺮﻓﻖ‪ ،‬وﺧﻠﻞ أﺻﺎﺑﻌﻬﺎ وأﻇﻔﺎرﻫﺎ ﺛﻼث‬
‫ﻣﺮات؛ وﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻏﺴﻞ اﻟﻜﻔﲔ اﻟﺬي ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻮﺿﻮء‪ ،‬وﻗﻞ‪:‬‬
‫»اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ أ ْﻋﻄِﻨِﻲ ﻛِ َﺘﺎِﰊ ِﺑَﻴِﻤﻴِﻨﻲ‪َ ،‬وا ْﻏ ِﻔ ْﺮ َذ ْﻧﺒِﻲ«‪.‬‬
‫)‪ -(١‬ﻳﺮﺟﻰ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺪرس )وﻣﺪرﺳﺔ( اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻌﻤﲇ ﳍﺬه اﳋﻄﻮات ﻣﻊ اﻟﻄﻼب‪ ،‬وﺗﻜﺮﻳﺮه ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻘﻦ‬
‫ﻛﻞ ﻃﺎﻟﺐ وﻃﺎﻟﺒﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻮﺿﻮء‪ ،‬ﻷﻧﻪ ورد ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ÷ أﻧﻪ ﻗﺎل‪)) :‬ﻻ ﺻﻼة ﳌﻦ ﻻ وﺿﻮء‬
‫ﻟﻪ(( وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺴﻤﻴﻊ دﻋﺎء اﻟﻮﺿﻮء ﻟﻜﻞ ﻃﺎﻟﺐ ﺣﺘﻰ ﳛﻔﻈﻪ‪.‬‬
‫)‪ -(٢‬دﻋﺎء اﻟﻮﺿﻮء ذﻛﺮه اﻹﻣﺎم اﳍﺎدي ‪ #‬ﻋﻦ ﻋﲇ ‪] #‬اﻷﺣﻜﺎم ‪.[٥٠-٤٩/١‬‬
‫)‪ -(٣‬ﻳﻨﺒﻪ اﳌﺪرس )أو اﳌﺪرﺳﺔ( ﻋﲆ ﻏﺴﻞ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻨﺠﺎء؛ ﻷن اﻟﻴﺪ رﺑﲈ ﺗﻨﺠﺲ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﻏﺴﻞ‬
‫اﻟﻔﺮﺟﲔ‪.‬‬
‫‪٣٣‬‬ ‫‪ -٦‬ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻐﺴﻞ‬

‫‪ -٦‬اﻏﺴﻞ ﻳﺪك اﻟﻴﴪى ﻛﲈ ﻓﻌﻠﺖ ﰲ اﻟﻴﻤﻨﻰ‪ ،‬وﻗﻞ‪» :‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ َﻻ ُﺗ ْﺆﺗِﻨِﻲ‬

‫ﳼء أَ ْﻓ َﻌ ِ‬
‫ﺎﱄ«‪.‬‬ ‫ﻦ َ ﱢ‬ ‫ﲡ َ‬
‫ﺎو ْز َﻋ ْ‬ ‫َﺎﰊ ﺑ ِِﺸ َﻤ ِ‬
‫ﺎﱄ‪َ ،‬و َ َ‬ ‫ﻛِﺘ ِ‬
‫‪ -٧‬اﻣﺴﺢ رأﺳﻚ ﻣﺴﺘﻜﻤﻼ‪ ،‬وأذﻧﻴﻚ ﻇﺎﻫﺮﻫﲈ وﺑﺎﻃﻨﻬﲈ‪ ،‬وﻗﻞ‪» :‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ‬
‫ﲇ ﻧِ ْﻌ َﻤﺘَﻚ«‪ ،‬ﺛﻢ ﲤﺴﺢ رﻗﺒﺘﻚ ﻣﺎ ﻋﺪا ﻣﻘﺪم‬ ‫ﻚ‪َ ،‬و َأ ْﲤ ِ ْﻢ َﻋ َ ﱠ‬ ‫َﻏ ﱢﺸﻨِﻲ َر ْ َ‬
‫ﲪ َﺘ َ‬
‫ﺎب«‪ .‬وﻣﺴﺢ‬ ‫اﻟﻌﻨﻖ‪ ،‬وﺗﻘﻮل‪» :‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ ِﻗﻨِﻲ ْاﻷَ ْﻏ َﻼ َل ِﰲ َﻳﻮ ِم ِ‬
‫اﳊ َﺴ ِ‬
‫اﻟﺮأس واﻷذﻧﲔ ﺛﻼث ﻣﺮات‪ ،‬واﻟﺮﻗﺒﺔ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﺛﻢ ﺗﻐﺴﻞ ﻗﺪﻣﻴﻚ ﻣﻊ اﻟﻜﻌﺒﲔ ﺛﻼث ﻣﺮات‪ ،‬ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻴﻤﻨﻰ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺖ َﻗﺪَ َﻣ ﱠﻲ‬ ‫اﻟﻴﴪى‪ ،‬ﻣﻊ ﲣﻠﻴﻞ اﻷﺻﺎﺑﻊ واﻷﻇﻔﺎر‪ ،‬وﻗﻞ‪» :‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ َﺛ ﱢﺒ ْ‬
‫ﻹﻛ َْﺮامِ«‪.‬‬‫اﳉ َﻼ ِل َوا ِ‬ ‫اط ا ُﳌ ْﺴ َﺘ ِﻘﻴ ِﻢ َﻳﻮ َم ﺗَﺰِ ﱡل اﻷَ ْﻗﺪَ ا ُم‪َ ،‬ﻳﺎ َذا َ‬
‫اﻟﴫ ِ‬
‫َﻋ َﲆ ﱢ َ‬
‫‪ -٩‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮء‪ ،‬ﺧﺬ ﻛﻔ ًﺎ ﻣﻦ اﳌﺎء وﺻﺒﻪ ﻋﲆ ﺟﺒﻬﺘﻚ‪،‬‬
‫ِﺤ ْﻤ ِﺪ َك‪َ ،‬أ ْﺷ َﻬﺪُ َأ ﱠﻻ إِ َﻟ َﻪ إ ﱠِﻻ َأ ْﻧ َ‬
‫ﺖ‪،‬‬ ‫ﻚ اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ َوﺑ َ‬ ‫ﺤﺎ َﻧ َ‬‫وﻗﻞ‪ُ » :‬ﺳ ْﺒ َ‬
‫اﺟ َﻌ ْﻠﻨِﻲ‬
‫ِﲔ‪َ ،‬و ْ‬‫ﻦ اﻟﺘ ﱠﱠﻮاﺑ َ‬ ‫اﺟ َﻌ ْﻠﻨِﻲ ِﻣ ْ‬
‫ﻚ‪ ،‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ ْ‬ ‫َأ ْﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮ َك َو َأ ُﺗ ُ‬
‫ﻮب إِ َﻟ ْﻴ َ‬
‫ﻚ َﻋ َﲆ ﻛ ﱢُﻞ َﳾ ٍء َﻗ ِﺪ ْﻳﺮ«‪.‬‬ ‫ﻦ‪َ ،‬وا ْﻏ ِﻔ ْﺮ ِﱄ‪ ،‬إِ ﱠﻧ َ‬ ‫ﻄ ﱢﻬﺮِ ﻳ َ‬ ‫ِﻣ ْ‬
‫ﻦ ا ُﳌﺘَ َ‬

‫‪ -٦‬ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻐﺴﻞ‬
‫س‪ /١‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻮﺟﺐ اﻟﻐﺴﻞ؟‬
‫ج‪ /١‬اﳊﺪث اﻷﻛﱪ‪ ،‬وﺳﻴﺄﰐ ﻣﻔﺼ ً‬
‫ﻼ إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪.‬‬
‫س‪ /٢‬ﻛﻢ ﻓﺮوض اﻟﻐﺴﻞ؟ وﻣﺎ ﻫﻲ؟‬
‫ج‪ /٢‬ﻓﺮوض اﻟﻐﺴﻞ أرﺑﻌﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﳌﻀﻤﻀﺔ واﻻﺳﺘﻨﺸﺎق‪.‬‬
‫‪ -٣‬إﺟﺮاء اﳌﺎء ﻋﲆ ﲨﻴﻊ اﻟﺒﺪن ﻣﻊ اﻟﺪﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻋﲆ اﳌﺮأة ﻧﻘﺾ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻋﻨﺪ اﻻﻏﺘﺴﺎل ﻣﻦ اﳊﻴﺾ واﻟﻨﻔﺎس ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ﺃﻭﻻﹰ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬ ‫‪٣٤‬‬

‫س‪ /٣‬ﻛﻢ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺪب ﳍﺎ اﻟﻐﺴﻞ؟ وﻣﺎ ﻫﻲ؟‬

‫ج‪ /٣‬ﻳﻨﺪب اﻟﻐﺴﻞ ﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﴩ ﺷﻴﺌ ًﺎ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﳉﻤﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻳﻮم ﻋﺮﻓﺔ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻟﻴﺎﱄ اﻟﻘﺪر‪.‬‬
‫‪ -٥‬دﺧﻮل اﳊﺮم‪.‬‬
‫‪ -٦‬دﺧﻮل ﻣﻜﺔ‪.‬‬
‫‪ -٧‬دﺧﻮل اﻟﻜﻌﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ -٨‬دﺧﻮل اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪.‬‬
‫‪ -٩‬دﺧﻮل ﻣﻜﺎن ﻗﱪ اﻟﻨﺒﻲء ÷‪.‬‬
‫‪ -١٠‬ﺑﻌﺪ اﳊﺠﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫‪ -١١‬ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﻤﻢ ﰲ اﳊﲈم اﻟﺒﺨﺎري‪.‬‬
‫‪ -١٢‬ﺑﻌﺪ ﻏﺴﻞ اﳌﻴﺖ‪.‬‬
‫‪ -١٣‬ﺑﻌﺪ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻴﻤﻢ‬

‫س‪ /١‬ﻛﻢ أﺳﺒﺎب اﻟﺘﻴﻤﻢ؟ وﻣﺎ ﻫﻲ؟‬

‫ج‪ /١‬‬

‫‪ -١‬ﺗﻌﺬر اﺳﺘﻌﲈل اﳌﺎء‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪ :‬أن ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﺒﺌﺮ وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺣﺒﻞ أو دﻟﻮ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺧﻮف اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻮﺻﻠﺔ إﱃ اﳌﺎء‪.‬‬
‫‪٣٥‬‬ ‫‪ -٧‬ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻴﻤﻢ‬

‫‪ -٣‬ﺧﻮف ﺗﻨﺠﻴﺲ اﳌﺎء‪.‬‬

‫ﳊﺮ أو ﺑﺮد‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺧﻮف ﴐر اﳌﺘﻮﺿﺊ ﻣﻦ اﳌﺎء ﱟ‬
‫‪ -٥‬ﺧﻮف ﴐر اﳌﺘﻮﺿﺊ ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺶ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺧﻮف ﴐر ﳏﱰم اﻟﺪم‪ ،‬ﻛﺎﳌﺴﻠﻢ واﻟﺬﻣﻲ‪ ،‬وﻛﺎﳊﻴﻮان اﻟﺬي ﻻ‬
‫ﳚﻮز ذﺑﺤﻪ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﺧﻮف ﻓﻮت ﺻﻼة ﻻ ﺗﻘﴣ ﻣﺜﻞ ﺻﻼة اﳉﻨﺎزة‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﻋﺪم اﳌﺎء ﻣﻊ اﻟﻄﻠﺐ ﰲ اﳉﻬﺎت اﻷرﺑﻊ ﰲ اﳌﻴﻞ‪.‬‬
‫س‪ /٢‬ﺑﲈذا ﻳﺘﻴﻤﻢ اﳌﺼﲇ؟‬
‫ج‪ /٢‬‬

‫‪ -٣‬ﻃﺎﻫﺮ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻣﺒﺎح‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﺗﺮاب‪.‬‬

‫‪ -٥‬ﻳﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﻣﻨﺒﺖ‪.‬‬
‫س‪ /٣‬ﻛﻢ ﻓﺮوض اﻟﺘﻴﻤﻢ؟ وﻣﺎ ﻫﻲ؟‬
‫ج‪ /٣‬‬

‫‪ -١‬اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻧﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﻔﺮض‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﴐب اﻟﱰاب ﺑﺎﻟﻴﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻣﺴﺢ اﻟﻮﺟﻪ ﻛﺎﻣ ً‬
‫ﻼ ﻣﻊ ﲣﻠﻴﻞ اﻟﻠﺤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﴐﺑﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻴﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﻣﺴﺢ اﻟﻴﺪ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﺛﻢ اﻟﻴﴪى‪.‬‬
‫ﺃﻭﻻﹰ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ‬ ‫‪٣٦‬‬

‫س‪ /٤‬ﻛﻢ ﻧﻮاﻗﺾ اﻟﺘﻴﻤﻢ؟ وﻣﺎ ﻫﻲ؟‬

‫ج‪ /٤‬ﻳﻨﺘﻘﺾ اﻟﺘﻴﻤﻢ ﺑﺴﺘﺔ أﺷﻴﺎء‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺑﺎﻟﻔﺮاغ ﻣﲈ ُﻓ ِﻌ َﻞ ﻟﻪ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺑﺎﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﻐﲑ ﻣﺎ ﺗﻴﻤﻢ ﻟﻪ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺑﺰوال اﻟﻌﺬر‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺑﻮﺟﻮد اﳌﺎء ﻗﺒﻞ ﻛﲈل اﻟﺼﻼة‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺑﺨﺮوج وﻗﺖ اﻟﺼﻼة‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺑﻨﻮاﻗﺾ اﻟﻮﺿﻮء‪.‬‬

‫۞۞۞۞۞‬
‫۞۞۞‬
‫۞‬
‫‪٣٧‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴ‪‬ﺎ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬

‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪:‬ﻛﺘﺎباﻟﺼﻼة‬
‫ﺛﺎﻧ ﻴ‪‬ﺎ‪ :‬ﻛ ﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻼ ﺓ‬

‫‪ -١‬ﺑﺎﺏ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬

‫س‪ /١‬ﻛﻢ ﴍوط وﺟﻮب اﻟﺼﻼة؟ وﻣﺎ ﻫﻲ؟‬

‫ج‪ /١‬ﴍوط وﺟﻮﲠﺎ ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﻌﻘﻞ‪ -٢ .‬اﻹﺳﻼم‪ -٣ .‬اﻟﺒﻠﻮغ‪.‬‬
‫س‪ /٢‬ﺑﲈذا ﻳﻜﻮن اﻟﺒﻠﻮغ؟‬
‫ج‪ /٢‬ﺑﻤﴤ ﲬﺲ ﻋﴩة ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻳﻮم اﻟﻮﻻدة وﻧﺤﻮﻫﺎ ﻛﲈ ﺳﻴﺄﰐ ﰲ‬
‫اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﻘﺎدﻣﺔ إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫س‪ /٣‬ﻣﺎذا ﳚﺐ ﻋﲆ وﱄ اﻟﺼﻐﲑ؟‬
‫ج‪ /٣‬ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻌﻠﻤﻪ اﻟﺼﻼة ﻣﻦ ﺳﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‪ ،‬وﳚﱪه ﻋﻠﻴﻬﺎ إذا‬
‫ﻦ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻠﻎ ﺳﻦ اﻟﻌﺎﴍة وﻟﻮ ﺑﺎﻟﴬب‪ ،‬واﻟﺒﻨﺖ ﺳ ّ‬
‫س‪ /٤‬ﻛﻢ ﴍوط ﺻﺤﺔ اﻟﺼﻼة؟ وﻣﺎ ﻫﻲ؟‬
‫ج‪ /٤‬ﴍوط ﺻﺤﺘﻬﺎ ﺳﺘﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬دﺧﻮل اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﻃﻬﺎرة اﻟﺒﺪن ﻣﻦ اﳊﺪث واﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺳﱰ ﲨﻴﻊ اﻟﻌﻮرة ﰲ ﲨﻴﻊ اﻟﺼﻼة‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻃﻬﺎرة ﻛﻞ ﻣﺎ ﳛﻤﻠﻪ اﳌﺼﲇ وﻳﻠﺒﺴﻪ‪ ،‬وإﺑﺎﺣﺔ ﻣﻠﺒﻮﺳﻪ‪.‬‬
‫‪ -٤‬إﺑﺎﺣﺔ اﳌﺤﻞ اﻟﺬي ﻳﺼﲇ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﻃﻬﺎرة اﳌﺤﻞ اﻟﺬي ﻳﺒﺎﴍه اﳌﺼﲇ‪.‬‬
‫‪ -٦‬اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴ‪‬ﺎ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫‪٣٨‬‬

‫س‪ /٥‬ﻣﺎ ﺣﺪ ﻋﻮرة اﻟﺮﺟﻞ؟‬

‫ج‪ /٥‬ﻋﻮرة اﻟﺮﺟﻞ‪ :‬اﻟﺮﻛﺒﺔ إﱃ ﲢﺖ اﻟﴪة‪.‬‬
‫س‪ /٦‬ﻣﺎ ﺣﺪ ﻋﻮرة اﳌﺮأة ﰲ اﻟﺼﻼة؟‬
‫ج‪ /٦‬ﻋﻮرة اﳌﺮأة ﰲ اﻟﺼﻼة‪ :‬ﲨﻴﻊ ﺟﺴﻤﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﻮﺟﻪ واﻟﻜﻔﲔ‪.‬‬
‫س‪ /٧‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺜﻴﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺮه اﻟﺼﻼة ﻓﻴﻬﺎ؟‬
‫ج ‪ /٧‬ﰲ ﻛﺜﲑ اﻟﻮﺳﺦ‪ ،‬وﰲ اﻟﴪاوﻳﻞ وﺣﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫س‪ /٨‬ﻫﻞ ﳚﻮز ﻟﻠﺮﺟﺎل ﻟﺒﺲ اﻷﲪﺮ واﻷﺻﻔﺮ؟‬
‫ج‪ /٨‬ﻻ ﳚﻮز‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺼﻼة أو ﰲ ﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺑﺎﺏ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‬
‫س‪ /١‬ﻟﻜﻞ ﺻﻼة وﻗﺘﺎن‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﲈ؟‬
‫ج‪ /١‬اﻷول‪ :‬اﻻﺧﺘﻴﺎري‪ ،‬واﻟﺜﺎﲏ‪ :‬اﻻﺿﻄﺮاري‪.‬‬
‫س‪ /٢‬ﻣﺘﻰ وﻗﺖ اﻟﺼﻼة اﻻﺧﺘﻴﺎري؟‬
‫ج‪ /٢‬‬

‫‪  -١‬ﻣﻦ ﺑﻌﺪ زوال اﻟﺸﻤﺲ إﱃ ﻣﺼﲑ ﻇﻞ اﻟﴚء ﻣﺜﻠﻪ‪.‬‬

‫‪  -٢‬ﻣﻦ ﻣﺼﲑ ﻇﻞ اﻟﴚء ﻣﺜﻠﻪ إﱃ ﻣﺼﲑ ﻇﻞ اﻟﴚء ﻣﺜﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫‪  -٣‬ﻣﻦ ﻇﻬﻮر ﻛﻮﻛﺐ ﻟﻴﲇ إﱃ ذﻫﺎب اﻟﺸﻔﻖ اﻷﲪﺮ‪.‬‬
‫‪  -٤‬ﻣﻦ ذﻫﺎب اﻟﺸﻔﻖ اﻷﲪﺮ إﱃ ﺛﻠﺚ اﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫‪  -٥‬ﻣﻦ ﻃﻠﻮع اﳌﻨﺘﴩ إﱃ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ ﺑﲈ ﻳﺴﻊ رﻛﻌﺔ‪.‬‬
‫س‪ /٣‬ﻣﺘﻰ وﻗﺖ اﻟﺼﻼة اﻻﺿﻄﺮاري؟‬
‫ج‪ /٣‬‬

‫‪ -١‬ﻣﻦ ﻣﺼﲑ ﻇﻞ اﻟﴚء ﻣﺜﻠﻪ إﱃ ﻗﺒﻞ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﺑﲈ ﻳﺴﻊ اﻟﻌﴫ‪.‬‬

‫‪٣٩‬‬ ‫‪ -٣‬ﺑﺎﺏ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ‬

‫‪    ‬‬

‫أ‪ -‬ﻣﻦ ﺑﻌﺪ زوال اﻟﺸﻤﺲ ﺑﲈ ﻳﺴﻊ اﻟﻈﻬﺮ إﱃ ﻣﺼﲑ ﻇﻞ اﻟﴚء ﻣﺜﻠﻪ‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺼﲑ ﻇﻞ اﻟﴚء ﻣﺜﻠﻴﻪ إﱃ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺴﻊ رﻛﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻣﻦ ذﻫﺎب اﻟﺸﻔﻖ اﻷﲪﺮ إﱃ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ ﺑﲈ ﻳﺴﻊ اﻟﻌﺸﺎء‪.‬‬
‫‪   ‬‬

‫أ‪ -‬ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ ﺑﲈ ﻳﺴﻊ اﳌﻐﺮب إﱃ ذﻫﺎب اﻟﺸﻔﻖ اﻷﲪﺮ‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ذﻫﺎب ﺛﻠﺚ اﻟﻠﻴﻞ إﱃ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ‪.‬‬
‫‪  ‬إدراك رﻛﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ‪ .‬‬
‫‪ -٣‬ﺑﺎﺏ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ‬
‫س‪ /١‬اذﻛﺮ أﻟﻔﺎظ اﻷذان واﻹﻗﺎﻣﺔ ُﻣ ْﻌ َﺮﺑَ ًﺔ؟‬
‫ج‪:(١) /١‬‬
‫ﷲ َأﻛ َْﱪ‪.‬‬‫َﱪ‪ ،‬ا ُ‬ ‫ﷲ َأﻛ ْ ُ‬‫· ا ُ‬
‫· َأ ْﺷ َﻬﺪُ َأ ﱠﻻ إِ َﻟ َﻪ إ ﱠِﻻ اﷲ‪َ ،‬أ ْﺷ َﻬﺪُ َأ ﱠﻻ إِ َﻟ َﻪ إ ﱠِﻻ اﷲ‪.‬‬
‫ﻮل اﷲ‪َ ،‬أ ْﺷ َﻬﺪُ ﱠ‬
‫أن ُﳏ َ ﱠﻤﺪ ًا َر ُﺳ ُ‬
‫ﻮل اﷲ‪.‬‬ ‫· َأ ْﺷ َﻬﺪُ ﱠ‬
‫أن ُﳏ َ ﱠﻤﺪ ًا َر ُﺳ ُ‬
‫اﻟﺼ َﻼة‪.‬‬ ‫اﻟﺼ َﻼة‪َ ،‬ﺣ ﱠﻲ َﻋ َﲆ ﱠ‬ ‫· َﺣ ﱠﻲ َﻋ َﲆ ﱠ‬
‫· َﺣ ﱠﻲ َﻋ َﲆ ا ْﻟ َﻔ َﻼح‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺣﻲ ﻋﲆ اﻟﻔﻼح‪.‬‬
‫ﲑ ا ْﻟ َﻌ َﻤﻞ‪َ ،‬ﺣ ﱠﻲ َﻋ َﲆ َﺧ ْ ِ‬
‫ﲑ ا ْﻟ َﻌ َﻤﻞ‪.‬‬ ‫· َﺣ ﱠﻲ َﻋ َﲆ َﺧ ْ ِ‬
‫ﷲ َأﻛ َْﱪ‪.‬‬ ‫ﷲ َأﻛ ْ ُ‬
‫َﱪ‪ ،‬ا ُ‬ ‫· ا ُ‬
‫· َﻻ إِ َﻟ َﻪ إ ﱠِﻻ اﷲ‪.‬‬
‫)‪ -(١‬ﻳﺮﺟﻰ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺪرس ﺗﺴﻤﻴﻊ أﻟﻔﺎظ اﻷذان واﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﻌﺮﺑﺔ ﻟﻜﻞ ﻃﺎﻟﺐ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻘﻦ ﺣﻔﻈﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴ‪‬ﺎ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪ : ‬ﻣﺜﻞ أﻟﻔﺎظ اﻷذان‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻳﺰﻳﺪ‪ :‬ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺼﻼة ﻗﺪ‬
‫ﲑ ا ْﻟ َﻌ َﻤﻞ‪َ ،‬ﺣ ﱠﻲ َﻋ َﲆ َﺧ ْ ِ‬
‫ﲑ ا ْﻟ َﻌ َﻤﻞ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺼﻼة ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻪ‪َ :‬ﺣ ﱠﻲ َﻋ َﲆ َﺧ ْ ِ‬
‫س‪ /٢‬ﻋﲆ ﻣﻦ ﳚﺐ اﻷذان واﻹﻗﺎﻣﺔ؟‬
‫ج‪ /٢‬ﳚﺒﺎن ﻋﲆ اﻟﺮﺟﺎل دون اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬
‫س‪ /٣‬ﻛﻢ ﴍوط ﺻﺤﺔ اﻷذان؟ وﻣﺎ ﻫﻲ؟‬
‫ج‪ /٣‬‬

‫‪ -١‬أن ﻳﻜﻮن ﰲ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬

‫‪ -٢‬أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﻜﻠﻒ‪.‬‬
‫‪ -٣‬أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ذﻛﺮ‪.‬‬
‫‪ -٤‬أن ﻳﻜﻮن اﻷذان ﻣﻌﺮﺑ ًﺎ ﻏﲑ ﻣﻠﺤﻮن‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﻋﺪل‪.‬‬ ‫‪ -٥‬أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ‬
‫‪ -٦‬أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻣﻦ اﳉﻨﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫س‪ /٤‬ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺼﻼة؟‬
‫ج‪ /٤‬اﻟﺬي ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺼﻼة اﳌﺆذن أو وﻛﻴﻠﻪ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺑﺎﺏ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
‫‪ ‬‬

‫س‪ /١‬ﻛﻢ ﻓﺮوض اﻟﺼﻼة؟ وﻣﺎ ﻫﻲ؟‬

‫ج‪ /١‬‬

‫‪ -١‬اﻟﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﻌﺰم ﻋﲆ أداء اﻟﺼﻼة اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪ أداءﻫﺎ‪،‬‬

‫وﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ أن ﻳﺘﻠﻔﻆ ﲠﺎ‪.‬‬
‫‪٤١‬‬ ‫‪ -٤‬ﺑﺎﺏ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬

‫‪ -٢‬ﺗﻜﺒﲑة اﻹﺣﺮام‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﻘﻴﺎم ﻗﺪر اﻟﻔﺎﲢﺔ وﺛﻼث آﻳﺎت‪.‬‬
‫ﴎا ﰲ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﴫ‪ ،‬وﺟﻬﺮاً‬
‫ً‬
‫آﻳﺎت)‪(١‬‬ ‫‪ -٤‬ﻗﺮاءة اﻟﻔﺎﲢﺔ وﺛﻼث‬
‫ﰲ ﻏﲑﻫﲈ‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻟﺮﻛﻮع‪.‬‬
‫‪ -٦‬اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع‪.‬‬
‫‪ -٧‬اﻟﺴﺠﻮد ﻋﲆ اﳉﺒﻬﺔ واﻟﺮﻛﺒﺘﲔ وﺑﺎﻃﻦ اﻟﻜﻔﲔ وﺑﺎﻃﻦ أﺻﺎﺑﻊ اﻟﻘﺪﻣﲔ‪.‬‬
‫‪ -٨‬اﻻﻋﺘﺪال ﺑﲔ اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‪ ،‬ﻧﺎﺻ ًﺒﺎ ﻟﻠﻘﺪم اﻟﻴﻤﻨﻰ‪ ،‬ﻓﺎرﺷ ًﺎ ﻟﻠﻴﴪى‪.‬‬
‫‪ -٩‬اﻟﺸﻬﺎدﺗﺎن واﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲء وآﻟﻪ‪ ،‬وﻫﻲ‪َ ) :‬أ ْﺷ َﻬﺪُ َأ ﱠﻻ إِ َﻟ َﻪ إ ﱠِﻻ ا ُ‬
‫ﷲ‬
‫ﻳﻚ َﻟ ُﻪ‪َ ،‬و َأ ْﺷ َﻬﺪُ َأ ﱠن ُﳏ َ ﱠﻤﺪً ا َﻋ ْﺒﺪُ ُه َو َر ُﺳﻮ ُﻟ ُﻪ‪ ،‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ َ‬
‫ﺻ ﱢﻞ‬ ‫ﴍ َ‬ ‫َو ْﺣﺪَ ُه َﻻ َ ِ‬
‫آل ُﳏ َ ﱠﻤﺪ(‪.‬‬ ‫َﻋ َﲆ ُﳏ َ ﱠﻤ ٍﺪ َو َﻋ َﲆ ِ‬
‫‪ -١٠‬اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻋﲆ اﻟﻴﻤﲔ ﺛﻢ ﻋﲆ اﻟﻴﺴﺎر‪ ،‬ﺑﺎﻧﺤﺮاف ﻣﺮﺗﺒ ًﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬‬

‫س‪ /١‬ﻛﻢ ﻣﺴﻨﻮﻧﺎت اﻟﺼﻼة؟ وﻣﺎ ﻫﻲ؟‬

‫ج‪ /١‬‬

‫‪ -١‬اﻟﺘﻌﻮذ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﺘﻮﺟﻬﺎن‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻗﺮاءة اﻟﻔﺎﲢﺔ وﺳﻮرة ﰲ ﱟ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﺘﲔ‪.‬‬

‫)‪ -(١‬ﻳﺮﺟﻰ ﻣﻦ اﳌﺪرس )واﳌﺪرﺳﺔ( ﺗﺴﻤﻴﻊ اﻟﻔﺎﲢﺔ وﻋﺪة ﺳﻮر ﻟﻜﻞ ﻃﺎﻟﺐ )وﻃﺎﻟﺒﺔ( ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻘﻦ ﺣﻔﻈﻬﺎ؛‬
‫ﻷﻧﻪ ورد ﰲ اﳊﺪﻳﺚ‪)) :‬أﻗﻞ ﻣﺎ ﳚﺰي ﰲ اﻟﺼﻼة أم اﻟﻜﺘﺎب وﺛﻼث آﻳﺎت ﻣﻌﻬﺎ(( ]اﳌﻨﺘﺨﺐ ‪.[٤٥‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴ‪‬ﺎ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫‪٤٢‬‬

‫‪ -٤‬أن ﺗﻜﻮن اﻟﻘﺮاءة ﰲ اﻷوﻟﺘﲔ ﴎ ًا ﰲ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﴫ‪ ،‬ﺟﻬﺮاً‬

‫ﰲ ﻏﲑﻫﲈ‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻟﱰﺗﻴﺐ ﺑﲔ اﻟﻔﺎﲢﺔ واﻟﺴﻮرة‪.‬‬
‫‪ -٦‬اﳌﻮاﻻة ﺑﲔ اﻟﻔﺎﲢﺔ واﻟﺴﻮرة‪.‬‬
‫ﺤ َ‬
‫ﺎن‬ ‫‪ -٧‬ﻗﺮاءة اﻟﻔﺎﲢﺔ أو اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﰲ اﻷﺧﲑﺗﲔ‪ ،‬واﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻫﻮ‪ُ ) :‬ﺳ ْﺒ َ‬
‫ﷲ أَﻛ َْﱪ( ﺛﻼث ﻣﺮات‪.‬‬ ‫اﳊ ْﻤﺪُ ﷲِ‪َ ،‬و َﻻ إ َﻟ َﻪ إ ﱠِﻻ ا ُ‬
‫ﷲ‪َ ،‬وا ُ‬ ‫ﷲِ‪َ ،‬و َ‬
‫ا ِ‬
‫‪ -٨‬ﺗﻜﺒﲑ اﻟﻨﻘﻞ)‪.(١‬‬
‫‪ -٩‬ﺗﺴﺒﻴﺢ اﻟﺮﻛﻮع واﻟﺴﺠﻮد‪.‬‬
‫‪ -١٠‬اﻟﺘﺴﻤﻴﻊ ﻟﻺﻣﺎم واﳌﻨﻔﺮد‪ ،‬واﳊﻤﺪ ﻟﻠﻤﺆﺗﻢ‪.‬‬
‫‪ -١١‬اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷوﺳﻂ‪.‬‬
‫‪ -١٢‬ﻃﺮﻓﺎ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﲑ‪.‬‬
‫‪ -١٣‬اﻟﻘﻨﻮت ﺑﻌﺪ آﺧﺮ رﻛﻮع ﰲ اﻟﻔﺠﺮ واﻟﻮﺗﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮآن‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫س‪ /١‬ﻛﻢ ﻣﻔﺴﺪات اﻟﺼﻼة؟ وﻣﺎﻫﻲ؟‬
‫ج‪ /١‬‬
‫‪ -١‬اﺧﺘﻼل ﴍط ﻣﻦ ﴍوط اﻟﺼﻼة‪ ،‬أو ﻓﺮض ﻣﻦ ﻓﺮوض اﻟﺼﻼة‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪم ذﻛﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻜﺜﲑ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻷﻛﻞ واﻟﴩب‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ أذﻛﺎر اﻟﺼﻼة‪.‬‬

‫)‪ -(١‬ﺳﺘﺄﰐ‪ :‬أﻟﻔﺎظ ﺗﻜﺒﲑ اﻟﻨﻘﻞ‪ ،‬وﺗﻜﺒﲑة اﻹﺣﺮام‪ ،‬وﺗﺴﺒﻴﺢ اﻟﺮﻛﻮع واﻟﺴﺠﻮد‪ ،‬واﻟﺘﺴﻤﻴﻊ واﳊﻤﺪ‪،‬‬
‫واﻟﺘﺸﻬﺪ‪ ،‬واﻟﻘﻨﻮت إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺑﺎب ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺼﻼة‪.‬‬
‫‪٤٣‬‬ ‫‪ -٤‬ﺑﺎﺏ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬

‫‪ ‬‬

‫س‪ /١‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﺮﺟﻞ واﳌﺮأة ﰲ اﻟﺼﻼة؟‬

‫ج ‪ /١‬ﺣﻜﻢ اﳌﺮأة ﻣﺜﻞ اﻟﺮﺟﻞ؛ ‪‬‬

‫‪ -١‬أﳖﺎ ﻻ ﺗﺆذن وﻻ ﺗﻘﻴﻢ‪.‬‬

‫‪ -٢‬أﳖﺎ ﺗﺴﱰ ﲨﻴﻊ ﺟﺴﻤﻬﺎ ﻣﺎﻋﺪا اﻟﻮﺟﻪ واﻟﻜﻔﲔ وﺟﻮﺑًﺎ‪.‬‬
‫‪ -٣‬أﳖﺎ ﲡﻤﻊ رﺟﻠﻴﻬﺎ ﺣﺎل اﻟﻘﻴﺎم‪.‬‬
‫‪ -٤‬أن أﻛﺜﺮ ﺟﻬﺮﻫﺎ أﻗﻞ ﺟﻬﺮ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬وﻫﻮ أن ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﺑﺠﻨﺒﻪ‪.‬‬
‫‪ -٥‬أن رﻛﻮﻋﻬﺎ أﻗﻞ اﻧﺨﻔﺎﺿ ًﺎ ﻣﻦ رﻛﻮع اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن رؤوس‬
‫أﺻﺎﺑﻌﻬﺎ أﻋﲆ رﻛﺒﺘﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -٦‬أﳖﺎ إذا أرادت اﻟﺴﺠﻮد اﻧﺘﺼﺒﺖ ﺟﺎﻟﺴﺔ وﻋﺰﻟﺖ رﺟﻠﻴﻬﺎ إﱃ‬
‫اﳉﺎﻧﺐ اﻷﻳﻤﻦ ﺛﻢ ﺗﺴﺠﺪ‪.‬‬
‫‪ -٧‬أﳖﺎ إذا ﺳﺠﺪت ﻛﺎن ذﻗﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪ رﻛﺒﺘﻴﻬﺎ وذراﻋﺎﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﻓﺨﺬﳞﺎ‬
‫ﻣﻄﺮوﺣﲔ ﻋﲆ اﻷرض)‪.(١‬‬
‫ﻦ وﺳﻂ اﻟﺼﻒ‪ ،‬وﻳﻘﻔﻦ ﺻﻔﺎ واﺣﺪً ا وﺟﻮﺑًﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٨‬أن إﻣﺎﻣﺘﻬ ّ‬
‫ﻦ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎل اﻷﺧﲑ وﺟﻮﺑًﺎ‪.‬‬‫ﺻ ﱠﻔ ُﻬ ﱠ‬
‫‪ -٩‬أن َ‬
‫َ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ‪.‬‬ ‫ﺗﺆ ﱡم‬
‫‪-١٠‬أﳖﺎ ﻻ ُ‬

‫)‪ -(١‬ﻫﺬه ﻣﻨﺪوﺑﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﺑﻮاﺟﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻔﻌﻞ اﳌﺮأة ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ أﻣﻜﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴ‪‬ﺎ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫‪٤٤‬‬

‫ﺑﺎﺏ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬

‫أردت اﻟﺼﻼة ﻓﻜﻴﻒ أﺻﲇ)‪(١‬؟‬

‫ُ‬ ‫س‪ /١‬إذا‬
‫ج‪ /١‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﻷداء ﺻﻼﺗﻚ ﻓﻜﲈ ﺣﺮﺻﺖ ﻋﲆ ﻃﻬﺎرة ﺑﺪﻧﻚ وﺛﻴﺎﺑﻚ‬
‫وﻣﻮﺿﻊ ﺳﺠﻮدك ﻓﺎﺣﺮص ﻋﲆ ﻃﻬﺎرة ﻗﻠﺒﻚ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﴆ‬
‫واﻟﺬﻧﻮب؛ ﻟﺘﻜﻮن ﺻﻼﺗﻚ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‪ ،‬واﻓﻌﻞ اﻵﰐ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﺰام اﳋﺸﻮع‪:‬‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪َ » :‬أ ُﻋﻮ ُذ ﺑِﺎﻟ ّﻠ ِﻪ‬
‫وﺗﻮﺟﻪ ً‬
‫ﱠ‬ ‫‪ -١‬اﻧﺘﺼﺐ ﻗﺎﺋ ًﲈ ﻣﺘﻮﺟﻬ ًﺎ إﱃ اﻟﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﱠ‬
‫ﺗﻌﻮذ‬
‫ﻬِﻲ ﻟِ ﱠﻠ ِﺬي َﻓ َ‬
‫ﻄ َﺮ‬ ‫ﺖ َو ْﺟ َ‬ ‫اﻟﺮ ِﺟﻴ ِﻢ‪َ ،‬و ﱠﺟ ْﻬ ُ‬ ‫ﻄﺎ ِن ﱠ‬ ‫اﻟﺸ ْﻴ َ‬
‫ﻦ ﱠ‬ ‫اﻟﺴ ِﻤ ْﻴ ِﻊ ا ْﻟ َﻌﻠِ ْﻴ ِﻢ‪ِ ،‬ﻣ َ‬
‫ﱠ‬
‫ﲔ‪ ،‬إِ ﱠن‬ ‫ﴩﻛِ َ‬ ‫ض‪َ ،‬ﺣﻨِﻴﻔ ًﺎ ُﻣ ْﺴﻠِ ًﻤﺎ‪َ ،‬و َﻣﺎ َأ َﻧ ْﺎ ِﻣ َ‬
‫ﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْ ِ‬ ‫ات َواﻷَ ْر َ‬ ‫ﺎو ِ‬ ‫اﻟﺴ َﻤ َ‬
‫ﱠ‬
‫ﻳﻚ َﻟ ُﻪ‪،‬‬
‫ﴍ َ‬ ‫ﲔ‪َ ،‬ﻻ َ ِ‬ ‫ب ا ْﻟ َﻌﺎ َﻟ ِﻤ َ‬ ‫ﺎﰐ ﻟِ ّﻠ ِﻪ َر ﱢ‬
‫ﺎي َو َﳑ َ ِ َ‬ ‫ﺻ َﻼ ِﰐ َو ُﻧ ُﺴﻜِﻲ َو َﳏ ْ َﻴ ْ‬ ‫َ‬
‫اﳊَ ْﻤﺪُ ﻟِ ّﻠ ِﻪ ا ﱠﻟ ِﺬي َﱂ َﻳ ﱠﺘ ِ‬
‫ﺨ ْﺬ‬ ‫ﲔ‪ْ ،‬‬ ‫ت‪َ ،‬و َأ َﻧ ْﺎ ِﻣﻦ ا ْﻟ ُﻤ ْﺴﻠِ ِﻤ َ‬
‫ﻚ ُأ ِﻣ ْﺮ ُ‬
‫َوﺑ َِﺬﻟِ َ‬
‫ْ‬
‫اﻟﺬ ﱢل«‪.‬‬ ‫ﻦ ﱡ‬
‫ﱄ ﱢﻣ َ‬‫ﻚ‪َ ،‬و َﱂ ْ َﻳﻜُﻦ ﱠﻟ ُﻪ َو ِ ﱞ‬ ‫ﻳﻚ ِﰲ ا ْﻟ ُﻤ ْﻠ ِ‬
‫ﴍ ٌ‬ ‫َو َﻟﺪ ًا‪َ ،‬و َﱂ َﻳﻜُﻦ ﱠﻟ ُﻪ َ ِ‬
‫ﷲ أَﻛ َْﱪ«‪ ،‬ﺛﻢ اﻗﺮأ اﻟﻔﺎﲢﺔ وﺳﻮرة وأﻧﺖ‬ ‫َﱪ ﺗﻜﺒﲑة اﻹﺣﺮام‪ ،‬وﻫﻲ‪» :‬ا ُ‬ ‫‪ -٢‬ﻛ ﱢ ْ‬
‫ﻗﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻠﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻧﺎﻇﺮ ﳌﻮﺿﻊ ﺳﺠﻮدك‪ ،‬ﻣﻔﺮج ﺑﲔ رﺟﻠﻴﻚ‬
‫ﻼ‪) ،‬أﻣﺎ اﳌﺮأة ﻓﺘﺠﻤﻊ ﺑﲔ رﺟﻠﻴﻬﺎ(‪.‬‬ ‫ﻗﻠﻴ ً‬
‫ﷲ َأﻛ َْﱪ« ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻤﺌﻦ راﻛ ًﻌﺎ‪ ،‬واﻧﻈﺮ إﱃ ﻗﺪﻣﻴﻚ‪ ،‬وﻣﺪّ‬
‫‪ْ -٣‬ارﻛ َْﻊ ﻗﺎﺋﻼ‪» :‬ا ُ‬
‫ﻇﻬﺮك‪ ،‬واﺟﻌﻞ رأﺳﻚ ﻣﺴﺎوﻳﺎ ﻟﻈﻬﺮك‪ ،‬ﻻ ﺗﺮﻓﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﻻ ﲣﻔﻀﻪ‪،‬‬
‫وﻛﻦ واﺿﻌﺎ ﻟﻴﺪﻳﻚ ﻋﲆ رﻛﺒﺘﻴﻚ ﻣﻔﺮﻗﺘﻲ اﻷﺻﺎﺑﻊ‪ ،‬ﻣﻮاﺟﻬ ًﺎ ﲠﺎ‬

‫)‪ -(١‬ﻳﺮﺟﻰ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺪرس )وﻣﺪرﺳﺔ( ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺼﻼة ﻋﻤﻠﻴﺎ ﳉﻤﻴﻊ اﻟﻄﻼب )واﻟﻄﺎﻟﺒﺎت( ﺣﺘﻰ‬
‫ﻳﺘﻘﻦ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺼﻼة ﻣﻊ اﻟﺘﺴﻤﻴﻊ ﻷذﻛﺎرﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻘﻨﻮا ﺣﻔﻈﻬﺎ؛ ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮن اﻟﺼﻼة‬
‫ﺗﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ورد ﰲ اﳊﺪﻳﺚ‪)) :‬ﺣﺎﻓﻈﻮا ﻋﲆ اﻟﺼﻠﻮات اﳋﻤﺲ ﻓﺈن اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ إذا ﻛﺎن ﻳﻮم‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﺪﻋﻮ ﺑﺎﻟﻌﺒﺪ ﻓﺄول ﻣﺎ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﻓﺈن ﺟﺎء ﲠﺎ ﺗﺎﻣﺔ ﱠ‬
‫وإﻻ زُ خﱠ ﰲ اﻟﻨﺎر(( ]أﻣﺎﱄ اﻹﻣﺎم أﰊ‬
‫ﻃﺎﻟﺐ ‪.[٣٠٧ #‬‬
‫‪٤٥‬‬ ‫ﺑﺎﺏ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬

‫ِﺤ ْﻤ ِﺪ ِه«‬
‫ﷲ ا ْﻟ َﻌﻈِﻴ ِﻢ َوﺑ َ‬ ‫ﺤ َ‬
‫ﺎن ا ِ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬وﻗﻞ وأﻧﺖ ﰲ رﻛﻮﻋﻚ‪ُ » :‬ﺳ ْﺒ َ‬
‫ﺛﻼث ﻣﺮات‪ ،‬أو ﲬﺲ ﻣﺮات‪) .‬وأﻣﺎ اﳌﺮأة ﻓﻴﻜﻔﻴﻬﺎ ﰲ رﻛﻮﻋﻬﺎ أن‬
‫ﺗﺼﻞ أﻃﺮاف أﺻﺎﺑﻌﻬﺎ إﱃ رﻛﺒﺘﻴﻬﺎ)‪.((١‬‬
‫اﻋﺘﺪل ﻣﻦ رﻛﻮﻋﻚ اﻋﺘﺪاﻻً ﺗﺎﻣ ًﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻇﻬﺮك وﺗﻄﻤﺌﻦ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -٤‬ﺛﻢ‬
‫ﻦ َﲪِﺪَ ه«‪ .‬وإن ﻛﻨﺖ ﻣﺆﲤًﺎ ﻓﻘﻞ‪:‬‬‫ﷲ ﻟِ َﻤ ْ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪َ » :‬ﺳ ِﻤ َﻊ ا ُ‬
‫ﰲ ﻗﻴﺎﻣﻚ‪ً ،‬‬
‫ﻚ َْ‬
‫اﳊ ْﻤﺪ«‪.‬‬ ‫» َرﺑﱠﻨَﺎ َﻟ َ‬
‫ﷲ َأﻛ َْﱪ«‪ ،‬واﺳﺠﺪ ﻋﲆ‪ :‬ﺟﺒﻬﺘﻚ‬ ‫ﻼ‪» :‬ا ُ‬ ‫اﻧﺘﻘﻞ إﱃ اﻟﺴﺠﻮد ﻗﺎﺋ ً‬ ‫ْ‬ ‫‪ -٥‬ﺛﻢ‬
‫وﻓﺮ ْج‬
‫وأﻧﻔﻚ‪ ،‬وﺑﺎﻃﻦ ﻛﻔﻴﻚ‪ ،‬ورﻛﺒﺘﻴﻚ‪ ،‬وﺑﺎﻃﻦ أﺻﺎﺑﻊ رﺟﻠﻴﻚ؛ ﱢ‬
‫واﺟﻌﻞ ﻛﻔﻴﻚ ﺑﲔ ﺧﺪﻳﻚ وﻣﻨﻜﺒﻴﻚ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺒﻄﻦ واﻟﻔﺨﺬﻳﻦ‪،‬‬
‫ﷲ ْاﻷَ ْﻋ َﲆ َوﺑ َ‬
‫ِﺤ ْﻤ ِﺪ ِه «‬ ‫ﺤ َ‬
‫ﺎن ا ِ‬ ‫وأﺻﺎﺑﻌﻬﲈ ﺑﺎﲡﺎه اﻟﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬وﻗﻞ‪ُ » :‬ﺳ ْﺒ َ‬
‫أوﻻً وﺗﻌﺰل‬‫ﺛﻼث ﻣﺮات‪ ،‬أو ﲬﺲ ﻣﺮات‪) .‬وأﻣﺎ اﳌﺮأة ﻓﺘﻘﻌﺪ ﱠ‬
‫ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ إﱃ اﻟﻴﻤﲔ ﺛﻢ ﺗﺴﺠﺪ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ذﻗﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪ رﻛﺒﺘﻴﻬﺎ ﻗﺪر‬
‫اﻹﻣﻜﺎن‪ ،‬وذراﻋﺎﻫﺎ ﻋﲆ اﻷرض ﺟﻨﺐ ﻓﺨﺬﳞﺎ(‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺛﻢ ارﻓﻊ رأﺳﻚ ﻣﻜﱪ ًا‪ ،‬واﻋﺘﺪل ﺑﲔ اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻤﺌﻦ‬
‫ﺟﺎﻟﺴ ًﺎ‪ ،‬ﻧﺎﺻﺒ ًﺎ ﻟﻠﻘﺪم اﻟﻴﻤﻨﻰ‪ ،‬ﻓﺎرﺷ ًﺎ ﻟﻠﻴﴪى‪) ،‬واﳌﺮأة ﺗﻌﺰل ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻟﻴﻤﲔ(‪ ،‬ﺛﻢ اﺳﺠﺪ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻣﺜﻞ اﻟﺴﺠﻮد اﻷول‪ ،‬ﺛﻢ ُﻗ ْﻢ ﻣﻦ‬
‫ﷲ َأﻛ َْﱪ« ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺘﺪل ﻗﺎﺋ ًﲈ‪ ،‬واﻓﻌﻞ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮد ﻗﺎﺋ ً‬
‫ﻼ‪» :‬ا ُ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻷوﱃ‪.‬‬
‫‪ -٧‬إذا ﻛﻨﺖ ﰲ ﺻﻼة ﺛﻼﺛﻴﺔ أو رﺑﺎﻋﻴﺔ ﻓﺎﺟﻠﺲ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻓﺎرﺷﺎ ﻟﻠﻴﴪى‪ ،‬و َﺗ َﺸ ﱠﻬﺪْ اﻟﺘﺸﻬﺪ‬ ‫آﺧﺮ ﺳﺠﻮد‪ ،‬ﻧﺎﺻ ًﺒﺎ ﻟﻠﻘﺪم اﻟﻴﻤﻨﻰ‪ً ،‬‬
‫اﳊ ْﻤﺪُ ﷲِ‪َ ،‬واﻷَ ْﺳ َﻤﺎ ُء ُ‬
‫اﳊ ْﺴﻨَﻰ‬ ‫ﷲ‪َ ،‬و ْ َ‬
‫ﷲ‪َ ،‬وﺑِﺎ ِ‬
‫اﻷوﺳﻂ‪ ،‬وﻫﻮ‪» :‬ﺑ ِْﺴ ِﻢ ا ِ‬
‫)‪ -(١‬وﻻ ﳚﺰي أﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن زادت ﺻﺤﺖ ﺻﻼﲥﺎ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴ‪‬ﺎ‪ :‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫‪٤٦‬‬

‫ﺷﻬﺪُ أَ ﱠن‬
‫ﻳﻚ َﻟ ُﻪ‪َ ،‬و َأ َ‬
‫ﴍ َ‬‫ُﻛ ﱡﻠ َﻬﺎ ﷲِ‪َ ،‬أ ْﺷ َﻬﺪُ َأ ﱠﻻ إِ َﻟ َﻪ إ ﱠِﻻ اﷲُ َو ْﺣﺪَ ُه َﻻ َ ِ‬
‫ُﳏ َ ﱠﻤﺪً ا َﻋ ْﺒﺪُ ُه َو َر ُﺳﻮ ُﻟ ُﻪ«‪.‬‬
‫‪ -٨‬إذا ﻛﻨﺖ ﰲ آﺧﺮ رﻛﻌﺔ ﻓﺎﺟﻠﺲ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺠﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻧﺎﺻ ًﺒﺎ ﻟﻠﻘﺪم‬
‫ﷲ‪،‬‬ ‫ﻓﺎرﺷﺎ ﻟﻠﻴﴪى‪ ،‬وﺗﺸﻬﺪ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﲑ‪ ،‬وﻫﻮ‪ » :‬ﺑ ِْﺴ ِﻢ ا ِ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻰ‬
‫اﳊ ْﻤﺪُ ﷲِ‪َ ،‬واﻷَ ْﺳ َﻤﺎ ُء اﳊُ ْﺴﻨَﻰ ُﻛ ﱡﻠ َﻬﺎ ﷲِ‪َ ،‬أ ْﺷ َﻬﺪُ َأ ﱠﻻ إِ َﻟ َﻪ إ ﱠِﻻ اﷲُ‬ ‫ﷲ‪َ ،‬و ْ َ‬‫َوﺑِﺎ ِ‬
‫ﺻ ﱢﻞ‬ ‫ﺷﻬﺪُ َأ ﱠن ُﳏ َ ﱠﻤﺪً ا َﻋ ْﺒﺪُ ُه َو َر ُﺳﻮ ُﻟ ُﻪ‪ ،‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ َ‬ ‫ﻳﻚ َﻟ ُﻪ‪َ ،‬و َأ َ‬ ‫ﴍ َ‬‫َو ْﺣﺪَ ُه َﻻ َ ِ‬
‫آل ُﳏ َ ﱠﻤ ٍﺪ‪ ،‬ﻛ ََﻤﺎ‬‫ك َﻋ َﲆ ُﳏ َ ﱠﻤ ٍﺪ َو َﻋ َﲆ ِ‬ ‫ﺎر ْ‬‫آل ُﳏ َ ﱠﻤﺪ‪َ ،‬وﺑَ ِ‬ ‫َﻋ َﲆ ُﳏ َ ﱠﻤ ٍﺪ َو َﻋ َﲆ ِ‬
‫ﻚ َﲪِ ْﻴﺪٌ َ ِﳎ ْﻴﺪٌ «‪.‬‬‫ﻴﻢ‪ ،‬إِ ﱠﻧ َ‬ ‫آل إِﺑ ْ َﺮ ِ‬
‫اﻫ َ‬ ‫ﻴﻢ َو َﻋ َﲆ ِ‬ ‫اﻫ َ‬‫ْﺖ َﻋ َﲆ إِﺑ ْ َﺮ ِ‬‫ﺎرﻛ َ‬ ‫ﺖ َوﺑَ َ‬‫ﺻ ﱠﻠ ْﻴ َ‬
‫َ‬
‫‪ -٩‬ﺛﻢ َﺳ ﱢﻠ ْﻢ ﻣﻨﺤﺮﻓﺎ إﱃ اﳉﻬﺔ اﻟﻴﻤﻨﻰ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﲑ ﺧﺪك اﻷﻳﴪ ﻣﻮاﺟﻬ ًﺎ‬
‫ﲪ ُﺔ اﷲ«‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻴﺴﺎر‪.‬‬ ‫اﻟﺴ َﻼ ُم َﻋ َﻠ ْﻴﻜ ُْﻢ َو َر ْ َ‬ ‫ﻟﻠﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬وﻗﻞ‪ » :‬ﱠ‬
‫‪ -١٠‬دﻋﺎء اﻟﻘﻨﻮت‪ ،‬وذﻟﻚ إذا ﻛﻨﺖ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺻﻼة‬
‫َ َ َ ٌ ََ‬ ‫ُ ْ ْ ُ‬
‫اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬أو اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺗﺮ ﻓﻘﻞ‪} :‬ﻗ ِﻞ ا َﻤﺪ ِ ِ وﺳﻼم‬
‫َ َ ًَ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ ًَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ِﻳﻦ اﺻﻄ { } َر ﻨﺎ َءاﺗ ِﻨﺎ ِ ا ﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ َو ِ اﻵﺧ َِﺮة ِ ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋِﺒﺎ ِده ِ ا‬
‫َ َ ََ َ َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫َوﻗ ِﻨﺎ ﻋﺬاب ا ﺎرِ { } َر ﻨﺎ ا ِف ﻨﺎ ﻋﺬاب ﺟﻬﻨ َﻢ إِن ﻋﺬا ﻬﺎ ن‬
‫َ َْ ْ َ ََْ َ ْ َ َ‬ ‫َُ ً‬ ‫َ َ َ ْ ُ ْ ََ‬ ‫َ ً‬
‫ﺎءت ﺴﺘﻘﺮا َوﻣﻘﺎﻣﺎ { } َر ﻨﺎ أﻓ ِﺮغ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺻ ًا َوﺗ َﻮ ﻨﺎ‬ ‫ﻏ َﺮاﻣﺎ إ ِ ﻬﺎ ﺳ‬
‫َ َ َ ٌ ََ‬ ‫َ َ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ َ‬ ‫ُ ْ‬
‫ﺴﻠِ ِﻤ َ { }ﺳﺒﺤﺎن َر ﻚ َرب اﻟ ِﻌﺰة ِ ﻤﺎ ﻳ ِﺼﻔﻮن وﺳﻼم‬
‫َ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫ْ ُ ْ َ َ َ َْ ْ ُ‬
‫وا ﻤﺪ ِ ِ رب اﻟﻌﺎ ِﻤ { أو ﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻵﻳﺎت‬
‫(‬‫‪١‬‬ ‫)‬ ‫ا ﻤﺮﺳﻠِ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ دﻋﺎء‪.‬‬
‫۞۞۞‬

‫ﻳﺴﻤﻊ ﻟﻜﻞ ﻃﺎﻟﺐ )أو ﻃﺎﻟﺒﺔ(‪ :‬ﺗﻜﺒﲑة اﻹﺣﺮام‪ ،‬وﺗﻜﺒﲑ اﻟﻨﻘﻞ‪،‬‬

‫)‪ -(١‬ﻳﺮﺟﻰ ﻣﻦ اﳌﺪرس )واﳌﺪرﺳﺔ( أن ﱢ‬
‫وﺗﺴﺒﻴﺢ اﻟﺴﺠﻮد واﻟﺮﻛﻮع‪ ،‬وﺗﺴﺒﻴﺢ اﻷﺧﲑﺗﲔ‪ ،‬واﻟﺘﺴﻤﻴﻊ واﳊﻤﺪ‪ ،‬اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷوﺳﻂ‪ ،‬واﻷﺧﲑ‪،‬‬
‫واﻟﻘﻨﻮت‪ ،‬وﲨﻴﻊ أذﻛﺎر اﻟﺼﻼة ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻘﻦ ﺣﻔﻈﻬﺎ‪.‬‬
 
 
‫ﺁﺩﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫‪٤٨‬‬

‫?‬ ‫آدابﻣ ﻦاﻟﻜﺘ ﺎب واﻟﺴﻨ ﺔ‬

‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬

‫اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ أﻫﻞ‬

‫ﺑﻴﺘﻪ اﻟﻄﻴﺒﲔ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ‪..‬‬
‫ﻓﻬﺬه ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﻬﻤﺔ‪ ،‬وآداب ﺟﺎءت ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ،‬وﻣﺮوﻳﺔ‬
‫ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ÷‪ ،‬ﻧﺴﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﻳﻨﻔﻊ ﲠﺎ إﺧﻮاﻧﻨﺎ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﲔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻄﻼب اﳌﺒﺘﺪﺋﲔ وﻏﲑﻫﻢ‪ ،‬وﻧﺴﺄﻟﻪ ﺑﺠﻮده وﻛﺮﻣﻪ‬
‫اﻹﻋﺎﻧﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وأن ﳚﻌﻠﻬﺎ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻮﺟﻬﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻣﺘﻘﺒﻠﺔ ﻣﺬﺧﻮرة‬
‫ﻟﻴﻮم اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫‪٤٩‬‬ ‫)‪ (١‬ﺍﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬

‫﷽‬
‫)‪ (١‬ﺍﻟﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ُ ُْ َ ََُْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َُ ْ َ ْ َ‬
‫× ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻓﺎﺳﺄ ﻮا أﻫﻞ ا ﻛ ِﺮ إِن ﻛﻨﺘﻢ ﻻ ﻌﻠﻤﻮن { ]اﻟﻨﺤﻞ[‪.‬‬
‫ﻳﻄﻠﺐ ﻓﻴﻪ ﻋﻠ ًﲈ‬
‫ُ‬ ‫ﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ‬
‫َ‬ ‫‪ -١‬وﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ÷ أﻧﻪ ﻗﺎل‪)) :‬ﻣﻦ‬
‫ﻟﻄﺎﻟﺐ‬
‫ِ‬ ‫ﻟﺘﻀﻊ أﺟﻨﺤﺘﻬﺎ‬
‫ُ‬ ‫وإن اﳌﻼﺋﻜ َﺔ‬‫ﷲ ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ إﱃ اﳉﻨﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻚا ُ‬ ‫َﺳ َﻠ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴﻤﻮات وﻣﻦ ﰲ‬ ‫ﻦ ﰲ‬ ‫ﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠ ِﻢ َﻣ ْ‬
‫ِ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ‬
‫ُ‬ ‫اﻟﻌﻠ ِﻢ‪ ،‬وإﻧﻪ‬
‫َ‬
‫ﻓﻀﻞ اﻟﻌﺎﱂِ ﻋﲆ‬ ‫ﱪ)‪ ،(١‬ﱠ‬
‫وإن‬ ‫ُ‬
‫ﺣﻴﺘﺎن اﻟﺒﺤﺮِ وﻫﻮا ﱡم اﻟ ﱢ‬ ‫اﻷرض‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻜﻮاﻛﺐ)‪.(((٢‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺒﺪر ﻋﲆ ﺳﺎﺋﺮِ‬ ‫ﻛﻔﻀﻞ اﻟﻘﻤﺮِ ﻟﻴﻠ َﺔ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌﺎﺑﺪ‬
‫)‪ (٢‬ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬
‫ُ ْ َ َ ُ ُ ْ ْ‬ ‫َ َُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫ِﻳﻦ أوﺗﻮا اﻟ ِﻌﻠ َﻢ‬ ‫ِﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻣِﻨ ﻢ وا‬ ‫× ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻳ ْﺮﻓ ِﻊ ا ا‬
‫ُ َ ََْ ُ َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ﺎت َوا ﺑِﻤﺎ ﻌﻤﻠﻮن ﺧﺒِ ٌ { ]اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ[‪.‬‬‫درﺟ ٍ‬
‫ُ‬
‫ﻳﺴﺘﻨﻘﺬ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ أﻟﻒ ﻋﺎﺑﺪ‪ ،‬اﻟﻌﺎﱂ ُ‬ ‫‪-١‬وﻋﻦ ﻋﲇ ‪ #‬ﻗﺎل‪)) :‬ﻋﺎﱂ ٌ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺸﻚ‬ ‫ﻳﻘﺪح‬
‫َ‬ ‫ﻳﻮﺷﻚ ْ‬
‫أن‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻀﻼل إﱃ اﳍﺪى‪ ،‬واﻟﻌﺎﺑﺪُ‬ ‫ﷲ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺒﺎ َد ا ِ‬
‫اﳍ َﻠﻜَﺎت)‪.(((٣‬‬
‫ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﺈذا ﻫﻮ ﰲ وادي َ‬
‫‪-٢‬وﻋﻦ ﻋﲇ ‪ #‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟ ّﻠﻪ ÷‪)) :‬اﻟﻔﻘﻬﺎ ُء أﻣﻨﺎ ُء‬
‫اﻟﺮﺳﻞ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺪﺧﻠﻮا ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ((‪ .‬ﻗﻴﻞ‪ :‬وﻣﺎ دﺧﻮﳍﻢ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺎ‬ ‫ِ‬
‫ﺎع اﻟﺴﻠﻄﺎ ِن‪ ،‬ﻓﺈذا ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ ﻓﺎﺣﺬروﻫﻢ‬ ‫رﺳﻮل اﻟ ّﻠﻪ؟ ﻗﺎل‪)) :‬ا ﱢﺗ َﺒ ُ‬
‫ﻋﲆ دﻳﻨﻜﻢ)‪.(((٤‬‬

‫ﻳﺪب ﻋﲆ اﻷرض ﻣﻦ اﳊﴩات وﻧﺤﻮﻫﺎ‪.‬‬ ‫)‪ -(١‬ﻣﺎ ﱡ‬

‫)‪ -(٢‬ﳎﻤﻮع اﻹﻣﺎم زﻳﺪ ‪.[٣٨٣] :#‬‬
‫)‪ -(٣‬ﳎﻤﻮع اﻹﻣﺎم زﻳﺪ ‪.[٣٨٢] :#‬‬
‫)‪ -(٤‬اﳌﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر‪ ،(٧٨٢) :‬ﻧﻘ ً‬
‫ﻼ ﻣﻦ أﻣﺎﱄ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪.[٢٧١] :#‬‬
‫ﺁﺩﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫‪٥٠‬‬

‫)‪ (٣‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫× ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬إ َﻤﺎ َ ْ َ ا َ ﻣ ِْﻦ ﻋ َِﺒﺎ ِده ِ اﻟْ ُﻌﻠَ َﻤ ُ‬
‫ﺎء إن ا َ َﻋﺰ ٌﺰ َ ُﻔ ٌ‬
‫ﻮر { ]ﻓﺎﻃﺮ[‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ -١‬وﻋﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،#‬ﻗﺎل‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ÷‬
‫ﻳﻘﻮل –ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻃﻮﻳﻞ‪)) :-‬اﻟﺘﻮﺣﻴﺪُ َﺛ َﻤ ُ‬
‫ﻦ اﳉﻨﱠﺔ)‪.(((١‬‬
‫)‪ (٤‬ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‬
‫َ َ ْ ُ ُ َ ُ‬ ‫َ َُ َ ُُْْ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ﺴﻠﻮا ُوﺟﻮﻫ ْﻢ‬ ‫× ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻳﺎ ﻬﺎ ا ِﻳﻦ َءاﻣﻨﻮا إِذا ﻤﺘﻢ إ ِ ا ﺼﻼة ِ ﻓﺎﻏ ِ‬
‫ُ ْ ََ ْ ُ َ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ‬
‫وأﻳﺪِﻳ ﻢ إ ِ ا ﻤﺮاﻓ ِِﻖ وا ﺴﺤﻮا ﺑِﺮءو ِﺳ ﻢ وأرﺟﻠ ﻢ إ ِ اﻟﻜﻌﺒ ِ { ]اﻟﻤﺎﺋﺪة‪.[٦‬‬
‫‪ -١‬وﻋﻦ ﻋﲇ ‪ #‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟ ﱠﻠﻪ ÷‪)) :‬ﻻ ﺻﻼ َة ﳌ ْ‬
‫ﻦﻻ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ)‪.(((٢‬‬ ‫ﷲ ّ‬ ‫اﺳﻢ ا ِ‬
‫وﺿﻮ َء ﻟﻪ‪ ،‬وﻻ وﺿﻮ َء ﳌﻦ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ َ‬
‫ﻴﺐ)‪ِ (٣‬ﻣ َ‬
‫ﻦ ا ْﻟﻨ ِ‬
‫ﱠﺎر)‪ .(((٤‬وﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﺎل‪َ )) :‬وﻳ ٌِﻞ ﻟِ ْﻠ َﻌ َﺮا ِﻗ ِ‬
‫‪ -٢‬وﻋﻨﻪ ÷ أﻧﻪ َﻗ َ‬
‫ﻄﻮ ِن اﻷﻗﺪا ِم ِﻣﻦ ِ‬
‫اﻟﻨﺎر)‪.(((٥‬‬ ‫وﻳﻞ ﻟِ ُﺒ ُ‬
‫)) ٌ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺎر)‪.(((٦‬‬ ‫ﻗﺒﻞ َأ ْن ُ َ‬
‫ﲣ ﱠﻠ َﻞ‬ ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ ِ‬
‫ﺑﺎﳌﺎء َ‬ ‫َ‬ ‫‪ -٣‬وﻋﻨﻪ ÷ أﻧﻪ ﻗﺎل‪َ )) :‬ﺧ ﱢﻠﻠﻮا‬
‫)‪ (٥‬ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
‫ُ ُ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ََ‬ ‫َ ُ‬
‫ات َوا ﺼﻼة ِ ا ُﻮﺳﻄﻰ َوﻗﻮ ﻮا ِ ِ‬
‫ا ﺼﻠﻮ ِ‬ ‫× ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﺣﺎﻓ ِﻈﻮا‬
‫َ‬
‫ﻗﺎﻧ ِ ِ َ { ]اﻟﺒﻘﺮة[‪.‬‬

‫ﻼ ﻣﻦ أﻣﺎﱄ اﳌﺮﺷﺪ ﺑﺎﷲ ‪.[٨٠/١] :#‬‬‫)‪ -(١‬اﳌﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر‪ ،(٧٩٠) :‬ﻧﻘ ً‬
‫ﻼ ﻣﻦ أﻣﺎﱄ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ‪.[٢٨/١] :#‬‬‫)‪ -(٢‬اﳌﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر‪ ،(٥٥) :‬ﻧﻘ ً‬
‫)‪ -(٣‬ﲨﻊ ﻋﺮﻗﻮب‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻌﺼﺐ اﻟﻐﻠﻴﻆ اﻟﺬي ﻓﻮق ﻋﻘﺐ اﻟﻘﺪم‪.‬‬
‫)‪ -(٤‬اﻷﺣﻜﺎم ﻟﻺﻣﺎم اﳍﺎدي ‪.[٥٥/١] :#‬‬
‫)‪ -(٥‬اﻷﺣﻜﺎم ﻟﻺﻣﺎم اﳍﺎدي ‪.[٥٥/١] :#‬‬
‫)‪ -(٦‬اﻷﺣﻜﺎم ﻟﻺﻣﺎم اﳍﺎدي ‪.[٥٥/١] :#‬‬
‫‪٥١‬‬ ‫)‪ (٦‬ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬

‫ﺲ؛‬ ‫اﳋَ ْﻤ ِ‬ ‫ات ْ‬ ‫اﻟﺼ َﻠ َﻮ ِ‬ ‫ﻈﻮا َﻋ َﲆ َ‬ ‫‪ -١‬وﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ÷ أﻧﻪ ﻗﺎل‪َ )) :‬ﺣﺎﻓِ ُ‬
‫ﺎﱃ إِ َذا ﻛَﺎ َن َﻳ ْﻮ ُم اﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣ ِﺔ َﻳﺪْ ُﻋﻮ ﺑِﺎﻟ َﻌﺒْ ِﺪ َﻓ َﺄ ﱠو ُل َﻣﺎ َﻳ ْﺴ َﺄ ُﻟ ُﻪ‬‫ك َو َﺗ َﻌ َ‬‫ﺎر َ‬
‫َﻓﺈ ﱠن اﷲ َﺗ َﺒ َ‬
‫ﱠﺎر)‪.(((٢‬‬ ‫ﲠﺎ َﺗﺎ ﱠﻣ ًﺔ َوإﻻ ُز ﱠخ)‪ِ (١‬ﰲ اﻟﻨ ِ‬ ‫ﺈن َﺟﺎ َء ِ َ‬ ‫اﻟﺼﻼ ِة‪َ ،‬ﻓ ْ‬ ‫َﻋ ِﻦ ﱠ‬
‫‪ -٢‬وﻋﻨﻪ ÷ أﻧﻪ ﻗﺎل ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‪)) :‬ﻻ ُﺗﻀﻴﻌﻮا ﺻﻼﺗﻜﻢ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻦ‬
‫ﺿ ﱠﻴﻊ ﺻﻼﺗﻪ ُﺣ ِ َ‬
‫ﴩ ﻣﻊ ﻗﺎرون وﻓﺮﻋﻮن وﻫﺎﻣﺎن‪ ،‬وﻛﺎن ﺣﻘ ًﺎ ﻋﲆ‬
‫ﺎﻓﻆ ﻋﲆ‬ ‫واﻟﻮﻳﻞ ﻟِ َﻤ ْ‬
‫ﻦ ﱂ ُﳛ ْ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨﺎر ﻣﻊ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‪،‬‬
‫َ‬ ‫أن ُﻳﺪْ ِﺧ َﻠ ُﻪ‬
‫اﷲ ْ‬
‫ِ‬
‫وأداء ﺳﻨ ِﺔ ﻧﺒﻴ ِﻪ)‪.(((٣‬‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‬
‫)‪ (٦‬ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ََ ُ‬ ‫ََ ُ‬
‫× ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬وأ ِﻴﻤﻮا ا ﺼﻼة وءاﺗﻮا ا ﺰ ة{ ]اﻟﻨﻮر‪.[٥٦‬‬
‫‪ -١‬وﻋﻦ ﻋﲇ ‪ #‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ÷‪َ )) :‬ﻻ َﺗﺘِ ﱡﻢ َ‬
‫ﺻ َﻼ ٌة إ ﱠِﻻ‬
‫ﻦ ُﻏ ُﻠ ٍ‬ ‫ﺻ َﻼ ٌة إ ﱠِﻻ ﺑِﻄ ُﻬ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻮل)‪.(((٤‬‬ ‫ﺻﺪَ َﻗ ٌﺔ ِﻣ ْ‬
‫ﻮر‪َ ،‬و َﻻ ُﺗ ْﻘ َﺒ ُﻞ َ‬ ‫ﺑ َِﺰﻛَﺎة‪َ ،‬و َﻻ َﺗﺘِ ﱡﻢ َ‬
‫)‪ (٧‬ﺍﻟﺼﻮﻡ‬
‫َ ُ َ َ ُ َ ََ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َُ ُ َ َ َْ ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫× ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻳﺎ ﻬﺎ ا ِﻳﻦ ءاﻣﻨﻮا ﻛﺘِﺐ ﻋﻠﻴ ﻢ ا ﺼﻴﺎم ﻛﻤﺎ ﻛﺘِﺐ‬
‫َْ ُ ََ ُ َ ُ َ‬
‫ِﻳﻦ ﻣ ِْﻦ ﺒﻠِ ْﻢ ﻟﻌﻠ ْﻢ ﺘﻘﻮن { ]اﻟﺒﻘﺮة[‪.‬‬
‫ا َ‬

‫ﻠﺼﺎﺋِ ِﻢ‬ ‫ﻮل‪)) :‬ﻟِ ﱠ‬‫ﻮل اﷲ ÷ َﻳ ُﻘ ُ‬ ‫ﺖ َر ُﺳ َ‬ ‫ﺎل‪َ :‬ﺳ ِﻤ ْﻌ ُ‬ ‫ﲇ ‪َ ،#‬ﻗ َ‬ ‫ﻦ َﻋ ِ ﱟ‬

‫‪ -١‬و َﻋ ْ‬
‫ﻦ‬‫ﻄﺮِ ِه‪َ ،‬و َﻓ ْﺮ َﺣ ٌﺔ َﻳ ْﻮ َم ا ْﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣ ِﺔ‪ُ ،‬ﻳﻨَﺎ ِدي ا ُﳌﻨَﺎدي َأ ْﻳ َ‬‫َﻓ ْﺮ َﺣﺘَﺎ ِن‪َ :‬ﻓ ْﺮ َﺣ ٌﺔ ِﻋﻨْﺪَ ﻓِ ْ‬
‫ﻼﱄ ﻷُ ْر ِو َﻳﻨ ُﱠﻬ ُﻢ اﻟ َﻴ ْﻮ َم)‪.(((٥‬‬ ‫اﻟﻀﺎ ِﻣ َﺌ ُﺔ أَ ْﻛ َﺒﺎ ُد ُﻫ ْﻢ؟ َو ِﻋ ﱠﺰ ِﰐ َو َﺟ ِ‬ ‫ﱠ‬

‫ور ِﻣﻲ‪.‬‬
‫)‪ -(١‬زُ خﱠ ‪ُ :‬دﻓِ َﻊ ُ‬
‫)‪ -(٢‬اﳌﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر‪ ،(٨٦) :‬ﻧﻘﻼ ﻣﻦ أﻣﺎﱄ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪.[٣٠٧] :#‬‬
‫)‪-(٣‬اﳌﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر‪ ،(٨٧-٨٦) :‬ﻧﻘﻼ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺮﺿﺎ ‪.[٤٥١] :#‬‬
‫)‪ -(٤‬ﳎﻤﻮع اﻹﻣﺎم زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ♦‪.[٢٠٢] :‬‬
‫)‪ -(٥‬ﳎﻤﻮع اﻹﻣﺎم زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ♦‪.[٢٠٣] :‬‬
‫ﺁﺩﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫‪٥٢‬‬

‫)‪ (٨‬ﺍﻟﺤﺞ‬
‫ْ ََ َ َ َ ً َ ْ‬ ‫َْ ْ َ‬ ‫ََ‬
‫ﺖ ﻣ ِﻦ اﺳﺘﻄﺎع إ ِ ْ ِﻪ ﺳ ِﻴﻼ َوﻣﻦ‬ ‫ﺎس ﺣِﺞ ا ﻴ ِ‬‫ا ِ‬ ‫× ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪َ } :‬و ِ ِ‬
‫َ َْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َََ َ‬
‫ﻋ ِﻦ اﻟﻌﺎ ِﻤ َ { ]آل ﻋﻤﺮان[‪.‬‬ ‫ﻔﺮ ﻓﺈِن ا ﻏ ِ‬
‫ﻦ أرا َد دﻧﻴﺎ‬
‫‪ -١‬وﻋﻦ ﻋﲇ ‪ #‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ÷‪َ )) :‬ﻣ ْ‬
‫ﺑﺎﳊﺞ واﻟﻌﻤﺮ ِة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻋﻠﻴﻜﻢ‬
‫ُ‬ ‫وآﺧﺮة ﻓﻠﻴﺆ ﱠم)‪ (١‬ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ؛ ﱡأﳞﺎ‬
‫ﻓﺘﺎﺑﻌﻮا ﺑﻴﻨﻬﲈ)‪.(((٢‬‬
‫ﻜ َﺔ‪َ ،‬ﻓ ﱠ‬
‫ﺈن‬ ‫وج إ َِﱃ َﻣ ﱠ‬ ‫ﺠ ُﻠﻮا ْ‬
‫اﳋُ ُﺮ َ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ÷ أﻧﻪ ﻗﺎل‪َ )) :‬ﻋ ﱢ‬
‫ﺎﺟ ٍﺔ)‪.(((٣‬‬ ‫ﻦ َﻣ َﺮ ٍ‬
‫ض َأ ْو َﺣ َ‬ ‫ض َﻟ ُﻪ ِﻣ ْ‬
‫َأ َﺣﺪَ ﻛ ُْﻢ َﻻ َﻳﺪْ ِري َﻣﺎ َﻳ ْﻌﺮِ ُ‬
‫)‪ (٩‬ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ‪%‬‬
‫َْ َ ُْ َ‬ ‫ُْ َ َ ْ َُ ُ َ َْ َ ْ‬
‫× ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻗﻞ ﻻ أﺳﺄﻟ ْﻢ ﻋﻠﻴ ِﻪ أﺟ ًﺮا إِﻻ ا ﻤ َﻮدة ِ اﻟﻘ ْﺮ { ]اﻟﺸﻮرى‪.[٢٣‬‬
‫‪ -١‬وﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ÷ أﻧﻪ ﻗﺎل‪َ )) :‬أ ِﺣ ﱡﺒﻮا اﷲ ﻟِ َﻤﺎ َﻳ ْﻐ ُﺬوﻛ ُْﻢ)‪ (٤‬ﺑِ ِﻪ‬
‫ﳊ ﱢﺒﻲ)‪.(((٥‬‬ ‫ﺐ اﷲ‪َ ،‬و َأ ِﺣ ﱡﺒﻮا َأ ْﻫ َﻞ ﺑَ ْﻴﺘِﻲ ِ ُ‬ ‫ﻮﲏ ِ ُ‬
‫ﳊ ﱢ‬ ‫ﻦ ﻧِ َﻌ ِﻤ ِﻪ‪َ ،‬و َأ ِﺣ ﱡﺒ ِ‬
‫ِﻣ ْ‬
‫ﻃ َﻠ َﻊ‬
‫ﺠ ٌﻢ َ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻨﻪ ÷ أﻧﻪ ﻗﺎل‪َ )) :‬أ ْﻫ ُﻞ ﺑَ ْﻴﺘِﻲ ﻛَﺎﻟﻨﱡ ُ‬
‫ﺠﻮ ِم‪ُ ،‬ﻛ ﱠﻠ َﻤﺎ َأ َﻓ َﻞ َﻧ ْ‬
‫ﺠ ٌﻢ)‪.(((٦‬‬
‫َﻧ ْ‬

‫)‪ -(١‬أي‪ :‬ﻓﻠﻴﺘﻮﺟﻪ وﻳﻘﺼﺪ‪.‬‬

‫ﻼ ﻣﻦ ﴍح اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻟﻠﻤﺆﻳﺪ ﺑﺎﷲ ‪.[٣٤٦/٢] :#‬‬ ‫)‪ -(٢‬اﳌﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر‪ ،(٣٤٣) :‬ﻧﻘ ً‬
‫)‪ -(٣‬أﻣﺎﱄ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪.[٣٩٢] :#‬‬
‫)‪ -(٤‬اﻟﻐﺬاء‪ :‬ﻣﺎ ُﻳﺘﻐﺬى ﺑﻪ وﻳﻜﻮن ﺑﻪ ﻧﲈء اﳉﺴﻢ‪.‬‬
‫)‪ -(٥‬أﻣﺎﱄ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،[٥٤٦] :#‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﰲ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪ ،[٩٨٦/٢] :‬ﺑﺮﻗﻢ )‪،(١٩٥٢‬‬
‫وﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي‪ [١٣٤/٦] :‬ﺑﺮﻗﻢ )‪(٣٧٨٩‬‬
‫)‪ -(٦‬اﳌﻨﺼﻮر ﺑﺎﷲ ‪ #‬ﰲ ﴍح اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻨﺎﺻﺤﺔ ]‪ [٤٠٨/٢‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ‪ ،-÷-‬وﰲ اﻟﺸﺎﰲ ﻋﻦ‬
‫ﻋﲇ ‪ ،#‬وﰲ أﻣﺎﱄ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪ ،[٢٢٩] #‬وﰲ ﳖﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ ]‪ [١٨٨-١٨٧‬ﺧﻄﺒﺔ رﻗﻢ )‪،(٩٩‬‬
‫واﻟﻜﻮﰲ ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ ]‪ [١٤٤/٢‬ﻋﻦ ﻋﲇ‪ ،‬وﰲ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ اﳌﻮدة ﻟﻠﻘﻨﺪوزي ]‪/١‬ﺑﺎب ‪ ،[٤٤‬وﰲ‬
‫أﻣﺎﱄ اﻟﺼﺪوق ]‪ ،[٣٤٢/١‬واﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﻜﻨﺎﲏ ﰲ ﺗﻨﺰﻳﻪ اﻟﴩﻳﻌﺔ ]‪ [٤١٩/١‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﺮﻗﻢ )‪.(٣٣‬‬
‫‪٥٣‬‬ ‫)‪ (١٠‬ﺑﺮ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬

‫)‪ (١٠‬ﺑ ‪‬ﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬

‫ْ َ ً‬ ‫ْ ْ‬ ‫َُُْ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ﻌﺒﺪوا إِﻻ إِﻳﺎهُ َو ِﺎ َﻮا ِ َ ﻳ ِﻦ إِﺣﺴﺎﻧﺎ إِﻣﺎ‬ ‫َر ﻚ ﻻ‬ ‫× ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬وﻗ‬
‫َ َُ ََ َُ ْ َُ َ ُ ََ ََْ ْ ُ َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ َ َ ُ ُ َ َْ‬ ‫ََُْ‬
‫ِ ﻫﻤﺎ ﻓﻼ ﻘﻞ ﻬﻤﺎ أف وﻻ ﻨﻬﺮﻫﻤﺎ‬ ‫ﻜ َ أﺣﺪﻫﻤﺎ أو‬ ‫ﺒﻠﻐﻦ ﻋِﻨﺪك اﻟ ِ‬
‫ُْ َُ َ َ ً َ ً‬
‫َوﻗﻞ ﻬﻤﺎ ﻗ ْﻮﻻ ﻛ ِﺮ ﻤﺎ { ]اﻹﺳﺮاء[‪.‬‬
‫‪ -١‬وﻋﻦ ﻋﲇ ‪ #‬أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬أﺗﻰ رﺳﻮل اﷲ ÷ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ‬
‫واﻟﱪ؟ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ِﱢ‬ ‫رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﻣﻦ أﺣﻖ اﻟﻨﺎس ﺑﺤﺴﻦ اﻟﺼﺤﺒﺔ‬
‫ﻦ؟ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻚ((‪ ،‬ﻗﺎل‪ُ :‬ﺛ ﱠﻢ َﻣ ْ‬ ‫ﻦ؟ ﻗﺎل‪)) :‬أ ﱡﻣ َ‬ ‫))أ ﱡﻣﻚ((‪ ،‬ﻗﺎل‪ُ :‬ﺛ ﱠﻢ َﻣ ْ‬
‫ﻦ؟ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻦ؟ ﻗﺎل‪)) :‬أﺑﻮك((‪ ،‬ﻗﺎل‪ُ :‬ﺛ ﱠﻢ َﻣ ْ‬ ‫))أ ﱡﻣﻚ((‪ ،‬ﻗﺎل‪ُ :‬ﺛ ﱠﻢ َﻣ ْ‬
‫ﺎك أدﻧﺎك)‪.(((١‬‬ ‫ﻚ‪ ،‬أد َﻧ َ‬ ‫أﻗﺎرﺑُ َ‬
‫)) ِ‬
‫‪ -٢‬وﻋﻦ ﻋﲇ ‪ #‬أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ $‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻃﻮﻳﻞ‪:‬‬
‫ﺎب‬ ‫َﺠ َ‬ ‫ﻂ َﻟ ُﻪ ِﰲ ِر ْز ِﻗ ِﻪ‪َ ،‬و ُﻳ ْﺴﺘ َ‬ ‫ﻸ َﻟ ُﻪ ِﰲ ُﻋ ُﻤﺮِ ِه‪َ ،‬و ُﻳ ْﺒ َﺴ َ‬ ‫ﺐ َأ ْن ُﻳ ْﻤ َ‬ ‫ﻦ َأ َﺣ ﱠ‬‫)) َﻣ ْ‬
‫ﻃﺎ َﻋ ِﺔ اﻟ ﱠﻠ ِﻪ َﻋ ﱠﺰ‬
‫ﻮء‪َ -‬ﻓ ْﻠ ُﻴﻄِ ْﻊ َأﺑَ َﻮ ْﻳ ِﻪ ِﰲ َ‬‫اﻟﺴ ِ‬ ‫َﻟ ُﻪ اﻟﺪﱡ َﻋﺎ ُء‪َ ،‬و ُﻳﺪْ َﻓ َﻊ َﻋﻨْ ُﻪ ِﻣﻴ َﺘ ُﺔ ﱡ‬
‫ﺼ ْﻞ َر ِ َ‬
‫ﲪ ُﻪ)‪.(((٢‬‬ ‫َو َﺟ ﱠﻞ‪َ ،‬وﻟِ َﻴ ِ‬

‫)‪ (١١‬ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍﻟﺤﺚ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫َ‬ ‫َ ََ‬
‫ﻴﻢ { ]اﻟﻘﻠﻢ[‪.‬‬
‫× ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬و ِﻧﻚ ﻟﻌ ﺧﻠ ٍﻖ ﻋ ِﻈ ٍ‬
‫ﻗﺮﺑُﻜُﻢ ﻣﻨﻲ ﻏﺪ ًا‪،‬‬ ‫‪ -١‬وﻋﻦ ﻋﲇ ‪ #‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ÷‪َ )) :‬أ َ‬
‫ﻋﲇ ﺷﻔﺎﻋ ًﺔ‪َ :‬أﺻﺪَ ُﻗﻜ ُْﻢ ﻟﺴﺎﻧ ًﺎ‪ ،‬وأ ﱠداﻛ ُْﻢ ﻷﻣﺎﻧﺘِ ِﻪ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫وأوﺟ ُﺒﻜﻢ‬‫َ‬
‫اﻟﻨﺎس)‪.(((٣‬‬
‫ِ‬ ‫وأﻗﺮﺑُﻜ ُْﻢ ِﻣ ْ‬
‫ﻦ‬ ‫وأﺣﺴﻨُﻜ ُْﻢ ُﺧ ُﻠﻘ ًﺎ‪َ ،‬‬
‫َ‬

‫)‪ -(١‬ﳎﻤﻮع اﻹﻣﺎم زﻳﺪ ‪.[٤١٥] :#‬‬

‫)‪ -(٢‬اﻷﺣﻜﺎم ﻟﻺﻣﺎم اﳍﺎدي ‪.[٥٢٧/٢] :#‬‬
‫)‪ -(٣‬ﳎﻤﻮع اﻹﻣﺎم زﻳﺪ ‪.[٣٩٠] :#‬‬
‫ﺁﺩﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫‪٥٤‬‬

‫ﺴﻦ ُﺧ ُﻠ ِﻘ ِﻪ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﻟ ُﻴﺪ ِر ُك ﺑﺤ ِ‬
‫َ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ÷ أﻧﻪ ﻗﺎل‪ )) :‬ﱠ‬
‫إن‬
‫ﳼ َء‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﷲِ‪ ،‬وإ ﱠِن ﱢ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳌﺠﺎﻫﺪ ﰲ‬ ‫ﳖﺎر ُه اﻟﻘﺎﺋ ِﻢ ﻟﻴ َﻠ ُﻪ‬
‫درﺟ َﺔ اﻟﺼﺎﺋ ِﻢ َ‬
‫ﻳﻤﻠﻚ إ ﱠِﻻ أﻫ َﻠﻪ)‪.(((٢‬‬
‫ْ‬ ‫ﺟﺒﺎرا وإ ِْن َﱂ ْ‬
‫)‪(١‬‬
‫ً‬ ‫َﺐ‬ ‫ِ‬
‫اﳋﻠﻖ ﻟ ُﻴﻜﺘ ُ‬
‫)‪ (١٢‬ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ‬
‫ُ َ َ‬ ‫َ َ ُْ ُ َ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ ََْ‬
‫ﺎت ا ِ َوأو ِﻚ‬
‫× ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬إ ِ ﻤﺎ ﻔ ِي اﻟﻜﺬِب ا ِﻳﻦ ﻻ ﻳﺆﻣِﻨﻮن ﺑِﺂﻳ ِ‬
‫ُ َْ ُ َ‬
‫ﻫ ُﻢ اﻟ ذِﺑﻮن { ]اﻟﻨﺤﻞ[‪.‬‬
‫ﻺﻳﻤﺎ ِن)‪.(((٣‬‬
‫ﺐ ﻟِ َ‬
‫ب ُﳎَﺎﻧِ ٌ‬
‫‪ -١‬وﻋﻨﻪ ÷ أﻧﻪ ﻗﺎل‪)) :‬ا ْﻟﻜ َِﺬ ُ‬
‫)‪ (١٣‬ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﻟﻈﻠﻢ‬
‫ﻮن إ َﻤﺎ ﻳ ُ َﺆﺧ ُﺮ ُﻫﻢْ‬
‫ُ َ‬ ‫َ َ ً َ ََُْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َْ َ‬
‫ﻓ ِﻼ ﻤﺎ ﻌﻤﻞ اﻟﻈﺎ ِﻤ ِ‬ ‫× ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬وﻻ ﺴ ا‬
‫ْ َْ َ‬ ‫َْ َ ُ‬
‫ِ َ ْﻮمٍ ﺸﺨﺺ ِﻴ ِﻪ اﻷﺑﺼﺎر { ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ[‪.‬‬
‫ُ‬

‫ﳜﺮب‬
‫ُ‬ ‫‪ -١‬وﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ÷ أﻧﻪ ﻗﺎل‪)) :‬إ ﱠﻳﺎﻛ ُْﻢ َواﻟ ﱡ‬
‫ﻈ ْﻠ َﻢ َﻓﺈ ﱠﻧ ُﻪ‬
‫ﲣﺮب اﻟﺪﱡ ور)‪.(((٤‬‬
‫ُ‬ ‫ُﻗ ُﻠﻮﺑَﻜ ُْﻢ َﻛ َﻤﺎ‬
‫)‪ (١٤‬ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺃﻛﻞ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‬
‫َ‬ ‫َ َ َْ ُ ُ َ ْ َ َ ُ ْ ََْ ُ ْ ْ‬
‫× ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬وﻻ ﺗﺄ ﻠﻮا أ ﻮاﻟ ﻢ ﺑ ﻨ ﻢ ﺑِﺎ ﺎﻃ ِِﻞ{ ]اﻟﺒﻘﺮة‪.[١٨٨‬‬
‫ﺎل اﻣﺮِ ٍ‬
‫ئ ﻣﺴﻠ ٍﻢ إِﻻ‬ ‫‪ -١‬وﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ÷ أﻧﻪ ﻗﺎل‪)) :‬ﻻ َﳛِ ﱡﻞ َﻣ ُ‬
‫ٍ‬
‫ﺑﻄﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﺴ ِﻪ)‪.(((٥‬‬

‫)‪ -(١‬اﳉﺒﺎر‪ :‬اﳌﺘﻜﱪ اﻟﻌﺎﰐ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻗﻠﺒﻪ اﻟﺮﲪﺔ‪.‬‬

‫)‪ -(٢‬اﻷﺣﻜﺎم ﻟﻺﻣﺎم اﳍﺎدي ‪.[٥٣٣/٢] :#‬‬
‫)‪ -(٣‬اﻷﺣﻜﺎم ﻟﻺﻣﺎم اﳍﺎدي ‪.[٢٣٧/١] :#‬‬
‫)‪ -(٤‬اﳌﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر‪ ،(٨٠٤) :‬ﻧﻘﻼ ﻣﻦ أﻣﺎﱄ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪.[٥٣٧] :#‬‬
‫)‪ -(٥‬أﺻﻮل اﻷﺣﻜﺎم ﻟﻺﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ‪.[٢٦٨] :#‬‬
‫‪٥٥‬‬ ‫)‪ (١٥‬ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ‬

‫)‪ (١٥‬ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ‬

‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ َ َْ‬
‫ﻴﻞ ا ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻀ‬‫ِﻳﺚ ِ ُِ‬
‫ِ‬ ‫ﺪ‬ ‫َ‬ ‫ﺎس ﻣﻦ ﺸ ِي ﻬ َﻮ ا‬ ‫× ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪َ } :‬وﻣ َِﻦ ا ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ ُ ُ َ َ َُ َ َ ٌ‬
‫ِﻬ ٌ { ]ﻟﻘﻤﺎن[‪.‬‬ ‫ﺑِﻐ ِ ﻋِﻠ ٍﻢ َو ﺘﺨِﺬﻫﺎ ﻫ ُﺰ ًوا أو ِﻚ ﻬ ْﻢ ﻋﺬاب‬
‫‪ -١‬وﻋﻦ ﻋﲇ ‪ #‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ÷‪)) :‬إِ ﱠﻳﺎﻛﻢ واﻟ ِﻐﻨﺎ َء)‪(١‬؛‬
‫اﻟﺸﺠﺮ)‪.(((٢‬‬
‫َ‬ ‫ِﺖ اﳌﺎ ُء‬
‫اﻟﻘﻠﺐ ﻛﲈ ُﻳﻨﺒ ُ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻨﻔﺎق ﰲ‬ ‫ِﺖ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ُﻳﻨﺒ ُ‬
‫ﺑﻴﺖ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ ٌ‬
‫ُ‬ ‫ﺑﺌﺲ‬
‫‪ -٢‬وﻋﻦ ﻋﲇ ‪ #‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ÷‪َ )) :‬‬
‫ِ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺴﻮق‬ ‫ﻌﺮف إﻻ‬
‫ﺑﻴﺖ ﻻ ُﻳ ُ‬
‫ﻴﺖ ٌ‬‫وﺑﺌﺲ اﻟﺒ ُ‬
‫َ‬ ‫ف إﻻ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء‪،‬‬‫ﻌﺮ ُ‬‫ﻻ ُﻳ َ‬
‫واﻟﻨﻴﺎﺣ ِﺔ)‪.(((٣‬‬

‫)‪ (١٦‬ﺍﻟﺠﻠﻴﺲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻭﺟﻠﻴﺲ ﺍﻟﺴﻮﺀ‬

‫اﳉ ِﻠ ِ‬
‫ﻴﺲ‬ ‫‪ -١‬ﺟﺎء ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻃﻮﻳﻞ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ÷ أﻧﻪ ﻗﺎل‪َ )) :‬و َﻣ َﺜ ُﻞ ْ َ‬
‫ﻚ‬ ‫ﺻﺎﺑَ َ‬ ‫ﻚ ِﻣﻨْ ُﻪ َ ْ‬
‫ﳾ ٌء َأ َ‬ ‫ﺼ ْﺒ َ‬‫ﻚ)‪ (٤‬إ ِْن َﱂ ْ ُﻳ ِ‬‫ﺐ ا ْﻟ ِﻤ ْﺴ ِ‬‫ﺎﺣ ِ‬ ‫ﺻ ِ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟِ ِﺢ َﻛ ِﻤ ْﺜ ِﻞ َ‬
‫ﱠ‬
‫ﺐ اﻟﻜِﲑِ )‪ْ (٥‬‬ ‫ﺻ ِ‬ ‫ﻮء َﻛ ِﻤ ْﺜ ِﻞ َ‬ ‫اﻟﺴ ِ‬
‫إن َﱂ ْ‬ ‫ﺎﺣ ِ‬ ‫ﻴﺲ ﱡ‬ ‫اﳉﻠِ ِ‬ ‫ﻦ ِرﳛِ ِﻪ‪َ ،‬و َﻣ َﺜ ُﻞ ْ َ‬ ‫ِﻣ ْ‬
‫ﻦ ُد َﺧﺎﻧِ ِﻪ)‪.(((٦‬‬ ‫ﻚ ِﻣ ْ‬ ‫ﺻﺎﺑَ َ‬ ‫ﻚ ِﻣﻨْ ُﻪ َ ْ‬
‫ﳾ ٌء َأ َ‬ ‫ﺼ ْﺒ َ‬ ‫ُﻳ ِ‬

‫)‪ -(١‬اﻟﻐﻨﺎء ﺑﺎﳌﺪ ﻛﻜﺴﺎء‪ :‬اﻟﺼﻮت اﳌﻄﺮب‪ .‬ﻗﺎﻣﻮس‪.‬‬

‫)‪ -(٢‬ﳎﻤﻮع اﻹﻣﺎم زﻳﺪ ‪.[٤٢٣] :#‬‬
‫)‪ -(٣‬ﳎﻤﻮع اﻹﻣﺎم زﻳﺪ ‪.[٤٢٣] :#‬‬
‫)‪ -(٤‬اﳌﺴﻚ‪ :‬ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺐ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺎر‪.‬‬ ‫)‪ -(٥‬اﻟﻜﲑ‪ :‬ﻣﺎ ُ‬
‫ﻳﻨﻔﺦ ﺑﻪ اﳊﺪا ُد َ‬
‫)‪ -(٦‬أﻣﺎﱄ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪.[٦٧٠] :#‬‬
‫ﺁﺩﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫‪٥٦‬‬

‫)‪ (١٧‬ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻔﺎﺣﺶ‬

‫ُ ْ ً‬ ‫ُ ُ‬
‫× ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪َ } :‬وﻗﻮ ﻮا ِﻠﻨ ِ‬
‫ﺎس ﺣﺴﻨﺎ{ ]اﻟﺒﻘﺮة‪.[٨٣‬‬
‫اﻟﻨﺎس ﻳﻮ َم اﻟﻘﻴﺎﻣ ِﺔ‪َ :‬ﻣ ْ‬
‫ﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﴍ‬
‫‪ -١‬وﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ÷ أﻧﻪ ﻗﺎل‪ )) :‬ﱡ‬
‫ﺤﺸ ِﻪ)‪.(((١‬‬
‫ﳎﻠﺴ ُﻪ ﻟِ ُﻔ ِ‬
‫ُﻳ ﱠﺘ َﻘﻰ ُ‬
‫ﳛﺐ‬
‫ُ‬ ‫ﷲ‬
‫إن ا َ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ ﻋﲇ ‪ #‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ÷‪ )) :‬ﱠ‬
‫َ‬
‫اﻟﻔﺎﺣﺶ‬ ‫وﻳﺒﻐﺾ اﻟﺒﺬي َء‬
‫ُ‬ ‫اﻟﻌﻔﻴﻒ ا ُﳌﺘ َﻌ ﱢﻔ َ‬
‫ﻒ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫اﳊﻠﻴﻢ‬
‫َ‬
‫اﳊﻴﻲ)‪(٢‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻒ)‪.(((٣‬‬ ‫ﻠﺢ ا ُﳌ ْﻠ ِ‬
‫ﺤ َ‬ ‫ا ُﳌ ﱠ‬
‫)‪ (١٨‬ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬
‫َ ُ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﺠ ْﺐ ﻟ ْﻢ{ ]ﻏﺎﻓﺮ‪.[٦٠‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫× ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬وﻗﺎل ر ﻢ ادﻋﻮ ِ أﺳﺘ ِ‬
‫ﺳﻼح‬
‫ُ‬ ‫‪ -١‬وﻋﻦ ﻋﲇ ‪ #‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ÷‪)) :‬اﻟﺪﻋﺎ ُء‬
‫واﻷرض)‪.(((٤‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺴﻤﻮات‬ ‫ﻦ ﻣﺎ ِ‬
‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وزﻳ ُ‬
‫ِ‬ ‫اﳌﺆﻣﻦ‪ ،‬وﻋﻤﻮ ُد‬
‫ِ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ ﻋﲇ ‪ #‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ÷‪)) :‬ﻣﺎ ِﻣ ْ‬
‫ﻦ‬
‫ﻓﺈن ﱂ ُﻳﻌﻄﻬﺎ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻋﻄﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺐ ﻟ ُﻪ‪ْ ،‬‬ ‫إﻻ اﺳﺘ ِ‬
‫ﺑﺪﻋﻮة ﱠ‬‫ٍ‬
‫ُﺠ َ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬
‫ﰲ اﻵﺧﺮة)‪.(((٥‬‬

‫)‪ -(١‬اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻟﻠﻤﻮﻓﻖ ﺑﺎﷲ ‪ ،[٤٩٤] :#‬واﻟﻔﺤﺶ‪ :‬اﻟﻘﺒﻴﺢ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل واﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬

‫)‪ -(٢‬اﳊﻴﻲ‪ :‬اﻟﺬي ُﺧ ُﻠ ُﻘ ُﻪ اﳊﻴﺎء‪.‬‬
‫أﻟﺢ ﻋﲆ اﻟﴚء‬
‫ﱠ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺴﺆال‪،‬‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫اﳌﺘﺴﻮل‬ ‫‪:‬‬‫ﻠﺢ‬ ‫اﻟـﻤ‬
‫ُ ّ‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ‬ ‫[‪،‬‬‫‪٣٨٨‬‬ ‫]‬ ‫)‪ -(٣‬ﳎﻤﻮع اﻹﻣﺎم زﻳﺪ ‪:#‬‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫واﻟـﻤﻠﺤﻒ‪ :‬ﻫﻮ ﺷﺪﻳﺪ اﻹﳊﺎح ﰲ اﳌﺴﺄﻟﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وأﴏ ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫إذا ﻟﺰﻣﻪ‬
‫)‪ -(٤‬اﳌﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر‪ ،(٨٠٨) :‬ﻧﻘﻼ ﻣﻦ أﻣﺎﱄ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪.[٤١٣] :#‬‬
‫)‪ -(٥‬ﳎﻤﻮع اﻹﻣﺎم زﻳﺪ ‪.[١٥٦] :#‬‬
‫‪٥٧‬‬ ‫)‪ (١٩‬ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲﺀ ﻭﺁﻟﻪ ÷‬

‫)‪ (١٩‬ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲﺀ ﻭﺁﻟﻪ ÷‬

‫ﻮن َ َ ا ﻳَﺎ َ َﻬﺎ ا َ‬
‫ِﻳﻦ‬
‫َ َََ ََُ ُ َ َ‬
‫‪ -١‬ﳌﺎ ﻧﺰﻟﺖ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ‪} :‬إِن ا و ﻼﺋ ِ ﺘﻪ ﻳﺼﻠ‬
‫ِ‬
‫َ َْ َ ُ َْ ً‬ ‫ُ َ‬
‫َء َاﻣﻨﻮا ﺻﻠﻮا ﻋﻠﻴ ِﻪ َوﺳﻠﻤﻮا ﺴﻠِﻴﻤﺎ { ]اﻷﺣﺰاب[‪ ،‬ﻗﺎل راوي اﳊﺪﻳﺚ‪:‬‬
‫ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺴﻼم ﻗﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎه ﻓﻜﻴﻒ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻚ؟‬
‫آل ﳏﻤﺪ‪ ،‬وﺑﺎرك ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬
‫ﳏﻤﺪ وﻋﲆ ِ‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻘﻮﻟﻮن‪)) :‬اﻟﻠﻬﻢ ﱢ‬
‫ﺻﻞ ﻋﲆ‬
‫ﳏﻤﺪ وﻋﲆ آل ﳏﻤﺪ‪ (١)((...‬اﻟﺦ‪.‬‬
‫ﲇ َﻳ ْﻮ َم‬‫اﻟﺼﻼ ِة َﻋ َ ﱠ‬
‫ﻦ ﱠ‬ ‫‪ -٢‬وﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ÷ أﻧﻪ ﻗﺎل‪َ )) :‬أ ْﻛﺜِ ُﺮوا ِﻣ َ‬
‫ﱄ اﻟﺪﱠ َر َﺟ َﺔ‬ ‫ﺎل‪َ ،‬و َﺳ ُﻠﻮا اﷲ ِ َ‬ ‫ﻒ ﻓِﻴ ِﻪ اﻷَ ْﻋ َﻤ ُ‬‫اﳉ ُﻤ َﻌ ِﺔ؛ َﻓﺈ ﱠﻧﻪ َﻳ ْﻮ ٌم ُﺗ َﻀﺎ َﻋ ُ‬
‫ُْ‬
‫ﻦ‬ ‫اﻟﻮ ِﺳﻴ َﻠ ُﺔ ِﻣ َ‬
‫ﻮل اﷲ‪َ ،‬و َﻣﺎ اﻟﺪﱠ َر َﺟ ُﺔ َ‬ ‫ﻴﻞ‪َ :‬ﻳﺎ َر ُﺳ َ‬‫اﳉﻨﱠ ِﺔ‪ِ ،‬ﻗ َ‬
‫ﻦ َْ‬‫اﻟﻮ ِﺳﻴ َﻠ َﺔ ِﻣ َ‬‫َ‬
‫َﺎﳍﺎ إ ﱠِﻻ َﻧﺒ ﱞِﻲ‪ ،‬و َأ ْر ُﺟﻮ َأ ْن‬ ‫ﺎل‪ِ :‬ﻫ َﻲ َأ ْﻋ َﲆ َد َر َﺟ ٍﺔ ﰲ ْ َ ِ‬ ‫اﳉﻨﱠ ِﺔ؟ َﻗ َ‬
‫اﳉﻨﱠﺔ َﻻ َﻳﻨ ُ َ‬ ‫َْ‬
‫ُﻮن َأ َﻧﺎ ﻫﻮ)‪.(((٢‬‬ ‫َأﻛ َ‬

‫)‪ (٢٠‬ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‬

‫ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َُْ‬
‫ﺟﺪ ا ِ ﻣﻦ َءاﻣ َﻦ ﺑِﺎ ِ َوا َ ْﻮ ِم اﻵﺧ ِِﺮ َوأﻗﺎم‬ ‫ﺴﺎ ِ‬ ‫× ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬إ ِ ﻤﺎ ﻌﻤ ُﺮ‬
‫َ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ََ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻌ َ أو ِﻚ أن ﻳ ﻮﻧﻮا ﻣ َِﻦ‬ ‫ﺶ إِﻻ ا‬ ‫ا ﺼﻼة َو َءا ا ﺰ ة َو ْﻢ‬
‫ا ْ ُﻤ ْﻬﺘَﺪ َ‬
‫ِﻳﻦ { ]اﻟﺘﻮﺑﺔ[‪.‬‬
‫ﺗﻠﻘﻂ اﻷذى ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﺳﻴﺔ)‪(٣‬‬ ‫‪ -١‬وﻋﻦ ﻋﲇ ‪ #‬ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎرﻳﺔ‬
‫ﻣﺴﺠﺪ رﺳﻮل اﷲ ÷‪ ،‬اﻓﺘﻘﺪﻫﺎ رﺳﻮل اﷲ ÷ ﻓﺴﺄل ﻋﻨﻬﺎ؟‬
‫رأﻳﺖ‪ ،‬ﻛﺄﳖﺎ ﰲ‬
‫ُ‬ ‫رأﻳﺖ ﳍﺎ اﻟﺬي‬
‫ُ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﺗﻮﻓﻴﺖ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪)) :‬ﻟﺬﻟﻚ‬

‫)‪ -(١‬أﻣﺎﱄ اﳌﺮﺷﺪ ﺑﺎﷲ ‪ ،[٢١٤] :#‬ورواه اﻟﺒﺨﺎري‪ [١٤٦/٤ :‬ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٣٣٧٠‬وﻣﺴﻠﻢ ]‪ [٣٠٥/١‬ﺑﺮﻗﻢ‬
‫]‪ ،[(٤٠٥)-٦٥‬وأﺑﻮ داوود‪ [٢٥٧/١] :‬ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٩٧٨‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪ [٢٩٣/١] :‬ﺑﺮﻗﻢ )‪ ،(٩٠٤‬وﻏﲑﻫﻢ‪.‬‬
‫)‪ -(٢‬ﳎﻤﻮع اﻹﻣﺎم زﻳﺪ ‪.[١٥٦] :#‬‬
‫)‪ -(٣‬اﳋﻼﺳﻴﺔ‪ :‬اﻟﺘﻲ ﻣﻦ ٍ‬
‫أب أﺑﻴﺾ وأ ٍم ﺳﻮداء‪ ،‬أو أب أﺳﻮد وأم ﺑﻴﻀﺎء‪.‬‬
‫ﺁﺩﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫‪٥٨‬‬

‫أذى‬
‫أﺧﺮج ً‬ ‫َ‬ ‫ﻦ‬‫ﺛﲈر اﳉﻨﱠ ِﺔ((‪ ،‬ﺛﻢ ﻗﺎل‪َ )) :‬ﻣ ْ‬
‫ﻃﻴﺐ ِ‬
‫ِ‬ ‫اﳉﻨ ِﺔ َﺗ ْﻠ َﺘ ِﻘ ُ‬
‫ﻂ ﳍﺎ ﻣﻦ‬
‫َ‬
‫أدﺧﻞ‬ ‫ﻦ‬ ‫ِ‬
‫أﻣﺜﺎﳍﺎ‪ ،‬و َﻣ ْ‬ ‫ِ‬
‫اﳌﺴﺠﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺣﺴﻨ ٌﺔ‪ ،‬واﳊﺴﻨ ُﺔ ﺑﻌﴩِ‬ ‫ِﻣﻦ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﺴﺠﺪ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ ﺳﻴﺌ ًﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻴﺌ ُﺔ ﺳﻴﺌ ٌﺔ واﺣﺪ ٌة)‪.(((١‬‬ ‫أذى ﰲ‬ ‫ً‬
‫)‪ (٢١‬ﻓﻲ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬

‫ﻓﻠﻴﺄﻛﻞ ﺑﻴﻤﻴﻨِ ِﻪ‪،‬‬

‫ْ‬ ‫أﺣﺪُ ﻛ ُْﻢ‬
‫أﻛﻞ َ‬ ‫‪ -١‬ﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ÷ أﻧﻪ ﻗﺎل‪)) :‬إذا َ‬
‫وﻳﴩب ﺑﺸﲈﻟﻪ)‪.(((٢‬‬
‫ُ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ﺑﺸﲈﻟِ ِﻪ‪،‬‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ُ‬
‫َ‬ ‫وﻳﴩب ﺑﻴﻤﻴﻨِ ِﻪ؛ ﱠ‬
‫ﻓﺈن‬ ‫ْ‬
‫أﻛﻞ‬‫ب اﻟﻄﻌﺎ ُم َ‬ ‫‪ -٢‬ﺟﺎءت اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮل ÷‪َ :‬أ ﱠﻧ ُﻪ ﻛﺎن إذا ُﻗ ﱢﺮ َ‬
‫اﻟﺘﻤﺮ َﺟﺎ َﻟ ْ‬
‫ﺖ ﻳﺪُ ُه‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﲔ ﻳﺪ ْﻳ ِﻪ‪ ،‬وﱂ ْ َﻳ َﺘ َﻌﺪﱠ ُه إﱃ ﻏﲑ ِه‪ ،‬وإذا ُو ِ‬
‫ﺿ َﻊ‬ ‫ﻣﲈ َ‬
‫ِ‬
‫اﻹﻧﺎء)‪.(٣‬‬ ‫ﰲ‬
‫)‪ (٢٢‬ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ‬
‫ُ َ ُْ ُ َ َ ََْ ٌ ْ َ َ ْ‬ ‫ََُ ْ‬
‫ﺎر ﻣِﻦ ﻣﺎ ٍء ِ َءا ِﺳ ٍﻦ‬ ‫× ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪} :‬ﻣﺜﻞ ا َﻨ ِﺔ اﻟ ِ وﻋِﺪ ا ﻤﺘﻘﻮن ِﻴﻬﺎ أ ﻬ‬
‫َ ََ ْ َ ٌ ْ‬ ‫ََ ْ َ ٌ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ ُ ََ ْ َ ٌ ْ َ ْ َ‬
‫ﺎر ﻣِﻦ‬ ‫ﺎر ِ وأ ﻬ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻠﺸ‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫وأ ﻬﺎر ﻣِﻦ ﻟ ٍ ﻢ ﺘﻐ ﻃﻌﻤﻪ وأ ﻬﺎر ﻣِﻦ ٍﺮ‬
‫ِﻴﻬﺎ ﻣ ِْﻦ ُ ا َﻤ َﺮات َو َﻣ ْﻐ ِﻔ َﺮ ٌة ﻣ ِْﻦ َر ﻬ ْﻢ َﻛ َﻤ ْﻦ ُﻫ َﻮ َﺧﺎ ِ ٌ‬
‫ََُ ْ َ‬ ‫َ َ ُ َ‬
‫ﻋﺴ ٍﻞ ﺼ و ﻬﻢ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ُ ُ َ ً َ ً ََ َ ََْ َ ُ‬
‫ﺎر وﺳﻘﻮا ﻣﺎء ِﻴﻤﺎ ﻘﻄﻊ أﻣﻌﺎءﻫﻢ { ]ﻣﺤﻤﺪ[‪.‬‬ ‫ِ ا ِ‬
‫ﻦ َد ٍ‬
‫ار ﻓِ َ‬ ‫ﲇ‪َ ،‬ﻣﺎ ِﻣ ْ‬
‫ﻴﻬﺎ َﻓ ْﺮ َﺣ ٌﺔ‬ ‫‪ -١‬وﻋﻦ رﺳﻮل اﷲ ÷ أﻧﻪ ﻗﺎل‪َ )) :‬ﻳﺎ َﻋ ِ ﱡ‬
‫إ ﱠِﻻ َﺗﺒِ َﻌﺘ َْﻬﺎ َﺗ ْﺮ َﺣ ٌﺔ)‪َ ،(٤‬و َﻣﺎ ِﻣ ْ‬
‫ﻦ َﻫ ﱟﻢ إ ﱠِﻻ َو َﻟ ُﻪ َﻓ َﺮ ٌج إ ﱠِﻻ َﻫ ﱠﻢ َأ ْﻫ ِﻞ اﻟﻨ ِ‬
‫ﱠﺎر‪،‬‬
‫اﳉﻨﱠ ِﺔ‪َ ،‬ﻓﺈِ َذا َﻋ ِﻤ ْﻠ َ‬
‫ﺖ َﺳ ﱢﻴ َﺌ ًﺔ‬ ‫ﻦ َﻧ ِﻌﻴ ٍﻢ إ ﱠِﻻ َو َﻟ ُﻪ َز َو ٌال إِﻻّ َﻧ ِﻌ َ‬
‫ﻴﻢ َأ ْﻫ ِﻞ ْ َ‬ ‫َو َﻣﺎ ِﻣ ْ‬
‫)‪ -(١‬اﳌﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر‪ ،(٢١٠-٢٠٩) :‬ﻧﻘﻼ ﻣﻦ أﻣﺎﱄ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪.[٣٥٤] :#‬‬
‫)‪ -(٢‬اﻷﺣﻜﺎم ﻟﻺﻣﺎم اﳍﺎدي ‪.[٤٠٧/٢] :#‬‬
‫)‪ -(٣‬اﻷﺣﻜﺎم ﻟﻺﻣﺎم اﳍﺎدي ‪.[٤٠١/٢] :#‬‬
‫اﻟﱰح‪ :‬اﳊﺰن‪.‬‬
‫)‪َ َ -(٤‬‬
‫‪٥٩‬‬ ‫)‪ (٢٢‬ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ‬

‫ﺈﳖَﺎ َﺗﺪْ َﻓ ُﻊ‬

‫ﲑ َﻓ ﱠ‬ ‫ِﺼﻨَﺎﺋ ِﻊ ْ َ ْ‬
‫اﳋ ِ )‪(١‬‬ ‫ﴎﻳﻌ ًﺎ‪َ ،‬و َﻋ َﻠ ْﻴ َ‬
‫ﻚﺑ َ‬ ‫َﻓ َﺄ ْﺗﺒِ ْﻌ َﻬﺎ َﺣ َﺴﻨَ ًﺔ َﲤ ْ ُ‬
‫ﺤ َﻬﺎ َ ِ‬
‫اﻟﴩ)‪.(((٢‬‬ ‫ﺼ ِ‬
‫ﺎر َع ﱠ ﱢ‬ ‫َﻣ َ‬
‫وآﺧﺮا‪،‬‬
‫ً‬ ‫وﲠﺬا ﺗﻢ اﳌﻘﺼﻮد ﺑﻌﻮن اﳌﻠﻚ اﳌﻌﺒﻮد‪ ،‬واﳊﻤﺪ ﷲ ً‬
‫أوﻻ‬
‫وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﲆ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ‬
‫ﻛﺜﲑا ﻃﻴ ًﺒﺎ ﻣﺒﺎرﻛًﺎ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ ً‬
‫ً‬ ‫وﺳ ﱠﻠﻢ‬

‫۞۞۞۞۞‬
‫۞۞۞‬
‫۞‬

‫)‪ -(١‬اﻟﺼﻨﻴﻌﺔ‪ :‬اﻟﻌﻄﻴﺔ واﻟﻜﺮاﻣﺔ واﻹﺣﺴﺎن‪.‬‬

‫)‪ -(٢‬أﻣﺎﱄ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪.[٥٩٩] :#‬‬
‫ﺳﻴﺮﺓ ﻧﺒﻴﺌﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ÷‬ ‫‪٦٢‬‬

‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﻧﺴﺒﻪ ÷‬

‫س‪ /١‬ﻣﺘﻰ وﻟﺪ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ؟ وأﻳﻦ وﻟﺪ؟‬

‫ج‪ /١‬وﻟﺪ ﻳﻮم اﻻﺛﻨﲔ اﻟﺜﺎﲏ ﻋﴩ ﻣﻦ رﺑﻴﻊ اﻷول ﻋﺎم اﻟﻔﻴﻞ اﳌﻮاﻓﻖ إﺑﺮﻳﻞ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ٥٧١‬ﻣـﻦ ﻣﻮﻟﺪ اﳌﺴﻴﺢ ‪ #‬وﻛﺎن ﻣﻮﻟﺪه ÷ ﺑﺸﻌﺐ ﺑﻨﻲ‬
‫ﻫﺎﺷﻢ )ﺑﻤﻜﺔ(‪.‬‬
‫س‪ /٢‬ﻛﻴﻒ ﻧﺸﺄ اﻟﻨﺒﻲ ﳏﻤﺪ ÷ ؟‬
‫ج‪ /٢‬ﻧﺸﺄ ﻳﺘﻴ ًﲈ ﱂ ﻳﻌﺮف أﺑﺎه‪ ،‬وﴎﻋﺎن ﻣﺎ ﻓﺎرﻗﺘﻪ أﻣﻪ‪.‬‬
‫س‪ /٣‬اذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻵﻳﺎت اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﰲ ﻳﻮم ﻣﻮﻟﺪه ÷؟‬
‫ج‪ -١ /٣‬ﻧﻜﺴﺖ اﻷﺻﻨﺎم‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻧﺸﻖ إﻳﻮان ﻛﴪى وﺳﻘﻄﺖ ﺑﻌﺾ ﴍﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫‪-٣‬اﻧﻄﻔﺄت ﻧﺎر اﳌﺠﻮس‪.‬‬
‫‪ -٤‬رﲨﺖ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪.‬‬
‫س‪ /٤‬ﻣﺘﻰ ﺗﻮﰲ واﻟﺪا اﻟﺮﺳﻮل ÷؟‬
‫ج‪ /٤‬ﺗﻮﰲ أﺑﻮه ﻋﺒﺪ اﷲ وﻫﻮ ﻣﺎ زال ﰲ ﺑﻄﻦ أﻣﻪ‪ ،‬وﺗﻮﻓﻴﺖ أﻣﻪ آﻣﻨﺔ وﻫﻮ‬
‫اﺑﻦ ﺳﺖ ﺳﻨﻮات‪.‬‬
‫س‪ /٥‬اذﻛﺮ ﻧﺴﺐ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ أﺑﻴﻪ؟‬
‫ج‪ /٥‬ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﺑﻦ‬
‫ﻗﴢ ﺑﻦ ﻛﻼب ﺑﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﻛﻌﺐ اﺑﻦ ﻟﺆي ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻓﻬﺮ وﻫﻮ‬
‫)ﻗﺮﻳﺶ( ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﻨﴬ ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺪرﻛﺔ ﺑﻦ إﻟﻴﺎس‬
‫‪٦٣‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﺑﻦ ﻣﴬ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺪﻧﺎن‪ ،.....‬وﻳﺘﺼﻞ ﻧﺴﺒﻪ اﻟﴩﻳﻒ إﱃ ﻧﺒﻲ اﷲ‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳋﻠﻴﻞ ﺳﻼم اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ آﻟﻪ‪.‬‬
‫س‪ /٦‬اذﻛﺮ ﻧﺴﺐ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻣﻦ ِﻗ َﺒﻞ أﻣﻪ؟‬
‫ج‪ /٦‬أﻣﻪ‪ :‬آﻣﻨﺔ ﺑﻨﺖ وﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎف ﺑﻦ زﻫﺮة ﺑﻦ ﻛﻼب ﺑﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ‬
‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺆي ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ‪...‬‬
‫س‪ /٧‬أﻳﻦ اﻟﺘﻘﻰ ﻧﺴﺐ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻣﻪ وأﺑﻴﻪ؟‬
‫ج‪ /٧‬اﻟﺘﻘﻴﺎ ﰲ اﳉﺪّ اﳋﺎﻣﺲ وﻫﻮ ﻛﻼب ﺑﻦ ﻣﺮة‪.‬‬

‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﺭﺿﺎﻋﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ÷‬
‫س‪ /١‬ﻣﻦ ﻫﻲ أول ﻣﺮﺿﻌﺔ ﻟﻠﻨﺒﻲ ÷ ﺑﻌﺪ أﻣﻪ آﻣﻨﺔ؟‬
‫ج‪ /١‬ﺛﻮﻳﺒﺔ ﻣﻮﻻة أﰊ ﳍﺐ‪.‬‬
‫س‪ /٢‬ﻣﻦ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﺖ رﺿﺎﻋﺘﻪ ورﻋﺎﻳﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﺛﻮﻳﺒﺔ؟‬
‫ج‪ /٢‬ﻫﻲ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺑﻨﺖ أﰊ ذؤﻳﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺴﻌﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺳﻌﺪ‬
‫ﺑﻦ ﺑﻜﺮ‪.‬‬
‫س‪ /٣‬ﻣﻦ اﻟﺬي ﺗﻮﱃ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺎدﻳﺔ؟‬
‫ج‪ /٣‬ﺗﻮﻟﺖ أﻣﻪ آﻣﻨﺔ رﻋﺎﻳﺘﻪ‪ ،‬وﱂ ﻳﺒﻖ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻏﲑ ﺳﻨﺔ ﺛﻢ ﻣﺎﺗﺖ‪.‬‬
‫ﺳﻴﺮﺓ ﻧﺒﻴﺌﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ÷‬ ‫‪٦٤‬‬

‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﻛﻔﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ÷‬
‫س‪ /١‬ﻣﻦ اﻟﺬي ﻛﻔﻞ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﻣﻪ؟ وﻛﻢ ﻣﻜﺚ ﻋﻨﺪه؟‬
‫ج‪ /١‬ﻛﻔﻠﻪ ﺟﺪه ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﻣﻪ إﱃ أن ﺑﻠﻎ ﻋﻤﺮه ﺛﲈن‬
‫ﺳﻨﻮات ﺛﻢ ﺗﻮﰲ ﺟﺪه ﻋﺒﺪاﳌﻄﻠﺐ‪.‬‬
‫س‪ /٢‬إﱃ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ ﺑﻜﻔﺎﻟﺔ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ؟‬
‫ج‪ /٢‬إﱃ ﻋﻤﻪ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ وزوﺟﺘـﻪ ﻓﺎﻃﻤـﺔ ﺑﻨـﺖ أﺳـﺪ ﺑﻮﺻـﻴﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﻋﺒﺪاﳌﻄﻠﺐ‪.‬‬
‫س‪ /٣‬ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ رﻋﺎﻳﺔ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻟﻠﻨﺒﻲ ÷ وﻣﺎ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ؟‬
‫ج‪ /٣‬ﻟﻘﺪ ﻛﻔﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻨﺒﻲ وﺿﻤﻪ إﱃ وﻟﺪه وأﺣﺴﻦ رﻋﺎﻳﺘﻪ وﺗﺮﺑﻴﺘﻪ‬
‫وﻛﺎن ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻋﲆ أﺑﻨﺎﺋﻪ وﻳﻔﻀﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﳜﺼﻪ ﺑﺎﻻﺣﱰام واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬
‫دوﳖﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﳛﺒﻪ ﺣﺒ ًﺎ ﺷﺪﻳﺪ ًا وﻻ ﻳﻨﺎم إﻻ وﻫﻮ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ وﻳﺼﻄﺤﺒﻪ ﰲ‬
‫ﺣ ّﻠﻪ وﺗﺮﺣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﳜﺼﻪ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎم دون ﺳﺎﺋﺮ أﺑﻨﺎﺋﻪ‪ ،‬وﻛﺎن أوﻻده‬
‫ﻳﺼﺒﺤﻮن ُر ْﻣﻀ ًﺎ ُﺷ ْﻌﺜ ًﺎ‪ ،‬وﻳﺼﺒﺢ اﻟﻨﺒﻲ ÷ دﻫﻴﻨ ًﺎ ﻛﺤﻴﻼً‪ ،‬وﻣﻜﺚ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﻳﻌﺰ ﺟﺎﻧﺒﻪ وﻳﺒﺴﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﲈﻳﺘﻪ وﻳﺼﺎدق وﳜﺎﺻﻢ‬
‫ﻣﻦ أﺟﻠﻪ إﱃ أن ﺗﻮﻓﺎه اﷲ‪.‬‬
‫س‪ /٤‬ﻛﻢ ﻣﻜﺚ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﻪ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ وزوﺟﺘﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ‬
‫أﺳﺪ؟‬
‫ج‪ /٤‬ﻣﻜﺚ إﱃ أن ﺗﺰوج ﺧﺪﳚﺔ & ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﺑﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪٦٥‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬

‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬

‫ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺍﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻭﺃﺧﻼﻗﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫س‪ /١‬اذﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺻﻔﺎت اﻟﻨﺒﻲ ÷ اﻟﺘﻲ اﺷﺘﻬﺮ ﲠﺎ ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم؟‬

‫ج‪ /١‬ﻛﺎن أﻓﻀﻞ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﺮوءة وأﺣﺴﻨﻬﻢ ﺧﻠﻘ ًﺎ‪ ،‬وأﻛﺮﻣﻬﻢ ﳐﺎﻟﻄﺔ‪،‬‬
‫وأﻋﻔﻬﻢ ﻧﻔﺴ ًﺎ‪ ،‬وأﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﺤﺶ واﻷذى وأﻋﻈﻤﻬﻢ ﺣﻠ ًﲈ وأﻣﺎﻧﺔ‪،‬‬
‫وأﺻﺪﻗﻬﻢ ﺣﺪﻳﺜ ًﺎ ﺣﺘﻰ ﺳﲈه ﻗﻮﻣﻪ‪ :‬اﻟﺼﺎدق اﻷﻣﲔ؛ ﳌﺎ ﲨﻊ اﷲ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺼﺎﳊﺔ‪ ،‬وﺻﻔﺘﻪ زوﺟﺘﻪ ﺧﺪﳚﺔ ﺑﻘﻮﳍﺎ‪» :‬ﻛﺎن ﳛﻤﻞ‬
‫ﻜ ِﺴﺐ ا ْﻟ ُﻤ ْﻌ ِﺪم‪ ،‬وﻳﻘﺮي اﻟﻀﻴﻒ ‪ ،‬وﻳﻌﲔ ﻋﲆ ﻧﻮاﺋﺐ اﳊﻖ«‪.‬‬
‫اﻟﻜ ﱠَﻞ‪ ،‬و ُﻳ ْ‬

‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻭﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬

‫س‪ /١‬ﺑﲈذا اﺷﺘﻐﻞ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻌﺜﺔ؟‬

‫ج‪ /١‬اﺷﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻊ ﺧﺪﳚﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ وﻫﻮ اﺑﻦ ﲬﺲ‬
‫وﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫س‪/٢‬ﻛﻴﻒ ﻋﺎش اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻓﱰة اﻟﺸﺒﺎب؟‬
‫ج‪/٢‬ﻋﺎش ﴍﻳﻔ ًﺎ ﻋﻔﻴﻔ ًﺎ ﻛﺮﻳ ًﲈ ﻧﺰﳞ ًﺎ ﻳﻌﺎﴍ اﻟﻨﺎس ﻓﻴﲈ ﻳﺴﺘﺤﺴﻨﻪ‬
‫ﻼ وﱂ ﻳﻘﱰف ﺳﻮء ًا‪ ،‬وﱂ ﻳﺘﻠﺒﺲ‬
‫وﻳﻌﺘﺰﳍﻢ ﻓﻴﲈ ﻳﻨﻜﺮ‪ ،‬ﱂ ﳜﺎﻟﻂ ﺑﺎﻃ ً‬
‫ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ وﱂ ﻳﺬق ﲬﺮ ًا وﻻ ﺣﴬ ﻧﺎدﻳ ًﺎ)‪ ،(١‬وﻻ اﺳﺘﻤﻊ إﱃ ﻏﻨﺎء‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫أﻛﻞ ﳊ ًﲈ ذﺑﺢ ﻋﲆ ﻧﺼﺐ‪ ،‬وﻻ ﺣﻠﻒ ﺑﻐﲑ اﷲ‪ ،‬وﻻ ﺳﺠﺪ ﻟﺼﻨﻢ ﻗﻂ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﻨﺎدي‪ :‬ﳎﻠﺲ اﻟﻘﻮم وﻣﺘﺤﺪﺛﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺳﻴﺮﺓ ﻧﺒﻴﺌﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ÷‬ ‫‪٦٦‬‬

‫س‪ /٣‬ﻣﻦ ﻫﻲ أول اﻣﺮأة ﺗﺰوﺟﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ؟‬

‫ج‪ /٣‬أول اﻣﺮأة ﺗﺰوﺟﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻫﻲ ﺧﺪﳚﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ‪.‬‬
‫س‪ /٤‬ﻛﻢ ﻛﺎن ﻋﻤﺮه ÷ ﻋﻨﺪ زواﺟﻪ ﺑﺨﺪﳚﺔ؟ وﻛﻢ ﻛﺎن ﻋﻤﺮﻫﺎ؟‬
‫ج‪ /٤‬ﻛﺎن ﻋﻤﺮه )‪ (٢٥‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﻋﻤﺮﻫﺎ )‪ (٤٠‬ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫س‪ /٥‬ﻣﺎ ﻫﻮ دور ﺧﺪﳚﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﻧﴫة اﻹﺳﻼم؟‬
‫ج‪ /٥‬ﻛﺎﻧﺖ أول ﻣﻦ آﻣﻦ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء وﻗﺪ أﻋﺎﻧﺘﻪ ﰲ دﻋﻮﺗﻪ‬
‫ﺑﺄﻣﻮاﳍﺎ ﺣﺘﻰ أﻓﻨﺖ ﲨﻴﻊ ﲡﺎرﲥﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﻏﻨﻰ أﻏﻨﻴﺎء‬
‫ﻗﺮﻳﺶ ﻓﻜﺎن رﺳﻮل اﷲ ÷ ﳚﻬﺰ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺎﳍﺎ وﻳﻌﲔ‬
‫اﻟﻀﻌﻔﺎء واﳌﺴﺎﻛﲔ وﻳﻮاﺳﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﲡﺎرﲥﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ورد‪ :‬أن اﻹﺳﻼم ﻗﺎم‬
‫ﻋﲆ ﺳﻴﻒ ﻋﲇ وﻣﺎل ﺧﺪﳚﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬

‫ﺯﻭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ÷‬
‫س‪ /١‬ﻛﻢ ﻋﺪد زوﺟﺎت اﻟﻨﺒﻲ ÷ اﻟﻼﰐ دﺧﻞ ﲠﻦ؟‬
‫ج‪ /١‬إﺣﺪى ﻋﴩة اﻣﺮأة ﺗﺰوج ﲠﻦ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ودﺧﻞ ﲠﻦ‪:‬‬
‫‪-١‬ﺧﺪﳚﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ‪ ،‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻌﺜﺔ ﺑﻤﻜﺔ وﱂ ﻳﺘﺰوج ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺖ‪.‬‬
‫‪-٢‬ﺳﻮدة ﺑﻨﺖ زﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ‪ ،‬ﻋﺎﻣﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆي‪ ،‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ‬
‫ﺑﻤﻜﺔ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة ﺧﺪﳚﺔ‪.‬‬
‫‪٦٧‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬

‫‪-٣‬ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ أﰊ ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻋﻘﺪ ﲠﺎ ﻗﺒﻞ اﳍﺠﺮة ﺑﺴﻨﺘﲔ‪ ،‬وﺑﻨﻰ ﲠﺎ ﺑﻌﺪ‬

‫اﳍﺠﺮة ﺑﺴﺒﻌﺔ أﺷﻬﺮ وﻫﻲ ﺑﻨﺖ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﱂ ﻳﺘﺰوج‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﺑﺒﻜﺮ ﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬
‫‪-٤‬ﺣﻔﺼﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب‪ ،‬ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ وﻋﴩﻳﻦ ﻫﺠﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫‪-٥‬أم ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺑﻨﺖ أﰊ ﺳﻔﻴﺎن‪ ،‬واﺳﻤﻬﺎ رﻣﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﺻـﺨﺮ‪ ،‬ﻫـﺎﺟﺮت ﻣـﻊ‬
‫زوﺟﻬﺎ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﺤـﺶ إﱃ اﳊﺒﺸـﺔ ﻓﺘﻨﺼــﺮ ﻫﻨـﺎك‪ ،‬ﻓﻌﻘـﺪ ﲠـﺎ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ÷ وﻫﻲ ﰲ اﳊﺒﺸﺔ وأﺻﺪﻗﻬﺎ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺠﺎﳾ أرﺑﻌﲈﺋﺔ دﻳﻨﺎر‪.‬‬
‫‪-٦‬أم ﺳﻠﻤﺔ‪ :‬واﺳﻤﻬﺎ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ أﰊ أﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﳐﺰوم‪.‬‬
‫‪-٧‬زﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ‪ :‬أﺳﺪﻳﺔ وﻫﻲ اﺑﻨﺔ ﻋﻤﺔ اﻟﻨﺒﻲ ÷ أﻣﺮه اﷲ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﻒ ﲠﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻻه زﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎرﺛﺔ ﻟﻴﺒﻄﻞ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﺘﺒﻨﻲ‪.‬‬
‫‪-٨‬زﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﺑﻦ اﳊﺎرث‪ :‬ﻫﻼﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺻﻌﺼﻌﺔ‪ ،‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ ÷ ﺑﻌﺪ اﳍﺠﺮة ﺑﺜﻼث ﺳﻨﲔ‪ ،‬وﻣﺎﺗﺖ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺷﻬﺮﻳﻦ أو ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬وﱂ ﻳﻤﺖ ﻣﻦ أزواﺟﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ إﻻ ﻫﻲ وﺧﺪﳚﺔ‪.‬‬
‫‪-٩‬ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻨﺖ اﳊﺎرث‪ :‬ﺧﺰاﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ اﳌﺼﻄﻠﻖ ﺳﺒﻴﺖ ﰲ ﻏﺰوة‬
‫ﺑﻨﻲ اﳌﺼﻄﻠﻖ ﻓﻮﻗﻌﺖ ﰲ ﺳﻬﻢ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻓﻜﺎﺗﺒﻬﺎ ﻓﻘﴣ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ وﺗﺰوﺟﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻟﻠﻬﺠﺮة‪.‬‬
‫‪ -١٠‬ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻴﻲ ﺑﻦ أﺧﻄﺐ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﺿﻤﻦ اﻟﺴﺒﺎﻳﺎ ﻳﻮم ﺧﻴﱪ وأﻋﺘﻘﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ÷ وﺟﻌﻞ ﻋﺘﻘﻬﺎ ﺻﺪاﻗﻬﺎ وﺗﺰوﺟﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻟﻠﻬﺠﺮة‪.‬‬
‫‪ -١١‬ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ ﺑﻨﺖ اﳊﺎرث‪ :‬ﻫﻼﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻫﻼل ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺻﻌﺼﻌﺔ‪ ،‬أﺧﺖ زﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻷﻣﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﻮت أﺧﺘﻬﺎ زﻳﻨﺐ‪ ،‬ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﺘﻲ وﻫﺒﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﻨﺒﻲ ÷‪.‬‬
‫ﺳﻴﺮﺓ ﻧﺒﻴﺌﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ÷‬ ‫‪٦٨‬‬

‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫ﺃﻭﻻﺩﻩ ÷‬

‫س‪ /١‬ﻛﻢ ﻋﺪد أوﻻد اﻟﻨﺒﻲ ÷ ؟‬

‫ج‪ /١‬ﻋﺪدﻫﻢ ﺳﺒﻌﺔ‪ (٣) :‬ﻣﻦ اﻟﺒﻨﲔ‪ ،‬و)‪ (٤‬ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎت‪.‬‬
‫‪-١‬اﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ،‬وﺑﻪ ﻛﺎن ﻳﻜﻨﻰ ÷ ﻋﺎش ﺣﺘﻰ ﻣﺸﻰ‪ ،‬وﻣﺎت ﺑﻤﻜﺔ‪،‬‬
‫وأﻣﻪ ﺧﺪﳚﺔ‪.‬‬
‫‪-٢‬ﻋﺒﺪ اﷲ‪ ،‬وﻳﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﻄﻴﺐ واﻟﻄﺎﻫﺮ ﻟﻮﻻدﺗﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﺣﻲ وﻟﺪ ﺑﻤﻜﺔ‬
‫وﻣﺎت ﲠﺎ وأﻣﻪ ﺧﺪﳚﺔ‪.‬‬
‫‪-٣‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺎت وﻫﻮ اﺑﻦ ﺛﲈﻧﻴﺔ ﻋﴩ ﺷﻬﺮ ًا‪ ،‬أﻣﻪ ﻣﺎرﻳﺔ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ‪.‬‬
‫‪-٤‬زﻳﻨﺐ‪ ،‬وﻫﻲ أﻛﱪ ﺑﻨﺎﺗﻪ وأﻣﻬﺎ ﺧﺪﳚﺔ‪.‬‬
‫‪-٥‬رﻗﻴﺔ وأﻣﻬﺎ ﺧﺪﳚﺔ‪.‬‬
‫‪-٦‬أم ﻛﻠﺜﻮم وأﻣﻬﺎ ﺧﺪﳚﺔ‪.‬‬
‫‪-٧‬ﻓﺎﻃﻤﺔ & وﻫﻲ أﺻﻐﺮ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﻋﲇ ﺑﻌﺪ اﳍﺠﺮة‪ ،‬وأﻣﻬﺎ‬
‫ﺧﺪﳚﺔ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ‬

‫س‪ /١‬ﻣﺘﻰ ﺑﻌﺚ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ؟ وﻛﻢ ﻛﺎن ﻋﻤﺮه؟‬

‫ج‪ /١‬ﺑﻌﺚ ÷ ﰲ )‪ (٢٧‬ﻣﻦ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ ﻳﻮم اﻻﺛﻨﲔ ﻋﲆ ﻣﺎ روي‬
‫ﻋﻦ أﺋﻤﺔ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ‪ ،%‬وﻛﺎن ﻋﻤﺮه ﺣﲔ اﻟﺒﻌﺜﺔ )‪ (٤٠‬ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫‪٦٩‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‬

‫س‪ /٢‬ﻣﺎذا ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻌﺜﺔ؟‬

‫ج‪ /٢‬ﻛﺎن ﳜﺘﲇ ﻟﻠﻌﺒﺎدة واﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ ﻏﺎر ﻳﺴﻤﻰ ﻏﺎر ِ‬
‫)ﺣ َﺮاء( ﰲ أﻋﲆ‬
‫ﺟﺒﻞ ﺷﲈل ﻣﻜﺔ ﻋﲆ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻴﺎل‪ ،‬وﺑﻘﻲ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻋﺪة ﺳﻨﲔ‪.‬‬
‫س‪ /٣‬اذﻛﺮ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﺑﲔ اﻷﻧﺒﻴﺎء؟‬
‫ج‪ /٣‬ﻛﺎن ﺧﺎﺗﻢ اﻷﻧﺒﻴﺎء واﳌﺮﺳﻠﲔ وأﻓﻀﻠﻬﻢ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق وﺳﻴﺪ‬
‫وﻟﺪ آدم‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫س‪ /١‬ﻋﲆ أي دﻳﺎﻧﺔ ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم؟‬

‫ج‪ /١‬ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﻣﺬاﻫﺐ ﺷﺘﻰ ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﻮﺛﻨﻴﺔ‪ :‬وﻫﻢ ُﻋ ﱠﺒﺎد اﻷﺻﻨﺎم‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﳌﺠﻮﺳﻴﺔ‪ :‬وﻫﻢ ُﻋ ّﺒﺎد اﻟﻨﺎر ﻛﺄﻫﻞ اﻟﻌﺮاق واﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻣﺎ ﺟﺎور‬
‫ﺑﻼد ﻓﺎرس‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ‪ :‬ﻛﺎﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ وﻗﺒﺎﺋﻞ ﺗﻐﻠﺐ وﻃﻲء وﻧﺠﺮان‪ ،‬وﻣﺎ ﺟﺎور‬
‫ﺑﻼد اﻟﺮوﻣﺎن‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻟﺼﺎﺑﺌﻴﺔ‪) :‬وﻫﻢ ﻋﺒﺪة اﳌﻼﺋﻜﺔ واﻟﻜﻮاﻛﺐ(‪ ،‬ﻛﺒﻌﺾ ﻗﺒﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﺸﺎم واﻟﻴﻤﻦ‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ‪ :‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰة ﰲ ﻳﺜﺮب وﺧﻴﱪ وﺗﻴﲈء‪.‬‬
‫‪ -٦‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻋﲆ دﻳﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳋﻠﻴﻞ وﻫﻢ ﻗﻠﺔ ﻛﻌﺒﺪاﳌﻄﻠﺐ‪،‬‬
‫وزﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ‪ ،‬وﻗﺲ ﺑﻦ ﺳﺎﻋﺪة‪ ،‬وﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻇﺮب‪.‬‬
‫ﺳﻴﺮﺓ ﻧﺒﻴﺌﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ÷‬ ‫‪٧٠‬‬

‫‪ -٧‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺰﻋﻢ أﻧﻪ ﻋﲆ دﻳﻦ ﻋﻴﺴﻰ‪ ،‬ﻛﺮﺋﺎب ﺑﻦ اﻟﱪاء اﻟﺸﻨﻲ‪ ،‬وورﻗﺔ‬

‫ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰى اﺑﻦ ﻋﻢ ﺧﺪﳚﺔ‪ ،‬وأﻣﻴﺔ ﺑﻦ أﰊ اﻟﺼﻠﺖ‪.‬‬
‫س‪/٢‬اذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﳌﻮﺑﻘﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬
‫ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم؟‬
‫ج‪ /٢‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﻮاﺣﺶ واﳌﻨﻜﺮات ﺗﻌﺞ ﲠﺎ اﻟﻨﻮادي ﺑﻼ ﻧﻜﲑ‪ :‬ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺰﻧﺎ‪،‬‬
‫وﴍب اﳋﻤﺮ‪ ،‬واﻟﺮﺑﺎ)‪ ،(١‬وأﻛﻞ ﻣﺎل اﻟﻴﺘﻴﻢ‪ ،‬واﻟﻘﲈر‪ ،‬وﻟﻌﺐ اﳌﻴﴪ‪،‬‬
‫وﻇﻠﻢ اﻟﻀﻌﻴﻒ‪ ،‬وﻗﺘﻞ اﻟﻨﻔﺲ اﳌﺤﺮﻣﺔ‪ ،‬وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﳌﻮﺑﻘﺎت‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‬
‫ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ‬

‫س‪ /١‬اذﻛﺮ ﺑﻌﺾ أﻫﺪاف اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺴﲈوﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬

‫ﺟﺎء ﲠﺎ ﳏﻤﺪ ÷؟‬
‫ج‪ِ /١‬ﻣ ْ‬
‫ﻦ أﻫﺪاف اﻹﺳﻼم واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺎء ﲠﺎ ﳏﻤﺪ ÷‪:‬‬
‫‪-١‬ﺟﺎء ﻟﻴﺪﻋﻮ اﻟﻨﺎس إﱃ ﻋﺒﺎدة اﷲ وﺣﺪه وﺗﺮك ﻣﺎ ﻋﺪاه ﻣﻦ ﻋﺒﺎدة‬
‫اﻷﺻﻨﺎم واﻷوﺛﺎن‪.‬‬
‫‪-٢‬ﺟﺎء ﻟﻴﻨﴩ اﻟﻌﺪل واﻟﺴﻼم وﻳﺒﺚ اﻷﻟﻔﺔ واﳌﺤﺒﺔ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺟﺎء ﻟﻴﺤﻞ ﳍﻢ اﻟﻄﻴﺒﺎت وﳛﺮم ﻋﻠﻴﻬﻢ اﳋﺒﺎﺋﺚ ﻛﺎﳌﻴﺘﺔ واﻟﺪم‬
‫وﳊﻢ اﳋﻨﺰﻳﺮ واﳋﻤﺮ‪.‬‬
‫‪-٤‬ﺟﺎء ﻟﻴﻨﴫ اﳌﻈﻠﻮم‪ ،‬وﻳﺮد ﻟﻠﻀﻌﻴﻒ ﺣﻘﻪ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺮﺑﺎ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺰﻳﺎدة ﺑﺪون ﻋﻮض‪.‬‬

‫‪٧١‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‬

‫‪-٥‬ﺟﺎء ﻟﲑد ﻟﻠﻤﺮأة ﺣﺮﻳﺘﻬﺎ وﻛﺮاﻣﺘﻬﺎ وﳛﺮم دﻓﻨﻬﺎ ﺣﻴﺔ ﰲ اﻟﱰاب‪.‬‬

‫‪-٦‬ﺟﺎء ﻟﻴﺤﺮم اﻟﻔﻮاﺣﺶ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﺎ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ زﻧﺎ ورﺑﺎ وﲬﺮ‬
‫وﻗﲈر وﻟﻌﺐ ﺑﺎﳌﻴﴪ‪.‬‬
‫س‪ /٢‬ﻣﻦ أول ﻣﻦ أﺟﺎب دﻋﻮة اﻟﻨﺒﻲ ÷ وآﻣﻦ ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ؟‬
‫ج‪ /٢‬أول ﻣﻦ آﻣﻦ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ÷ وﺻﺪﻗﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﺧﺪﳚﺔ رﺿﻮان‬
‫اﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﲇ ‪.#‬‬
‫س‪ /٣‬ﻛﻢ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ ﲠﺎ ﻋﲇ ﻏﲑه ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ إﱃ اﻹﺳﻼم؟‬
‫ج‪ /٣‬ﺳﺖ ﺳﻨﲔ‪.‬‬
‫س‪ /٤‬ﻣﺎ دور ﻛﻞ ﻣﻦ ﺧﺪﳚﺔ وﻋﲇ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﲈ ﰲ اﻹﺳﻼم؟‬
‫ج‪ /٤‬ﻛﺎن ﻟﻌﲇ وﺧﺪﳚﺔ ﰲ اﻹﺳﻼم أﻛﱪ دور وأﺑﻠﻮا ﻓﻴﻪ أﻋﻈﻢ ﺑﻼء‬
‫ﻓﻘﺪ َﺳ ﱠ‬
‫ﺨ َﺮت ﺧﺪﳚﺔ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻣﻮاﳍﺎ وﲡﺎرﲥﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫اﻟﺪﻋﻮة إﱃ اﷲ‪ ،‬وأﻧﻔﻘﺘﻪ ﻋﲆ ﻣﻦ ﳊﻖ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮل ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮاء واﳌﺴﺎﻛﲔ‬
‫ﺣﺘﻰ أﻓﻨﺖ أﻣﻮاﳍﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﻛﺎﺑﺮ ﲡﺎر ﻣﻜﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﳊﲔ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﻋﲇ ‪ #‬ﻓﻘﺪ ﻗﺪم ﻧﻔﺴﻪ درﻋ ًﺎ ﺑﲔ ﻳﺪي رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬وﺳﻞ ﺳﻴﻔﻪ‬
‫ﳏﺎﻣﻴ ًﺎ وﻣﺪاﻓﻌ ًﺎ وذاﺋﺪ ًا ﻋﻦ اﻹﺳﻼم وأﻫﻠﻪ‪ ،‬وأﺑﲆ ﺑﻼء ﺣﺴﻨ ًﺎ ﰲ ﻧﴫة‬
‫اﻟﺪﻳﻦ وﺗﺒﻠﻴﻎ ﴍاﺋﻌﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪ ﻗﻴﻞ ﺑﺄن اﻹﺳﻼم ﻗﺎم ﻋﲆ ﺳﻴﻒ ﻋﲇ‬
‫وﻣﺎل ﺧﺪﳚﺔ‪.‬‬
‫ﺳﻴﺮﺓ ﻧﺒﻴﺌﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ÷‬ ‫‪٧٢‬‬

‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ‬

‫ﻣﻮﻗﻒ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻭﺩﻋﻮﺗﻪ‬

‫س‪ /١‬ﻣﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ دﻋﻮة اﻟﻨﺒﻲ ÷؟‬

‫ج‪ /١‬ﻟﻘﺪ ﺗﺼﺪت ﻗﺮﻳﺶ وأﲨﻌﺖ أﻣﺮﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻮف ﰲ وﺟﻪ اﻟﻨﺒﻲ‬
‫÷ ودﻋﻮﺗﻪ واﻟﻨﻴﻞ ﻣﻨﻪ وإﻳﺬاﺋﻪ‪ ،‬وﺣﺎوﻟﺖ ﻗﺘﻠﻪ وﻣﻨﻌﺖ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ‬
‫ﻗﺮﺑﻪ وأﻧﺰﻟﺖ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ أﻋﺎﻧﻪ أو آﻣﻦ ﺑﻪ أﻟﻴﻢ اﻟﻌﺬاب‪.‬‬
‫س‪ /٢‬أذﻛﺮ ﲬﺴﺔ ﻣﻦ أواﺋﻞ اﳌﺆﻣﻨﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺬﺑﻮا ﺑﺴﺒﺐ إﻳﲈﳖﻢ؟‬
‫ج‪ -١/٢‬ﻋﲈر ﺑﻦ ﻳﺎﴎ‪ -٢ .‬ﺻﻬﻴﺐ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن‪ -٣ .‬ﺑﻼل ﺑﻦ رﺑﺎح‪.‬‬
‫‪-٤‬أﺑﺎ ذر اﻟﻐﻔﺎري‪ -٥ .‬ﺧﺒﺎب ﺑﻦ اﻷرت وﻏﲑﻫﻢ ﻛﺜﲑ‪.‬‬
‫س‪ /٣‬ﻣﻦ أول ﺷﻬﻴﺪ ﰲ اﻹﺳﻼم؟ وﻣﻦ ﻫﻲ أول ﺷﻬﻴﺪة؟‬
‫ج‪ /٣‬أول ﺷﻬﻴﺪﻳﻦ ﰲ اﻹﺳﻼم ﻳﺎﴎ وزوﺟﺘﻪ ﺳﻤﻴﺔ واﻟﺪا ﻋﲈر ﺑﻦ‬
‫ﻳﺎﴎ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫س‪ /٤‬ﻣﻦ ﻫﻮ ﻗﺎﺗﻞ ﺳﻤﻴﺔ؟‬
‫ج‪ /٤‬أﺑﻮ ﺟﻬﻞ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﻃﻌﻨﻬﺎ ﺑﺮﻣﺢ ﻓﻘﺘﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫س‪ /٥‬ﻣﻦ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺘﻮﱃ ﺣﲈﻳﺔ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻣﻦ ﻗﺮاﺑﺘﻪ؟‬
‫ج‪ -١ /٥‬أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻛﺎن ﻟﻪ أﻋﻈﻢ دور ﰲ ﺣﲈﻳﺔ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻓﻬﻮ‬
‫اﻟﺬي وﻗﻒ ﰲ وﺟﻪ ﻛﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶ وﺟﺒﺎﺑﺮﲥﺎ وﺣﺎل دون وﺻﻮﳍﻢ إﱃ‬
‫ﺷﺨﺺ اﻟﻨﺒﻲ ÷‪.‬‬
‫‪-٢‬ﲪﺰة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ أﺳﺪ اﷲ وأﺳﺪ رﺳﻮﻟﻪ داﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ÷‬
‫ﺣﺘﻰ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﰲ ﻳﻮم أﺣﺪ‪.‬‬
‫‪٧٣‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ‬

‫‪ -٣‬ﻋﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻛﺎن ﺣﺎﻣﻲ اﻟﻨﺒﻲ ÷ وﻧﺎﴏه ﻣﻦ أول ﻳﻮم‬

‫ﺑﻌﺚ ﻓﻴﻪ إﱃ أن ﺗﻮﻓﺎه اﷲ‪.‬‬
‫س‪ /٦‬ﻣﺘﻰ ﺗﻮﰲ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ؟‬
‫ج‪ /٦‬ﺗﻮﰲ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﺳﻨﺔ )‪ (١٠‬ﻟﻠﺒﻌﺜﺔ وﻫﻮ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﺗﻮﻓﻴﺖ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺧﺪﳚﺔ زوﺟﺔ اﻟﻨﺒﻲ ÷‪.‬‬
‫س‪ /٧‬ﺑﲈذا ﺳﻤﻰ اﻟﻨﺒﻲ ÷ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﺗﻮﰲ ﻓﻴﻪ ﻋﻤﻪ أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫وزوﺟﺘﻪ ﺧﺪﳚﺔ؟ وﻣﺎذا ﻗﺎل ﰲ ﺣﻘﻬﲈ؟‬
‫ج‪ /٧‬ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻰ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎم ﻋﺎم اﳊﺰن وﻗﺎل ﰲ ﺣﻖ ﻋﻤﻪ‬
‫وزوﺟﺘﻪ‪)) :‬اﻵن اﳖﺪﱠ رﻛﻨﺎي(( وﻗﺎل÷ ﰲ ﺣﻖ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫))ﻣﺎزاﻟﺖ ﻗﺮﻳﺶ ﻛﺎﻋﺔ ﻋﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت أﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ(( ‪ ،‬ﻓﻠﲈ ﺗﻮﰲ ﻧﺎﻟﺖ‬
‫ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ÷ واﺟﱰأت ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻣﲈ ﻗﺎﻟﻪ ﰲ ﻋﻤﻪ ﺣﲔ‬
‫ﻣﻮﺗﻪ ‪)) :‬ﻳﺎ ﻋﻢ رﺑﻴﺖ ﺻﻐﲑ ًا‪ ،‬وﻛﻔﻠﺖ ﻳﺘﻴ ًﲈ‪ ،‬وﻧﴫت ﻛﺒﲑ ًا‪ ،‬ﻓﺠﺰاك‬
‫اﷲ ﻋﻨﻲ ﺧﲑ ًا((‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ‬
‫ﺣﺼﺎﺭ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬

‫س‪ /١‬ﻣﺎذا ﺻﻨﻌﺖ ﻗﺮﻳﺶ أﻣﺎم ﺻﻤﻮد اﻟﻨﺒﻲ ÷ وإﴏار أﰊ‬

‫ﻃﺎﻟﺐ وﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﲆ ﻣﻨﺎﴏﺗﻪ؟‬
‫ج‪ /١‬ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ وﻛﺘﺒﻮا ﻛﺘﺎﺑ ًﺎ ﻋﲆ ذﻟﻚ واﺳﺘﻤﺮ اﳊﺼﺎر‬
‫ﺛﻼث ﺳﻨﲔ ﰲ ﺷﻌﺐ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ذاﻗﻮا ﻓﻴﻪ اﳉﻮع واﳊﺮﻣﺎن ﺣﺘﻰ ﺳﻠﻂ‬
‫اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أرﺿﺔ أﻛﻠﺖ ذﻟﻚ اﻟﻜﺘﺎب وﱂ ﺗﱰك إﻻ ﺑﺎﺳﻤﻚ اﻟﻠﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺳﻴﺮﺓ ﻧﺒﻴﺌﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ÷‬ ‫‪٧٤‬‬

‫س‪/٢‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻛﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶ ﻳﻨﺴﺒﻮﳖﺎ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﳏﻤﺪ ÷؟‬
‫ٍ‬
‫وﻣﻔﱰ وﳎﻨﻮن وإﻧﲈ‬ ‫ج‪/٢‬ﻳﻘﻮﻟﻮن إﻧﻪ ﺳﺎﺣﺮ وﻛﺬاب وﺷﺎﻋﺮ وﻛﺎﻫﻦ‬
‫ُﻳ َﻌ ﱢﻠﻤﻪ ﺑَ َﴩ‪.‬‬
‫س‪/٣‬اذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ اﲣﺬﲥﺎ ﻗﺮﻳﺶ ﳌﺠﺎﲠﺔ‬
‫دﻋﻮة اﻟﺮﺳﻮل ÷؟‬
‫ج‪/٣‬اﲣﺬوا ﻋﺪة أﺳﺎﻟﻴﺐ ﳌﻮاﺟﻬﺔ دﻋﻮة اﻟﺮﺳﻮل وﴏف اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫‪-١‬اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ واﻻﺳﺘﻬﺰاء واﻟﺘﻜﺬﻳﺐ واﻟﺘﺤﻘﲑ ﻟﻠﺪﻳﻦ وأﺗﺒﺎﻋﻪ‬

‫ﻟﻴﻮﻫﻨﻮا ﻋﺰﻳﻤﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻘﺮآن ﺑﺄﺳﺎﻃﲑ اﻷوﻟﲔ‪ ،‬وإﳍﺎء اﻟﻨﺎس ﲠﺎ ﻋﻦ‬
‫ﺳﲈع اﻟﻘﺮآن‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﺿﻄﻬﺎد اﳌﺴﻠﻤﲔ وﺗﻌﺬﻳﺒﻬﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ ردﻫﻢ ﻋﻦ دﻳﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‬
‫ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ‬
‫س‪ /١‬ﻣﺎذا ﻓﻌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻟﻴﺴﺘﻨﻘﺬ أﺗﺒﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﺑﻄﺶ ﻗﺮﻳﺶ؟‬
‫ج‪ /١‬أﺷﺎر ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﳍﺠﺮة إﱃ اﳊﺒﺸﺔ وﻗﺎل‪)) :‬ﻟﻮ ﺧﺮﺟﺘﻢ إﱃ أرض‬
‫اﳊﺒﺸﺔ ﻓﺈن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻠﻜ ًﺎ ﻻ ﻳﻀﺎم أﺣﺪ ﻋﻨﺪه ﺣﺘﻰ ﳚﻌﻞ اﷲ ﻟﻜﻢ ﻓﺮﺟ ًﺎ‬
‫وﳐﺮﺟ ًﺎ ﻣﲈ أﻧﺘﻢ ﻓﻴﻪ((‪.‬‬
‫س‪ /٢‬ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﻠﻚ اﳊﺒﺸﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﳊﲔ وﻣﺎ ﻫﻲ دﻳﺎﻧﺘﻪ؟ وﻫﻞ أﺳﻠﻢ أم ﻻ؟‬
‫ج‪ /٢‬ﻛﺎن ﻣﻠﻚ اﳊﺒﺸﺔ ﻫﻮ )اﻟﻨﺠﺎﳾ(‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ دﻳﺎﻧﺘﻪ )اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ(‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫أﺳﻠﻢ ﻋﲆ ﻳﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ وﻛﺘﻢ إﺳﻼﻣﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﺎت‪ ،‬وﳌﺎ ﺑﻠﻎ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﺧﱪ ﻣﻮﺗﻪ ﺻﲆ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻼة اﻟﻐﺎﺋﺐ‪.‬‬
‫‪٧٥‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ‬

‫س‪/٣‬ﻣﺘﻰ ﻋﺎد اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻣﻦ اﳊﺒﺸﺔ ﺑﻌﺪ ﻫﺠﺮﲥﻢ ؟‬

‫ج‪/٣‬ﻋﺎدوا ﺑﻌﺪ اﳍﺠﺮة إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻳﻮم ﻓﺘﺢ ﺧﻴﱪ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺒﻲ ÷ ‪)) :‬ﻣﺎ أدري ﺑﺄﳞﲈ أﻧﺎ أﺷﺪ ﻓﺮﺣ ًﺎ ﺑﻔﺘﺢ ﺧﻴﱪ أم‬
‫ﺑﺮﺟﻮع ﺟﻌﻔﺮ((‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻋﺸﺮ‬

‫ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ÷‬

‫س‪ /١‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﳌﻌﺠﺰات اﻟﺘﻲ اﺣﺘﺞ ﲠﺎ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻋﲆ ﺻﺪق ﻧﺒﻮﺗﻪ؟‬

‫ج‪ /١‬ﻟﻠﻨﺒﻲ ÷ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﻌﺠﺰات أﻋﻈﻤﻬﺎ )اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ(‬
‫اﻟﺬي ﻻ ﻳﺄﺗﻴﻪ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ وﻻ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ‪.‬‬
‫س‪ /٢‬ﻣﺎ وﺟﻪ اﻹﻋﺠﺎز ﰲ اﻟﻘﺮآن؟‬
‫ج‪ /٢‬ﰲ ﺑﻼﻏﺘﻪ وﻓﺼﺎﺣﺘﻪ ﻓﻘﺪ ﲢﺪى اﷲ اﻟﻜﻔﺎر أن ﻳﺄﺗﻮا ﺑﻤﺜﻠﻪ أو‬
‫ﺑﺴﻮرة ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ‪ ،‬وﻛﺬا ﰲ إﺧﺒﺎره ﻋﻦ اﳌﻐﻴﺒﺎت وأﺧﺒﺎر اﻷﻣﻢ اﳌﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬
‫س‪/٣‬اذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﳌﻌﺠﺰات اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ أﻛﺮم اﷲ ﲠﺎ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ًا ÷؟‬
‫ج‪ -١ /٣‬اﻧﺸﻘﺎق اﻟﻘﻤﺮ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻧﺒﻊ اﳌﺎء ﻣﻦ ﺑﲔ أﺻﺎﺑﻌﻪ ‪.‬‬
‫‪ - ٣‬ﺣﻨﲔ اﳉﺬع‪.‬‬
‫‪ -٤‬رد ﻋﲔ ﻗﺘﺎدة‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻟﺸﺠﺮ واﳊﺠﺮ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ -٦‬إﺷﺒﺎع اﳋﻠﻖ اﻟﻜﺜﲑ ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﺗﺴﺒﻴﺢ اﳊﴡ ﰲ ﻛﻔﻪ ‪.‬‬
‫ﺳﻴﺮﺓ ﻧﺒﻴﺌﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ÷‬ ‫‪٧٦‬‬

‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‬

‫ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻢ ﺍﻟﺤﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬

‫س‪ /١‬ﻣﻦ أول ﻣﻦ اﺳﺘﺠﺎب ﻟﺪﻋﻮة اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮب؟‬

‫ج‪ /١‬ﻛﺎن أول ﻣﻦ أﺟﺎب دﻋﻮة اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻋﺪة ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﺷﺒﺎب‬
‫ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻨﺒﻲ ÷ وﻫﻢ ﻧﺎزﻟﻮن ﺑﻤﻨﻰ ﻓﻌﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﻳﺜﺮب ﱠ‬
‫اﻹﺳﻼم ﻓﺄﺳﻠﻤﻮا‪ ،‬وﻋﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻧﻔﺴﻪ وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫أن ﳛﻤﻮه وﻳﻤﻨﻌﻮا ﻇﻬﺮه ﻟﻴﺒﻠﻎ رﺳﺎﻟﺔ رﺑﻪ ﻓﺎﻋﺘﺬروا ﳌﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺪاوة وواﻋﺪوه ﻣﻮﺳﻢ اﻟﻌﺎم اﳌﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫س‪ /٢‬ﰲ أي ﻋﺎم أﺳﻠﻢ ﺷﺒﺎب ﻳﺜﺮب؟ وﻛﻢ ﻋﺪدﻫﻢ؟‬
‫ج‪ /٢‬ﰲ اﻟﺴﻨﺔ )‪ (١١‬ﻟﻠﺒﻌﺜﺔ وﻛﺎﻧﻮا ﺳﺘﺔ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ اﳋﺰرج‪.‬‬
‫س‪ /٣‬ﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي دﻋﺎ ﺷﺒﺎب ﻳﺜﺮب إﱃ ﻗﺒﻮل دﻋﻮة اﻟﻨﺒﻲ ÷‬
‫دون ﻣﲈﻃﻠﺔ أو رو ﱠﻳﺔ؟‬
‫ج‪ /٣‬اﻟﺴﺒﺐ أﳖﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﻌﻮن ﻣﻦ ﺣﻠﻔﺎﺋﻬﻢ اﻟﻴﻬﻮد أﺧﺒﺎر ًا ﻋﻦ ﻧﺒﻲ‬
‫ﺳﻴﺒﻌﺚ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪ :‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻨﺒﻲ اﻟﺬي‬
‫ﺗﻮاﻋﺪﻛﻢ ﺑﻪ ﳞﻮد ﻓﻼ ﻳﺴﺒﻘﻮﻧﻜﻢ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺄﴎﻋﻮا إﱃ إﺟﺎﺑﺔ دﻋﻮﺗﻪ ﻓﺄﺳﻠﻤﻮا‪.‬‬
‫‪٧٧‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ‬

‫ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ‬

‫ﺑﻴﻌﺘﺎ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ‬

‫س‪ /١‬ﻫﻞ وﰱ اﻟﻨﻔﺮ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر اﻟﺬﻳﻦ واﻋﺪوا اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻣﻮﺳﻢ‬

‫اﻟﻌﺎم اﳌﻘﺒﻞ؟‬
‫ج‪ /١‬ﻧﻌﻢ ﳌﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﺎم اﻟﻘﺎﺑﻞ ﻟﻘﻴﻪ اﺛﻨﺎ ﻋﴩ ﻧﻔﺮ ًا ﻣﻦ اﻷوس واﳋﺰرج‬
‫وﻫﻢ اﻟﺴﺘﺔ اﻟﻨﻔﺮ اﻟﺬﻳﻦ أﺳﻠﻤﻮا ﰲ اﻟﻌﺎم اﻟﻔﺎﺋﺖ وﱂ ﻳﺘﺨﻠﻒ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﺳﻮى رﺟﻞ واﺣﺪ وﺟﺎء ﻣﻌﻬﻢ ﺳﺒﻌﺔ ﻏﲑﻫﻢ ﻓﺄﺳﻠﻤﻮا وﺑﺎﻳﻌﻮه ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻌﻘﺒﺔ ﺛﻢ رﺟﻌﻮا إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫س‪ /٢‬ﻣﺎ ﻣﻮﻗﻒ أﻫﻞ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﲥﻢ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ؟‬
‫ج‪ /٢‬رﺟﻌﻮا إﱃ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﻳﺪﻋﻮﳖﻢ إﱃ اﻹﺳﻼم وﻛﺎن أﺳﻌﺪ ﺑﻦ زرارة‬
‫ﳚﺘﻤﻊ ﺑﻤﻦ أﺳﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﻛﺜﺮوا ﻓﻜﺘﺒﻮا إﱃ اﻟﻨﺒﻲ ÷ أن ﻳﺒﻌﺚ إﻟﻴﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻤﻬﻢ اﻟﻘﺮآن ‪.‬‬
‫س‪ /٣‬ﻣﻦ ﻫﻮ أول ﺳﻔﲑ ﰲ اﻹﺳﻼم؟ وإﱃ ﻣﻦ ُأرﺳﻞ؟‬
‫ج‪ /٣‬ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ اﻟﻌﺒﺪري ﺑﻌﺜﻪ اﻟﺮﺳﻮل ÷ إﱃ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﻌﻠﻢ‬
‫أﻫﻠﻬﺎ اﻟﻘﺮآن ﻓﻜﺎن ﳚﺘﻤﻊ ﲠﻢ وﻳﻌﻠﻤﻬﻢ اﻟﻘﺮآن وﻳﺪﻋﻮﻫﻢ إﱃ‬
‫اﻹﺳﻼم ﺣﺘﻰ اﻧﺘﴩ اﻹﺳﻼم ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﺄﺳﻠﻢ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫س‪ /٤‬ﻣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﻛﻢ ﻛﺎن ﻋﺪد اﳌﺒﺎﻳﻌﲔ؟‬
‫ج‪ /٤‬ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ )‪ (١٣‬ﻟﻠﺒﻌﺜﺔ‪ ،‬اﳌﻮاﻓﻖ ﻳﻮﻧﻴﻮ )‪٦٢٢‬م( وﻛﺎن ﻋﺪد‬
‫اﳌﺒﺎﻳﻌﲔ ﻓﻴﻬﺎ )‪ (٧٣‬رﺟ ً‬
‫ﻼ وﻣﻌﻬﻢ اﻣﺮأﺗﺎن‪.‬‬
‫ﺳﻴﺮﺓ ﻧﺒﻴﺌﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ÷‬ ‫‪٧٨‬‬

‫س‪ /٥‬ﻋﲆ ﻣﺎذا ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ؟‬

‫ج‪ /٥‬ﻟﻘﺪ ﺑﺎﻳﻌﻮا اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻋﲆ‪:‬‬
‫‪-١‬أن ﳛﻤﻮه ﻣﲈ ﳛﻤﻮن ﻣﻨﻪ ﻧﺴﺎءﻫﻢ وأﺑﻨﺎءﻫﻢ‪.‬‬
‫‪-٢‬ﻋﲆ اﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫‪-٣‬ﻋﲆ اﻟﻨﴫة ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫‪-٤‬ﻋﲆ اﻟﻨﻔﻘﺔ ﰲ اﻟﻌﴪ واﻟﻴﴪ‪.‬‬
‫‪-٥‬ﻋﲆ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ‪.‬‬
‫س‪ /٦‬ﻫﻞ اﺳﺘﻔﺎد اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ؟‬
‫ج‪ /٦‬ﻧﻌﻢ ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻞ اﷲ ﳍﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻳﺜﺮب ﻣﻨﻌ ًﺔ وﻗﻮﻣ ًﺎ أﻫﻞ ﺣﺮب‬
‫وﻋﺪة وﻧﺠﺪة وﻣﻼذ ًا ﻓﺤﲔ اﺷﺘﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺒﻼء ﻣﻦ اﳌﴩﻛﲔ ﰲ ﻣﻜﺔ‬
‫أذن ﳍﻢ ÷ ﺑﺎﳍﺠﺮة إﱃ إﺧﻮاﳖﻢ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﻬﺎﺟﺮوا وﻧﺰﻟﻮا ﻋﲆ‬
‫اﻷﻧﺼﺎر ﰲ ﻣﺴﺎﻛﻨﻬﻢ ﻓﺂووﻫﻢ وﻧﴫوﻫﻢ وآﺳﻮﻫﻢ وﱂ ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﺑﻤﻜﺔ إﻻّ اﻟﻘﻠﻴﻞ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤ ﺤ ﺘﻮ ﻳﺎﺕ‬
 ‫اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت‬
‫ﺗــﻘــﺪﻳـــﻢ ‪٤ ....................................................................‬‬
‫أوﻻً‪ :‬اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ‪٥ ...................................................................‬‬
‫‪ -١‬اﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ ‪٥ ........................................................‬‬

‫‪ -٢‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ وﺟﻮد ﺧﺎﻟﻖ ﻟﻠﻌﺎﱂ ‪٥ ..................................................................‬‬

‫‪ -٣‬واﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎدر وﻋﺎﱂ وﺣﻲ ‪٦ ...................................................................‬‬

‫ﺳﻤﻴﻊ ﺑﺼﲑ ‪٦ ........................................................................‬‬

‫ٌ‬ ‫‪ - ٤‬واﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫‪ -٥‬واﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﺑﺪاﻳﺔ ﻟﻮﺟﻮده ‪٧ ...................................................................‬‬

‫‪ -٦‬ﻧﻔﻲ اﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‪٧ .......................................................................................‬‬

‫‪ -٧‬ﻧﻔﻲ اﳌﻜﺎن ‪٨ .......................................................................................‬‬

‫‪ -٨‬ﻧﻔﻲ اﻟﺮؤﻳﺔ ‪٨ .......................................................................................‬‬

‫‪ -٩‬واﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ‪٩ .....................................................................‬‬

‫‪ -١٠‬واﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻏﻨﻲ ‪٩ ................................................................................‬‬

‫ﺛﺎﻧ ًﻴﺎ‪ :‬اﻟﻌﺪل ‪١٠ ....................................................................‬‬

‫‪ -١‬واﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﺪل ﺣﻜﻴﻢ ‪١٠ .......................................................................‬‬

‫‪ -٢‬اﻟﻌﺒﺎد ﳐﲑون ﰲ أﻓﻌﺎﳍﻢ ‪١٠ ....................................................................‬‬

‫‪-٣‬ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻄﺎق ‪١١ ............................................................................‬‬

‫‪ -٤‬واﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﻳﻌﺬب أﺣﺪً ا إﻻ ﺑﺬﻧﺒﻪ وﻻ ﻳﺜﻴﺒﻪ إﻻ ﺑﻌﻤﻠﻪ ‪١١ ...................................‬‬

‫ﺛﺎﻟ ًﺜﺎ‪ :‬اﻟﻮﻋﺪ واﻟﻮﻋﻴﺪ ‪١٢ ...........................................................‬‬

‫‪ -١‬ﺧﻠﻮد اﳌﺆﻣﻨﲔ ﰲ اﳉﻨﺔ ‪١٢ .......................................................................‬‬

‫‪ -٢‬ﺧﻠﻮد اﻟﻜﻔﺎر واﻟﻔﺴﺎق ﰲ اﻟﻨﺎر‪١٢ .............................................................‬‬

‫‪ -٣‬اﻟﻔﺎﺳﻖ واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﺧﻠﻮده ﰲ ﺟﻬﻨﻢ ‪١٣ ....................................................‬‬

‫‪ -٤‬اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪١٣ ............................................................................................‬‬

‫‪ -٥‬اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ‪١٤ .........................................................................................‬‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎﺕ‬ ‫‪٨٠‬‬

‫راﺑ ًﻌﺎ‪ :‬اﻟﻨﺒﻮة ‪١٥ ....................................................................‬‬

‫راﺑ ًﻌﺎ‪ :‬اﻟﻨﺒﻮة ‪١٥ .........................................................................................‬‬

‫‪ -١‬اﻹﻳﲈن ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎء ‪ %‬وﺑﺎﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﲈوﻳﺔ ‪١٥ .................................................‬‬

‫‪ -٢‬ﻧﺒﻮة ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ÷‪ ،‬وﻓﻀﻠﻪ ﻋﲆ اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ،‬وﻓﻀﻞ أﻣﺘﻪ ﻋﲆ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻣﻢ ‪١٦ .......‬‬

‫‪ -٣‬اﳌﻼﺋﻜﺔ ‪١٦ .........................................................................................‬‬

‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬ﺧﻼﻓﺔ اﻟﻨﺒﻮة ‪١٨ ...........................................................‬‬

‫ً‬
‫‪ -١‬ﺧﻼﻓﺔ اﻹﻣﺎم ﻋﲇ ‪١٨ ...................................................................... #‬‬

‫‪ -٢‬ﺧﻼﻓﺔ اﳊﺴﻦ واﳊﺴﲔ ’ ‪٢٠ ...............................................................‬‬

‫‪ -٣‬اﳋﻼﻓﺔ ﺑﻌﺪ اﳊﺴﻨﲔ ’ ‪٢٠ ..................................................................‬‬

‫‪ -٤‬اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻨﺎﺟﻴﺔ‪٢١ ..................................................................................‬‬

‫‪ -٥‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪٢٢ ..........................................................................................‬‬

‫أوﻻً‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﻄﻬﺎرة ‪٢٤ ............................................................‬‬

‫)‪ -(١‬ﺑﺎب اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت ‪٢٤ .........................................................................‬‬

‫‪ -٢‬ﺑﺎب اﳌﻴﺎه ‪٢٦ .....................................................................................‬‬

‫‪ -٣‬ﺑﺎب آداب ﻗﻀﺎء اﳊﺎﺟﺔ ‪٢٧ .................................................................‬‬

‫‪ -٤‬ﺑﺎب اﻟﻮﺿﻮء ‪٢٩ ..................................................................................‬‬

‫‪ -٥‬ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻮﺿﻮء ‪٣٢ .................................................................................‬‬

‫‪ -٦‬ﺑﺎب اﻟﻐﺴﻞ ‪٣٣ ....................................................................................‬‬

‫‪ -٧‬ﺑﺎب اﻟﺘﻴﻤﻢ ‪٣٤ .....................................................................................‬‬

‫ﺛﺎﻧ ًﻴﺎ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة ‪٣٧ .............................................................‬‬

‫ﺛﺎﻧ ًﻴﺎ‪ :‬ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة ‪٣٧ ................................................................................‬‬

‫‪ -١‬ﺑﺎب ﴍوط اﻟﺼﻼة ‪٣٧ ..........................................................................‬‬

‫‪ -٢‬ﺑﺎب اﻷوﻗﺎت ‪٣٨ ..................................................................................‬‬

‫‪ -٣‬ﺑﺎب اﻷذان واﻹﻗﺎﻣﺔ ‪٣٩ .........................................................................‬‬

‫‪٨١‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎﺕ‬

‫‪ -٤‬ﺑﺎب ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻼة ‪٤٠ .............................................................................‬‬

‫ﺑﺎب ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺼﻼة ‪٤٤ .................................................................................‬‬

‫آداب ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ‪٤٨ .......................................................‬‬

‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ‪٤٨ .................................................................................................‬‬

‫)‪ (١‬اﳊﺚ ﻋﲆ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ ‪٤٩ ......................................................................‬‬

‫)‪ (٢‬ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠﲈء ‪٤٩ ..................................................................................‬‬

‫)‪ (٣‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪٥٠ ...............................................................................‬‬

‫)‪ (٤‬اﻟﻮﺿﻮء ‪٥٠ ........................................................................................‬‬

‫)‪ (٥‬اﻟﺼﻼة ‪٥٠ .........................................................................................‬‬

‫)‪ (٦‬اﻟﺰﻛﺎة ‪٥١ ...........................................................................................‬‬

‫)‪ (٧‬اﻟﺼﻮم ‪٥١ ..........................................................................................‬‬

‫)‪ (٨‬اﳊﺞ ‪٥٢ ............................................................................................‬‬

‫)‪ (٩‬أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ‪٥٢ .............................................................................. %‬‬

‫ﺑﺮ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ‪٥٣ ..................................................................................‬‬

‫)‪ّ (١٠‬‬
‫)‪ (١١‬ﺣﺴﻦ اﳋﻠﻖ واﳊﺚ ﻋﻠﻴﻪ ‪٥٣ ................................................................‬‬

‫)‪ (١٢‬اﻟﺼﺪق واﻟﻜﺬب ‪٥٤ ..........................................................................‬‬

‫)‪ (١٣‬ﲢﺮﻳﻢ اﻟﻈﻠﻢ ‪٥٤ .................................................................................‬‬

‫)‪ (١٤‬ﲢﺮﻳﻢ أﻛﻞ أﻣﻮال اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ‪٥٤ .......................................................‬‬

‫)‪ (١٥‬ﲢﺮﻳﻢ اﻷﻏﺎﲏ ‪٥٥ ...............................................................................‬‬

‫)‪ (١٦‬اﳉﻠﻴﺲ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬وﺟﻠﻴﺲ اﻟﺴﻮء‪٥٥ .......................................................‬‬

‫)‪ (١٧‬اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم اﻟﻔﺎﺣﺶ ‪٥٦ ............................................................‬‬

‫)‪ (١٨‬اﻟﱰﻏﻴﺐ ﰲ اﻟﺪﻋﺎء ‪٥٦ ........................................................................‬‬

‫)‪ (١٩‬ﰲ اﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲء وآﻟﻪ ÷ ‪٥٧ .....................................................‬‬

‫)‪ (٢٠‬ﻓﻀﻞ اﳌﺴﺎﺟﺪ ‪٥٧ ..............................................................................‬‬

‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎﺕ‬ ‫‪٨٢‬‬

‫)‪ (٢١‬ﰲ آداب اﻟﻄﻌﺎم ‪٥٨ ............................................................................‬‬

‫)‪ (٢٢‬اﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر ‪٥٨ ..................................................................................‬‬

‫ﺳﲑة ﻧﺒﻴﺌﻨﺎ ﳏﻤﺪ ÷ ‪٦١ ........................................................‬‬

‫اﻟﺪرس اﻷول ‪٦٢ ......................................................................................‬‬

‫ﻣﻮﻟﺪه وﻧﺴﺒﻪ ÷‪٦٢ ..............................................................................‬‬

‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﲏ ‪٦٣ .......................................................................................‬‬

‫رﺿﺎﻋﺔ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ‪٦٣ .............................................................................‬‬

‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ‪٦٤ ......................................................................................‬‬

‫ﻛﻔﺎﻟﺔ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ‪٦٤ ................................................................................‬‬

‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ‪٦٥ .......................................................................................‬‬

‫ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻟﻨﺒﻲ ÷ وأﺧﻼﻗﻪ ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم ‪٦٥ ..................................................‬‬

‫اﻟﺪرس اﳋﺎﻣﺲ ‪٦٥ ....................................................................................‬‬

‫اﻟﻨﺒﻲ ÷ وﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺸﺒﺎب ‪٦٥ ..................................................................‬‬

‫اﻟﺪرس اﻟﺴﺎدس ‪٦٦ ...................................................................................‬‬

‫زوﺟﺎت اﻟﻨﺒﻲ ÷ ‪٦٦ ............................................................................‬‬

‫اﻟﺪرس اﻟﺴﺎﺑﻊ‪٦٨ ......................................................................................‬‬

‫أوﻻده ÷‪٦٨ ......................................................................................‬‬

‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻣﻦ ‪٦٨ ......................................................................................‬‬

‫اﻟﺒﻌﺜﺔ ‪٦٨ .................................................................................................‬‬

‫اﻟﺪرس اﻟﺘﺎﺳﻊ ‪٦٩ .....................................................................................‬‬

‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻨﺎس ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم ‪٦٩ .........................................................................‬‬

‫اﻟﺪرس اﻟﻌﺎﴍ ‪٧٠ .....................................................................................‬‬

‫أﻫﺪاف اﻹﺳﻼم وذﻛﺮ اﳌﺆﻣﻨﲔ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ‪٧٠ ......................................................‬‬

‫اﻟﺪرس اﳊﺎدي ﻋﴩ ‪٧٢ ..............................................................................‬‬

‫‪٨٣‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎﺕ‬

‫ﻣﻮﻗﻒ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ودﻋﻮﺗﻪ ‪٧٢ ......................................................‬‬

‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﲏ ﻋﴩ ‪٧٣ .................................................................................‬‬

‫ﺣﺼﺎر اﻟﺸﻌﺐ ‪٧٣ .....................................................................................‬‬

‫اﻟﺪرس اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ ‪٧٤ ...............................................................................‬‬

‫اﳍﺠﺮة إﱃ اﳊﺒﺸﺔ ‪٧٤ ..................................................................................‬‬

‫اﻟﺪرس اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ ‪٧٥ ................................................................................‬‬

‫ﻣﻌﺠﺰات اﻟﻨﺒﻲ ÷ ‪٧٥ ...........................................................................‬‬

‫اﻟﺪرس اﳋﺎﻣﺲ ﻋﴩ ‪٧٦ .............................................................................‬‬

‫دﻋﻮة اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﰲ ﻣﻮﺳﻢ اﳊﺞ واﻟﻌﻤﺮة ‪٧٦ .................................................‬‬

‫اﻟﺪرس اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ ‪٧٧ ............................................................................‬‬

‫ﺑﻴﻌﺘﺎ اﻟﻌﻘﺒﺔ ‪٧٧ ..........................................................................................‬‬

‫اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت ‪٧٩ .....................................................................‬‬