‫التخصيص‬

‫الموضوع‪ :‬الربا وأنواعه‬

‫التقديم من‬
‫نجم النساء بي وي‬
‫الى‬
‫األستاذ محمد الندوي‬
 ‫الربا‬
‫في اللغة‪ :‬يُقصد به الزيادة‪ ،‬فيُقال‪ :‬أربى عليه؛ أي زاد عليه‪.‬‬
‫الربا في االصطالح الشرعي‪ :‬الزيادة الحاصلة بمبادلة شيئين يجري بينهما الربا‪.‬‬

‫أنواع الربا‬
‫ربا الفضل‪:‬‬
‫جنس من األصناف الربوية بجنسه مع زياد ٍة في أحد البدلين على اآلخر‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫تعريفه‪ :‬بيع‬
‫سوا ًء كان ذلك البيع معجّ الً أو مؤجّ الً‪ ،‬فال عالقة للزيادة بالتأخير‪.‬‬
‫حكمه ورد اإلجماع على حُرمة التفاضل عند المبادلة في األصناف التي ذكرها الرسول‬
‫ضةِ‪ْ ،‬‬
‫والبُرُّ بالبُرِّ ‪ ،‬وال َّشعِي ُر‬ ‫ض ُة بال ِف َّ‬ ‫(الذ َهبُ َّ‬
‫بالذ َهبِ‪ْ ،‬‬
‫وال ِف َّ‬ ‫‪-‬صلّى هللا عليه وسلّم‪ -‬بقوله‪َّ :‬‬
‫ت هذِه‬ ‫بسوا ٍء‪َ ،‬يداً ب َيدٍ‪ ،‬فإذا ْ‬
‫اخ َت َل َف ْ‬ ‫والم ِْل ُح بالم ِْل ِح‪ ،‬م ِْثالً بم ِْث ٍل‪َ ،‬سوا ًء َ‬
‫مْر‪ْ ،‬‬
‫ِير‪ ،‬وال َّتمْ ُر بال َّت ِ‬
‫بال َّشع ِ‬
‫كان َيداً ب َيدٍ)‬
‫كيف شِ ْئ ُت ْم‪ ،‬إذا َ‬
‫َ‬ ‫األصْ نافُ ‪َ ،‬ف ِبيعُوا‬
‫ويخرج من الحُرمة بشرطين؛ أن يكون الجنسان متماثالن؛ مثل‪ :‬بيع الذهب بالذهب‬
‫بالتساوي‪ ،‬وأن يكون التقابض والمبادلة على الفور‪ ،‬أمّا إذا كان الجنسان مختلفان؛ كبيع‬
‫الذهب بالفضة أو الشعير بالتمر فيُشترط التقابض الفوري فقط‪.‬‬
‫ومن صور ربا الفضل‪ :‬بيع الذهب القديم بالذهب الجديد مع اختالف الوزن وإن كان‬
‫التقابض في المجلس‪.‬‬

‫ربا النسيئة‪ :‬تعريفه في االصطالح‪ :‬الزيادة في مدة الدين مقابل الزيادة في المال‪ .‬حكمه‬
‫أجمع العلماء على تحريم ربا النسيئة‪،‬وهو الربا الذي كان معروفا ً في الجاهلية‪ ،‬كما عُرف‬
‫بالربا الجليّ أي الواضح‪،‬‬
‫ِين آ َم ُنوا اَل َتْأ ُكلُوا الرِّ َبا َأضْ َعا ًفا‬
‫ورد تحريمه بنص القرآن الكريم؛ قال تعالى‪َ ( :‬يا َأ ُّي َها الَّذ َ‬
‫ُون) كما حُرّ م باإلجماع ‪.‬‬ ‫اع َف ًة َوا َّتقُوا اللَّـ َه َل َعلَّ ُك ْم ُت ْفلِح َ‬
‫ُّض َ‬
‫م َ‬
‫وتتمثل حقيقة ربا النسيئة ببيع المال الربوي بجنسه أو بغير جنسه متماثالً أو متفاضالً مع‬ ‫ّ‬
‫تأخير القبض‪ ،‬كأن يأخذ البائع من المشتري زيادة مقابل التأخير؛ أو أن يعطي شخصٌ‬
‫آلخر مبلغا ً من المال على أن ير ّده له بزيادة مقابل التأجيل‪ ،‬فهذا المقصود من كونه‬
‫متفاضالً‪ ،‬وحتى إذا كان البيع دون زيادة وكان مؤجّ الً مع عدم التقابض فهو من النسيئ‪،‬‬
‫وهذا القصد من كونه متماثالً‪،‬‬

‫ومن األمثلة على ربا النسيئة‪ :‬بيع كيلو من القمح باثنين يُدفعا بعد شهرين‪ ،‬أو بيع تفاح ٍة‬
‫شهر‪ ،‬ويدور ربا النسيئة حول التأجيل والتأخير في القبض‪ ،‬لذلك ُسمّي ربا‬ ‫ٍ‬ ‫بتفاحتين بعد‬
‫النسيئة مع أ ّنه يشتمل على ربا الفضل إاّل أنّ المقصود منه النسيئة‪.‬‬
‫معين‪ ،‬بمعنى أن يتم‬ ‫ٍ‬ ‫أجل‬
‫ربا اليد ‪ :‬البيع بتأخير قبض العوضين أو أحدهما دون تحديد ٍ‬
‫بيع شيئين مختلفين في الجنس؛ كالقمح بالشعير دون التقابض في مجلس العقد‪ ،‬بينما ال‬
‫يختلف ربا اليد عن ربا النسيئة عند الحنفية؛ فهو بي ٌع يفقد شرط التقابض‪.‬‬
‫ربا القرض‪:‬‬
‫تعريفه يعرّ ف ربا القرض بأ ّنه ك ّل زياد ٍة يشترطها المُقرض على المقترض‪ ،‬سوا ًء أكانت‬
‫منفعة‪ ،‬و ُسمّي ربا القرض بهذا االسم من باب نسبة الشيء إلى سببه؛ إذ إنّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫عينية أم‬
‫القرض هو سبب الربا‪ ،‬وقد اتفق الفقهاء على جريان ربا القرض في األموال الربوية‬
‫وغيرها‪.‬‬
‫حكمه يُحكم على ربا القرض بالتحريم باالستناد إلى مجموع ٍة من األدلة‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫عموم اآليات القرآنية الواردة في تحريم الربا‪ ،‬وعدم استثناء ربا القرض منها‪ ،‬ولو كان‬
‫حالالً الس ُتثني من التحريم‪ .‬األحاديث النبوية الصحيحة المروية عن النبي ‪-‬عليه الصالة‬
‫صلَّى هَّللا ُ عليه وسلَّ َم آ ِك َل الرِّ َبا‪،‬‬ ‫والسالم‪ -‬التي تحرّ م الربا‪ ،‬منها قوله‪َ ( :‬ل َع َن َرسو ُل ِ‬
‫هللا َ‬
‫َومُْؤ ِك َلهُ‪َ ،‬و َكا ِت َبهُ‪َ ،‬و َشاهِدَ ْيهِ‪َ ،‬وقا َل‪ُ :‬ه ْم َس َواءٌ) إجماع الفقهاء على تحريم الزيادة على‬
‫المقترض في القرض‪.‬‬
‫صوره يوجد لربا القرض صورتان بيانهما فيما يأتي‪:‬‬
‫آلخر مبلغا ً من المال لفتر ٍة من الزمن‪ ،‬وإن حان وقت‬ ‫ٍ‬ ‫الصورة األولى‪ :‬أن يُقرض شخصٌ‬
‫السداد وتعسّر على المقترض السداد زاده المُقرض في المدة مقابل الزيادة في المال‪ ،‬وهذه‬
‫الصورة هي أسوء أنواع الربا؛ أل ّنها تجمع أنواع الربا؛ الفضل والنسيئة والقرض‪.‬‬

‫الصورة الثانية‪ :‬أن يتفق المُقرض مع المقترض أن يعطية مبلغا ً من المال على أن يعيده‬
‫ٌ‬
‫محرمة؛‬ ‫مبلغا ً أكبر بعد فتر ٍة من الزمن‪ ،‬وهذه الصورة أيضا ً‬
‫متفق‬
‫ٍ‬ ‫ً‬
‫منفعة فهو ربا‪ ،‬أمّا إن كانت الزيادة غير مشروط ٍة وغير‬ ‫قرض تر ّتبت عليه‬‫ٍ‬ ‫ألنّ ك ّل‬
‫عليها من البداية فتكون غير محرم ٍة بل من باب حُسْ ن قضاء الدين‪.‬‬
‫حكم الربا يُعرف الربا باللغة واالصطالح كما يأتي‪:‬‬