Professional Documents
Culture Documents
com
اٌزمِ ُ٠ٛإششاد المعٌنات األٔشطخ اٌذ٠ذاوز١ى١خ اٌزؼٍّ١خ اٌّضّ ْٛاٌؼٍّٟ القدرات المستهدفة ِشادً
الدٌداكتٌكٌة أٔشطخ اٌزالِ١ز أٔشطخ األسزبر اٌذسط
ِ -ذ ٜاسزذضبسُ٘ ورقة التنقٌط ٠ -ج١ت ػٓ األسئٍخ ٌطرح أسئلة الوقوف على اٌزمُ٠ٛ
ألُ٘ اٌّىزسجبد حوارٌة ٠ -مذَ ِب أٔجضٖ ِٓ تتعلق بالدرس ِب ِ٘ ٛف َٛٙوً ِٓ اٌزٛد١ذ ؟ المكتسبات اٌزشخ١ظٟ
اٌسبثمخ . دقتر المتعلم رذبض١ش السابق؟ السابقة وربطها ِب ٘ ٟألسبَ اٌزٛد١ذ ؟
ٚ -ا٘زّبِٗ ثأجبصارٗ وٌراقب التحاضٌر ِب ِ٘ ٛف َٛٙاإلخالص ِٚب ٘ ٟثّشارٗ ؟
إٌّضٌ١خ
بالحصة التالٌة
ِذ ٜرشٛلُٙ ٠جذ ٞسغجزٗ ٚرطٍؼٗ ٠ضغ ث ٓ١أ٠ذ ُٙ٠ئشىبٌ١خ دث اإلسالَ ػٍ ٝاإلخالص ف ٟسبئش اٌؼجبداد ٚاٌّؼبِالد ِغ اإلرمبْ ف ٟأدائٙب فّب ٌمهد األستاذ اٌزّ١ٙذ
ٌٍذسط -حوارٌة ٌّؼشفخ اٌذسط اٌذسط اٌّمظٛد ثبإلرمبْ ؟ِٚب ِ٘ ٟظب٘شٖ ؟ لموضوع الدرس
اٌجذ٠ذ
ِذ ٜلذسر ُٙػٍ ٝدً -الحوار ٕ٠ظذ ٠ٚشوض ِغ اٌٛضؼ١خ *ٌ -طرح األسئلة رش٠ٛك اٌّزؼٍُ ٚشذ جبسوُ أدّذ ٙ٠زُ ثٛاججبرٗ اٌذ١ٕ٠خ أّ٠ب ئ٘زّبَ ف١زمٕٙب ػٍ ٝأدسٓ ٚجٗ ٌىٕٗ ال ٠أثٗ رمذُ٠
ػمذح اٌذسط ٚاسزؼذادُ٘ المشاركة ٠ -ج١ت ػٍ ٝأسئٍخ األسزبر ما موقفكم من تصرف أحمد أزجب٘ٗ ٌالٔخشاط فٌٛ ٟاججبرٗ اٌذٔ٠ٛ١خ فِٛ ٛٙظف ف ٟئدذ ٜاإلداساد اٌؼّ١ِٛخٍ٠ ،زذك ثؼٍّٗ ِزأخشا ف ٟوً اٌٛضؼ١خ
ٌٍزفبػً ٠ -زأًِ ٠ٚذًٍ ٕ٠ٚبلش ٠ٚذبٚي ؟ طجبح ٌّٚب سأٌذ ػٍ ٝاٌسجت سد ػٍ١ه لبئال "أٔب أل َٛاٌٍ ً١وٍٗ أطٍٚ ٟال أسزط١غ س١بق اٌذسط اٌّشىٍخ
ِغ اٌّٛضٛع رذذ٠ذ اٌّشىٍخ. ما هً الواجبات التً تراها االسز١مبظ ثبوشا "
مهمة الدٌنٌة أم الدنٌوٌة ؟
ِذ ٜرّىِٕٓ ُٙ -الكتاب ٕ٠ظذ ٠ٚسزّغ ٠مشأ لشاءح ّٔٛرج١خ ثُ ﴿ إن الرين ءامنوا وعنلوا الصاحلات إنا ال نضيع أجس من أحسن التمرس على حسن لشاءح
اٌمشاءح اٌسٍّ١خ المدرسً ثُ ٠ذبو ٟاألسزبر ٛ٠صع اٌمشاءح ث ٓ١اٌزالِ١ز اإلنصات وعلى إٌظٛص
ِٚشاػبرُٙ -قراءة األستاذ ف ٟلشاءرٗ ٠ ٚظذخ األخطبء ػٕذ عنال} سوزة الكهف القراءة السلٌمة
ٌمٛاػذ -قراءة ٠ٚظذخ أخطبء ػجضُ٘
اٌزج٠ٛذ نموذجٌة لتلمٌذ صِالئٗ عن عائشة رضي اهلل عنها قالت :قال زسول اهلل صلى عليه وسله
{:إن اهلل تعاىل حيب إذا عنل أحدكه عنال أن يتقنه }
ِذ ٜرؼشف ُٙػٍٝ -حوارٌة ٠ج١ت ػٕٙب ٠طشح أسئٍخ رٛج١ٙ١خ القدرة على رٛث١ك
السورة وحسن تشاركٌة ِسزثّشا ِبرا رؼشف عائشة رضً هللا عنها أم المؤمنٌن الصدٌقة بنت الصدٌق أبً بكر أفقه النساء روت التعرٌف بأم إٌظٛص
انتقائهم -السبورة ئػذادٖ ػٓ أَ أحادٌث كثٌرة عن رسول هللا ماتت رضً هللا عنها سنة 75هـ وكانت رضً هللا متفانٌة المؤمنٌن
للتوثٌق اإلعداد اٌمجٍٟ آٌّ١ِٕٛ فً إتقان واجباتها تجاه ربها وزوجها وبٌتها . تعرٌفا
الصحٌح القبلً للمتعلم صحٌحا
ِذ ٜف ُٙاٌىٍّبد -الكتاب ٠جذِ ٞب ػٕذٖ ِٓ ٛ٠ج ُٙٙئٌ ٝاٌىٍّبد العمل الصالح :العمل المباح الذي ٌوافق الشرع القدرة على شرح ششح
اٌظؼجخ المدرسً ششٚح ِٚؼبٟٔ اٌظؼجخ لظذ ششدٙب أحسن عمال :أتقن عمال الكلمات المفاتٌح اٌّفشداد
ٚاسزثّبس٘ب ف ٟس١بلبد -السبورة ٌٍىٍّبد ٌ تقنه :أي ٌحكمه وٌحسنه فً النصٌن
ٌغ٠ٛخ ِخزٍفخ
ِذ ٜلذسر ُٙػٍٝ -الكتاب ٠ؼجش ػٓ اٌّسزفبد ٠سبػذُ٘ ػٍ ٝاسزخشاج القدرة على تحدٌد ِضبِٓ١
اٌشثظ ث ٓ١األجٛثخ ٌجٕبء المدرسً ِٓ إٌض دست اٌّضبِ ٓ١ػٓ طش٠ك * -قرن هللا تعالى بٌن االٌمان والعمل الصالح ووعد علٌهما باألجر الحسن . المستفاد من
ِضبِٓ١ -السبورة فّٙٙب ثأسٍٛثٗ اٌخبص األسئٍخ اٌزٛج١ٙ١خ * -تبٌان الحدٌث لصفة العمل الذي ٌحبه هللا . النصٌن إٌظٛص
ٌٍٕظٓ١
ﺗم ﺗﺣﻣﯾل ھذا اﻟﻣﻠف ﻣن ﻣوﻗﻊ ﺗﻼﻣﯾذي www.talamidi.com
ِذ ٜفُٙ -الكتاب ٠ج١ت ػٓ األسئٍخ ٛ٠جٗ اٌزالِ١ز ٠ٚطشح مفهوم اإلتقان :
ٚاسز١ؼبة ِذبٚس المدرسً ٠ٚذٌ ٟثّب أسئٍخ ِزٕٛػخ ِٚزؼذدح هو إحكام الشًء وجعله على أكمل وجه
اٌذسط ٚاٌؼًّ -السبورة ػٕذٖ ِٓ ٠ٚذفغ ث ُٙجّ١ؼب ئٌٝ ٌ توفر اإلتقان فً العمل من خالل : اٌزذًٍ١
ػٍ ٝاسزثّبس٘ب ِؼبسف اٌّشبسوخ إتٌان العمل على أحسن صورة مفهوم
ٚرٛظ١فٙب فٟ ِٙٚبساد ف ٟرذٍِ ً١ذبٚس عدم التماطل والتأخٌر فً إنجازه اإلتقان
اٌٛالغ ِسزثّشا اٌذسط ٠ٚسزثّش أجٛثزُٙ بذل الجهد لتطوٌره وتحسٌنه . وأدلته من الكتاب اٌّذٛس
ئٔجبصارٗ ف ٟرشو١ت أدلته :قال تعالى ":وقل اعملوا فسٌرى هللا عملكم ورسوله والمومنون " ،فالمؤمن
اٌسبثمخ اٌخالطخ. ٌجب أن ٌحرص على إتقان عمله وٌحسنه وٌجمله قدر اإلمكان ،مبتغٌا األجر والثواب األٚي
ِٚؼبسفٗ من عند هللا .قال تعالى{ إنما نطعمكم لوجه هللا ال نرٌد منكم جزاء وال شكورا }.
اٌمجٍ١خ اإلتقان ٌجب أن ٌكون فً المجاالت ،سواء فً العبادات أو المعامالت ...
ِذ ٜاسز١ؼبة ِبرُ ششدٗ ٠ج١ت ػٕٙب ٠ضغ األسئٍخ *ِ -ب ِ٘ ٛف َٛٙاإلرمبْ اٌزم ُ٠ٛاٌّشدٍ ٟالقدرة على تثبٌت
ِٓ اٌذسط المكتسبات السابقة
ِذ ٜفُّٙٙ -الكتاب ٠سبػذ * -اإلتقان فً العبادات
ٚرّىُٕٙ اٌزالِ١ز ٌ عتبر اإلتقان فً العبادات شرطا فً قبولها رذًٍ١
ِٓ اسز١ؼبة ٠ج١ت ػٍٝ اإلتقان فً الوضوء ٌكون بالفور واستعمال اقل كمٌة من الماء "قال القدرة
استٌعاب المدرسً ػٓ األسئٍخ رذًٍ١ رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم " من توضأ فأحسن الوضوء خرجت على
اٌّشاد اٌّذٛسِٓ خطاٌاه من جسده حتى تخرج من تحت أظافره " استٌعاب
ثبإلرمبْ فٟ ٠ٚذٌٟ خالي فاإلتقان فً الصالة ٌ :كون باالستعداد و التأهب لمالقاة هللا وتحسٌن اٌّشاد اٌّذٛس
اٌؼجبداد ثشأٗ٠ األسئٍخ الهٌئة قال تعالى " خدوا زٌنتكم عند كل مسجد " ،وأداؤها بخشوع ثبإلرمبْ فٟ
ٚاػزجبسٖ -السبورة اٌّزٕٛػخ وسكٌنة ووقار ،وقد أنكر رسول هللا على رجل صالته إلسراعه فٌها اٌؼجبداد
ػجبدح دٛي ٚاٌّشوضح فقال له {ارجع فصل فإنك لم تصل }. ٚاػزجبسٖ اٌثبٟٔ
ئْ طبدت الكتاب اٌّٛضٛع ٚاٌششح إتقان الصٌام ٌ :كون بأدائه بشروطه وأركانه واجتناب كل ما من ػجبدح
اٌؼًّ ٚاٌزذًٍ١ شأنه أن ٌفسده . ئْ طبدت
إتقان العمل عبادة : اٌؼًّ
المدرسً إن من أهم القٌم التً كان رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم ٌسعى إلى
غرسها فً نفوس الصحابة هو خلق اتقان العمل وتحسٌنه ،سواء
كان عمال دٌنٌا أو دنٌوٌا .
كل عمل صالح ٌخلص فٌه المرء هلل وٌتقنه ٌعتبر عبادة ٌؤجر علٌها
-السبورة من أمثلة ذلك :
* -طبٌب ٌعالج وٌنصح الناس وهو متقن لعمله
ٌنال ثواب العبادة * -تلمٌذ ٌتفانى فً مراجعة دروسه وهو متقن لذلك
* -موظف ٌحرص على واجباته وال ٌتكاسل وهو متقن لعمله
ِذ ٜرّىٕٗ ِٓ اٌخشٚج الحوار السبورة ٠ذٌ ٟثأفىبسٖ ٚػجبسارٗ ِذبٚال ٠شبسن اٌّزؼٍّ ٓ١ف ٟط١بغخ القدرة على صٌاغة اإلرمبْ ٠جت أْ ٠ى ْٛجضءا ال ٠زجضء ِٓ سٍٛوٕب ٚأخاللٕب اٌؼٍّ١خ ف ٛٙضشٚسح د١بر١خ اسزٕزبج
ثخالطخ لّ١خ اٌخشٚج ثخالطخ ِشوضح خالطخ ِشوضح ٚفش٠ضخ ششػ١خ ٍ٠،ضَ اٌّشء أداؤ٘ب ف ٟوً أػّبٌٗ ٚػجبدارٗ لبي رؼبٌ" ٝاٌز ٞخٍك اٌّٛد استنتاج مركز
ٚاٌذ١بح ٌ١جٍٛوُ أ٠ىُ أدسٓ ػّال "
ِذ ٜف ُٙاٌذسط -الحوار ٠ج١ت ػٓ األسئٍخ ثزشو١ض ٠طشح أسئٍخ ػبِخ دٛي تثبٌت المعارف * -رّذــــــــــــــــــ١ــــــض اٌفـــــــــــــــــشضــــــــــــــــــــ١بد اٌزمُ٠ٛ
اٌّشبسوخ اٌفؼبٌخ الذاكرة ِسزذال ثذٌه ػٍ ٝرّبَ ادساوٗ اٌذسط إٌّجض وتقوٌم المكتسبات * -ػشف اإلرمبْ اإلجّبٌٟ
ٌّذبٚس اٌذسط * -ثّبرا أٚط ٝسسٛي هللا طٍ ٝهللا ػٍ ٗ١طذبثزٗ ؟ ٚػً ِبرا دث ُٙ؟
جذ٠خ اإلػذاد ٕ٠مٍٙب ف ٟدفزشٖ لظذ ٍّٟ٠ػٍ ُٙ١األسئٍخ أٚ أكتب الشطر الثانً من سورة ق أن ٌتعلم ذاتٌا اإلػذاد أسئٍخ
اٌمجٍٚ ٟجٛدرٗ -دفتر التحضٌر ئٔجبص٘ب ف ٟاٌج١ذ ٠ىزجٙب ػٍ ٝاٌسجٛسح استخرج الفوائد والعبر اسخرج معانً اآلٌات وٌستعد للدرس اٌمجٍٟ
انطالقا من الشطر صف حال المؤمنٌن ومصٌرهم ٌوم البعث والحساب ؟ القادم
لماذا ٌذكر هللا عباده المؤمنٌن أنه محٌط بكل شئ؟