‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫س و ج ‪ /٢‬ﻋﺪد ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫ﺻﻮر اﻟﺘﻤﻠﻴﻚ=_‪١‬تمليك عني مالية‬

‫_‪ ٢‬تمليك منفعة مباحة‪.‬‬

‫ﺷﺮوط اﳌﺒﻴﻊ=ان يكون طاهرا منتفع به مملوك‪.‬‬

‫أﻧﻮاع اﻟﺮبا =‪١-‬ربا الديون‬

‫‪٢-‬ربا البيوع‬

‫أﻧﻮاع ربا اﻟﺒﻴﻮع=‪١-‬ربا الفضل‬

‫‪٢-‬ربا النسيئة‬

‫اﻷﻣﻮال اﻟﱵ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ ربا اﻟﺒﻴﻮع=‪١-‬الذهب‬

‫‪٢-‬الفضة‬

‫‪٣-‬املطعومات‬

‫وﺻﻮر اﻟﺘﺒﺎﻳﻊ بها=بيع ثمن بثمن‪،‬و بيع ثمن بشيء‪،‬و بيع شيء بشيء‪.‬‬

‫أﻧﻮاع اﳋﻴﺎر=_‪ ١‬خيار املجلس‬

‫_‪٢‬خيار الشرط‬

‫_‪٣‬خيار العيب‪.‬‬
‫‪2‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫ﺷﺮوط ﺧﻴﺎر اﻟﻌﻴﺐ=‪١‬ان يكون موجودا قبل القبض‪،‬ان يكون ما تنقص به القيمه او العني‬
‫نقصا يفوت به غرض صحيح‪.‬‬

‫س ‪ /٣‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﳜﺮج ﺑﻘﻮل اﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺒﻴﻊ ) ‪...‬ﲤﻠﻴﻚ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻣﺒﺎﺣﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﺑﻴﺪ ﺑﺜﻤﻦ ﻣﺎﱄ(؟ وﳌﺎذا؟‬

‫ج= خرج ب )ثمن ( ‪ :‬األجرة في اإلجارة فإنها ال تسمى ثمنا‬

‫_ألن مقصود القرض ليس فيه إفادة بل هو إحسان‪.‬‬

‫س ‪ /٤‬بأي ﺷﻲء ﻳﻨﻘﻄﻊ ﺧﻴﺎر املجلس؟ وﻣﱴ ﻳﺒﺘﺪئ ﺣﺴﺎب ﻣﺪة ﺧﻴﺎر اﻟﺸﺮط؟‬

‫ج‪ -=.‬ينقطع_إما بتفرق املتبايعان ببدنهما عن مجلس العقد‪،‬‬

‫‪-‬أو بأن يختار املتبايعان لزوم العقد‪ ،‬فإن اختار أحدهما لزوم العقد ولم يختر‬
‫االخر سقط حقه من الخيار وبقي الحق لآلخر‪.‬‬

‫س ‪ /٥‬اذﻛﺮ ﺻﻴﻐﺔ اﻟﺒﻴﻊ‪ ،‬واﺧﺘﻼف اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﰲ اﺷﱰاﻃﻬﺎ‪.‬‬

‫ج= صيغة البيع‪:‬االيجاب_البائع)بعتك‪،‬ملكتك بكذا(‬

‫القبول_املشتري‪):‬اشتريت‪،‬تم ّلكت(‬

‫اختالف الشافعية=القبول وااليجاب‪:‬واجب عند الشافعي‪،‬وأئمة الشافعية كالنووي‬

‫"‪.‬اليلزم ذلك‬

‫‪3‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫س و ج ‪ /٦‬ﺑﲔ ﺣﻜﻢ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫•اﻻﻧﺘﻔﺎع بالشيء ﻗﺒﻞ ﺷﺮاﺋﻪ‪= .‬اليجوز وعليه ضمان ما أتلفه‪.‬‬

‫•ﺑﻴﻊ ﻋﲔ ﺷﻮﻫﺪت ﰒ ﻏﺎﺑﺖ‪: =.‬يجوز‪ ،‬ولكن اال تتغير العني غالبا في املدة التخللة بني الرأية‬
‫والشراء‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ﺣﻴﻮان ﻣﺄﻛﻮل‪=.‬ال يجوز سواءكان مأكول أم ال‪.‬‬ ‫•ﺑﻴﻊ ﺣﻴﻮان ﻏﲑ ﻣﺄﻛﻮل ﺑﻠﺤﻢ‬

‫•إذا ﺟُﻬِﻞ اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﻘﺪ‪ ،‬ﰒ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻘﺪ ﺗﺒﲔ اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ‪=.‬ال يجوز‬

‫•ﺑﻴﻊ اﻟﺬﻫﺐ باﻟﺬﻫﺐ‪ ،‬وﺑﻴﻌﻪ باﻟﻔﻀﺔ= ال يجوز اال أن يكونا بمتماثال‪ ،‬نقدا مقبوضا قبل‬

‫تفرق‪ -،.‬الفضة يجوز أن يكونا متفاضال أو متماثال نقدا مقبوضا قبل تفرق‪.‬‬

‫•ﺑﻴﻊ أرز ﺑﺸﻌﲑ‪ ،‬وﺑﻴﻊ اﻟﺘﻤﺮ ﺑﻔﻀﺔ=يجوز ان يكونا متفاضال أو متماثال مقبوضا قبل تفرق‪.‬‬

‫•ﺑﻴﻊ ﻣﺎ اﺑﺘﺎﻋﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻗﺒﻞ ﻗﺒﻀﻪ=ال يجوز‪.‬‬

‫• إذا ﻛﺎن اﻟﻌﻴﺐ ﻣﻮﺟﻮًدا وﻗﺖ اﻟﻌﻘﺪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻌﻠﻮًﻣﺎ ﻟﺪى اﳌﺸﱰي=ال يجوز ردها ألنه وجد قبل‬
‫قبضه‪.‬‬

‫•إن ﺷﻮﻫﺪت اﻟﻌﲔ ﰒ ﻏﺎﺑﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻘد= يجوز‬

‫•ﻟﻮ زاد ﺧﻴﺎر اﻟﺸﺮط ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أيام‪ ،‬أو ﻛﺎن اﳌﺒﻴﻊ ﳑﺎ ﻳﻔﺴﺪ ﰲ اﳌﺪة اﳌﺸﱰَﻃﺔ=ال يجوز‬
‫وبطل العقد‪.‬‬

‫س و ج‪ / ٧‬ﻣﺜﻞ ﳌﺎ يأتي‪:‬‬

‫•ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻔﺮﻳﻖ اﻟﺼﻔﻘﺔ=مسألة تفريق الصفقة‪ :‬مثال أن يبيع الشخص جنس بغيره متفاضال‬
‫وقبض بعضه‬
‫فمثال اشترى عشرة كيلو قمح باثنني كيلو رز‪ ،‬فأعطى اثنني كيلو رز وأخذ خمس كيلو قمح‬
‫وتفرقا هل صح البيع ام ال؟ ففيه قوالن‪.‬‬
‫‪4‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫=أحدهما ‪:‬بطل البيع كله‪.‬‬

‫=والثاني ‪:‬فيه تفريق الصفقة الجزء الذى لم ياخذ بطل ولكن الجزء الذى أخذ صح‪ ،‬ويرد‬
‫له كيلو رز‪ .،‬وهو قول الراجح في املذهب‪.‬‬

‫•ﺑﻴﻊ ﻣﻄﻌﻮم ﲟﻄﻌﻮم ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻪ=مثل بيع أرز باألرز‬

‫•ﺑﻴﻊ ﻣﻄﻌﻮم ﲟﻄﻌﻮم ﻣﻦ ﻏﲑ ﺟﻨﺴﻪ=مثل بيع أرز بقمح‬

‫•ﺑﻴﻊ اﻟﻐﺮر•=وهو بيع مجهول مثل ان يبيع طيرا في الهواء‪ ،‬أو عبدا من عبيده ولم يعي‪.‬ن‬

‫س و ج ‪ / ٨‬أﻛﻤﻞ اﻟﻔﺮاغ ﲟﺎ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ‪:‬‬

‫• ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﰲ باب اﻟﺮبا‪ ..‬بنقدان‪.(..‬‬

‫• اﻟﺒﻴﻮع ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻴﺎء ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﺑﻴﻊ ﻋﲔ ﻣﺸﺎﻫﺪة ﻓﺠﺎﺋﺰ؛ اﳌﺮاد ﳉﻮاز ﻫﻨﺎ‪.):‬الصحة(‪.‬‬

‫س و ج‪ / ٩‬اذﻛﺮ ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﳌﻮاﺿﻊ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب‪:‬‬

‫"ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﺄﻛﻮل؛ﻛﺒﻴﻊ ﳊﻢ ﺑﻘﺮة ﺑﺸﺎة"‪.‬‬

‫•ج= يبدوا أنه يقول لنا بيع لحم شاة بحمار يجوز! وال تجوز بيع اللحم بشيء حي ابدا ‪،‬‬
‫وأجمع العماء بأن ال تجوز بيع اللحم بالعبد‪.‬‬

‫ﻓﻮرا"‪.‬‬
‫"ﻓﻠﻮ اﺧﺘﺎر أﺣﺪﳘﺎ ﻟﺰوم اﻟﻌﻘﺪ وﱂ ﳜﱰ اﻵﺧﺮ ً‬
‫‪.‬‬ ‫•ج= اللذي لم يختر فله حقوقه وله الحق في التراجع عن البيع‪.‬‬

‫"أن ﻳﺸﱰﻃﺎ اﳋﻴﺎر ﰲ أﻧﻮاع اﻟﺒﻴﻊ"‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫ج=هذا الخيار هو خيار الثاني ألن األول كان الخيار الشرعي أما الثاني‬
‫‪.‬فهو مدة ثالثة أيام‪.،‬وال يشترط في الخيار الشرط في السلم و الربويات‬
‫◇◇◇◇◇◇‬
‫اﻟﺪرس )اﻟﻌﺸﺮون(‪..‬‬

‫س ‪ ١‬و ج‪ /‬ﻋﺮف اﻟﺴَّﻠﻢ؟‬

‫•=وهو السلف لغة بمعني واحد‪ ،‬وشرعا‪ :‬هو بيع شيء موصوف في الذمة ‪.‬‬
‫واذﻛﺮ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﱵ ﳜﺘﻠﻒ بها ﻋﻦ ﺑﻴﻊ اﻷﻋﻴﺎن‪.‬‬
‫ب – ألسلم‬ ‫‪.‬‬

‫‪ -1‬أن ال يكون املسلم فيه معينا بل دينا‪.‬‬

‫‪ -2‬أن ال يكون من ُمعني كأسلمت إليك هذا الدرهم في صاع من هده الصبرة‪.‬‬

‫‪ -3‬أن ال يدخله خيار شرط‬

‫بيع األعيان‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون املبيع معينا‬

‫‪ -2‬يجوز ان يشترط املتبايعان خيار الشرط‪.‬‬

‫س‪ /٢‬عدد ما يلي‪:‬‬

‫شروط بيع الثمرة منفردة عن الشجرة‪.‬‬
‫ص ِ‬
‫الحها يجوز بيع الثمرة بال شرط ‪.‬‬ ‫ا‪ :‬بعد ُب ُد ّو َ‬
‫ص ِ‬
‫الحها يجوز بيع الثمرة بشرط القطع‪.‬‬ ‫ب‪ :‬قبل ُب ُد ّو َ‬
‫قلع ِه او منفرد عنها‬ ‫ِ‬
‫قطعه او ِ‬ ‫شروط بيع الزرع ف األرض ‪ .‬يجوز بيع الزرع في االرض بشرط‬
‫ِ‬
‫شرط‪.‬‬ ‫ب جاز ِبال‬
‫الح ِ‬
‫اد َ‬‫اشت َد ِ‬
‫ِ‬ ‫لكن بعد‬

‫☆أرﻛﺎن اﻟﺴﻠﻢ‪ =• .‬أربعة وهم=السلم‪ ...‬املسلم إليه‪ ......‬املسلم فيه‪ ......‬املسلم‪.‬‬

‫☆ﺷﺮوط اﳌﺴﻠَﻢ ﻓﻴﻪله خمسة شرائط‪=• :‬‬

‫‪6‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫‪ -‬ان يكون مضبوط بالصفة‪.‬ط‬

‫‪ -‬أن يكون حنسا لم يختلط بغيره‪....‬‬

‫‪ -‬أن ال تدخله النار إلحالته‪.‬‬

‫‪ -‬أن ال يكون معينا‪...‬‬

‫‪ -‬أن ال يكون من معني‪.‬‬

‫☆ﺷﺮوط ﻋﻘﺪ اﻟﺴﻠﻢ•=له ثمانية شرائط‪:‬‬

‫‪ - ١‬أن يصفه بعد ذكر جنسه ونوعه بالصفات التي يختلف بها الثمن‬

‫‪ - ٢‬أن يذكر قدره بما ينفي الجهالة عنه‪...‬‬

‫‪ ٣-‬إن كان مؤجال ذكر وقت محله‬

‫‪ ٤-‬أن يكون موجو ًدا عند االستحقاق في الغالب‬

‫ه‪ -‬أن يذكر موضع قبضه إن كان املوضع ال يصلح له‪ ،‬أو يصلح له ولكن لحمله إلى موضع‬
‫التسليم مؤنة‪...‬‬

‫‪ ٦-‬أن يكون الثمن معلوما بالقدر والرؤية له‪.‬‬

‫‪ ٧-‬أن يتقابضا في مجلس العقد قبل التفرق ‪.‬‬

‫‪ ٨-‬أن يكون عقد السلم ناجزا ال يدخله خيار الشرط‬

‫‪.‬‬

‫س‪ /٣‬ما ضابط بدو الصالح في الثمار‬

‫ٍ‬
‫وضة ُرمان‪.‬‬‫وح ُم‬ ‫ٍ‬
‫قصب‪ُ ،‬‬ ‫ضابط حدها وهو فيما يتلون إنتها ُء حالها إلي ما يقص ُد غالبا ً كحالوة‬
‫ص ٍ‬
‫فرة‪..‬‬ ‫ٍ‬
‫سواد او ُ‬ ‫وفيما يتلون‪ :‬بأن يأخد في ُح ٍ‬
‫مرة او‬

‫‪7‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫وما حكم بيعها قبل بدو صالحها بشرط القطع إدا كان املقطوع مما ال ينتفع به؟ فال‬
‫يصح‬

‫س و ج ‪ /٤‬ﺑﲔِّ ﺣﻜﻢ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬

‫☆ﺑﻴﻊ اﻟﺜﻤﺮة ﻗﺒﻞ ﺑﺪو اﻟﺼﻼح•= فال يصح بيعها مطلقا ً إال بشرط القطع‪.‬‬

‫☆ﺑﻴﻊ اﻟﺜﻤﺮة ﺑﻌﺪ ﺑﺪو اﻟﺼﻼح•== يصح بيعها‪.‬‬

‫☆ﺑﻴﻊ اﻟﺜﻤﺮة ﻣﻊ اﻟﺸﺠﺮة•=جائز بيعها بال شرط قطعها‪.‬‬

‫☆ﺑﻴﻊ اﻟﻌﻨﺐ باﻟﺰﺑﻴﺐ•= ال يجوز‬

‫☆ﺑﻴﻊ اﻟﻠﱭ ﲜﻨﺴﻪ•= يصح بيعها‪.‬‬

‫☆ﻟﻮ ﺗﻔﺮق اﳌﺴﻠِﻢ واﳌﺴﻠَﻢ إﻟﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﻗﺒﺾ رأس اﳌﺎل•= بطل العقد‪.‬‬

‫☆ إذا ﻛﺎن اﳌﺴﻠَﻢ ﻓﻴﻪ ﳑﺎ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺿﺒﻄﻪ باﻟﻮﺻﻒ•= ال يصح سلم بسبب فقدان أحد‬

‫شروط صحته‪.‬‬

‫س و ج ‪ /٥‬اﺷﺮح ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ ﻗﻮل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﺷﺮوط اﻟﺴﻠﻢ‪" :‬أن ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻮﺿﻊ‬

‫ﻗﺒﻀﻪ"‬

‫•=ج‪•.‬أي محل التسليم إن كان املوضع ال يصح له أو صلح له‪ ،‬ولكن لحمله إلى‬
‫املوضع التسليم مؤنة‪.‬‬

‫س و ج ‪ /٦‬ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ )ﺻﺢ( أو )ﺧﻄﺄ( ﻣﻊ ﺗﺼﺤﻴﺢ اﳋﻄﺄ إن ُوﺟﺪ ‪:‬‬

‫☆ﳚﻮز ﺑﻴﻊ اﻟﺜﻤﺮة ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺸﺠﺮة ﺑﻐﲑ ﺷﺮط اﻟﻘﻄﻊ•= ال يجوز‬

‫☆ﻟﻠﺒﺎﺋﻊ أن ﻳﺒﻴﻊ اﻟﺜﻤﺮة ﺑﻐﲑ اﺷﱰاط اﻟﻘﻄﻊ إنﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎدة ﺑﻼدﻩ ﺟﺮت ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻌﻬﺎ•=خطأ‪،‬‬

‫فال يصح بيعها سواء كان جرت العادة بقطع الثمرة أم ال‪.‬‬
‫‪8‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫☆ﳚﻮز ﺑﻴﻊ اﻟﺰرع ﻣﻨﻔﺮًدا ﻋﻦ اﻷرض ﺑﻌﺪ اﺷﺘﺪاد اﳊﺐ ﺑﻐﲑ ﺷﺮط اﻟﻘﻄﻊ•== خطأ‪ ،‬ال‬

‫يجوز بيعه إال بشرط القطع أو القلع‪.‬‬

‫س و ج‪ /٧‬ﻋﻠِّﻞ ﻣﺎ يأتي‪:‬‬

‫عتبر بيع الربويات حال ُة كمال‪.‬‬

‫☆ﻻ ﳚﻮز ﺑﻴﻊ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺮبا ﲜﻨﺴﻪ رﻃﺒًﺎ•=ان ُه ُي ُ‬
‫☆ﻳﺼﺢ اﻟﺴﻠﻢ ﰲ اﻟﻌﺴﻞ واﻟﺴﻤﻦ وإن دﺧﻠﺘﻬﻤﺎ اﻟﻨﺎر•=النه يدخالن النار لتمييز‪ ،‬وليس‬

‫لتبديل‪.‬‬

‫☆إذا ﻗﺎل أﺳﻠﻤﺖ إﻟﻴﻚ ﻫﺬا اﻟﺜﻮب ﻣﺜًﻼ ﱂ ﻳﻨﻌﻘﺪ ﺳﻠﻤﺎ‪ ،‬وﻻ ﺑﻴﻌًﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻇﻬﺮ‪=•.‬ألنه هدا بيع‬

‫معني وليس بسلم قطعا‪.‬‬

‫☆ﻻ ﺗﺼﺢ اﳊﻮاﻟﺔ ﰲ اﻟﺴَّﻠﻢ‪ ،‬وﻻ ﻳﺪﺧﻠﻪ ﺧﻴﺎر اﻟﺸﺮط•=النه دين غير مستقرا في الدمة‪.‬‬

‫س و ج ‪ /٨‬ﲟﺎذا ﺗﺘﺤﻘﻖ اﳌﻤﺎﺛﻠﺔ ﰲ اﳌﻄﻌﻮﻣﺎت؟‬

‫ج•= يتحقق بمعيار شرعي كيالً او وزنا ً ‪...‬‬

‫س‪ /٩‬اذكر تعليق الشيخ على هذه املواضع من الكتاب‬

‫)ومن باع ثمرا أو زرعًا لم يبد صالحه(‪ .‬قال شيخ ؛؛من باع ثمرا أو زرعًا بدا‬
‫صالحه لزم ُه سق ُي ُه قدر ما تنمو ِبه الثمرةُ‪.‬‬

‫)‪...‬فال يصح بيعها مطل ًقا؛ ال من صاحب الشجرة(‪ .‬وال من غيره إال بشرط القطع‬
‫سو ُء جرت العادة بقطع الثمرة ام ال‪.‬‬

‫◇◇◇◇◇◇‬

‫اﻟﺪرس )اﳊﺎدي واﻟﻌﺸﺮون(‪..‬‬

‫‪9‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫س و ج ‪ /١‬ﻋﺮف ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫☆اﻟﺮﻫﻦ•= هو لغة الثبوت؛‬

‫وشرعا=جعل عني مالية وثيقة بدين يستوفي منها عند تعذر الوفاء‪.‬‬

‫☆اﳊﺠﺮ•=الحجر هو منع التصرف في املال بخالف التصرف في غيره كالطالق فينفذ من‬

‫السفية‪.‬‬

‫☆اﳌﻔﻠﺲ•= املفلس الشخص الذي ارتكبته الديون‪.‬‬

‫☆اﻟﺴﻔﻴﻪ•=السفيه املبذر ملاله ‪ .‬أي ‪ :‬يصرفه في غير مصارفه‪.‬‬

‫س و ج ‪ /٢‬ﻣﺎ ﺿﺎﺑﻂ اﻟﺮﻫﻦ؟ وﻣﱴ ﻳﻀﻤﻦ اﳌﺮتهـﻦ؟‬

‫ج•= هو كل ما جاز بيعه جاز رهنه في الديون إذا استقر ثبوتها في الذمة ‪،‬‬
‫ويضمن املرتهن املرهون بالتعدي‪.‬‬

‫س ‪ /٣‬ﻫﻞ ﻳُﺸﱰط اﺳﺘﻘﺮار اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺼﺤﺔ اﻟﺮﻫﻦ؟!‬

‫ج = ال يشترط استقرار الدين لصحة الرهن ‪ ،‬بل يشترط لزومه‪.‬‬

‫س و ج ‪ /٤‬ﻓِّﺮق ﺑﲔﻛﻞ ﻣﻦ‪:‬‬

‫●اﻷﻋﻴﺎن اﳌﻀﻤﻮﻧﺔ‪ ،‬وﻏﲑ اﳌﻀﻤﻮﻧﺔ‪ .‬؟‬

‫ج •= األعيان املضمونة ما يجب مضمونه‪ :‬هي كالعني املغصوب واملستعار واملأخوذ بالسوم‪.‬‬

‫وغير املضمونة ما لم يجب مضمونه‪ :‬هي اإلجارة‪ ،‬والوديعة ‪ ،‬واملضاربة ‪.‬‬

‫●ﺛﺒﻮت اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻟﺰوﻣﻪ‪ ،‬واﺳﺘﻘﺮارﻩ‪.‬؟‬

‫‪10‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫ج•= ثبوت الدين أن يكون الدين في الذمة ‪.‬‬

‫ولزومه واستقراره الدين االزم في الذمة وال يستطيع صاحبه إسقاطه بحال أن يلزم الدين‬
‫كدين الجعالة ولكن يستطيع صاحب الدین اسقاطه قبل انتهاء العمل‪.‬‬

‫●ﺗﺼﺮف اﻟﺼﱯ‪ ،‬وﺗﺼﺮف املجنون؟‪.‬‬

‫ج•= تصرف الصبي‪ .‬تصح له العبادات‪ ،‬ولوليه ان يزوج له وليس له تصرف الطالق اال ان‬
‫يكون بالغ ‪ ،‬وتصرف املجنون ال يصح له أي شيء من العبادات وال معامالت إال الحج يحرم‬
‫له شخص آخر‪.‬‬

‫●اﳊﺠﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﱯ واملجـﻨﻮن‪ ،‬واﳊﺠﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﻴﻪ‪.‬؟‬

‫ج• الحجر على الصبي واملجنون يكون على أوليائه فال يصح منهما أي تصرف إال‬
‫‪ .‬بإذنه والحجر على السفيه يكون على الدولة يصح منه‬

‫س‪ /٥‬هــل يشــترط اســتقرار الــديــن لــصحة الــرهــن؟‬

‫ال‬

‫س‪ /٦‬بماذا يلزم الرهن؟‬

‫يلز ُم الره ُن بالقبض املُعتبر‪.‬‬

‫وما الشروط التي تشترط لصحته؟‬

‫التصرف‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وشر ُ‬
‫ط كل من الراهن واملرتهن ان يكون ُمطلق‬

‫س و ج ‪ /٧‬ﺑﲔ ﺣﻜﻢ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫☆أﺧﺬ اﻟﺮﻫﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺮة اﻟﱵ ﺛﺒﺘﺖ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﺄﺟﺮ•=ال تصح‬

‫‪11‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫☆ﻟﻮ ادﻋﻰ املرتهن ﺗﻠﻒ اﳌﺮﻫﻮن وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﺳﺒﺒًﺎ‪ ،‬أو ذﻛﺮ ﺳﺒﺒًﺎ ﺧﻔﻴﺎ•=صدق بيمينه‪.‬‬

‫☆ﻟﻮ ادﻋﻰ املرتهن رد اﳌﺮﻫﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﻫﻦ•=لم يقبل إال ببينة‬

‫☆إذا اﺷﱰى اﻟﻌﺒﺪ ﺷﻴﺌًﺎ‪=•.‬إذا لم يؤذن له سيده فال تصح تصرفه‪.‬‬

‫☆اﳌﺮﻳﺾ اﳌﺨﻮف ﻋﻠﻴﻪ إنﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ دﻳﻦ ﻳﺴﺘﻐﺮق ﺗﺮﻛﺘﻪ•=حجر عليه الثلث وما زاد عليه‪.‬‬

‫☆ﻟﻮ باع اﳌﻔﻠﺲ ﺳﻠﻤﺎ‪ ،‬أو اﺷﱰى ﺑﺜﻤﻦ ﰲ ذﻣﺘﻪ•=يصح‬

‫☆اﳌﺮأة اﳌﻔﻠﺴﺔ إن اﺧﺘﻠﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﲔ‪ ،‬لم يصح‪.‬‬

‫أو اﺧﺘﻠﻌﺖ ﻋﻠﻰ دﻳﻦ ﰲ ذﻣﺘﻪ •=يصح‬

‫☆إذا أﺟﺎز اﻟﻮارث ﻣﺎ زاد ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻠﺚ ﰒ ﻗﺎل‪ :‬إﳕﺎ أﺟﺰت ﻟﻈﲏ أن اﳌﺎل ﻗﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻗﺪ بان‬

‫ﺧﻼﻓﻪ •=صدق بيمينه ‪.‬‬

‫س و ج ‪ /٨‬أﻛﻤﻞ اﻟﻔﺮاغ ﲟﺎ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ‪:‬‬

‫• إذا ﻗﺒﺾ املرتهن ﺑﻌﺾ اﳊﻖ ﱂ ﻳﻨﻔﻚّ ﺣﱴ‪...‬يقضي جميعه‬

‫• اﳌﺮﻳﺾ اﻟﺬي ﳛُﺠﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ زاد ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻠﺚ ﻫﻮ اﳌﺮﻳﺾُ‪ .‬املريض الخوف عليه‬

‫• ﺗﺼﺮف اﳌﻔﻠﺲ ‪..‬يصح‪ .....‬ﰲ ذﻣﺘﻪ‪ ،‬دون ﺗﺼﺮﻓﻪ ‪....‬في أعيان ماله‪.......‬‬

‫س و ج ‪ /٩‬ﻋﻠّﻞ ما يأتي‪:‬‬

‫☆ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﺮﻫﻦ‪=• .‬شرع منفعة للراهن واملرتهن فالراهن يجد من يعطيه القرض واملرتهن‬

‫يجد من يضمن ماله ولدا ألنها توثق بدين عند تعذر ايفان‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫☆ﻻ ﻳﺼﺢ اﻟﺮﻫﻦ ﻋﻠﻰ اﳌﻐﺼﻮب واﳌﺴﺘﻌﺎر•=خالل الدرس في الرهن نتعلم أنه ال يضمن‬

‫املرتهن إال باالتعدي ولدالك ال يصح الرهن على املغصوب واملستعار ألنهما من "املضمونات"‬
‫وهي األموال التي يضمن ولوكان آفة سماوية‪.‬‬

‫☆ﻻ ﻳﻀﻤﻦ املرتهن إﻻ ﻟﺘﻌﺪي•=الرهن وضعه على ألمانة ولهذا ال يضمن املرتهن إال‬

‫بالتعدي‪.‬‬

‫☆اﳊﺠﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺮﺗﺪ واﻟﺮاﻫﻦ•=لحق املسلمني والراهن لحق املرتهن‪.‬‬

‫☆إﺟﺎزة اﻟﻮرﺛﺔ اﻟﺰاﺋﺪَ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻠﺚ أو ردﻫﻢ ﻟﻪ ﻻ ﻳُﻌﺘﱪان إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت اﳌﺮﻳﺾ•=ألن املوروث‬

‫يمت بعد‪.‬‬

‫◇◇◇◇◇◇‬

‫اﻟﺪرس )اﻟﺜﺎﱐ واﻟﻌﺸﺮون(‪..‬‬

‫س و ج ‪ /١‬ﻋﺮف ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫☆اﻟﺼﻠﺢ•=ج‪=.‬لغة‪ :‬قطع املنازعة‬

‫وشرعا ً ‪:‬عقد يحصل به قطعها‪.‬‬

‫☆ﺻﻠﺢ اﻹﺑﺮاء‪ .‬ج•=اي صلحه اقتصاره من حقه اي دينه علي بعضه‪.‬‬

‫☆ﺻﻠﺢ اﳌﻌﺎوﺿﺔ‪ .‬ج•=اي صلحها ) عدوله عن حقه إلى غيره‪.‬‬

‫☆اﳊﻮاﻟﺔ‪ .‬ج•=لغة أي اإلنتقال‬

‫وشرعا‪ :‬نقل الحق من ذمة املحيل إلى ذمة املحال عليه‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫س و ج ‪ /٢‬ﻋﺪد ما يأتي‪:‬‬

‫☆ﺷﺮوط اﳊﻮاﻟﺔ‪ .‬ج•= وشرائط الحوالة اربعة ‪:‬‬

‫احدهما = ) رضا املحيل ( وهو ‪ :‬من عليه الذين ‪ ،‬ال محال عليه‪.‬‬

‫والثاني‪ :‬قبول املحتال‬

‫والثالث ‪ ) :‬كون الحق ) املحال به مستقرا ً في الذمة(‬

‫والرابع‪ :‬اتفاق ما اي الدين الدي في ذمة الفحيل واملحال عليه في الجنس والقدر ‪ ،‬والحلول‬
‫والتأجيل‪.‬‬

‫☆ﺷﺮوط ﺻﺤﺔ اﻟﺼﻠﺢ‪ .‬ج•=ج = ‪ .1‬يصح الصلح مع اإلقرار في األموال & وما أفضى‬

‫إلى األموال‪.‬‬

‫☆ﺷﺮوط إﺷﺮاع اﻟﺮوﺷﻦ‪ .‬ج•=‪ - ١:‬من اخراج الروشن كونه مسلما‪.‬‬

‫‪ ٢-‬ويشترط الروشن بحيث ال يتضر املاز به ‪ ،‬بل يرفع اآل يمر التام الطويل‪ ،‬ويشترط ايضا ً‬

‫اذا كان الروشن في الدرب املشترك بإذن الشركاء‪.‬‬

‫س ‪ /٣‬ﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﺼﻠﺢ اﻟﺬي ﲡﺮي ﻋﻠﻴﻪ أﺣﻜﺎم اﻟﺒﻴﻊ‪ ،‬واﻟﺬي ﲡﺮي ﻋﻠﻴﻪ‬
‫أﺣﻜﺎم اﳍﺒﺔ؟‬

‫ج‪* :‬الصلح الذي تجري عليه أحكام البيع كأن الدعي عليه داراً‪ ،‬أو شقصا ً منها‬

‫فأقر له بذالك ‪ .‬وصالحه منه علي معني كثوب فإنه يصح ويجري عليه ‪ ،‬أي‪:‬‬
‫علي هذا الصلح حكم البيع ‪ ،‬فكأنه مثال املذكور باعه الدار با الثوب ‪ ،‬وحينئذ‬

‫فيثبت في املصالح عليه احكام البيع ‪ .‬ج‪ * :‬ولو صالحه علي بعض العني‬
‫املدعاة ‪ ..‬فهبة منه لبعضها املتروك منها‪ ،‬وتجري عليه احكام الهبة‬
‫‪14‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫س و ج ‪ /٤‬ﺑﲔ ﺣﻜﻢ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬

‫☆ادﻋﻰ زﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮو دارا وﱂ ﻳﻘﺮ ﻋﻤﺮو‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ زﻳﺪ اﳌﺼﺎﳊﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ج‪ =• :‬ال يصح‬

‫الصلح إذا لم يقر عمرو‪.‬‬

‫☆ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺻﻠﺢ اﳌﻌﺎوﺿﺔ‪ .‬ج•= ال يصح تعليق الصلح بمعنى املعاوضة على الشرط‪.‬‬

‫☆تأﺧﲑ اﻟﺒﺎب ﰲ اﻟﺪرب اﳌﺸﱰك إذا ﻣﻨﻌﻪ اﻟﺸﺮﻛﺎء‪ .‬ج•= ‪ :‬وال يجوز تاخيره اال بإذن‬

‫الشركاء‪ ،‬وان منعوه ‪ ..‬لم يجز تاخيره‪.‬‬

‫☆إﺷﺮاع اﻟﺬﻣﻲ ﻟﻠﺮوﺷﻦ إذا ﻛﺎن اﳊﻲ ﻻ ﻳﺴﻜﻨﻪ إﻻ أﻫﻞ اﻟﺬﻣﺔ‪.‬ج•= يجوز ‪.‬‬

‫☆اﳊﻮاﻟﺔ ﰲ دﻳﻦ اﻟﺴﻠﻢ‪ .‬ج•=‪ :‬لم يصح ألنه فقد شرط من شروط حوالة وهي كون الحق‬

‫مستقرا ملتزما ً‪.‬‬

‫☆ﻟﻮ ﺗﻌﺬر أﺧﺬ اﶈﺎل اﻟﺪﻳﻦَ ﻣﻦ اﶈﺎل ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ج•=‪ :‬لم يرجع على املحيل ولو كان املحال‬

‫عليه مفلسا عند الحوالة‪.‬‬

‫☆اﳊﻮاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ دﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ج•= ‪ :‬ال يصح الحوالة علي من ال دين عليه‪.‬‬

‫س ‪ /٥‬اذﻛﺮ ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﻗﻮل اﻟﺸﺎرح‪) :‬ﻟﻜﻦ اﻟﻨﻮوي اﺳﺘﺪرك ﻋﻠﻴﻪ(‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫ج ‪ :‬قال الشيخ ابن القاسم رحمة اهلل تعالى | في كتابه الرافعي | رأى أن دين‬

‫الحوالة شرط لالستقرار وتركه النووي وقال ليس شرطا قال الشيخ ‪ /‬د‪ .‬خضر‬
‫حسن إن الشيخ الرافعي وهم‬
‫هذا الكالم إماما النواوي ‪ .‬ألن إمام النووي لم يستدرك على الرافعي وإنما‬
‫وافق عليه‪ .‬وفسر االستقرار هنا حيث يوافق كالمهما‪.‬‬

‫القول الراجح ‪ :‬أن االستقرار يعني ان يكون الدين الزما أو يؤول إلى اللزوم ‪...‬‬
‫أو يعني الدين الذي ال يستطيع بيعه‪ .‬وخرج هنا بيع السلم؛ ألن دين السلم ال‬
‫تصح فيه الحوالة‪ ،‬وأن املعتمد في املذهب أن دين الحوالة يشترط له اللزوم‪.‬‬

‫◇◇◇◇◇◇‬

‫اﻟﺪرﺳﺎن )اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﺸﺮون‪ ،‬واﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون( ‪..‬‬

‫س و ج ‪ / ١‬ﻋﺮف ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫☆اﻟﻀﻤﺎن•ج= هو التزام ما في ذمة الغير من املال‪.‬‬

‫☆‪ .‬ﺿﻤﺎن اﻟﺪرك •ج= بأن يضمن للمشتري الثمن إن خرج املبيع مستحقا ً‪.‬‬

‫☆اﻟﻜﻔﺎﻟﺔ‪•.‬ج= هو في ضمان غير املال من األبدان‪.‬‬

‫☆اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‪•.‬ج= تفويض شخص شيئا ً له فعله مما يقبل النيابة إلى غيره‪ ،‬ليفعله حال حياته‪.‬‬

‫☆ عرف الشركة‪.‬؟‬

‫ج = ثبوت الحق على جهة الشيوع في شيئ واحد إلثنني فأكثر‪.‬‬

‫☆عرف اإلقرار ؟‬

‫ج= إخبار بحق على املقر‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫☆ عرف العارية ؟‬

‫ج= إباحة االنتفاع من أهل التبرع بما يحل االنتفاع به مع بقاء عينه ليرده على املتبرع‪.‬‬

‫☆ عرف الغصب ؟‬

‫ج = اإلستيالء على حق الغير عدوانا ً‬

‫س و ج ‪ /٢‬ﻋﺪد ما يأتي‪:‬‬

‫☆أرﻛﺎن اﻟﻀﻤﺎن• ج = ‪ -1‬مضمون ‪ ،‬مضمون عنه‪ ،‬مضمون له & الضمان‪.‬‬

‫☆ﺷﺮوط ﺻﺤﺔ اﻟﻀﻤﺎن‪• .‬ج= يصح الضمان الديون املستقرة في الذمة & وأن علم قدرها‪.‬‬

‫☆ﺷﺮوط ﺻﺤﺔ اﻟﺸﺮﻛﺔ‪• .‬ج = ‪ - 1‬أن تكون على ناض من الدراهم والدنانير وأن يتفقا في‬

‫الجنس والنوع‪.‬‬

‫‪ -‬وأن يخلط املالني‪ .‬وأن يأذن كل واحد منهما لصاحبه في التصرف‬

‫ه وأن يكون الربح والخسران على قدر املالني‬

‫☆ﻣﺎ ﺗﺼﺢ ﺑﻪ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‪• .‬ج = نصح به الوكالة كل ما جاز لإلنسان التصرف فيه بنفسه ‪ ،‬جاز‬

‫له أن يوكل فيه أو يتوكل‪.‬‬

‫☆ﺷﺮوط ﺻﺤﺔ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﺒﻴﻊ•‪ .‬ج= ‪ -1‬أن يبيع بثمن املثل ‪ - .‬وأن يكون نقدا ً & وأن‬

‫يكون النقد بنقد البلد‪.‬‬

‫☆ﺷﺮوط ﺻﺤﺔ اﻹﻗﺮار‪• .‬ج = ‪ -1‬البلوغ ‪ -‬والعقل & االختيار‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫☆ﺷﺮوط ﺻﺤﺔ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﰲ اﻹﻗﺮار‪• .‬ج يصح االستثناء في اإلقرار إذا وصله به ويشترط‬

‫أال يستغرق املستثنى منه‪.‬‬

‫☆اﻷﺣﻜﺎم اﻟﱵ ﺗﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺼﺐ‪• .‬ج = ‪ 1‬من قصب ماالً ال حد لزمه رده وأرش نقصه‬

‫وأجرة مثله‪.‬‬
‫فإن تلف ضمنه بمثله إن كان له مثل ‪ ،‬أو بقيمته‬
‫إن لم يكن له مثل أكثر ما كانت من يوم الغصب إلى يوم التلف‬

‫س و ج ‪ /٣‬اذﻛﺮ ﲬﺴﺎ ﳑﻦ ﻻ ﻳﺼﺢ ﻣﻨﻬﻢ اﻹﻗﺮار ‪.‬‬

‫ج = ‪ -1‬اقرار الصبي‪ 2.‬واملجنون ‪ 3-‬واملغمى عليه‪ 4‬وزوال العقل بما يعذر فيه‪.‬‬

‫‪ _ 5‬ومكره بما أكره عليه‪.‬‬

‫س و ج ‪ /٤‬أﻛﻤﻞ اﻟﻔﺮاغ ﲟﺎ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ‪:‬‬

‫☆ﻻ ﳛﻖ ﻟﻠﻀﺎﻣﻦ اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻠﻰ اﳌﻀﻤﻮن ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﻀﺎء إذا ﻛﺎن اﻟﻀﻤﺎن •بدون إدنه‬

‫☆ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻀﻤﺎن‪ :‬ﺿﻤﺎن اﻷﺑﺪان؛ وﻣﻦ ﻣﺴﻤﻴﺎﺗﻪ‪..:‬كفالة الوجه‪ ..‬و‪...‬كفالة البدن ‪*..‬‬

‫☆ﻻ ﻳﺼﺢ ﺿﻤﺎن ﻣﺎ ﱂ ﳚﺐ؛ اﳌﺮاد ﲟﺎ ﱂ ﳚﺐ‪..:‬مالم يثبت‬

‫☆ﻋﻘﺪ اﻟﺸﺮﻛﺔ واﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‪ :‬ﻋﻘﺪٌ‪.....‬جائز‪*..‬‬

‫☆ﺿﺎﺑﻂ اﳌُﻌﺎر ﻫﻮ‪....:‬كل ما أمكن اإلنتفاع به مع بقاء عينه ‪.‬‬

‫س ‪ /٥‬ﻫﻞ ﺗﺼﺢ اﻟﻜﻔﺎﻟﺔ ﰲ ﺣﻖ ﷲ؟ وﲟﺎذا ﻳﱪأ اﻟﻜﻔﻴﻞ؟‬

‫‪18‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫ج = ال تصح الكفالة في حق اهلل‪.‬‬

‫ويبرأ الكفيل بتسليم املكفول ببدنه في مكان التسليم بال حائل يمنع‬
‫املكفول له عنه‬

‫س و ج ‪ /٦‬ﻓﺮّق ﺑﲔﻛﻞ ﻣﻦ‪:‬‬

‫والحـﻤﻮﻟﺔ‪.‬؟‬
‫ُ‬ ‫☆الحـﻤﻮﻟﺔ‪،‬‬
‫َ‬
‫ج• = الحمولة بضم حاء أن يكون على راسه الحمولة العالية الحمولة ‪ :‬بفتح حاء وهي من االنعام الحمولة وفرشا‪.‬‬

‫☆اﳌﻀﻤﻮن ﻟﻪ•=هو صاحب الحق‪.‬‬

‫☆واﳌﻀﻤﻮن ﻋﻨﻪ•=من عليه الدين‪.‬‬

‫☆اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﳌﻄﻠﻘﺔ•=ان يبيع ويشتري الوكيل مطلقا اال بثالث شرائط‬

‫‪. ١‬ان يبيع بثمن املثل ال بدونه والبغنب فاحش وهو ما ال يحتمل في الغالب‬
‫‪ ٢.‬وان يكون ثمن املثل نقدا فال يبيع الوكيل نسيئة‪ .‬وان كان قدر ثمن املثل‬
‫‪ ٣.‬ان يكون النقد بنقد البلد‪.‬‬

‫☆والوكالة املقيدة في البيع•=ال يجوز أن يبيع الوكيل بيعا مطلقا من نفسه وال من ولده‬

‫الصغير‪.‬‬

‫● و أيضا ج الوكالة املطلقة ليس لها بإذن خاص‬

‫الوكالة املقيدة يقيدها بإذن خاص‪.‬‬

‫☆اﳌﺜﻠﻲ‪•،‬ج=ما حصره كيل او وزن‬

‫واﻟﻘﻴﻤﻲ‪ .‬املتقوم‬

‫☆اﻹﻗﺮار•ج=هو اإلثبات إخبار بحق علي املقر‪.‬‬

‫☆واﻟﺸﻬﺎدة•ج= إخبار بحق للغير علي الغير‪.‬‬

‫☆ﻣﻄﻠﻖ اﻟﺘﺼﺮف•ج=ان يكون عاقل بالغ رشد واملراد به ‪:‬كون مطلق التصرف‪.‬‬
‫‪19‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫☆وأﻫﻠﻴّﺔ اﻟﺘﱪع‪•.‬ج=لشرط الوقف وان ال يكون الصبي ‪،‬والمجمون‪ ،‬والسفيه واملفلس ‪،‬‬

‫واملريض الخوف عليه‪.‬‬

‫☆اﻹﻗﺮار ﰲ ﺣﻖ ﷲ•ج=مبني علي املسامحة‬

‫☆واﻹﻗﺮار ﰲ ﺣﻖ آدﻣﻲ•ج=مبني علي املشاحة‬

‫ﺿﻤﺎن اﻟﻌﺎرﻳّﺔ•ج=إذا تلفت ال باستعمال مأدون فيه مضمونه علي املستعير بقيمتها يوم‬
‫تلفها ال بقيمتها يوم قبضها ‪ ،‬وال بأقصي القيم ‪،‬فإن تلفت باستعمال مأدون فيه‪ ،‬كإعارة‬
‫ثوب للبسه‪ ،‬فانسحق اوانمحق باالستعمال‪.‬فال ضمان‬

‫☆وﺿﻤﺎن اﳌﻐﺼﻮب•ج=حكمه ضمنه بقيمته إن لم يكن له مثل بأن كان متقوما واختلفت‬

‫قيمه اكثر ما كانت من يوم الغضب إلي يوم التلف‬

‫س و ج‪ / ٧‬ﻣﺎ اﳊﻜﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ؟‬

‫َ‬
‫اﳌﻜﻔﻮل ﻣﻊ وﺟﻮد ﺣﺎﺋﻞ•ج=‪.‬حكمه‪ :‬ال يبرأ الكفيل‬ ‫☆ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻟﻜﻔﻴﻞ‬

‫☆إذا باع اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻧﺴﻴﺌﺔ بإذن اﳌﻮﻛﻞ•ج=حكمه‪.:‬يجوز أن يبيع الوكيل بإذن املوكل‪.‬‬

‫☆اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺘﻘﻮم•ج=كالعروض من ثياب ‪،‬ال يصح‪.‬‬

‫☆إذا ﺳﻠّﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ اﳌﺒﻴﻊَ ﻗﺒﻞ ﻗﺒﺾ ﲦﻨﻪ•ج=حكمه التفريط‪.‬ال‪/‬يجوز‬

‫☆ﺑﻴﻊ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻣﻦ أﺑﻴﻪ أو وﻟﺪﻩ اﻟﺒﺎﻟﻎ•ج=صح جزما‬

‫☆اﻟﺘﻮﻛﻴﻞ ﰲ اﻹﻗﺮار أو اﻟﺼﻠﺢ•ج=ال يصح‬

‫☆إذا أﻗﺮ ﲟﺠﻬﻮل وﻓﺴّﺮﻩ ﲟﺎ ﱂ ﻳﺘﻤّﻮل•ج=حكمه ‪ :‬قبل تفسيره في جميع دلك علي األ‬

‫صح‪.‬‬

‫☆إذا أﻗﺮّ ﲟﺠﻬﻮل وﻣﺎت ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻴﺎن•ج=حكمه ‪.:‬طولب به الوارث‪ ،‬ووقف جميع التركه‪.‬‬
‫‪20‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫☆ﻟﻮ أﻗّﺮ ﰲ ﺻﺤﺘﻪ ﺑﺪﻳﻦٍ ﻟﺰﻳﺪ‪ ،‬وﰲ ﻣﺮﺿﻪ ﺑﺪﻳﻦ ﻟﻌﻤﺮو•ج=حكمه ‪:‬لم يقدم األقرار األول ‪ ،‬و‬

‫حينئذ فيقسم بينهما بالسوية‪.‬‬

‫☆ﻟﻮ ﻗﺎل اﳌﻌﲑ‪ :‬أﻋﺮﺗﻚ ﻫﺬا اﻟﺜﻮب ﺷﻬﺮًا؛ ورﺟﻊ ﻟﻌﺎرﻳﺔ ﻗﺒﻞ ﲤﺎم اﻟﺸﻬﺮ•ج=حكمه‪ .‬يجوز‬

‫للمعير ان يرجع الثوب متي شاء في هذه الشهره‪.‬‬

‫س و ج ‪ /٨‬ﻋﻠّﻞ ما يأتي‪:‬‬

‫☆ﻣﻦ ﺷﺮوط اﻟﺸﺮﻛﺔ‪ :‬أن ﻳﺘﻔﻖ اﳌﺎﻻن ﰲ اﳉﻨﺲ واﻟﻨﻮع‪.‬‬

‫ج= النها تحتاج ثبوت الحق على جهة الشيوع في شيء واحد‬

‫☆ﻻ ﻳﺼﺢ ﺑﻴﻊ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ وﻟﺪﻩ اﻟﺼﻐﲑ‪.‬‬

‫ج= ألنه البد في البيع من إيجاب وقبول‪.‬‬

‫س و ج ‪ /٩‬اذﻛﺮ ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﻗﻮل اﳌﺼﻨﻒ‪ )... :‬إذا ﻛﺎن اﻟﻀﻤﺎن واﻟﻘﻀﺎء‬

‫بإذﻧﻪ(‪ ،‬وﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻮل اﻟﺸﺎرح‪ ) :‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﳌﺘﻮﱄ ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﺒﻐﻮي ‪(. ..‬‬

‫ج = إذا كان الضمان والقضاء اي كل منهما بإذنه‪ ،‬وال يرجع إذا ضمن بغير‬
‫اإلذن في‬
‫البيع من ولده الصغير وقوتلك ‪ ،‬وقوله ‪ ،‬وقوله خالفا للبغوي ضعيف‪.‬‬

‫◇◇◇◇◇◇‬

‫اﻟﺪرﺳﺎن )اﳋﺎﻣﺲ واﻟﻌﺸﺮون‪ ،‬واﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺸﺮون(‪..‬‬

‫س ‪ /١‬ﻋﺮف ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪21‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫☆اﻟﺸﻔﻌﺔ‬

‫ج ‪ :‬حق تملك قهري يثبت للشريك القديم على الشريك الحادث بسبب الشركة‪.‬‬

‫☆اﻟﻘﺮاض‪..‬‬

‫ج ‪ :‬دفع املالك ماال للعامل يعمل فيه وربح املال بينهما‪.‬‬

‫☆اﳌﺴﺎﻗﺎة‪ ..‬ج‪ :‬دفع الشخص نخال أشجر عنب ملن يتعهده بسقي وتربية على أن له قدرا‬

‫معلوما من ثمره‪.‬‬

‫☆اﻹﺟﺎرة‪.‬ج ‪:‬عقد على منفعة معلومة مقصودة للبذل واإلباحة بعوض معلوم‪.‬‬

‫☆اﳉﻌﺎﻟﺔ‪..‬‬

‫ج‪ :‬التزام مطلق التصرف عوضا معلوما على عمل معني أو مجهول املعني‪.‬‬

‫☆اﳌﺨﺎﺑﺮة‪..‬‬

‫ج ‪ :‬عمل العامل في أرض املالك ببعض ما يخرج منها والبذر من العامل ‪.‬‬

‫☆إﺣﻴﺎء اﳌﻮات‪.‬‬

‫ج ‪ :‬أرض ال مالك لها وال ينتفع بها أحد‪.‬‬

‫س و ج ‪ /٢‬ﻋﺪد ما يأتي‪:‬‬
‫‪22‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫☆ﺷﺮوط اﻟﺸﻔﻌﺔ‪.‬‬

‫ج ‪ -١ :‬أن يكون املشفوع فيه لم يقسم‪.‬‬

‫‪ ٢-‬أن يكون الشفيع شريكا ً في املشفوع فيه‪.‬‬

‫‪ ٣-‬أن يخرج املشفوع فيه من ملك صاحبه بعوض مالي كالبيع‪.‬‬

‫‪ ٤-‬أن يطلب الشفيع الشفعة متى علم على الفور‪.‬‬

‫‪ ٥-‬أن يأخذ الشفيع جميع الصفقة بثمنها كله‪.‬‬

‫☆أﺣﻜﺎم ﻃﻠﺐ اﻟﺸﻔﻌﺔ‪.‬‬

‫ج‪ :‬وهي على الفور‪ ،‬فإن أخرها مع القدرة عليها بطلت‪ ،‬فلو كان مريد الشفعة مريضا أو‬
‫غائبا عن بلد املشتري ‪ ،‬أو محبوسا‪ ،‬أو خائفا من عدو ‪ ،‬فيوكل إن قدر‪ ،‬واال فليشهد على‬
‫الطلب ‪ ،‬فإن ترك املقدور عليه من التوكيل أو اإلشهاد بطل حقه في األظهر‬

‫☆ﺷﺮوط اﻟﻘﺮاض‪.‬‬

‫ج ‪ -١ :‬أن يكون على ناض‬

‫‪ -٢‬أن َيأ ْ َذ َن َر ُّ‬

‫ب املال العامل في التصرف‬

‫كنص ِف ِه أو ثَ ْل ِت ِه أال يقدر ِب َم َّد ٍة معلومة‬

‫ْ‬ ‫‪ -٣‬أن يشترط له جزءا ً معلوما ً من الربح‬

‫☆ﺷﺮوط اﳌﺴﺎﻗﺎة‪.‬‬

‫ج‪ -١:‬أن يقدرها املالك بمدة معلومة‪.‬‬

‫‪ -٢‬أن يعني املالك للعامل جزءا ً معلوما ً من الثمرة‬

‫☆أﻧﻮاع اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﳌﺴﺎﻗﺎة‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫ج ‪ -١ :‬عمل يعود نفعه إلى الثمرة ‪ :‬فَ ُه َو َعلى العامل‪.‬‬

‫ب ْاملَال ‪.‬‬
‫‪ ٢-‬وعمل يعود نفعه إلى األرض ؛ فَ ُه َو َع َلى َر ِّ‬

‫☆ﺷﺮوط اﻹﺟﺎرة‪.‬‬

‫ج إذا قدرت منفعته بأحد أمرين ‪:‬‬

‫أ‪ -‬إما )بمدة( كأجرتك هذه الدار سنة أو ب‪ ) -‬عمل ( كمستأجرتك لتخيط لي هذا الثوب‬

‫☆ﺷﺮوط إﺣﻴﺎء اﳌﻮات‪.‬‬

‫ج أن يكون املحيي مسلما ً أن تكون األرض خرة ‪ ،‬لم َي ْج ٍر َع َل ْي َها ِم ْل ُك ِمل ُ ْ‬

‫سلِم ٍ‬

‫س و ج ‪ /٣‬ﲟﺎذا ﺗﺜﺒﺖ اﻟﺸﻔﻌﺔ؟ وﳌﺎذا ﺷُﺮﻋﺖ؟‬

‫ج ‪ :‬تثبت الشفعة فيما ينقسم القسمة دون ماال ينقسم ‪ ،‬وتثبيت في كل ما ال‬
‫ينقل من األرض‪.‬‬

‫وشرعت ‪ :‬لدفع الضرر ولدفع الضرر قسم‪.‬‬

‫س ‪ /٤‬ﻣﺎ ﻧﻮع اﳋﻠﻄﺔ اﻟﱵ ﺗﺜﺒﺖ بهـﺎ اﻟﺸﻔﻌﺔ؟‬

‫ج ‪ :‬الخلطة الشيوع‪.‬‬

‫س و ج ‪ /٥‬ﺑﲔ ﺣﻜﻢ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬

‫☆ﻟﻮﻛﺎن ﻣﺮﻳﺪ اﻟﺸﻔﻌﺔ ﻣﺮﻳﻀًﺎ وﻛﺎن ﻗﺎ ًدرا ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻛﻴﻞ أو ﻋﻠﻰ اﻹﺷﻬﺎد وﱂ ﻳﻔﻌﻞ‪.‬‬

‫ج •بطل‬

‫☆ﺗﻘﺪﻳﺮ اﳌﺴﺎﻗﺎة بإدراك اﻟﺜﻤﺮة‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫ج‪ :‬ال يجوز‪.‬‬

‫☆انهـﺪام اﻟﺪار اﳌﺴﺘﺄﺟﺮة ﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﻣﺪة ﳍﺎ أﺟﺮة‬

‫يستقر قسطه من املسمي باعتبار اجرة املثل‪..‬‬

‫س ‪ /٦‬ﻣﺎ ﺿﺎﺑﻂ ﺻﺤﺔ اﻹﺟﺎرة؟ وﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﳉﻤﻊ ﺑﲔ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﳌﺪة واﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ؟‬

‫ج ‪ :‬ضابط صحة االجارة هو وكل ما أمكن االنتفاع به مع بقاء عينه حكم الجمع‬
‫ال تصح‪.‬‬

‫س ‪ /٧‬ﻓﺮّق ﺑﲔﻛﻞ ﻣﻦ‪:‬‬

‫☆اﳌﺴﺘﺄﺟﺮ‪ ،‬واﻷﺟﲑ‪.‬‬

‫ج املؤجر •‪ :‬هو الذي يملك الدار ‪ ،‬أو الدابة املستأجرة‪.‬‬

‫=واملستأجر ‪ :‬هو الذي يؤجره إيجارا‪.‬‬

‫☆اﳌﺴﺎﻗﺎة‪ ،‬واﳌﺨﺎﺑﺮة‪.‬‬

‫س ‪ /‬الفرق بني املساقاة واملخابرة؟‬

‫ج ‪ :‬املساقاة ‪:‬دفع الشخص نخال أو شجر عنب ملن يتعهده‪.‬‬

‫=املخابرة ‪ :‬وهي عمل العامل في أرض املالك ببعص ما يخرج منها والبذر من العامل‪.‬‬

‫☆س الفرق بني اإلجارة والجعالة ؟‬

‫ج‪ :‬اإلجارة ‪ :‬عقد على منفعة معلومة مقصودة قابلة للبذل واإلباحة بعوض معلوم‪.‬‬

‫=والجعالة التزام مطلق التصرف عوضا معلوما على عمل معني أو مجهول املعني أو غيره‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫☆إﺟﺎرة اﻟﻌﲔ‪ ،‬وإﺟﺎرة اﻟﺬﻣﺔ‪.‬‬

‫إجارة العني ‪:‬تكون املنفعة املعقود عليها متعلقة بتلك العني‪.‬‬

‫إجارة علي الذمة‪ :‬فتكون ملنفعة املعقود عليها متعلقة بدمة املؤجر ‪ ،‬كأن يقول احرتك هدا‬
‫الدارشهرا بمئة دوالر بدمتك اال يوم كدا‪.‬‬
‫إذا أراد املحيي إحياء املوات بستانا‪ ،‬وإذا أراده مزرع ًة ‪ .‬فيجمع التراب‪ ،‬والتخويط حول ارض‬
‫البستان ان جرت عادة ويشترط الغرس علي املدهب‪.‬‬

‫☆إذا أراد اﶈﻴﻲ إﺣﻴﺎء اﳌﻮات ﺑﺴﺘﺎنا‪ ،‬وإذا أرادﻩ ﻣﺰرﻋﺔً‪.‬‬

‫ج‪ :‬إذا أراد املحيي إحياء املوات بستانا ‪ :‬فيجمع التراب والتحويط حول أرض البستان إن‬
‫جرت به إذا أراد املحبي إحياء املوات مزرعة فيجمع التراب حولها‪ ،‬ويسوي األرض بكسح‬
‫مستعمل فيها‪.‬‬

‫س و ج ‪ /٨‬أﻛﻤﻞ اﻟﻔﺮاغ ﲟﺎ ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ‪:‬‬

‫• ﻧﻮع ﻋﻘﺪ اﻟﻘﺮاض‪*....... :‬جائز من الطرفني‪.‬‬

‫• ﺗﻠﺰم اﻹﺟﺎرة ﺑِـ اإلجارة بنفس العقد ‪ ،....‬وﺗﺒﻄﻞ ِ‪..‬بتلف العني املستأجرة ‪*...‬‬

‫سو ج ‪ /٩‬اذﻛﺮ اﺧﺘﻼف اﻟﻔﻘﻬﺎء ﰲ اﳌﺨﺎﺑﺮة واﳌﺰارﻋﺔ‪ ،‬وﺳﺒﺐ اﻻﺧﺘﻼف‪ ،‬واﻟﻔﺮق‬

‫ﺑﲔ اﳌﺰارﻋﺔ وﻛﺮاء اﻷرض‬

‫ج ‪ :‬واملذهب الشافعي أكثر من فقهاء قالو لم يجز ‪ ،‬وال يصح‪ .‬لكن إمام النووي‬
‫وابن املنذر وغيرهم من العلماء اختار جواز املخابرة وهو على مذهب الحنابلة‪.‬‬

‫=وسبب االختالف أي من جهة الدليل‬

‫س ‪ /‬الفرق بني املزارعة وكراء األرض؟‬

‫‪26‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫ج‪ :‬املزارعة ‪ :‬هي عمل العامل في األرض ببعض ما يخرج منها والبذر من املالك‬

‫وكراء األرض ‪ :‬اي اجره بذهب‪ ،‬أو فضة‪ ،‬أو شرط له طعاما معلوما في ذمته‪.‬‬

‫◇◇◇◇◇◇‬

‫اﻟﺪرﺳﺎن )اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون‪ ،‬واﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﺸﺮون(‪..‬‬

‫أسئلة وأجوبة الدروس السابع وعشرون والثامن وعشرون‬

‫س ‪ ١‬عرف ما يلي‪:‬‬

‫س‪/‬عرف الوقف؟‬
‫الوقف الهبة اللقطة‪ ..‬اللقيط‪ ..‬الوديعة‪.‬؟‬

‫عي ِْن ِه‪.‬‬ ‫معَ بَ َق ِ‬

‫اء َ‬ ‫ع ب ِِه َ‬
‫َني َقا ِب ِل لِلنَّفْ ِل يُمْ ِك ُن االنْ ِتفَا ُ‬
‫مع َّ ٍ‬ ‫ْس ‪َ ،‬و َ‬
‫ش ْرعا ً ‪ :‬حَ ب ٌ‬
‫ْس م ٍ‬
‫َال ُ‬ ‫غ ٌة ‪ : -‬ال َ‬
‫خب ُ‬ ‫ج= الوقف ُل َ‬

‫س‪/‬عرف الهبة؟‬
‫َاة ب َِال ِعو ٍ‬
‫َض‪.‬‬ ‫ال ا ْلحَ ي ِ‬
‫منَجَّ ٌر مُط َلقٌ ِفي ع َْنيٍ حَ َ‬ ‫َّ‬
‫الش ْرع ‪ :‬تمليك ُ‬ ‫مأ ْحُ وذَةٌ ِم ْن ُ‬
‫هبُوبِ ال ِّريحِ‬ ‫غ ٌة َ‬
‫ج= الهبة ُل َ‬

‫س‪/‬عرف اللقطة؟‬

‫غفْ َل ٍة‪.‬‬ ‫ِس ُق ٍ‬

‫وط أ َ ْو َ‬ ‫ع ِم ْن مَالِ ِك ِه ب ُ‬ ‫امل ُ ْلتَ َق ِ‬
‫ط‪َ ،‬‬
‫ش ْرعا ً ‪ :‬مَا َ‬
‫ضا َ‬ ‫لشي ِْء ْ‬
‫اس ٌم لِ َّ‬ ‫ج= اللقطة لغة‪ِ :‬بفَتْحِ ا ْل َق ِ‬
‫اف ْ‬

‫س‪ /‬عرف القيط؟‬

‫مهُ‪.‬‬ ‫اف َل َل ُه ِم ْن أ َبِ أ َ ْو جَ ٍد أ َ ْو مَا يَ ُقو ُم َ‬

‫م َقا َ‬ ‫منْبُوذُ َال َك ِ‬
‫ص ِبيٌّ َ‬
‫ج= القيط ‪ :‬هو َ‬

‫س‪ /‬عرف الوديعة ؟‬

‫الس ِتحْ َف ِ‬
‫اظ ‪.‬‬ ‫َضي لِ ْ‬
‫امل ُ ْقت ِ‬ ‫احب ِِه للحفظ شرعا ‪َ :‬‬
‫ع َلى ا ْل َع ْق ِد ْ‬ ‫ص ِ‬ ‫ع ِعنْ َد َ‬
‫غ ْي ِر َ‬ ‫امل َو ُ‬
‫ْضو ِ‬ ‫َّ‬
‫الشيْء ْ‬ ‫ع َلى‬
‫غ ٌة ‪َ :‬‬
‫ج= الوديعة ُل َ‬

‫س ‪ ۲‬عدد ما يأتي‪:‬‬

‫س‪ /‬شروط وجوب بذل املاء شروط جواز الوقف ‪ ،‬شروط الواقف ؟‬

‫ج= شروط وجوب بذل املاء‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫ع ْن حَ اجَ ِت ِه‬
‫ض َل َ‬
‫ن يَفْ ُ‬
‫_ أَ ْ‬

‫ن يَحْ تَاجَ إِ َلي ِْه َ‬

‫غيْ ُرهُ‬ ‫_ أَ ْ‬

‫م َقر ِِه‪.‬‬
‫امل َا ُء ِفي َ‬
‫ن ْ‬‫ن يَ ُكو َ‬
‫_ أَ ْ‬

‫س‪ /‬شروط جواز الوقف ؟‬

‫عي ِْن ِه‪.‬‬ ‫معَ بَ َق ِ‬

‫اء َ‬ ‫امل َوْ ُقوفُ ِبمَ ا يُنْتَفَعُ ب ِِه َ‬
‫ن ْ‬‫ن يَ ُكو َ‬
‫ج= أ َ ْ‬
‫ع َال يَنْ َق ِ‬
‫طعُ‪.‬‬ ‫موْجُ ٍ‬
‫ود َوفَ ْر ٍ‬ ‫ع َلى أ َ ْ‬
‫ص ٍل َ‬ ‫ن ا ْلوَ ْقفُ َ‬
‫ن يَ ُكو َ‬
‫_ أَ ْ‬

‫ن ا ْلوَ ْقفُ ِفي مَحْ ظُور‪.‬‬

‫_ أ َ َّال يَ ُكو َ‬

‫س‪ /‬شروط الواقف ؟‬

‫ج = صحة ِعبَا َر ِت ِه ‪َ ،‬وأ َهْلِيَّ ُة التَّبرع ‪.‬‬

‫س‪ /‬شروط صحة الهبة ؟‬

‫_ إليجاب والقبول‪.‬‬

‫_ أن تكون الهبة حالة منجزة‪.‬‬

‫_ أن تكون بغير عوض‪.‬‬

‫س‪ /‬األحكام التي تترتب على أخذ اللقطة ؟‬

‫ع َد َدهَا ‪،‬‬ ‫جئ ْ َ‬

‫سهَا ‪َ ،‬و َ‬ ‫شيَا َء ال ُّل َقطَ ِة ‪َ ،‬وعَا َءهَا ‪َ ،‬و ِعفَ َ‬
‫اصهَا ‪َ ،‬و َو َكا َءهَا ‪َ ،‬و ِ‬ ‫ع َلي ِْه أ َ ْ‬
‫ن يَ ْع ِرفَ ِفي ِ‬
‫ستَّ َة أ َ ْ‬ ‫خذَهَا أ َي ‪ :‬النُّ َقطَ َة وَجَ َ‬
‫ب َ‬ ‫ج= َو إِذَا أ َ َ‬

‫ْضعِ ا َّل ِذي وَجَ َدهَا ِفيه ‪.‬‬

‫امل َو ِ‬
‫اج ِد ‪َ ،‬و ِفي ْ‬
‫س ِ‬ ‫ع َلى أ َبْوَابِ ْ‬
‫امل َ َ‬ ‫سنَ ٌة َ‬ ‫ح ْر ِز ِمث ْلِهَا ‪ ،‬ث ُ َّم إِذَا أ َ َرا َد تَمَ ل َكهَا ‪َ ..‬‬
‫ع َّرفَهَا َ‬ ‫َو َوزْنَهَا ‪َ ،‬ويَحْ فَظَهَا ِفي ِ‬

‫س‪ /‬أقسام اللقطة ؟‬

‫ع َلى ال َّد َوام ِ فَ َهذَا حُ كمه‬

‫ج= مَا يَبْ َقى َ‬

‫_ مَا َال يَبْ َقى َكالطَّعَام ِ ال َّرطْبِ‬

‫_ مَا يَبْ َقى ب ِِعالج ؛ َكال ُّرطَب‬

‫_ مَا يَحْ تَاجُ إِلى نَفَ َق ٍة ؛ َكا ْلحَ يَوَا ِ‬

‫ن‬

‫س‪/‬أحكام اللقيط ؟‬

‫هوَ أ َه َْل لِحَ َ‬

‫صانَ ِة‬ ‫ع َلى ا ْل ِكفَا َي ِة فَ ِإذَا ا ْلتَ ْقطَ ُه َبع ُ‬
‫ْض يم ْن ُ‬ ‫ع ِة الطَّرِيقِ ‪ ..‬فَأ َحْ ذُهُ ِمنْهَا َوتَ ْر ِبيَتُ ُه َو َكفَا َلتُ ُه َو ِ‬
‫اجبَ ٌة َ‬ ‫ج َد َل ِقي ٌ‬
‫ط ِبفَا ِر َ‬ ‫ج= َو إِذَا ُو ِ‬

‫ن َل ْم يَ ْلت َِقطْ ُه أ َحَ ٌد أ َث ْ َم ا ْلجَ ِميعُ ‪.‬‬ ‫ن ا ْلب ِ‬

‫َاقي ‪ ،‬فَ ِإ ْ‬ ‫ع ِ‬ ‫ط ِْ‬
‫اإلث ْ ُم َ‬ ‫س َق َ‬ ‫اللق ِ‬
‫يط َ‬ ‫ِ‬

‫س ‪ / ٣‬متى يجب بذل املاء الذي في اإلناء؟‬

‫ج‪ .‬ال يجب بدله علي الصحيح والكن يجب عليك عندما الناس عطشانني ان تبيع فيهم‪.‬‬

‫س ‪ / ٤‬علل‪:‬‬

‫‪28‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫س‪ /‬يصح وقف عبد وجحش صغيرين ؟‬

‫ج= ألنه ال يشترط النفع بهما حاال‪.‬‬

‫س‪ /‬ال يجب بذل املاء الذي أخذ في إناء ؟‬

‫ج= ألنه مما لم يستخلف‪.‬‬

‫س‪ /‬ال يصح الوقف إذا قال الواقف ‪ :‬إذا جاء رأس الشهر ‪ ..‬فقد وقفت كذا ؟‬

‫ج= ألنه يكون معلقا‪.‬‬

‫س ه ‪ /‬بني حكم املسائل التالية ؟‬

‫س‪ /‬هبة حبتي حنطة ؟‬

‫ج= يجوز‬

‫س‪ /‬لو مات املوهوب له قبل قبض الهبة ؟‬

‫ج= لم تنفسخ الهبة ‪.‬‬

‫س‪ /‬أخذ العوض على املاء الذي وجب بذله ؟‬

‫ج= حرام‪.‬‬

‫س‪ /‬إرجاع اللقطة بعد أخذها ؟‬

‫ج= ال يجوز إرجعها‬

‫س‪ /‬إذا أخذ اللقطة فاسق ثم عرفها سنة ؟‬

‫ج= ال يعتمد بل يضم القاضي إليه رقيبا عدال‪.‬‬

‫س‪ /‬أخذ الصبي للقطة ؟‬

‫ج= ينزع الولي اللقطة‪.‬‬

‫س‪ /‬أخذ الحيوان الذي يمتنع بنفسه؛ لحفظه ؟‬

‫ج= ال يجوز التقاطه للحفظ فلو أخده للتملك ضمنه‪.‬‬

‫س‪ /‬إن تضرر صاحب املاء من ورود املاشية على املاء ؟‬

‫ج= منعت منه ‪ ،‬واستقى لها الرعاة‪.‬‬

‫س‪ /‬إذا قال ‪ :‬وهبتك هذا الكتاب على أن تعيده لي بعد شهر ؟‬

‫ج= ال تصح هبة املؤقت‪.‬‬

‫س‪ /‬قبول الوديع الوديعة إذا لم يكن ثم غيره ؟‬

‫ج= وﺟب ﻗﺑوﻟﮭﺎ ﻛﻣﺎ اطﻠﻘﮫ ﺟﻣ ُﻊ وﻣﻣﻛن ان ﯾطﻠب اﺟرة اﻟﻣﺛل ﻛﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﻧووي‪.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫س‪ /‬إذا تنازع امللتقط واملالك فأراد امللتقط رد عينها‪ ،‬وأراد املالك رد بدلها؟‬

‫ج= أجيب امللتقط‪.‬‬

‫س‪ /‬إن تلفت اللقطة قبل تملك امللتقط لها‪.‬‬

‫ج= ال غرم‪.‬‬

‫س ‪ / ٦‬اذكر املدة التي تعرف بها اللقطة بالتفصيل الذي ذكره الشيخ في الدرس الثامن والعشرين؟‬

‫ج= ويكون مدة التعريف سنة‪ ،‬وابتداء السنة من وقت التعريف ال االلتقاط ﺑﻌد اﻧﯾﻌرف اﺳﺑوع ﯾوم ﻣرة ﺑﻌدﯾن ﻛل ﯾوم ﻣرﺗﯾن اﺳﺑوع ﻟﺑﻌدھﺎ ﻛل‬
‫ﯾوم ﻣرة‪ ،‬ﺑﻌد ﻛل اﺳﺑوع ﻣر ًة‪ ،‬او ﻣرﺗﯾن وﺗﻣﺿﻲ ﺳﺑﻊ اﺳﺎﺑﯾﻊ ﻛدا ﺑﻌدﯾن ﻛل ﺷﮭر ﻣرة ﺣﺗﻲ ﯾﻧﺗﮭﻲ اﻟﺳﻧﺔ‪.‬‬

‫س ‪ / ٧‬فرق بني كل من االتية ؟‬

‫س‪ /‬الفرق بني البيع والهبة‬

‫ع َلى التَّأ ْب ِ‬
‫ِيد ‪.‬‬ ‫مبَاحَ ٍة َ‬
‫منْفَ َع ٍة ُ‬ ‫ش ْر ِعيّ ‪ ،‬أ َ ْو تَمْ لِي ُ‬
‫ك َ‬ ‫ن َ‬ ‫ج= البيع‪ :‬إِنَّ ُه تمليك ع َْنيٍ مَالِ َّي ٍة ِبمُ عَا َو َ‬
‫ض ٍة ِب ِإذْ ِ‬

‫َاة ب َِال ِعوض ‪.‬‬

‫ال ا ْلحَ ي ِ‬
‫منَجَّ ز مُط َلق ِفي ع َْنيٍ حَ َ‬
‫_ والهبة ‪ :‬تمليك ُ‬

‫س‪ /‬الفرق بني العمرى والرقبى؟‬

‫ك ه َِذ ِه النَّا َر‪.‬‬

‫ج= العمى‪ :‬أ َعْمَ ْرتُ َ‬

‫ن ِم ْن َقبْلِي عَادَتْ إِ َليَّ ‪ ،‬أ َ ْو ِم ْن َقبْ َل َ‬

‫ك‪.‬‬ ‫ي ‪ :‬إِ ْ‬ ‫ك ه َِذ ِه الدَّا َر ‪ ،‬أ َ ْو جَ َع ْلتُهَا َل َ‬
‫ك ُر ْقبَى أ َ ْ‬ ‫_ والرقبى ‪ :‬أ َ َر َقبْتُ َ‬

‫س‪ /‬الفرق بني العارية والوديعة ؟‬

‫ج= العارية‪ :‬إباحة االنتفاع بما يحل االنتفاع به مع بقاء عينه‬

‫_ الوديعة ‪ :‬عني يضعها مالكها أو نائبه عند آخر ليحفظها‬

‫س‪ /‬الفرق بني أخذ اللقطة للتملك وأخذها للحفظ دون التملك ؟‬

‫ج= أخذ اللقطة للتملك ‪ :‬الزمه مؤنة تعريفها‬

‫_ وأخذها للحفظ دون التملك ‪ :‬ال يلزم مؤنة تعريفها‪.‬‬

‫س ‪ /‬اشرح قول املصنف في شروط الوقف أن يكون على أصل موجود‪ ،‬وفرع ال ينقطع؟‬

‫ن‬ ‫ع َلى ا ْلفُ َق َر ِ‬

‫اء ‪َ ..‬كا َ‬ ‫ن َل ْم َي ُقل ث ُ َّم َ‬
‫األ َ َّو ِل ‪ ،‬فَ ِإ ْ‬ ‫منْ َق ِ‬
‫طعَ ْ‬ ‫هذَا ‪ُ :‬‬
‫ُسمَّ ى َ‬ ‫ع َلى ا ْلفُ َق َر ِ‬
‫اء ‪َ ،‬وي َ‬ ‫َاق ِ‬
‫ف ‪ ،‬ث ُ َّم َ‬ ‫سيُو َل ُد لِ ْلو ِ‬ ‫ع َلى َ‬
‫م ْن َ‬ ‫خ َرجَ ا ْلوَ ْقفُ َ‬
‫ج= فَ َ‬

‫ك‪،‬‬ ‫سلِ ِه َو َل ْم يَ ِز ْد َ‬
‫ع َلى ذَلِ َ‬ ‫ع َلى زَي ٍْد ث ُ َّم نَ ْ‬ ‫طعِ اآلخ ِر ؛ َك َقوْلِ ِه ‪َ :‬و َقفْتُ َ‬
‫هذَا َ‬ ‫املُنْ َق ِ‬
‫ف ْ‬‫ن ا ْلوَ ْق ِ‬ ‫و ُل ُه ‪َ :‬ال يَنْ َق ِ‬
‫طعُ احْ ِت َرازُ َ‬
‫ع ِ‬ ‫اآل ِ‬
‫خ ِر ‪َ ،‬و َق ْ‬ ‫األ َ َّو ِل َو ْ‬ ‫منْ َق ِ‬
‫طعَ ْ‬ ‫ُ‬

‫الصحَ ُة‪.‬‬
‫َّ‬ ‫صنِّفُ ‪َ .‬ل ِك َّن ال َّر ِ‬
‫اجحَ ‪:‬‬ ‫ع َلي ِْه ْ‬
‫امل ُ َ‬ ‫هوَ ا َّل ِذي م َ‬
‫َشى َ‬ ‫األ َ َّو ِل ‪َ ،‬و ُ‬ ‫َاط ٌل ؛ َكمُ ن َق ِ‬
‫طعِ ْ‬ ‫ن ‪ :‬أ َحَ ُدهُمَ ا ‪ :‬أ َنَّ ُه ب ِ‬ ‫َو ِف ِ‬
‫يه طَرِي َقا ِ‬

‫س ‪ / ٩‬متى يتعني أخذ اللقيط؟ وكيف ينفق عليه؟‬

‫‪30‬‬
 ‫اﻟدورة اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻟﻠدﻛﺗور‪ /‬ﺧﺿر اﻟﺳﻌدي‬

‫ج= إذا علم به وحده فقط‪ .‬ويجب في االصح ‪ :‬االشهاد على االلتقاطه ج‪ .‬إذا وجد معه مال أنفق عليه الحاكم منه َو َال يُنْ ِفقُ‬
‫ع َلى ال َّل ْقطَى ‪.‬‬ ‫َال عَا ٌم ؛ َكا ْلوَ ْق ِ‬
‫ف َ‬ ‫ن َل ْم يَ ُك ْن َل ُه م ٌ‬
‫ال إِ ْ‬
‫امل َ ِ‬ ‫َال فَنَفَ َقتُ ُه ِفي بَي ِ‬
‫ْت ْ‬ ‫ن َّل ْم يُوجَ ُد َ‬
‫م َع ُه م ٌ‬ ‫ن ا ْلحَ ِ‬
‫اكم ِ ‪َ ،‬و إِ ْ‬ ‫ع َلي ِْه ِمنْ ُه إِ َّال ِب ِإذْ ِ‬ ‫امل ُ ْلت َِق ْ‬
‫ط َ‬ ‫ْ‬

‫◇◇◇◇◇◇‬

‫‪31‬‬