‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫‪www.palestine‐studies.

org‬‬

‫دراﺳﺎت‬

‫___________‬
‫‪‬‬
‫ﻋﻠﻲ أ‪ .‬ﻓﻴﺎض‬

‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺘﻴﻦ اﻟﺘﻔﺎوﺿﺘﻴﻦ‬

‫اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬

‫ﻳﺤﺘﻔﻞ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ‪ ،‬ﰲ ‪ 30‬ﻧﻴﺴﺎن‪ /‬أﺑﺮﻳﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺑﺬﻛﺮى ﲢﺮﻳﺮ ﺟﻨﻮب ﻓﻴﺘﻨﺎم‬
‫)‪ (1975‬وﺳﻘﻮط اﻟﻨﻈﺎم اﳌﻮاﱄ ﻟﻮاﺷﻨﻄﻦ ﰲ ﺳﺎﻳﻐﻮن‪ ،‬وإﳒﺎز أﻫﺪاف اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﰲ‬
‫اﻻﺳﺘﻘﻼل واﻟﺴﻴﺎدة واﻟﻮﺣﺪة اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ )‪.(1976‬‬
‫وﺑﺬﻟﻚ اﻟﻨﺼﺮ اﳌﻈﻔﺮ ﻳﻜﻮن اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﻮن أﳒﺰوا ﻣﻬﻤﺎت واﺣﺪة ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﺜﻮرات اﳌﻌﺎﺻﺮة‬
‫أﻫﻤﻴﺔ وﻏﻨﻰ؛ ﻓﻘﺪ ﺷﻜّﻠﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﰲ اﳌﺎﺿﻲ‪ ،‬وﺳﺘﻈﻞ ﺗﺸﻜﻞ ﰲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ أﻳﻀﺎً‪ ،‬ﻣﻨﺎرة‬
‫ﻫﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺸﻌﻮب اﳌﻜﺎﻓﺤﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﺮﻳﺘﻬﺎ واﺳﺘﻘﻼﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺼﺪراً ﻏﻨﻴﺎً ﺑﺎﻟﺪروس واﻟﻌﺒﺮ ﳊﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﺘﺤﺮر اﻟﻮﻃﻨﻲ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ‪.‬‬
‫وﻟﻌﻞ "إﻋﺠﺎز" اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ أﻧﻬﺎ ﺷﻜﻠﺖ أﻣﺜﻮﻟﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ وﺑﺮﻫﺎﻧﺎً ﺳﺎﻃﻌﺎً ﻋﻠﻰ‬
‫إﻣﻜﺎن اﻧﺘﺼﺎر ﺷﻌﺐ ﺑﻠﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﱂ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺘﺨﻠﻒ ﻋﻠﻰ أﻋﺘﻰ وأﻗﻮى ﻗﻮة إﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﺎرق اﻟﻔﻠﻜﻲ ﰲ ﻣﻮازﻳﻦ اﻟﻘﻮى اﳌﺎدﻳﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﳊﺎﻟﺘﻴﻦ اﳌﺘﻮاﺟﻬﺘﻴﻦ‪.‬‬
‫وﻟﻌﻞ "اﻣﺘﻴﺎز" اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻲ أﻧﻬﺎ ﻗﺪﻣﺖ أروع ﻋﺮوﺿﻬﺎ اﻟﺜﻮرﻳﺔ اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ ﰲ‬
‫اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﻴﻦ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وأواﺳﻂ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ،‬أي ﻃﻮال ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮد ﺷﻤﻠﺖ‬
‫أﻛﺜﺮ أﻋﻮام اﳊﺮب اﻟﺒﺎردة إﺛﺎرة وﺿﺮاوة‪.‬‬
‫وﻟﻌﻞ "ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ" اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ اﻷﻫﻢ أﻧﻬﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﻌﺎﱂ آﻧﺬاك‪ ،‬ﻻ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬
‫ﻓﺼﻼً ﻣﻐﻠﻘﺎً ﻣﻦ ﻓﺼﻮل اﳌﻌﺴﻜﺮ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺟﺰء ًا ﺣﻴﻮﻳﺎً ﻣﻦ اﻟﻘﻮى اﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ‪،‬‬

‫‪ ‬ﻛﺎﺗﺐ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺳﻔﻴﺮ ﺳﺎﺑﻖ ﰲ ﻓﻴﺘﻨﺎم‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫وﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ دوﻟﺔ آﺳﻴﻮﻳﺔ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﱃ ﺷﻌﻮب اﻟﻌﺎﱂ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬وﺗﻨﺸﻂ ﰲ إﻃﺎر ﺣﺮﻛﺔ ﻋﺪم‬
‫اﻻﻧﺤﻴﺎز‪.‬‬
‫ﺑﻬﺬه اﳌﻼﻣﺢ اﶈﺪدة ﺗﺮك اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ ﺳﺤﺮه وﺟﺎذﺑﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺮح اﻟﻌﺎﱂ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﰲ ﺣﻘﺒﺘﻴﻦ ﻣﺘﻼﺣﻘﺘﻴﻦ‪:‬‬
‫□ ﰲ زﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎح اﳌﺴﻠﺢ ﺿﺪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﺿﺪ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﻴﻦ‪ ،‬ﲢﻮﻟﺖ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‬
‫ﻣﺜﺎﻻً ﻳﺤﺘﺬى ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت واﳌﻤﺎرﺳﺎت واﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺜﻮرﻳﺔ‪.‬‬
‫□ ﺑﻌﺪ اﻻﻧﺘﺼﺎر اﻷﻛﺒﺮ ﺳﻨﺔ ‪ ،1975‬وإﳒﺎز ﻣﻬﻤﺘﻲ اﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﻮﻃﻨﻲ وﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻮﻃﻦ‪،‬‬
‫ﲢﻮﻟﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﻣﺮﺟﻌﺎً ﳊﺮﻛﺎت اﻟﺘﺤﺮر اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺼﺎﻋﺪة‪ ،‬ﰲ دروﺳﻬﺎ وﺷﻌﺎراﺗﻬﺎ‬
‫وﻋﺒﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺤﺮر اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﰲ ﻃﻠﻴﻌﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮى اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ ﻣﻊ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﻻ ﺣﻴﺎً ﻳﺤﺘﺬى وﻧﻤﻮذﺟﺎً ﻗﺎﺑﻼً ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻖ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﻔﻮارق اﻟﻜﺒﻴﺮة‬
‫اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻣﺜﺎ ً‬
‫واﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﻜﺜﻴﺮة واﻟﺘﺒﺎﻳﻨﺎت اﳌﺘﻌﺪدة ﺑﻴﻦ اﳊﺎﻟﺘﻴﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ واﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻋﻜﺴﺖ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ أﻳﻀﺎً ﻋﻠﻰ اﻷداء اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ‬
‫واﻟﺘﻔﺎوﺿﻲ‪.‬‬
‫)‪(1‬‬
‫رﺻﺪ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ ﰲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺳﻨﺤﺎول ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺮاً وﳑﺎرﺳﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺮﻛﻴﺰ ﺧﺎص ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ واﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ ﺑﻤﺮاﺣﻠﻬﺎ‬
‫وﳏﻄﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﳒﺎﺣﺎﺗﻬﺎ وإﺧﻔﺎﻗﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ واﳌﻘﺎرﻧﺔ واﻻﺳﺘﺨﻼص‪.‬‬

‫____________‬
‫اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ‬
‫ﰲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬
‫ﻋُﺪَّت اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ إﺣﺪى ﺣﺮﻛﺎت اﻟﺘﺤﺮر اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺒﺎرزة ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬إذ ﲡﻠﻰ‬
‫أول ﻓﺼﻮﻟﻬﺎ اﻟﻌﻨﻔﻴﺔ ﰲ ﻋﻘﺪه اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﺛﻢ ﲡﺪدت ﰲ ﺛﻠﺜﻪ اﻷﺧﻴﺮ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أﻫﻠﻬﺎ ﻟﺘﺴﻠﻢ راﻳﺔ‬
‫اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻜّﻠﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﺜﺎﻻً ﻧﺎﺻﻌﺎً وﻧﻤﻮذﺟﺎً ﺻﺎدﻗﺎً وﲡﺮﺑﺔ ﻏﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﻧﻌﻜﺲ ذﻟﻚ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ ﰲ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ وﰲ اﳌﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ‬
‫ﺳﻮاء‪ ،‬ﰲ اﳋﻄﺎب اﻟﺜﻮري ﺑﺸﻌﺎراﺗﻪ ورﻣﻮزه ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ اﳌﺒﺎﺷﺮ واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﳌﻴﺪاﻧﻴﺔ ﰲ‬
‫ﳐﺘﻠﻒ اجملﺎﻻت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﻨﺘﻄﺮق إﻟﻴﻪ ﻟﻜﻦ ﺑﺘﻮﺳﻊ أﻛﺒﺮ ﰲ‬
‫ﳎﺎل اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﲢﻮﻟﺖ ﺧﻴﺎراً اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎً‪ ،‬وﻧﻨﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ إﱃ ﳏﺎوﻟﺔ اﳌﻘﺎرﻧﺔ‬
‫اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻟﺜﻼث ﲡﺎرب ﺗﻔﺎوﺿﻴﺔ ﺳﺒﻘﺖ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﻨﺼﺮ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﺳﻨﺔ ‪.1975‬‬
‫‪2‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫)أ( ﻫﺎﻧﻮي – ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ ﻣﺜﺎﻻً ﻧﻈﺮﻳﺎً‬

‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺷﻜّﻠﺖ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻣﺼﺪراً ﻟﻺﻟﻬﺎم واﻟﺘﺤﺮﻳﺾ‬
‫واﻹﺳﻘﺎط اﻟﺜﻮري‪:‬‬
‫□ ﰲ زﻣﻦ اﻟﻨﻀﺎل اﳌﺴﻠﺢ ﻛﺎن اﳌﺜﺎل اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ اﻟﻨﺎﺑﺾ ﺟﺎذﺑﺎً وﻣﺸﺠﻌﺎً وﳏﺮﺿﺎً‪ ،‬أي‬
‫أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺼﺪراً ﻟﻺﻟﻬﺎم اﻟﺜﻮري‪.‬‬
‫□ وﰲ زﻣﻦ اﻻﻧﺘﺼﺎر اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ اﳊﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺎً ﻟﻠﺘﺠﺮﻳﺐ واﻟﺘﺜﻘﻴﻒ‬
‫واﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‪ ،‬أي أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﺪراً ﻟﻺﺳﻘﺎط اﻟﺜﻮري‪.‬‬
‫□ وﰲ اﳊﺎﻟﺘﻴﻦ ﺣﻤﻠﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ إﻋﺠﺎزﻳﺘﻬﺎ واﻣﺘﻴﺎزﻫﺎ وﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺜﻮرﻳﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ إﻋﺠﺎزﻳﺔ اﳌﺜﺎل اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﳒﺎﺣﺎً ﰲ ﳎﺎل‬
‫اﻟﻔﺎرق اﳌﺬﻫﻞ ﰲ ﻣﻮازﻳﻦ اﻟﻘﻮى‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻﺎً أﻧﻪ ﰲ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﱂ ﻳﻜﻦ ﳑﻜﻨ ًﺎ‬
‫إﺣﺮاز اﻟﺘﻔﻮق اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪو اﻟﺼﻬﻴﻮﱐ – اﻹﻣﺒﺮﻳﺎﱄ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧﻪ ﺿﺮب ﻣﻦ اﳋﻴﺎل اﻧﺘﻈﺎر‬
‫ﺣﺪوث ذﻟﻚ اﻻﺧﺘﻼل ﰲ اﳌﻮازﻳﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﳌﺼﻠﺤﺘﻨﺎ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ اﻣﺘﻴﺎز اﳌﺜﺎل اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻗﺮب اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ إﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺸﺎﺑﻬﺎً وﺗﺰاﻣﻨﺎً‪،‬‬
‫إذ ﺗﺼﺎﻋﺪ أﻛﺜﺮ اﻟﻌﺮوض اﻟﺜﻮرﻳﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﳒﺎﺣ ًﺎ ﺿﺪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ‬
‫اﳋﻤﺴﻴﻨﺎت‪ ،‬وﻛﺎن ﺷﻌﺒﻨﺎ ﻳﻌﺎﱐ آﺛﺎر اﻟﻨﻜﺒﺔ وآﻻم اﻟﺘﺸﺮد وﻋﺬاﺑﺎت اﻟﻠﺠﻮء‪ .‬ﺛﻢ ﺗﺼﺎﻋﺪ أﻛﺜﺮ ﻓﺼﻮل‬
‫ﺣﺮب اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت ﺿﺪ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﻴﻦ وﻋﻤﻼﺋﻬﻢ اﳉﻨﻮﺑﻴﻴﻦ إﺛﺎرة ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﺷﻌﺒﻨﺎ ﺑﺪأ ﻳﻌﻲ ذاﺗﻪ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎً‪ ،‬وﻳﻄﺮح ﻣﺴﺄﻟﺔ إﺣﻴﺎء اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺬاﺗﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬إﻇﻬﺎره وﺗﻔﻌﻴﻠﻪ ﰲ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺼﺮاع‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ اﳌﺜﺎل اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ أﳒﺢ اﶈﺎوﻻت ﰲ اﻟﺘﻘﺎط ﺳﻤﺔ‬
‫اﳌﺮﺣﻠﺔ )ﰲ زﻣﻦ اﳊﺮب اﻟﺒﺎردة( ﺑﺎﻻﻧﺤﻴﺎز إﱃ اﳌﻌﺴﻜﺮ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ اﻟﻔﺘﻲ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﺼﺮاﻋﻴﺔ ﻣﻊ اﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ دون اﻓﺘﻘﺎد اﳋﺼﻮﺻﻴﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ؛ إذ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻮى‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻦ ﻋﺪاﺋﻬﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﳊﺮﻛﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻟﻠﻄﻤﻮﺣﺎت اﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻻ‬
‫ﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴ ًﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ إﱃ ﻣﺴﺮح اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ‪ .‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬
‫اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﻓﻴﺘﻨﺎم ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺻﺪﻳﻘﺔ ﻟﻠﻌﺮب واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل‪ ،‬أوﻻً‪ ،‬أن ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻫﻮ‬
‫ﺷﻲ ﻣﻨﻪ ﱂ ﺗﻌﺘﺮف ﺑﺪوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ‪ ،‬وﱂ ﺗﻘﻢ أﻳﺔ ﻋﻼﻗﺎت دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺑﻬﺎ أو ﺑﻐﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬إﱃ أن اﻋﺘﺮف‬
‫ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺮب واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ؛ وﺛﺎﻧﻴﺎً‪ ،‬أن اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﻴﻞ إﱃ ﺗﺄﻳﻴﺪ‬

‫‪3‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﶈﺎﻓﻞ اﻟﺪوﻟﻴﺔ واﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬وإﱃ اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻊ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺤﺮر اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫)‪(2‬‬
‫)اﳉﺰاﺋﺮﻳﺔ واﻟﻨﺼﺎرﻳﺔ(‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻏﺮﻳﺒﺎً أن ﻳﻌﺘﺮف ﻣﺆﺳﺴﻮ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ‪ ،‬ﰲ‬
‫أﺣﺎدﻳﺜﻬﻢ وﻣﺬﻛﺮاﺗﻬﻢ وﻣﻘﺎﺑﻼﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺑﺄن اﳌﺜﺎل اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ ﺷﻜّﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺎت‪ ،‬اﻹﻟﻬﺎم‬
‫اﻟﺜﺎﱐ ﺑﻌﺪ اﳌﺜﺎل اﳉﺰاﺋﺮي‪ ،‬وأن اﻟﺘﺴﺎؤل‪ /‬اﻟﻔﻜﺮة ﻛﺎن‪ ،‬ﰲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت‪:‬‬
‫ﳌﺎذا ﻻ ﻧﻔﻌﻞ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﳉﺰاﺋﺮﻳﻮن واﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﻮن؟‬
‫أي ﳌﺎذا ﻻ ﻧﺒﺪأ ﺑﻘﻮاﻧﺎ اﻟﺬاﺗﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ؟‬
‫وإﻧﻬﺎ ﻟﺪﻻﻟﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺒﻠﺪ اﻹﻟﻬﺎم اﻟﺜﺎﱐ )ﻓﻴﺘﻨﺎم( ﻗﺪ ﻧﺴﺠﺖ ﰲ ﻗﻠﺐ ﻋﺎﺻﻤﺔ‬
‫اﻹﻟﻬﺎم اﻷول )اﳉﺰاﺋﺮ(‪ .‬ﻓﻘﺪ ذﻫﺐ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﻮزﻳﺮ )اﺑﻮ ﺟﻬﺎد( إﱃ اﳉﺰاﺋﺮ ﻟﻴﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺎس‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺑﺎﳌﺜﺎل اﳉﺰاﺋﺮي )اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ واﳌﻮﻗﻒ واﻹﻣﻜﺎﻧﺎت(‪ .‬وﻫﻨﺎك أﻳﻀﺎً ﺑﺪأ ﺗﻤﺎﺳﻪ ﺑﺎﳌﺜﺎل‬
‫اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ ﻋﺒﺮ اﻟﺒﻌﺜﺎت اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ واﻟﺰاﺋﺮة‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﺒﺮ زﻳﺎرﺗﻪ اﻷوﱃ اﳌﺒﻜﺮة إﱃ ﻓﻴﺘﻨﺎم‪.‬‬
‫وإذا ﻛﻨﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻨﻴﻴﻦ اﻟﻴﻮم ﺑﺎﻟﺘﺄرﻳﺦ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ – اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻣﻌﻨﻴﻮن‬
‫ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ذات اﻟﺪﻻﻻت‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺳﺎﻓﺮ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﻮزﻳﺮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره أﺣﺪ ﻣﺆﺳﺴﻲ ﺣﺮﻛﺔ "ﻓﺘﺢ"‬
‫اﻷواﺋﻞ‪ ،‬ﻟﺘﻠﻘﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺜﻮرﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،1964‬ﻗﺒﻞ أن ﺗﻄﻠﻖ اﳊﺮﻛﺔ رﺻﺎﺻﺘﻬﺎ اﻷوﱃ‪ ،‬أي ﰲ ﻓﺘﺮة‬
‫اﻹﻋﺪاد ﻟﻼﻧﻄﻼﻗﺔ اﳌﺴﻠﺤﺔ واﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﻓﺈن "ﺷﻴﻮﻋﻴﺔ" ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ )ﻛﻤﺎ "ﺷﻴﻮﻋﻴﺔ" ﻣﺎو ﺗﺴﻲ – ﺗﻮﻧﻎ( ﱂ ﺗﻤﻨﻊ "إﺳﻼﻣﻴﺔ"‬
‫ﺧﻠﻴﻞ اﻟﻮزﻳﺮ وإﺧﻮﺗﻪ اﻟﻔﺘﺤﺎوﻳﻴﻦ اﻷواﺋﻞ ﻣﻦ ﻋﺒﻮر اﳊﺎﺟﺰ اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻟﺘﺤﺮﻳﻤﻲ ﰲ اﲡﺎه ﺑﻜﻴﻦ‬
‫وﻫﺎﻧﻮي وﺑﻴﻮﻧﻎ ﻳﺎﻧﻎ‪ ،‬إذ ﻛﺎﻧﺖ أﺑﻮاب ﻣﻮﺳﻜﻮ آﻧﺬاك ﻣﻮﺻﺪة ﰲ وﺟﻪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱂ ﺗﻤﻨﻊ‬
‫"ﺷﻴﻮﻋﻴﺔ" ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ ﻻﺣﻘﺎً "ﻋﺮوﺑﺔ" زﻋﻤﺎء ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﻴﻦ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ اﻻﻧﺪﻓﺎع ﰲ اﻻﲡﺎه‬
‫اﻟﻴﺴﺎري ذاﺗﻪ!‬
‫وﻫﻜﺬا ﻓﻘﺪ ﺷﻜّﻠﺖ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﻧﻤﻮذﺟﺎً ﺟﺎذﺑﺎً ﻟﻜﻞ اﻟﻘﻮى اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﺼﺎﻋﺪة‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ ﳏﻞ إﺟﻤﺎع ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬وﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﻘﺎء ﺑﻴﻦ اﻟﻴﺴﺎر واﻟﻴﻤﻴﻦ‪ ،‬وﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮﻣﻴﻴﻦ‬
‫)‪(3‬‬
‫واﻟﻮﻃﻨﻴﻴﻦ‪ ،‬وﺑﻴﻦ اﳌﻌﺘﺪﻟﻴﻦ واﳌﺘﻄﺮﻓﻴﻦ‪.‬‬

‫)ب( اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﳌﻴﺪاﻧﻴﺔ اﳌﺘﻌﺜﺮة‬

‫ﻧﻼﺣﻆ أن اﻟﺘﺄﺛﺮ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﻣﺮ ﺑﻤﺮﺣﻠﺘﻴﻦ‪:‬‬
‫اﻷوﱃ‪ :‬اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻷوﻟﻴﺔ اﻟﺪﻋﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﻀﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺣﺰﻳﺮان‪ /‬ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ ،1967‬ﻓﻜﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﺪﻋﻮة إﱃ اﻟﻨﻀﺎل اﳌﺴﻠﺢ )ﻋﺴﻜﺮﻳﺎً(‪ ،‬وإﱃ إﺣﻴﺎء اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺬاﺗﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ )ﺳﻴﺎﺳﻴﺎً(‪ ،‬وإﱃ اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ‬
‫واﻻﻧﺨﺮاط اﻷﻣﻨﻲ )ﺗﻨﻈﻴﻤﻴ ًﺎ(‪ .‬وﺷﻬﺪت ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ إﻃﻼق اﻟﺸﻌﺎرات اﻟﺜﻮرﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺮﻳﺐ اﳌﺒﺎدىء‬
‫‪4‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫واﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺜﻮرﻳﺔ‪ ،‬وﺗﺮوﻳﺞ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﺣﺮب اﻟﺸﻌﺐ وﺣﺮب اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت واﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎ ﺣﺮب اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ اﺗﺴﻤﺖ ﺑﺎﻟﻀﺒﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﻮﺿﻮح ﻣﻊ وﻋﻲ ﺛﻮري ﻏﻴﺮ ﻣﺘﺒﻠﻮر‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬أي اﳌﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﻌﺒﻮﻳﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﻜﺮاﻣﺔ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ ،1968‬واﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺰت ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺜﻮري اﻟﻄﻠﻴﻌﻲ واﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎ اﻟﺜﻮرﻳﺔ‬
‫اﳌﺘﻜﺎﻣﻠﺔ واﳌﺮاﺣﻞ اﻟﺜﻮرﻳﺔ اﻟﺜﻼث‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺗﻔﻘﺖ اﻟﺘﻴﺎرات اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﺻﻮﻏﻬﺎ ﳋﻄﺎﺑﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﺘﻌﺒﻮي‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫اﳋﻄﻮط اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﰲ درﺟﺔ اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ واﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﰲ اجملﺎﻟﻴﻦ‬
‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪:‬‬
‫ﻓﺤﺮﻛﺔ ﻓﺘﺢ واﻟﻔﺼﺎﺋﻞ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮى ﰲ ﲡﺮﺑﺔ اﳉﺒﻬﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻮﻃﻨﻲ‬
‫واﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻋﻨﺎوﻳﻦ ﺟﺬاﺑﺔ ﰲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺼﻠﺢ أﺳﺎﺳﺎً ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻖ واﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻣﻄﻌﻤﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻤﻮذج اﳉﺰاﺋﺮي‪.‬‬
‫أﻣّﺎ اﻟﻴﺴﺎرﻳﻮن وأﻧﺼﺎرﻫﻢ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺮون ﰲ ﲡﺮﺑﺔ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻄﻠﻴﻌﻲ واﳊﺰب اﻟﻘﺎﺋﺪ واﻟﺘﺴﻠﺢ‬
‫ﺑﺎﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ اﻟﻠﻴﻨﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺎوﻳﻦ أﻛﺜﺮ ﺟﺎذﺑﻴﺔ وﺗﺼﻠﺢ ﺷﺮوﻃﺎً ﻟﻨﺠﺎح اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺰزة‬
‫ﺑﺘﺠﺎرب اﻷﻧﺼﺎر ﰲ اﻟﺪول اﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ‪.‬‬
‫وﰲ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﳌﻴﺪاﱐ ﻛﺎﻧﺖ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﳌﺜﺎل اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎت اﻷوﺿﺎع اﳋﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﺎﳊﺎﻟﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ – اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻛﺎن أﻳﻀﺎً اﻻﲡﺎه إﱃ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ واﻟﻨﺴﺦ اﻵﱄ ﰲ ﺑﻌﺾ اﳊﺎﻻت‪،‬‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺎً وﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺎً‪ ،‬ﻓﺘﻌﺮﺿﺖ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻖ اﳋﻼق أو ﻏﻴﺮ اﳋﻼق‪ .‬أﻣّﺎ ﰲ اﳌﻴﺪان‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮي‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻠﺘﻘﻠﻴﺪ أو ﻟﻠﻨﺴﺦ أو ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻖ اﳋﻼق ﻧﺴﺒﻴﺎً أو ﻟﻠﺘﺸﻮﻳﻪ اﳉﺰﺋﻲ‪ ،‬ﰲ‬
‫اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻌﺴﻜﺮي )ﻗﻮات اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬واﳉﻴﺶ اﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬واﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ووﺣﺪات اﻟﺪﻓﺎع اﻟﺬاﺗﻲ(‪،‬‬
‫وﰲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺴﻜﺮي )اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﳋﺎﺻﺔ‪ ،‬واﻟﻬﺠﻤﺎت اﻟﺜﻮرﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺜﻮرﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺎﻋﺪة اﻷﻣﻨﻴﺔ(‪.‬‬
‫وﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﺘﺬﻛﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺖ أﺳﻤﺎء‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ‪ ،‬واﳊﺰام اﻷﺧﻀﺮ‪،‬‬
‫وﺳﺤﺐ اﳉﺤﻴﻢ‪ ،‬وﻓﺮﺣﺎن اﻟﺴﻌﺪي‪ ،‬واﻟﺼﻮارﻳﺦ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ‪ ،‬واﳊﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻔﺎرق ﰲ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت‬
‫واﻷوﺿﺎع واﳌﻴﺎدﻳﻦ اﻟﻘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﳊﺎﻟﺘﻴﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ واﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﺟﻌﻞ ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت‬
‫ﻳﺒﺪو ﻫﺰﻳﻼً أو ﺧﺎﺳﺮاً أو إﻋﻼﻣﻴﺎً ﻓﻘﻂ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧﺎً ﻛﺎرﻳﻜﺎﺗﻮرﻳﺎً!‬
‫وﻟﻌﻞ ﺷﻌﺎر "ﻫﺎﻧﻮي اﻟﻌﺮب" ﻛﺎن أﻛﺜﺮ اﻟﺸﻌﺎرات اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﻌﺎﻛﺴﺔ ﻟﻠﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬
‫اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺎﻣﻼً ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻻﻻت اﳉﺎﺳﺮة ﺑﻴﻦ اﳊﻠﻢ واﳊﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬وﺑﻴﻦ اﻟﻮﻫﻢ واﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﺑﻴﻦ‬
‫اﻟﺮﻏﺒﺔ واﻟﻌﺠﺰ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻤﺎن‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،1970‬ﻫﻲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﳌﺮﺷﺤﺔ‪ ،‬واﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﺆﻫﻠﺔ ﻟﺘﻜﻮن‬
‫"ﻫﺎﻧﻮي اﻟﻌﺮب"‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺰﻋﻤﺎء اﻟﻴﺴﺎرﻳﻮن‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻟﻴﻤﻴﻨﻴﻮن‪ ،‬ﻳﺮوﻧﻬﺎ ﻣﺮﻛﺰ اﳌﺸﺮوع اﻟﺜﻮري اﻟﻄﻤﻮح‪.‬‬
‫ﺑﻞ إن ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺮﻓﺎت اﻟﺬي ﻛﺎن ﺗﻮﱃ ﰲ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ وﻗﻴﺎدة اﻟﻘﻮات اﻟﻔﺪاﺋﻴﺔ ﰲ آذار‪/‬‬
‫‪5‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫ﻣﺎرس ‪ ،1969‬ﺑﺪأ ﻳﺘﺼﺮف ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ اﻟﻮﻟﻴﺪة اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‬
‫)‪(4‬‬
‫اﳌﻠﻜﻴﺔ‪.‬‬
‫ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺟﺰاء اﻟﺜﻮرﻳﺔ اﳌﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻷﻣﻞ واﻟﻄﻤﻮﺣﺎت اﻟﻜﺒﻴﺮة‪ ،‬ﺑﺪأ ﻋﺮﻓﺎت ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻪ ﻫﺎﻧﻮي‪ ،‬ﰲ رﺑﻴﻊ ﺳﻨﺔ ‪ ،1970‬ﻋﻠﻰ رأس وﻓﺪ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻛﺒﻴﺮ‪.‬‬
‫وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻋﻀﺎء اﻟﻮﻓﺪ ﻣﻨﻬﻤﻜﻴﻦ وﻣﺴﺘﻐﺮﻗﻴﻦ ﰲ اﻻﺳﺘﻤﺎع إﱃ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺎدة‬
‫واﳌﺴﺆوﻟﻴﻦ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ ،‬ﻛﺎن ﻋﺮﻓﺎت ﻳﺠﻮل ﺑﻨﻈﺮه ﺑﺎﺣﺜﺎً ﻋﻦ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ‪ ،‬اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﻐﺎﺋﺐ اﳊﺎﺿﺮ‪ .‬ﻛﺎن‬
‫ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻤّﺎ ﻫﻮ ﺧﺎرج ﻏﺮف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻋﻤّﺎ ﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﻜﺘﻮب ﰲ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ .‬وﻟﻌﻞ ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﻋﻨﺎوﻳﻦ ﻣﻦ دون ﻏﻴﺮﻫﺎ اﺳﺘﻬﻮت اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻔﺪاﺋﻲ اﻟﺼﺎﻋﺪ ﳒﻤﻪ‪:‬‬
‫)‪ (1‬ﲡﺮﺑﺔ اﻟﺘﻮازن ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ اﳋﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻﺎً اﻟﺘﻮازن ﺑﻴﻦ ﻣﻮﺳﻜﻮ‬
‫وﺑﻜﻴﻦ‪ ،‬وﺑﻴﻦ اﳌﻌﺴﻜﺮ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ وﺣﺮﻛﺔ ﻋﺪم اﻻﻧﺤﻴﺎز‪.‬‬
‫)‪ (2‬ﲡﺮﺑﺔ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﻘﻴﺎدﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺣﻮﻟﺘﻪ إﱃ اﻟﺮﻣﺰ واﳌﺜﺎل‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴﺔ اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎدة‬
‫ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻜﻴﺔ ﺗﺆدي إﱃ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻋﺎدات ﺗﻘﻮد إﱃ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (3‬ﲡﺮﺑﺔ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ اﻟﻐﻨﻴﺔ‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻﺎً اﺗﻔﺎق ﺟﻨﻴﻒ ﻣﻊ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ اﻟﺬي‬
‫ﺣﻤﻞ ﺗﻨﺎزﻻت واﺳﻌﺔ‪.‬‬
‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﻴﺮة ﻋﺮﻓﺎت اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻗﺪ ﻋﻜﺴﺖ ﺗﺄﺛﺮه ﺑﺎﻟﻌﻨﻮاﻧﻴﻦ اﻷول واﻟﺜﺎﱐ‪ ،‬إذ ﺣﺎول‬
‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﺎﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬واﻟﻠﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت واﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﺑﻴﻦ اﻷﻧﻈﻤﺔ‪ ،‬ﻧﺎﺟﺤﺎً ﻫﻨﺎ وﻓﺎﺷﻼً ﻫﻨﺎك‪ ،‬وإذ ﺣﺎول‪،‬‬
‫وﺑﻨﺠﺎح ﻛﺒﻴﺮ‪ ،‬ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ ﰲ ﻣﻈﻬﺮه اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻟﻌﺎم وﻋﺰوﻓﻪ ﻋﻦ اﻟﺰواج )وﻟﻮ إﱃ ﺣﻴﻦ(‬
‫واﻟﺘﻤﻈﻬﺮ اﻟﺜﻮري اﳌﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ واﻟﺘﻘﺸﻒ اﳊﻴﺎﺗﻲ اﳌﻌﻠﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﱂ ﻳﻨﺠﺢ ﻗﻂ ﰲ اﻟﺘﺤﻮل إﱃ ﻣﻔﻜﺮ‬
‫)‪(5‬‬
‫ﺛﻮري وﺧﻄﻴﺐ ﻣﻔﻮه )ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ(‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﳏﺎوﻻﺗﻪ اﳌﺘﻜﺮرة‪.‬‬
‫ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺎ ﻳﻬﻤﻨﺎ اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻴﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮه ﻫﻮ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬أي اﻻﺳﺘﻨﺠﺎد‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﰲ اجملﺎل اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ واﻟﺘﻜﺘﻴﻜﺎت اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺴﺒﺒﻴﻦ‪:‬‬
‫اﻷول‪ :‬إن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﺣﺘﻞ ﺣﻴﺰاً واﺳﻌﺎً ﰲ اﻟﻌﻘﺪﻳﻦ اﻷﺧﻴﺮﻳﻦ ﺑﻌﺪ أن‬
‫ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻌﺴﻜﺮي إﱃ أدﻧﻰ درﺟﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬إن اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﳌﺸﻮه ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺗﺮك آﺛﺎراً ﺳﻠﺒﻴﺔ‬
‫ﺟﺪاً ﰲ ﳎﻤﻞ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﺣﺮف اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳌﻨﺸﻮدة رﺳﻤﻴﺎً ﻋﻦ ﻣﺴﺎرﻫﺎ اﻟﻮﻃﻨﻲ‬
‫اﻟﻌﺎم‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫)ج( اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ ﻛﺨﻴﺎر اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻲ‬

‫إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﳋﺎرﺟﻴﺔ ﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬أو ﻟﻜﻴﺎن ﺳﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬أو ﳌﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬ﺗﺘﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺮارات واﳌﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﲢﺪد ﻟﻬﺎ ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ووﺟﻬﺎت ﻧﻈﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬
‫واﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬أو اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺠﺄ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ أو ﺗﻠﻚ اﳌﻨﻈﻤﺔ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ اﳋﺎرﺟﻴﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﺘﻔﺎوض أو اﳌﻔﺎوﺿﺎت ﻋﻠﻰ‬
‫رأس ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫ﰲ اﳊﺮﻛﺎت اﻟﺜﻮرﻳﺔ‪ ،‬وﻟﺪى ﻓﺼﺎﺋﻞ اﻟﺘﺤﺮر اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ اﻣﺘﺪاد ًا‬
‫ﻟﻠﻨﻀﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﺬي ﻳﺸﻜّﻞ‪ ،‬ﺑﺪوره‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻨﻀﺎل اﻟﻌﺴﻜﺮي رﻛﻴﺰﺗﻲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ – اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﺤﺮرﻳﺔ‪ .‬وﰲ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ ﻓﺈن اﻟﻨﻀﺎل اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﻳﺨﺪم ﰲ اﲡﺎﻫﻴﻦ رﺋﻴﺴﻴﻴﻦ‪:‬‬
‫اﻷول‪ :‬ﻟﻜﺴﺐ اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ واﻟﺘﺄﻳﻴﺪ واﻟﺪﻋﻢ )اﳌﺎدي واﳌﻌﻨﻮي( اﳋﺎرﺟﻲ‪ ،‬وﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ‬
‫اﻋﺘﺮاف اﻵﺧﺮﻳﻦ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ﺑﺎﻟﻜﻴﺎن اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﺜﻮرة )ﻣﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬أو ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﻮﻗﺘﺔ‪ ،‬أو ﺣﻜﻮﻣﺔ ﰲ‬
‫اﳌﻨﻔﻰ(‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻹﺿﻌﺎف ﺟﺒﻬﺔ اﻟﻌﺪو اﳋﺎرﺟﻴﺔ )ﺑﺎﻟﻌﺰل واﳊﺼﺎر( وﺗﻔﻜﻴﻚ ﺷﺒﻜﺔ ﲢﺎﻟﻔﺎﺗﻪ ﺑﻤﺎ‬
‫ﻳﺆﺛﺮ ﺳﻠﺒﺎً ﰲ ﺗﻤﺎﺳﻚ ﺟﺒﻬﺘﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وﻳﻀﻌﻒ ﻣﻨﺎﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻹﺟﺒﺎره ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻟﻄﺮف اﳌﻘﺎﺑﻞ‬
‫واﻟﺪﺧﻮل ﰲ اﳌﻔﺎوﺿﺎت )اﻟﻌﻠﻨﻴﺔ أو اﻟﺴﺮﻳﺔ( اﳌﺆدﻳﺔ إﱃ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن ﺗُﻔﻬﻢ أو ﺗُﺴﺘﻮﻋﺐ دروس ﲡﺮﺑﺔ دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻟﺜﻮرة ﻇﺎﻓﺮة‬
‫ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺮﺑﺘﻴﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬وﻳﻨﻄﺒﻖ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺣﻘﻘﺖ ﳒﺎﺣﺎت ﺑﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﺘﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ إﳒﺎزاﺗﻬﺎ‬
‫اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﳌﻬﻤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﻘﻮل إن أول إﺷﻜﺎﻻت اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﻘﻴﺎدي اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻣﻊ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﺗﻤﺜﻞ‬
‫ﰲ اﳌﻴﻞ اﻟﻐﺮﻳﺰي إﱃ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد اﻻﻧﺘﻘﺎﺋﻲ ﺑﻮﻗﺎﺋﻊ وأﺣﺪاث وﺗﻄﻮرات ﻓﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬إﻣّﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﲢﻮﻳﺮﻫﺎ اﳌﻌﺘﻤﺪ )ﺗﻌﺮﻳﺒﻬﺎ وﻓﻠﺴﻄﻨﺘﻬﺎ(‪ ،‬وإﻣّﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺰﻟﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺬي ﺟﺎءت ﻓﻴﻪ‬
‫ﻓﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺎً‪ ،‬وﻋﻦ اﻷوﺿﺎع اﳌﺸﺮوﻃﺔ ﺑﺎﻟﺰﻣﺎن واﳌﻜﺎن‪ .‬وﻗﺪ ﲡﻠﻰ ذﻟﻚ اﳋﻠﻞ ﰲ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬
‫أﻧﺼﻊ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﰲ اﳌﻴﺪان اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ‪ ،‬وﰲ ﲡﺮﺑﺔ اﳌﻔﺎوﺿﺎت ﲢﺪﻳﺪاً‪.‬‬
‫)‪(6‬‬
‫وﻫﻨﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﺎﳌﻼﺣﻈﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﺷﺄن اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪:‬‬
‫أوﻻً‪ :‬إن اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺣﻘﻘﺖ إﳒﺎزات ﻛﺒﻴﺮة وﻣﻬﻤﺔ ﰲ اجملﺎل اﻷول‪ ،‬وﻧﻘﺼﺪ‬
‫اﻟﺘﺄﻳﻴﺪ واﻟﺪﻋﻢ اﳋﺎرﺟﻲ‪ .‬ﺑﻞ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل إن اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻧﺎﻟﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ واﻟﺘﺄﻳﻴﺪ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ )ﻛﻤﺎ اﻟﺪﻋﻢ اﳌﺎدي واﳌﺎﱄ( ﻣﺎ ﱂ ﲢﺮزه ﺛﻮرة أُﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺗﺴﻌﺖ داﺋﺮة‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ واﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ﻟﻠﻨﻀﺎل اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻟﺘﺸﻤﻞ اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﺎﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﺎﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻓﺎﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ‪،‬‬
‫‪7‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫وأﺣﺮزت ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﻋﺘﺮاﻓﺎً دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺎً ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮق‪ ،‬وﺻﻞ إﱃ أوﺟﻪ ﰲ ﻣﻄﻠﻊ‬
‫اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎت‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﲡﺎوز اﳌﺌﺔ دوﻟﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻋﺘﺮاف ﻋﺪد ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳌﻨﻈﻤﺎت واﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬
‫واﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ واﳌﺘﺨﺼﺼﺔ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎً‪ :‬إن ﺗﻠﻚ اﻹﳒﺎزات اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﲢﻘﻘﺖ ﰲ ﻓﺘﺮة ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬
‫ﻣﺘﺼﺎﻋﺪة ﰲ ﺷﻘﻴﻬﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮي واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ .‬ﺻﺤﻴﺢ أن ﺣﺠﻢ اﻹﳒﺎزات اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻛﺎن أﻛﺒﺮ ﻣﻦ‬
‫اﳌﺮدود اﳌﻔﺘﺮض ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﳌﺘﻮاﺿﻊ ﻧﺴﺒﻴﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻷﺳﺎس اﻵﺧﺮ ﰲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻹﳒﺎزات اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻛﺎن ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻀﺤﻴﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن‪،‬‬
‫واﻟﺘﻲ ﻓﻌﻠﺖ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﺪؤوب‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎً‪ :‬إن اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﱂ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﺳﺘﻜﻤﺎل إﳒﺎزاﺗﻬﺎ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﰲ اجملﺎل‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﻦ وﻧﻘﺼﺪ إﺿﻌﺎف ﺟﺒﻬﺔ اﻟﻌﺪو اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬وإرﻏﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺧﻮل ﰲ ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺗﻘﻮد إﱃ ﺗﺴﻮﻳﺔ‬
‫ﻋﺎدﻟﺔ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ ﻣﺘﻮازﻧﺔ‪ .‬ﺻﺤﻴﺢ أن ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻌﺪو اﳋﺎرﺟﻴﺔ ﺗﺄﺛﺮت ﺳﻠﺒﺎً ﺑﻘﻄﻊ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺪول‬
‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺑﺈﺳﺮاﺋﻴﻞ )أو ﲡﻤﻴﺪﻫﺎ أو ﺗﺨﻔﻴﻔﻬﺎ(‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﲢﺎﻟﻔﺎت اﻟﻌﺪو اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺪول‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﱂ ﺗﺘﺄﺛﺮ إﻻّ ﰲ أﺿﻴﻖ اﳊﺪود‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﺟﺒﻬﺘﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﺳﺘﻤﺮت ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺔ إﱃ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎً‪ :‬إن اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺑﻘﻴﺖ ﻋﺎﺟﺰة‪ ،‬ﺣﺘﻰ أواﺳﻂ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎت‪ ،‬ﻋﻦ اﺳﺘﺪراج‬
‫اﻋﺘﺮاف اﻟﻌﺪو ﺑﺤﻘﻮق اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱂ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﺟﺒﺎره أو إﻏﺮاﺋﻪ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﰲ‬
‫ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺗﺴﻮﻳﺔ ﺟﺎدة ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﻠﻚ اﳊﻘﻮق‪ .‬ﺑﻞ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﱂ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺮاف‬
‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻃﺮﻓﺎً ﺳﻴﺎﺳﻴﺎً ﻣﺆﻫﻼً‪.‬‬
‫ﺑﺎﳋﺮوج ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺎن ﺳﻨﺔ ‪ ،1982‬ﻓﻘﺪت اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ أﻫﻢ رﻛﺎﺋﺰﻫﺎ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬أي ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﻄﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻬﺠﻮم اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ )اﳌﺪﻋﻮم ﻋﺮﺑﻴﺎً( ﰲ أواﺳﻂ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت‪ .‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﺧﻴﺎر اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺜﻮري واﻟﻜﻔﺎح اﳌﺴﻠﺢ‬
‫ﻳﺘﺮاﺟﻊ‪ ،‬ﻛﺎن ﺧﻴﺎر اﻟﻨﻀﺎل اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ واﻟﺘﺴﻮﻳﺔ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻳﺘﻘﺪم إﱃ درﺟﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻌﻬﺎ‬
‫اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻫﻲ اﳋﻴﺎر اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻲ‪.‬‬
‫وﱂ ﲡﺪ اﻟﻘﻴﺎدة اﳌﺘﻨﻔﺬة أﻣﺎﻣﻬﺎ ﺳﻮى دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻨﺎزﻻت‪ ،‬ﻣﻌﺘﻘﺪة أﻧﻬﺎ ﻛﻔﻴﻠﺔ ﺑﺈﺑﻘﺎﺋﻬﺎ‬
‫ﻻﻋﺒﺎً ﺣﻴﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎء ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻣﻊ اﳌﺒﺎدرات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳌﺘﻼﺣﻘﺔ )رﻳﻐﻦ‪ ،‬وﺑﺮﻳﺠﻨﻴﻒ‪،‬‬
‫واﳌﻠﻚ ﻓﻬﺪ( ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻳﺎﺋﺴﺔ وأﺳﻠﻮب ارﲡﺎﱄ أوﺻﻼﻫﺎ إﱃ اﳌﺄزق اﻟﺸﻬﻴﺮ اﻷول )اﺗﻔﺎق ﺷﺒﺎط‪/‬‬
‫ﻓﺒﺮاﻳﺮ ‪ 1985‬ﻣﻊ اﳌﻠﻚ ﺣﺴﻴﻦ(‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎوﻟﺖ اﳋﺮوج ﻣﻦ اﳌﺄزق ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﻋﺎدة ﺗﺮﺗﻴﺐ‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻗﻮﺗﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ )اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻻﺗﻔﺎق اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ(‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺎً ﰲ اﳌﺄزق‬
‫اﻟﺸﻬﻴﺮ اﻟﺜﺎﱐ )ﻗﻤﺔ ﻋﻤﺎن ﰲ ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﱐ‪ /‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ ،(1987‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻮﻻ اﻧﻄﻼق‬

‫‪8‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﰲ ﻛﺎﻧﻮن اﻷول‪ /‬دﻳﺴﻤﺒﺮ اﻟﺘﻲ ﲡﻠﺖ ﻛﺨﻴﺎر ﻧﻀﺎﱄ ﺟﺪﻳﺪ وأﺳﻠﻮب ﻣﻼﺋﻢ‬
‫وﻧﺎﺟﻊ ﰲ اﳌﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ﰲ ﻇﻞ ﻫﺬه اﳌﺴﺘﺠﺪات واﻟﺘﻌﻘﻴﺪات واﻟﺘﺤﻮﻻت ﺑﻌﺪ اﳋﺮوج ﻣﻦ ﺑﻴﺮوت‪ ،‬أﺧﺬ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺮﻓﺎت‬
‫ﻳﺘﻘﻤﺺ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ اﻷُﺧﺮى؛ ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﻗﺒﻞ اﳋﺮوج ﻛﺎن ﻳﺘﻄﺮق ﺑﻴﻦ ﺣﻴﻦ وآﺧﺮ إﱃ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ وﻳﺴﺘﺤﻀﺮ واﻗﻌﺔ ﻗﺒﻮل اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ ﺑﺘﻘﺴﻴﻢ‬
‫ﻓﻴﺘﻨﺎم وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﳉﺰء اﻟﺸﻤﺎﱄ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪ )ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺟﻨﻴﻒ اﻟﺪوﱄ ﺳﻨﺔ ‪ ،(1955‬ﻛﻲ‬
‫ﻳﻌﺰز ﻣﻮﻗﻔﻪ ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﺸﺮوع اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ )اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﳌﺮﺣﻠﻲ( ﻗﺒﻞ أن ﻳﺼﺒﺢ ﺑﺮﻧﺎﳎﺎً وﻃﻨﻴ ًﺎ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﻴﺎً ﻣﻌﺘﻤﺪاً ﻣﻦ اﳉﻤﻴﻊ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻋﺮﻓﺎت ﱂ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻦ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ‪ ،‬اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﺜﻮري اﳌﻤﺎرس‬
‫ﻟﻠﻜﻔﺎح اﳌﺴﻠﺢ‪ ،‬واﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﺠﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎً‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻﺎً ﺑﻌﺪ أن ﺗﺴﻠﻢ راﻳﺔ اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫اﳉﻨﺮال ﺟﻴﺎب ﰲ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﺣﺘﻘﺎﱄ أﻗﻴﻢ ﰲ ﺑﺮﻟﻴﻦ ﺳﻨﺔ ‪.1975‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎم ﻋﺮﻓﺎت ﺑﺰﻳﺎرﺗﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﱃ ﻓﻴﺘﻨﺎم ﰲ ﺧﺮﻳﻒ ﺳﻨﺔ ‪ (7)،1980‬ﻛﺎن ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻮﺟﻪ اﻵﺧﺮ ﻟﻬﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ؛ ﻋﻦ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ‪ ،‬اﳌﻔﺎوض‪ ،‬اﳌﺮن ﻋﻠﻰ ﺗﻮاز ﻣﻊ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ‬
‫اﻟﺜﻮري‪ ،‬اﳌﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬اﻟﺼﻠﺐ‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻣﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺰﻳﺎرة ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﺪور ﺷﺒﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻗﺎم ﺑﻪ اﻟﺰﻋﻴﻢ‬
‫اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ ﰲ أواﺧﺮ اﻷرﺑﻌﻴﻨﻴﺎت‪ ،‬أي اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻟﻬﻴﺐ اﳌﻘﺎوﻣﺔ اﳌﺴﻠﺤﺔ‪،‬‬
‫واﳌﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺒﻖ اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻫﺬا ﻳﻘﻮدﻧﺎ إﱃ ﲡﺮﺑﺔ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﳌﻌﻘﺪة‪ ،‬واﳌﺮﻳﺮة اﻟﻐﻨﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬
‫اﺑﺘﺪأت ﺑﺘﺴﻮﻳﺔ ﺟﺎﺋﺮة ﻇﺎﳌﺔ )ﺣﻜﻢ إداري ذاﺗﻲ ﻫﺰﻳﻞ(‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠﺖ إﱃ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﻏﻴﺮ ﻋﺎدﻟﺔ )دوﻟﺔ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﻒ اﻟﺒﻠﺪ(‪ ،‬وأﺧﻴﺮاً ﺗﺴﻮﻳﺔ ﻋﺎدﻟﺔ وﻧﻬﺎﺋﻴﺔ )دوﻟﺔ ﻣﻮﺣﺪة ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ذات ﺳﻴﺎدة(‪.‬‬

‫______________________‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻷوﱃ‪ :‬اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ اﳉﺎﺋﺮة‬
‫)اﳌﺴﺎوﻣﺔ ﰲ ﺷﺄن اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺜﻮري(‬
‫إذا ﻛﺎن اﻷﺻﻞ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﻷﻃﺮاف اﳌﻌﻨﻴﺔ ﻫﻮ وﺟﻮد‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﺻﺮاﻋﻴﺔ ﳏﺘﺪﻣﺔ ﺑﻴﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻃﺮاف‪ ،‬ﻓﺈن اﻧﺘﻘﺎء اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺼﺮاﻋﻴﺔ‪ ،‬أو ﺗﻐﻴﻴﺐ اﻷﺳﺎس‬
‫اﻟﺼﺮاﻋﻲ‪ ،‬ﺳﻴﺆﺛﺮ ﻧﻮﻋﻴﺎً ﰲ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ‪ ،‬وﺳﻴﺤﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺟﺎدة إﱃ ﺗﺴﻮﻳﺔ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺻﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻜﻮن أﻗﺮب إﱃ ﺗﺮﺗﻴﺒﺎت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ إﻗﻠﻴﻤﻴﺔ )أو ﳏﻠﻴﺔ( ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻃﺮف واﺣﺪ‪ ،‬ﻳﻤﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﻘﻮة واﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺗﺴﻌﺔ أﻋﻮام )ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺣﺎﻟﺔ "ﺣﺰب اﻟﻠﻪ"‬
‫ﰲ اﳉﻨﻮب اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ(‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻔﺮض اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﻮن واﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮف اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬
‫اﺗﻔﺎﻗﻴﺎت وﻣﻌﺎﻫﺪات ﻫﻲ أﻗﺮب إﱃ اﻟﺘﺮﺗﻴﺒﺎت اﳌﺘﻼﺋﻤﺔ ﻣﻊ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻀﻌﻒ واﻟﻮﻫﻦ واﻟﻬﺰال اﻟﺘﻲ‬
‫‪9‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ اﳌﻔﺎوض اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬اﻟﺬي واﻓﻖ ﻣﺒﻜﺮاً ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺎوﻣﺔ ﰲ ﺷﺄن اﻷﺳﺎس‬
‫)‪(8‬‬
‫اﻟﺼﺮاﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺄﻧﻪ ﺑﺴﺒﺐ اﺧﺘﻼف أوﺿﺎع اﻟﺼﺮاع ووﺳﺎﺋﻠﻪ وأودواﺗﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺎﺣﺘﻴﻦ‬
‫اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺜﻮري وﺗﻌﺒﻴﺮاﺗﻪ وﻣﻔﺎﻋﻴﻠﻪ ﳐﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻓﺎﳋﺮوج ﻣﻦ‬
‫ﺑﻴﺮوت ﻛﺎن ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ اﻧﺤﺴﺎر ﺧﻴﺎر اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺜﻮري ﺑﺸﻜﻠﻪ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻛﻌﻤﻞ‬
‫ﻋﺴﻜﺮي ﻣﺒﺎﺷﺮ إﱃ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﳌﺴﻠﺤﺔ اﳌﺘﻔﺮﻗﺔ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻌﺴﻜﺮي‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﳏﺪودﻳﺘﻪ‪،‬‬
‫ﺟﺮت اﳌﺴﺎوﻣﺔ ﰲ ﺷﺄﻧﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎراً ﻣﻦ أواﺧﺮ ﺳﻨﺔ ‪ 1987‬ﺑﺮزت اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬
‫اﻟﺸﻜﻞ اﳌﻤﻜﻦ واﳌﻼﺋﻢ )ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ( ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺜﻮري‪ ،‬ﺛﻢ ﲢﻮﻟﺖ إﱃ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‬
‫ﻟﻠﺼﺮاع‪.‬‬
‫ﰲ إﻃﺎر ﻫﺬا اﳌﻔﻬﻮم ﻓﺈن اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻈﺎﻫﺮة ﻧﻀﺎﻟﻴﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰة‪ ،‬ﻓﺮﺿﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫ﺑﻘﻮة ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻴﺮة اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﳏﺪﺛﺔ ﺗﻔﺎﻋﻼً ﻋﻤﻴﻘﺎً ﰲ اﲡﺎه ﺗﻄﻮرﻫﺎ‪ ،‬وراﻓﺪة‬
‫اﻟﺼﺮاع اﻟﻌﺮﺑﻲ ‪ -‬اﻟﺼﻬﻴﻮﱐ ﺑﺴﻼح ﻏﻴﺮ ﺧﺎﺿﻊ ﻟﺸﺮوط ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﺴﻠﺢ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي وﳏﺪدات‬
‫اﳌﻮازﻳﻦ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬وراﺑﻄﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺒﺆرة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ وﺣﺮﻛﺔ اﻟﺸﺎرع اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ .‬ﺑﻞ إن ﺗﻌﺒﻴﺮ "اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ"‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﻗﺘﺤﻢ ﺑﻘﻮة اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻹﻋﻼﻣﻲ اﳌﻌﺎﺻﺮ ﻏﻴﺮ اﻟﻨﺎﻃﻖ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﻰ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وأدﺧﻞ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ اﻟﻌﺎدﻟﺔ ﻋﻦ ﺟﺪارة إﱃ ﻛﻞ اﻟﺒﻴﻮت‬
‫ﰲ أرﺑﻌﺔ أرﻛﺎن اﻷرض‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺷﻜﻠﺖ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪ اﻧﻄﻼﻗﺘﻬﺎ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻓﺮﺻﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻹﻋﺎدة ﺑﻨﺎء اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺲ ﺟﺪﻳﺪة أﻛﺜﺮ ﺛﺒﺎﺗﺎً وﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﰲ اﳌﻴﺎدﻳﻦ اﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ ﻛﺎﻓﺔ‪:‬‬
‫□ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎً‪ :‬ﻹﻋﺎدة اﻻﻋﺘﺒﺎر إﱃ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺬاﺗﻲ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﰲ ﻣﻴﺪان اﳌﻮاﺟﻬﺔ اﳌﺒﺎﺷﺮة‪،‬‬
‫وﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺪاﺧﻞ واﳋﺎرج‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺰز اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫□ ﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺎً‪ :‬ﻹﻋﺎدة ﺑﻨﺎء وﺗﺼﻠﻴﺐ اﻟﻘﻮاﺋﻢ اﻟﺬاﺗﻴﺔ )اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ واﳉﺒﻬﻮﻳﺔ( ﻟﻠﻤﺸﺮوع اﻟﺜﻮري‬
‫ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻀﺪ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﻌﻨﻔﻴﺔ وﻳﻘﻮي اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪.‬‬
‫□ ﲢﺎﻟﻴﻔﻴﺎً‪ :‬ﻹﻋﺎدة ﺻﻮغ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺲ ﺟﺪﻳﺪة ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﻘﻮﻣﻲ ﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﻘﻄﺮي وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻳﺘﺨﻠﺺ اﻟﻘﻄﺮي ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻨﻮﺣﻪ اﳌﺮﺿﻲ‬
‫اﻟﻼﻗﻮﻣﻲ‪.‬‬
‫□ ﻋﺴﻜﺮﻳﺎً‪ :‬ﻹﻋﺎدة اﻻﻋﺘﺒﺎر إﱃ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺜﻮري‪ ،‬وﺗﻜﺮﻳﺲ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﳌﻘﺎوم‪ ،‬وﺗﻌﺰﻳﺰ‬
‫اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﺑﺘﺪاع أﺷﻜﺎل ﻋﻨﻔﻴﺔ ﻣﻼﺋﻤﺔ وﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺴﻜﺮي اﳋﺎرﺟﻲ‪.‬‬
‫□ دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺎً‪ :‬ﻹﻋﺎدة ﺗﻨﻈﻴﻢ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ‪ ،‬وﲡﻴﻴﺮ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻘﻮة اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
‫ذﻛﺮﻫﺎ ﳌﺼﻠﺤﺔ ﻣﺮﻛﺰ اﳌﻨﻈﻤﺔ اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ واﻟﺪوﱄ وﺗﻔﻌﻴﻞ أوراﻗﻬﺎ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ‪.‬‬
‫‪10‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫ﻟﻜﻦ اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﱂ ﺗﺴﺘﺜﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻷﻓﻀﻞ‪ ،‬وﺟﺮت ﻣﺴﺎوﻣﺔ ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ ﰲ ﺻﻔﻘﺔ‬
‫أوﺳﻠﻮ اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﱂ ﺗﻜﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﺟﺎﺋﺮة وﻇﺎﳌﺔ وﻣﻬﻴﻨﺔ ﰲ أﺣﺴﻦ اﻷﺣﻮال‪.‬‬
‫ﺳﻨﻼﺣﻆ أن ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﳌﻔﺎوض اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﱂ ﻳﻘﺪم ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻔﺎوض اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﳊﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﻇﻞ ﺷﺮط اﻟﺼﺮاع ﻣﺘﻮﻓﺮاً ﻣﻨﺬ اﻧﻄﻼﻗﺔ اﳌﻔﺎوﺿﺎت اﻷوﱃ ﻣﻊ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ )‪.(1945‬‬
‫ﺻﺤﻴﺢ أن وﺗﻴﺮة اﻟﺼﺮاع اﺧﺘﻠﻔﺖ ﰲ ﻓﺘﺮات‪ ،‬وأن إدارة اﻟﺼﺮاع ﺗﻐﻴﺮت ﰲ ﻓﺘﺮات أُﺧﺮى‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠﺔ‬
‫اﻟﺘﻔﻮق اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﳌﻴﺪاﱐ اﻟﺬي ﻋﺰز ﻣﺮﻛﺰ اﳌﻔﺎوﺿﻴﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﳌﻔﺎوﺿﻴﻦ‬
‫اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻔﻮق اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ اﳌﻴﺪاﱐ اﻟﺬي ﻋﺰز ﻣﻮﻗﻒ اﳌﻔﺎوﺿﻴﻦ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﻴﻦ ﻟﺒﻌﺾ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ أﻳﻀﺎً أن اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وﰲ أﺳﻮأ ﳊﻈﺎﺗﻬﺎ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ‪ ،‬ﱂ ﺗﺴﻘﻂ ﻧﻬﺎﺋﻴ ًﺎ‬
‫اﻟﺸﺮط اﻟﺼﺮاﻋﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮك اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻣﻴﺰان اﻟﻘﻮى ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻞ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﱃ ﺗﺴﻮﻳﺔ‬
‫أﻗﻞ ﺟﻮراً ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ إﱃ ﺗﺴﻮﻳﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻌﻘﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬وأﺧﻴﺮاً إﱃ ﺗﺴﻮﻳﺔ أﻛﺜﺮ إﻧﺼﺎﻓﺎً وﻋﺪﻻً وﻟﻮ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮد )‪.(1975-1945‬‬

‫)أ( اﺳﺘﻐﻼل اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت‪ ،‬ﻻ اﻻﺗﻜﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

‫ﻟﻘﺪ راﻫﻦ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﰲ ﲡﺮﺑﺘﻪ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت ﰲ ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﻌﺪو اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪،‬‬
‫وﺳﻌﻰ ﻻﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺷﺮوط ﺗﻔﺎوﺿﻴﺔ أﻓﻀﻞ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺮﻓﺎت ﻣﻨﺬ‬
‫أﻋﻮام ﰲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ اﳌﻌﺴﻜﺮ اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ – اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻧﻼﺣﻆ اﻟﻔﺎرق ﺑﻴﻦ اﳌﺴﻠﻜﻴﻦ‪:‬‬
‫)‪ (1‬ﰲ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻛﺎن اﻟﺘﺎﻓﻘﺾ ﳏﺪوداً‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﺎﻣﺸﻴﺎً ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬
‫ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ؛ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺧﻼﻓﺎً ﰲ ﺷﺄن إﻋﺎدة اﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻬﻨﺪ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ أو إﻋﻄﺎﺋﻬﺎ اﻻﺳﺘﻘﻼل‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫اﺧﺘﻼﻓﺎً ﰲ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ ﺑﺸﺄن ﻃﺮﻳﻘﺔ ودرﺟﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﰲ‬
‫)‪(9‬‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻻﺧﺘﻼف اﳊﺎﱄ ﰲ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﳌﺴﺘﻌﻤﺮة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ )اﻟﻌﻤﻞ واﻟﻠﻴﻜﻮد( ﺑﺸﺄن ﻃﺮﻳﻘﺔ ووﺳﻴﻠﺔ إدارة اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﶈﺘﻠﺔ‪ ،‬وﻃﺒﻴﻌﺔ‬
‫‪.‬‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺴﻜﺎﻧﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ‬
‫)‪ (2‬ﰲ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻛﺎن اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﳏﺪوداً وﻫﺎﻣﺸﻴﺎً أﻳﻀ ًﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ وﺳﻠﻄﺎت اﻟﻬﻨﺪ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼف ﰲ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ‬
‫اﻟﺘﻜﺘﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﳌﺮﻛﺰ اﻹﻣﺒﺮﻳﺎﱄ اﳊﺎﱄ ﰲ واﺷﻨﻄﻦ واﻟﻘﻴﺎدة اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﰲ ﺗﻞ أﺑﻴﺐ‪ ،‬واﻟﺬي ﺑﻠﻎ‬
‫)‪(10‬‬
‫أﺿﻴﻖ درﺟﺎﺗﻪ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻛﻠﻴﻨﺘﻮن‪.‬‬
‫وﻟﻘﺪ اﻋﺘﻘﺪ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ أن ﰲ إﻣﻜﺎﻧﻪ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﺟﻴﺪاً ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻼﻓﻴﻦ اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ ﻛﻲ ﻳﺤﺴّﻦ‬
‫ﺷﺮوﻃﻪ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﻣﻮاﻗﻌﻪ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎزﻻت ﻣﻬﻤﺔ ﺗﻘﻮده إﱃ ﻓﺮض ﺳﻠﻄﺘﻪ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﺗﺄﻣﻴﻦ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺤﻖ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ ﰲ اﳊﺮﻳﺔ واﻻﺳﺘﻘﻼل‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ اﻋﺘﻘﺪه ﻳﺎﺳﺮ‬
‫‪11‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫ﻻ اﺳﺘﺜﻤﺎر اﻻﺧﺘﻼف اﶈﺪود ﰲ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻴﻦ ﺣﺰب‬

‫ﻋﺮﻓﺎت )واﳌﻔﺎوض اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ( ﳏﺎو ً‬
‫اﻟﻌﻤﻞ واﻟﻠﻴﻜﻮد‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺑﻴﻦ واﺷﻨﻄﻦ وﺗﻞ أﺑﻴﺐ‪.‬‬
‫ﰲ اﳊﺎﻟﺘﻴﻦ اﳌﺬﻛﻮرﺗﻴﻦ‪ ،‬اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺣﻼم ﻣﺴﻨﻮدة ﺑﺎﻷوﻫﺎم! ﻓﻘﺪ‬
‫راﻫﻦ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﳋﻼﻓﺎت واﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﻋﻠﻰ أﻣﻞ أن ﺗﺘﺤﻮل إﱃ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎت ﺣﺎدة‬
‫ﻳﺴﺘﺜﻤﺮﻫﺎ ﻹﺿﻌﺎف ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻌﺪو وإﺟﺒﺎره ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﻮاﻗﻊ ﺗﻤﻬﻴﺪاً ﻟﺘﻌﺰﻳﺰه وﺗﻄﻮﻳﺮه‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﱂ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻛﻠﻴﺎً ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﻣﻞ؛ ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﻪ ﱂ ﻳﺮاﻫﻦ ﺑﺄوراﻗﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬أﻣّﺎ ﻋﺮﻓﺎت ﻓﻘﺪ‬
‫ﺗﺼﺮف ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﳐﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﺘﻤﺎﺛﻼً‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﳌﻔﺎوض اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﻀﻌﻴﻒ أﺻﻼً ﱂ‬
‫ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺗﺼﻮراً ﻋﻘﻼﻧﻴﺎً ﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﻔﻮارق ﰲ اﳌﻮاﻗﻒ واﻻﺧﺘﻼف ﰲ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ أﻟﻘﻰ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﻴﻦ ﳏﻮر واﺷﻨﻄﻦ – ﺣﺰب اﻟﻌﻤﻞ؛ أي أﻧﻪ اﺗﻜﺄ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أﻓﻘﺪه‬
‫اﺗﺰاﻧﻪ وﺗﻮازﻧﻪ وﻃﻴّﺮ أﺣﻼﻣﻪ‪.‬‬

‫)ب( ﻋﺪم اﻟﻠﺠﻮء إﱃ اﳋﻴﺎرات اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ‬

‫ﰲ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ اﳌﺬﻛﻮرة ﱂ ﻳﻤﺾ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ )أﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﻴﻦ( ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ اﻷوﻫﺎم‬
‫اﻟﺴﻠﻄﻮﻳﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ ﺗﺘﺒﺨﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﺨﺮة اﻟﻘﻮة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻷن اﳉﺎﻧﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﳋﺎرج ﻣﻨﻬﻜﺎً ﺿﻌﻴﻔ ًﺎ‬
‫ﻣﻦ اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻋﺘﻤﺪ‪ ،‬ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺘﻴﻚ اﻟﺘﻔﺎوض ﻣﻊ اﻟﺜﻮار اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﻴﻦ ﺑﻬﺪف‬
‫ﻛﺴﺐ اﻟﻮﻗﺖ ﻻ أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻛﻲ ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ ﻗﻮﺗﻪ وﻳﻌﻴﺪ ﺑﻨﺎء رﻛﺎﺋﺰه ﻣﻴﺪاﻧﻴ ًﺎ‪ .‬ﻟﺬا‪ ،‬رأﻳﻨﺎه ﻳﻘﺪم ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻨﺎزﻻت‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺑﻌﺾ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﳊﻘﻮق اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﺘﻤﺪ ﺗﻜﺘﻴﻜﺎً ﻣﻮازﻳﺎً ﻳﻘﻀﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻀﻢ اﳌﺘﺪرج ﻟﻠﻤﻨﺎﻃﻖ اﶈﺮرة‪ ،‬وﺑﺎﻹﻧﻬﺎك اﳌﺒﺮﻣﺞ ﻟﻘﻮة اﳋﺼﻢ واﺳﺘﻨﺰاف ﻃﺎﻗﺘﻪ وﺻﺪﻗﻴﺘﻪ‬
‫وﻗﻮﺗﻪ اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‪ .‬وﱂ ﻳﻬﺪف اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن )ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻮﻗﻴﻌﻬﻢ ﻋﺪة اﺗﻔﺎﻗﺎت ﻣﻊ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ( إﱃ‬
‫اﻟﺘﻮﺻﻞ إﱃ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ أو داﺋﻤﺔ أو ﻋﺎدﻟﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺪﻣﻮن ﺗﻨﺎزﻻت ﳏﺪودة وﻣﻮﻗﺘﺔ‬
‫وﻣﺸﺮوﻃﺔ‪ ،‬ﻻﺳﺘﺪراج اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﻴﻦ وﻛﺸﻒ ﻣﻮاﻗﻌﻬﻢ وﻣﺮاﻛﺰﻫﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻌﺰﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﳏﻴﻄﻬﻢ وﻋﻦ‬
‫ﺟﻴﺮاﻧﻬﻢ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻔﺮاد ﺑﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺣﺼﺎرﻫﻢ وﻋﺰﻟﻬﻢ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺛﺒّﺖ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن أﻗﺪاﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻷرض‬
‫ﺗﻨﻜﺮوا ﻟﻜﻞ اﺗﻔﺎﻗﺎﺗﻬﻢ ﻣﻊ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﺜﻮرﻳﺔ!‬
‫وﻛﺎن اﳌﻔﺎوض اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ‪ ،‬ﺑﺪوره‪ ،‬راﻏﺒ ًﺎ ﰲ ﺗﺜﺒﻴﺖ أﻗﺪاﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻓﺘﻘﺎره إﱃ‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻘﻮة اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺄﻛﻞ ﻗﻮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ‪ ،‬واﺗﺴﺎع ﺟﺒﻬﺔ اﳌﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﺎزﻻت‪ ،‬ﻛﻞ ﻫﺬا‬
‫ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺘﺮاﺟﻊ أﻣﺎم اﳌﻔﺎوض اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪.‬‬
‫وﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﺮاﻫﻨﺔ‪ ،‬ﻛﺎن اﳌﻔﺎوض اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ ﻳﻐﻄﻲ ﺿﻌﻔﻪ‬
‫أﻣﺎم اﳌﻔﺎوض اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺑﺎﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎزﻻت ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺷﻬﻮة اﻵﺧﺮ ﺗﺘﻔﺘﺢ ﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎزﻻت‪،‬‬

‫‪12‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻛﺎن اﳌﻔﺎوض اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ ﻳﻔﻘﺪ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ اﻷوراق اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﰲ ﺣﻴﺎزﺗﻪ‪ ،‬إﱃ أن‬
‫ﺟﺎءت اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﱂ ﻳﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﻣﻪ إﻻّ رأﺳﻪ!‬
‫ﺳﻨﻼﺣﻆ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺴﻴﺮة اﳌﻔﺎوﺿﺎت اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬أن اﳌﻔﺎوض اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ – ﻛﻜﻞ ﻣﻔﺎوض‬
‫ﻋﺎﻗﻞ – ﻛﺎن ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻳﺘﻤﺘﺮس ﺧﻠﻒ ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﺘﺸﺪدة‪ ،‬ﻳﻌﻠﻨﻬﺎ وﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ إﱃ أﻃﻮل وﻗﺖ ﳑﻜﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻜﺎن ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﳌﻔﺎوﺿﻴﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ اﻋﺘﺮاﻓﺎً ﻓﺮﻧﺴﻴﺎً ﻛﺎﻣﻼً ﺑﺴﻠﻄﺘﻪ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓﻴﺘﻨﺎم‪،‬‬
‫ﻼ وﻋﻠﻰ ﻗﺪم اﳌﺴﺎواة ﺑﻴﻦ اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ واﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ‪ .‬إﻻّ إﻧﻪ‪ ،‬أﻣﺎم اﻻﺧﺘﻼل اﻟﻔﺎدح‬
‫وﺗﻌﺎﻣﻼً ﻛﺎﻣ ً‬
‫ﰲ ﻣﻮازﻳﻦ اﻟﻘﻮى ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺘﺮاﺟﻊ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﺴﻘﻒ ﻟﻴﻘﺒﻞ‪ ،‬ﰲ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻮﺟﻮد‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﳌﺸﺮوط واﳌﻮﻗﺖ ﻋﻠﻰ اﻷرض اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻋﺘﺮاف ﻓﺮﻧﺴﻲ ﺣﺎﺳﻢ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﳊﺮة‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻌﻮد ﻟﻴﺘﺮاﺟﻊ ﰲ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻠﻘﺒﻮل ﺑﺤﻜﻢ إداري ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺪ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮاﺗﻪ اﻟﺜﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﻔﻬﻮﻣﺎً وﻣﻨﻄﻘﻴﺎً ﻧﺰوﻟﻪ ﻣﻦ اﳊﺪ اﻷﻗﺼﻰ إﱃ اﳊﺪ اﻷدﻧﻰ‪.‬‬
‫وﻷن اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻲ ﻟﻬﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ ﻛﺎن ﺿﻌﻴﻔﺎً‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻇﻞ اﳌﻔﺎوﺿﻮن ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻳﻘﺒﻠﻮن‪ ،‬ﰲ‬
‫ﻛﻞ ﺟﻮﻟﺔ ﻣﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا رﻓﻀﻮا اﻟﻘﺒﻮل ﺑﻪ ﰲ اﳉﻮﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬وﰲ اﳌﻘﺎﺑﻞ ﻓﺈن اﳌﻔﺎوض‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ ،‬وﻷن ﻣﺮﻛﺰه اﻟﺘﻔﺎوﺿﻲ ﻛﺎن ﻳﺘﻌﺰز‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺘﺨﻠﻰ ﰲ ﻛﻞ ﺟﻮﻟﺔ ﻋﻦ اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻬﺪ‬
‫ﺑﻬﺎ ﰲ اﳉﻮﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬إﱃ أن ﺗﻤﻠﺺ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺗﻌﻬﺪاﺗﻪ ﻟﻠﺠﺎﻧﺐ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ؛ ﻓﻜﺎن ﻣﻔﻬﻮﻣﺎً وﻣﻨﻄﻘﻴ ًﺎ‬
‫رﻓﻀﻪ اﻟﻘﺒﻮل ﺑﺂﺧﺮ اﻟﺸﺮوط اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ .‬واﳌﺸﻬﺪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻲ ﻗﺪ ﻳﺒﺪو ﻣﺸﺎﺑﻬﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﻳﻘﻮدﻧﺎ إﱃ اﺧﺘﻼﻓﻴﻦ ﻛﺒﻴﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫اﻷول‪ :‬إن اﳌﻔﺎوض اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﳌﻔﺎوض اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻘﺪم ﺗﻨﺎزﻻﺗﻪ‬
‫اجملﺎﻧﻴﺔ ﻗﺒﻞ دﺧﻮل ﻗﺎﻋﺔ اﳌﻔﺎوﺿﺎت‪ .‬ﻓﺎﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﱂ ﻳﺪﺧﻠﻮا اﻟﻘﺎﻋﺔ ﺑﻤﻄﺎﻟﺐ اﳊﺪ اﻷﻗﺼﻰ‪،‬‬
‫وإﻧﻤﺎ ﺿﻤّﻨﻮا ﺧﻄﺎﺑﺎﺗﻬﻢ اﻷوﱃ ﺗﻨﺎزﻻت ﳎﺎﻧﻴﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺒﺪأ اﳌﻔﺎوﺿﺎت اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‪ .‬وﻟﻌﻞ اﳊﻀﻮر‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ اﶈﻄﺎت اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ اﻷوﱃ )ﻣﺪرﻳﺪ‪ ،‬واﳌﺘﻌﺪدة‪ ،‬وواﺷﻨﻄﻦ(‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺸﻜﻞ‬
‫)‪(11‬‬
‫واﻟﺼﻴﻐﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎزﻻت ﻏﻴﺮ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬إن اﳌﻔﺎوض اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﱂ ﻳﺠﺪ ﻣﺎ ﻳﺘﻨﺎزل ﻋﻨﻪ ﺳﻮى ﻣﺼﻴﺮه اﻟﺸﺨﺼﻲ )ﻗﻴﺎدة‬
‫اﻟﺜﻮرة(‪ ،‬أﺳﻘﻂ اﻟﺮﻫﺎن ﻋﻠﻰ إﻣﻜﺎن اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬واﻧﺘﻘﻞ ﻓﻮراً إﱃ ﺧﻴﺎر اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺜﻮرﻳﻦ‪ ،‬ﻟﻴﻌﺰز ﺑﻪ‬
‫ﻣﺮﻛﺰه اﻟﺘﻔﺎوﺿﻲ‪ .‬وﱂ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﳑﻜﻨﺎً ﻣﻦ دون وﺟﻮد اﳊﺰب اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ )اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻄﻠﻴﻌﻲ(‪،‬‬
‫واﻟﻘﻮة اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ )ﺟﻴﺶ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﺸﻌﺒﻲ(‪ ،‬واﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ )ﺟﺒﻬﺔ اﻟﻔﻴﺖ ﻣﻨﻪ(‪ ،‬واﻟﻌﻤﻖ اﻟﺼﻴﻨﻲ‬
‫اﳌﺆاﺗﻲ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﺳﻬﻼً ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ أن ﺗﺘﺮاﺟﻊ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺗﻨﺎزﻻﺗﻬﺎ أﻣﺎم اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ‪ ،‬وأن‬
‫ﺗﻌﻴﺪ ﲡﻬﻴﺰ اﳌﺴﺮح اﻟﻌﺴﻜﺮي ﳌﻔﺎوﺿﺎت دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻻﺣﻘﺔ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫أﻣّﺎ اﳌﻔﺎوض اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻓﻘﺪ وﻗﻊ أﺳﻴﺮ ﻟﻌﺒﺘﻪ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻗﺪم أﺧﻄﺮ اﻟﺘﻨﺎزﻻت‪،‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن أﺣﺮق ﻛﻞ اﻟﺒﺪاﺋﻞ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻇﻬﺮه إﱃ اﳊﺎﺋﻂ‪ ،‬وﱂ ﻳﻌﺪ ﻗﺎدر ًا ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺠﻮء إﱃ ﺧﻴﺎر اﻟﻌﻨﻒ‬
‫‪13‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫اﻟﺜﻮري‪ ،‬إﻻّ ﰲ أﺿﻴﻖ اﳊﺪود )اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﻨﻔﻖ ﺳﻨﺔ ‪ 1996‬ﻣﺜﻼً(‪ ،‬ﻷن ﺗﻨﻈﻴﻤﻪ اﻟﻄﻠﻴﻌﻲ اﳌﻔﺘﺮض‬
‫"ﻓﺘﺢ" ﲢﻮل إﱃ ﺣﺰب اﻟﺴﻠﻄﺔ إﱃ ﺣﺪ ﻛﺒﻴﺮ‪ ،‬واﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺟﺮى ﺗﻤﺰﻳﻘﻬﺎ ﺑﻼ رﺣﻤﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻮة‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﲢﻮﻟﺖ ﻗﻮى ﺷﺮﻃﻮﻳﺔ أﻣﻨﻴﺔ ﰲ ﻗﻴﺪ اﻟﺴﻴﻄﺮة اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻖ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺟﺮى اﻧﺘﻬﺎﻛﻪ‬
‫وﺗﻬﻤﻴﺸﻪ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ اﺿﻄﺮت اﻟﻘﻴﺎدة إﱃ اﺳﺘﺨﺪام ﺧﻴﺎر اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﻣﺮة أُﺧﺮى‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺮوط اﳌﻮاﺟﻬﺔ‬
‫أﺻﻌﺐ‪ ،‬واﻟﺘﻀﺤﻴﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ أﻛﺒﺮ‪ ،‬واﳌﻜﺎﺳﺐ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮى ﻻﺣﻘﺎً‪.‬‬
‫■ وﺗﻜﺘﻴﻚ اﻟﻨﻔﺎق اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻟﺜﻘﺎﰲ‬
‫إذا أراد اﳌﺮء أن ﻳﻜﻤﻞ ﺻﻮرة اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻴﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ وﻳﺎﺳﺮ ﻋﺮﻓﺎت‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻪ أن‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ ﳉﻮء ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ إﱃ اجملﺎﻣﻠﺔ واﻟﻨﻔﺎق ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻤﺎ ﻋﻨﺼﺮﻳﻦ ﻣﻠﻄﻔﻴﻦ ﳋﻴﺎر اﳌﻔﺎوﺿﺎت‬
‫ﰲ ﻇﻞ اﺧﺘﻼل ﻣﻮازﻳﻦ اﻟﻘﻮى‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻋﺮﻓﺎت ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻌﺎن ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺑﻜﻞ اﻟﻌﺒﺎرات اﳌﻬﺬﺑﺔ واﻟﺘﻌﺒﻴﺮات اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﳐﺎﻃﺒﺘﻪ أﻋﺪاﺋﻪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺳﻮاء ﺧﻼل زﻳﺎراﺗﻪ‬
‫ﻟﺒﺎرﻳﺲ‪ ،‬أو ﰲ ﻟﻘﺎءاﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﻮﻓﻮد اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬أو ﰲ رﺳﺎﺋﻠﻪ إﱃ اﳌﺴﺆوﻟﻴﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ‪ ،‬أو ﰲ ﻧﺪاءاﺗﻪ‬
‫اﳌﻮﺟﻬﺔ إﱃ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ وﻗﻮاه اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ أﺳﺮف اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺣﻀﺎرة اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ وﻋﻦ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ‬
‫"اﳌﺘﻤﻴﺰة"‪ ،‬وﻋﻦ ﻣﺒﺎدىء اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ "اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ"‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اجملﺎﻣﻼت واﳉﻨﻮح ﻧﺤﻮ اﻟﻨﻔﺎق‪،‬‬
‫ﻣﻀﺎﻓﺎً إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻨﻴﺎت اﳊﺴﻨﺔ وﻣﺒﺎدرات ﺣﺴﻦ اﻟﺴﻠﻮك‪ ،‬ﱂ ﲡﺪ ﻧﻔﻌﺎً أﻣﺎم ﲢﻮل ﻣﻴﺰان اﻟﻘﻮى‪ ،‬وﱂ‬
‫ﻳﺸﻔﻊ ﻟﻬﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ ﻛﻞ ﻣﺮوﻧﺘﻪ اجملﺎﻧﻴﺔ وﺟﻨﻮﺣﻪ إﱃ اﻟﺴﻠﻢ اﳌﺬل أﻣﺎم ﻣﻔﺎوض ﻓﺮﻧﺴﻲ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ‬
‫)‪(12‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺟﺎءه إﱃ ﻣﻘﺮه ﻳﻄﺎﻟﺒﻪ ﺑﺎﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻠﻘﻮات اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻧﻼﺣﻆ أن ﻋﺮﻓﺎت اﺗﺒﻊ اﻷﺳﻠﻮب ذاﺗﻪ‪ :‬ﻋﺒﺎرات ﻣﻬﺬﺑﺔ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎت رﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺒﻴﺮات دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‬
‫)‪(13‬‬
‫ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﻴﻦ واﻷﻣﻴﺮﻛﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء‪ ،‬وﻣﺴﻠﻜﻴﺎت ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺜﻴﺮ اﻻﺳﺘﻬﺠﺎن‪.‬‬
‫□ ﻣﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﻴﻦ‪ :‬إداﻧﺔ اﳌﺎﺿﻲ‪ ،‬واﺳﺘﻨﻜﺎر اﻟﻌﺪاوة‪ ،‬واﻟﺘﻐﻨﻲ ﺑﺎﻟﻌﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬وﺗﺴﺨﻴﺮ اﻟﺘﺮاث‬
‫اﻟﻴﻬﻮدي واﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﳋﺪﻣﺔ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ‪.‬‬
‫□ ﻣﻊ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﻴﻦ‪ :‬اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺐ "اﻟﻌﻈﻴﻢ"‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻘﻴﻢ واﻷﺧﻼﻗﻴﺎت‪ ،‬واﻻﺳﺘﺤﻀﺎر‬
‫ﳌﺒﺎدىء اﳊﺮﻳﺔ وﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬واﻹﺷﺎدة ﺑﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ وﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ وﺑﺎﻟﺪور اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﻒ واﻟﻨﺰﻳﻪ‪ ،‬وﲡﺎﻫﻞ ﻛﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت واﻹﺟﺮاءات اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ اﻟﻌﺪاﺋﻴﺔ ﲡﺎه اﻟﺸﻌﻮب واﻟﺒﻼد‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ودول اﻟﻌﺎﱂ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ ﻛﺎن ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ رﻓﺾ اﻟﻄﻠﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺑﺎﺳﺘﺴﻼﻣﻪ‪ .‬وﺗﻤﻜﻦ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺳﺒﻌﺔ‬
‫أﻋﻮام ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺜﻮري‪ ،‬ﻣﻦ إﺟﺒﺎر اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺴﻼم واﻟﺪﺧﻮل ﰲ ﺟﻮﻟﺔ ﻣﻔﺎوﺿﺎت‬
‫ﳐﺘﻔﻠﺔ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﰲ ﻗﺪرة ﻋﺮﻓﺎت أن ﻳﻌﻴﺪ إﻧﺘﺎج اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻨﻬﺞ واﻷدوات واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ واﻟﺘﻜﺘﻴﻜﺎت‬
‫اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ ذاﺗﻬﺎ؟‬
‫‪14‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ ﱂ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻹدارة اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﶈﺪودة اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ ﺑﺎﳌﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺗﻤﻜﻦ ﺑﺎﻟﻘﻮة ﻣﻦ إﺟﺒﺎرﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺠﻤﻬﻮرﻳﺘﻪ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‬
‫دوﻟﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ذات ﺳﻴﺎدة‪ .‬ﻓﻬﻞ أﻣﺎم ﻋﺮﻓﺎت إﻣﻜﺎن ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﺳﻠﻄﺘﻪ اﻹدارﻳﺔ اﶈﺪودة إﱃ ﺳﻠﻄﺔ‬
‫وﻃﻨﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ ﰲ اﲡﺎه دوﻟﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ذات ﺳﻴﺎدة؟‬
‫ﻛﻤﺎ أﺷﺮﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎً‪ ،‬ﻓﺈن أﻫﻞ أوﺳﻠﻮ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻨﺠﺪون ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‬
‫ﺟﺰﺋﻴ ًﺎ واﻧﺘﻘﺎﺋﻴﺎً‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻ ًﺎ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﳌﻔﺎوﺿﺎت اﻷوﱃ ﻣﻊ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ‪ ،‬إذ ﻗﺒﻞ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ‬
‫إﻗﺎﻣﺔ ﺳﻠﻄﺔ إدارﻳﺔ ﳏﺪودة‪ ،‬وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺟﻨﻴﻒ اﻟﺪوﱄ‪ ،‬ﺣﻴﻦ أﻗﺎم اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ‬
‫دوﻟﺘﻪ اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﻒ اﻷراﺿﻲ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺎﺳﺘﺤﻀﺎر أﺻﺤﺎب ﻧﻬﺞ أوﺳﻠﻮ ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺘﻴﻦ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺘﻴﻦ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺘﻴﻦ اﳌﺬﻛﻮرﺗﻴﻦ ﻓﺈﻧﻬﻢ‬
‫ﻳﺤﺎوﻟﻮن‪ ،‬أوﻻً‪ ،‬ﺗﺒﺮﻳﺮ ﻗﺒﻮﻟﻬﻢ ﺑﺤﻜﻢ إداري ذاﺗﻲ ﳏﺪود ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﺛﺎﻧﻴ ًﺎ‬
‫ﻳﺴﻮﻏﻮن ﻗﺒﻮﻟﻬﻢ ﺑﺎﺗﻔﺎﻗﺎت ﺟﺎﺋﺮة وﻏﻴﺮ ﻋﺎدﻟﺔ وﻏﻴﺮ ﻣﺘﻮازﻧﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ أوﻟﺌﻚ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺎﻫﻠﻮن‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻊ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﻴﻦ ﳌﺎ ﺗﺸﻜﻠﻪ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ إﺣﺮاﺟﺎت ﻛﺒﻴﺮة‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺳﻨﺮى ﻻﺣﻘﺎً‪.‬‬

‫)ج( دوﻟﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﰲ أوﺿﺎع ﻏﻴﺮ ﻣﺆاﺗﻴﺔ‬

‫ﰲ ﲡﺮﺑﺔ اﳊﻜﻢ اﻟﺬاﺗﻲ ﻟﺪى ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻛﺎن اﻷﺳﺎس اﻟﺬي اﺳﺘﻨﺪ إﻟﻴﻪ ﻫﻮ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ‬
‫اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ در‪ ،‬وﻟﻮ ﻣﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﺴﻮﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻮﻛﻠﻬﺎ اﻟﻜﺒﺎر‬
‫اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﻮن واﻟﺪوﻟﻴﻮن‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﺬرع ﺑﻪ ﻋﺮﻓﺎت وأﻧﺼﺎره ﻋﻨﺪ ﺗﺒﺮﻳﺮﻫﻢ اﺗﻔﺎق أوﺳﻠﻮ‪.‬‬
‫ﻧﻼﺣﻆ‪ ،‬ﰲ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺑﻴﻦ اﳊﺎﻟﺘﻴﻦ ﻫﻨﺎ‪ ،‬أن اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ اﺳﺘﻨﺪا إﱃ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ أﻋﻈﻢ ﻣﻜﺴﺐ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﺘﺨﻴّﻞ‪ .‬ﻓﻔﻲ أﺟﻮاء اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ آب‪ /‬أﻏﺴﻄﺲ‬
‫اﻟﺸﻬﻴﺮة ﺳﻨﺔ ‪ 1945‬ﰲ ﻓﻴﺘﻨﺎم‪ ،‬أﻋﻠﻦ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ ﰲ أواﺋﻞ أﻳﻠﻮل‪ /‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ دوﻟﺘﻪ اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ ﺑﺎﺳﻢ‬
‫ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻓﻴﺘﻨﺎم اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻋﺮﻓﺎت ﺣﻴﻦ أﻋﻠﻦ‪ ،‬ﰲ أﺟﻮاء اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻗﻴﺎم‬
‫دوﻟﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﰲ ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﱐ‪/‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ .1988‬ﻟﻜﻦ اﻟﻔﺎرق ﺑﻴﻦ اﳊﺎﻟﺘﻴﻦ أن اﻷول أﻋﻠﻦ دوﻟﺘﻪ‬
‫اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ ﰲ ﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ ﻫﺎﻧﻮي‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن أﻃﺒﻘﺖ اﻟﻘﻮات اﻟﺜﻮرﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎدﻣﺔ ﻣﻦ ﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ اﳌﻨﺘﺸﺮة‬
‫ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﳌﻨﺎﻃﻖ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺜﺎﱐ أﻋﻠﻦ دوﻟﺘﻪ اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ ﰲ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﳉﺰاﺋﺮ‪ ،‬ﺗﺒﻌﺪ آﻻف اﻷﻣﻴﺎل‬
‫ﻋﻦ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﺗﺸﺘﺘﺖ ﻗﻮاﺗﻪ اﻟﺜﻮرﻳﺔ اﳌﺴﻠﺤﺔ ﰲ ﻣﻌﺴﻜﺮات وﲡﻤﻌﺎت ﻣﻨﺘﺸﺮة ﰲ اﻟﺼﺤﺎرى‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻨﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻟﻔﺎرق ﻳﺘﺠﻠﻰ ﰲ أن اﻷول أﻋﻠﻦ اﺳﺘﻘﻼل دوﻟﺘﻪ ﰲ وﺟﻪ ﻗﻮى اﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‬
‫ﺧﺎرﺟﺔ ﻣﻦ اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻣﻨﻬﻜﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻌﻖ ﺟﺮوﺣﻬﺎ وﺗﻠﻤﻠﻢ أﺷﻼءﻫﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫‪15‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﳌﺒﻌﺜﺮة‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ أﻋﻠﻦ اﻟﺜﺎﱐ اﺳﺘﻘﻼل دوﻟﺘﻪ ﰲ وﺟﻪ ﻗﻮة اﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‬
‫اﺳﺘﻴﻄﺎﻧﻴﺔ ﻓﺘﻴﺔ ﺗﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺮح اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ إﱃ درﺟﺔ ﻛﺒﻴﺮة‪.‬‬
‫واﻟﻔﺎرق أﻳﻀ ًﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ أن اﻷول أﻋﻠﻦ دوﻟﺘﻪ اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻠﻰ أﺑﻮاب ﺗﻐﻴﻴﺮات دوﻟﻴﺔ وإﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‬
‫ﻣﺆاﺗﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻬﻴﺎر اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬وﻣﻴﻼد ﻧﻈﺎم ﻋﺎﳌﻲ ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ﻳﺤﺘﻞ اﻻﲢﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻲ ﻓﻴﻪ دوراً رﺋﻴﺴﻴﺎً‪ ،‬وﺗﺘﺠﻪ اﻟﺘﻄﻮرات إﱃ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻴﻦ اﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎم اﻟﺜﺎﱐ ﺑﺨﻄﻮاﺗﻪ ﻋﻠﻰ أﺑﻮاب ﺗﻐﻴﻴﺮات دوﻟﻴﺔ وإﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺆاﺗﻴﺔ‪ :‬ﺑﺪاﻳﺔ اﻧﻬﻴﺎر‬
‫اﳌﻌﺴﻜﺮ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‪ ،‬وﺗﺮاﺟﻊ دور اﻻﲢﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻲ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺮح اﻟﺪوﱄ‪ ،‬وﺗﻮرط اﻟﻘﻮﺗﻴﻦ‬
‫اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺘﻴﻦ اﳌﻨﺎﺻﺮﺗﻴﻦ ﰲ اﻟﻌﺮاق وإﻳﺮان ﰲ ﺣﺮب ﻣﻬﻠﻜﺔ‪.‬‬
‫■ وﺣﻜﻢ إداري ذاﺗﻲ ﻫﺰﻳﻞ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎً‪ ،‬ﻓﺈن دوﻟﺔ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ ﱂ ﺗﻌﻤﺮ ﻃﻮﻳﻼً ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻷوﺿﺎع اﻟﺘﻲ ﺑﺪت‬
‫ﻣﺆاﺗﻴﺔ‪ .‬واﻷﻣﻴﺮﻛﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻮل ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺜﻴﺮاً ﱂ ﻳﻔﻮا ﺑﻮﻋﻮدﻫﻢ ﻟﻪ ﺷﺨﺼﻴﺎً‪ ،‬وﱂ ﻳﺴﺎﻋﺪوا‬
‫اﻟﺸﻌﻮب اﻟﺘﻲ وﻋﺪوﻫﺎ ﺧﻼل اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﳊﺮﻳﺔ واﻻﺳﺘﻘﻼل‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﺳﺎﻋﺪوا‬
‫اﳌﺴﺘﻌﻤﺮﻳﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ ﰲ اﻟﻌﻮدة إﱃ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮاﺗﻬﻢ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ .‬وﻷن ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ ﻋﻮل ﻛﺜﻴﺮاً ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻮﻗﻒ اﳊﻠﻔﺎء‪ ،‬وﻷن اﳊﻠﻔﺎء ﺧﺬﻟﻮه‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﺘﻨﺎزﻻت ﻟﻠﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ ﺳﺘﺨﻘﻖ ﻣﻦ ﻏﻠﻮاﺋﻬﻢ‪،‬‬
‫وﺳﺘﺤﺎﻓﻆ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﳊﺪ اﻷدﻧﻰ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺘﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﺳﻴﺎدﺗﻪ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻣﺘﻤﺜﻼً ﰲ اﳊﻜﻢ اﻹداري‬
‫اﻟﺬاﺗﻲ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺑﺪأ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺘﻪ ﺗﻠﻚ ﺑﺈﻋﻼن اﳊﺪ اﻷﻗﺼﻰ‪" ،‬اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ ذات اﻟﺴﻴﺎدة‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓﻴﺘﻨﺎم"‪ ،‬واﻧﺘﻬﻰ ﺑﻌﺪم ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﳊﺪ اﻷدﻧﻰ‪" ،‬ﺳﻠﻄﺔ وﻃﻨﻴﺔ إدارﻳﺔ ذاﺗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻤﺎل‬
‫ﻓﻴﺘﻨﺎم‪ ".‬وﺑﻴﻦ ﻣﻄﻠﺒﻲ اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ واﳊﻜﻢ اﻟﺬاﺗﻲ ﻣﺮ ﻋﺎﻣﺎن ﺗﻨﺎزل ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ اﳊﺮة إﱃ اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ ﻣﻦ دون ﺳﻴﺎدة‪ ،‬ﺛﻢ إﱃ ﻓﻴﺪراﻟﻴﺔ ﻟﻠﻬﻨﺪ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وإﱃ وﻻﻳﺔ ﺣﺮة‬
‫ﰲ إﻃﺎر وﻻﻳﺎت‪ ،‬وإﱃ ﺳﻠﻄﺔ وﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬وإﱃ إدارة ذاﺗﻴﺔ‪ ،‬وإﱃ ﺣﻜﻢ ذاﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻓﻴﺘﻨﺎم‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻨﺎزﻻت ﲡﺮ ﺗﻨﺎزﻻت إﺿﺎﻓﻴﺔ إﱃ درﺟﺔ أن دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ راوﺣﺖ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪) 1946‬اﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﻴﻦ ﻋﺎم اﻻﺳﺘﻘﻼل وﻋﺎم ﺻﻌﻮد اﳉﺒﺎل( ﺑﻴﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺒﻮل‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻔﺘﺎء ﻋﺎم ﻻﻧﺘﺨﺎب ﺑﺮﳌﺎن ﻓﻴﺘﻨﺎﻣﻲ ﻳﺮﺋﺴﻪ ﻓﺮﻧﺴﻲ ﻣﻘﻴﻢ ﺑﻔﻴﺘﻨﺎم‪ ،‬وﺑﺘﺄﺟﻴﻞ إﻋﻼن اﺳﺘﻘﻼل‬
‫ﻓﻴﺘﻨﺎم ﺑﻴﻦ ﺧﻤﺴﺔ وﻋﺸﺮة أﻋﻮام‪ ،‬وﺑﻤﻨﺢ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻷوﻟﻮﻳﺔ اﳌﻄﻠﻘﺔ ﰲ ﻛﻞ اﻟﻌﻘﻮد اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫اﺳﺘﻘﻼل ﻓﻴﺘﻨﺎم‪.‬‬
‫ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ ﺑﺤﻜﻢ إداري ذاﺗﻲ ﻫﺰﻳﻞ‪ ،‬ﺑﻼ ﺳﻴﺎدة وﻻ اﺳﺘﻘﻼل وﻻ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬
‫وﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ دون ﺻﻼﺣﻴﺎت ﺧﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ دون ﺻﻼﺣﻴﺎت دﻓﺎع وﻃﻨﻲ‪ .‬ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﻌﻮدة‬
‫إﱃ اﻟﺒﺪﻳﻞ‪" ،‬اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺜﻮري"‪ .‬وﻛﺎن ﻳﺠﻬﺰ اﳌﺴﺮح اﻟﻌﺴﻜﺮي‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﻜﺴﺐ اﻟﻮﻗﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ‬
‫اﳌﻼﺋﻤﺔ؛ وﻗﺪ ﺟﺎءت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎول اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﲡﺮﻳﺪ ﺳﻠﻄﺘﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻼﺣﻴﺎت اﻷﻣﻨﻴﺔ‬
‫‪16‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺮﻓﺾ ﺷﺮوﻃﻬﻢ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻫﺎﻧﻮي ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ أﺣﻴﺎء اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺘﻲ اﺿﻄﺮ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ ورﻓﺎﻗﻪ إﱃ ﻣﻐﺎدرﺗﻬﺎ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺳﻨﺔ ‪.1946‬‬
‫ﰲ اﳌﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﻮﻟﺖ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﻴﻦ أﻳﻀﺎً ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﻫﺪاﻓﻬﺎ‬
‫اﳌﺘﻮاﺿﻌﺔ ﻧﺴﺒﻴﺎً‪ ،‬وإﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺘﻬﺎ اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ .‬وﻛﻠﻨﺎ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﻛﻴﻒ رﻛﺰت‬
‫اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﳊﻮار اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻻﻋﺘﺮاف اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ‪ .‬وﻛﻢ ﻫﻲ ﺑﺎﻫﻈﺔ‬
‫اﻟﺘﻨﺎزﻻت اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺮﻓﺎت ﻋﻠﻰ اﳌﺬﺑﺢ اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎت‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻜﺜﻔﺖ ﺳﻨﺔ ‪ 1988‬ﺑﻴﻦ دورة اجملﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻲ واﳌﺒﺎدرة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ واﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ ﺟﻨﻴﻒ‬
‫واﳌﺆﺗﻤﺮ اﻟﺼﺤﺎﰲ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻏﻄﺖ ﺗﻨﺎزﻻﺗﻪ ﻣﺴﺎﺣﺔ واﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻷﻫﺪاف واﻟﺜﻮاﺑﺖ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺨﻴﺎر‬
‫اﻟﻜﻔﺎح اﳌﺴﻠﺢ‪ ،‬واﻟﻘﺮار ‪ ،242‬واﻟﻘﺮار ‪ ،338‬واﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺈﺳﺮاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫)‪(14‬‬
‫اﳌﻮاﻓﻘﺔ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﳊﻮار ﻣﻊ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫____________________‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ اﳉﺎﺋﺮة‬
‫)اﻟﻘﺒﻮل ﺑﻨﺼﻒ اﻻﻧﺘﺼﺎر(‬
‫ﺷﻜّﻠﺖ ﳏﻄﺔ اﳊﻮار اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ – اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ ﻋﺮﻓﺎت إﳒﺎزاً ﻛﺒﻴﺮاً ﻛﺎن ﻳﺒﺎﻟﻎ‬
‫ﰲ آﺛﺎره‪ ،‬وﻳﺒﺎﻟﻎ ﰲ اﻟﺘﻌﻮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻛﻤﺎ ﺟﺮى ﻣﻊ ﻣﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﻴﻦ‬
‫واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﺎوض ﻣﻌﻪ‪ .‬وﻻﺣﻈﻨﺎ أن اﻟﺮﺟﻠﻴﻦ ﻳﻘﺪﻣﺎن اﻟﺘﻨﺎزﻻت ﻣﻦ دون اﻛﺘﺮاث ﻟﺮأي‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬اﻟﺸﺮﻛﺎء ﰲ اﻻﺋﺘﻼف اﻟﻮﻃﻨﻲ واﻟﺸﺮﻛﺎء ﰲ ﻣﺴﻴﺮة اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺗﺸﺎﺑﻪ اﻟﺮﺟﻼن ﰲ ﺟﻨﻮﺣﻬﻤﺎ إﱃ اﳋﻴﺎر اﻟﺘﻔﺎوﺿﻲ‪ ،‬وﰲ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺘﻨﺎزﻻت‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮة‪ ،‬وﰲ اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳋﻄﺮة‪ ،‬ﻣﻦ دون اﻟﻌﻮدة إﱃ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺜﻮرﻳﺔ واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺑﺤﺠﺔ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ أﻛﺒﺮ ﻫﺎﻣﺶ ﻟﻠﻤﻨﺎورة‪ ،‬وﻗﻄﻊ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ ﳏﺎوﻻت اﻟﻌﺮﻗﻠﺔ و"ﻗﺼﺮ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ" ﻟﺪى اﳌﻌﺎرﺿﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻋﺮﻓﺎت ﻳﻨﺎور وﻳﻔﺎوض وﻳﺼﺮح وﻳﻔﺘﺢ اﻟﻘﻨﻮات وﻳﺘﻨﺎزل‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺤﺪد ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ‬
‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻓﻌﻼً‪ ،‬ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﺮدﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻏﻠﺐ‪ .‬وﻫﻮ ﰲ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﺴﻠﻚ اﻟﺴﻠﻮك ذاﺗﻪ اﻟﺬي أﻗﺪم ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ‬
‫ﺷﻲ ﻣﻨﻪ‪ ،‬أو ﻛﺎن ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻣﻨﻪ‪ .‬وﰲ اﳊﺎﻟﺘﻴﻦ ﻛﺎن اﻻﺳﺘﻘﻮاء ﺑﺎﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺑﺎﳌﺸﺎﻋﺮ واﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﳌﺆﺳﺴﺎت واﻟﻬﻴﺌﺎت‪ ،‬اﻋﺘﻤﺎداً ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺻﻴﺪ اﻟﺸﻌﺒﻲ اﳌﺘﻮﻓﺮ ﻟﻠﺮﺟﻠﻴﻦ ﻣﻨﺬ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬
‫اﻟﻜﻔﺎح اﳌﺴﻠﺢ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﻘﻀﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎ ﻧﻼﺣﻆ أن ﻋﺮﻓﺎت اﻣﺘﺎز ﻣﻦ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ ﺑﺪرﺟﺔ أﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ‪ ،‬وﻧﻘﺼﺪ اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ‬
‫اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ اﳌﺴﺄﻟﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ .‬ﺻﺤﻴﺢ أن ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ ﻛﺎن رﻣﺰاً وﻃﻨﻴﺎً‪ ،‬وﻣﺜّﻞ‬
‫‪17‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻌﺎدﻟﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ اﳌﻮﺟﻮد ﻋﻠﻰ أرﺿﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﺮﻓﺎت ﲢﻮل رﻣﺰاً ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻠﺸﻌﺐ‪ ،‬ﻟﻠﺪاﺧﻞ واﳋﺎرج‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﻤﺜﻞ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﻜﻴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻏﻴﺮ اﳌﻮﺟﻮدة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷرض‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن رﻣﺰﻳﺔ ﻋﺮﻓﺎت اﳌﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺜﻴﺮ ًا ﻣﺎ أﳊﻘﺖ اﻟﻀﺮر ﺑﻤﺴﻴﺮة اﻟﺜﻮرة وﺑﺎﳊﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺮى اﺳﺘﺜﻤﺎرﻫﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺳﻠﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺸﻠﺖ ﲡﺮﺑﺔ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ اﳌﺬﻛﻮرة‪ ،‬وﺣﻴﻦ اﻧﻬﺎرت ﲡﺮﺑﺔ اﳊﻜﻢ اﻹداري‬
‫اﻟﺬاﺗﻲ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺪﻓﻊ اﻟﺜﻤﻦ‪ ،‬وأن ﻳﻌﺎﻣَﻞ ﻛﻤﻬﺰوم ﻻ ﻛﻤﻨﺘﺼﺮ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎدت‬
‫ﻣﻐﺎﻣﺮﺗﻪ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ إﱃ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺴﺪود‪ ،‬ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻔﻘﺪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ رﺻﻴﺪه‬
‫وﺷﻌﺒﻴﺘﻪ واﺣﺘﺮاﻣﻪ‪ ،‬إذ ﺗﻌﺮض ﳊﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺰل واﻹﺣﺒﺎط‪ ،‬ووُﺟﻬﺖ إﻟﻴﻪ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﺗﻬﺎﻣﺎت ﺗﺮاوﺣﺖ ﻣﺎ‬
‫ﺑﻴﻦ "اﳋﻴﺎﻧﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ" و"اﻻﻧﺤﺮاﻓﻴﺔ اﻟﻴﻤﻴﻨﻴﺔ" و"اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻟﺒﻮرﺟﻮازﻳﺔ" واﻟﺘﻔﺮد واﻟﻬﻴﻤﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن‬
‫ﻗﺎدراً ﻋﻠﻰ ﲡﺎوز اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﺴﺪود اﻟﺬي أوﺻﻞ اﻟﺜﻮرة إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ اﺣﺘﺎج ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻘﺎﺋﺪ واﳌﺆﺳﺲ واﳌﻌﻠﻢ‪ ،‬إﱃ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﻲ ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ ﺻﻮرﺗﻪ‬
‫اﻷﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺗﻮازﻧﻪ‪ ،‬وﻳﺼﺤﺢ اﳌﺴﻴﺮة اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﻐﺮﺑﺖ اﻷوﺳﺎط اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺳﻘﻮﻃﻪ‪ ،‬ﻛﻴﻒ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻨﺘﻘﻞ وﺑﻨﺠﺎح ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﳌﻔﺎوﺿﺎت اﳌﻬﻴﻤﻨﺔ إﱃ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻘﺘﺎل اﳌﺸﺮف‪.‬‬
‫وﻓﺴﺮ اﻟﺒﻌﺾ ذﻟﻚ ﺑﺄن "دﻣﺎء اﻟﺜﻮرة ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺰال ﲡﺮي ﰲ ﻋﺮوق اﻟﺮﺟﻞ"‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺧﻼل‬
‫دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺘﻪ وﻣﻔﺎوﺿﺎﺗﻪ وﺗﻨﺎزﻻﺗﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻻﺣﺘﺮام اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﻤﻮاﻫﺐ واﻹﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫واﻹرادة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺮﺟﻞ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻨﺪ إﱃ ﻣﺎ ﻫﻮ أﻫﻢ وأﻓﻌﻞ‪ ،‬أي إﱃ وﺟﻮد اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺜﻮري‬
‫اﻟﻄﻠﻴﻌﻲ‪ ،‬واﻟﻘﻮات اﻟﺜﻮرﻳﺔ اﳌﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬واﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﰲ ﺟﺒﻬﺔ "أﻟﻔﻴﺖ ﻣﻨﻪ"‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬
‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﺖ ﻟﻪ اﻟﺘﻮازن واﻟﺘﻔﻮق واﻟﻨﺠﺎح ﰲ اﺳﺘﺜﻤﺎر اﻷوﺿﺎع اﳌﺆاﺗﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺆﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ ﰲ ﲡﺮﺑﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬أﻧﻪ واﻓﻖ ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻣﺔ ﺳﻠﻄﺘﻪ اﻟﺜﻮرﻳﺔ وﺳﻴﺎدﺗﻪ‬
‫اﳌﻌﺘﺮف ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺸﻤﺎﱄ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﰲ ﻧﻈﺮ آﺧﺮي )ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺮﻓﺎت وﻓﺮﻳﻘﻪ(‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺔ ﺛﻮرﻳﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻬﺎ ﻟﺘﺒﺮﻳﺮ اﻟﻘﺒﻮل ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﰲ ﻇﻞ اﳌﻮازﻳﻦ‬
‫اﻟﺮاﻫﻨﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ اﳊﺎﻟﺘﻴﻦ‪ :‬اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻟ ِـ"اﳌﺮﺣﻠﻴﺔ" ﰲ اﻟﻨﻀﺎل اﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬واﻟﺘﺒﺮﻳﺮ ﻟﻠﻘﺒﻮل‬
‫ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺟﻨﻴﻒ اﻟﺪوﱄ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻗﺪ أﺟﺒﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻨﺎزل‪ ،‬ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻋﻦ ﻧﺼﻒ اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﻜﻞ اﻻﻧﺘﺼﺎر اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻟﺬي‬
‫ﺣﻘﻘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ )ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺔ دﻳﺎن ﺑﻴﺎن ﻓﻮ( ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﳌﻮﻗﻒ اﻟﺜﻮري واﻟﺘﻤﺘﺮس‬
‫ﺣﻮل اﻟﻬﺪف اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫ذﻛﺮﻧﺎ ﻛﻴﻒ اﺳﺘﻄﺎع ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺒﻨﻲ ﻋﻨﺎﺻﺮه اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺜﻤﺮت اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬
‫اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻﺎً اﺳﺘﻼم اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻴﻦ اﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬وإﻗﺎﻣﺔ ﻧﻈﺎم ﺛﻮري ﻋﻠﻰ اﻣﺘﺪاد‬
‫اﳊﺪود اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي أﺧﻞ ﺑﻤﻴﺰان اﻟﻘﻮى اﳌﻴﺪاﱐ ﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‬
‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ اﳉﺪﻳﺪ‪ ،‬اﻟﺬي أوﺟﺪﺗﻪ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﺬي ﻣﻜﻦ اﳌﻔﺎوض اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻮدة ﺑﻘﻮة وﻋﻨﻔﻮان إﱃ ﻣﺎﺋﺪة اﳌﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي أﺟﺒﺮ اﳌﻔﺎوض اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮل‬
‫ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺮﻓﻀﻪ ﻷﻋﻮام ﻃﻮﻳﻠﺔ‪" :‬اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺎﺳﺘﻘﻼل ﻓﻴﺘﻨﺎم ووﺣﺪﺗﻬﺎ وﺳﻴﺎدﺗﻬﺎ"‪ ،‬وﻟﻮ ﻧﻈﺮﻳﺎً‪ .‬ﻓﻔﻲ‬
‫ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺟﻨﻴﻒ اﻟﺪوﱄ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻜﻊ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﻮن أن ﻳﺘﺮﺟﻤﻮا ﻛﻞ اﻧﺘﺼﺎرﻫﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮي اﳌﻴﺪاﱐ إﱃ‬
‫ﻣﻜﺎﺳﺐ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬واﺿﻄﺮوا إﱃ اﻟﺮﺿﻮخ ﻟﻀﻐﻮط اﳊﻠﻴﻔﻴﻦ )اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻲ واﻟﺼﻴﻨﻲ( واﻟﻘﺒﻮل ﺑﺘﺴﻮﻳﺔ‬
‫ﻏﻴﺮ ﻋﺎدﻟﺔ‪ .‬وﺑﻐﻴﺮ ذﻟﻚ ﱂ ﻳﻜﻦ ﳑﻜﻨﺎً اﺳﺘﻤﺮارﻫﻢ ﰲ اﻟﻘﺘﺎل ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪات اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ اﻟﻮﻗﺤﺔ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫)‪(15‬‬
‫دون ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻣﻮﺳﻜﻮ وﺑﻴﻜﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ راﻫﻦ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ‪ ،‬اﳌﻀﻐﻮط ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺛﺒﺎت اﻷوﺿﺎع اﳌﺬﻛﻮرة‪ ،‬وﻋﻠﻰ إﻣﻜﺎن‬
‫اﺳﺘﻌﺎدة ﻣﺎ ﻓﻘﺪه ﰲ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺟﻨﻴﻒ ﺑﺎﻟﻄﺮق اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ واﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ )اﺳﺘﻌﺎدة اﳉﻨﻮب وﺗﻮﺣﻴﺪ‬
‫اﻟﻮﻃﻦ(‪ .‬ﻟﻜﻦ اﳌﺮاﻫﻨﺔ ﺗﻠﻚ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻣﻮﻗﻔﺎً اﻧﺘﻈﺎرﻳﺎً‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻓﺼﻠﺖ ﺑﻴﻦ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺟﻨﻴﻒ‬
‫واﻧﻄﻼﻗﺔ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺜﻮري ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬اﻟﺬي ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎب أﻣﺎم ﲡﺮﺑﺔ ﺗﻔﺎوﺿﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة وﻣﺸﺮﻓﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﻴﻦ‪ .‬إن اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻤﻮاﻗﻒ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ ﰲ ﺟﻨﻴﻒ ﻟﺘﺒﺮﻳﺮ "اﳌﺮﺣﻠﻴﺔ" ﰲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺜﻮري‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺗﺒﺪو ﺻﺎﺋﺒﺔ وﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﻣﺎ دام اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﳌﺮﺣﻠﻲ ﱂ ﻳﻔﻘﺪ رﻛﺎﺋﺰه اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺆﻣّﻦ اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺗﻮاﺻﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﺄﺷﻜﺎل ﳐﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﻟﺘﺒﺮﻳﺮ اﻟﻘﺒﻮل ﺑﺼﻔﻘﺔ أوﺳﻠﻮ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ اﻻﺳﺘﻬﺠﺎن‪ .‬ﻓﺎﻟﺬي ﺟﺮى ﰲ‬
‫اﺗﻔﺎق أوﺳﻠﻮ وﺑﻌﺪه ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ﺣﺪود اﻟﺼﻔﻘﺔ اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ‪ .‬وإذا اﻋﺘﺒﺮه اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﳎﺎزاً‪ ،‬ﺷﻜﻼً ﻣﻦ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﻧﺎﻗﺼﺔ وﻣﺸﻮﻫﺔ وﻓﺎﻗﺪة ﻋﻨﺎﺻﺮ اﺳﺘﻤﺮارﻳﺘﻬﺎ ودﻳﻤﻮﻣﺘﻬﺎ وﺗﻄﻮرﻫﺎ‪،‬‬
‫أرادﻫﺎ اﻟﻌﺪو ﻟﻨﺎ ﻣﺼﻴﺪة ﻓﻮﻗﻌﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﺑﺤﻤﺎﺳﺔ‪ .‬إن ﲡﺮﺑﺔ اﳊﻜﻢ اﻹداري اﻟﺬاﺗﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﰲ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻌﻴﺪة ﰲ ﻣﺼﻴﺮﻫﺎ ﻋﻦ ﲡﺮﺑﺔ اﳊﻜﻢ اﻹداري اﻟﺬاﺗﻲ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ اﻟﺒﺎﺋﺪة‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫﻞ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﺮﻓﺎت‪ ،‬ﺑﻤﻨﻬﺠﻪ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻲ اﻟﺮاﻫﻦ‪ ،‬ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺒﻪ وأدواﺗﻪ وأوراﻗﻪ ورﺟﺎﻻﺗﻪ اﳊﺎﻟﻴﻴﻦ‪ ،‬أن‬
‫ﻳﺴﺘﻜﻤﻞ اﳌﺸﻮار "اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ" ﻧﺤﻮ اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ اﳌﻮﻋﻮدة؟ ﻫﺬا ﻣﺎ ﺳﻨﺤﺎول اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺗﻘﻮﻳﻤﻨﺎ ﻟﻼﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻨﻀﺎﱄ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﻼءﻣﺔ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺮاﻫﻦ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﺪراﺳﺔ‪.‬‬

‫‪19‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫____________________‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ اﻟﻌﺎدﻟﺔ‬
‫)دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﻘﻮة اﻟﺜﻮرﻳﺔ(‬
‫ﺑﺤﺴﺐ اﻻﺳﺘﻄﻼﻋﺎت اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ اﳌﺒﻜﺮة‪ ،‬ﻓﺈن اﳌﻮاﻃﻦ اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ ﱂ ﻳﻜﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأ اﻟﺘﺪﺧﻞ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮي اﳌﺒﺎﺷﺮ ﻟﺒﻠﺪه ﰲ ﻓﻴﺘﻨﺎم‪ ،‬ﻗﺪ ﺳﻤﻊ ﻋﻦ ﻓﻴﺘﻨﺎم‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮف أﻳﻦ ﻳﻘﻊ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﱂ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻨﻴﺎً ﺑﻤﺤﺎﺳﺒﺔ إدارة ﻛﻴﻨﺪي – ﺟﻮﻧﺴﻮن اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﺧﻠﻬﺎ ﻷﻋﻮام‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ أﻳﻀ ًﺎ ﱂ ﺗﻜﻦ‬
‫اﻟﻨﺪاءات اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ وﺟﻬﻬﺎ ﻫﻮ ﺷﻲ ﻣﻨﻪ إﱃ اﻟﺸﻌﺐ اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ ﺗﻠﻘﻰ آذاﻧﺎً ﺻﺎﻏﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ‬
‫اﺧﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣﺎً‪ ،‬وأﺻﺒﺢ اﳋﻄﺎب اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ ﻣﺴﻤﻮﻋﺎً وﻣﺆﺛﺮاً ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺣﺲ اﳌﻮاﻃﻦ اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ )ﻋﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﳉﺜﺚ اﻟﻌﺎﺋﺪة وﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻀﺮاﺋﺐ اﻹﺿﺎﻓﻴﺔ( ﺑﻔﺪاﺣﺔ اﳋﺴﺎﺋﺮ اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻮرط‬
‫)‪(16‬‬
‫اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ ﰲ ﻓﻴﺘﻨﺎم‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻫﺬا‬
‫ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﺪﺧﻞ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ إﱃ اﻟﺒﻴﺖ اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ‪ ،‬وﻛﺎن أﻳﻀﺎً ﻫﻮ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ أداة اﳌﻔﺎوض اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻧﻈﻴﺮه اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ ﰲ ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﺑﺎرﻳﺲ اﻟﺸﻬﻴﺮة‬
‫)‪.(1973-1967‬‬
‫ﻟﻘﺪ اﻧﻄﻠﻘﺖ اﳌﻔﺎوﺿﺎت اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ – اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ )ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﳌﻔﺎوﺿﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ –‬
‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ( ﺑﻌﺪ ﺿﺮﺑﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﻮن ﰲ رﺑﻴﻊ ﺳﻨﺔ ‪ ،1968‬وﻫﻢ ﰲ‬
‫أوج ﻗﻮﺗﻬﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرض اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ )ﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﺪي أﻣﻴﺮﻛﻲ وﻣﻠﻴﻮن وﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن‬
‫ﺟﻨﺪي ﺣﻠﻴﻒ(‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻻﻧﺴﺤﺎب ﻣﻦ ﻓﻴﺘﻨﺎم ﻻ ﻣﻄﻠﺒﺎً ﻓﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺎً ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ أﻳﻀﺎً ﻣﻄﻠﺒﺎً ﺷﻌﺒﻴ ًﺎ‬
‫أﻣﻴﺮﻛﻴﺎً‪ ،‬وﻣﻮﺿﻮع ﺗﻨﺎﻓﺲ اﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﺑﻴﻦ اﳊﺰب اﳊﺎﻛﻢ )اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ( واﳊﺰب اﳌﻌﺎرض‬
‫)اﳉﻤﻬﻮري(‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎ ﺟﺎء دور اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﻟﺘﺴﺘﻜﻤﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﺘﺤﺼﺪ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ اﳌﻴﺪاﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺟﺎء دور اﳌﻔﺎوض اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻟﻴﺴﺘﻜﻤﻞ وﻳﺘﻜﺎﻣﻞ ﻣﻊ دور اﳌﻘﺎﺗﻞ‬
‫اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ ﰲ اﻟﻐﺎﺑﺎت واﳌﺴﺘﻨﻘﻌﺎت وﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎف ﻧﻬﺮ اﳌﻴﻜﻮﻧﻎ وﻓﺮوﻋﻪ اﳌﺘﺸﻌﺒﺔ آﻻف اﻷﻣﻴﺎل‪،‬‬
‫وﺑﻴﻦ آﻻف اﳌﺪن واﻟﻘﺮى واﳋﺮب‪.‬‬
‫وﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ وﺿﻌﺖ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬اﳌﺴﺘﻨﺪة إﱃ ﺻﻼﺑﺔ اﻟﻮﺿﻊ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ‪ ،‬ﻫﺪﻓﻬﺎ اﳌﺮﻛﺰي ﻣﻦ اﳌﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬واﻟﺬي ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ إﺧﺮاج "اﻟﻌﺎﻣﻞ‬
‫اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ" ﻣﻦ ﻣﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺼﺮاع ﺑﺸﺄن اﻷرض اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻒ ﺟﺪاً ﰲ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺘﻜﺘﻴﻜﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﻣﺪرﻳﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 1991‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﺟﻨﻴﻒ ﺳﻨﺔ ‪ ،2000‬أﻧﻬﺎ ﻫﻲ اﻷُﺧﺮى ﺣﺎوﻟﺖ إﺧﺮاج "اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ" ﻣﻦ اﻟﺼﺮاع اﻟﻌﺮﺑﻲ –‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮﱐ‪ ،‬ﻻ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻐﺔ اﻟﻌﻨﻒ واﻟﻘﻮة واﻻﻗﺘﺪار‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻐﺔ اﻟﺴﻼم واﳊﻖ واﻟﻌﺪل‬
‫‪20‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫واﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬وﻻ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﺷﻌﺎره ﺑﺎﳋﺴﺎﺋﺮ اﳌﺎدﻳﺔ واﳌﻌﻨﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻠﺤﻖ ﺑﻪ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﻣﻨﺤﻪ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﻣﺘﻴﺎزات واﻷوراق واﻟﺼﺪﻗﻴﺔ واﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره وﺳﻴﻄﺎً ﻋﺎدﻻً وﻧﺰﻳﻬﺎً ودﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺎً‪.‬‬
‫وﻫﺬا ﱂ ﻳﺤﺪث ﻗﻂ ﰲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺮى‪.‬‬

‫)أ( اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﳌﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬

‫اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ إﺧﺮاج اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ ﻣﻦ اﻟﺼﺮاع أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ أﻋﻮام ﻣﻦ اﳊﺮب‬
‫اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﺪاﺋﺮة ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﻤﻮازاة اﳊﺮب اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺪاﺋﺮة ﰲ ﻓﻴﺘﻨﺎم ﻛﻠﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻐﺬي اﻷُﺧﺮى‪ ،‬وﺗﺘﻔﺎﻋﻞ وﺗﺘﻜﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ إﱃ أن أﳒﺰﺗﺎ اﳌﻬﻤﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﰲ اﻷﺷﻬﺮ اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎوض أن ﺗﺴﺎﻋﺪ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫إﺧﺮاج اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻼﺋﻤﺔ أو ﻣﺸﺮﻓﺔ ﻧﺴﺒﻴﺎً‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻠﺢ ﻛﺒﻴﺮ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﻴﻦ‬
‫اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﻴﻦ آﻧﺬاك ﻫﻨﺮي ﻛﻴﺴﻨﺠﺮ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﱂ ﻳﻤﺾ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺑﺎرﻳﺲ ﺳﻨﺔ ‪،1973‬‬
‫اﻟﺘﻲ أﻣﻨﺖ اﻻﻧﺴﺤﺎب اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ "اﳌﺸﺮف" ﻣﻦ ﻓﻴﺘﻨﺎم‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻛﺎن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﻤﻴﻞ ﻟﻮاﺷﻨﻄﻦ ﰲ‬
‫اﳉﻨﻮب ﻳﻨﻬﺎر ﲢﺖ وﻃﺄة أﻗﺪام اﻟﺜﻮار اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻴﻦ‪.‬‬
‫إذاً‪ ،‬ﻓﺈن اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎ اﻟﺘﻔﺎوض اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﱂ ﺗﻜﻦ وﺣﻴﺪة أو ﻣﻌﺰوﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎ‬
‫اﻟﺘﻔﺎوض اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺰء ًا ﻓﺎﻋﻼً ﻣﻦ اﻟﻨﻀﺎل اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن‬
‫ﺑﺪوره ﻣﺴﺘﻨﺪاً إﱃ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺜﻮري‪ ،‬أي إﱃ اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ذات اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻷن اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎ ﺟﺎدة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﱂ ﺗﺘﺤﻮل إﱃ ﺗﺮف ﺛﻮري‪ ،‬أو إﱃ‬
‫ﺗﺴﻠﻴﺔ ﻧﻀﺎﻟﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺮي ﻏﺎﻟﺒﺎً ﰲ ﺳﺎﺣﺘﻨﺎ‪ .‬وﻷﻧﻬﺎ اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎ ﺟﺎدة‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ذات ﻣﻌﺎﱂ وﺣﺪود‬
‫وﺗﺨﻮم‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﺗﻜﺘﻴﻜﺎﺗﻬﺎ وأدواﺗﻬﺎ ووﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻋﻠﻤﺎً ﻣﺴﺘﻘﻼً ﻟﻪ أﺻﻮﻟﻪ وﻗﻮاﻧﻴﻨﻪ‪ ،‬وﱂ‬
‫ﺗﻜﻦ ﳎﺮد ﻋﻤﻠﻴﺎت ارﲡﺎﻟﻴﺔ أو ﺧﻄﻮات اﻋﺘﺒﺎﻃﻴﺔ‪ ،‬أو ﻣﺒﺎدرات ﻗﻮاﻣﻬﺎ اﻟﺸﻄﺎرة و"اﻟﻔﻬﻠﻮة"‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺟﺮى وﻳﺠﺮي ﰲ ﻣﻔﺎوﺿﺎﺗﻨﺎ ﻣﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﻴﻦ‪.‬‬
‫إذا ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ أن اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ وﻓﺮت ﻟﻮﻓﺪﻫﺎ اﳌﻔﺎوض ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ﻣﻠﻔﺎت ﻛﺎﻣﻠﺔ ﺗﺸﺘﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﲢﻠﻴﻞ ﻷوﺿﺎع اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬وﻷوﺿﺎع اﳊﺰب‬
‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ اﳊﺎﻛﻢ واﳊﺰب اﳉﻤﻬﻮري اﳌﻌﺎرض‪ ،‬وﻟﻠﺨﻼﻓﺎت ﺑﻴﻦ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻘﻮى ﰲ اﻹدارة‬
‫اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ )اﻟﺒﻴﺖ اﻷﺑﻴﺾ واﻟﺒﻨﺘﺎﻏﻮن واﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ(‪ ،‬وﻷوﺿﺎع اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ واﳌﻔﺎوﺿﻴﻦ اﻟﻘﺎدﻣﻴﻦ إﱃ ﺑﺎرﻳﺲ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﺬﻛﺮ‪ ،‬ﰲ اﳌﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬اﳊﺎﻟﺔ اﳌﺰرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﻔﺎوﺿﻮن اﻟﻌﺮب واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن‪ ،‬ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‪ .‬إذ ﻛﺎﻧﻮا‪ ،‬ﻟﻸﺳﻒ‪ ،‬ﻣﺪﻋﺎة ﻟﻠﺘﻨﺪر‬
‫واﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﰲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳊﺎﻻت اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ‪ ،‬ﳌﺎ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﻞ ﰲ ﳎﺎل اﳋﺮاﺋﻂ واﻷرﻗﺎم‬
‫واﻷﺳﻤﺎء!‬
‫‪21‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫)ب( اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻲ واﻟﺘﻜﺘﻴﻜﺎت اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ‬

‫ﻗﻠﻨﺎ إن اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﻴﻦ دﺧﻠﻮا ﲡﺮﺑﺔ اﳌﻔﺎوﺿﺎت اﻷﺧﻴﺮة ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻔﺎوﺿﻲ ﻗﻮي )ﺑﻌﺪ ﻫﺠﻮم‬
‫اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺳﻨﺔ ‪ ،(1968‬وﻧﺤﻦ دﺧﻠﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻔﺎوﺿﻲ ﺿﻌﻴﻒ )ﺣﺮب اﳋﻠﻴﺞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ(‪ .‬ﺛﻢ اﺳﺘﻤﺮ‬
‫اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﻮن ﻳﻌﺰزون وﺿﻌﻬﻢ )اﻟﺘﻔﺎوﺿﻲ ﻛﻠﻤﺎ ﺷﻌﺮوا ﺑﻤﻤﺎﻃﻠﺔ اﳌﻔﺎوض اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ( ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻦ‬
‫اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﻤﺎت اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ وﲢﻘﻴﻖ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﻤﻮد اﻟﺸﻤﺎﱄ‪ .‬أﻣّﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻤﺮﻳﻨﺎ ﰲ‬
‫إﺿﻌﺎف ﻣﺮﻛﺰﻧﺎ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻲ ﻛﻠﻤﺎ ﺷﻌﺮﻧﺎ ﺑﺄن اﳌﻔﺎوض اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻳﺘﻌﻨﺖ وﻳﺘﺸﺪد ﻋﻠﻰ ﻃﺎوﻟﺔ‬
‫اﳌﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬ﻣﻦ واﺷﻨﻄﻦ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة إﱃ ﻃﺎﺑﺎ إﱃ واي ﺑﻼﻧﺘﻴﺸﻦ‪.‬‬
‫وﺣﺘﻰ ﺗﻜﺘﻴﻚ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ واﻗﻌﺔ اﳌﻔﺎوﺿﺎت ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﲢﻮل ﻣﻘﻠﻮﺑﺎً ﰲ ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ ﻋﻤّﺎ ﻛﺎن ﰲ‬
‫اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺑﺪأت اﳌﻔﺎوﺿﺎت ﺑﺸﺄن ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺣﺎﺟﺔ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﻴﻦ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ اﳌﺄزق‪،‬‬
‫أو ﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﰲ اﳊﻤﻠﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﻮن‪ ،‬ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻳﻄﺎﻟﺒﻮن‬
‫ﺑﺎﳌﻔﺎوﺿﺎت اﳌﺒﺎﺷﺮة ﻟﺘﺄﻣﻴﻦ اﻻﻋﺘﺮاف اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻬﻢ‪ ،‬أﺣﺮﻗﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﻮرﻗﺔ ﺑﺄرﺧﺺ اﻷﺛﻤﺎن‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﳌﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬وﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﺳﺘﺌﻨﺎﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﻤﺪوﻧﻬﺎ أو ﻳﻬﺪدون‬
‫ﺑﻮﻗﻔﻬﺎ وﺗﻌﻠﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻧﺎﻟﺐ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﺑﺎﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻻﺳﺘﺌﻨﺎف اﳌﻔﺎوﺿﺎت‪.‬‬
‫ﺑﺪأ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻣﺘﻠﻬﻔﺎً إﱃ درﺟﺔ ﻣﺬﻫﻠﺔ‪ ،‬وﱂ ﻳﺴﺘﺜﻤﺮ أﻳﺔ ﻓﺮﺻﺔ ﻻﺳﺘﺨﺪام ﺗﻜﺘﻴﻚ‬
‫ﻗﻄﻊ اﳌﻔﺎوﺿﺎت أو ﺗﻌﻠﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺮت أوﺿﺎع ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ذﻟﻚ )ﳎﺰرة اﳊﺮم اﻹﺑﺮاﻫﻴﻤﻲ‪،‬‬
‫وﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﻌﺎد اﳉﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻟﻠﻤﺸﺎرﻳﻊ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻻﻋﺘﻘﺎﻻت‪ ،‬واﳉﺮاﺋﻢ‬
‫اﳌﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﳎﺰرة ﻗﺎﻧﺎ ﰲ اﳉﻨﻮب اﻟﻠﺒﻨﺎﱐ(‪.‬‬
‫ﻧﻼﺣﻆ أن اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ورﻗﺔ "اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺜﻮري" ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا‬
‫ﻳﻀﻐﻄﻮن ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﻔﺎوض اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ ﻛﻲ ﻳﺒﺎدر اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ إﱃ اﳊﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﻨﻒ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮي‪ .‬وﳒﺢ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﻮن ﰲ إﺟﺒﺎر واﺷﻨﻄﻦ‪ ،‬أوﻻً‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﳊﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻒ اﳉﻮي واﻟﺒﺤﺮي ﺿﺪ‬
‫اﻟﺸﻤﺎل اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﻋﻠﻰ وﻗﻒ اﻟﻘﺼﻒ ﺟﺰﺋﻴﺎً‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﺮ اﻟﻘﺼﻒ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﳏﺪودة‪،‬‬
‫ﻣﻦ دون أن ﻳﻔﺘﻘﺪ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﻮن ورﻗﺔ "اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺜﻮري" ﺣﺘﻰ ﰲ أﺻﻌﺐ ﻣﺮاﺣﻞ اﳌﻔﺎوﺿﺎت‪.‬‬
‫أﻣّﺎ ﻧﺤﻦ‪ ،‬ﰲ ﻃﺮﺣﻨﺎ ورﻗﺔ "اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺜﻮري" ﻟﻠﻤﺴﺎوﻣﺔ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺒﺪأ اﳌﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻌﻬﺪﻧﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﻴﻦ أوﻻً‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻸﻣﻴﺮﻛﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻟﻺﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻮﻗﻒ اﻹرﻫﺎب‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻌﻨﻒ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻜﻔﺎح اﳌﺴﻠﺢ‪،‬‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ اﺳﺘﻤﺮ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﻳﻮاﺻﻞ ﻋﻨﻔﻪ ﺿﺪﻧﺎ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﺳﻼﺣﺎً اﺑﺘﺰازﻳﺎً ﰲ اﳌﻔﺎوﺿﺎت‪،‬‬
‫وﲢﻮﻟﺖ ﻗﻮاﺗﻨﺎ اﻷﻣﻨﻴﺔ اﻟﺸﺮﻃﻮﻳﺔ إﱃ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻟﻮﻗﻒ اﻟﻌﻨﻒ اﳉﻬﺎدي اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺿﺪه‪.‬‬
‫وﰲ ﳎﺎل اﻷوﻟﻮﻳﺎت اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎن اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﻮن ﻳﻀﻐﻄﻮن ﰲ اﲡﺎه إﻋﻄﺎء اﳌﺴﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻷوﻟﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺬرﻳﻌﺔ أن اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﻴﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ )ﺑﻴﻦ‬
‫‪22‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫اﻟﺸﻤﺎل واﳉﻨﻮب(‪ .‬ﻟﻜﻦ اﳌﻔﺎوض اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ ﺗﻤﺘﺮس ﺣﻮل اﻹﻃﺎر اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﻤﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ‬
‫ﲢﻘﻖ ﻟﻪ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﻴﻦ ﺣﺎوﻟﻮا إﻏﺮاق اﳌﻔﺎوﺿﺎت ﺑﺎﻟﺸﺆون اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ )اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت واﻟﻬﺪﻧﺔ‬
‫واﻟﻠﺠﺎن( ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬إﻻّ إن اﳌﻔﺎوض اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ أﺣﺒﻂ ﺗﻜﺘﻴﻜﻬﻢ وأﺟﺒﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫إﳒﺎز اﻷﺳﺎﺳﻲ أوﻻً‪ ،‬ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻮي‪.‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﻴﻦ رﺿﺨﻨﺎ ﻟﺸﺮوط اﻟﻌﺪو اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﻷﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺠﺎءت‬
‫اﻻﺗﻔﺎﻗﺎت ﺗﻠﺒﻲ ﺣﺎﺟﺎت اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﻴﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﻷﻣﻨﻴﺔ ﻣﻦ دون ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺣﺎﺟﺎﺗﻨﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫واﻟﺴﻴﺎدﻳﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎوض ﰲ ﺷﺄن ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ اﺣﺘﻮﺗﻬﺎ ﻣﺌﺎت اﻟﺼﻔﺤﺎت ﻣﻦ اﳋﺮاﺋﻂ واﻷرﻗﺎم‬
‫واﻷﺳﻤﺎء واﳌﻮاﻋﻴﺪ واﳌﻮاﺻﻔﺎت‪ ،‬واﻓﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺟﻴﻞ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻘﺪس واﻟﺴﻴﺎدة واﳊﺪود‬
‫واﻟﻼﺟﺌﻴﻦ واﳌﺴﺘﻌﻤﺮات إﱃ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻻﺣﻘﺔ‪ ،‬ﺑﻞ واﻓﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﲡﺰﺋﺔ وﺗﺄﺟﻴﻞ ﺗﺮﺣﻴﻞ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﳌﺮﺣﻠﺔ‬
‫اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ إﱃ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎﺋﻬﺎ ﰲ أﻳﺎر‪ /‬ﻣﺎﻳﻮ ‪ ،1999‬وﺗﺪاﺧﻠﺖ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻊ‬
‫ﻗﻀﺎﻳﺎ اﳊﻞ اﻟﺪاﺋﻢ‪.‬‬
‫ﺣﺘﻰ ورﻗﺔ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‪ /‬اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻋﺘﺒﺮﻫﺎ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﻮن ورﻗﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ورﻓﻀﻮا أن‬
‫ﻳﻄﺮﺣﻮﻫﺎ ﻟﻠﻤﺴﺎوﻣﺔ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﳌﻔﺎوﺿﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻹﳊﺎح اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺻﺮ‬
‫اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﻮن ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺒﻌﺎد وﻓﺪ اﳉﻨﻮب ﻣﻦ اﳌﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬وﺗﻌﻄﻠﺖ اﳌﻔﺎوﺿﺎت ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ ﻗﺒﻞ أن‬
‫ﲢﺴﻢ ﳌﺼﻠﺤﺔ ﺟﻠﻮس وﻓﺪ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ اﳌﻮﻗﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪم اﳌﺴﺎواة ﰲ ﻣﻔﺎوﺿﺔ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﻴﻦ‪.‬‬
‫أﻣّﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻘﺪ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻻ ﺑﻮﻓﺪ ﻣﻠﺤﻖ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ أﻳﻀﺎً ﺑﻮﻓﺪ ﳎﺰوء ﻣﻨﻘﻮص ﻣﺸﺮوط‪ ،‬وﻇﻞ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮ‬
‫اﻟﺸﺘﺎت ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻔﻴﺘﻮ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم! وأﻣّﺎ اﳌﻔﺎوﺿﻮن اﻟﻘﺎدﻣﻮن ﻣﻦ اﳋﺎرج ﻓﺈﻧﻬﻢ‬
‫ﻳﻌﺎﻣَﻠﻮن إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺎً ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ ﺟﺰءاً ﻋﻀﻮﻳﺎً ووﻇﻴﻔﻴﺎً ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬ﻻ ﳑﺜﻠﻴﻦ ﻟﺸﻌﺐ اﳋﺎرج‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻻﺣﻈﻨﺎ ﰲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ اﻷﺧﻴﺮة أن اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﻴﻦ ﺑﺮﻋﻮا ﰲ اﺳﺘﺨﺪام ﺟﻤﻴﻊ‬
‫اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﺒﺸﺮﻳﺔ واﳌﺎدﻳﺔ اﳌﺘﻮﻓﺮة ﻟﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻦ أﻛﺒﺮ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺟﺒﻠﻴﺔ ﺣﺘﻰ أﺻﻐﺮ ﻗﻀﻴﺐ‬
‫ﺑﺎﻣﺒﻮ‪ ،‬وﻣﻦ أﻋﻘﺪ ﺳﻼح ﺳﻮﻓﻴﺎﺗﻲ ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻬﻢ ﺣﺘﻰ أﺑﺴﻂ ﺑﻨﺪﻗﻴﺔ ﺻﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﳌﻔﺎوض‬
‫اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ وإرﻫﺎﻗﻪ وإرﺑﺎﻛﻪ‪ .‬وﰲ اﳌﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻓﺈن اﳌﻔﺎوض اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ -‬اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﱂ ﻳﺠﺮؤ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﳊﺪ اﻷدﻧﺔ ﻣﻦ اﻹﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﺒﺸﺮﻳﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﳌﺎﻟﻴﺔ اﳌﺘﻮﻓﺮة‬
‫ﻟﻪ ﰲ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻣﺮﻛﺰه‪ ،‬وإﻧﻤﺎ اﻓﺘﻘﺪ أﺑﺴﻂ أوراﻗﻪ‪ ،‬أي وﺣﺪة اﳊﺮﻛﺔ واﻟﺘﻜﺘﻴﻚ ﺑﻴﻦ اﳌﻔﺎوﺿﻴﻦ اﻟﻌﺮب‬
‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ .‬وﻟﻌﻞ اﳌﻔﺎوض اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ اﳌﻔﺎوﺿﻴﻦ اﻟﻌﺮب ﺗﻔﺮﻳﻄﺎً ﰲ ورﻗﺔ اﻟﻮﺣﺪة‬
‫)‪(17‬‬
‫واﻟﺘﻀﺎﻣﻦ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻪ أﻛﺜﺮﻫﻢ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪23‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫)ج( اﻷوراق اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ واﻷدوات اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ‬

‫إذا ﻛﺎن ﺻﻌﺒﺎً ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻴﻮم ﺣﺼﺮ اﻟﻔﻮارق ﰲ ﳎﺎل اﻷوراق واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ ﺑﻴﻦ‬
‫اﳊﺎﻟﺘﻴﻦ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﺼﻌﺐ أن ﻧﻠﺤﻆ اﻟﻔﻮارق ﰲ ﳎﺎل اﻷدوات‬
‫)‪(18‬‬
‫اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﻮﻓﺮ ﰲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﻮن ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﻮن‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﱂ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻋﺴﻜﺮﻳﻴﻦ‬
‫ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﻴﻦ ﺟﻬﻠﺔ أو ﺣﺰﺑﻴﻴﻦ ﻣﺘﻘﺎﻋﺪﻳﻦ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﺴﻜﺮﻳﻴﻦ ﺛﻮرﻳﻴﻦ‪ ،‬وﻣﺜﻘﻔﻴﻦ واﻋﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻬﻢ ﺗﺎرﻳﺨﻬﻢ‬
‫اﻟﻨﻀﺎﱄ اﻟﻨﺎﺻﻊ‪ .‬وﺑﺤﺴﺐ ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ اﳌﺒﺎﺷﺮة ﺑﺎﳌﻔﺎوﺿﻴﻦ‪ ،‬ﰲ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﱂ ﻳﺸﻜﻠﻮا ﻓﺮﻳﻘﺎً أو‬
‫ﻓﺌﺔ ﻣﺘﺮﻓﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰة ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻦ ﺟﺴﻢ اﻟﺜﻮرة‪ ،‬ﺗﺪﻋﻰ إﱃ ﺗﺄدﻳﺔ ﻣﻬﻤﺎت ﻣﻮﻗﺘﺔ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﺛﻮاراً ﺣﻘﻴﻘﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺗﻤﺮﺳﻮا ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﺟﺰءاً ﺣﻤﻴﻤﻴﺎً ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬وإذا ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ ﻛﺒﻴﺮ اﳌﻔﺎوﺿﻴﻦ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﻴﻦ ﻓﺠﻌﺘﻨﺎ اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺤﺎﻟﻨﺎ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ‪ .‬إذ ﻳﻘﻮل‬
‫ﻛﻴﺴﻨﺠﺮ ﻋﻦ ﻋﻀﻮ اﳌﻜﺘﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﳌﻜﻠﻒ ﻣﻠﻒ اﳌﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬ﱄ دوك ﺗﻮ‪ ،‬إﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺤﺘﺮف إﻗﺎﻣﺔ‬
‫)‪(19‬‬
‫اﻟﺜﻮرات واﻟﺪﻋﻮة إﱃ ﺣﺮب اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت‪ ،‬وﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻳﺤﺴﻦ اﻟﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺴﻼم ﺑﻄﻼﻗﺔ!‬
‫‪ -‬اﳌﻔﺎوﺿﻮن اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﻮن ﱂ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺑﻠﻴﺪﻳﻦ ﺟﺎﻣﺪﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺨﻴﻞ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ‬
‫ﺣﺮﻛﺔ داﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻠﺠﺄون إﱃ ﺟﺬب اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﺼﺤﺎﰲ واﻟﺘﻠﻔﺰي‪ ،‬وإﺛﺎرة اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم‪ .‬وﻟﻌﻠﻨﺎ‬
‫)‪(20‬‬
‫وﻣﻊ‬ ‫ﻧﺘﺬﻛﺮ ﻧﻐﻮﻳﻦ ﺑﻨﻪ وﻣﻮاﻗﻔﻬﺎ اﳌﺜﻴﺮة ﻋﻠﻰ رأس وﻓﺪ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ اﳌﻮﻗﺘﺔ ﰲ ﺑﺎرﻳﺲ‪.‬‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن اﻻﺑﺘﺴﺎﻣﺔ وﺗﻘﻄﻴﺒﺔ اﳉﺒﻴﻦ واﻟﻨﻜﺘﺔ وﺣﺮﻛﺔ اﳌﻼﻣﺢ ﻛﺎﻧﺖ ﳏﺴﻮﺑﺔ ﺑﺪﻗﺔ ﰲ أﺛﻨﺎء‬
‫اﳌﻔﺎوﺿﺎت‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺪﻟﻮﻟﻪ وﻣﻌﻨﺎه وﻣﻐﺰاه‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ واﳌﻔﺎوض اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ ﻣﺒﺪﺋﻴﺎً وﺻﻠﺒﺎً وﻣﺮﻧﺎً ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ‪:‬‬
‫أوﻻً‪ :‬ﻛﺎن ﻣﺒﺪﺋﻴﺎً‪ ،‬وﱂ ﻳﺘﺮاﺟﻊ ﻋﻤﻠﻴﺎً ﻋﻦ اﻷﻫﺪاف اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‪ :‬ﲢﻘﻴﻖ‬
‫اﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﺸﺎﻣﻞ واﻟﻜﺎﻣﻞ )اﻟﺸﻤﺎل واﳉﻨﻮب(‪ ،‬وإﻋﺎدة ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ واﻻﻋﺘﺮاف اﻟﺪوﱄ‬
‫ﺑﺴﻴﺎدﺗﻪ وﺣﺪوده اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬وﱂ ﻳﺴﺎوم ﰲ ﺷﺄن اﳌﻮﻗﻒ ﻣﻦ وﺟﻮد اﻟﻘﻮات واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ‬
‫)وﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎً‪ :‬ﻛﺎن ﺻﻠﺒﺎً‪ ،‬وﱂ ﻳﺘﺮدد ﰲ اﻟﺘﺼﺪي ﻟﻜﻞ اﶈﺎوﻻت اﻻﺑﺘﺰازﻳﺔ واﳌﻨﺎورات اﻟﺘﻲ ﻗﺎم‬
‫ﺑﻬﺎ اﳌﻔﺎوﺿﻮن اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﻮن ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮاﺣﻞ اﳌﻔﺎوﺿﺎت‪ :‬ﰲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻹﺟﺮاﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎً‪ :‬ﻛﺎن ﻣﺮﻧﺎً‪ ،‬وﱂ ﻳﺨﺶ إﻇﻬﺎر اﻟﻠﻴﻦ اﳌﻄﻠﻮب ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﳊﺮﺟﺔ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺗﻠﻚ اﳌﺮوﻧﺔ ﱂ ﺗﻜﻦ ﳎﺎﻧﻴﺔ أو ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﺸﺮوﻃﺔ وﻣﻮﻗﺘﺔ وﺧﺎﺿﻌﺔ ﳊﺴﺎﺑﺎت‬
‫دﻗﻴﻘﺔ‪.‬‬

‫‪24‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫ﻓﻬﻞ ﻫﺬه ﻫﻲ أﺣﻮال اﳌﻔﺎوﺿﻴﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ؟ ﻟﻘﺪ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎ ﻣﻔﺎوﺿﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎت اﻟﺘﻠﻔﺰة‬
‫ﻳﺒﺘﺴﻤﻮن ﻣﻦ دون داع‪ ،‬وﻳﺪاﻋﺒﻮن اﳌﻔﺎوﺿﻴﻦ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﻴﻦ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺴﺘﻐﺮﺑﺔ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻤﺮﺋﻮن‬
‫اﳌﺼﺎﻓﺤﺎت اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺟﻠﺴﺔ‪ ،‬وﻳﻤﺎرﺳﻮن إدارة اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺘﺼﺮﻓﺎت ﺣﻀﺎرﻳﺔ اﳌﻈﻬﺮ‬
‫ﺑﺮﻋﻮﻧﺔ واﺳﺘﺨﻔﺎف‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ أﻇﻬﺮ ﺗﻜﺘﻴﻚ اﳌﻔﺎوﺿﺎت اﻟﺴﺮﻳﺔ واﶈﺎدﺛﺎت اﳌﻮازﻳﺔ واﳌﺴﺎرات اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ ﺣﺠﻢ اﻟﻀﻌﻒ‬
‫وﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ ﻟﺪى اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ وﺑﻤﻔﺎوﺿﻴﻬﺎ‪ ،‬ودرﺟﺔ اﻟﺘﺨﺒﻂ واﻹرﺑﺎك ﻟﺪى‬
‫اﳌﻔﺎوﺿﻴﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ‪ .‬ﻓﻄﻮال ﻣﺴﻴﺮة اﳌﻔﺎوﺿﺎت وﳏﻄﺎﺗﻬﺎ اﻟﺴﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﲡﺮﺑﺔ ﺣﻴﺪر ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺸﺎﰲ )‪ ،(1993-1992‬ﻣﺮوراً ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ أﺣﻤﺪ ﻗﺮﻳﻊ وﺻﺎﺋﺐ ﻋﺮﻳﻘﺎت )‪ ،(1997-1996‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﲡﺮﺑﺔ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ )‪) (2000‬ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺎﻻت واﻟﺘﻬﺪﻳﺪات واﻟﻌﻮدة ﻋﻨﻬﻤﺎ(‪ ،‬ﺗﻜﺸّﻒ اﳌﻔﺎوض‬
‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻋﻦ ﺻﻮرة ﻣﻬﺰوزة وﺷﺨﺼﻴﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ وﺣﺴﺎﺑﺎت ﻣﺮﻫﻮﻧﺔ ﺑﺎﳌﻘﻌﺪ اﻟﻮزاري واﳌﻨﺼﺐ‬
‫)‪(21‬‬
‫اﻟﺴﻠﻄﻮي أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﺑﻘﻀﻴﺔ وﻃﻨﻴﺔ ورؤﻳﺔ ﺗﻔﺎوﺿﻴﺔ واﻟﺘﺰام ﺳﻴﺎﺳﻲ‪.‬‬
‫ﻧﺨﻠﺺ ﳑﺎ ﺗﻘﺪم إﱃ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫أوﻻً‪ :‬إن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻴﺲ ﻧﻀﺎﻻً ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺷﻜﻞ ﻣﻜﻤﻞ وﻣﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ‬
‫اﻷﺷﻜﺎل اﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻳﺘﻘﺪم ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺔ اﻷﺷﻜﺎل ﻓﻴﻤﺜﻞ اﳌﺮﻛﺰ‬
‫اﻷول‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﰲ أوﺿﺎع اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎً‪ :‬إن اﳌﻔﺎوﺿﺎت ﻟﻴﺴﺖ ﻋﺎراً ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺜﻮار أو وﺻﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﺎﻫﻬﻢ وإﻧﻤﺎ ﻫﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻗﻠﻨﺎ‪ ،‬ﰲ ﺻﻤﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﲢﺘﺎج إﱃ ﺷﺮوط وﻣﻘﻮﻣﺎت وﻗﻮاﻋﺪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺰاﻣﻬﺎ‬
‫وﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ وﺗﻔﻌﻴﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﻌﺰز اﳉﺒﻬﺔ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ وﻳﺤﺼﻦ ﻣﻔﺎوﺿﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎً‪ :‬إن اﻟﺘﻨﺎزﻻت ﻟﻴﺴﺖ رﺟﺴﺎً ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺎﺿﻠﻴﻦ واﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳﻴﻦ أن‬
‫ﻳﺠﺘﻨﺒﻮﻫﺎ ﰲ اﳌﻄﻠﻖ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺳﻼح ذو ﺣﺪﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺤﺴﻨﻮا اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﰲ اﳌﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن‬
‫اﶈﺪدﻳﻦ واﻟﻠﺤﻈﺔ اﳌﻼﺋﻤﺔ‪ ،‬وأن ﻳﻘﻠﻠﻮا اﻵﺛﺎر اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ واﳋﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎً‪ :‬إن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ واﳌﻔﺎوﺿﺎت واﻟﺘﻨﺎزﻻت ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳊﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﺜﻮرﻳﺔ‪ ،‬أو ﻣﺆاﻣﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎ داﻣﺖ ﺟﺎءت ﰲ ﺳﻴﺎق اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎ ﺛﻮرﻳﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬
‫وواﺿﺤﺔ‪ ،‬وﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﺗﻜﺘﻴﻜﺎت ﻧﻀﺎﻟﻴﺔ واﻋﻴﺔ وﻣﺼﻴﺒﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻧﻀﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫أﺧﻴﺮاً‪ ،‬ﻗﻠﻨﺎ ﰲ ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬إن اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﱂ ﺗﺼﻨﻊ اﻟﻨﺼﺮ‬
‫اﻟﺸﻬﻴﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ اﺳﺘﺜﻤﺮت ﺑﺈﺑﺪاع ﻛﺒﻴﺮ )اﻹﳒﺎزات اﳌﻴﺪاﻧﻴﺔ( ﰲ ﻗﺎﻋﺔ اﳌﻔﺎوﺿﺎت ﻹﺟﺒﺎر اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﻴﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻹﻗﺮار ﺑﻬﺰﻳﻤﺘﻬﻢ‪ .‬وﰲ اﳌﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻧﻘﻮل ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ إن اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﱂ ﺗﺼﻨﻊ‬
‫اﻟﻨﺼﺮ اﳌﻮﻋﻮد ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﳒﺤﺖ ﺣﺘﻰ اﻵن ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﰲ ﺗﺒﺪﻳﺪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ أوراﻗﻨﺎ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ‬
‫اﳌﻬﻤﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺪﻋﻮ إﱃ اﻷﺳﻒ واﻟﺮﺛﺎء‪.‬‬
‫‪25‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫_____________________‬
‫اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ واﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ‬
‫ﻣﺮة أُﺧﺮى ﻳﺄﺗﻲ ﺧﻴﺎر اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﰲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﳌﻼﺋﻤﺔ‪ .‬ﻓﺎﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻷﻗﺼﻰ ﺷﻜﻠﺖ‬
‫ﻋﺎﻣﻼً ﻏﻴﺮ ﳏﺴﻮب ﰲ ﻣﺴﻴﺮة اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ‪ ،‬وﺟﺎءت ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﳌﻼﺋﻢ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺎً وﻏﻴﺮ اﳌﻼﺋﻢ إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴ ًﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺎﳌﺴﺎر اﻟﺘﻔﺎوﺿﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻛﺎن وﺻﻞ إﱃ اﳌﺄزق ﻋﻨﺪﻣﺎ رﻓﺾ ﻋﺮﻓﺎت ﺿﻐﻮط ﺑﺮاك ﻟﻠﺘﻨﺎزل ﰲ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﻘﺪس واﻟﻼﺟﺌﻴﻦ واﻟﺪوﻟﺔ؛ وﺑﺪا اﻟﺘﻔﺎوض اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺿﻌﻴﻔﺎً وﳎﺮداً ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻘﻮة‬
‫وأوراق اﻟﺘﻔﺎوض؛ وﺗﺼﺮف ﺑﺮاك ﻋﻠﻰ أﺳﺎس أﻧﻪ ﺳﻴﺪ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ‪ ،‬ووﺻﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﻨﺠﻬﻴﺔ‬
‫اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ إﱃ ذروﺗﻬﺎ ﰲ زﻳﺎرة ﺷﺎرون ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ ﰲ أواﺧﺮ أﻳﻠﻮل‪ /‬ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ اﳌﺎﺿﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﰲ إﺛﺮ ذﻟﻚ اﳊﺪث اﻻﺳﺘﻔﺰازي أدﺧﻠﺖ ﻋﺎﻣﻞ ﻗﻮة ﳌﺼﻠﺤﺔ‬
‫اﻟﻄﺮف اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ ﻣﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺼﺮاع واﻟﺘﻔﺎوض ﻣﻌﺎً‪ ،‬ودﻓﻌﺖ ﰲ اﲡﺎه اﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﻮﺣﺪة‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻌﺪو اﻟﺼﻬﻴﻮﱐ‪ ،‬وﺣﺮﻛﺖ اﻟﺸﺎرع اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬ﻓﺄﺣﺮﺟﺖ اﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺮﺳﻤﻲ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮﺟﺘﻪ ﻋﻦ ﺣﻴﺎده وﺳﻠﺒﻴﺘﻪ‪ ،‬وﲢﻮل ﻋﻨﺼﺮ ﺿﻐﻂ ﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﻄﺮف اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﺿﺎﻏﻄﺎً ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وأﻓﻘﺪت ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ – اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﺻﺪﻗﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺸﻔﺖ‬
‫ﻫﺸﺎﺷﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻮرﺗﻬﺎ‪ ،‬ووﺿﻌﺖ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ واﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﲢﺖ اجملﻬﺮ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ووﺿﻌﺖ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺗﻞ أﺑﻴﺐ أﻣﺎم ﺧﻴﺎرات ﺻﻌﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ أﻃﻠﻘﺖ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋﻼت اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﳌﻴﺪاﻧﻴﺔ أﺑﺮزﻫﺎ‪:‬‬
‫)‪ (1‬أﻋﺎدت ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺟﺬر اﻟﺼﺮاع ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺻﺮاﻋﺎً ﺑﺸﺄن اﻟﻮﺟﻮد ﺑﻴﻦ أﻣﺔ راﺳﺨﺔ اﻷﻗﺪام‬
‫واﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻷرض واﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬وﺑﻴﻦ ﻛﻴﺎن ﻋﻨﺼﺮي ﻋﺪواﱐ ﺟﺮى ﺗﻠﻔﻴﻘﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮة ورﻏﻢ أﻧﻒ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﳋﺪﻣﺔ اﳌﺼﺎﻟﺢ اﻹﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻋﻠﻰ أرﺿﻨﺎ وﻳﺴﺘﻤﺪ اﺳﺘﻤﺮارﻳﺘﻪ وﻗﻮﺗﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻘﻮى‪.‬‬
‫)‪ (2‬اﺳﺘﻌﺎدت اﻷوﻟﻮﻳﺔ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ﻟﻸﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ‬
‫ﺿﺎﻋﺖ ﻫﺬه اﳊﻘﻴﻘﺔ اﳌﺴﻠّﻤﺔ ﰲ دﻫﺎﻟﻴﺰ اﳌﺴﺎرات اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ واﻻﺗﻔﺎﻗﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ واﳌﻔﺎوﺿﺎت‬
‫اﻟﺴﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﳐﺘﻠﻒ اﳉﺒﻬﺎت‪.‬‬
‫)‪ (3‬أﻋﺎدت اﻻﻋﺘﺒﺎر إﱃ اﻟﻔﻜﺮ اﳌﻘﺎوم ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أرض ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪ ،‬وﰲ اﻟﺴﺎﺣﺎت‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺳﺎد ﻓﻜﺮ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺮﺳﻤﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻛﺎد ﻳﺴﻤﻢ اﳌﻨﺎﺧﺎت واﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‬
‫واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻄﻴﺢ اﻟﺜﻮاﺑﺖ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫‪26‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫)‪ (4‬أﺣﻴﺖ اﻟﺜﻮاﺑﺖ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﻘﻮﻣﻴﺔ واﻟﻌﻼﻗﺔ اﳉﺪﻟﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻮﻃﻨﻲ واﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﺑﻴﻦ اﻟﻘﻄﺮي‬
‫واﻟﻘﻮﻣﻲ‪ ،‬وﺑﻴﻦ اﻟﺬاﺗﻲ اﳋﺎص واﳌﻮﺿﻮﻋﻲ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل إﻋﺎدة وإﺣﻴﺎء ﻣﻘﻮﻟﺔ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﳋﻄﺮ اﳌﺸﺘﺮك وﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﻨﺎء ﻏﺪ أﻓﻀﻞ‪.‬‬
‫)‪ (5‬ﺟﺪدت اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻘﻮة اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ واﻟﺮوﺣﻴﺔ‪ ،‬وأﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﻘﻮة ﰲ ﻣﻌﺎدﻟﺔ‬
‫اﻟﺼﺮاع اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻫﻴﻤﻨﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻘﻮﻟﺔ اﻻﺧﺘﻼل اﻟﻔﺎدح ﰲ ﻣﻴﺰان اﻟﻘﻮى‬
‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ )اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ واﳌﺎدﻳﺔ( ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﻴﻦ اﻟﻌﺪو اﻟﺼﻬﻴﻮﱐ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺸﺮوط اﻟﺼﻌﺒﺔ واﻟﺘﻀﺤﻴﺎت اﳉﺴﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺮﺿﺔ ﳋﻄﺮ اﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮة‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ وﺑﺎﳌﺴﺎوﻣﺔ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ إذا ﱂ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﻬﺎ ﻣﻘﻮﻣﺎت اﻟﺼﻤﻮد‬
‫وﻋﻨﺎﺻﺮ اﻹداﻣﺔ‪ .‬ﻟﺬا ﻓﺈن ﻗﻴﺎدة اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻮى اﳊﻴﺔ واﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﰲ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺸﺎرع اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪،‬‬
‫ﻣﻌﻨﻴﺔ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻦ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻲ اﻟﺘﻜﺘﻲ‪ ،‬وﺑﻴﻦ اﻟﺘﺜﻤﻴﺮ اﻟﺜﻮري اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻲ‪،‬‬
‫وﺑﻴﻦ اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ اﻻﻧﺘﻬﺎزي اﻟﺮﺧﻴﺺ‪ .‬إن اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻗﻮة اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﰲ اﳌﻴﺪان اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ ‪-‬‬
‫اﻟﺘﻔﺎوﺿﻲ أﻣﺮ ﻣﺸﺮوع وﻣﺒﺮر ﻣﺎ دام ﻳﺼﺐ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﻫﺪف اﺳﺘﻤﺮار اﳌﺴﻴﺮة اﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺮاﻛﻢ‬
‫ﳌﺼﻠﺤﺔ إﻧﻀﺎج اﻷوﺿﺎع ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ اﻷُﺧﺮى؛ أي ﻣﺎ دام ﻳﺼﺐ ﰲ ﳎﺮة ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺗﺜﻤﻴﺮ وﺗﺜﻮﻳﺮ ﺑﻌﻴﺪة اﳌﺪى‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺗﻮﻇﻴﻒ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ورﻗﺔ ذات ﻗﻴﻤﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻮﻗﺘﺔ‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﻬﺪاء واﻟﻀﺤﺎﻳﺎ‪ ،‬واﻟﺪﻣﺎء واﻟﺪﻣﻮع ﻗﺮاﺑﻴﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺬﺑﺢ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ – اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ اﳉﺎﺋﺮة واﻟﻈﺎﳌﺔ‪ ،‬ﺳﺘﺘﺮك آﺛﺎراً ﺳﻠﺒﻴﺔ ﺑﻠﻴﻐﺔ ﰲ ﻣﺴﻴﺮة‬
‫اﻟﻨﻀﺎل اﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻻ ﺷﻚ ﰲ أن اﻟﻀﻐﻂ اﻟﺬي ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻪ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺎً ودوﻟﻴﺎً ﻟﻮﻗﻒ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ‬
‫ﻫﺎﺋﻞ وﺧﻄﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻗﻴﺎدة اﳊﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﳎﺘﻤﻌﺔ ﺗﺘﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻹﻣﺴﺎك ﺑﻌﻨﺎﺻﺮ‬
‫اﻟﻘﻮة اﳌﺘﻮﻓﺮة ﰲ اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻷﻗﺼﻰ‪ ،‬ﺑﻐﺮض اﻹداﻣﺔ واﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﺛﻢ اﻟﺘﻔﻌﻴﻞ واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬
‫اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﻛﺨﻴﺎر ﻧﻀﺎﱄ اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻲ ﻻ ﺗﻜﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺪﻣﺔ أﻫﺪاﻓﻨﺎ اﻟﺮاﻫﻨﺔ ﰲ اﳊﺮﻳﺔ‬
‫واﻻﺳﺘﻘﻼل وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ وﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ اﻟﻘﺪس‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ أﻳﻦ ﺗﻘﻊ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺑﻴﻦ اﻷﺷﻜﺎل واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻞ ﻫﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫اﳌﻄﺎف؟‬
‫أوﻻً‪ :‬إن اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺮاﺟﻊ اﳋﻴﺎرات اﻟﻜﻔﺎﺣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷُﺧﺮى ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺮاﻫﻦ‪،‬‬
‫ﻛﺎﳊﺮب اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ وﺣﺮب اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ واﻟﻜﻔﺎح اﳌﺴﻠﺢ‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ ﻫﻲ اﻟﺒﺪﻳﻞ اﳌﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻴﺎر اﻻﺳﺘﺴﻼم اﻟﺸﺎﻣﻞ واﻟﻬﺰﻳﻤﺔ اﳌﻄﻠﻘﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻳﺨﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻗﺒﻞ اﻧﺪﻻﻋﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎً‪ :‬إن اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻷﺷﻜﺎل اﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮي اﳌﺒﺎﺷﺮ واﻟﻨﻀﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬اﺣﺘﻠﺖ ﺻﺪارة اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻜﻔﺎﺣﻴﺔ ﻟﺘﺸﻜﻞ اﳋﻴﺎر‬
‫‪27‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻲ اﻷﺑﺮز ﰲ اﳌﺪى اﳌﻨﻈﻮر‪ ،‬ﻟﺘﺼﺒﺢ اﻷﺷﻜﺎل واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻜﻔﺎﺣﻴﺔ اﻷُﺧﺮى )اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬
‫اﳋﺎﺻﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺼﻒ ﺑﺎﻟﻬﺎون‪ ،‬واﻻﺷﺘﺒﺎك ﺑﺎﻟﺮﺷﺎﺷﺎت‪ ،‬واﻹﻏﺎرات اﻟﻔﺪاﺋﻴﺔ( ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﺗﻔﻌﻴﻠﻬﺎ‬
‫وﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ ﻧﺤﻮ ﻣﺮاﺣﻞ أرﻗﻰ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎً‪ :‬إن اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺘﺠﺮﺑﺘﻪ اﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ اﻟﻐﻨﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺎﺳﺘﻌﺪاده اﻟﻌﺎﱄ ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺑﺮوح اﳌﻘﺎوﻣﺔ اﳌﺘﻮﺛﺒﺔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﺑﺨﺒﺮاﺗﻪ اﻟﺼﺮاﻋﻴﺔ اﳌﺘﺮاﻛﻤﺔ‪ ،‬ﻳﻮﻓﺮ ﻋﻦ ﺟﺪارة أول ﺷﺮوط ﳒﺎح‬
‫اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﳌﻨﺸﻮدة اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﰲ ﺟﻬﻮزﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺬاﺗﻲ واﻟﺸﺮط اﻟﻮﻃﻨﻲ واﻟﺪور اﻟﻄﻠﻴﻌﻲ‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎً‪ :‬إن اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﰲ أﻗﻄﺎره ﻛﺎﻓﺔ‪ ،‬وﺑﻤﺨﺰوﻧﻪ اﻟﺮوﺣﻲ واﳌﻌﻨﻮي‪ ،‬وﺑﺈﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬وﺑﻌﻤﻖ ارﺗﺒﺎﻃﻪ ﺑﻘﻀﻴﺘﻪ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ‪ ،‬ورﻏﺒﺘﻪ ﰲ ﺧﻮض اﻟﺼﺮاع اﻟﺘﻲ ﻋﺒّﺮ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة‪ ،‬ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﺮ اﻟﺸﺮط اﳌﻮﺿﻮﻋﻲ ﺑﺎﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ واﻟﺪﻋﻢ اﳌﻄﻠﻮب واﻹﺳﻨﺎد‬
‫اﻟﺪاﺋﻢ واﳊﺎﺿﻨﺔ اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻟﻼﻧﺘﻔﺎﺿﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ إﱃ أن ﻳﺘﻢ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﳌﻄﻠﻮب‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻜﻞ أﻧﻮاع اﳊﺼﺎر‬
‫واﻟﻌﺰل واﻟﺘﻀﻴﻴﻖ‪ ،‬واﻟﻘﻴﺎدة ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻜﻞ أﻧﻮاع اﻟﻀﻐﻂ واﻻﺑﺘﺰاز واﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﻟﻠﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ ﺧﻴﺎر‬
‫اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ ﳌﺼﻠﺤﺔ ﺧﻴﺎر اﳌﻔﺎوﺿﺎت ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫وﳌﻌﺎﳉﺔ اﳌﻮﻗﻒ وﺗﻼﰲ ﳐﺎﻃﺮ اﻻﻧﻬﻴﺎر ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﻘﻴﺎدة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺠﺪ‬
‫وﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﻊ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ‪ .‬وﻫﺬا ﻳﻔﺘﺮض‪ ،‬أوﻻً وﻗﺒﻞ‬
‫ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬أن ﻳﻌﻴﺪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ واﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ‬
‫دروﺳﻬﺎ وﺧﺒﺮاﺗﻬﺎ‪ ،‬أﺧﻄﺎﺋﻬﺎ وﺛﻐﺮاﺗﻬﺎ‪ ،‬ﰲ إﻋﺎدة ﺑﻨﺎء اﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﳉﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫إن ﺑﻨﺎء اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺎ ﺗﻔﺎوﺿﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻳﻌﻨﻲ ﰲ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﲢﻮﻳﻞ اﳌﻨﺎوﺷﺎت اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ )ﻏﻴﺮ‬
‫اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ وﻏﻴﺮ اجملﺪﻳﺔ( إﱃ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺗﻔﺎوﺿﻴﺔ ﳏﺪدة اﻷﻫﺪاف واﳌﻬﻤﺎت واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬وﲢﻮﻳﻞ اﳌﻬﺎرات‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﳌﺒﺎدرات اﳌﺘﻔﺮﻗﺔ اﻻرﲡﺎﻟﻴﺔ إﱃ ﺗﻜﺘﻴﻜﺎت ﺗﻔﺎوﺿﻴﺔ ﻣﺪروﺳﺔ‪ ،‬وﲢﻮﻳﻞ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ اﻟﺘﻔﺎوﺿﻲ إﱃ ﺷﻜﻞ ﻛﻔﺎﺣﻲ ﻓﺎﻋﻞ ﻳﺸﻜﻞ اﻣﺘﺪاداً ﻟﻨﻀﺎﻻت اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﳌﺸﺮﻓﺔ‪،‬‬
‫وﻻ ﻳﻘﻄﻊ ﻣﻊ ﺗﺎرﻳﺨﻪ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﻌﺮﻳﻖ واﻧﺘﻤﺎﺋﻪ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻟﻌﺘﻴﺪ‪■ (22).‬‬

‫‪28‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫اﳌﺼﺎدر‬

‫اﺳﺘﻨﺪت اﻟﺪراﺳﺔ إﱃ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻘﺎﻻت ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺮﺑﺘﻴﻦ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺘﻴﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫)‪(1‬‬

‫واﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﻧﺸﺮﻫﺎ اﳌﺆﻟﻒ ﰲ اجملﻼت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪" :‬ﳎﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ" و"ﺷﺆون‬

‫اﻷوﺳﻂ" و"اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻲ" و"اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ" و"اﳊﺮﻳﺔ" و"اﻟﻬﺪف"ـ‪ ،‬ﰲ اﻟﻔﺘﺮة‬
‫‪.2000-1988‬‬
‫ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﳊﺰب اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ‪ ،‬راﻛﺢ‪ ،‬ﻇﻠﺖ ﻓﻴﺘﻨﺎم ﺗﺮﻓﺾ إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫)‪(2‬‬

‫ﺑﺈﺳﺮاﺋﻴﻞ إﱃ أن اﻋﺘﺮف اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن واﻟﻌﺮب ﺑﺈﺳﺮاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺘﺒﺎدﻟﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻴﺘﻨﺎم اﻻﻋﺘﺮاف‬

‫واﻟﻌﻼﻗﺎت ﰲ ‪ 11‬ﺗﻤﻮز‪ /‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪ ،1993‬واﻋﺘﻤﺪت ﺳﻔﻴﺮﻫﺎ ﻟﺪى اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺳﻔﻴﺮاً ﻏﻴﺮ ﻣﻘﻴﻢ‬
‫ﻟﺪى ﺗﻞ أﺑﻴﺐ‪.‬‬
‫)‪(3‬‬
‫أﻧﻈﺮ ﻣﺬﻛﺮات ﺧﻠﻴﻞ اﻟﻮزﻳﺮ )أﺑﻮ ﺟﻬﺎد(‪ ،‬وﺟﻮرج ﺣﺒﺶ‪ ،‬وﻓﺎروق اﻟﻘﺪوﻣﻲ‪ ،‬وﺻﻼح ﺧﻠﻒ‪،‬‬
‫وﻧﺎﻳﻒ ﺣﻮاﺗﻤﻪ‪ ،‬وﺧﺎﻟﺪ اﳊﺴﻦ‪ ،‬واﻷدﺑﻴﺎت اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﻓﺘﺢ واﳉﺒﻬﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫واﳉﺒﻬﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ واﻟﺼﺎﻋﻘﺔ وﺟﺒﻬﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪(4‬‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ كان ﻋﺮﻓﺎت ﻳﻤﺎرس اﻟﺴﻴﺎدة اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬ﻛﺎن ﺟﻮرج ﺣﺒﺶ زﻋﻴﻢ اﳉﺒﻬﺔ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻳﻄﻠﻖ ﺷﻌﺎراﺗﻪ اﻟﺜﻮرﻳﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ ﻋﻤﺎن إﱃ "ﻫﺎﻧﻮي اﻟﻌﺮب"‪ .‬وﻛﺎن ﻧﺎﻳﻒ‬
‫ﺣﻮاﺗﻤﻪ زﻋﻴﻢ اﳉﺒﻬﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻳﻄﻠﻖ أﻧﺼﺎره ﻹﻋﻼن "اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻛﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎوﻣﺔ" ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟُﺪُر اخملﻴﻤﺎت واﻷﺣﻴﺎء واﳌﺆﺳﺴﺎت‪.‬‬
‫اﻧﻄﺒﺎﻋﺎت ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺰﻳﺎرة وﻋﺮﻓﺎت‪ ،‬اﺳﺘﻤﻊ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻦ ﻛﻤﺎل ﻋﺪوان‪ ،‬أﺣﺪ أﻋﻀﺎء‬ ‫)‪(5‬‬

‫اﻟﻮﻓﺪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ إﱃ ﻓﻴﺘﻨﺎم‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻮدة إﱃ ﻋﻤﺎن‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﳌﺴﺆول ﻋﻦ اﻹﻋﻼم‬
‫اﳌﺮﻛﺰي ﳊﺮﻛﺔ ﻓﺘﺢ‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘُﺸﻬﺪ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﻏﺘﻴﺎل اﻟﺸﻬﻴﺮة ﰲ ﻓﺮدان‪ ،‬ﺑﻴﺮوت‪ ،‬ﰲ‬
‫ﻧﻴﺴﺎن‪ /‬أﺑﺮﻳﻞ ‪.1973‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﻓﻴﺎض‪" ،‬اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ :‬اﳊﻠﻢ – اﳌﺴﻴﺮة – اﳌﺄزق"‪ ،‬ﺟﺮﻳﺪة "اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ"‪،‬‬ ‫)‪(6‬‬

‫‪.1994/8/25‬‬
‫اﻟﺴﺒﺐ اﳌﺒﺎﺷﺮ ﰲ زﻳﺎرة ﻋﺮﻓﺎت اﻟﺜﺎﻣﻴﺔ إﱃ ﻫﺎﻧﻮي ﻛﺎن ﳏﺎوﻟﺔ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻮﺳﺎﻃﺔ ﺑﻴﻦ‬ ‫)‪(7‬‬

‫ﻓﻴﺘﻨﺎم واﻟﺼﻴﻦ ﺑﻌﺪ اﳊﺮب اﻟﺘﻲ دارت ﺑﻴﻦ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻲ‬
‫اﳌﺒﺎﺷﺮ ﰲ ﻛﻤﺒﻮدﻳﺎ‪ ،‬وإﻃﺎﺣﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﳌﻮاﱄ ﻟﻠﺼﻴﻦ ﰲ ﻓﻨﻮم ﺑﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺑﺎﳌﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻀﻮر ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻣﺪرﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻘﺮارﻳﻦ ‪ 242‬و ‪338‬ـ‪ ،‬وﻣﺒﺪأ اﻷرض ﰲ‬ ‫)‪(8‬‬

‫ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺴﻼم اﻟﺬي ﻧﺴﻒ اﻟﺜﻮاﺑﺖ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ وﻗﺮارات اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪29‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﺑﺸﺄن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ – اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﻬﻨﺪ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ وأﻃﺮاﻓﻬﺎ‬ ‫)‪(9‬‬

‫وﺣﺪودﻫﺎ‪ ،‬أﻧﻈﺮ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﻓﻴﺎض‪" ،‬اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﺘﻔﺎوض ﰲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻣﻴﺔ" )ﻗﺒﺮص‪:‬‬

‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻋﻴﺒﺎل؛ دﻣﺸﻖ‪ :‬دار ﻛﻨﻌﺎن‪ ،(1992 ،‬اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪" :‬أوﻫﺎم اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ"‪.‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﺗﺒﻨﻰ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ ﰲ ﻟﻘﺎﺋﻪ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ‪ ،‬ﰲ ﺟﻨﻴﻒ آذار‪ /‬ﻣﺎرس‬ ‫)‪(10‬‬

‫‪ ،2000‬اﳌﻄﺎﻟﺐ‪/‬اﻷﻃﻤﺎع‪/‬اﻟﺸﺮوط اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﰲ اﳉﻮﻻن‪ ،‬أﻧﻈﺮ‪ :‬ﺑﺎﺗﺮﻳﻚ ﺳﻴﻞ‪" ،‬ﻧﻌﻲ‬

‫اﳌﺴﺎر اﻟﺴﻮري"‪" ،‬اﳊﻴﺎة"‪.2000/5/9 ،‬‬
‫ﺑﺸﺄن ﺗﻔﺼﻴﻼت ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻨﺎزﻻت وﳐﺎﻃﺮﻫﺎ‪ ،‬أﻧﻈﺮ‪ :‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻜﺮ‪" ،‬ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺴﻼم‬ ‫)‪(11‬‬

‫واﳌﻔﺎوﺿﺎت اﳌﺒﺎﺷﺮة ﻣﻊ إﺳﺮاﺋﻴﻞ" )ﻋﻤﺎن‪ :‬اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ اﻷردﻧﻴﺔ "اﻟﺮأي"‪ ،‬ﺷﺒﺎط‪/‬‬

‫ﻓﺒﺮاﻳﺮ ‪(1992‬؛ ﻧﺎﻳﻒ ﺣﻮاﺗﻤﻪ‪" ،‬أوﺳﻠﻮ واﻟﺴﻼم اﻵﺧﺮ اﳌﺘﻮازن" )دﻣﺸﻖ‪ :‬دار اﻷﻫﺎﱄ‪،‬‬
‫‪.(1998‬‬
‫ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﻴﻼت ﺑﺸﺄن رﺳﺎﺋﻞ وﻧﺪاءات وﻣﺒﺎدرات ﺗﻠﻚ اﳌﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬أﻧﻈﺮ‪:‬‬ ‫)‪(12‬‬

‫‪Joseph Buttinger, Vietnam: A Dragon Embattled (London: Pall Mall Press,‬‬

‫‪1967).‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل‪ ،‬ﻣﺸﻬﺪ ﻋﺮﻓﺎت وﻫﻮ ﻳﺆدي اﻟﺘﺤﻴﺔ ﻟﺼﻮرة ﻳﺘﺴﺤﺎق راﺑﻴﻦ وﻳﻘﺒﻞ ﻳﺪ أرﻣﻠﺘﻪ‬ ‫)‪(13‬‬

‫ﻟﻴﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺄدﻳﺘﻪ اﻟﺘﺤﻴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ واﻹﺷﺎدة ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺜﻠﻬﺎ ﺑﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻏﺎرﻗﺎً ﻷذﻧﻴﻪ ﰲ ﻓﻀﻴﺤﺔ وﳏﺎﻛﻤﺔ ﻟﻮﻳﻨﺴﻜﻲ‪.‬‬
‫ﺣﻮار ﺑﺎﻫﻆ اﻟﺜﻤﻦ وﻣﻨﻘﻮص‪ ،‬أﻧﻈﺮ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﻓﻴﺎض‪" ،‬اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﻠﻢ‬ ‫)‪(14‬‬

‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ إﱃ ﻣﺄزق اﳊﻜﻢ اﻟﺬاﺗﻲ"‪" ،‬ﳎﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ"‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪،27‬‬
‫ﺻﻴﻒ ‪ ،1996‬ص ‪.162‬‬
‫أﻧﻈﺮ‪" :‬ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺜﻮرة ﺑﻴﻦ ﻧﺼﻒ اﻻﻧﺘﺼﺎر واﻻﻧﺘﺤﺎر اﻟﺜﻮري"‪ ،‬ﳎﻠﺔ "اﳊﺮﻳﺔ"‪،‬‬ ‫)‪(15‬‬

‫‪.34-32 ،1988/8/7‬‬
‫أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺆﻟﻒ "دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﻨﻌﻮش اﻟﻄﺎﺋﺮة"‪ ،‬أﻧﻈﺮ‪ :‬ﻓﻴﺎض‪ ،‬اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﺘﻔﺎوض‪،"...‬‬ ‫)‪(16‬‬

‫ﻣﺼﺪر ﺳﺒﻖ ذﻛﺮه‪ ،‬ص ‪.138‬‬

‫اﻷﻣﺮ اﻟﺬي دﻓﻊ رﺋﻴﺲ اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ إﱃ اﻧﺘﻘﺎد ذﻟﻚ اﳌﻮﻗﻒ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻋﻼﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫)‪(17‬‬

‫أﻧﻈﺮ‪" :‬ﻣﺬﻛﺮات ﻓﺎروق اﻟﻘﺪوﻣﻲ"‪ ،‬ﳎﻠﺔ "اﻟﻮﺳﻂ"‪ ،1998/4/13 ،‬ص ‪.37-32‬‬

‫ﺑﺸﺄن اﻷدوات اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬أﻧﻈﺮ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﻓﻴﺎض‪" ،‬ﲡﺮﺑﺔ اﻟﺘﻔﺎوض اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ"‪،‬‬ ‫)‪(18‬‬

‫ﳎﻠﺔ "ﺷﺆون اﻷوﺳﻂ"‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ ،74‬آب‪ /‬أﻏﺴﻄﺲ ‪ ،1998‬ص ‪.58‬‬

‫"ﻣﺬﻛﺮات ﻛﻴﺴﻨﺠﺮ ﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﻷﺑﻴﺾ"‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺧﻠﻴﻞ ﻓﺮﻳﺤﺎت )دﻣﺸﻖ‪ :‬دار ﻃﻼس‪ ،‬اﳉﺰء‬ ‫)‪(19‬‬

‫اﻟﺜﺎﱐ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،(1985 ،‬ص ‪.168‬‬

‫‪30‬‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺪ ‪ ،12‬اﻟﻌﺪد ‪) 48‬ﺧﺮﻳﻒ ‪ ،(2001‬ص ‪131‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺎت‬

‫ﻧﻐﻮﻳﻦ ﺗﻲ ﺑﻨﻪ‪ ،‬وزﻳﺮة ﺧﺎرﺟﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ اﳌﻮﻗﺘﺔ‪ ،‬ﺗﺮأﺳﺖ اﻟﻮﻓﺪ اﳉﻨﻮﺑﻲ‪ ،‬وﺗﺮأس ﱄ‬ ‫)‪(20‬‬

‫دوك ﺗﻮ اﻟﻮﻓﺪ اﻟﺸﻤﺎﱄ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻋﻤﻠﻴﺎً ﻛﺎن ﻳُﻌﺘﺒﺮ ﻛﺒﻴﺮ اﳌﻔﺎوﺿﻴﻦ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﻴﻦ واﳉﻨﻮﺑﻴﻴﻦ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ‪ .1990‬أﻣّﺎ اﻟﺴﻴﺪة ﺑﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺸﻐﻞ اﻟﻴﻮم ﻣﻨﺼﺐ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺪم اﻟﻮزﻳﺮ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ﻣﻦ رﺋﺎﺳﺔ اﻟﻮﻓﺪ اﳌﻔﺎوض اﺣﺘﺠﺎﺟﺎً ﻋﻠﻰ‬ ‫)‪(21‬‬

‫ازدواﺟﻴﺔ اﻟﻘﻨﻮات اﻟﺘﻔﺎوﺿﻴﺔ اﻟﻌﻠﻨﻴﺔ واﻟﺴﺮﻳﺔ )ﰲ ﺳﺘﻮﻛﻬﻮﱂ( ﱂ ﻳﺠﺮؤ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﻘﺎد رﺋﻴﺲ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ وﺟﻪ اﺗﻬﺎﻣﻪ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬أﻧﻈﺮ‪" :‬اﳊﻴﺎة"‪،‬‬
‫‪.2000/5/16‬‬
‫أﻧﻈﺮ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﻓﻴﺎض‪" ،‬اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ دﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻻ ﻣﻨﺎوﺷﺎت ﺗﻔﺎوﺿﻴﺔ"‪" ،‬اﳊﻴﺎة"‪.1999/6/7 ،‬‬ ‫)‪(22‬‬

‫‪31‬‬
 ‫ﳎﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﺸﺮ وإﻋﺎدة اﻟﺘﻮزﻳﻊ ﳏﻔﻮﻇﺔ جملﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻧﺸﺮﻫﺎ أو ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺎً إﻻ ﺑﺈذن ﻣﻦ رﺋﻴﺲ ﲢﺮﻳﺮ اجملﻠﺔ وذﻟﻚ ﻋﺒﺮ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ إﱃ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺒـ ــﺮﻳﺪي‬
‫اﻟﺘﺎﻟـ ـ ــﻲ‪majallat@palestine‐studies.org :‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﲢﻤﻴﻞ ﻫﺬه اﳌﻘﺎﻟﺔ أو ﻃﺒﻌﻬﺎ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪام اﻟﻔﺮدي وﻋﻨﺪ اﻻﺳﺘﺨﺪام ﻳﺮﺟﻰ ذﻛﺮ اﳌﺼﺪر‪:‬‬
‫‪http://www.palestine‐studies.org/ar_index.aspx‬‬