Professional Documents
Culture Documents
شرح المفتاح في الفقه على مذهب الإمام أحمد صالح العصيمي 2
شرح المفتاح في الفقه على مذهب الإمام أحمد صالح العصيمي 2
، ً ،
ِ ُ ، َ ُ
:ُ
،( ) ( ) ََٰ
ٍ ٍ ٍ ٍ ٍ
،« ؒ ٍ َ »
. ٍ ِ ِ
ُ
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 5
¢
احلمددهللُ اِ و َا َفدى ،و دّل اا وسدلو َعد َّل رسد ِ ِ م دحمهلل ا دمص َط َفى ،و َعد َّل آلِد ِ و دحبِ ِ
َ َ ْ َ ُ ْ ُ َ َ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َْ
َو َم ْا ِم ْث َل ُل ْو َو ََف.
َ مي َب ْعهللُ :
│
األَرْبَع»
سين]:؛ ي :ي لون مي ﭐ ت م ا ب ما ليا. ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﴾ [ا
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 7
│
مع د ًي؛ فم د ً
دثال :يق د ن ُ ( :ل ر َي د ُ م دديا و بيح ُت د ) ،و وئل د َ
دك ا دذيا َيع ددهللون م ددي س ددبق شد در و
فرق د د ن بصنلمد د دي ،فيحلنيبل د د يتفق د د ن يف ا د د دمعهللول و ن ﭐختلف د د ا يف ا عد ددهللل ،وحقصق د د ُ األمد ددر
ُي ِّ
تفصصال عشدر ٌة -عّل مي سبق بصي ُ . ً عنهللهو ن رشوط ا ض ا عنهللهو تأ ًصال ثمدي ص ٌ ،و
مجعد ىل ِ
بعضد ؛ ف َعددهلل ا ثنددو واحددهللً ا َ ْوىل مددا وا دمنيسد يف َو ْضد ا علد مَ :رل مددي يمكددا َ ْ ُ
تفريقلمدي.
كرمي يف «ل صل ا طي د». افق ٌ عبير َة مرعي ا وعبير ُة ا دمصنِّ هني م ِ
ِّ ُ
فمد دا ش د د ِ
رط اقضد د ؛ ِ
ُ وم ِجد دد ا ضد د ِا هد د : ِ ِ
وا ش د درط األول( :ﭐ ْق َط د ُ
ديع َم ددي ُي ج ُبد د ُ )ُ ،
يقض د ،فددإن ا ض د ِا ْن ين َقطِ د ا نديقض ،فددال يش درع ا دمت ِّضئ يف وض د ِ حت دى يفددرم مددا ِ
ُ
فراغد مل يصد ُوضد ه؛ ا ََمد ْا جلددس عددّل قضدديا حيجتِد ثددو رشع يت ضدأ مد ش درع فصد قبد َدل ِ
عددهلل ِم ﭐ قطددي ِع ب ِد ،ففددي اندديا قضدديا حيجت د خد َدذ مددي ًا وت دمضمض وﭐستنشددق وه د ي د ال
ِ دتغال بيخل د ِ
بع ددهللُ مش د ً
دير ِج ،ف ددال يص د وض د ُ ه؛ ع ددهللام ا ش ددرط امل ددذا ر ،وه د ( :ﭐ ْ ق َط د ُ
ديع َم ددي
ُي ِج ُب ُ ).
وعَّب احلجيوي يف «ا قنيع» بق ( :ﭐ ِْق َطيع ِ
َيقض)؛ وهدي ُتبد ِّو ن ا دمرال عندهلل احلنيبلد ُ
بيمل ِجد د اقض ا ضد ا ا ع َعدهللهي يف م ضدعلي ا دمنيسد د ،وهدي مدا جلد ا بص ِ
دين ُ
ِ ِ
ستعمل عد دديل ًة عند دهلل ا فقل دديا هد د بصد ددين بْ َص د د ُا يف ا عب دديرة م ددا( :ﭐ ْق َط د ُ
ديع َمد ددي ُي ج ُبد د ُ )؛ ألن ا د د ُم َ
اقض ا ض ا ُم ِج َبي ُت .
دو يف ا هللِّ د ؛ تعلدق ا نديقض و يف ا عبيرة َنو عهللَ َ ا عند ؛ أل د دصس ب َ وم ا ِ بْ َ َ
دد ،وا ش دروط ُو ِضدع ط َلد ِ
د ب ض ا م ج ل ُيف َقهللُ ،وتعلق ا دم ِجد ب ضد ا مفقد ل ُيط َل ُ
ديقض)؛ ﭐسد د ُدو ا ض د د ا ف ْقد د ِدهلله؛ ي :ق د د ل مد ددا قد دديل اصد دديحد «ا قند دديع»( :وﭐ ِْق َطد دديع َ د د ِ
ُ َ ْ
(ا ند ديقض) مد ددي َي د ِدر ُل ع ددّل عب ددهلل ُمت ِّض ددئ ،و مد دي ﭐ قط دديع ا د دم ِجد فإ د د َيد د ِر ُل ع ددّل عب ددهلل غ ددري
10 شَرْحُ «الـمفتاح يف الفقه على مذهب اإلمام أمحدَ بن حنبلٍ»
األَرْبَع»
مت ِّضئ؛ أل جيد علص ا ض ا ،وشدروط ا ض ا تتعلق ب ض ا ُيط َلد وج ُله.
دا قدديل( :ﭐ قطدديع م ِجددد) و (مددي ُي ِج ُبد ُ ) هددي بد َ ُ
دو يف ا هلل د ؛ و د َل َٰ َذا ﭐختيرهددي فعبدديرة َمد ْ
مجل ر احلنيبل فعَّبوا ي يف َه َٰ َذا ا دم ض .
عمل تقر ًبي ىل اا. درعي :رالة ا ِ
قلد ا َ وا شدرط ا ثيين( :ا نِّص ُ )؛ وهي ش ً
وﭐختري فظ (ا رالة) لون (ا قصهلل) وغريه ألمريا:
خَّبا عا ِف ْعل ا قلد يف خطي ا شدرع. حهللمهي :ا ارل ً
وا خ د ددر :د د َ َلل عد ددّل ا قصد د ِدهلل اجلد دديز ِم؛ في قصد ددهلل اجلد دديزم وا ع يم د د املجتمع د د ُ ُتسد ددمى
( رال ًة).
ىل اا فمدا رشط ا ضد ا :وجد ُل ا نِّصد د ،فصت ضدأ ا عبددهلل غيس ًدال عضددياه بنصد ِ ا تقددرِ
▐و ِ
لد مي يت ضأ .
فد( ص ا ض ا) جتم مريا:
حهللمهي :لد ا تقر ِ ىل اا.
ِ
وا خر :ف ْع ُل مي يدجد ا ض ا و ُي َ
ستحد.
ِ
مريا: الة ا فجر جيم يف ص وض ِ
ِ ً
فمثال :ا دمت ِّضئ بو يهللي
ُ
يفعل ا ض َا عبيل ًة يتقر بدلي ىل اا ▐. حهللمهي:
رعي.
شد ً يقصهللُ ﭐستبيح َ الة ا فجر ص ِّلهيي و ْفق ا دمطل وا خر:
اجد.
فال و ٌفرضي و ً
فإن ا ض َا لصالة ً
و يعتَهلل بي نِّص م ﭐستصحي ِ ح ِ
كملي. ُ ُ
ِ
واملرال بد(ﭐستصحي ِ ُحكملي) :يقط َعلي َ
بمدي َين ُق ُضلي.
رش ددي ُمف د َدر ًلا؛ ذ يق د ن( :ﭐستص ددحي ُحكمل ددي)،
وه د ا د دمعهللول عن ددهلل بع ددض احلنيبل د ْ
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 11
األَرْبَع»
امليا ا طيهر فخرج ب َدل َٰ َذا ا
وا خد ددر :ا بيحد د ،وامل ددرال ب د د(ا بيح ) :ا ُ د د ح ددال ً ،وخ ددرج بد د َدل َٰ َذا ا د دةا ا دمس د دروق،
وا دمغص ُ ،وا د َم ْ ُق ُ
ف عّل غري وض ا.
رغمدي
ً قلر يف ا غصد؛ بأن يأخذ املي َا ما مي ِك
وا فرق بو ا سدرق وا َغ ْصد :وج ُل ا ْ
عن .
سبصال ُشد ْر و ح ِ ه ،فصجعل
واملرال بد(امليا امل ق ف عّل غري وض ا) :املي ُا امل ض ُع ً
مي ُك هللق ً جيري ً لشدر و ح ِ ه ،ويستثني ﭐستعمدي يف ا ض ا ومي جرى مدجراه.
،واملس دروق ،وامل ق د ف عددّل غ دري وض د ا - فلدَٰدذا األ د اع ا ثالث د ُ -املدديا املغص د
يص ا ض ا ي عنهلل احلنيبل ؛ َف ْقهلل شدرط ا بيح .
و غري ا دمبيح يص ا ض ا ب م ا ثو؛ فإذا ت ضأ بم ديا مغصد
وا راج :ن امليا َ
وض ُ ه ،وبي َا بإثم . مسدروق و م ق ف عّل غري وض ا؛
واحهلل يف ا راج ،وه :ا ن امليا ل ًرا. مشتم ًال عّل و ِ فصك ن َه َٰ َذا ا شدرط
َش ِة)؛ وا دمرال بد(ا بشدرة) :هيهر اجللهلل. وا َشط ا سيب َ ِ ( :زا َ ُ َمي َي ْمنَ ُ ُو ُ َ ُ ِ َىل ا َب َ َ
فال يص وض ا املت ضئ حتى ي َيل مي ع َلق بأعضي ِ مي يمن و ل ا دمد ِ
يا. ُ ِّ
وامل د د ددي و د د د َل امل د د د ِ
ديا هد د د :م د ددي د د د ُج د د ْدر ٌم حي د د ٌدل؛ ا د ددي طو ،و ا عج د ددو ،و ا َسد د د ُ
ديا ىل ا بش درة ثدو يت ضدأ،ا دمس َتح ِكو؛ فإ د جيدد عدّل املت ضدئ ن ي ي َدل مددي يمند و د ل امل ِ
ِّ ُ ْ ْ
فإن ت ضأ م بقي ِ مل يص وض ُ ه.
وخرج بدل َذا :مي جرم ؛ ِ
ايحلنيا و ح ِ ه ،فإ د ُي ْش د َر ُب ُ ِ
اجللدهللُ فصكد ن ً دي د ،و يمند ُ ُْ َ َ َٰ
ِ
هيهر ا بشدرة. و َل املي ِا ىل
في قيعددهللة يف َه َٰد َذا ا شد درط :ن مددي د ُجد ْدر ٌم يمن د ُ و د َل املدديا ،ومددي ُجد ْدر َم د فددال يمن د ُ
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 13
َل ِ
امليا. و
[مسألةٌ] :اع ا هلله يت ا تي ت َض عدّل اجلل ِدهلل؛ هدل نند و د ل املديا م ؟ هدل
ُبهلل ما زا تلي م يل م َذ َٰ ِ َك؟
[اجلـــ ا ]ُ :يق دديل :ن د اع ا ددهللها املس ددتعمل َ عن ددهلل ا ن دديس تلف د ٌ ؛ فمنل ددي :م دي ُيشد د َرب
يضدر ،ومنلي :مي يبقى ُج ْر ٌم علص ؛ فال بهلل ما زا ت .
ُ اجللهلل؛ فلَٰذا
ال :مي ُيسمى بد (ا نِّصفصي)؛ هَٰذا مي ُيشد َر ُب اجللدهلل ،فإ دك ذا ﭐلهند َ بد -و د بدصض - فمث ً
دد هد َٰدذا ا بصددي ُ وﭐ ْ َح دل و ُ ش د ِدر َب ُ اجللددهلل ،فددال ُج د ْر َم د ،فقددهلل فددهلل ك َ ب د يددهللَ ك و وجلد َ
دك ذهد َ
َل ا دةا صلي. ﭐ َْحل يف ا بشدرة ،و ير غري مي و
وما جنيس هَٰذه األ اع مي ُجر ٌم يبقى فال ُيشد َرب اجللهلل؛ اأ اع ا هلله ن ا تي ُت َضد
لحروق ،فإ دلي اثصف ٌ ق ي ٌ ،فل َٰ ِذ ِه لي ُج ْر ٌم يمن و ل امليا ىل اجللهلل.
ِ ِ
وا شدرط ا ثيما( :ﭐ ْستن َْجي ٌا َ ِو ﭐ ْست ْج َم ٌ
دير َق ْب َل ُ ).
وحمللم دي :عنددهلل خددروج خدديرج مددا ا سدبصلو؛ فددإذا خددرج اخلدديرج مددا ا سدبصلو -ابد ل و
تقهلليو ا ستنجيا و ا ستجمدير قب َل .
ُ -اين ما شدرط ا ض ا غي
درتط
مل ُيش د د َوحمل د د د :ذا ا د ددين اخل د دديرج ُم َل ِّ ًث د ددي -يُ :من َِّج ًس د ددي ،-ف د ددإذا ا د ددين غ د ددري ُم َلد د د ِّ
ا ستنجيا و ا ستجةر ؛ اي ِّري عنهلل احلنيبل ِ ؛ فإن ا ِّري عنهللهو ما اقض ا ضد ا؛
أل د دلي خت ددرج م ددا ا سد دبصل؛ َ دَٰ د د ِكنلي غ ددري ُم َل ِّ ثد د ،فل ددي صسد د جسد د ً ،ف ددال جي ددد ا س ددتنجيا
وا ستجمدير لي.
ﭐسد ددتنجي ٌا و ﭐستجم د دير قبل د د ) ام د دي قد ددي اَ ( :و ُش د د ِدر َط ُل ُخ د د ُل َو ْق د د َعد د َدّل َم د د ْا َحهللَ ُث د د ُ َلا ِ د د ٌو
ِ َف ْدر ِض ِ )؟
حلك دو اجلدديري يف ع ديلة اخل ْلددق ،فيجلدديري يف
[اجلــ ا ] :مل ُي َعددهلل َه َٰد َذا ش ددر ً ي خي ًّ ددي أل د ا ُ
ختددت ديرهو ىل قضدديا احليجد بددة لددرج مددا ا سدبصل ،فلددي عدديل ٌة جيريد ٌ عدديلة اخللددق :ﭐفتقد ُ
ِ َفد ْدر ِض ِ )؛ دا َحهللَ ُثد ُ َلا ِ ٌدو ِ
ببعضلو لون بعض ،بخالف ق لوَ ( :و ُشد ِدر َط ُل ُخد ُل َو ْقد َع َدّل َم ْ ِ
إل سين متق ِّط ًعي و ينقط . ا هللا و ا دمتق ِّط ؛ وه :ا ذي ِ
يعر وا خر :احلهللَ
مثيل األول :ا ب ل؛ فإ ذا ر َ عّل ا عبهلل ﭐ قط عن .
ِ
وعل . ومثيل ا ثيين :سلس ا ب ل؛ وه َ :سد َريي ُ ما ا ُق ُبل ملر
وا ش د د درط املد د ددذا ر يتعلد د دق بيحل د ددهلل املتق ِّطد د د ؛ اسد د ددلس ا بد د د ل ،و س د ددلس ا د د ِّدري ،و
ِ
لملي. ا ستحيض م ِا ﭐمر ة ينقط ُ
فرض بعهلل لخد ِل ِ يت َض َأ فم ْا اين حهللَ ُث لا ًمدي يتقط و ينقط فإ ُي َ
شرتط َ
ِ
خرج مند ،و ن ت ضدأ قب َلد فخدرج مند ش دي ٌا وقت ،فإذا ت ضأ بعهلل لخ ِل وقتد مل يض دره مدي ي د ُ
وجد علص عيلة ا ض ا.
َ
سلس بد ل ،ف ُدأ ِّذن صدالة ا عشديا ،فت ضدأ بعدهلل األذان ،ثدو قصدهلل ا دمسجهلل،
ُ ً
فمثالَ :م ْا ب
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 15
فلمدي لى ُتصت حس بخروج ا ب ل ُمت َص ِّقنًي ،فلَٰذا جيد علصد ن يعصدهلل وضد َاه؛ دمشق
َذ َٰ ِ َك علص ،فصكفص وض ُ ه بعهلل لخ ل ا ق .
و د د ُق ددهللِّ ر د د ت ض ددأ لعش دديا قب ددل األذان ،ث ددو قص ددهلل ا د دمسجهلل ،ف د ُدأ ِّذن لصد دالة وهد د يف
ا د دمسجهلل ،فلم د دي ددّل ُتصد د املس ددجهلل ح ددس بيخل دديرج ُمتص ِّقنً ددي د د ؛ فإ د د جيد دد علصد د ن يعص ددهللَ
فرض .ِ وض َاه؛ أل ت ضأ حلهللثِ قبل لخ ل وق
ِ ِ ِ
رج مدهلل ًة و ُعهلل هَٰذا رش ً ي ألن ا اق عيل ًة ن َم ْا ت ضأ ما َه َٰ ُ َ ا فرض ينقط عن اخلي ُ
دثال صددالة ا عشدديا في عدديلة د لددرج مند بد ٌل بد َدل َٰ َذا يمكنُد فصلددي لاا ِ
فرضد ،فددإذا ت ضدأ مد ً
بعددهلل ربعددو لقصقد و يسددو لقصقد ،فددإذا ت ضدأ قبددل لخد ل ا قد ادين حددرى ا سدلس
اخليرج قبل ا صالة.
ُ لرج من
ن َ
16 شَرْحُ «الـمفتاح يف الفقه على مذهب اإلمام أمحدَ بن حنبلٍ»
األَرْبَع»
قال املصنِف وفَّقه اهلل:
وط ِ ح :
َ ،و ُشد ُر ُ ينُ :شد ُر ُ
وط ُو ُج وط ا ص َال ِة َ َع ِ َو ُشد ُر ُ
ْ
وط ُو ُج ِ ا ص َال ِة َ ْر َب َع ٌ : َف ُشد ُر ُ
ا ِ ْس َال ُم،
َ وا َع ْق ُل،
َ وا ُب ُل ُم،
ض َوا نِّ َف ِ حل ْص ِ ِ
يس. َ وا ن َقي ُا م َا ا َ
وط ِ ح ِ ا ص َال ِة تِ ْس َع ٌ : َو ُشد ُر ُ
ا ِ ْس َال ُم،
َ وا َع ْق ُل،
َ وا ت ْم ِصص ُ ،
َ وا ط َل َير ُة ِم َا احلَهللَ ِ ،
َ و ُل ُخ ُل ا َ ْق ِ ،
َ و َس ْتد ُر ا َع ْ َر ِة،
ِ ِ
َو ُب ْق َع ، يس َغ ْصد ِر َم ْع ُف َعنْ َلي يف َبهللَ ن َو َث ْ َ وﭐ ْجتنَي ُ َ َج َ
َ وﭐ ْستِ ْق َب ُيل ا ِق ْب َل ِ ،
َ وا نِّص ُ .
│
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 17
األَرْبَع»
وا س ِّصئيت م ًعي.
دنو ددّل و ح د ُاتِ دد د ع دّل ددالت وحج د دثال :د ن ددبصي مد دمص ً ا ﭐب ددا ثمد د ِ
ين س د َ َ ُ ِّ فم د ً
حسنيت.
و د ن ﭐب د َا ثم دين َه َٰد َذا مل يصد ِّدل ا ص دالة وخددرج م د وا هللي د ىل احل د ِّ فلددو حي د ؛ مل تُك َتددد
علص ا س ِّصئيت.
رعي عّل عمدي ا س ِّصئ .
ل ا عبهلل ىل حهللِّ ا دم اخذة شد ً في دمرا ل بد(ا بل م) :و
روط مشرتا ٌ بو ا ِّرجيل وا نِّسيا. و َهد َِٰذ ِه ا شدروط ا ثالث شد ٌ
حل ْص ِ
ض َوا نِّ َف ِ
يس) ،و َه َٰ َذا شد ٌ ِ
رط مدخت بي دمر ة. وا شدرط ا راب ( :ا ن َقي ُا م َا ا َ
لر منلمدي ،ا دمتح ِّقق بأمريا: ِّفيس) :ا ط ُ ِ
احلصض وا ن ِ وا دمرال بد(ا نقيا ِما
حهللمهي :ﭐ قطيع ا هللم.
وا خر :ر ي عالم ا ط ْلر.
فإذا ﭐ قط لم ا دمر ة احلي ض و ا ن َف َسيا ثو ر ْت عالم ا ط ْل ِر يرت يف حيل ا نقيا.
ذا تبددو َه َٰد َذا؛ في صددحص يف َه َٰد َذا ا شد درط ق د ُل( :ا نقدديا مددا احلددصض وا نِّفدديس) ،ق د ل
يكفددي ﭐ قطدديع ا ددهللم وحددهللَ ه؛ بدل بددهلل بعضددلو( :ﭐ قطدديع ا ددهللم مددا حددي ض و ُ َف َسديا)؛ أل د
تطلد ُر؛ لعلدل ا تدي تعدرتي ا نِّسديا يف
ُ لملي و ما ر ي عالم ا طلر ،فإن ا دمر ة قهلل ينقط ُ
ﭐضطرا ح الا؛ فقهلل ينقطد عدا ا دمر ة ا دهللم مدهلل ًة وتتدأخر ر ي ُتلدي عالمد َ ا طل ِدر -وهدي
افق ل ْضد ا ش درع ِّي ا َقص ا بصضيا ،-فال يدحصل ا نقيا ،حتى ترى تلك ا عالم ،في دم ِ
ُ
ن ُيقيل( :ا نقيا ما احلصض وا نفيس).
وعددهلل َه َٰد َذا ش در ً ي ومل ُي َقد ْدل فص د مثددل مددي تقددهللم يف ش دروط ا ض د اَ ( :و ُش د ِدر َط ُل ُخ د ُل َو ْق د
ُ
ِ ِ ِ ِ
مر عيم بنص جنس ا د ُمكلفو ،وها ا نِّسديا ،ف ُعدهلل َع َّل َم ْا َحهللَ ُث ُ َلا ٌو َف ْدرض )؛ ألن َه َٰ َذا ٌ
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 19
عيمي اغريه.
ًّ
وط ِ ح ِ ا ص َال ِة)؛ وهي (تِ ْس َع ٌ ):
( ُشد ُر َ ثو ذار ا دمصنِّ
األول( :ا ِ ْس َال ُم).
وا ثيين( :ا َع ْق ُل).
وا ثي ث( :ا ت ْم ِصص ُ ).
وتقهللم ِذاْرها.
ديرئ قدي ٌو بي بدهللن ،مدي ٌ مدم دي جتدد
ٌ وا را بد ( :ا ط َلد َير ُة ِمد َا احلَدهللَ ِ )؛ واحلدهلل :و ْ د ٌ
ا طليرة.
إل سين بعهلل ف ْق ِهلله. يرئ)؛ ي :عير ٌ
ٌ وق ُ ني( :و ْ ٌ
وق ُ ني( :قي و بي ِ
بهللن)؛ ي :شص ًئي معن ًّيي. ٌ
ِ
وق ن ددي( :م ددي ٌ مدمد دي جت ددد د د ا طل دديرة)؛ ي :جيد د ز ف ْع د ُدل م ددي َ
وج َبد د ْ د د ا طل دديرة مد د
وج ِله.
عين: واحلهلل
حهللمهي :احلهلل األ غر؛ وه :مي وجد وض ًاا.
وا خر :احلهلل األاَّب؛ وه :مي وجد ُغ ْس ًال.
وا شد د درط اخلد دديمسُ ( :ل ُخد د ُل ا َ ْقد د ِ )؛ ي :وقد د ا صد دالة ا د دمفروض مد ددا ا فد ددرا ض
ِ
اخلمس.
ات اخلمس ال واحهللة منلدي لدي وقد ٌ م َقدهللرِ ،
فمدا َش درط دح ا صدالة :لخد ُل في صل ُ
ُ ٌ ُ
قضي ًا. وقتلي ،فال تص قب َل و تص بعهللَ ه؛
فل د ُق ددهللِّ ر ن ح ددهللً ا رال ن يص د ِّدِ ا ظل ددر قب د َدل زوال ا ش د ِ
مس ،و تعم دهلل ن يص د ِّلصلي ُق َب ْص د َل
20 شَرْحُ «الـمفتاح يف الفقه على مذهب اإلمام أمحدَ بن حنبلٍ»
األَرْبَع»
مس؛ فددإن ددالة ا ظلددر تص د من د ؛ ف ْقددهلل شد درط لخ د ل ا ق د ،فددال بددهلل ن غددرو ا ش د ِ
وع د رة ا رج ددل ُح د ًّدرا و عب ددهللً ا :م ددي بصد دا ا سد درة ىل ا راب د ،ومه ددي صس ددي م ددا ا ع د رة ،ف َع ْصد د ُا
وع ْصد ُا ا سدرة صسي ما ع رة ا صالة ،وا ع رة فصلي :مي بصنلمدي. ا راب َ
مد دي امل ددر ة احل ددرة :فكلل ددي عد د ر ٌة يف ا صد دالة وجلل ددي ،واد د َذ َٰ ِد د َك يهللي د دلي وق ددهللمصلي عد دّل
ا راج ،وا دمرال بد(ا صهلليا) هني :ا كفين.
ا ج د وا كف دو وا قددهللمو ،مددي مل تكددا درت بهلل َ دلي يف ددال ي
فصجددد عددّل ا دمر ة ن تسد َ
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 21
األَرْبَع»
وثي ثلي :زا ُتلي ما ا بقع ا د ُم َصّل علصلي.
فال بهلل ما زوال ا نجيس عا َهد َِٰذ ِه ا ثال .
وا شدرط ا ثيما( :ﭐ ْستِ ْق َب ُيل ا ِق ْب َل ِ )؛ وهي ا كعب .
قصريا .
ً ومتن ِّف ٌل يف سفر مبيح و
وﭐستُثني عنهلل احلنيبل :عيج ٌ ُ ،
في شدرط ا دمذا ر يسق عنهللهو عا ﭐثنو:
حددهللمهي :ا عدديج ؛ اي د دمريض ا دذي عددّل غددري جل د ا قبل د و يقد ِدهلل ُر عددّل ا ت ج د صلددي؛
جَّبهددي يف ُمبتددهلل مهللاواتِ د ،واددين وج ُل د ىل غددري ا قبل د ِ ،
قهللم د ف ُع ِّلق د ألجددل ْ ِ ِ
ام د ْا اُس درت ُ
َ
فإ يص ِّلدي عّل تلك احليل.
ورشط عنددهللهو ا ُ د بسددفر مبدديح ،و َ ْوىل مند َمد ْا اددين يف سد ِ
دفر يعد ، وا خددر :ا د ُم َتنَ ِّفل؛ ُ ِ
األَرْبَع»
ف ددإذا ع ددو ف ددر َ ا قد د ولخ ددل يف ا صد دالة؛ ف ددإن اد ددين مي ًمد دي ف ددال بد ددهلل ن يند د ي ميم َتد د
بي دمص ِّلو ،و ن اين مأم ًمي فال بهلل ن ين ي ا َ ُم ْ تد ًّمدي ب َذ َٰ ِ َك ا ميم.
وا راج :ن ا نِّص ا دمطل ب لصالة عين:
حهللمهي :ص ُ ِف ْع ِل ا صالة بإجييلهي.
فرضدي؛ و د مل ُي َع ِّصند ِمد َا
ً وا خر :ص فر ِ ا ق ؛ و مل يعصند ؛ بدأن يند ي اد َن دالتِ
ُ َ ِّ
ِ
اخلمس.
. عو َذ َٰ ِ َك ا فر ِ ِ ِ
فإذا ُوجهللَ ت َهدَٰذه ا نِّص يف قلبِ و يريهلل فر َ ا ق َا َف ْت ؛ و مل ُي ِّ
ا قد ِ ؛ فدإذا ُ ِّذن صدالة ا فجدر وقصدهللَ املص ِّدِ املسدجهللَ فصدّل مد املسدلمو يو ًيدي فدر
عو دلي دالة ا فجدرِ َٰ ،كند عدو دلي دال ُة فدر ،و َهد َٰ َذا ا تعصدو الت ؛ و مل ُي ِّ ح
ُقصدهلل اجلم ديع يف ا دمسيجهلل عديل ًة ِ ِ واق يف ا قل ِ بمجرل
اخلروج بعدهلل األذان ،فإ د ت َ
ألجل ا فرا ض اخلمس.
ِ
وا د ُمنيسد يف حكي ِم ا ِِّنيت بني ُ هي عّل ا دمسيمدح وا ت سع ؛ ئال ُت ِر ا َ س َ
اس.
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 25
│
األَرْبَع»
دلي ا) ( )1؛ أل ا ضد وع دهللَ َل احلنيبل د عددا تسددمص ( راددين ا ض د ا) ىل ق د لو( :فددرو
َ
ِ ِ
يس د ُر عددّلو ُسد ِّدمي (مرف ًقدي) ألن ا عبددهللَ يطلددد بد ا ِّرفد َدق بنفسد عنددهلل ا ِّتكدديا و حد ه ،فإ د َ
عبهلل ذا ﭐتكأ ن يك َن ﭐ ِّتكي ُ ه عّل َه َٰ َذا ا دمرفق. ا ِ
غسلِلي ا دمرفق ،فال بهلل ن يشم َل بي غسل. ما راف األ يب ،ويهللخل يف ْ
س ُا ِّل ِ -و ِمنْ األُ ُذ َ ِ
ين ،)-فيألذ دين عندهلل احلنيبلد مهدي مدا ا در س وثي ثليَ ( :م ْس ُ ا ر ْ ِ
َ ُ
ما ا ج .
لمد دي ا َغ ْس د ُدل ،مد دي ذا اي ددي م ددا
ففرض َ
ُ وا ف ددرق ب ددو َهد َٰد َذا وذاك دلمد دي د د اي ددي م ددا ا جد د
ففرضلمدي ا دمس ُ .
َ ارس
ورابعليَ ( :غ ْس ُل ا ِّر ْج َل ْصد ِا َم َ ا َك ْع َب ْصد ِا)؛ واملرال بد(ا ِّرجلو) هني :ا قهللمين.
ِ
سفل ا سيق ما جي د ا َقهللَ ِم. وا كعد ه :ا عظو ا نيتئ يف
ف ددي عظو ا دذي ين ُت د ُ -ي ي ددَّبز -يف س ددفل ا س ديق -ي :يف آخ ددر ا س ديق -م ددا جي ددد
ا قهللَ م ُيسمى (اع ًبي).
ِّ -عنهلل هل ا عربص : وال رجل لي اعبين -عّل األ
هيهر.
ٌ اعد
حهللمهيٌ :
اعد بي ٌا.
وا خرٌ :
خيرجي ما يحص ا بهللن.
ً في كعد ا ظيهر :ا ذي يَّبز
وا كعد ا بي ا :ا ذي يَّبز يف سفل ا سيق ما بي ا ا بهللن.
في دذي يكد ن يف ا قددهللم ا صمنددى ىل خدديرج ا بددهللن ُيسددمى (اع ًبدي خيرج ًّصدي) ،وا خدر ُيسددمى
مثل َذ َٰ ِ َك يف ا قهللم ا صسدرى.
(اع ًبي لاخل ًّصي) ،وه مقيب ُل ما لاخل ا بهللن ،و ُق ْل َ
ِ ِ
غسدل ا ِّدرجلو و لخديل ا كعبدو معلم دي؛ فصغسدل رج َلد ثدو ُيدهللخ ُل ا كع َ
دد يف فال بهلل ما ْ
28 شَرْحُ «الـمفتاح يف الفقه على مذهب اإلمام أمحدَ بن حنبلٍ»
األَرْبَع»
ا َغسل.
وخيمسلي( :ا رتتِصد بصدا األَعض ِ
يا)؛ وه :تتيب فعيل ا ض ا يف فتِ ا شدرعص . ْ ُ َْ َ ْ َ
فص د :بددو األعضدديا األربع د ،بددو تفي ددصللي؛ وهددي :ا ج د ،وا صددهللان، وم دحل ا فددر
وا ر س ،وا َقهللَ ِ
مين.
غسد َل ِ ِ
وجلد عددّل فددال بددهلل مددا تتد ُيب ِ األفعدديل بصنلددي لون تقددهللي ِو بعضددلي عددّل بعددض ،ف ُصقددهللِّ م ْ
مسد َ ر ِسد عدّل غ ْس ِدل ِ
مسد ر سد ،و ُيقدهللِّ ُم ْغسل يهلليد ىل املدرفقو عدّل ْ
ِ
غس ِل يهللي ،و ُيقهللِّ م ْ ْ
قهللمص .
فل د قددهللم بعد َدض َه د َذا عددّل بعددض؛ مل يص د وض د ُ ه ،فل د د مس د ر س د قبد َدل ن ِ
يغس د َل َ َ َٰ
ا رتتصد. وجل مل يص وض ُ ه؛ ف ْقهلل فر
َ
ويرتف َه َٰ َذا بو تفي صل ا عض ِ ا احهلل ،وا دمرال بد (تفي صل ا عض ا احهلل) :جد ا ُ ه
غسل يهلله ا صسدرى ىل ا د ِمرفق قبل يدهلله ا صمندى ىل ا د ِمرفق د وضد ُ ه، قسيم ،فل
ُ و
واجد.
ٌ في رتتصد بو تفي صل األعضيا ُمستحد
و تفي ددص ِل
وجلد ثددو نضددمض وﭐستنشددق،؛ د وضد ُ ه؛ أل د بد َ
و د ن سددي ً ي غسددل َ
ِ
احهلل. ا عض ِ ا
ما َه َٰ َذا :ن ا رتتصد املتع ِّلق بي ض ا عين: فتلخ
ل ض ا. واجد ،وه فر ٌ
ٌ حهللمهي :ا رتتصد بو األعضيا األربع ؛ و َه َٰ َذا
ِ
احهلل؛ و َه َٰ َذا مستحد. وا خر :ا رتتصد بو تفي صل ا عض ِ ا
وا سيلس( :ا د ُم َ ا َ ُة).
مدي قب َلد ،و يد ِّخ َر َغ ْس َدل آخدره غس َدل عضد حتدى جيد
ي ِّخ َر ْ وضيبطلي عنهلل احلنيبل :
و ،يف زما معتهللل و قهللْ ِره ما ِ
غريه. حتى جي
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 29
واحلرارة.
دهللير مدي يسديوي يف ا د ما غدري ا دمعتهللل ،ففدي ومعنى ق لو ( :و قدهللْ ِره مدا غ ِ
دريه)؛ ي :تق ُ
دير جددهللًّ ا ُتعددهللَ ل امل د ا ة بم دي اي د علص د احلدديل يف ا د ما املعت دهللل ،واددذا يف ا د ما
ا د ما احلد ِّ
ا بيرل جهللًّ ا تُعهللَ ل امل ا ة بة اين علص ا ما ا د ِ
معتهللل.
ف؛ فددإذا ُح ِك دو يف ا ُعددرف بي قطدديع تت ديب ِ ا ض د ا
وا ددراج :ن ضدديب امل د ا ة ه د ا ُعد ْدر ُ
دثال :د ن سددي ًي اددين يت ض دأ، دك مل تنقط د ا دم ا ة؛ مد ً ﭐختل د ِ امل د ا ُة ،و ن مل ُحي َكددو ب د َذ َٰ ِد َ
صدديحب ا بددي ،ثددو رج د ىل وض د ؛ فض د ِر علص د ا بددي ،فددرتك ا ض د ا وذهددد وفددت
ُ
يسري ُيغ َت َفر.
فلَٰذا بيعتبير ا ُعرف ُي َعهلل قي ًعي ل ض ا؛ أل يش ٌا ٌ
و ُقهللِّ ر ذهد ىل ف ْت ِ ا بي ف جهللَ ديح َب ،فطلدد مند ن يند َل معد ألجدل لخديل
ىل ا بصد ،فبقدي يف لخديل تلدك األغدرا ربد َ سديع ،ثدو رجد ىل وضد ِ ؛ فلندي غرا
حيكو بط ل املهللة بو عضي ِ .
ُ ﭐ قطع ِ امل ا ة؛ ألن ا ُعرف
30 شَرْحُ «الـمفتاح يف الفقه على مذهب اإلمام أمحدَ بن حنبلٍ»
األَرْبَع»
قال املصنِف وفَّقه اهلل:
ين ا ص َال ِة َ ْر َب َع َ َع َشد َر:
َو َ ْر َا ُ
َم َ ا ُقهللْ َر ِة، ِ ق َصي ٌم ِيف َف ْر
َ و َت ْكبِصد َر ُة ا ِ ْح َرا ِم،
َ و ِق َرا َا ُة ا َفيتِد َح ِ ،
َ وا ر ُا ُع،
َ وا ر ْف ُ ِمنْ ُ ،
َ وا ْعتِهللَ ُال َعنْ ُ ،
َ وا س ُج ُل،
َ وا ر ْف ُ ِمنْ ُ ،
و ا س ْجهللَ َت ْصد ِا، جل ُل ُس َب ْ َ َ وا ُ
َ وا ط َم ْأ ِصنَ ُ ،
َ وا ت َشلهللُ األَ ِخ ُري،
صم َت ْصد ِا، ِ ِ
َ واجلُ ُل ُس َ ُ َو لت ْسل َ
ين، وا تسلِصم َت ِ
َ ْ َ
و األَر َا ِ
ين. ِ
صد َب ْ َ ْ َ وا ْرتت ُ
│
دثال :س ددصأع م ددا واجب دديت ا ص دالة ق د ُل( :س ددبحين ِّ
رِ ا عظ ددصو) يف ا را د ع ،فتتحق دق فم د ً
رِ ا عظصو)؛ و مل يقللي. ِ
ا طمأ صن يف ا را ع بي سك ن بقهللر ق ل( :سبحين ِّ
رِ فمد ً
دثال :د ن حددهللً ا لخددل م د ا مدديم راا ًعددي ،فرا د مطمئنًّددي ومل يقددل بع دهللُ ( :س دبحين ِّ
ددال ُت ؛ أل د د لرك رِ ا عظ ددصو) بع ددهلل ر ْفد د ِ ا م دديم؛ ددح
ا عظ ددصو ،ث ددو ق دديل( :سد دبحين ِّ
ِ
دهللر ا ا جد ِ
دد يف ا ددراا، ا راد ع بتحقصددق راد ِدا ا طمأ صند فصد بسددك مسد ًّ
دتقرا حد َديل را عد قد َ
بعهلل ميم .
رِ ا عظصو)؛ و مل يقل وه ق ل( :سبحين ِّ
واحليلي عشدر( :ا ت َشدلهللُ األَ ِخد ُري) ،وا دراا مند عندهلل احلنيبلد هد قد ل( :مهللا ِّدل عدّل
حممهلل) ،بعهلل ا تصين بمدي ُجي ِ ئ عنهلل احلنيبل ما ا تشلهلل األول.
وا د ُمج ِ ُئ عنددهلل احلنيبلد مددا ا تشددلهلل األول هد قد ل( :ا تحصديت ا ،ا سدالم علصددك ي دلي
اا و ن مد دحمهللً ا رس د ل هل ا نبدديَ ،س دال ٌم علصن ددي وعددّل عبدديل اا ا ص ديحلو ،و شددلهللُ
اا) ،ف َلد َِٰذ ِه اجلمل هي املج عنهلل احلنيبل ما ا تشلهلل األول.
د ما مريا:
في تشلهلل األخري عنهلل احلنيبل ُم َرا ٌ
يأت بتةم ،وه مي تقهللم ِذ ْا ُره.
حهللمهي :املج ئ ما ا تشلهلل األول؛ و مل ِ
ُ
وا خر :ق ُل( :مهللا ل عّل حممهلل).
ف ُعلِ ددو ن ا صد دالة ع ددّل آل ا نب د ِّدي ♀ ،وا ددهللعي َا بي َّباد د د د و د د ؛ ددصس عن ددهلل
احلنيبلد مددا ا ددراا ،فلددي عنددهللهو مددا ا سدنا ا دمستحب ،فددإذا قدديل( :مهللا د ِّدل عددّل حممدهلل)
راا ،و جيد علص ن يق َل( :وعّل آل حممهلل امدي
ٌ ﭐ تلى عنهللهو ا تشلهلل األخري ا ذي ه
دراهصو ،دك ص ددهللٌ ص ددهللٌ ،مهللا بدديرك ع ددّل حمم ددهلل وع ددّل آل
َ دراهصو وع ددّل آل بد
َ ددلص َ ع ددّل ب د
براهصو ،ك صهللٌ صهللٌ ).
َ براهصو وعّل آل
َ حممهلل امدي بيرا َ عّل
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 33
األَرْبَع»
قال املصنِف وفَّقه اهلل:
صــلٌ
َف ْ
اجد ا ُض ِا و ِ
احهللٌ َ ،و ُه َ ا ت ْس ِم َص ُ َم َ ا ذ ْا ِر. َ َوﭐ ْع َل ْو َ ن َو ِ َ ُ
│
│
يحد ا علو يف لد األ فيظ ا كيمل ِ ؛ بصي ًي ،وبالغ ً ،وعربص ً عا حكيم ا شدرع. = فصنبغي ن جيتلهللَ
38 شَرْحُ «الـمفتاح يف الفقه على مذهب اإلمام أمحدَ بن حنبلٍ»
األَرْبَع»
قال املصنِف وفَّقه اهلل:
صــلٌ
َف ْ
│
أل دلي ت ِجددد ا ُغ ْسددل ،و ذا وجب د ِ ا ُغ ْسددل فلددي عنددهلل احلنيبل د ُت ِجددد ا ض د َا ً
يض دي ام دي
فيخلالف يف ا عهللِّ فظي.
ُ سصأع ،
ير ٌج ِمد ْا َسدبِصل)؛ وا سدبصل هد :ا دمخرج ،وادل سدين د سددبصالن؛
في نديقض األولَ ( :خد ِ
ديلرا و
جسديً ،
ديهرا و ً
ً مهي :ا ُق ُبل وا هلل ُبر ،فكل مي خرج ما ا ُق ُبدل و ا دهلل ُبر؛ َقدل و َا ُثدر،
معتي ًلا؛ فإ ينقض ا ض ا.
دثال :ذا خددرج من د ا ب د ل مددا ُق ُبلِ د فإ د َينْ د َت ِق ُض ا ض د ا ،و ذا خددرج من د احلص دى مددا فمد ً
خيرج ما سدبصل ،و ن ادين َهد َٰ َذا اخلديرج غدري معتديل ،و د َذ َٰ ِد َك قدي ا:
ٌ ُق ُبل ،فإ َينْ َت ِق ُض؛ أل
يهرا و غري يهر).
ً (معتي ًلا و غري معتيل ،قل و ا ُثر،
يهر؟
ٌ [مسألةٌ] :هل لرج ما ا سبصل يش ٌا
ديهر؛
ٌ [اجل ا ] :احلنيبلد يق د ن :ادي ِّري ،و ا دهلل خدرج مدا بط ِدا ِّمد بدال لم ،فلد َٰذا
ِ
جس -وه د ا ددهللم َ ،-د َٰ د دكا م ددي ل د ُ
درج م ددا ا ُق ُب دل و ا ددهلل ُبر؛ معت ددي ًلا و غ ددري أل د مل ل د ِ
رج ا ددن ُ
جسي ،قل و ا ُث َر؛ فكل ينقض ا ض ا. يهرا و ً ً معتيل،
امهي ِ ْن َف ُح َش ِيف ِ ِ ِ ِ ِ
وج َب ْ ل َ ْو َغي م ْا َبيقي ا َبهللَ ن َقل َ ْو َا ُث َرْ َ ،و َ ِجس س َ ُ َ
وثي صليُ ( :خ ُر ُ
س ُا د ِّل َ َح دهلل بِ َح َس دبِ ِ )؛ ف ددإذا خ ددرج ا ب د ُل و ا غ ددي ُ م ددا غ د ِ
دري رجلمد دي فإَن َم ددي ينقض ددين َ ْف د ِ
األَرْبَع»
يهر ،فال ينقض ا ض ا.
ٌ خيرج
ٌ فلَٰذا
عين: رجي غري يهر ،وه
وا خر :ن يك ن خي ً
فصنقض مطل ًقي -ي :قل و ا ُثر .-
ُ ا ن ع األول :ن يك ن ب ً و غي ًطي،
ً
فيحشي. ذا اين ينقض؛جسي غري ب ل وغي ؛ اهللم ،فال ُ
وا ن ع ا ثيين :ن يك ن ً
ِ
وسيط ا نيس؛ وهوَ :م ْا مل يكا م ْس ِ ًسدي و كو وا راج يف ا عتهللال يف ا ُف ِ
حشُ :ح ُ
متبذ َل َي ُعهلل ا كثري ً
قلصال. متبذ ً ؛ ألن ا دم س َس َي ُعهلل ا قلصل ً
اثريا ،وا د ِّ ِّ
دريا ،فل د ال يف ا ددهللمَ :م د ْا عنددهلله وس س د ٌ يضددصق د ُ
دهللر ُه بددي قطرة ا ا حددهللة ف ُصعددهللهي اثد ً فمددث ً
دهللره مددا ا رعدديف عددهلله دريا ،واجل د ار د ِ ﭐمددتأل د ُ خددرج مددا ِف د رعد ٌ
ديف قددهللْ ر قطددرة عددهلله اثد ً
مالبس اللي و بهللَ َ عنهلل ا ذب يك ن مدمتل ًئي بي هللِّ ميا.
َ قلص ً
ال؛ ألن ا دمتعيرف علص عنهللَ ه ن
حلكو بأوسيط ا نيس.
في دمعتهلل ب :ا ُ
مدا بديقي ا بدهللن و د َف ُحدش يضي :ن اخلديرج ا دنجس سد ى ا بد ل وا غدي ً وا راج
ينقض ا ض ا َ ،د َٰ د ِكا جتد زا ا ن ِجس.
ثصيب د
دري ،وﭐم ددتألت ُ
فش د ر ُس د وخ ددرج من د ل ٌم اث د ٌ فل د ُق ددهللِّ ر ن ح ددهللً ا ا ددين ع ددّل وض د اُ ،
يندتقض وضد ُ ه َ ،دَٰ د ِكا ذا را َل ن يص ِّدِ بدهلل ن ي يدل ا دهللم عدا بي هللِّ ميا ،في راج :
ثصيبِ .
د د ُل ب دديجلن ن ،و ُح ً
كم د دي وثي ثل دديَ ( :ز َو ُال َع ْقد دلْ َ ،و َت ْغطِص ُتد د ُ ) ،وزوا د د حقصقد د ً ذا ُف ِقد دهلل
ثددو تددوا خطب َتد ،ثددو ددّل بي نديس؛ فددإن ُحكددو ا صدالة َنددي بي لد ٌ ؛ أل د ُغ ِّطدي عق ُلد بإغم دي ِ ِ ،
يصِ بعهلل َذ َٰ ِ َك بي نيس.
فال بهلل ن يت ضأ ثو ِّ
ورابعلدديَ ( :و َم دس َف د ْر ِج آ َل ِم دي) ُق د ُب ًال اددين و ُل ُبد ًدرا ُ ( ،مت ِص دل)؛ ي :غددري منفصددل ،وا دمرال
بد(ا دمنفصل) :ا بددي ُا مددا ا بددهللن؛ ي :املنقطد ُ مند ،وا دمرال بد(ا دمتصل) :ا بدديقي يف ا بددهللن،
(بِص ِهلل ِه بِ َال حي ِل)؛ يعني :مبيشدر ًة بال سيتر يسرته ،فصفضدي ِ
بصهلله ص . ُ َ َ
ينقض ا ض ا. وا راج :
وخيمسدلي َ ( :د ْم ُس َذ َادر َ ْو ُ ْ َثدى ا َخد َر بِ َشد ْل َ ة بِد َال َحي ِدل)؛ وا دمرال ب د(ا شل ة) :ا تلددذذ،
ت ا لذة فقهلل ُوجهللَ ت ا شل ة ،في تلذذ ل ُصل وج ِلهي. فإذا وجهللَ ِ
ُ
ِ
ار و األ َثدى وق ( :بِ َال َحي ل)؛ هي ام دي تقدهللم؛ ي :بي فضديا بي دمبيرشة ،فدصل ُ
مس ا دذ ُ
خر مبيشدر ًة -ي ببشدرتِ مفض ًصي صلي -بهللون حي ل بصنلمدي. ا َ
يضي.
ينقض ً وا راج :
ِ ِ
دا بيش د َر غسل) :مبيش در ُة جسددهلل امل ِّصد بهللَ ْ كد َ ،
فمد ْ وسيلسدليَ ( :غ ْسد ُل َم ِّصد )؛ وا دمرال ب د(ا ْ
دك ﭐ دتقض وضد ُ ه ،و َمد ْا مل يبيش دره جسهللَ امل ِّصد لا ِكًدي د ُيسدمى (غيس ًدال) ،فدإذا ادين َذ َٰ ِ َ
دا حيمل د صح ِّ د ِم دا دتقض وضد ُ ه؛ ا ََم د ْا يصددد املدديا علصد ،و َمد ْ ُيسددمى (غيسد ًدال) ،فددال يند ُ
ك بهلل ِ . مبيشدر بهلل ْ ِ
بغيسل املص ،وه ا د ِ
ِ ِّ ْقض ا ض ا م ض ىل م ض ،فصخت
جل ور) :ا بد ُدل ،ف دإذا اددل حلد َدو ا بد ِدل فقددهلل ور)؛ وا دمرال ب د(ا َ جل د ُ ِ
وسدديبعليَ ( :و َ ْا د ُل َحلْ د ِو ا َ
تقض وض ُ ه.
ﭐ َ
ديبر بددا َس د ُم َر َة ◙؛ د ِقصددل دهلليث جد ِ [مســـألةٌ] :ل صددل َه َٰد َذا ا ندديقض عنددهلل احلنيبل د حد ُ
لنب د ِّدي ♀َ َ َ :ت ض د ُأ ِمد د ْا َحلْ د ِو ا َغد دنَ ِوَ ،قد د َيلْ ِ « :ن ِشد د ْئ َ »َ ،قد د َيلَ َ َ :ت ضد د ُأ ِم د ْا َحلْد د ِو
دَّباا بددا عدديز ،قدديل ا مدديم ددهلل :فص د حددهلليثين دك يف حددهلليث ا د ِ ا بددلَ ،ق د َيلَ َ « :ع د ْو» ،وا د َذ َٰ ِد َ
42 شَرْحُ «الـمفتاح يف الفقه على مذهب اإلمام أمحدَ بن حنبلٍ»
األَرْبَع»
حهلليث ِ
جيبر با َس ُم َر َة وا َّباا با عيز . َ حصحين؛ يعني:
جل د ور) ،فلمد ديذا ع د َ
دهللل احلنيبل د ع ددا فددي لفظ ا د ارل يف احل ددهلليث( :حل ددو ا ب دل) (حلددو ا َ
دف ن بيتبديع احلدهلليث ،و سصم دي ا مدي ُم دهلل -ىل دلو ي ا لفظ ا د ارل يف احلدهلليث -مد
جل ور)؟
فظ (حلو ا َ
ا ددنقض عنددهلل احلنيبلد بم دي ي دُ ْج َ ر مددا حلددو ا بددل؛ ي :مددي ُحيتدديج [اجل ـ ا ] :ختصددي
ِ
ورا منلي فإ ينقض عنهللهو؛ فعندهلل ىل قطع بس ِّكو تفصل عا ا عظيم ،ومي مل يكا مدج ً
ينقض ح ُ ابهلل ،و حيل ،وسي ِر مي يف احل ا يدي ،وادذا حل ُدو ر س ،فإ د يدنقض ُ احلنيبل
ُجي د َ ر بس د ِّكو ،و ُيق َط د ب د ،فألجددل َه َٰد َذا َع دهللَ ُ ا ع دا ق ِد دلو( :حل دو عنددهلل احلنيبل د ؛ أل د
ا بل) ىل ق لو( :حلو اجل ور).
ينقض ،فكل مي اين حلمدًي مدا ا بدل مدا ر س و ابدهلل و ِحديل و مدي
ُ ال وا راج :
عظمدي؛ فإ ينقض ا ض ا.
ً خي
د ُغ ُس د د ًال َ ْو َج د د َ
د ُو ُض د د ًاا َغ ْص د د َر َم د د ْ ت) – و ُيسد ددمى َه َٰد د َذا – ي ق د د َ ( :و ُا د دل َم د دي َ ْو َج د د َ
صَالِح بْن عَبْدِ اهللِ بْن حَمَ ٍد ال ُعصَيْمِي 43
د اقض ا ضد ا ،ومددي جددرى (ضديب ًطي؛ ختصي ِ د بتقصصددهلل قيعددهللة يف بدي معددو ،وهد بددي
َه َٰ َذا ا دمجرى فإ ُيسمى (ضيب ًطي) و ُيط َلق علص ﭐسو (ا قيعهللة ا ك ِّلص ).
اقض ا ض ا عين:
َ وقيعهللة ا دمذهد عنهلل احلنيبل :ن
اقض ُ غرى؛ وهي ُم ِجبيت ا ض ا ا تي تقهللم .
ُ حهللمهي:
وا خر :اقض اَّبى؛ وهي م ِجبيت ا ُغسل س ى ا دم ِ
ت. ُ
َهد َِٰذ ِه قيعهللة ا دمذهد يف اقض ا ض ا.
اقض ا كَّبى ُت ِجد وض ًاا.
وا راج :ن ا ن َ
44 شَرْحُ «الـمفتاح يف الفقه على مذهب اإلمام أمحدَ بن حنبلٍ»
األَرْبَع»
قال املصنِف وفَّقه اهلل:
َو ُم ْبطِ َال ُت ا ص َال ِة ِست ُ َ ْ َ اع:
َ مي َ َخل بِ َشد ْر ِ َلي،
ْ َ و بِ ُر ْان ِ َلي،
اجبِ َلي،َ ْو بِ َ ِ
صلي، َ و بِمدي يد ِج ِ
دف َ ْ َ َ ُ
│
رعي.
ا شد ِّ
ددال ُت ،فلدي و َت َقددهللم مددا ش درط ا صدالة :ﭐسددتقبيل ا قبلد ،فددإ َذا تددرك َهدَٰ َذا ا ش درط مل تصد
فصمدي ﭐستُثني فصمدي تقهللم. بي ل ٌ
فمدا ش درط ا صدالة -ام دي تقددهللم :-ر ْفد ُ احلددهللَ ِ ،
و جدديا بد عددّل غددري وجلد ا ش درعيِ ،
ِّ
ِِ
غري ُم َرتِّد بأن غسل قهللمص ،ثو مس ر َس ىل آخدره؛ فدإن دالت فل ت ضأ رف ِ حهللث َ
تص ؛ ألن َخل بشدر لي ،بي تصين ب عّل غري وجل ا شد ِّ
رعي.
في خالل بشدرط ا صالة عين:
برتا . خالل ب ْ ٌ حهللمهي:
وجل ا شدرعي. تصين ب عّل غري ِ ِ خالل بِ ِ بي
ٌ وا خر:
ِ
وا ث د ديين :م ددي َخ ددل (بِ ُر ْان َلد دي)؛ ي :ب د ُدراا ا صد دالة؛ ْ
برتاد د ،و ا تص ددين بد د ع ددّل وجد د غ ددري
شدرعي.
فإذا ترك رانًي ما ا صالة ا تي تقهللم مل تص ؛ ادأن يص ِّدِ بدال قد ِ
رااة ا فيُتد ،و جدي َا بد َ
رعي؛ امدي قر ا فيُت ُمنكس ً ،فال يص ي ًضي.
عّل غري وجل ا شد ِّ
وا ق ل فص اي ق ل فصمدي سبق؛ في خالل براا ا صالة عين:
برتا . ٌ
خالل ب ْ حهللمهي:
وجل ا شدرعي. ِ
تصين ب عّل غري ِ ٌ
خالل ب بي وا خر:
ِ
وثي ثلددي :مددي خل(بِ َ اجبِ َل دي)؛ ْ
برتا د ،و ا تصددين ب د عددّل غددري وجل د ا ش درع ِّي ،اددأن يددرتك
ِ
واجب ًي ما واجبيت ا صالة؛ اي تشلهلل األول ،و يأع ب عّل غري ا ج ا شد ِّ
رعي.
في خالل ب اجد ا صالة عين:
برتاِ . ٌ
خالل ب ْ حهللمهي:
46 شَرْحُ «الـمفتاح يف الفقه على مذهب اإلمام أمحدَ بن حنبلٍ»
جلِسٍ وَاحِدٍ
تَ َّم الشَّ ْر ُح فِي مَ ْ
شهْرِ ا ُملحَرَّم
ي مَ السَبتِ السَابعَ عَشَرَ من َ
سَنَةَ سَتٍّ وَثَالثِنيَ بَ ْعدَ األَ ْربَعِمِائَةِ وَاألَ ْلفِ
سجِدِ مُصعب بن عُميْرٍ بِ َمدِينَةِ الرِّياض
فِي مَ ْ
لإلعالم باألخطاء ال ِّطباعية واالستدراكات واالقرتاحات؛ يرجى المراسلة على الربيدAbdellahdj24@gmail.com :