‫الفصل الدراسي األول‬

‫من كتاب‪:‬‬
 ‫احلمد هلل رب العاملني‬

‫والصالة والسالم على نبينا حممد وعلى آله وصحبه وبعد‬

‫وصلنا يف هذا الكتاب إىل‬

‫‪4‬‬

‫‪....................................................................................‬‬

‫مثال مبائة ألف أشرتيه منك ألنه ُم َؤبر مبائة وعشرة فنقول هنا جاز هذا‬
‫أنت تبيعين النخل ا‬
‫البيع‪.‬‬

‫ألن عندان قاعدة‪:‬‬

‫استقالال ]‬
‫ا‬ ‫تبعا ما ال جيوز‬
‫[ جيوز ا‬
‫خنال قد أبرت فثمرهتا للبائع إال أن يشرتط‬
‫الرسول حممد صلى هللا عليه وسلم قال‪" :‬من ابع ا‬
‫املبتاع"‪.‬‬

‫أي قبل أن تصلح للطلب‪.‬‬

 ‫بدو الصالح‪ :‬هو أن تُطلَب الثمرة وتصلح للطلب وكما وصفها النيب صلى هللا عليه وسلم‬

‫يف حديث عن أنس بن مالك رضي هللا عنه "أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم هنى عن بيع‬
‫الثمار حىت تزهي‪.‬‬

‫قيل‪ :‬وما تزهي؟‬

‫قال‪ :‬حتمر أو تصفر‪.‬‬

‫ما صورة هذا الضابط؟‬

‫قلنا إنه ال جيوز بيع الثمرة إال بعد بدو الصالح‬

‫ما معىن بدو صالح؟‬

‫قلنا حتمر أو تصفر وليس معىن أهنا امحرت أو اصفرت أهنا تقطع يف احلال ولكن بدا صالحها‬
‫وينتظر إىل حني جذاذها يعين بدأ فيها احلمار أو الصفار أو بدأ يف بعضها‪.‬‬

‫ألننا عندان قاعدة‪:‬‬

‫وعندما أقول قاعدة جيب على طالب العلم أن يكتب هذه القاعدة خبط عريض وحيفظها‬
‫جيدا‪.‬‬
‫حفظا ا‬
‫هذه القاعدة أو الضابط يف هذا الباب‪:‬‬

‫[ بدو الصالح يف بعض الثمرة بدو صالح جلميعها ]‬

 ‫فإذا بدا الصالح هبذه الصورة يبيع ويشرتي كما يشاء‪.‬‬

‫ولكن طبعا ال نقول له جذ وهو أخضر أو بعضه أخضر أو كثريه أخضر ينتظر إىل أن تنضج‬
‫الثمار‪.‬‬

‫ويكون موعد احلصاد عند الناس عرفاا‪.‬‬

‫فهذا الوقت [عند بداية جواز البيع إىل وقت اجلذاذ] وقت القطع تكون الثمرة عند البائع فإذا‬
‫تلفت الثمرة ِمن ضمان َمن؟‬

‫من ضمان البائع ألنه هو املسئول عنها وال يستلمها املشرتي إال وقت القطع املعروف عرفاا‬
‫عند أهلها‪.‬‬

‫إذن البائع جاز له أن يبيع ويبقى على موعد اجلذاذ أسبوع أو أسبوعني أو ثالث أسابيع مثال‬

‫كيف يهمل املشرتي؟‬

‫أييت البائع ويقول‪ :‬قد بدا الصالح يف الثمرة وحان وقت اجلذاذ‪.‬‬

‫فيقول املشرتي‪ :‬أحضر من جيذ هذه الثمار لتنقلها إىل رحلك‪.‬‬

‫أايما تزيد عرفاا‪.‬‬

‫فيهمل ويقول أان مشغول‪ ،‬يهملها ا‬
‫‪5‬‬
‫والسلم نوع من أنواع البيع‬

‫عندان أنواع البيع ثالثة‬

 ‫اكتبوا هذه األنواع‪:‬‬

‫‪ .1‬بيع النقد‪:‬‬

‫وهو أن يكون الثمن واملثمن حاضرين يف جملس العقد‪.‬‬

‫‪ .2‬بيع األجل‪:‬‬

‫وهو أن تكون السلعة حاضرة يف جملس العقد والثمن مؤجل وهذا جائز ابإلمجاع ال إشكال‬
‫فيه‪.‬‬

‫النوع الثالث‪:‬‬

‫وهو الذي معنا‪:‬‬

‫‪ .3‬بيع السلم‬

‫كامال والسلعة هي املؤجلة‪.‬‬

‫حاضرا يف جملس العقد ا‬
‫ا‬ ‫أن يكون الثمن‬

‫هذا هو بيع السلم‪ ،‬هو [تسليم الثمن وأتجيل السلعة]‪.‬‬

‫‪....................................................................................‬‬

‫أي شروط صحة السلم سبعة‪:‬‬

‫‪1‬‬
 ‫وهناك سلع ال تنضبط ابلصفات؛ كاحليوان‪ ،‬أبيعك عشر بقرات‪ ،‬صعب أن يضبط فيها‬
‫الصفات أن تكون بوزن معني أو بلون معني أو بقوة معينة أو بسن معني‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫األرز جنسه معلوم ونوعه بلدي أو مئة وواحد‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫ما معىن معيار شرعي؟؟‬

‫أي معيار مقبول شرعي‪ ،‬أي معروف عند أهله‪ ،‬ينضبط عند مجيع التجار‪.‬‬

‫لو قال له‪ :‬سأبيعك مئة شكارة‪ ،‬مئة جوال من جواالت بييت‬

‫نقول‪ :‬هذه اجلواالت غري معتربة‬

‫‪4‬‬

‫ما معىن [يف الذمة]؟‬

‫أي يف ذمة هذا املستلف‪.‬‬

‫هذا املسلم أن يكون يف ذمته ال يف أرض معينة‪ ،‬ال يقول له أعطيك طناا من األرز من أرضي‬
‫الفالنية أو من األرض الفالنية حىت لو مل تكن أرضه‪،‬‬

‫نقول‪ :‬ال‪ ،‬جيب أن تكون يف ذمته‪ ،‬أن حيضر له األرز حىت وإن مل تنتج أرضه‪.‬‬

‫ألنه لو ابعه من أرض معينة نقول له ال جيوز ألن هذه األرض قد تتلف وقد ال تنتج فيكون‬
‫السلم يف ذمته‪.‬‬
 ‫‪5‬‬

‫‪6‬‬

‫بكم تبيعين هذا األرز؟‬

‫يقول له‪ :‬أبيعك األرز خبمسة آالف طن نقول يتفقا على السعر حىت إن زاد يف وقته أو نقص‬
‫يف وقته هم يتفقوا على السعر ويُنفذوا على السعر الذي اتفقوا عليه‪.‬‬
‫‪7‬‬

‫لو قال له مثال‪ :‬سأبيعك عشرة أطنان من األرز‪ ،‬هذا مثن مخسة أطنان منها والباقي عند‬
‫حلول األجل‪:‬‬

‫نقول‪ :‬ال جيوز‪ .‬منهم من أبطل البيع كله ومنهم من أمضاه فيما ُدفع مثنه قال له مثال هو دفع‬
‫صحيحا يف اخلمسة أطنان والباقي فسد فيه السلم وال حيل له‬
‫ا‬ ‫مثن مخسة أطنان يكون َسلمه‬
‫أن أيخذه‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫ويف االصطالح ‪:‬أن يقطع الرجل جزءاا من ماله يعطيه لغريه بال مقابل‪.‬‬

‫والقرض يف حق املقرض مستحب‪.‬‬

‫ُ‬
‫ولكن يكره على املقرتض أن يقرتض بال حاجة‪ ،‬ألن الكراهة تزول ابحلاجة‪.‬‬

‫وهذه قاعدة مهمة‪:‬‬

‫[ الكراهة تزول ابحلاجة ]‬

 ‫األصل يف القرض أنه يف حق املق ِرض‪ :‬مستحب أن يقرض‪،‬‬
‫ُ‬
‫إذن إن كان يف حاجة للقرض يقرتض وإن تعفف عن القرض فهو أوىل‪.‬‬

‫‪....................................................................................‬‬

‫أي شروط صحة القرض‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫قدره‪ :‬كم كيلو‪ ،‬كم طن‪ ،‬كم جرام‬

‫ووصفه‪ :‬هذا األرز جيد أم رديء من نوع كذا أو من نوع كذا‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫واكتبوا هذه الفائدة‪:‬‬

‫[ هناك فرق بني جائز التربع وجائز التصرف ]‬

‫هناك من هو جائز التصرف املايل‪:‬‬

‫ال بد فيه من توفر شروط ثالثة‪:‬‬

‫رشيدا ]‬
‫عاقال ا‬
‫[ أن يكون ابلغاا ا‬
‫رشيد‪ :‬قلنا أي حيسن التصرف املايل‪.‬‬
 ‫هل لو توافرت هذه الشروط الثالثة حيق له أن يتربع؟‬

‫نقول‪ :‬ال‪ .‬هو جائز التصرف فقط وجائز التصرف ال يشرتط أن يكون مال اكا‪.‬‬

‫انظرا‬
‫قد يكون ا‬
‫قد يكون وليًّا‬

‫كيال‬
‫قد يكون و ا‬
‫أما جائز التربع ‪ ،‬فيشرتط أن يزيد على هذه الشروط الثالثة‪:‬‬

‫) أن يكون مال اكا (‬

‫فغري املالك ال حيل له أن يتربع‪.‬‬

‫الوكيل ال يتربع من مال موكله‪.‬‬

‫والناظر على الوقف ال يتربع من مال صاحب الوقف‪.‬‬

‫والويل ال يتربع من ماله الذي هو ويل عليه ِ‬
‫طفله أو صغريه‪.‬‬

‫الوصي كذلك‪.‬‬

‫ولكن إذا كان هذا النفع مشروطاا‪:‬‬

‫مثاله‪ :‬قال له‪ :‬أعطيك مئة ألف على أن تردها بعد شهر مئة وعشرة‪.‬‬

‫نقول‪ :‬هذا نفع ومشروط فهو راب‪.‬‬

 ‫زايدة على املال مشروطة بال عوض‪ :‬مباح‪.‬‬

‫وهنا تنبيه‪:‬‬

‫قد ال يشرتط املقرض ولكن يعرف عنه أنه حيب أن ترد له هذه الديون بزايدة أو تعامله مع‬
‫الناس لذلك دون أن يشرتط هو من عادته أو ما اتفق عليه عرفاا أن من أخذ منه مئة يردها‬
‫مئة وعشرة‪:‬‬

‫فنقول هنا قاعدة‪:‬‬

‫[ املعروف عرفا كاملشروط شرطا ]‬

‫وهبذا ينتهي هذا اللقاء‬

‫وأنخذ أسئلة الواجب‪:‬‬

‫السؤال األول‪:‬‬

‫ما املقصود ببيع األصول والثمار؟‬

‫السؤال الثاين‪:‬‬

‫مىت جيوز بيع الثمرة قبل بدو صالحها؟‬

‫السؤال الثالث‪:‬‬

‫إذا تلفت الثمرة بعد بيعها وقبل أن يقبضها املشرتي فهي ِمن ضمان َمن؟‬

‫السؤال الرابع‪:‬‬
 ‫ما شروط صحة السلم أو عرف السلم مع ذكر شروط صحته‪.‬‬

‫السؤال اخلامس واألخري‪ :‬عرف القرض مع ذكر شروط صحة القرض‪.‬‬

‫خريا‪.‬‬
‫هذا وصلى هللا على حممد وعلى آله وصحبه وسلم وجزاكم هللا ا‬

‫احلمد هلل رب العاملني‬

‫والصالة والسالم على نبينا حممد وعلى آله وصحبه وبعد‬

 ‫‪7‬‬
‫شرعا‪ :‬هو املال جيعل وثيقة ابلدَّين‪ ،‬يستويف منه إذا تعذر وفاؤه من املدين‪.‬‬
‫واملقصود ابلرهان ا‬

‫‪....................................................................................‬‬

‫أي ليصح الرهن ال بد من توافر أربعة شروط‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫حاال مع القرض‬
‫أن يكون ا‬
‫أما أن يعطيه الدائن املال ويؤخر املدين إعطاء هذا الرهن فهذا ينايف شرط صحة الرهن‪.‬‬

‫مثال خذ مائة ألف مثال أو عشرة آالف دينا وبعد مدة يقول له‬
‫مثال بعد أن يدينه يقول له ا‬
‫أو ا‬
‫أريد منك رهناا‪.‬‬

‫منجازا حال العقد على‬

‫نقول هذا ال يصح‪ ،‬ال يوافق هذا القرض أما الرهن ال بد أن يكون ّ‬
‫القرض‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫[ماال]‬
‫أن يكون هذا املرهون شيئا يصح بيعه أي يسمى ا‬
‫‪3‬‬

‫‪4‬‬
 ‫أ اوال أود أن أنبه أن مصطلح [أمانة] يف فقه املعامالت يرتتب عليه آاثر‪:‬‬

‫من هذه اآلاثر أن األمني ال يضمن‬

‫كل ما هو أمانة فمن عنده هذه األمانة ال يضمنها إال ابلتعدي أو التفريط‪.‬‬

‫هل له أن يستعمل هذا الرهن؟‬

‫األصل أن الرهن ال يستعمل‪ ،‬حىت يكون هذا الدائن أميناا ال يستعمل هذا الرهن إال إذا كان‬
‫سيفسد بعدم استعماله أو حيتاج إىل نفقة‪.‬‬

‫"قال إال ابملركوب واحمللوب بقدر نفقته"‪.‬‬

‫مثال فهذه الدواب حتتاج إىل نفقة طعام فيطعمها هذا‬

‫مثال لو أعطاه دواب من هبيمة األنعام ا‬
‫الدائن وينتفع حبلبها إن كانت حتلب وينتفع بركوهبا إن كانت تركب‪.‬‬

‫أما إذا كانت ال حتلب وال تركب وال ينفق عليها فال جيوز استعماهلا‪.‬‬

‫مثل لو رهنه سيارة قال له هذه السيارة رهن عندك إىل أن تستويف دينك‪.‬‬

‫فنقول‪ :‬ال جيوز استعماهلا ألهنا ال تفسد برتكها وال حتتاج إىل نفقة‬

‫‪8‬‬
‫الضمان املقصود به‪:‬‬
 ‫ضم ذمة الضامن إىل ذمة املضمون عنه يف التزام احلق‪.‬‬

‫يعين عند موعد السداد أنت أيها الدائن تطالبين أان الضامن أو تطالب هذا املدين ذميت‬
‫وذمته واحدة يف سداد هذا الدين‪ ،‬هذا هو املقصود ابلضمان‪.‬‬

‫أما الكفالة‪:‬‬

‫ملن فرق بينهما ختتلف فالكفيل ملتزم إبحضار املدين إىل الدائن يف جملس العقد ال يلتزم‬
‫ابلسداد ولكن يلتزم فقط إبحضار املدين إىل الدائن يف جملس العقد‪.‬‬

‫‪....................................................................................‬‬

‫أي األركان اليت عليها الضمان أربعة‪:‬‬

‫‪1‬‬

‫وهو الذي ضم ذمته إىل ذمة املدين‬

‫‪2‬‬

‫هو الدين‪.‬‬
‫‪3‬‬

‫وهو املدين‪.‬‬
‫‪4‬‬
 ‫وهو الدائن‪.‬‬

‫رب احلق هو الدائن‬

‫‪1‬‬

‫وهو الذي التزم إبحضار بدن هذا املدين‬

‫‪2‬‬

‫وهو املدين أي من عليه احلق‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫وهو صاحب احلق أي الدائن‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫وهو الدين‪.‬‬

‫مكفول ألجل ماذا؟‬

‫ما السبب يف هذه الكفالة؟‬

‫هو الدين‪.‬‬
‫أما إن ختلف الكفيل عن إحضار املكفول لرب احلق فهنا مل يربأ الكفيل ويكون مطالباا بسداد‬
‫الدين‪.‬‬

‫ننتقل إىل‪:‬‬

‫‪9‬‬
‫واملقصود ابحلوالة‪( :‬وهي من التحول)‪:‬‬

‫انتقال احلق من ذمة املحيل إىل ذمة املحال عليه‬

‫ُ‬ ‫ُ‬

‫‪....................................................................................‬‬

‫‪....................................................................................‬‬
‫‪1‬‬

‫أان يل عشرة آالف جنيه مستحقة أول شهر ديسمرب مثال وعلي عشرة آالف آلخر عشرة‬
‫االف جنيه مصري مستحقة يف أول ديسمرب فأقول هلذا الذي أان مدين له خذ ما لك عندي‬
‫من فالن املدين يل فأان يل عنده نفس الدين يف نفس الوقت فهذه هي احلوالة‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫يبقى أان أعلم يقينا أن هذه عشرة آالف وعلي لآلخر عشرة آالف‪.‬‬
‫‪3‬‬
 ‫املرأة املعقود عليها وكان مهرها مائة ألف مثال هي مستحقة أو استقر يف ملكها نصف هذا‬
‫املهر ألهنا لو طلقت قبل البناء مستحقة لِنصف املهر وبعد البناء تستحقه كله ألهنا هلا املهر‬
‫كامال فهو أعطاها املئة ألف أو هي عندها مائة ألف وهذا املال أو هي مثالا امرأة عقد عليها‬
‫ا‬
‫ومستحقة من الذي عقد عليها زوجها مائة ألف وعليها مائة ألف آلخر فتقول له من فالن‬
‫الذي تزوجين مئة ألف نقول هذا املال مل يستقر يف ملكها بعد بل هي مستحقة فقط نصفه‪.‬‬

‫فنقول ال بد من االستقرار املايل احملال عليه‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫ومعىن قول الفقهاء أن يكون املال مما يصح السلم فيه‬

‫‪5‬‬

‫‪11‬‬
‫صورة الصلح بني طرفني أو أكثر بينهما خالف على قدر من املال غري معلوم كأن تكون‬
‫بينهما معامالت ولن تنضبط هذه املعامالت فاختلفا‪،‬‬

‫يقول أحدهم‪ :‬أان يل عندك عشرة آالف تقريباا‪.‬‬

‫فيقول‪ :‬ال‪ ،‬أان ما أذكره مخسة آالف‪.‬‬

‫وليس هناك ََثَّ بينة بينهما‪.‬‬

‫‪....................................................................................‬‬

‫أما ما عُلم ال يصح الصلح فيه‬

‫إن ترك فهذا تربع والصلح يكون عما تعذر علمه وأما ما علم‪:‬‬

‫يلزم أن يسدد املال املعلوم‬

‫أو يتربع له الدائن بشطر منه أو بقدر منه‪.‬‬

‫هناك صورة من الصور اليت حيدث فيها اختالف بني املتجاورين‪:‬‬

‫قليال يعين فيه عدم تكلف وقد يبين اجلار على‬

‫هذه الصورة وكانت حتدث قدمياا ألن البناء كان ا‬
‫كل يبين حباله‬
‫جدارا مشرتاكا بني اجلار وجاره مل يقم هبذه الصورة احلالية‪ٌ ،‬‬
‫جدار جاره أو يبين ا‬
‫ويرفع بناءه دون االعتماد على جدار جاره‪.‬‬

‫فهنا وضع هذا احلكم حلل التنازع بني املتجاورين لبيان حق كل منهما على اآلخر‪.‬‬

‫وهبذا ينتهي هذا اللقاء‬

‫أسئلة الواجب‪:‬‬

‫السؤال األول‪:‬‬
 ‫عرف الرهن مع بيان شروط صحته‪.‬‬

‫السؤال الثاين‪:‬‬

‫اعقد مقارنة بني الضمان والكفالة‪.‬‬

‫السؤال الثالث‪:‬‬

‫عرف احلوالة مع بيان شروط صحتها‪.‬‬

‫السؤال الرابع واألخري‪:‬‬

‫ما املقصود ابلصلح ومىت يلجأ إليه؟‬

‫خريا‬
‫هذا وصلى هللا على حممد وعلى آله وصحبه وسلم وجزاكم هللا ا‬