Question 2: Vấn đề cơ bản của triết học?

Vấn đề cơ bản lớn của toàn bộ triết học, nhất là triết học hiện đại, là vấn đề quan
hệ giữa tư duy và tồn tại.
Mọi trường phái triết học đều phải nghiên cứu vấn đề này - là đối tượng
nghiên cứu của triết học.
Quan hệ này là điểm xuất phát của thế giới quan.
Cách giải quyết vấn đề này có vai trò quyết định trong việc giải quyết mọi
vấn đề khác trong triết học
TÍNH 2 MẶT VẤN ĐỀ CB CỦA TRIẾT HỌC:

Chủ nghĩa duy vật: CNDV chất phát  CNDV siêu hình  CNDV biện chứng.
Chất phát (tk cổ đại  tk V-III TCN): là hình thức ĐẦU TIÊN của CNDV.
Mang nặng tính trực quan, ngây thơ, chất phát. Lấy bản thân giới tự nhiên để giải
thích thế giới.
Siêu hình (tk XVII  tk XVIII): là hình thức THỨ HAI của CNDV, chịu ảnh
hưởng của cơ học cổ điển và phương pháp tư duy siêu hình. Biệt lập, ngưng đọng,
không vận động, không phát triển. Tuy nhiên, đã góp phần đẩy lùi thế giới quan
duy tâm tôn giáo.
Biện chứng (C.Mác&Ănghen, Lênin): Hình thức THỨ BA của CNDV.
Khắc phục được những hạn chế của CNDV trước đó. Không chỉ giúp con người
phản ánh hiện thực đúng như chính bản thân nó mà còn là một công cụ hữu hiệu
giúp con người cải tạo hiện thực ấy. Đỉnh cao trong sự phát triển của CNDV.
Chủ nghĩa duy tâm: chủ quan, khách quan.
Chủ quan: (Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ) Thừa nhận tính thứ nhất
của ý thức con người, nhưng phủ nhận sự tồn tại khách quan của hiện thực.
Khách quan: (Ngẫm hay trăm sự tại Trời) Cũng thừa nhận tính thứ nhất của
ý thức nhưng đó là tinh thần khách quan có trước và tồn tại độc lập với con người.
Nhất, Nhị nguyên luận:
Nhất nguyên luận: vật chất hoặc ý thức, bao gồm duy vật và duy tâm.
Nhị nguyên luận: VC và YT cùng tồn tại, Duy tâm.
Khả tri luận: Thừa nhận khả năng nhận thức của con người. Về nguyên tắc, con
người có thể hiểu được bản chất của sự vật
Bất khả tri luận: Phủ nhận khả năng nhận thức thế giới của con người Về nguyên
tắc, con người không thể hiểu được bản chất, kết quả nhận thức mà con người có được
chỉ là hình thức bên ngoài, hạn hẹp