"Азбучна молитва" от Константин Преславски е извънкултова - небогослужебна поезия,

написана в акростих, подчинена на символиката на числата 40 и 4 - 40 стиха, разделени на 4

части. Творбата е молба към Бога и в същото време прославя и защитава славянската
писменост.

Автора изповяда съкровените си болки и мечти с надеждата за подкрепа, за да предаде

вярно християнското ценности на славяните. Да вдъхне в тях любов към Бога и да ги убеди, че
имат право на култура и богослужение на роден език.

В "Азбучна молитва" откриваме идеята за разпространение на словото и силата му да

обединява. В стиховето

„да вдъхне в сърцето ми словото,

което ще бъде за благото на всички,“
и

„… , светлина в пътеките на този,

който дири евангелските слова“
се внушава, че словото на роден език е път за приобщаване към Бога. Тук светлината е тя
осветява пътя на човека, показва му доброто и му помага да победи злото., а „евангелските
слова“ ще направят народа по-силен и мъдър.

В текста виждаме радостта и гордостта, че българският народ е осъществил

прехода от мрака към светлината на християнството, от безпросветността към
знанието и е приел кръщението е показано с метафората:

„Лети сега и славянского племе.

Към кръщение се обърнаха всички,“

По-нататък в творбата е показана и необходимостта, и жаждата за наука, която ще даде

тази сила и мъдрост на християните да продължат по пътя.

„Но сега дай ми изобилно слово,

Отче, Сине и Пресветий Душе,
….
да получа сила и мъдрост от тебе,“

В "Азбучна молитва" виждаме стремежа към праведностт на вярващия

християнин „милостта твоя, боже, молят горещо. “
Оттук произтича и настойчивата молба на автора за подкрепа от Светата Троица, която
ще го предпази от съблазните на дявола
„Избави ме от фараонска злоба,
дай ми херувимска мисъл и ум,
о, честна пресвета троице,“
Имаме противопоставяне фараонска злоба - херувимска мисъл и ум , с цел осъзнаване и
призив за достоен живот, за избавление от греха преди смъртта.

Връзката между човека и Бога е много важна за Константин Преславски и за това той ясно
показва личния си избор:

„Сега вървя по дирята на учителите.

Следвайки името и делата им,
ще направя явно евангелското слово,
въздавайки хвала на троицата в божеството,
която възпява всяка възраст —„

Автора няколко пъти търси подкрепа и от Пресветата Троица, за да напътства християните.