‫أﺣﻣد ﻓؤاد ﻧﺟم‬

‫ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻛﻼم‬

‫‪١‬‬
 ‫ﺧﻼﺻﺔ اﻟﻛﻼم‬
‫ﻫــذا ﻛﺗــﺎب اﻗﺗﺻــﺎدي ﺳﯾﺎﺳــﻲ ﻓﻧــﻲ ﺛﻘــﺎﻓﻲ رﯾﺎﺿــﻲ‪ ،‬ﻣﻛﺗــوب ﺑﺎﻟﻔﺻــﺣﻰ وﺑﺎﻟﻌﺎﻣﯾــﺔ ﺣﺳــب اﻟﺗﺳــﺎﻫﯾل‪ ..‬وﺷــﻣس اﻷﺻــﯾل دﻫﺑــت‬
‫ﺧوﺻﻲ اﻟﻧﺧﯾل ﯾﺎ ﻧﯾل‪.‬‬
‫ﻓﺎﺟوﻣﯾﺔ ﻻ ﯾﻌﺟﺑ ﻬﺎ اﻟﻌﺟب‪ ،‬وﻻ اﻟﺻﯾﺎم ﻓﻲ ﺷوال ورﺟب‪ ،‬ﺻﺑﺎﻋﻬﺎ ﻣش ﺗﺣت ﺿرس ﺣـد‪ ،‬واﻟﺳـﺑت ﻋﻧـدﻫﺎ زي اﻟﺣـد … ﺗﻠـوش‬
‫أﺟﻌﺻﻬﺎ ﺟﻌﯾص ﻟو ﺧرج ﻋن ﺣدودﻩ‪ ،‬وﺗﺂﻛل اﻟﻣش ﺑدودﻩ‪ ،‬وﻻ ﺗﻣدش أﯾدﻫﺎ ﻟﺟﻧس ﻟﺋﯾم …‬
‫ﻣﺎ ﺗﺧﺎﻓش ﻏﯾر ﻣن اﺛﻧﯾن‪ :‬رﺑﻧـﺎ ﻓـوق وﺷـﻌب ﻣﺻـر اﻟﻣﺣروﺳـﺔ ﺗﺣـت‪ ،‬وﻣـﺎ ﺗﺣـﺑش إﻻ اﺛﻧـﯾن‪ :‬أي ﻏـزال ﻛﺣﯾـل اﻟﻌـﯾن وأي ﻛـﻼم‬
‫ﺣﻠﯾوة وزﯾن‪.‬‬
‫ﻓﺎﺟوﻣﯾــﺔ داﺑــت رﺟﻠﯾﻬــﺎ وﺣﻔﯾــت ﻣــن اﻟﻠــف ﻣــﺎ ﺑــﯾن اﻟﺗﺣرﯾــر واﻟﻌﺗﺑــﺔ وﺑــﺎب اﻟﺧﻠــق وروﻛﺳــﻲ واﻟــدﻗﻲ وﺑــﺎب اﻟﺣدﯾــد وﻋﺑــﺎس اﻟﻌﻘــﺎد‬
‫واﻟﻣوﺳﻛﻲ وﺷﺎرع ﻓـؤاد وآﺳـﯾﺎ وأﻓرﯾﻘﯾـﺎ وأﻣرﯾﻛـﺎ اﻟﻼﺗﯾﻧﯾـﺔ وأوروﺑـﺎ اﻟﻣوﺣـدة‪ ،‬واﻟﯾـورو‪ ،‬واﻟـﯾن واﻟـدوﻻر … وﺳـﺑﻊ ﺳـواﻗﻲ ﺗﻧﻌـﻰ ﻟـم طﻔـوا ﻟﻬـﺎ‬
‫ﻧﺎر‪.‬‬
‫ﻋﻣوﻛو‪ /‬اﻟﻔﺎﺟوﻣﻲ‬

‫‪٢‬‬
 ‫أول اﻟﻛﻼم‬
‫ﻣر اﻟﻛﻼم زي اﻟﺣﺳﺎم‪ ..‬ﯾﻘطﻊ ﻣﻛﺎن ﻣﺎ ﯾﻣر‬
‫أ ّﻣﺎ اﻟﻣدﯾﺢ ﺳﻬل وﻣرﯾﺢ ﯾﺧدع ﺻﺣﯾﺢ وﯾﻐر‬
‫واﻟﻛﻠﻣﺔ دﯾن ﻣن ﻏﯾر أﯾدﯾن‪ ..‬ﺑس اﻟوﻓﺎ ع اﻟﺣر‬

‫‪٣‬‬
‫ﻗﺻﯾدة اﻟﺑﺗﺎع‬
‫ﯾﺎﻟﻠﻰ ﻓﺗﺣت اﻟﺑﺗﺎع‬
‫ﻓﺗﺣك ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻔول‬
‫ﻷن أﺻل اﻟﺑﺗﺎع‬
‫واﺻل ﻋﻠﻰ ﻣوﺻول‬
‫ﻓﺄي ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺑﺗﺎع‬
‫اﻟﻧﺎس ﺗﺷوف ﻋﻠﻰ طول‬
‫واﻟﻧﺎس ﺗﻣوت ﻓﻲ اﻟﺑﺗﺎع‬
‫ﻓﯾﺑﻘﻰ ﻣﯾن ﻣﺳﺋول؟‬

‫وازاي ﺣﺗﻔﺗﺢ ﺑﺗﺎع‬

‫ﻓﻲ وﺳط ﻧﺎس ﺑﺗﻘول‬
‫ﺑﺈن ﻫذا اﻟﺑﺗﺎع‬
‫ﺟﺎب اﻟﺧراب ﺑﺎﻟطول‬
‫ﻷن ﺣﺗﺔ ﺑﺗﺎع‬
‫ﺟﺎﻫل ﻏﺑﻲ ﻣﺧﺑول‬
‫أﻣر ﺑﻔﺗﺢ اﻟﺑﺗﺎع‬
‫ﻹﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺳطول‬
‫وﺑﻌد ﻓﺗﺢ اﻟﺑﺗﺎع‬
‫ﺟﺎﺑوا اﻟﻬوا اﻟﻣﻧﻘول‬
‫ﻧﻛش ﻋﺷوش اﻟﺑﺗﺎع‬
‫وﻫد ﻛل أﺻول‬
‫وﻓﺎت ﻓﻲ ﻏﯾط اﻟﺑﺗﺎع‬
‫ﻗﺎم ﺳﻣم اﻟﻣﺣﺻول‬
‫وﺧﻼّ ﻟون اﻟﺑﺗﺎع‬
‫أﺻﻔر ﺣزﯾن ﻣﻬزول‬

‫وﺳﺎد ﻗﺎﻧون اﻟﺑﺗﺎع‬

‫وﻻ ﻋﻠﺔ وﻻ ﻣﻌﻠول‬
‫ﻓﺎﻟﻘﺎﺿﻲ ﺗﺑﻊ اﻟﺑﺗﺎع‬
‫ﻓﺎﻟﺣق ع اﻟﻣﻘﺗول‬
‫واﻟﺟﻬل زاد ﻓﻲ اﻟﺑﺗﺎع‬
‫ﻻ ﻣﻘري وﻻ ﻣﻧﻘول‬
‫واﻟﺧوف ﺳرح ﻓﻲ اﻟﺑﺗﺎع‬
‫ﺧﻼّ اﻟدﯾﺎﺑﺔ ﺗﺻول‬

‫‪٤‬‬
 ‫ﯾﺑﻘﻰ اﻟﺑﺗﺎع ﻓﻲ اﻟﺑﺗﺎع‬
‫واﻟﻧﺎس ﺻﺎﯾﺑﻬﺎ ذﻫول‬
‫وان ﺣد ﻗﺎل واﻟﺑﺗﺎع‬
‫ﯾﻘوﻟوﻟﻪ ﻣش ﻣﻌﻘول‬
‫وﻧﺎس ﺗﻌﯾش ﺑﺎﻟﺑﺗﺎع‬
‫وﻧﺎس ﺗﻣوت ﺑﺎﻟﻔول‬
‫وﻧﺎس ﺗﻧﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺗﺎع‬
‫وﻧﺎس ﺗﻧﺎم ﻛﺷﻛول‬

‫آدى اﻟﻠﻰ ﺟﺎﺑﻪ اﻟﺑﺗﺎع‬

‫ﺟﺎب اﻟﺧراب ﻣﺷﻣول‬
‫ﻹن ﺣﺗﺔ ﺑﺗﺎع‬
‫ﻣﺧﻠب ﻟراس اﻟﻐول‬
‫ﺑﺎع اﻟﺑﺗﺎع ﺑﺎﻟﺑﺗﺎع‬
‫وﻋﺷﺎن ﯾﻌﯾش ﻋﻠﻰ طول‬
‫ﻋﯾن ﺣرس ﺑﺎﻟﺑﺗﺎع‬
‫وﺑرﺿﻪ‪ ..‬ﻣﺎت ﻣﻘﺗول‬
‫***‬

‫‪٥‬‬
 ‫ﻛﻼم اﻟﻣﺻطﺑﺔ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺑﺎت ﻋﺳـﻛرﯾﺔً اﻧﺗﻘﺎﻣﯾـﺔً إﻟـﻰ ﻛ ﱟـل ﻣـن أﻓﻐﺎﻧﺳـﺗﺎن‬
‫ﻗﻠت ﻟﻠﺻدﯾﻘﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ – أﺳﺗﺎذة اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‪ :‬ﻫل ﯾﻧوى اﻟـرﺋﯾس ﺑـوش ﻓﻌـﻼً أن ﯾوﺟـﻪ ﺿـر ٍ‬
‫واﻟﻌراق واﻟﯾﻣن وﻟﺑﻧﺎن‪ ،‬وﻣﺎ ﻗد ﯾﺳﺗﺟد ﺣﺳب ﻣزاج اﻹدارة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ؟!‬
‫ﻗﺎﻟت‪ :‬ﻫذا ﻣﺎ ﯾﺑدو ﺣﺗﻰ اﻵن‪.‬‬
‫ﻗﻠت‪ :‬وﻣﺎ رأي اﻟﺷﻌب اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻓﻲ ﻫذا؟‬
‫أن اﻟﺷــﻌب اﻷﻣرﯾﻛــﻲ واﻗــﻊ ﺗﻣﺎ ًﻣ ـﺎ ﺗﺣــت ﺗــﺄﺛﯾر اﻹ ﻋــﻼم اﻟــذي ﺗﺳــﯾطر ﻋﻠﯾــﻪ اﻟــدواﺋر اﻟﺻــﻬﯾوﻧﯾﺔ ﻓــﻲ ﻛــل اﻟوﻻﯾــﺎت‬
‫ﻗﺎﻟــت‪ :‬أﻧــت ﺗﻌــرف ّ‬
‫اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ اﻟﻣﺗﺣدة وﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺧﺻوص واﺷﻧطن وﻧﯾوﯾورك‪.‬‬
‫ﻗﻠت‪ :‬وﻟﻛن ﻫذا اﻹﻋﻼم اﻷﻣرﯾﻛﻲ اﻟﺻﻬﯾوﻧﻲ ﻻ ﯾﻌرف ﺣﺗﻰ اﻵن ﻣﺎ ﺣدث ﺑﺎﻟﺿـﺑط ﯾـوم اﻟﺛﻼﺛـﺎء ‪ ١١‬ﺳـﺑﺗﻣﺑر ﺳـﻧﺔ ‪ ،٢٠٠١‬وﺑﺎﻟﺗـﺎﻟﻲ‬
‫ﻓﻬو ﻟم ﯾﻘدم أي دﻟﯾل ﻋﻠﻰ ﺗورط أي ﻓرد أو ﺟﻣﺎﻋﺔ أو دوﻟﺔ ﻓﻣﯾﺎ ﺣدث ﻓﻲ اﻟﯾوم اﻟﻣذﻛور‪ .‬ﻫل ﺗواﻓﻘﯾﻧﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻫذا؟‬
‫ﻗﺎﻟت‪ :‬أواﻓﻘك ﻣﺎﺋﺔ ﺑﺎﻟﻣﺎﺋﺔ‪.‬‬
‫أﺷﺧﺎص أﺗﺿﺢ أﻧﻬـم ﻓـﺎرﻗوا اﻟﺣﯾـﺎة‬
‫ٍ‬ ‫ﺧﺻوﺻﺎ ﺑﻌد اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت اﻟﻣﺿﺣﻛﺔ اﻟﺗﻲ وﺟﻬﺗﻬﺎ أﺟﻬزة اﻷﻣن اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ إﻟﻰ‬
‫ً‬ ‫ﺛم ﺿﺣﻛت وأردﻓت‪:‬‬
‫ﻣﻧذ ﺳﻧوات!‬
‫ﻗﻠت‪ :‬ﻛﻣﺎ ﯾﺣدث ﻋﻧدﻧﺎ ﻓﻲ ﻗﺿﺎﯾﺎ أﻣن اﻟدوﻟﺔ‬
‫وأﺿﺎﻓت‪ :‬وﻻ ﺗﻧﺳﻰ اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﻣﺟﻠس اﻟﺷﻌب‪.‬‬
‫ﻗﻠت‪ :‬اﺳﻣﻪ"ﻣﺟﻠس اﻷﻧس"‪!!..‬‬
‫ﺗﻧﻬدت اﻟﺻدﯾﻘﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ –أﺳﺗﺎذة اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ– وﻫﻲ ﺗﻘول‪ :‬ﻣﺄﺳﺎة‪.‬‬
‫ﻗﻠت‪ :‬وأﯾن اﻟﻣﺛﻘف اﻷﻣرﯾﻛﻲ؟‬
‫ﻗﻠت‪ :‬ﺣول ﻣﺎذا؟‬
‫ﻗﺎﻟت‪ :‬ﻻ أدري‪ ..‬و َﻣن ﻗﺎل ﻻ أدري ﻓﻘد أﻓﺗﻰ‬
‫ﻗﻠت‪ :‬واﺿﺢ ﻣن اﻟﺗﺻرﯾﺣﺎت واﻟﺗﺻرﻓﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺻدر ﻋن اﻹدارة اﻷﻣرﯾﻛﯾـﺔ أﻧﻬـﺎ ﺗوﺟـﻪ اﻻﺗﻬـﺎم ﺻـراﺣﺔً ﻟﻠﺟﻣﺎﻋـﺎت اﻹﺳـﻼﻣﯾﺔ واﻟـدول‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗؤوﯾﻬﺎ وﻣن ﻫﻧﺎ ﻓﺄﻧﺎ أﺗﺳﺎءل‪ :‬ﻟﻣﺎذا اﺳﺗﺛﻧت اﻹدارة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ دوﻟﺔ ﻣﺛل اﻧﺟﻠﺗ ار وﻫﻲ ﻣن أﻛﺑر اﻟدول إﯾوا ًء ﻟﻬذﻩ اﻟﺟﻣﺎﻋﺎت؟‬
‫ﻗﺎﻟت‪ :‬ﻫذا ﺳؤال ﻣﻬم وذﻛﻲ وﻟﻛﻧﻲ ﻻ أﻣﻠك اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﯾﻪ‬
‫ﻗﻠت‪ :‬أﻧﺎ أﻣﻠك ﻫذﻩ اﻹﺟﺎﺑﺔ‬
‫ﻗﺎﻟت‪ :‬أﺟﺑﻧﻲ‬
‫ﻗﻠت‪ :‬ﻫذﻩ ﻟﯾﺳت ﺗﺟرﯾدة ﺑوﻟﯾﺳﯾﺔ ﻟﻠﺑﺣث ﻋن اﻟﻔﺎﻋل‪ ،‬وﻟﻛﻧﻬﺎ ﺣرب ﺻﻠﯾﺑﯾﺔ ﺿد اﻹﺳﻼم وﻣن ﯾﻘول ﺑﻐﯾر ﻫذا ﻓﻌﻠﯾﻪ ﺗﻘدﯾم اﻟدﻟﯾل‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟت‪ :‬واﻟﻧﺗﯾﺟﺔ؟‬
‫ﻗﻠت‪ :‬أﻧﻬﺎر ﻣن اﻟدم ﺳوف ﺗُﻐرق اﻟﻌﺎﻟم ﻣن أﻗﺻﺎﻩ إﻟﻰ أﻗﺻﺎﻩ وﻟن ﯾﻧﺟو ﻣﻧﻬﺎ أﺣد‪ ..‬وﻟو ﻛﺎن اﻟرﺋﯾس دﺑﻠﯾو ﺑوش ﺷﺧﺻًﯾﺎ‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﯾﺑدو‪ ،‬واﻟﻌﻠم ﻋﻧد ﻋﻼم اﻟﻐﯾوب‪ ،‬أن اﻹداﻧﺔ واﻟﺷﺟب ﻗد أﺻﺑﺣﺎ ُﻫ ﻣﺎ اﻟﺧﯾـﺎر اﻻﺳـﺗراﺗﯾﺟﻲ اﻟوﺣﯾـد أﻣـﺎم اﻷﻣـﺔ اﻟﻌرﺑﯾـﺔ‪ ،‬وأﻣﺟـﺎد ﯾـﺎ ﻋـرب‬
‫أﻣﺟﺎد‪.‬‬
‫ﻓﻔـ ــﻲ ﻛـ ــل وﺳـ ــﺎﺋل اﻹ ﻋـ ــﻼم اﻟﻌرﺑﯾـ ــﺔ وأﻧـ ــﺎ أﺗﺗﺑـ ــﻊ ﺗﻔﺎﺻـ ــﯾل اﻟﻌﻣﻠﯾـ ــﺔ اﻻﺳﺗﺷـ ــﻬﺎدﯾﺔ ﻟﻌـ ــروس ﻧـ ــﺎﺑﻠس طﺎﻟﺑـ ــﺔ ﺟﺎﻣﻌـ ــﺔ اﻟﻧﺟـ ــﺎح وأﻗﺗـ ــرح أن‬
‫ﻧﺳﻣﯾﻬﺎ"ﻓﻠﺳـطﯾن"‪ .‬أﻗـول‪ ..‬وأﻧـﺎ أﺗﺗﺑـﻊ ﺗﻔﺎﺻـﯾل ﻫـذﻩ اﻟﻌﻣﻠﯾـﺔ ﻣـن ﺧـﻼل اﻟﺻـﺣﺎﻓﺔ واﻟﺗﻠﯾﻔزﯾـون واﻹذاﻋـﺔ ﻓـﻲ ﻛـل ﺑـﻼد اﻟﻌـرب اﻟﻣﺳـﺗﺑﺎﺣﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻧت أﻟﺗﻘﻲ ﺑﺎﻟﺷﺟب واﻹداﻧﺔ ﻟﻠﻌروس اﻟﺷﻬﯾدة!‬

‫‪٦‬‬
‫ﻓــﺎﻟوزﯾر أﺣﻣــد ﻣــﺎﻫر اﻟــذي ﻛــﺎن ﻓــﻲ ﻋﻣــﺎن ﯾﺟﺗﻣــﻊ ﻫﻧــﺎك ﺑﺎﻟﻣﺳــﺋوﻟﯾن ﺳــﺎرع ﺑﺎﻹ داﻧــﺔ وﺑــﺎدر ﺑﺎﻟﺷــﺟب ﻗﺑــل أن ﯾﺗﺄﻛــد اﻟﺧﺑــر‪ ،‬ﻣﺧﺎﻓــﺔ أن‬
‫ﯾﺳﺑﻘﻪ ﻓﻲ ﺷﺟﺑﻪ ﺷﺎﺟب‪.‬‬
‫وﻓﻲ أي ﺑﻠد ﻋرﺑﻲ ﻣن اﻟﻣﺣﯾط إﻟﻰ اﻟﺧﻠﯾﺞ ردد اﻟﻣﺳﺋوﻟﯾن ﺻﯾﺣﺗﻬم اﻟﻣدوّﯾﺔ – ﻧﺣن ﻧﺷـﺟب – ﻧﺣـن ُﻧـدﯾن – ﺣﺗـﻰ اﻟـرﺋﯾس اﻟﻣﺣﺎﺻـر‬
‫ﯾﺎﺳر"أﻓﻧدي" ﻋرﻓﺎت ﺷﺟب وأدان‪ ..‬وﻧﺣن ﺻﺎﻣﺗون!‬
‫وﻓــﻲ واﺷــﻧطن اﻟﻣﺣروﺳــﺔ‪ ،‬ﻫــﺎج أﻓـراد اﻹدارة اﻷﻣرﯾﻛﯾــﺔ وﻣــﺎﺟوا ووﺟﻬـوا ﻟﻠﻌــرب أﺳــﻔل اﻟﻌﺑــﺎرات وأﺣــط اﻟﻧﻌــوت‪ ..‬ﺣﺗــﻰ ﻣﺑﻌــوث اﻟﻌﻧﺎﯾــﺔ‬
‫اﻷﻟﻬﯾـﺔ – اﻟـذي ﺗﻧﺗظـرﻩ اﻟﻘﯾـﺎدة اﻟﻔﻠﺳـطﯾﻧﯾﺔ ﻛﻣـﺎ ﯾﻧﺗظـر اﻟﻌطﺷـﺎن اﻟﻣـﺎء واﻟﻣـرﯾض اﻟﺷـﻔﺎء وﺗﺗوﺳـل ﯾوﻣًﯾـﺎ ﻟﻠـرﺋﯾس دوﺑـل ﺑـوش أن ﯾﺳــﺎرع‬
‫ﺑﺈ رﺳﺎﻟﻪ ﻟﻠﻣﻧطﻘﺔ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﺗﺗوﻗف ﺣﻣﺎﻣﺎت اﻟدم ﻓﻲ ﻓﻠﺳطﯾن اﻟﻣﺣﺗﻠﺔ وﯾﺧﺿر ﻏﺻن اﻟزﯾﺗون وﺗرﻓرف ﻋﻠﯾﻪ ﺣﻣﺎﻣﺎت اﻟﺳﻼم – ﺣﺗﻰ ﻫذا‬
‫اﻟﻣﺑﻌوث اﻟﻣدﻋو اﻟﺟﻧرال أﻧﺗوﻧﻲ زﯾﻧﻲ ﻓﺗﺢ ﺟﺎﻋورﺗﻪ وﻗذف ﻣﻧﻬﺎ أﺑذأ اﻟﻛﻼم ووﺻف اﻟﺷﻌب اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ ﺑﺎﻹرﻫـﺎﺑﯾﯾن ووﺻـف اﻟﻘﯾـﺎدات‬
‫اﻟﻔﻠ ﺳطﯾﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣﺎﻓﯾﺎ ووﺻف اﻟرﺋﯾس اﻟرﻫﯾن ﺑزﻋﯾم اﻟﻣﺎﻓﯾﺎ ووﺻف اﻟﺳﻔﺎح اﻟﻣﺟﻧون ارﯾﯾل ﺷﺎرون ﺑﺎﻷب اﻟطﯾب!!‬
‫ﻛل ﻫذا اﻟﻧﺑﺎح اﻟﻛرﯾﻪ اﻟﻣﻧﻛر ﻛﺎن ﻓﻲ وداع ﻋروس ﻧﺎﺑﻠس اﻟﺗﻲ أﻗﺗرح أن ﻧﺳﻣﯾﻬﺎ"ﻓﻠﺳطﯾن"‪.‬‬
‫وﻟﯾﻛن ﺻﻣت اﻟﺷﻌب اﻟﻌرﺑﻲ ﻣن اﻟﻣﺣﯾط ﻟﻠﺧﻠﯾﺞ ﻫو أﻧﺷودة اﻟوداع ﻟﻠﻌروس اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ‪..‬‬
‫وﻟﻌﻧﺔ اﷲ ﻋﻠﯾك‪ ...‬ﯾﺎ أﻣﺔ ﺷﺟﺑت‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻛــﺎن اﻹﻣــﺎم اﻷﻋظــم ﺳــﯾدﻧﺎ وﻣوﻻﻧــﺎ أﻣﯾــر اﻟﻣــؤﻣﻧﯾن ﻋﻠ ـﻲ ﺑــن أﺑــﻲ طﺎﻟــب رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻧــﻪ‪ ،‬ﻟــﻪ ﻋﺑــﺎرة طﺎﻟﻣــﺎ ﻗــذف ﺑﻬــﺎ ﻓــﻲ وﺟــوﻩ‬
‫أذل اﻟﺣرص أﻋﻧﺎق اﻟرﺟﺎل!!‬
‫ﻣﺷﻛور‪ّ :‬‬
‫ًا‬ ‫اﻟﻣﻧﺎﻓﻘﯾن واﻟﻣﺗرددﯾن ﻣن أﺻﺣﺎﺑﻪ ﺿﻣن ﺧطﺑﻪ اﻟﺑﻠﯾﻐﺔ اﻟﻌﺻﻣﺎء اﻟﺗﻲ ﺣﻔظﻬﺎ ﻟﻧﺎ اﻟﺗﺎرﯾﺦ‬
‫أﻣر ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻌﺑﺎرة ﻣرور اﻟﻛرام دون أن أﻧﻔذ إﻟﻰ ﻋﻣق اﻟﻣﻌﻧﻲ اﻟذي أراد‬
‫وﻟﻘد ظﻠﻠت – ﻋﻠﻰ ﻋﺷﻘﻲ ﻟﻛﻠﻣﺎت أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن – ّ‬
‫اﻹﻣﺎم أن ﯾﻠﺧﺻﻪ ﻓﯾﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﻗرأت ﻫذﻩ اﻟواﻗﻌﺔ‪:‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣرض اﻷﺧﯾر ﻟﺳﯾدﻧﺎ ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺳﻌود اﻟذي ﻛﺎن ﻣن اﻟﻣﻐﺿوب ﻋﻠﯾﻬم ﻓﻲ ﻋﻬد اﻟﺧﻠﯾﻔﺔ ﻋﺛﻣﺎن ﺑن ﻋﻔﺎن –ﻏﻔر اﷲ ﻟﻪ–‬
‫ازرﻩ اﻟﺧﻠﯾﻔــﺔ ﻓــﻲ ﻓـراش اﻟﻣــرض‪ ،‬وﻟﻣــﺎ دﺧــل ﻋﻠﯾــﻪ ﻟــم ﯾﺳــﺗطﻊ اﺑــن ﻣﺳــﻌود اﻟﻘﯾــﺎم ﻣــن رﻗدﺗــﻪ ﻟﻠﻘــﺎء ﻋﺛﻣــﺎن ﻓﻣﻧﻌــﻪ اﻟﺧﻠﯾﻔــﺔ ﻣــن اﻻﻋﺗــدال‬
‫وﺟﻠس ﻋﻧد رأﺳﻪ وﺳﺄﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﺗﺷﺗﻛﻲ ﯾﺎ ﻋﺑد اﷲ؟‬
‫ﻗﺎل اﺑن ﻣﺳﻌود‪ :‬ذﻧوﺑﻲ ﯾﺎ أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‪.‬‬
‫ﻣﺗﺣﯾر ﺛم ﺳﺄﻟﻪ‪ :‬وﻣﺎ ﺗﺷﺗﻬﻲ ﯾﺎ ﻋﺑد اﷲ؟‬
‫ًا‬ ‫ﻓﺻﻣت ﻋﺛﻣﺎن ﺑرﻫﺔً‬
‫ﻗﺎل‪ :‬رﺣﻣﺔ رﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻓﺎزداد ﻋﺛﻣﺎن ﺣﯾرةً ﻋﻠﻰ ﺣﯾرﺗﻪ وﺳﺄﻟﻪ‪ :‬أﻻ ﻧدﻋو ﻟك طﺑﯾًﺑﺎ؟‬
‫ﻓﻘﺎل ﻋﺑد اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔور‪ :‬اﻟطﺑﯾب أﻣرﺿﻧﻲ ﯾﺎ أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن؟‬
‫ﻗﺎل ﻋﺛﻣﺎن‪ :‬أﻻ ﻧﺄﻣر ﻟك ﺑﺷﻲ ٍء؟‬
‫ﻓﺄﺟﺎب رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ‪ :‬وﻣﺎ ﺣﺎﺟﺗﻲ اﻟﯾوم ﺑﻣﺎ ﻣﻧﻌﺗﻪ ﻋﻧﻲ ﺑﺎﻷﻣس؟‬
‫ﻗﺎل ﻋﺛﻣﺎن‪ :‬ﺗﺗرﻛﻪ ﻟﻌﯾﺎﻟك‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﻋﻠﯾك ﻣن ﻋﯾﺎﻟﻲ ﯾﺎ أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻓﻘد ﻋﻠﻣﺗﻬم ﺷﯾًﺋﺎ إذا ﺣﻔظوﻩ ﻟم ﯾﻔﺗﻘروا ﻟك وﻻ ﻟﺳواك‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎ ﻫو ﯾﺎ ﻋﺑد اﷲ؟‬
‫ﻗﺎل" ﺳﻣﻌت رﺳول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ﯾﻘول‪:‬‬
‫ﻣن ﻗ أر ﻛل ﯾوم وﻟﯾﻠﺔ ﺳورة اﻟواﻗﻌﺔ ﻟم ﯾﻔﺗﻘر أﺑ ًدا –ﺻدق رﺳول اﷲ–‬
‫وﻫﻧــﺎ أدرك ﻋﺛﻣــﺎن أﻧــﻪ أﻣــﺎم ﻧــوع ﻣــن اﻟرﺟــﺎل ﻻ ﯾرﻫﺑــﻪ ﺳــﯾف اﻟﻣﻌــز وﻻ ﯾﻐرﯾــﻪ َذ َﻫُﺑـﻪ‪ ..‬ﻫــؤﻻء اﻟــذﯾن اﻣﺗﻠﻛـوا أﻧﻔﺳــﻬم ﻓــﺎﻣﺗﻠﻛوا ﻧﻌﻣــﺔ‬
‫اﻻﺳﺗﻐﻧﺎء ﻋن اﻟدﻧﯾﺎ واﻟﻧﺎس – رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬم ورﺿوا ﻋﻧﻪ‪.‬‬

‫‪٧‬‬
‫ﻫﻧﺎ ﻓﻘط أدرﻛت ﻣﻐزى ﻋﺑﺎرة أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‪ :‬أذل اﻟﺣرص أﻋﻧـﺎق اﻟرﺟـﺎل‪ .‬وﻫـﺎ أﻧـذا أﻗـول ﺑﻣـلء اﻟﻔﻬـم‪ :‬ﻟﺑﯾـك ﯾـﺎ أﻣﯾـر اﻟﻣـؤﻣﻧﯾن‪..‬‬
‫ﻟﺑﯾــك ﯾــﺎ رﺑﯾــب اﻟرﺳــول وﺻــﻬرﻩ‪ ..‬ﻟﺑﯾــك ﯾــﺎ أﺑــﺎ اﻟﺣﺳــن ﯾــﺎ أﺳــد اﷲ‪ ..‬ﯾــﺎ ﺑــﺎب ﻣدﯾﻧــﺔ اﻟﻌﻠــم‪ ..‬ﻟﺑﯾــك وﺳــﻌدﯾك‪ ..‬وﻫــل ﯾرﺿــﯾك اﻵن ﺣــﺎل‬
‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪.‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﻛــﺎن ﻓﯾــﻪ واﺣــد ﻣـواطن – وﻣــن ﺳــوء ﺑﺧﺗــﻪ إّﻧـ ﻲ ﺷــﻔﺗﻪ ﺑﻌﯾﻧــﻲ أﯾــﺎم ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﺟــﺎي ﻣــن ﺑﻠــدﻫم ﺣﻔﯾــﺎن وﻋــدﻣﺎن وﺧــﺎﻟﻲ ﺷــﻐل وﺣﺎﻟﺗــﻪ‬
‫ﺻﻌب ع اﻟﻛﺎﻓر ﻟدرﺟﺔ إّﻧﻲ ﻓﻛرت أﺳﺄﻟﻪ‪ :‬أﻧت إﯾﻪ ﯾﺎ ﺑﻧﻲ اﻟﻠﻰ ﺟﺎﺑك ﻣن ﺑﻠدﻛوا ﻫﻧﺎ‪ ..‬وﺟـﺎي ﺗﻌﻣـل إﯾـﻪ ﻓـﻲ ﻫـذﻩ اﻟﻣدﯾﻧـﺔ اﻟﻣﺗوﺣﺷـﺔ؟‬
‫ﺗِ ْ‬
‫وﻟﻘد ﺑﻠﻎ اﻟﯾﺄس ﺑﻬذا اﻟواﺣـد اﻟﻣـواطن أﻧـﻪ رﻣـﻰ ﺑـﻼﻩ ﻋﻠـﻰ ﻣؤﻟـف ﻓـوازﯾر ﻓـﻲ ﻗﻧـﺎة اﻟ ـ"إﯾـﻪ‪ .‬أر‪ .‬ﺗـﻰ"‪ ،‬وادﻋـﻰ أﻧـﻪ ﺻـﺎﺣب اﻟﻔﻛـرة وﯾـﺎ إﻣـﺎ‬
‫ـﻰ‬
‫ﯾراﺿوﻩ ﺑﻘرﺷﯾن ﯾﻌّﯾد ﺑـﯾﻬم‪ ..‬ﯾـﺎ إﻣـﺎ ﺣﯾﻌﻣـل ﻟﻬـم ﻧـوع ﻣـن اﻟﻘﻠـق ﯾﻌطـل اﻟﻣ ارﻛـب اﻟﺳـﺎﯾرة‪ ،‬ﻋﻣـﻼً ﺑﻣـﻧﻬﺞ اﻟﻣرﺣـوم ﺷﻣﺷـﻣون اﻟﺟﺑـﺎر"ﻋﻠ ّ‬
‫وﻋﻠﻰ أﻋداﺋﻲ ﯾﺎرب"‪ .‬وﻣن أﺟل ﺗدﻋﯾم ﻣوﻗﻔﻪ اﺗﺻل ﺑﻲ ﺗﻠﯾﻔوﻧًﯾﺎ وﻗﺎل ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺣرف اﻟواﺣد‪ :‬ﺗﺣب ﺗﻌّﯾد ﻣﻌﺎﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺟﻬﺔ واﻟﻌﻼﻟﻲ؟‬
‫ﻗﻠت ﻟﻪ‪ :‬واﻧت إﯾﻪ_اﷲ ﻻﯾﻘدر_اﻟﻠﻲ ﺣﯾوﺻﻠك ﻟﻠﻣﻧﺟﻬﺔ واﻟﻌﻼﻟﻲ؟‬
‫ﻗﺎل ﻟﻲ ‪:‬اﻟﻌﺑﻘرﯾﺔ ﯾﺎ أﺑو اﻟﻧﺟوم‪..‬أﻧﺎﻋﻧدي ﻓﻛرة ﻓوازﯾر واﺧد ﻋﻠﯾﻬﺎ‬
‫ﻣواﻓﻘـﺔ ﻣـن اﻟ ـ"اﯾــﻪ‪ .‬آر‪ .‬ﺗـﻲ"‪ ،‬ﻧﻘﻌـد أﻧــﺎ وأﻧـت ﻧﺷـوطﻬﺎ ﻓــﻲ ظـرف ﺳـﺎﻋﺗﯾن ﺗﻼﺗـﺔ وﺑﻌــدﻫﺎ_ أّﺑﺟﻧـﻲ ﯾـﺎ ﺣﺑﯾــب اﻟﻌﻣـر – واﻟـدﻧﯾﺎ ﺗﺣﻠــو‬
‫واﻟﻣراﻛب ﺗﺳﯾر‪.‬‬
‫ﻗﻠت‪ :‬طﯾب إﻧت ﻛﺎﺗب اﻟﻔﻛرة دي ﻓﻲ ورق؟‬
‫ﻗﺎل ﻟﻲ‪ :‬ورق ﻣﯾن ﯾﺎ ﻋم اﻟﺣﺎج؟‬
‫وﻓوﺟﺋت ﺑﺄﻧﻪ ﺑﯾﺷرح ﻟﻲ ﻧﻔس ﻓﻛرة اﻟﻔوازﯾر اﻟﻠﻲ ﺑﻌﺗﻬﺎ ﻟﻲ اﻟﺻدﯾق ﻋﻣﺎر اﻟﺷرﯾﻌﻲ ﻟﻛﻲ أﻛﺗب ﻟﻬﺎ اﻻﺳﺗﻌراﺿﺎت واﻟﺗﺗر واﻟﻧﻬﺎﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻠــت ﻟــﻪ ﺑﻣﻧﺗﻬــﻲ اﻟدﻫﺷــﺔ‪ :‬ﺑــس اﻟﻔﻛ ـرة دي ﺑﺎﻟﺿــﺑط ﺗﺣوﻟــت إﻟــﻰ ﻓ ـوازﯾر ﺟــﺎري ﺗﻧﻔﯾــذﻫﺎ ﺑﺎﺳــم ﻣؤﻟــف آﺧــر وأﻧــﺎ اﻵن أﻛﺗــب ﻟﻬــﺎ‬
‫اﻻﺳﺗﻌراﺿﺎت‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻲ‪ :‬وﻟو‪ ..‬أﻧﺎ اﻟﻠﻲ ﻛﺎﺗﺑﻬﺎ ﯾﻌﻧﻲ أﻧﺎ اﻟﻠﻲ ﻛﺎﺗﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻗﻠت ﻟﻪ‪ :‬وأﻧﺎ ﻣطﻠوب ﻣﻧﻲ أﯾﻪ دﻟوﻗﺗﻲ؟‬
‫ﻗﺎل ﻟﻲ‪ :‬أﺑدًا‪ ..‬ﻧﺷﯾل اﻻﺳﺗﻌراﺿﺎت ﻣن ﻫﻧﺎ ﻧﺣطﻬﺎ ﻫﻧﺎ‬
‫ﻗﻠت ﻟﻪ‪ :‬ﻫﻧﺎ ﻓﯾن؟ إﻧت ﻋﻧدك ورق ﻣﻛﺗوب؟‬
‫ﺣول اﻟﻔﻛرة اﻟﻠﻲ أﻧﺎ ﻗﻠﺗﻬـﺎ ﻟـك إﻟـﻰ ﻓـوازﯾر وﺣـط‬
‫ﻗﺎﻟﻲ ﻟﻲ‪ :‬ﺷوف ﺑرﺿﻪ ﺣﺗرﺟﻊ ﺗﻘوﻟﻲ ورق! آﻣﺎل أﻧﺎ ﺟﺎي ﻟك ﻟﯾﻪ؟ ﯾﺎ ﻋم اﻟﺣﺎج ّ‬
‫ﻟﻬﺎ اﻻﺳﺗﻌراﺿﺎت وأﻧﺎ ح أودﯾﻬﺎ ﻟﻠﻣﺧرج اﻟﻠﻲ ﻗﺎﻋد ﻣﺳﺗﻧﻲ‪ ..‬وﺗوﺗﺔ ﺗوﺗﺔ ﻓرﻏت اﻟﺣدوﺗﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻠت ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎ اااااﻩ! دﻩ إﻧـت ﺣﻛﺎﯾـﺔ – وأﻧـﺎ اﻟﻠـﻲ ﻛﻧـت ﻓـﺎﻛرك ﺣﺗﻐـرق ﻓـﻲ ﺷـﺑر ﻣﯾـﻪ وﺗرﺟـﻊ ﺑﻠـدﻛو ﻛﻌـﺎﺑﻲ‪ ..‬دﻩ إذا ﻗـدرت ﺗرﺟـﻊ ﻣـن‬
‫أﺳﺎﺳﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻲ‪ :‬ﻋﯾب ﯾﺎﺑو اﻟﻧﺟوم‪.‬‬
‫ﻗﻠت ﻟﻪ‪ :‬ﻓﻌﻼً ﻋﯾب وﻟو أن اﻟﻌﯾب ﻓﻲ اﻟﺑﻠد دي ﺑﻘﻰ‪ ..‬وﺟﻬﺔ ﻧظر‪.‬‬

‫)‪(٥‬‬
‫وروح ﯾﺎ زﻣﺎن وﺗﻌﺎل ﯾﺎ زﻣﺎن‪ ..‬واﺧﺗﻔﻰ اﻟواﺣد اﻟﻣواطن ﻣن اﻟﻣﺷﻬد ﺷﯾﺋًﺎ ﻓﺷﯾﺋًﺎ ﻛﻣﺎ ﯾﻘول اﻹﺧوة اﻟﻧﺣﺎة‪.‬‬
‫واﻟﻌﺟﯾـب ﻓـﻲ اﻷﻣـر أن اﺧﺗﻔـﺎءﻩ ﻟـم ﯾﺣـظ ﻣّﻧـﻲ ﺑـﺄي اﻫﺗﻣـﺎم‪ ،‬ﻛظﻬـورﻩ اﻟﻣﻔـﺎﺟﺊ ﻓـﻲ ﺣﯾــﺎﺗﻲ ﺗﻣﺎﻣًـﺎ‪ ..‬ﯾﻌﻧـﻲ ﻛﻣـﺎ ﻗـﺎل ﺻـدﯾﻘﻲ اﻟﻔﻧــﺎن‬
‫ﻟطﻔﻲ ﻟﺑﯾب ﺣﯾن ﺳﺄﻟﺗﻪ ﻋن رأﯾﻪ ﻓﻲ إﺣدى اﻟﻔﻧﺎﻧﺎت –ﺑﺎﻟﻌﺎﻓﯾﺔ– اﻟﺗﻲ ﺷﺎرﻛﺗﻪ ﺑطول إﺣدى ﻣﺳرﺣﯾﺎت اﻟﻘطﺎع اﻟﻌﺎم‪.‬‬
‫ﻗﻠت ﻟﻪ‪ :‬ﻫﻲ ﻓﻼﻧﺔ اﻟﻔﻼﻧﯾﺔ ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻣﻌﺎﻛم ﻓﻲ اﻟﻣﺳرﺣﯾﺔ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬وﻣﺎ ﺗﺷﺗرﻛش ﻟﯾﻪ؟ اﺷﻣﻌﻧﻲ ﻫﻲ؟‬

‫‪٨‬‬
 ‫ﻗﻠت ﻟﻪ‪ :‬واﻧت رأﯾك إﻧﻬﺎ ﺑﺗﻌرف ﺗﻣﺛل؟‬
‫ﻫو أﻧﺎ ﻛﺎن ﺣد ﺧد رأﯾﻲ؟‬
‫ﻗﺎل ﻟﻲ‪ :‬إو ﯾﻪ ﻗﯾﻣﺔ رأﯾﻲ؟ ّ‬
‫ﻗﻠت ﻟﻪ‪ :‬واﻧت ﻋﺎﯾزﻫم ﯾﺎﺧدوا رأﯾك ﻓﻲ إﯾﻪ؟‬
‫ﻗﺎل ﻟﻲ‪ :‬ﻓﻲ أي ﺣﺎﺟﺔ ﺑﺗﺣﺻل ﻓﻲ اﻟﺑﻠد دي‪.‬‬
‫ﻗﻠت ﻟﻪ‪ :‬إﯾﻪ ﯾﺎ ﻟطﻔﻲ‪ !!..‬أﻧت ﻟﯾﻪ ﻋﺎﯾز ﺗﻠﺑﺳﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﯾطﺔ؟ أﻧﺎ ﺑﺎﺳﺄﻟك ﻋن ﻓﻼﻧﺔ اﻟﻔﻼﻧﯾﺔ؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬طﺑ ًﻌﺎ إﻧت ﻋﺎرف إﻧﻬﺎ اﺗطﻠﻘت ﻣن ﺟوزﻫﺎ اﻟﺛﺎﻟث ودﻟوﻗﺗﻲ ﻣﺎﺷﯾﺔ ﻣﻊ‪...‬‬
‫وﺻرﺧت ﻓﻲ وﺟﻬﻪ‪ :‬ﺑس‪ ..‬ﻛﻔﺎﯾﺔ‪ ..‬ﺣرام ﻋﻠﯾك ﯾﺎ ﻟطﻔﻲ‪ ..‬أﻧﺎ ﺑﺎﻗوﻟك‬
‫ﻗﺎل ﻟﻲ‪ :‬ﺑس ﺑس‪ ...‬ﻓﻬﻣت ﻓﻬﻣت إﻧت ﺑﺗﺳﺄل ﻋن دورﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺳرﺣﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻠت ﻟﻪ‪ :‬ﻛدﻩ ﺑﺎﻟﺿﺑط‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻲ‪ :‬ﻫﻲ أﺳﺎﺳًﺎ ﻣﺎﻟﻬﺎش دور ﻓﻲ اﻟﻣﺳرﺣﯾﺔ‪ ..‬أو ﻣﺎ ﻛﺎﻧش ﻟﻬﺎ دور ﻓﻲ اﻟﻣﺳرﺣﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻗﻠت ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎ ﻟطﻔﻲ ﺑطّل اﻓﺗ ار ﻋﻠﻰ ﺧﻠق اﷲ‪ ..‬ازاي ﻣﺎ ﻛﺎﻧش ﻟﻬﺎ دور ﻓﻲ اﻟﻣﺳرﺣﯾﺔ وازاي اﺷﺗرﻛت ﻓﯾﻬﺎ وﻣﯾن اﻟﻠﻲ ﺣﺎطط اﺳﻣﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﻓﯾش ﺑﺎﻟﺑﻧط اﻟﻌرﯾض؟!‬
‫ﻗﺎل ﻟﻲ‪ :‬أﻫو اﻧت ﻛدﻩ ﺑﻘﻲ اﻟﻠﻲ ﻋﺎﯾز ﺗدﺧﻠﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ‪ ..‬ﻣﺎ ﻫو ﻟو ﺻﺑر اﻟﻘﺎﺗل ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻘﺗول ﻛﺎن ﻣﺎت ﻟوﺣدﻩ‪ ..‬ﻣﺎ اﻧت ﻟـو‬
‫ﺳﺑﺗﻧﻲ أﻛﻣل ﻟك ﻫﻲ ﻣﺎﺷﯾﺔ ﻣﻊ ﻣﯾن ﻛﻧت ﻫرﺷت اﻟﻣوﺿوع ﻣن طﻘطق ﻟﺳﻼﻣو ﻋﻠﯾﻛم‪.‬‬
‫ﻗﻠت ﻟﻪ‪ :‬ﯾﺎ ﻟطﻔﻲ أﻧﺎ ﻣش ﻋﺎﯾز أﻫرش أي ﻣوﺿوع ﻣن أي ﻧوع‪ .‬أﻧﺎ ﻋﺎﯾز أﻋرف رأﯾك ﻓﻲ أداء ﻓﻼﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﺷﺑﺔ اﻟﻣﺳرح؟‬
‫ﻗﺎل ﻟﻲ‪ :‬ﻧﺳﻣﺔ‪ ..‬ﺗﺧش وﺗﺧرج وﻻ ﺣد ﯾﺣس ﺑﯾﻬﺎ‪ ..‬ﻧﺳﻣﺔ‪.‬‬
‫ﺷﻛر ﻫو دﻩ اﻟﻣطﻠوب‪.‬‬
‫ﻗﻠت ﻟﻪ‪ً :‬ا‬
‫)‪(٦‬‬
‫ـر ﺣﺗــﻰ ﻓوﺟﺋــت ﺑﺎﻟواﺣــد اﻟﻣ ـواطن اﻟﺗﻌﺑــﺎن اﻟﻬﻔﺗــﺎن اﻟﻌــدﻣﺎن ﯾطــل ﻋﻠــﻰ اﻟﻌــﺎﻟم ﻣــن ﺷﺎﺷــﺔ ﺗﻠﯾﻔزﯾــون‬
‫ﻟــم ﯾﻣــض ﻋﻠــﻰ ﻧﺑــوءﺗﻲ ﻛﺛﯾـ ًا‬
‫ﺟﻣﻬورﯾﺔ ﻣﺻر اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪.‬‬
‫وﺣﺳك ﻋﯾﻧك ﯾﺎ ﻋزﯾزى اﻟﻘﺎرئ ﯾﺎ ﺧوﯾﺎ إ ﻧـك ﺗﺗﺻـور اﻷﺳـﺗﺎذ ﺗﻌﺑـﺎن ﻫﻔﺗـﺎن طـﺎﻟﻊ ﻓـﻲ دور ﺳـﻧﯾد أو ﻛﻣﺎﻟـﺔ ﻋـدد زي اﻟﻠـﻲ ﺑﻧﺷـوﻓﻬم‬
‫ﻣن ﺧﻼل ﺑراﻣﺞ اﻟﻧﺻـب واﻟﺟـواﯾز اﻟﻠـﻲ ﻫﺟﻣـت ﻋﻠـﻰ ﻣﺻـر اﻟﻣﺣروﺳـﺔ زي اﻟﺟـراد اﻷﺻـﻔر واﻟﻌﯾـﺎذ ﺑـﺎﷲ‪ ..‬ﻛـﻼ وأﻟـف ﻛـﻼ‪ ..‬دا طـﺎﻟﻊ‬
‫ﻣــن ﺧــﻼل ﻗﻧــﺎة رﺋﯾﺳــﯾﺔ وﺑﯾﻘــدم ﺑرﻧــﺎﻣﺞ ﺿــﺧم ﺑﯾﺳﺗﺿــﯾف ﻣــن ﺧﻼﻟــﻪ أﺑــرز أﻫــل اﻟﺳﯾﺎﺳــﺔ واﻻﻗﺗﺻــﺎد واﻟﺛﻘﺎﻓــﺔ وﯾﻧﺎﻗﺷــﻬم ﻓــﻲ أﻋﻘــد وأﻫــم‬
‫ﻣﺷﺎﻛل اﻟوطن!!!‬
‫اﻷول ﻓﺿﻠت أﺣﻘق وأدﻗق وأﻣﻘق ﻓﻲ ﺧﻠﻘﺗﻪ؟ ﻟﻘﯾﺗﻪ ﻫو ﺑﺷﺣﻣﻪ وﻟﺣﻣﻪ‪.‬‬
‫ﻗﻠت ﻓﻲ ﻋﻘل ﺑﺎﻟﻲ‪ :‬ﯾﺎ واد أﻧت ﺑﺗﺣﻠم‪.‬‬
‫ﻫو‪ ....‬ﺑﯾﻧﻲ وﺑﯾﻧك ﯾـﺎ‬
‫ﻫو ّ‬
‫ﻗرﺻت ﻧﻔس ﺟﺎﻣد! ﺣﺳﯾت ﺑﺎﻟﻘرﺻﺔ واﺗﺄﻛدت إن أﻧﺎ ﺻﺎﺣﻲ‪ِ .‬ﻓﺿﻠت أﻓرك ﻓﻲ ﻋﯾﻧﻲ ﯾﻣﻛن ﺑرﺿﻪ‪ّ ..‬‬
‫ﻋزﯾــزي اﻟﻘــﺎرئ ﯾــﺎ ﺧوﯾــﺎ أﻧــﺎ ﻟــم أﻧــدﻫش ﻣــن ﻗدرﺗــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟوﺻــول إﻟــﻰ ﻣــﺦ اﻹ ﻋــﻼم اﻟ ارﺋــد ﺑﻌــد ﻣــﺎ ﺗﺄﻛــدت ﻣــن ﻗد ارﺗــﻪ اﻻﺳــﺗﺛﻧﺎﺋﯾﺔ ﻓــﻲ‬
‫ﻣوﺿــوع ﻓـوازﯾر ال"إﯾــﻪ‪ .‬آر‪ .‬ﺗــﻲ"‪ ..‬إﻧﻣــﺎ اﻟﻠــﻰ أﺻــﺎﺑﻧﻲ ﺑﺎﻟدﻫﺷــﺔ واﻻزﺑﻬــﻼل ﻫــو‪ :‬ﻣــﯾن اﻟﻠــﻲ أوﻻً ﺻــﺎﺣب ﻓﻛـرة اﻟﺑرﻧــﺎﻣﺞ اﻟﻠــﻲ ﺑﯾﻘدﻣــﻪ؟‬
‫وﻣﯾن اﻟﻠﻲ ﻣﻧﺣﻪ اﻟﻔرﺻﺔ ﻟﻠظﻬور ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣﺳﺎﺣﺔ اﻟﻌرﯾﺿﺔ ﻣن ﻓﺗرة اﻟﺑث اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ وﻣن ﺧﻼل ﻗﻧﺎة رﺋﯾﺳﯾﺔ‪ ..‬ﺑرﺿك؟!‬
‫وِﻓ ﺿﻠت أﺿرب أﺧﻣـﺎس ﻓـﻲ أﺳـداس ﻓـﻲ ﻣﺣﺎوﻟـﺔ ﻣﺳـﺗﻣﯾﺗﺔ ﻟﺣـل ﻟﻐـز ﻫـذا اﻟﻛـﺎﺋن اﻷﺳـطوري وطرﺣـت ﻋﻠـﻰ ﻧﻔﺳـﻲ ﻣﺟﻣوﻋـﺔ ﻣـن‬
‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‪:‬‬
‫ﯾﻛوﻧش اﺗﻛﻌﺑل ﻓﻲ واﺣدة ﻣن اﯾﺎﻫم ﻓﺎﺗوﺳطت ﻟﻪ؟‬
‫ﯾﻛوﻧش اﺷﺗﻐل ﺷﻣﺎﺷرﺟﻲ ﻋﻧد واﺣد ﻣن رﺟﺎل اﻷﻋﻣﺎل؟‬
‫طب ﻣﺎ ﯾﻣﻛن اﻟواد دﻩ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس ﻣوﺳﺎد إﺳراﺋﯾﻠﻲ وﻣﺗﻧﻛر ﻓﻲ ﻫﯾﺋﺔ ﻣواطن ﻣﺻري؟‬

‫‪٩‬‬
‫ﺑﯾﻧﻲ وﺑﯾﻧك دﻣﺎﻏﻲ ﻛﺎن ﺣﯾﺿرب‪ ..‬وأﺧﯾ ًـرا ﺷـﻔﺗﻪ ﺑﺎﻟﺻـدﻓﺔ ﻣـن ﺧـﻼل اﻟﺑرﻧـﺎﻣﺞ اﻟﻣﺷـﺑوﻩ ﺑﯾﻧـﺎﻗش اﻻﻧﺗﻔﺎﺿـﺔ اﻟﻔﻠﺳـطﯾﻧﯾﺔ ﻣـن ﻣوﻗـﻊ‬
‫أن‬
‫اﻟﻣﺳــﺋوﻟﯾﺔ!! وﺑﯾﺑــدى ﺗﺣﻔظﺎﺗــﻪ –أي واﷲ اﻟﻌظــﯾم ﺗﺣﻔظﺎﺗــﻪ– ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻣﻠﯾــﺎت اﻻﺳﺗﺷــﻬﺎدﯾﺔ ﻷطﻔــﺎل ﻓﻠﺳــطﯾن اﻟﻛﺑــﺎر‪ !!..‬وﻛــﺎن أرﯾــﻪ ّ‬
‫اﻻﺳﺗﺷﻬﺎد ﻣﺎ ﯾﻛوﻧش ﻋ ّﻣﺎل ﻋﻠﻰ ﺑطّﺎل وﻗﺎل ﺑﺎﻟﺣرف اﻟواﺣد‪:‬‬
‫ﯾﻔﺟر ﻧﻔﺳﻪ وﯾﻌطّل ﻟﻧﺎ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺳﻼم!‬
‫– ﻣﺎ أﻧﺎ ﻛﻣﺎن ﻣﺎ أﻗدرش أ ّدي ﺷﯾك ﻋﻠﻰ ﺑﯾﺎض ﻟﻛل ﻣن ﻫب ودب ﯾروح ّ‬
‫ﻋرﻓﺗم اﻟﺳﻔﺎح ﺷﺎرون ﺟﺎﯾب ﻛل اﻟﻐطرﺳﺔ اﻟﻠﻲ ﺑﯾﻌﺎﻣﻠﻧﺎ ﺑﯾﻬﺎ ﻣﻧﯾن؟‬
‫) ‪(٧‬‬
‫واﺗﻔـرج ﯾــﺎ ﺳـﻼم ﻋﻠــﻰ ﻋـﺎﻟم اﻟﻘــرود‪ ..‬واﻟﻠﯾـل اﻟﻠﯾــل ﯾـﺎ ﻣﯾﻣــون‪ ..‬واﻟﻔرﺟـﺔ ﻣﺟﺎًﻧــﺎ‪ ..‬وﻓـﺗﺢ ﻋﯾﻧــك ﺗﺎﻛـل ﻣﻠــﺑن‪ ..‬وﻟﺳـﻪ اﻟﻠــﻲ ﯾﻌـﯾش ﯾﺎﻣــﺎ‬
‫ﯾﺷوف واﻟﻠﻲ ﯾﻣﺷﻲ ﯾﺷوف أﻛﺗر!‬
‫ﻗﺎل اﻟﻔﯾﻠﺳوف اﻟﺷﻌﺑﻲ اﻟﻠﻲ ﻛﺎن ﺑﯾﻛﻣل ﻋﺷﺎﻩ ﻧوم‪:‬‬
‫زﻣﺎن أﯾﺎم ﻋزﺑﺔ اﻟﻘرود‪ ،‬ﻛﺎن ﻓﯾﻪ ﻣدارس ﻟﺗﻌﻠﯾم اﻟﻘرد ﻛل اﻷﻟﻌﺎب اﻟﻠﻲ ﺗﺑﺳط اﻟزﺑﺎﯾن وﺗﺟﻠب"اﻷُﺑّﯾﺞ"‪ ..‬ورزق اﻟﻬﺑل ع اﻟﻣﺟﺎﻧﯾن‪..‬‬
‫وﻛﺎﻧوا اﻟﻘرداﺗﯾﺔ اﻟﻘدام ﺑﯾطﺑﻘوا ﻧظرﯾﺔ –اﺿرب اﻟﻣرﺑوط ﯾﺧﺎف اﻟﺳﺎﯾب– ﻓﻲ ﺗﻌﻠﯾم اﻟﺳﺎدة اﻟﻘـرود‪ .‬وﻛﺎﻧـت أدوات اﻟﻣﻌﻠـم اﻟﻘرداﺗـﻲ ﻋﺑـﺎرة‬
‫ﻋن ِﻣﻌزة وﻋّﯾل وﺳﻛﯾﻧﺔ ﺣﺎﻣﯾﺔ‪ .‬ﯾـدﺧل ﺑـﯾﻬم اﻟﻔﺻـل‪ ..‬وﻗﯾـﺎم‪ ..‬ﺗﻌظـﯾم ﺳـﻼم‪ ..‬ﺟﻠـوس‪ ،‬وﺗﺑـدأ اﻟﺣﺻـﺔ ﻫﻛـذا‪ :‬ﻗـوم ﯾـﺎ واد ﯾـﺎ ﺑﻠﺑـل ﻓرﺟﻧـﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ رﻗﺻﺔ ﻛذا‪.‬‬
‫ﻓﯾﻘــوم اﻟطﻔــل ﺑــﺄداء اﻟرﻗﺻــﺔ‪ .‬ﺑﺈﺗﻘــﺎن وﺣــﯾن ﯾﻧﺗﻬــﻲ ﯾﺣﺗﺿــﻧﻪ اﻟﻣﻌﻠــم وﯾﻣﻧﺣــﻪ ﻗطﻌــﺔ ﺷــﯾﻛوﻻﺗﻪ‪ .‬ﺛــم ﯾﺳــﺣب اﻟﻣﻌﻠــم اﻟ ِﻣﻌـزة ﻣــن اﻟﺣﺑــل‬
‫اﻟﻣرﺑوط ﻓﻲ رﻗﺑﺗﻬﺎ وﯾطﻠب ﻣﻧﻬﺎ أداء ﻧﻔس اﻟرﻗﺻﺔ‪ .‬وﺑطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺣﺎل ﻻ ﺗﺳـﺗﺟﯾب اﻟﻣﻌـزة ﻓﯾﺳـﺣب اﻟﻣﻌﻠـم اﻟﺳـﻛﯾﻧﺔ وﯾـذﺑﺣﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﻣﺳـﻣﻊ‬
‫اﻟﻣدرب– ﺑﺄداء ﻣﺎ طﻠﺑﻪ اﻷﺳﺗﺎذ ﺑﻛل ﺑ ارﻋـ ٍﺔ إو ﺗﻘـﺎن‬
‫وﻣرأى ﻣن اﻟﺗﻼﻣﯾذ –اﻟﻘرود– ﺛم ﯾطﻠب ﻣن اﻟطﻔل أداء ﻟﻌﺑﺔ أﺧرى‪ ،‬ﻓﯾﻘوم اﻟطﻔل – ﱠ‬
‫ﻓﯾﺗﻛــرر اﻻﺣﺗﺿــﺎن وﻗطﻌــﺔ اﻟﺷــﯾﻛوﻻﺗﻪ‪ .‬ﺛــم ﯾﻧظــر اﻟﻣﻌﻠــم ﻟﻠدارﺳــﯾن ﻣــن اﻟﻘــرود وﯾﺧﺗــﺎر ﻣــﻧﻬم واﺣــدا ﯾطﻠــب ﻣﻧــﻪ أداء ﻣــﺎ رآﻩ‪ .‬واﻟﻘــرد‬
‫ﺑطﺑﯾﻌﺗﻪ ﺣﯾوان ُﻣﻘﻠد‪ ..‬ﻓﯾﻘوم اﻟﻘرد ﺑـﺄداء ﻣـﺎ طﻠـب ﻣﻧـﻪ ﺑﺑ ارﻋـﺔ ورﺑﻣـﺎ ﯾﺿـﯾف ﻣـن ﻋﻧـدﻩ اﺑﺗﻐـﺎء ﻣرﺿـﺎة اﻟﺳـﯾد اﻟﻣﻌﻠـم اﻟـذي ﯾﻣﺳـﺢ ﻋﻠـﻰ‬
‫رأس اﻟﻘرد اﻟﺷﺎطر وﯾﻌطﯾﻪ اﻟﺷﯾﻛوﻻﺗﻪ‪ /‬اﻟﻣﻛﺎﻓﺄة‪ .‬وﯾﺗﺟﻪ إﻟﻰ ﻏﯾرﻩ ﻣن اﻟدارﺳﯾن وﯾطﻠب ﻣﻧﻪ ﺗﻧﻔﯾذ ﻟﻌﺑﺔ أﺧرى ﻗد ﯾﻛون اﻟطﻔل ﻗد أ ّداﻫـﺎ‬
‫أﻣﺎم اﻟطﻠﺑﺔ – اﻟﻘرود– وﻫﻛذا ﯾﺗﻌﻠم ﻗطﯾﻊ اﻟﻘرود ازاي ﯾﻣﺷﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺟﯾن ﻣﺎ ﯾﻠﺧﺑطوش‪.‬‬
‫واﻟﻠﯾل اﻟﻠﯾل ﯾﺎ ﻣﯾﻣون‪ ..‬وﯾﻧﺑﺳطوا اﻟزﺑـﺎﯾن وﯾطﻠﻌـوا اﻷُﺑـّﯾﺢ‪ .‬وُﯾ ﻘـﺎل واﻟﻌﻬـدة ﻋﻠـﻰ اﻟـراوي أن ﻣـؤﺧرة اﻟﻘـرد ﺣﻣـراء ﺑﺳـﺑب ﻋـدم ﻗدرﺗـﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺣﻛم ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺑس اﻟﺧﻠﻔﻲ ﻣن ﺷدة اﻟﺧوف ﻣن ﻣﺷﻬد اﻟ ِﻣﻌزة اﻟذﺑﯾﺣﺔ اﻟذي ﯾظل ﯾﻼزﻣﻪ ﻣدى اﻟﺣﯾﺎة‪.‬‬
‫وﻫﻛذا ﻓﻌل اﻟﻣﻌﻠم ﺑوش اﻟﻘرداﺗﻲ‪ ،‬ﻓرﻗص اﻟﺟﻣﯾﻊ وﻋﻣﻠوا ﻧوم اﻟﻌﺎزب وﺿرﺑوا ﺷﻘﻠﺑظﺎت‪ ..‬وﺑﻌﺿﻬم ﻋﻣل أﻟﻌـﺎب ﻣـﺎ ﺣـدش طﻠﺑﻬـﺎ‬
‫أﯾﺿﺎ ﻣﺗﺄﻛد‬
‫اﻟﻣﻬرﺑﺔ أو ﺧوﻓًﺎ ﻣﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻌدﻩ ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﻧﺗزع ﻣﻧﻪ وﯾﺗﺣول إﻟﻰ ﻣﺳﺧرة ﺑﻌد اﻟﻌز واﻷﺑﻬﺔ‪ ..‬وﻫو ً‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻧﻪ ﺧوﻓًﺎ ﻋﻠﻰ أرﺻدﺗﻪ‬
‫ﻣن أن اﻟﻣﻧﺎﻓﻘﯾن اﻟذﯾن ﺣوﻟوﻩ إﻟﻰ ﻧﺻف إﻟﻪ ﻫم اﻟذﯾن ﺳﯾﻘودون ﻣوﻛب اﻟﻔﺿﯾﺣﺔ‪.‬‬
‫)‪(٨‬‬
‫ﻓﻲ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟﺑرﻟﻣﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﺗﻲ أﺷرﻓت ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺣﻛوﻣﺔ ﻣﺣﺎﯾدة ﺑرﺋﺎﺳﺔ"ﺣﺳﯾن ﺳري ﺑﺎﺷـﺎ" ﺳـﻧﺔ ‪ ،١٩٥٠‬وﻧـزوﻻً ﻋﻠـﻰ رﻏﺑـﺔ‬
‫اﻟﺷﻌب ﺟﺎء ﺣزب اﻟوﻓد ﺑرﺋﺎﺳﺔ"ﻣﺻطﻔﻲ اﻟﻧﺣﺎس ﺑﺎﺷﺎ" إﻟﻰ ﺳدة اﻟﺣﻛم ﺑﻧﺎ ًء ﻋﻠﻰ ﺣﺻوﻟﻪ ﻋﻠﻰ أﻏﻠﺑﯾﺔ ﻛﺎﺳﺣﺔ وأﺳطورﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻘد ﻛﺎن ﻋدد ﻣﻘﺎﻋد ﻣﺟﻠس اﻟﻧواب ‪ ٣١٩‬ﻣﻘﻌ ًد ا ﺗﻧﺎﻓس ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻗراﺑﺔ ﻋﺷرة أﺣزاب ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻣﻌﻠﻧـﺔ‪ ،‬ﻓـﺎز اﻟوﻓـود ﻣﻧﻬـﺎ‬
‫ﺑـ ‪ ٢٩١‬ﻣﻘﻌ ًدا وﺗرك اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﺔ واﻟﻌﺷرﯾن ﻣﻘﻌ ًدا اﻟﺑﺎﻗﯾﺔ ﻟﻠﻣﺳﺗﻘﻠﯾن وﺑﺎﻗﻲ اﻷﺣزاب!‬
‫وﻓﻲ رأﯾﻲ أن اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﺣرة اﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت أﻧذاك ﻫﻲ اﻟﻌﺎﻣل اﻟرﺋﯾﺳﻲ أو أﺣد اﻟﻌواﻣل اﻟرﺋﯾﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺟﺎءت ﺑﺎﻟوﻓد إﻟﻰ اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫذﻩ اﻟﺻورة اﻟﻣدﻫﺷﺔ وﻋﻠﻰ ﻏﯾر ﻫوي ﻣن اﻟﺣﻠف اﻟﺷﯾطﺎﻧﻲ اﻟذي ﯾﺿـم اﻟﻣﻠـك واﻹﻗطـﺎع واﻹﻧﺟﻠﯾـز وﻛـﺎن ﻋﻠـﻰ ﺣﻛوﻣـﺔ اﻟﺷـﻌب‪ .‬ﻛﻣـﺎ‬
‫ﻛﺎﻧوا ﯾﺳﻣوﻧﻬﺎ آﻧذاك –أن ﺗدﺧل ﻣﺑﺎﺷرةً ﻓﻲ ﻣﻌرﻛﺔ ﺣﯾﺎة أو ﻣوت ﺿد اﻟﻔﺳد واﻻﺳـﺗﻌﻣﺎر‪ .‬وﻛﺎﻧـت ﺻـﻌوﺑﺔ اﻟﻣواﺟﻬـﺔ ﻓـﻲ ﻛـون اﻟﻘﺻـر‬
‫ـوت‬
‫اﻟﺣﺎﻛم ﻫو اﻟﻣﺻـدر اﻟرﺋﯾﺳـﻲ ﻟﻠﻔﺳـﺎد‪ ،‬وﺗﺣوﻟـت ﺗﺟـﺎوزات أﻓـراد اﻷﺳـرة اﻟﺣﺎﻛﻣـﺔ إﻟـﻰ ﺣوادﯾـت وﻧﻛـت ﯾﺗـداوﻟﻬﺎ اﻟﺷـﺎرع اﻟﻣﺻـري ﺑﺻ ٍ‬

‫‪١٠‬‬
‫ﻣﺳــﻣوع‪ ،‬وﻓﻘــد اﻟﻣﻠــك ﻣﺻــداﻗﯾﺗﻪ وﻣﺑــررات وﺟــودﻩ وأﺻــﺑﺢ ﯾﺷــﻛل ﻋﺑًﺋــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻋـرش ﻣﺻــر اﻟــذي ﺗﺟــري ﻣــن ﺗﺣﺗــﻪ اﻷﻧﻬــﺎر ﻛﻣــﺎ وﺻــﻔﻪ‬
‫اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻋﻠﻰ ﻟﺳﺎن ﻓرﻋون ﻣوﺳﻰ ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺳﻼم‪.‬‬
‫وﺗﺳــﺎﺑﻘت اﻟﺻــﺣﺎﻓﺔ اﻟوطﻧﯾــﺔ ﻓــﻲ ﻧﻘــل ﻧــﺑض اﻟﺷــﺎرع اﻟﻣﺻــري إﻟــﻰ ﺻــدر ﺻــﻔﺣﺎﺗﻬﺎ اﻟرﺋﯾﺳــﯾﺔ وﺑــدأﻧﺎ ﻧﻘـ أر"رﻋﺎﯾــﺎك ﯾــﺎ ﻣــوﻻي" ﺗﺣــت‬
‫ﺻورة ﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻣواطﻧﯾن ﯾﺄﻛﻠون ﻣن أﻛـوام اﻟزﺑﺎﻟـﺔ – ﻛﻣـﺎ ﯾﺣـدث اﻵن ﻓـﻲ ﻣﺳـﺎﻛن اﻟزﻟـزال ﺑـﺎﻟﻣﻘطم– وأﺧـذت اﻟﺷـﻌﺎرات اﻟﺷـﻌﺑﯾﺔ‬
‫ﺗﺗﺻـﺎﻋد ﻋﻠـﻰ ﺻــﻔﺣﺎت اﻟﺻـﺣﺎﻓﺔ اﻟوطﻧﯾــﺔ –آﻧـذاك– ﺣﺗــﻰ وﺻـﻠت إﻟــﻰ ﺣـد اﻟﺳـﺑﺎب واﻟﻘــذف اﻟﻌﻠﻧـﻲ ﻓــﻲ ﺷـﺧص وأﻓـراد أﺳـرة اﻟﺟــﺎﻟس‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋرش ﻣﺻر اﻟﻣﺣروﺳﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺄي ﻗﺻر ﻣن ﻗﺻور اﻟﺣﻛﺎم ﻓﻲ ﺷﺗﻰ ﻣراﺣل اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﻛﺎن ﻫﻧﺎك اﻟﻣﺗﺳـﻠﻘون اﻟـذﯾن ﻻ ﻋﻣـل ﻟﻬـم إﻻ ﺗﺧوﯾـف اﻟﺳـﻠطﺎن‬
‫ﻣن اﻟﺷﻌب ﺑﻧﻘل واﺧﺗﻼق اﻷﺧﺑﺎر اﻟﻣدﺳوﺳﺔ واﻟﻧﻛت اﻟﺗﻲ ﯾﺗداوﻟﻬﺎ اﻟﺷﺎرع ﻓﻲ ﻧﻘد اﻟﺳﻠطﺎن وأﺳرﺗﻪ وﺑطﺎﻧﺗﻪ!‬
‫ﺎ ﻓﻘــﺎم اﻟرﺟــل‬ ‫وﻓــﻲ ﻣﻧﺗﺻــف أﺣــد اﻷﯾــﺎم ﻋــﺎد اﻟﻧﺣــﺎس ﺑﺎﺷــﺎ إﻟــﻰ ﻣﻧزﻟــﻪ ﻟﺗﻧــﺎول اﻟﻐـداء ﻓــﺄﺑﻠﻐوﻩ أن اﻟﻘﺻــر ﯾﻧﺗظــر ﻣﻧــﻪ اﺗﺻــﺎﻻً‬
‫ﻓور‪.‬‬
‫ﺑﺎﻻﺗﺻﺎل ًا‬
‫وﺗﻌﺎل اﺗﻐدى ﻣﻌﻲ ﻟﻸﻫﻣﯾﺔ اﻟﻘﺻوى‪ .‬ﻓﺗوﺟﻪ رﺋﯾس ﻣﺟﻠـس اﻟـوزراء إﻟـﻰ ﻗﺻـر ﻋﺎﺑـدﯾن ﺣﯾـث ﺗﻧـﺎول‬
‫َ‬ ‫وﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻣﻠك‪ :‬أﺗرك ﻏداءك‬
‫ﻏداءﻩ ﻣﻊ اﻟﻣﻠك‪ ،‬وﺑﻌد اﻟﻐداء ﻛﺎن رﺋﯾس اﻟدﯾوان اﻟﻣﻠﻛﻲ ﯾﻘدم ﻟﻪ وﺟﺑﺔ أﺧـرى ﻣـن اﻟﺻـﺣﺎﻓﺔ اﻟﺗـﻲ ﺗﻬـﺎﺟم ﺟﻼﻟﺗـﻪ ﺑﻣﻧﺗﻬـﻲ اﻟﻘﺳـوة ﻓﺄﺧـذ‬
‫ﯾﺗﺻــﻔﺣﻬﺎ وﻫــو ﺑــﺎدي اﻟﺗ ـوﺗر وﻟﻛﻧــﻪ وﻫــو اﻟــزﻋﯾم اﻟﺷــﻌﺑﻲ واﻟﻘﺎﺿــﻲ اﻟﺳــﺎﺑق ﻓَ ِط ـن إﻟــﻰ اﻟﻠﻌﺑــﺔ اﻟﻘــذرة ﻓــﺎﻧﺗﻔض واﻗﻔً ـﺎ وﻫــو ﯾﺻــرخ‪ :‬ﻣــش‬
‫ﻣﻣﻛن! دا ﺷﻲء زاﯾد ﻋن اﻟﺣد‪ ..‬أﻧﺎ ح اطرﺑق اﻟدﻧﯾﺎ ﻋﻠﻰ دﻣﺎﻏﻬم‪ ..‬أﻧﺎ ح اﻟﻘﻧﻬم درس ﻓﻲ اﻷدب‪.‬‬
‫واﺗﺳﻌت اﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺔ اﻟﺻﻔراء ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﺻﺎﺣب اﻟﺟﻼﻟﺔ وﻫو ﯾﺳﺄﻟﻪ‪:‬‬
‫– ﺣﺗﻌﻣل ﻣﻌﺎﻫم إﯾﻪ؟‬
‫وأﺟﺎب اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻌﺎدل واﻟزﻋﯾم اﻟﻌظﯾم ﺑﻼ ﺗردد‪:‬‬
‫– ح أﺑﻠﻎ اﻟﻧﺎﺋب اﻟﻌﺎم!‬
‫واﺑﺗﻠﻊ ﺟﻼﻟﺗﻪ اﺑﺗﺳﺎﻣﺗﻪ اﻟﺻﻔراء!‬
‫)‪(٩‬‬
‫أﺷــﻬد ﺑــﺄن اﻟﺗﻠﯾﻔزﯾــون اﻟﻣﺻــري )اﻟﻣﻌــوق( داﺋ ًﻣـ ﺎ ﻣــﺎ ﯾﺄﺧــذ ﺑﺗﻼﺑﯾﺑــﻲ وﯾﺛﺑﺗﻧــﻲ أﻣﺎﻣــﻪ طـوال ﯾــوم اﻟﺳــﺎدس ﻣــن أﻛﺗــوﺑر ﻣــن ﻛــل ﻋــﺎم‪،‬‬
‫واﻟﺣق ﻣﺎ ﺷﻬدت ﺑﻪ اﻷﻋداء‪.‬‬
‫ﻛـﺎن اﻟﻌﻧﺻــر اﻷﺳﺎﺳـﻲ اﻟــذي ﺳــﺣرﻧﻲ ﻣﺷـدو ًﻫ ﺎ وأﻋــﺎﻧﻧﻲ ﻋﻠـﻰ اﺣﺗﻣــﺎل رؤﯾــﺔ ﻫـذا اﻟﺻــﻧدوق اﻟﻠﻌـﯾن طـوال ﻫــذا اﻟوﻗـت ﻫــو اﻷﻓــﻼم‬
‫اﻟﺗﺳﺟﯾﻠﯾﺔ ﻟﺑﻌض ﻟﺣظﺎت ﻣﻠﺣﻣﺔ اﻟﻌﺑور اﻟﻌظﯾم –إﻧﺟﺎز اﻟﻌرب اﻷﻛﺑر– ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻌﺎﺻر‪.‬‬
‫)اﷲ أﻛﺑر اﷲ أﻛﺑر(‬
‫ﺻــﻌد ﻫــذا اﻟﻧــداء اﻟﺧﺎﻟــد إﻟــﻰ ﻋﻧــﺎن اﻟﺳــﻣﺎء‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣــﺎ ﻛــﺎن أﺑﻧــﺎء ﻣﺻــر اﻟﺑواﺳــل ﯾﻘﺗﺣﻣــون ﺧــط ﺑــﺎرﻟﯾف ﻛﺎﻹﻋﺻــﺎر ﻟﯾﻘوﻟ ـوا ﻟﻠﻌــﺎﻟم‬
‫ـر ﻷﻋـداﺋﻧﺎ‪ ..‬ﻓﻘـط إﻧﻬـﺎ اﻟﺧﯾﺎﻧـﺔ واﻟﻐﻔﻠـﺔ ﻣـن ﻗـﺎدة‬
‫وﻟﻠﺗﺎرﯾﺦ أن ﻣﺎ ﺣـدث ﻓـﻲ اﻟﺧـﺎﻣس ﻣـن ﯾوﻧﯾـو ﺳـﻧﺔ ‪ ١٩٦٧‬ﻟـم ﯾﻛـن ﻫزﯾﻣـﺔ ﻟﻧـﺎ وﻻ ﻧﺻ ًا‬
‫ﺗﻠك اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣظﻠﻣﺔ ﻣن اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺣدﯾث ﻟﻣﺻر اﻟﻣﺣروﺳﺔ‪ ..‬وأﻧﻬﺎ ﻏﯾر ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗﻛرار‪.‬‬
‫وﻋﻠــﻰ اﻟﺟﺑﻬــﺔ اﻟداﺧﻠﯾــﺔ اﺗﺧــذت اﻟﻔرﺣــﺔ اﻟﻘوﻣﯾــﺔ ﻋــدة أﺷــﻛﺎل‪ ..‬ﻓﻣــﺛﻼً ﺗؤﻛــد وﺛــﺎﺋق و ازرة اﻟداﺧﻠﯾــﺔ ﻋــدم وﻗــوع أي ﺟرﯾﻣــﺔ طـوال ﻓﺗـرة‬
‫اﻟﺣرب ﻓﻲ أﻧﺣﺎء ﻣﺻر ﻣن أﻗﺻﺎﻫﺎ إﻟﻰ أﻗﺻﺎﻫﺎ ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺎت اﻟﺗﻣوﯾﻧﯾﺔ!! وﺗﺳﺗﻘﺑل ﻣﻛﺎﺗب اﻟﺳﺟل اﻟﻣـدﻧﻲ ﻣﺟﻣوﻋـﺔ ﺟدﯾـدة‬
‫ﻣن اﻷﺳﻣﺎء اﻟﺗﻲ أطﻠﻘﻬﺎ اﻟﻣﺻرﯾون ﻋﻠﻰ ﻣواﻟﯾدﻫم ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻔﺗرة‪..‬‬
‫ﻋﻠـﻰ ﺳــﺑﯾل اﻟﻣﺛــﺎل أطﻠــق ﻣـواطن ﻣﺻــري ﺑﺳـﯾط ﻓــﻲ ﺑــﺎب اﻟﺷــﻌرﯾﺔ ﻋﻠــﻰ ﻣوﻟــودﻩ اﺳـم"ﺳــﺎم ‪ "٦‬ﻧﺳــﺑﺔ إﻟــﻰ اﻟﺻــﺎروخ اﻟروﺳــﻲ اﻟــذي‬
‫ﺣوﻟﻬـﺎ إﻟـﻰ رﻛـﺎم واﻧﻘـﺎض ﻋﻠـﻰ رﻣـﺎل‬
‫ﺗﺣول ﻓﻲ أﯾدي أﺑﻧﺎﺋﻧﺎ إﻟﻰ ﺷﺑﺢ ﻣﻣﯾت ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟﻠطـﺎﺋرات واﻟـدﺑﺎﺑﺎت اﻟﺻـﻬﯾوﻧﯾﺔ اﻟﻣﺗطـورة‪ ،‬ﺣﯾـث ّ‬
‫ّ‬
‫ﺳﯾﻧﺎء اﻟﻣﻘدﺳﺔ‪.‬‬

‫‪١١‬‬
‫وﻓــﻲ اﻟﻣﻧوﻓﯾــﺔ أطﻠﻘــت ﻓﻼﺣــﺔ ﻣﺻـرﯾﺔ ﻋﻠــﻰ ﻣوﻟودﺗﻬــﺎ اﺳــم"ﻣــﯾﺞ" ﻧﺳــﺑﺔ إﻟــﻰ اﻟطــﺎﺋرة اﻟروﺳــﯾﺔ اﻟﻣﻘﺎﺗﻠــﺔ اﻟﺗــﻲ ﻛﺳــر ﺑﻬــﺎ ﻧﺳــور ﻣﺻــر‬
‫ذراع إﺳراﺋﯾل اﻟطوﯾﻠﺔ وأﺣﺎﻟوا ﺳﻣﺎءﻫﺎ إﻟﻰ ﺟﺣﯾم ﯾﻣطر اﻟﻣوت واﻟﻠﻬب‪.‬‬
‫وأﻧــﺎ أطﻠﻘــت ﻋﻠــﻰ اﺑﻧﺗــﻲ اﻟﺟﻣﯾﻠــﺔ اﻟطﯾﺑــﺔ اﻟﻣوﻟــودة ﻓــﻲ ﺻــﺑﯾﺣﺔ ﯾــوم ‪ ٨‬اﻛﺗــوﺑر ﺳــﻧﺔ ‪ ١٩٧٣‬اﺳــم"ﻧ ـوارة اﻻﻧﺗﺻــﺎر" – ﺣﻔظﻬــﺎ اﷲ‬
‫ورﻋﺎﻫﺎ– ﻫﻲ وﺟﯾﻠﻬﺎ اﻟذي ﻟم ﯾﻊ أﯾﺎم اﻟﻣﺟد واﻟﻧﺻر‪.‬‬
‫ﻛــل اﻟﺗﺣﯾــﺔ ﻷﺑﻧﺎﺋﻧــﺎ ﺻــﺎﻧﻌﻲ أﻛﺗــوﺑر اﻟﻣﺟﯾــد‪ ..‬وﺳــﻼم ﻋﻠــﻰ ﺷــﻬداﺋﻧﺎ اﻷﺑـرار اﻟــذﯾن ﻟــم ﯾﺑﺧﻠـوا ﺑــﺎﻟروح ﻋﻧــدﻣﺎ دﻋــﺎ داﻋــﻲ اﻟﺟﻬــﺎد‪..‬‬
‫واﻟﻣﺟد واﻟﺧﻠود ﻟﻣﺻرﻧﺎ اﻟﻣﺣروﺳﺔ ﺑﺄﻓﺋدة اﻟﻣﺻرﯾﯾن‪.‬‬
‫)‪(١٠‬‬
‫– ﻫل ﺗﺣﻛم أﻣرﯾﻛﺎ اﻟﻌﺎﻟم ﺑﻘﺎﻧون اﻟطوارئ اﻟﺳﺎري اﻟﻣﻔﻌول ﻣﻧذ ﻋﺷرﯾن ﻋﺎ ًﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺻر اﻟﻣﺣروﺳﺔ؟‬
‫– اﻵن أﺳﺗطﯾﻊ اﻵن أواﻓﻘك ﻋﻠﻰ ﻫذا‪.‬‬
‫– وﻟﻣﺎذا اﻵن ﺑﺎﻟذات؟!‬
‫– ﻷن ﻣﺎ ﯾﺣدث اﻵن ﻟﯾس ﻟﻪ ﺗﻔﺳﯾر إﻻ ﻓﻲ ظل ﻗﺎﻧون اﻟطوارئ‪.‬‬
‫– وﻫل رأﯾت اﻟﻔﺗﻲ ﺑﻠﯾر ﻓﺎرس ﺑﻧﻲ ﻗﺣطﺎن؟‬
‫– ﻧﻌم رأﯾﺗﻪ ﻣلء اﻟﺳﻣﻊ واﻟﺑﺻر ﻓﻲ اﻟﺗﻠﯾﻔزﯾون اﻟﻣﺻري اﻟﻣﺣﺗرم‪.‬‬
‫– وﻟﻛن‪ ..‬ﻟﻣﺎذا رﻓﺿوا اﺳﺗﻘﺑﺎﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺳﻌودﯾﺔ؟‬
‫– وﻟﻣﺎذا اﺳﺗﻘﺑﻠﻧﺎﻩ ﻫﻧﺎ ﻓﻲ ﻣﺻر وأﻗﻣﻧﺎ ﻟﻪ اﻟدﻧﯾﺎ وﻟم ﻧﻘﻌدﻫﺎ ﺣﺗﻰ ﻛﺗﺎﺑﺔ ﻫذﻩ اﻟﺳطور؟‬
‫– واﷲ ﻛل واﺣد وظروﻓﻪ ﺑﻘﻰ‪..‬‬
‫– واﺣﻧﺎ ﺑﻘﻰ ظروﻓﻧﺎ إﯾﻪ ﺑﺎﻟﺻﻼة ﻋﻠﻰ ﺣﺿرة اﻟﻧﺑﻲ؟‬
‫– ِوَدا ﺑﻣﻧﺎﺳﺑﺔ إﯾﺔ إن ﺷﺎء اﷲ؟‬
‫وﻏﺗـت‬
‫– ﺑﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﺳﺑﻌﺔ وﻋﺷرﯾن رﺟب أو ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ وﻋﺷرﯾن أﻛﺗوﺑر أو ﺗﺳﻌﺔ وﻋﺷرﯾن ﺑرﻣودة‪ ..‬ﯾﻌﻧـﻲ أي ﺣﺎﺟـﺔ وﻣـﺎ ﺗﺑﻘـﺎش ﻟﺣـوح ِ‬
‫ﻷن اﻟظرف ﻣش ﻣﺳﺗﺣﻣل‪..‬‬
‫– ﯾﻌﻧﻲ أَ ْﻏ ﻧﻲ دوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﻣﺟرﺟرة وراﻫﺎ اﻣﺑراطورﯾﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ وراﯾﺣﺔ ﺗﺿرب أﻓﻘر دوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ واﻟﻌـﺎﻟم ﻛﻠـﻪ ﻓرﺣـﺎن وﻣـزأطط‬
‫وﺑﯾﻘول رﺑﻧﺎ ﯾﻧﺻر أﻣرﯾﻛﺎ واﺣﻧﺎ ﻣﻊ أﻣرﯾﻛﺎ! وﻟﺳﻪ ﺑﺗﻘول ﻟﻲ اﻟظرف ﻣش ﻣﺳﺗﺣﻣل ﯾﺎ أﺧﻲ ﻋﻧﻪ ﻣﺎ اﺳﺗﺣﻣل‪.‬‬
‫– أﻓﻬم ﻣن ﻛدﻩ إﻧك ﻣش ﺧﺎﯾف؟‬
‫– ح أﺧﺎف ﻋﻠﻰ إﯾﻪ ﯾﺎ ﺣﺳرة؟ اﻟﻠﻲ ﺑﯾﺟﯾب ﻟﻲ اﻟﻣﺷﺎﻛل اﷲ ﯾﻘطﻌﻪ‪ ..‬واﻟﻠﻲ ﯾﻌرف أﺑوﯾﺎ ﯾروح ﯾﻘول ﻟﻪ‪.‬‬
‫– ﻛدﻩ ﺣﺗﺧﻠﯾﻧﻲ أﻗول ﻋﻠﯾك إﻧك ﻣﻊ اﻹرﻫﺎب‪.‬‬
‫– ﻟو ﻛﻧت ﻣﻊ اﻹرﻫﺎب ﯾﺎ ﻓﺎﻟﺢ ﻛﺎن ﻋﺟﺑﻧﻲ اﻟﻠﻲ ﺑﯾﺣﺻل ﻓﻲ اﻟﻌراق وﻓﺳﻠطﯾن اﻟﻣﺣﺗﻠﺔ وأﻓﻐﺎﻧﺳﺗﺎن‪.‬‬
‫وﻫو اﻟﻠﻲ ﺣﺻل ﻓﻲ ﻧﯾوﯾورك وواﺷﻧطن ﯾوم ‪ ١١‬ﺳﺑﺗﻣﺑر ﻣش إرﻫﺎب؟‬
‫– ّ‬
‫– إرﻫﺎب وﻧص‪ ..‬ﻟﻛن ﻣﯾن اﻟﻠﻲ ﻋﺎﻣﻠﻪ؟‬
‫– طﺑ ًﻌﺎ ﺑن ﻻدن‪.‬‬
‫– ﻋﻧك دﻟﯾل؟‬
‫– ﻣش اﻷﻣرﯾﻛﺎن ﺑﯾﻘوﻟوا ﻛدﻩ؟‬
‫– وﻫو ﻛﻼم اﻷﻣرﯾﻛﺎن دﻩ ﺗﻧزﯾل ﻣن ﻋزﯾز ﻋﻠﯾم؟‬
‫– اﺳﺗﻐﻔر اﷲ‪ ..‬طﺑ ًﻌﺎ ﻻ‪.‬‬
‫– آﻣﺎل إﻧت ﻟﯾﻪ ﺻدﻗﺗﻬم؟‬

‫‪١٢‬‬
 ‫– ﺑﺻراﺣﺔ ﺑﺻراﺣﺔ‪ ..‬أﻧﺎ ﺧﺎﯾف وﻣش ﻋﺎﯾز ﻣﺷﺎﻛل‪.‬‬
‫– آﻧﺳت ﯾﺎ ﻣﺣﺗرم‪.‬‬

‫)‪(١١‬‬
‫واﻵن‪ ..‬ﻣﺎ رأي اﻟﺳﺎدة ﻣﻠوك ورؤﺳﺎء اﻟدول اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ واﻟﻌرﺑﯾﺔ؟‬
‫ﻟم ﯾﻌد ﯾﻣﺿﻲ ﯾوم دون أن ﺗﻌﺗرف اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﺑﺄن ﺳـﻼح اﻟطﯾـران اﻷﻣرﯾﻛـﻲ ﻗـد ﺿـرب ﺑطرﯾـق اﻟﺧطـﺄ ﻣواﻗـﻊ‬
‫ﻣدﻧﯾﺔ‪ ..‬ﺗﺷﺗﻣل داﺋ ًﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗﺷﻔﯾﺎت ﺑوﺟ ٍﻪ ﺧﺎص! ودون ﻛﻠﻣﺔ اﻋﺗذار!!‬
‫وﻟــم ﯾﻣﺿــﻲ ﯾــوم دون ﺳــﻘوط ﻋﺷ ـرات اﻟﻣــدﻧﯾﯾن ﻓــﻲ ﻓﻠﺳــطﯾن اﻟﻣﺣﺗﻠــﺔ ﺑرﺻــﺎص ﺟﻧــود اﻻﺣــﺗﻼل وﻗــذاﺋف اﻟﻣدﻓﻌﯾــﺔ واﻟــدﺑﺎﺑﺎت‪..‬‬
‫وﻛﻠﻣﺎ ﺳﻘطت دﻓﻌﺔ ﻣن اﻟﺷﻬداء اﻷﺑرار ﯾﺟدد اﻟﺳﻔﺎح اﻟﻣﺟﻧون أرﯾﯾل ﺷﺎرون ﺷروطﻪ اﻟﻣﺟﺣﻔﺔ وﯾﺿﯾف إﻟﯾﻬﺎ ﺷروطًﺎ ﻣﺟﺣﻔﺔ أﺧرى‪.‬‬
‫ﺛم ﯾﺧرج ﻋﻠﯾﻧﺎ أﻛﺛر رؤﺳﺎء اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة ﻏﺑﺎء وأﻛﺛرﻫم ﻋﻧﺟﻬﯾﺔ ﺑﺗﺻرﯾﺣﺎت أﻗل ﻣﺎ ﺗوﺻف ﺑﻪ أﻧﻬﺎ ﻣﺗﻧﺎﻫﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻠطﺟﺔ‪.‬‬
‫وﻟﺳﻧﺎ ﻧدري ﻣ ﺎذا ﺟرى ﺑﯾﻧﻪ وﺑﯾن اﻟﺻﻬﯾوﻧﻲ ﺑﯾرﯾز ﻓﻲ اﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﻣﻐﻠق ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﻓـﻲ واﺷـﻧطن ﺣﺗـﻰ ﯾﺧـرج ﻋﻠﯾﻧـﺎ ﺑﺗﺻـرﯾﺣﺎﺗﻪ ﻫـذﻩ‬
‫ﯾروع إﺳراﺋﯾل ﻟﻠﺳﻠطﺎت اﻟﺻﻬﯾوﻧﯾﺔ ﺑﻘﯾﺎدة اﻟﺳﻔﺎح ﺷﺎرون!!‬
‫اﻟﺗﻲ ﯾطﺎﻟب ﻓﯾﻬﺎ ﯾﺎﺳر ﻋرﻓﺎت ﺑﺗﺳﻠﯾم ﻛل ﻣن ّ‬
‫ﻫل ﺑﻌد ﻫذا ﺟﻧون؟‬
‫ﺛم أﯾن ﻫو اﻹرﻫﺎب اﻟذي ﺗﺿرﺑﻪ أﻣرﯾﻛﺎ ﻓﻲ أﻓﻐﺎﻧﺳﺗﺎن؟ وأﯾن أﺳﺎﻣﺔ ﺑن ﻻدن؟‬
‫إو ذا ﻟم ﺗﻌﺛر أﻣرﯾﻛﺎ وأذﻧﺎﺑﻬﺎ – وﻫذا ﻫو اﻷﻏﻠب – ﻓﺈﻟﻰ ﻣﺗﻰ ﺗﺳﺗﻣر ﺣرب اﻹﺑﺎدة ﻫـذﻩ ﺿـد اﻟﻣﺳـﻠﻣﯾن واﻟﻣﺳـﯾﺣﯾﯾن واﻟﻔﻘـراء ﻓـﻲ‬
‫ﻓﻠﺳطﯾن وأﻓﻐﺎﻧﺳﺗﺎن؟‬
‫وﻣــﺎ ﻫــو ﻣوﻗــف رﺟــﺎل اﻟــدﯾن ﻣﺳــﻠﻣﯾن وﻣﺳــﯾﺣﯾﯾن ﻣــن ﻫــذا اﻟــذي ﯾﺟــري ﻓــﻲ ظــل اﻟﻌوﻟﻣــﺔ وﺳــﯾﺎدة وﺗﺳــﻠط أﻣرﯾﻛــﺎ ﻣﻧﻔــردة ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻣﻘدرات اﻟﻌﺎﻟم؟‬
‫وﻣﺎ ﻫو اﻟﻣوﻗف ﻣن اﻟﻣﺟﺎزر اﻟوﺣﺷﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرﺗﻛﺑﻬﺎ ﺣﻛوﻣﺔ اﻟﺻﯾن ﺿد اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻫﻧﺎك؟‬
‫ﻟﻘد ﺗﻛﺷﻔت اﻷﻣور وﺳﻘطت ورﻗﺔ اﻟﺗوت ﻋن ﻋورة ﻫذا اﻟﻌﺎﻟم اﻟ ُﻣدان ﻣن ﻗﻣﺔ رأﺳﻪ إﻟﻰ أﺧﻣص ﻗدﻣﻪ‪ .‬ﻫذا اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻣﺗﺂﻣر ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﻔﻘراء واﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻟـﯾس ﺑﺎﻟـدﯾن اﻹﺳـﻼﻣﻲ وﻻ اﻟﻣﺳـﯾﺣ ﻲ ﻓﻘـط‪ ،‬وﻟﻛـن ﺑـﺄي ﻓﻛـرة ﺗﺣﻣـل اﻟﺧﯾـر واﻟﺣـب ﻟﻬـذا اﻟﻌـﺎﻟم اﻟـذي ﻣزﻗـﻪ ﺳـﻌﺎر رأس‬
‫اﻟﻣﺎل وﺟﺷﻊ ﺗﺟﺎر اﻟﺳﻼح‪.‬‬
‫واﻵن ﻟم ﯾﻌد اﻟﺳﻛوت ﻣﻣﻛًﻧﺎ‪ ..‬ﻷن اﻟﺳﯾل ﻛﻣﺎ ﯾﻘوﻟون ﻗد ﺑﻠﻎ اﻟزﺑﻰ‪ ،‬واﻻﻧﻔﺟﺎر اﻟﻛوﻧﻲ ﻗﺎدم ﻻ ﻣﺣﺎﻟﺔ‪..‬‬
‫إو ذا ﻛﺎن اﻟﻣﻠوك واﻟرؤﺳﺎء اﻟﻌرب واﻟﻣﺳﻠﻣون"ﺣﯾﻘﺿوﻫﺎ ﺗﺻرﯾﺣﺎت" ﻓﺳﯾﻛوﻧون اﻟوﻗود اﻷول ﻟﻠﺣرﯾق‪.‬‬
‫أﻻ ﻫل ﺑﻠﻐت؟ اﻟﻠﻬم ﻓﺎﺷﻬد‪.‬‬
‫)‪(١٢‬‬
‫ﻟطﺎﻟﻣﺎ ﺗﻌرض اﻹﺳﻼم اﻟﺣﻧﯾف ﻟﻌﻣﻠﯾﺎت اﻟﺗﺣرﯾف واﻟﺗﺷوﯾﻪ اﻟدﻧﯾﺋﺔ واﻟﻣﻌروﻓﺔ ﺑﺎﺳم اﻹﺳراﺋﯾﻠﯾﺎت‪ ..‬ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ أﺣﺑﺎر ﺑﻧﻲ إﺳراﺋﯾل‬
‫ﯾﺿﺎ‪.‬‬
‫اﻟذﯾن ﯾﺣﻘدون ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم اﻟذي ﻛﺷف زﯾﻔﻬم وﻓﺿﺢ ﺧﺳﺗﻬم ﻛﺄﻋدى أﻋداء اﻹﺳﻼم واﻟﻣﺳﯾﺣﯾﺔ أ ً‬
‫ﯾن آ َﻣُﻧوا ا ْﻟَﯾﻬُوَد"‪ ..‬إﻟﻰ آﺧر اﻵﯾﺔ اﻟﻛرﯾﻣﺔ ﻣن ﺳورة اﻟﻣﺎﺋدة‪.‬‬
‫ﺎس َﻋ َد َاوةً ﻟِﻠﱠِذ َ‬
‫ﺑﺳم اﷲ اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣﯾم"ﻟَﺗَ ِﺟ َد ﱠن أَ َﺷ ﱠد اﻟﱠﻧ ِ‬
‫وﻣﻧذ ﻋﺻر أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﺳﻠطﺎن اﻷﻋظم وﺧﺎﻗﺎن اﻟﺑرﯾن واﻟﺑﺣرﯾن ﺳﻠﯾم اﻷول اﻟﻌﺛﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻟم َﯾ ْﺳﻠم اﻹﺳﻼم ﻣن اﻟﻌﺑث اﻟﺗرﻛﻲ‬
‫اﻟﻣﻔﺿوح اﻟذي ﻻ ﯾﻘل دﻧﺎءة ﻋن ﻋﺑث ﺑﻧﻲ إﺳراﺋﯾل!!‬
‫وﻟﯾﺳد ﺻدﻓﺔ أن ﺗرﺗﺑط ﺗرﻛﯾﺎ اﻟﻣﺳﻠﻣﺔ ﺑﺣﻠف ﻏﯾر ﻣﻘدس ﻣن اﻟﻛﯾﺎن اﻟﻌﻧﺻري اﻟﺻﻬﯾوﻧﻲ ﺿد ﺟﻣﯾﻊ اﻟدول اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ واﻟﻌرﺑﯾـﺔ‬
‫وﺗﺷــﺟﯾﻌﻪ ﻋﻠــﻰ ﺗﺣوﯾــل اﻟﻘــدس –ﻣدﯾﻧــﺔ اﻟﺳــﻣﺎء– إﻟــﻰ ﻛﯾﺑــوﺗز ﺻــﻬﯾوﻧﻲ ﺗﻣــﺎرس ﻓﯾــﻪ اﻟــدﻋﺎرة واﻟﻔﺳــق ﺗﻧﺷــﯾطًﺎ ﻟﻠﺣرﻛــﺔ اﻟﺳــﯾﺎﺣﯾﺔ! وﻟﻌــل‬
‫أﺻدق ﺗﺟﺳﯾد ﻟﻠﻔﻬم اﻟﺗرﻛﻲ ﻟﻺﺳﻼم ﻫو اﻟﻧﻛﺗﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘول‪:‬‬
‫ﺳﺄل اﻟﺧﺎدم اﻟﻣﺳﻠم ﺳﯾدة اﻟﺑﺎش أﻏﺎ اﻟﺗرﻛﻲ‪:‬‬

‫‪١٣‬‬
 ‫– ﻣﻣﻛن ﯾﺎ ﺑﺎش أﻏﺎ ﻏﯾر اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﯾدﺧﻠوا اﻟﺟﻧﺔ!‬
‫– طﺑ ًﻌﺎ ﻣش ﻣﻣﻛن ﯾﺎ ﺧرﺳﯾس‪.‬‬
‫ﻓﺳﺄﻟﻪ‪:‬‬
‫– طﯾب ﻣﻣﻛن ﯾﺎ ﺑﺎش أﻏﺎ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﯾدﺧﻠوا اﻟﺟﻧﺔ؟‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺑﺎش أﻏﺎ ﺑﻣﻧﺗﻬﻰ اﻟﺛﻘﺔ‪:‬‬
‫– ﻣﻣﻛن ﻣﺳﻠﻣﯾن ﻓﻘراء ﻓﻘط أدﺧل ﺟﻧﺎت‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺧﺎدم‪:‬‬
‫– واﺷﻣﻌﻧﻲ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن اﻟﻔﻘ ارء ﻓﻘط ﯾﺎ ﺑﺎش أﻏﺎ؟‬
‫ﻓﺄﺟﺎب اﻟﺑﺎش أﻏﺎ‪:‬‬
‫– ﯾﺎ ﺣﻣﺎر ﯾﺎ ﺧرﺳﯾس‪ ،‬ﻣﯾن ﻏﯾر ﻣﺳﻠﻣﯾن ﻓﻘراء أﻛﻧس ﺟﻧﺎت أﻣﺳﺢ ﺟﻧﺎت أﻓرش ﺟﻧﺎت ﻓﻲ اﻧﺗظﺎر ﻗدوم ﺣظرﺗﻧﺎ؟‬
‫ار ﻟﻣﺳﻠﺳ ـل اﻟﻬطــل اﻟﺗرﻛــﻲ ﺻــدرت ﻓﺗــوى رﻣﺿــﺎﻧﯾﺔ ﺷــدﯾدة اﻟﻐ ارﺑــﺔ ﺗﺟﯾــز ﺷــرب اﻟﺧﻣــر ﻣــن ﺑﻌــد‬
‫ـر‪ ..‬واﺳــﺗﻣرًا‬
‫ـر وﻟــﯾس آﺧـ ًا‬
‫وأﺧﯾـ ًا‬
‫اﻻﻓطــﺎر إﻟــﻰ ﻣــﺎ ﻗﺑــل اﻟﺳــﺣور! ﻛﻣــﺎ ﺗﺟﯾــز رﻓــﻊ اﻷذان ﺑﺎﻹﻧﺟﻠﯾزﯾــﺔ واﻟﻔرﻧﺳــﯾﺔ واﻹﯾطﺎﻟﯾــﺔ واﻷﻟﻣﺎﻧﯾــﺔ وﺑﻛــل اﻟﻠﻐــﺎت اﻟﺣﯾــﺔ ﻏﯾــر اﻟﻠﻐــﺔ‬
‫ـت اﻟﻔﺗــوى اﻟ ﻌﺟﯾﺑــﺔ أﻛــل اﻟﺑﺻــل واﻟﺛــوم ﻗﺑــل ﺻــﻼة اﻟﺗـراوﯾﺢ‪ ،‬ﻛﻣــﺎ ﺣرﻣــت اﻟــذﻫﺎب إﻟــﻰ‬
‫اﻟﻌرﺑﯾــﺔ‪ ..‬ﺑﺷــرط أن ﯾﺗــرﺟم ﺗرﺟﻣــﺔ أﻣﯾﻧــﺔ‪ .‬وﺣرﻣـ ْ‬
‫اﻟﻣﺳﺟد ﺑﻣﻼﺑس ﻗدﯾﻣﺔ أو ﻏﯾر ﻧظﯾﻔﺔ‪ ..‬ﻷن اﻟﺻﻼة ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ ﺗﺻﺑﺢ ﻻﻏﯾﺔ!‬
‫ﺣول ﻫذﻩ اﻟﻔﺗوي إﻟﻰ ﻓرﻣﺎن ﻫﻣـﺎﯾوﻧﻲ ﯾﺳـري ﻋﻠـﻰ اﻟﻣﺳـﻠﻣﯾن ﻓـﻲ‬
‫واﻟﺣﻣد ﷲ إن اﻟﺳﻠطﺎن ﺳﻠﯾم اﻷول ﻣﺎت ﻣن زﻣﺎن‪ ..‬إو ﻻ ﻛﺎن ّ‬
‫ﻛل ﺑﻘﺎع اﻷرض‪ ..‬ﻣﺎذا إو ﻻ‪.‬‬
‫وﻛل ﻋﺎم وأﻧﺗم ﺑﺧﯾر‬
‫)‪(١٣‬‬
‫ﯾﺎ اااااااﻩ‪!!..‬‬
‫أﺧﯾرا ﺧرج ﺷﺎﻋر اﻟﻌﺎﻣﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟدﻛﺗور ﻣﺣﻣود ﻋﺑد اﻟظﺎﻫر ﻋن ﺑرودﻩ وﻫدوﺋـﻪ اﻟﻘﺎﺗـل واﻧﻔﻌـل ﺑﺎﻷﺣـداث‪ ،‬ﺑﻌـد أن اﺳـﺗوﻋب‬
‫ً‬
‫ﻣﺎ ﯾﺟرى ﻋﻠﻰ أرض ﻓﻠﺳطﯾن اﻟﻣﺣﺗﻠﺔ‪ .‬ﻓﻛﺗب ﻫﺟﺎء ﻣﺳﺗﺣﻘًﺎ ﻓﻲ اﻟﺳﻔﺎح اﻟﻘذر أرﯾﯾل ﺷﺎرون ﻗﺎﺗل اﻟزﻫور واﻷطﻔﺎل‪..‬‬
‫اﻟذي ﺣدث ﺑﻌد ذﻟك أن اﻟﻔﻧﺎن ﻣﺣﻣد اﻟﺣﻠو ﻗ أر اﻟﻬﺟﺎء ﻓﺄﻋﺟﺑﻪ ﻓﻘﺎم ﺑﺗﻠﺣﯾﻧﻪ وﻗدﻣﻪ إﻟﻰ ﺟﻬﺎز اﻟرﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺻﻧﻔﺎت‪ ،‬ﻓرﻓﺿت‬
‫ﺣرﺻﺎ ﻣﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ اﻟذوق اﻟﻌﺎم! ﺗﺻوروا؟‬
‫ً‬ ‫اﻟﻧص ﺑﻛل إﺑﺎء وﺷﻣم‬
‫وﻛﺗﺑـت اﻟرﻗﺎﺑـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻣﺻـﻧﻔﺎت ﺣﯾﺛﯾـﺎت اﻟــرﻓض ﻓﺟـﺎءت ﻣﺿـﺣﻛﺔ ﻛﻣـﺎ ﻫـﻲ اﻟﻌـﺎدة‪ ،‬وﻛﻣــﺎ ﻫـو ﻣﺗوﻗـﻊ ﻣـن ﻫـذا اﻟﺟﻬـﺎز اﻟﻌﺟﯾــب‬
‫ت ﻣن اﻟﺻراخ واﻟﻧداء ﺑﺣرﯾﺔ اﻹﺑداع اﻟﻣطﻠﻘﺔ ﻓـﻲ ﻣﺻـر‬
‫ﺑﺣ ْ‬
‫اﻟذي ﻣﺎ زال ﻗﺎﺋ ًﻣﺎ ﻣﻊ ﻗﺎﻧون اﻟطوارئ ﻣﺗﺣدًﯾﺎ ﻛل اﻷﺻوات اﻟوطﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ّ‬
‫ﻛﺛﯾر ﺑﻔﻌل اﻟﺧـوف ﻣـن اﻟرﻗﺎﺑـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺣرﯾـﺔ اﻟـﻧﻔس‬
‫اﻟﻣﺣروﺳﺔ إذا ﻛﻧﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌل ﻧرﯾد اﻟﻠﺣﺎق ﺑرﻛب اﻟﺣﺿﺎرة اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻌد ﻣﺎ ﺗﺧﻠﻔﻧﺎ ﻋﻧﻪ ًا‬
‫اﻟﺗﻲ ﻓرﺿﻬﺎ ﻋﻠﯾﻧﺎ ﻧظﺎم اﻟﻌﺳﻛر اﻟﻣﺷوﻟﻲ ﺳﯾﺊ اﻟذﻛر واﻟﺳﻣﻌﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻛـن ﻏﯾـر اﻟﻣﺗوﻗـﻊ ﺑﺎﻟﻔﻌـل ﻫـو ﻫـذا اﻟﻣﻘـﺎل اﻟﻘﻣـﺊ اﻟـذي ﻻ ﯾﺣﻣـل ﺗوﻗﯾ ًﻌـﺎ واﻟﻣﻧﺷـور ﺑﺎﻟﻌـدد رﻗـم ‪ ٧٩٠‬ﻣـن ﻣﺟﻠـﺔ ﺗﺻـدر ﺑﺎﻟﻘـﺎﻫرة‬
‫ﺑﻌﻧوان"اﻟﺳﯾﻧﻣﺎ واﻟﻧﺎس"‪ ..‬ﺣﯾث ﯾﺳﺗﻬل اﻟﻛﺎﺗب اﻟﺷﺑﺢ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺑﻌﺑﺎرة ﺗﻘول‪":‬وﻧﺣن ﻣﻊ اﻟرﻗﺎﺑﺔ"!‬
‫ﻟﻛن ﻣن ﻧﺣن؟ ﻫذا ﻣﺎ ﻟم ﯾﺟرؤ ﻛﺎﺗب اﻟﻣﻘﺎل ﻋﻠـﻰ ﺗوﺿـﯾﺣﻪ‪ .‬ﺛـم ﯾﺗﺳـﺎءل ﺑﺄﺳـﺗذة‪ :‬ﻫـل ﯾﺻـﺑﺢ ﻣﺣﻣـد اﻟﺣﻠـو ﺷـﻌﺑﺎن ﻋﺑـد اﻟـرﺣﯾم‬
‫آﺧر؟؟ ﺛم ﯾرﺗﻛب ﻛﺎﺗب اﻟﻣﻘﺎل اﻟﻣﺿﺣك ﺧطﯾﺋ ﺔ ﻋﻣرﻩ ﺣﯾن ﯾﺗﺻـدى ﻟﻠﺗﻧظﯾـر واﻟﻣﻘﺎرﻧـﺔ ﺑـﯾن اﻷﻏﻧﯾـﺔ واﻟﻣوﻧوﻟـوج‪ ،‬ﻓﺗﻛﺗﺷـف أﻧـﻪ –اﻟﻠﻬـم‬
‫ﻻ ﺣﺳد – ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﻘدر ﻏﯾر ﻣﺳﺑوق ﻣن اﻟﺟﻬل واﻟﺳطﺣﯾﺔ‪.‬‬
‫ـﺄﺟور‪ ..‬ﻗـﺑض‬
‫وأﻧﺎ أﺷك ﻓﻲ أن ﻛﺎﺗب ﻫذا اﻟﻬراء واﺣد ﻣن اﺛﻧﯾن‪ :‬ﻓﺈﻣﺎ أن ﯾﻛون ﻫو اﻟرﻗﯾب ذات ﻧﻔﺳﻪ‪ ..‬إو ﻣﺎ أن ﯾﻛون ارزﻗًﯾﺎ ﻣ ًا‬
‫ﻓﻛﺗب!‬

‫‪١٤‬‬
‫وﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل‪ ،‬وأﯾﺎ ﻛﺎن ﻛﺎﺗب ﻫذا اﻟﻛﻼم اﻟﻔﺎرغ ﻓﺈن ﻣﺟرد ﻧﺷرﻩ ﯾؤﻛد ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻣرﯾرة ﺗطﺎﻟﻌﻧﺎ ﻛل ﺻﺑﺎح ﻣﻊ ﺑﺎﻋﺔ اﻟﻠﺑن وﻋﻧﺎوﯾن‬
‫اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺣدث ﻋن اﻟﻣذاﺑﺢ اﻟﺗﻲ ﯾرﺗﻛﺑﻬﺎ اﻷﻣرﯾﻛﺎن واﻟﺻﻬﺎﯾﻧﺔ ﺿد ﻓﻘراء اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻓﻲ ﻓﻠﺳطﯾن وأﻓﻐﺎﻧﺳﺗﺎن‪.‬‬
‫ﻫذﻩ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟﻣرﯾرة ﻫﻲ أن اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ أﺻﺑﺣت وﺟﻬﺔ ﻧظر!‬
‫ﺑﻘﯾت ﻛﻠﻣﺔ أوﺟﻬﻬﺎ ﺑﺣب إﻟﻰ إدارة ﺗﺣرﯾر ﻣﺟﻠﺔ اﻟﺳﯾﻧﻣﺎ واﻟﻧـﺎس‪ :‬ﻟـو أﻟـزﻣﺗم ﻛـل ﻣـن ﯾﻛﺗـب ﻋﻧـدﻛم ﺑـﺎﻟﺗوﻗﯾﻊ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ﯾﻛﺗـب‪ ،‬ﻓـﻼ‬
‫أﻋﺗﻘد أن ﻣﺛل ﻫذا اﻟﻣﻘﺎل –اﻟﻣؤاﻣرة– ﻛﺎن ﯾﻣﻛن ﻧﺷرﻩ‪.‬‬
‫)‪(١٤‬‬
‫ﻓـﻲ ﻛﺗﯾـب ﻣﺗﻧــﺎﻫﻲ اﻟﺻـﻐر أﻋــدة اﻟﺻـدﯾق اﻟﺟﻣﯾــل ﺟـﻼل اﻟﺟﻣﯾﻌــﻲ وأﺻـدرﺗﻪ اﻟﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺟﻣﺎﻫﯾرﯾـﺔ ﺗﺣــت ﻋﻧـوان –ﻗـراءة ﻓـﻲ دﻓﺗــر‬
‫اﻟوطن– ﻗرأت ﺷﻛوى اﻟﻔﻼح اﻟﻔﺻﯾﺢ ﻓﻲ ﻋﻬد اﻟﻣﻠك ﻧﯾﻛﺎو – رع إﻟﻰ رﯾﻧﺳﻰ ﻛﺑﯾر اﻷﻣﻧﺎء‪ ..‬وﯾﺎ ﺳﺑﺣﺎن اﷲ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺟدﻧﺎ اﻟﻣظﻠوم اﻟﻌظﯾم‪:‬‬
‫ﺎ أﻏﻧـﻰ‪..‬‬ ‫"ﯾﺎ ﻛﺑﯾر اﻷﻣﻧﺎء ﯾﺎ ﺷـرﯾﻔﻲ‪ ..‬إّﻧـك أﻛﺑـر اﻟﻌظﻣـﺎء وأﻏﻧـﻰ اﻷﻏﻧﯾـﺎء إن ﻟﻠﻌظﻣـﺎء ﻓﯾـك ﻋظﯾﻣًـ‬
‫إﻧـك دﻓـﺔ اﻟﺳـﻣﺎء وﺳـﺎرى اﻷرض وﺣﺑـل اﻟﻣﯾـزان‪ .‬ﻓﯾـﺎ أﯾﺗﻬـﺎ اﻟدﻓـﺔ ﻻ ﺗﻧﺣرﻓــﻲ‪ ..‬وﯾـﺎ أﯾﻬـﺎ اﻟﺳـﺎري اﺳـﺗﻘم‪ ..‬وﯾـﺎ أﯾﻬـﺎ اﻟﻣﯾـزان ﻻ ﺗﻣـل‪ .‬ﻫــل‬
‫ـﻲ وﻣـن ﻓـﻲ ﻛﻧﻔـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﺳـواء‪ .‬ﻓﻬـل‬
‫أﺑﺣﺗم ﻟﺷرﯾف أن ﯾﺳﻠب رﺟﻼً ﻟﯾس ﻟـﻪ وﻟـﻲ؟ وﯾﻧﻬـب رﺟـﻼً ﻟـﯾس ﻣﻌـﻪ أﺣـد؟ إن اﻟﻣـوت ﯾـدرك اﻟﻐﻧ ّ‬
‫ـﻲ ﺧﺎﻟــد؟ أﻟــﯾس ﻣــن اﻟﻘــﺑﺢ أن ﺗﻣﯾــل اﻟﻣـوازﯾن وﺗﺧﺗــل اﻟﻣﻌــﺎﯾﯾر؟ وأن ﯾﻧﻘﻠــب اﻟﻌــﺎدل اﻟﻘــوﯾم ﺧﺑﯾﺛًـﺎ؟ اﻧظــر‪ :‬اﻟﻌداﻟــﺔ طرﯾﺣــﺔ ﻋﻠــﻰ‬
‫أﻧــت ﺣـ ﱞ‬
‫اﻷرض ﺑﻌد أن طـردت ﻣـن ﻣﻘﺎﻣﻬـﺎ اﻟﻌـﺎﻟﻲ! ﻓﻛﺑـﺎر اﻟﻣـوظﻔﯾن ﯾـﺄﺗون اﻟﺳـﯾﺋﺎت وﯾﺣﯾـد اﻟﻘـوم ﻋـن اﻟطرﯾـق اﻟﺳـوي‪ ..‬وﯾﺳـرق اﻟﻘﺿـﺎة‪ ..‬ﺛـم‬
‫ﻣﺎذا‪.‬‬
‫إن اﻟذي ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﯾﺄﺧذ اﻟﻣﺳـﻰء ﻗـد ﺟﺎﻧـب اﻟطرﯾـق اﻟﺳـوى! واﻟـذي ﯾﻧﺑﻐـﻲ أن ﯾﻬـب اﻷرواح ﻗـد ﺑـﺎت ﻻ أﻧﻔـﺎس ﻟـﻪ ﻓـﻲ اﻷرض!‬
‫واﻟذي ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﯾﻘﺳم ﺑﺎﻟﻌدل ﻗد أﻣﺳﻰ ﺳﺎرﻗًﺎ! واﻟذي ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﯾﻘﺿﻲ اﻟﺣﺎﺟﺎت ﻗد أﻧزل اﻟﺣﺎﺟﺎت ﺑﺎﻟﻧـﺎس ﺣﺗـﻰ ﻋـم اﻟﻌـوز اﻟﻣدﻧﯾـﺔ!!‬
‫أرﺿﺎ ﻓﻲ اﻟﻘرى‪ ..‬وﻟك أﻣـﻼك وﺑﯾـوت‪ ..‬وﻟـك زاد ﻓـﻲ ﻣﺧـﺎزن اﻟـزاد‪ ..‬وﯾﻌطﯾـك ﻛﺑـﺎر اﻟﻣـوظﻔﯾن ﻓﺗﺄﺧـذ!أ ﻓـﻼ ﯾﺟـوز أن ﺗﻛـون‬
‫إﻧك ﺗﻣﻠك ً‬
‫ﻟﺻﺎ‪ .‬إﻧك ﻛﻣدﯾﻧﺔ ﻻ ﺣﺎﻛم ﻟﻬﺎ‪ ..‬وﺟﻣﺎﻋﺔ ﻻ ﺳﯾد ﻟﻬﺎ‪ ..‬وﺳﻔﯾﻧﺔ ﻻ رﺋﯾس ﻓﯾﻬﺎ‪ ..‬وﻓرﻗﺔ ﻻ ﻗﺎﺋد ﻟﻬﺎ‪ .‬إﻧك ﻛﺣﺎﻣﻲ اﻟﻣدﯾﻧـﺔ اﻟـذي ﯾﺳـرق‪..‬‬
‫ً‬
‫وأﻧت اﻟﺣﺎﻛم اﻟذي ﯾﻧﻬب‪ ..‬وأﻣﯾر ﺳﻠط ﻋﻠﻰ ﻋﺻﺎﺑﺎت اﻹﺟرام ﻓﺄﻣﺳﻰ ﻣﺛﻼً أﻋﻠﻰ ﻟﻬذﻩ اﻟﻌﺻﺎﺑﺎت‪.‬‬
‫ﯾﺎ ﻛﺑﯾر اﻷﻣﻧﺎء ﯾﺎ ﺷرﯾﻔﻲ – إن أﻟﺳﻧﺔ اﻟﻧﺎس ﻣوازﯾﻧﻬم ﻓﻼ ﺗﻛن ﺑطﯾًﺋﺎ ﻓـﻲ اﻟﻌـدل‪ ..‬وﻻ ﺗﺗﺣﯾـز‪ ..‬وﻻ ﺗطـﻊ ﻗﻠﺑـك‪ ..‬وﻻ ﺗـدر وﺟﻬـك‬
‫ﻣﺳﺗﺟﯾر"‪.‬‬
‫ًا‬ ‫ﻋن ﺷﺧص ﺗﻌرﻓﻪ‪ .‬وﻻ ﺗﻧﻬر ﻣن أﺗﺎك‬
‫رﺣﻣﺔ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺟدﻧﺎ اﻟﻣظﻠوم اﻟﻌظﯾم‪ ..‬ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺳﻼم‪.‬‬
‫)‪(١٥‬‬
‫اﻟوزﯾر اﻟﻔﻧﺎن – ﻣﻌﺎﻟﻲ ﻓﺎروق ﺑﺎﺷﺎ ﺣﺳﻧﻲ– ﻏرﻗﺎن ﻟﺷوﺷﺗﻪ ﻓﻲ اﺣﺗﻔﺎﻻت دار اﻷوﺑ ار اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﺑﺄي ﺷﻲء وﺑدون ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‪ .‬وﻫو‬
‫ﻛﺛﯾر ﻓﻲ اﻟﺗﻠﯾﻔزﯾون"ﻣﺗﺳﺑﺳب" وﻋﻠﻰ ﺳﻧﺟﺔ ﻋﺷرة‪ ..‬ﻣﺗورد اﻟوﺟﻧﺗﯾن طﺎﻓﺢ اﻟﺑﺷر ﺿﺎﺣك اﻟﺳن‪ ..‬ﻣش ﻋﺎرف ﻟﯾﻪ؟!‬
‫ﯾظﻬر ًا‬
‫ﯾﻛوﻧوا ﻣﺧﺑﯾﯾن ﻋﻠﯾﻪ اﻟﻠﻲ ﺑﯾﺣﺻل؟‬
‫ﺟﺎﯾز‪..‬‬
‫ﻟﻛــن اﻟﺿــﺣﺎﯾﺎ ﻣــﺎ ﺑطﻠــوش ﯾﺑﻌﺗـوا ﺷــﻛﺎوي ﻓــﻲ رﺳــﺎﺋل ﻣﺳــﺟﻠﺔ ﺑﻌﻠــم اﻟوﺻــول ﻟﻣﻌﺎﻟﯾــﻪ ﻣﻧــذ ﺣـواﻟﻲ ﻋﺷــر ﺳــﻧوات! وﻻ ﻣــن ﻣﺟﯾــب‬
‫ﯾﻛون ﻣﻛﺗﺑﺔ ﺑﯾﺳﺗﻠم ﻫذﻩ اﻟرﺳﺎﺋل وﯾﺣوﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﺔ اﻟزﺑﺎﻟﺔ؟‬
‫طب ﻟﺻﺎﻟﺢ ﻣﯾن؟ وﻫل ﻣﻌﻘول أن ﯾﺻل اﻟﻔﺳﺎد اﻹدارى إﻟﻰ ﻣﻛﺗب وزﯾر ﺑﻣواﺻﻔﺎت اﻟﻔﻧﺎن ﻓﺎروق ﺑﺎﺷﺎ ﺣﺳﻧﻲ؟‬
‫ﻻ ﻻ‪ ..‬ﺑﺗﺿﺣك‪ ..‬طب آﻣﺎل إﯾﻪ؟‬
‫‪ ٢٨٠‬ﻣواطًﻧﺎ ﻣﺻرًﯾ ﺎ ﻫم ﻣﺟﻣوع اﻟﻌـﺎﻣﻠﯾن ﻓـﻲ اﻟﺳـﯾرك اﻟﻘـوﻣﻲ ﺗﻘـدﻣﻬم و ازرة ﻓـﺎروق ﺑﺎﺷـﺎ ﺣﺳـﻧﻰ ﻓرﯾﺳـﺔ ﺳـﺎﺋﻐﺔ ﻟوﺣـوش اﻟﺳـﯾرك‬
‫اﻟﻘـوﻣﻲ اﻟﺗــﻲ ﻻ ﺗﻛــف ﻋـن اﻟﺗﻬــﺎم أطـراﻓﻬم واﺣــد ﺑﻌـد اﻵﺧــر‪ ..‬وﻛــﺎن آﺧــرﻫم اﻟﻣـواطن ﺳــﻠﯾﻣﺎن ﻋﺎﺷــور اﻟــذي اﻟـﺗﻬم اﻟﻧﻣــر ﻣﺣﺳــن رﺟﻠــﻪ‬

‫‪١٥‬‬
‫اﻟﯾﺳرى ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻣن ﻣﻌﺎﻟﻲ اﻟوزﯾر اﻟﻔﻧﺎن ﻓﺎروق ﺑﺎﺷﺎ ﺣﺳﻧﻲ اﻟﻣﺷﻐول ﺑﺎﻟﺣﻔﻼت اﻟﺗﻲ ﯾﺣﺿرﻫﺎ أﺻﺣﺎب اﻟﻔرح وﯾﺻورﻫﺎ اﻟﺗﻠﯾﻔزﯾوم‪..‬‬
‫ﻓﯾﻘوم ﻫو ﯾطﻠﻊ ﻓﻲ اﻟﺻورة! ﻣش ﺗﻘول ﻟﻲ ﺳﯾرك وﺣﯾواﻧﺎت وﻧﺎس ﻣﺑﺗورﯾن اﻷطراف‪.‬‬
‫وﯾﻘ ــول ﺿ ــﺣﺎﯾﺎ اﻟﻣﺳ ــﺗﻘﺑل ﻣ ــن اﻟﻌ ــﺎﻣﻠﯾن ﺑﺎﻟﺳ ــﯾرك اﻟﻘ ــوﻣﻲ أن ﻣرﺗﺑ ــﺎﺗﻬم ﻣﺿ ــﺣﻛﺔ وﺣـ ـواﻓزﻫم ﺗﺿ ــل اﻟطرﯾ ــق إﻟ ــﯾﻬم وﻻ ﯾﻌﻠﻣ ــون‬
‫أﯾــن"ﺗــذﻫب ﻫــذا اﻟﻣﺳــﺎء"‪ ..‬وﯾﺿــﯾف اﻟﺿــﺣﺎﯾﺎ أن ﺳــوء ﺣﺎﻟــﺔ اﻟﺳــﯾرك اﻟﻘــوﻣﻲ ﺑﺧﯾﻣﺗ ـﻪ اﻟﻣﺗﻬﺎﻟﻛــﺔ وﻣﻼﺑﺳــﻪ اﻷﺛرﯾــﺔ وﻗذارﺗــﻪ اﻟﻘﺎﺗﻠــﺔ ﻫــﻲ‬
‫اﻟﺳﺑب ﻓﻲ ﻋدم إﻗﺑﺎل اﻟﺟﻣﻬور – وﻫو اﻟﻣﻣول اﻟرﺋﯾﺳﻲ– اﻟذي ﯾﻣﻛن إدارة اﻟﺳﯾرك ﻣن ﺻرف ﺑدل اﻟﻣﺧﺎطر واﻟﻌدوى ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﯾن‪.‬‬
‫وﯾطﺎﻟب ﺿﺣﺎﯾﺎ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﺑﻣﺳـﺎواﺗﻬم ﺑﺎﻟﺣﯾواﻧـﺎت اﻟﺗـﻲ ﺗﻠﺗـزم و ازرة ﻣﻌـﺎﻟﻲ اﻟـوزﯾر اﻟﻔﻧـﺎن ﻓـﺎروق ﺑﺎﺷـﺎ ﺣﺳـﻧﻲ ﺑﺗﻐـذﯾﺗﻬﺎ واﻟﻣﺣﺎﻓظـﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎﺗﻬﺎ ﻣن ﺧﻼل ﻋﻘود ﻣﺑرﻣﺔ ﻣﻊ وﻛﻼء اﻟﺣﯾواﻧﺎت!‬
‫وﯾﻘول ﻣدﯾر اﻟﺳﯾرك اﻟﻘوﻣﻲ )اﻟﻣواطن اﻟﻣﺻري( ﻣﺣﻣـد أﺑـو ﻟﯾﻠـﺔ أ ن و ازرة اﻟﺛﻘﺎﻓـﺔ ﺗﻧظـر إﻟـﻰ اﻟﺳـﯾرك اﻟﻘـوﻣﻲ ﺑﻌـﯾن اﻟﻌـداء ﻷﻧﻬـﺎ‬
‫ﺗﻌﺗﺑرﻩ اﺑًﻧﺎ ﻏﯾر ﺷرﻋﻲ ﻟﻬﺎ‪ ..‬وﻟذﻟك ﻓﻬﻲ ﺗطﺑق ﻋﻠﯾﻪ ﻣﺿﻣون اﻟﻣﺛل اﻟﺷﻌﺑﻲ"اﺻﺑر ﻋﻠﻰ ﺟﺎرك اﻟﺳو‪ ..‬ﯾﺎ ﯾرﺣل ﯾﺎ ﺗﺟﯾﻠﻪ ﻣﺻﯾﺑﺔ"‪.‬‬
‫وأﻧﺎ أﺿم ﺻوﺗﻲ ﻟﺿﺣﺎﯾﺎ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل وﻫم ﯾﻧﺷدون أﻏﻧﯾﺔ‪:‬‬
‫"ﺣﻧﺎﻧﯾك ﯾﺎ ﻓﻧﺎن ﯾﺎ ﻣدﻟﻊ اﻟﺣﯾوان‪ ..‬اﻟرﺣﻣﺔ ﺑﺎﻹﻧﺳﺎن ﺣﻧﺎﻧﯾك ﯾﺎ‪ ..‬ﻓﻧﺎن"‬
‫)‪(١٦‬‬
‫ﻣﻊ رﺣﻠـﺔ اﻟﻧﻬـر اﻟﻌظـﯾم اﻧطﻠـق ﻫـذا اﻟﻔﺗـﻲ اﻟﺟﻧـوﺑﻲ –رزﯾﻘـﻲ ﺣﻠﻣـﻲ– ﻓـﻲ اﺗﺟـﺎﻩ اﻟﻌﺎﺻـﻣﺔ اﻟﺗـﻲ ﻻ ﻫـﻲ َﻣﻧْـف وﻻ طﯾﺑـﺔ‪ ..‬وﻟﻛﻧﻬـﺎ‬
‫ﻗــﺎﻫرة اﻟﻣﻌــز ﻟــدﯾن اﷲ ا ﻟﻔــﺎطﻣﻲ ﺑﻧــت اﻷﻟــف ﻋــﺎم‪ ،‬وذات اﻷﻟــف ﻣﺋذﻧــﺔ وﻣﺋــﺎت اﻷﺑ ـراج – ذات اﻷﺟ ـراس – ﺣﯾــث ﯾﻠﺗﺻــق اﻟﺻــﻠﯾب‬
‫ﺑﺎﻟﻬﻼل ﻓﻲ وﺣدة ﻋﺿوﯾﺔ أﻋﯾت اﻟزﻣن وأدﻫﺷت اﻟﻌﻘول‪.‬‬
‫إو ذا ﻛﺎﻧت اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻣﻘدﺳﺔ ﻗد اﺧﺗﺎرت ﻣﺻر اﻟﻣﺣروﺳﺔ ﻟﺗﺣﺗﻣﻲ ﺑﻬﺎ ﻣن ﺑطش وﺷر اﻟﺳـﻔّﺎﺣﯾن اﻟﻘﺗﻠـﺔ‪ ..‬ﻓـﺈن ﻧﺑـﻲ اﻹﺳـﻼم ﻋﻠﯾـﻪ‬
‫اﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم ﻗد اﺧﺗﺎرﻫﺎ واﺻطﻔﺎﻫﺎ ﻟﯾﺗﺧذ ﻣﻧﻬﺎ اﻟﺟﻧد اﻟﻛﺛﯾف‪ ..‬ﻓﻬم ﺧﯾر أﺟﻧﺎد اﻷرض ﻷﻧﻬم ﻓﻲ رﺑﺎط إﻟﻰ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‪ ..‬ﻛﻣﺎ ﺟـﺎء‬
‫ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﺷرﯾف‪.‬‬
‫إو ذا ﻛﺎﻧــت ﻫــذﻩ اﻷرض اﻟطﯾﺑــﺔ اﻟﻣﺑﺎرﻛــﺔ ﻫــﻲ اﻟﺗــﻲ أ ﻧﺟﺑــت اﺧﻧــﺎﺗون أول اﻟﻣوﺣــدﯾن وﻗﺎﺋــد اﻟﺛــورة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ اﻷوﻟــﻲ ﻓــﻲ اﻟﺗــﺎرﯾﺦ‬
‫اﻟﻣﻛﺗوب‪ ..‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻋﺎدت وأﻧﺟﺑت اﻟﻔﻼح اﻟﻔﺻﯾﺢ‪ ..‬ﻓﻼح اﻟﻧﯾل اﻟذي ﺻرخ ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﻔرﻋون اﻟﺣﺎﻛم ﯾﺷﻛو اﻟظﻠم وﯾﻧﺷد اﻟﻌدل واﻟﻣﺣﺑـﺔ‬
‫واﻟﺳﻼم ﻗﺑل أن ﺗوﺟد أوروﺑﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺧرﯾطﺔ وﻗﺑل أن ﺗﻌرف اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻣﻌﻧﻰ وﻗﯾﻣﺔ اﻟﺳﻼم‪.‬‬
‫واﻟﺗرﺣﺎل ﻓﻲ ﻗﺻﺎﺋد ﻫذا اﻟﺟﻧوﺑﻲ اﻟﻔﺻﯾﺢ – رزﯾﻘﻲ ﺣﻠﻣﻲ– ﻫو اﻟﺳﻣﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻓﻲ رأﯾﻲ أﻧﻬﺎ ﺳﻣﺔ ﺗؤﻛد وﺗﻌ ّﻣق ﻓﻛـرة"ﻫﻧـري‬
‫ﺑرﯾﺳﺗد" اﻟﻌظﯾم واﻛﺗﺷﺎﻓﻪ اﻟﻧﺑﯾل اﻟذي ﯾؤﻛـد أن ﻓﺟـر اﻟﺿـﻣﯾر ﻗـد ﺑـزغ ﻣﻧـذ آﻻف اﻟﺳـﻧﯾن ﻫﻧـﺎ وﻋﻠـﻰ ﺿـﻔﺎف ﻫـذا اﻟﻧﻬـر اﻟﺧﺎﻟـد‪ ..‬وﻟـﯾس‬
‫ﻓﻲ أي ﻣﻛﺎن آﺧر ﻋﻠﻰ ﻛوﻛب اﻷرض‪.‬‬
‫ورزﯾﻘﻲ ﺣﻠﻣﻲ ﻫو اﺑﻧﻲ اﻟذي اﺣﺗﺿﻧﺗﻪ ﻣﻧذ أن ﻛﺎن ﯾﺣﺑو ﻋﻠﻰ ﺑﻼط دﯾوان اﻟﺷﻌر‪..‬‬
‫ﻋﺷـر ﺳـﻧوات أو ﺗزﯾـد ﻣــرت اﻵن ﻋﻠـﻰ ﻟﻘـﺎﺋﻲ ﺑﻬــذا اﻟﺷـﺎﻋر‪ ،‬وﺑـﺎﻷﻣس ﻓوﺟﺋـت ﺑــﻪ ﯾزورﻧـﻲ ﻓـﻲ ﻣﺳــﻛﻧﻲ ﺑﻣﻧطﻘـﺔ اﻟزﻟـزال ﺑــﺎﻟﻣﻘطم‬
‫ﻟﯾﻘدم ﻟﻲ وﻟﯾدﻩ اﻷول ﺑﻛل ﻓﺧر"اﻟﺣﻛم آﺧر اﻟﺟﻠﺳﺔ"‪..‬‬
‫وﻗد ذﻛرﻧﻲ ﻫذا اﻟﻣوﻗف اﻟﻧﺑﯾل ﺑﺎﻟﯾوم اﻟﺳﻌﯾد اﻟذي ﺻدر ﻓﯾﻪ دﯾواﻧﻲ اﻷول"ﺻور ﻣن اﻟﺣﯾﺎة واﻟﺳﺟن" ﺳﻧﺔ ‪.١٩٦٢‬‬
‫واﻟــذي ﺟــرب ﻫــذﻩ اﻟﻔرﺣــﺔ ﺑــﺎﻟﻣوﻟود اﻷول ﻫــو ﺧﯾــر ﻣــن ﯾﻌــرف ﻓﺿــل اﻷم وﯾﻘــدر ﻋظﻣﺗﻬــﺎ ﺣــﯾن ﺗﺗﺣﻣــل ﻣﺗﺎﻋــب اﻟﺣﻣــل ﺗﺳــﻌﺔ‬
‫ﺷﻬور ﻋﺟﺎف ﺛم ﺗﻛﺎﺑد آﻻم اﻟﻣﺧﺎض ﻓﻲ ﺳﺑﯾل أن ﺗﻬب اﻟﺣﯾﺎة ﻣوﻟوًدا ﺟدﯾ ًدا‪ ..‬رﺣﻣﺔ اﷲ ﻋﻠﯾك ﯾﺎ أﻣﻲ اﻟﻌزﯾزة اﻟﻐﺎﻟﯾـﺔ وﺑـﺎرك اﷲ ﻓـﻲ‬
‫ﻛل اﻷﻣﻬﺎت‪.‬‬
‫أﻣﺎ أﻧﺎ‪ ..‬ﻓﻔﺧور ﺑوﻟدي – رزﯾﻘﻲ ﺣﻠﻣﻲ – اﻟﺷﺎﻋر اﻟوﻟﯾد‪.‬‬
‫)‪(١٧‬‬
‫أﺛﺎرت أﺣداث اﻟﺛﻼﺛﺎء اﻟداﻣﻲ )‪ ١١‬ﺳﺑﺗﻣﺑر( ﻓﻲ ﻧﯾوﯾورك وواﺷﻧطن ﻣوﺟﺔ ﻋﺎرﻣﺔ ﻣن اﻟرﻋب داﺧل اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻷﻣرﯾﻛﯾـﺔ‪،‬‬
‫وﺧﺻوﺻـ ﺎ اﻟــدول واﻟﺷــﻌوب اﻟﻔﻘﯾـرة اﻟﺗــﻲ ﺗﺣوﻟــت إﻟــﻰ ﺣﻘــل ﺗﺟــﺎرب ﻟﻣﺻــﺎﻧﻊ اﻟﺳــﻼح ﻓــﻲ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺗــﻲ طﺎﻟﻣــﺎ ﺻـ ّدرت اﻟرﻋــب واﻟﻣــوت ﻟﻠﻌــﺎﻟم‪.‬‬

‫‪١٦‬‬
‫أﻣرﯾﻛﺎ وﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻟدول اﻟﻛﺑرى‪ .‬وﻛﺎن ﻣن اﻟطﺑﯾﻌﻲ أن ﯾﺗﺳرب اﻟرﻋب واﻟﻬﻠﻊ ﻣـن ﻗﻠـب أﻣرﯾﻛـﺎ إﻟـﻰ أذﻧﺎﺑﻬـﺎ اﻟﻣﻧﺗﺷـرﯾن ﻓـﻲ ﺷـﺗّﻰ ﺑِﻘـﺎع‬
‫اﻷرض‪ ..‬ﻓﯾﺗﺣول ﺑﻌﺿﻬم إﻟﻰ أراﺟوزات ﺗﺛﯾـر اﻟﺿـﺣك‪ ،‬ﻛـوزﯾر داﺧﻠﯾـﺔ ﺗرﻛﯾـﺎ اﻟﺗﻌﯾﺳـﺔ اﻟـذي ظﻬـر ﻋﻠـﻰ ﺷﺎﺷـﺎت اﻟﺗﻠﯾﻔزﯾـون واﻹﻧﺗرﻧـت‬
‫أﺧﯾر ﻓﻲ اﻟﻘﺑض ﻋﻠﻰ ﺷـﻘﯾق أﺳـﺎﻣﺔ ﺑـن ﻻدن‬
‫ﻓﻲ زﻓﺔ ﻣﺿﺣﻛﺔ ﻟﯾ ﻌﻠن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟم ﺑﻛل ﻓﺧر أن ﻗوات اﻷﻣن اﻟﺗرﻛﯾﺔ ﺑﻘﯾﺎدﺗﻪ ﻗد ﻧﺟﺣت ً ا‬
‫اﻟذي ﺗﺻﻔﻪ ﺟﻣﯾﻊ أﺟﻬزة اﻹﻋﻼم ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﺑﺄﻧﻪ )اﻟﻣﺷﺗﺑﻪ اﻷول(‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻗﺎﻟت واﺷﻧطن ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺳﻼم!‬
‫إو ذا ﺗرﻛﻧﺎ اﻟﻣﺷﺗﺑﻪ اﻷول وﻋدﻧﺎ إﻟﻰ وﻋدﻧﺎ إﻟـﻰ اﻟﻣﻘﺑـوض ﻋﻠﯾـﻪ ﻓـﻲ ﺗرﻛﯾـﺎ‪ ،‬ﻓﺳـﻧﺟدﻩ ﻣﺟـرد طﺎﻟـب ﺟـﺎﻣﻌﻲ ﻗـد ﯾﻛـون أﺧًـﺎ ﻟﻠﻣﺷـﺗﺑﻪ‬
‫اﻷول وﻗد ﯾﻛون ﻻ ﯾﻣت ﻟﻪ ﺑﺄﯾﺔ ﺻﻠﺔ‪ ..‬وﻟﻛﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻧﻬﺎﯾﺔ ﻣﺟرد ﻣواطن ﯾدرس ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ وﻻ ﯾﺣﺗﺎج اﻟﻘـﺑض ﻋﻠﯾـﻪ ﻷﻛﺛـر ﻣـن ﻣﺧﺑـر‬
‫ﯾﻘﺗﺎدﻩ ﻣن ﻗﻔﺎﻩ إﻟﻰ ﺣﯾث ﯾﺷﺎء ﻛﻣﺎ ﯾﺣدث ﻓﻲ أي دوﻟﺔ ﻣن دول اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺛﺎﻟث‪.‬‬
‫اﺟوز ﯾرﺗدى اﻟﻘﺑﻌﺔ واﻟردﻧﺟوت ﻫو رﺋﯾس وزراء‬
‫إو ذا ﺗرﻛﻧﺎ وزﯾر داﺧﻠﯾﺔ ﺗرﻛﯾﺎ وزﻓﺗﻪ اﻟﻣﺿﺣﻛﺔ واﺗﺟﻬﻧﺎ إﻟﻰ ﻗﻠب أوروﺑﺎ ﻓﺳﻧﺟد أر ًا‬
‫ﺑرﯾطﺎﻧﯾﺎ – اﻟﻌظﻣﻲ ﺳﺎﺑﻘًﺎ – ﺗوﻧﻲ ﺑﻠﯾـر اﻟـذي ﻟـم ﯾﺗوﻗـف ﻋـن اﻟﻬـذﯾﺎن واﻟﺗﻬدﯾـد واﻟﺗﻠـوﯾﺢ ﺑﻘﺑﺿـﺗﻪ اﻟﻔﺎرﻏـﺔ ﻣﻧـذ ﯾوﻣﻬـﺎ وﺣﺗـﻰ اﻵن‪ .‬وﻓـﻲ‬
‫اﻟﻣ ــؤﺗﻣر اﻷﺧﯾ ــر ﻟﺣ ــزب اﻟﻌﻣ ــﺎل اﻟﺣ ــﺎﻛم ﻓ ــﻲ ﺑرﯾطﺎﻧﯾ ــﺎ وﻗ ــف ﻫ ــذا اﻷ ارﺟ ــوز –اﻟﻣﺳ ــﺧﺔ– ﯾﻬ ــدد وﯾﺗوﻋ ــد ﺟﻣﺎﻋ ــﺔ طَﺎﻟِﺑ ــﺎن اﻟﺣﺎﻛﻣ ــﺔ ﻓ ــﻲ‬
‫أﻓﻐﺎﻧﺳﺗﺎن وﯾﺧﯾرﻫﺎ ﺑﯾن ﺗﺳﻠﯾم اﻟﻣﺷﺗﺑﻪ اﻷول وﺑﯾن اﻟﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﯾد اﻟﺣﯾﺎة ﻣن ﻋدﻣﻪ!‬
‫وﻛــﺎن ﯾﻣﻛــن ﻟﻬــذﻩ اﻟﻣﺳــرﺣﯾﺔ اﻟﻬزﻟﯾــﺔ ﺑــﺄن ﺗﻧﺗﻬــﻲ ﺑﻬــذا اﻟﻣﺷــﻬد اﻟﺗراﺟﯾــدي ﻟــوﻻ أن وﻗــف اﻟﻧﺎﺋــب اﻟﯾﺳــﺎري اﻟﻣﺧﺿــرم –ﺗــوﻧﻲ ﺑــن–‬
‫ﻟﯾﺿﻊ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﻣﺣﺗرﻣﺔ ﺑﺧطﺎﺑﻪ اﻟﺷﺟﺎع اﻟﻣﺣﺗرم اﻟذي ﻧدد ﻓﯾﻪ ﺑﻬذﻩ اﻟﻬﺳﺗﯾرﯾﺎ اﻟﺗﻲ اﺟﺗﺎﺣت اﻟﻌﺎﻟم ﺑـﻼ ﻋﻘـل وﻻ ﺗﻔﻛﯾـر‪ ..‬ﺛـم أﻛـد ﺿـرورة‬
‫ﻣواﻓﻘـﺔ ﻣﺟﻠـس اﻷﻣــن اﻟـدوﻟﻲ ﻋﻠــﻰ أي ﻋﻣـل ﻣﺳــﻠﺢ ﺗﻘـوم ﺑـﻪ أﻣرﯾﻛــﺎ وﻣـن ﯾــدور ﻓـﻲ ﻓﻠﻛﻬــﺎ ﺿـد ﻣـﺎ ﯾﺳــﻣﻲ ﺑﺎﻹرﻫـﺎب‪ ..‬ﺛــم طﺎﻟـب اﻷﻣــم‬
‫اﻟﻣﺗﺣدة ﺑﺄن ﺗﻘدم ﻟﻠﻌﺎﻟم ﺗﻌﻬ ًدا ﺑﺗﺟﻧﯾب اﻷﺟﯾﺎل اﻟﻘﺎدﻣﺔ وﯾـﻼت اﻟﺣـروب‪ .‬ﺛـم طﺎﻟـب اﻟوﻻﯾـﺎت اﻟﻣﺗﺣـدة وﺑرﯾطﺎﻧﯾـﺎ ﺑـﺎﻟﺗوﻗف اﻟﻔـوري واﻟﺗـﺎم‬
‫ﻋـن اﻟﻘﺻـف اﻟظـﺎﻟم ﻟﻠﻌـراق‪ .‬ﺛـم ﻓﺟـر ﻗﻧﺑﻠﺗـﻪ اﻷﺧﯾـرة ﺑـﺄن طﺎﻟـب ﺑﺈﻗﺎﻣـﺔ اﻟدوﻟـﺔ اﻟﻔﻠﺳـطﯾﻧﯾﺔ دون إﺑطـﺎء‪ !!..‬ﻓـﺎﻧﻔﺟرت اﻟﻘﺎﻋـﺔ ﺑﺎﻟﺗﺻــﻔﯾق‬
‫واﻟﺻراخ اﻟﻬﺳﺗﯾري‪.‬‬
‫ﺛم ﻗﺎل وﻫو ﯾﻧﻬﻲ ﺧطﺎﺑﻪ اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ اﻟراﺋﻊ ﺑﺄﻧﻪ ﻗد ﯾﻛون اﻟﺧطﺎب اﻷﺧﯾر – ﻻﻗدر اﷲ – ﻷن اﻟﻌﺎﻟم ﯾﺣﺗﺎج إﻟـﻰ ﻣﻠﯾـون ﺗـوﻧﻲ ﺑـن‬
‫ﻓﻲ ظل طﻐﯾﺎن وﺟﺑروت اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ وأﺟﻬزة اﻻ ﺳﺗﺧﺑﺎرات اﻟﺗﻲ ﺗﻘود اﻟﺣﯾﺎة إﻟﻰ اﻟﻣوت واﺧﺗﻔـﺎء اﻟﺧﺿـرة ﻓـﻲ ﺗﻼﻓﯾـف اﻟرﻣـﺎل‬
‫واﻟﻬﺟﯾر‪.‬‬
‫)‪(١٨‬‬
‫اﻟﺧواﺟﺔ ﺑوش اﻟﺻﻐﯾر"اﻧﻬﺑل ﯾﺎ ﻣﯾﻧز"‪..‬‬
‫ﺑﻌﯾــد ﻋــن اﻟﺳــﺎﻣﻌﯾن واﻟﺣﺎﺿـرﯾن‪ ..‬ﺑﯾﻘــول إﻧــﻪ ﺣﯾــدﻣر اﻟﻛــون ﺣًﺑـﺎ ﻓــﻲ ﺳـواد ﻋﯾــون اﻟﯾﻬــود اﻟﻠــﻲ ﻛــﺎﻧوا ﻣﺣﺎوطﯾﻧــﻪ وﻫــو ﻧــﺎزل دش‬
‫وﻛﺄﻧﻪ ﺳﻛران طﯾﻧﺔ ﺑﻌد ﻣﺎ ﺷرب ﻣن دم اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﺣﺗﻰ اﻟﺛﻣﺎﻟﺔ ﻓﻲ أﻓﻐﺎﻧﺳﺗﺎن وﻓﻠﺳطﯾن اﻟﻣﺣﺗﻠﺔ‪ ..‬وﻋﻠﻰ رأي اﻟﻣﺛل اﻟﺷـﻌﺑﻲ اﻟﻣﺻـري‬
‫اﻟﺑﻠﯾﻎ"اﻟﻌﺎﻓﯾﺔ ﻫﺑﻠﺔ"‪!!..‬‬
‫إو ذا ﻛﺎن ﺗﻬدﯾد ﺑوش اﻟﺻـﻐﯾر ﺑﺳـﺣق إو ﺑـﺎدة ﻣﻧظﻣـﺎت اﻟﻛﻔـﺎح اﻟﻣﺳـﻠﺢ ﯾﻘـﻊ ﻓـﻲ داﺋـرة اﺧﺗﺻﺎﺻـﻪ ﻛواﺣـد ﻣـن ﻋﺗـﺎة اﻻﺳـﺗﻌﻣﺎرﯾﯾن‬
‫ـﺎد ﻟﻠﻔﻛـر اﻟﺻـﻬﯾوﻧﻲ اﻻﺳـﺗﻌﻣﺎري ﯾﻣﻧﺣـﻪ اﺧﺗﺻﺎﺻًـﺎ إﺿـﺎﻓًﯾﺎ ﻫـو"اﻟرﻗﺎﺑـﺔ‬
‫اﻟﻣﺟرﻣﯾن‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻬدﯾدﻩ ﺑﺗﻛﻣﯾم أﻓـواﻩ اﻟﺑﺷـر وﺳـﺣق أي ﻓﻛـر ﻣﻌ ٍ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺻﻧﻔﺎت"‪.‬‬
‫وأدى رﺋﯾس أﻣرﯾﻛﺎ ﯾﺎ وﻻد‪ ..‬واﻟﻣﺛل اﻟﺷﻌﺑﻲ ﺑﯾﻘول‪":‬ﻗﺎﻟوا ﯾﺎ ﻓرﻋون إﯾش ﻓرﻋﻧك؟ ﻗﺎل ﻣﺎ ﻟﻘﯾﺗش ﺣد ﯾردﻧﻲ!"‪.‬‬
‫ﯾﻌﻧﻲ ﻟو ﻛﺎن أي ﺻوت ﺷرﯾف ارﺗﻔﻊ ﻓﻲ وﺟﻪ ﻫذا اﻟطﺎﻏﯾﺔ وﻫو راﯾﺢ ﯾﺿرب اﻟﺷﻌب اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ –اﻟﻠﻰ ﻣش ﻻﻗـﻲ ﯾﺎﻛـل– ﺑـدون‬
‫أي ذﻧب وﻻ أي دﻟﯾل ﻋﻠﻰ ﺗورط ﺑن ﻻدن أو ﻏﯾرﻩ ﻓﯾﻣﺎ ﺣدث ﻓﻲ واﺷﻧطن وﻧﯾوﯾورك ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺳﺑﺗﻣﺑر اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ..‬ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﻗﺑل‬
‫ﻣﺎ ﯾﻧﻔﻠت ﻋﯾﺎرﻩ ﯾﺣﺎﺳب ﻋﻠﻰ ﻛﻼﻣﻪ اﻟﻠـﻲ أﺛﺑـت ﺑﺎﻟﻔﻌـل أن اﻟﻌـﺎﻟم ﻻ ﯾزﯾـد ﻋـن ﻣﺟﻣوﻋـﺔ ﻣـن اﻟﻧﻌـﺎج ﻻ َﻫـ ّم ﻟﻬـم إﻻ اﻷﻛـل‪ ..‬و"طـظ" ﻓـﻲ‬
‫روﺳﯾﺎ واﻟﺻﯾن واﻻﺗﺣﺎد اﻷوروﺑﻲ‪ ..‬و"طظ" ﻓﻲ اﻟﻌرب واﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪ ..‬وأﻛﺑر"طظ" ﻓﻲ اﻟﺳﻣك واﻟرز‪!!..‬‬
‫ﻟﻛن ﯾﺎ ﻣﺣﺗﺎر اﻟدﻧﯾﺎ ﻣـش داﯾﻣـﺔ واﻟـزﻣن دوار‪ ..‬وأﻛـم ﻣـن ﺟﺑـﺎﺑرة وطﻐـﺎة‪ ..‬وأﻛـم ﻣـن دول داﻟـت وﻋـروش ازﻟـت وﻓﺿـﻠت اﻷرض‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﯾﻪ‪ ،‬ﺣﺑﺎﻟﺔ وﻻدة ﺗﺷرب دﻣوع اﻟﺳﻣﺎ وﺗوﻟد اﻟﺧﺿرة واﻟﻔرح‪ ،‬وﯾﺧطر اﻹﻧﺳﺎن ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻋرﯾس ﯾزوق اﻟﺣﯾﺎة ﺑﺎﻟﻔن واﻹﺑداع‪..‬‬

‫‪١٧‬‬
‫وأﺛﻧﺎء ﻣﺎ ﺑﺎﻛﺗب ﻫذا اﻟﻛﻼم ﻓﻲ ﺻﺑﺎح اﻟﻌﯾد ارﺗﻔﻊ ﺻـوت اﻟﻧﺷـﯾد اﻟﺧﺎﻟـد اﷲ أﻛﺑـر‪ ..‬اﷲ أﻛﺑـر‪ ..‬اﷲ أﻛﺑـر‪ ..‬ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ‪ ..‬اﷲ‬
‫أﻛﺑــر‪ ..‬اﷲ أﻛﺑــر‪ ..‬وﷲ اﻟﺣﻣــد‪ ..‬اﷲ أﻛﺑــر ﻛﺑﯾـ ار واﻟﺣﻣــد ﷲ ﻛﺛﯾـ ار وﺳــﺑﺣﺎن اﷲ ﺑﻛـرة وأﺻــﯾﻼ‪ ..‬ﻻ إﻟــﻪ إﻻ اﷲ‪ ..‬وﺣــدﻩ‪ ..‬ﺻــدق وﻋــدﻩ‪..‬‬
‫وﻧﺻر ﻋﺑدﻩ‪ ..‬وأﻋز ﺟﻧدﻩ‪ ..‬وﻫزم اﻷﺣزاب وﺣدﻩ‪ ..‬اﻟﻠﻬم ﺻﻠّﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﯾدﻧﺎ ﻣﺣﻣد وﻋﻠﻰ آل ﺳﯾدﻧﺎ ﻣﺣﻣد وﻋﻠﻰ أﺻﺣﺎب ﺳﯾدﻧﺎ ﻣﺣﻣـد‬
‫وﻋﻠﻰ أﻧﺻـﺎر ﺳـﯾدﻧﺎ ﻣﺣﻣـد وﻋﻠـﻰ أزواج ﺳـﯾدﻧﺎ ﻣﺣﻣـد وﻋﻠـﻰ ذرﯾـﺔ ﺳـﯾدﻧﺎ ﻣﺣﻣـد وﺳـﻠم ﺗﺳـﻠﯾ ًﻣﺎ ﻛﺛﯾـ ار‪ ..‬ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ وﻻ ﻧﻌﺑـد إﻻ إﯾـﺎﻩ‪..‬‬
‫ﻣﺧﻠﺻﯾن ﻟﻪ اﻟدﯾن وﻟو ﻛرﻩ اﻟﻛﺎﻓرون‪ ..‬اﷲ أﻛﺑر‪ ..‬اﷲ أﻛﺑر‪ ..‬اﷲ أﻛﺑر‪ ..‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ‪ ..‬اﷲ أﻛﺑر‪ ..‬اﷲ أﻛﺑر‪ ..‬وﷲ اﻟﺣﻣد‪..‬‬
‫ﻗﻠت‪ :‬ﺻدق اﷲ اﻟﻌظﯾم‬
‫ﻓﺄﻣﺎ اﻟزﺑد ﻓﯾذﻫب ﺟﻔﺎ ًء وأﻣﺎ ﻣﺎ ﯾﻧﻔﻊ اﻟﻧﺎس ﻓﯾﻣﻛث ﻓﻲ اﻷرض‪ .‬وﻏ ًدا ﺗﺿﻣﺣل اﻟﺣﺿﺎرة اﻟﻐرﺑﯾﺔ وﺗزول ﻛﻣﺎ زاﻟت ﺳواﻫﺎ‪ ..‬ﻓﻬل‬
‫ﯾﺗﺑﻘﻲ ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺛل ﻫذا اﻟﻧﺷﯾد؟!‬
‫)‪(١٩‬‬
‫ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻟﻣطﺎﻟﻌﺔ اﻟرﺷﯾ دة ﺑﺗـﺎع زﻣـﺎن ﻛﺎﻧـت ﻗﺻـص اﻷطﻔـﺎل ﺗﺗﻧـﺎﺛر ﻋﻠـﻰ اﻟﺻـﻔﺣﺎت ﻣـن اﻟﺟﻠـدة ﻟﻠﺟﻠـدة وﻛـﺎن ﻣـن أﺑـرز ﻫـذﻩ‬
‫اﻟﻘﺻــص وأﻫﻣﻬــﺎ ﻗﺻــﺔ"اﻟــذﺋب واﻟﺣﻣــل"‪ ..‬اﻟﺗــﻲ ﺗﻘــول ﺑﺎﻟﺑﻠــدي ﻣــﺎ ﻣﻌﻧــﺎﻩ أن اﻟــدﯾب ﺟــﺎع ﻓــﻲ ﯾــوم ﻣــن ذات اﻷﯾــﺎم ﻓﺧــرج ﻣــن ﺟﺣـرﻩ و ار‬
‫رزﻗــﻪ‪ ،‬وأﺛﻧــﺎء ﺳــﯾرﻩ ﻓــﻲ اﻟﻐﯾطــﺎن ﻟﻣــﺢ اﻟﺧــروف – اﻟﻠــﻲ ﻫــو اﻟﺣﻣــل– واﻗــف ﺑﯾﺷــرب ع اﻟﻘﻧﺎﯾــﺔ‪ ..‬ﻓـﺎﻧطﻠق ﺗﺟﺎﻫــﻪ ﺑﺄﻗﺻــﻰ ﺳــرﻋﺔ وﻋﻣــل‬
‫ﻧﻔﺳﻪ ﺑﯾﺷرب ﻣن ﻧﻔس اﻟﻘﻧﺎﯾـﺔ‪ .‬ﻓـﺎﻟﺧروف ﻗـﺎل ﻓـﻲ ﻋﻘـل ﺑﺎﻟـﻪ‪ :‬اﺑﻌـد ﻋـن اﻟﺷـر وﻏﻧـﻲ ﻟـﻪ‪ ..‬وﺣـب ﯾﻧﺳـﺣب ﻗﺑـل ﻣـﺎ ﯾﻛﻣـل ﺷـرﺑﻪ وﻓـوﺟﺊ‬
‫ﺑﺎﻟدﯾب ﺑﯾﻘول ﻟﻪ‪:‬‬
‫– إﯾﻪ دﻩ ﯾﺎ ﺣﯾوان إﻧت؟ ﻣش ﺗﺣﺎﺳب؟‬
‫ورد اﻟﺧروف ﺑﻣﻧﺗﻬﻲ اﻷدب‪:‬‬
‫– أﻧﺎ ﻻ ﺳﻣﺢ اﷲ ﺻدر ﻣﻧﻲ أي ﺗﺻرف ﺿﺎﯾق ﺳﯾﺎدﺗك‪.‬‬
‫– أﯾوﻩ‪ ..‬إﻧت ﻋﻛرت ﻋﻠّﯾﺎ اﻟﻣﯾﻪ‪ ..‬أﺷرب ازاي أﻧﺎ؟‬
‫ووﺿﻊ اﻟﺧروف ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﺑﺗﺳﺎﻣﺔ وﻫو ﯾﻘول‪:‬‬
‫– ﻣﺎ ﻋﺷت وﻻ ﻛﻧت ﻟو ﻋﻣﻠت ﻛدﻩ ﯾﺎ ﻓﻧدم‪ ..‬وﯾﺑدو أن ﺳـﯾﺎدﺗك ﻣﻧﻔﻌـل ﺷـوﯾﺔ وﻣـﺎ ﻻﺣظـﺗش إن اﻟﻣﯾـﻪ ﺟﯾـﻪ ﻣـن ﻋﻧـد ﺳـﯾﺎدﺗك‪..‬‬
‫ﯾﻌﻧﻲ ﺳـﯾﺎدﺗك ﻓـﻲ اﻟﻌـﺎﻟﻲ وأﻧـﺎ ﻓـﻲ اﻟـواطﻲ‪ .‬ﯾﻌﻧـﻲ ﺣﺗـﻰ ﻟـو أﻧـﺎ ﻋﻛـرت اﻟﻣﯾـﻪ ﯾﺑﻘـﻲ ﻻزم ﺗﻛـون ﺳـﯾﺎدﺗك واﻗـف ﺑﻌـدي ﻋﺷـﺎن ﻻ ﻗـدر اﷲ‬
‫ﺗوﺻﻠك اﻟﻣﯾﻪ اﻟﻌﻛرة‪ .‬وﻟم ﯾﯾﺄس اﻟدﯾب ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫– أﻧﺎ ﺑﺎﺷﺑﻪ ﻋﻠﯾك‪ ..‬أﯾوﻩ أﯾوﻩ ﻣش إ ﻧت ﯾﺎد اﻟﻠﻲ ﺷﺗﻣﺗﻧﻲ اﻟﺳـﻧﺔ اﻟﻠـﻲ ﻓﺎﺗـت وﺟرﯾـت دﺧﻠـت ﻏـﯾط اﻟـدرة؟ وﻣـن ﯾوﻣﻬـﺎ ﻣـﺎ ظﻬـرﺗش‬
‫إﻻ دﻟوﻗت؟‬
‫– اﻟﺳﻧﺔ اﻟﻠﻲ ﻓﺎﺗت ازاي ﯾﺎ ﺣﺿرة اﻟدﯾب‪ ..‬دﻧﺎ ﻣوﻟود اﻟﺳﻧﺔ دي ﺑس‪.‬‬
‫– ﯾﺑﻘﻰ أﺑوك‪.‬‬
‫– واﻟدي ﻣﺗوﻓﻰ ﯾﺎ ﻓﻧدم ﻋﻘﺑﺎل أﻋداءك‪.‬‬
‫– إﻧت ﺣﺗﺣﯾرﻧﻲ ﻟﯾﻪ؟ ﯾﺑﻘﻰ ﺣد ﻣن ﻗراﯾﺑك‪.‬‬
‫– ﺑس أﻧﺎ ﻣﺎ ﻟﯾش ﻗراﯾب ﻣن أﺳﺎﺳﻪ ﯾﺎ ﻓﻧدم‪.‬‬
‫– ﯾﻌﻧﻲ ﻣﻘطوع ﻣن ﺷﺟرة‪ ..‬ﯾﺑﻘﻰ ﻣوﺗك أﺣﺳن‪.‬‬
‫وﻫﺟــم اﻟــدﯾب اﻟﺟﻌــﺎن ع اﻟﺧــروف اﻟﻐﻠﺑــﺎن ﻗ ـرﻗش ﻋﺿــﻣﻪ ﻣــن ﻏﯾــر دﻟﯾــل اﺗﻬــﺎم وﻓــﻲ اﻟﻧﻛﺗــﺔ اﻟﺷــﻌﺑﯾﺔ‪ ..‬أن اﻟﻘــط"ﺑﺳــﺑس" طﻠــﻊ‬
‫ﯾﺻطﺎد ﻓﯾران ﺑﻌد اﻟﺟوع ﻣﺎ ﻗرص ﻋﻠﯾﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺑل اﻟﻔﺎر"ﻣدﺑوﻟﻲ اﻟﺣزﯾن" وﺳﺄﻟﻪ‪ :‬إﻧت اﺳﻣك إﯾﻪ ﯾﺎد؟‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻔﺎر ﺑﻣﻧﺗﻬﻰ اﻟﺧﺷوع‪:‬‬
‫– أﻧﺎ ﻣﺣﺳوب ﻣﺣﺎﺳﯾب ﺳﯾﺎدﺗك ﻓﻼن اﻟﻔﻼﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ ﺑﻠﻬﺟﺔ اﺳﺗﻔ اززﯾﺔ‪:‬‬

‫‪١٨‬‬
 ‫– ﻣﯾت ﻧﯾﻠ ﺔ ﯾﺎ ﺳﯾدة ﻋﻠﯾك وﻋﻠﻰ ﻋﯾﻠﺗك وﻋﻠﻰ اﻟﺑﻠد اﻟﻠﻲ ﺣدﻓﺗك ﻋﻠﯾﻧﺎ‪.‬‬
‫– اﷲ ﯾدﯾم ﻋز ﺳﯾﺎدﺗك‪ .‬ﻷﻧﻧﺎ ﺟﻣﯾ ًﻌﺎ ﻋﺎﯾﺷﯾن ﻓﻲ ﺧﯾر اﻟﻣرﺣوم واﻟدك"ﺑﺳﺑس ﺑﺎﺷﺎ" رﺣﻣﺔ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ‪.‬‬
‫– إﻧت ﻣن أﻧﻬﻲ داﻫﯾﺔ؟‬
‫– أﻧﺎ ﺣﺿرﺗك ﻣن ﻋزﺑﺔ اﻟﺟﺣور اﻟﻠﻲ ﻛﺎﻧت ﻋﺎﯾﺷﺔ ﻓﻲ ﻛﻧف اﻟﻣرﺣوم ﺟد ﺳﻌﺎدﺗك"ﻧوﻧو ﺑﺎﺷﺎ ﺑس"‪.‬‬
‫– إو ﯾﻪ اﻟﻠﻲ ﺣدﻓك ﻋﻠﻰ ﻫﻧﺎ؟‬
‫– ﺳﻌﺎدﺗك‪ ..‬أﻧﺎ ﺟﯾت طﺎﯾر ﻣﻊ ﻓراﺷﺎت اﻟرﺑﯾﻊ اﻟﻠﻲ ﺟذﺑﻬﺎ ﻋطر اﻟﻧﺳﯾم اﻟﻠﻲ طﺎﻟﻊ ﻣن ﺑﺳﺎﺗﯾن اﻟﻛرم واﻟﺷﻬﺎﻣﺔ اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﺑﻣﻧزل‬
‫ﺳﻌﺎدﺗك وﻣﻧﺎزل اﻷﺳرة اﻟﻛرﯾﻣﺔ أﺳرة )ﺑس ﺑس ﻧوﻧو( اﻟﻠﻲ ﺻﻧﻌت ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﻘططﯾﺔ ﻋﻠﻰ طول اﻟزﻣﺎن‪.‬‬
‫وﺿﺣك اﻟﻘط"ﺑﺳﺑس" ﺿﺣﻛﺔ اﻟﻐدر وﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫– أﻫﻲ ﻟﻣﺎﺿﺗك دي ﻫﻲ اﷲ ﺣﺗﺧﻠﯾﻧﻲ أﻛﻠك‪.‬‬
‫وﻫب ﻟﻠﻧﺑﻲ‪ ..‬ﻓﻲ ظرف ﺛﺎﻧﯾﺔ ﻛﺎن ﻋﺿم اﻟﻔﺎر ﺑﯾطﻘطق ﺗﺣت أﻧﯾﺎب اﻟﻘط ﺑس ﺑس ﺑدون أي اﺗﻬﺎم!!‬
‫وﺣﺗﺎﺧدﻧﺎ اﻟﺣوادﯾت دي ﻟﻠﻲ ﺑﯾﺣﺻل ﻫذﻩ اﻷﯾﺎم ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌﺟﯾب‪ ..‬ﻋﺎﻟم اﻟدﯾﺎﺑﺔ واﻟﺧرﻓﺎن‪ ،‬واﻟﻘط ﺑﺳﺑس وﻣﻣﻠﻛﺔ اﻟﻔﯾران‪.‬‬
‫ﯾﻌﻧﻲ ﻣش ﺣﯾﻧﻔﻊ اﻟﻧﻔﺎق وﻻ ﻣﻌﺳول اﻟﻛﻼم ﻣﻊ اﻟدﯾب اﻷﻣرﯾﻛﺎﻧﻲ اﻟﺟﻌﺎن‪ .‬وﻣش ﺣﯾﻧﻔﻊ ﺑﯾﻊ اﻟﻣﺑﺎدئ واﻟﺗﺧﻠﻲ ﻋن اﻟدﯾن واﻟﻌﻘﯾدة‬
‫أﻣﺎم وﺣش ﺟﻌﺎن وﻣﺻﻣم ﻋﻠﻰ اﻟﻌدوان‪ ..‬ﻟﻛن اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ اﻟﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﺑﻌدم دوام اﻟﺣﺎل ﻫﻲ اﻟﻌﻼج اﻟﻧﺎﺟﻊ واﻟوﺣﯾد‪.‬‬
‫ﺑﺎﺳﺗﻧظرك‬
‫رﻏم اﻟﻘﺳﺎوة ف ﻣﻧظرك‬
‫ﻟﺣظﺔ ﻫروﺑك ﯾﺎ رﺑﺎب‬
‫م اﻟﺣب ﻟﻣﺎ اﺳﺗﻧﺻرك‬
‫ﺑﺎﺳﺗﻧظرك‬
‫ﺑﺎﺳﺗﻧظرك‬
‫ﺑﺎﺳﺗﻧظرك‬

‫رﻏم اﻟﺷﺗﺎ واﻟﺑرد‬

‫واﻟرﻋد اﻟﻣﺧﯾف‬
‫ﺑﺎﺳﺗﻧظرك‬
‫ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع اﻟﻣﺷﻐول‬
‫ﺑﺄوﺣﺎل اﻟرﺻﯾف‬
‫أﺻﻠِﻲ ﺣﺎﺳب ﻣوﻋدك‬
‫أﻧﺎ ْ‬
‫وﻋﺎرف اﻟﻠﻲ ﺑﯾﺑﻌدك‬
‫وأﻧﺎ اﻟﻠﻲ ﺧﺎﺑر‬
‫ﺗﺑﻘﻲ ﻣﯾن‬
‫وأﻧﺎ اﻟﻠﻲ ﺻﺎﺑر ﻣن ﺳﻧﯾن‬
‫وﺑﺄﻋد ﻟك ﺑﺎﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻋﻣري‬
‫وأﻋد ﻟك ﻣطرح ﻓﻲ ﺑﺳﺗﺎن اﻷﻣل‬
‫وﺑﺄﻣد ﻟك‬
‫إﯾدي اﻟﻠﻲ ﺷﻘﻘﻬﺎ اﻟﻌﻣل‬

‫‪١٩‬‬
 ‫ﻣدي اﻟﺧطﺎوي ﯾﺎ ﺣﺑﯾﺑﺗﻲ وﻗدﻣﻲ‬
‫إو ن ﻛﻧﺗﻲ ﺧﺎﯾﻔﺔ ﻣن اﻟطرﯾق‬
‫اﺗﺑﺳﻣﻲ‬
‫ﯾﺎ ﺷﻣس ﯾﺎ ﻟﻠﻲ ﺿﺣﻛﺗك‬
‫ﻗﻣر ﯾﻧور ﺳﻛﺗك‬
‫أﻧﺎ اﻟﻠﻲ ﻋﺷﻘك ﻋزﻧﻲ‬
‫واﻧت اﻟﻠﻲ ﻋﺷﻘﻲ ﯾﺳﺗﺗك‬

‫ﺑﺎﺳﺗﻧظرك‬
‫ﯾﺎ ﺟرﺣﻲ‬
‫ﯾﺎ ﺣﻠﻣﻲ اﻟﻌﻧﯾد‬
‫ﺑﺎﺳﺗﻧظرك‬
‫ﯾﺎ ﻣﺻر ﯾﺎ ﺣﺑﻲ اﻟوﺣﯾد‬
‫وﻫﺎﺗﯾﺟﻲ ﯾوم وﺗﺻدﻗﻲ‬
‫ﻋﺷﻘﻲ اﻷﺻﯾل وﺗﺣﻘﻘﻲ‬
‫ﺣﻠﻣﻲ اﻟﺟﻣﯾل وﺗزوﻗﻲ‬
‫ﻋﻣري اﻟﻠﻲ ﺿﺎع ﻣﺳﺗﻧظرك‬
‫ﺑﺎﺳﺗﻧظرك‬
‫ﺑﺎﺳﺗﻧظرك‬
‫ﺑﺎﺳﺗﻧظرك‬
‫***‬

‫‪٢٠‬‬
 ‫ﻟﯾﻪ ﻋزﯾز‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﻔﻧﺎن اﻟﻛﺑﯾر اﻟراﺣل زﻫدي اﻟﻌدوي واﺣـ ًد ا ﻣـن رواد ﻓـن اﻟﻛﺎرﯾﻛـﺎﺗﯾر اﻟﺻـﺣﻔﻲ اﻟﻣﺻـرﯾﯾن اﻟـذﯾن ﻧﻘﻠـوا ﻫـذا اﻟﻔـن ﻋـن اﻷرﻣـن‬
‫اﻟذﯾن ﺑدأوﻩ ﻓﻲ اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن"أﺑو اﻟزﻫﺎزة" أو –اﻟزﻋﯾم – ﻋﻠﻰ رأي اﻷﺳﺗﺎذ ﻧﺑﯾل اﻟﻬﻼﻟﻲ أﺣد اﻟﺣﻛﻣﺎء اﻟذﯾن ﻻ ﯾﺷق ﻟﻬـم ﻏﺑـﺎر‪ ،‬إﻟـﻰ ﺟﺎﻧـب ﻛوﻧـﻪ ﯾﺗﻣﺗـﻊ‬
‫أﯾﺿﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺻوت ﺟﻣﯾل ﺻﻘﻠﻪ ﺑﺎﻟﻐﻧﺎء ﺧﻠف ﺻدﯾﻘﻪ اﻟﺷﯾﺦ زﻛرﯾﺎ أﺣﻣد ﺷﯾﺦ اﻟﻣﻠﺣﻧﯾن – واﻟﺣﻛﺎﺋﯾن– ً‬
‫وﻟﻘد أﺳﻌدﻧﻲ اﻟﺣظ وﺟﻣﻌﺗﻧﻰ ﺑﺎ ﻟزﻋﯾم زﻧزاﻧﺔ واﺣدة ﻓﻲ ﻟﯾﻣﺎن أﺑﻲ زﻋﺑـل وﻟﻣـدة ﺛﻣﺎﻧﯾـﺔ ﺷـﻬور ﺑـدأت ﻓـﻲ ﯾﻧـﺎﯾر ﺳـﻧﺔ ‪ ١٩٧٧‬ﻋﻠـﻰ‬
‫أﺛر اﻧﺗﻔﺎﺿﺔ اﻟﺷﻌب اﻟﻣﺻري اﻟﺗﻲ ﺳﻣﺎﻫﺎ اﻟرﺋﯾس اﻟﺳﺎدات – ﺳﺎﻣﺣﻪ اﷲ – اﻧﺗﻔﺎﺿـﺔ اﻟﺣراﻣﯾـﺔ‪ .‬وﻛـﺎن ﻟﺗﺳـﻛﯾﻧﻲ ﻓـﻲ زﻧ ازﻧـﺔ ‪ ٩‬ﺑـﺎﻟﻌﻧﺑر‬
‫اﻟﺟدﯾد ﺑﻠﯾﻣﺎن أﺑﻲ زﻋﺑل ﻗﺻﺔ ﺑدأت ﺑﺗرﺣﯾﻠﻲ ﻣـن ﻟﯾﻣـﺎن طـرﻩ ﻋﻠـﻰ أﺛـر اﺻـطداﻣﻲ ﺑـﺈدارة اﻟﺳـﺟن إو ﺿـراﺑﻲ ﻋـن اﻟطﻌـﺎم اﻟـذي اﺳـﺗﻣر‬
‫ﺣواﻟﻲ أﺳﺑوﻋﯾن ﺣﺗﻰ أﺟﯾب ﻣطﻠﺑﻲ وﻫو اﻟﺗرﺣﯾل إﻟﻰ أي ﺳﺟن آﺧر ﺑﻌﯾ ًدا ﻋن اﻟﻠواء"ح‪.‬ز" ﻣدﯾر ﺳﺟن طرﻩ اﻟذي ﻛـﺎن ﯾﻘـﺑض ﻣرﺗﺑـﻪ‬
‫ﻣن ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺳﺟون وﯾﺗﻠﻘﻰ ﺗﻌﻠﯾﻣﺎﺗﻪ ﻣن ﻣﺑﺎﺣث أﻣن اﻟدوﻟﺔ!!‬
‫وﺣــﯾن وﺻــل إﺧطــﺎر وﺻــوﻟﻲ إﻟــﻰ ﻟﯾﻣــﺎن أﺑــﻲ زﻋﺑــل طﻠﺑــت ﻣﺑﺎﺣــث أﻣــن اﻟدوﻟــﺔ ﻣــن اﻟﻠ ـواء إﺑ ـراﻫﯾم ﻣﺻــطﻔﻲ ﻣــدﯾر اﻟﻣﻧطﻘــﺔ‬
‫اﻟﻣرﻛزﯾـﺔ ﻟﺳــﺟون أﺑـﻲ زﻋﺑــل ﻋـدم ﺗﺳــﻛﯾﻧﻲ ﻣـﻊ اﻟطﻠﺑــﺔ ﺗﻔﺎدًﯾـﺎ ﻟﻠﻣﺷــﺎﻛل! واﻗﺗﻧـﻊ اﻟﻠـواء إﺑـراﻫﯾم ﻣﺻــطﻔﻲ ﺑﻬـذﻩ اﻟﻔﻛـرة ﻓﺎﺳـﺗدﻋﻲ اﻟﻣرﺣــوم‬
‫زﻛــﻲ ﻣـراد اﻟﻣﺣــﺎﻣﻲ وﺷــرح ﻟــﻪ اﻷﻣــر وﻗــﺎل ﻟــﻪ أن اﻟﺣــل ﻫــو ﺗﺳــﻛﯾﻧﻲ ﻓــﻲ زﻧ ازﻧــﺔ ‪ ٩‬ﻣــﻊ اﻟﻣـﺎس –اﻟﻛﺑــﺎرة– اﻟــذﯾن ﻫــم ‪ –١‬اﻷﺳــﺗﺎذ ﻧﺑﯾــل‬
‫اﻟﻬﻼﻟﻲ ‪ –٢‬اﻷﺳﺗﺎذ زﻛﻲ ﻣراد ‪ –٣‬اﻷﺳﺗﺎذ إﺑراﻫﯾم ﻋﺑد اﻟﺣﻠـﯾم ‪ –٤‬اﻷﺳـﺗﺎذ ﻓـﺎروق ﺛﺎﺑـت ‪ –٥‬اﻷﺳـﺗﺎذ رﺷـدي أﺑـو اﻟﺣﺳـن ‪ –٦‬اﻷﺳـﺗﺎذ‬
‫ـر اﻷﺳــﺗﺎذ‬
‫ـر وﻟــﯾس آﺧـ ًا‬
‫ﻋﺑــد اﻟﻠطﯾــف اﻟﺣﻧﻔــﻲ ‪ ٧٠‬اﻟﻣﻬﻧــدس ﻋﺑــد اﻟــرﺣﯾم اﻟﻛرﯾﻣــﻲ ‪ –٨‬اﻷﺳــﺗﺎذ اﻟﻣرﺣــوم ﻋﺑــد اﻟﻣــﻧﻌم اﻟﻘﺻــﺎص‪ ..‬وأﺧﯾـ ًا‬
‫زﻫدي اﻟﻌدوي أﺑو اﻟزﻫﺎزة أو اﻟزﻋﯾم ﻛﻣﺎ ﺳﻣﺎﻩ أﺣﻣد ﻧﺑﯾل اﻟﻬﻼﻟﻲ ﻣﺣﺎﻣﻲ ﻣﺻر اﻟﻌظﯾم‪.‬‬
‫وﺣﯾن وﺻﻠﻧﺎ إﻟﻰ ﺑواﺑﺔ ﺳﺟن أ ﺑﻲ زﻋﺑل ﻗﺎﺑﻠﻧﺎ اﻟﺻول ﻣﺣﻣد ﻋوض وﻧـدﻩ ﻋﻠـﻰ أﺳـﻣﺎﺋﻧﺎ وﻛﻧـﺎ ﺣـواﻟﻲ ‪ ١٤‬ﺳـﺟﯾًﻧﺎ ﺳﯾﺎﺳـًﯾﺎ ﺛـم ﻧـدﻩ‬
‫ﻋﻠﻰ أﺳﻣﻲ ﻣﻧﻔرًدا وﻗﺎل‪ :‬إﻧت ﻣطﻠوب ﻓﻲ ﻣﻛﺗب اﻟﻣدﯾر‪.‬‬
‫ﺛم اﺻطﺣﺑﻧﻲ إﻟﻰ ﻣﻛﺗب ﻣدﯾر اﻟﻣﻧطﻘﺔ اﻟﻣرﻛزﯾﺔ اﻟﻠواء إﺑراﻫﯾم ﻣﺻطﻔﻲ اﻟذي ﻛﻧت أﻋرﻓﻪ وﻫو ﺑرﺗﺑﺔ ﻧﻘﯾب ﻓﻲ ﺳـﺟن ﻗراﻣﯾـدان‬
‫ﺳﻧﺔ ‪ ١٩٥٩‬ﺣﯾث ﻛﺎن ﻧﺎﺋًﺑﺎ ﻟﻣﺄﻣور اﻟﺳﺟن‪ ..‬وﻛﺎن ﻣﻌروﻓًﺎ ﻋﻧـﻪ أﻧـﻪ ﻻﻋـب ﻛـرة ﺳـﻠﺔ دوﻟـﻲ وﻛـﺎن ﻋﺿ ًـوا ﻓـﻲ ﻓرﯾـق ﻣﺻـر اﻟـذﻫﺑﻲ –‬
‫ﻓرﯾق ﺣﺳﯾن ﻣﻧﺗﺻر واﻟﺑﯾر ﺗﺎدرس وأﺑو ﻋوف‪ ...‬إﻟﺦ–‬
‫ﺎ ﻛﺎن ﻣوﻗﻌﻪ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ..‬وﻟﻛن اﻟﻠواء إﺑراﻫﯾم ﻣﺻطﻔﻲ ﻛﺎن ﯾﻔﺧر ﺑﺄﻧﻪ ﯾﻌـﯾش وﯾرﺑـﻲ أوﻻدﻩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣرﺗﺑﻪ ﻓﻘط ﻣن ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﺳﺟون وﺣﯾن اﻟﺗﻘﯾﺗﻪ ﻓﻲ ﻟﯾﻣﺎن أﺑﻲ زﻋﺑل ﺑﻌد أن أﺻﺑﺢ ﺑرﺗﺑﺔ ﺟﻧرال ﻛﺎن ﯾﻔﺧـر إﻟـﻰ ﺟﺎﻧـب ﻧظﺎﻓـﺔ ﯾـدﻩ‬
‫ﺑﺄﻧﻪ ﻟم ﯾﺷﺎرك ﻓﻲ ﺗﻌذﯾب أي ﻣﺳﺟون ﺳﯾﺎﺳﻲ ﺳواء ﻛﺎن ﻣن اﻹﺧـوان اﻟﻣﺳـﻠﻣﯾن أو ﻣـن اﻟﺷـﯾوﻋﯾﯾن وﺟﻠﺳـت ﻓـﻲ ﻣﻛﺗـب اﻟﻠـواء إﺑـراﻫﯾم‬
‫ﻣﺻطﻔﻲ أﺣﺗﺳﻲ اﻟﺷﺎي اﻟذي طﻠﺑﻪ ﻟﻲ ﺗﻛرًﻣﺎ وﺣﻔﺎوةً ﻓﻘﺎل ﻟﻲ ﻓﺟﺄة‪.‬‬
‫طﺑ ًﻌﺎ أﻧﺎ ﻣش ﻋﺎﯾز أﻗول ﻟك أﻧﻲ اﺗﻣﻧﻲ ﻟك إﻗﺎﻣﺔ ﺳﻌﯾدة ﻫﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺿﺣﻛت وﻗﻠت ﻟﻪ‪:‬‬
‫طﺑ ًﻌﺎ وﻻ أﻧﺎ ﻋﺎﯾز أﺳﻣﻊ ﻣﻧك اﻟﻛﻼم دﻩ وﻟو ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺟﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺎ ﻛل اﻟﻠﻲ أﻗدر أﻗدﻣﻪ ﻟﻛم ﻛﻣﺳﺎﺟﯾن أري أﻧﻲ ﻓﻲ ﺣدود اﻟﻠواﯾﺢ أﺟﯾب ﻟﻛم ﻛﺎﻓﺔ‬
‫ﺣﻘوﻗﻛم ﺑﻣﺎ ﯾرﺿﻲ ﺿﻣﯾري‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫وﺑﻌد اﺣﺗﺳﺎء اﻟﺷـﺎي – اﻟﻣﻠﻛـﻲ– اﻓﻬﻣﻧـﻲ اﻟﻠـواء ﻣﺻـطﻔﻲ إﺑـراﻫﯾم ﺑﺄﻧـﻪ ﻗـرر ﺗﺳـﻛﯾﻧﻲ ﻓـﻲ اﻟزﻧ ازﻧـﺔ رﻗـم ‪ ٩‬ﻟـﯾس ﻧـزوﻻً ﻋﻠـﻰ أواﻣـر‬
‫ﻣﺑﺎﺣـث أﻣــن اﻟ دوﻟــﺔ وﻟﻛـن ﻟﺻـواب اﻟﻔﻛـرة وﺗﺟﻧـب ﻣــﺎ ﻗــد ﯾﺣـدث ﻣــن ﻣﺷــﺎﻛل ﻓـﻲ ﺣﺎﻟــﺔ وﺟــودي ﻓـﻲ زﻧــﺎزﯾن اﻟطﻠﺑــﺔ ﺧﺻوﺻًـﺎ أﻧــﻪ ﻛــﺎن‬
‫ﯾﺗوﻗﻊ أن ﺗطول ﻓﺗرة ﺣﺑﺳﻧﺎ ﻷن ﻣﺎ ﺣدث ﯾوﻣﻲ ‪ ١٨‬و ‪ ١٩‬ﯾﻧﺎﯾر ﺳـﻧﺔ ‪ ١٩٧٧‬ﻛـﺎن ﺑﻣﺛﺎﺑـﺔ اﻟزﻟـزال اﻟـذي طـﺎح ﺑﻣﺟﻣوﻋـﺔ ﻣـن اﻟﻣﻔـﺎﻫﯾم‬

‫‪٢١‬‬
‫ﺣول اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ إﻟﻰ ﺛﺄر ﺷﺧﺻﻲ ﺑﯾﻧﻪ وﺑﯾن ﺟﻣﯾﻊ ﻓﺻﺎﺋل اﻟﯾﺳﺎر اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﺻر اﻟﻣﺣروﺳﺔ‬
‫واﻟﻘﯾﺎدات اﻷﻣﻧﯾﺔ وأن اﻟرﺋﯾس اﻟﺳﺎدات ّ‬
‫وﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺧﺻوص اﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻟﺷﯾوﻋﯾﺔ واﻟﺷﯾوﻋﯾﯾن اﻟﻣﺻرﯾﯾن ﻓﺿﺣﻛت وﻗﻠت‪ :‬ﯾﺛﺎب اﻟﻣرء رﻏم أﻧﻔﻪ‪.‬‬
‫وﻟــم ﯾﻌﻠــق اﻟرﺟــل رﺑﻣــﺎ ﻷﻧــﻪ ﻟــم ﯾﻔﻬــم ﻗﺻــدي ورﺑﻣــﺎ ﻷﻧــﻪ أراد إﻧﻬــﺎء اﻟﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ واﻟﻣﺷــﻛﻠﺔ اﻟﺗــﻲ ﻗﺎﻣــت ﺑــرﻓض ﺑﻌــض اﻟــزﻣﻼء ﻟﻔﻛـرة‬
‫ﺗﺳﻛﯾﻧﻲ ﻣﻌﻬم ﺑﺣﺟﺔ أﻧﻧﻲ –وﻟد ﻓوﺿوي– وﻣﺗطـرف ﺳﯾﺎﺳـًﯾﺎ وﻣﻛـﺎﻧﻲ اﻟطﺑﯾﻌـﻲ ﻓـﻲ زﻧـﺎزﯾن اﻟطﻠﺑـﺔ واﻟﺷـﺑﺎب اﻟﻣـﺗﺣﻣس‪ .‬وﻗـررت أﻧـﺎ أن‬
‫أرى ﻫؤﻻء اﻟﻧﺎس –ﺑﺎﻟﻣﻘﻠوب‪.‬‬
‫ﻟﯾﻪ ﺑﻘﻰ ﺳﯾﺎدﺗك؟‬
‫ﻋﺷﺎن ﯾﻣﻛن أﺷوﻓﻬم ﺻﺢ‪.‬‬
‫طب أﺗﻔﺿل‪..‬‬
‫وﺑﻣﺟرد دﺧوﻟﻲ اﻟزﻧزاﻧﺔ –ﻓرﺷت ﻧﻣرﺗﻲ– وﻫوب ﻟﻠﻧﺑـﻲ ﺿـرﺑت ﺷـﻘﻠﺑﺎظ ﺑﻘـت دﻣـﺎﻏﻲ ﺗﺣـت ورﺟﻠﯾـﺎ ﻓـوق ﻣﺳـﻧودﯾن ﻋﻠـﻰ اﻟﺣﯾطـﺔ‬
‫وﺑدأت أﺗﻔرج ﻋﻠﻰ اﻟزﻣﻼء ﺳﻛﺎن اﻟﻣﻛﺎن اﻟذﯾن ﺻﻣﺗوا ﻣذﻫوﻟﯾن‪ ،‬ودرت ﺑﺑﺻري ﻋﻠﻰ اﻟوﺟوﻩ اﻟﺗﻲ ﺣﻔر اﻟزﻣﺎن ﺧطوطﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺳﻣﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﺑﻔﺟﺎﺟﺔ وﻗﺳوة‪ .‬وﻟﻘد أﺣﺳﺳت ﺑﻣﻛﺗﻌﺔ اﻻﻛﺗﺷﺎف وأﻧﺎ ﻓﻲ ﻫذا اﻟوﺿﻊ اﻟﻐرﯾب!‬
‫وﻓوﺟﺊ اﻟﺟﻣﯾﻊ ﺑﺎﻟزﻋﯾم"أﺑو اﻟزﻫﺎزة" ﯾﻧﻔﺟر ﺿﺎﺣ ًﻛﺎ وﯾﻘول ﻟﻲ‪ :‬أﻫﻼً وﺳﻬﻼً ﺣﺻل ﻟﻧﺎ اﻟﺷرف ﯾﺎ ﻛﺑﻧش‪!!..‬‬
‫ﻗــوم ﺑﻘــﻰ‪ ..‬وﺑﺣرﻛــﺔ ﺑﻬﻠواﻧﯾــﺔ رﺣــت ﺿــﺎرب ﺳــﻘﻠﺑﺎظ وﻗﻔــت ﺗــﺎﻧﻲ وﻗﻠــت ﻟزﻫــدي‪ :‬واﺣــد اﺻــﻠﻊ اﺗزﺣﻠــق ﻓــﻲ ﻗﺷـرة ﻣــوز وﻗــﻊ ﻋﻠــﻰ‬
‫دﻣﺎﻏﻪ اﺗزﺣﻠق وﻗف ﺗﺎﻧﻲ‪!.‬‬
‫ﺿﺞ ﺟﻣﯾﻊ ﻣن ﻓﻲ اﻟزﻧزاﻧﺔ ‪ ٩‬ﺑﺎﻟﺿﺣك‪ ،‬وﺑدأت ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻣﻊ اﻟﻌواﺟﯾز ﻟﻣدة ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ أﺷﻬر ﻣﺗواﺻـﻠﺔ ﻓـﻲ ﻟﯾﻣـﺎن أﺑـﻲ زﻋﺑـل اﻟﺷـﻬﯾر‬
‫ﺑت ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣن أﺣﻣد ﻧﺑﯾل اﻟﻬﻼﻟﻲ اﻟﻣﺣﺎﻣﻲ اﻟﻌظﯾم واﻻﺑن اﻟوﺣﯾـد اﻟﺑﺎﺷـﺎ – ﻧﺟﯾـب اﻟﻬﻼﻟـﻲ– آﺧـر رﺋـﯾس وزراء ﻓـﻲ اﻟﻌﻬـد اﻟﻣﻠﻛـﻲ‬
‫اﻗﺗر ُ‬
‫اﻟــذي اﻧﺗﻬــﻲ ﻓــﻲ ‪ ٢٣‬ﯾوﻟﯾــو ﺳــﻧﺔ ‪ ١٩٥٢‬ﻟﯾﺑــدأ ﺑﻌــدﻩ ﻣــﺎ ﻧﺣــن ﻓﻬــﻲ اﻵن!! ﺗﺣــت دﻋــوى اﻟﺛــورة ﻋﻠــﻰ اﻟظﻠــم اﻟطﺑﻘــﻲ واﻟﻔﺳــﺎد اﻟﺣﻛــوﻣﻲ!‬
‫وﺗﺣرﯾر ﻓﻠﺳطﯾن! إو ﻗﺎﻣﺔ ﺣﯾﺎة دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺻﺣﯾﺣﺔ!!‬
‫وﻛـذﻟك ﻋرﻓــت ﻋـن ﻗــرب زﻛــﻲ ﻣـراد اﻟﻣﺣــﺎﻣﻲ اﺑــن أﺣـد أﻏﻧﯾــﺎء اﻟﻧوﺑـﺔ اﻟــذي ﺧطﻔﺗــﻪ ﻓﻛـرة اﻟﻌداﻟــﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾــﺔ ﻣـن طﺑﻘﺗــﻪ وواﻗﻌــﺔ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ وﻗذﻓت ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﻧﺿﺎل واﻟﺳﺟون واﻻﺿطﻬﺎد واﻟﻔروﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟزﻣن اﻟﺧﺻب!‬
‫وﻛذﻟك ﻋرﻓ ت ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم اﻟﻐزاﻟﻲ أﺣد أﻓراد أﻋﺟب أﺳرة ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺻر اﻟﻣﺣروﺳﺔ ﻓﺷﻘﯾﻘﻪ ﺳﯾف اﻟدﯾن اﻟﻐزاﻟﻲ اﻟوﻓدي اﻟذي‬
‫ﻗﺎد اﻟﻣظﺎﻫرة اﻟﺷﻬﯾرة ﻓﻲ ﺗﺷﯾﯾﻊ ﺟﻧﺎزة ﻣﺻطﻔﻲ اﻟﻧﺣﺎس ﺑﺎﺷﺎ ودﺧل ﺑﺳﺑﺑﻬﺎ اﻟﺳﺟن وﺷﻘﯾﻘﺗﻪ اﻟﺣﺎﺟﺔ زﯾﻧب اﻟﻐ ازﻟـﻲ اﻟزﻋﯾﻣـﺔ اﻹﺳـﻼﻣﯾﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ دﺧﻠت اﻟﻣﻌﺗﻘل ﺿﻣن ﺟﻣﺎﻋﺔ اﻹﺧوان اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن أﻣﺎ ﻫو ﻓﻌﺿو ﻣﻧظﻣﺔ –ﺣدﺗو– ﻛﺑرى اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﺷﯾوﻋﯾﺔ ﻓـﻲ اﻟﻣﻧطﻘـﺔ اﻟﻌرﺑﯾـﺔ‬
‫وﺟرى اﻋﺗﻘﺎﻟﻪ أﻛﺛر ﻣن ﻣرة ﺑﺗﻬﻣﺔ اﻟﺷﯾوﻋﯾﺔ‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫اﻛﺗﺷﻔت ﺑﻣرور اﻟوﻗت ﻓﻲ زﻧزاﻧﺔ"‪ "٩‬أن اﻟزﻋﯾم أﺑو اﻟزﻫﺎرة ﯾﻧﺗﻣـﻲ إﻟـﻰ ﻧـوع ﻣـن اﻟﺑﺷـر ﺟـﺎء إﻟـﻰ اﻟـدﻧﯾﺎ ﻟﯾﻌطـﻲ ﻓﻘـط دون ﺣﺳـﺎب‬
‫اﻟ ـرﺑﺢ واﻟﺧﺳــﺎرة وﯾﺟــد ﺳــﻌﺎدﺗﻪ وﻣﺗﻌﺗــﻪ ﻓــﻲ ﻫــذا اﻟﻌطــﺎء‪ .‬ﻛــﺎن رﺣﻣ ـﻪ اﷲ ﯾﺻــﺣو ﻓــﻲ اﻟﺻــﺑﺎح ﻟﯾﺑــدأ اﻟرﺳــم‪ ..‬رﺳــم ﺟﻣﯾــﻊ اﻟﻣﺳــﺟوﻧﯾن‬
‫اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﻌﻧﺑر اﻟﺟدﯾد ﺑﻠﯾﻣﺎن أﺑﻲ زﻋﺑل وﻛﺎن ﯾﻌطﻲ اﻟﻣﺳـﺟون ﺻـورﺗﻪ وﻫـو ﯾﻧظـر إﻟـﻰ وﺟﻬـﻪ وﺣـﯾن ﺗرﺳـم اﻟﻔرﺣـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻣﻼﻣـﺢ‬
‫ﺻﺎﺣب اﻟﺻورة ﻛﺎﻧت اﻟﺳﻌﺎدة ﺗﻛﺎد ﺗﻘﻔز ﻣن ﻋﯾون اﻟزﻋﯾم ﻗﺑل أن ﯾﻘول ﺟﻣﻠﺗﻪ اﻟﻣﻌﺗﺎدة‪:‬‬
‫– ﯾﺎﻟﻼ ﯾﺎ ﻛﺑﻧش‪ ..‬ﻋﻘﺑﺎل ﺻورة اﻹﻓراج أو اﻟﺟواز أو اﻟطﻼق!‬
‫ﺛــم اﻧﺗﻘــل اﻟــزﻋﯾم إﻟــﻰ ﺷﺎوﯾﺷــﯾﺔ اﻟﻌﻧﺑــر وﺻــف اﻟﺿــﺎﺑط ﻓرﺳــﻣﻬم‪ ،‬ﺛــم رﺳــم اﻟﺿــﺑﺎط واﻟﻣــﺄﻣور وﻣــدﯾر اﻟﻣﻧطﻘــﺔ‪ ،‬ﺛــم رﺳــم ﻣﻧﺷ ـﺂت‬
‫اﻟﺳـﺟن ﻣـن اﻟـداﺧل ﺛـم رﺳـم ﺟﻣﯾـﻊ اﻟـزﻣﻼء واﻟﺳﯾﺎﺳـﯾﯾن ﻓﯾﻣـﺎ ﻋـدا اﻟﻌﺑـد اﻟﻔﻘﯾـر! وﺑﯾﻧـﻲ وﺑﯾﻧـك أﻧـﺎ ﻛﻧـت ح اﺑـﯾض ﻋﺷـﺎن ﯾرﺳـﻣﻧﻰ ﻟﻛﻧـﻪ‬
‫ﻛﺎن ﯾﻌﺎﻛﺳﻧﻰ داﯾ ًﻣﺎ ﺣﯾن ﯾﻘول ﻟﻠﻣرﺣوم ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم اﻟﻘﺻﺎص ﺑﺻوت ﻣﺳﻣوع‪:‬‬
‫– ﺳﺎﻋدﻧﻲ ﯾﺎ ﻣﻧﻌم‪ ..‬أﻧﺎ اﺻﻠﻲ ﻣﺎ ﺑﺎرﺳﻣش ﻛﺑﻧﺷﺎت‬
‫وﺑﺎﻟﻔﻌل رﺳم ﻟﻲ اﻟﻣرﺣوم ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم اﻟﻘﺻﺎص ﺻورة زﯾﺗﯾﺔ ﺷدﯾدة اﻟﺟﻣﺎل وﺣﯾن ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻣرﺣوم زﻛﻲ ﻣراد‪:‬‬

‫‪٢٢‬‬
 ‫وﻫو ﻋﻧدﻩ ﻋﺷرﯾن ﺳﻧﻪ ﻣﺛﻼً‬
‫– ﺑس إﻧت راﺳﻣﻪ ﻛدﻩ ّ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬أﻧﺎ ﺷﺎﯾﻔﻪ ﻛدﻩ‬
‫وﺿﺣك اﻟزﻋﯾم وﻗﺎل‪:‬‬
‫– وأﻧﺎ ﺷﺎﯾﻔﻪ أﻋﯾل ﻣن ﻛدﻩ‬
‫واﻧﺗﻬزت اﻟﻔرﺻﺔ ﻓﻘﻠت ﻟزﻫدي‪:‬‬
‫– طب ﻣﺎ ﺗورﯾﻧﻲ إﻧت ﺷﺎﯾﻔﻧﻲ ﻗد إﯾﻪ‬
‫ﻓﺿﺣك وﻗﺎل‪:‬‬
‫– ﺑﻌﯾﻧك‪ ..‬ﺑرﺿﻪ ﻣﺎ ﺑﺎرﺳﻣش ﻛﺑﻧﺷﺎت‬
‫وﻛﺎن أﺑو زﻫﺎرة ﯾﻧﻬﻲ ﺣﺻﺔ اﻟرﺳم ﻟﯾﺗﻧﺎول طﻌﺎم اﻟﻐداء ﺛم ﯾﺑدأ ﺣﺻﺔ اﻟﺻﻧﺎﻋﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻧﺗﺞ ﻣـن ﺧﻼﻟﻬـﺎ ﻣﺟﻣوﻋـﺔ ﺟﻣﯾﻠـﺔ ﻣﺗﻧوﻋـﺔ‬
‫اﻷﺷﻛﺎل واﻷﺣﺟﺎم ﻣن اﻷﺑﺎﺟورات اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﯾﻬدﯾﻬﺎ ﻟﻠزﻣﻼء واﻟذﯾن ﯾﻣﺎرﺳون اﻟﻘراءة ﻟﯾﻼً وﻛـﺎن اﻟـزﻋﯾم ﯾﺳـﻣﯾﻬم – اﻟﺟﻣﺎﻋـﺔ ﺑﺗـوع اﻟﻠﯾـل‬
‫وآﺧرﻩ– وﻓﻲ اﻟﻔﺗرة اﻟﺗﻲ ﻗﺿﯾﻧﺎﻫﺎ ﻣ ًﻌﺎ ﻓﻲ ﻟﯾﻣﺎن أﺑﻲ زﻋﺑل اﻟﺷﻬﯾر ﺗﻌﻠﻣت اﻟﻛﺛﯾر ﻣن ﻫذا اﻹﻧﺳﺎن اﻟراﺋﻊ واﻟﻔﻧﺎن اﻟﺟﻣﯾل‪ .‬وﻛﺎن زﻫـدي‬
‫ﺣﯾن ﯾرﺳم )ﺑورﺗرﯾﻪ( ﻷﺣد اﻟزﻣﻼء اﻟﺷﺑﺎب ﻛﺎن ﯾﻘﯾم ﻣﻌﻧﺎ ﻓﻲ زﻧزاﻧﺔ"‪ "٩‬ﺑﺣﺟﺔ أﻧﻪ ﯾرﯾد اﻟﺗﻔرغ ﻟﺗﺣﺿـﯾر رﺳـﺎﻟﺔ اﻟﻣﺎﺟﺳـﺗﯾر ووﺟـودﻩ ﻓـﻲ‬
‫زﻧﺎزﯾﯾن اﻟطﻠﺑﺔ ﻻ ﯾﻌطﯾﻪ اﻟﻬدوء اﻟﻣطﻠوب! واﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أن ﻫـذا اﻟزﻣﯾـل ﻟـم ﯾﺳـﺗطﻊ طـوﯾﻼً أن ﯾﺧﻔـﻰ ﺷﺧﺻـﯾﺗﻪ ﻷن اﻟﺳـﺟن ﯾﺳـﻘط اﻷﻗﻧﻌـﺔ‬
‫وﯾﻛﺷـف اﻟﻣﺳـﺗور ﻣـن ﺧـﻼل ﺗﺻـرﻓﺎت اﻹﻧﺳـﺎن أﺛﻧـﺎء اﻷﻛـل وأﺛﻧـﺎء اﻟﻧـوم وأﺛﻧـﺎء اﻟﺣـدﯾث وﺣﺗـﻰ أﺛﻧـﺎء وﺟـودﻩ ﻓـﻲ دورة اﻟﻣﯾـﺎﻩ! ﻷن ﻫـذا‬
‫اﻟزﻣﯾل ﻛﺎن ﯾﺟﺎورﻧﻲ ﻓﻘد ﺗﺻورت أﻧﻧﻲ اﻟوﺣﯾد اﻟذي اﻛﺗﺷـﻔت ﺳـﻠوﻛﯾﺎﺗﻪ اﻟﺗـﻲ ﺗﺗﻧـﺎﻗض ﺗﻣﺎﻣًـﺎ ﻣـﻊ ﻣزاﻋﻣـﻪ اﻟﺗـﻲ ﯾﻌﻠﻧﻬـﺎ ﺑﺻـوت ﺟﻬـوري‬
‫وﻓﺻﺎﺣﺔ ﻣﻧﺣﺗﻪ ﻣﻘﻌد اﻟزﻋﺎﻣﺔ وﻋﺻﺎ اﻟرﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟﺗﻧظﯾم اﻟذي ﯾﻧﺗﻣﻲ إ ﻟﯾﻪ واﻟذي ﯾﺟﻣـﻊ ﻣﺟﻣوﻋـﺔ ﻣـن أﻧﻘـﻲ وأﺧﻠـص وأﻧﺑـﻎ اﻟﺷـﺑﺎب ﻓـﻲ‬
‫ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﻣﺻــر اﻟﻣﺣروﺳــﺔ وﻟﻘــد ﻛﻧــت أﻛــﺗم ﻣﻼﺣظــﺎﺗﻲ ﻋﻠــﻰ ﻫــذا اﻟزﻣﯾــل وأﺧﻔﯾﻬــﺎ ﻋــن ﺑــﺎﻗﻲ اﻟــزﻣﻼء‪ ..‬وذات ﺻــﺑﺎح ﻓوﺟﺋــت ﺑــﺎﻟزﻋﯾم‬
‫ﯾﻠﺻق ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺎﺋط ﺻورة رﺳﻣﻬﺎ ﻟﻬذا اﻟزﻣﯾل ﻣﻊ أﻧﻪ ﻟم ﯾﻔﻌﻠﻬﺎ ﻣن ﻗﺑل واﻟﺣق أﻧﻧﻲ ﻟم أدﻗق اﻟﻧظر ﻓﻲ اﻟﺻورة وﻛﺎن اﻟﯾوم ﻫو ﻣوﻋد‬
‫زﯾﺎرﺗﻲ ﻓﻧزﻟت إﻟﻰ ﻏرﻓﺔ اﻟزﯾﺎرة وﻋﻧدﻣﺎ ﻋدت ﻣن اﻟزﯾﺎرة إﻟﻰ اﻟﻌﻧﺑر ﺛم إﻟﻰ زﻧ ازﻧـﺔ"‪ "٩‬وﺟـدت ﻋﻠـﻰ ﻓرﺷـﻪ اﻟزﻣﯾـل اﻟﻣﺟـﺎور ﻟـﻲ اﻟﺷـﺎﻋر‬
‫زﯾن اﻟﻌﺎﺑدﯾن ﻓؤاد ﻓﺳﻠّﻣت ﻋﻠﯾﻪ وﺳﺄﻟﺗﻪ‪:‬‬
‫– ﺣﺗﺣط ﻧﻣرﺗك ﻓﯾن؟‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻲ‪:‬‬
‫ﻫﻲ دي ﻧﻣرﺗﻲ‪.‬‬
‫– ﻣﺎ ّ‬
‫– أﻣﺎل ﻓﯾن ﻓﻼن؟‬
‫– ﻓﻼن اﻧﺗﻘل أوﺿﻪ ﺗﺎﻧﯾﺔ ﺣﺳب طﻠﺑﻪ‪.‬‬
‫وﺗوﺟﻬت ﺑﺑﺻري إﻟﻰ اﻟﺻورة ﻓﻌرﻓت اﻟﺳﺑب‬
‫)‪(٤‬‬
‫اﺗﺿﺢ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﻌﺎﯾﺷﺔ ﻓﻲ ﻟﯾﻣﺎن أﺑﻲ زﻋﺑل أن اﻟزﻋﯾم أﺑو اﻟزﻫﺎرة ﻣش ﻣﺟرد رﺳﺎم ﻛﺑﯾر ﻓﻘـط‪ ..‬إﻧﻣـﺎ ﺛﺑـت ﺑﺎﻟﻔﻌـل أن زﻫـدي‬
‫اﻟﻌدوي رﺣﻣﻪ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ ﻛﺎن ﻣﺟﻣﻊ ﻣواﻫب ﻣﺗـﻧﻘﻼً ‪ ،‬وﻗـد ﻗررﻧـﺎ أن ﻧﻌـد ﻟـﻪ ﻣﻔﺎﺟـﺄة ﻓـﻲ ﻋﯾـد ﻣـﯾﻼدﻩ اﻟواﺣـد واﻟﺳـﺗﯾن‪ ،‬ﻓﻘـﺎم اﻟﻣﻬﻧـدس ﻋﺑـد‬
‫اﻟرﺣﯾم اﻟﻛرﯾﻣﻲ وﺗﯾﻣور اﻟﻣﻠواﻧﻲ ﺑﺈﻋداد ﻣﺳرح اﻻﺣﺗﻔﺎل ﺑﺎﻟﻐرﻓﺔ رﻗم ‪ ١٢‬اﻟﻣﺧﺻﺻـﺔ ﻟﻣـذاﻛرة اﻟطﻠﺑـﺔ ﺑﻣﺑـﺎدرة ﻛرﯾﻣـﺔ ﻣـن اﻟﻠـواء إﺑـراﻫﯾم‬
‫ﻣﺻــطﻔﻲ ﻣــدﯾر اﻟﻣﻧطﻘــﺔ اﻟﻣرﻛزﯾــﺔ ﻟﺳــﺟون أﺑــو زﻋﺑــل‪ ..‬وﻓــﻲ ﺗﻣــﺎم اﻟﺳــﺎﻋﺔ اﻟراﺑﻌــﺔ ﻋﺻــر ذﻟــك اﻟﯾــوم ﻛﺎﻧــت اﻟﻐرﻓــﺔ اﻟﻣزرﻛﺷــﺔ ﺗﺳــﺗﻘﺑﻠﻧﺎ‬
‫ﺟﻣﯾ ًﻌﺎ وﺗﺣﺗﺿن ﻣﻬرﺟﺎن )ﻛل ﺳﻧﺔ وأﻧت طﯾب ﯾﺎ زﻋﯾم( اﻟذي أﻋدﻩ ﺷﺑﺎب اﻟﻣﻌﺗﻘﻠﯾن ﻋﻠﻰ أﺣﺳن ﻣﺎ ﯾﻛون اﻹﻋداد‪.‬‬
‫ﺑدأ اﻟﺣﻔل ﺑﺄﻏﻧﯾﺔ – ﯾﺎ دﻧﯾﺎ ﯾـﺎ ﻏ ارﻣـﻲ– اﻟﺗـﻲ أدﺗﻬـﺎ ﻓرﻗـﺔ اﻟﻐرﻓـﺔ رﻗـم ﺧﻣﺳـﺔ اﻟﺷـﻬﯾرة ﺑ ـ )ﻏرﻓـﺔ اﻹﻧﻌـﺎش(‪ .‬ورﻏـم ﺑﺷـﺎﻋﺔ أﺻـوات‬
‫أﻋﺿــﺎء اﻟﻐرﻓــﺔ إﻻ أﻧﻬــم أﺿــﻔوا ﻋﻠــﻰ اﻻﺣﺗﻔــﺎل ﺟـ ًـوا ﻣــن اﻟﻣــرح اﻟــذي ﯾﻠﯾــق ﺑﻌﯾــد ﻣــﯾﻼد اﻟــزﻋﯾم ﻓــﻲ ﻫــذا اﻟﺣﻔــل اﻟﻣﻔﺎﺟــﺄة‪ ..‬أﻣــﺎ ﻣﻔﺎﺟــﺄة‬
‫اﻟﻣﻔﺎﺟﺂت ﻓﻛﺎن اﻟزﻋﯾم اﻟﻣﺣﺗﻔﻰ ﺑﻪ‪ ..‬ﺣﯾن ﻏﱠﻧﻲ راﺋﻌﺔ ﺳﯾد دروﯾش"ﻋﻠﻰ ﻗد اﻟﻠﯾل ﻣﺎ ﯾطول"!‬

‫‪٢٣‬‬
‫اﻟﺗﻲ ﺻﻔﻘﻧﺎ ﻟﻬﺎ ﺑﺷﻛل ﻫﺳﺗﯾري ﻣﺗواﺻل )ﺣـواﻟﻲ ﺧﻣـس دﻗـﺎﺋق!( ﺛـم ﺗواﻟـت اﻟﺗﻌﻠﯾﻘـﺎت )ﯾـﺎاﻩ ﻛـل دا ﻓـﻲ ﻗﻠﺑـك وﺳـﺎﻛت( و )داﻧـت‬
‫اﺗﺎرﯾك ﻣﯾﻪ ﻣن ﺗﺣت ﺗﺑن!( و )آﻣﺎل إﯾﻪ اﻟﻠﻲ رﻣﺎك ع اﻟرﺳم؟( و )ﺑذﻣﺔ اﻟﻧﺑﻲ ﻓﯾﻪ ﺣد ﯾﻐﻧﻲ ﻛدﻩ وﯾﺗﺣﺑس؟!(‪.‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎء ﺣﯾن أﻏﻠﻘـوا أﺑـواب اﻟزﻧـﺎزﯾن وﺟﻣﻌﺗﻧـﺎ ﺻـﺣﺑﺔ اﻟﺳـﻬر زﻫـدي وﻋﺑـد اﻟﻣـﻧﻌم اﻟﻘﺻـﺎص وأﻧـﺎ وﻧـﺎم ﺟﻣﯾـﻊ اﻟرﻓـﺎق وﺗﺣﻠﻘﻧـﺎ‬
‫ﺣول ﺗراﺑﯾزة زﻫدى‪ .‬وﻫو ﺑﯾرﺳم وأﻧﺎ وﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم اﻟﻘﺻﺎص ﺷﻐﺎﻟﯾن أﻧﺎ ﺑﺎﻟف ﺳﺟﺎﯾر وﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم اﻟﻘﺻﺎص ﺑﯾﻌﻣـل اﻟﻘﻬـوة ع اﻟﺳـﺑرﺗﺎﯾﺔ‬
‫وﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم اﻟﻐزاﻟﻲ ﻧﺎﯾم ﺑﯾﺷﺧر‪.‬‬
‫وﻓﺟﺄة وﺑدون ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻗﻠت‪:‬‬
‫– ﺑس إﻧت ﻣظﻠوم ﯾﺎ زﻋﯾم!‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟزﻋﯾم دون أن ﯾرﻓﻊ وﺟﻬﻪ ﻋن اﻟﻠوﺣﺔ اﻟﺗﻲ ﯾرﺳﻣﻬﺎ‪:‬‬
‫– ﻣظﻠوم ﻓﻲ إﯾﻪ ﯾﺎ ﻛﺑﻧش؟‬
‫وﻧظرت إﻟﻰ ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم اﻟﻘﺻﺎص اﻟذي ﻛﺎن ﯾﺑﺗﺳم اﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ﻟﻬﺎ أﻛﺛر ﻣن ﻣﻐزى‪ ..‬وﻗﻠت اﻟزﻋﯾم‪:‬‬
‫– ﻣظﻠوم ﻓﻲ اﻟﻔﻠوس ﻣﺛﻼً‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻧﻲ ﺑﻣﻧﺗﻬﻰ اﻟﺑﺳﺎطﺔ واﻟﻘوة‪:‬‬
‫– واﷲ أﻧﺎ ﻣﻛّﯾف وﺿﻌﻲ ﺑﺣﯾث أن اﻟﻔﻠوس اﻟﻠﻲ ﺑﯾدوﻫﺎ ﻟﻲ ﺑﺗﻛﻔﯾﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻓﻘﻠت ﻣﺷﺎﻛ ًﺳﺎ‪:‬‬
‫– ﺑس ﻓﯾﻪ ﻧﺎس ﺑﯾﺎﺧدوا ﻓﻠوس أﻛﺗر ﻣﻧك‪.‬‬
‫ﻓﺗﺳﺎءل‪:‬‬
‫– زي ﻣﯾن ﯾﺎ ﻛﺑﻧش؟‬
‫ﻗﻠت‪:‬‬
‫– زي ﺣﺟﺎزي ﻣﺛﻼً‪.‬‬
‫ﻓﺄﺟﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﻔور‪:‬‬
‫– ﺣﺟﺎزي ﺑﯾرﺳم أﺣﺳن ﻣﻧﻲ؟‬
‫وﻧظرﻧﺎ إﻟﻰ ﺑﻌض‪ ،‬ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم اﻟﻘﺻﺎص وأﻧـﺎ‪ ،‬ﻓـﻲ ﺻـﻣت ﺣـوال دﻗﯾﻘـﺔ ﺛـم اﻧﻔﺟرﻧـﺎ ﺿـﺎﺣﻛﯾن‪ ،‬ﺛـم اﻧـدﻓﻌﻧﺎ ﻧﺣـو اﻟـزﻋﯾم وأﺷـﺑﻌﻧﺎﻩ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺑل‪.‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﻓﻲ ﻗﺻﯾدﺗﻪ اﻟراﺋﻌﺔ‪":‬ﻏﯾري ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻠوان ﻗﺎدر" ‪ ،‬ﯾﻘول ﺳﯾدي وﻣوﻻي ﺳﻠطﺎن اﻟﻌﺎﺷﻘﯾن أﺑو ﺣﻔص ﻋﻣر ﺑن اﻟﻔﺎرض ﻓﻲ وﺻف‬
‫اﻟﻣﺣﺑوب‪:‬‬
‫ﺣﻠو اﻟﺣدﯾث إو ﻧﻬﺎ ﻟﺣﻼوة ﺷﻘت ﻣراﺋر!‬
‫وﻫﻛذا ﻛﺎن اﻟزﻋﯾم أﺑو اﻟزﻫﺎزة ﺣﯾن ﯾﺗﺣدث أﺣﯾﺎًﻧﺎ ﻋن اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ اﻟﺗﻲ ﺗدﻣﻲ ﻗﻠﺑﻪ"اﻟﺑﺳﺗﺎن" ﻓﯾﺧـﺗﻠط اﻟـدم ﺑﺎﻟﺧﺿـرة ﻓـﻲ ﻣﺷـﻬد ﻣوﺟـﻊ‬
‫وأﻟﯾم!‬
‫‪ ...‬ﻛﺎن ﻋﺎم ‪ ١٩٦٤‬ﻋﻠﻰ ﻣوﻋد ﻣﻊ اﻷﺣداث اﻟﺟﺳﺎم‪ .‬ﻓﻘد ﺣﺎﻧت ﻟﺣظـﺔ ﺗﺣوﯾـل ﻣﺟـرى ﻧﻬـر اﻟﻧﯾـل ﻷول ﻣـرة ﻓـﻲ اﻟﺗـﺎرﯾﺦ وذﻟـك‬
‫ﺿــﻣن ﻋﻣﻠﯾــﺔ ﺑﻧــﺎء اﻟﺳــد اﻟﻌــﺎﻟﻲ اﻟﺗــﻲ ﺗوﻻﻫــﺎ اﻻﺗﺣــﺎد اﻟﺳــوﻓﯾﺗﻲ اﻟﺻــدﯾق ﺑﻌــد ﺳــﺣب اﻟﻌــرض اﻷﻣرﯾﻛــﻲ ﺑﺗﻣوﯾــل اﻟﻣﺷــروع ﻋﻠــﻰ أﺛــر‬
‫ﻣذﺑﺣﺔ"اﻟﺻﺑﺣﺔ" اﻟوﺣﺷﯾﺔ اﻟﺗﻲ ارﺗﻛﺑﻬﺎ اﻟﺻﻬﺎﯾﻧﺔ ﺿد ﻛﺗﯾﺑﺔ ﻣﺻرﯾﺔ اﺳﺗطﻼﻋﯾﺔ ﻣﻧزوﻋﺔ اﻟﺳﻼح ﺗﻘرﯾًﺑﺎ‪.‬‬
‫وﺳﺎﻓر ﻋﻠﻲ ﺻﺑري ﻣدﯾر ﻣﻛﺗب اﻟرﺋﯾس إﻟﻰ واﺷﻧطن ﻟﻠﺗﻌﺎﻗـد ﻋﻠـﻰ ﺻـﻔﻘﺔ أﺳـﻠﺣﺔ ﺗﺿـﻣن ﻟﻣﺻـر ﻋـدم ﺗﻛـرار ﻣذﺑﺣـﺔ اﻟﺻـﺑﺣﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻛــن اﻟﻠــوﺑﻲ اﻟﺻــﻬﯾوﻧﻲ اﻟﻣﻧﺗﺷــر ﻓــﻲ ﻛــل ﻣؤﺳﺳــﺎت اﻟﻧظــﺎم اﻷﻣرﯾﻛــﻲ ﺗــدﺧل وأﻓﺷــل اﻟﺻــﻔﻘﺔ‪ .‬وﻋــﺎد ﻣﺑﻌــوث اﻟ ـرﺋﯾس اﻟﻣﺻــري ﻣــن‬
‫واﺷـﻧطن"وﻗﻔــﺎﻩ ﯾﻘﻣـر ﻋــﯾش" ﻛﻣــﺎ ﯾﻘـول اﻟﻣﺛــل اﻟﺷـﻌﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻧــدﻓﻊ ﻧظــﺎم اﻟـرﺋﯾس ﺟﻣــﺎل ﻋﺑـد اﻟﻧﺎﺻــر ﻓــﻲ اﺗﺟـﺎﻩ اﻻﺗﺣــﺎد اﻟﺳـوﻓﯾﺗﻲ اﻟــذي ﻟــم‬

‫‪٢٤‬‬
‫ﻓور ﻓﻲ إﻧﺷﺎء اﻟﺳد اﻟﻌﺎﻟﻲ"أﺣـد‬
‫ﯾﻔوت اﻟﻔرﺻﺔ وﻗﺎم ﺑﺗﺳﻠﯾﺢ اﻟﻘوات اﻟﻣﺳﻠﺣﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﺑﺗﺳﻬﯾﻼت ﺧراﻓﯾﺔ‪ .‬أرﺳل ﺧﺑراءﻩ ﻟﻣﺻر ﻟﻠﺷروع ًا‬
‫أﻛﺑــر اﻟﻣﺷــروﻋﺎت اﻟﻬﻧدﺳــﯾﺔ ﻓــﻲ اﻟﻘــرن اﻟﻌﺷ ـرﯾن" ‪ ،‬وﻋﻧــدﻣﺎ ﺣﺎﻧــت ﻟﺣظــﺔ ﺗﺣوﯾــل ﻣﺟــرى ﻧﻬــر اﻟﻧﯾــل ﻷول ﻣ ـرة ﻓــﻲ اﻟﺗــﺎرﯾﺦ أرادﻫــﺎ ﻋﺑــد‬
‫اﻟﻧﺎﺻر اﺣﺗﻔﺎﻟﯾﺔ ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ ﯾرد ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻠف اﻷﻣرﯾﻛﺎن ﻟﻌﻠﻬم ﯾﻧدﻣون‪.‬‬
‫ووﺟﻬت اﻟدﻋوات ﻟﺻﻔوة زﻋﻣﺎء اﻟﻌﺎﻟم ﻟﺣﺿور ﻫذا اﻟﺣدث اﻟﻛﺑﯾر‪ ،‬وﻛﺎن طﺑﯾﻌًﯾﺎ أن ﺗﺷﻣل اﻟدﻋوات أول ﻣﺎ ﺗﺷـﻣل زﻋﻣـﺎء دول‬
‫ﻋــدم اﻻﻧﺣﯾــﺎز‪ .‬ﺟوزﯾــف ﺑــروز ﺗﯾﺗــو– رﺋــﯾس اﻻﺗﺣــﺎد اﻟﯾوﺟوﺳــﻼﻓﻲ وﺟ ـواﻫر ﻻل ﻧﻬــرو"رﺑﯾــب اﻟﻣﻬﺎﺗﻬﻣــﺎ ﻏﺎﻧــدي"ورﺋــﯾس اﻟﻬﻧــد وأﺣﻣــد‬
‫ﺳــوﻛﺎرﻧو اﻟـرﺋﯾس اﻹﻧدوﻧﯾﺳــﻲ اﻟﺷــﻘﯾق واﻟﺻــدﯾق ﻓﯾــدل ﻛﺎﺳــﺗرو ﻗﺎﺋــد اﻟﺛــورة اﻟﻛوﺑﯾــﺔ ورﻓﯾــق اﻟﻣﻧﺎﺿــل اﻟﻌــﺎﻟﻣﻲ اﻷﺳــطورة"ﺷــﻰ ﺟﯾﻔــﺎ ار"‪..‬‬
‫ﺧر وﺟﻬت اﻟدﻋوة ﻷﺷﻬر وأﻟﻣﻊ وأذﻛﻰ وأظرف رﺋﯾس ﻟﻼﺗﺣﺎد اﻟﺳوﻓﯾﺗﻲ"ﻧﻛﯾﺗﺎ ﺧورﺷـوف"‪ .‬وﻫﻧـﺎ ﻛﺎﻧـت اﻟﻣﻔﺎﺟـﺄة ﻓﺑﻌـد أن‬
‫أﺧﯾر وﻟﯾس آ ًا‬
‫و ًا‬
‫وﺻﻠت اﻟﻣواﻓﻘﺔ ﻣﺷﻔوﻋﺔ ﺑﺎﻟﺷﻛر واﻟﺗﻘدﯾر ﻣن ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣدﻋوﯾن ﻟم ﺗﺻل اﻟﻣواﻓﻘﺔ ﻣن اﻻﺗﺣﺎد اﻟﺳوﻓﯾﺗﻲ وﻫم ﻣن أﺻﺣﺎب اﻟﻔـرح‪ ،‬وﻟﻛـن‬
‫وﺻل اﻋﺗذار رﻗﯾق ﻣن اﻟرﺋﯾس ﺧروﺷوف ﯾﻘول ﻓﯾﻪ ﻟﺻدﯾﻘﻪ ﺟﻣﺎل ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر‪:‬‬
‫" ﻟو ﻛﻧت ﯾﺎ ﺻدﯾﻘﻲ ﻣﺟرد رﺋﯾس دوﻟﺔ ﻟواﻓﻘت ﻋﻠﻰ اﻟﻔور وﻟﺑﯾت دﻋوﺗك اﻟﻛرﯾﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻛﻧﻧـﻲ أوﻻً اﻟﺳـﻛرﺗﯾر اﻟﻌـﺎم ﻟﻠﺣـزب اﻟﺷـﯾوﻋﻲ‬
‫اﻟﺳوﻓﯾﺗﻲ‪ ..‬ﻓﻬل ﺗرى ﯾﺎ ﺻدﯾﻘﻲ أﻧﻪ ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻲ ﺣﺿور ﻫذﻩ اﻻﺣﺗﻔﺎﻻت وﻛل اﻟﻘﯾﺎدات اﻟﻌﻣﺎﻟﯾﺔ واﻟﺷﯾوﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺻر رﻫن اﻻﻋﺗﻘﺎل؟"‬
‫وﺻدر ﻋﻠـﻰ اﻟﻔـور ﻗـرار اﻟـرﺋﯾس ﻋﺑـد اﻟﻧﺎﺻـر ﺑـﺎﻹﻓراج اﻟﺷـﺎﻣل ﻋـن ﻛﺎﻓـﺔ اﻟﻣﻌﺗﻘﻠـﯾن اﻟﺷـﯾوﻋﯾﯾن اﻟـذﯾن ﺗـم اﻋﺗﻘـﺎﻟﻬم ﻋـﺎم ‪١٩٥٩‬‬
‫ﻋﻘب إﻋﻼن اﻟوﺣدة ﻣﻊ ﺳورﯾﺎ ﻓﻲ ‪ ٢٢‬ﻓﺑراﯾر ‪!!..١٩٥٨‬‬
‫)‪(٦‬‬
‫وأﻋﻠﻧت إدارة اﻟﻘوى اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ"ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺳﺗﻧﻔﺎر" ﺣﺗﻰ ﺗﺗﻣﻛن ﻣن اﺳﺗﻘﺑﺎل اﻷﻋداد اﻟﻣﻬوﻟﺔ ﻣـن ﻛـوادر اﻟﺗﻧظﯾﻣـﺎت اﻟﺷـﯾوﻋﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﻔــرج ﻋﻧﻬــﺎ )ﻓﺟــﺄة( ﺑﻘ ـرار رﺋــﯾس اﻟﺟﻣﻬورﯾــﺔ وﻣطﻠــوب ﺳــرﻋﺔ ﺗﺳــﻛﯾﻧﻬﺎ ﻓــﻲ اﻟوظــﺎﺋف اﻟﺗــﻲ ﺗﺗﻧﺎﺳــب ﻣــﻊ ﻗــدرات ﻛــل ﻣــﻧﻬم واﺳــﺗﻌدادﻩ‬
‫ﻟﻠﻌطﺎء وﻣؤﻫﻠﻪ اﻟدراﺳﻲ‪.‬‬
‫وﺑطﺑﯾﻌـﺔ اﻟﺣــﺎل ﺣظﯾـت و ازرﺗــﺎن ﺑﺎﻟﺗﺣدﯾــد ﺑﺎﻟﻧﺻـ ﯾب اﻷﻛﺑــر ﻣــن ﻫـذﻩ اﻟﻛـوادر اﻟﺗــﻲ ﺗﺗﻛـون ﻓــﻲ ﻏﺎﻟﺑﯾﺗﻬــﺎ ﻣـن اﻟﻣﺑــدﻋﯾن واﻟﻣﺛﻘﻔــﯾن‬
‫واﻟﺻﺣﻔﯾﯾن اﻟذﯾن اﻋﺗﻧﻘوا ﻫذا اﻟﻔﻛر ودﻓﻌوا اﻟﺛﻣن!‬
‫ﻓــو ازرة اﻟﺛﻘﺎﻓــﺔ ﻣــﺛﻼً اﺳــﺗوﻋﺑت اﻟﻛﺛﯾـرﯾن ﻓــﻲ ﻣؤﺳﺳــﺎت اﻟﻣﺳــرح واﻟﺳــﯾﻧﻣﺎ واﻟﻬﯾﺋــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻟﻠﻛﺗــﺎب واﻟﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻟﺟﻣﺎﻫﯾرﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ أﻧﺷـﺄﻫﺎ‬
‫اﻟﻌظﯾم اﻟراﺣل"ﻓﺗﺣﻲ رﺿـوان"اﻟﻣﻠﻘـب ﺑ ـ"ﺷـﯾﺦ اﻟﻣﻌﺎرﺿـﺔ اﻟﻣﺻـرﯾﺔ" ‪ ،‬وﻫـو اﻟوﺣﯾـد ﻣـن اﻟﻛـوادر اﻟﺳﯾﺎﺳـﯾﺔ ﻓـﻲ اﻟﻌﻬـد اﻟﻣﻠﻛـﻲ اﻟـذي ﺣظـﻲ‬
‫ﺑــﺎﺣﺗرام ﺟﻣــﺎل ﻋﺑــد اﻟﻧﺎﺻــر ﻟدرﺟــﺔ أﻧــﻪ اﺧﺗــﺎرﻩ ﻟﯾﻛــون وزﯾـ ًـرا ﻟﻺرﺷــﺎد اﻟﻘــوﻣﻲ وﻣﻧﺣــﻪ ﺳــﺎﺋر اﻟﺻــﻼﺣﯾﺎت اﻟﺗــﻲ ﻣﻛﻧﺗــﻪ ﻣــن ﺗﻧﻔﯾــذ أﻓﻛــﺎرﻩ‬
‫اﻟﻌظﯾﻣﺔ ﻛﺎﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺟﻣﺎﻫﯾرﯾﺔ وﻣﻛﺗﺑﺔ اﻷﺳـرة اﻟﺗـﻲ أﺻـدرت ﺳﻠﺳـﺔ"ﻛﺗـﺎﺑﻲ" ﺑﺳـﻌر ﻗرﺷـﯾن ﺻـﺎغ ﻟﻠﻧﺳـﺧﺔ وﺗرﺟﻣـت أﻏﻠـب اﻟﻧﺻـوص ﻣـن‬
‫اﻟﻣﺳــرح اﻟﻌ ــﺎﻟﻣﻲ‪ ،‬وﻛﺎﻧ ــت اﻟﻧﺳــﺧﺔ اﻟﺗ ــﻲ ﺗﺣ ــوي ﻣﺳــرﺣﯾﺔ واﺣ ــدة ﺗﺑ ــﺎع ﺑﺧﻣﺳــﺔ ﻗ ــروش ﺑﯾﻧﻣ ــﺎ ﻛــﺎن اﻟﻌ ــدد اﻟﻣﻣﺗ ــﺎز اﻟــذي ﯾﺣ ــوي ﺛ ــﻼث‬
‫وﻛرﻣﻪ واﺳﺗوزرﻩ‪ ،‬ﻓﻘد ﻓﻌل اﻟﺳﺎدات‬
‫ﻣﺳرﺣﯾﺎت ﯾﺑﺎع ﺑﻌﺷرة ﻗروش! وﻛﻣﺎ أﺧرج ﺟﻣﺎل ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر ﻓﺗﺣﻲ رﺿوان ﻣن اﻟﺳﺟن اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ّ‬
‫اﻟﻌﻛس ﺗﻣﺎ ًﻣﺎ ﻣﻊ ﻫذا اﻟﻔﺎرس اﻟﻧﺑﯾل‪ ..‬ﻓﻘـد اﺿـطﻬدﻩ ﺳﯾﺎﺳـًﯾﺎ واﻋﺗﻘﻠـﻪ أﻛﺛـر ﻣـن ﻣـرﻩ ﻛـﺎن آﺧرﻫـﺎ ﺿـﻣن ﺿـرﺑﺔ ‪ ٤‬ﺳـﺑﺗﻣﺑر ﺳـﻧﺔ ‪١٩٨١‬‬
‫اﻟﺗﻲ أودت ﺑﺣﯾﺎة اﻟﺳﺎدات ﻧﻔﺳﻪ ووﺿﻌت ﻟﻪ ﻧﻬﺎﯾﺔ دراﻣﯾﺔ‪.‬‬
‫ـر آﺧـر ﻣـن ﻫـذﻩ‬
‫أﻣﺎ و ازرة اﻹ ﻋﻼم اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﻋﻠـﻰ أرﺳـﻬﺎ ﺿـﺎﺑط اﻟﻣﺧـﺎﺑرات اﻟﻌﺟﯾـب ﻋﺑـد اﻟﻘـﺎدر ﺣـﺎﺗم‪ ،‬ﻓﻘـد اﺳـﺗوﻋﺑت ﻋـد ًدا ﻛﺑﯾ ًا‬
‫اﻟﻛوادر اﻟﺷﯾوﻋﯾﺔ اﻟﻣﻔرج ﻋﻧﻬﺎ ﺑﻘرار رﺋﯾس اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺗﻘﺑل اﻟﺗﻠﻔزﯾون ﺑﻌﺿﻬم واﺳﺗﻘﺑﻠت اﻹذاﻋﺔ اﻟﺑﻌض اﻵﺧر‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ ﻓﻘد‬
‫اﺳــﺗﻘﺑﻠت اﻟﻌــدد اﻷﻛﺑــر ﻣــﻧﻬم‪ ،‬وﻛﺎﻧــت ﺟرﯾــدة اﻟﺟﻣﻬورﯾــﺔ ﺗﺣــت ﻗﯾــﺎدة اﻟﺑﻛﺑﺎﺷــﻲ أﻧــور اﻟﺳــﺎدات ﻫــﻲ ﺟرﯾــدة اﻟﺛــورة ﻓﺎﺳــﺗوﻋﺑت ﻣﺟﻣوﻋــﺔ‬
‫اﻟﺻــﺣﻔﯾﯾن ﻓﻘــط‪ ،‬وﻛــﺎن ﻣــن اﻟطﺑﯾﻌــﻲ أن ﺗﻔــﺗﺢ ﻣؤﺳﺳــﺔ"روز اﻟﯾوﺳــف" أﺣﺿــﺎﻧﻬﺎ ﻟﻠﻣﺑــدﻋﯾن واﻟﻣﺛﻘﻔــﯾن ﻣــن ﻫــذﻩ اﻟﻛ ـوادر ﺑﺣﻛــم ﻧﺷــﺄﺗﻬﺎ‬
‫وطﺑﯾﻌﺗﻬﺎ اﻟﻠﯾﺑراﻟﯾﺔ وﻣﺑﺎدﺋﻬﺎ اﻟوطﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ أرﺳﺗﻬﺎ ورﺳﺧﺗﻬﺎ اﻟﻌظﯾﻣﺔ اﻟراﺣﻠـﺔ اﻟﺳـﯾدة ﻓﺎطﻣـﺔ اﻟﯾوﺳـف وﻓﺎﻗﻬـﺎ‪ ..‬اﻟﻣـﺎزﻧﻲ واﻟﻌﻘـﺎد واﻟﺗـﺎﺑﻌﻲ‬
‫واﻟﺣﻣﺎﻣﺻﻲ وﻏﯾرﻫم وﻏﯾرﻫم ﻣن ﻫذﻩ اﻟﻛوﻛﺑﺔ اﻟﻣﺿﯾﺋﺔ ﻣن ﻧﺟوم ﺻﺎﺣﺑﺔ اﻟﺟﻼﻟﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟذﯾن وﺿﻌوا اﻟﻠﺑﻧﺎت اﻷوﻟﻰ ﻟﻬذا اﻟﺻرح‬
‫اﻟﺷﺎﻣﺦ – رﻏم ﻛل ﺷﻲء‪ ..‬رﺣﻣﺔ اﷲ وﺑرﻛﺎﺗﻪ ﻋﻠﯾﻬم أﺟﻣﻌﯾن‪.‬‬
‫)‪(٧‬‬

‫‪٢٥‬‬
‫ودﺧﻠت ﻣؤﺳﺳﺔ روز ﻟﯾوﺳف اﻟﺻﺣﻔﯾﺔ أﺧطر وأﻫم ﻣراﺣل ﺣﯾﺎﺗﻬﺎ ﺑﻌد أن اﺣﺗﺿـﻧت ﻛﺗﯾﺑـﺔ اﻟﻘـﺎدﻣﯾن ﻣـن وراء اﻟﺷـﻣس ﻟﯾﻧﺿـﻣوا‬
‫ـر اﻷم اﻟراﺋﻌـﺔ ﻓﺎطﻣـﺔ اﻟﯾوﺳـف‪..‬‬
‫ـر وﻟـﯾس آﺧ ًا‬
‫إﻟﻰ ﻫﯾﺋﺔ ﺗﺣرﯾرﻫﺎ أﺣﻣد ﺑﻬﺎء اﻟدﯾن إو ﺣﺳﺎن ﻋﺑد اﻟﻘدوس وﺻـﻼح ﺟـﺎﻫﯾن وﺣﺟـﺎزي وأﺧﯾ ًا‬
‫وﻛﺎﻧت اﻟﻛﺗﯾﺑﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣن وراء اﻟﺷﻣس ﺑﻘﯾﺎدة اﻟﻌم اﻟﻌظﯾم ﺣﺳن ﻓؤاد ﺗﺿـم ﻓـﻲ ﺻـﻔوﻓﻬﺎ زﻫـدي اﻟﻌـدوي وﺻـﻼح ﺣـﺎﻓظ وﺟﻣـﺎل ﻛﺎﻣـل‬
‫وﻣﺣﻣد ﻗﻧـﺎوى وﻏﯾـرﻫم ﻣﻣـن ﻻ ﺗﺳـﻌﻔﻧﻲ اﻟـذاﻛرة اﻵن ﺑﺄﺳـﻣﺎﺋﻬم‪ ،‬وﺗﺣ ّـول اﻟﻣﺑﻧـﻲ إﻟـﻰ ﺧﻠﯾـﺔ ﺗﻣـوج ﺑﺎﻷﻓﻛـﺎر اﻟﺷـﺎﺑﺔ واﻹﺑـداﻋﺎت اﻹﻧﺳـﺎﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﻌظﯾﻣــﺔ وﺻــدرت –ﺻــﺑﺎح اﻟﺧﯾــر– إﻟــﻰ ﺟﺎﻧــب أﺧﺗﻬــﺎ اﻟﻛﺑــرى روز اﻟﯾوﺳــف ﻓﺎﺳــﺗﻘطﺑت اﻟﺷــﺑﺎب وﻗــدﻣت ﺑﻘﯾــﺎدة أﺣﻣــد ﺑﻬــﺎء اﻟــدﯾن‬
‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻔﻧﺎﻧﯾن اﻟﺷﺑﺎب ﻛ ﺻﻼح ﺟﺎﻫﯾن ورﺟﺎﺋﻲ أﻧﯾس وﺣﺟﺎزى وأﯾﻬﺎب ﺷـﺎﻛر وﻋـﺎدت روزﻟﯾوﺳـف إﻟـﻰ ﻣﻣﺎرﺳـﺔ دورﻫـﺎ ﻛﻣدرﺳـﺔ‬
‫ﻟﻠﺻــﺣﺎﻓﺔ اﻟوطﻧﯾــﺔ اﻟﺛــﺎﺋرة واﻟﻣﺗﺟـددة داﺋ ًﻣـﺎ وﺧﺎﺿــت ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻣــن اﻟﻣﻌــﺎرك اﻟﺷرﺳــﺔ دﻓﺎ ًﻋـﺎ ﻋــن اﻟﺗﻘــدم واﻟﺗطــور اﻟﺟدﯾــد اﻟــذي ﺗﺣﺗﺎﺟــﻪ‬
‫ﻣﺻر اﻟﻣﺣروﺳﺔ ﺣﺗﻰ ﺗواﻛـب اﻟﻌﺻـر اﻟـذي ﻧﺷـﺄ ﺑﺎﻧﺗﻬـﺎء اﻟﺣـرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾـﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾـﺔ وﻧﺷـوء وﺻـﻌود اﻻﺗﺣـﺎد اﻟﺳـوﻓﯾﺗﻲ ﻛﻘـوة ﻋظﻣـﻰ إﻟـﻰ‬
‫ﺟﺎﻧب اﻟوﻻﯾﺎت اﻟﻣﺗﺣدة اﻻﻣرﯾﻛﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻟم ﺗﺷﺎرك ﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺣرب ﻟﺑﻌد ﻣوﻗﻌﻬﺎ ﻋن ﻣرﻣﻰ اﻟﻣدﻓﻌﯾﺔ وﻗﻧﺎﺑل اﻟطﺎﺋرات وﻗـذاﺋف‬
‫اﻟطورﺑﯾدات اﻟﺑﺣرﯾﺔ اﻟﺗﻲ أﺣﺎﻟت ﻣدن أوروﺑﺎ وروﺳﯾﺎ إﻟﻰ أﻧﻘﺎض ﻋﻠﻰ ﻣدى ﺳت ﺳﻧوات ﻣن اﻟﻘﺗﺎل اﻟداﻣﻲ اﻟﻣﺗواﺻل اﻟﻣﺗوﺣش‪.‬‬
‫اﻟت أذﻛر ﻣﻌرﻛﺔ ﺻﺑﺎح اﻟﺧﯾر اﻟﺗﻲ ﻗﺎدﻫﺎ أﺣﻣد ﺑﻬﺎء اﻟدﯾن وﺻﻼح ﺟﺎﻫﯾن ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ ﺟﺑﻬـﺔ اﻟﺟﻣـود ﺑﻘﯾـﺎدة اﻟﻛﺎﺗـب‬
‫ﻫذا وﻣﺎ ز ُ‬
‫اﻟﻛﺑﯾــر ﻋﺑــﺎس ﻣﺣﻣــود اﻟﻌﻘــﺎد‪ ،‬اﻟــذي اﺷــﺗﻛﻰ ﺗطــﺎول ﻫــؤﻻء اﻟﻌﯾــﺎل ﻋﻠــﻰ ﻣﻘﺎﻣــﻪ اﻟﺳــﻣﻲ ﻟﺟﻣــﺎل ﻋﺑــد اﻟﻧﺎﺻــر‪ .‬أن ﻫــذﻩ اﻟﻣﻌــﺎرك اﻟﻔﻛرﯾــﺔ‬
‫ﻛﺎﻧــت ﺗﺻـ ب ﻓــﻲ اﻟﻧﻬﺎﯾــﺔ ﻓــﻲ ﻗﻧـوات اﻟﺛﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻣﺻـرﯾﺔ ﺑﺷــﻛل إﯾﺟــﺎﺑﻲ ﻓﺗﺷــﻛل إﺿــﺎﻓﺔ ﺧﻼﻗــﺔ ﻟﻠﻣــوروث اﻟﻔﻛــري اﻟﻣﺻــري‪.‬وأﺑﻠــﻎ اﻷﺳــﺗﺎذ‬
‫ﻓور ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎ‬
‫اﻟﻌﻘﺎد أﻧﻪ ﻻ ﯾرﯾد اﻟﺗدﺧل ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻣﻌﺎرك ﻣﺎ دام ﺣق اﻟﻧﺷر ﻣﺗﺎح ﻟﻠﺟﻣﯾﻊ وأﻧﻪ –ﺟﻣﺎل ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر– ﺳوف ﯾﺗدﺧل ًا‬
‫إذا ﻣﻧﻊ أﺣد اﻟطرﻓﯾن ﻣن اﺳﺗﺧدام ﺣﻘﻪ اﻟطﺑﯾﻌﻲ ﻓﻲ اﻟرد ﻋﻠﻰ اﻟطرف اﻵﺧر‪ .‬إو ﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﻫذا اﻧﻔردت ﻣﺟﻠﺔ ﺻـﺑﺎح اﻟﺧﯾـر اﻟوﻟﯾـدة –‬
‫اﻟﺷﻘﯾﺔ– ﺑﻧﺷر"اﻟﺷﻣﻧدورة" راﺋﻌﺔ اﻷدب اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺗﻲ ﻛﺗﺑﻬﺎ ﻣﺣﻣـد ﺧﻠﯾـل ﻗﺎﺳـم ﻓـﻲ ﻣﻌﺗﻘـل اﻟواﺣـﺎت ﻋﻠـﻰ ورق اﻟﺑﻔـرة وﺑﻣـﺎء اﻟﺑﺻـل ﺣﺗـﻰ‬
‫ﯾﻣﻛن ﺗﻬرﯾﺑﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺧﺎرج‪.‬‬
‫)‪(٨‬‬
‫ﺳﻬوا ﻣﻊ اﻷﺳف اﺳ م اﻟﺷﺎﻋر اﻟﻌظﯾم ﻓؤاد ﺣداد وأﻧﺎ أﻗدم ﻛﺗﯾﺑﺔ اﻟﻘﺎدﻣﯾن ﻣن وراء اﻟﺷﻣس إﻟﻰ ﻣؤﺳﺳﺔ روز اﻟﯾوﺳف‬
‫ﺳﻘط ﻣﻧﻰ ً‬
‫وﻫـو اﻟﺻـدﯾق اﻟﺻــدوق ﻟﺻـﻼح ﺟــﺎﻫﯾن اﻟـذي ﻛﺗـب ﻟــﻪ وﻓﯾـﻪ ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻣـن اﻟﻘﺻـﺎﺋد اﻟراﺋﻌــﺔ أﺛﻧـﺎء وﺟــود ﺣـداد ﻓـﻲ اﻟﻣﻌﺗﻘــل‪ .‬وﻣـن ﻫــذﻩ‬
‫اﻟﻘﺻــﺎﺋد أذﻛــر"ﺗ ـراب دﺧــﺎن" و"ﻏﻧــوة ﺑرﻣﻬــﺎت" اﻟﺗــﻲ ﺗﺑﻛﯾﻧــﻲ ﻛﻠﻣــﺎ ﻗرأﺗﻬـﺎ ﺣﺗــﻰ اﻵن‪ ،‬وﻛــﺎن ﯾﻧــدس ﺑــﯾن ﺻــﻔوف اﻟﻛﺗﯾﺑــﺔ ﻋﻧﺻــر ﺟﻧدﺗــﻪ‬
‫ﻣﺑﺎﺣـث أﻣــن اﻟدوﻟـﺔ أﺛﻧــﺎء وﺟـودﻩ ﺑﺎﻟﻣﻌﺗﻘــل‪ .‬وﺑﻣﺟـرد وﺻــوﻟﻪ إﻟـﻰ ﻣؤﺳﺳــﺔ روز اﻟﯾوﺳـف ﺿــﻣن اﻟﻛﺗﯾﺑـﺔ ﺑــدأ ﻋﻠـﻰ اﻟﻔــور ﻣﻣﺎرﺳـﺔ ﻋﻣﻠــﻪ‬
‫اﻟﺳري وﻟﻛﻧﻪ ﻟﻐﺑﺎﺋﻪ وﻗﺻر ﻧظرﻩ ﻟم ﯾﺳﺗﺳﻎ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻌﺿوﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﺷﺎﻋرﯾن اﻟﻌظﯾﻣﯾن ﺟﺎﻫﯾن وﺣداد ﻓﺎﺧﺗﻠﻰ ﺑﺻﻼح ﺟﺎﻫﯾن وﻧﺻﺣﻪ‬
‫ﺑﺎﻻﺑﺗﻌﺎد ﻋن ﻫؤﻻء اﻟﺷﯾوﻋﯾﯾن اﻟﻌﻣﻼء‪ ..‬ﯾﻘﺻد ﻓؤاد ﺣداد‪ ،‬وﻛﺎد رأس ﺻﻼح ﺟﺎﻫﯾن أن ﯾﻧﻔﺟر ﻓﻠﺟﺄ إﻟﻰ اﻟﻌـم ﺣﺳـن ﻓـؤاد ﯾﺳـﺄﻟﻪ ﺣـﻼً‬
‫وﺗﻔﺳﯾر ﻟﻬذا اﻟﻠوﻏﺎرﯾﺗم‪.‬‬
‫ًا‬ ‫ﻟﻬذا اﻟﻠﻐز‬
‫وﻛﺎن ﯾﺟﻠس ﻓﻲ ﻣﻛﺗب ﺣﺳن ﻓؤاد ﻟﺣظﺗﻬﺎ ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣـن اﻟرﻓـﺎق‪ ،‬ﻣـن ﺑﯾـﻧﻬم ﺻـﻼح ﺣـﺎﻓظ‪ ..‬وﻗـرر اﻟﻌـم ﺣﺳـن ﻓـؤاد اﻟﺗﻛـﺗم ﻋﻠـﻰ‬
‫اﻟﻣوﺿوع ﺣﺗﻰ ﻻ ﺗﺿطر ﻣﺑﺎﺣث أﻣـن اﻟدوﻟـﺔ إﻟـﻰ زرع ﻋﻧﺻـر آﺧـر إذا ﻋﻠﻣـت أن ﻫـذا اﻟﻌﻧﺻـر ﻗـد ﺗـم ﻛﺷـﻔﻪ وﺣرﻗـﻪ‪ .‬ﻓﻘـﺎل ﻟﺻـﻼح‬
‫ﺟﺎﻫﯾن‪:‬‬
‫– اﻋﺗﺑر أﻧك ﻟم ﺗﺳﻣﻊ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻟك ﻫذا اﻟﻣﺧﺑر وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻟم ﺗﻘم ﺑﺈﺑﻼﻏﻲ‪.‬‬
‫ﺛم ﻗﺎل ﻟﻠﺣﺎﺿرﯾن‪:‬‬
‫– ﻫذا ﻫدف أﺣرزﻧﺎﻩ ﻓﻲ ﻣرﻣﻰ ﻣﺑﺎﺣث أﻣن اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬وﺣﺗﻰ ﯾظل اﻟﻣوﺿوع ﻣﺣﺎطًﺎ ﺑﺎﻟﺳرﯾﺔ ﻋﻠﯾﻧﺎ أن ﻧﺧﻔﯾﻪ ﻋن اﻟرﻓﯾق زﻫدي‪.‬‬
‫وﻟﻛــن ﺻــﻼح ﺣــﺎﻓظ ﻟــم ﯾﺳــﺗطﻊ أن ﯾﻘــﺎوم ﻫواﯾﺗــﻪ ﻓــﻲ ﺻــﻧﺎﻋﺔ اﻟﻣﻘﺎﻟــب‪ ،‬ﻓﺧــرج ﻣــن ﻣﻛﺗــب اﻟﻌــم ﺣﺳــن ﻓـؤاد إﻟــﻰ ﻏرﻓــﺔ اﻟرﺳــﺎﻣﯾن‬
‫ﺣﯾث وﺟد زﻫدي ﻣﻧﻛًﺑﺎ ﻋﻠﻰ اﻟرﺳم ﻓﺗﺻّﻧ ﻊ أﻧﻪ أﺧطﺄ ﻓﻲ دﺧول اﻟﻐرﻓﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻟوﻗت ﻓﻌﺎد ﺑظﻬرﻩ وﻫو ﯾﻘول ﺑﺻوت ﻣﺳﻣوع‪:‬‬
‫– ﻣﻌﻠﻬش‪ ...‬أﺳف ﯾﺎ ُزﻣﻼ‪ ..‬آﺟﻲ وﻗت ﺗﺎﻧﻲ ﺑﻘﻰ‪.‬‬
‫ورﻓﻊ زﻫدي رأﺳﻪ ﻋن اﻟورق وﻧظر ﻟﺻﻼح ﺟﺎﻫﯾن وﻗﺎل‪:‬‬

‫‪٢٦‬‬
 ‫– ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﺗﻔﺿل‪.‬‬
‫– أﻧﺎ ﺧﺎﯾف اﻋطﻠك‪ !.‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪:‬‬
‫– ﺗﻌطﻠﻧﻲ ﻋن إﯾﻪ ﯾﺎ أﺧﻲ ﺗﻌﺎﻟﻲ‪ .‬وﻗﺎل ﺻﻼح ﺣﺎﻓظ‪:‬‬
‫– آﺟﻰ ﺑس ﺑﺷرط‪ !.‬ﻓﻘﺎل زﻫدى‪ :‬أﺷرط ﯾﺎ ﺳﯾدى‪ .‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫– ﺗطﻠب ﻟﻲ ﺷﺎي م اﻟﺑوﻓﯾﺔ وﺗﻘﻌد ﺗﺳﻣﻌﻧﻲ ﺑدون ﺗﻌﻠﯾق أو رد ﻓﻌل‪ ..‬أرﺟوك!!‬
‫وﺑدأ اﻟﻔﺎر ﯾﻠﻌب ﻓﻲ ﻋب أﺑو اﻟزﻫﺎزة ﻓﺗرك اﻟرﺳم وﻗﺎل ﻟﺻﻼح ﺣﺎﻓظ‪:‬‬
‫– ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺟر اﻟﻛرﺳﻰ اﻟﻠﻲ ﻫﻧﺎك دﻩ واﻗﻌد ﺟﻧﺑﻲ وأﻧﺎ أطﻠب ﻟك اﻟﺷﺎي وأﺳﻣﻌك‪.‬‬
‫وﻋﺎد ﺻﻼح ﺣﺎﻓظ ﯾﻘول‪:‬‬
‫– ﻣن ﻏﯾر ﺗﻌﻠﯾق ﯾﺎ زﻣﯾل زﻫدي‪.‬‬
‫– ﻣن ﻏﯾر ﺗﻌﻠﯾق وﻻ رد ﻓﻌل!‬
‫– دا وﻋد؟‬
‫– وﻋد‪.‬‬
‫وﺳﺣب ﺻﻼح ﺣﺎﻓظ اﻟﻛرﺳﻰ وﺟﻠس ﻓﻲ ﺣﺿن زﻫدي ﺗﻘرﯾًﺑﺎ ﺑﻌد أن أﻏﻠق ﺑﺎب اﻟﺣﺟرة ﺣﺟرة اﻟرﺳﺎﻣﯾن‪.‬‬
‫)‪(٩‬‬
‫اﺳﺗدﻋﻲ ﺻﻼح ﺣﺎﻓظ ﻛل ﻗدراﺗﻪ اﻟﺧﺎرﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺷﺧﯾص‪ ،‬واﻓﺗﻌل اﻟﺣﯾرة وﻋدم اﻟﻔﻬم وﻗﺎل ﻟزﻫدي‪:‬‬
‫– أﻧﺎ ﻋﺎوزك ﺗطرطق ﻟﻲ وداﻧك وﺗﺳﻣﻌﻧﻲ ﻛوﯾس‪ ،‬ﻷن اﻟﻣوﺿوع ﺑﯾﺗﻬﯾﺄ ﻟﻲ ﻟﻪ أﺑﻌﺎد ﺧﻔﯾﺔ! ﻓﻘﺎل أﺑو اﻟزﻫﺎزة‪:‬‬
‫– ﻣوﺿوع إﯾﻪ وأﺑﻌﺎد إﯾﻪ‪ ..‬ﻣﺎ ﺗﺗﻛﻠم ﯾﺎ ﺑو اﻟﺻﻠﺢ‪ .‬ﻗﺎل ﺻﻼح ﺣﺎﻓظ‪:‬‬
‫– أﺗﻛﻠــم أﻗــول إﯾــﻪ ﺑــس ﯾــﺎ زﻋــﯾم‪ ،‬أﻧــﺎ ﻣﻧــدﻫش ازاي ﻗــدروا ﯾﺧﺗرﻗوﻧــﺎ ﺑﺎﻟﺳــﻬوﻟﺔ دي‪ ،‬ﻷ وﻣــﯾن" … …" ﺑﺎﻟــذات‪ ..‬اﻟﻠــﻲ ﻛــﺎن ﺑﯾ ازﯾــد‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺟﻣﯾﻊ‪!.‬‬
‫– ﺑﺗﻘول ﻣﯾن؟‬
‫– ﺑﺎﻗول ﻟك" … …"‪!!.‬‬
‫– ﻋﻣو ًﻣﺎ أﻧﺎ اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻓﻘدﺗﻧﻲ اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟدﻫﺷﺔ‪ ..‬ﻟﻛن اﻧﺗو اﻛﺗﺷﻔﺗوﻩ ازاي؟‬
‫– ﻫ ــو اﻟﻠ ــﻲ ﻛﺷ ــف ﻧﻔﺳ ــﻪ ﻟﻣ ــﺎ راح ﻟﺻ ــﻼح ﺟ ــﺎﻫﯾن وﻗ ــﺎل ﻟ ــﻪ اﺑﻌ ــد ﻋ ــن اﻟﺷ ــﯾوﻋﯾﯾن اﻟﻌﻣ ــﻼ‪ ..‬إﻧ ــت ﯾ ــﺎ ﺻ ــﻼح ﺷ ــﺎﻋر ﻣﺻ ــر‬
‫ﻛﻠﻬﺎ … … …‬
‫ﻟــم ﯾﻛﻣــل ﺻــﻼح ﺣــﺎﻓظ ﺑــﺎﻗﻲ اﻟﺳــﯾﻧﺎرﯾو‪ ..‬ﻷن زﻫــدي ﻗــﺎم واﻧــدﻓﻊ إﻟــﻰ ﺧــﺎرج ﺣﺟ ـرة اﻟرﺳــﺎﻣﯾن ﺑﺎﺗﺟــﺎﻩ ﺣﺟــرة اﻟﻣﺣــررﯾن ﺣﯾــث‬
‫ﻛﺎن" … …" ﯾﺟﻠس ﻋﻠﻰ ﻣﻛﺗﺑﻪ‪ ،‬واﺗﺳﻌت اﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ﺻﻼح ﺣﺎﻓظ وﻗﺎل ﺑﺻوت ﻣﺳﻣوع‪:‬‬
‫– ﯾﺎ ﺑﺧﺗﻧﺎ ﺑﺎﻟﻧﺑﻲ!‬
‫واﺗﺟﻪ أﺑو اﻟزﻫﺎزة إﻟﻰ ﻣﻛﺗب"… …" وﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫– إﻧت ﻗﻠت إﯾﻪ ﻟﺻﻼح ﺟﺎﻫﯾن اﻣﺑﺎرح؟؟‬
‫ﻓﻘﺎل"… …" ﺑﻧوع ﻣن اﻟﻔﺟر‪:‬‬
‫– واﻧت ﻣﺎﻟك؟ أﻧﺎ أﻗول أي ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ أي وﻗت‪ ..‬أﻧﺎﺣر‪!!..‬‬
‫وﻓوﺟﺊ ﺟﻣﯾﻊ َﻣ ن ﻓﻲ اﻟﺣﺟرة ﺑﺄﺑو اﻟزﻫﺎزة ﯾوﺟﻪ أرﺑﻊ ﺻﻔﻌﺎت إﻟﻰ وﺟﻬﻪ اﻟﻣﻛﺗﻧز‪ .‬ﺛم ﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫– ﻛل ﻣﺎ اﺷوﻓك ح اﺿرﺑك وﺑﻣﻧﺗﻬﻲ اﻟﻘﺳوة ﯾﺎ ﺟﺎﺳوس‪.‬‬

‫‪٢٧‬‬
‫وﻗﺎﻣت اﻟدﻧﯾﺎ وﻟم ﺗﻘﻌـد‪ .‬وﻛﺎﻧـت ﻛـل ﻣؤﺳﺳـﺎت اﻟدوﻟـﺔ وﺑﺎﻟـذات اﻟﻣؤﺳﺳـﺎت اﻟﺻـﺣﻔﯾﺔ ﺑﻬـﺎ ﻣﻧـدوب ﻣـن ﻣﺟﻠـس ﻗﯾـﺎدة اﻟﺛـورة ُﯾـدﻋﻲ‬
‫أرﻛﺎن ﺣرب‪ ،‬وﻓﻲ ﻫذﻩ اﻷﺛﻧﺎء ﻛﺎن أرﻛﺎن ﺣرب ﻣؤﺳﺳﺔ روز اﻟﯾوﺳف ﻫو اﻟراﺋد ﻣﺣﻣد أﺑو ﻧﺎر اﻟذي اﺷﺗﺑك ﻣﻊ أﺑو اﻟزﻫـﺎزة ﻓـﻲ ﺣـوار‬
‫ﺷﺑﻪ ﻓﻠﺳﻔﻲ ﺑدأﻩ ﺑـ‪:‬‬
‫– ﻣش ﻣﻌﻘول ﯾﺎ أﺳﺗﺎذ زﻫدي ﻧﺎس ﻣﺛﻘﻔﯾن وﻋﺎﻗﻠﯾن زﯾﻛم ﯾﺻل اﻷﻣر ﺑﯾﻧﻬم إﻟﻰ اﺳﺗﺧدام اﻷﯾد‪ .‬وﻗﺎل أﺑو اﻟزﻫﺎزة‪:‬‬
‫– ﯾــﺎ ﺳــﯾﺎدة اﻟ ارﺋــد أﻧــﺎ ﻋــﺎرف أﻧﻛــم ﻧظــﺎم ﺑوﻟﯾﺳــﻲ‪ ..‬وﺑﻧــﺎء ﻋﻠﯾــﻪ ﻣــن ﺣﻘﻛــم ﺗﺟﻧــدوا ﻋﻣــﻼء ﻓــﻲ ﻛــل ﺣﺟ ـرة ﻓــﻲ ﻣﺻــر‪ ،‬أﻧــﺎ ﺑــس‬
‫ﻣﻌﺗرض ﻋﻠﻰ ﻧوﻋﯾﺔ اﻟﻌﻣﻼء‪ ..‬ﯾﻌﻧﻲ ﻣﻔروض أﻧﻛم ﺳﻠطﺔ وطﻧﯾﺔ وﻣن ﻫﻧﺎ ﻋﻠﯾﻛم ﺣﺳن اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻌﻣـﻼء‪ .‬وﺿـﺣك أﺑـو ﻧـﺎر وﻫـو ﯾﻘـول‬
‫ﻷﺑو اﻟزﻫﺎزة‪:‬‬
‫– ﯾﺎ رﯾﺗك ﺗﺳﺎﻋدﻧﺎ ﻓﻲ ﺗﻧﻘﯾﺔ ﻋﻣﻼﺋﻧﺎ!! وﻗﺎل أﺑو اﻟزﻫﺎزة‪:‬‬
‫– اﻟﻣﺳﺎﻟﺔ ﻣش ﻛﯾﻣﯾﺎ‪ ..‬ﻟو ﺷﻐﻠﺗم ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺷم ﻋﻧدﻛم ﺣﺗﻔرزوا اﻟوﺳﺦ ﻣن اﻟﻧﺿﯾف‪!!.‬‬
‫)‪(١٠‬‬
‫– وﺑﻌدﯾن ﯾﺎ ﯾو اﻟزﻫﺎزة‬
‫– وﻻ ﻗﺑﻠﯾن‪ ..‬أﻧﺎ ِﺳﺑت اﻟدﻧﯾﺎ ﻣﻘﻠوﺑﺔ ﻓﻲ رو از وروﺣت‪ ،‬وﻋﺷﺎن اﺷﺗرى دﻣﺎﻏﻲ ﺷﻠت ﻓﯾﺷﺔ اﻟﺗﻠﯾﻔون وﻗﻌدت اﺷﺗﻐل‪..‬‬
‫– وﻗدرت ﺗرﻛز ﻓﻲ اﻟﺷﻐل ﯾﺎ زﻋﯾم؟‬
‫– وﻣﺎ ارﻛزش ﻟﯾﻪ ﯾﺎ ﻛﺎﺑﻧش؟ ﻓﯾﻪ ﻋﻧدﻛم ﻣﺎﻧﻊ؟‬
‫– ﻻ اﻟﻌﻔو‪ ..‬ﺑس اﻟﻛﺎرﺛﺔ اﻟﻠﻲ إﻧت ﻋﻣﻠﺗﻬﺎ ﻓﻲ رو از ﺑﯾﺗﻬﯾﺄ ﻟﻲ ﯾﻌﻧﻲ ﻛﺎﻧت ﻣﺣﺗﺎﺟﺔ ﻣﻧك ﺷوﯾﺔ ﺗﻔﻛﯾر‪.‬‬
‫– ﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ إﯾﻪ ﺑﺎﻟﺿﺑط ﯾﻌﻧﻲ؟‬
‫– ﻓﻲ ردود اﻷﻓﻌﺎل ﻣﺛﻼً‬
‫– ﻣﻔﯾش ردود أﻓﻌﺎل‪ ..‬دا وﻟد ﺟﺎﺳوس ﻗذر وﻛﺎن ﻻزم ﯾﺄﺧد ﺟزاءﻩ‪ ..‬وﺧدﻩ واﺑـور ﻧـﺎر!! ﻣـﺎ أﻧـﺎ ﻗﻠـت ﻟـك ﯾـﺎ ﻛﺑـﻧش اﻟﺣـوار اﻟﻠـﻲ‬
‫ﺑﯾﻧﻲ وﺑﯾﻧﻪ‪ ،‬وﯾﺑدو أﻧﻪ اﻗﺗﻧﻊ‪..‬‬
‫– اﻗﺗﻧﻊ ﺑﺈﯾﻪ ﻻ ﻣؤاﺧذﻩ؟‬
‫– اﻗﺗﻧﻊ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻣﺎ ﯾﺟﻲ ﯾﺟﻧد ﺟﺎﺳوس ﺟدﯾد ﯾﺑﻘﻰ ﯾﻧﻘﯾﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔرازة‪.‬‬
‫– طب وﻋم ﺣﺳن ﻓؤاد؟‬
‫ﺿﺣك ﺑﺷدة وﻗﺎل‪:‬‬
‫– ﺣﺳن ﻓؤاد ﻋرف إن ﺻﻼح ﺣﺎﻓظ ﻣﺎ ﻗدرش ﯾﻛﺑت ﺷرﻩ ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻌﻣل ﻋﻣﻠﺗﻪ اﻟﺳودا دى‪ .‬وﺻـﻼح ﺣـﺎﻓظ‬
‫زي ﻋواﯾدﻩ اﺳﺗﻌﺑط واﻧدﻫش ﺟ ًدا وﻫو ﺑﯾﻘول ﻟﺣﺳن ﻓؤاد‪ :‬ﻧﻔﺳﻲ أﻋرف ﻣـﯾن اﻟﻠـﻲ راح ﻗـﺎل ﻟزﻫـدي‪ .‬وﺿـﺣك ﺣﺳـن ﻓـؤاد وﺳـﺄﻟﻪ‪ :‬طﯾـب‬
‫وﻟو ﻋرﻓﺗﻪ ﯾﺎ ﺑو اﻟﺻﻠﺢ ﺣﺗﻌﻣل ﻟﻪ إﯾﻪ؟ وﻗﺎل ﺻﻼح ﺣﺎﻓظ ﻟﻠﺟﺎﻟﺳﯾن ﻓﻲ ﻣﻛﺗب ﺣﺳن ﻓؤاد‪ :‬اﻧﺗو ﺑﺗﺑﺻوﻟﻲ ﻛدﻩ ﻟﯾﻪ ﯾﺎ زﻣﻼ؟ … اﻧﺗو‬
‫ﻣﺗﺻورﯾن؟ واﻧﻔﺟر اﻟﺟﻣﯾﻊ ﺑﺎﻟﺿﺣك وﻗﺎﻟوا ﻓﻲ َﻧﻔَس واﺣد‪ :‬اﺣﻧﺎ ﻣش ﻣﺗﺻورﯾن ﯾﺎ ﺑو اﻟﺻﻠﺢ‪ ،‬اﺣﻧﺎ ﻣﺗﺄﻛدﯾن‪ !!..‬ﺑس ﯾﺎ ﺳﯾدي وﺗـﺎﻧﻲ‬
‫ﯾوم اﻟﺻﺑﺢ وأﻧﺎ داﺧل ﻣﺑﻧﻲ رو از ﻗﺎل ﻟﻲ ﻣوظف اﻻﺳﺗﻌﻼﻣﺎت‪ :‬اﻟﺳت ﻋﺎﯾزاك ﯾـﺎ أﺳـﺗﺎذ زﻫـدى وﻣﻧﺗظـراك ﻓـﻲ ﻣﻛﺗﺑﻬـﺎ‪ .‬وطﻠﻌـت اﻟـدور‬
‫اﻟﺳــﺎﺑﻊ ودﺧﻠــت ﻣﻛﺗــب اﻟﺳــت ﻓﺎطﻣــﺔ اﻟﯾوﺳــف اﻟﻠــﻲ ﻗــﺎﺑﻠﺗﻧﻲ ﺑﺎﺑﺗﺳــﺎﻣﺔ ﺳــﻌﯾدة وﻗﺎﻟــت ﻟــﻲ‪ :‬إﯾــﻪ ﯾــﺎ أﺳــﺗﺎذ زﻫــدي اﻟﻠــﻲ ﺣﺻــل اﻣﺑــﺎرح ﻓــﻲ‬
‫اﻟﻣؤﺳﺳﺔ؟ ﻗﻠت ﻟﻬﺎ‪ :‬إﻧت ﻣـﺎ ﻋـرﻓﺗﯾش أﺣﻛـﻲ ﻟـك‪ ..‬واﻻّ ﻋرﻓﺗـﻲ وﻋﻧـدك اﺳﺗﻔﺳـﺎرات؟ ﻗﺎﻟـت ﻟـﻲ ﻋرﻓـت‪ ..‬وﺑﺎﻟﺗﻔﺻـﯾل اﻟﻣﻣـل‪ .‬ﻗﻠـت ﻟﻬـﺎ‪:‬‬
‫إو ﯾﻪ رأﯾك؟ ﻗﺎﻟت ﻟﻲ‪ :‬رأﯾﻲ إن دي أﻋظم رﺳﻣﺎﯾﺔ رﺳﻣﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك‪.‬‬
‫)‪(١١‬‬
‫إو ذا ﺗﺟول ﺑك اﺑو اﻟزﻫﺎزة ﻓﻲ ﺣدﯾﻘﺔ اﻟظرﻓﺎء ﻓﻲ ﻣﺻر اﻟﻣﺣروﺳﺔ إذن ﻓﺄﻧت ﻋﻠﻰ ﻣوﻋد ﻣﻊ رﺣﻠﺔ ﻣﻣﺗﻌﺔ ﺗﺗﻣﻧﻲ أﻻ ﺗﻧﺗﻬﻲ‪..‬‬
‫– ﻣﺎ رأﯾك ﯾﺎ زﻋﯾم ﻓﻲ ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد اﻟدﯾب؟‬
‫– ﻣن ﺣﯾث إﯾﺔ ﯾﺎ ﻛﺑﻧش؟‬

‫‪٢٨‬‬
 ‫– اﻟﺷﻌر ﻣﺛﻼً؟‬
‫– ﻫو ﺷﺎﻋر ﻋﺻرﻩ ﺑﻼ ﻣﻧﺎﻓس ﻟوﻻ ﻣؤاﻣرة اﻟﺻﻣت اﻟﻣﺿروﺑﺔ ﻋﻠﻰ إﺑداﻋﻪ اﻟﺷﻌري‬
‫– أﯾوﻩ ﯾﺎ زﻋﯾم ﺑس دا أﻏﻠب ﺷﻌرﻩ إﺑﺎﺣﻲ ﯾﻌﻧﻲ ﻣن اﻟﻧوع اﻟﻠﻲ ﯾﺟرح اﻟﺣﯾﺎء اﻟﻌﺎم‬
‫– ﯾﺎ ﺳﯾدى ﻣﯾت ﻧﯾﻠﻪ ﻋﻠﯾك وﻋﻠﻰ اﻟﺣﯾﺎء اﻟﻌﺎم … دﻩ ﺳﺎب ﻛل ﺑﻼد اﻟدﻧﯾﺎ وﻗﻌد ﻟﻧﺎ ﻫﻧﺎ ﻟﯾﻪ ﻣﺎ ﻗﻌدش ﻓﻲ أوروﺑﺎ وأﻣرﯾﻛﺎ ﻣﺛﻼً‪.‬‬
‫ﺛم إﻧت ﻋﺎرف إن ﻫذا اﻟﻧوع ﻣن اﻹﺑداع ﻣﻧﺗﺷر ﺑﺷدة ﻓﻲ أوروﺑﺎ وأﻣرﯾﻛﺎ وﻻ ﻣش ﻋﺎرف؟‬
‫– ﺑﺻراﺣﺔ ﯾﺎ زﻋﯾم أول ﻣرة أﺳﻣﻊ ﺑﺎﻟﺣﻛﺎﯾﺔ دي؟‬
‫– طﯾب ﺑﻼش اﻟﺣﻛﺎﯾﺔ دي‪ ..‬إﻧت ﻛﺷﺎﻋر إﯾﻪ رأﯾك ﻓﻲ أﺑو ﻧواس؟‬
‫– وﻫو أﺑو ﻧواس ﻣﺳﺗﻧﻲ رأﯾﻲ؟؟!!‬
‫– ﻋﻔﺎرم ﻋﻠﯾك ﯾﺎ ﻛﺑﻧش‪ ..‬أﻫو أﺑو ﻧواس دﻩ ﺑﻐض اﻟﻧظر ﻋن ﻓﺣوﻟﺗﻪ اﻟﺷﻌرﯾﺔ ﻫو ﻣؤﺳﺳـﺔ اﻟﺛـورة اﻷوﻟـﻰ ﻓـﻲ اﻟﺷـﻌر اﻹﺑـﺎﺣﻲ‪،‬‬
‫وﻣﻊ ﻫذا ﻣﺎ ﺣ ّدش ﺻﺎدر إﺑداﻋﻪ ﺑﺣﺟﺔ ﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎء اﻟﻌﺎم‪.‬‬
‫– أﯾوﻩ ﯾﺎ زﻋﯾم ﺑس إﯾش ﺟﺎب ﻟﺟﺎب‪.‬‬
‫– ﻣﺎ ﻓﻬﻣﺗش ﺗﻘﺻد إﯾﻪ ﺑﺎ ﯾش ﺟﺎب ﻟﺟﺎب‪.‬‬
‫– ﯾﻌﻧــﻲ دﻩ أﺑــو ﻧـواس ودﻩ ﻋﺑــد اﻟﺣﻣﯾــد اﻟــدﯾب‪ ..‬ﯾﻌﻧــﻲ إﻧــت ﯾــﺎ زﻋــﯾم ﻋــﺎﯾز ﺗﻔﻬﻣﻧــﻲ أن ﻋﺑــد اﻟﺣﻣﯾــد ﻣــﺎ ﯾﻘﻠــش ﺷــﺎﻋرﯾﺔ ﻋــن أﺑــو‬
‫ﻧواس‪ ،‬دﻩ إذا ﻣﺎ ﻛﺎﻧش ﯾزﯾد ﯾﺎ ﻛﺑﻧش‪ .‬أﻣﺎل ﻟﯾﻪ‪ ..‬أﺑو ﻧواس ﺷﻌرﻩ ﻣﺗداول ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد اﻟدﯾب ﺷﻌرﻩ ﻣﻣﻧوع‪ .‬ﺷﻔت ازاي؟‬
‫– أﯾوﻩ أﯾوﻩ أﯾوﻩ اﻟﻔرق ﻓﻲ اﻟرﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺻﻧﻔﺎت‬
‫– ﻣش ﻓﻲ اﻟرﻗﺎﺑﺔ ﺑس إ ﻧﻣﺎ اﻟﻔرق ﻓﻲ اﻟﻌﺻر ﻛﻠﻪ ﯾﻌﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ ﻓﺗﺣت اﻟدوﻟﺔ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻧواﻓذ ﻋﻠﻰ اﻹﺑداع اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‬
‫ﻓــﻲ ﻛــل اﻟﺣﺿــﺎرات وﺳــﺑﻘت أوروﺑــﺎ ﻓــﻲ ﺗرﺟﻣــﺔ ﻣﺳــرح اﻹ ﻏرﯾــق‪ ،‬وﻛــﺎن ﻣــن ﻧﺗﯾﺟــﺔ ﻫــذا اﻻﻧﻔﺗــﺎح اﻟﺛﻘــﺎﻓﻲ ﻣــﯾﻼد وﺻــﻌود ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻣــن‬
‫أﻋظم ﺷﻌراء اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻛﺎﻟﻣﺗﻧﺑﻲ وأﺑﻲ ﺗﻣﺎم وأﺑﻲ ﻧواس واﻟﻣﻌري وأﺑﻲ ﻓراس اﻟﺣﻣداﻧﻲ وﻏﯾرﻫم وﻏﯾرﻫم‪ ..‬ﻓﻬﻣت ﯾﺎ ﻛﺑﻧش؟‬
‫– ﻓﻬﻣت ﯾﺎ زﻋﯾم‪ ..‬طﯾب واﻣﺗﻲ ﺑﺈ ذن واﺣد أﺣد ﺣﯾﻔرﺟوا ﻋن ﺷﻌر ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد اﻟدﯾب؟‬
‫– ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ اﻟﺛﺎﻧﻲ إن ﺷﺎء اﷲ!!‬
‫– ودﻩ اﻣﺗﻲ ﯾﺎ زﻋﯾم؟‬
‫– ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ اﻟﻌﺻر ﯾﺎ ﻛﺑﻧش‪.‬‬
‫)‪(١٢‬‬
‫وﯾﺳﺗرﺳــل أﺑــو اﻟزﻫــﺎزة ﻓــﻲ اﻟﺣــدﯾث اﻟﻣﻣﺗــﻊ ﻋــن ﻣﻌﺎﺻ ـرﯾﻪ ﻣــن ظرﻓــﺎء ﻣﺻــر اﻟﻣﺣروﺳــﺔ‪ :‬اﻟﺷــﯾﺦ زﻛرﯾــﺎ أﺣﻣــد ﺷــﯾﺦ اﻟﻣﻠﺣﻧــﯾن‬
‫واﻟﺷــﺎﻋر ﻣﺣﻣــد ﻣﺻــطﻔﻰ ﺣﻣــﺎم واﻟﺷــﺎﻋر إ ﻣــﺎم اﻟﻌﺑــد واﻟﺷــﺎﻋر ﻋﺑــد اﻟﺣﻣﯾــد اﻟــدﯾب وﺷــﺎﻋر اﻟﻧﯾــل اﻟﻛﺑﯾــر ﺣــﺎﻓظ ﺑــك إﺑ ـراﻫﯾم وﺷــﺎﻋر‬
‫اﻷطﻼل إﺑراﻫﯾم ﻧﺎﺟﻲ اﻟذي ﻣﺎرس اﻟﺷﻌر واﻟطب ﻓﻲ وﻗت واﺣد وﻛﺎن ﻣﻬذًﺑ ﺎ ﻟدرﺟﺔ ﺗﻐﯾظ ﻋﻠﻰ رأي زﻫدي اﻟذي ﯾروى ﻫذﻩ اﻟواﻗﻌﺔ‪:‬‬
‫– ﻛﻧﺎ ﻗﺎﻋدﯾن ﻋﻠﻰ ﻗﻬوة ﻣ ﺗﺎﻧﯾﺎ ﺑﻧطﺎﻟﻊ ﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﺻﺑﺎح‪ ،‬ﺣﯾﻧﻣـﺎ اﻗـﺗﺣم ﻣﺟﻠﺳـﻧﺎ ﺷـﺧص ﯾرﺗـدي ﻣﻼﺑـس ﺑﻠدﯾـﺔ ﻓـﺎﺧرة‪ ..‬وﺣـﯾن رآﻩ‬
‫اﻟﺟرﺳــون ﻫــرول ﺑﺎﺗﺟــﺎﻩ ُﻣرﺣًﺑ ـﺎ‪ :‬أﻫ ـﻼً أﻫ ـﻼً ﯾــﺎ ﻋﻣــدة أﺷــرﻗت اﻷﻧ ـوار ﻓﺄﺟــﺎب اﻟﻌﻣــدﻩ‪ :‬أﻫ ـﻼً ﯾــﺎ واد ﯾــﺎ ﻓرﻣــﺎوي ﻛﯾــف ﺣﺎﻟــك؟ ﻓﺄﺟــﺎب‬
‫ـذر‪ :‬ﻣﻌﻠــش ﯾــﺎ ﻓرﻣــﺎوي‬
‫اﻟﺟرﺳــون ﺑﻣﻧﺗﻬــﻲ اﻷدب‪ :‬اﻟﺣﻣــد ﷲ ﯾــﺎ ﺣﺿ ـرة اﻟﻌﻣــدة‪ ..‬ﻣﺣﺳــوﺑك اﻟﻛﻔ ـراوي ﻣــش اﻟﻔرﻣــﺎوي‪ .‬ﻓﻘــﺎل اﻟﻌﻣــدة ﻣﻌﺗـ ًا‬
‫اﻟﻌﺗـب ﻋﻠـﻰ اﻟﻧظـر واﻟﻘﻠـم ﺑـﯾﻐﻠط‪ ،‬وازﯾـك ﯾـﺎ ﻓرﻣـﺎوي!! وﺿـﺞ اﻟﺣﺎﺿـرون ﺑﺎﻟﺿـﺣك ﻓﻘـﺎل اﻟﻌﻣـدة‪ !!.‬ﺣﺳـﺎب اﻟﺑﻬـوات ﻋﻧـدى ﯾـﺎ … …‬
‫ﻓﻘــﺎل ﺟﻣﯾــﻊ اﻟﺟﺎﻟﺳــﯾن ﻓــﻲ ﻧﻔــس واﺣــد‪ :‬ﻓرﻣــﺎوي‪ !!.‬وﺿــﺟوا ﺑﺎﻟﺿــﺣك‪ ،‬ﺛــم وﺟــﻪ اﻟﻌﻣــدة اﻟﺣــدﯾث ﻟﻧــﺎ ﻣﺗﺳــﺎﺋﻼً‪ :‬أﻣــﺎل ﻣــﯾن ﻓﯾﻛــو ﯾﺑﻘــﻰ‬
‫اﻷﺳﺗﺎذ … …؟ ﻓﺑﺎدر ﻛﺎﻣل اﻟﺷﻧﺎوي ﻣﻛﻣﻼً‪ :‬ﻓرﻣـﺎوي؟ ﻓﺎﻧﻔﺟرﻧـﺎ ﺿـﺎﺣﻛﯾن‪ ،‬وﻟﻛـن اﻟﻌﻣـدة دار ﺑﺑﺻـرﻩ ﻋﻠـﻰ اﻟﺣﺎﺿـرﯾن ﺛـم ﺗوﻗـف ﻋﻧـد‬
‫ﻧﺎﺟﻲ وﻗﺎل‪ :‬إﻧت ﺗﻘرﯾًﺑﺎ!! وﻛﺎن إﺑراﻫﯾم ﻧﺎﺟﻲ ﺑـﺎﻟﻎ اﻟﺧﺟـل أﻣـﺎم اﻟﻣﻌﺟﺑـﯾن ﻓﻘـﺎل‪ :‬أﻧـﺎ ﻣـﯾن ﯾـﺎ ﻋﻣـدة؟ ﻓﻘـﺎل اﻟﻌﻣـدة‪ :‬أﻧـت اﻟﻠـﻲ أﻧـﺎ ﺟـﺎي‬
‫أﺳ ﺄﻟك ﻋن اﻟﺷﺎﻋر اﻟﻠﻰ ﺑﯾﻌﺟﺑك ﻣن دون ﺷـﻌراء ﻣﺻـر واﻟﺳـودان‪ .‬ﻓﻘـﺎل ﻧـﺎﺟﻲ‪ :‬اﻟﻠـﻲ ﺑﯾﻌﺟﺑﻧـﻲ ﻓﻌـﻼً ﻫـو اﻷﺳـﺗﺎذ ﻋﻠـﻲ ﻋﻠـﻲ‪ !!.‬ﻓﻘـﺎل‬

‫‪٢٩‬‬
‫اﻟﻌﻣــدة‪ :‬ﻣــﯾن ﻋﻠ ـﻲ ﻋﻠ ـﻲ ﯾــﺎ أﺳــﺗﺎذ؟؟ ﻓﺄﺟــﺎب ﻧــﺎﺟﻲ ﻋﻠــﻰ اﻟﻔــور‪ :‬واﷲ ﻣــﺎ أﻧــﺎ ﻋــﺎرف ﯾــﺎ ﻋﻣــدة‪ .‬وﻷول ﻣ ـرة اﻧﻔﺟــر اﻟﻌﻣــدة ﺿــﺎﺣﻛًﺎ ﻣــن‬
‫أﻋﻣﺎﻗﻪ ﻓدوت ﻓﻲ اﻟﻣﻘﻬﻲ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﻣن اﻟﺿﺣك‪ ..‬اﻟﺿﺣك اﻟذي ﯾﺄﺗﻲ ﻣن اﻟﻘﻠب‪.‬‬
‫)‪(١٣‬‬
‫وﯾﺳﺗرﺳل أﺑو اﻟزﻫﺎزة ﻓﻲ رواﯾﺔ طراﺋف ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد اﻟدﯾب اﻟﺗﻲ ﯾراﻫﺎ اﻟزﻋﯾم زﻫدى ﻻ ﺗﻘل ﻏراﺑﺔ ﻋن ﺷﻌرﻩ اﻟﻔرﯾد‪ ..‬ﻓﯾﻘول‪:‬‬
‫ﻋﺑـد اﻟﺣﻣﯾـد اﻟـدﯾب دﻩ ﻛــﺎن ﻛﺑـﻧش ﻣـﺎ ﯾﺗﺧﯾـرش ﻋــن اﻟﺳـﺎﻣﻌﯾن‪ .‬ﯾﻌﻧـﻲ ﻣـﺛﻼً أﯾــﺎم ﻣـﺎ ﻛـﺎن ﺳـﺎﻛن ﻓــﻲ أوﺿـﺔ ﺣـوش آدم‪ ،‬وﻗـﻊ ﻓــﻲ‬
‫ـﻲ ﻛﻣـﺎن‬
‫ﻏرام ﺟﺎرﺗﻪ ﻓﺎطﻣﺔ ﺑﯾﺎﻋﺔ اﻟﯾﺎﻧﺻﯾب‪ ،‬واﺗﻔق ﻣﻌﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺟواز‪ ..‬وأﻗﻧﻌﻬﺎ ﺑﺄن اﻟﺣﯾﺎة ﺗﻌﺎون ﺑﯾن اﻟزوﺟﯾن‪ .‬وﺑﻧـﺎ ًء ﻋﻠﯾـﻪ ﻻزم ﻫ ّ‬
‫ﺗﺳﺎﻫم ﻓﻲ ﺗﺄﺛﯾث ﻋش اﻟزوﺟﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﯾﻔﻌل اﻟﻌﺷﺎق ﻓﻲ ﻛل زﻣﺎن وﻣﻛﺎن‪ .‬واﻗﺗﻧﻌت اﻟﻣﺳﻛﯾﻧﺔ وﻗررت أن ﺗﻧﻘل أﺛﺎث ﺣﺟرﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻫـو ﻋﺑـﺎرة‬
‫ﻋــن ﺣﺻــﯾرة وﻧﺻــف ﺑطﺎﻧﯾــﺔ ﺟــﯾش وﻣﺧــدة ‪ ،‬إﻟــﻰ ﺣﺟـرة اﻟﻌ ـرﯾس اﻟــذي ﻛــﺎن ﯾﻔﺗــرش ورق اﻟﺻــﺣف وﯾﺗوﺳــد ﻗﺎﻟــب طــوب أﺣﻣــر ﺻــﯾﻔًﺎ‬
‫وﺷﺗﺎ ًء‪ .‬وﺑﺎﻟﻔﻌل ﻗﺎﻣت اﻟﻌروس ﺑﺗﻧظﯾف وﺗﺑﺧﯾـر وﻓـرش ﻋـش اﻟزوﺟﯾـﺔ اﺳـﺗﻌدا ًدا ﻟ ﻠﯾﻠـﺔ اﻟﻌﻣـر ﻓـﻲ أﺣﺿـﺎن اﻟﻌـرﯾس اﻟﻣﺗـﯾم اﻷﺳـﺗﺎذ ﻋﺑـد‬
‫اﻟﺣﻣﯾـد‪ ،‬ﻛﻣـﺎ ﻛـﺎن ﯾﻌـرف ﻓـﻲ ﺑﯾـت ﻗﺎﺑﯾـل ﺑﺣـﺎرة اﻟﺣﻣـﺎم ﺑﺣــوش آدم‪ .‬وظـل ﻋﺑـد اﻟﺣﻣﯾـد اﻟـدﯾب ﯾﻧﺷـر ﻫـذا اﻟﺧﺑـر وﯾﺳـﺗﻌد ﻟﯾـوم اﻟﺧﻣــﯾس‬
‫اﻟﻣوﻋود‪ ...‬وﻗﺎم ﺑﻔﺗﺢ أﻛﺛر ﻣن ﺣﺳـﺎب ﻋﻧـد اﻷﺻـدﻗﺎء واﻟﻣﻌﺟﺑـﯾن‪ ،‬ﻓـﺎﻗﺗرض ﻣـﺎ اﺳـﺗطﺎع ﻣـن ﻧﻘـود وﻣﻼﺑـس … وزﺟﺎﺟـﺔ وﯾﺳـﻛﻲ ﻣـن‬
‫ﻛﺎﻣل اﻟﺷﻧﺎوي اﻟذي ﺳﺄﻟﻪ أﺧوﻩ اﻷﺻﻐر ﻣﺄﻣون اﻟﺷﻧﺎوي‪:‬‬
‫– إﻧت ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺻدق أن اﻟﺟواز ﻫﯾﻌدل ﺣﺎل اﻟدﯾب وﯾﻘدر ﯾﺳدد دﯾوﻧﻪ ﺑﻌد ﻛدﻩ؟‬
‫– ﻻ طﺑ ًﻌﺎ ﻣش ﻣﺻدق‬
‫– أﻣﺎل ﻟﯾﻪ ﺑﺗﺳﻠﻔﻪ وﯾﺗﺧﻠﻲ ﺻﺣﺎﺑك ﯾﺳﻠﻔوﻩ؟‬
‫ـﻲ اﻟﺣـﺎل اﻟﻧﻬــﺎﺋﻲ ﻟﻌﺑـد اﻟﺣﻣﯾــد اﻟـدﯾب … ودا ﻣــش أرﯾـﻲ دا رأي ﺟﻠﯾــل اﻟﺑﻧـداري‪ – .‬ﯾﻌﻧــﻲ‬
‫– ﻷن اﻟوﻟﯾـﺔ ﺑﺗﺎﻋــﺔ اﻟﯾﺎﻧﺻـﯾب دي ﻫـ ّ‬
‫ﺟﻠﯾل اﻟﺑﻧداري رأﯾﻪ إ ن ﻓﺎطﻣﺔ ﺑﺗﺎﻋﺔ اﻟﯾﺎﻧﺻﯾب ﻣﻣﻛن ﺗﻌﻘل ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد اﻟدﯾب ﯾﺎ ﻛﺎﻣل؟‬
‫– أو ﺗﺷﺣﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺧﺎﻧﻛﺔ وﺗﺧﻠص اﻟﻌﺎﻟم ﻣن ﺷرﻩ ﯾﺎ ﻣﺄﻣون!!‬
‫وﻓﻲ ﺑﯾت ﻗﺎﺑﯾل ﻓﻲ ﺣﺎرة اﻟﺣﻣﺎم ﺑﺣـوش آدم‪ ،‬دﺧﻠـت اﻟﺣﺎﺟـﺔ أم اﻟﻌرﺑـﻲ زﻋﯾﻣـﺔ ﻧﺳـﺎء اﻟرﺑـﻊ ﻋﻠـﻰ ﻓﺎطﻣـﺔ ﺑﺗﺎﻋـﺔ اﻟﯾﺎﻧﺻـﯾب وﻫـﻲ‬
‫ﺑﺗﺟﻬز ﻋش اﻟزوﺟﯾﺔ وﻗﺎﻟت ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺑروك ﯾﺎ ﻓﺎطﻣﺔ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟت ﻓﺎطﻣﺔ‪ :‬اﷲ ﯾﺑﺎرك ﻓﯾﻛﻲ ﯾﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻋﻘﺑﺎل ﻋﻧدك‪ .‬وﻗﺎﻟـت اﻟﺣﺎﺟـﺔ أم اﻟﻌرﺑـﻲ‪:‬‬
‫إ ﻧت ﺻﺣﯾﺢ ﻫﺗﺟوزي اﻷﺳﺗﺎذ ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد؟ وﻟﻌب اﻟﻔﺎر ﻓﻲ ﻋب ﻓﺎطﻣﺔ ﻓﺗﺳﺎءﻟت‪ :‬ﻣﺎﻟـﻪ اﻷﺳـﺗﺎذ ﻋﺑـد اﻟﺣﻣﯾـد ﯾـﺎ ﺣﺎﺟـﺔ؟ ﻣـﺎ ﻣـﺎﻟوش ﯾـﺎ‬
‫ﺑﻧﺗــﻲ‪ ..‬وﻻ ﺣﺎﺟــﺔ ﺑــس ارﺟــل ﺷــﻣﺎم ﯾﻛﻔﯾﻧــﺎ اﻟﺷــر … ﯾﻌﻧــﻲ ﺗﺻــوﻣﻲ ﺗﺻــوﻣﻲ وﺗﻔطــري ﻋﻠــﻰ ﺑﺻــﻠﺔ‪ !!..‬واﺳــﺗﻌدت اﻟﺣﺎﺟ ـﺔ أم اﻟﻌرﺑــﻲ‬
‫ﻟﻣﻐــﺎدرة اﻟﻣطــرح وﻫــﻲ ﺗﻘــول‪ :‬أﻧــﺎ ﻣــﺎ ﻗﻠﺗﻠﻛــﯾش ﺣﺎﺟــﺔ ﯾــﺎ ﻓﺎطﻣــﺔ‪ ،‬أﻧــﺎ ﯾــﺎ ﺑﻧﺗــﻲ ﻋﻧــدي وﻻﯾــﺎ زﯾــك … واﻧــت ﻋﻘﻠــك ﻓــﻲ ارﺳــك واﻋرﻓــﻲ‬
‫ﺧﻼﺻك‪.‬‬
‫)‪(١٤‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎء وﻋﻠـﻰ ﻏﯾـر اﻟﻌـﺎدة‪ ،‬ﻋـﺎد اﻟـدﯾب ﻣﺑﻛ ًـرا إﻟـﻰ ﻋطﻔـﺔ ﻗﺎﺑﯾـل ﺑﺣـوش ﻗـدم ﺣﯾـث ﺗﻧﺗظـرﻩ اﻟﺣﺑﯾﺑـﺔ ﻓﺎطﻣـﺔ ﻓـﻲ ﻋـش اﻟزوﺟﯾـﺔ‬
‫اﻟذي ﺗﺑدﻟت ﻣﻼﻣﺣﻪ ﺑﻌد ﺣﻣﻠﺔ اﻟﺗﻧظﯾف واﻟﺗﺄﺛﯾـث اﻟﺗـﻲ اﺿـطﻠﻌت ﺑﻬـﺎ اﻟزوﺟـﺔ اﻟﺻـﺎﻟﺣﺔ ﻟﯾﺑـدأ ﻣﻌﻬـﺎ رﺣﻠـﺔ اﻻﺳـﺗﻘرار واﻟﺗﺑـﺎت واﻟﻧﺑـﺎت‪،‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﯾﻘول اﻟﻣوروث اﻟﺷﻌﺑﻲ اﻟﻣﺻري‪.‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﻌرﺑﻲ ﻣﺣﻣﻼً ﺑﺎﻟﻬداﯾﺎ اﻟﺗﻲ اﻧﺗزﻋﻬـﺎ ﻣـن اﻷﺻـدﻗﺎء ﺑرﺳـم زﻓﺎﻓـﻪ اﻟﺳـﻌﯾد اﻟـذي ﻻ ﯾـﺄﺗﻲ ﺳـوى ﻣـرة ﻓـﻲ اﻟﻌﻣـر –ﺣﺳـب ﺗﻌﺑﯾـرﻩ‬
‫ﻫو– وﻛﺎﻧت أﺛﻣن اﻟﻬداﯾﺎ وأﻫﻣﻬﺎ ﻋﻠـﻰ اﻹ طـﻼق ﻫـﻲ ذﻟـك اﻟﺑـﺎﻟطو اﻟﻛﺷـﻣﯾر اﻟﺟدﯾـد اﻟﻘﺷـﯾب اﻟـذي ﻣﻧﺣـﻪ إﯾـﺎﻩ ﺻـدﯾﻘﻪ اﻟﺻـدوق و اروﯾـﺔ‬
‫ﺷﻌرﻩ وﻧوادرﻩ اﻷﺳﺗﺎذ ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد ﻗطﺎﻣش اﻟﻣﺣﺎﻣﻲ‪ .‬وﻋﻧدﻣﺎ ﺑﻠﻎ اﻟﻌرﯾس اﻟﺳﻌﯾد ﺑـﺎب ﺣﺟرﺗـﻪ وﺟـدﻫﺎ ﻣﻔﺗوﺣـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻣﺻـراﻋﯾﻬﺎ‪ ،‬وﺣـﯾن‬
‫دﺧﻠﻬﺎ ﻟم ﯾﺟد اﻟﻌروس وﻻ اﻷﺛﺎث … إو ﻧﻣﺎ وﺟد ﻓ ارﺷـ ﻪ اﻟﻘـدﯾم اﻟﻣﻛـون ﻣـن ورق اﻟﺻـﺣف وﻗﺎﻟـب اﻟطـوب اﻷﺣﻣـر ﻓـﻲ ﻣﻛﺎﻧـﻪ اﻟﻘـدﯾم‪!!.‬‬
‫وأظﻠﻣت اﻟدﻧﯾﺎ ﻓﻲ ﻋﯾﻧﻪ ﻓﺧرج ﻛﺎﻟﻣﺟﻧون ﻟﯾﺟد اﻟﺣﺎﺟﺔ أم ﻋرﺑﻲ ﻓﻲ وﺟﻬﻪ ﻓﺳﺄﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫– ﻣﺎ ﺷﻔﺗﯾش ﻓﺎطﻣﺔ ﯾﺎ ﺣﺎﺟﺔ؟‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑت اﻟﺣﺎﺟﺔ دون أن ﯾﺑدو ﻋﻠﻰ ﻣﻼﻣﺣﻬﺎ أي اﻧﻔﻌﺎل‪:‬‬

‫‪٣٠‬‬
 ‫– ﻓﻲ أوﺿﺗﻬﺎ ﯾﺎ أﺳﺗﺎذ‪.‬‬
‫واﻧدﻓﻊ اﻟدﯾب إﻟﻰ ﺑﺎب ﻏرﻓﺔ اﻟﻣﺣﺑوﺑـﺔ ودﻓﻌـﻪ ودﺧـل ﻟﯾﺟـدﻫﺎ ﻓـﻲ ﻏﺎﯾـﺔ اﻟﻛﺂﺑـﺔ واﻻﻧﻛﺳـﺎر وآﺛـﺎر دﻣوﻋﻬـﺎ ﻻ ﺗـزال ﻋﺎﻟﻘـﺔ ﺑرﻣوﺷـﻬﺎ‬
‫وﻋﻠﻰ ﺻﻔﺣﺔ ﺧدودﻫﺎ وﺳﺄﻟﻬﺎ‪:‬‬
‫– ﻓﯾﻪ إﯾﻪ ﯾﺎ ﻓﺎطﻣﺔ‬
‫– ﻓﺄﺟﺎﺑت دون أن ﺗﻧظر إﻟﯾﻪ‬
‫– ﺣﯾﻛون ﻓﯾﻪ إﯾﻪ ﯾﻌﻧﻲ؟ ﻣﺎﻓﯾش ﺣﺎﺟﺔ‪.‬‬
‫– ﻣﺎﻓﯾش ﺣﺎﺟﺔ ازاي ﯾﺎ ﺣﺑﯾﺑﺗﻲ؟ أﻣﺎل ﻟﯾﻪ ﻫدﯾﺗﻲ ﻋﺷﻧﺎ اﻟﺳﻌﯾد ورﺟﻌﺗﻰ ﺗﺎﻧﻲ ﻫﻧﺎ!‬
‫– ﻛل واﺣد ﺣر ﯾﺎ أﺳﺗﺎذ‪.‬‬
‫– طﯾب ﻗوﻟﻲ ﻟﻲ إﯾﻪ اﻟﻠﻲ ﺻدر ﻣﻧﻲ وزﻋﻠك‪.‬‬
‫– إﻧت ﻋﺎرف إﯾﻪ اﻟﻠﻲ زﻋﻠﻧﻲ ﻣﻧك‬
‫– ﻻ واﷲ ﻣﺎ ﺻدر ﻣﻧﻲ ﺷﻲء ﯾزﻋﻠك وﻻ ﺣﯾﺻدر ﻣﻧﻲ ﺷﻲء ﯾزﻋﻠك ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ..‬دﻧﺎ ﺑﺎﺣﺑك ﯾﺎ ﻓطوﻣﺔ‪.‬‬
‫– طب إﯾﻪ رأﯾك أن اﻟﻧﺎس ﺑﯾﻘوﻟوا ﻋﻠﯾك ﺷﻣﺎم‪.‬‬
‫وﺗ ارﺟـﻊ اﻟـدﯾب ﻣـﺄﺧوًذ ا ودﺧـل ﺣﺟرﺗـﻪ وأﻗﻔـل ﺑﺎﺑﻬـﺎ ﻋﻠﯾـﻪ واﻧﻔﺟـر ﻓـﻲ ﺑﻛـﺎء ﻣﻛﺗـوم زﻟـزل ﻛﯾﺎﻧـﻪ‪ ،‬وظـل ﯾﺑﻛـﻲ ﺣﺗـﻰ اﻟﺻـﺑﺎح ﺛـم ﺑـدأ‬
‫ﯾﻛﺗب ﻗﺻﯾدﺗﻪ اﻟﺧﺎﻟدة اﻟﺗﻲ ﯾﻘول ﻣطﻠﻌﻬﺎ‪:‬‬
‫أﻓﺎطم … أن اﻟﻧﺎس ﻗد أﻛﻠوا ﻋرﺿﻰ‬
‫وﺑت ﻟﻌﯾًﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎوات واﻷرض‬
‫ﯾﻘوﻟون ﺷﻣﺎم وﻣﺎ ﺷم ﻣﻌطﺳﻰ‬
‫ﺳوى اﻟورد واﻟﯾﺎﺳﻣﯾن … واﻟﻧرﺟس اﻟﻐض‬
‫)‪(١٥‬‬
‫ودا ًﻋﺎ ﯾﺎ ﻣﻧزل ﻗﺎﺑﯾل‪ ..‬ودا ًﻋﺎ ﯾﺎ ﺣﺎرة ﺳﯾدى ﯾﺣﯾـﻲ‪ ..‬وداﻋًـﺎ ﯾـﺎ ﺣـوش ﻗـدم … وداﻋًـﺎ ﯾـﺎ ﻓﺎطﻣـﺔ ﯾـﺎ ﺣﻠـم اﻟﻌﻣـر ﺑﺎﻟﺻـدر اﻟﺣﻧـون‬
‫واﻟﺣﺿن اﻟداﻓﺊ وراﺣﺔ اﻟﻘﻠب واﻟﺟﻧب ﻣن ﺷﻘﺎء اﻟﺣﯾﺎة وﻣﺷوارﻫﺎ اﻟوﻋر اﻟطوﯾل‪.‬‬
‫وأ ﺻﺑﺢ ﺑﯾت ﻗﺎﺑﯾل وﻻ ﺣدﯾث ﻟﻪ ﺳوى رﺣﯾل اﻟدﯾب اﻟﻣﻔﺎﺟﺊ اﻟﻐرﯾب … وﻗﺎﻟت اﻟﺣﺎﺟﺔ أم اﻟﻌرﺑﻲ‪:‬‬
‫– ﺷوﻓﻲ ﯾﺎ أﺧﺗـﻲ اﻟﺑـت! أﻧﺗـﻲ زﻋﻼﻧـﺔ ﻋﻠﯾـﻪ ﯾـﺎ ﻣوﻛوﺳـﺔ؟ داﻧﺗـﻲ ﺗـدﻋﻲ ﻟـﻲ إﻧـﻲ ﺧﻠﺻـﺗك ﻣﻧـﻪ‪ .‬طـب اﻓرﺿـﻲ إﻧـﻪ اﺗﺟـوزك ﻛـﺎن‬
‫ﺣﯾﺄﻛﻠك ﻣﻧﯾن؟‬
‫وﻷول ﻣرة ﺗﻛﻠﻣت ﻓﺎطﻣﺔ ﻓﻘﺎﻟت‬
‫– ﻛﺗر ﺧﯾرك ﯾﺎ ﺣﺎﺟﺔ‪ ..‬ﻟﻛن ﺑرﺿﻪ اﻟﻛﻼب ﺷﺑﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻌﯾش‪.‬‬
‫وﻗﺎﻟت أم ﻣﻧﻲ اﻟﺑﻼﻧﺔ‪:‬‬
‫– واﻟﻧﺑﻲ ﻛﺎن راﺟل ﻏﻠﺑﺎن وف ﺣﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫واﻟﺗﻘطت ﻓﺎطﻣﺔ اﻟﺧﯾط ﻟﺗﻘول‪:‬‬
‫– وﻻ ﻋﻣرﻩ ﺟﺎب ﻓﻲ ﺳﯾرة ﺣد وﻻ أذى ﺣد وﻻ ﺣد اﺷﺗﻛﻲ ﻣﻧﻪ‪.‬‬
‫وﺻرﺧت اﻟﺣﺎﺟﺔ أم اﻟﻌرﺑﻲ‪:‬‬
‫– وﻫو أﻧﺎ ﻛﻧت ﻗﻠت ﻋﻠﯾﻪ ﺣﺎﺟﺔ‪ ..‬أﻫو ﻋﻧدك اﺗﺟوزﯾﻪ واﺷﺑﻌﻲ ﺑﯾﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺎﻟت ﻓﺎطﻣﺔ ﺑﺻوت ﻫﺎﻣس‪:‬‬
‫– ﺑس ﯾﺎ رﯾﺗﻪ ﯾرﺟﻊ … ﯾﺎ ﺗرى ﻓﯾن أ ارﺿﯾﻪ؟‬

‫‪٣١‬‬
‫وﻛﺎﻧت أراﺿﻲ ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد اﻟدﯾب ﻫﻲ ﺷوارع اﻟﻘﺎﻫرة وﺣوارﯾﻬﺎ ﯾﻬﯾم ﻋﻠﻰ وﺟﻬـﻪ ﻓـﻲ اﻟﻠﯾـﺎﻟﻲ وﻓـﻲ اﻟﻧﻬـﺎر ﯾﻔﺗـرش ﻋﺷـب اﻟﺣـداﺋق‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ وﯾﻧﺎم ﻣلء ﺟﻔﻧﯾﻪ داﺧل اﻟﺑﺎﻟطو اﻟﺟدﯾد‪.‬‬
‫وذات ﺻﺑﺎح ﻛﺎن ﯾﺳﯾر ﻓﻲ ﻣﯾدان ﺳﯾدﻧﺎ اﻟﺣﺳﯾن ﺣﯾﻧﻣﺎ داﻫﻣﻪ رﺟل ﯾرﺗدي اﻟﻣﻼﺑس اﻟرﯾﻔﯾﺔ اﻟﻔﺎﺧرة وﺳﺄﻟﻪ‪:‬‬
‫– ﻣش اﻷﺳﺗﺎذ ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد اﻟدﯾب ﺑرﺿﻪ؟‬
‫– إن ﺷﺎء اﷲ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ وﺗﻘﺑل ﻋزوﻣﺗﻲ ع اﻟﻔطﺎر‪!!..‬‬
‫– طﯾب ﻣﻣﻛن ﺗﺗﻛرم ّ‬
‫وﺣﺎول اﻟدﯾب أن ﯾﻌطﻲ ﻧﻔﺳﻪ أﻫﻣﯾﺔ ﻣﺎ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫– واﷲ أﻓﻛر‪.‬‬
‫وﻟﻛن اﻟرﺟل ﺳﺣﺑﻪ ﻣن ﯾدﻩ ودﺧل ﺑﻪ اﻟﻣطﻌم وﻗﺎل ﻟﻪ أﺛﻧﺎء ﺗﻧﺎول اﻹﻓطﺎر‪:‬‬
‫– أﻧﺎ ﯾﺎ أﺳﺗﺎذ ﻣن د اروﯾﺷك وﻋﺷﺎق ﺷﻌرك اﻟﻌظﯾم‪.‬‬
‫وﺑﻌد اﻹﻓطﺎر … اﺷﺗرى ﻟﻪ ﻋﻠﺑﻪ ﺳﺟﺎﯾر ﻓﺎﺧرة ودس ﻓﻲ ﯾدﻩ ﺟﻧﯾﻬًﺎ ﯾدﺑ ﺢ اﻟﻔرﺧﺔ‪ ،‬واﻟدﯾب ﻓﻲ ﺣﺎﻟﻪ ذﻫـول ﻣـن ﺷـدة ﻛـرم اﻟرﺟـل‬
‫ﻓﺳﺄﻟﻪ‪:‬‬
‫– أﻣﺎل اﻟﻌﻣدة ﻣﻧﯾن؟‬
‫– ﻣن اﻟﻣﺣﻠﺔ اﻟﻛﺑرى ﯾﺎ أﺳﺗﺎذ‪ ..‬وﻋﺎﯾز ﯾﺑﻘﻰ ﺑﯾﻧﻰ وﺑﯾﻧك وﺳﯾﻠﺔ اﺗﺻﺎل‪.‬‬
‫– ﯾﺎ رﯾت ﯾﺎ ﻋﻣدة ﯾﺎ رﯾت‬
‫– اﻓرض ﯾﺎ أﺳﺗﺎذ أﻧﻲ ح اﺑﻌث ﻟك ﺟواب ﻣن اﻟﻣﺣﻠﺔ اﻟﻛﺑرى أﻛﺗب إﯾﻪ ﻋﻠﻰ اﻟظرف؟‬
‫– ﺗﻛﺗب‪ :‬اﻟﻘﺎﻫرة – ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد اﻟدﯾب ﺑﺎﻟﺑﺎﻟطو‪.‬‬
‫)‪(١٦‬‬
‫وﻓﺟﺄة ﯾﻧﻔﺟر أﺑو اﻟزﻫﺎزة ﻓﻲ ﻧوﺑﺔ ﻣن اﻟﺿﺣك دون ﺳﺑب واﺿﺢ‪.‬‬
‫– ﺑﺗﺿﺣك ﻋﻠﻰ إﯾﻪ ﯾﺎ زﻋﯾم؟‬
‫– ﺑﺎﺿﺣك ﻋﻠﻰ اﻟﻛﺑﻧش اﻟﻠﻲ اﺳﻣﻪ ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد اﻟدﯾب‪.‬‬
‫– ﻟﯾﻪ ﺑﻘﺔ إن ﺷﺎء اﷲ؟‬
‫– إن ﺷﺎء اﷲ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﯾﺗﻧﻔس اﻟﻛذب ﺑﻣﻧﺎﺳﺑﺔ وﺑدون ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ! ﯾﻌﻧﻲ ﻣﺎ ﯾﺗﺧﯾرش ﻋن اﻟﺳﺎﻣﻌﯾن‬
‫– ازاي ﯾﻌﻧﻲ‬
‫ﯾﻌﻧﻲ ﻛـﺎن اﻟﻣﻌـروف ﻋﻧـﻪ ﺑـﯾن ﺟﻣﯾـﻊ أﻓـراد اﻟﺷـﻠﺔ أﻧـﻪ ﺑﯾﻌـﺎﻧﻲ ﻣـن ﺿـﻌف ﺟﻧﺳـﻲ ﺣـﺎد … ودا ﻛـﺎن طﺑﯾﻌـﻲ ﻧﺗﯾﺟـﺔ ﺳـوء اﻟﺗﻐذﯾـﺔ‬
‫اﻟﻠــﻲ أﺿــﺎف ﻟﻬــﺎ اﻟﻣرﺣــوم ﻛﺎﻣــل اﻟﺷــﻧﺎوي"ﺳــوء اﻟﺗرﺑﯾــﺔ"‪ !!.‬وﻛــﺎن ﻫــو ﺑﯾﻧﻛــر اﻟﻣﺳــﺄﻟﺔ دي ﺑﺷــدة وﺑﯾــردد ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻣــن اﻟﺷــﺎﺋﻌﺎت ﺣــول‬
‫ﻓﺣوﻟﺗــﻪ اﻟﺟﻧﺳــﯾﺔ اﻟﻣزﻋوﻣــﺔ‪ ،‬ﻓ ـﺎﻗﺗرح ﺟﻠﯾــل اﻟﺑﻧــداري أﻧﻬــم ﯾﺳــﻠطوا ﻋﻠﯾــﻪ ) … … ( اﻟراﻗﺻــﺔ اﻟﻣﺷــﻬورة ﻓــﻲ ﻟﯾﻠــﺔ رأس اﻟﺳــﻧﺔ –وﻋﻧــد‬
‫اﻻﻣﺗﺣﺎن ﯾﻛـرم اﻟﻣـرء أو ﯾﻬـﺎن– وﻓـوﺟﺊ اﻟـدﯾب ﺑﻛﺎﻣـل اﻟﺷـﻧﺎوي ﯾـدﻋوﻩ ﻟﻘﺿـﺎء ﻟﯾﻠـﺔ رأس اﻟﺳـﻧﺔ ﻣﻌﻬـم‪ ،‬ﻓﺗـوﺟس اﻟـدﯾب ﻣـن ﻫـذﻩ اﻟـدﻋوة‬
‫ﻷﻧﻪ ﻟم ﯾﺗﻌود ﻋﻠﻰ ﻣﺛل ﻫذﻩ اﻟدﻋوات وﻟﻛﻧﻪ ﺣﺿر اﻟﺳﻬرة وأدﻫﺷـﺗﻪ ﺣـ اررة اﻟﺗرﺣﯾـب ﺑﻣﻘدﻣـﻪ … ﺧﺻوﺻًـﺎ ﻣـن اﻟراﻗﺻـﺔ اﻟﺷـﻬﯾرة اﻟﺗـﻲ‬
‫ﺗرﻛت اﻟﺟﻣﯾﻊ وﺟﻠﺳت ﺑﺟﺎﻧﺑﻪ ﺗﻼطﻔـﻪ وﺗﻐﺎزﻟـﻪ وﻫـو ﻏـﺎرق ﻓـﻲ اﻻرﺗﺑـﺎك‪ .‬وﻓـﻲ ﻏﻔﻠـﺔ ﻣـن اﻟﺟﻣﯾـﻊ ﻫـرب اﻟـدﯾب ﻣـن اﻟﺣﻔـل ﻓﻠـم ﯾﻌﺛـر ﻟـﻪ‬
‫ﻛﺎﻣل اﻟﺷﻧﺎوي ﻋﻠﻰ أﺛر إﻻ ﺑﻌد أﺳﺑوع‪ .‬ﺣﯾن ذﻫب إﻟﯾﻪ ﻟﯾﻘ أر ﻋﻠﯾﻪ ﻗﺻﯾدﺗﻪ اﻟﺗﻲ ﯾﻘول ﻣطﻠﻌﻬﺎ‪:‬‬
‫دع اﻟدﻧﯾﺎ وﻫﺎت اﻟﺧﻣر ﻧﺳﻛر‬
‫ﻟﻧﺎ ) … ( ﺗﻬﯾم ﺑﻪ اﻟﻐواﻧﻲ‬
‫إذا ﻣﺎ ﻗﺎم أﺿﺣﻰ ﻛﺎﻟﻐﺿﻧﻔر‬

‫‪٣٢‬‬
‫إﻟــﻰ آﺧــر ﻫــذﻩ اﻟﻘﺻــﯾدة اﻟراﺋﻌــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗﻧﺎﻗﻠﻬــﺎ ﺟﻣﯾــﻊ ﻣﻌﺎﺻـرﯾﻪ وﺗﺣوﻟــت إﻟــﻰ واﺣــدة ﻣــن ﻛﻼﺳــﯾﻛﯾﺎت اﻷدب اﻟﻌرﺑــﻲ اﻟﻣﻛﺷــوف‪،‬‬
‫وﺣﯾن ﺳﻣﻌﻬﺎ ﻛﺎﻣل اﻟﺷﻧﺎوي ﻛﺎد ﯾﻧﻔﺟر ﻣن اﻟﺿﺣك وﺳﺄﻟﻪ ﻓﺟﺄة‪:‬‬
‫– أﻧت ﺳرﻗت ) … … ( ﺣد وﻛﺗﺑت ﻋﻠﯾﻪ ورﺟﻌﺗﻪ ﺗﺎﻧﻲ؟‬
‫وﻛﺎن طﻠﻌت ﺣرب ﺑﺎﺷﺎ ﻣؤﺳس اﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﻣﺻري اﻟﺣدﯾث ﯾدﻋو ﻛل أﺳﺑوع ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣـن اﻟﺷـﻌراء اﻟﺑؤﺳـﺎء ﯾﻘﺿـﻰ ﻣﻌﻬـم وﻗﺗًـﺎ‬
‫طﯾًﺑﺎ ﺛم ﯾﻧﻔﺣﻬم ﻣﺎ ﯾﺗﯾﺳر ﻣن ﺧﯾرات اﷲ‪ .‬وﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ إﺣدى ﻫذﻩ اﻟزﯾﺎرات ﺳﺄﻟﻬم‪:‬‬
‫– ﻣش ﻋﺎﯾزﯾن ﺣﺎﺟﺔ ﯾﺎ وﻻد؟‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺷﺎﻋر ﻣﺻطﻔﻲ ﺣﻣﺎم؟‬
‫– أﻧﺎ ﯾﺎ ﺑﺎﺷﺎ ﻋﺎﯾز ﺑدﻟﺔ ﻗدﯾﻣﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد اﻷدﯾب‪:‬‬
‫– وأﻧﺎ ﯾﺎ ﺑﺎﺷﺎ ﻋﺎﯾز ﻋزﺑﺔ ﻗدﯾﻣﺔ‪!.‬‬
‫)‪(١٧‬‬
‫وﻛﺎن ﺷﯾﺦ اﻟﻣﻠﺣﻧﯾن زﻛرﯾﺎ أﺣﻣد أو ﻋم اﻟﺷﯾﺦ زﻛرﯾﺎ )ﻛﻣﺎ ﻛـﺎن ﯾﺣﻠـو ﻟﻠـزﻋﯾم زﻫـدي أن ﯾﺳـﻣﯾﻪ( ﻧﻣوذﺟًـﺎ ﻟﻠﻔﻧـﺎن اﻟﺑـوﻫﯾﻣﻲ ﻏرﯾـب‬
‫اﻷطوار‪.‬‬
‫ﻛ ﻧـﺎ ﺳـﻬراﻧﯾن ﻓـﻲ ﺑﯾـت ﻋزﯾــز ﻓﻬﻣـﻲ ﻓـﻲ اﻧﺗظـﺎر ﻋـم اﻟﺷــﯾﺦ ﻋﺷـﺎن ﻧﺣﻔـظ اﻟﻠﺣـن اﻟﺟدﯾـد وﻧــروح ﻧﻘوﻟـﻪ ﻣﻌـﺎﻩ ﻓـﻲ اﻹذاﻋـﺔ ﻣﻌــﺎﻩ ع‬
‫اﻟﻬوا‪ .‬وﻛﺎﻧت اﻟﻠﯾﻠﺔ ﻣﻣطرة وﺷدﯾدة اﻟﺑرودة‪ ،‬وﻓﺟﺄة دﺧل ﻋﻠﯾﻧﺎ ﻋم اﻟﺷﯾﺦ ﻣﺑﺗل اﻟﻣﻼﺑس ﯾﺣﻣل ﻋﻠﻰ أرﺳـﻪ"ﻣﺷـﻧﺔ ﻓﺟـل" واﻧﻔﺟرﻧـﺎ ﺟﻣﯾ ًﻌـﺎ‬
‫ﺿﺎﺣﻛﯾن ﻓﻠم ﯾﺗﻣﺎﻟك ﻧﻔﺳﻪ واﻧﻔﺟر ﻣﻌﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺿﺣك وﻗﺎل‪:‬‬
‫– أﻧﺎ ﻛﻧت ﺣﺎﺳب ﺣﺳﺎب ﻛدﻩ‪ .‬ﻟﻛن ﺑرﺿﻪ ﻣﺎ ﻗدرﺗش؟‬
‫– ﻣﺎ ﻗدرﺗش ﻋﻠﻰ إﯾﻪ؟‬
‫– اﻟوﻟﯾﺔ ﻋﻧدﻫﺎ ﯾﯾﺟﻲ ‪ ٩٠‬ﺳﻧﺔ وﻗﺎﻋدة ع اﻟرﺻﯾف ﺗﺣت اﻟﻣطرة وﻗداﻣﻬﺎ ﻣﺷﻧﺔ اﻟﻔﺟل واﻟﺷـﺎرع ﻣـﺎ ﻓﯾﻬـوش ﺻـرﯾﺦ اﺑـن ﯾـوﻣﯾن‪.‬‬
‫ﻗﻠت ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﻘوﻣﻲ ﯾﺎ ﺧﺎﻟﺔ ﺗروﺣﻲ م اﻟﺑرد واﻟﻣطرة ﺑدل ﻣﺎ ﺗﻧﺷﻔﻲ واﻧـت ﻗﺎﻋـدة‪ .‬ﻗﺎﻟـت ﻟـﻲ أروح ازاي ﯾـﺎ ﺑﻧـﻲ داﻧـﺎ ﻣـﺎ ﺑﻌـﺗش وﻻ ﺣﺗـﻰ‬
‫ﺑﻣﻠﯾم‪ !.‬إ ﻧت ﻋﺎﯾز اﻟﻣﺧﻔﯾﺔ ﻣرات اﺑﻧﻲ ﺗﺿرﺑﻧﻲ وﺗﺑﯾﺗﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع؟ ﻗﻠت ﻟﻬـﺎ‪ :‬طـب اﻧﺗـﻲ ﻟـو ﺟﺑرﺗـﻲ"اﻟﻣﺷـﻧﺔ" دي ﻛﻠﻬـﺎ ﺗﻛﺳـﺑﻲ ﻛـﺎم ﯾـﺎ‬
‫ﺧﺎﻟﻪ؟ ﻗﺎﻟت ﻟﻲ ﻣﻣﻛن ﯾﺎ ﺑن أﺧﺗﻲ أﻛﺳـب وﺣـدة ﺑﺧﻣﺳـﺔ وﯾﻔﺿـل ﻣﻌﺎﯾـﺎ ﻧﻛﻠـﺔ أرﻛـب ﺑﯾﻬـﺎ ﺳـوارس ﯾوﺻـﻠﻧﻲ ﻟﺣـد ﺑـﺎب اﻟﺑﯾـت‪ .‬ﻗﻠـت ﻟﻬـﺎ‬
‫روﺣﻲ ﺑﻘﻰ‪ .‬وﺳﺑﺗﻬﺎ وﻣﺷﯾت‪ .‬ﺷوﯾﺔ وﺑﻌدﯾن ﺑﺎﺑص ﻟﻘﯾﺗﻬﺎ ﻟﺳﺔ ﻗﺎﻋدة ﺑﺎﻟﻣﺷـﻧﺔ رﺟﻌﺗﻠﻬـﺎ وﺳـﺄﻟﺗﻬﺎ‪ :‬وﻫﯾـﻪ‬
‫آدي اﻟوﺣدة ﺑﺧﻣﺳﺔ أﻫﻪ وﻗوﻣﻲ ّ‬
‫اﻟﻣﺷــﻧﺔ دي ﻓﺎﺿــﯾﺔ ﺑﻛــﺎم؟ ﻗــﺎﻟﺗﻠﻲ‪ :‬وﺣﯾــﺎة ﺳــﯾدي إﺳــﻣﺎﻋﯾل اﻹﻣﺑــﺎﺑﻲ آﻧــﻲ ﺟﺎﯾﺑﺎﻫــﺎ ﻣــن اﻟﺳــوق ﺑﺳــﺗﯾن ﻓﺿـﺔ إو ن ﻛﻧــت ﯾــﺎ ﺑﻧــﻲ ﺑــﺎ ﻛــدب‬
‫ﻋﻠﯾك وﻻ ﺑﺎ زود أﺗﻘطﻊ ف"أرﺑﻊ ﻣﻔﺎرق" وﯾروﺣوﻧﻲ ﺻرة ﻓﻲ ﻣﻧدﯾل!! واﻧﻔﺟرﻧﺎ ﺟﻣﯾ ًﻌﺎ ﻓﻲ اﻟﺿﺣك‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻋم اﻟﺷﯾﺦ‪ :‬أﻧﺎ ﻣش ﻋﺎرف ﻣﻧﯾن اﻟوﻟﯾﺔ دي ﺟﺎﯾﺑﺔ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻣﺻطﻠﺣﺎت دي؟ ﺗﺻوروا أﻧﺎ ﻣﺎ ﻛﻧﺗش ﻋﺎﯾز أﻣﺷﻲ ﻣن ﻗداﻣﻬﺎ‬
‫رﻏم اﻟﻣطرة اﻟﻠﻰ ﻧﺎزﻟﺔ ﻋﻠﻰ دﻣﺎﻏﻲ‪ .‬وأﺛﻧﺎء ﻫذﻩ اﻟدردﺷﺔ وﺻـل ﺳـوارس ﻓوﻗﻔﺗﻬـﺎ ورﻛﺑﺗﻬـﺎ وﺣطﯾـت ﻓـﻲ إﯾـدﻫﺎ ﷼ ﻓﺿـﺔ وﺧـدت اﻟﻣﺷـﻧﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺟل وﻗﻠت ﻟﻬﺎ روﺣﻲ‪ .‬ﺗﻘوم اﻟﻣرة ﺑﻧت اﻷرﻧدﻟﻲ ﺗﻘوﻟﻲ‪ :‬ﯾﻌﻧﻲ اﻧت ﻛدﻩ ﻣﺎ ﻏﻠﺑﺗﻧﯾش ﯾﺎ اﺑن أﺧﺗﻲ؟!‬
‫ﻗﻠت ﻓﻲ ﻋﻘل ﺑﺎﻟﻲ‪ :‬أﺟﯾب ﻟﻛم اﻟﺑﯾﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺿﻬﺎ‪ ،‬ﻋﺷﺎن ﻧﺧش ﺟﻬﻧم ﺟﻣﺎﻋﺔ إن ﺷﺎء اﷲ‪.‬‬
‫)‪(١٨‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻣرﺣوم ﻋزﯾز ﻓﻬﻣﻲ واﺣد ﻣن أﺑرز أﻓراد ﺷﻠﺔ ﻋم اﻟﺷﯾﺦ زﻛرﯾﺎ أﺣﻣد‪ .‬وﻛﺎن ﯾﻣﻠك ﺻوﺗًﺎ ﺣﺳًﻧﺎ وأذًﻧﺎ ﻣوﺳﯾﻘﯾﺔ ﻣﻧﺣﺗﻪ ﺣـق‬
‫اﻟﺗواﺟد ﻓﻲ اﻟﺟوق أو اﻟﻛورس اﻟذي ﯾردد اﻷﻟﺣﺎن ﺧﻠف ﺷﯾﺦ اﻟﻣﻠﺣﻧﯾن ﻣن ﺑﺎب اﻟﻬواﯾﺔ ﻟﯾس إﻻ! وﻋزﯾز ﻓﻬﻣﻲ ﻫو اﻻﺑن اﻷﻛﺑـر ﻟﻌﺑـد‬
‫اﻟﺳﻼم ﻓﻬﻣﻲ ﺟﻣﻌﺔ ﺑﺎﺷﺎ رﺋﯾس ﻣﺟﻠس اﻟﺷﯾوخ واﻟﻌﺿو اﻟﺑﺎرز ﻓﻲ ﺣـزب اﻟوﻓـد ﺑزﻋﺎﻣـﺔ ﻣﺻـطﻔﻲ اﻟﻧﺣـﺎس ﺑﺎﺷـﺎ ﺧﻠﯾﻔـﺔ ﺳـﻌد ﻛﻣـﺎ ﯾﻘـول‬
‫اﻟوﻓدﯾون‪.‬‬

‫‪٣٣‬‬
‫إو ﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﻣوﻫﺑﺔ ﻧظم اﻟﺷﻌر اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﻬﺎ ﻋزﯾز ﻓﻬﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻬو ﻋﺿو ﻓﻌﺎل ﻣؤﺛر ﻓﻲ ﺗﻧظﯾم اﻟطﻠﯾﻌـﺔ اﻟوﻓدﯾـﺔ اﻟـذي اﻧﺑﺛـق‬
‫ﻋن ﺣزب اﻟوﻓد ﻓﻲ ﻣواﺟﻬﺔ زﺣف اﻻرﺳـﺗﻘراطﯾﺔ ﺑزﻋﺎﻣـﺔ ﻓـؤاد ﺑﺎﺷـﺎ ﺳـراج اﻟـدﯾن ﻋﻠـﻰ ﻗﯾـﺎدة اﻟﺣـزب اﻟﺷـﯾﻌﻲ اﻟـذي أﻓرزﺗـﻪ ﺛـورة ‪١٩١٩‬‬
‫اﻟﻌظﻣﻲ ﺑﻘﯾﺎدة ﺳﻌد زﻏﻠول وﺳﯾﻧوت ﺣﻧﺎ وﺣﻣد اﻟﺑﺎﺳل إو ﻟﺦ‪.‬‬
‫وذات ﻟﯾﻠﺔ … ﻛﺎن اﻟﺷﯾﺦ زﻛرﯾﺎ أﺣﻣد ﻓﻲ ﻣﻧزﻟﻪ ﯾﺿﻊ ﻟﺣًﻧﺎ ﺟدﯾ ًد ا وﺣوﻟﻪ أﻓراد اﻟﻛورس اﻟﻬواة ﯾﺣﻔظون اﻟﻠﺣن اﻟﺟدﯾد اﻟذي ﻛﺎن‬
‫ﻣطﻠﻌﻪ‪:‬‬
‫ﻟﯾﻪ ﻋزﯾز دﻣﻌﻲ ﺗذﻟّﻪ‬
‫ﻛل ﺳﺎﻋﺔ ﺑﯾن ﯾدﯾك‬
‫ﺑﻌد ﺻﺑر اﻟﻌﻣر ﻛﻠّﻪ‬
‫واﻧﺷﻐﺎل ﻗﻠﺑﻲ ﻋﻠﯾك‬
‫ﻣش ﺣرام؟‬
‫واﷲ ﺣرام‬
‫وﻛﺎن ﻟﻠﺷﯾﺦ زﻛرﯾﺎ طرﯾﻘﺔ ﻣﺣﺑﺑﺔ ﻟﺣﻔظ وﺗﺣﻔﯾظ أﻟﺣﺎﻧﻪ اﻟﺟدﯾدة‪ .‬ﻓﺑدﻻً ﻣن أن ﯾﻘول‪ :‬ﻟﯾﻪ ﻋزﯾز دﻣﻌﻲ ﻗﺎل‪ :‬ﻟﯾﻪ ﻋزﯾز ﻓﻬﻣﻲ ﺗذﻟﻪ‬
‫اﻟﺦ …‬
‫واﻧﻔﺟـر اﻟﺟﻣﯾــﻊ ﺑﻣـن ﻓــﯾﻬم ﻋزﯾـز ﻓﻬﻣــﻲ ﺿـﺎﺣﻛﯾن وظﻠـوا ﯾـرددون اﻟﻣطﻠــﻊ ﻫﻛـذا إﻟــﻰ أن ﺣـﺎن ﻣوﻋــد ذﻫـﺎﺑﻬم ﻟــدار اﻹذاﻋــﺔ ﻷداء‬
‫اﻟﻠﺣن اﻟﺟدﯾد ﺧﻠف اﻟﺷﯾﺦ زﻛرﯾﺎ ﻓﺎﻧطﻠﻘوا إﻟﻰ ﺷـﺎرع اﻟﺷـرﯾﻔﯾن ﺣﯾـث دار اﻹذاﻋـﺔ وأﻧﺷـدوا اﻟﻠﺣـن اﻟﺟدﯾـد‪ .‬وأﺛﻧـﺎء ﻋـودﺗﻬم ﺳـﺄﻟﻬم اﻟﺷـﯾﺦ‬
‫زﻛرﯾﺎ‪:‬‬
‫– اﺣﻧﺎ ﯾﺎ ﻋﯾﺎل ﻗوﻟﻧﺎ اﻟﻣذﻫب ﻟﯾﻪ ﻋزﯾز دﻣﻌﻲ وﻻ ﻟﯾﻪ ﻋزﯾز ﻓﻬﻣﻲ؟؟‬
‫وﻟم ﯾﺳﺗطﻊ أﺣد ﻣﻧﻬم أن ﯾﺗذﻛر … ﻓﺎﻗﺗرح أﺑو اﻟزﻫﺎزة أن ﯾﻠﺟﺄ إﻟﻰ ﯾﻌﻘوب اﺑن اﻟﺷﯾﺦ زﻛرﯾﺎ اﻟذي ﻛﺎن ﯾﺳﺗﻣﻊ إﻟﯾﻬم ﻣـن اﻟرادﯾـو‬
‫ﻣﺑﺎﺷرة‪ ..‬وﻋﻧدﻣﺎ وﺻﻠوا إﻟﻰ ﻣﻧزل اﻟﺷﯾﺦ زﻛرﯾﺎ وﺟدوا ﯾﻌﻘوب ﻏﺎرﻗًﺎ ﻓﻲ اﻟﺿﺣك اﻟﻬﺳﺗري وﻫو ﯾردد‪ :‬ﻟﯾﻪ ﻋزﯾز ﻓﻬﻣﻲ ﺗذﻟﻪ‪.‬‬
‫واﻟﺣدﯾث ﻣﻊ وﻋن اﻟزﻋﯾم زﻫدى اﻟﻌدوي ﻻ ﯾﻧﺗﻬﻲ … رﺣﻣﺔ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ‪.‬‬
‫***‬

‫‪٣٤‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟرﺑﺎﺑﺔ‬
‫أﺻﻠّﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ ﻗﺑل اﻟﺑداﯾﺔ‬
‫ﻧﺑﻲ ﻋرﺑﻲ ﻣﺷﻔﻊ ﻓﻲ اﻟﺑراﯾﺎ‬
‫وأﺳﻠم ﺑﺎﻟوﺗر واﻟﻘوس ﻋﻠﯾﻛم‬
‫ﯾﺎ ﻛل اﻟﺳﻬراﻧﯾن ﺑﺎﻟﺷوق ﻣﻌﺎﻧﺎ‬
‫ﯾﻘول اﻟﺷﺎﻋر اﻟﻣﺟروح ﻓؤادﻩ‬
‫ﻣن اﻷﻧدال وﻣن ﻋﺷق اﻟﺻﺑﺎﯾﺎ‬
‫ﻏراﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﺣروب ﯾﺳﺑق ﺳﻼﻣﻲ‬
‫وأﻣﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺷﻌوب ﯾﺧﻠق ﻏﻧﺎﯾﺎ‬
‫وﻋﺷﻘﻲ ﻟﻠﻛﻼم ﻏﺎﻟب ﺳﻛوﺗﻲ‬
‫وﻛرﻫﻲ ﻟﻠﺳﻛﺎت ﺟﺎﻟب ﺷﻘﺎﯾﺎ‬

‫ﯾﻘول اﺑن اﻟﻌرب واﻟﺟرح ﻧﺎزف‬

‫ﺻدﯾد اﻟذل ودﻣوع اﻟﺳﺑﺎﯾﺎ‬
‫وﻧﺎر اﻟﻐل ﻣن أﯾﻠول وﯾوﻧﯾﻪ‬
‫ورﯾق اﻟﻣر ﻣن طﻌم اﻟرزاﯾﺎ‬
‫رﺿﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﻘﻠﯾل واﻟﺧوف رﻣﺎﻧﺎ‬
‫ﺑﺣﻛﺎم اﻟﻣواﻛب واﻟﻬﻔﺎﯾﺎ‬
‫إو ﯾش ﺑﻌد اﻟﻣﺳﯾرة اﻟﺗﺻﻔوﯾﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ درب اﻟﺧﯾﺎﻧﺔ ﻟﻠﻧﻬﺎﯾﻪ‬
‫وﺑﯾﻊ اﻷرض ﺑﺎﻟﻌرض ﻟﻌدوي‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﯾﻧك ﯾﺎ ﺗﺎﺟر ﻓﻲ اﻟﻣراﯾﺎ‬

‫وﯾﺎ ﺷﻌب اﻟﻌرب ﯾﺎ اﺑن اﻟﻔوارﺑﻲ‬

‫ﯾﺎ راﻓﻊ ﻟﻠﻧﺿﺎل ﺑﯾرق وراﯾﻪ‬
‫ﯾﺎ واﻫب ﻟﻠزﻣن أﯾﺎم وﺿﯾﻪ‬
‫ﺑﻧور اﻟﺑذل واﻟﺟود واﻟﻌطﺎﯾﺎ‬
‫ﺻﻼح اﻟدﯾن ﯾﻧﺎدي ﻣن ﻣﻧﺎﻣﺗﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺎﯾﻣﯾن ﻋﻠﻰ دم اﻟﺿﺣﺎﯾﺎ‬
‫ﻷﻧﺎ ﻣﻧﻛم وﻻ اﻧﺗو ﻣن وﻻدي‬
‫إذا رﺿﯾﺗم ﺑﻐﯾر اﻟﻧﺻر ﻏﺎﯾﻪ‬
‫وﻻ ﻏﯾر اﻟﺳﻼح ﻓﻲ اﻟﺣرب ﯾﺣﻛم‬
‫وﯾﺣﺳم ﻓﻲ اﻟﻣﺷﺎﻛل واﻟﻘﺿﺎﯾﺎ‬
‫***‬

‫‪٣٥‬‬
 ‫طﻼﺑﯾﺎت‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻣن اﺧﺗراﻋﺎت أﻧظﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺛﺎﻟث اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ أن ﺗﻌﺎطﻲ اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻣﻣﻧـوع ﻋﻠـﻰ طﻠﺑـﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺑﺎﻟـذات … ﻓـﺈذا اﻧدﻫﺷـت ﺳـﯾﺎدﺗك‬
‫وﺗﺳﺎءﻟت‪:‬‬
‫– أﻟﯾﺳت اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻋﻠم؟‬
‫ﯾﻘوﻟون ﻟك‪:‬‬
‫– ﻧﻌم اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ ﻋﻠم‬
‫وﺑطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺣﺎل ﺳوف ﺗﻘول ﺑﺣﺳن ﻧﯾﻪ‬
‫– إذن ﻛﯾف ﺗﺣرﻣون اﻟﻌﻠم ﻋﻠﻰ طﻠﺑﺔ اﻟﻌﻠم ﻓﻲ دور اﻟﻌﻠم؟‬
‫ﻓﯾﺄﺗﯾك ﺻوت ﻣن اﻟﺗﻠﻔزﯾون‪:‬‬
‫– ﻣن اﻟﻌﻠم ﻣﺎ ﻗﺗل!‬
‫ﻓـﺈذا ﻟــم ﺗﻔﻬــم‪ُ ،‬ﺣ ﻣﻠــت إﻟــﻰ ﻣﺑﺎﺣــث أﻣـن اﻟدوﻟــﺔ ﻟﯾﺷــرﺣوا ﻟــك ﻫﻧــﺎك اﻟﻣﺳــﺄﻟﺔ ﺑﺣـذاﻓﯾرﻫﺎ‪ .‬وﻓــﻲ اﻟﻐﺎﻟــب اﻷﻋــم ﻻ ﯾﺗرﻛوﻧــك إﻻ وأﻧــت‬
‫ﻓﺎﻫم أرﺑﻌﺔ وﻋﺷرون ﻗﯾراط‪.‬‬
‫وﺗﺣﺿرﻧﻲ اﻵن ﻋدة وﻗﺎﺋﻊ طﻼﺑﯾﺔ‪ ،‬ﺳﺄروي ﻟﻛم ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﯾﺳر …‬
‫ﻓﻣــﺛﻼً ﻓــﻲ ﺳــﻧﺔ ‪ ١٩٦٨‬اﻧــدﻟﻌت ﻣظــﺎﻫرات اﻟﻐﺿــب ﻣــن ﺟﺎﻣﻌــﺎت ﻣﺻــر اﻟﻣﺣروﺳــﺔ ﺑﻌــد ﺻــﻣت دام ﻣــن ﺳــﻧﺔ ‪ ،١٩٥٤‬ﯾﻌﻧــﻲ‬
‫ارﺑﻌﺗﺎﺷر ﺳﻧﺔ ﺑﺎﻟﺗﻣﺎم واﻟﻛﻣﺎل … واﻟﺣﻣد ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻛل ﺣﺎل‪.‬‬
‫وﻛــﺎن ﻟﻬــذﻩ اﻟﻣظــﺎﻫرات ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻣــن اﻷﺳــﺑﺎب‪ ،‬وﻟﻛــن اﻟﺳــﺑب اﻟﻣﺑﺎﺷــر واﻟظــﺎﻫر ﻛــﺎن ﺻــدور اﻷﺣﻛــﺎم اﻟﻬزﻟﯾــﺔ ﻣــن اﻟﻣﺣﻛﻣــﺔ‬
‫اﻟﻌﺳـﻛرﯾﺔ ﻓــﻲ أﺧطـر ﻗﺿــﯾﺔ ﻓـﻲ ﺗــﺎرﯾﺦ اﻟﻌـرب اﻟﻣﻌﺎﺻــر أﻻ وﻫــﻲ ﻫزﯾﻣـﺔ ﯾوﻧﯾــو ‪ .١٩٦٧‬وﻟﻌـل أوﺟــﻊ ﻣـﺎ ﻓــﻲ ﺗﻠـك اﻟﻣظــﺎﻫرات ﺑﺎﻟﻧﺳــﺑﺔ‬
‫دوى ﻓـﻲ اﻟﺷـﺎرع اﻟﻣﺻـري ﻫﺗـﺎف‪":‬ﻻ ﺻـدﻗﻲ‬
‫ﻟﻠﻧظﺎم اﻟﺣﺎﻛم ﻛﺎن ﻫو اﺗﻬﺎم اﻟرﺋﯾس واﻟزﻋﯾم اﻟراﺣل ﺟﻣﺎل ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻـر ﺷﺧﺻـًﯾﺎ‪ ،‬ﺣﯾـث ّ‬
‫وﻻ اﻟﻐول … ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر اﻟﻣﺳﺋول"‪!!..‬‬
‫ﻫــذا وﻗــد ﺟــرى ﻗﻣــﻊ ﺗﻠــك اﻟﻣظــﺎﻫرات ﺑوﻟﯾﺳ ـًﯾﺎ أوﻻً‪ ،‬ﺛــم ﺟــرى ﺗﺷــوﯾﻬﻬﺎ ﺳﯾﺎﺳـًﯾﺎ ﺑﻌــد ذﻟــك … ﺣﯾــث ﺳــﺎرﻋت أﺑ ـواق اﻟﻧظــﺎم ﺑﺎﺗﻬــﺎم‬
‫ﻫؤﻻء"اﻷطﻔﺎل" ﺑﺄﻧﻬم ﻋﻣﻼء!!!‬
‫وﻟم ﯾﺳﺗطﻊ ﺻوت إ ﻋﻼﻣﻲ واﺣد اﻟدﻓﺎع ﻋـن ﻫـؤﻻء اﻷﺑﻧـﺎء وﻧﻔـﻲ ﺗﻬﻣـﺔ اﻟﺧﯾﺎﻧـﺔ اﻟوطﻧﯾـﺔ ﻋـﻧﻬم وﻫـم ﻣﺳـﺗﻘﺑل ﻫـذا اﻟـوطن ﺻـوت‬
‫ﺻﺎرﺧ ﺎ ﻓﻲ وﺟﻪ ﻫذا اﻟزﯾف اﻟرﺳﻣﻲ ﺑﻘﺻﯾدة أراﻫﺎ ﻣن ﻋﯾون ﺷﻌر اﻟﻌﺎﻣﯾﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪ ،‬وﻛـﺎن ﺻـﺎﺣب‬
‫ً‬ ‫واﺣد ﻣن اﻟﺷﺎرع ﻫو اﻟذي ارﺗﻔﻊ‬
‫ﻫذا اﻟﺻوت ﻫو اﻟﺷﺎﻋر )ﻣﺣﻣد ﺟﺎد اﻟرب ﻋﻠﻲ( … وﻛﺎﻧت اﻟﻘﺻﯾدة ﻫﻲ‪:‬‬
‫ﯾﺎ ام اﻟﻣطﺎﻫر رﺷﻰ اﻟﻣﻠﺢ ﺳﺑﻊ ﻣرات‬
‫وﻣﻊ اﻟزﻏروطﻪ‬
‫أﺣﻛﻲ ﺣدوﺗﺔ ﺗﻌﻠب ﻓﺎت‬
‫اﻻ اﻟﻣطﺎﻫر ﺷﺎﻓﻬﺎ ﻣظﺎﻫر … طب ﺳﻛﺎت‬
‫وﺑﺎﯾدﻩ ﺷرح‬
‫ﺑﻧﯾﺎن وﺳرخ‬
‫وﻛﺗب وﺗرخ ﻣﺎ اﺣﻧﺎش ﺑﻘرات‬
‫ﯾﺎ اﻣﺎ اﻟﻣطﺎﻫر‬

‫ﯾﺎ ام اﻟﻣطﺎﻫر رﺷﻰ اﻟﻣﻠﺢ وﺧﺑﻲ ﻋﻧﯾﻪ‬

‫‪٣٦‬‬
 ‫اﺗوﻟد اﻟﺣر ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﺿﻬر وﯾﺎﺧﺗﻰ ﻋﻠﯾﻪ‬
‫ﻻ ﯾطﯾﻊ وﻻ ﯾﺳﻣﻊ‬
‫وﻻ ﺑﯾﺻدق ﻛدب وﻟﯾﻪ‬
‫ﺑﯾﺑص ﻻﺑوﻩ‬
‫وﯾﻘول ﻫووﻟﻪ … ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻐﻣﻲ ﻋﻠﯾﻪ‬
‫وﺣﺗﻧطق اﻣﺗﻲ ﯾﺎ ﺑﺎﺑﺎ‬
‫وﺗﻘول إن اﺣﻧﺎ ف ﻏﺎﺑﻪ‬
‫وﺷرﯾﻌﺔ اﻟﻐﺎﺑﺔ ﻣوات‬
‫ﯾﺎ ام اﻟﻣطﺎﻫر‬

‫وﻣﻊ اﻟزﻏروطﻪ‬
‫أﺣﻛﻰ ﺣدوﺗﺔ ﺗﻌﻠب ﺗﯾﻪ‬
‫ﻗﺎم ﺳﻬّﻲ اﻟﻛﻠب‬
‫وﻛﺗف إﯾدﻩ‬
‫ﻛﻣﺎن رﺟﻠﯾﻪ‬
‫ودﺧل ﻟك ﺳﯾﻧﺎ‬
‫وﻓﯾن ﻣراﺳﯾﻧﺎ‬
‫وﺣرف اﻟﻔﯾﻪ‬

‫ﻓﺎﺗت ﺳﻧﺔ وأﻛﺛر‬

‫ﻗﺎل واﻟﻌﻧﺗر ﺑﯾﻘول إﯾﻪ؟‬
‫ﻗﺎل إﯾﻪ ﻋﺻﯾﺎن‬
‫وﺟﺎﺑوا اﻟﻌﺻﯾﺎن ﺗﺿرب ﺻﺑﯾﺎن‬
‫وﻛﻧﺎﺑل ﺗﻣﻼ ﺑﻠدﻧﺎ دﺧﺎن‬
‫ﻣﺎﻛﻔﺎﻫش ﻏﺎرات‬
‫ﯾﺎ ام اﻟﻣطﺎﻫر‬

‫أﺻل اﻟﺣدوﺗﺔ ﯾﺎ ﺧﺎﻟﻪ ﺳﺗوﺗﻪ‬

‫اﻟواد ﺟﺎي ﻻﻣﻪ‬
‫اﺗﺷﺣﺗر ﯾﺎ اﺧﺗﻰ‬
‫وﻣﯾن ﺑﻘﻲ ﯾﻘدر ﯾوم وﯾﻠﻣﻪ‬
‫واﺑوﻩ ﻗﺎل ﯾﺎ ﺧﺗﻲ ﺟﻲ‬
‫وﻋﻣﻪ ﻗﺎل ﻛﻣﺎن ﻫﺎﯾﺿﻣﻪ‬
‫ﻗﺎل اﺑﻌدوا ﻋﻧﻲ ﺳﯾﺑوﻧﻲ أﻏﻧﻲ‬
‫وأﻗول ﯾﺎ ﻣﻐﻧﻲ ﻣواﻟك ﻣﺎت‬

‫‪٣٧‬‬
 ‫وان ﻣﺎت اﻟﻣﻐﻧﻲ ﯾﻛون اﻟﻣﻌﻧﻲ اﻟﺗﻌﻠب ﻓﺎت‬
‫وان ﻓﺎت اﻟﺗﻌﻠب ﯾﺑﻘﻰ ﻓﻲ دﯾﻠﻪ ﺳﺑﻊ ﻟﻔﺎت‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠﻔﺔ اﻟواﺣدة ﯾﺄﻣﺔ ﻣوﺣدة … دول رﺑطو ﻟﻧﺎ ﻋﺷر ﻧﻛﺳﺎت‬
‫ﯾﺎ ام اﻟﻣطﺎﻫر رﺷﻲ اﻟﻣﻠﺢ ﺳﺑﻊ ﻣرات‪.‬‬

‫وﻗد ﺑﺎدرت ﺑﺗﻘـدﯾم ﻫـذﻩ اﻟﻘﺻـﯾدة اﻟﺟﻣﯾﻠـﺔ ﻟﻠﻣرﺣـوم اﻟﺷـﯾﺦ إﻣـﺎم‪ ،‬وﻗﻣﻧـﺎ ﺑﺗﻠﺣﯾﻧﻬـﺎ وﺿـﻣﻬﺎ إﻟـﻰ إﺧواﺗﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺗرﺳـﺎﻧﺔ ﻗﺻـﺎﺋد وأﻏـﺎﻧﻲ‬
‫أﯾﺿﺎ ﻟﻠﻧظﺎم اﻟذي أﺗﻲ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟرﻓض ﻟﻠﻬزﯾﻣﺔ اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺧﺎﻣس ﻣن ﯾوﻧﯾو ﺳﻧﺔ ‪ ١٩٦٧‬و ً‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻓ ــﻲ ﯾﻧ ــﺎﯾر ﺳ ــﻧﺔ ‪ ١٩٧٣‬ﻗ ــﺎم ﺟﻬ ــﺎز أﻣ ــن اﻟدوﻟ ــﺔ ﺑﺿـ ـرﺑﺔ ﺑوﻟﯾﺳ ــﯾﺔ ﺷ ــﻣﻠت ﻛ ــل ﻗﯾ ــﺎدات اﻟﺣرﻛ ــﺔ اﻟطﻼﺑﯾ ــﺔ ﻓ ــﻲ ﺟﺎﻣﻌ ــﺎت ﻣﺻ ــر‬
‫وﻣﻌﺎﻫدﻫﺎ‪ ،‬وﻛذﻟك ﻛل اﻷدﺑﺎء واﻟﻔﻧﺎﻧﯾن واﻟﻣﺛﻘﻔﯾن اﻟﻣﺗﻌﺎطﻔﯾن وﻟو ﻓﻲ ﺳرﻫم ﻣﻊ اﻟﺣرﻛﺔ اﻟطﻼﺑﯾﺔ!‬
‫وﻓــﻲ ﻣﻌﺗﻘــل اﻟﻘﻠﻌــﺔ ﻛدﺳــوﻧﺎ ﻓــﻲ زﻧــﺎزﯾن ﻻ ﺗﺻــﻠﺢ ﻹﯾ ـواء اﻟﺣﯾواﻧــﺎت! وﻓــﻲ ﺻــﺑﯾﺣﺔ أﺣــد اﻷﯾــﺎم ﻓوﺟﺋﻧــﺎ ﺑﺿــﺟﯾﺞ ﺧــﺎرج اﻟزﻧ ـﺎزﯾن‬
‫وﺳﻣﻌت اﺳم اﻟﻛرﯾم‪.‬‬
‫– ﻓﯾن ﻋم أﺣﻣد ﻓؤاد ﻧﺟم؟‬
‫اﺣﻧﺎ طﻠﺑﺔ ﺛﺎﻧوي ﯾﺎ ﻋم أﺣﻣد واﻟﺣﻛوﻣﺔ اﻟﻣﺟﻧوﻧﺔ دي اﻋﺗﻘﻠﺗﻧﺎ‪.‬‬
‫وﺻرﺧت‪:‬‬
‫– إﻧت ﻣﯾن‬
‫– أﻧﺎ أﺳﺎﻣﺔ‬
‫– إﻧﺗو ﻛﺎم واﺣد ﯾﺎ أﺳﺎﻣﺔ‬
‫وﻟﻛن اﻟﺻوت اﺧﺗﻔﻲ‪ .‬ﻓﻘد زﺟوا ﺑﻪ ﻓﻲ إﺣدى زﻧﺎزﯾن ﻋﻧﺑر اﻟﻘﻠﻌﺔ! وﻛﺎن ﻻﺑد ﻣن إﺑـﻼغ ﻣﻧطﻘـﺔ اﻟﻌﻧﺑـر اﻟﺗﺣﺗـﺎﻧﻲ ﺑﻣـﺎ ﺣـدث …‬
‫ﻓﻛﺗﺑت ﻫذا اﻟﺑﻼغ‪:‬‬

‫ﺻﺑﺎح اﻟﺧﯾر ﻋﻠﻰ اﻟورد اﻟﻠﻲ ﻓﺗﺢ ﻓﻲ ﺟﻧﺎﯾن ﻣﺻر‬

‫ﺻﺑﺎح اﻟﻌﻧدﻟﯾب ﯾﺷدى‬
‫ﯾﺟﻣﻊ ﺷﻣﻠﻬم ﺑﯾﻛﻲ‬
‫ﯾﺗﻣم ﻓرﺣﺗك ﺑﯾﻬم‬
‫ﺑﺄﻟﺣﺎن اﻟﺳﺑوع ﯾﺎ ﻣﺻر‬
‫ﺻﺑﺎح اﻟداﯾﺔ واﻟﻠﻔﻪ‬
‫ورش اﻟﻣﻠﺢ ﻓﻲ اﻟزﻓﻪ‬
‫ﺻﺑﺎح ﯾطﻠﻊ ﺑﺄﻋﻼﻣﻧﺎ‬
‫ﻣن اﻟﻘﻠﻌﺔ ﻟﺑﺎب اﻟﻧﺻر‬
‫ﺳﻼﻣﺗك ﯾﺎ اﻣﻪ ﯾﺎ ﻣﻬرﻩ‬
‫ﯾﺎ ﺣّﺑﺎﻟﻪ ﯾﺎوﻻّدﻩ‬
‫ﯾﺎ ﺳت اﻟﻛل ﯾﺎ طﺎﻫرﻩ‬

‫‪٣٨‬‬
 ‫ﺳﻼﻣﺗك ﻣن آﻻم اﻟﺣﯾض‬
‫ﻣن اﻟﺣرﻣﺎن ﻣن اﻟﻘﻬرﻩ‬
‫ﺳﻼﻣﺔ ﻧﻬدك اﻟﻣرﺿﻊ‬
‫ﺳﻼﻣﺔ ﺑطﻧك اﻟﺧﺿرة‬
‫ﻫﻧﺎﻛﻲ وﻓرﺣﺔ اﻟواﻟدﻩ‬
‫ﺗﺿم اﻟوﻟد ﯾﺎ وﻟداﻩ‬

‫ﯾﺻوﻧﻬم ﻟك وﯾﺣﻣﯾﻬم‬
‫ﯾﻛﺗرﻫم ﯾﺧﻠﯾﻬم‬
‫ﯾﺟﻣﻊ ﺷﻣﻠﻬم ﺑﯾﻛﻲ‬
‫ﯾﺗﻣم ﻓرﺣﺗك ﺑﯾﻬم‬

‫ﺻﺑﺎح اﻟﺧﯾر ﻋﻠﻰ وﻻدك‬

‫ﺻﺑﺎح اﻟﯾﺎﺳﻣﯾن واﻟﻔل‬
‫ﺗﻌﯾﺷﻰ وﯾﻔﻧو ﺣﺳﺎدك‬
‫وﯾﺳﻘوﻫم ﻛﺎﺳﺎت اﻟذل‬

‫وﺑﻠﻎ ﯾﺎ ﺳﻣﯾر ﻏطﺎس‬

‫ﯾﺎ ﺿﯾف اﻟﻣﻌﺗﻘل ﺛﺎﻧوي‬
‫ﺑﺻوﺗك دﻩ اﻟﻠﻲ ﻛﻠﻪ ﻧﺣﺎس‬
‫ﺻﺑﺎح اﻟﺧﯾر ﻋﻠﻰ اﻟﺛﺎﻧوي‬

‫وأﻫﻼً ﺑﯾﻛو ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻌﺔ‬

‫وﺑﺎﻟﻠﻲ ﻓﻲ اﻟطرﯾق ﺟﺎﯾﯾن‬
‫ﻣﺎ داﻣت ﻣﺻر وﻻدﻩ‬
‫وﻓﯾﻬﺎ اﻟطﻠق واﻟﻌﺎدﻩ‬
‫ﺣﺗﻔﺿل ﺷﻣﺳﻬﺎ طﺎﻟﻌﻪ‬
‫ﺑرﻏم اﻟﻘﻠﻌﺔ واﻟزﻧﺎزﯾن‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺑﻌد ﺛﻼث ﺳﻧوات ﺗﻘرﯾًﺑﺎ رﻫن اﻻﻋﺗﻘﺎل ﺧرﺟﻧﺎ اﻟﺷﯾﺦ إﻣﺎم وأﻧـﺎ ﻛﻣـﺎ ﺧـرج أﻫـل اﻟﻛﻬـف إﻟـﻰ ﻋـﺎﻟم ﺟدﯾـد ﻋﻠـﯾﻬم‪ .‬وﻓـﻲ ﻫـذا اﻟﺻـدد‬
‫ﻗﺎل ﻟﻧﺎ اﻟﻣﺳﺋول اﻷﻣﻧﻲ اﻟﻛﺑﯾر‪:‬‬
‫– ﺧـﻼص … اﻟﻠــﻲ ﻛـﺎﻧوا ﻣﻠﻣــوﻣﯾن ﻋﻠـﯾﻛم وﺑﯾﺷــﺟﻌوﻛم اﺗﻔرﻛﺷـو‪ .‬ﻧــﺎس ﻓــﻲ اﻟﻣﻌـﺗﻘﻼت وﻧــﺎس دﺧﻠـو اﻟﺟﺣــور وﻧـﺎس طﻔﺷـوا ﻣــن‬
‫اﻟﺑﻠد!!‬
‫وﺑﻌد ﺧروﺟﻧﺎ ﻣن ﻣﺑﻧﻲ ﻣﺑﺎﺣث أﻣن اﻟدوﻟﺔ ﻓﻲ ﻻظوﻏﻠﻲ ﻗﺎل ﻟﻲ اﻟﺷﯾﺦ إﻣﺎم‪:‬‬

‫‪٣٩‬‬
 ‫– ﺳﻣﻌت ﻗﺎل إﯾﻪ؟‬
‫ﺻﺣت وﻗﻠت ﻟﻪ‪:‬‬
‫– ﻣﺎ ﺗﺧﻠﻰ اﻟﻠﻲ ﯾﻘول ﯾﻘول ﻋﻠﻰ رأى اﻷﻏﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻲ ﺑﺻوت ﻣرﻋوش‪:‬‬
‫– ﺑس دﻩ ﻣﻌﻧﺎﻩ إﻧﻧﺎ ﻣش ﻫﻧﻼﻗﻲ ﻧﺎس ﻧﺳ ّﻣﻌﻬم اﻟﺷﻐل اﻟﻠﻲ اﺗﻌﻣل ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺗﻘل‪.‬‬
‫– ﯾﺎ إﻣﺎم ﯾﺎ ﺣﺑﯾﺑﻲ اﻟﺷﻐل اﻟﻠﻲ اﺗﻌﻣل ﺣﺻل وﻣﺎ ﺣدش ﺣﯾﻘدر ﯾﺧﯾﺑﻪ وﻻ ﯾﺧﻧﻘﻪ‪ ،‬ﻷن دﻩ ﻛﺎﺋن ﺣـﻰ زﯾـك وزﯾـﻲ ﺗﻣـﺎم‪ ..‬واﻟﻛـﺎﺋن‬
‫اﻟﺣﻲ اﺗوﻟد ﻋﺷﺎن ﯾﻌﯾش زي اﻟﺧواﺟﺔ اﻷﻣرﯾﻛﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﻗﺎل ﻋن إﺳراﺋﯾل أﻧﻬﺎ ُوﻟدت ﻟﺗﺑﻘﻰ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻔﺎرق طﺑ ًﻌﺎ ﻓﻲ اﻟﺗﺷﺑﯾﻪ‪.‬‬
‫وﺣﺳﯾت إن اﻟُﺑﻘﯾن دول ﻛﺎن ﻟﻬم ﻓﻌل اﻟﺳﺣر ﻓﻲ ﻧﻔس اﻟﺷﯾﺦ إﻣﺎم اﻟﻠﻲ ﺿﺣك وﻫو ﺑﯾﻘول ﻟﻲ‪:‬‬
‫– واﷲ ﯾﺎ أﺧﻲ إﻧت ﻏرﯾب وﻣﺎﻟﻛش ﺣل‪.‬‬
‫ﻗﻠت ﻟﻪ‪:‬‬
‫– ﻻ ﻏرﯾب وﻻ ﻋﺟﯾب‪ ..‬اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﻛﻠﻬﺎ إ ﻧﻧﺎ ﺧرﺟﻧﺎ ﻣـن ﺗـﻼت ﺳـﻧﯾن اﻋﺗﻘـﺎل واﺣﻧـﺎ ﺑﻛﺎﻣـل ﺻـﺣﺗﻧﺎ وﻣﻌﻧـﺎ أﻛﺛـر ﻣـن ﻋﺷـرﯾن ﻟﺣـن‬
‫وﻗﺻﯾدة ﺟداد‪.‬‬
‫ورﺟﻊ اﻟﺷﯾﺦ إﻣﺎم ﺗﺎﻧﻲ ﯾﻘول‪:‬‬
‫– أﯾوﻩ ﺑس اﻟﻛﻼم دﻩ ﻣﻌﻧﺎﻩ أﻧﻬم ﺧرﺑوﻫﺎ ﻣداﯾن وﺟﺎﺑوا ﻋﺎﻟﯾﻬﺎ وطﯾﻬﺎ‪ .‬وﻻ اﻧت رأﯾك إﯾﻪ؟‬
‫ﻗﻠت ﻟﻪ‪:‬‬
‫– أﻧـﺎ أرﯾـﻲ إﻧــك ﻣﺗﺻـور إن اﻟﻘﯾﺎﻣـﺔ ﻗﺎﻣــت ﻓـﻲ ﻣﺻـر‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣــﺎ ﻣﻌﻠوﻣـﺎﺗﻲ ﺑﺗﻘـول إن اﻟﺣﯾــﺎة ﻟﺳـﺔ ﻣوﺟـودة ﻓــﻲ اﻟﺷـوارع واﻟﺑﯾــوت وع‬
‫اﻟﻘﻬﺎوي‪.‬‬
‫ﻓﺄﻛﻣل اﻟﺷﯾﺦ إﻣﺎم وﻫو ﯾﺿﺣك‪:‬‬
‫– وع اﻟﻘﻬﺎوي وع اﻟﺑﺎرات … ﺟﯾﻔﺎراﻣﺎت … واﺗﻣد ﺣﺑل اﻟدردﺷﺔ واﻟﺗﻌﻠﯾﻘﺎت‪.‬‬
‫وﺣـﯾن وﺻــﻠﻧﺎ إﻟـﻰ ﺣــوش ﻗـدم ﻛــﺎن ﻓـﻲ اﺳــﺗﻘﺑﺎﻟﻧﺎ ﻣﺷــﻬد اﻻﺣﺗﻔـﺎل ﺑــﺎﻟﯾوم اﻷول ﻣـن ﺷــﻬر رﻣﺿـﺎن اﻟﻣﺑــﺎرك‪ ،‬وﻣـﺎ أدراك ﻣــﺎ ﺷــﻬر‬
‫رﻣﺿﺎن ﻓﻲ ﻗﺎﻫرة اﻟﻣﻌز ﻟدﯾن اﷲ اﻟﻔﺎطﻣﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺣدﯾد ﻓﻲ ﺣﻲ اﻟﺣﺳﯾن ﺳﯾد اﻟﺷﻬداء واﺑن ﺑﻧت رﺳول اﷲ ﺻﻠﻲ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم‪.‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﻛــﺎن اﻹﻓــراج ﻋــن اﻟﺷــﯾﺦ إﻣــﺎم وﻋﻧــﻲ ﯾــوم ‪ ٢٢‬أﻛﺗــوﺑر ﺳــﻧﺔ ‪ ١٩٧١‬ﺑﻌــد اﻋﺗﻘــﺎل دام ﺛـﻼث ﺳــﻧوات ﺗﻘرﯾًﺑ ـﺎ‪ .‬وﻫــﺎ ﻧﺣــن اﻵن ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻣﺷﺎرف ﻋﺎم ‪ ١٩٧٢‬وﻗد اﻧﻔض ﻣوﻟد اﻟﻣﻬﻧﺋﯾن ﺑﺳﻼﻣﺔ اﻟوﺻـول ﻣـن أ ارﺿـﻲ ﻣـﺎ وراء اﻟﺷـﻣس‪ .‬وﺻﻔﺻـﻔت اﻟﻣﺳـﺄﻟﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﺷـﯾﺦ إﻣـﺎم‬
‫وﻣﺣﻣــد ﻋﻠـﻲ وﻛﺎﺗــب ﻫــذﻩ اﻟﺳــطور … ﺛﻼﺛــﺔ ﻛــل واﺣــد ﻓــﯾﻬم ﯾــﻧﺣس ﻣدﯾﻧــﺔ‪ ،‬وﻗﺎﻋــدﯾن ﺑوزﻧــﺎ ﻓــﻲ ﺑــوز ﺑﻌــض‪ ،‬وﻧﺣــن ﻧﻌﻠــم أن اﻟﻣﺳــﺋول‬
‫اﻷﻣﻧﻲ اﻟﻛﺑﯾر ﻓﻲ ﻣﻛﺗﺑﺔ ﺑﻼظوﻏﻠﻲ ﻣﺳﺗﻌد ﻻﺳـﺗﻘﺑﺎﻟﻧﺎ زاﺣﻔـﯾن ﻧطﻠـب اﻟﺻـﻔﺢ واﻟﻣﻐﻔـرة ﺣﺗـﻰ ﻧﺻـل ﻣـن ﺧﻼﻟـﻪ إﻟـﻰ ﺟﻬـﺎز اﻹﻋـﻼم ﻛﻣـﺎ‬
‫ﻗﺎل ﻟﻧﺎ ﯾوم ﺧروﺟﻧﺎ ﻣن اﻟﻣﻌﺗﻘل‪:‬‬
‫– ﻣﺎ ﻫو اﻧﺗم ﻻزم ﺗﻔﻬﻣوا إﻧﻛم ﻟن ﺗﺻﻠوا إﻟﻰ ﺟﻬﺎز اﻹﻋﻼم إﻻ ﻣن ﺧﻼﻟﻲ!‬
‫وﻛﺎن ردى ﻋﻠﯾﻪ ﯾوﻣﯾﻬﺎ‪:‬‬
‫– ﻟﻣﺎ ﻧﻌوز ﻧروح ﺟﻬﺎز اﻹﻋﻼم ﺣﻧﺟﯾﻠك‪.‬‬
‫ﻓرد ﻫو ﻓﻲ ﻣﻧﺗﻬﻲ اﻟﺛﻘﺔ‪:‬‬
‫– وأﻧﺎ ﻓﻲ اﻧﺗظﺎرﻛم‪.‬‬
‫وذات ﺻﺑﺎح ﻻ ﯾﻧﺳﻰ‪ ،‬ﻛﻧﺎ ﻧﺟﻠس ﺛﻼﺛﺗﻧﺎ ﺻﺎﻣﺗﯾن ﺣﯾن ﻗﺎل ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ ﻟﻠﺷﯾﺦ إﻣﺎم‪:‬‬
‫– ﻣﺎ ﺗﻘوم ﯾﺎ راﺟل اﻧت ﺗﻔك اﻟﻌود وﺗﺳﻣﻌﻧﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻣن اﻟﺷﻐل اﻟﺟدﯾد ﯾﻣﻛن رﺑﻧﺎ ﯾﻔرﺟﻬﺎ‪.‬‬

‫‪٤٠‬‬
‫ﻓﻠم اﻧﺗظر رد ﻓﻌل اﻟﺷﯾﺦ إﻣﺎم‪ ،‬واﻧزﻟت اﻟﻌود ﻣن ﻣﻛﺎﻧﻪ وﻗﻣت ﺑﻔك اﻟﻛﯾس وﻗدﻣﺗﻪ ﻟﻠﺷﯾﺦ إﻣـﺎم اﻟـذي اﺑﺗﺳـم ﯾﻣﻛـن ﻷول ﻣـرة ﻣﻧـذ‬
‫ﺷﻬر ﺗﻘرﯾًﺑﺎ‪ ،‬وﺑدأ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟدوزﻧﺔ … ﺛم ﻋزف ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺗﻘﺎﺳﯾم ﻣن ﻣﻘﺎم اﻟراﺳت اﯾذاﻧﺎ ﺑﻐﻧﺎء"ﻗﯾدوا ﺷﻣﻌﺔ"‪ ،‬وﻫﻲ واﺣدة ﻣـن أﺟﻣـل‬
‫أﻟﺣﺎﻧﻪ ﻛﻧﺎ ﻗد أﻧﺟزﻧﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺗﻘل اﻟﻘﻧﺎطر وﯾﻘول ﻣطﻠﻌﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻗﯾدوا ﺷﻣﻌﺔ ﯾﺎ أﺣﺑﻪ وﻧوروﻟﻲ‬
‫وﻣﺷﺗﯾن ﻣن رﻣش ﻋﯾن‬
‫وﯾﺑﻧدﻫوﻟﻲ‬
‫ﻣن ﻫﻧﺎ ﺳﻛﺔ ﻣﻼﻣﺔ‬
‫وﻣن ﻫﻧﺎ ﺳﻛﺔ ﻧداﻣﻪ‬
‫ﺳﻛﺗﯾن ﯾﺎﻟﻼ اﻟﺳﻼﻣﺔ‬
‫أﻣﺷﻲ ﻓﯾن ﯾﺎ ﻧﺎس ﻗوﻟوﻟﻲ‬
‫ﻗﯾدوا ﺷﻣﻌﺔ وﻧوروﻟﻲ‬
‫وﻛﺎن اﻟﺷﯾﺦ إﻣﺎم ﻗد اﺧﺗﺎر ﻫذﻩ اﻷﻏﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟذات ﻷﻧ ﻬﺎ ﺗﻌﺑﯾر وﺗﺻوﯾر ﻟﻼﻣﺗﺣﺎن اﻟذي ﻧﺗﻌرض ﻟﻪ اﻵن‪ ،‬وﻟذﻟك أﻋﺎد ﻫذا اﻟﻣطﻠﻊ‬
‫ﺛـﻼث ﻣـرات دون أن ﯾطﻠـب ﻣﻧـﻪ أﺣـد اﻹﻋـﺎدة‪ .‬وأﻧــﺎ أرﯾـﻲ ﻓـﻲ اﻟﺷـﯾﺦ إﻣـﺎم أﻧـﻪ ﻣﺛـل ﻋﺑــد اﻟوﻫـﺎب ﻣﻐﻧـﻲ ﻋظـﯾم وﻣﺗﻔـرد ﺑﯾﻧﻣـﺎ ﻫـو ﻣﻠﺣــن‬
‫ﻛﺑﯾر ﻓﺣﺳب‪.‬‬
‫وﺑﻠﻎ أداء اﻟﺷﯾﺦ إﻣﺎم ذروﺗﻪ وﻫو ﯾﻐﻧﻲ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﯾﺎ ﻗﻠﺑﻲ اﻟﻌﺷق ﺑﯾﻧﺎ‬
‫ﻣﺎ وﺧﺎل اﻟﺑﺎل ﯾﻠوﻣﻧﺎ‬
‫ﻣﺎ وﻗﺎل ﻟﻠﺷوق ﯾﺟﯾﻧﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻠﯾﺎﻟﻲ ﯾﻘل ﻧوﻣﻧﺎ‬
‫ﺑﯾن ﻣﺳﺎﻧﺎ وﺑﯾن ﺻﺑﺎﺣﻧﺎ‬
‫ﻧﺻﺣﻲ واﻟﻧﺎس ﻧﻌﺳﺎﻧﯾن‬
‫ﻣوﻋودﯾن ﺑﺎﻟﺟرح ﯾﺎ اﺣﻧﺎ‬
‫واﻟدوا ﻟﻠﻣوﻋودﯾن‬
‫وﻫﻧﺎ وﻗﻌت اﻟﻣﻔﺎﺟﺄة …‬

‫‪٤١‬‬
 ‫)‪(٥‬‬
‫وﻛﺎﻧت اﻟﻣﻔﺎﺟﺄة اﻟﺗﻲ وﻗﻌت ﻫﻲ ﻧداءات ﻣن ﺣوض اﻟﻣﻧزل‪.‬‬
‫– ﯾﺎ ﺷﯾﺦ إﻣﺎم ﯾﺎ ﻧﺟم‬
‫وﺣﯾن ﺗطﻠﻌت ﻣن ﻣﺳﻘط اﻟﻣﻧور ﻓوﺟﺋت ﺑﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺷﺑﺎب واﻟﻔﺗﯾﺎت وﻗﻠت‪.‬‬
‫– ﻣﯾن؟‬
‫– اﺣﻧﺎ‬
‫– إﻧﺗو ﻣﯾن؟‬
‫– اﺣﻧﺎ طﻠﺑﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫– ﺟﺎﻣﻌﺔ إﯾﻪ؟‬
‫وﺟﺎءﻧﻰ ﺻوت ﻓﺗﺎة‪:‬‬
‫– ﺗﻔﺗﻛر اﺣﻧﺎ ﻣﻣﻛن ﻧﻧﺗظر ﻛﺗﯾر وﺳﯾﺎدﺗك ﻋﻣﺎل ﺗﺳﺗﺟوﺑﻧﺎ ﻣن ﻓوق ﻛدﻩ؟‬
‫وﺿﺣﻛت وﻗﻠت‪:‬‬
‫– اﺗﻔﺿﻠوا اطﻠﻌوا‬
‫وﻗﻠت ﻟﻠﺷﯾﺦ إﻣﺎم دول ﺷوﯾﺔ ﻋﯾﺎل ﺧﻧﺎﻓس ﻣﺎ ﺗﻌرﻓش اﻟوﻟد ﻣن اﻟﺑﻧت ﻓﯾﻬم ﻛﻠﻬم ﻣﺿﻔرﯾن ﺷﻌورﻫم وﻗﺎل اﻟﺷﯾﺦ إﻣﺎم‪:‬‬
‫– وﺗﻔﺗﻛر دول ﻣﺻرﯾﯾن ﯾﺎ أﺑو اﻟﻧﺟوم‪.‬‬
‫ﻗﻠت ﻟﻪ‪:‬‬
‫– إﻧت ﻣش ﺳﻣﻌﺗﻬم دﻟوﻗﺗﻲ وﻫﻣﺎ ﯾﺗﻛﻠﻣوا؟‬
‫ﻗﺎل ﻟﻲ‪:‬‬
‫– ﻓﻌﻼً اﻟﻠﺳﺎن ﻣﺻري ﻟﻛن ﺑﻘﻰ اﷲ أﻋﻠم ﺑﺎﻟﻘﻠوب‪.‬‬
‫ووﺻل اﻟوﻓد اﻟطﻼﺑﻲ إﻟﻰ ﻗﻠب اﻟﺣﺟرة اﻟﺗﻲ ﻧﺣن ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻗﺑل أن أﻓﻛر ﻓـﻲ ﻛﯾﻔﯾـﺔ اﺳـﺗﻘﺑﺎﻟﻲ ﻟﻬـم ﻓوﺟﺋـت ﺑﺄﺣـدﻫم ﯾﺣﺗﺿـﻧﻲ وآﺧـر‬
‫ﯾﺣﺗﺿن اﻟﺷﯾﺦ إﻣﺎم‪ ،‬واﺳﺗﻣرت اﻷﺣﺿﺎن ﺣﺗﻰ آﺧر اﻟطﺎﺑور‪ .‬وﻗﺎم ﻣﺣﻣد ﻋﻠﻲ إﻟﻰ اﻟداﺧل ﻹ ﻋداد اﻟﺷـﺎي اﻟﻣﺗـﯾن ﻟﻬـذا اﻟﺟرﻣـق اﻟـذي‬
‫ﻓوﺟﺋﻧﺎ ﺑﻪ ﯾﻐﻧﻲ‪":‬‬
‫ﯾﺎ ﺷﻐﺎﻟﯾن وﻣﺣروﻣﯾن‬
‫ورس‬
‫ﯾﺎ ﻣﺳﻠﺳﻠﯾن رﺟﻠﯾن ا‬
‫ﺧﻼص ﺧﻼص‬
‫ﻣﺎﻟﻛوش ﺧﻼص‬
‫ﻏﯾر ﺑﺎﻟﻘﻧﺎﺑل واﻟرﺻﺎص‬
‫دا ﻣﻧطق اﻟﻌﺻر اﻟﺳﻌﯾد‬
‫ﻋﺻر اﻟزﻧوج واﻷﻣرﯾﻛﺎن‬
‫اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻟﻠﻧﺎر واﻟﺣدﯾد‬
‫واﻟﻌدل أﺧرس أو ﺟﺑﺎن‬
‫ﺻرﺧﺔ ﺟﯾﻔﺎ ار ﯾﺎ ﻋﺑﯾد‬
‫ﻓﻲ أي ﻣواطن أو ﻣﻛﺎن‬
‫ﻣﺎ ﻓﯾش ﺑدﯾل‬
‫ﻣﺎ ﻓﯾش ﻣﻧﺎص‬

‫‪٤٢‬‬
 ‫ﯾﺎ ﺗﺟﻬزوا ﺟﯾش اﻟﺧﻼص‬
‫ﯾﺎ ﺗﻘوﻟوا ع اﻟﻌﺎﻟم ﺧﻼص‬
‫وﺻرخ اﻟﺷﯾﺦ إﻣﺎم‪:‬‬
‫– ﯾﺎ ﺣﻼوﺗك ﯾﺎ ﻣﺻر‬
‫ﻗﻠت ﻟﻪ‪:‬‬
‫– ﺻدﻗﺗﻧﻲ ﺑﻘﻰ‪.‬‬
‫ﺛم ﺣﻛﯾﻧﺎ ﻟﻠﺷﺑﺎب ﻟﻘﺎءﻧﺎ ﺑﺎﻟﻣﺳﺋول اﻷﻣﻧﻲ اﻟﻛﺑﯾر ﯾوم اﻹﻓراج ﻋﻧﺎ وﺗﻬدﯾدﻩ ﻟﻧﺎ وﻣﺣﺎوﻟﺔ زرع اﻟﯾﺄس ﻓﯾﻧﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺎﻟت اﻟﺑﻧت‪:‬‬
‫– ﻛل ﻓﻧﻛم اﻟﻌظﯾم اﻟﻠﻲ اﻋﺗﻘﻠﺗوﻩ ﺑﺳﺑﺑﻪ ﻣوﺟود ﻓﯾﻧﺎ ﻟﻛن اﺣﻧﺎ ﻋﺎوزﯾن اﻟﺟدﯾد ﻋﺷﺎن اﻻﻋﺗﺻﺎم‪.‬‬
‫– اﻋﺗﺻﺎم إﯾﻪ؟‬
‫– اﺣﻧﺎ ﻋﺎﻣﻠﯾن اﻋﺗﺻﺎم ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‪.‬‬
‫– إﻧﺗو ﻣﯾن‬
‫– اﺣﻧﺎ ﺟﻣﺎﻋﺔ اﻟﺛورة اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫وﺻرخ اﻟﺷﯾﺦ إﻣﺎم‪:‬‬
‫– اﻟﺣﻘﻧﻲ ﯾﺎﺑو اﻟﻧﺟوم‬
‫وﻗﻣت أﺣﺗﺿﻧﻪ وأﻧﺎ أﺻرخ‪:‬‬
‫– ﻣش ﻗﻠت ﻟك دي ﻣﺻر وﻻدﻩ؟‬
‫***‬

‫‪٤٣‬‬
‫ﺑﺎﺣﺑك‬
‫ﺑﺎﺣﺑك‪ ..‬ﺑﺎﺣﺑك‬
‫ﺑﺎﺣﺑك‪ ..‬ﺑﺎﺣﺑك‬
‫ﺑﺎﺣﺑك‪ ..‬ﺑﺎﺣﺑك‬
‫ﺑﺎﺣﺑك ﯾﺎ ﻣﺻر‬
‫ﻣﺳﺎﯾﺎ وﺻﺑﺎﺣﻲ اﺳﺑﺢ ﺑﺣﺑك‬
‫وﺣﺑك ﺷﻔﺎﯾﺎ وﺟراﺣﻲ … ﯾﺎ ﻣﺻر‬

‫وأﺳﺎﻓر ﺑﺣﺑك‬
‫وأﻣﯾل زي ﻣﯾﻠك‬
‫وﺗﺣﻼ اﻟﺧطﺎوي‬
‫ﻓﻲ ﺣﺑك ﯾﺎ ﻣﺻر‬
‫وأﺣب اﻏﺗراﺑﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺻﺑﺣك وﻟﯾﻠك‬
‫وأﺣب اﻟوﻧس‬
‫ﺑﺎﻟرﻓﺎﻗﺔ ﯾﺎ ﻣﺻر‬

‫ﺗﻧﺎم اﻟدﻣوع‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﯾون اﻟﻬواﺟﻊ‬
‫وﺗﺳﻬر دﻣوﻋﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺑك ﯾﺎ ﻣﺻر‬
‫وﻟو ﯾﺣﺑﺳوﻧﻲ‬
‫وﻟو ﯾﺷﻧﻘوﻧﻲ‬
‫وﻟو ﻓﻛروا‬
‫ﺑﺎﻟﻌذاب ﯾﺑﻌدوﻧﻲ‬
‫ﺣﺎﻗرب‬
‫واﻗرب‬
‫وﻣش ﻣﻣﻛن أﻫرب‬
‫وﺗﻧزل دﻣوﻋﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧدودي ﺗﺷرب‬
‫ﺗﻼﻗﻲ اﻟرﻣوش‬
‫واﻟﺧدود واﻟﻣﺑﺎﺳم‬
‫ﻣراﺳم‬
‫وﺻورﺗك ﻋﻠﯾﻬم ﯾﺎ ﻣﺻر‬

‫‪٤٤‬‬
 ‫ﺑﺎﺣﺑك ﺑﺎﺣﺑك‬
‫ﺑﺎﺣﺑك ﺑﺎﺣﺑك‬
‫ﺑﺎﺣﺑك ﺑﺎﺣﺑك‬
‫ﺑﺎﺣﺑك ﯾﺎ ﻣﺻر‬
‫***‬

‫‪٤٥‬‬
 ‫ﺧﻠﯾك ﺑﺎﻟﺑﯾت‬
‫اﻟﻣذﯾﻊ اﻟﻣﺷﻬور زاﻫﻲ وﻫﺑﻲ اﻟﺗﻘﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺑرﻧﺎﻣﺟﻪ اﻟﺷﻬﯾر اﻟذي ﯾﻘدﻣﻪ ﻓﻲ اﻟﺗﻠﻔزﯾون اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﻲ‪ ..‬وﻗد ﺗﻌﺑت ﻣن ﯾوﻣﻬﺎ ﻣن ﺗﺳﺎؤﻻت‬
‫ﻛل ﻣن ﯾﻘﺎﺑﻠﻧﻲ ﻋﻣﺎ ﻗﻠﺗﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ … وﻗد أرﯾت أن أ ﻟﺧص ﻟﻛم وﻟﻬم ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ ﻋﻠﻰ ﻟﺳﺎﻧﻲ ﺑﺎﺧﺗﺻﺎر‪:‬‬
‫" اﻟرﺋﯾس ﺟﻣﺎل ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر ﻣﺎت اﻏﺗﯾﺎﻻً‪.‬‬
‫"ﻣﯾﺎﻩ اﻟﻧﯾل ﺗﻠوﺛت ﻓطﻠﻊ ﻣﺻطﻔﻲ ﻗﻣر وأﻧوﺷﻛﺎ‪.‬‬
‫" ﻋﻣر دﯾﺎب ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ ﻧﺳﺎء ﺷﺑﻪ ﻋراﯾﺎ ﻟﻠرﻗص ﻓﻲ أﻏﺎﻧﯾﻪ اﻟﻣﺻورة‪.‬‬
‫ار ﻛﺛﯾـرة ﺗﺗﻌﻠـق‬
‫" ﺳﻌﺎد ﺣﺳﻧﻰ ﻗﺗﻠت ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧت ﻣﺟﻧدة ﺑﺎﻟﻘوة ﻓﻲ اﻟﻣﺧﺎﺑرات اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻓﻲ ﻋﻬد رﺋﯾﺳﻬﺎ ﺻﻼح ﻧﺻر‪ ،‬وﺗﻣﻠك أﺳـرًا‬
‫ﺑﺎﻟدوﻟــﺔ وﻫــذا اﻷﻣــر ﻣﺛﺑــت‪ ،‬وﻣــﺎ ﻧﻌرﻓــﻪ أﻧﻬــﺎ ﻣﺛﻠــث دورﻫــﺎ )اﻟﺣﻘﯾﻘــﻲ( ﻓــﻲ ﻓــﯾﻠم"اﻟﻛرﻧــك" ﻋــن ﻗﺻــﺔ ﻧﺟﯾــب ﻣﺣﻔــوظ … ﺣﯾــث ﺟﺳــدت‬
‫ﺷﺧﺻــﯾﺔ زﯾﻧــب اﻟﺗــﻲ ﺗﻐﺗﺻــب وﻫــﻲ ﺗﻧــﺎدي ﺑــﻼ ﺟــدوى ﻛــل ﻓرﺳــﺎن اﻟﻛ ارﻣــﺔ واﻟﺷــرف‪ .‬إﺿــﺎﻓﺔ إﻟــﻰ ذﻟــك ﻓــﺈن اﻟﺷــﺎﻫدة ﻋﻠــﻰ اﻧﺣ ارﻓــﺎت‬
‫ﺻــﻼح ﻧﺻــر اﻋﺗﻣــﺎد ﺧورﺷــﯾد ﻛﺎﻧــت ﻗــد ﻗــدﻣت ﺧــﻼل اﻟﺗﺣﻘﯾــق ﺻــورة ﻛﺑﯾ ـرة ﻟﻌﻣﻠﯾــﺎت اﻻﻋﺗــداء ﻋﻠــﻰ اﻟﻧﺳــﺎء ﻣــن ﻗﺑــل رﺟــﺎل اﻟﺳــﻠطﺔ‬
‫اﻟﺣﺎﻛﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﺗﯾﻧﯾﺎت‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﺷﺎرت إﻟﻰ ﺟرﯾﻣﺔ اﻏﺗﺻﺎب اﻟﻣﻣﺛﻠﺔ اﻟﺷﻬﯾرة"س‪.‬ح" )ﻛﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣذﻛراﺗﻬﺎ( وﺗﻘﺻـد ﺳـﻌﺎد ﺣﺳـﻧﻲ‪ ،‬اﻟﺗـﻲ‬
‫ﺗم ﺗﺻوﯾرﻫﺎ ﻓﻲ وﺿﻊ ﺷﺎﺋن‪ .‬وﻗد رﺑطﺗﻧﻲ ﻗﺻﺔ ﺣب ﺑﺳﻌﺎد‪ ،‬وﻻ أزال أﺣﺑﻬـﺎ ﺣﺗـﻰ اﻵن‪ .‬وﻗـد أﺧﻔـﻰ ﺻـﺣﻔﻲ ﻗرﯾـب ﻣـن ﺟﻬـﺎت ﻣﻌﻧﯾـﺔ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﺷراﺋط ﻛﺎﺳﯾت ﺳﺟﻠﺗﻬﺎ ﺳﻌﺎد ﺣﺳﻧﻲ ﺑﺻوﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫"ﻋﺑد اﻟﺣﻠﯾم ﺣﺎﻓظ ﺗرﱠﺑﻲ ﻣﻌﻲ ﻓﻲ"اﻟﻣﻠﺟﺄ" … ﺛم ﺗظﺎﻫر ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﯾﻌرﻓﻧﻲ‪.‬‬
‫"ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب"ﺧرب" اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺑﺎﻗﺗﺑﺎﺳﻪ اﻟﻧوﺗﺎت اﻟﻐرﺑﯾﺔ‪ .‬وﻟﻘب"ﻣوﺳﯾﻘﺎر" ﻻ ﯾﺳﺗﺣﻘﻪ ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب‪.‬‬
‫"ﻣﺣﻣــد ﺣﺳــﻧﯾن ﻫﯾﻛــل ﯾﺑﯾــﻊ ﻛﻠﻣﺗــﻪ ﺑﺎﻟــدوﻻر … وﻣــن اﻟﻌﯾــب أن ﯾﺑﯾــﻊ اﻹﻧﺳــﺎن ﻛﻠﻣﺗــﻪ ﻟﻺﻧﻛﻠﯾــز اﻟــذﯾن اﺣﺗﻠ ـوا أرﺿــﻪ ﻷن اﻟﻛﻠﻣــﺔ‬
‫ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ اﻟﺷرف‪.‬‬
‫"ﻋﻣرو دﯾﺎب وﻣﺻطﻔﻲ ﻗﻣر ﻻ ﯾﻐﻧﯾﺎن … وﺷﻌﺑﺎن ﻋﺑد اﻟرﺣﯾم ﻣن ﺑﻘﺎﯾﺎ ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب‪.‬‬
‫"أﻧﻐﺎم ﻻ ﺗﻌﺟﺑﻧﻲ … ﻓرﻏم ﻣوﻫﺑﺗﻬﺎ وﺣﺳﻬﺎ اﻟﻔﯾروزي ﯾﻠزﻣﻬﺎ اﻟدﻗﺔ أﻛﺛر ﻓﻲ ﻛﯾﻔﯾﺔ اﺧﺗﯾﺎر أﻋﻣﺎﻟﻬﺎ … ﻓﻬﻲ ﻏﺑﯾﺔ‪.‬‬
‫"ﻣﺣﻣد اﻟﺣﻠو وﻣدﺣت ﺻﺎﻟﺢ وﻋﻠﻰ اﻟﺣﺟﺎر وأﺻﺎﻟﺔ ﻣوﻫوﺑون وأﺻواﺗﻬم ﺟﻣﯾﻠﺔ‪ ..‬واﻟـدﻟﯾل أﻧﻬـم ﻟﯾﺳـوا ﻧﺟوﻣًـﺎ ﻣـن اﻟدرﺟـﺔ اﻷوﻟـﻰ‬
‫ﻣﺛل ﻋﻣرو دﯾﺎب وﻣﺻطﻔﻲ ﻗﻣر‪.‬‬
‫" اﻟﺳﯾدة ﻓﯾروز واﻟرﺣﺎﺑﻧﺔ ﻣدرﺳﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﺑﺣد ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻗدﻣوا اﻟﻠون واﻟروح اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﯾﯾن ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ … وﺣﺑﻲ ﻟﺻوت ﻓﯾروز ﯾﺳري ﻓﻲ دﻣﻲ‪.‬‬
‫"أﻋﺷق ﺳﯾد دروﯾش … وﻫو اﻷﺣق ﺑﻠﻘب ﻣوﺳﯾﻘﺎر‪ ،‬ﺗﻣﺎ ًﻣﺎ ﻣﺛل اﻟﻘﺻﺑﺟﻲ واﻟﺳﻧﺑﺎطﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻛس ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب‪.‬‬
‫"ﻓﺎﺗن ﺣﻣﺎﻣﺔ وأم ﻛﻠﺛوم وﻋﺑد اﻟوﻫﺎب ﻛﺎﻧوا ﯾﺳـﺗطﯾﻌون ﺳـﺟن ﻣـن ﯾرﯾـدون … وﺳـﯾدة اﻟﺷﺎﺷـﺔ –ﻛﻣـﺎ ﻫـو ﻣﻌـروف – ﻋﻧﻬـﺎ ﻫرﺑـت‬
‫ﻓــﻲ اﻟﺳــﺗﯾﻧﺎت ﻣــن ﻣﺻــر إﻟــﻰ اﻟﺧــﺎرج ﺛــم إﻟــﻰ ﻟﺑﻧــﺎن ﻣــن ﻣﻼﺣﻘــﺎت رﺟــﺎل اﻻﺳــﺗﺧﺑﺎرات ﻟﻬــﺎ‪ ،‬اﻟــذﯾن أرادوﻫــﺎ أن ﺗﻌﻣــل ﻟﺣﺳــﺎﺑﻬم ﻟﻛﻧﻬــﺎ‬
‫رﻓﺿﺎ ﻗﺎط ًﻌﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﻛس ﺑﻌض اﻟﻔﻧﺎﻧﺎت اﻟﻠواﺗﻲ ﻋﻣﻠن ﺑﺎﻟﺗﺟﺳس ﻟﺣﺳﺎب اﻟﺳﻠطﺔ … وﻫﻲ ﻻ ﺗﺳﺗﺣق ﻟﻘـب"ﻧﺟﻣـﺔ اﻟﻘـرن" …‬
‫رﻓﺿت ً‬
‫وﻛﺎن اﻷﺟدر أن ﯾﻌطﻲ ﻟﺷﺎدﯾﺔ أو ﻟﻬﻧد رﺳﺗم‪.‬‬
‫***‬

‫‪٤٦‬‬
 ‫ﻛظﻣﺎﻧﻲ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻣن ﺣوادﯾت ﺧﺎﻟﺗﻲ زﻧوﺑﺔ … ﺻﻠّوا ﻋﻠﻰ ﺣﺿرة اﻟﻧﺑﻲ وﻛﻣﺎن زﯾـدوا اﻟﻧﺑـﻲ ﺻـﻼ … ﻛـﺎن ﻗﺑﻠـﻲ اﻟﺑﻠـد ﻓﯾـﻪ دﻛـﺎن ﻣـزّﯾن ﺳُـّﻧﻲ ﻛـل‬
‫ﻣﺎ ﯾﻣد أﯾدﻩ ﻓﻲ راس زﺑون ﯾﻘول" أﻋوذ ﺑﺎﷲ ﻣن اﻟﺷﯾطﺎن اﻟرﺟﯾم ﺑﺳم اﷲ اﻟرﺣﻣن اﻟرﺣﯾم"‪ .‬وﻛـﺎن اﻟﺷـﯾطﺎن اﻟـرﺟﯾم ﺑﯾﺗﻣﻠﻣـل ﻣـن اﻟﺑﺳـﻣﻠﺔ‬
‫دي ﻟدرﺟﺔ أﻧﻪ ﻧوى ﻟﻠﻣزﯾن ﻋﻠﻰ ﻧّﯾﺔ أﺳود ﻣن ﻗرون اﻟﺧروب …‬
‫وﯾوم ﻣن ذات أﻷﯾﺎم ﻛﺎن اﻟﻣزّﯾن اﻟ ﱡﺳﻧﻲ ﻟﺳﺔ ﻓ ﺎﺗﺢ اﻟدﻛﺎن وﻣﺳﺗﻧﻲ ﯾﺳﺗﻔﺗﺢ‪ ،‬راح اﻟﺷﯾطﺎن داﺧـل ﻋﻠﯾـﻪ ﻓـﻲ ﻫﯾﺋـﺔ ﺻـﻧﺎﯾﻌﻲ ﻻﺑـس‬
‫أﺑﯾض ﻓﻲ أﺑﯾض وﺻﺑﺎح اﻟﺧﯾر ﯾﺎ ﻋم اﻟﺣﺎج ﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫– ﺻﺑﺎح اﻟﻧور ﯾﺎ اﺑﻧﻲ‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫– ﻣش ﻋﺎﯾز ﺻﻧﺎﯾﻌﻲ ﯾﺳﺎﻋدك؟‬
‫– ﻗﺎل ﻟﻪ ﯾﺳﺎﻋدﻧﻲ ﻋﻠﻰ إﯾﻪ ﯾﺎ ﺣﺳرة؟‬
‫– أدﯾك ﺷﺎﯾف اﻟﺣﺎل ﻣﻧّﯾل ﺑﺳﺗﯾن ﻧﯾﻠﺔ وأﻧﺎ واﻗف أﻧش‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫– ﯾﺎ ﺳﯾدى ﯾﻣﻛن رﺑﻧﺎ ﯾرزﻗك ﺟﻧﺑﻲ وع اﻟﻌﻣوم ﻟو اﻟﺣﺎل ﻣﺎ ﻣﺷﯾش ﻛل واﺣد ﻣﻧﻧﺎ ﯾروح ﻟﺣﺎﻟﻪ وﯾﺎ دار ﻣﺎ دﺧﻠك ﺷر …‬
‫اﻟ ﱡﺳﻧ ﻲ ﺑص ﻓﻲ اﻟﺻﻧﺎﯾﻌﻲ ﻟﻘﺎﻩ ﻧﺿﯾف‪ ،‬وﻗﻠﺑﻪ ﻣﺎ ﻫﺎﻧش ﻋﻠﯾﻪ ﯾطردﻩ ﻗﺎم ﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫– طﯾب ع اﻟﻛرﺳﻲ دﻩ إﻧت ورزﻗك‪.‬‬
‫اﻟﺻﻧﺎﯾﻌﻲ دﺧل اﻟﻛرﺳﻰ وﺑدأ ﯾﻧﺿﻔﻪ وﯾظﺑطﻪ واﻟﺳﱡﻧﻲ وأﻗف ﯾﺗﻔرج ﻣن ﺗﺣت ﻟﺗﺣت‪ .‬ﺷوﯾﺗﯾن ودﺧل ﺷﯾطﺎن ﻋﻠﻰ ﻫﯾﺋﺔ زﺑون‪.‬‬
‫– ﺻﺑﺎح اﻟﺧﯾر ﯾﺎ أﺳطﻰ ﺑﺎﺷﺎ‬
‫– ﺻﺑﺎح اﻟﻌﺳل ﯾﺎ ﻋﺳل‬
‫ﻗﻌد اﻟزﺑون ع اﻟﻛرﺳﻲ وطﻠّﻊ اﻟﺻﻧﺎﯾﻌﻲ ﻣن ﺷﻧطﺗﻪ ﻓوطﺔ ﻧﺿﯾﻔﺔ رﻣﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺻدر اﻟزﺑون وﺑدأ ﯾظﺑط اﻟﻣﺳﺎﺋل وﺳﺄﻟﻪ‬
‫– ﺷﻌر وﻻ دﻗن؟‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫– دﻗن ﺑﺈذن اﷲ‬
‫طﻠّـﻊ اﻟﺻــﻧﺎﯾﻌﻲ أﻧﺑوﺑ ـﺔ ﻣﻌﺟــون ﺣﻼﻗــﺔ َﻋﺑِﻘ ـت اﻟﻣﺣــل ﺑرﯾﺣــﻪ ﺟﻣﯾﻠــﺔ وﻓــو … ﻓــو … ﻛــﺎن وش اﻟزﺑــون ﻏرﻗــﺎن ﻣﻌﺟــون‪ ،‬وطﻠّ ـﻊ‬
‫اﻟﻣوس وﻓـو … ﻓـو … ﻛـﺎن وش اﻟزﺑـون ﻧـﺎﻋم وﺑﯾﻠﻣـﻊ زي اﻟﺟزﻣـﺔ اﻷﺟﻠﺳـﯾﺔ … ﻛـل دا واﻟﺳﱡـﻧﻲ واﻗـف ﻣـذﻫول ﻟﻛـن ﻋﺎﻣـل ﻧﻔﺳـﻪ ﻣـش‬
‫ﺷﺎﯾف‪ .‬وﻗﺎم اﻟزﺑون ﻣن ع اﻟﻛرﺳﻲ وﺳﺄل اﻟ ﱡﺳﻧﻲ‪:‬‬
‫– ﺣﻼﻗﺔ اﻟذﻗن ﻫﻧﺎ ﺑﻛﺎم ﯾﺎ ﺣﺎج‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻪ‪:‬‬
‫– إن ﺷﺎء اﷲ ﺑﺟوز ﺟﻧﯾﻬﺎت‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫– ﺟوز ﺟﻧﯾﻬﺎت إﯾﻪ ﯾﺎ راﺟل ﯾﺎ طﯾب‪ .‬ﺧد ﺧﻣﺳﺔ ﺟﻧﯾﻪ ﻋﺷﺎن اﻟﻣﺣل وﺟوز ﺟﻧﯾﻬﺎت إﻛراﻣﯾﺔ ﻟﻠﺻﻧﺎﯾﻌﻲ اﻟﺟﻣﯾل دﻩ‪.‬‬
‫وﺧرج اﻟزﺑون واﻟ ﱡﺳﻧﻲ ﻣش ﻣﺻدق اﻟﻠﻲ ﺷﺎﻓﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺻﻧﺎﯾﻌﻲ‪:‬‬
‫– ﺑﺳم اﷲ ﻣﺎﺷﺎءاﷲ ﯾﺎ ﻫﻧدزﻩ‪ ،‬دﻩ أﻧت ﺣﺎﺟﺔ ﻓل ﻗوي ورﺑﻧﺎ ﯾﻬدﯾﻠك ﺻﻧﻌﺗك‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫– ﯾﺎ ﻋم ﺷﯾﻠﻼﻩ ﯾﺎ ﻋﺟز‪.‬‬
‫ﻗﺎل‪:‬‬

‫‪٤٧‬‬
 ‫– ﻷ ﻷ ﻋﺟر إﯾﻪ … ﺑﻼش ﺗواﺿﻊ دﻩ اﻧت ﻣﻌﻠم‪ ،‬وﺑﺈذن واﺣد أﺣد أﻧﺎ ﻧﺎوي ﻣﺎ اﻓرطش ﻓﯾك أﺑ ًدا‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﻪ‪:‬‬
‫– رﺑﻧﺎ ﻣﺎ ﯾﺟﯾب ﺗﻔرﯾط وﺗﺄﻛد أﻧﺎ ﻛﻣﺎن ﻣش ﻣﻣﻛن أﺳﯾﺑك إﻻ ﺑﺎﻟﻣوت‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺗزاﺣﻣــت اﻷﻓﻛــﺎر واﺧﺗﻠطــت وﺗﺿــﺎرﺑت ﻓــﻲ اﻟﻔ ـراغ اﻟﻼﻧﻬــﺎﺋﻲ ﻟ ـرأس اﻟﻣ ـزّﯾن اﻟ ﱡﺳ ـﻧﻲ – ﺻــﺎﺣب اﻟﻣﺣــل – ﺣــول ﻫــذا اﻟﺻــﻧﺎﯾﻌﻲ‬
‫اﻟﻠﻘطــﺔ اﻟــذي ﻫــﺑط ﻋﻠﯾــﻪ ﻣــن اﻟﺳــﻣﺎء وﻛﺄﻧــﻪ ﻛﻧــز أو –ﺑﯾــر ﺑﺗــرول– وﺑــدأ ﯾﺣﺳــب وﯾﻌــد وﯾﻣﻧــﻲ اﻟــﻧﻔس ﺑــﺎﻟﺛراء اﻟﻔــﺎﺣش واﻟﺳـرﯾﻊ واﻟــوداع‬
‫اﻷﺧﯾر ﻷﯾﺎم اﻟﻔﻘـر واﻟﺻـﯾﺎﻋﺔ‪ ،‬وأﺧـذ ﯾﺳـﺗرق ﻧظـرات اﻹﻋﺟـﺎب واﻟﺗﻣﻧـﻲ ﻣـن اﻟﺻـﻧﺎﺑﻌﻲ –اﻟﺷـﯾطﺎن– واﻵﺧـر ﺷـﺎﯾف وﻋﺎﻣـل ﻣـش واﺧـد‬
‫ﺑﺎﻟــﻪ‪ .‬وﻓﺟــﺄة دﺧــل ﺷــﯾطﺎن ﻋﻠــﻰ ﻫﯾﺋــﺔ زﺑــون ﻣﺣﺗــرم وﺟﻠــس ﻋﻠــﻰ اﻟﻛرﺳــﻲ ﻟﯾﺳــﺗﻘﺑﻠﻪ اﻟﺻــﻧﺎﯾﻌﻲ ﺑﺎﻟﺗرﺣــﺎب وﯾﻔــرش ﻋﻠــﻰ ﺻــدرﻩ اﻟﻔوط ـﺔ‬
‫ﺑﺣرﻛﺔ اﺳﺗﻌراﺿﯾﺔ وﻛﺄﻧﻪ ﻣﺛﻼً ﻓطﺎطري ﺑﯾدﻟﻊ اﻟﻌﺟﯾﻧﺔ وﻫﻲ ﻟﺳﺔ ﻣﻔرودة واﻟﻣزّﯾن اﻟ ﱡﺳﻧﻲ ﻣذﻫول ﺑﻣﺎ ﯾرى‪.‬‬
‫– ﺷﻌر وﻻ دﻗن؟‬
‫– ﺷﻌر ودﻗن إن ﺷﺎء اﷲ‪.‬‬
‫وﻗــرر اﻟﻣ ـزﯾن اﻟ ﱡﺳ ـﻧﻲ إن ﯾــرى اﻟﻌﻣﻠﯾــﺔ دون أن ﯾ ـراﻩ أﺣــد‪ ،‬ﻓﺗﺷــﺎﻏل ﺑﺗرﺗﯾــب اﻟ ِﻌ ـدة و –ﻣــن ﺗﺣــت ﻟﺗﺣــت– أرى اﻟﻌﺟــب اﻟﻌﺟــﺎب‪،‬‬
‫أﺧرج اﻟﺻﻧﺎﯾﻌﻲ ﻣﻛﻧﺔ ﺷﻌر ﻋﺟﯾﺑﺔ اﻟﺷﺄن واﻟﻣﻧظـر و ﻓـو … ﻓـو ﺧﻠّـص ﻋﻠـﻰ اﻟﺷـﻌر وراح ﻣطﻠّـﻊ اﻟﻛـرﯾم اﻟﻌﺟﯾـب و ﻓـو … ﻓـو ﻏ ّـرق‬
‫وش اﻟزﺑون ﺻﺎﺑون ﻣﻌطر وراح ﻣطﻠﻊ اﻟﻣوس و ﻓو … ﻓو … وﻧﻌﯾ ًﻣﺎ ﯾﺎ ﺑﺎﺷﺎ‪ .‬وﻗﺎم اﻟزﺑون ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻧﺷوة وﻓرح ﺟﻧوﻧﻲ وﻫو ﺑﯾردد‪:‬‬
‫– اﷲ اﷲ‪ .‬ﺑﺳم اﷲ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ … إﯾﻪ اﻟﺣﻼﻗﺔ اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ دي؟ إو ﯾﻪ اﻟﺻﻧﺎﯾﻌﻲ اﻟﻔﻧﺎن دﻩ؟‬
‫واﻟﺗﻔت ﻟﻠ ﱡﺳﻧﻲ وﻫو ﻓﻲ ﻗﻣﺔ اﻟﺳﻌﺎدة وﺳﺄﻟﻪ‪:‬‬
‫– ﺑﻛﺎم اﻟﺣﻼﻗﺔ ﻋﻧدك ﯾﺎ ﻣﺷﯾﺧﺔ؟‬
‫وﻗرر اﻟ ﱡﺳﻧﻲ –ﻓﻲ ﻋﻘل ﺑﺎﻟﻪ– ﻋدم إﻓﻼت اﻟﻔرﺻﺔ ﻓﻧظر إﻟﻰ اﻟﺻﻧﺎﯾﻌﻲ وﻛﺄﻧﻪ ﯾﺳﺗﺄذﻧﻪ ﻗﺑل أن ﯾﻘول‪:‬‬
‫– ﺷﻌر ودﻗن ﻫﻧﺎ اﻟﻔوزﯾﺗﺔ ﻣﻌروﻓﺔ‪ ،‬ﻟﻛن ﻋﻠﺷﺎن ﺳﯾﺎدﺗك ﺑﺗﺷرﻓﻧﺎ ﻫﻧﺎ أول ﻣرة ﺣﻧﺎﺧد ﻣﻧك ﺧﻣﺳﺗﺎﺷر ﺟﻧﯾﻪ ﺑس‪.‬‬
‫وﺻرخ اﻟزﺑون اﻟﺷﯾطﺎن‪:‬‬
‫– ﺧﻣﺳﺗﺎﺷر ﺟﻧﯾﻪ إﯾﻪ ﯾﺎ راﺟل ﯾﺎ أﻫﺑل إﻧت! إﻧت ﻣش ﻋﺎرف ﻗﯾﻣﺔ ﻧﻔﺳك وﻻ إﯾﻪ؟‬
‫وﺷﻌر اﻟﻣزﯾن اﻟ ﱡﺳ ﻧﻲ ﺑﺄن اﻷرض ﺑﺗﻠف ﺑﯾﻪ وﻋﯾﻧﻪ ﺑﺗزﻏﻠل ﻓﺎﺳﺗﻧد ﻋﻠﻰ اﻟﻛرﺳﻰ وﻗﺎل ﻟﻠزﺑون اﻟﺷﯾطﺎن‪:‬‬
‫– أﻣﺎل ﺳﻌﺎدﺗك ﻋﺎﯾز ﺗدﻓﻊ ﻛﺎم؟‬
‫وﻗﺑل أن ﯾﺟﯾب اﻟزﺑون –اﻟﺷﯾطﺎن– ﻗﺎل اﻟ ﱡﺳﻧﻲ‪:‬‬
‫– ﻋﻣو ًﻣﺎ أﺟرة اﻟﻣزﯾن دي وﻫﺑﺔ وﻛل واﺣد ﺑﯾدﻓﻊ ﻗﯾﻣﺗﻪ ﯾﺎ ﺑﺎﺷﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟزﯾون ﺑﻠﻬﺟﺔ أﻗرب إﻟﻰ اﻻﻋﺗذار‪:‬‬
‫– ﻋﻣو ًﻣ ﺎ أﻧﺎ ﻣش ﻣﺳﺗﻌد اﻟﻣرة دي‪ ،‬ﻟﻛن ﺧﻣﺳﯾن ﺟﻧﯾﻪ ﻟﻠﻣﺣل وﻋﺷرة ﺟﻧﯾﻪ إﻛراﻣﯾﺔ ﻟﻠراﺟل اﻟﻠﻲ إﯾدﯾﻪ ﺗﺗﻠف ﻓﻲ ﺣرﯾر دﻩ‪.‬‬
‫وﺟﻠس اﻟ ﱡﺳ ﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻛرﺳﻲ ﻗﺑل أن ﯾﺳﻘط ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻣﺧﺗل اﻟﺗوازن ﻣن اﻟدوار اﻟذي أﺻﺎﺑﻪ‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺷطﺢ اﻟﺧﯾﺎل ﺑﺎﻟﻣزّﯾن اﻟ ﱡﺳﻧﻲ إﻟﻲ أﺑﻌد ﻣدى وﻏﻣرﺗﻪ اﻟﺳﻌﺎدة وﻫو ﯾﻧظر إﻟﻰ اﻟﺻﻧﺎﯾﻌﻲ اﻟﺷﯾطﺎن وﯾﺳﺄﻟﻪ‪:‬‬
‫– إﻧﻣﺎ اﻷﺳطﻰ ﺑﺎﺷﺎ ﻣن ﻓﯾن ﺑﺎﻟﺟودة؟‬
‫– ﻣﺣﺳوﺑك ﻣن ﻛظﻣﺎن ﻏرب‪!.‬‬
‫– أﻧﻌم وأﻛرم … إﻧﻣﺎ ﻣﺎ ﺗﺄﺧذﻧﯾش ﯾﻌﻧﻲ ﻫﯾﻪ ﻛظﻣﺎن ﻏرب ﺗﺑﻘﻲ ﻓﯾن ﺑﺎﻟﺻﻼ ع اﻟﻧﺑﻲ؟ ﺑﯾﺗﻬﯾـﺄ ﻟـﻲ ﺗﺑﻘـﻲ ﺑﻌـد ﺑـﻼد اﻟﻬﻧـد واﻟﺳـﻧد‬
‫وﺑﻼد ﺑﺗرﻛب اﻷﻓﯾﺎل!‬
‫ﯾﻧور ﻋﻠﯾك … ﺗﻼﻗﯾك رﺣت ﺣﻠﻘت ﻫﻧﺎك‪!.‬‬
‫– اﷲ ّ‬

‫‪٤٨‬‬
‫– اﻟﻛدب ﺧﯾﺑﺔ ﯾـﺎﺑن واﻟـدي … أﻧـﺎ ﻣـﺎ رﺣـﺗش ﻫﻧـﺎك ﻣـن أﺻـﻠﻪ إﻧﻣـﺎ ﺑﯾﺗﻬﯾـﺄ ﻟـﻲ إﻧـﻲ ﺳـﻣﻌت طﺷـﺎش إن اﻟﺣﻼﻗـﺔ ﻋﻧـدﻛم ﻣﺗﻘدﻣـﺔ‬
‫ﻗوي‪.‬‬
‫– أوﻩ ﻫووووووووﻩ … ﻣﺎ ﺗزﻋﻠش ﻣﻧﻲ ﻟو ﻗﻠت ﻟك إن اﻟﺣﻼﻗﺔ ﻋﻧدﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎﻛو ﺑﺄﻟف ﺳﻧﺔ‪!!..‬‬
‫– أﻟف ﺳﻧﺔ؟ ﻟﻛن دﻩ ﻛﺗﯾر ﻗوي‪.‬‬
‫– ﻋﻣو ًﻣﺎ دﻟوﻗﺗﻲ ﺣﻔرﺟك ع اﻟﺣﻼﻗﺔ اﻟﻛظﻣﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ودﺧل ﺷﯾطﺎن ﻓﻲ ﻫﯾﺋﺔ زﺑون وﻗﻌد ﻋﻠﻰ اﻟﻛرﺳﻲ‪..‬‬
‫– ﺷﻌر وأﻻ دﻗن ﯾﺎ ﺑﺎﺷﺎ؟‬
‫– ﺷﻌر ودﻗن إن ﺷﺎء اﷲ‬
‫وراح اﻟﺻــﻧﺎﯾﻌﻲ ﻣطﻠّـ ﻊ ﻣــن ﺟﯾﺑــﻪ ﻣــوس ﻋﺟﯾــب وﻗــﺎطﻊ رﻗﺑــﺔ اﻟزﺑــون وﺣــط اﻟــدﻣﺎغ ع اﻟﻛوﻣودﯾﻧــو وﺑــدأ ﯾﺣﻠــق ﻟــﻪ‪ .‬و ﻓــو … راح‬
‫ﻣرﻛب اﻟرأس ﻣطرﺣﻬﺎ ﻓﻘﺎم اﻟزﺑون ﯾﻘول‪:‬‬
‫– ﯾﺎ ااﻩ … اﷲ إﯾﻪ دﻩ‪ .‬ﻣش ﻣﻌﻘول … إﯾﻪ ﯾﺎ ﻋم اﻟﻌظﻣﺔ دي ﻛﻠﻬﺎ؟ ﺑﻛﺎم اﻟﺣﻼﻗﺔ ﻫﻧﺎ ﯾﺎ ﻫﻧدزة؟‬
‫وﻛﺎن اﻟ ﱡﺳﻧﻲ ﻟﺳﻪ ﻟﺳﺎﻧﻪ ﻣﺷﻠول م اﻟدﻫﺷﺔ ﻓرد اﻟﺻﻧﺎﯾﻌﻲ اﻟﺷﯾطﺎن‪:‬‬
‫– ﻫﻧﺎ اﻟﺟودة ﺑﺎﻟﻣوﺟوة ﯾﺎ ﺑﺎﺷﺎ‬
‫– ﺧـد أوﻻً إﻛراﻣﯾﺗــك ‪ ٥٠‬ﺟﻧﯾــﻪ وآدي ‪ ١٠٠‬ﺟﻧﯾــﻪ أﺟـرة اﻟﻣﺣـل واﺣﺟــز ﻟــﻲ ﻣطــرح ﻫﻧــﺎ ﻋﻠـﻰ طــول‪ .‬وﺧــرج ﻓﺎﺳــﺗﻌﺎد اﻟ ﱡﺳـﻧﻲ ﻧﻔﺳــﻪ‬
‫وﻗﺎل‪:‬‬
‫– إﯾﻪ اﻟﻠﻲ إﻧت ﻋﻣﻠﺗﻪ دﻩ‪.‬؟ ﻫﯾﻪ دي اﻟﺣﻼﻗﺔ اﻟﻛظﻣﺎﻧﻲ‪.‬؟ ﺻﺣﯾﺢ ﻋﻠّم اﻹﻧﺳﺎن ﻣﺎ ﻟم ﯾﻌﻠم‪.‬‬
‫– ﺑس ﻻزم ﺗﻌرف إن اﻟﺳر ﻓﻲ اﻟﻣوس دﻩ‪ .‬اﻟﻣوس دﻩ ﺻﻧﺎﻋﺔ ﻛظﻣﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫– ﻣﻣﻛن أﺷوﻓﻪ؟‬
‫– ﻷ ﯾﺎ ﺣﻼوة … إﻻ ﻛدﻩ‪ !.‬ودﻟوﻗﺗﻲ أﻧﺎ راﯾﺢ اﺗﻐدا‪ .‬ﻋن إذﻧك‪.‬‬
‫– أﻧﺎ ﻣﺳﺗﻌد أﺣﻠﻔﻠك ﻋﻠﻰ ﻣﺻﺣف إن ﻋﻣدة اﻟﺑﻠد ﺟﺎي ﯾﺣﻠق اﻟﻧﻬﺎر دﻩ وﻋﺎﯾز أﺣﻠق ﻟﻪ ﻛظﻣﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫– ﯾﺎﺣـﺎج اﻋﻣــل ﻣﻌــروف ﻣــﺎ ﺗﺧﻧﻘﻧـﯾش‪ .‬اﻟﻣــوس دﻩ ﻣــش ﻣوﺟــود ﻣﻧـﻪ ﻓــﻲ ﻛظﻣــﺎن ﻧﻔﺳــﻬﺎ إﻻ ﻧﺳـﺧﺗﯾن‪ .‬أدﯾﻬوﻟــك واﻟﺷــﯾطﺎن ﯾــوزك‬
‫ﺗﻧﺎم ﻋﻠﯾﻪ‪ ،‬وأﻗﻌد أﻧﺎ أﺳﻘف ﻋﻠﻰ ﺑطﺎطﻲ‪.‬‬
‫– أﺧص ﻋﻠﯾك ﯾﺎ ﻫﻧدزة … ﻟﯾﻪ ﻛدﻩ اﻟﻛﻼم اﻟﺟﺎرح دﻩ …!!‬
‫)‪(٤‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺻﻧﺎﯾﻌﻲ –اﻟﺷﯾطﺎن– وﻛﺄﻧﻪ ﺑﯾﺷﺎور ﻋﻘﻠﻪ‪:‬‬
‫– واﷲ ﯾﺎ ﺣﺎج أﻧﺎ ﻣﺎ أﻋز ﻋﻧك إﻻ اﻟوﺣش‪ ..‬ﺑس ﻋﺑﺎرة اﻟﻣوس دﻩ ﺑﺎﻟذات ﻣش ﻣرﯾﺣﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫– ﯾﺎ راﺟل ﻋﯾب ع اﻟدﻗن اﻟﻠﻲ أﻧﺎ ﺷﺎﯾﻼﻫﺎ دي‪ ..‬وﻋﯾب ﻋﻠﻰ زﺑﯾﺑﺔ اﻟﺻﻼ اﻟﻠﻲ وآﻛﻠﻪ ﻧـص وﺷـﻲ‪ .‬أﻧـﺎ ﺑرﺿـﻪ ﻣﻣﻛـن أﻧـﺎم ﻋﻠـﻰ‬
‫أﻣﺎﻧﺔ ﻣﺳﻠم؟‬
‫– ﻣﺎ أﻧﺎ ﺑرﺿﻪ ﺑﺄﻗول ﻛدﻩ‪ ..‬إﻧﻣﺎ ﻟﯾﻪ إﻧت ﻣﺻﻣم ﺗﺎﺧذ اﻟﻣوس اﻟﻛظﻣﺎﻧﻲ دﻩ ﺑﺎﻟذات؟‬
‫– ﻣﺎ أﻧﺎ ﻗﻠت ﻟك إ ن ﻋﻣدة اﻟﺑﻠد ﻣﯾﻌﺎد ﺣﻼﻗﺗﻪ اﻟﻧﻬﺎردة وﻋﺎﯾز أﻋﻣﻠّﻪ ﻣﻔﺎﺟﺄة وأﺣﻠق ﻟﻪ ﻛظﻣﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫– ﺑس أﻧﺎ أﺿﻣن ﻣﻧﯾن إﻧك ﻣﺎ ﺗدﯾش اﻟﻣوس دﻩ ﻟﺣد ﺗﺎﻧﻲ؟‬
‫أﺣول رزﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﯾري ﺑﺗﺎع إﯾﻪ؟‬
‫– ﯾﺎ ﺟدع رﺑﻧﺎ ﻋرﻓوﻩ ﺑﺎﻟﻌﻘل‪ .‬دﻩ ﺑﺎب رزق وﺟﺎء ﻣن وﺳﻊ‪ .‬ﻗوم ﱢ‬
‫– ﯾﻣﻛن ﻟﯾك واﺣد ﺣﺑﯾﺑك ﺻﻧﺎﯾﻌﻲ وﻋﺎﯾز ﺗﺟﺎﻣﻠﻪ ﯾﻌﻧﻲ‪.‬‬
‫– اﻟﺑﻠد دي ﻣﺎ ﻟﯾش ﻓﯾﻬﺎ ﺣﺑﯾب‪ .‬إطﻣن‬
‫– ﯾﻌﻧﻲ إﻧت اﻟﻠﻲ ﻫﺎﺗﺣﻠق ﻟﻠﻌﻣدة ﺑﺈﯾدك اﻟﺷرﯾﻔﺔ دي؟‬
‫– إن ﺷﺎء اﷲ‬

‫‪٤٩‬‬
 ‫– ﻛدﻩ أﺑﻘﻰ أﻧﺎ اطﻣﻧت ع اﻟﻣوس وﻋﻠﯾك‪ .‬وﻧﺎوﻟﻪ اﻟﻣوس وﺧﻠﻊ‪.‬‬
‫وﺗﺻور اﻟ ﱡﺳﻧﻲ إﻧﻪ اﺳﺗﺣوذ ﻋﻠﻰ ﻛﻧوز اﻟﻣﻠك ﺳﻠﯾﻣﺎن‪ .‬وﺑﯾﺿرب ﺑﻌﯾﻧﻪ ﻟﻘـﻰ اﻟﻌﻣـدة ﺟـﺎء ﯾﺗـدﻟﺞ ﻣـن أول اﻟﺷـﺎرع‪ .‬ﻓﻘـﺎل ﻓـﻲ ﻋﻘـل‬
‫ﺑﺎﻟﻪ واﷲ وﺑﺎﺿت ﻟك ﻓﻲ اﻟﻘﻔص ﯾﺎ ُﺳﻧﻲ ﯾﺎ ﺑن أم اﻟ ﱡﺳﻧﻲ‪.‬‬
‫وﻣن ﺑﺎب اﻟدﻋﺎﯾﺔ واﻹﻋﻼن زﻋق ﺑﻌﻠو ﺻوﺗﻪ‪:‬‬
‫– اﺳﺗﻧﻰ ﯾﺎ ﺣﺿرة اﻟﻌﻣدة‪.‬‬
‫وراح ﺟﺎﯾب ﻛرﺳﻲ ﻣن ﺟوﻩ اﻟﻣﺣل وﺣطﻪ ع اﻟﺑﺎب وﻗﺎل ﻟﻠﻌﻣدة‪:‬‬
‫– اﺗﻔﺿــل اﻗﻌــد ﻫﻧــﺎ … واﺗﻔرﺟــﻲ ﯾــﺎ ﺑﻠــد ع اﻟﻛظــﺎﻧﻲ‪ .‬وراح ﺣــﺎطط اﻟﻔوط ـﺔ ﻋﻠــﻰ ﺻــدر اﻟﻌﻣــدة وﻫــو ﺑﯾﻐﻧــﻲ‪ :‬ﻛظﻣــﺎﻧﻲ ﯾــﺎ واد‬
‫ﻛظﻣﺎﻧﻲ … واﻟﻌﻣدة ﺣﻠق ﻛظﻣﺎﻧﻲ!‬
‫وراح ﻣﺎدد إﯾدﻩ ﺑﺎﻟﻣوس وراح ﻗﺎطﻊ رﻗﺑﺔ اﻟﻌﻣدة‪ ،‬وداﺧل ﺑﺎﻟرأس ﻋﻠﻰ ﺟوﻩ ﻋﺷﺎن ﯾﺣﻠق ﻟﻬﺎ‪ .‬وﺻرخ اﻟﻧﺎس ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع وأﺻﺎﺑﻬم‬
‫اﻟﺧوف‪:‬‬
‫– اﻟﻣزﯾن دﺑﺢ اﻟﻌﻣدة‪ ..‬اﻟﺣﻘوﻧﺎ ﯾﺎ ﺧﻠق ﻫوﻩ … اﻧدﻫوﻟﻧﺎ اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﯾﺎ ﺟدﻋﺎن‪ .‬اﻟ ﱡﺳﻧﻲ ﻗطﻊ رﻗﺑﺔ اﻟﻌﻣدة‪.‬‬
‫وﺧرج اﻟ ﱡﺳﯾﻧﻲ ﯾﺣﻣل رأس اﻟﻌﻣدة ﻋﺷﺎن ﯾرﻛﺑﻬﺎ ﺑﻌد ﻣﺎ ﺣﻠق ﻟﻬﺎ ﻛظﻣﺎﻧﻲ‪ .‬ﻓﺻرخ اﻟﻧﺎس وﻫﺟﻣوا ﻋﻠﯾﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻧظر إﻟﯾﻬم ﺑﺎﺳﺗﻐراب وﻫو ﯾﻘول ﺑﻌﻠو ﺻوﺗﻪ وﺑﻣﻧﺗﻬﻲ اﻟﺛﻘﺔ‪:‬‬
‫– ﻣش ﻋﺎﯾز زﺣﺎم ﯾﺎ ﺟﻣﺎﻋﺔ‪ ..‬اﻗﻔوا ﻓﻲ اﻟطﺎﺑور وﻛﻠﻛو ﻫﺎﺗﺣﻠﻘوا‪.‬‬
‫***‬

‫‪٥٠‬‬
‫اﻷدﺑﺎﺗﻲ‬
‫أﻧﺎ اﻷدﯾب اﻷدﺑﺎﺗﻲ‬
‫ﻏﺎﯾظﻧﻲ ﺣﺎل ﺑﻠدﯾﺎﺗﻲ‬
‫وﻏﻠﺑت أﺑوﺣوح وأﻫﺎﺗﻲ‬
‫ﻟﻛن ﺑﻠدﻧﺎ ﺳﻣﻌﻬﺎ ﺗﻘﯾل‬
‫اﷲ اﷲ ﯾﺎ ﺑدوي‬
‫ﻫﺎت اﻟﺷﺧﺎﻟﯾل‬

‫ﺷرم ﺑرم واﻟﻧﺎس ﻏﺎﻓﻠﻪ‬

‫واﻟﻐﻔﻠﻪ ع اﻷﻓﻬﺎم ﻗﺎﻓﻠﻪ‬
‫واﻟﻛدب ﻟﻌﻠﻊ ﻓﻲ اﻟﺣﻔﻠﻪ‬
‫وأﻏﻠب اﻟﺳﺎﻣر ﻣﺳﺎطﯾل‬
‫اﷲ اﷲ ﯾﺎ ﺑدوي‬
‫دق اﻟﺷﺧﺎﻟﯾل‬

‫ﺣﺎﻟﺗﻧﺎ ﻣﺎ ﺗﺳرش إﻧﺳﺎن‬

‫وﺣﺎﻟﻧﺎ ﯾﺻﻌب ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻠﺑﺎن‬
‫ﻟﻛن ﯾﺎ ﺧﻠق ﻋﻠﯾﻧﺎ ﻟﺳﺎن‬
‫ﻟو ﺟرﯾﻧﺎﻩ ع اﻟﺻﻠب ﯾﺳﯾل‬
‫اﷲ اﷲ ﯾﺎ ﺑﻠدي‬
‫ﯾﺎم اﻟﺷﻣﺎﻟﯾل‬

‫اﻟﺳوس ﻧﺧر ﺳﻘف اﻟﻌﺷﻪ‬

‫وﻋﺿﻣﺔ اﻟﻧﻐﻣﺎت ﻫﺷﻪ‬
‫ﻋﺎﯾزﯾن ﺻﺎﺑوﻧﺔ وﻣﻘﺷﻪ‬
‫وﻫﺎت ﯾﺎ ﻛﻧس وﻫﺎت ﯾﺎ ﻏﺳﯾل‬
‫اﷲ اﷲ ﯾﺎ ﺑﻠدي‬
‫ﻣﺷوارﻧﺎ طوﯾل‬

‫آدي اﻟﻌﺑﺎرة ﯾﺎ ﻣﺗوﻟﻲ‬

‫وآدي اﻟﺻراﺣﺔ اﻟﻠﻰ ﺗﻣﻠﻠﻰ‬
‫ﺗﻠﺳﻊ وﺗوﺟﻊ‬
‫ﻋرق اﻟﻐﺿب‬
‫زﻟوﻣﺔ ﻓﯾل‬
‫اﷲ اﷲ ﯾﺎ ﺑدوي‬
‫ﻟم اﻟﺷﺧﺎﻟﯾل‬

‫‪٥١‬‬
‫ﺣﺗﺔ ﻓﻠﺳﻔﺔ‬
‫زي اﻟﻧﻬﺎردة ﻣن زﻣﺎن‬
‫ﻣن ﻛﺎم ﺳﻧﻪ‬
‫وﻻ ﻓﯾش ﻟزوم‬
‫ﻟﻠﻌد أو ﻟﻠﺣﺳﺑﻧﻪ‬
‫أﺻل اﻟﺣﻛﺎﯾﺔ ﻋد ﻋﻣرك ﯾﺎ ﺟﺣﺎ‬
‫ﻗﺎل ﯾوم ﻓﻠس‬
‫وﺧﻣﺳﺔ ﺳﺗﺔ ﻋﻛﻧﻧﻪ‬
‫ﻓﻠس ﻓﻠس‬
‫ﯾﺣﯾﺎ اﻟﻔﻠس واﻟﺟدﻋﻧﻪ‬

‫زي اﻟﻧﻬﺎردة اﻟﺳت ﻣﺎﻣﺎ‬

‫واﻟدﺗﻲ‬
‫ﺻرﺧت وﻗﺎﻟت ﺑﺎﻟﻘﻠﯾل‬
‫ﯾﺎ دﻫوﺗﻲ‬
‫واﺗﺟﻣﻌوا ﻧﺳوان ﺣﺎرﺗﻧﺎ ﯾﺳﻣﻌوا‬
‫ﺻرﺧﺔ ﻗدوﻣﻲ وﯾﺳﺗﺑﺎرﻛوت ﺑطﻠﻌﺗﻲ‬
‫ﻗﻠﺔ ﻋﻘول طﺑ ًﻌﺎ‬
‫وﺣرﻛﺎت ﻧﺳوﻧﻪ‬

‫ﻷ واﻷﻛﺎدة إن اﻟﺟﻣﺎﻋﻪ‬
‫ﻣﺎﺷﺎوروﻧﯾش‬
‫وﻻ ﺣد ﻗﺎل ﻟﻲ‬
‫إن ﻛﻧت آﺟﻲ‬
‫أو ﻣﺎ ﺟﯾش‬
‫ﻗﺎل ﻟﯾﻪ وﻟﯾﻪ‬
‫ﺑﺎﺑﺎ ﯾﺎﻧﺎﻏش واﻟدﺗﻲ‬
‫ﻗﺎم ﺷﻲء ﺣﺻل ﺑﻌد اﻟﻣﻧﺎﻏﺷﺔ‬
‫ﻣﺎ ﯾﺗﺣﻛﯾش‬
‫واﺑن اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻟﺷﻲء دا‬
‫آﺧر ﺣرﻓﻧﻪ‬

‫ﻟﯾﻠﺗﻬﺎ ﻛﺎن اﻟﺣظ آﺧر ﻧﻌﻧﺷﻪ‬

‫وﻛﻠﻣﺗﯾن ﻓﻲ ﺿﺣﻛﺗﯾن‬
‫ﺑﻌد اﻟﻌﺷﺎ‬

‫‪٥٢‬‬
 ‫ﻛﺎن اﻟﻘدر ﺟﺎﻫز‬
‫ﻣﺟﻬز ﺧﺑطﺗﻪ‬
‫ﺧﺑط ﻋﺑط‬
‫ﺷوﻓو اﻟﻌﺟﯾﺑﺔ اﻟﻣدﻫﺷﺔ‬
‫ﺳﻧﯾن ﻋذاب‬
‫ﺗﻌﻣﻠﻬﺎ ﻟﺣظﺔ ﺳﻠطﻧﻪ‬
‫***‬

‫‪٥٣‬‬
 ‫ﻫوﺟو ﺷﺎﻓﯾز‬
‫ﻓــﺎرس أﻣرﯾﻛــﺎ اﻟﻼﺗﯾﻧﯾــﺔ اﻟﻧﺑﯾــل اﻟــذي وﺟــﻪ ﻟﺟــورج ﺑــوش اﻟﻣﻐــرور اﻷﺣﻣــق ﺻــﻔﻌﺔ ﺗرﻛــت ﺑﺻــﻣﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠــﻰ وﺟــﻪ اﻷﻣﻠــس اﻟﺑﻐــﯾض‬
‫وﻗدﻣت ﻟﻠﻌﺎﻟم أﺟﻣﻊ دﻟﯾل داﻣ ًﻐ ﺎ ﻋﻠﻰ أن اﻟﺛور اﻷﻣرﯾﻛﻲ اﻟﻬﺎﺋﺞ ﯾﻣﻛن ﻗﻬرﻩ واذﻻﻟﻪ إذا ﺗﺧطﻰ ﺣدودﻩ ودس ﻗرﻧﻪ ﻓﯾﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﻧﯾﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻣﻧـذ ﺗــوﻟﻲ"ﻫوﺟــو ﺷــﺎﻓﯾز" ﻣﻧﺻــب اﻟرﺋﺎﺳــﺔ ﻓــﻲ ﺟﻣﻬورﯾــﺔ ﻓﻧـزوﯾﻼ ﻋﻘــب اﻧﺗﺧﺎﺑــﺎت ﺣﻘﯾﻘﯾــﺔ‪ ،‬واﻟرﺟــل ﯾــدﯾر ﺳﯾﺎﺳــﺔ ﺑــﻼدﻩ ﻟﻣﺻــﻠﺣﺔ‬
‫اﻟوطن واﻟﻣواطن ﻓﻲ ﻛل ﻣـﺎ ﯾﺗﺧـذ ﻣـن ﻗـ اررات وﻣـﺎ ﯾﺻـدر ﻣـن ﻗـواﻧﯾن‪ .‬وﻷن ﺷـﺎﻓﯾز ﯾﻧﺗﻣـﻲ ﺑﺎﻟﻔﻌـل إﻟـﻰ اﻟﻌـﺎﻟم اﻟﺛﺎﻟـث اﻟﻔﻘﯾـر ﻓﻘـد رﻓـض‬
‫ﻧظﺎم اﻟﻌوﻟﻣﺔ اﻟذي ﻓرﺿﺗﻪ أﻣرﯾﻛﺎ ﻟﺗﻘود ﺑﻪ اﻟﻌﺎﻟم ﻣﻧﻔردة دون وﺟﻪ ﺣق! ﺛم ﺑﺎدر ﺑﻔﺿﺢ اﻟﻣذاﺑﺢ اﻟوﺣﺷﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرﺗﻛﺑﻬﺎ أﻣرﯾﻛﺎ وأذﻧﺎﺑﻬـﺎ‬
‫ﺿد اﻟﺷﻌب اﻷﻓﻐﺎﻧﻲ اﻟﻔﻘﯾر اﻷﻋزل ﺑﺣﺟﺔ اﻟﺑﺣث ﻋن أﺳﺎﻣﺔ ﺑن ﻻدن ﻫﻧﺎك!‬
‫وﻛﺎن ﻫوﺟو ﺷﺎﻓﯾز ﻫو أول رﺋﯾس دوﻟﺔ ﯾزور ﺑﻐداد ﻋﻠﻰ أﺛر اﻟﻌـدوان اﻷﻣرﯾﻛـﻲ ﻋﻠـﻰ اﻟﺷـﻌب اﻟﻌ ارﻗـﻲ وﻓـرض اﻟﺣﺻـﺎر اﻟظـﺎﻟم‬
‫ﻋﻠﯾﻪ! ﺛم ﻓﻌل ﻧﻔس اﻟﺷﻲء ﺣﯾن زار طراﺑﻠس ﺑﻌد ﺿـرﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟطـﺎﺋرات اﻷﻣرﯾﻛﯾـﺔ وﻓـرض اﻟﺣﺻـﺎر اﻟظـﺎﻟم ﻋﻠﯾﻬـﺎ‪ ،‬وﻫﻧـﺎك أﻋﻠـن ﺗﺿـﺎﻣن‬
‫ـر أن أﻛﺛــر ﻣــﺎ أﻏــﺎظ اﻹدارة اﻷﻣرﯾﻛﯾــﺔ ﻣــن‬
‫ـك أﺳــﻣﺎع اﻟﻌــﺎﻟم اﻟﻧــﺎﺋم ﻓــﻲ اﻟﻌﺳــل اﻷﻣرﯾﻛــﻲ‪ .‬وﻟــﯾس ﺳـ ً ا‬
‫ﺑــﻼدﻩ ﻣــﻊ اﻟﺛــورة اﻟﻠﯾﺑﯾــﺔ ﺑﺻــوت ﺻـ ّ‬
‫ﻫوﺟـو ﺷــﺎﻓﯾز ﻫــو ﺻــداﻗﺗﻪ اﻟﺣﻣﯾﻣــﺔ ﻟﻌــدو أﻣرﯾﻛــﺎ اﻟﻠــدود اﻟــزﻋﯾم اﻟﻛـوﺑﻲ"ﻓﯾــدل ﻛﺎﺳــﺗرو" رﻓﯾــق اﻟﻣﻧﺎﺿــل اﻟﻌــﺎﻟﻣﻲ اﻷﺳــطورة"ارﻧﺳــﺗو ﺷــﻲ‬
‫ﺟﯾﻔﺎ ار" اﻟذي اﻏﺗﺎﻟﺗـﻪ اﻟﻣﺧـﺎﺑرات اﻟﻣرﻛزﯾـﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾـﺔ ﻓـﻲ ﻣﺷـﻬد د ارﻣـﻲ ﻫ ّـز اﻟﻌـﺎﻟم ﻓـﻲ ﻧﻬﺎﯾـﺎت اﻟﺳـﺗﯾﻧﺎت ﻣـن اﻟﻘـرن اﻟﻌﺷـرﯾن اﻟﻣﺎﺿـﻲ‪،‬‬
‫وﻟﻛﻧﻬﺎ ﻟم ﺗﻧﺟﺢ ﻓﻲ اﻟﺗﺧﻠص ﻣن ذﻛراﻩ وأﻓﻛﺎرﻩ اﻟﻣﻧﺗﺷرة ﺑﺷﻛل ﺳرطﺎﻧﻲ ﺑﯾن اﻟﺷﺑﺎب اﻷﻣرﯾﻛﻲ اﻷورﺑﻲ ﺣﺗﻰ اﻵن وﺑﺷﻛل ﻣﺧﯾف‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻻﺑد ﻣن اﻟﺗﺧﻠص ﻣن ﻫوﺟو ﺷﺎﻓﯾز ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﺗﺣول إﻟﻰ رﻣز وﻧﻣوذج ﻟﻧوع ﺟدﯾد ﻣن اﻟﻣﻧﺎﺿﻠﯾن ﻓﻲ أﻣرﯾﻛـﺎ اﻟﻼﺗﯾﻧﯾـﺔ ﺿـد‬
‫اﻹﻣﺑرﯾﺎﻟﯾﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺎول اﺑﺗﻼع اﻟﻌﺎﻟم ﺑﻌد أن ﺧﻼ ﻟﻬﺎ اﻟﺟو ﺑﻌد ﺳﻘوط اﻹﻣﺑراطورﯾﺔ اﻟﺳـوﻓﯾﺗﯾﺔ‪ .‬وﺑـدأت أﻣرﯾﻛـﺎ ﺗﻣـﺎرس ﻟﻌﺑﺗﻬـﺎ‬
‫اﻟﻘــذرة اﻟﻣﻌﺗــﺎدة ﻓﺄ ﺷــﺎﻋت ﻋــن طرﯾــق أﺑواﻗﻬــﺎ أن ﻫوﺟــو ﺷــﺎﻓﯾز ﯾﻣــﺎرس ﺳﯾﺎﺳــﺔ ﻣﻌﺎدﯾــﺔ ﻟﻣﺻــﺎﻟﺢ ﺷــﻌﺑﻪ اﻟــذي ﯾــذوب ﻋﺷـﻘًﺎ ﻓــﻲ اﻟﻧﻣــوذج‬
‫اﻷﻣرﯾﻛﻲ وﺑﺎﻟطﺑﻊ ﻟـم ﺗﻌـدم اﻟﻣﺧـﺎﺑرات اﻟﻣرﻛزﯾـﺔ اﻟﺣﯾﻠـﺔ ﻓـﻲ اﻟﻌﺛـور ﻋﻠـﻰ ﺷـرذﻣﺔ رﺧﯾﺻـﺔ ﻣـن ﺿـﺑﺎط اﻟﺟـﯾش اﻟﻔﻧزوﯾﻠـﻲ وﺧططـت ﻟﻬـم‬
‫ﻓﻘﺎﻣوا ﺑﺎﻧﻘﻼب ﻋﺳﻛري ﺑﺎدرت أﻣرﯾﻛﺎ وﺣدﻫﺎ ﺑﺗﺄﯾﯾدﻩ واﻻﻋﺗراف ﺑﻪ ﺣﺗﻰ ﺗﻣﻧﺣﻪ اﻟﺷرﻋﯾﺔ واﻻﺳﺗﻘرار‪.‬‬
‫ﻟﻛن اﻟﺷﻌب اﻟﻔﻧزوﯾﻠﻲ ﻛﺎن ﻟﻪ رأي آﺧر ﻓرﺿﻪ ﺑﺈﻋﺎدة زﻋﯾﻣﻪ إﻟﻰ اﻟﺳﻠطﺔ ﺑﻌد ﺳﺎﻋﺎت ﻗﻠﯾﻠﺔ ﻣن اﻹﻋﻼن ﻋن ﻋزﻟﻪ‪ .‬وﺣﯾن ﻋﺎد‬
‫ﺷﺎﻓﯾز إﻟﻰ اﻟﺳﻠطﺔ ﻋﻠـﻰ أﻋﻧـﺎق اﻟﺟﻣـﺎﻫﯾر ﻟـم ﯾﻌـد ﺧﺎﺋﻔًـﺎ وﻻ ﻧﺎدﻣًـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ﻛـﺎن‪ ،‬وأﻛﺛـر ﺗﺻـﻣﯾ ًﻣﺎ ﻋﻠـﻰ ﺗﺄﺻـﯾل وﺗرﺳـﯾﺦ ﺳﯾﺎﺳـﺎﺗﻪ اﻟﺗـﻲ‬
‫أﻏﺿــﺑت اﻟﺑﯾــت اﻷﺑــﯾض ودﻓﻌﺗــﻪ إﻟــﻰ ﺗــدﺑﯾر وﺗﻧﻔﯾــذ ﻣؤاﻣ ارﺗــﻪ اﻟﻣﻧﺣطــﺔ اﻟﺗــﻲ ﻛﺷــﻔﻬﺎ وﻫزﻣﻬــﺎ اﻟﺗﺣــﺎم ﺷــﻌب ﻓﻧــزوﯾﻼ اﻟﻌظــﯾم ﺑﺎﺑﻧــﻪ وﻗﺎﺋــدﻩ‬
‫اﻟﻣﺧﻠص‪.‬‬
‫***‬

‫‪٥٤‬‬
‫اﻟرﺑﯾﻊ‬
‫ﯾطوف اﻟرﺑﯾﻊ‬
‫ﺻﻐﯾر ﺑدﯾﻊ‬
‫ٌ‬
‫وﯾﻧﻬﻲ اﻟﻣطﺎف‬
‫إذا اﻟﻌدل طﺎف‬
‫وﺷﺎف اﻟﺟﻣﯾﻊ‬
‫ﯾطوف اﻟرﺑﯾﻊ‬

‫ﺗﻌﯾش اﻟزﻫور‬
‫إذا اﻟدﻧﯾﺎ ﻧور‬
‫وﺗﻣﻼ اﻟﺧﻣﺎﯾل‬
‫وﺗطرح ﻣودﻩ‬
‫ﻋدد ﻛل وردﻩ‬
‫وﺗﻌﻣل ﻋﻣﺎﯾل‬

‫ﺑﺎﺣﺑك ﯾﺎ ﺑﻠدي‬
‫واﺣﺑك رﺑﯾﻊ‬
‫ﺷﺑﺎﺑك ﻣﺻﺣﺻﺢ‬
‫وﺟوك ﺑدﯾﻊ‬
‫وﻧﯾﻠك ﻣواﻓﻲ‬
‫ﯾﺳﺎﻓر ﺑواﺧر‬
‫وﯾﺳﻘﻲ اﻟﻌطﺎﺷﻰ‬
‫ﺷﺟر ﺗﻣر ﺣﻧﻪ‬
‫وﺷﺟر دﻗن ﺑﺎﺷﺎ‬

‫وﺗﺧﺿر أرﺿك‬
‫ﺑطوﻟك وﻋرﺿك‬
‫وﺗﻌﻼ اﻟﺳﻧﺎﺑل‬
‫وﺗﻛﺳﻰ اﻟﻐﯾطﺎن‬
‫وﺗﺷدى اﻟﺑﻼﺑل‬
‫وﺗﻣﻼ اﻟودان‬

‫ﯾﺎ ﻣﺻر اﻧﺗﻲ ﺟﻧﻪ‬

‫رﺑﯾﻌك ﻓﺗﻧﺎ‬
‫ﻣﺷﺎﺗل ﻣﺷﺎﺗل‬

‫‪٥٥‬‬
 ‫ﺳﻧﺎﺑل وﺣﻧﻪ‬

‫ﻣﺟرد أﻣﺎﻧﻲ‬
‫ﯾﺎ ﻗﻠﺑﻲ ﯾﺎ واﻟﻊ‬
‫ﻣدام اﻧت ﺗﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﺧﺿر وطﺎﻟﻊ‬
‫ﺑﻠون اﻟرﺑﯾﻊ‬
‫ﯾطوف اﻟرﺑﯾﻊ‬
‫***‬

‫‪٥٦‬‬
 ‫اﻟدﻛﺗور ﻋﺎطف‬
‫أﻛﯾد أﻛﯾد أن اﻟدﻛﺗور ﻋﺎطف ﻋﺑﯾـد ﺷـﺎطر ﻓـﻲ ﺣﺎﺟـﺔ … ﻣـﺎذا إو ﻻ ﻣـﺎ ﻛـﺎﻧوش ﻋﯾﻧـوﻩ رﺋـﯾس ﻣﺟﻠـس وزراء ﻣﺻـر اﻟﻣﺣروﺳـﺔ –‬
‫ﺣﺗﺔ واﺣدة!!‬
‫ﺷﺎطر ﻓﻲ إﯾﻪ؟ ﺷﺎطر ﻓﻲ إﯾﻪ؟ ﺷﺎطر ﻓﻲ إﯾﻪ؟ …‬
‫ُﻏﻠب ﺣﻣﺎري …‬
‫ﯾﻣﻛن ﯾﻛون ﻣﺛﻼً ﺷﺎطر ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺑﯾﻊ … أو ﻧﺑﯾﻪ ﻓﻲ اﻟﺣﺳﺎﺑﺎت وﻣﺳك اﻟدﻓﺎﺗر …؟؟‬
‫ﯾﻣﻛـن … ﻟﻛــن ﻋﺑــﺎرات اﻟﻔﺻـﺎﺣﺔ أو – طــق اﻟﺣﻧــك – ﻋﻠـﻰ رأي اﻷﺷــﻘﺎء اﻟﺷـوام ﻣـﺎﻟوش ﻓﯾﻬــﺎ … وﻣــن ﻫﻧـﺎ اﻟﺧــوف ﻋﻠﯾــﻪ ﻷﻧــﻪ‬
‫)ﻋــدم اﻟﻣؤاﺧــذة( ﻣــش ﻛــﺎﻧن ﻓــﻲ اﻟﺑﯾــت وﻛــﺎﻓﻲ ﺧﯾـرﻩ ﺷـرﻩ … ﻷ دا رﺋــﯾس وزراء دوﻟــﺔ وﻣــﻧش أي دوﻟـﺔ‪ ،‬دي ﻣﺻــر اﻟﻣﺣروﺳــﺔ اﻟﺷــﻘﯾﻘﺔ‬
‫اﻟﻛﺑري ﻟﻛل اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ … ﯾﻌﻧﻲ أﻧﻔﺎﺳﻪ ﺑﺗﺗﻌـد ﻋﻠﯾـﻪ وﻋﻠـﻰ ﻛـل ﻫﻣﺳـﺔ ﻣﻧـﻪ ﺑﺗﺗﺣﺳـب ﻋﻠـﻰ اﻟﺷـﻌب اﻟﻣﺻـري م اﻟﺑـﺎب ﻟﻠﻣﺣـراب وأﻧـﺎ‬
‫ﻣﻧﻬم‪.‬‬
‫ﺗﯾﺟﻲ اﻧت ﺑﻘﻰ ﯾﺎ ﻋن اﻟدﻛﺗور ﻋﺎطف وﺗﻌﻣل ﺣدﯾث طوﯾل ﻣﻊ ﺻﺣﯾﻔﺔ ﺧﻠﯾﺟﯾﺔ –وﺑدون ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ– وﺗﺎﺧد راﺣﺗك ﻓﻲ اﻟﻛﻼم!!‬
‫طب أدﯾك وﻗﻌت وﻗﻌﺔ اﻟﺷﺎطر اﻟﻠﻲ ﻫﻲ –اﻟﻠﻬم اﻛﻔﯾﻧﺎ اﻟﺳوء– ﻣﺎ ﺑﻌدﻫﺎش ﻗُوﻣﺔ … ﻟﯾﻪ ﻛدﻩ ﯾﺎ دﻛﺗور؟‬
‫ﻣزﻧــوق ﻓــﻲ ﺑﻘــﯾن … ﻋﻧــدك اﻹﻋــﻼم اﻟﻣﺻــري ﻗــول ﻓﯾــﻪ ﻣــﺎ ﺑــدا ﻟــك وﻻ ﺣــدش ح ﯾﺎﺧــذ ﺑﺎﻟــﻪ … إﻧﻣــﺎ ﯾﺻــطﺎدك ﺷــﯾﺦ اﻟﻌــرب‬
‫اﻟﺧﻠﯾﺟــﻲ وﯾزﻧ ــق ﻋﻠﯾــك ﻓ ــﻲ ﻣﺳــﺄﻟﺔ اﻟﺣ ــرب دﻓﺎ ًﻋـ ـﺎ ﻋــن اﻟﺷ ــﻌب اﻟﻔﻠﺳــطﯾﻧﻲ ﻓﯾﻛ ــون ردك‪ :‬ﻋ ــﺎﯾزﯾن ﻣﺻــر ﺗﺣ ــﺎرب ﻫــﺎﺗوا ﻣﯾ ــت ﻣﻠﯾ ــﺎر‬
‫دوﻻر!!!!‬
‫ﻫﻲ ﺑﻘت ﻛدﻩ ﯾﺎ دﻛﺗور ﻋﺎطف؟ ﯾﺎ ﻋﯾب اﻟﺷوم … داﻧت ﻋﻠـﻰ ﻛـدﻩ ﺗﺑﻘـﻰ ﻣـﺎ ﺳـﻣﻌﺗش ﻛﻠﻣـﺔ رﺋـﯾس ﻣﺻـر ﻓـﻲ اﻻﺣﺗﻔـﺎل ﺑـذﻛرى‬
‫ّ‬
‫ﺗﺣرﯾر ﺳﯾﻧﺎء اﻟﻠﻲ ﺣدد ﻓﯾﻬﺎ ﻋدد ﺷﻬداء اﻟﺷﻌب اﻟﻣﺻري ﺑـ ‪ ١٠٠‬أﻟف ﺷﻬﯾد‪ .‬وﻓﻲ ﺗﺻوري أﻧﻪ أﻗـل ﺑﻛﺛﯾـر ﻣـن اﻟـرﻗم اﻟﺣﻘﯾﻘـﻲ‪ ،‬وﻟﻛـن‬
‫ﻟﻧﻔﺗــرض أن اﻟــرﻗم ﺻــﺣﯾﺢ"‪ ١٠٠‬أﻟــف ﺷــﻬﯾد" –ﺗﻔﺗﻛــر ﻟــو ﺣﺳــﺑﻧﺎﻫﺎ ﻛــدﻩ ﯾــﺎ دﻛﺗــور ﻋــﺎطف‪ ،‬ﺗﺑﻘــﻰ اﻟﺑﯾﻌــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺑﻌﺿــﻬﺎ ﺑﻛــﺎم؟ ﯾــﺎ ﻋﯾــب‬
‫اﻟﺷوم …‬
‫ﯾــﺎ دﻛﺗــور ﻋــﺎطف إﻧــت ﻋﻠــﻰ ﻋﯾﻧــﻲ و أرﺳــﻲ رﻏــم إﻧــك ﺑﻌــت ﻛــل ﺷــﻲء اﺑﺗــداء ﻣــن ﺷــﯾﻛورﯾل وﻋــدس وﻋﻣــر أﻓﻧــدي واﻟﺑﻘﯾــﺔ ﻓــﻲ‬
‫اﻟطرﯾق‪ ،‬ﻟﻛن ﺑس أﻧﺎ ﻋﺎﯾز اﻟﻔت ﻧظر ﻣﻌﺎﻟﯾك إن ﻓ ﯾﻪ ﻓﻲ اﻟﺑﻠد دي أﺷﯾﺎء ﻟﯾﺳت ﻟﻠﺑﯾـﻊ‪ ،‬وﻋﻠـﻰ راس ﻫـذﻩ اﻷﺷـﯾﺎء اﻟﻣﻘدﺳـﺔ ﯾـﺄﺗﻲ ﺟـﯾش‬
‫ﻣﺻر اﻟﻣﺣروﺳﺔ ﻣﺻﻧﻊ اﻟرﺟﺎل وأﺑو اﻷﺑطﺎل … إﺑراﻫﯾم ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻔﺎﺗﺢ وﻋزﯾز ﺑﺎﺷﺎ اﻟﻣﺻري وأﺣﻣـد ﻋﺑـد اﻟﻌزﯾـز وﻣﺣﻣـد ﻧﺟﯾـب وﺟﻣـﺎل‬
‫ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر واﻟﺷﻬﯾد ﻋﺑد اﻟﻣﻧﻌم رﯾﺎض واﻟﺷﻬﯾد أﺣﻣد ﺣﻣدي … وﻣﺎ ﺗﻌدش ﺑﻘـﻰ ﯾـﺎ دﻛﺗـور ﻋـﺎطف دﻩ طـﺎﺑور طوﯾـل أوﻟـﻪ أﺣﻣـس –‬
‫ﻗﺎﻫر اﻟﻬﻛﺳوس– وآﺧرﻩ ﻟﺳﻪ ﻓﻲ اﻟطرﯾق … دا ﺳﻠﺳﺎل ﯾﺎ دﻛﺗور ﻋﺎطف‪ ،‬وذرﯾﺔ ﺑﻌﺿﻬﺎ ﻣن ﺑﻌض‪.‬‬
‫ﯾﺎ دﻛﺗور ﻋﺎطف ﺻدﻗﻧﻲ أﻧﺎ ﻣـش ﻗـﺎدر أﻛرﻫـك )ﻣـش ﻋـﺎرف ﻟﯾـﻪ؟( … وﻟـو ﻋـﺎﯾزﻧﻲ أﺣﺑـك ﺑـﻼش اﻟﺗﺻـرﯾﺣﺎت اﻟﻠـﻲ ﻣـن اﻟﻧـوع‬
‫دﻩ‪ .‬اﷲ ﻻ ﯾﺳﯾﺋك ﻷن اﺣﻧﺎ اﻟﻠﻲ ﻓﯾﻧﺎ ﻣﻛﻔﯾﻧﺎ …!!‬
‫***‬

‫‪٥٧‬‬
‫ﺷّﯾﻠﻧﻲ وأﺷﯾﻠك‬
‫ﺷّﯾﻠﻧﻲ وأﺷﯾﻠك‬
‫دﻧﺎ ﺑرﺿﻪ ﻓرﺣت ﻟك‬
‫وأﻧﺎ ﺑﺗﺎﻋك ﯾﺎ ﺑﯾﻪ‬
‫وأﻋرف …‬
‫ﻣﺎ أﻋرﻓش ﻟﯾﻪ؟‬

‫وﻛﺎم ﻋﺑد اﻟﻣﻌﯾن‬

‫ﻻﺑد ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺋوﻟﯾن‬
‫وأﻧﺎ ﺑﺗﺎع ﻛل ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ودراﻋك اﻟﯾﻣﯾن‬

‫وﻫﺗﯾف اﻟوزﯾر‬
‫وﺳواق اﻟﻣدﯾر‬
‫وﻣﻬﻣﺎز اﻟﻣدام‬
‫وﻧﺑوت اﻟﻐﻔﯾر‬

‫وﺧدام اﻟﺳﯾﺎدﻩ‬
‫وﻓراش اﻟﻌﯾﺎدﻩ‬
‫واﻟﻠﻲ ﻣن ﻏﯾر ﺳﻧﺎدﻩ‬
‫ﯾﺗﻌﻛز ﻋﻠﻰ اﻟﺳرﯾر‬

‫وﻧﺎس ﺑدم ﺳﺎﻗﻊ‬

‫واﻗﻔﯾن و ار اﻟﺑراﻗﻊ‬
‫ﯾﺑﯾﻌوا اﻟﻣﺑﺎدئ‬
‫وﯾﺿﯾﻌوا اﻟﺷراﺋﻊ‬

‫وﻧﺎس ﻣن ﺧﻠف ﺷﯾش‬

‫ﺗﺧﺎف ﻣﺎ ﺗﺧﺗﺷﯾش‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻲ …‬
‫ﻷ ﻣﺎ اﺟﯾش‬

‫أﺻل اﺣﻧﺎ ﺷﻌب طﯾب‬

‫واﻟطﯾﺑﺔ ﻓﯾﻧﺎ ﺑﻠوي‬
‫ﺗﺎﺧدﻧﺎ ﻣن ﻗرﯾب‬
‫‪٥٨‬‬
 ‫وﺗﺟﯾﺑﻧﺎ ﻛﻠﻣﺔ ﺣﻠوﻩ‬

‫ﺳﺎﻣﻌﯾن ﯾﺎ أﻫل اﻟﺑﻠد‬

‫وﻻّ اﻧﻔﺦ ﻓﻲ اﻟﻧﻔﯾر‬
‫ﯾﺎ اﻟﺑﻧت‬
‫ﯾﺎ اﻟوﻟد‬
‫ﯾﺎ اﻟﻣﺟدع اﻟﻛﺑﯾر‬
‫ﻋﺎرﻓﯾن ﻣﺎﺷﯾﯾن ﻣﻧﯾن‬
‫واﻟﺳﻛﺔ اﻟﺳﺎﻟﻛﺔ ﻓﯾن؟‬
‫ﻣﺎ اظﻧش‬
‫***‬

‫‪٥٩‬‬
 ‫ﺣﺎﺟﺔ ﺗﻘرف‬
‫اﺳﺗﻘﺑل اﻟﺧواﺟﺔ ﺑوش –ﺑﺷرطﻪ– ﺿـﯾﻔﻪ اﻟﺳـﻔﺎح اﻟﻧﺎﺷـﺊ"ﺗـوﻧﻲ ﺑﻠﯾـر" ﻓـﻲ ﻋزﺑـﺔ اﻟﺑواﯾﺷـﺔ ﺑوﻻﯾـﺔ ﺗﻛﺳـﺎس اﻷﻣرﯾﻛﯾـﺔ‪ ،‬وﻫـذا ﻓـﻲ ﺣـد‬
‫ذاﺗــﻪ ﻻ ﯾﻌﻧﯾﻧــﺎ ﻣــن ﺑــﺎب"اﺗﻠــم اﻟﻣﺗﻌــوس ﻋﻠــﻰ ﺧﺎﯾــب اﻟرﺟــﺎ"‪ .‬وﻟــو ﻟــم ﯾﻬــﺗم اﻟﺗﻠﯾﻔزﯾــون اﻟ ارﺋــد ﺑﺎﻟﻣوﺿــوع ﻣــﺎ ﻛﻧــﺎش ﻫرﺷــﻧﺎ … ﻷن اﺣﻧــﺎ‬
‫ﺑﺎﻟذات اﻟﻠﻲ ﻓﯾﻧﺎ ﻣﻛﻔﯾﻧﺎ‪ ،‬ﻟﻛن ﺑﻘﻲ ﺗﻘول إﯾﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺎﺿﻲ اﻟﻠﻰ ﻋﺎﻣل ﻗﺎﺿﻲ!؟‬
‫ﺑﺎﻓﺗﺢ ﯾﺎ ﺧوﯾﺎ اﻟﺗﻠﯾﻔزﯾون … راح ﻧﺎطط ﻓﻲ وﺷﻲ اﻟﻣؤﺗﻣر اﻟﺻﺣﻔﻲ ﺗﺑﻊ اﻟﺧواﺟﺎت ﺑوش – ﺑﻠﯾر إﺧوان!‬
‫وﯾـﺎ ﺳـﺑﺣﺎن اﷲ … ﺗﻘـول ﻋﻠـﻰ ﻣﻼﻣﺣـﻪ ﺑــوش ﺟـﺎب اﻟﻐﺑـﺎوة دي ﻛﻠﻬـﺎ ﻣﻧـﯾن … ﺑﯾﻧﻣـﺎ ﻟــو ﻣﻘﻘـت ﺷـوﯾﺔ ﻓـﻲ ﺧﻠﻔـﻪ اﻟﺳـﻔﺎح اﻟﻧﺎﺷـﺊ‬
‫ﺗﻘــول ﺧﻧزﯾــر وﻣﺎﺷــﻲ و ار ﺧﻧزﯾــر ﻏﺑــﻰ‪ .‬وﺗﺳــﺄل اﻟﻣﻌﻠــم اﻟﻛﺑﯾــر ﯾﺟـﺎوب ﻧــص اﻹﺟﺎﺑــﺔ‪ ،‬وﯾﺳــﯾب اﻟــﻧص اﻟﺛــﺎﻧﻲ ﻟﺻــﺑﯾﻪ ﯾﻛﻣﻠﻬــﺎ … وﻛــﺄﻧﻬم‬
‫ﻓرﻗﺔ ﻛورال ﺣﺎﻓظﯾن اﻟﻧص واﻟﻠﺣن وﻋﺎﻣﻠﯾن ﻋﻠﯾﻪ ﺗﻼﺗﯾن ﺑروﻓﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﻗل‪ .‬وﻋﻠﻰ رأي اﻟﻣﺛل اﻟﺷﻌﺑﻲ"ﻓوﻟﺔ واﻧﻘﺳﻣت ﻧﺻﯾن"‪.‬‬
‫ﻧﻔس اﻟدم اﻟﺑﺎرد واﻹﺣﺳﺎس اﻟدﻓﯾن ﺑﺎﻟﺳﻌﺎدة إزاء اﻟﻣﺟﺎزر اﻟوﺣﺷﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾرﺗﻛﺑﻬﺎ ﻣﺟرم اﻟﺣرب"أرﯾﯾل ﺷﺎرون" ﺿد أطﻔـﺎل وﻧﺳـﺎء‬
‫وﺷﯾوخ ﻓﻠﺳطﯾن اﻟﻌرب‪ ،‬ﻣﺳﻠﻣﯾن وﻣﺳﯾﺣﯾﯾن‪ .‬وﻫذا ﻓﻲ ﺣد ذاﺗﻪ أﺟﺎب ﻋﻠﻰ ﺳؤال اﻟﺣﯾﺎرى ﻣن أﻣﺛﺎﻟﻲ ﻋن ﺳـﺑب ﺣﻣـﺎس واﻧـدﻓﺎع ﺑﻠﯾـر‬
‫ﻟﻠﻣﺟﺎزر اﻟﺗﻲ ارﺗﻛﺑﻬﺎ ﺑوش ﺿد ﻓﻘراء أﻓﻐﺎﻧﺳﺗﺎن‪ :‬ﻫل ﻫﻲ ﺗﺑﻌﯾﺔ؟ أم ﺷراﻛﺔ؟‪ .‬وﺣﯾن ﺗوﻋد اﻟﺳﻔﺎح ﺑوش ﺷﻌب اﻟﻌراق ﺑﺄن اﻟدور ﻋﻠﯾـﻪ‬
‫ﺑﻌد أﻓﻐﺎﻧﺳﺗﺎن وﻓﻠﺳطﯾن‪ ،‬اﻧﺑرى ﺑﻠﯾر ﯾﺑرر ﻫذا اﻟﺟرم اﻟوﺷﯾك‪.‬‬
‫وﻋﻧد ﻫذا اﻟﺣـد ﻣـن اﻟﻣـؤﺗﻣر –اﻟﺷـﺑﯾﻪ ﺑﻣﺟﻠـس اﻟﺣـرب– ﻛـدت أن أﺗﻘﯾـﺄ ﻣﺻـﺎرﯾﻧﻲ ﻣـن اﻟﻘـرف … ﻓﺎﻧﺳـﺣﺑت ﻣـن أﻣـﺎم اﻟﺗﻠﯾﻔزﯾـون‬
‫ودﺧﻠت اﻟﻣرﺣﺎض )ﺣﺎﺟﺔ ﺗﻘرف(‪.‬‬

‫‪٦٠‬‬
‫ﻓﻲ ﻋﯾد اﻵس‬
‫ﻓﻲ ﻋﯾد اﻵس‬
‫ﯾﺎ رب اﻟﻧﺎس‬
‫أﺷوف اﻟورد ﻣﺗﻘطر‬
‫وداﯾب‬
‫ﻓوق ﺧدود اﻟﻧﺎس‬
‫ﺗﺷﻣﻪ اﻟﻧﺳﻣﺔ ﺗﺗﻌطر‬
‫ﺑﺄﻧﻔﺎس اﻟورود واﻟﻧﺎس‬
‫ﯾﺎ رب اﻟﻧﺎس‬

‫واﺷوف اﻟﻧﯾل ﺑﯾﺗﻣﺧطر‬

‫دﻫب ﺳﺎﯾل‬
‫ﻧﻐم ﻟﻠﻧﺎس‬
‫ﯾﺻب اﻟﻐﻧوة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻲ‬
‫ﯾﻔرع ﻣﻧﻬﺎ ﻣﯾت ﻣوال"‬
‫ّ‬
‫ﯾﻘول ﻋﻣﻲ‬
‫ﯾﻘول ﺧﺎﻟﻲ‬
‫وﯾﻧﺳﺎب اﻟرﺑﯾﻊ ﺳﻠﺳﺎل‬
‫أﻧﺎ اﻟﯾﺎﺳﻣﯾن‬
‫ﻟﻧﺎس ﺑﺎﺳﻣﯾن‬
‫ﻗﻠوﺑﻬم ﻓل‬
‫ﻻ ﻧﺎر وﻻ ﻏل‬
‫ﻣﺎ دام ﻋﺎﯾﺷﯾن‬
‫وﻓﻲ اﻟﺑﺳﺎﺗﯾن‬
‫ﺟداول ﻗﻣﺢ‬
‫ﺑﺗدﻋﻲ اﻟﻛل‬
‫أﻧﺎ اﻟﯾﺎﺳﻣﯾن‬
‫أﻧﺎ اﻟﯾﺎﺳﻣﯾن‬
‫وﯾﺗﻣد اﻟﺑﺳﺎط ﺳﻧدس‬
‫ﯾﺷﯾل اﻟﺣﻧﺔ واﻟﻧرﺟس‬
‫وﻧﺑدر ﯾطﻠﻊ اﻟﻧوار‬
‫وﻣوال اﻟﻛﻼم دوار‬
‫ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﻧﺎس ﯾﺎ رب اﻟﻧﺎس‬

‫وﻧﻛﺗب ﯾﺎﻣﺎ وﻧﺳطر‬

‫‪٦١‬‬
 ‫ﻛﻼم اﻟﻧﺎس‬
‫ﻟﻛل اﻟﻧﺎس‬
‫وﺗﺳرى اﻟﻛﻠﻣﺔ وﺗﻌطر‬
‫ﻧﺳﯾم ﺑﻠدي ﻋﺷﺎن اﻟﻧﺎس‬
‫ﯾﺷﻣوا اﻟورد ﻣﺗﻌطر‬
‫وداﯾب ﻓوق ﺧدود اﻟﻧﺎس‬
‫ﯾﺎ رب اﻟﻧﺎس‬
‫***‬

‫‪٦٢‬‬
 ‫ﺣﺟﺎزى‬
‫ﺣﺟﺎزى اﻟرﺳﺎم … ﻓﻧﺎن ﻣﺻ ر اﻟﻌظﯾم‪ ،‬ﺣﺎﺟﺔ ﻛدﻩ ﺗﻔﻛرك ﺑـﺎﺑو ذر اﻟﻐﻔـﺎري‪ ،‬ﻣـﺎ ﺑـﯾﻐﻠطش! وﻟـو ﻋـﺎﯾز ﺗﻌﺎﺷـرﻩ ﺣﺗﺗﻌـب‪ .‬واﺳـﺄﻟﻧﻲ‬
‫أﻧﺎ!! ﻣﺎ ﯾﻧﺎﻫز اﻟﺧﻣﺳﯾن ﻋﺎ ًﻣﺎ اﻵن وﻫو ﻣن أﻫم رﺳﺎﻣﻲ اﻟﻛﺎرﯾﻛﺎﺗﯾر اﻟﻌرب إ ن ﻟم ﯾﻛن أﻫﻣﻬم ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق‪ ،‬وﻣﻊ ﻫذا ﻓﻬـو ﺑﻌﯾـد ﻛـل‬
‫اﻟﺑﻌد ﻋن ﺑؤرة اﻟﺿوء اﻹﻋﻼﻣﻲ واﻟﺷﻬرة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ!‬
‫ﺻﺎﻣت … ﻻ ﯾﺟﯾد اﻟﻛﻼم‪ ،‬وﻫو ﻣن أﻏزر اﻟﻔﻧﺎﻧﯾن إﻧﺗﺎﺟًـﺎ وأﻗﻠﻬـم ﺗرﻓًـﺎ ورﻓﺎﻫﯾـﺔ … وأﺣﯾﺎًﻧـﺎ ﯾﺳـﺗدﯾن ﻟﻠوﻓـﺎء ﺑﺎﻟﺗزاﻣﺎﺗـﻪ ﺗﺟـﺎﻩ أﻫﻠـﻪ‬
‫اﻟﺑﺳطﺎء‪ ،‬وﺣﯾن ﺗﻛﺎﺛرت ﻋﻠﯾﻪ اﻟدﯾون وﺛﻘﻠت ﻛﺎن أﺻدﻗﺎؤﻩ ﯾﻌرﻓون وﻻ ﯾﺗﻛﻠﻣـون‪ ،‬ﻷﻧـﻪ ﻻ ﯾﺳـﻣﺢ ﻷﺣـد ﺣﺗـﻰ ﻣـن أﺻـدﻗﺎﺋﻪ ﺑﺎﻟﺗـدﺧل ﻓـﻲ‬
‫ﺗﺟر أﺣد أﺻدﻗﺎﺋﻪ اﻟﻣﻘرﺑﯾن وﻗﺎل ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺷﺋوﻧﻪ اﻟﺧﺎﺻﺔ‪ .‬وذات ﯾوم أ‬
‫– وﻓﯾﻬﺎ إ ﯾﻪ ﯾﺎ ﺣﺟﺎزي ﻟو ﺗﺳﺎﻓر أي ﺑﻠد ﻋرﺑﻲ ﻋﺷﺎن ﺗﻌﻣل ﻗرﺷﯾن ﺗﺳدد ﺑﯾﻬم دﯾوﻧك‪.‬؟؟‬
‫ﻓﺄﺟﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﻔور‪:‬‬
‫ﻫﻲ ﻣﺻر ﻣش ﺑﻠد ﻋرﺑﻲ؟‬
‫– ّ‬
‫***‬

‫‪٦٣‬‬
‫اﻟﺑﻠﻰ ﺑم ﺑم‬
‫اﻟﺑﻠﻰ ﺑم ﺑم‬
‫واﻟﺑﻠﻰ ﺑﺎﻩ‬
‫ﻗﺎل ﻟك إﯾﻪ؟‬
‫ﻗﺎل ﻟك آﻩ‬
‫ﺷرﺑﺔ ﻋﺟﯾﺑﺔ ﻣن ﺗرﻛﯾﺑﺔ‬
‫ﺑﻠدي ﯾﺎ ﺑﻠد اﻟﺑﻠﻰ ﺑﻠﻰ ﺑﺎﻩ‬
‫ﻗﺎل ﻟك إﯾﻪ؟‬
‫ﻗﺎل ﻟك آﻩ‬

‫ﺷوف ﯾﺎ ﻣواطن‬
‫ﺷوف ﯾﺎ أﻣﯾر‬
‫واﺳﺑق ﺷوﻓك ﺑﺎﻟﺗﻔﻛﯾر‬
‫ﻧﺎس ﺑﯾﻘوﻟوا اﻟﺳر ﻓﻲ ﺑﯾر‬
‫آدي اﻟﺑﯾر‬
‫وآدي ﻏطﺎﻩ‬
‫واﻟﺑﻠﻰ ﺑﻠﻰ ﺑم ﺑم‬
‫واﻟﺑﻠﻰ آﻩ‬
‫ﻗﺎل ﻟك إﯾﻪ؟‬
‫ﻗﺎل ﻟك آﻩ‬

‫ﺑﯾﻘوت‬
‫ﻗﺎل ﻟك أﻛل اﻟﻔول ّ‬
‫ﯾﻣوت‬
‫ﻗﺎل ﻟك ﺣﺷو اﻟﻣﻌدة ّ‬
‫ﻓوت‬
‫ﻗﺎل ﺻﻬﯾن ﻗﺎﻟك ّ‬
‫ﻛل دﻩ ﻛدب اﻟﻧﺎس ﻛﺎﺷﻔﺎﻩ‬
‫ﻗﺎل ﻟك إﯾﻪ ﻗﺎل ﻟك آﻩ‬

‫أي ﻣواطن ﯾﺎ وﻟداﻩ‬

‫زادﻩ اﻟﻔول ﻻزم ﺗﻠﻘﺎﻩ‬
‫ﻋﻧدﻩ اﻟﺑﻧﻛرﯾﺎس ﺑطﺎل‬
‫واﻹﻣﺳﺎك ﻓوق اﻹﺳﻬﺎل‬
‫ﻋﻧدﻩ اﻟرﻫﻘﺔ ﻋﻧدﻩ اﻟدوﺧﻪ‬
‫ﻋﻧدﻩ أﻧﯾﻣﯾﺎ ﻋﻧدﻩ ﻋﯾﺎل‬

‫ﻗﺎل ﻟك ﺛم اﻟﺟﻬل ﻣﺻﯾﺑﻪ‬

‫‪٦٤‬‬
 ‫ﻣوﻟف وﯾﺎ اﻟﻌﯾﺎ ﺗرﻛﯾﺑﻪ‬
‫ﺗﺷرب ﻣﻧﻬﺎ ﺗﻌطش ﺗﺎﻧﻲ‬
‫ﺗﺷرب ﺗﻌطش ﺗﺷرب ﺗﺎﻧﻲ‬
‫ﺗﻌطش ﺗﺷرب ﺧﻣﺳﺔ ﻓﻲ ﺳﺗﻪ‬
‫ﻣﯾﺔ ﻧﺎر ﻟو طﺎﻟت ﺟﺗﻪ‬
‫ﻻزم ﺗﻠﺣس أﺛﻣن ﺣﺗﻪ‬
‫ﯾﻌﻧﻲ اﻟﻣﺦ ﯾﺎ ﺧﻠق اﷲ‬
‫وآدي اﻟﺑﯾر وآدي ﻏطﺎﻩ‬
‫واﻟﺑﻠﻰ ﺑم ﺑم واﻟﺑﻠﻰ ﺑﺎﻩ‬
‫ﻗﺎل ﻟك إﯾﻪ ﻗﺎل ﻟك آﻩ‬

‫ﻗﺎل ﻟك ﺗﺻﺑر ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻛﺗوب‬

‫زي ﻣﺎ ﺻﺑر اﻟﻧﺑﻲ أﯾوب‬
‫ﯾﻌﻧﻲ ﺗﺳﻠم ﻟﻠﻣﻛروب‬
‫ﯾﺎﺧد رزﻗﻪ ﺑﻔﺿل اﷲ‬
‫ﯾﻔﺿل ﯾﻧﺣل وﺑرك ﻟﻣﺎ‬
‫ﺗﺗﻔرﻓط ﻣن وﺳط اﻟﻠﻣﻪ‬
‫ﺧﺎﯾب ﻧﺧب اﻟﺳوس ﻓﻲ ﻋﺿﺎك‬
‫ﺧﻼّ ﻗواﯾﻣك ﻣﺎ ﻫﻲ ﺷﺎﯾﻼك‬
‫وﯾﻌﺎﻟﺟوك اﻟﻧﺎس ﺑﺎﻟﺻﺑر‬
‫ﻣﻊ إﻧك ﻋﯾﺎن ﺑﺎﻟﺻﺑر‬
‫ﻗوﻣك ﺻﺑر‬
‫وﻧوﻣك ﺻﺑر‬
‫ﻟﺣد اﻟﻘﺑر … ﯾﺎ ﺣول اﷲ‬
‫وﺣﯾﺎﺗك م اﻟدار ﻟﻠﻧﺎر‬
‫ﺗﺗوﻟف ﻋﻧد اﻟﻌطﺎر‬
‫ﯾﺳﻘﯾك اﻟﺣﻛﻣﺔ ف أﺷﻌﺎر‬
‫وﯾرّﻛب م اﻟﺻﺑر دواﻩ‬
‫وﺗﻘرﺑﻊ واﻟداء ﻋ ّﻣﺎل‬
‫ﻧﺣﺎل‬
‫ﻓﻲ ﻋﺿﺎم اﻷﺑﻌد ّ‬
‫وﺗﺧﻠف ﻟﻠﺑؤس ﻋﯾﺎل‬
‫وﺻﺑﯾﻪ ﺑﻬﯾﺔ ﯾﺎ وﻟداﻩ‬
‫آدي اﻟﺑﯾر‬
‫وآدى ﻏطﺎﻩ‬
‫واﻟﺑﻠﻰ ﺑم ﺑم‬

‫‪٦٥‬‬
 ‫واﻟﺑﻠﻰ ﺑﺎﻩ‬
‫ﻗﺎل ﻟك إﯾﻪ؟‬
‫ﻗﺎل ﻟك آﻩ‬

‫ﺑﻌد اﻟﻛﺷف ﺑﻣﯾﻛروﺳﻛوب‬

‫ﺷﻔﻧﺎ اﻟﺗوب وﻣﺎ ﺗﺣت اﻟﺗوب‬
‫ﺗﺷﯾﻛﻠﺔ أﻣراض ﻋﺷﻧﺎﻫﺎ‬
‫إو ﻟﯾﻛم ﻓﻲ اﻵﺗﻲ دواﻫﺎ‪:‬‬

‫وﺟﻊ اﻟرأس ﺟﻧﻌﺎﻟﺟﻪ ﺑﺈﯾﻪ؟‬

‫ﻗﺎل ﻟك ﺗدى اﻟﻧﺎس اﻟﻘوت‬
‫ﻗﺎل ﻟك واﻟﺟﻬل ﯾﺎ ﺑﯾﻪ؟‬
‫ﻗﺎل ﻟك ﺳﯾب اﻟﻛﻠﻣﺔ ﺗﻔوت‬
‫طب واﻟﻛﻠﻣﺔ ﺗﻔوت ازاي؟‬
‫ﻗﺎل ﻟك ﻟﻣﺎ اﻟﺿﻠﻣﺔ ﺗﻣوت‬
‫طب واﻟظﻠﻣﺔ ﺗﻣوت ازاي؟‬
‫ﻗﺎل ﻟك ﻻزم ﺑﺎﻟﻧﺑوت‬
‫واﻟﻧﺑوت ﺣﻧﺟﯾﯾﺑﻪ ﻣﻧﯾن؟‬
‫ﻗﺎل ﻟك ﻟﻣﺎ ﻧﻬز اﻟﺗوت‬
‫ﻗﺎل ﻟك ﻗ ّدر ﺧﻔﻧﺎ ﻧﻬز؟‬
‫ﻗﺎل ﻟك ﻧﺷرب ﺻﺑﻐﺔ ﯾوت‬
‫ﺣﺗطﻬر أﯾوب ﻣن ﺻﺑرﻩ‬
‫وﺗﻔﺟر ﻛﯾد اﻟﻣﻛﺑوت‬
‫وﺗﻔوق ﯾوﻧس ﻣن ﻧوﻣﺗﻪ‬
‫ّ‬
‫وﯾﻔﻠﻔص ﻣن ﺑطن اﻟﺣوت‬
‫آدي اﻟﺑﯾر وآدي ﻏطﺎﻩ‬
‫واﻟﺑﻠﻰ ﺑم ﺑم واﻟﺑﻠﻰ ﺑﺎﻩ‬
‫ﻗﺎل ﻟك آﻩ‬
‫وآدي وﺟﻌﻧﺎ‬
‫وآدي دواﻩ‬
‫***‬

‫‪٦٦‬‬
 ‫ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣد‬
‫ﻓــﻲ ﻣطﻠــﻊ اﻟﺳــﺗﯾﻧﺎت ﻣــن اﻟﻘــرن اﻟﻌﺷـرﯾن –اﻟﻣﺎﺿــﻲ– ﺗﺷـ ّـرف ﺑﯾﺗــﻲ اﻟﻣﺗواﺿــﻊ ﺑﺣــﺎرة ﺣــوش ﻗــدم ﺑﺎﺳــﺗﻘﺑﺎل اﻷﺳــﺗﺎذ وﻛﯾــل اﻟﻧﯾﺎﺑــﺔ‬
‫اﻟﺷﺎﻋر ﺷرﯾف اﻟﻣﻧﯾﺎوي‪ ،‬وﻛﺎﻧت أوراق اﻋﺗﻣﺎدﻩ اﻟﺗﻲ ﻗدﻣﻬﺎ ﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ اﻟﻘﺎع ﻫﻲ ﻫذﻩ اﻟﻘﺻﯾدة اﻟطرﯾﻔﺔ‪:‬‬
‫ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣد ﺻﻠﯾب!‬
‫ﻣؤﻟف أﻏﺎﻧﻲ‬
‫وﺷﺎﻋر أدﯾب‬
‫ﯾﺟوز راح ﺗﻘول إن اﺳﻣﻪ ﻏرﯾب‬
‫وﻟﻛن‬
‫ح أﻓﻬم ﺟﻧﺎﺑك ﻗوام‬

‫ﻣﺣﻣد ﻣﺣﻣد وﻣﺳﻠم ﻗوي‬

‫وﻣﻣﻛن‬
‫ﯾﻬودي ﻟﺋﯾم ﻣﻠﺗوي‬
‫وﻣﻣﻛن‬
‫ﺻﻌﯾدي وﻣن ﻣﻠوى‬
‫وﻣﻣﻛن ﻣﻧوﻓﻲ‬
‫وﻣﻣﻛن ﻣدام!‬

‫وﻣﻣﻛن ﯾﻘول ﻟﻠﺑﺻل … ﯾﺎ ﻗﻣر!‬

‫وﯾﺣﻠف ﺑﺄن اﻟﺑﻘر ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺟر‬
‫وﻓﺎرش ﺧدودﻩ ﻟﻌﺎﻟم ﻏﺟر‬
‫وﺟﺎﻫز ﻗﻔﺎﻩ‬
‫ﻻﺣﺗﻣﺎل اﻟﻘﻼم‬
‫ﻣؤﻟف أﻏﺎﻧﻲ‬
‫وﻟﻛن ﺑﻼ‬
‫وﻛﺎﺗب وﺷﺎﻋر وﯾﻠﻌب ﺟﻼ‬
‫وﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺷﻛﻠﺔ‬
‫ﻣﻠﺧﺻﻬﺎ ﻛﻠﻣﺔ‬
‫ح ﺗدﻓﻊ ﻟﻲ ﻛﺎم!‬

‫وﺗدﻓﻊ ﻓﯾﻛﺗب أدب ﺑﺎﻟطﻠب‬

‫ﺗﻌوزﻩ ﺣﻣﺎﺳﻲ‬
‫ﺗﻌوزﻩ طرب‬
‫ﺗﻌوزﻩ ﻓﻛﺎﻫﻲ‬
‫ﯾﻘول ﻟك وﺟب‬

‫‪٦٧‬‬
 ‫ﻛﺄﻧك ﻓﻲ ﻣﺳﻣط ﺑﺗطﻠب طﻌﺎم‬

‫وﯾﻌرف ﯾزﻣر ﻟﻛل اﻟﻌﻬود‬

‫وﯾﻣﺳك ﻛﻣﻧﺟﺔ وﯾﺿرب ﺑﻌود‬
‫وﻟو ﻣﺻر دي ﯾﺣﻛﻣﻬﺎ اﻟﯾﻬود‬
‫ﺣﯾﺻﺑﺢ ﯾﻬودي‬
‫وﻣﻣﻛن ﺣﺎﺧﺎم‬

‫وﻟﻪ ﺣﺎﺳﺔ ﺳﺎدﺳﺔ‬

‫ﺗﺷم اﻟﻣﯾول‬
‫وﺣﺎﻓض ﻛوﯾس أﺻول اﻷﺻول‬
‫وﯾﻌرف ﯾطﺎطﻲ‬
‫وﯾﻌرف ﯾﻘول‬
‫ﯾﻌﯾش أي ﺣﺎﺟﺔ!‬
‫وﯾﺿرب ﺳﻼم‪.‬‬

‫رﺣﻣﺔ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺷرﯾف اﻟﻣﻧﯾﺎوي … وﯾﺎ ﺗرى ﻟو ﻛﺎن ﻋﺎﯾش دﻟوﻗﺗﻲ ﻛﺎن ﻗﺎل إﯾﻪ؟‬
‫اﻟﻬﻲ ﯾﻧﻛد ﻋﻠﯾﻛو …‬
‫ﻋﯾب ِﺳ َواﻧﺎ‬
‫اﻟﻌﯾب ﻓﯾﻧﺎ‪ //‬وﻣﺎ ﻟِزﻣﺎﻧَِﻧﺎ ٌ‬
‫ﻌﯾب زﻣﺎَﻧَﻧﺎ و ُ‬
‫َﻧ ُ‬
‫ﺗــذﻛرت ﻫــذا اﻟﺑﯾــت ذا ت ﻣ ـرة ﺑﺷــدة وأﻧــﺎ أﺷــﺎﻫد ﻣــدرﺟﺎت إﺳــﺗﺎد اﻟﻘــﺎﻫرة ﻣﻛﺗظــﺔ ﺑــﺎﻟﺟﻣﻬور اﻟﻣﺳــﻛﯾن … اﻟــذي ﻧﺳــﻰ ﻣــﺎ ﺣــدث‬
‫ﻓﻲ"ﻣﺎﻟﻲ" ﻟﻠﻛرة اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﺗﻌﯾﺳﺔ‪ ،‬وذﻫب ﺑﻣﺣض إرادﺗﻪ ﺑﻌد اﻟﻧﻛﺳﺔ ﺑﺄﺳﺑوع ﻟﻣﺷﺎﻫدة ﻣﺑﺎراة اﻷﻫﻠﻲ واﻟﻣﻘﺎوﻟون اﻟﻌرب ﻓﻲ اﻹﺳﺗﺎد‪!!..‬‬
‫اﻟﻣﺑﺎراة ﻛﺎﻧت آﺧر ﻣـؤﺟﻼت اﻷﻫﻠـﻲ ﻓـﻲ اﻟـدور اﻷول ﻟـدوري اﻟﻌﺎﻫـﺎت اﻟﻣـرﯾض ﻓـﻲ ذﻟـك اﻟﻌـﺎم … واﻟـذي ﯾـزداد ﻛـل ﻋـﺎم ﻫـ ازﻻً‬
‫وﻣرﺿﺎ ﻣﻧذ أن ﺑدأ ﻋﺎم ‪.١٩٤٨‬‬
‫ً‬
‫واﻟذﯾن ﻟم ﯾذﻫﺑوا ﻟﻺﺳﺗﺎد ﻟﺳﺑب أو ﻵﺧر –وأﻧﺎ أوﻟﻬم– ﺗرﻛوا ﻛل ﺷﻲء وأي ﺷﻲء وﺟﻠﺳوا أﻣﺎم اﻟﺻﻧدوق اﻟﻠﻌﯾن اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺳم‬
‫اﻟﺗﻠﯾﻔزﯾون ﺑﺣﺛًﺎ ﻋن اﻟﻣﺗﻌﺔ اﻟﺗﻲ ﻟم ﯾﺗﺑق ﻟﻔﻘراء ﻣﺻر ﻏﯾرﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﺻر"اﻟﺗﺷﻔﯾر إﻟﻰ ﺣد اﻟﺗﻛﻔﯾر"‪!!.‬‬
‫ﺻرح اﻟﻛوﺗش اﻟدوﻟﻰ"أﺣﻣد رﻓﻌت" ﻗﺑـل اﻟﻣﺑـﺎراة ﺑـﺄن ﻓرﯾﻘـﻪ –اﻟﻠـﻲ ﻫـو اﻟﻣﻘـﺎوﻟون –ﺟـﺎء إﻟـﻰ اﻹﺳـﺗﺎد ﻣـن أﺟـل ﺗﻌـوﯾض‬
‫ﻫذا وﻗد ّ‬
‫اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر اﻟﻌرﯾﺿﺔ ﻋن ﺧﯾﺑﺔ"ﻣﺎﻟﻰ" ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ إﻋﺎدة اﻟﺛﻘﺔ اﻟﻣﻔﻘودة ﻓﻲ اﻟﻛرة اﻟﻣﺻرﯾﺔ!‬
‫وﺑﯾﻧﻲ وﺑﯾﻧك أﻧﺎ ﻋن ﻧﻔﺳﻲ ﺻدﻗت –ﺗﺎﻧﻲ– أﻧﻬم اﺟﺗﻣﻌوا ﻓﻲ اﻟﺳر ﻣﺛﻼً وﺻﻠﺣوا اﻟﻔﻛر اﻟﻣﺻري … وأﻧﻬـم ﻋـﺎﻣﻠﯾن ﻟﻧـﺎ ﻣﻔﺎﺟـﺄة‬
‫ﺗﺧرﺟﻧﺎ ﺷوﯾﺔ ﻣن ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺣزن اﻟﻌﺎم اﻟﻠﻲ ﻣﺣﺎﺻرﻧﺎ ﻣن ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺟﻬﺎت –اﻷﺻﻠﯾﺔ واﻟﺗﻘﻠﯾد– … وﻟﯾـﻪ ﻷ؟ ﻣـﺎ ﻫﻣـﻪ ﺑرﺿـﻪ ﻣﺻـرﯾﯾن زي‬
‫ﺣﺎﻻﺗﻧﺎ … ﻏﯾر ﺑس طﻣﻊ اﻟﻧﻔس اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻫو اﻟﻠﻲ ﻣﻔرق ﺑﯾﻧﺎ!!‬
‫ﻗﻠت ﻓﻲ ﻋﻘل ﺑﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫– ﯾﺎ واد ﻣﺎ ﺗﺑﻘﺎش ﺳﯾﺊ اﻟظن وﺣﻘودي وﻗﻠﺑك أﺳود واﺳـﺗﻧﻲ ﻟﻶﺧـر وﺑﻌـدﯾن أﺣﻛـم … ﻣـش ﯾﻣﻛـن رﺑﻧـﺎ ﻫـداﻫم وﻋرﻓـوا أن"اﻟﻛﻔـن‬
‫ﺧﺻوﺻ ﺎ ﺑﻌد ﻣﺎ اﻧﺗﺧﻣوا وﺣﯾﺑطﻠوا ﺑﻘﻰ ﺳرﻗﺔ وﯾﺷﺗﻐﻠوا ﺑذﻣﺔ وﯾﺣﺎوﻟوا ﯾﺻﻠﺣوا ﻛل ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻛورة‪!!..‬‬
‫ً‬ ‫ﻣﺎ ﻟوش ﺟﯾوب" …‬
‫ﻓور‪!.‬‬
‫اﻟﻘﺻد ﻗﻌدت ﻣﻊ ﻛوﻛﺑﺔ ﻣن اﻷﺻدﻗﺎء اﻷﻫﻠوﯾﺔ ﺑﻌد ﻣﺎ ُﺑ ْﺣت ﻟﻬم ﺑﻣﻛﻧون ﺿﻣﯾري … وﻫ ّﻣﺎ ﺻدﻗوﻧﻲ ًا‬

‫‪٦٨‬‬
‫ودارت اﻟﻌﺟﻠﺔ … وﻧﺳـﺗﻧﻲ ﯾـﺎ ﻣـواطن إن اﺣﻧـﺎ ﻧﺷـوف اﻟﻛـورة ﺑﻌـد ﺗﺻـﻠﯾﺣﻬﺎ … أﺑـ ًدا‪ .‬ﻧﻔـس اﻟﻌـك وﻧﻔـس اﻟﻬـزال واﻟﻣـرض واﺣﻧـﺎ‬
‫ﻗﺎﻋدﯾن ﯾﺎ وﻟداﻩ زي اﻟﻠﻲ ﻣﺳﺗﻧﻲ اﻟﺳﻣﻧﺔ ﻣن"ﺑز" اﻟﻧﻣﻠﺔ …‬
‫واﻧﺗﻬت اﻟﻣﺑﺎرة ﺑﻌدﻣﺎ أﺻﺎﺑﺗﻧﺎ ﺑﺎﻻﻛﺗﺋﺎب وﺑﺗﻧﺎ ﻟﯾﻠﺗﻬﺎ ﻣﺗﻧﻛدﯾن …‬
‫ورﺑﻧﺎ ﺑﺣق ﺟﺎﻩ اﻟﻧﺑﻲ ﯾﻧﻛد ع اﻟﻠﻲ ﻣﻧﻛد ع اﻟﻣﺻرﯾﯾن‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻻت اﻟﺣﯾﺎة‪.‬‬
‫***‬

‫ﻟون ﺷﻌر ﺳﯾﺎدﺗﻪ‬

‫ﺗﺻوروا اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ اﻷﻟﻣﺎﻧﯾﺔ ﺑﺟﻼﻟﺔ ﻗدرﻫﺎ ووﻛﺎﻻت اﻷﻧﺑﺎء اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﺧﺗﻼف ﻟﻐﺎﺗﻬﺎ … أﺿف إﻟﻰ ﻫذا اﻟﻛﺛﯾر ﻣـن اﻟﻘﻧـوات‬
‫اﻟﻔﺿـﺎﺋﯾﺔ ﻓـﻲ أورﺑـﺎ وأﻣرﯾﻛـﺎ وآﺳـﯾﺎ وأﻓرﯾﻘﯾـﺎ وأﻣرﯾﻛـﺎ اﻟﻼﺗﯾﻧﯾـﺔ‪ .‬ﻛــل ﻫـؤﻻء ﻣﺷـﻐوﻟون ﻫـذﻩ اﻷﯾـﺎم ﺑﻠـون ﺷـﻌر اﻟﻣﺳﺗﺷـﺎر اﻷﻟﻣـﺎﻧﻲ ﺟﯾرﻫــﺎرد‬
‫ﺷرودر!! وﻫل َﺷ ْﻌ ر ﺳﯾﺎدﺗﻪ اﻟﺑﻧﻲ اﻟﻐـﺎﻣق ﻫـو ﻧﻔـس اﻟﺷـﻌر اﻟﻣوﻟـود ﺑـﻪ اﻟﻣﺳﺗﺷـﺎر‪ ،‬أم أن ﻣـﺎ ﯾﺣﻣﻠـﻪ اﻟﻣﺳﺗﺷـﺎر اﻵن ﻋﻠـﻰ أرﺳـﻪ ﻣﺟـرد‬
‫أﯾﺿﺎ ﻋن ﺑﻌض اﻟﺣﺳﻧﺎوات اﻟﻠواﺗﻲ‬
‫أﻟﯾﺎف ﺻﻧﺎﻋﯾﺔ ﻣﺿروﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺧﻼط ﻹﺧﻔﺎء اﻟﻌﻣر اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻟﻠﻣﺳﺗﺷﺎر ﻋن اﻟﺧﺻوم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﯾن‪ ،‬و ً‬
‫ﯾﻬواﻫن اﻟﻣﺳﺗﺷﺎر؟!‬
‫وﻟم ﯾﻔت ﺧﺻوم اﻟﻣﺳﺗﺷﺎر اﻟﺳﯾﺎﺳﯾون ﻫذﻩ اﻟﻔرﺻﺔ ﻓﺷﻬروا ﺑﻪ واﺗﻬﻣوﻩ ﺑﺎﻟﻛذب ﻋﻠـﻰ اﻟﻧـﺎس وﻋﻠـﻰ ﻧﻔﺳـﻪ … وﺗﺣوﻟـت اﻟﺣﻣـﻼت‬
‫اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺟـرى ﻓـﻲ أﻟﻣﺎﻧﯾـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻣﻧﺻـب اﻟرﺋﺎﺳـﺔ اﻵن إﻟـﻰ ﻓﺿـﯾﺣﺔ ﺑﺟﻼﺟـل ﻟﻠﻣﺳﺗﺷـﺎر اﻟﻣﺗﺻـﺎﺑﻲ اﻟـذي ﯾﻛـذب ﻋﻠـﻰ اﻟﻧـﺎﺧﺑﯾن‬
‫واﻟﺣﺳﻧﺎوات؟‬
‫واﺿطر أﻧﺻﺎرﻩ إﻟﻰ رﻓﻊ اﻷﻣر ﻟﻠﻘﺿﺎء ﻓﻲ ﻗﺿﯾﺔ ﻫم أول ﻣن ﯾﻌﻠم أﻧﻬﺎ ﺧﺎﺳرة … ﻷن اﻟﻣﺳﺗﺷﺎر ﺑﺎﻟﻔﻌل ﯾﺻﺑﻎ ﺷﻌرﻩ وﯾﻔردﻩ‪،‬‬
‫رﺑﻣﺎ ﺑﯾﻔرد وﺟﻬﻪ ﻛﻣﺎن‪ ..‬وﻟﻛن أﻧﺻـﺎر اﻟﻣﺳﺗﺷـﺎر اﻷﻟﻣـﺎﻧﻲ رﺑﻣـﺎ أرادوا ﺑرﻓـﻊ ﻫـذﻩ اﻟﻘﺿـﯾﺔ ﻛﺳـب ﺑﻌـض اﻟوﻗـت‪ ،‬ورﺑﻣـﺎ ﻟﺗﺷـﺗﯾت اﻟﻬﺟـوم‬
‫اﻟﺿﺎري ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗﺷﺎر اﻟﻣﻔرود ذي اﻟﺷﻌر اﻟﻣﻠون‪!!.‬‬
‫***‬

‫‪٦٩‬‬
 ‫ﻟﻐﺔ ﺷﻌﺑﯾﺔ؟‬
‫ﻓـ ــﻲ ﻣﺟﻠـ ــس ﺣرﯾﻣـ ــﻲ ﻧﻣﯾﻣـ ــﻲ ﺗ أرﺳـ ــﺗﻪ اﻟـ ــدرة اﻟﻣﺻـ ــوﻧﺔ واﻟﺟـ ــوﻫرة اﻟﻣﻛﻧوﻧـ ــﺔ اﻟﺳـ ــت"أم زﯾﻧـ ــب" ﺣرﻣﻧـ ــﺎ اﻟﻣﺻـ ــون ﻓـ ــﻲ ﻋﻘـ ــر ﺑﯾﺗـ ــﻲ‬
‫اﻟﻣﺗواﺿــﻊ … ﺗﺟﻠّـت ﻋﺑﻘرﯾــﺔ ﺣـواء اﻟﻣﺻـرﯾﺔ ﻓــﻲ ﻓــن اﻟــﻧم‪ ،‬وأﺧــذت اﻟﱠﻧ ّﻣﺎﻣــﺎت اﻟﻔﺎﺗﻧــﺎت ﺗﻧﺗﻘــل ﻣــن ﻣوﺿــوع إﻟــﻰ آﺧــر ﺑرﺷــﺎﻗﺔ ﻓ ارﺷــﺎت‬
‫اﻟرﺑﯾﻊ وﻫن ﻓﻲ ﻗﻣﺔ اﻟﻔرح واﻟﺳﻌﺎدة!‬
‫وﻟﻘـد ﺣﺎوﻟـت ﻗـدر طـﺎﻗﺗﻲ أن أﺧـرج ﺑﻣوﺿـوع ﻛﺎﻣـل‪ ،‬وﻟﻛـن ﻫﯾﻬـﺎت ﻛﻣـﺎ ﯾﻘـول اﻹﺧـوة اﻟﻧﺣـﺎة‪ ،‬ﻫﯾﻬـﺎت ﻫﯾﻬـﺎت‪ ،‬وﺑﻣﻧﺗﻬـﻲ اﻟﺗرﻛﯾــز‬
‫ﺧرﺟت ﻣن اﻟﻣﺟﻠس ﺑﺑﻌض ﺷذرات ﻣن اﻟﺣوار اﻟﻣﺗداﺧل ﻓﻣﺛﻼً‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺑﻛرة ﻧﻘﻌد ﻋﻠﻰ اﻟﺣﯾطﺔ وﻧﺳﻣﻊ اﻟزﯾطﺔ‪.‬‬
‫ﯾﺎ ﺧﺗﻰ دا ﺑﯾﻘوﻟوا ﺟﺎﯾب ﺗﻼت أوض ﻋﻠﻰ اﻟﺣدﯾث اﻟﺟدﯾد‪.‬‬
‫وﺣﺗﻔرﺷﻬم ﻓﯾن ﯾﺎ ﺣﺳرة‪.‬‬
‫وﻏﯾر اﻟﺷﺑﻛﺔ أرﺑﻊ ﺗﻌﺎﺑﯾن ﺑﻧدﻗﻲ ﻓﻲ ﻛل إﯾد اﺗﻧﯾن‪.‬‬
‫ﺷوﻓﻲ ﯾﺎ ﺧﺗﻰ اﻟﻬﺑﻠﺔ … إﻧت ﺑرﺿﻪ ﺑﺗﺻدﻗﻲ أم ﻣﻧﻰ؟ دي ﻣﻌﺎرة طول ﻋﻣرﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻫﻲ اﻟﻠﻲ ﺑﺗﻘول‪.‬‬
‫اﻫﻲ ّ‬
‫ﯾﺎ ﺧﺗﻰ اﺣﻧﺎ ﻣﺎﻟﻧﺎ! ّ‬
‫اﺳﻛﺗوا ﻣش أﺑو ﺻﻼح اﻟﻔرارﺟﻲ ﺗﻌﯾﺷوا اﻧﺗو‪.‬‬
‫ﯾﺎ ﻋﯾﻧﻲ … ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ‪.‬‬
‫دا ﻟﺳﻪ ﺻﻐﯾر ﯾﺎ ﺣﺑﺔ ﻋﯾﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻣﺎت اﻣﺗﻲ ﯾﺎ أم ﺳﻣر؟‬
‫َﺧ ْرِﺟﺗﻪ ﺑﻌﯾد ﻋﻧﻛم ﻛﺎﻧت اﻣﺑﺎرح‪.‬‬
‫ﺗﻼﻗﯾﻪ ﻣﺎت ﻓﻲ ﺣﺎدﺛﺔ‪.‬‬
‫ﻷ دا ﺑﯾﻘوﻟوا ﺟﺎﻟﻪ اﷲ أﻛﺑر ﻓﻲ ﻻ ﻣؤاﺧذة‪.‬‬
‫ﯾﺎ وﻟﯾﺔ اﺗﻘﻲ اﷲ ﺣ ارم ﻋﻠﯾﻛﻲ‪.‬‬
‫ﯾﺎﺧﺗﻰ ﺣرﻣت ﻋﻠﯾﻛﻲ ﻋﯾﺷﺗك … ﯾﺎ ﻟﻼ ﺧﻠﯾﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﻧﺎ … اﺣﻧﺎ ﻣﺎﻟﻧﺎ وﻣﺎل ﺳﯾرة اﻟﻧﺎس‪ .‬ﺧﻠﯾﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﻧﺎ‪.‬‬
‫***‬

‫‪٧٠‬‬
 ‫ﻣروان اﻟﺑرﻏوﺛﻲ‬
‫ظروف وﺗوﻗﯾت ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﻘﺑض ﻋﻠﻰ اﻟزﻋﯾم اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ ﻣروان اﻟﺑرﻏوﺛﻲ ﺗطرح ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن ﻋﻼﻣﺎت اﻻﺳـﺗﻔﻬﺎم واﻟﺗﻌﺟـب ﺳـوف‬
‫ﺗﺟﯾــب ﻋﻧﻬــﺎ اﻷﯾــﺎم اﻟﻘﻠﯾﻠــﺔ اﻟﻘﺎدﻣــﺔ‪ .‬وﻷن راﺋﺣــﺔ اﻟﺧﯾﺎﻧــﺔ ﺗﻧﺑﻌــث ﻣــن ﻛــل اﻻﺗﺟﺎﻫــﺎت‪ ،‬ﻓﻠــﯾس أﻣﺎﻣﻧــﺎ ﺳــوى اﻻﻧﺗظــﺎر‪ ،‬وﻋﻠــﻰ أري اﻟﻣﺛــل‬
‫اﻟﺷـﻌﺑﻲ اﻟﻣﺻـري‪ :‬ﯾـﺎ ﺧﺑـر اﻟﻧﻬـﺎردة ﺑﻔﻠـوس ﺑﻛـرة ﯾﺑﻘـﻰ ﺑـﺑﻼش‪ .‬وﻋﻠـﻰ اﻟﻌﻣـوم ﻛـل اﻻﺣﺗﻣـﺎﻻت واردة ﺑﺎﻟﻧﺳـﺑﺔ ﻟﻣﺻـﯾر ﻣـروان اﻟﺑرﻏــوﺛﻲ‬
‫ﺑﻌد أن ﺳﻘط ﻓﻲ ﯾد اﻟﺳﻔﺎح أرﯾﯾل ﺷﺎرون اﻟذي ﯾذ ّﻛرﻧﻲ داﺋ ًﻣﺎ ﺑﺎﻟﻣﺛل اﻟﺷﻌﺑﻲ اﻟذي ﯾﻘول"ﻣﺎ ﺗﺳﺗﻛﺗرش اﻟرﻓس ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻐل اﻟﻧﺟس"‪.‬‬
‫وﻟــن ﯾﻛــون ﻣــروان اﻟﺑرﻏــوﺛﻲ ﻫــو أول أﺑطــﺎل اﻟﺷــﻌب اﻟﻔﻠﺳــطﯾﻧﻲ وﻟــن ﯾﻛــون آﺧــرﻫم … ﻓﻛــل ﻧﺳــﺎء اﻟﻌــﺎﻟم ﯾﻠــدن ﻟﻠﺣﯾــﺎة ﻓﯾﻣــﺎ ﻋــدا‬
‫اﻟﻣرأة اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻠد ﻟﻠﺷﻬﺎدة واﻟﻣﺟد‪.‬‬
‫ﻛل اﻟﻣﺟد ﻟﻬذا اﻟﺷﻌب اﻟﻣﺟﯾد … ﻟﻬذا اﻟﺷﻌب اﻟﻧﺑﯾل اﻟذي ﯾداﻓﻊ ﻋن اﻟﺣق واﻟﺧﯾر واﻟﺟﻣﺎل واﻟﻣوت‪ ،‬واﻟﻌﺎر ﻟﻛل أﻋداء اﻟﺣﯾﺎة‬
‫ﺑﻘﯾﺎدة اﻟﺛﻧﺎﺋﻲ اﻟﻣﻌﺎﺻر ﺷﺎرون – ﺑوش‪.‬‬
‫***‬

‫‪٧١‬‬
 ‫ﺷﻛ ار ﺷﺎرون!‬
‫ﺗﺻوروا! وﺟدت ﻧﻔﺳﻲ أو ﺿﺑطت ﻧﻔﺳﻲ ﻣﺗﻠﺑ ًﺳﺎ ﺑﺗوﺟﯾﻪ اﻟﺷﻛر ﻷرﯾﯾل ﺷﺎرون ﺳﻔﺎح اﻟﻘرن اﻟﺣﺎدي واﻟﻌﺷرﯾن اﻷﺷﻬر‪.‬‬
‫وﻟﻘــد ﻣﻧﻌــت ﻧﻔﺳــﻲ أﻛﺛــر ﻣــن ﻣــرة ﻣــن ارﺗﻛــﺎب ﻫــذﻩ اﻟﺣﻣﺎﻗــﺔ … ﺣﻣﺎﻗــﺔ ﺷــﻛر ﺷــﺎرون‪ ،‬ﻷن ﺟراﺋﻣــﻪ ﻛﺎﻧــت أﻗﺳــﻰ أﻟــف ﻣ ـرة ﻣــن‬
‫ﻧطﺎﻋﺔ ﺑﻌض اﻟﺣﻛﺎم اﻟﻌرب وﺗﺧﺎذﻟﻬم وطﻧﺎﺷﻬم ﻋ ّﻣ ﺎ ﯾﺟـرى ﻟﻠﺷـﻌب اﻟﻔﻠﺳـطﯾﻧﻲ اﻟﺷـﻘﯾق ﺑﻐـض اﻟﻧظـر ﻋـن اﻧﺗﻬـﺎك ﻣﻘدﺳـﺎت اﻟﻣﺳـﻠﻣﯾن‬
‫واﻟﻣﺳﯾﺣﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟد اﻷﻗﺻﻰ وﻛﻧﯾﺳﺔ اﻟﻘﯾﺎﻣـﺔ‪ .‬ﻓﻬـذﻩ أﺻـﺑﺣت اﻵن ﻣﻘدﺳـﺎت ﻣﺗﺣﻔﯾـﺔ وﻣﻘدﺳـﺎت ﺳـﯾﺎﺣﯾﺔ ﺑﻌـد ﻧﺷـوء وﺻـﻌود اﻟﺑﯾـت‬
‫اﻷﺑﯾض اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻓﻲ واﺷﻧطن ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺳﻼم‪.‬‬
‫وﻷن ﺷــﺎرون أََﺑ ـﻰ أﻻ أن ﯾﻧﺗــزع ﻣﻧــﻲ اﻟﺷــﻛر واﻹﻋﺟــﺎب ﺣــﯾن ﻗﺎﻣــت ﻗواﺗــﻪ ﺑﻬــدم اﻟﺳــﺟن اﻟﻣﻠﺣــق ﺑﻣﺟﻣــﻊ اﻟرﺋﺎﺳــﺔ اﻟــذي ﯾﺳــﻛﻧﻪ‬
‫اﻟرﺋﯾس ﻋرﻓﺎت ﻗﺎﺋد اﻟﺛورة اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ!‬
‫طب ﺑذﻣﺔ اﻟﻧﺑﻲ ﺣد ﻛﺎن ﯾﺻدق إن اﻷخ أﺑو ﻋﻣﺎر ﻟِﺣق َﺑَﻧﻰ ﺳﺟن ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ ﺑﺄراﺿﻲ اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ‪..‬؟؟!!!!!‬

‫‪٧٢‬‬
 ‫ﻣﻼﯾﯾن ﻣﻼﯾﯾن ﻣﻼﯾﯾن‬
‫ﯾﺎ ﺧوﯾﺎ … ﻛل ﻛﺎم ﯾوم ﻛدﻩ ﻧﻘ ار وﻧﺳﻣﻊ ﻋن ﺑﯾﻊ وﺷ ار وﺻﻔﻘﺎت ﺑﺎﻟﻣﻼﯾﯾن‪ ،‬وﻛﺄﻧﻧﺎ ﻣش ﻓﻲ ﻣﺻر …!!‬
‫ـر أن اﻟﺗــوءم اﻟــوﻓﻲ ﻟﻧــﺎدي اﻟزﻣﺎﻟــك ﻟــم‬
‫ﯾﻌﻧــﻲ ﻣــﺛﻼً ﯾﻘــول ﻟــك‪":‬اﻟزﻣﺎﻟــك ﯾﺟــدد ﻟﻠﺗــوءم ﺣﺳــﺎم إو ﺑـراﻫﯾم ﺣﺳــن"‪ .‬وﻓــﻲ ﻣﻘدﻣــﺔ اﻟﺧﺑــر ﻧﻘـ ا‬
‫ﯾﺗﺣدث ﻓﻲ اﻟﻣﺎدة أﺑ ًدا … وأﻧﻪ وﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺑﯾﺎض‪ !.‬وﺑﻌدﯾن ﻧﻘ ار اﻟﻣﺑﻠﻎ اﻟﻠﻲ ﻫﯾدﻓﻌﻪ اﻟزﻣﺎﻟك ﻟﻠﺗوءم ﻓﻧﻛﺗﺷف أﻧﻪ ﻣﻠﯾون ﺟﻧﯾـﻪ ﻟﻛـل"ﻓـردة"‬
‫ﻣن اﻟﺗوءم!‬
‫وﺑﻌدﯾن ﻧﻘ ار إن" ُﻣداﻓﻊ اﻟﻣﻘﺎوﻟون اﻟﻌرب ارﻣﻲ ﺳﻌﯾد ﯾرﻏب ﺑﺷدة ﻓﻲ اﻟﻠﻌب ﻟﻠﻧﺎدي اﻷﻫﻠﻲ ﻷﻧﻪ ﻣن أﺳرة أﻫﻼوﯾﺔ … وﻣـش ﻣﻬـم‬
‫اﻟﻣﺎدة" …!! ﺛم ﻧﻔﺎﺟﺄ ﺑﺄن اﻟﻧﺎدي اﻷﻫﻠﻲ دﻓﻊ ﻟﻧﺎدي اﻟﻣﻘﺎوﻟون اﻟﻌرب ﻣﻠﯾون ﺟﻧﯾﻪ … وﻣﻠﯾون ﺟﻧﯾﻪ أﺧرى ﻟراﻣﻲ ﺳﻌﯾد اﻷﻫﻼوي اﺑـن‬
‫اﻷﺳرة اﻷﻫﻼوﯾﺔ …!!‬
‫ـر إن"اﻷﻫﻠــﻰ ﯾﺳــﺗﻐﻧﻲ ﻋــن إﺑ ـراﻫﯾم ﺳــﻌﯾد اﻟﻠــﻲ ﻟﺳــﻪ ﻻﻫــف ﻣﻠﯾــون ﺟﻧﯾــﻪ ﻋﻧــد ﺗوﻗﯾــﻊ اﻟﻌﻘــد ﺑﺧــﻼف اﻟﻠــﻰ ﻣــن ﺗﺣــت‬
‫وﺑﻌــدﯾن ﻧﻘـ ا‬
‫أﯾﺿـﺎ" ﺳــوف ﯾﺳــﺗﻐﻧﻲ اﻷﻫﻠــﻰ ﻋــن ﺳــﻌﯾد ﻋﺑــد اﻟﻌزﯾــز اﻟﻠــﻲ اﻧــدﻓﻊ ﻓﯾــﻪ ﻣﻠﯾــون ﺟﻧﯾــﻪ ﻋﻧــد اﻧﺗﻘﺎﻟــﻪ ﻟﻸﻫﻠــﻲ ﻣــن ﻧــﺎدي ﻏــزل‬
‫اﻟﺗراﺑﯾـزة" … و ً‬
‫اﻟﻣﺣﻠﺔ" …!!‬
‫وﻟــو ﻓﺗﺣﻧــﺎ ﻫــذا اﻟﻣﻠــف‪ ،‬ﻓرﺑﻣــﺎ ﯾﺻــﺎب اﻟﻘــﺎرئ اﻟﻌزﯾــز ﺑﺄﺣــد أﻣـراض ﺿــﻐط اﻟــدم – ﻻ ﻗــدر اﷲ … ﻟﻛــن أﻧــﺎ ﻋﻧــدى ﻓﻛـرة ﻧﻣﯾﺳــﺔ‬
‫ـﺎد آﺧـر‬
‫ﻣﻣﻛن ﻟو اﺗﻧﻔذت ﯾﻧوﺑﻧﺎ ﻣن اﻟﺣب ﺟﺎﻧب‪ .‬ﯾﻌﻧﻲ ﻣﺛﻼً أﻧﺎ ُﻣﺷﺟﻊ أﻫﻼوى ﻣن ﻋﺎم ‪ … ١٩٤٥‬ﻓﻬل ﻣن اﻟﻣﻣﻛن اﻧﺗﻘل ﻟﺗﺷﺟﯾﻊ ﻧ ٍ‬
‫وﻟو ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻹﻋﺎرة ﻣﻘﺎﺑل ﺧﻣﺳﯾن أﻟف ﺟﻧﯾﻪ ﻣﺛﻼً؟‬
‫ﻟﻧﺎد آﺧر‪ ،‬وﺑﺄﺳﻬل اﻟﺷروط‪ ،‬ﺧﺎﺑروﻧﺎ ﺗﺟـدوا‬
‫أﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﻧدﯾش ﻣﺎﻧﻊ … وﯾﺎ أﯾﻬﺎ اﻟﺳﻣﺎﺳرة اﻟﻌرب‪ :‬ﻣﺷﺟﻊ أﻫﻼوى ﯾرﻏب ﻓﻲ اﻟﻠﻌب ٍ‬
‫ﻣﺎ ﯾﺳرﻛم …!!‬
‫واﷲ أﻛﺑر وﯾﺣﯾﺎ اﻟﺛﺑﺎت ﻋﻠﻰ"اﻟﻣﺑﻠﻎ" …!!‬
‫***‬

‫‪٧٣‬‬
 ‫اﻟﻣﺑﺗزون وﻋﻣر دﯾﺎب‬
‫ﺑداﯾﺔ … أﻧﺎ ﻟﺳـت ﻣـن اﻟﻣﻌﺟﺑـﯾن ﺑﻣـﺎ ﯾﻘدﻣـﻪ ﻋﻣـرو دﯾـﺎب ﺗﺣـت ﻋﻧـوان –اﻷﻏﻧﯾـﺔ اﻟﺷـﺑﺎﺑﯾﺔ …!! وﻗـد أﻋﻠﻧـت ﻫـذا اﻟﻣوﻗـف أﻛﺛـر‬
‫ﻣـن ﻣـرة ﻓــﻲ اﻟﺻــﺣﺎﻓﺔ واﻟﻘﻧـوات اﻟﻔﺿــﺎﺋﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾـﺔ … وﻣﺎزﻟــت ﻣﺗﻣﺳـ ًﻛﺎ ﺑﻬــذا اﻟﻣوﻗــف ﺣﺗــﻰ ﻛﺗﺎﺑـﺔ ﻫــذﻩ اﻟﺳــطور‪ .‬وﻟﻛــن ﻣــوﻗﻔﻲ ﻫــذا ﻟــم‬
‫ـﻰ اﺣﺗ ارﻣــﻪ … ﻷﻧﻧــﻲ أﺣﺗــرم‬
‫ﯾﻣﻧــﻊ ﻫــذا اﻟﺷــﺎب اﻟﻧﺎﺑــﻪ ﻣــن اﻟﻧﺟ ـﺎح اﻟﺳــﺎﺣق اﻟــذي ﺣﻘﻘــﻪ ﻓــﻲ ﻣﺟــﺎل ﻋﻣﻠــﻪ ﻣﺣﻠًﯾ ـﺎ وﻋرﺑًﯾ ـﺎ‪ ،‬ﻓﻔ ـرض ﻋﻠـ ّ‬
‫اﻟﻧﺎﺟﺣﯾن ﻋن طرﯾق اﻹﺧﻼص ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ﻓﻲ ﻛل اﻟﻣﺟﺎﻻت‪!.‬‬
‫وﻓــﻲ اﻷﯾــﺎم اﻷﺧﯾـرة اﻧطﻠﻘــت ﺑﻌــض اﻷﻗـﻼ م اﻟﻣﺷــﺑوﻫﺔ ﻓــﻲ ﺣﻣﻠــﺔ ﺻــﺣﻔﯾﺔ ﺿــﺎرﯾﺔ ﺑﺣﺟــﺔ أﻧــﻪ ﻫــﺎﺟم ﻋﺑــد اﻟﺣﻠــﯾم ﺣــﺎﻓظ وأم ﻛﻠﺛــوم‬
‫وﻏﯾرﻫﻣــﺎ … وﻫــذا ﻓــﻲ ذاﺗــﻪ ﻧــوع ﻣــن اﻟﺗﺟــدﯾف ﯾﻧﺑﻐــﻲ إﻗﺎﻣــﺔ اﻟﺣــد ﻋﻠــﻰ ﻣرﺗﻛﺑــﻪ‪ ،‬ﻛﻣــﺎ ﺣــدث ﻣــﺛﻼً ﻣــﻊ اﻟــدﻛﺗور ﻧﺻــر ﺣﺎﻣــد أﺑــو زﯾــد‪،‬‬
‫وﺟﺎﻟﯾﻠﯾو وﻏﯾرﻫﻣﺎ ﻣن ﺑﻧﻲ اﻟﺑﺷر اﻟذﯾن ﺷﻘّوا ﻋﺻﺎ اﻟطﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﻠﻣﺎت اﻟﻐﺑﯾﺔ وأﻋﻠﻧوا ﻋن ﻋدم اﻗﺗﻧﺎﻋﻬم ﺑﻧظﺎم اﻟﻘطﯾﻊ‪.‬‬
‫ﻣــن اﻟواﺿــﺢ أن اﻟــذﯾن ﯾﻬــﺎﺟﻣون ﻋﻣــرو دﯾــﺎب وﯾطــﺎﻟﺑون ﺑ أرﺳــﻪ ﻻ ﯾﻔﻌﻠــون ﻫــذا ﻣــن ﺑــﺎب اﻟــدﻓﺎع ﻋــن أم ﻛﻠﺛــوم وﻋﺑــد اﻟﺣﻠــﯾم أو‬
‫اﻟﺣرص ﻋ ّﻣﺎ ﯾﺳﻣوﻧﻪ اﻟرﻣوز اﻟوطﻧﯾﺔ‪ .‬وﻟﻛن اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ ﻣﺟرد اﺑﺗزاز ﻋـن طرﯾـق اﻹرﻫـﺎب اﻹﻋﻼﻣـﻲ … ﻋﺳـﻰ أن ﺗرﺗﻌـد أوﺻـﺎل ﻋﻣـرو‬
‫دﯾﺎب ﻓﯾﻘوم ﺑـ )رﺷﺔ ﺟرﯾﺋﺔ( ﻋﻠﻰ ﻫؤﻻء اﻟذﯾن ﺣوﻟـوا اﻟﻘﻠـم إﻟـﻰ –ﻗـرن ﻏـزال– ﻟﻘطـﻊ اﻟطرﯾـق ﻋﻠـﻰ اﻟﻣـﺎرة واﺑﺗـزاز أﻣـواﻟﻬم … وأﻧـﺎ ﺣﺗـﻰ‬
‫اﻵن أ ﺣﺗرم إﻗدام ﻋﻣرو دﯾﺎب ﻋﻠﻰ اﻟﺟﻬر ﺑرأﯾﻪ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ ﺑﺎﻟرﻣوز‪ ،‬وﺳوف ﯾزﯾد اﺣﺗراﻣﻲ ﻟﻪ وﻣﺳﺎﻧدﺗﻲ إﯾﺎﻩ إذا ﺛﺑت ﻋﻠﻰ ﻣوﻗﻔﻪ ﻓـﻲ‬
‫وﺟﻪ اﻟﻣﺑﺗزﯾن وﻗطﺎع اﻟطرق … وﻟﺗﺣﯾﺎ اﻟﺣرﯾﺔ وﻟﺗﺳﻘط ﻣﺣﺎﻛم اﻟﺗﻔﺗﯾش‪.‬‬

‫‪٧٤‬‬
 ‫اﺳﺗﻘﺑﺎل اﻷﺑطﺎل!‬
‫ﻓﻲ ﻣطﺎر ﻟﺷﺑوﻧﺔ اﻟدوﻟﻲ ﻫﺑطت طﺎﺋرة اﻟﺗﻲ ﻋﺎدت ﻣن اﻟﻣوﻧدﯾﺎل ﺑﻔرﯾق اﻟﺑرﺗﻐﺎل –ﺑ ارزﯾل أوروﺑﺎ– ﺑﻌد ﺧروﺟﻪ اﻟﻣﻬﯾن ﻣن دور‬
‫اﻟـ ‪ ١٦‬ﻋﻠﻰ ﯾد ﻓرﯾق ﻛورﯾﺎ اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ‪.‬‬
‫وﻓـﻲ ﺑﻬـو اﻟﻣطــﺎر اﺻـطﻔت ﻗـوات ﺿــﺧﻣﺔ ﻣـن اﻷﻣــن اﻟﺑرﺗﻐـﺎﻟ ﻲ ﻟﺣﻣﺎﯾـﺔ اﻟﻛﺑــﺎﺗن ﻣـن ﺑطــش اﻟﺟﻣـﺎﻫﯾر‪ ،‬وﻗـد ﻧﺟﺣــت ﻫـذﻩ اﻟﻘـوات‬
‫اﻟﺿﺧﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻧﻊ اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر ﻣن اﻟﻔﺗـك ﺑﺄﻋﺿـﺎء اﻟﻔرﯾـق وﺟﻬـﺎز ﺗدرﯾﺑـﻪ وﻟﻛﻧﻬـﺎ ﻟـم ﺗﺳـﺗطﻊ ﺣﻣـﺎﯾﺗﻬم ﻣـن أﻟﺳـﻧﺔ اﻟﺟﻣـﺎﻫﯾر اﻟﺣـﺎدة‪ .‬وﻛـﺎن‬
‫ﯾﺗﻘدم اﻟطﺎﺑور اﻟﻣﻬزوم رﺋﯾس اﻻﺗﺣﺎد اﻟﺑرﺗﻐﺎﻟﻲ ﻟﻛرة اﻟﻘدم ﻓﻛﺎن ﻧﺻﯾﺑﻪ ﻟطﻣﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ اﻟﻛـرﯾم‪ ،‬وﺻـرﺧﺔ ﻓـﻲ وﺟﻬـﻪ ﺑﺻـوت ﻧﺳـﺎﺋﻲ‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﻗواد!‬
‫وﻫﺗﻔت اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﻼﻋﺑﯾن‪ :‬إﻟﻰ اﻟﺟﺣﯾم!‬
‫ﯾﺎﻣـ ــﺎ ﻛـ ــﺎن ﻓـ ــﻲ ﻧﻔﺳـ ــﻲ أن ﯾﺣظـ ــﻰ ﻣﻧﺗﺧﺑﻧـ ــﺎ اﻟﻣوﻛـ ــوس ﺑﻘﯾـ ــﺎدة اﻟﻛـ ــوﺗش ﻣﺣﻣـ ــود اﻟﺟـ ــوﻫري ﺑﻣﺛـ ــل ﻫـ ــذا اﻻﺳـ ــﺗﻘﺑﺎل …"اﺳـ ــﺗﻘﺑﺎل‬
‫اﻷﺑطﺎل" …!!‬
‫***‬

‫‪٧٥‬‬
 ‫إﯾﻪ اﻟﺣﻼوة دي؟!‬
‫إذا ﻛﺎن ﻣن ﺣق اﻷﻫﻼوﯾﺔ أن ﯾﺳﻌدوا ﺑﺎﻟﻣ ﺳﺗوى اﻟراﺋﻊ اﻟذي ﺑﻠﻐﻪ ﻓرﯾق اﻟﻧﺎدي اﻷﻫﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺑﺎرﯾﺎت اﻷﺧﯾرة ﻣن اﻟـدوري اﻟﻌـﺎم‪،‬‬
‫ﺧﺻوﺻﺎ ﻣﺑﺎرﺗﻲ اﻷﻫﻠـﻰ –اﻟزﻣﺎﻟـك‪ ،‬واﻷﻫﻠـﻰ– اﻹﺳـﻣﺎﻋﯾﻠﻲ … ﻓـﺈن ﺟﻣﻬـور اﻹﺳـﻣﺎﻋﯾﻠﻲ ﻣـن ﺣﻘـﻪ ﺑﺎﻟﻣﻘﺎﺑـل أن ﯾﻔﺧـر ﺑﻔرﯾﻘـﻪ اﻟﺟﻣﯾـل‬
‫ً‬
‫اﻟ ارﺋــﻊ اﻟــذي ﯾﺟﻠــس ﺣﺗــﻰ اﻵن ﻋﻠــﻰ اﻟﻌــرش ﻣﻧﺎﺻــﻔﺔ ﻣــﻊ اﻟﻧــﺎدي اﻷﻫﻠــﻲ –ﻧــﺎدي اﻟﻘــرن– وﻣﺣﺗﻛــر ﺑطوﻟــﺔ اﻟــدوري اﻟﻌــﺎم اﻟﻣﺻــري ﻣﻧــذ‬
‫إﻧﺷﺎﺋﻬﺎ ﺳﻧﺔ ‪ ١٩٤٨‬ﺗﻘرﯾًﺑﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻘد ﻗﺎم اﻟﻔرﯾﻘﺎن"اﻷﻫﻠﻲ واﻻﺳﻣﺎﻋﯾﻠﻲ" ﻣﺑﺎراة ﻛرة ﻗدم رﻓﯾﻌﺔ ﻟﻠﻌﺑﺔ اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ اﻟﺳﺎﺣرة ﻋﻠﻰ أرض إﺳﺗﺎد اﻟﻘﺎﻫرة‪ .‬وأﻣﺎم أﻛﺛر ﻣن ‪٩٠‬‬
‫أﻟــف ﻣﺷــﺟﻊ إ ﺳــﻣﺎﻋﯾﻼوى زﺣﻔـوا ﻣــن اﻟﻣدﯾﻧــﺔ اﻟﺟﻣﯾﻠــﺔ إﻟــﻰ اﻟﻘــﺎﻫرة ﺧﻠــف ﻓـرﯾﻘﻬم اﻟﺟﻣﯾــل اﻟ ارﺋــﻊ‪ .‬وأﻧــﺎ ﻣﺷــﺟﻊ أﻫــﻼوى ﻗــدﯾم ﻣﻧــذ ﻧﻬﺎﯾــﺎت‬
‫اﻷرﺑﻌﯾﻧﺎت ﻣن اﻟﻘـرن اﻟﻌﺷـرﯾن اﻟﻣﺎﺿـﻲ‪ ،‬وأﺷـﻬد أن اﻟﻣﺑـﺎراة اﻟﺗـﻲ اﻧﺗﻬـت ﺑﺗﻌـﺎدل اﻟﻔـرﯾﻘﯾن ‪ ٤–٤‬ﻫـﻲ واﺣـدة ﻣـن أﻣﺗـﻊ وأﺟﻣـل ﻣﺑﺎرﯾـﺎت‬
‫اﻟﻛرة اﻟﻣﺻرﯾﺔ إن ﻟم ﺗﻛن أﻣﺗﻌﻬﺎ وأﺟﻣﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق‪.‬‬
‫وﺑﻐض اﻟﻧظر ﻋن ﺟﻣﺎل اﻷداء وﻣﺗﻌـﺔ وآﺛـ ﺎر ﻣﺷـﺎﻫدة ﺛﻣﺎﻧﯾـﺔ أﻫـداف ﺟﻣﯾﻠـﺔ ﺗـدﺧل ﺷـﺑﺎك اﻟﻔـرﯾﻘﯾن‪ ،‬ﻓﻠﻘـد ﻛﺎﻧـت ﻣﺗﻌﺗـﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾـﺔ‬
‫ﺑــﺎﻟروح اﻟﻘﺗﺎﻟﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗﻣﺗــﻊ ﺑﻬــﺎ ﻛــل ﻻﻋﺑــﻲ اﻟﻔ ـرﯾﻘﯾن اﻷﺳﺎﺳــﯾﯾن واﻻﺣﺗﯾــﺎطﯾﯾن اﻟﺗــﻲ –وﻫــذﻩ ﻓــﻲ أرﯾــﻲ– ﻫــﻲ اﻟﻘﻣــﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾــﺔ ﻟﻛ ـرة اﻟﻘــدم‬
‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ …!!‬
‫ﻟﻛن ﯾﺑﻘﻰ ﺳؤال ﺟوﻫرى‪ :‬إذا ﻛﺎن ﻣﺎ ﺷﺎﻫدﻧﺎﻩ ﻋﻠﻰ أرض إﺳﺗﺎد اﻟﻘﺎﻫرة ﯾوم اﻻﺛﻧﯾن ‪ ٢٠‬ﻣﺎﯾو ﺳـﻧﺔ ‪ ٢٠٠٢‬ﺻـﻧﺎﻋﺔ ﻣﺻـرﯾﺔ …‬
‫طﯾب أﻣﺎل اﻟﻣﻧﺗﺧب اﻟﻣوﻛوس ﺗﺑﻌﻧﺎ ﺟﻧﺳﯾﺗﻪ إﯾﻪ؟؟!!‬
‫***‬

‫‪٧٦‬‬
 ‫ودا ًﻋﺎ أﺳﺎﻣﺔ ﺧﻠﯾل‬
‫أﺧﯾ ـ ًـرا ﺗوﻗ ــف اﻟﻘﻠ ــب اﻟﺻ ــﺎﺧب ﻋ ــن اﻟﺷ ــﻐب واﻻﻋﺗـ ـراض‪ ،‬ورﺣ ــل أﺳ ــﺎﻣﺔ ﺧﻠﯾ ــل أﺣ ــد ﻗ ــﺎدة اﻻﻧﺗﻔﺎﺿ ــﺔ اﻟﻣﺟﯾ ــدة ﻟط ــﻼب ﻣﺻ ــر‬
‫اﻟﻣﺣروﺳﺔ ﻓﻲ ﻣطﺎﻟﻊ اﻟﺳﺑﻌﯾﻧﯾﺎت ﻣن اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن اﻟﻣﺎﺿﻲ‪.‬‬
‫رﺣل اﻟﻔﺎرس اﻟﻧﺑﯾل ﺗﺎرًﻛﺎ أﺳﻼب وﻣﻐﺎﻧم اﻟﻣﻌرﻛﺔ ﻟﻐﯾرﻩ ﻣن اﻟﺷطﺎر … أﻣﺎ ﻫو ﻓﻘد اﻧطﺑﻘت ﻋﻠﯾﻪ ﻣﻘوﻟﺔ ﻋﻧﺗرة ﺑن ﺷداد‪:‬‬
‫اﻟﺧﯾل ﯾﺎ اﺑﻧﺔَ ﻣﺎﻟك‬
‫َ‬ ‫َﻫﻼ َﺳﺄ ْﻟ ِت‬
‫ﻛﻧت ﺟﺎﻫﻠﺔً ﺑﻣﺎ ﻟم ﺗﻌﻠﻣﻲ‬
‫إن ِ‬
‫ﯾﺧﺑرك َﻣ ْن َﺷ ِﻬد اﻟوﻗﯾﻌﺔَ أﻧﻧﻲ‬
‫ف ﻋﻧد اﻟﻣ ْﻐ ِﻧم‬
‫اﻟوﻏﻲ وأ ْﻋ ُ‬
‫أ ْﻏ َﺷﻰ َ‬
‫وﻟﻘد ﻓﺎﺿت روﺣﻪ ﻓﻲ ﻣﺳﺗﺷﻔﻲ أﺣﻣد ﻣﺎﻫر ﻣﺳﺎء ﯾوم اﻻﺛﻧﯾن ‪ ٢٩‬أﺑرﯾل ﺳﻧﺔ ‪ ٢٠٠٢‬ﺑﻌد ﺻراع طوﯾـل ﻣـﻊ اﻟﻣـرض واﻹﺣﺑـﺎط‬
‫ﺑﻌـد أن رأي رﻓـﺎق طرﯾـق اﻷﻣــس ﯾﺗﻣﺗرﺳـون اﻟﯾـوم ﻓـﻲ ﻣواﻗــﻊ اﻟﺧﺻـوم دون أن ﯾﻔﻬـم ﻟﻣــﺎذا؟ ﻟﺳـﺑب ﺑﺳـﯾط ﺟـ ًدا … ﻫــو أﻧـﻪ ﺟـﺎء ورﺣــل‬
‫دون أن ﯾﺗﻌﻠم ﺣﺳﺎب اﻟرﺑﺢ واﻟﺧﺳﺎرة‪!.‬‬
‫ودا ًﻋﺎ أﺳﺎﻣﺔ ﺧﻠﯾل ﺻدﯾﻘﻲ اﻟذي ﺳوف اﻓﺗﻘد ﺑرﺣﯾﻠﻪ ﻛﻠﻣﺔ"ﻻ" ﺷرف اﻹﻧﺳﺎن وﻫوﯾﺗﻪ اﻷﺻﻠﯾﺔ‪.‬‬
‫ودا ًﻋﺎ ﻷﺟﻣل ﺻﺧب وأﺷرف ﺷﻐب وأﺣﻠﻰ اﻋﺗراض‪.‬‬
‫ودا ًﻋﺎ أﺑو أﻣﯾر …‬
‫ودا ًﻋﺎ ﯾﺎ ﺻدﯾﻘﻲ اﻟﺣﺑﯾب‪.‬‬
‫***‬

‫‪٧٧‬‬
 ‫ﺑﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﺷﺎﻋرة ﻛرﯾﻣﺎن ﺳﺎﻟم ﺷﺎﻋرة واﻋدة … اﻧﺗظروا وﺗذﻛروا ﻫذا اﻻﺳم ﺟﯾ ًدا … وﺗرﻗﺑـوا ﺻـﻌود ﻫـذا اﻟـﻧﺟم ﻓـﻲ ﺳـﻣﺎء ﺷـﻌر اﻟﻌﺎﻣﯾـﺔ‬
‫اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﺣﯾث ﺳﯾﻐﻣر ﺿﯾﺎؤﻩ أرض اﻟوطن ﻣن أﻗﺻﺎﻩ إﻟﻰ أﻗﺻﺎﻩ … إو ﻟﯾﻛم واﺣدة ﻣن إﺑداﻋﺎﺗﻬﺎ …‬

‫ﻋﻣﺎﯾر …‬
‫ﻓوق أراﺿﻲ اﻟﻧﺎس وﻣﺑﻧﯾﻪ‬
‫وأﻧﺎ ﻟﺳﻪ ﯾﺎ دوب ﻗﻠﺑﻲ ﺑﯾﺗﻧﻬد‬
‫ﻓﻲ ﺑﻧﯾﻪ‬
‫وأﻧﺎ ﻟو ﻗﻠت ﻣش ح أﺣﻠف‬
‫دا ﯾرﺟﻊ ﺑرﺿﻪ ﻟﻠﻧﯾﻪ‬
‫وداﯾ ًﻣﺎ ﻗﻠﺑﻲ ﯾﺗﻌﺎﯾق‬
‫وﺧﺎﯾﻔﺔ ﯾﺳﯾﺑﻧﻲ وﺣدّﯾﺎ‬
‫ﯾﻘول ﻟﻲ ﺧﻼص‬
‫ﻣﺎﻧﯾش ﻗﺎﻋد‬
‫ﺧﻼص اﻟﻌﺷق ﻓﺎض ﺑّﯾﺎ‬
‫ح أﻗول ﻓﻲ اﻟﻘﻠب دا ﺣﻛﺎﯾﻪ‬
‫وأﻏﻧﯾﻪ‬
‫وأﻧﺎ اﻟﻐﻠطﺎﻧﺔ ﻣش إﻧت‬
‫وﻣﯾن إﻧت ﻋﺷﺎن ﺗﻐﻠط‬
‫ﻣﺎ أﻧﺎ … إﻧت‬
‫ﻟﻛن ﯾﺎ ﻗﻠﺑﻲ ﻣﻌﻠﺷﻲ‬
‫ح أﺷﯾل اﻟذﻧب ﻓﻲ ﻋﻧّﯾﺎ‬
‫وذﻧﺑﻲ أﻧﻲ ﺣﺑﯾﺗك‬
‫وﺣﺑك ﻣن ﺣواﻟّﯾﺎ‬
‫وﺣواﻟّﯾﺎ‬
‫ﻛﺗﯾر ﺑﯾﻌﯾﺷوا وﯾﻐﻧوا‬
‫ﻋﻠﯾك إﻧت‬
‫وﻣﯾن إﻧت‬
‫وﻟﯾﻪ اﻟدﻧﯾﺎ ﯾﺎ ﺣﺑﻲ‬
‫ﺑﺗﺳرق ﻣﻧﻲ ﻟﯾﺎﻟّﯾﺎ‬
‫وﺑﯾﻣوت اﻟﺣﻧﯾن ﻓّﯾﺎ‬
‫ﺻﺑﺣت ﯾﺎ ﻗﻠﺑﻲ ﻣش ﻋﺎرﻓﻪ‬
‫ﻟﻔﯾن اﻟﻘﺻد واﻟﻧﯾﻪ‬
‫ﻋﺷﺎن اﻟﺧطوة ﺗﻣﺷﯾﻠك‬
‫وﻧﺑﻘﻲ ﻫﻧﺎك ﺳواﺳﯾﻪ‬

‫‪٧٨‬‬
 ‫ﺧﺿﺎر اﻟزرع واﻟﻣﯾﻪ‬
‫وأﻧﺎ واﻧت‬
‫ﺣﻧﺑﻘﻲ ﺷﻬود ﻋﻠﻰ اﻟﻔرﺣﻪ‬
‫وﻧوﻓﻲ وﻋود‬
‫وﻻ ﻧﺻﺎدف ﻋﯾون ﺟﺎرﺣﻪ‬
‫وﺗوﻋدﻧﻲ وأﻧﺎ أوﻓﻰ ﻟك‬
‫وﺗﺳﻣﻌﻧﻲ وأﻧﺎ أﺣﻛﯾﻠك‬
‫وﺗﺑﻧﻲ ﻟﻲ وأﻧﺎ اﺑﻧﻲ ﻟك‬
‫ﻓﻲ آﺧر اﻟدﻧﯾﺎ …‬
‫ﺑﻧﯾﻪ …‬
‫***‬

‫‪٧٩‬‬
 ‫ﻋﯾد ﻋﻣﺎل ﺑﺣق وﺣﻘﯾﻘﻲ‬
‫اﻟدﻛﺗور اﻟﻣﻬﻧدس ﻧﺎدر رﯾﺎض ﺻﺎﺣب وﻣدﯾر ﺷـرﻛﺔ ﺑﺎﻓﺎرﯾـﺎ … ﻧﻣـوذج ارﺋـﻊ ﻟﻺﻧﺳـﺎن اﻟﻣﺻـري )ﻛـرﯾم اﻟﻌﻧﺻـرﯾﯾن( اﻟـذي )ﺑﻧـﻲ‬
‫ـﻛور– ﻟﺣﺿــور اﺣﺗﻔــﺎﻻت ﺑﺎﻓﺎرﯾــﺎ ﺑﻌﯾــد اﻟﻌﻣــﺎل‬
‫اﻟﻣﺟــد ﺑــﯾن اﻷﻫ ـراﻣﯾن( ﻛﻣــﺎ ﺟــﺎء ﻓــﻲ ﻣﺳــﻧد ﻋﻣﻧــﺎ ﺑﯾــرم ﻋﻠﯾــﻪ اﻟﺳــﻼم … دﻋــﺎﻧﻲ –ﻣﺷـ ًا‬
‫ﻓور ودون‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ ﻓﻲ إﺣدي ﻗﺎﻋﺎت دار اﻷوﺑ ار اﻟﻣﺻرﯾﺔ‪ .‬وأ ﻧﺎ ﺑطﺑﯾﻌﺗﻲ ﺿﻌﯾف أﻣﺎم أي ﻟﻘﺎء ﺑﻌﻣﺎل ﻣﺻر اﻟﻣﺣروﺳﺔ ﻓﻠﺑﯾت اﻟدﻋوة ًا‬
‫ﺗﻔﻛﯾر‪.‬‬
‫وﻫﻧﺎك رأﯾت ﻋﻣﺎل ﺑﺎﻓﺎرﯾﺎ وﻫم ﯾﺣﺗﻔﻠون ﺑﻌﯾدﻫم ﻓوددت أن أرى ﻛل ﻋﻣﺎل ﺑﻠدي ﻫﻛذا‪.‬‬
‫وﺑدأ ﺑرﻧﺎﻣﺞ اﻟﺣﻔل ﺑﻔرﻗـﺔ اﻟﻣوﺳـﯾﻘﻰ اﻟﻌرﺑﯾـﺔ ﺑﻘﯾـﺎدة اﻟﻣﺎﯾﺳـﺗرو ﺳـﻠﯾم ﺳـﺣﺎب اﻟـذي ﻛـﺎن ﻛرﯾﻣًـﺎ ﻣﻌـﻲ ﺣﯾـث طﻠﺑـت إﻟﯾـﻪ أن ُﯾﺳـﻣﻌﻧﺎ‬
‫ﺷــﯾًﺋ ﺎ ﻣــن إﺑــداع اﻟﻣﺟــدد اﻟﻌظــﯾم ﻣﺣﻣــد اﻟﻘﺻــﺑﺟﻲ اﻟﺧﺎﻟــدة )ذﻛرﯾــﺎﺗﻲ( اﻟﺗــﻲ أﻟﻬﺑــت اﻷﻛــف ﻣــن اﻟﺗﺻــﻔﯾق واﻧﺗزﻋــت آﻫــﺎت اﻹﻋﺟــﺎب‬
‫واﻻﺳﺗﺣﺳﺎن ﻣن اﻟﺻدور واﻟﺣﻧـﺎﺟر‪ ،‬ﺛـم اﻟﺗﻘﯾﻧـﺎ ﺑﺟﺑـروت إو ﻋﺟـﺎز اﻹﻧﺳـﺎن اﻟﻣﺻـري اﻟﻣﺗﻣﺛـل ﻓـﻲ ﻓرﻗـﺔ ﻓﺗﯾـﺎت اﻟﻧـور واﻷﻣـل اﻟﻛﻔﯾﻔـﺎت‪.‬‬
‫وﻟﺳــت أدرى ﺣﺗــﻰ اﻵن اﻟﺳــﺑب اﻟﺣﻘﯾﻘــﻲ وراء اﻟﺻــﻣت اﻟﻣﺿــروب ﺣــول ﻫــذﻩ اﻟﻔرﻗــﺔ"اﻟﻣﻌﺟـزة" ذات اﻟﻣﺳــﺗوى اﻟﻌــﺎﻟﻣﻲ‪ ،‬ﺣﺳــب اﻟﺗﻌﺑﯾــر‬
‫اﻟذي ﯾﺣﻠو ﻟﻧﺎ أن ﻧطﻠﻘﻪ ﻋﻠﻰ أي ﺷﻲء وﻛل ﺷﻲء ﻋﻧدﻣﺎ ﻧرﯾد اﻟﻣﻧظرة واﻟﺗﻌﺎﻟم؟!‬
‫إو ذا ﻛﺎﻧت اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﻗد ﺗﺣوﻟت ﻓﻲ ﻋﻬـد اﻟﻔﻧـﺎن ﻓـﺎروق ﺣﺳـﻧﻲ وزﯾـر ﺛﻘﺎﻓـﺔ ﻣﺻـر اﻟﻣﺣروﺳـﺔ إﻟـﻰ ﻧـوع ﻣـن اﻟﻧﺷـﺎط اﻻﺳـﺗﺛﻣﺎري …‬
‫ﻓﻠﻣﺎذا ﻟم ﯾطﺑق ﻫذا اﻟﻣﻧﻬﺞ ﻋﻠﻰ ﻫذﻩ اﻟﻔرﻗﺔ اﻟﺗﻲ ﻟم ﺗﻔﻠﺢ اﻵﻻت اﻟﻣوﺳﯾﻘﯾﺔ اﻟﺟدﯾدة وﻻ –ﻫدوم اﻟﺷﻐل– ﻓﻲ إﺧﻔـﺎء ﺣﺎﻟـﺔ اﻟﺿـﻧك اﻟﺗـﻲ‬
‫ﺗﻌﯾﺷﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺗﻲ ﺗﺑدو ﺑﻣﻧﺗﻬﻲ اﻟوﺿوح ﻋﻠﻰ ﻣﺎﯾﺳﺗرو اﻟﻔرﻗﺔ اﻟذي ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﺿـﻌف اﻟﺟﺳـدي واﻟﻬـزال وﻛﺄﻧـﻪ –ﻟـم ﯾﺗﻧـﺎول طﻌﺎﻣًـﺎ –ﻣﻧـذ‬
‫ﻋﺷر ﺳﻧوات ﻣﺛﻼً‪!!.‬‬
‫ـدر ﻣـن اﻟدﻫﺷـﺔ ﻛﻧـت‬
‫ﻟﻘد ﻛﺎﻧت اﻟﻠﯾﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣن ﻟﯾﺎﻟﻲ ﺷﻬر ﻣﺎﯾو ﺳﻧﺔ ‪ ٢٠٠٢‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻲ ﺳﯾﺎﺣﺔ ﻓـﻲ اﻟﻣﺟﻬـول اﻟـذي ﻣﻧﺣﻧـﻲ ﻗ ًا‬
‫ﻓﻲ ﻣﺳﯾس اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﯾﻪ …‬
‫وﺷﻛرا ﯾﺎ دﻛﺗور ﻧﺎدر ﻋﻠﻰ دﻋوﺗك اﻟﻛرﯾﻣﺔ اﻟﺗﻲ اﺗﺎﺣت ﻟﻲ ﻫذﻩ اﻟﺳﯾﺎﺣﺔ اﻟﻣدﻫﺷﺔ ﻓﻲ ﻟﯾﻠﺔ ﻛﺎﻧت"ﻋﯾد ﻋﻣﺎل ﺑﺣق وﺣﻘﯾﻘﻲ"‪.‬‬
‫ً‬
‫***‬

‫‪٨٠‬‬
 ‫ﺧﻠﻊ … ﯾﺧﻠﻊ‬
‫رﻓﻌت اﻟزوﺟﺔ اﻟﺷﺎﺑﺔ ﻗﺿﯾﺔ –ﺧﻠﻊ– ﻋﻠﻰ زوﺟﻬﺎ اﻟﺷﻘﯾﺎن‪ .‬وﻛﺎﻧـت اﻷﺳـﺑﺎب اﻟﺗـﻲ دﻓﻌـت اﻟزوﺟـﺔ ﻟطﻠـب اﻟﺧﻠـﻊ ﻣـن زوﺟﻬـﺎ ﻏﺎﯾـﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻐراﺑﺔ!‬
‫ﻓﻘد زﻋﻣت اﻟزوﺟﺔ ﻓﻲ ﻋرﯾﺿﺔ اﻟدﻋوى أن اﻟﻣذﻛور ﻟم ﯾﻛﻠﻣﻬﺎ ﻣﻧذ ﺛﻼﺛﺔ ﺳﻧوات!‬
‫ث َ◌ ل اﻟزوج اﻟﺑﺎﺋس‪ ،‬ﺑﻌد أن ﻧﺎدى اﻟﺣﺎﺟب ﻋﻠﻰ اﺳﻣﻪ وأﺟﺎب‪ .‬ﺳﺄﻟﻪ اﻟﻘﺎﺿﻲ‪:‬‬
‫وأَﻣﺎم ﻗﺎﺿﻲ اﻷﺣوال اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ َﻣ َ‬
‫– أﻧت ﻓﻼن اﻟﻔﻼﻧﻲ؟‬
‫– أي ﻧﻌم ﯾﺎ ﺳﯾﺎدة اﻟﻘﺎﺿﻲ‬
‫– اﻟﺳت ﻓﻼﻧﺔ اﻟﻔﻼﻧﯾﺔ ﺗدﻋﻲ أﻧﻬﺎ زوﺟﺗك … ﻫل ﻫذا ﺻﺣﯾﺢ؟‬
‫– ﺻﺣﯾﺢ ﯾﺎ ﺳﯾﺎدة اﻟﻘﺎﺿﻲ‬
‫أﯾﺿﺎ؟‬
‫– وﻫﻲ ﺗدﻋﻲ ﻋﻠﯾك ﺑﺄﻧك ﻟم ﺗﻛﻠﻣﻬﺎ ﻣﻧذ ﺛﻼث ﺳﻧوات ﻫل ﻫذا ﺻﺣﯾﺢ ً‬
‫– ﺻﺣﯾﺢ ﯾﺎ ﺳﯾﺎدة اﻟﻘﺎﺿﻲ‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻧدﻫ ًﺷﺎ‪:‬‬
‫– ﺛﻼث ﺳﻧوات ﻟم ﺗﻛﻠﻣﻬﺎ!‬
‫– ﻧﻌم ﯾﺎ ﺳﯾﺎدة اﻟﻘﺎﺿﻲ‬
‫– ﻟﯾﻪ؟‬
‫ﻓﺄﺟﺎب اﻟزوج ﺑﻣﻧﺗﻬﻰ اﻟﻬدوء‬
‫– ﻣش ﻣدﯾﺎﻧﻲ ﻓرﺻﺔ ﯾﺎ ﺳﯾﺎدة اﻟﻘﺎﺿﻲ!!‬
‫***‬

‫‪٨١‬‬
‫ﺑﯾﺎﻧﺎت ﻋﻠﻰ ﺗذﻛرة ﻣﺳﺟون‬
‫اﻻﺳم‪ :‬ﺻﺎﺑر‬
‫اﻟﺗﻬﻣﺔ‪ :‬ﻣﺻري‬
‫اﻟﺳن‪ :‬أﺟﻬل أﻫل ﻋﺻري‬
‫رﻏم اﻧﺳدال اﻟﺷﯾب‬
‫ﺿﻔﺎﯾر ﺿﻔﺎﯾر‬
‫ﻣن ﺷوﺷﺗﻲ ﻟﻣﺎ ﻟﺗﺣت ﺧﺻري‬

‫اﻟﺑﺷرة‪ :‬ﻗﻣﺣﻲ‬
‫اﻟﻘد‪ :‬رﻣﺣﻲ‬
‫اﻟﺷﻌر‪ :‬أﺧﺷن م اﻟدرﯾس‬
‫ﻟون اﻟﻌﯾون‪ :‬أﺳود ﻏطﯾس‬
‫اﻷﻧف‪ :‬ﻧﺎﻓر ﻛﺎﻟﺣﺻﺎن‬
‫اﻟﻔم‪ :‬ﺛﺎﺑت ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺎن وﻟﻣﺎ ﺟﯾت‬
‫أزﺣزﺣﻪ ﻋن ﻣطرﺣﻪ ﻛﺎن اﻟﻠﻲ ﻛﺎن‬

‫اﻟﻣﻬﻧﺔ‪ :‬وارث ﻋن ﺟدودي واﻟزﻣﺎن‬

‫ﺻﻧﻊ اﻟﺣﺿﺎرة واﻟﻧﺿﺎرة واﻷﻣﺎن‬
‫ﺟﻬﺔ اﻟﻣﯾﻼد‪ :‬ﻓﻲ أي أوﺿﺔ ﻣﺿﻠﻣﺔ‬
‫ﺗﺣت اﻟﺳﻣﺎ ﻋﻠﻰ أرض ﻣﺻر‬
‫ﻣن أي دار وﺳط اﻟﻧﺧﯾل‬
‫ﻣطرح ﻣﺎ ﯾﺟري اﻟﻧﯾل‬
‫ﻣﺎ دام ﻣﺎ ﯾﻛوﻧﺷﻲ … ﻗﺻر‬
‫اﻟﺣﻛم‪ :‬ﻣن ﺳﺑﻊ ﺗﻼف ﺳﻧﺔ‬
‫وأﻧﺎ راﻗد ﺳﺟﯾن‬
‫أطﺣن ﻋﻠﻰ ﺿراﺳﻲ اﻟﺣﺟر‬
‫ﻣن اﻟﺿﺟر‬
‫أﺑﺎت ﺣزﯾن‬

‫اﻹﻓراج‪ :‬ﺳﺄﻟﻧﻲ ﺳﺎﺋل‬

‫ﺣﺑﺳﺗك طﺎﻟت … وﻟﯾﻪ؟‬
‫– ﻷﻧﻲ طﯾب واﺑن ﻧﻛﺗﺔ‬
‫واﺑن إﯾﻪ‬
‫ﻣﺎ ﻓﯾش ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ رﻛﺑﺗﻬﺎ ﺿد اﻟﻘﺎﻧون‬
‫ﻷﻧﻲ ﺧﺎﯾف‬

‫‪٨٢‬‬
 ‫واﻟﻘﺎﻧون ﺳﯾﻔﻪ ﻓﻲ إدﯾﻪ‬
‫ﺗﺳﺄل ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺧﺑرﯾن ﻓﻲ أي ﺣﯾن‬
‫ﺗﺳﻣﻊ وﺗﻔﻬم ﻗﺻﺗﻲ‬
‫أﻟف وﺑﻪ‬
‫اﻻﺳم‪ :‬ﺻﺎﺑر ع اﻟﺑﻼ أﯾوب … ﺣﻣﺎر‬
‫ﺷﯾل اﻟﺣﻣول ﻣن ﻗﺳﻣﺗﻲ واﻻﻧﺗظﺎر‬
‫أﻏرق ﻓﻲ أﻧﻬﺎر اﻟﻌرق طول اﻟﻧﻬﺎر‬
‫أﻟِم ﻫﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎ‬
‫وأرﻗد ﻋﻠﯾﻪ‬
‫ﻋرﻓت ﻟﯾﻪ؟‬
‫***‬

‫‪٨٣‬‬
 ‫ﺳﻣﻧطر‬
‫اﺗﺟــﻪ"ﺳــﻣﻧطر" ﺻــدﯾﻘﻲ اﻟﻘــدﯾم إﻟــﻰ ﻣﯾــدان اﻟﺗﺣرﯾــر ﺑﻌــد ﻣــﺎ ﻋﻣــل دﻣــﺎغ ﺑــﺎﻧﺟو ﻣــن اﻟــوزن اﻟﺛﻘﯾــل‪ .‬وﻋﻧــد ﻣﺳــﺟد ﻋﻣــر ﻣﻛــرم ﻛــﺎن‬
‫اﻟﺳرادق ﯾﺗﻸﻷ ﺑﺎﻟﻛﻬﺎرب … ﻓﺗوﺟﻪ ﺳﻣﻧطر ﻧﺣو اﻷﺿواء وﺳﺄل أﺣد اﻟواﻗﻔﯾن‪:‬‬
‫– ﻫو دﻩ ﻣوﻟد اﻟﺣﺳﯾن ﯾﺎ ﺑﻠدﯾﻧﺎ؟؟‬
‫ﻓﺿك اﻟرﺟل وﻗﺎل ﻟﺳﻣﻧطر‪:‬‬
‫ﺳﻼﻣﺗك دﻩ أرﺑﻌﯾن ﻣﯾت‬
‫ﻓﻘﺎل ﺳﻣﻧطر ﻣﻧدﻫ ًﺷﺎ‪:‬‬
‫– ﺣﺎدﺛﺔ ﺑﻘﻰ‬
‫– ﯾﺎ ﺟدع ﺣﺎدﺛﺔ إﯾﻪ … دﻩ واﺣد ﻣﯾت ﺑﻘﺎﻟﻪ أرﺑﻌﯾن ﯾوم‬
‫ﻓﻘﺎل ﺳﻣﻧطر ﻣﻧدﻫ ًﺷﺎ‪:‬‬
‫– وﻟﺳﻪ ﻣﺎ دﻓﻧﺗوﻫوش‬
‫– ﯾﺎ ﺟدع دﻓﻧﺎﻩ ﻣن أرﺑﻌﯾن ﯾوم‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺳﻣﻧطر‪:‬‬
‫– ﯾﺎ ااااﻩ … وﻟﺳﻪ واﻗﻔﯾن ﻣن ﺳﺎﻋﺗﻬﺎ …!!‬
‫وﻟﯾﻠﺗﻬﺎ ﺑﺎت ﺳﻣﻧطر ﻓﻲ ﻗﺳم ﻗﺻر اﻟﻧﯾل‪.‬‬
‫***‬

‫‪٨٤‬‬
 ‫ﺻوﻓﯾﺎت‬
‫ﻛﺎن اﻹﻣﺎم ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب اﻟﺷﻌراﻧﻲ ﻛﻠﻣﺎ ﻣر ﻋﻠﻰ ﺳﯾدي ﻋﻠـﻰ اﻟﺧـواص ﯾﻘـول ﻟـﻪ ﺗﻠـك اﻟﻌﺑـﺎرة ﺑﺻـوت ﻣﺳـﻣوع‪ ":‬ﻣـﺎ اﺗﺧـذ اﷲ ﻣـن‬
‫وﻟﻲ ﺟﺎﻫل"‪!.‬‬
‫ـر وﻻ ﯾﻛﺗـب! وﻛـﺎن داﺋﻣًـﺎ ﻻ ﯾﺗﻠﻘـﻰ رًدا ﻋﻠــﻰ ﺟﻣﻠﺗـﻪ ﻫـذﻩ‪ ،‬ﻓﯾﻣﺿـﻰ ﻓــﻲ‬
‫وﻫـو ﯾﻘﺻـد ﻣﻌـﺎﯾرة ﺳـﯾدى ﻋﻠـﻲ اﻟﺧـواص ﺑﺄﻧـﻪ أُﻣﱢـﻲ ﻻ ﯾﻘـ أ‬
‫ﺣﺎل ﺳﺑﯾﻠﻪ ﻣﺧﺗﺎﻻً ﺑﺎﻻﻧﺗﺻﺎر ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﺧواص اﻷﻣﻲ اﻟذي ﯾﺳﺑﻘﻪ ﻓﻲ طرﯾق اﻟﺳﺎﻟﻛﯾن‪.‬‬
‫وذات ﻟﯾﻠــﺔ ﻣــن ﻟﯾــﺎﻟﻲ اﻟﺻــﻔﺎ أراد اﻹﻣــﺎم اﻟﺷــﻌراﻧﻲ أن ﯾواﻗــﻊ اﻣ أرﺗــﻪ –زﯾﻧــب– اﻟﺗــﻲ ﺗﺻــﻐرﻩ ﺑــﺄرﺑﻌﯾن ﻋﺎ ًﻣـﺎ … ﻓﺗﻣﻧﻌــت ﻋﻠﯾــﻪ ﻣــن‬
‫ﺑﺎب اﻟدﻻل … واﺷﺗرطت ﻋﻠﯾﻪ أن ﯾﺣﻣﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ظﻬرﻩ وﯾﻠف ﺑﻬﺎ اﻟﺣﺟرة ﺳﺑﻊ ﻟﻔﺎت ﺣﺗﻰ ﺗﻣﻛﻧﻪ ﻣن ﻧﻔﺳﻬﺎ …!! وﻗد ﻛﺎن‪.‬‬
‫وﻓ ــﻲ ﺿ ــﺣﻰ اﻟﺟﻣﻌ ــﺔ … ﻛ ــﺎن اﻹﻣ ــﺎم اﻟﺷ ــﻌراﻧﻲ ﻓ ــﻲ طرﯾﻘ ــﻪ ﻟﻠﻣﺳ ــﺟد ﺣ ــﯾن ﻣ ــر ﻋﻠ ــﻰ ﺳ ــﯾدي ﻋﻠـ ـﻲ اﻟﺧـ ـواص"اﻟﻣﻛﺷ ــوف ﻋﻧ ــﻪ‬
‫اﻟﺣﺟﺎب … وﻗﺎل ﻟﻪ ﺟﻣﻠﺗﻪ اﻟﻣﻌﻬودة‪":‬ﻣﺎ اﺗﺧذ اﷲ ﻣن وﻟﻲ ﺟﺎﻫل" …‬
‫وﻷول ﻣرة ﯾﺗﻠﻘﻰ اﻟرد اﻟذي ﻗﺎﻟﻪ ﺳﯾدي ﻋﻠﻰ اﻟﺧواص دون أن ﯾرﻓﻊ ﺑﺻرﻩ ﻋن ﯾدﻩ‪:‬‬
‫– اﺗﺧذﻩ … وﻋﻠﻣﻪ … ﯾﺎ ﺣﻣﺎر زﯾﻧب‪!!.‬‬
‫***‬

‫ﺑس آﻩ ﯾﺎ ﺷﺎرون‬
‫ﺗﺻدق وﺗؤﻣن ﺑﻛﺎم؟ ﻋﻠﻰ اﻓﺗراض أﻧك ﺑﻧﻲ آدم ﺑﺗﺷوف وﺗﺳﻣﻊ وﺗﻔﻬم وﺗﺣس … ﻋﺎرف إﯾـﻪ اﻟﻠـﻲ ﺣﺎﯾﺷـﻧﻰ ﻋﻧـك؟ أوﻋـﻰ ﺗﻔﻛـر‬
‫أن أﻧﺎ ﻣؤدب وﻣﺗرﺑﻲ وﺑﺎﺧﺗﺷﻰ اﻟﻌﯾﺑﺔ ﻷن اﻟﻌﯾب ﻓﻲ زﻣن اﻟﻌﯾب ﻣﺎ ﯾﺑﻘـﺎش ﻋﯾـب‪ ،‬ﯾـﺎ ﻗﺗـﺎل اﻟﻘـﺗﻼ ﯾـﺎ ﻋـدو اﻟزﻫـور واﻷطﻔـﺎل ﯾـﺎ ﻋﺎﻫـﺔ‬
‫ﻣﺳﺗدﯾﻣﺔ ﯾﺎ رﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺗوب اﻟﺣﯾﺎ … أدﻣﻧت ﻗﺗل اﻷطﻔﺎل وﻗﻠﻧﺎ ﻣـرﯾض واﻓـراز ﻛﯾـﺎن ﻣـرﯾض واﻟـزﻣن ﻛﻔﯾـل ﺑﺄﻣﺛﺎﻟـﻪ وﻣـدد ﯾـﺎ ﺳـﯾدى ﻋﺑـد‬
‫اﻟرﺣﻣن ﺗﻘﺻف ﻟﻧﺎ ﻋﻣرﻩ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺳرﻋﺔ …‬
‫وﺳﯾدى ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﻫو ﻋزراﺋﯾل اﻟﻣـوت اﻟﻠـﻲ اﺗـﺎﺧر ﻋﻠﯾـك )ﯾﻣﻛـن ﻟﺣﻛﻣـﺔ إﻟﻬﯾـﺔ واﻟﻠﻬـم ﻻ اﻋﺗـراض( … ﻟﻛـن ﯾﺑﻠـﻎ ﺑﯾـك اﻟﻔﺟـر‬
‫إﻧك ﺗﻌرض ﺣﺿور ﻣؤﺗﻣر اﻟﻘﻣﺔ اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﺎﻟﻧﯾﺎﺑﺔ ﻋن )أﺑو ﻋﻣﺎر(!؟‬
‫ﻟﻠدرﺟﺔ دي إﻧت ﺑﺗﺗﻣﻬ أز ﺑﯾﻧﺎ؟ وﻻ اﻟﻛﻼم دا ﺻﺣﯾﺢ واﺣﻧﺎ اﻟﻠﻲ ﻧﺎﯾﻣﯾن ﻓﻲ اﻟﻌﺳل؟‬
‫ﻣﺎ ﺗﻔﻬﻣﻧـﺎ ﯾـﺎ ﺷـﺎرون وﺗﺧﻠﯾـك ﺑﻧـﻰ آدم وﻟـو ﻟﻣـدة ﺧﻣـس ﺛـواﻧﻲ ﻣـن ﻋﻣـرك اﻟـرذل … إﻧـت ﻓﻌـﻼً ﻛﻧـت ﻋـﺎﯾز ﺗﺣﺿـر ﻣـؤﺗﻣر ﻗﻣـﺔ‬
‫ﺑﯾروت؟ وﻻ دﻩ ﻧوع ﻣن ﻛﯾد اﻟﻧﺳﺎ‪.‬؟؟!!‬
‫ﺗﻌرف؟ أﻧﺎ ﻛﻧت ﻣﺣﺿر ﻟك ﺑﻘﯾن ﯾﻠﯾﻘوا ﺑﻣﻘﺎﻣك …‬
‫ﺑس آﻩ … ﻟو ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺗش اﻟرﻗﺎﺑﺔ ﻫﺎﺗﻣﻧﻌﻧﻲ ﺑﺣﺟﺔ ﻋدم ﺧدش اﻟﺣﯾﺎء اﻟﻌﺎم‪.‬‬
‫***‬
‫ﻣش ﻋﺎﯾز أﻓﻬم‬
‫ﯾﺎ ﺗرى ﯾﺎ ﻫﻠﺗرى ﻫل اﻟﻧﺎس ﻛﻠﻬﺎ"ﺿرﺑت" ﻣن ﺣﯾل اﻟﻠﻲ ﺑﻧﺷوﻓﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟزﻣن اﻟﻣدوﺣس؟! وﻻ أﻧﺎ اﻟﻠﻲ اﺗﺧﻠﻔت ﻋن اﻟرﻛب وﻣﺎ‬
‫ﺑﻘﯾﺗش ﻓﺎﻫم ﻟﻐﺔ ﻫذا اﻟﻌﺻر‪ ،‬زي ﻓﺗﯾﺔ أﻫل اﻟﻛﻬف اﻟوارد ذﻛرﻫم ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم وﻓﻲ ﻣﺳرﺣﯾﺎت ﺗوﻓﯾق اﻟﺣﻛﯾم؟‬
‫ﻗﺎﻋــد ﻓــﻲ أﻣــﺎن اﷲ وﻟﺳــﻪ ﺑــﺄﻗول ﯾــﺎ ﻓﺗــﺎح ﯾــﺎ ﻋﻠــﯾم ﯾــﺎ رزاق ﯾــﺎ ﻛ ـرﯾم … إو ذ ﺑﺎﻟﺳــﯾدة ﺣرﻣﻧــﺎ اﻟﻣﺻــون ﺗﻔــﺗﺢ اﻟﺗﻠﯾﻔزﯾــون ﻋﺷــﺎن‬
‫اﻟﻣﺳﻠﺳل … ﻓﯾطﻠﻊ ﻓﻲ وﺷﻬﺎ اﻟﻣﺣﺎور اﻟﺗﻠﯾﻔزﯾوﻧﻰ اﻟﺷﻬﯾر‪ ،‬ﻣﺳﺗﺿﺎف ﻓﻲ ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻧﺎة اﻷوﻟﻲ …!!‬
‫وﺳــﺄﻟﺗﻪ اﻟﻣذﯾﻌــﺔ –ﺻــﺎﺣﺑﺔ اﻟﻣطــرح– ﻋــن أرﯾــﻪ ﻓـﻲ اﻟﺷــﻬﯾدة اﻟﻔﻠﺳــطﯾﻧﯾﺔ"آﯾــﺎت اﻷﺧــرس" اﻟﺗــﻲ ﻓﺟــرت ﺷــﺑﺎﺑﻬﺎ وﺟﺳــدﻫﺎ ﻓــﻲ ﻟﺣظــﺔ‬
‫ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ دﻓﺎ ًﻋﺎ ﻣﻧﻬﺎ ﻋن اﻷرض واﻟﻌرض واﻟﺷرف اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻣﺳﻔوح … ﻓﺄﺧذ اﻟﺿﯾف ﻧﻔ ًﺳﺎ طوﯾﻼً وﻋﻣﯾﻘًﺎ ﻗﺑل أن ﯾﻘول‪:‬‬
‫– ﯾﺎااااﻩ ﯾﺎ ﻣﻧﻰ … أﻫو إﻧﺗﻲ دﻟوﻗﺗﻲ ﻓﻛرﺗﻧﻲ ﺑﺣﻠﯾم!!‬
‫ﻓﺳﺄﻟت أم زﯾﻧب‪:‬‬
‫– ﺣﻠﯾم ﻣﯾن؟‬

‫‪٨٥‬‬
 ‫ﻓﻧﻬرﺗﻧﻲ ﻗﺎﺋﻠﺔ‪:‬‬
‫– ﯾﺎ أﺧﻲ اﺳﻣﻊ‪.‬‬
‫أﺗﺎرﯾﻪ ﺑﺳﻼﻣﺗﻪ ﺑﯾﺗﻛﻠم ﻋن ﺻدﯾﻘﻪ اﻟﻌﻧدﻟﯾب اﻷﺳﻣر اﻟراﺣل ﻋﺑد اﻟﺣﻠﯾم ﺣﺎﻓظ …!!‬
‫وﻋدت أﺳﺄل أم زﯾﻧب‪:‬‬
‫– ﻟﻛن إﯾﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺣﻠﯾم ﺑﺂﯾﺎت اﻷﺧرس؟‬
‫ﻗﺎﻟت ﻟﻲ ﺑﻘرف‪:‬‬
‫– ﻣﺎ ﻫو أﻧت ﻟو ﺗﺳﻣﻊ ﺣﺗﻔﻬم‪.‬‬
‫وﺳﻣﻌت …‬
‫– آﻩ ﻟو ﻛﺎن ﺣﻠﯾم ﻣوﺟود دﻟوﻗﺗﻲ ﯾﺎ ﻣﻧﻰ‬
‫وﻗﺎﻟت ﻣﻧﻰ‪:‬‬
‫– طﺑ ًﻌﺎ طﺑ ًﻌﺎ‬
‫– ﻣﺎ ﻛﻧش اﻟﻠﻲ ﺑﯾﺣﺻل دﻩ ﺑﯾﺣﺻل … ﻟﻛن ﺗﻘوﻟﻲ إﯾﻪ ﺑﻘﻰ ﻟﻠزﻣن؟‬
‫ﺑﺻوت ٍ◌ ٍ◌ ٍ◌ ٍ◌ ٍ◌ ٍ◌ ٍ◌ ٍ◌ ٍ◌ ٍ◌ ٍ◌ ٍ◌ ٍ◌ ٍ◌ ٍ◌ ٍ◌ ٍ◌ ٍ◌ ٍ◌ ٍ◌ ٍ◌ ﻋﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫وﺗﺟﺎﺳرت وﺳﺄﻟت‬
‫– ﻫو ﻓﯾﻪ إﯾﻪ ﯾﺎ أم زﯾﻧب … أﻧﺎ ﻣش ﻓﺎﻫم ﺣﺎﺟﺔ ﺧﺎﻟص‪ !!.‬إﯾﻪ اﻟﻠﻲ ﻟم اﻟﺷﺎﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻐرﺑﻲ؟‬
‫وأﺟﺎﺑﺗﻧﻲ أم زﯾﻧب ﺑﻘرف‪:‬‬
‫– ﻣﺎ ﻫو اﻧت ﻟو ﺑﺗﻘﻌد ﻗد ام اﻟﺗﻠﯾﻔزﯾون زي ﻣﺧﺎﻟﯾق رﺑﻧﺎ ﻛﻧت ﻓﻬﻣت وﻋﻠﻰ اﻟﻔور ﻏﺎدرت اﻟﻣطرح وأﻧﺎ أﻗول ﺑﺻوت ﻣﺳﻣوع‪:‬‬
‫– ﯾﻔﺗﺢ اﷲ … ﻣش ﻋﺎﯾز أﻓﻬم‪.‬‬
‫***‬

‫اﻟﺳﺑوﺑﺔ ﺑﺎﻟﺷﻲء‬
‫ﻫل ﻛﺎن ﺷﺎﻋر اﻟﻌرب اﻷﻋظم أﺑو اﻟطﯾب اﻟﻣﺗﻧﺑﻲ ﯾﻌﻧﯾﻧﺎ اﻵن … ﻋﻧدﻣﺎ ﻗﺎل ﺟﻣﻠﺗﻪ اﻟﺧﺎﻟدة‪":‬ﻣﺻﺎﺋب ﻗوم ﻋﻧد ﻗوم ﻓواﺋد"؟؟‬
‫راودﻧﻲ ﻫذا اﻟﺳؤال وأﻧﺎ أﺳﺗﻣﻊ ﻟﻠﻣطرب إﯾﺎﻩ وﻫو ﯾﻐﻧﻲ ﻟﻠﻘدس وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻓﯾﻧﺳﯾﺎ أو ﻣوﻧت ﻛﺎرﻟو‪!!.‬‬
‫إذن ﻟﻘد دﺧل اﻟﺗﻠﯾﻔزﯾون اﻟراﺋد إﻟﻰ ﻣﻌﻣﻌﺎن اﻟﻣﻌرﻛﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺞ اﻟﻣرﺣوم أﺣﻣـد ﺳـﻌﯾد … وﻟﻛـن ﺑﺎﻟﻧﺳـﺧﺔ اﻟﺷـﺑﺎﺑﯾﺔ اﻟﻣﻧﻘﺣـﺔ! وﻗﺑـل‬
‫أن أﺳﺗﻛﻣل دﻫﺷﺗﻲ داﻫﻣﻧﻲ اﻟﻣطرب"اﻟﻣرﺧوخ" ﺑﺄﻏﻧﯾﺔ أﺧرى ﻟم أﻓﻬم ﻣﻧﻬﺎ إﻻ ﻛﻠﻣﺔ اﻟﻘـدس‪ .‬وﺗﺑﻌـﻪ اﻟﺣـﺞ ﻣﺣﻣـد ﻣﻧﯾـر ﺑﻌـد اﻟﺗﻌـدﯾل …‬
‫وﻛﻧت ﻗد ﻗرأت أﻧﻪ ﺑﻌد ﻋودﺗﻪ ﻣن اﻷراﺿﻲ اﻟﺣﺟﺎزﯾﺔ ﯾﻌد أﻏﻧﯾﺔ دﯾﻧﯾﺔ ﯾؤﻛد ﺑﻬﺎ ﺗوﺑﺗﻪ وﻋودﺗﻪ ﻟﺣظﯾرة اﻹﯾﻣﺎن! )ﻓﻘﻠت ﻓﻲ ﻋﻘل ﺑﺎﻟﻲ(‬
‫ﻣرﺣﻰ ﻣرﺣﻰ أو ﺑﺦ ﺑﺦ … أو ﺷﻲء ﻣن ﻫذا اﻟﻘﺑﯾل‪.‬‬
‫وﺣـﯾن ﻗـرأت اﺳـم ﻛـوﺛر ﻣﺻـطﻔﻲ ﻛﻣؤﻟﻔـﺔ اﺳﺗﺑﺷـرت ﺧﯾـ ًار … ﻷﻧﻬـﺎ أﺣﯾﺎًﻧـﺎ ﺗـﺄﺗﻲ ﺑﺟﻣﻠـﺔ ﻏﯾـر ﻣﺳـﺑوﻗﺔ‪ ،‬وأﻧـﺎ أﺣـب ﻫـذا اﻟﻧـوع ﻣــن‬
‫اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‪ .‬ﺛم ﺑدأ اﻟﺣﺎج ﻣﺣﻣد ﯾﻘـول‪ :‬ﻣـدد ﻣـدد ﻣـدد … ﻣـدد ﯾـﺎ رﺳـول اﷲ‪ .‬وﻫـﻲ ﻋﺑـﺎرة ﺧـﺎرج اﻟـﻧص ﻷﻧﻬـﺎ ﻣﺳـﺗﻌﻣﻠﺔ وﺷـﺎﺋﻌﺔ ﻣﻧـذ ﻣﺋـﺎت‬
‫اﻟﺳﻧﯾن‪ .‬واﻧﺗظرت ﺟدﯾد ﻛوﺛر ﻣﺻطﻔﻲ ﻛﻣﺎ ﯾﻔﻌل اﻟﺑﻌض ﺣﯾن ﯾﺄﺧذون اﻟﻣطﻠﻊ اﻟﻔﻠﻛوري وﯾﻐزﻟون ﻋﻠﯾـﻪ اﻟﻛوﺑﻠﯾﻬـﺎت … وﻛـﺎﻧوا أﺣﯾﺎًﻧـﺎ‬
‫ﯾﺣﺎﻟﻔﻬم اﻟﺗوﻓﯾق ﻛﻣﺎ ﻫو اﻟﺣﺎل ﻣﺛﻼً ﻓﻲ أﻏﻧﯾﺔ ﻣﺟدى ﻧﺟﯾب اﻟراﺋﻌﺔ )ﻏﺎب اﻟﻘﻣر ﯾﺎ ﺑـن ﻋﻣـﻲ( اﻟﺗـﻲ ﻟﺣﻧﻬـﺎ اﻟﻣـوﺟﻲ ﻟﻠراﺋﻌـﺔ –ﺷـﺎدﯾﺔ–‬
‫ﻓﺣوﻟﺗﻬﺎ إﻟﻰ ﻗطﻌﺔ ﺛﻣﯾﻧﺔ ﻣن اﻟﻣوروث اﻟﻐﻧﺎﺋﻲ اﻟﺧﺎﻟد ﻟﺷﻌب ﻣﺻر اﻟﻣﺣروﺳﺔ‪.‬‬
‫ﻗول ﯾﺎ ﻋم اﻟﺣﺎج ﻣﻧﯾر … إو ذا ﺑﻌم اﻟﺣﺎج ﻻطش أﻧﺷودة ﻣواﻟد ﻗدﯾﻣﺔ ﻛﺎن ﻣطﻠﻌﻬﺎ‪:‬‬
‫أﻗﺳﻣت ﺑﺎﻟﻔﺟر‬
‫واﻟﻠﯾل إذ ﯾﺳرى‬
‫ﯾﺎ طﻠﻌﺔ اﻟﺑدر‬
‫ﻋﻠﯾك ﺻﻠﻰ اﷲ‬

‫‪٨٦‬‬
‫وﻫﻲ ﻣن اﻟﺗراث اﻟﺻوﻓﻲ اﻟﻣﺻري … وﻟﻛن ﻷن ﻻ اﻟﺣﺎج ﻣﺣﻣد وﻻ اﻟﺣﺎﺟﺔ ﻛوﺛر ﻟﻬﻣﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺗراث اﻟﺻوﻓﻲ‪ ،‬ﻓﻘد وﻗﻌﺎ ﻓـﻲ‬
‫ﺧطﺄ ﺳﺎذج وﻣﺿﺣك ﻷﻧﻬﻣﺎ ﯾﻘوﻻن ﻓﻲ أﺣد اﻟﻛوﺑﻠﯾﻬﺎت‬
‫أﻗﺳﻣت ﺑﺎﻟﺣﺎﻣﯾم‬
‫وﺑﺳورة اﻟﺗﺣرﯾم‬
‫أّﻧﻲ ﺻﺑﺣت ﺳﻘﯾم‬
‫ﻓﻲ ﺣب رﺳول اﷲ‬
‫وﺻﺣﺗﻬﺎ ﯾﺎ ﺣﺟﺎج‪:‬‬
‫أﻗﺳﻣت ﺑﺎﻟﺣواﻣﯾم‬
‫وﺑﺳورة اﻟﺗﺣرﯾم‬
‫أﻧﻲ ﻏدوت ﺳﻘﯾم‬
‫ﻓﻲ ﺣب رﺳول اﷲ …!!‬
‫ﻧرﺟﻊ ﺑﻘﻰ ﻟﻣوﻟد ﺳﯾدي اﻟﻘدس … اﻟﻠـﻲ ﻧﺎﺻـﺑﻪ اﻟﺗﻠﻔزﯾـون اﻟ ارﺋـد ﻣـن ﺑـﺎب )اﻟﺳـﺑوﺑﺔ( ﺑﺎﻟﺷـﻲء … ﺣﺗـﻰ ﻟـو ﻛـﺎن ﻫـذا اﻟﺷـﻲء ﻫـو‬
‫اﻟﻣﺟــﺎزر اﻟﺗــﻲ ﯾﻘﯾﻣﻬــﺎ ﻣﺟــرم اﻟﺣــرب اﻟﺳــﻔﺎح )ﺷــﺎرون( ﺑﻣﺑﺎرﻛــﺔ وﻣﺳــﺎﻋدة ﻗﺗــﺎل اﻟﻘﺗﻠــﻰ اﻟﺳــﻔﺎح )ﺑــوش اﻟﻣــﻧﻘﺢ( … ﺻــدﻗوﻧﻲ ﻟــو ﻛــﺎن‬
‫اﻟﻣﺗﻧﺑﻲ ﻟﺳﻪ ﻋﺎﯾش ﻛﺎن ﻗﺎل‪:‬‬
‫"ﻣﺟﺎزر ﻗوم ﻋﻧد ﻗوم ﻓواﺋد" …!!‬
‫***‬

‫‪٨٧‬‬
 ‫اﻟﻠﻲ ﻓﺎﻫم ﯾﻔﻬﻣﻧﻲ‬
‫ﻓــﻲ إﺣــدى ﻣﺑﺎرﯾــﺎت اﻟــدوري ﻋــﺎم ‪ ،٢٠٠٢‬اﻟﺗﻘــﻲ ﻓرﯾﻘــﺎ اﻟزﻣﺎﻟــك واﻹﺳـﻣﺎﻋﯾﻠﻲ ﻓــﻲ ﻣﺑــﺎراة ﺟﻣﯾﻠــﺔ اﻧﺗﻬــت ﺑﻔــوز دراوي اﻹﺳــﻣﺎﻋﯾﻠﻲ‬
‫ﻋﻠـﻰ ﻋﺗﺎوﻟـﺔ ﻣﯾـت ﻋﻘﺑــﺔ ‪ .٣–٤‬ﺗﺻـور ﺳـﯾﺎدﺗك ﺳــﺑﻌﺔ أﻫـداف ﺟﻣﯾﻠـﺔ ﺗﺿـﻣﻧﺗﻬﺎ ﻣﺑــﺎراة واﺣـدة ﻣـن ﻣﺑﺎرﯾــﺎت اﻟـدوري اﻟﻣﺻـري ﻣــﻧﺧﻔض‬
‫اﻟﺗﻛﺎﻟﯾف واﻟﻣﺳﺗوى!‬
‫ﺛم ﺗوج ﻫذا اﻟﻌرض اﻟﺟﻣﯾل ﺑﺗﺧﺻﯾص دﺧل اﻟﻣﺑﺎراة ﻷﺳر ﺿﺣﺎﯾﺎ ﻗطﺎر اﻟﺻﻌﯾد اﻟذي ﻻﺑد أﻧﻛم ﺗذﻛروﻧﻪ‪.‬‬
‫وﻫذا ﺳﻠوك ﻟﯾس ﻏرﯾًﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻌب اﻟﻣﺣروﺳﺔ …‬
‫ﻟﻛن اﻟﻐرﯾب ﺑﺎﻟﻔﻌل ﻫو اﻟزج ﺑﺎﺳم اﻷﺳﺗﺎذ إﺑراﻫﯾم ﺳﻌدﻩ رﺋﯾس ﺗﺣرﯾر ورﺋﯾس ﻣﺟﻠس إدارة ﻣؤﺳﺳﺔ أﺧﺑﺎر اﻟﯾوم! ﺣﯾث أﻋﻠﻧوا أن‬
‫اﻟﻣﺑــﺎراة ﺗﺣــت رﻋﺎﯾــﺔ اﻟﻛﺎﺗــب اﻟﻛﺑﯾــر إﺑ ـراﻫﯾم ﺳــﻌدﻩ! وﻗــﺎل ﻣــذﯾﻊ اﻟﻣﺑــﺎراة أن"ﻫــذا ﻫــو إﺑ ـراﻫﯾم ﺳــﻌدﻩ"!! ﺑﯾﻧﻣــﺎ رﻛــز ﻣﺧــرج اﻟﻣﺑــﺎراة ﻋﻠــﻰ‬
‫ﻣﺟﻠس اﻷﺳﺗﺎذ إﺑراﻫﯾم ﺳﻌدﻩ ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺻورة!‬
‫ﻫو ﻓﯾﻪ إﯾﻪ؟؟‬
‫وﺣﺗﻰ اﻵن أﻧﺎ ﻣش ﻓﺎﻫم … ّ‬
‫ﻫل ﻣﺛﻼً ﺗﺑرع إﺑراﻫﯾم ﺳﻌدﻩ ﺑﻣﺑﻠﻎ ﻣﻠﯾون ﺟﻧﯾﻪ ﻣن ﺟﯾﺑﻪ اﻟﺧﺎص ﻷﺳر اﻟﺿﺣﺎﯾﺎ؟ طﺑ ًﻌﺎ ﻣﺎ ﺣﺻﻠش …‬
‫ﻫــل ﺑــﺎدرت ﻣؤﺳﺳــﺔ أﺧﺑــﺎر اﻟﯾــوم وﻫــﻲ ﻣــن أﻣــﻼك اﻷﺳــﺗﺎذ إﺑـراﻫﯾم ﺳـﻌدﻩ ﺑﺗﻌﯾــﯾن ﻋــدد ﻣــن أﺑﻧــﺎء ﺿــﺣﺎﯾﺎ اﻟﻘطــﺎر؟ ﺑرﺿــﻪ طﺑ ًﻌـﺎ‬
‫ﻻ…‬
‫طﯾب أﻣﺎل إﯾﻪ اﻟﻠﻲ ﺣﺷر إﺑراﻫﯾم ﺳﻌدﻩ ﻓﻲ ﻣﺎﺗش ﻛورة؟؟‬
‫اﻟﻠﻲ ﻓﺎﻫم ﯾﻔﻬﻣﻧﻲ ﻷﻧﻲ ﺑﺻراﺣﺔ رﺑﻧﺎ … … ﻏﺑﻲ‬
‫***‬

‫‪٨٨‬‬
 ‫ﺷﻌب ﻓﻠﺳطﯾن اﻟﻣﻘﺎﺗل‬
‫أﻣﺷﯾر ﻋﻠﻰ ﻧﺟﻌﻧﺎ‬
‫واﻟرﯾﺢ ﺑﺗﺻﻔر ﺻﻔر‬
‫ﻛل اﻟدروب ﺻﻔﺻﻔت‬
‫ﻣﺎ ﻓﻲ ﺣدا ﻓﻲ اﻟﻛﻔر‬
‫ﻏﯾرك ﯾﺎ ﻋود اﻟزان‬
‫ﯾﺎ طرﺣﺔ اﻷﺣزان‬
‫ﺟﻠﺑﻲ ﻋﻠﯾك اﻧﺷﻐف‬
‫وﻧﺎ ﺟﻠﺑﻲ دا ﺧزان‬
‫ﻓﯾﻪ اﻟرﻓﺎﻗﺔ اﻟﻌزاز‬
‫ﺑﺳﺗﺎن وﺿﻠﯾﻠﻪ‬
‫وﻧﺻل ﺧﻧﺟر ﺧﯾﺎﻧﻪ‬
‫ﻏوط ﻓﻲ ذات ﻟﯾﻠﻪ‬
‫وﻓﯾﻪ ﺻﺑﺎﯾﺎ ﺣﻼﻟك‬
‫ﯾﺎ واﺣد اﻟﻌﯾﻠﻪ‬
‫ﺧﺎﯾﻔﯾن ﻋﻠﯾك ﺗﻧﻛﺳر‬
‫وﻧﺟدد اﻷﺣزان‬

‫ﯾﺎ ﺑطل اﻟﻌﺎﻟم‬

‫ﯾﺎ ﺷﻌب ﻓﻠﺳطﯾن‬
‫***‬
‫طظ … ﯾﺎ ﻋﺎﺷور‬
‫ﺗراث طوﯾل ﻣن اﻟﻠوع وﻟﻌﺑﺔ"ﺣﺎورﯾﻧﻲ ﯾﺎ طﯾطﻪ"و" ودﻧـك ﻣﻧـﯾن ﯾـﺎ ﺟﺣـﺎ" … ﺗﻠـك ﻫـﻲ اﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺑـﯾن اﻟﺷـﻌب اﻟﻣﺻـري وﺑـﯾن ﺳـﺎﺋر‬
‫اﻟﺣﻛوﻣـﺎت اﻟﺗــﻲ ﺗﻌﺎﻗﺑـت ﻋﻠﯾــﻪ ﻣﻧـذ إﻧﺷــﺎء أول وأﻗـدم دوﻟــﺔ ﻓـﻲ أﺣﺿــﺎن اﻟﻧﻬـر اﻟﺧﺎﻟــد … ﻫﻧـﺎ ﻋﻠــﻰ أرض ﻣﺻـر اﻟﻣﺣروﺳــﺔ اﻟﺗـﻲ ﻫــﻲ‬
‫)ﻛﻧﺎﻧﺔ اﷲ ﻓﻲ أرﺿﻪ وﻣن أرادﻫﺎ ﺑﺳوء ﻗﺻﻣﻪ اﷲ … ( …!!‬
‫ﻓﻣــن ﺟﺎﻧــب … ﺗــرى ﺟﻣﯾــﻊ اﻟﺣﻛوﻣــﺎت وﻣﻧــذ ﻛﻬﻧــﺔ آﻣــون أن ﻫــذا اﻟﺷــﻌب ﺷــﻌب ﻟــﺑط وﻟﺋــﯾم وﺻــﺎﺣب طــرق ﺟﻬﻧﻣﯾــﺔ ﻓــﻲ ﺗــدﻛﯾن‬
‫اﻟﻣﺻﺎرى وادﻋﺎء اﻟﻔﻘر واﻻﺳﺗﻬﺑﺎل …!! وﻣن ﺟﺎﻧب آﺧر … ﯾـرى اﻟﺷـﻌب اﻟﻣﺻـري أن اﻟﺣﻛوﻣـﺔ واﻟﺑﻠﻬﺎرﺳـﯾﺎ واﻟﺟـراد اﻷﺻـﻔر ودودة‬
‫اﻟﻘطن ﻫم أﻟد أﻋداﺋﻪ ﻣن ﺑﺎب )ﯾﺎ واﺧد ﻗوﺗﻲ ﯾﺎ ﻧﺎوي ﻋﻠﻰ ﻣوﺗﻲ( …!!‬
‫واﻧطﻼﻗًﺎ ﻣن ﻫذﻩ اﻟرؤﯾﺔ … ﺻﺎغ اﻟﻔﻼح اﻟﻣﺻري اﻟﻔﺻﯾﺢ أﻣﺛﺎﻟﻪ اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ اﻟﺧﺎﻟـدة ﻣﺛـل )إن ﻛـﺎن د ارﻋـك ﻋﺳـﻛري … اﻗطﻌـﻪ(‬
‫و )اﻷﯾد اﻟﻠﻲ ﻣﺎ ﺗﻘدرش ﻋﻠﻰ ﻗطﻌﻬﺎ ﺑوﺳﻬﺎ( و )إن ﺣﻛﻣك اﻟﻧدل طﯾﻌـﻪ … وأن ﺣﻛﻣﺗـﻪ أدﺑـﻪ( و )اﻟﻠـﻲ ﯾﺟـوز أﻣـﻲ … ﯾـﺎ ﻋﻣـﻲ( …‬
‫إﻟﻰ آﺧر ﻫذﻩ اﻟﺳﻠ ﺳﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻧﺗﻬﻲ ﻣن اﻟﺣﻛم واﻟﻣواﻋظ واﻹرﺷﺎدات اﻟﺗﻲ ﯾﻠﻘﻧﻬﺎ ﻓﻼح اﻟﻧﯾل ﻟطﻔﻠﻪ وﻫو ﻓﻲ اﻟﻣﻬد ﺣﺗـﻰ ﯾﻌـرف ﻛﯾـف‬
‫ﯾواﺟﻪ وﯾﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ ﻫؤﻻء اﻷﻓﻧدﯾﺔ اﻟﻠﺻوص اﻟذﯾن ﻻ ﯾﺷﺑﻌون وﻻ ﯾﺗوﻗﻔون ﻋن اﺧﺗراع واﺳﺗﺣداث اﻟﺣﯾل واﻷﻻﻋﯾب اﻟﺷﯾطﺎﻧﯾﺔ ﻻﺑﺗ اززﻩ‬
‫وﺷﻔط ﻋرﻗﻪ اﻟذي ﻻ ﯾﺟف‪.‬‬
‫وﻟﻘد ﻛﺎﻧـت ﻟﻌﺑـﺔ ﺿـرﯾﺑﺔ اﻟﻣﺑﯾﻌـﺎت ﻟﺻـﺎﺣﺑﻬﺎ وﻣﻬﻧدﺳـﻬﺎ اﻟﻣـدﻋو ﻣﺣﻣـد ﺑـك اﻟـرزاز ﻫـﻲ آﺧـر اﻟﺣﻠﻘـﺎت ﻓـﻲ ﺳﻠﺳـﻠﺔ"طﻠـﻊ اﻟﻠـﻲ ﻓـﻲ‬
‫ﺟﯾﺑك وﺻﻠﻲ ع اﻟﻧﺑﻲ" … وﻟﻘد ﻛﺎن اﻻﺳﺗﻌﻣﺎر اﻟﺗرﻛﻲ ﺻﺎﺣب ﺑﺎع طوﯾل ﻓﻲ ﻟﻌﺑﺔ اﺑﺗـزاز ﺷـﻌب ﻣﺻـر وﺗﻧظﯾـف ﺟﯾوﺑـﻪ‪ ،‬ﺣﺗـﻰ أﻧﻬـم‬

‫‪٨٩‬‬
‫ﻓرﺿـوا اﻟﺿـراﺋب واﻹﺗــﺎوات ﻋﻠــﻰ ﻛــل ﺷــﻲء … ﺑﻣــﺎ ﻓــﻲ ذﻟــك اﻟﺟﻼﻟﯾــب واﻟطـواﻗﻲ واﻟُﺑﻠــﻎ وﺟﻣﯾــﻊ أﻧـواع اﻟﻣداﺳــﺎت! ووﺿــﻌوا اﻟﻛﻣــﺎﺋن‬
‫واﻟﻠﺟﺎن ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ أﺑواب اﻟﻘﺎﻫرة ﻟﺗﺣﺻﯾل اﻟﺿراﺋب و"اﻟﻣﻛوس" ﻣن اﻟداﺧﻠﯾن إﻟﻰ اﻟﻣدﯾﻧﺔ واﻟﺧﺎرﺟﯾن ﻣﻧﻬﺎ!‬
‫وﻻ ﯾﻌرف أﺣد ﺣﺗﻰ اﻵن‪ :‬ﻟﻣﺎذا اﺳﺗﺛﻧﻲ اﻟﺟﺑﺎة اﻷﺗراك ﻣﻠﺢ اﻟطﻌﺎم ﻓﻘط ﻣن اﻟﺿراﺋب واﻹﺗﺎوات واﻟﻣﻛوس!؟‬
‫وﻟﻛن اﻟﺷﻌب اﻟﻣﺻري –ﻛﻌﺎدﺗﻪ– ﻋرف ﻛﯾف ﯾﺳﺗﻔﯾد ﻣن ﻫذا اﻻﺳﺗﺛﻧﺎء ﻓﺎﺧﺗﺎر اﻏﻠظ اﻟﺟﺑـﺎة وأﻏﺑـﺎﻫم … وﻛـﺎن اﺳـﻣﻪ ﻋﺎﺷـور‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﯾﻘف ﻋﻠﻰ ﺑواﺑﺔ رﺋﯾﺳﯾﺔ ﻣن ﺑواﺑﺎت اﻟﻘﺎﻫرة‪ ،‬وﻣﺎرس ﻣﻌﻪ وﻋﻠﯾﻪ ﻟـؤم اﻟﻔـﻼح اﻟﻣﺻـري … ﻓﻛـﺎن اﻟﻣـﺎرة ﯾﻣﻠﺋـون أوﻋﯾـﺗﻬم ﺑﺎﻟﺑﺿـﺎﺋﻊ‬
‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔـﺔ وﯾﺿــﻌون ﻓوﻗﻬـﺎ طﺑﻘــﺔ ﻣـن اﻟﻣﻠــﺢ‪ .‬وﻷن اﻟﻣﻠـﺢ ﺑﺎﻟﺗرﻛﯾــﺔ اﺳــﻣﻪ –طـظ– ﻓﻘــد رﻛـب اﻟﻣﺻـرﯾون ﺟﻣﻠـﺗﻬم اﻟﺧﺎﻟــدة"طـظ ﯾــﺎ ﻋﺎﺷــور"‬
‫ﯾﻘوﻟﻬﺎ أﺣدﻫم وﻫو ﯾﺗﺟﻪ ﺑﺣﻣﻠﻪ إﻟﻰ اﻟﺟﺎﺑﻲ اﻟﻐﻠﯾظ‪:‬‬
‫طظ ﯾﺎ ﻋﺎﺷور‪!!..‬‬
‫ﻓﯾﻘول اﻟﺟﺎﺑﻲ اﻟﺗرﻛﻲ‪ :‬آﻣﺎن آﻣﺎن … ﻋدى أﻓﻧدم‪.‬‬
‫***‬

‫"ﺳﯾﺎدﺗك" ﻋﻣري‬
‫ﺗﺣول إﻟﻰ ﻣﻠﺣن –ﺑﻔﻌل اﻟﺳن– ﺑﻌـد أن ﻧـﺎﻓس أم‬
‫ﻛﺎﻧت اﻷﻏﻧﯾﺔ اﻟﺷﻬﯾرة –أﻧت ﻋﻣري– ﻫﻲ اﻟﻠﻘﺎء اﻷول ﺑﯾن ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب اﻟذي ّ‬
‫ﻛﻠﺛوم ﻛﻣطرب ﻣﺎ ﯾﻘرب ﻣن أرﺑﻌﯾن ﻋﺎ ًﻣ ﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﺧﻼﻟﻬﺎ أﻋظم ﻣطرب ﻋرﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﺣدﯾث‪ .‬وﻛﺎن ﻫذا اﻟﻠﻘﺎء اﻟـذي ﺗـم ﺑﻧـﺎ ًء ﻋﻠـﻰ‬
‫رﻏﺑﺔ اﻟرﺋﯾس اﻟراﺣل ﺟﻣﺎل ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر ﻗد ﺣظﻰ ﺑﺿﺟﺔ إﻋﻼﻣﯾﺔ ﻟم ﯾﺣظ ﺑﻬـﺎ ﻣﺷـروع اﻟﺳـد اﻟﻌـﺎﻟﻲ ﻧﻔﺳـﻪ! وﻗـد أطﻠـق اﻟﻣرﺣـوم ﺟﻠﯾـل‬
‫اﻟﺑﻧداري ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻠﻘﺎء ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷوﺻﺎف واﻷﺳﻣﺎء ﻛﺎن أﻫﻣﻬﺎ )ﻟﻘﺎء اﻟﺳﺣﺎب(‪.‬‬
‫ﺎ ﻟﻠﻔـرح … ﺣﺗـﻰ أن إذاﻋـﺔ ﺻـوت اﻟﻌـرب ﺑﻘﯾـﺎدة أﺣﻣـد ﺳـﻌﯾد اﻟﺷـﻬﯾر‬ ‫وﻛﺎﻧت ﻟﯾﻠﺔ إذاﻋﺔ ﻫذﻩ اﻷﻏﻧﯾﺔ ﻟﻠﻣرة اﻷوﻟﻰ ﻣﻬرﺟﺎًﻧ‬
‫ﻧزﻟت ﺑﻣﯾﻛروﻓوﻧﺎﺗﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺷﺎرع ﻋﻘب اﻧﺗﻬﺎء اﻷﻏﻧﯾﺔ ﺗﺳﺄ ل اﻟﻧـﺎس ﻋـن رأﯾﻬـم ﻓـﻲ ﻫـذا اﻹﻧﺟـﺎز اﻟﺣﺿـﺎري‪ ،‬اﻟـذي ﻻ ﯾﻘـل –إن ﻟـم ﯾـزد–‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺣرﯾر ﺑﯾت اﻟﻣﻘدس ﻋﻠﻰ ﯾد اﻟﻧﺎﺻر ﺻﻼح اﻟدﯾن!‬
‫وﻓــﻲ ﺧﺿــم ﻫــذﻩ اﻟﺣ ّﻣـ ﻰ اﻹﻋﻼﻣﯾــﺔ ﻟــم ﯾــﻧس اﻟﺷــﻌب اﻟﻣﺻــري ﻧﻔﺳــﻪ وﻟــم ﯾﻧﺳــﺣق ﻛﻣــﺎ أرﯾــد ﻟــﻪ ﯾوﻣﻬــﺎ … ﻓــﺄطﻠق ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻣــن‬
‫اﻟﻧﻛﺎت ﻛﺎﻧت أﻫﻣﻬﺎ ﻓﻲ رأﯾﻲ اﻟﻧﻛﺗﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻘول‪:‬‬
‫" أن اﻟرﺋﯾس ﺟﻣﺎل ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر ﻛﺎن ﯾﺳﻬر ﻓﻲ ﺑﯾﺗﻪ أﺛﻧﺎء إ ذاﻋـﺔ ﺣﻔﻠـﺔ أم ﻛﻠﺛـوم ﻣـﻊ ﻣﺟﻣوﻋـﺔ ﻣـن اﻟـوزراء‪ ،‬وﺑﻌـد اﻧﺗﻬـﺎء اﻟوﺻـﻠﺔ‬
‫اﻷوﻟــﻰ اﺳــﺗﻐرﻗوا ﻓــﻲ ﻋﻣﻠﯾــﺔ ﺗﺧﻣــﯾن ﻋــن اﻷﻏﻧﯾــﺔ اﻟﺗــﻲ ﺳــوف ﺗﻘــدﻣﻬﺎ أم ﻛﻠﺛــوم ﻓــﻲ اﻟوﺻــﻠﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾــﺔ‪ ،‬واﺗﺻــل اﻟ ـرﺋﯾس ﺑﺄﺣــد ﻋﻧﺎﺻــر‬
‫اﻟﻣﺧــﺎﺑرات اﻟﻣوﺟــود ﺑﺎﻟﺣﻔــل وﻗــﺎل ﻟــﻪ‪ :‬ا ﺳــﺄل أم ﻛﻠﺛــوم ﻗــول ﻟﻬــﺎ اﻟـرﯾس ﻋــﺎﯾز ﯾﻌــرف ﺣﺗﻘــوﻟﻲ إﯾــﻪ ﻓــﻲ اﻟوﺻــﻠﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾــﺔ‪ .‬ﻓﻘــﺎل اﻟﻌﻧﺻــر‪:‬‬
‫ﺛواﻧﻲ ﯾﺎ ﻓﻧدم‪.‬‬
‫وﺑﻌد دﻗﯾﻘﺔ واﺣدة ﺟﺎء ﺻوﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺗﻠﯾﻔون‪ :‬أﻟو ﯾﺎ ﻓﻧدم … ﺣﺗﻐﻧﻲ"ﺳﯾﺎدﺗك ﻋﻣرى" إن ﺷﺎء اﷲ …!!‬
‫وﻓــﻲ ﻫــذﻩ اﻷﺛﻧــﺎء ﻗــدﻣت أم ﻛﻠﺛــوم ﺛــﻼث أﻏﻧﯾــﺎت ﻟﺛﻼﺛــﺔ ﺷــﻌراء آﺧـرﯾن وﺛﻼﺛــﺔ ﻣﻠﺣﻧــﯾن … وﻟﻛــن ﺿــﺟﺔ أﻧــت ﻋﻣــري اﻹﻋﻼﻣﯾــﺔ‬
‫ﺎ أﺣﺳــن ﻣــن"أﻧــت ﻋﻣــري"‪ .‬وﻫــذﻩ اﻷﻏــﺎﻧﻲ ﻫــﻲ"ﻫــو ﺻــﺣﯾﺢ اﻟﻬــوى ﻏــﻼب" ﻟﺑﯾــرم اﻟﺗــوﻧس وزﻛرﯾــﺎ أﺣﻣــد‬ ‫أﻛﻠــﺗﻬم ﺟﻣﯾ ًﻌ ـ‬
‫و"ﻟﻠﺻﺑر ﺣدود" ﻟﻌﺑـد اﻟوﻫـﺎب ﻣﺣﻣـد وﻣﺣﻣـد اﻟﻣـوﺟﻲ و"ﻛـل ﻟﯾﻠـﻪ وﻛـل ﯾـوم" ﻟﻣـﺄﻣون اﻟﺷـﻧﺎوي وﺑﻠﯾـﻎ ﺣﻣـدي‪ .‬وﻛـﺎن ﺑﻠﯾـﻎ ﺣﻣـدي أﻛﺛـرﻫم‬
‫ﺗﺑرًﻣﺎ ﻣن ﻫذا اﻻﻧﺣﯾﺎز اﻹﻋﻼﻣﻲ ﻟﻌﺑد اﻟوﻫﺎب وأﻏﻧﯾﺗﻪ –أﻧت ﻋﻣري‪ ،‬وﻛﺎن ﯾرى أﻧﻬﺎ ُﻛﺗﺑت ﺧﺻﯾﺻًـﺎ ﻟﻬـذﻩ اﻟﻣﻧﺎﺳـﺑﺔ وﯾﺳﺗﺷـﻬد ﺑـﺎﻟﺟزء‬
‫اﻟذي ﯾﻘول ﻓﻲ ﻣطﻠﻌﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻟﻠﻲ ﺷﻔﺗﻪ ﻗﺑل ﻣﺎ ﺗﺷوﻓك ﻋﻧّﯾﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻣر ﺿﺎﯾﻊ ﯾﺣﺳﺑوﻩ ازاى ّ‬
‫أﻧت ﻋﻣري اﻟﻠﻰ اﺑﺗدأ ﺑﻧورك ﺻﺑﺎﺣﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ أﺳ ﺎس أن اﻟﺿﻣﯾر ﻫﻧﺎ ﻋﺎﺋـد ﻋﻠـﻰ ﻋﺑـد اﻟوﻫـﺎب ﻋﻠـﻰ ﻟﺳـﺎن أم ﻛﻠﺛـوم!! وﺑﻠﯾـﻎ ﺣﻣـدي ﻛﻣـﺎ ﯾﻘـول ﺳـﻣﯾر ﺧﻔﺎﺟـﺔ"ﻛـﺎن ﻣﺎﺷـﻲ‬
‫ﯾدﻟدق ﻣزﯾﻛﺔ" …‬

‫‪٩٠‬‬
 ‫واﻟﺑﻌض وأﻧﺎ ﻣﻧﻬم ﯾﻌﺗﺑرﻩ أﺧطر ﻣﻠﺣن ظﻬر ﺑﻌد ﺳﯾد دروﯾش واﻟﻘﺻﺑﺟﻲ …‬
‫وﻛﺎن اﻷﺧﯾر رﺣﻣﻪ اﷲ ﯾﻘول ﻷﺻدﻗﺎﺋﻪ اﻟﻣﻘرﺑﯾن‪:‬‬
‫– أﻧﺎ ﻣﺳﺗﻧﻲ ﻟﻣﺎ ﯾﻣوت ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب ﻋﺷﺎن أﻗدم ﻟﻠﺷﻌب اﻟﻌرﺑﻲ ﻋﺑﻘري اﻟﻣوﺳﯾﻘﻲ اﻟﻌرﺑﯾﺔ …!!‬
‫ﻟﻛﻧﻪ ﻣﺎت ﻗﺑل ﻋﺑد اﻟوﻫﺎب … ﻣﺎت وﻫو ﻓﻲ ﻋﻣر اﻟزﻫور ﻛﻣﺎ ﯾﻔﻌل اﻟﻌﺑﺎﻗرة ﻣن ﻗدﯾم اﻟزﻣﺎن‪.‬‬
‫***‬
‫أم اﻟﺳﯾد ﻋوض‬
‫ﻣن ﻗﺻﯾدة ﻟﻠﺷﺎﻋر اﻟﻌزﯾز اﻟراﺣل زﻛﻲ ﻋﻣر ﻛﺗﺑﻬﺎ ﻓﻲ أﻣﻪ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺗش ﺗﺣب اﻟﻠون‬
‫اﻟﺑﺎﻫت‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺗش ﺗﺣب اﻟﻣﯾﺔ اﻟﻔﺎﺗرﻩ‬
‫وﻛﺎﻧت‬
‫ﻟﻣﺎ ﺑﺗﻛرﻩ‬
‫ﺗﻛرﻩ ﻣوت‬
‫وأﻣﺎ ﺗﺣب‬
‫ﺗﺣب ﺻﺑﺎﺑﻪ‬
‫وأﻣﺎ ﺑﺗﺣزن‬
‫ﺗﺑﻘﻰ رﺑﺎﺑﻪ‬
‫وأﻣﺎ ﺑﺗﻔرح‬
‫ﯾﺑﻘﻰ اﻟﻔرح ﻋﻠﻰ اﻟﺑواﺑﻪ‬
‫ﻛﺎﻧت زي اﻟﺷﻣس‬
‫وﻛﺎﻧت‬
‫ﻟﻣﺎ ﯾﺗﻐﺿب‬
‫ﺗﺑﻘﻰ ﻣﻬﺎﺑﻪ‬
‫رﺣﻣـﺔ اﷲ وﺑرﻛﺎﺗــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺷــﺎﻋر اﻟﻔﻼﺣــﯾن زﻛــﻲ ﻋﻣــر اﻟــذي ﻣــﺎت ﻓــﻲ اﻟﻐرﺑــﺔ ﺧــﺎرج اﻟــوطن وﺗــرك أﻫﻠــﻪ وأﺣﺑــﺎءﻩ ﯾﻌﯾﺷـون اﻟﻐرﺑــﺔ‬
‫داﺧل اﻟوطن!‬
‫***‬
‫أدب اﻟﺣدﯾث‬
‫اﻟﺑرﺟوازﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻛم اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ وﺗﺗﺣﻛم ﻓﻲ ﻣﺻﺎﺋر أﻫﻠﻪ‪ ،‬طﺑﻘﺔ ﺗﺧﺎف ﻣﺎﺗﺧﺗﯾﺷﯾش‪.‬‬
‫ﯾﻌﻧـﻲ ﻣـﺛﻼً ﺳــﻧﺔ ‪ ١٩٤٨‬ﻛﺎﻧـت ﺑﺗﻘـول ع اﻟﻛﯾــﺎن اﻟﺻـﻬﯾوﻧﻲ"إﺳـراﺋﯾل اﻟﻣزﻋوﻣـﺔ" ﻣـن ﺑــﺎب اﻟﺳـﺧرﯾﺔ … ﻟﻛـن ﺑﻣــرور اﻟوﻗـت ﺑــدأت‬
‫ﺗﻐﯾر ﻧظرﺗﻬﺎ وﻟﻬﺟﺗﻬﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺧﺎطب ﻫذا اﻟﻛﯾﺎن اﻟﻌﻧﺻري ﻓﯾﻘول ﺑﻌض اﻟرؤﺳﺎء اﻟﻌرب ﻋﻧﻪ"اﻟﺷﻌب اﻹﺳراﺋﯾﻠﻲ"!‬
‫وﻛﺎن اﻟﺳﺎدات ﯾﻘول ﻋﻧﻪ"اﻟﺷﻌب اﻹﺳراﺋﯾﻠﻲ اﻟﺻدﯾق"!! وﯾﺳﻣﻰ اﻟﺳﻔﺎح ﺑﯾﺟن"ﺻدﯾﻘﻲ ﻣﻧﺎﺣم" ﻣن ﺑﺎب اﻻﺣﺗرام واﻹﻋﺗزاز …‬
‫وﺧﺻوﺻ ـﺎ اﻟﻧﺳــﺎء واﻷطﻔــﺎل ﻗــﺎل‬
‫ً‬ ‫وﺑــﺎﻷﻣس اﻟﻘرﯾــب … وﺗﻌﻠﯾﻘً ـ ﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﻣــذاﺑﺢ اﻟوﺣﺷــﯾﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗرﺗﻛــب ﺿــد اﻟﺷــﻌب اﻟﻔﻠﺳــطﯾﻧﻲ‬
‫اﻟدﻛﺗور ﻓﺗﺣﻲ ﺳرور ﻟرﺋﯾس ﻣﺟﻠس اﻟﺷﻌب اﻟﻣﺻري اﻟﻬﻣﺎم‪:‬‬
‫"إن اﻻﻧﺗﻬﺎﻛﺎت )ﯾﻌﻧﻲ اﻟﻣذاﺑﺢ( اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺎرﺳﻬﺎ إﺳراﺋﯾل ﺳوف ﺗﺄﺧذ اﻟﻣﻧطﻘﺔ إﻟﻰ ﻣﻧزﻟق ﺧطﯾر! وأﻧﺎ ﺑﺻراﺣﺔ ﺗﺻـورت أن"ﻣﻧزﻟـق‬
‫ﺧطﯾر" دﻩ ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻣﺻﯾف أو ﻣﻧطﻘﺔ اﺳﺗﺷﻔﺎء أو ﺳﯾﺎﺣﺔ أو ﺷﻲء ﻣن ﻫذا اﻟﻘﺑﯾل‪ ،‬أﺗﺎري اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ أن دﻩ ﻣن أﻧواع أدب اﻟﺣدﯾث!‬
‫ﺷﻔﺗوا اﻟﻣﻧزﻟق اﻟﺧطﯾر اﻟﻠﻲ اﺣﻧﺎ ﺑﻘﯾﻧﺎ ﻓﯾﻪ؟!!‬
‫***‬
‫ﻣﯾن ﺑﯾﺣﻣﻰ ﻣﯾن ﻣن ﻣﯾن؟‬
‫‪٩١‬‬
‫ﻋﻧدﻣﺎ ﻋﺎد اﻟﻛﺎﺑﺗن أﺑو اﻟﻛﺑﺎﺗن ﻣﺣﻣود اﻟﺟوﻫري ﻣن ﻏزوﺗﻪ اﻟﻔﺎﺷﻠﺔ ﻓﻲ"ﻣﺎﻟﻲ" ﻓﻲ ﺣراﺳﺔ اﻟﺷـرطﺔ! ﻟـم ﯾﻬـز ﻫـذا اﻟﻣﺷـﻬد ﺑـﺎﻟطﺑﻊ‬
‫ﺷﻌرة ﻓﻲ ﺑدن اﻟﻛوﺗش اﻟﻣزﻣن …‬
‫ﻟﻛن ﺑﺻراﺣﺔ أﻧﺎ اﻟﻠﻲ ﻛﻧت ح أطرﺷق ﻣن ﻫذا اﻟﻣﺷﻬد اﻻﺳﺗﻔزازي‪ ،‬وﻓﺿﻠت أﺿرب أﺧﻣﺎس ﻓﻲ أﺳدادس وأﻗول‪:‬‬
‫– ﯾﺎ ﺗرى ﯾﺎ ﻫﺗﻠرى ﻫل ﺣرس اﻟﻣطﺎر ﻗﺎﺳﻣﯾن ﻣﻌﺎﻩ اﻟوزة؟‬
‫ﻟﻛﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔور اﺳﺗﺑﻌدت ﻫذا اﻟﺧﺎطر اﻟﺟﻧوﻧﻲ … وﻟﻛن ﺣل ﻣﺣﻠﻪ ﺧﺎطر أﻛﺛر ﺟﻧوًﻧﺎ ﻟﺧﺻﺗﻪ ﻓﻲ ﺳؤال ﻓﻧﻲ‪:‬‬
‫– ﻫــل اﻧﺷــﻲء ﺟﻬــﺎز ا ﻟﺷــرطﺔ ﻓــﻲ ﻣﺻــر اﻟﻣﺣروﺳــﺔ ﻣــن أﺟــل ﺣﻣﺎﯾــﺔ اﻟﻧــﺎس ﻣــن اﻟﻠﺻــوص واﻷﻓــﺎﻗﯾن … أم أن اﻟﻌﻛــس ﻫــو‬
‫اﻟﺻﺣﯾﺢ؟‬
‫وﺣﺗﻰ أﺗوﺻل إﻟﻰ إﺟﺎﺑﺔ ﺷﺎﻓﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﺳؤال … ﻟن أﻛف ﻋن ﺗردﯾد"ﺣﺳﺑﻰ اﷲ وﻧﻌم اﻟوﻛﯾل"‪.‬‬
‫***‬

‫‪٩٢‬‬
 ‫ﻛﻧت ﻓﻲ ﻟﺑﻧﺎن وطن اﻟﻣﻌﺟزات!‬
‫أي واﷲ وطن اﻟﻣﻌﺟزات أو ﺻﺎﻧﻊ اﻟﻣﻌﺟزات … أو ﻣﻌﺟزة اﻟﻣﻌﺟزات … ﻓﻬذا اﻟوطن اﻟﻣﺗﻧﺎﻫﻲ ﻓﻲ اﻟﺻﻐر واﻟﺟﻣﺎل ﻫو ﻧﻔﺳﻪ‬
‫ﻫذا اﻟﻧﻣر اﻟﻌرﺑﻲ اﻟذي أذاق اﻟوﺣش اﻟﺻﻬﯾوﻧﻲ اﻟﻣﻔﺗرس وﺟﻊ اﻟﻬزﯾﻣﺔ وﻋﺎر اﻟﻔرار!‬
‫ﻛﻧت ﻓﻲ ﻟﺑﻧﺎن … ﻓﻣﺎذا أﻗول ﻟﻛم ﻋن ﻟﺑﻧﺎن؟‬
‫ﻫﻧﺎك ﻓﻲ ﻟﺑﻧﺎن ﺻﺑ ار وﺷﺎﺗﯾﻼ وﻗﺎﻧﺎ وﺣزب اﷲ واﻟﺣرﻛﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ واﻟﺳﯾد ﺣﺳن ﻧﺻر اﷲ وﻓﯾـروز اﻟﺟﻣﯾﻠـﺔ وطﻔﻠﻬـﺎ اﻟﻌﺑﻘـري اﻟ ارﺋـﻊ‬
‫زﯾــﺎد اﻟرﺣﺑــﺎﻧﻲ … ﻫﻧــﺎك ﺟﻧــوب اﻟﻣﻘﺎﺗــل اﻟﻌرﺑــﻲ اﻟﺻــﺎﻣد … ﻫﻧــﺎك ﺑﯾــروت اﻟﺗــﻲ اﻧﺗﺻــﺑت واﻗﻔــﺔ ﺑﻌــد اﻟــدﻣﺎر اﻟﺷــﺎﻣل ﻟﺗﻧﺗــزع اﻟﺻــدارة‬
‫واﻟرﯾﺎدة ﻓﻲ اﻟﻔﻛر واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ واﻹﺑداع ﻷن اﻟﺣرب اﻷﻫﻠﯾﺔ اﻟﺷرﺳﺔ واﻟطوﯾﻠﺔ اﻟﺗﻲ اﻧﺗزﻋت ﻣن اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﻲ ﺑﯾﺗﻪ وأﺳـرﺗﻪ وأﺣﯾﺎًﻧـﺎ روﺣـﻪ‬
‫ﻟﻛﻧﻬـﺎ ﻟـم ﺗﺳـﺗطﻊ وﻟـن ﺗﺳـﺗطﯾﻊ أن ﺗﻧﺗـزع ﻣﻧــﻪ ﻋﺷـﻘﻪ ﻟﻠﺣرﯾـﺔ واﺳـﺗﻘﻼل اﻟـرأي ﻓﯾﻣـﺎ ﯾﺣـدث ﺣوﻟــﻪ … ﻟـﯾس ﻓـﻲ ﻟﺑﻧـﺎن ﻓﻘـط إو ﻧﻣـﺎ ﻓـﻲ ﻫــذا‬
‫اﻟﻛوﻛب اﻟذي ﻧﺳﻛﻧﻪ‪.‬‬
‫ﺣد ﺳواء … وﻟﻬذا ﯾﻘف ﻟﺑﻧﺎن اﻟﺻﻐﯾر –اﻟﻛﺑﯾر– وﺣدﻩ ﻓﻲ‬
‫ﻫذﻩ ﻫﻲ اﻟﺗرﻛﯾﺑﺔ اﻟﺳﺣرﯾﺔ ﻟﻺﻧﺳﺎن اﻟﻠﺑﻧﺎﻧﻲ اﻟﻣﺳﯾﺣﻲ واﻟﻣﺳﻠم ﻋﻠﻰ ٍ‬
‫وﺟــﻪ اﻟﻬﻣﺟﯾــﺔ اﻟﺻــﻬﯾوﻧﯾﺔ واﻟﺻــﻠف اﻷﻣرﯾﻛــﻲ … وﯾﻘــول ﺑــﺎﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻔﺻــﯾﺢ"ﻻ" … ﺑﯾﻧﻣــﺎ ﺗﻬــرول ﺑــﺎﻗﻲ اﻟﻘﺑﺎﺋــل ﻣــن أﻗﺻــﻰ اﻟــوطن إﻟــﻰ‬
‫أﻗﺻﺎﻩ ﻣﺗﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺳﺟود اﻟﻣﻬﯾن ﺑﯾن ﯾدي اﻟﺳﻔﺎح اﻟﺻﻬﯾوﻧﻲ واﻟﺑﻠطﺟﻲ اﻷﻣرﯾﻛﻲ ﻟﺗﻧﺎل ﺑﻌض اﻟرﺿﺎ وﻓﺿﻠﺔ اﻷﻣﺎن‪.‬‬
‫***‬

‫‪٩٣‬‬
 ‫ﻣﻊ اﻟﻌظﻣﺎء واﻟراﺣﻠﯾن‬
‫ﺻــﻼح ﺟــﺎﻫﯾن –اﻟطﻔــل اﻹﻟﻬــﻲ ﻣﺗﻌــدد اﻟﻣواﻫــب– وﺻــﻼح ﻣﻧﺻــور أﺣــد أﻫ ارﻣــﺎت اﻟﺳــﯾﻧﻣﺎ اﻟﻣﺻ ـرﯾﺔ اﻟﺧﺎﻟــدﯾن‪ .‬وﺻــﻼح أﺑــو‬
‫ﺳــﯾف– اﻷﺳــﺗﺎذ ارﺋــد اﻟواﻗﻌﯾــﺔ واﻣﺗــداد ﻛﻣــﺎل ﺳــﻠﯾم ﻓــﻲ اﻟﺳــﯾﻧﻣﺎ اﻟﻌرﺑﯾــﺔ – وﺳــﻧﺎء ﺟﻣﯾــل اﻟﻌظﯾﻣــﺔ اﻟراﺋﻌــﺔ وﺳــﻌﺎد ﺣﺳــﻧﻰ– ﻫﺑــﺔ اﻟﺳــﻣﺎء‬
‫وﺳﻧدرﯾﻼ اﻟﺷﺎﺷﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ– وﻏﯾرﻫم وﻏﯾرﻫم … ﻛل ﻫؤﻻء ﯾﺣﺗوﯾﻬم ﻋﻣل ﻓﻧﻲ واﺣد ﻋظﯾم وﻓرﯾـد وﻫـو ﻓـﯾﻠم –اﻟزوﺟـﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾـﺔ–‬
‫اﻟذي أذاﻋﻪ ﺗﻠﯾﻔزﯾون ﻣﺻر اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻟﻧﺎس ﻧﯾﺎم … ﺻﺑﯾﺣﺔ ﯾوم اﻻﺛﻧﯾن ‪ ٢٤‬ﯾوﻧﯾو ﺳﻧﺔ ‪ ،٢٠٠٢‬واﻟﺳﺑب ﻫو ﻣرور ﻋﺎم ﻋﻠـﻰ اﻟرﺣﯾـل‬
‫اﻟﻣﻔﺎﺟﺊ واﻟﻣﺷﺑوﻩ ﻟﺳﻧدرﯾﻼ اﻟﺳﯾﻧﻣﺎ ﺳﻌﺎد ﺣﺳﻧﻲ … وأﻧﺎ ﻟن أﻧـﺎﻗش ﻫﻧـﺎ ﺳـوء اﺧﺗﯾـﺎر ﻣوﻋـد إذاﻋـﺔ اﻟﻔـﯾﻠم‪ ،‬ﻓﻬـذﻩ ﺑـدﯾﻬﯾﺎت ﺗﻌودﻧﺎﻫـﺎ ﻣـن‬
‫اﻟﺳــﺎدة اﻟﻘــﺎﺋﻣﯾن ﻋﻠــﻰ ﺷــﺋون اﻹ ﻋــﻼم اﻟﻣﺻــري ﺣﯾــﺎل ﻛــل اﻷﻋﻣــﺎل اﻟﻌظﯾﻣــﺔ واﻟﻘﯾﻣــﺔ‪ ،‬وﻛــﺄﻧﻬم ﯾﻌﺗﺑروﻧﻬــﺎ –ﻋــورة– ﻻ ﯾﻧﺑﻐــﻲ أن ﯾ ارﻫــﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺧوﻓًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﯾﺎء اﻟﻌﺎم … أو ﻛﺄﻧﻬم ﻋﻠﻰ رأي ﻋم ﻋﯾد اﻟﻐﻔﯾر )وﻻد ﺣرام … ﻻ ﺑﯾرﺣﻣوا وﻻ ﺑﯾﺳﯾﺑوا رﺣﻣﺔ رﺑﻧﺎ ﺗﻧزل(‪.‬‬
‫واﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺟدﯾرة ﺑﺎﻻﻫﺗﻣﺎم ﻫـﻲ أﻧـﻪ ﻣﻧـذ رﺣﯾـل اﻟﻛﺑـﺎر اﻟـذﯾن ﺻـﻧﻌوا ﻛﻼﺳـﯾﻛﯾﺎت اﻟﻔـن اﻟﻣﺻـري ﻓـﻲ اﻟﺷـﻌر واﻟﻣﺳـرح واﻟﻣوﺳـﯾﻘﻲ‬
‫واﻟﺳﯾﻧﻣﺎ واﻟﻐﻧﺎء واﻟﻔﻧون اﻟﺗﺷﻛﯾﻠﯾﺔ‪ ،‬ﻟم ﺗﻠد ﻣﺻر اﻟﻣﺣروﺳﺔ إﻻ أﻗ از ًﻣﺎ‪!!..‬‬
‫ﺗﺻوروا اﻟﻣﺷﻬد اﻟﻌﺎم … وﻛﺄﻧﻧﺎ ﻓﻲ ﺑﻼد اﻹﺳﻛﯾﻣو!!‬
‫وﯾﺧﺗﺗم اﻟﻔﯾﻠم اﻟﻌظﯾم –اﻟزوﺟﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ– ﺻوت اﻟﺷﺎﻋر اﻟﺷﻌﺑﻲ ﻣن ﺧﻼل ﺻﻧدوق اﻟدﻧﯾﺎ‪:‬‬
‫دﻧﯾﺎ وﻓﯾﻬﺎ ﻣن ﻛل ﺷﻲء‬
‫وﻛل ِﻣن ﺟﺎﻫﺎ ﻣﺷﻰ‬
‫رﺣﻣﺔ اﷲ وﺑرﻛﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺑدﻋﯾﻧﺎ اﻟﻌظﺎم اﻟراﺣﻠﯾن‪.‬‬
‫***‬

‫‪٩٤‬‬
‫إﻟﻰ روح اﻟﺳﻧدرﯾﻼ اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ‬
‫ﺧﻠﻲ زوزو ﻣن ﺑﺎﻟك‬ ‫ﺧﻠﻲ ﺑﺎﻟك ﻣن زوزو‬
‫ﻣش ﻫﺎﺗﺻﻔﻲ وﺗﻬﻧﺎ ﻟك‬ ‫اﻟزﻣن ﻟو ﻟوى ﺑوزﻩ‬
‫ﺧﻠﻲ زوزو ﻣن ﺑﺎﻟك‬ ‫ﺧﻠﻲ ﺑﺎﻟك ﻣن زوزو‬

‫ﺗﻠﺗﻘﻲ زﯾطﺔ وﻟﻣﻪ‬ ‫ﻟﻣﺎ ﺗوﺻل ﻟﻠﻘﻣﻪ‬

‫واﺷﺗﻛﯾت أي ﻣﻠﻣﺔ‬ ‫وﻻ ﻟو ﻛﺎن ﻟﯾك ﻫﻣﻪ‬
‫اﻟﺟﻣﯾﻊ ﻫﯾﻘول ﻣﺎﻟك‬
‫ﺧﻠﻲ زوزو ﻣن ﺑﺎﻟك‬ ‫ﺧﻠﻲ ﺑﺎﻟك ﻣن زوزو‬
‫ﺗﻠﻘﻰ ﺟﺎﻧﺑك أﺣﺑﺎﺑك‬ ‫وأﻧت ﻫﺎﯾص ﻓﻲ ﺷﺑﺎﺑك‬
‫ﯾطﻠﺑوا ود ﺟﻧﺎﺑك‬ ‫واﻟﺟﻣﯾﻊ ﯾﺑﻘوا أﺻﺣﺎﺑك‬
‫واﻟﺳؤال ﻋن أﺣواﻟك‬
‫ﺧﻠﻲ زوزو ﻣن ﺑﺎﻟك‬ ‫ﺧﻠﻲ ﺑﺎﻟك ﻣن زوزو‬
‫إو ﻧت ﻋﺎﯾش ﻋﻠﻰ اﻟﻛﻔﯾﺎر‬ ‫وﻻ زﻣﻼءك ﻓﻲ اﻟﻛﺎر‬
‫ﺑدﻋﻲ ﻟﯾك ﺑﺎﻻﺳﺗﻘرار‬ ‫ﯾﻣﻠوا ﺑﯾﺗك ﻟﯾل وﻧﻬﺎر‬
‫واﻹﻟﻪ ﯾﺑﺳطﻬﺎﻟك‬
‫ﺧﻠﻲ زوزو ﻣن ﺑﺎﻟك‬ ‫ﺧﻠﻲ ﺑﺎﻟك ﻣن زوزو‬
‫ﻛﻠﻪ ﯾﺟري وﯾﺗﺣﻧﺟل‬ ‫طول ﻣﺎ ﺣﺳك ﺑﯾﺟﻠﺟل‬
‫واﻟﻠﻲ طﺎﻟب ﯾﺳﺗﻌﺟل‬ ‫ﻛﻠﻪ ﯾﺳﻬر وﯾﻧﻔﺟل‬
‫اﻟﻣزﯾد ﻣن أﻣواﻟك‬
‫ﺧﻠﻲ زوزو ﻣن ﺑﺎﻟك‬ ‫ﺧﻠﻲ ﺑﺎﻟك ﻣن زوزو‬
‫وﻻّ ﺣظك ﯾوم ﺧﺎﻧك‬ ‫أﻣﺎ ﻟو ﻋدى زﻣﺎﻧك‬
‫اﻟﻠﻲ ﻋﺎﺷوا ﻓﻲ أﺣﺿﺎﻧك‬ ‫ﺷوف ﺑﻘﻰ ﻓﯾن إﺧواﻧك‬
‫واﻟﻣﺻﺎﯾب ﺟﯾﺎﻟك‬
‫ﺧﻠﻲ زوزو ﻣن ﺑﺎﻟك‬ ‫ﺧﻠﻲ ﺑﺎﻟك ﻣن زوزو‬
‫وﯾﺳﯾﺑوك وﺣدك ﻣدﺑوح‬ ‫ﻛﻠﻪ ﻫﺎ ﯾﻔﻠﺳﻊ وﯾروح‬
‫واﻟﺧﯾﺎﻧﺔ … أﺷد ﺟروح‬ ‫ﻟﻸﺳﻰ واﻟﺑﻛﻰ واﻟﻧوح‬
‫ﺗﺗﺣﺳ ـ ــب ﻓــ ــﻲ اﻟﻠــ ــﻲ‬
‫ﺟراﻟك‬
‫ﺧﻠﻲ زوزو ﻣن ﺑﺎﻟك‬ ‫ﺧﻠﻲ ﺑﺎﻟك ﻣن زوزو‬
‫واﻟﺣﯾﺎة ﺗﺧﻠص وﺗﻔوت‬ ‫ﺑس ﺑﺧﺗك ﻟﻣﺎ ﺗﻣوت‬
‫واﻟﺻور ﺗطﻠﻊ ﻣظﺑوت‬ ‫ﻛﻠﻪ ﯾرﻗﻌﻠك ﺑﺎﻟﺻوت‬
‫واﻟﺟﻣﯾﻊ ﯾﻧﺷر ﻫﺎﻟك‬
‫ﺧﻠﻲ زوزو ﻣن ﺑﺎﻟك‬ ‫ﺧﻠﻲ ﺑﺎﻟك ﻣن زوزو‬
‫أي ﺷﺎرع ﻫﺎﻧﺳﻣﯾﻪ‬ ‫أﻣﺎ اﺳﻣك … أﻛرم ﺑﯾﻪ‬

‫‪٩٥‬‬
 ‫رﺑﻧﺎ ﯾﻔﺗﺣﻬﺎ ﻋﻠﯾﻪ‬ ‫وﻻ ﺷﺎﻋر زي ﻛرﯾﻪ‬
‫واﻟﻘﺻﯾد ﯾﻛﺗﺑﻬﺎﻟك‬
‫ﺧﻠﻲ زوزو ﻣن ﺑﺎﻟك‬ ‫ﺧﻠﻲ ﺑﺎﻟك ﻣن زوزو‬
‫ﻣش ﻫﺎﺗﺻﻔﻲ وﺗﻬﻧﺎﻟك‬ ‫اﻟزﻣن ﻟو ﻟوى ﺑوزﻩ‬
‫***‬

‫‪٩٦‬‬
 ‫ﻓﺳﺣﻪ اﻟدورة‬
‫ﻣــن وﺳــﺎﺋل اﻟﺗﻌــذﯾب اﻟﻧﻔﺳــﻲ اﻟﺗــﻲ ﻣﺎرﺳــوﻫﺎ ﻋﻠﯾﻧــﺎ ﻓــﻲ ﺳــﺟون وﻣﻌــﺗﻘﻼت ﻣﺻــر اﻟﻣﺣروﺳــﺔ … وﺿــﻌﻧﺎ ﻓــﻲ زﻧــﺎزﯾن ﻻ ﺗﺻــﻠﺢ‬
‫ـﺑﺎﺣﺎ وﻧﺻـف ﺳـﺎﻋﺔ ﻣﺳـﺎ ًء ﻣـن أﺟـل‬
‫ﻟﺳﻛﻧﻰ اﻟﺣﯾواﻧﺎت‪ ،‬ﻣﻐﻠﻘﻪ ‪ ٢٢‬ﺳﺎﻋﺔ ﻛل أرﺑﻊ وﻋﺷرﯾن ﺳﺎﻋﺔ ﻻ ﻧﺧرج ﻣﻧﻬـﺎ إﻻ ﻧﺻـف ﺳـﺎﻋﺔ ﺻ ً‬
‫ﻗﺿﺎء اﻟﺣﺎﺟﺔ …!!‬
‫وﺗﺳﻣﻰ ﻫذﻩ اﻟﻔﺗرة اﻟزﻣﻧﯾﺔ اﻟﺧﺎطﻔﺔ"ﻓﺳﺣﺔ اﻟدورة"‪ .‬واﻟدورة ﻫﻲ اﻟـ دﺑﻠﯾو ﺳﻰ" أو – ﻋدم اﻟﻣؤاﺧذة –اﻟﻣرﺣﺎض أو اﻟﻛﻧﯾف أو ﺑﯾت‬
‫اﻟراﺣﺔ أو ﻣﺣل اﻷدب … إﻟﻰ آ ﺧر ﻫذﻩ اﻟﺗﺳﻣﯾﺎت اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ ﻟﻬذا اﻟﻣﻛﺎن اﻟﺿروري واﻟﺧﺻوﺻﻲ‪.‬‬
‫إو ذا ﻛﺎﻧت اﻷﻧظﻣﺔ اﻟﺑوﻟﯾﺳﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻣﺗداد اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺳﻌﯾد ﺻﺎﺣﺑﺔ ﺗراث ﻋرﯾق ﻓﻲ اﻹﺟرام … ﻓﺈن اﻟﺳﻠطﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ ﺑﻘﯾﺎدة‬
‫أﺑو ﻋﻣﺎر ﻗد اﺳﺗﺣدﺛت ﻛل ﻣﺎ ﻫو ﺟدﯾد وﻋﺟﯾب ﻣن وﺳﺎﺋل اﻟﻘﻣﻊ ﺿد اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟوطﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺻـﻔوف اﻟﺷـﻌب اﻟﻔﻠﺳـطﯾﻧﻲ‪ .‬واﻟﻣؤﺳـف‬
‫ﻓــﻲ اﻷﻣــر أن ﺛﻣــﺎﻧﯾن ﻓــﻲ اﻟﻣﺎﺋــﺔ ﻣــن ﺣﺟــم اﻟﻘﻣــﻊ اﻟــذي ﻣﺎرﺳــﺗﻪ ﺳــﻠطﺔ ﻋرﻓــﺎت اﻟوطﻧﯾــﺔ ﻋﻠــﻰ اﻟــوطﻧﯾﯾن اﻟﻔﻠﺳــطﯾﻧﯾﯾن ﻛــﺎن اﺳﺗرﺿــﺎ ًء‬
‫ﻟﻠﺳﻔﺎح ﺷﺎرون ﻗﺎﺗل اﻷطﻔﺎل واﻟزﻫور!‬
‫ودارت اﻷﯾﺎم‪ ،‬وﻣرت اﻷﯾﺎم … ﻋﻠﻰ رأى اﻟﻣرﺣوم ﻣﺄﻣون اﻟﺷﻧﺎوي‪ ،‬وذاق اﻟرﺋﯾس ﻋرﻓﺎت ﻣـﺎ أذاﻗـﻪ اﻟﻌﺳـس اﻟـوطﻧﻲ اﻟﻔﻠﺳـطﯾﻧﻲ‬
‫ﻷﺷرف اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟوطﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻻ ﻟﺷﻲء إﻻ ﻟﻣﺟرد إﺛﺑﺎت ﺣﺳن اﻟﻧﯾﺔ ﻟﻠﻌدو اﻟﺻﻬﯾوﻧﻲ ﻣﻐﺗﺻب اﻷرض واﻟﻌرض واﻟﺗﺎرﯾﺦ ﻟﻌﻠﻪ ﯾرﺿﻰ!!‬
‫وﻟﯾس ﻋﺟﯾًﺑﺎ أن ﺗزف اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟرﺳﻣﯾﺔ ﻟﻠﻣواطن اﻟﻌرﺑﻲ ﺑﺷرى اﻟﺳﻣﺎح ﻟﻌرﻓﺎت ﺑﻔﺳﺣﺔ اﻟدورة اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﺗﺟول‬
‫ﻓﻲ رام اﷲ ﻛﻣﺎ ﻛﻧﺎ ﻧﺗﺟول ﻓـﻲ ﺣـوش اﻟﺳـﺟن أﺛﻧـﺎء ﻓﺳـﺣﺔ اﻟـدورة … وﻟﻛـن اﻟﻛـرم اﻟﺻـﻬﯾوﻧﻲ زاد ﻋﻠـﻰ ﻓﺳـﺣﺔ اﻟـدورة اﻟﻌرﺑﯾـﺔ أن ﺳـﻣﺢ‬
‫ﻟﻌرﻓﺎت ﺑﺣﺿور ﻣؤﺗﻣر اﻟﻘﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﻟﺑﻧﺎن ﻋﻠﻰ ﺷرط أن ﯾﺣﺻل ﻋﻠﻰ إذن ﻣﻛﺗوب ﻣن ﻣﻛﺗب اﻟﺳﻔﺎح ﺷﺎرون!!‬
‫ﻟــﯾس ﻋﺟﯾًﺑ ـﺎ أن ﺗﻧﺷــر ﻫــذﻩ اﻟ ﺻــﺣﺎﻓﺔ اﻟﺻــﻔراء اﻟﻣﻔﻠﺳــﺔ ﻣﺛــل ﻫــذا اﻟﻬ ـراء ﻋﻠــﻰ أﻧــﻪ اﻧﺗﺻــﺎر ﺟدﯾــد ﻟﺳﯾﺎﺳــﺔ ﻓــرش اﻟﺧــدود اﻟﺗــﻲ‬
‫ﺗﻣﺎرﺳــﻬﺎ ﺑﻌــض اﻷﻧظﻣــﺔ اﻟﻌرﺑﯾــﺔ ﺗﺣــت أﺣذﯾــﺔ اﻟﯾﻬــود واﻷﻣرﯾﻛــﺎن … وﻟﻛــن اﻟﻌﺟﯾــب ﺑﺎﻟﻔﻌــل ﻫــو أﻧﻧــﺎ ﻣﺻــﻣﻣون ﻋﻠــﻰ ﻋﻘــد ﻣــﺎ ﯾﺳــﻣﻰ‬
‫ﺑﻣؤﺗﻣرات اﻟﻘﻣﺔ أﺛﻧﺎء ﻓﺳﺣﺔ اﻟدورة!!‬
‫***‬
‫اﻟﺣﺎرس اﷲ‬
‫اﻟﻣوال اﻟﺷﻌﺑﻲ ﺑﯾﻘول‬
‫ﻻ ﺑﺎﺳﻬر ارﺗﺎح‬
‫ﻻ ﺑﺎﻧﻌس ﯾﺟﯾﻧﻲ ﻧوم‬
‫وﻻ أﻛل ﺑﺂﻛل‬
‫وﻻ ﻟﻲ ﺟﻠد ع اﻟﺻوم!‬
‫ودﻩ ﻟﺳﺎن ﺣﺎل ﻋﺎﺷق ﺻﺑﺎﺑﺔ ﺟت ﻟـﻪ –ﻟطﺷـﺔ ﻫـوى– طﯾـرت اﻟﻧـوم ﻣـن ﻋﯾﻧـﻪ وﺷـﺣﺗﻔت ﻗﻠﺑـﻪ وﺷـﻘﻠﺑت ﺣﺎﻟـﻪ ﯾـﺎ وﻟـداﻩ‪ .‬ﻣـﺎ ﺑﻘـﺎش‬
‫ﻋﺎرف ﺧﺎﻟﺗﻪ ﻣن ﺟوز ﻋﻣﺗﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﺑﻘﺎش ﻋﺎرف اﻟـ"أﻟف ﻣن ﻛوز اﻟدرة" … وﻻ" اﻟﺣﻧﺔ اﻟﻔﺗﻠﻰ … ﺑﻛﺎم اﻟرطل"!!‬
‫واﻟﻛﻼم دﻩ طﺑ ًﻌﺎ ﻛﺎن زﻣﺎن … أﯾﺎم ﻣﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﻌروق ﻓﯾﻬـﺎ دم … وﻛـﺎن اﻟـدم ﻣـش ﻣﯾـﻪ‪ ،‬وﻛـﺎن اﻟﺷـرف ﻗﯾﻣـﺔ وﻛـﺎن اﻟـوطن ﻗـرآن‬
‫إو ﻧﺟﯾل وزﺑور وﺗوراة‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻌﻣر واﺣد واﻟرب واﺣد‪ ،‬واﺑن ﯾوم ﻣﺎ ﯾﻌﯾش ﯾوﻣﯾن‪ ،‬وﺗﺟري ﯾﺎ اﺑن آدم ﺟري اﻟوﺣوش ﻏﯾر رزﻗـك ﯾـﺎ اﺑـن‬
‫آدم ﻟم ﺗﺣوش‪.‬‬
‫دﻟــوﻗﺗﻲ ﺧــﻼص … ﺗﻘــول ﻟــﻪ‪ :‬ﺻــﺑﺎح اﻟﺧﯾــر‪ ،‬ﯾﻘــول ﻟــك‪ :‬ﺑﻛــﺎم؟ ﺗﻘــول ﻟــﻪ‪ :‬ﻓﻠﺳــطﯾن؟ ﯾﻘــول ﻟــك‪ :‬ﺧﻠﯾﻧــﺎ ﻫﻧــﺎ! ﺗﻘــول ﻟــﻪ‪ :‬اﻧــت ﻣــش‬
‫ﻋرﺑﻲ؟ ﯾﻘول ﻟك‪ :‬أﻧﺎ ﻣواﻓق ﻋﻠﻰ أي ﺷﻲء ﯾﺣدث ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻛون! ﺗﻘول ﻟﻪ‪ :‬واﻧﺗﻣﺎءك؟ ﯾﻘول ﻟك‪ :‬واﻧت ﻣﺎﻟك! ﺗﻘوﻟﻪ‪ :‬أﻧﺎ وأﺧوﯾـﺎ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﺑن ﻋﻣﻲ‪ .‬ﯾﻘول ﻟك‪ :‬وأﻧﺎ واﺑن ﻋﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﯾض اﻟﻛرﯾم!‬
‫أﻋﻣــﻰ ﺑﺻــر وﺑﺻــﯾرﻩ ﻣــﺎ ﺑﯾﺷــوﻓش ﻏﯾــر اﻟﻐــرب ﻣــﻊ أﻧــﻪ ﻟــو ﺷــرق ﺷــوﯾﺔ ﺑﻧظ ـرﻩ ﺣﯾﺷــوف اﻟﻌﺟــب … ﻣﻼﺣــم ﺑطوﻟــﺔ وأﻧﻬــﺎر دم‬
‫ﺑﺗﺳﻘﻰ … ﺑﯾﺎرات اﻟزﺗون ﻓﻲ ﻓﻠﺳطﯾن اﻟﺳﻠﯾﺑﺔ‪ ،‬اﻷطﻔﺎل ﻛل ﯾوم ﻓﻲ ﻣواﻛب اﻟﺷﻬداء واﻟﻧﺳوان ﻛل ﯾوم ﺑﯾوﻟدوا ﺷﻬداء ﻣن ﺟدﯾد!‬

‫‪٩٧‬‬
‫اﷲ ﻋﻠﯾك ﯾﺎ ﺷﻌب ﻓﻠﺳطﯾن ﯾﺎ ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺣﯾﺎة ﻓﻲ أﺻﻌب وأﻗﺳﻰ اﻟظروف … ﯾﺎ ﺻدﯾق اﻟﺧﺿرة ﻓـﻲ ﻋـﺎﻟم ﻣﺗﺻـﺣر ﻣـن أﻗﺻـﺎﻩ‬
‫إﻟﻰ أﻗﺻﺎﻩ … اﻟﻣﺟد ﻟك واﻟﻧﺻر ﻟك واﻟﻣوت واﻟﻌﺎر ﻷﻋداء اﻟﺣﯾﺎة …‬
‫واﻟﺣﺎرس اﷲ واﻟﺻﻼﺗو ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ … … …‬
‫***‬

‫‪٩٨‬‬
 ‫ﺷوف ﯾﺎ اﺑن واﻟدي …‬
‫ﺷــوف ﯾــﺎ اﺑــن واﻟــدي … ﻟــو ﻋــﺎﯾز اﻟــدﻧﯾﺎ ﻣﺎﺷــﯾﺔ ازاي وراﯾﺣــﻪ ﻓــﯾن وﺟﺎﯾــﺔ ﻣﻧــﯾن؟ ﺻــدﻗﻧﻲ ارﺟــﻊ ﻟﺗراﺛﻧــﺎ اﻟﻣــوروث ﻋــن اﻷﺟــداد‬
‫واﻟﺟدات واﻵﺑﺎء واﻷﻣﻬﺎت وا ﻧت ﺗﻌرف رأﺳك ﻣن رﺟﻠﯾك‪ ،‬وﻋدوك ﻣن ﺣﺑﯾﺑك‪ ،‬وﻓﯾن ﺳﻛﺔ اﻟﺳﻼﻣﺔ وﻓﯾن ﺳﻛﺔ اﻟﻧداﻣﺔ وﻓـﯾن ﺳـﻛﺔ اﻟﻠـﻲ‬
‫ﯾروح ﻣﺎ ﯾرﺟﻌش!‬
‫ﯾﻌﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ﻓﯾﻪ ﻣﺛل ﻗدﯾم ﺑﯾﻘول‪":‬ﻣﯾﻣوﺗش ﺣـق ووراﻩ ﻣطﺎﻟـب" … وأﻧـﺎ اﻓﺗﻛـرت اﻟﻣﺛـل دﻩ وأﻧـﺎ ﺑﺎﺗـﺎﺑﻊ ﻛـل ﯾـوم … ﻷ‬
‫ﻛل ﺳﺎﻋﺔ … ﻷ ﻛل ﻟﺣظﺔ أﺧﺑﺎر اﻟﻣﻼﺣم اﻷﺳطورﯾﺔ اﻟﻠﻲ ﺑﯾﺻﻧﻌﻬﺎ اﻟﺷﻌب اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻟﻌظﯾم وﺑﯾﺳطر ﺻﻔﺣﺎﺗﻬﺎ اﻟﻣﺟﯾدة ﺑﻣداد ﻣن‬
‫دﻣﺎء أﺑﻧﺎﺋﻪ اﻟﺷﻬداء … أطﻔﺎل وﻧﺳﺎء وﺷﯾوخ وﺷﺑﺎب وﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗـت ﺑﺎﺗـﺎﺑﻊ ﺑﻔـرح وﺷـﻣﺎﺗﺔ ردود أﻓﻌـﺎل اﻟﻌـﺎﻟم اﻟﻣﺗـواطﺊ‪ ،‬وﻫـو ﻏـﺎرق‬
‫ﻓــﻲ اﻟــذﻫول واﻻﻧــدﻫﺎش وﺳــﺑﺣﺎﻧﻪ ﻣﻐّﯾ ـر اﻷﺣ ـوال‪ .‬ﯾﻌﻧــﻲ ﻣــﺛﻼً ﺑﻌــد ﻫزﯾﻣــﺔ اﻟﺟﯾــوش اﻟﻌرﺑﯾــﺔ ﻣﺟﺗﻣﻌــﺔ ﺳــﻧﺔ ‪ ١٩٤٨‬ﻋﻠــﻰ ﯾــد ﻋﺻــﺎﺑﺎت‬
‫اﻟﻬﺎﺟﻧــﺎﻩ وﺷــﺗﯾرن اﻟﺻــﻬﯾوﻧﯾﺔ ﺗﺣوﻟــت ﻗﺿــﯾﺔ ﻓﻠﺳــطﯾن اﻟﻣﺳــﻠوﺑﺔ إﻟــﻰ ﻗﺿــﯾﺔ إﻧﺳــﺎﻧﯾﺔ وﺗﺣــول اﻟﺷــﻌب اﻟﻔﻠﺳــطﯾﻧﻲ إﻟــﻰ ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻣــن‬
‫اﻟﻼﺟﺋــﯾن اﻟﻐﻼﺑــﺔ"ﯾــﺎ ﻋﯾﻧــﻲ" اﻟــذﯾن ﯾﺳــﺗﺣﻘون اﻟﻣﺳــﺎﻋدة اﻹﻧﺳــﺎﻧﯾﺔ وﺗﺣــول اﻟزﻋﻣــﺎء اﻟﻌــرب اﻟﻣﻬــزوﻣﯾن ﺳــﻧﺔ ‪ ١٩٤٨‬إﻟــﻰ أﺣــﻼم وأﺑطــﺎل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺔ اﻟﻧﺎﺻر ﺻﻼح اﻟدﯾن اﻷﯾوﺑﻲ ﻣﺣرر ﺑﯾت اﻟﻣﻘدس ﻓﻲ ﻗدﯾم اﻟزﻣﺎن … وﺗﺎﺟر اﻟﺟﻣﯾﻊ ﺑﺎﻟﻘﺿﯾﺔ اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ أﺻـﺑﺣت‬
‫ﺳﺑوﺑﺔ ﺗﺟﻠب اﻟﻣﺻﺎري واﻷﺿواء اﻹﻋﻼﻣﯾﺔ‪.‬‬
‫واﻧزوى ﺻﺎﺣب اﻷرض واﻟﺟرح ﻓﻲ ﻣﺧﯾﻣﺎت ﻣﺗﻧﺎﺛرة ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻟﺷﻘﯾﻘﺔ … وﻧﺎم ﻋﻠﻰ اﻟﺿـﯾم ﻓـﻲ ﻫـذﻩ اﻟﻣﺧﯾﻣـﺎت‬
‫وﺗطوع ﺑﻌض اﻟﺟواﺳﯾس واﻟﻣﺗﻘﺎﻋﺳﯾن واﻟﻣﻧـﺎﻓﻘﯾن ﻣـن اﻷﺷـﻘﺎء اﻟﻌـرب ﺑﺗـروﯾﺞ أﻛذوﺑـﺔ أن اﻟﻔﻠﺳـطﯾﻧﯾﯾن ﻫـم اﻟﻠـذﯾن ﺑـﺎﻋوا أرﺿـﻬم ﻟﻠﯾﻬـود‬
‫وﻗﺑﺿوا اﻟﺛﻣن!! ﻓﺗﺻـور اﻟﻠـص أن اﻷﻣـر ﻗـد اﻧﺗﻬـﻰ وﺣـﺎن اﻟوﻗـت ﻟﯾﻬﻧـﺄ ﺑﺳـرﻗﺗﻪ وﯾـﻧﻌم ﺑﻧﻬﯾﺑﺗـﻪ‪ .‬وﺑﻠﻐـت اﻟﻐﻔﻠـﺔ ﺑﺎﻟﺳـﻔﺎح اﻟﻣﺟﻧـون"أرﯾﯾـل‬
‫ﺷــﺎرون" أن ﯾﺗﺣــدى ﻣﺷــﺎﻋر اﻟﻌــرب واﻟﻣﺳــﻠﻣﯾن ﺑﺗــدﻧﯾس اﻟﻣﺳــﺟد اﻷﻗﺻــﻰ واﻗﺗﺣﺎﻣــﻪ‪ .‬وﺣﺳ ـًﻧﺎ ﻓﻌــل … ﻓﻘــد اﻧــدﻟﻌت اﻧﺗﻔﺎﺿــﺔ اﻷﻗﺻــﻰ‬
‫اﻟﻣﺑﺎرﻛــﺔ ﻋﻠــﻰ أﺛــر ﺟرﯾﻣﺗــﻪ اﻟﺣﻣﻘــﺎء‪ ،‬ﻫــذﻩ اﻻﻧﺗﻔﺎﺿــﺔ اﻟﺗــﻲ ﻟــن ﺗﺗوﻗــف إﻻ ﺑﺎﻻﻧﺗﺻــﺎر ﺑــﺈذن اﷲ وﻣﺷـﯾﺋﺗﻪ … ﺗﺻــدﯾﻘًﺎ ﻟﻘوﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﻓــﻲ‬
‫ﺻ ُر اﻟ ُﻣ ْؤ ِﻣﻧِﯾن"ﺻدق اﷲ اﻟﻌظﯾم‪.‬‬
‫ّ◌ ً◌ا َﻋﻠَْﯾَﻧﺎ َﻧ ْ‬
‫ﺎن َﺣق ّ‬
‫ﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟ ُﻣ ْﻧزل" َو َﻛ َ‬
‫***‬

‫‪٩٩‬‬
 ‫ﻣﻧﺗﻬﻰ اﻟﺗﻛرﯾم‬
‫ﻓ ــﻲ إط ــﺎر ﻣﺳﻠﺳ ــل"ﺗﻛـ ـرﯾم اﻟرﻣ ــوز" اﻟ ــذي ﺗﻣﺎرﺳ ــﻪ أﺟﻬـ ـزة وﻣؤﺳﺳ ــﺎت اﻟدوﻟ ــﺔ –اﻟﻣﻔﻠﺳ ــﺔ– ﻗﺎﻣ ــت أﺟﻬـ ـزة اﻷﻣ ــن ﺑﺈﻟﻘ ــﺎء اﻟﻘ ــﺑض‬
‫وﺟﻬت إﻟﯾﻪ ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﺗﻬﺎﻣﺎت ﻛﺎن ﻋﻠـﻰ أرﺳـﻬﺎ –ﺑـﺎﻟطﺑﻊ– اﻹﺳـﺎءة ﻟﺳـﻣﻌﺔ ﻣﺻـر‬
‫ﻋﻠﻰ"ﺷﻬدى" اﺑن اﻟﺷﺎﻋر اﻟ ارﺣل ﻧﺟﯾب ﺳرور … َو ِ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺧﺎرج‪.‬‬
‫ﻷﺳﺑﺎب ﻟﯾﺳت ﻣﻌﻠوﻣﺔ ﺣﺗـﻰ ﻛﺗﺎﺑـﺔ‬
‫ٍ‬ ‫ﺎ وﻣﯾﺗًﺎ‬
‫ﻫذﻩ اﻟﺳطور … ﻓﺎﻟﺑﻌض ﯾﻘول أن ﻣﺷروﻋﻪ"اﻟﻣﺳرح اﻟﺷﻌﺑﻲ" ﻫو اﻟذي ﻓـﺗﺢ ﻋﻠﯾـﻪ اﻟﻧـﺎر ﻣـن ﻣﺎﻓﯾـﺎ اﻟﻣﺳـرح اﻟﻣﺻـري ﺑﻘﺎطﻌﯾـﻪ اﻟﺧـﺎص‬
‫واﻟﻌﺎم‪.‬‬
‫واﻟﺑﻌض ﯾﻘول ﺑﺄﻧﻪ ﻟﯾس ﺣﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ … ﺑل ﻫو ﺟزء ﻣن ﻛل اﻟﻣﺑدﻋﯾن اﻟذﯾن ﺗﻌرﺿوا ﻟﻠﻘﻣﻊ واﻻﺿطﻬﺎد ﻣن ﻗﺑل أﺟﻬزة اﻷﻣن‬
‫اﻟﻧﺎﺻرﯾﺔ ﺑﻘﯾﺎدة"ﺻﻼح ﻧﺻر" و"ﺣﺳن اﻟﻣﺻﯾﻠﺣﻲ" و"ﺣﻣزة اﻟﺑﺳﯾوﻧﻲ" … إﻟﻰ آﺧر ﻫذﻩ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣﻠﻌوﻧﺔ ﻣن اﻟﺟﻼدﯾن وﻗﺗﻠﺔ اﻟزﻫور‪.‬‬
‫ـر ﯾـذﻛر‪ ،‬ﺑـل‬
‫ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ورﻏم ﻣﺎ ﺗﻌرض ﻟﻪ ﻧﺟﯾب ﺳرور ﻣن اﺿطﻬﺎد ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻟـم ﯾرﺣـل ﻋـن دﻧﯾﺎﻧـﺎ دون أن ﯾﺗـرك أﺛ ًا‬
‫ﺗرك ﺗ ارﺛًﺎ ﺳوف ﯾﺑﻘﻰ … ﻫو ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻧﺻوص اﻟﻣﺳرﺣﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗوﺣﺎة ﻣن اﻟﻣوروث اﻟﺷﻌﺑﻲ اﻟﻣﺻري ﻣﻧﻬﺎ )ﯾﺎﺳﯾن وﺑﻬﯾﺔ( و )آﻩ‬
‫ﯾـﺎ ﻟﯾــل ﯾــﺎ ﻗﻣــر( و )وﻣﻧــﯾن أﺟﯾــب ﻧــﺎس( و )اﻟﻛﻠﻣــﺎت اﻟﻣﺗﻘﺎطﻌــﺔ( و )اﻟــدﺑﺎن اﻷزرق( … إﺿــﺎﻓﺔ إﻟــﻰ ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻣــن اﻟﻘﺻــﺎﺋد اﻟﻌﺎﻣﯾــﺔ‬
‫واﻟﻔﺻﺣﻲ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﻏﻧﻲ ﻣﻧﻬﺎ اﻟﺷﯾﺦ إﻣﺎم –اﻟﺑﺣر ﺑﯾﺿﺣك ﻟﯾـﻪ– ﺣﻠـو اﻟﻣ ارﻛـب … ﺛـم دﯾـوان ﺷـﻌر ﺑﺎﻟﻔﺻـﺣﻲ ﺑﻌﻧـوان"ﺑرﺗوﻛـوﻻت ﺣﻛﻣـﺎء‬
‫رﯾــش" ﺛــم اﻟﻘﺻــﯾدة"اﻟﺟرﯾﻣــﺔ" وﻫــﻲ واﺣــدة ﻣــن أروع وأﺧﻠــد ﻗﺻــﺎﺋد اﻟﻌﺎﻣﯾــﺔ اﻟﻣﺻـرﯾﺔ … واﻟﺗــﻲ اﺧﺗــﺎر ﻟﻬــﺎ اﻟﺷــﺎﻋر اﻟﻌظــﯾم ﻟﻐــﺔ اﻷدب‬
‫اﻟﻣﻛﺷوف اﻟﻣﻌﺗرف ﺑﻪ ﻓﻲ ﻛل ﻟﻐﺎت اﻟﻌﺎﻟم ﻣﺎ ﻋدا ﻟﻐﺗﻧﺎ اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ‪ :‬اﻟﺗﻲ ﻟم ﺗﺣﻔل وﻟم ﺗﺣﺗﻔل ﺑﺂﺧر ﻓرﺳـﺎن ﻫـذا اﻷدب اﻟـذي ﻫـو ﺷـﺎﻋر‬
‫اﻟﺑـؤس اﻟﺧﺎﻟــد )ﻋﺑـد اﻟﺣﻣﯾــد اﻟـدﯾب( اﻟــذي ﻋـﺎش ﻓــﻲ ﻣﺻـر اﻟﻣﺣروﺳــﺔ‪ ،‬وﻣـﺎت دون أن ﯾــدري ﺑـﻪ أﺣــد ﻣـﻊ أﻧــﻪ أﺷـﻌر وأﻓﺻــﺢ ﻣـن ﻛــل‬
‫ﺷﻌراء ﻋﺻرﻩ ﺑﻣن ﻓﯾﻬم اﻟﺷﺎﻋر اﻟﻣﻠﻛﻲ أﺣﻣد ﺷوﻗﻲ اﻟﺷﻬﯾر ﺑـ )أﻣﯾر اﻟﺷﻌراء(!!‬
‫واﻟﻘﺻــﯾدة –اﻟﺟرﯾﻣــﺔ– ﻫــﻲ ﺑﻛــل اﻟﻣﻘــﺎﯾﯾس ﻧــص ﻣﺳــرﺣﻲ ﻣﺗﻛﺎﻣــل رﻏــم أﻧــف اﻟﺳــﺎدة اﻟﺣرﯾﺻــﯾن ﻋﻠــﻰ ﺳــﻣﻌﺔ ﻣﺻــر ﻓــﻲ اﻟﺧــﺎرج‪،‬‬
‫ووﺟودﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺗرﻧت اﻟزاﺧر ﺑﺄﻓﻼم اﻟﺑورﻧو واﻟﺻور اﻟﻔﺎﺿﺣﺔ …!!‬
‫***‬

‫ﺷﻌب"ﺑﻠط" …!!‬
‫اﻷخ اﻟﻌﻘﯾد اﻟدﻛﺗور اﻟﻣﻬﻧدس اﻟﻣﻠﯾوﻧﯾر اﻟﻛوﻣﺎﻧدا ﺻﺎﺣب"ﺳﻧﺳﺑرى" وﺧﻼﻓﻪ ﻋﻣرو اﻟﻧﺷرﺗﻲ ﺧﻠﻊ ﯾﺎ رﺟﺎﻟﻪ‪!!.‬‬
‫واﺣد ﺣﯾﺳﺄﻟﻧﻲ‪ :‬ﺧﻠﻊ ﺑﻛﺎم ﯾﻌﻧﻲ؟‬
‫أﻗول ﻟﻪ ‪ :‬ﻷ ﺑﺳﯾطﺔ … ﺧﻠﻊ ﺑرﺑﻌﻣﯾت ﻣﻠﯾون ﺟﻧﯾﻪ ﺑس!‬
‫واﺣﻧﺎ طﺑ ًﻌﺎ ﻋﺎرﻓﯾن أن اﻟﻣﻠﯾون ﺟﻧﯾﻪ أﺻﺑﺣت ﻣﺑﻠﻎ ﺗﺎﻓﻪ‪ ،‬وﻣﻣﻛن أي واﺣد ﯾﺗﺷﺑرق ﺑﻪ ﻋﻠﻰ أري اﻟﻣﺛل‪.‬‬
‫واﺣد ﺗﺎﻧﻲ ﺣﯾﺳﺄﻟﻧﻲ‪ :‬وازاي ﺧﻠﻊ رﻏم ﺻدور ﻗرار ﻣﻧﻌﻪ ﻣن اﻟﺳﻔر ﻣن ﻣﻛﺗب اﻟﻧﺎﺋب اﻟﻌﺎم وﻋدد ﻣن اﻟدواﺋر اﻟﻘﺿﺎﺋﯾﺔ!؟‬
‫أﻗوﻟــﻪ ﻟـﻪ أن ﻣﺻــدر أﻣﻧــﻲ رﻓﯾــﻊ اﻟﻣﺳــﺗوى ﻓــﻲ ﻣطــﺎر اﻟﻘــﺎﻫرة ﺣﻠــف طــﻼق ﺗﻼﺗــﺔ )ﺷــﺎﻓﻌﻲ وﻣــﺎﻟﻛﻲ وأﺑــو ﺣﻧﯾﻔــﺔ( أن اﻟﻣــذﻛور ﻣــﺎ‬
‫ﻫرب ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻣطﺎر … و"روﺣوا ﺑﻘﻰ ﺷوﻓوﻩ ﺧﻠﻊ ﻣن أﻧﻬﻰ داﻫﯾﺔ ﺗﺎﺧدﻩ وﺗﺎﺧدﻛم" …!!‬
‫ﺛــم ﺑــﺎدرت ﻣﺻــﻠﺣﺔ اﻟﻣـواﻧﺊ واﻟﻣﻧــﺎﺋر ﺑﺎﻟﺗﻧﺻــل ﻣــن ﻣﺳــﺋوﻟﯾﺔ ﻫــروب اﻟﻣــذﻛور ﻋــن طرﯾــق اﻟﺑﺣــر! وﻛــﺎن –واﺟــب ﺑرﺿــﻪ– ﺳـؤال‬
‫ﻣﺻﻠﺣﺔ اﻟﻣﺟﺎري … إذ رﺑﻣﺎ ﯾﻛون طﻠﻊ ﻣن اﻟﻣواﺳﯾر؟‬
‫ﺗﺣوﻟﻧﺎ ﺑﺣﻣـد اﷲ إﻟـﻰ ﺷـﻌب )ﺑﻠـط( ﻣـﺎ‬
‫ﻋﻣو ًﻣﺎ أﻧﺎ ﻣش ﻛﺎﺗب اﻟﻛﻼم دﻩ ﻋﺷﺎن أﺿﺎﯾق ﺣد … ﻷن ﻣﺎ ﺣدش ﻋﺎد ﺑﯾﺗﺿﺎﯾق‪ ،‬ﻓﻘد ّ‬
‫ﯾﺣوﻗش ﻓﯾﻪ وﻻ ﺿرب اﻟرﺻﺎص … وأﺻﺑﺢ اﻟﺷﻌﺎر اﻟﻘوﻣﻲ ﻟﻠﻣرﺣﻠﺔ"ﺷد اﻟﻠﺣﺎف وﻧﺎاااام"‪.‬‬
‫***‬

‫‪١٠٠‬‬
 ‫ﻗﺎﺳم ﺣداد‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻣﺎﺿﻲ ﺳﺎﻓرت إﻟﻰ اﻟﺑﺣرﯾن ﺑدﻋوة ﻛرﯾﻣﺔ ﻣن ﺟﻣﻌﯾﺔ ﻧﻬﺿﺔ ﻓﺗﺎة اﻟﺑﺣرﯾن … وﻫﻧﺎك اﻟﺗﻘﯾت ﺑﺎﻟﻔﻧﺎﻧﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻛﺑﯾرة‬
‫ﻋطﯾــﺎت ﻋــوض اﻟﺷــﻬﯾرة ﺑ ـ ﻋطﯾــﺎت اﻷﺑﻧــودي – ﻧﺳــﺑﺔ إﻟــﻰ زوﺟﻬــﺎ اﻷول – أو ﻋطﯾــﺎت ﺣﺻــﺎن اﻟطــﯾن– ﻧﺳــﺑﺔ إﻟــﻰ ﻓﯾﻠﻣﻬــﺎ اﻟﺗﺳــﺟﯾﻠﻲ‬
‫اﻷول اﻟراﺋﻊ‪.‬‬
‫وﻗــد أدﻫﺷــت ﻋطﯾــﺎت اﻷﺷــﻘﺎء اﻟﺑﺣﺎرﻧ ـﺔ ﺑﻌــرض ﻣﺟﻣوﻋــﺔ ﻣــن أﻓﻼﻣﻬــﺎ اﻟﺗﺳــﺟﯾﻠﯾﺔ اﻟﺟﻣﯾﻠــﺔ اﻟﺗــﻲ ﻛــﺎن ﻟــﻲ ﺣــظ وﺷــرف ﻣﺷــﺎﻫدة‬
‫ﺑﻌﺿﻬﺎ‪ ،‬وﺣﯾن ﻋرﻓت أن ﻫذﻩ اﻟزﯾﺎرة ﻟﻌطﯾﺎت ﻟﯾﺳت اﻷوﻟﻰ ﻟﻬذا اﻟﻘطر اﻟﺷـﻘﯾق ﺳـﺄﻟﺗﻬﺎ ﻋـن ﻗﺎﺳـم ﺣـداد ﺷـﺎﻋر اﻟﺑﺣـرﯾن اﻟﻛﺑﯾـر‪ ،‬وﻫـل‬
‫ﺷﺎف‪.‬‬
‫اب ٍ‬‫ﻫو ﻓﻲ اﻟﺳﺟن ﻛﻌﺎدﺗﻪ … أم أﻧﻪ ﻣطﻠق اﻟﺳراح؟ ﻓﻠم أﺣظ ﻣﻧﻬﺎ ﺑﺟو ٍ‬
‫وﻗﺎﺳم ﺣداد ﺷﺎﻋر ﺗﺟﺳدت ﻓﯾﻪ روح اﻷﻣﺔ ﻓﻐﻧﻲ آﻻﻣﻬﺎ وأﺣﻼﻣﻬﺎ وﻋﺷق ﻓﻘراءﻫﺎ ﻓﻐﻧﺎﻫم … ودﻓﻊ اﻟﺛﻣن ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟـذي ﻏﻧـﻲ‬
‫ﻏﯾرﻩ ﻣن اﻟﺷﻌراء ﻟﺳﻼطﯾن اﻟﻧﻔط وﻗﺑض اﻟﺛﻣن!‬
‫ﺎ ﻟﯾﺳــت ﻛــذﻟك‪ .‬إو ذا ﻛﺎﻧــت اﻟﺣرﻛــﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳــﯾﺔ ﻓــﻲ أي ﺑﻠــد ﻣــن ﺑﻠــدان‬ ‫واﻟﺑﺣـرﯾن ﺗﻘــﻊ ﺟﻐراﻓًﯾـﺎ ﻓــﻲ ﻣﻧطﻘــﺔ اﻟﺧﻠــﯾﺞ …‬
‫اﻟﻌــﺎﻟم ﺗﻘــﺎس ﺑﻧﺿــﺞ اﻟﺣرﻛــﺔ اﻟﻌﻣﺎﻟﯾــﺔ ﻓﯾﻬــﺎ ﻓــﺈن اﻟﺑﺣـرﯾن ﻓــﻲ ﻫــذا اﻟﻣﺟــﺎل ﺗــﺄﺗﻲ ﻓــﻲ ﻣﻘدﻣــﺔ اﻟــدول اﻟﻌرﺑﯾــﺔ ﺟﻣﯾﻌﻬــﺎ! ﻟﻘــد ﺷــﻬد ﻫــذا اﻟﺑﻠــد‬
‫اﻟﺻﻐﯾر اﻟﺟﻣﯾل أول إﺿراب ﻋﻣﺎﻟﻲ ﺳﻧﺔ ‪ ١٩١٩‬ﻣﺗزاﻣًﻧﺎ ﻣﻊ ﺛورة ﺳﻧﺔ ‪ ١٩١٩‬اﻟﻌظﻣﻲ ﻓﻲ ﻣﺻر … اﻟﺗﻲ وﺻﻔﻬﺎ اﻟﻣﻬﺎﺗﻣﻬﺎ ﻏﺎﻧدي‬
‫ﺑـ"اﻟدرس اﻷول ﻟﻛل اﻟﺷﻌوب اﻟﻣﺿطﻬدة واﻷوطﺎن اﻟﻣﺣﺗﻠﺔ" … ﻣؤﻛ ًدا أن اﻟﺣرﻛﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎرة اﻟﻬﻧدﯾﺔ ﻗد ﺗﻌﻠﻣت ﻣﻧﻬﺎ اﻟﻛﺛﯾر‪!!.‬‬
‫وأﺛﻧــﺎء اﻧﺗظــﺎري ﺧــﺎرج ﻗﺎﻋــﺔ اﻟﻌــرض اﻟﺳــﯾﻧﻣﺎﺋﻲ – ﻓــﻲ ﻟﯾﻠــﺔ ﻋطﯾــﺎت– أﻗﺑــل ﻋﻠﯾﻧــﺎ ﺑﻌــض اﻷﺷــﻘﺎء اﻟﺑﺣﺎرﻧــﺔ ﻟﻠﺗرﺣﯾــب ﺑﻧــﺎ‪ .‬وﻓﺟــﺄة‬
‫اﺑﺗﺳﻣت ﻋطﯾﺎت ﻷﺣدﻫم ﺑﻣودة وﻫﻲ ﺗﻘول ﻟﻲ‪:‬‬
‫– ﻋﺎرف ﻣﯾن دﻩ؟‬
‫أﺟﺑت ﻋﻠﻰ اﻟﻔور‪:‬‬
‫– ﻗﺎﺳم ﺣداد‬
‫واﻧدﻓﻌﻧﺎ ﻓﺗﻌﺎﻧﻘﻧﺎ طوﯾﻼً‪ ..‬وﻟم ﻧﺗﻛﻠم … وﻟﻛن اﻟﻌﯾون اﻟﺗﻘت وﻗﺎﻟت اﻟﻛﺛﯾر ﻓﻲ ﻟﺣظﺎت!‬
‫واﻧﺗﻬــت اﻟزﯾــﺎرة ﻟﻠﺑﺣـرﯾن … وﻋــدت إﻟــﻰ اﻟﻘــﺎﻫرة دون أن اﻟﺗﻘــﻰ ﺛﺎﻧﯾــﺔ ﺑﻘﺎﺳــم ﺣــداد‪ ،‬وﻛﺄﻧــﻪ ﻣﻛﺗــوب ﻋﻠﯾﻧــﺎ ﻧﺣــن اﻟﻌﺷــﺎق داﺋ ًﻣـﺎ أن‬
‫ﻧﻠﺗﻘﻰ ﻟﻛﻲ ﻧﻔﺗرق وﻟﯾس اﻟﻌﻛس!‬
‫وﻓـﻲ ﯾـوم اﻷرﺑﻌـﺎء اﻟﺳـﺎدس ﻣــن ﻣـﺎرس ﺳـﻧﺔ ‪ ٢٠٠٢‬ﺻـدرت ﺟرﯾــدة اﻷﻫـرام اﻟﻘﺎﻫرﯾـﺔ وﺑﻬـﺎ اﻟﻣﻠﺣــق اﻟﻣﺟـﺎﻧﻲ )ﻛﺗـﺎب ﻓـﻲ ﺟرﯾــدة(‬
‫وﯾﺣوي ﻣﺧﺗﺎرات ﻣن ﺷﻌر ﻗﺎﺳم ﺣداد ﻓﺎرس اﻟﺑﺣرﯾن وﺷﺎﻋرﻫﺎ اﻟﻌظﯾم اﻟذي ﯾﻘدم ﻧﻔﺳﻪ ﺑﻣﻧﺗﻬﻲ اﻟﺑﺳﺎطﺔ ﻫﻛذا‪:‬‬
‫أن أﺧﺗﻠف ﻣﻊ اﻟﺟرح ﻋﻠﻰ أن أَْأﺗﻠف ﻣﻊ اﻟﺳﻛﯾن‬
‫وﻓﻲ ﻗﺻﯾدة )ﻋﺷﺎء اﻟﻣﺣﺑﺔ( ﯾﻘول ﻗﺎﺳم ﺣداد‪:‬‬
‫ﻣﺎﺋدﺗﻲ ﻣﻔﺗوﺣﺔ ﻟﻌﺎﺑري اﻟﺳﺑﯾل‬
‫ﻟﻠﺻﻌﺎﻟﯾك واﻟزﻧﺞ واﻟﺧوارج‬
‫واﻟدراوﯾش واﻟﻠﺻوص‬
‫واﻟﻣﺗﺻوﻓﺔ واﻟﻘراﻣطﺔ‬
‫واﻟﻘراﺻﻧﺔ‬
‫واﻟذﯾن ﯾﺳﺄﻟون‬
‫وﯾﺷﻛون‬
‫وﻟﯾس ﻟﺳﯾوﻓﻬم ﻏرف‬
‫ﻏﯾر اﻟﺻدور‬
‫ﻛﺳﯾف‬

‫‪١٠١‬‬
 ‫ﻣن اﷲ ﺟﺎء‬
‫إﻟﻰ اﷲ ﯾذﻫب‬
‫واﻹﺑﺣﺎر ﻓﻲ ﻋـﺎﻟم ﻗﺎﺳـم ﺣـداد اﻟﺷـﺎﻋر ﻣﺗﺎﻫـﺔ ﻣﻣﺗﻌـﺔ ﯾﺗﻣﻧـﻲ اﻟﻣﺑﺣـر ﻓﯾﻬـﺎ أﻻ ﯾﻌـود إﻟـﻰ اﻟﺻـﺣراء اﻟﻌرﺑﯾـﺔ اﻟﻣﻣﺗـدة ﻣـن اﻟﺟﻐراﻓﯾـﺎ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺗﺎرﯾﺦ وﻣن اﻟﻘﻠوب إﻟﻰ اﻟﻌﻘول‪.‬‬
‫***‬

‫‪١٠٢‬‬
 ‫ﺷوف اﻟﺣﻼوة‬
‫أﻛــدت ﺗﻘــﺎرﯾر اﻟﺻــﻧدوق اﻟــدوﻟﻲ ﻟﻠﺗﻧﻣﯾــﺔ اﻟزراﻋﯾــﺔ اﻟﺗــﺎﺑﻊ ﻟﻸﻣــم اﻟﻣﺗﺣــدة أن ﺛﻣﺎﻧﯾــﺔ وأرﺑﻌــﯾن ﻣﻠﯾــون ﻣﺻــري ﺑﺎﻟﺻــﻼ ﻋﻠــﻰ ﺣﺿـرة‬
‫اﻟﻧﺑﻲ ﯾﻌﯾﺷون ﺗﺣت ﺧط اﻟﻔﻘر!‬
‫ﯾﻌﻧﻲ ﺑﺎﻟﺑﻠدي ﻛدﻩ"ﺗﻠﺗﯾن" اﻟﺷﻌب اﻟﻣﺻري ﻣش ﻻﻗﯾﯾن ﯾﺎﻛﻠوا!!‬
‫ﯾﺎ ﺳﻧﺔ ﺳوﺧﺔ ﯾﺎ ﺟدﻋﺎن!‬
‫طب آﻣﺎل إﯾﻪ ﻟزوم ﺛورة ‪ ١٩٥٢‬اﻟﻠـﻲ ﻏﯾـرت اﻟﻧظـﺎم اﻟﺳﯾﺎﺳـﻲ ﻓـﻲ اﻟﺑﻠـد وطـردت اﻟﻣﻠـك وأﻟﻐـت اﻷﻟﻘـﺎب وﻗﺑﺿـت ﻋﻠـﻰ اﻹﻗطـﺎع‬
‫وأﻣﻣت اﻟﻣﺻﺎﻧﻊ واﻟﺷرﻛﺎت واﻟﺟواﻣﻊ واﻟ ﻛﻧﺎﯾس واﻟﻘﻬﺎوي واﻟﺑﺎرات‪ ،‬ودﺧﻠت ﺑﯾﻧﺎ ﺗﻼت ﺣروب دﻓﻊ ﺗﻣﻧﻬم اﻟﻔﻘﯾر ﻣـن دﻣـﻪ وﻗـوت ﻋﯾﺎﻟـﻪ‪،‬‬
‫وﻓﺗﺣت اﻟﺳﺟون واﻟﻣﻌﺗﻘﻼت ﻷﺷرف وأﻧﺟب وأﻧﺑل أﺑﻧﺎء ﻣﺻر ﻟﻣﺟرد أﻧﻬم ﻗﺎﻟوا ﻛﻠﻣـﺔ ﺣـق ﻣـن ﺑـﺎب اﻟﺧـوف ﻋﻠـﻰ اﻟﺑﻠـد … وﺣﻠﻣـوا –‬
‫ﺧﯾر اﻟﻠﻬم اﺟﻌﻠﻪ ﺧﯾر– ﺑﺎﻟﺟﻧﺔ اﻟﺧﺿراء ﻋﻠﻰ ﺷط ﺑﺣر اﻟﻬوي اﻟﻠﻲ ﻫو ﻧﻬر اﻟﻧﯾل اﻟﻌظﯾم!‬
‫ﺧﻣﺳﯾن ﺳﻧﺔ ﻣن اﻟﺗﺿﺣﯾﺎت اﻟﻠﻲ ﻣﺎ ﯾﻘدرش ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺷﻌب ﺗﺎﻧﻲ ﻏﯾر ﺷﻌب ﻣﺻر اﻟﻣﺣروﺳﺔ …‬
‫ﺧﻣﺳﯾن ﺳﻧﺔ ﻣن اﻟﺧوف واﻟرﻋب واﻟﺣﻠم واﻷﻣـل واﻟﺗﻌـب واﻟﺳـﻬر واﻟﺟـوع واﻟﻌطـش … وﺑﻌـدﯾن ﻋﻠـﻰ رأي اﻟﻣﺛـل )ﯾﺻـوم اﻟﻐﻠﺑـﺎن‬
‫وﯾﻔطر ﻋﻠﻰ ﺑﺻﻠﺔ(!‬
‫ﺛﻣﺎﻧﯾــﺔ وأرﺑﻌــﯾن ﻣﻠﯾــون ﺑﻧــﻲ آدم ﺑﯾﻛﻣﻠـوا ﻋﺷــﺎﻫم ﻧــوم … وﻟﺳــﻪ اﻟــدﻛﺗور ﻋــﺎطف ﻋﺑﯾــد ﺑﯾــﺗﻛﻠم ﺑﺎﻟﻣﻠﯾــﺎرات وﻛﺄﻧــﻪ ﻣــش ﻋــﺎﯾش ﻓــﻲ‬
‫ﻣﺻر!‬
‫أﻧﺎ ﻓﺎﻛر ﻟ ّﻣﺎ"اﻟﺳﺎدات" ﺣب ﯾﻧﻘل ﺗﺑﻌﯾﺔ ﻣﺻر ﻣـن روﺳـﯾﺎ ﻷﻣرﯾﻛـﺎ … وﻗـﺎل ﺟﻣﻠﺗـﻪ اﻟﻣﺷـﻬورة )وﻗﻔـﺔ ﻣـﻊ اﻟﺻـدﯾق( … وﻟﻣـﺎ ﻗـرر‬
‫ﯾﺎﻛل اﻟوزة وﯾﺗﺧﻠص ﻣن دراوﯾش ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر اﻟﻠﻰ ﺳﻣﺎﻫم ﻣراﻛز اﻟﻘوى‪ ،‬وﻗﺎل ﺟﻣﻠﺗﻪ اﻷﺷـﻬر ) وﻗﻔـﺔ ﻣـﻊ اﻟـﻧﻔس( واﺣﻧـﺎ دﻟـوﻗﺗﻲ وﺑﻌـد‬
‫ﻣرور ﻧﺻف ﻗرن ﻣن اﻷوﻫﺎم ﻣﺣﺗﺎﺟﯾن ﻟوﻗﻔﺔ … ﺑس ﻣش ﻋﺎرﻓﯾن اﻟوﻗﻔﺔ دي ﺣﺗﺑﻘﻲ ﻣﻊ ﻣﯾن؟‬
‫ﻣش ﻛدﻩ ﺑرﺿﻪ … وﻻّ أﻧﺎ ﻣﺧﻲ ﻟﺳﻊ؟‬
‫ﻛل ﺧﻣﺳﯾن ﺳﻧﺔ واﻧﺗو طﯾﺑﯾن …‬
‫***‬

‫‪١٠٣‬‬
 ‫إذا اﻟدﻧﯾﺎ ﻛورت‬
‫اﻟﻌﺎﻟم ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻛﺎﻧت ﻛل دﻣﺎﻏﻪ ﻓﻲ اﻟﻛورة … أو ﻋﻠﻰ رأي اﻟﺻدﯾق اﻷدﯾب ﻣﺧﺗﺎر اﻟﺳوﯾﻔﻲ )إذا اﻟﻧﺎس ﻛـورت( …‬
‫ﻓﻘد ﺳﺣب ﻣوﻧدﯾﺎل ﻛورﯾﺎ واﻟﯾﺎﺑﺎن ﺳﻧﺔ ‪ ٢٠٠٢‬اﻟﺑﺳﺎط ﻣن ﺗﺣت أﻗـدام ﻛـل اﻷﺣـداث واﻟﺷﺧﺻـﯾﺎت اﻟﻌﺎﻟﻣﯾـﺔ وﺗﺻـدر اﻟﻣﺷـﻬد اﻹﻧﺳـﺎﻧﻲ‬
‫ﺑــﻼ ﻣﻧــﺎزع … ﻓــﺎﺧﺗﻔﻰ ﻣــﺛﻼً اﻟ ـرﺋﯾس اﻟﻣﻌﺟﺑــﺎﻧﻲ ﺟــورج دﺑﻠﯾــو ﺑــوش ﺧﻠــف ﻗﺎﺋــد اﻟﻔرﯾــق اﻟﻔرﻧﺳــﻲ زﯾــن اﻟــدﯾن زﯾــدان اﻟﺟ ازﺋــري اﻷﺻــل‬
‫واﻟﻣﺷﻬور ﻋﻧد اﻟﻔرﻧﺳﯾﯾن ﺑﺎﺳم"زﯾزو" اﻟﻔرﻧﺳﺎوي!‬
‫أﻣﺎ اﻟﻣﺷﺗﺑﻪ ﺑﻪ اﻷول"أﺳـﺎﻣﺔ ﺑـن ﻻدن" … ﻓﻘـد أﻛﻠـﻪ رﯾﻔﺎﻟـدو ﺳـﺎﺣر ﺑرﺷـﻠوﻧﺔ اﻷﺳـﺑﺎﻧﻲ اﻟﻘـﺎدم ﻣـن ﺑـﻼد اﻟﺳـﺎﻣﺑﺎ ﻟﯾـرﻗص وﺗـرﻗص‬
‫ﺧﻠﻔﻪ أوروﺑﺎ اﻟﻌﺟوز اﻟﻣﺗﺻﺎﺑﯾﺔ ﺣﺗﻰ اﻟﻠﻬﺎث‪.‬‬
‫أﻣﺎ أﻋﺟوﺑﺔ ﻫذا اﻟزﻣﺎن اﻟﻣـدﻋو أﺑـو ﻋﻣـﺎر اﻟﺷـﻬﯾر ﺑـﺎﻟرﺋﯾس اﻟﻔﻠﺳـطﯾﻧﻲ … ﻓﻘـد ﺗﻼﺷـﻰ ﺗﻣﺎﻣًـﺎ ﺗﺎرﻛًـﺎ ﻣﻛﺎﻧـﻪ ﻟﻠﻔﺗـﻲ اﻟـذﻫﺑﻲ راؤول‬
‫ﺟوﻧ ازﻟﯾس ﻓﺎﺗن اﻷﻧدﻟس اﻟﺟﻣﯾل وﺳﺎﺣر اﻟﻧﺳﺎء ﻓﻲ وطن ﻟورﻛﺎ وﻓراﻧﻛو واﻟﻧرﺑﺎدور وﺛﯾران اﻟﻣﺻﺎرﻋﺔ اﻟﺷﻬداء!!‬
‫ﻓﺈذا اﻧﻌطﻔﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﺟﻧرال ﺑروﯾز ﻣﺷرف اﻟذي اﺑﺗﻠﯾت ﺑﻪ ﺑﺎﻛﺳﺗﺎن اﻟﺷﻘﯾﻘﯾﺔ"ﻋﻠﻰ ﺳﻬوﻩ" ﻓﻘد أﺧﻔﺗﻪ ﻋﻧﺎ رأس ﺑﺎﺗﯾﺳـﺗوﺗﺎ اﻟذﻫﺑﯾـﺔ …‬
‫أﻣﺎ روﻧﺎﻟدو طﻔل اﻟﺑ ارزﯾل اﻟﻣﻌﺟزة اﻟذي طﺎﻟت ﻏ ﯾﺑﺗﻪ ﻋن اﻟﺑﺳﺎط اﻷﺧﺿر اﻟﻣﺳﺗطﯾل ﺑﻔﻌل ﻋﯾن اﻟﺣﺳـود ﻓﻘـد ﺣﺟﺑـت ﻋودﺗـﻪ اﻟﺣﻣﯾـدة‬
‫ﻛل ﺧطوط اﻟﻣﺷﻬد اﻟﻣﺄﺳﺎوي اﻟذي ﺳﺑق ﺑداﯾﺔ اﻟﻣوﻧدﯾﺎل ﺑﻔﺗرة ﻛﺋﯾﺑﺔ ﺑدأت ﻓﻲ ‪ ١١‬ﺳﺑﺗﻣﺑر ‪.٢٠٠١‬‬
‫إو ذا ﻛـﺎن اﻟﻣوﻧــدﯾﺎل إﻟــﻰ ﺟﺎﻧــب اﻟﻣﺗﻌـﺔ اﻟﺑﺻـرﯾﺔ اﻟﺗــﻲ ﻗــدﻣﻬﺎ ﻟﻠﻌــﺎﻟم ﻟـم ﯾﻔﻌــل أﻛﺛــر ﻣــن إﻋﻔــﺎء اﻟﻌـﺎﻟم ﻣــن ﻣﺷــﺎﻫدة ﺻــورة اﻟﺳــﻔﺎح‬
‫اﻟﺻﻬﯾوﻧﻲ أ رﯾﯾل ﺷﺎرون ﻻﺳﺗﺣق أن ﯾﻛون اﻟﺣدث اﻷﻋظم واﻷﺟل ﻓﻲ اﻟﻘرن اﻟﺣﺎدي واﻟﻌﺷرﯾن‪.‬‬
‫***‬

‫‪١٠٤‬‬
 ‫ﺗﻛﻲ ﻟم ﺗﻛﻲ ﻟم‬
‫ﺗﻛﻲ ﻟـم … ﺗﻛـﻲ ﻟـم … ﺗﻛـﻲ ﻟـم … وﺳـﻊ ﯾـﺎ ﺟـدع اﻧـت وﻫ ّـو … ﺑﯾﺑـوو ﺑﯾﺑـوو‪ ،‬طرﯾـق ﻟﻺﺳـﻌﺎف ﯾـﺎ ﻣـواطن … ﺑﯾـب ﺑﯾـب ﺑﯾـب‬
‫ﺧﻣﺳﺔ ﺑﯾب ﺑﯾب ﺑﯾب ﺗﻣﺎﻧﯾﺔ وﺗﺳﻌﯾن …!!‬
‫ﻫذا وﻣﺎ زاﻟت ﻣﻘﺎر ﻟﺟﺎن اﻣﺗﺣﺎﻧﺎت اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻌﯾـﺎذ ﺑـﺎﷲ ﺗﻔـﺗﺢ أﺑواﺑﻬـﺎ وﻧواﻓـذﻫﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟﻣﺻـﺎرﯾﻊ ﺗﺳـﻬﯾﻼً ﻟرﺟـﺎل اﻹﺳـﻌﺎف‬
‫أﺛﻧﺎء ﻗﯾﺎﻣﻬم ﺑﻌﻣﻠﯾﺎت ﺣﻣل وﺷﺣن وﺗﻔرﯾﻎ ﺟﺛث اﻟﺿﺣﺎﯾﺎ ﻣـن ﺷـﺎﺑﺎت وﺷـﺑﺎب ﻣﺻـر اﻟﻣﺣروﺳـﺔ اﻟـذﯾن ﻗـذف ﺑﻬـم ﺣظﻬـم اﻟﻌـﺎﺛر وﺳـوء‬
‫طﺎﻟﻌﻬم إﻟﻰ زﻣن اﻟﺧوﺟﺔ اﻟﻣﻣﻠوﻛﻲ ﺣﺳﯾ ن ﻛﺎﻣل ﺑﻬﺎء اﻟدﯾن اﻟذي ﻻ ﯾﺗوﻗف ﻋن إطﻼق اﻟﺗﺻرﯾﺣﺎت اﻟوردﯾـﺔ ﺑﯾﻧﻣـﺎ ﯾﻘـوم زﺑﺎﻧﯾﺗـﻪ ﺑـذﺑﺢ‬
‫واﻏﺗﯾﺎل ﺑﻧﺎﺗﻧﺎ وأﺑﻧﺎﺋﻧﺎ داﺧل ﻏرف اﻹﻋدام اﻟﺷﻬﯾرة ﺑﻠﺟﺎن اﻻﻣﺗﺣﺎﻧﺎت!!‬
‫وﻣﻧذ ﻋﺷر ﺳﻧوات ﺗﻘرﯾًﺑﺎ وﻫذﻩ اﻟﻣذﺑﺣﺔ اﻟﺑﺷﻌﺔ ﺗﺣدث ﺑﺣذاﻓﯾرﻫﺎ … وﻓﻲ ﻛل ﻋﺎم ﯾﻌﺗذر اﻟﺧوﺟـﺔ اﻟﻣﻠـوﻛﻲ ﻋﻣـﺎ ﺑـدر ﻣـن رﺟﺎﻟـﻪ‬
‫ﺗﺟــﺎﻩ أﺑﻧﺎﺋﻧــﺎ وﺑﻧﺎﺗﻧــﺎ … وﯾﻌــد ﺑﺗﻼﻓـ ﻲ ﻫــذا اﻟﺧطــﺄ ﻓــﻲ اﻟﻌــﺎم اﻟﻘــﺎدم‪ ،‬وﻧﺣــن ﻧﺻــدق ﻷﻧﻧــﺎ ﻣﻐﻔﻠــون ﺑﺎﻟﺳــﻠﯾﻘﺔ … وﻋﻠــﻰ أري اﻟﻣﺛــل"ﻗــﺎﻟوا ﯾــﺎ‬
‫ﻓرﻋون إﯾﻪ ﻓرﻋﻧك؟ ﻗﺎل ﻣﺎﻟﻘﯾﺗش ﺣد ﯾردﻧﻲ"‬
‫وﯾﺄﺗﻲ اﻟﻌﺎم اﻟﺗﺎﻟﻲ … ﻓﻧﻛﺷف أن زﺑﺎﻧﯾﺔ اﻟﺧوﺟﺔ اﻟﻣﻠوﻛﻲ ﺣﺳـﯾن ﻛﺎﻣـل ﺑﻬـﺎء اﻟـدﯾن ﻗـد اﺳـﺗﺣدﺛوا أﺳـﺎﻟﯾب وطـرق ﺟدﯾـدة ﻟﺳـرﻋﺔ‬
‫ذﺑﺢ اﻟﺷﺑﺎب أو ﺗﻌذﯾﺑﻬم ﻋﻠﻰ أﻫون اﻟﻔروض …‬
‫وﻋـﺎم ﯾﺟــر ﻋــﺎم … وﻟﺟﻧــﺔ ﺗﺟﯾـب ﻟﺟﻧــﺔ … وﯾﺑﻘــﻰ اﻟﺣــﺎل ﻋﻠــﻰ ﻣـﺎ ﻫــو ﻋﻠﯾــﻪ‪ ،‬وﻋﻠــﻰ اﻟﻣﺗﺿـرر أن ﯾﺧــﺑط دﻣﺎﻏـﻪ ﻓــﻲ اﻟﺣــﯾط أو‬
‫ﯾﺷرب ﻣن اﻟﺑﺣر …‬
‫واﻟﺳؤال اﻵن ﻣوﺟﻪ ﻟﻠدﻛﺗور ﺣﺳﯾن ﻛﺎﻣل ﺑﻬﺎء اﻟدﯾن اﻟﺧوﺟﻪ اﻟﻣﻠوﻛﻲ‪ :‬إﻧت ﺗﺑﻊ ﻣﯾن ﺑﺎﻟظﺑط؟؟!!‬
‫***‬

‫‪١٠٥‬‬
 ‫طظ ﻓﯾﻬم …‬
‫ﻋﻠﻰ ﻏﯾـر اﻟﻌـﺎدة ﯾﻛﺛـف اﻟﺗﻠﯾﻔزﯾـون اﻟﻣﺻـري اﺣﺗﻔﺎﻻﺗـﻪ ﺑـذﻛرى اﻟﻣوﻟـد اﻟﻧﺑـوي اﻟﺷـرﯾف ﻓـﻲ اﻟﻌـﺎﻣﯾن اﻵﺧﯾـرﯾن … ﺑﻣـﺎ ﻣﻌﻧـﺎﻩ"طـظ‬
‫أﯾﺿـﺎ"طــظ ﻓــﻲ اﻟﺳــﻔﺎح اﻟﻣﺟﻧــون أرﯾﯾــل ﺷــﺎرون" اﻟــذي ﯾﺻــف‬
‫ﻓــﻲ إدارة اﻟـرﺋﯾس ﺑــوش"‪ ،‬اﻟــذي ﯾﻘــوم ﺣرًﺑـﺎ ﺿــد اﻹﺳــﻼم واﻟﻣﺳــﻠﻣﯾن … و ً‬
‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﺑﺎ ﻟﺧﻧﺎزﯾر وﯾﺗﻌﻬد ﺑﺎﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﯾﻬم وﺗﺧﻠﯾص اﻟﻌﺎﻟم ﻣن ﺷرورﻫم وراﺋﺣﺗﻬم اﻟﻧﺗﻧﺔ!!‬
‫وﻋـ ــن ﻧﻔﺳـ ــﻲ … أﻧـ ــﺎ ﺑﺻ ـ ـراﺣﺔ ﻣﻣﻛـ ــن دﻣـ ــﺎﻏﻲ ﯾﺿـ ــرب ﻓـ ــﻲ ﺣرﻛـ ــﺔ ﻧـ ــص ﻛـ ــم زي دي … وﯾﺑﻘـ ــﻰ ذﻧﺑـ ــﻲ ﻓـ ــﻲ رﻗﺑـ ــﺔ اﻟﺗﻠﻔزﯾـ ــون‬
‫اﻟﻣﺻري …!! وﻟذﻟك ﺑﻘﺎﻟﻲ أﺳﺑوع ﻣﺎ ﺑﻧﺎﻣش وﺳﻬران أﻗول ﯾﺎ ﺗرى ﯾﺎ ﻫﻠﺗرى … وﯾﺷـطﺢ ﺑـﻲ اﻟﺧﯾـﺎل وأﺗﺻـور أن اﻟﺗﻠﻔزﯾـون اﻟﻣﺻـري‬
‫ﻗرر إ ﻋﻼن اﻟﺣرب ﻋﻠﻰ أﻣرﯾﻛﺎ إو ﺳراﺋﯾل ﺑﻌدﻣﺎ ﻓﺎض ﺑﯾﻪ وﻧﻔذ ﺻﺑرﻩ‪ ،‬وزي ﻣﺎ ﺑﯾﻘول اﻹﺧـوة اﻟﻧﺣـﺎة ﺑﻠـﻎ اﻟﺳـﯾل اﻟزﺑـﻰ … وأرﺟـﻊ ﺗـﺎﻧﻲ‬
‫وأﻗول"طب ﻗ ّدر ﯾﺎد إ ن اﺣﻧﺎ أﻋﻠﻧﺎ اﻟﺣرب ﻋﻠﻰ أﻣرﯾﻛﺎ واﺣﺗﻠﯾﻧﺎﻫﺎ … ﺣﻧﺎﻛل ﻣﻧﯾن" …؟؟ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ ﺑرﺿﻪ!!‬
‫وارﺟﻊ ﺗﺎﻧﻲ واﻗول ﻓﻲ ﻋﻘل ﺑﺎﻟﻲ‪":‬ﻣش ﻣﻌﻘول ﯾﺎد إ ن ﻗﯾﺎدات اﻟﺗﻠﻔزﯾون اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ اﻟرزﯾﻧﺔ ﯾﺑﻠﻎ ﺑﯾﻬﺎ اﻟﺟﻧـﺎن أﻧﻬـﺎ ﺗﻌﻠـن اﻟﺣـرب ﻋﻠـﻰ‬
‫أﻣرﯾﻛﺎ إو ﺳراﺋﯾل! طب ؟أﻣﺎل إﯾﻪ اﻟﻠﻲ أﻧﺎ ﺷﺎﯾﻔﻪ دﻩ؟‬
‫وﻫل ﻟو أﻋﻠﻧﺎ اﻟﺣرب ﻋﻠﻰ أﻣرﯾﻛﺎ إو ﺳراﺋﯾل ﯾﻘدر اﻟﺗﻠﻔزﯾون ﯾذﯾﻊ ﻣﺎﺗﺷﺎت اﻟﻛورة ﻓﻲ ﻣﺻر وأوروﺑﺎ؟‬
‫وﻗـ ّدر إﻧـﻪ ﻣـﺎ ﻗـدرش … ﻫـل ﻫـﺎﻧﺗﻔرج ﻋﻠﯾﻬـﺎ ﻓـﻲ"اﻹﯾــﻪ آر ﺗـﻲ" اﻟﺷـﻬﯾر ﺑرادﯾـو وﺗﻠﯾﻔزﯾـون اﻟﻌـرب … وﻻ ﻫ ّـو ارﺧـر ﺣـﯾﺧش ﻣﻌﺎﻧــﺎ‬
‫اﻟﺣرب؟‬
‫وﻫل ﻗﻧﺎة اﻟﺟزﯾرة ﺣﺗﺑﻘﻰ ﻣﻊ اﻟﻌرب وﻻ ﻣﻊ أﻣرﯾﻛﺎ؟‬
‫ﺷﻔﺗوا اﻟﻠﺧﺑطﺔ اﻟﻠﻰ ﻛﻠت دﻣﺎﻏﻲ؟‬
‫***‬

‫‪١٠٦‬‬
 ‫أﺳﺗﻧﻛف أﺑﺻق ﻋﻠﯾك …!!‬
‫ﻋﻠــﻰ أري ﻋﻣﻧــﺎ ﻫﯾــرودوت اﻟــذي وﺻــف ﻣﺻ ـرﻧﺎ اﻟﻣﺣروﺳــﺔ ﺑﺎﻟﺷــﻣﻌﺔ اﻟﻣﺳــﺗﻘرة ﻓــﻲ ﻗــﺎع اﻟﻧﯾــل وﻛﻠﻣــﺎ أظﻠــم اﻟﻌــﺎﻟم ﺗطﻔــو ﻋﻠــﻰ‬
‫اﻟﺳطﺢ‪.‬‬
‫اﻟﻠﻲ ﻛﺎن ﯾﺷوف وﯾﺳﻣﻊ اﻟﺧواﺟﻪ اﻟدﻣوي اﻟﻣﺗواطﺊ ﺟورج ﺑوش اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﻷزﻣﺔ ﻣﺎ ﯾﺷوﻓوش دﻟوﻗﺗﻲ‪!!.‬‬
‫ﻛﻠﻧﺎ ﻓﺎﻛرﯾن ﻓﻲ ﺑداﯾﺔ اﺟﺗﯾﺎح ﺟﯾش اﻟﺻﻬﯾوﻧﯾﺔ ﻟﻸراﺿﻲ اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﺳﻌﺎدﺗﻪ ﻓﻲ ﻋزﺑﺗﻪ ﺑﯾﺳﺗﺟم وﻻﺑس اﻟﻛﺎﺟوال و ارﻓـض‬
‫ﯾﺳﻣﻊ أو ﯾﺗﻛﻠم ﻓﻲ ﻣوﺿوع اﻟﻣذاﺑﺢ اﻟﻧﺎزّﯾﺔ اﻟﻣﻧﺻوﺑﺔ ﻷطﻔﺎل وﻧﺳﺎء وﺷﯾوخ اﻟﺷﻌب اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ اﻷﻋـزل … وﻛـﺎن ﻛـل ﻫﻣـﻪ أﻧـﻪ ﯾﺗﻔـﻧن‬
‫ﻓﻲ إ ظﻬﺎر اﻟﺷﻣﺎﺗﺔ ﻣﻘروﻧﺔ ﺑﺎﻟﺗﻬدﯾدات اﻹﺟراﻣﯾﺔ ﻟﻠﺷﻌب اﻟﻌراﻗﻲ ﺑﺄن اﻟدور ﻋﻠﯾﻪ … وﻻ ﯾﻣﻛن ﻧﺳﯾﺎن وﺟﻬﻪ اﻟﻘﺑﯾﺢ واﺑﺗﺳﺎﻣﺗﻪ اﻟﺻﻔراء‬
‫وﻫو ﯾﻘول ﻟﺷﺎرون‪ :‬ﻫذا ﯾﻛﻔﻰ …!!‬
‫واﻟﻐرﯾـب ﻓـﻲ اﻷﻣــر أن أﺣـ ًدا ﻓـﻲ اﻟﻌــﺎﻟم ﻟـم ﯾﻧـﺑس ﺑﺑﻧــت ﺷـﻔﻪ … ﻛﻠﻬـم ﺻــﻣﺗوا وﻛﻠﻬـم ﺗواطﺋـوا ﻋﻠــﻰ أﺳـﺎس أن اﻟﺳـﻔﺎح اﻟﻣﺣﺗــرف‬
‫ﻣﺟرم اﻟﺣرب أرﯾﯾل ﺷﺎرون ﺳوف ﯾﺟﻬز ﻋﻠﻰ اﻟﺷﻌب اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺎت وﯾﺧﻠّـص اﻟﻌـﺎﻟم اﻟﺣـر ﻣـن ﻫـذا"اﻟﻧزﻧـﺎز" … وﻓﻌـل ﺟـﯾش‬
‫اﻻﺣــﺗﻼل اﻟﺻــﻬﯾوﻧﻲ ﻓــﻲ أﻫﻠﻧــﺎ ﺑﺎﻟﻣﺧﯾﻣــﺎت ﻣــﺎ ﻟــم ﯾﻔﻌﻠــﻪ أﻛﺑــر ﻣﺟرﻣــﻲ اﻟﺗــﺎرﯾﺦ‪ .‬واﻧﻔﺟــر اﻟﺷــﺎرع اﻟﻌرﺑــﻲ ﻓــﻲ ﻣظــﺎﻫرات اﻟﻐﺿــب اﻟﻌــﺎرم‬
‫وﺣﯾن ﺗﺄﻛد ﻋدم ﺟدوى اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ اﻟﺳﻼطﯾن واﻟﻣﻠوك واﻟرؤﺳﺎء اﻟﻌرب ﺑﻌد أن ﻓﻘـدوا ﻣﺑـررات وﺟـودﻫم ﻋﻠـﻰ اﻟﻌـروش اﻟﺗـﻲ ﺗﺟـرى ﻣـن‬
‫ﺗﺣﺗﻬﺎ اﻷﻧﻬﺎر أﺧذت ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن ﺑﻧﺎت ﻓﻠﺳطﯾن اﻟﻣﺑـﺎدرة وﺗوﻟّـ ت اﻟـرد ﻋﻠـﻰ ﺷـﺎرون وﺑـوش وﺑﻠﯾـر وﺑـﺎﻗﻲ ﻫـذﻩ اﻟﺷـرذﻣﺔ ﻣـن ﻣﺻﺎﺻـﻲ‬
‫اﻟ ــدﻣﺎء وﻗﺗﻠ ــﺔ اﻷطﻔ ــﺎل واﻟزﻫ ــور … وﺗﺣوﻟ ــت زﻫـ ـرات اﻟﺑﻧﻔﺳ ــﺞ اﻟﻔﻠﺳ ــطﯾﻧﻲ إﻟ ــﻰ ﻗﻧﺎﺑ ــل ﻣوﻗوﺗ ــﺔ أوﻗﻌ ــت اﻟﻘﺗ ــل واﻟرﻋ ــب ﻓ ــﻲ اﻟﺻ ــﻬﺎﯾﻧﺔ‬
‫اﻟﻣﻐﺗﺻﺑﯾن‪ .‬وﺑدأ ﺑوش اﻟﺛﺎﻧﻲ ﯾﺗﺣـدث ﻋـن اﻟـﺑﻌض اﻟـذي ﯾﻌﻣـل ﻋﻠـﻰ إﻓﺷـﺎل ﻣﻬﻣـﺔ اﻟﺳـﻼم اﻟﺗـﻲ ﺗﺿـطﻠﻊ ﺑﻬـﺎ إدارة اﻟـرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛـﻰ‪،‬‬
‫وﻏّﯾـ ر اﻟﺳــﻔﺎح اﻟﻧﺎﺷــﺊ ﺗــوﻧﻲ ﺑﻠﯾــر ﺧطﺎﺑــﻪ اﻟﺳﯾﺎﺳــﻲ وﺑــدأ ﯾﺗﺣــدث ﻋــن دوﻟــﺔ ﻓﻠﺳــطﯾﻧﯾﺔ إﻟـﻰ ﺟﺎﻧــب اﻟدوﻟــﺔ اﻟﯾﻬودﯾــﺔ … ﺛــم ﺗـواﻟﻰ ارﺗﻔــﺎع‬
‫اﻷ ﺻوات ﻓﻲ ﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺣر ﻋن ﺟراﺋم اﻟﻧﺎزي اﻟﺗﻲ ارﺗﻛﺑﻬﺎ ﻣﺟرم اﻟﺣرب ﺷـﺎرون ﺿـد أطﻔـﺎل وﺑﻧـﺎت اﻟﻣﺧﯾﻣـﺎت اﻟﻔﻠﺳـطﯾﻧﯾﺔ …‬
‫وﺳ ـﻌﻰ ﻛ ـوﻟن ﺑــﺎول ﻟﻠﻘــﺎء ﯾﺎﺳــر ﻋرﻓــﺎت ﺑﻌــد أن ﺗﻣﻧــﻊ ﻛﺛﯾـ ًـرا وﺗــدﻟل وﺗﻌــﺎﻟﻰ ﻋﻠــﻰ اﻟﺟــﻧس اﻟﻌرﺑــﻰ‪ ،‬وﻫــذﻩ ﻫــﻲ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﺗــﻲ ﻓﻬﻣﻬــﺎ اﻟﻌــﺎﻟم‬
‫اﻟﺣر‪ ..‬ﻟﻐﺔ اﻟزﻫرات اﻟﻣﺗﻔﺟرات‪.‬‬
‫أﻣﺎ أﻧت أﯾﻬﺎ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻣﺗواطﺊ … ﻓﺄﻧﺎ أﺳﺗﻧﻛف أن أﺑﺻق ﻋﻠﯾك‪!.‬‬

‫‪١٠٧‬‬
 ‫إﻧت ﻓﯾن …؟؟‬
‫– دورت ﻋﻠﯾك ﻓﻲ اﻋﺗﺻﺎم ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟﻣﺣﺎﻣﯾن ﻣﺎ ﺟﺗﯾش ﻟﯾﻪ؟‬
‫– وآﺟﻲ ﻟﯾﻪ؟‬
‫– ﺗﯾﺟﻲ ﻟﯾﻪ ازاي … ﻫو أﻧﺎ ﺑرﺿﻪ اﻟﻠﻲ ﺣﺎﻗوﻟك؟ دﺣﻧﺎ اﺗﻌﻠﻣﻧﺎ ﻣﻧك اﻟﻣواﻗف دي‪.‬‬
‫– وﯾﺎرﯾﺗك ﺑﻘﻰ ﺗﺗﻌﻠم ﻣّﻧﻲ أن اﻟﻣواﻗف دي ﺑﻘت ﻣوﺿﺔ ﻗدﯾﻣﺔ ﺧﻼص‬
‫– ﯾﺎ ااﻩ … داﻧت اﺗﻐﯾرت ﺑﻘﻰ‬
‫– ﻓﻌﻼً اﺗﻐﯾرت … وﻛﻠﻧﺎ ﻻزم ﻧﺗﻐﯾر‬
‫– ﻛﻠﻧﺎ ﺗﻘﺻد ﻣﯾن؟‬
‫– أﻗﺻد ﻛل اﻟﻔﺻﺎﺋل اﻟوطﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺻر اﻟﻣﺣروﺳﺔ‬
‫– وﻋﺎﯾزﻫم ﯾﺗﻐﯾروا ﺑﻣﻧﺎﺳﺑﺔ إﯾﻪ إن ﺷﺎء اﷲ؟‬
‫– ﺑﻣﻧﺎﺳﺑﺔ إن اﻟﻌﺎﻟم ﻛﻠﻪ اﺗﻐﯾر‬
‫– ﯾﻌﻧﻲ ﻧﻘﺑل ﺑﺎﻟﻠﻲ ﺑﯾﺣﺻل ﻓﻲ ﻓﻠﺳطﯾن دﻩ … وﻛدﻩ ﻧﺑﻘﻰ اﺗﻐﯾرﻧﺎ؟‬
‫– أﻧﺎ ﻣﺎﻗﻠﺗش ﻛدﻩ‬
‫– ﻣﺎ ﻫو اﻟواﺣد ﯾﺳﺗﻧﺗﺞ ﻛدﻩ ﻣن ﻛﻼﻣك‬
‫– ﻛﻼﻣﻲ واﺿﺢ وﻣش طﺎﻟب اﺳﺗﻧﺗﺎج وﻻ ﺗﺄوﯾل‬
‫– ﺑس أﻧﺎ ﻣش ﻓﺎﻫم‬
‫– دي ﻣﺷﻛﻠﺗك … وﻟو ﻣﺎ اﺗﻐﯾرﺗش ﻋﻣرك ﻣﺎ ﺣﺗﻔﻬم‬
‫– طب ﻓﻬﻣﻧﻲ ﯾﺎ أﺳﺗﺎذ أﺑو اﻟﻌرﯾف‬
‫– اﺣﻧــﺎ ﻟﯾــﻪ ﻣﺻــﻣﻣﯾن ﻋﻠــﻰ أن ﺗﺳــﻌﺔ وﺗﺳــﻌﯾن ﻓــﻲ اﻟﻣﯾـﺔ ﻣــن أوراق اﻟﻠﻌﺑــﺔ ﻓــﻲ إﯾــد أﻣرﯾﻛــﺎ‪ ،‬ﻣــﻊ أن اﻟـرﺋﯾس اﻷﻣرﯾﻛــﻲ ﻛــﺎن ﻓــﻲ‬
‫ﻣﻧﺗﻬــﻲ اﻟوﺿــوح وﻫــو ﺑﯾﻘــول ﻋــن اﻟﺳــﻔﺎح ﺷــﺎرون أﻧــﻪ رﺟــل ﺳــﻼم؟ ﻟﯾــﻪ ﻣــش ﻋــﺎﯾزﯾن ﻧﻔﻬــم أن أﻣرﯾﻛــﺎ ﻫــﻲ اﻟﻌــدو اﻷول واﻷﻛﺑــر ﻟﻠﻌــرب‬
‫واﻟﻣﺳﻠﻣﯾن … إذا ﻛﺎﻧت أﻣرﯾﻛﺎ ﻧﻔﺳﻬﺎ ﺑﺗﻌﻠن دﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻸ وﺑدون ﻟف وﻻ دوران‪.‬‬
‫– طب واﺣﻧﺎ ﻧﻌﻣل إ ﯾﻪ إذا ﻛﺎﻧت اﻷﻧظﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣﺻﻠﺣﺗﻬﺎ ﻓﻲ طﺎﻋﺔ أﻣرﯾﻛﺎ وﻋدم إﻏﺿﺎﺑﻬﺎ؟‬
‫– اﻟﺣﻣـد ﷲ أدﯾــك ﻗﻠﺗﻬــﺎ ﺑﻠﺳـﺎﻧك … أﻣــﺎل ﺑﻘــﻰ ﺳـﯾﺎدﺗﻛم ارﯾـ ﺢ ﺗﻌﺗﺻــم ﻓــﻲ ﻧﻘﺎﺑـﺔ اﻟﻣﺣــﺎﻣﯾن وﺗﺿــرب ﻋـن اﻟطﻌــﺎم ﻋﺷــﺎن ﺗﺿــﻐط‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﯾن وﻓﻲ ﺳﺑﯾل إﯾﻪ؟‬
‫– اﻟﻣﻘﺻود ﻣن اﻻﻋﺗﺻﺎم دﻩ ﻫو إﺣراج اﻷﻧظﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬
‫– ﺣﻧﻔﺗرض إﻧﻬﺎ أﺣرﺟت وﺑﻌدﯾن؟‬
‫– ﯾﻌﻧﻲ ﻋﻠﻰ أﻗل ﺗﻘدﯾر ﯾطردوا اﻟﺳﻔﯾر اﻹﺳراﺋﯾﻠﻲ …!!‬
‫***‬

‫‪١٠٨‬‬
 ‫أﺧﺑﺎر طﺎزة …‬
‫ﺗﻧﻘل ﻣراﺳﻠﻧﺎ اﻟﻣﺣﻣول ﻓﻲ أرﺟﺎء وطﻧﻧﺎ اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﺳﻌﯾد ﺑﺣﺛًﺎ ﻋن اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟﻣرة … وﻟﻛن ﻫﯾﻬـﺎت‪ ،‬وﺑﻌـد أن ﻧـﺎل ﻣﻧـﻪ اﻟﺗﻌـب ﻋـﺎد‬
‫ﻣﻛﻔﻬر اﻟوﺟﻪ ﺳﻘﯾم اﻟوﺟدان – ٍﻋﻠﻰ رأي اﻟﻣرﺣوم ﻣﺻطﻔﻲ ﻛﺎﻣل اﻟذي ﻟو ﻟم ﯾوﻟد ﻣﺻرًﯾﺎ ﻟﺗﻣﻧﻲ أن ﯾﻛون ﻣﺻرًﯾﺎ‪.‬‬
‫وأﺛﻧﺎء ﻋودة اﻟﻣﺣﻣول ﻋن طرﯾق ﻧﻔق اﻟﺷﻬﯾد أﺣﻣد ﺣﻣدي‪ ،‬ﺳﻘط ﻓﻲ ﻛﻣﯾن إدارة ﻣﻛﺎﻓﺣـﺔ اﻟﻣﺧـدرات ﻓـرع اﻹﺳـﻣﺎﻋﯾﻠﯾﺔ … وﺑﻌـد‬
‫ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﻔﺗﯾش ﻣرﻫﻘﺔ وﻣﻬﯾﻧﺔ ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ ﻣداﺧل وﻣﺧﺎرج ﺟﺳﻣﻪ ﺑﺣﺛًﺎ ﻋن اﻟﺑﺎﻧﺟو ﻋﺛر ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺷرﯾط اﻷﺧﺑﺎر اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬
‫** ﻓﻲ ﻣﺑﺎدرة ﺛورﯾﺔ … اﺗﺻﻠت ﺑﻌض ﻋﻧﺎﺻر اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻟﻌراﻗﯾﺔ ﺑﺎﻟﺧﺎرج ﺑﺎﻟﻣﺧـﺎﺑرات اﻟﻣرﻛزﯾـﺔ اﻷﻣرﯾﻛﯾـﺔ ﻟﯾﻘـدﻣوا ﻟﻬـﺎ اﻟـدﻟﯾل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻬرﯾب ﻛﻣﯾﺎت ﻣن اﻷ ﺳﻠﺣﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﻣن ﺑﻌض دول أورﺑﺎ اﻟﺷرﻗﯾﺔ ﻋﺑر اﻷراﺿﻲ اﻟﺳورﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻌراق‪ ،‬اﺳﺗﻌدا ًدا ﻟﻣواﺟﻬـﺔ اﻟﻬﺟـوم‬
‫اﻷﻣرﯾﻛـﻲ اﻟﻣﺣﺗﻣـل ﺣدوﺛــﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﺷـﻌب اﻟﻌ ارﻗــﻲ ﻗرﯾًﺑـﺎ … ﻫـذا وﻗــد اﺛﻧـﻲ ﻣﺳـﺋوﻟو اﻟﻣﺧــﺎﺑرات اﻟﻣرﻛزﯾـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻫــذﻩ اﻟﻌﻧﺎﺻـر ووﺻــﻔوﻫم‬
‫ﺑﺎﻟﻣواطﻧﯾﯾن اﻟﺷرﻓﺎء … ووﻋدوﻫم ﺧﯾ ًرا ﺑﻌد اﻟﺗﺧﻠص ﻣن ﻧظﺎم ﺻدام ﺣﺳﯾن ﺑﺈذن واﺣد أﺣد‪.‬‬
‫اﺣﺗﺟﺎﺟـﺎ ﻋﻠــﻰ ﻗﺑــول اﻟﻣرﺣــوم ﻣــؤﺗﻣر اﻟﻘﻣــﺔ اﻟﻌرﺑــﻲ‬
‫ً‬ ‫** ﻗــرر اﻟﻌﻘﯾــد ﻣﻌﻣــر اﻟﻘــذاﻓﻲ إﻋــﻼن اﻧﺳــﺣﺎﺑﻪ ﻣــن ﺟﺎﻣﻌــﺔ اﻟــدول اﻟﻌرﺑﯾــﺔ‬
‫اﻷﺧﯾــر ﻓــﻲ ﺑﯾــروت ﻟﻠﻣﺑــﺎدرة اﻟﺳــﻌودﯾﺔ اﻟﺗــﻲ ﺗﻘــدم ﺑﻬــﺎ اﻷﻣﯾــر ﻋﺑــد اﷲ وﻟــﻲ ﻋﻬــد اﻟﻣﻣﻠﻛــﺔ … ﻋﻠ ًﻣ ـﺎ ﺑــﺄن اﻟﺟﻣﺎﻫﯾرﯾــﺔ اﻟﻌرﺑﯾــﺔ اﻟﻠﯾﺑﯾــﺔ‬
‫اﻻﺷﺗراﻛﯾﺔ اﻟﻌظﻣﻲ ﻛﺎﻧت ﻗد ﺗﻘدﻣت ﺑﻧﻔس ﻫذﻩ اﻟﻣﺑﺎدرة ﻓﻲ ﻣؤﺗﻣر ﻗﻣﺔ ﺳﺎﺑق‪ .‬ﻓﺎﺷﻣﻌﻧﻲ ﯾﻌﻧﻲ … وﺑﻧﺎء ﻋﻠﯾﻪ ﺑﺎي ﺑـﺎي ﺟﺎﻣﻌـﺔ اﻟـدول‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ رأي اﻟﻣﺛل"ﺿرﺑوا اﻷﻋور ﻋﻠﻰ ﻋﯾﻧﻪ ﻗﺎل ﺧﺳراﻧﻪ ﺧﺳراﻧﻪ"‪..‬‬
‫ﺑﺎي ﺑﺎي ﻗذاﻓﻲ … ﺑﺎي ﺑﺎي ﻋﻠﯾﻛم ورﺣﻣﺔ اﷲ وﺑرﻛﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫** واﻓﻘت اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺑﺎدرة اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ ﺑﺗﺳﻠﯾم ﻗﺗﻠﺔ اﻟﺳﻔﺎح وزﯾر اﻟﺳﯾﺎﺣﺔ اﻟﺻﻬﯾوﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑل ﻓك اﻟﺣﺻﺎر ﻋن‬
‫اﻟرﺋﯾس ﻋرﻓﺎت … ﻋﻠ ًﻣﺎ ﺑﺄن اﻟرﺋﯾس ﻋرﻓﺎت" ﻓﻲ اﻟﺣﺻﺎر زﯾـﻪ ﻓـﻲ ﻓـك اﻟﺣﺻـﺎر"؟؟!! وﻗـد وﺟـﻪ أﺣـد ﻋﻧﺎﺻـر اﻟﻛﻣـﯾن ﺳـؤاﻻً ﻟﻣ ارﺳـﻠﻧﺎ‬
‫اﻟﻣﺣﻣول ﻫذا ﻧﺻﻪ‪:‬‬
‫– ﺗﻔﺗﻛر ﻟو ﻓﻛو اﻟﺣﺻﺎر ﻋن اﻟرﺋﯾس ﻋرﻓﺎت ﺣﯾﻌﻣل إﯾﻪ ﯾﻌﻧﻲ؟‬
‫ﻓﺄﺟﺎب اﻟﻣراﺳل‪:‬‬
‫– واﷲ ﯾﺎ ﺑﺎﺷﺎ أﻧﺎ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﺗوش … ﻟﻛن ﻋﻣو ًﻣﺎ رﺑﻧﺎ ﺑﺣق ﺟﺎﻩ اﻟﻣﺻطﻔﻲ ﯾﻧﺻر اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻛرة‬
‫ﻫذا ﻣﺎ زال ﻣراﺳﻠﻧﺎ رﻫن اﻟﺣﺑس ﻻﺳﺗﻛﻣﺎل اﻟﺗﺣﻘﯾق!!‬
‫ﺗﺣﻘﯾق ﻓﻲ إﯾﻪ … اﷲ أﻋﻠم‪.‬‬
‫***‬

‫‪١٠٩‬‬
 ‫ﺑﺎﻛﺳﺗﺎن ‪ ‬واﻟﻠﻲ ﻫﺎﯾﺟراﻟﻪ‬
‫ﯾﺎ ﻋﯾﻧﻲ ﯾﺎ وﻟداﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺷﻌب اﻟﺑﺎﻛﺳﺗﺎﻧﻲ واﻟﻠﻲ ﺟرى ﻟﻪ!‬
‫ﻣﻐرﻗــﺎﻫم‬
‫ﻗﻌــدﻧﺎ ﻧﻘــر ﻋﻠــﯾﻬم وﻧﻘــول ﻋﻧــدﻫم ﻛﻧﺎﺑــل ذرﯾــﺔ ‪ ‬وﻧﻘــول اﻟدوﻟــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﯾﺔ اﻟﻌظﻣــﻰ ‪ ‬وﻧﺗﻐــزل ﻓــﻲ اﻟدﯾﻘراطﯾــﺔ اﻟﻠــﻰ ّ‬
‫ﻟدرﺟﺔ وﺻول اﻟﺳت ﺑﻧﺎظﯾر ﻋﻠﻰ ﺑوﺗو إﻟﻰ ﻛرﺳﻲ رﺋﺎﺳﺔ اﻟوزراء ﻋن طرﯾق اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ اﻟﺣرة‪.‬‬
‫وأﺣﯾﺎًﻧﺎ ﻛﺎن اﻟﻐزل ﯾﻘﻠب ﺑﺣﻘد ﻟﻣﺎ ﻧﻔﺗﻛر اﻟﻠﻰ ﻛﺎن ﻋﻧدﻧﺎ ﻗﺑل اﺛﻧﯾن وﺧﻣﺳـﯾن ‪ ‬وﻧﻘـﺎرن ﺑﯾﻧـﻪ وﺑـﯾن اﻟﻬﻧـﺎ اﻟﻠـﻰ ﻣﻐ ّـرق ﺑﺎﻛﺳـﺗﺎن‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧت اﻟﻣﻘﺎرﻧﺔ داﯾ ًﻣﺎ ﺗﻧﺗﻬﻰ ﻟﺻﺎﻟﺢ ﻣﺻر ﻗﺑل اﺛﻧﯾن وﺧﻣﺳﯾن ‪ ‬ﻓﻧﻔﺿل ﻧﻌض ﺑﻧﺎن اﻟﻧدم وﻧﻘول ﺑس آﻩ ﻟو ﻣﺎﻛﻧش وآﻩ ﻟو ﻛﺎن ‪‬‬
‫وﺑﻌد اﺧد ورد وﯾﺎﺗرى وﯾﺎﻫﻠﺗرى ﻧﻘول ﻓﻲ ﻧﻔس واﺣد‪:‬‬
‫"ﺟﺗﻧﺎ ﻧﯾﻠﺔ ﻓﻲ ﺣظﻧﺎ اﻟﻬﺑﺎب"‬
‫وﯾﻘوم ﻛل ﻣﻧﻬم ﻟﺣﺎل ﺳﺑﯾﻠﻪ وﻫو ﺑﯾﻘول ﻓﻲ ﻋﻘل ﺑﺎﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺎ" ‪ ‬ﻋﻠـﻰ أﺳـﺎس أن ﻛـل اﻟﺑ ارﺑـرة ﻣﺣﻣـدات ‪ ‬وﻛـل اﻟﻣﺳـﻠﻣﯾن إﺧـوات ‪ ‬ﻟﻛـن‬ ‫"‬
‫ﻋﻠﻰ رأى اﻟﻣﺗﻧﺑﻲ‪:‬‬
‫ﺗﺄﺗﻲ اﻟرﯾﺎح ﺑﻣﺎ ﻻ ﺗﺷﺗﻬﻲ اﻟﺳﻔن‬
‫إذ وﺛــب ﻋﻠــﻰ ﻛرﺳــﻰ اﻟﺳــﻠطﺔ اﻟﺟﻧ ـرال اﻟﺣــﺎج ﻣﺣﻣــد ﺑروﯾــز ‪ ‬ﺑﺣﺟــﺔ اﻻﻧﻘــﺎذ ﻣــن اﻟﺣﻛــم اﻟﻔﺎﺳــد اﻟــذي دﻣــر ﺑﺎﻛﺳــﺗﺎن اﻟــوطن‬
‫واﻟﻣوطن‪ .‬ﺷوﯾﺗﯾن وراح ﻣوﺿب اﺳﺗﻔﻬﺎم!‬
‫وطﺑ ًﻌﺎ اﺣﻧﺎ ﻋﺎرﻓﯾن ﯾﻌﻧﻲ إﯾﻪ اﺳﺗﻔﻬﺎم ‪ !!‬وﻗـﺎل ﺳـﯾﺎدﺗﻪ ﺑـﺎﻟﻔم اﻟﻣﻠﯾـﺎن‪ :‬واﷲ إذا ﻛـﺎن اﻟﺷـﻌب ﻋـﺎﯾزﻧﻲ ﻟﻣـدة ﺧﻣـس ﺳـﻧوات ﻓﺄﻧـﺎ‬
‫ح أﻗﻌد ﺧﻣس ﺳﻧوات وأﻣرى ﷲ ‪‬‬
‫وﯾﺎ ﻋﯾﻧﻲ ﯾﺎ وﻟداﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺷﻌب اﻟﺑﺎﻛﺳﺗﺎﻧﻲ اﻟﺷﻘﯾق واﻟﻠﻰ ﺣﯾﺟرى ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪١١٠‬‬
 ‫ﺗﻬﻣﺔ ‪ ‬ﻧﻛﺗﺔ‬
‫ﻗﻧﺎة اﻟﺟزﯾرة ﻣﺗﻬﻣﺔ ﻣـن ﺣﻛوﻣـﺔ اﻟﺑﺣـرﯾن ﺑﺄﻧﻬـﺎ ﻗﻧـﺎة ﺻـﻬﯾوﻧﯾﺔ ‪ ‬واﻟﺳـﺑب اﻟﻣﻌﻠـن أن ﻛـﺎﻣﯾ ار ﻗﻧـﺎة اﻟﺟزﯾـرة ﻗﺎﻣـت ﺑﻧﻘـل ﻣظـﺎﻫرات‬
‫اﻟﻐﺿب اﻟﺷﻌﺑﯾﺔ اﻟﺗـﻲ اﺟﺗﺎﺣـت اﻟﺑﺣـرﯾن اﺣﺗﺟﺎﺟًـﺎ ﻋﻠـﻰ اﻟﻣﺟـﺎزر اﻟﺻـﻬﯾوﻧﯾﺔ ﺿـد اﻟﺷـﻌب اﻟﻔﻠﺳـطﯾﻧﻲ اﻷﻋـزل واﻟﺗواطـؤ اﻷﻣرﯾﻛـﻲ ﻣـﻊ‬
‫اﻟﺳﻔﺎح أرﯾﯾل ﺷﺎرون ﻗﺎﺗل اﻷطﻔﺎل واﻟزﻫور‪.‬‬
‫وﻟو ﻛﺎﻧت ﻗﻧﺎة اﻟﺟزﯾرة ﺻﻬﯾوﻧﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﯾﺗﻬﻣﻬﺎ اﻟﺑﻌض ‪ ‬ﻟﻛﺎن أوﻟﻰ ﺑﻬﺎ أن ﺗﺻﻣت ﺗﺟﺎﻩ أي رد ﻓﻌـل ﺷـﻌﺑﻲ ﻏﺎﺿـب ﻓـﻲ ﺷـﺗﻰ‬
‫أرﺟﺎء اﻟوطن اﻟﻌرب‪ ،‬ﻣﺎذا إو ﻻ إذا ﻛﺎن اﻟﻘﺻد ﻣن ﻫذا اﻻﺗﻬﺎم ﻫـو إﻟﺻـﺎق ﺗﻬﻣـﺔ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾـﺔ ﺑﺎﻟﻛﯾـﺎن اﻟﺻـﻬﯾوﻧﻲ اﻟﻌﻧﺻـري ‪ ‬وﻫـذا‬
‫ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺑﻌد ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻣﻧﺎخ اﻟﺿﺑﺎﺑﻲ اﻟﻣﻠﺑد اﻟذي ﯾﻠف وطﻧﻧﺎ اﻟﺳﻌﯾد ﻣن أﻗﺻﺎﻩ إﻟﻰ أﻗﺻﺎﻩ ‪!!‬‬
‫ﻫﻧﺎك اﺣﺗﻣﺎل آ ﺧر ﻣﻔﺎدﻩ أن ﺣﻛوﻣﺔ اﻟﺑﺣرﯾن اﻟﺳﻌﯾدة ﻣﺎزاﻟت ﺗﻌﯾش ﻣﻧﺎخ ﺗوزﯾﻊ اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت ﻋﻠﻰ ﻛل ﻣن ﯾﺧﺗﻠف ﻣﻌﻧﺎ ﻓﻲ اﻟرأي‬
‫‪ ‬ذﻟك اﻟﻣﻧﺎخ اﻟذي أﺷﺎﻋﻪ ﺣﻛم اﻟﻔرد وﺗﺳﻠط اﻷﺟﻬزة اﻷﻣﻧﯾـﺔ اﻟـذي أدى ﺑﻧـﺎ إﻟـﻰ ﻛﺎرﺛـﺔ ﻗوﻣﯾـﺔ ﻻ ﯾﺟـدى ﻣﻌﻬـﺎ ﺳـوى اﻟﺿـﺣك اﻟﻧـﺎﺗﺞ‬
‫ﻋن ﺷر اﻟﺑﻠﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﯾﻘول اﻟﻣﺛل اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻘدﯾم ‪ ‬وﻫو ﯾذﻛرﻧﻲ ﺑﺎﻟﻧﻛﺗﺔ اﻟﻘدﯾﻣﺔ‪:‬‬
‫– ﻣﺎﻟك ﯾﺎ ﻋﺑدﻩ؟‬
‫– ﻣﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﷲ‬
‫– أﻣﺎل ﻣﻘطﻊ روﺣك ﻟﯾﻪ ﻣن اﻟﺑﻛﺎ؟‬
‫– ﻣش ﺟﻣﺎل ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر ﻣﺎت‬
‫ﺟﻣﺎل ﻋﺑد اﻟﻧﺎﺻر ﻣﯾن ؟‬ ‫–‬
‫– رﺋﯾس اﻟﺟﻣﻬورﯾﺔ ﯾﺎ ﺟدع‬
‫– ﺟﻣﻬورﯾﺔ إﯾﻪ؟‬
‫– ﺟﻣﻬورﯾﺔ إﯾﻪ ‪ ‬ﺑﺗﻘول ﺟﻣﻬورﯾﺔ إﯾﻪ!!‬
‫– أﯾوﻩ ﺟﻣﻬورﯾﺔ إﯾﻪ؟‬
‫– ﯾﺎ ﺑﻧﻲ ﻫ ّﻣﺎ ﻟ ّﻣﺎ طردوا ﻓﺎروق ﻋﻣﻠوﻫﺎ ﺟﻣﻬورﯾﺔ‬
‫– ﻓﺎروق ﻣﯾن؟‬
‫– ﻓﺎروق ﺑن ﻓؤاد‬
‫ﻫو ﻓؤاد ﺧﻠف؟‬
‫– ﯾﺎ ﺣﻼوة ّ‬
‫ﺑذﻣﺔ اﻟﻧﺑﻲ ﻣش اﻟﻧﻛﺗﺔ دي ‪ ‬زي اﻟﺗﻬﻣﺔ ذي ‪‬؟!!‬

‫‪١١١‬‬
 ‫ﻣﺟرد ﺳؤال‬
‫ﻟم ﯾﺷﺄ اﻟﻣﺎﯾﺳﺗرو ﺻﺎﻟﺢ ﺳﻠﯾم أن ﯾرﺣل ﻋن دﻧﯾﺎﻧﺎ دون أن ﯾﺄﺧذ ﻣﻌﻪ أﻋز ﻣﺎ ﯾﻣﻠك اﻟﻔﻧﺎن وﻫو ﺣب اﻟﻧﺎس‪.‬‬
‫ﻟﻘد ﻛﺎﻧت ﺟﻧـﺎزة اﻟﻣـواطن اﻟﻣﺻـري ﺻـﺎﻟﺢ ﻣﺣﻣـد ﺳـﻠﯾم رﺋـﯾس اﻟﻧـﺎدي اﻷﻫﻠـﻲ ﻟﻠرﯾﺎﺿـﺔ اﻟﺑدﻧﯾـﺔ اﺳـﺗﻔﺗﺎ ًء ﺣﻘﯾﻘًﯾـﺎ ﺣـول ﺷـﻌﺑﯾﺔ ﻫـذﻩ‬
‫اﻷﺳطورة اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺻﻧﻌﺗﻬﺎ اﻟﺟﻣﺎﻫﯾر اﻟﻌﺎﺷﻘﺔ ﻟﻔن وﻋظﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻫذا اﻟﻼﻋـب اﻟﻔرﯾـد اﻟـذي ﺣ ّـول اﻟﺑطـل اﻟرﯾﺎﺿـﻲ إﻟـﻰ ﺑطـل ﻗـوﻣﻲ وﺷﺧﺻـﯾﺔ ﻋﺎﻣـﺔ ﻻ ﺗﻘـل إن ﻟـم ﺗـزد أﻫﻣﯾـﺔ ﻋـن رﺋـﯾس اﻟـوزراء‬
‫ﻋﻠﻰ أﻗل ﺗﻘدﯾر‪ .‬ﻟﻘـد زﻟزﻟﻧـﻲ ﺑﺷـدة ﻫـدﯾر اﻟﻣﺷـﯾﻌﯾن"ﻻ إﻟـﻪ إﻻ اﷲ ﺻـﺎﻟﺢ ﺳـﻠﯾم ﺣﺑﯾـب اﷲ" ‪ ‬وﻛﺎﻧـت اﻟﻣرﺣوﻣـﺔ أﻣـﻲ ﺗﻘـول"اﻟﻠـﻲ ﯾﺣﺑـﻪ‬
‫رﺑﻪ ﯾﺣﺑب ﻓﯾﻪ ﺧﻠﻘﻪ" ‪ ‬اﷲ ﯾرﺣﻣك ﯾﺎ أﻣﻲ ‪!!‬‬
‫ﻧﻌم رﺣل ﺻﺎﻟﺢ ﺳﻠﯾم ﺑﻌد ﺣﯾﺎة ﺣﺎﻓﻠـﺔ ﺑﺎﻟﻣﺟـد واﻟﻌطـﺎء‪ ،‬وﻫـذﻩ ﻧﻬﺎﯾـﺔ ﻛـل ﻛـﺎﺋن ﺣـﻲ ‪ ‬ﻛـل ﻧﻔـس ذاﺋﻘـﺔ اﻟﻣـوت‪ ،‬وﻟﻛـن اﻟﻧﻣـوذج‬
‫اﻟذي ﻗدﻣﻪ ﻫذا اﻟراﺣل ﺳﯾظل درﺳًـﺎ ﻟﻸﺟﯾـﺎل اﻟﻘﺎدﻣـﺔ ‪ ‬إو ﺟﺎﺑـﺔ ﺷـدﯾدة اﻟوﺿـوح ﻋـن اﻟﺳـؤال اﻟـداﺋم اﻟـذي ﯾﻘـول‪ :‬ﻣـﺎ ﻣﻌﻧـﻲ أن ﺗﻌطـﻲ‬
‫ﺑﻼ ﻣﻘﺎﺑل وﻣﺎ ﺟدوي ﻫذا اﻟﻌطﺎء؟؟‬
‫وﻟﻘد أﺳﻌدﻧﻲ ﺻوت اﻟﻌﺟوز اﻟﻣﺗﺣﻣس"ﺣﺳﺎم ﺣﺳن" ‪ ‬وﻫـو ﯾﺧـرج ﻋـن اﻹﺟﻣـﺎع ﻣﻘﻠـﻼً ﻣـن ﺷـﺄن اﻟﻔﻘﯾـد اﻟ ارﺣـل وﻣﻌطًﯾـﺎ ﻧﻔﺳـﻪ‬
‫اﻟﺣﺟم اﻷﻛﺑر واﻟﺷﺄن اﻷﻋظم ﻣن ﺻﺎﻟﺢ ﺳﻠﯾم ‪ !!‬وﻟم ﯾﻛن ﻣﺻدر ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﻫو ﻣواﻓﻘﺗﻲ ﻋﻠﻰ إدﻋﺎءات اﻟﻌﻣﯾد ﺣﺳﺎم ﺣﺳـن‪ ،‬وﻟﻛـن‬
‫ﺧروج ﺣﺳﺎم ﺣﺳن اﻟﺷﺟﺎع ﻋﻠﻰ اﻹﺟﻣﺎع أ ﻋطﻰ اﻻﺳﺗﻔﺗﺎء ﻗﯾﻣﺔ وﻣﺻداﻗﯾﺔ ﺗﻔﻘدﻫﺎ ﻛل اﺳﺗﻔﺗﺎءاﺗﻧﺎ اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪.‬‬
‫ﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎﯾﺳﺗرو ﻓﻲ ﻣﺛواﻩ اﻷﺧﯾر ‪ ‬وﻛل اﻟﺗﻣﻧﯾﺎت ﻟﺣﺳﺎم ﺣﺳن ﺑطول اﻟﺑﻘﺎء واﻟﻌطﺎء ‪ ‬إو ﻧﺎ ﷲ إو ﻧﺎ إﻟﯾﻪ راﺟﻌون‪.‬‬
‫***‬

‫‪١١٢‬‬
‫آﺧر اﻟﻛﻼم‬
‫ﺑﻛرﻩ ﻧﻘﻌد ﻋﻠﻰ اﻟﺣﯾطﻪ‬
‫"ﻣﺛل ﺷﻌﺑﻲ"‬ ‫وﻧﺳﻣﻊ اﻟزﯾطﻪ‬

‫وﻣن ﻧﻛد اﻟدﻧﯾﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻋدوا ﻟﻪ‬
‫اﻟﺣر أن ﯾرى ً‬
‫"أﺑو اﻟطﯾب اﻟﻣﺗﻧﺑﻲ"‬ ‫ﻣﺎ ﻣن ﺻداﻗﺗﻪ ﺑد‬

‫اﻟﻠﻬم اﻓﺿﺣﻧﺎ وﻻ ﺗﺳﺗرﻧﺎ‬

‫ﺣﺗﻰ ﯾﺗﺑﯾن اﻟﺧﺑﯾث‬
‫"أﺑو اﻟﯾزﯾد اﻟﺑﺳطﺎﻣﻲ"‬ ‫ﻣن اﻟطﯾب‬

‫أﻟﺣس ِﻣ َﺳﱢﻧﻰ واﺑﺎت‬

‫ﻣﻬﻧﻰ‬
‫"ﻓﺄر ﺟﻌﺎن وﺷرﯾف"‬ ‫وﻻ ﻛﺑﺎﺑك اﻟﻠﻰ ﻗﺗﻠﻧﻲ‬

‫اﻟﺣﺟر اﻟداﯾر‬
‫"ﻣﺛل ﺷﻌﺑﻰ"‬ ‫ﻻﺑد ﻣن ﻟطﻪ‬

‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ زي اﻟرﺻﯾف‬
‫وﺳﺦ وﻋﺎﯾز ﯾﺗﻛﻧس‬
‫ﻓﯾﻪ ﻧﺎس ﺑﺗﻌرق ﻋﻠﻰ اﻟرﻏﯾف‬
‫"اﻟﺷﺎﻋر"ﻓؤاد ﻗﺎﻋود"‬ ‫وﻧﺎس ﺑﺗﻌرق ﻣن اﻟﺗﻧس‬

‫ﯾﺎ ﺑﻠدﻧﺎ ﯾﺎ ﻋﺟﯾﺑﻪ‬

‫ﻓﯾﻛﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺣﯾراﻧﻲ‬
‫ﺗزرع اﻟﻘﻣﺢ ﺑﺻﻌوﺑﺔ‬
‫"ﺷرﯾف اﻟﻣﻧﯾﺎوي"‬ ‫ﯾطﻠﻊ اﻟﻘرع ﻓﻲ ﺛواﻧﻲ‬
‫ﺷﯾﺑﺗﻧﻰ ﯾﺎ زﻣن‬
‫وأﻧﺎ ﻣﺎ اﺳﺗﺣق اﻟﺷﯾب‬
‫وﺧدت ﻣﻧﻲ اﻟﺣﺑﺎﯾب‬
‫"ﻣطﻠﻊ ﻣوال ﺷﻌﺑﻲ"‬ ‫وﻻ اﺧﺗﺷﯾت اﻟﻌﯾب‬

‫وﻻ ﺧﻠﻘﺔ ع اﻟﻛوم‬

‫"ﻣﺛل ﺷﻌﺑﻲ"‬ ‫إﻻ أﻣﺎ ﺷﺎﻓت ﻟﻬﺎ ﯾوم‬

‫‪١١٣‬‬
 ‫ﯾﻛﺎد اﻟﻣرﯾب ﯾﻘول‬
‫"ﺣﻛﻣﺔ ﻋرﺑﯾﺔ"‬ ‫ﺧدوﻧﻲ‬

‫إﯾش ﺗﻌﻣل اﻟﻣﺎﺷطﺔ‬

‫"ﻣﺛل ﺷﻌﺑﻲ"‬ ‫ﻓﻲ اﻟوش اﻟﻌﻛر‬

‫اﻟﺑﺿﺎﻋﺔ اﻟﺑﺎﯾرة ﺗﻘول‬

‫ﻧﯾﻧﻲ ﻧﯾﻧﻲ‬
‫ﻟﻣﺎ ﯾﺟﻲ اﻟﺧﺎﯾب‬
‫"اﻟﻣرﺣوﻣـ ـ ـ ــﺔ أﻣـ ـ ـ ــﻲ ‪ ‬واﻟﻣﻘﺻـ ـ ـ ــود‬ ‫ﯾﺷرﯾﻧﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﺧﺎﯾب ﻫو ﺷﺧﺻﻲ اﻟﺿﻌﯾف"‬

‫ﻛﺎن أول وﻟﻪ آﺧر‬

‫"ﺳﻧﺔ اﻟﺣﯾﺎة"‬ ‫واﻟﻌﺑرة ﺑﺎﻟﺧواﺗﯾم‬

‫ﺗﻌﺎﺷر ﯾﺎ اﺑن آدم ﺗﻌﺎﺷر‬

‫"ﻣﺛل ﺷﻌﺑﻲ‬ ‫ﻣﺳﯾرك ﯾﺎ اﺑن آدم ﺗﻔﺎرق‬

‫ﯾﺎ ﻣﺻري واﻧت اﻟﻠﻰ ﻫﺎﻣﻣﻧﻰ‬

‫ﻣن دون اﻟﻛل‬
‫ﻫزﯾل وﯾﺣﺳﺑك اﻟﺟﺎﻫل‬
‫ﻋﯾﺎن ﺑﺎﻟﺳل‬
‫ﻣن دي اﻟﻛﯾوف اﻟﻠﻰ ﺗﺻﺑر‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﺗر اﻟذل‬
‫وﻧﻣت واﻟﻌﺎﻟم ﻓﺎﯾق‬
‫ﻗوم ﺑص وطل‬
‫ﺷوف اﻟﺷﻌوب واﺗﻐص ودوب‬
‫"ﺑﯾرم اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻣن ﻗﺻﯾدة اﻟﺷرق"‬ ‫وارﺟﻊ إﻧﺳﺎن‬

‫رق اﻟزﺟﺎج وراﻗت اﻟﺧﻣر‬

‫وﺗﺷﺎﺑﻬﺎ ﻓﺗﺷﺎﻛل اﻷﻣر‬
‫ﻓﻛﺄﻧﻣﺎ ﺧﻣر وﻻ ﻗدح‬
‫"ﻣن اﻟﺷﻌر اﻟﺻوﻓﻲ"‬ ‫وﻛﺄﻧﻣﺎ ﻗدح وﻻ ﺧﻣر‬

‫‪١١٤‬‬
 ‫ﺗﻌﺎﻟم ﯾﺎ طﺑﺎﺑﺎ ﺷوﻓم‬
‫ﻧوح اﻟﻌﻠﯾل واﺑﻛﺎﻩ‬
‫راﺟد ﺻﺑﺎﺑﺔ وﺣﺎﺑس‬
‫ﺳﻣﻌﺗﻪ واﺑﻛﺎﻩ‬
‫ﺟﺎل اﻟطﺑﯾب ﯾﺎ ﻋﻠﯾل‬
‫ﻣﺎﻟﻛش ﻋﯾش ع اﻟدﻧﯾﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫واﻟﻠﻲ ﻣﺎ ﯾﺑﻛﻰ ّ‬
‫وأﻧﺎ ﺣﻲ ع اﻟدﻧﯾﺎ‬
‫ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻣﻣﺎت‬
‫"ﻣن ﻣوال ﻗدﯾم ﻣﺻري"‬ ‫ﯾوﻓر دﻣﻌﺗﻪ واﺑﻛﺎﻩ‬

‫ﻏﻠﺑت اطّﺑﻊ ﻓﯾك‬

‫واﻟطﺑﻊ ﻓﯾك ﻏﺎﻟب‬
‫ودﯾل اﻟﻛﻠب ﻣﺎ ﯾﻧﻌدل‬
‫"اﻟﻣرﺣوﻣﺔ أﻣﻲ"‬ ‫وﻟو ﻋﻠﻘوا ﻓﯾﻪ ﻗﺎﻟب‬

‫ﻣن ﺧرج ﻣن دارﻩ‬

‫"ﻣﺛل ﺷﻌﺑﻲ"‬ ‫اﺗﻘل ﻣﻘدارﻩ‬

‫أدﻋﻰ ﻋﻠﻰ وﻟدي‬

‫"أم ﻣﺻرﯾﺔ"‬ ‫واﻛرﻩ اﻟﻠﻰ ﯾﻘول آﻣﯾن‬
‫ﻣن داداك دادﯾﻪ‬
‫واﺟﻌل ﻋﯾﺎﻟك ﻋﺑﯾدﻩ‬
‫وﻣن ﻋﺎداك ﻋﺎدﯾﻪ‬
‫"أﺣﻣد ﺑن ﻋروس"‬ ‫روﺣك ‪ ‬ﻣﺎ ﻫّﯾﺎش ﻓﻲ إﯾدﻩ‬

‫ﺑرﻩ وﺟوﻩ ﻓرﺷت ﻟك‬

‫ﻣرﺗﻲ"‬
‫"أم زﯾﻧب ا‬ ‫واﻧت ﻣﺎﯾل إو ﯾﻪ ﯾﻌدﻟك‬

‫وﺣق ﻣن ﺧﻠﻘك وﻧﺷﺎك‬

‫"ﻣطﻠﻊ ﻗﺻﯾدة ﻟﺳﻪ ﻫﺎﻛﺗﺑﻬﺎ"‬ ‫وﺻورك ﺳﺗﺔ ﻓﻲ ﺗﺳﻌﺔ‬

‫ﻗﻠﯾل اﻷﺻل‬
‫ﻋ ّﻣﺎ ﻓﯾﺎ ﻓﺻل‬
‫"واﺣد أﻫﺑل زي ﺣﺎﻻﺗﻲ"‬ ‫ﺟﻧﻧﻲ‬

‫‪١١٥‬‬
 ‫"ﻣﺛل ﺷﻌﺑﻲ"‬ ‫اﻟﻣﺧزوق ﯾﺷﺗم اﻟﺳﻠطﺎن‬

‫إن ﻛﻧت ﯾﺎ ﺑن اﻟﻌرب‬

‫راﺟل ﻓﻘﯾر وﺿﻌﯾف‬
‫ﻓوت اﻟﺟواز ﻟﻠﻐﻧﻲ‬
‫واﻗﻌد وﺣﯾد ‪ ‬وﺷرﯾف‬
‫دي اﻟﻌﻔﺔ ﻏﺎﻟﯾﺔ وﻟﻛن‬
‫ﺗﻧﺷري ﺑرﻏﯾف‬
‫واﻟﻔﻘر ﯾرﻣﻲ اﻟﻌﻔﯾف‬
‫"ﺑﯾرم اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻣن ﻗﺻﯾدة‪ :‬اﻟﻔﻘر"‬ ‫ﻓﻲ أوﺳﺦ اﻷوﺣﺎل‬

‫ﻟو ﻏﯾﺗك ﺷﻬرﺗك‬

‫"ﻓؤاد ﻗﺎﻋود"‬ ‫اﻋﻣل ﻟﻬﺎ‪ :‬طﺑﺎل‬
‫"ﻋﻠﻲ ﺑن اﺑﻲ طﺎﻟب"‬ ‫ﻟو ﻛﺎن اﻟﻔﻘر رﺟﻼً ﻟﻘﺗﻠﺗﻪ‬
‫"أﺑو ذر اﻟﻐﻔﺎري"‬ ‫إذا ﺟﺎع أﺣد اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ‪‬‬
‫ﻓﻼ ﻣﺎل ﻷﺣد‬

‫اﻟﺳﻠﻌﺔ اﻟﺑﺎﯾرة ﺗﻘول ﻧﺑﻧﻲ ﻧﯾﻧﻲ‬

‫"ﻣﺛل ﺷﻌﺑﻲ"‬ ‫ﻟﻣﺎ ﯾﺟﻲ اﻟﺧﺎﯾب ﯾﺷﺗرﯾﻧﻲ‬

‫ﻣﺎ ﺣد ﺧﺎﻟﻰ ﻣن اﻟﻬم‬

‫ﺣﺗﻰ اﻟﺣﺻﺎ ﻓﻲ اﻷراﺿﻲ‬
‫ﻻ ﻟﻪ ﻣﺻﺎرﯾن وﻻ دم‬
‫"أﺣﻣد ﺑن ﻋروس"‬ ‫وﻻ ﻫو ﻣن اﻟﻬم ﻓﺎﺿﻲ‬

‫ﻣن ﻓﻌل اﻷﯾﺎم‬

‫ﻫﺟت اﻟﺳﺑﺎع م اﻟﻐﺎب‬
‫وﺣطوا واطﻲ‬
‫"ﻣطﻠﻊ ﻣوال ﺷﻌﺑﻲ"‬ ‫ﻟﻘﻠﯾل اﻟﻣﻌرﻓﺔ ‪ ‬واﻟﻐﺎب )اﻟﻐﺑﻰ(‬

‫وﻣن ﻋﻣﻠﻬم ﺗﺟﺎرﺗﻪ‬

‫"اﷲ ﯾرﺣﻣك ﯾﺎ أﻣﻲ"‬ ‫ﯾﺎ ﺧﺳﺎرﺗﻪ‬

‫ﻣﺎ ﺗﺳﺗﻛﺗرش اﻟرﻓس‬

‫"ﻣﺛل ﺷﻌﺑﻲ"‬ ‫ع اﻟﺑﻐل اﻟﻧﺟس‬

‫‪١١٦‬‬
 ‫اﻹﯾد اﻟﻠﻲ ﻣﺎ ﻗدرﺗش ﻋﻠﻰ ﻗطﻌﻬﺎ‬
‫"ﻣﺛل ﺷﻌﺑﻲ"‬ ‫ﺑوﺳﻬﺎ ‪‬‬

‫اﻟﺣﺟر اﻟداﯾر ‪‬‬

‫"ﻣﺛل ﺷﻌﺑﻲ"‬ ‫ﻻﺑد ﻋن ﻟطﻪ‬

‫ﺛﻘﯾل ﻗﺎﻟﻠﻲ ﺻﻔﻧﻲ‬

‫"ﻣن اﻟﺷﻌر اﻟﻘدﯾم"‬ ‫ﻗﻠت اﻟﻌﻔو ﯾﺎ ﺟﺑل اﻟﺟﯾوﺷﻲ‬
‫ﻟو اﻷﺳﺎﻣﻲ ﺑﺗﻧﺷ ار‬
‫"ﻣﺛل ﺷﻌﺑﻲ ﻣﺻري"‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻔﻘﯾر ﺳ ﱠﻣﻰ اﺑﻧﻪ ﺧ ار‬

‫اطﻠﺑ ـوا اﻟﺧﯾــر ﻣــن ﺑطــون ﺷــﺑﻌت ﺛــم‬

‫ﺟﺎﻋت‬
‫ق ﻓﯾﻬﺎ‬
‫ﻓﺈن اﻟﺧﯾر ﺑﺎ ٍ‬
‫وﻻ ﺗطﻠﺑوا اﻟﺧﯾر ﻣن ﺑطون ﺟﺎﻋت ﺛم ﺷﺑﻌت‬
‫"اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﺑن أﺑﻲ طﺎﻟب"‬ ‫ق ﻓﯾﻬﺎ‬
‫ﻓﺈن اﻟﺷﺢ ﺑﺎ ٍ‬

‫اﻟﻘﺎﻧون ﯾﻧص ‪ ‬ﯾﺎ رﺑﻊ ‪‬‬

‫"ﺧﻠﯾﻔﺔ ﺧﻠف ﺧﻠف اﷲ ﺧﻠف ﺧﻼف‬ ‫ﯾﺎ ﺧﻣﺳﯾﻧﻪ‬
‫اﻟﻣﺣﺎﻣﻲ"‬

‫وﻛم ذا ﺑﻣﺻر ﻣن اﻟﻣﺿﺣﻛﺎت‬

‫"أﺑو اﻟطﯾب اﻟﻣﺗﻧﺑﻲ"‬ ‫وﻟﻛﻧﻪ ﺿﺣك ﻛﺎﻟﺑﻛﺎ‬

‫"ﺻﺣﻔﻲ أرزﻗﻲ ﻣن إﯾﺎﻫم"‬ ‫ﯾﺣﯾﺎ اﻟﺛﺑﺎت ﻋﻠﻰ ‪ ‬اﻟﻣﺑﻠﻎ‬

‫ﻣﻛﺗوب ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﺟﻧﺔ‪:‬‬

‫" ﺣدﯾث ﺷرﯾف"‬ ‫أﻧت ﺣرام ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺧﯾل واﻟدﯾوث"‬
‫ﻣن ﻗﺑل ﻣﺎ أﻛﺗب‬
‫أﻧﺎ ﻋﺎرف اﻟﻘول ﺿﺎﯾﻊ‬
‫واﻷﺟر ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد‬
‫ذاﻫب ﺣﺳب اﻟﺷﺎﯾﻊ‬
‫واﻟﺷﺗم ﻫﺎﯾﺟﯾﻧﻲ ﻣﺳوﺟر‬
‫ﻣن وﻟد ﺻﺎﯾﻊ‬

‫‪١١٧‬‬
 ‫ﻣﻬﻣﺎ اﻧﻛوﯾت ﺑﺎﻟﻧﺎر واﻟزﯾت‬
‫"ﺑﯾرم اﻟﺗوﻧﺳﻲ"‬ ‫ﺑرﺿك ﻓﻧﺎن‬

‫ﺟﺎي ﻣﻧﯾن ﯾﺎ ﻏراب‬

‫ﻗﺎل ﻟﻪ ﺟﺎي ﻣن ﺑﻠد اﻟﻘﺷطﻪ‬
‫"ﻣﺛل ﺷﻌﺑﻲ"‬ ‫ﻛﺎن ﺑﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﻧﻘﺎرك‬

‫اﻟﻠﻰ ﯾﺻﻌب ﻋﻠﯾك ‪ ‬ﯾﻔﻘرك ‪!!‬‬

‫ﯾﻘول ﻟك اﻟطﺑﯾب دواك ﻋﻧدي‬
‫إذا ﻣﺎ ﺟس ﻛﻔك واﻟذراﻋﺎ‬
‫وﻟو ﻋرف اﻟطﺑﯾب دواء داء‬
‫"ﻋﻧﺗرة ﺑن ﺷداد"‬ ‫ﯾرد اﻟﻣوت ﻣﺎ ﻗﺎﺳﻰ اﻟﻧزاﻋﺎ‬

‫اﻟﻠﻰ إﯾدك ﻣش ﻓﻲ ﻗﻔﺻﻪ‬

‫ﺿرﺑﺔ ﺗﻘطﻊ ﻧﻔﺳﻪ‬
‫واﻟﻠﻰ إﯾدك ﻣش ﻓﻲ ﻣﻘطﻔﻪ‬
‫"أﻣﻲ ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺳﻼم"‬ ‫ﻋﻔرﯾت ﯾﻠﻬﻔﻪ‬

‫إن اﻟدراﻫم ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻛن ﻛﻠﻬﺎ‬

‫ﺗﻛﺳو اﻟرﺟﺎل ﻣﻬﺎﺑﺔ وﺟﻼﻻ‬
‫ﻓﻬﻲ اﻟﻠﺳﺎن ﻟﻣن أراد ﻓﺻﺎﺣﺔ‬
‫"ﻓﯾﻠﺳون ﻣن ﻋﺻر اﻟﻌوﻟﻣﺔ"‬ ‫وﻫﻲ اﻟﺳﻼح ﻟﻣن أراد ﻗﺗﺎﻻ‬
‫***‬

‫‪١١٨‬‬