Professional Documents
Culture Documents
كتاب الشرعية تاسع
كتاب الشرعية تاسع
حضرة صـاحـب ّ
أميـردولـ ـ ـ ــة قطـ ـ ـ ــر
-للتالوة آداب ينبغي عىل املسلم مراعاتها عند قراءة القرآن الكريم ،اذكر ثالثة منها.
».....................................................................................................
».....................................................................................................
التهيئة
».....................................................................................................
أتلو وأتدبَّر:
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﱫﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ
ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ
ﭨﭩﭪﭫ ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲ ﭝ :مستو ًرا.
ﭳ ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ ﭾ
ﭢ ﭣ :ضَ ُع َف.
ﭿ ﮀﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ
ﮊﮋﮌﮍﮎﮏ ﮐﮑ ﮒﮓﮔﮕﮖﮗ ﭥﭦ ﭧ:
ُ
كث شيب رأيس.
ﮘﮙﮚ ﮛﮜﮝﮞﮟ ﮠﮡﮢ
ﭺ :اب ًنا.
ﮣ ﮤﮥﮦ ﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮ ﮯ
ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﮠ :إشارة إىل كرب السن.
ﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﯤﯥﯦﯧﯨﯩ
ﯖ :عالمة.
ﯪ ﯫ ﯬ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘ
بركة.
ﭞﭟﭠﭡﭢﭣ ﭤ ﭥﭦ ﭙ ﭚﭛﭜ
ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﱪ ﭦ :متكبِّـ ًرا.
ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ
ﮄ :جبـريل .
ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ
ﮝﮞﮟﮠ ﮡﮢﮣﮤ ﮥﮦﮧﮨ ﮧ:من البِغاء ،وهو ال ِّزنا.
تالوة من سورة مريم (( )50-1تالوة وتجويد)
16
ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﯗ
ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ ﯟﯠﯡﯢ ﯡ :بعي ًدا.
ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ
ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ
ﭭﭮ ﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶ ﭷﭸﭹﭺ عظيم.
ً ﭯ :منك ًرا
ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ
ﮊ ﮋﮌﮍﮎﮏ ﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖ
ﮗﮘ ﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ
ﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪ ﮫﮬ
ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚﱪ ﯙ :يشكُّون.
ﱫﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ
ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ
ﯹ ﯺ ﯻﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﰅ ﰆ
ﰇ ﰈ ﰉﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﭑ ﭒ
ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭓ :الندامة الشديدة.
ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ
ﭱﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ
تالوة من سورة مريم (( )50-1تالوة وتجويد)
17
ﮁ ﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌ ﮍ
ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ
ﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ ﮢﮣﮤﮥ
ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﯓ
ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯔ :زم ًنا ً
طويل.
ﯻ ﯼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ
ﰈ ﰉ ﰊ ﰋﱪ [ســورة مريــم] ﰈ ﰉ :ثنا ًء حس ًنا.
نشاط
-يف قوله تعاىل :ﱫﭥ ﭦ ﭧﱪ ،برأيك ما عالقة كرثة الشيب باشتعال النار؟
»..............................................................................................................
»..............................................................................................................
تالوة من سورة مريم (( )50-1تالوة وتجويد)
18
مهارة التجويد:
المد
ُّ
المد
حروف ِّ
الواو ُ
الياء األلف
ِ
عارض
بسبب
الهمز
منفصل متصل
تالوة من سورة مريم (( )50-1تالوة وتجويد)
19
املدُّ الطبيعي:
»وهــو أن يــأيت حــرف امل ـ ِّد وليــس بعــده همــز وال ســكون ،ومقــداره حركتــان؛ مثــل:
قــال – يقــول – قيــل.
املدُّ الفرعي:
»وهــو املـ ُّد الزائــد عــى املـ ِّد الطبيعــي ،وســببه همــز أو ســكون .ومــن أنــواع املـ ِّد بســبب
الهمز:
املد املتصل:ُّ - 1
»وهــو أن يــأيت حــرف املـ ِّد وبعــده همــز يف الكلمــة نفســها ،ومقــداره 4أو 5حــركات؛
مثــل :
– ﭗ – ﭔ.
»حكم املدِّ املتصل :واجب.
املد املنفصل:ُّ - 2
»وهــو أن يــأيت حــرف املــ ِّد يف آخــر الكلمــة ،وبعــده همــز يف أول الكلمــة التاليــة،
ومقــداره 4أو 5حــركات ،مثــل:
»حكم املدِّ املنفصل :جائز.
مثالي لكل نوع من أنواع املد التي تعلمتها ،معل ًِّل ذلك:
»أستخر ُِج من اآليات الكرمية ْ ِ
»أنطق باآليات نطقًا صحي ًحا مراع ًيا أحكام التجويد التي تعلَّمتها:
ﱫﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ
ﭻ ﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋ
ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ
ﮝﮞﮟﮠﮡ ﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪ
ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ أُطبِّق ما تعلَّمت
أوضح زكريا العلَّة يف طلبه للولد ،فقال :ﱫﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮁﱪ [مريم]6 :
فبي أن شغفه بالولد سببه أنه ال يأمن القوم من بعده عىل منهج الله تعاىل ،لذلك قال :ﱫﭼﱪ
َّ
واملرياث هنا ال يُ ْف َه ُم منه مرياث املال كام يتص َّوره البعض؛ ألن األنبياء ال يو َرثون ،كام قال النبي
لطيفة قرآنية
ش الْ َنْبِيا ِء ال نو َرثُ ؛ ما ت َ َركْنا ُه َص َدقَ ٌة»[ .أخرجه اإلمام أحمد]
ﷺ« :إنَّا َم ْع َ َ
21
21 سورة التغابن ( - )18-1حفظ
أتلو وأحفظ:
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﱫ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ
ﭑ ﭒ :يُن ِّزه الله ويُق ِّدسه.
ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ
ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭨ :أي :بعضكم.
ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﭷ ﭸ :أتقنها.
ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﯹ ﯺ
ﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆ القرآن الكريم.
ﰇ ﰈ ﰉﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﭑ ﭒ ﭓ يوم القيامة.
ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ
ﯷ :ظهور الخديعة،
ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮ حيث يكتشف الكافر أنه
ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ كان مخدو ًعا بالدنيا من ِقبل
الشيطان.
ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ
ﭣ ﭤ :بإرادته وقضائه.
ﮈ ﮉ ﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ
ﮒﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﭩ ﭪ :يوفقه لليقيـن
والصبـر.
ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ
ﮠ :بالء ومحنة.
ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ
ﯕﯖﯗﯘﯙ ﯚﯛﯜﯝﯞﯟ ﯔ ﯕ :ال ُبخل.
ﯠ ﯡ ﯢﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ
ﯬ ﯭﱪ [ســورة التغابــن].
سورة التغابن ( - )18-1حفظ
23
............................................................................................
»ســورة الفرقــان ســورة م ِّك َّي ـ ٌة ،عــدد آياتهــا 77آيــة ،افْتُ ِت َحــت بالثنــاء عــى اللَّــه تعــاىل ثنــا ًء يليــق
بجاللــه وكاملــه ،وهــي تُقـ ِّدم منــاذج لشــبهات املرشكــن والــرد عليهــم ،وتعطــي صــورة للندامــة بعــد
فــوات األوان.
سورة الفرقان (( )29 - 21تفسير)
25
فسر: ُ
أتلو وأ ِّ
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﱫﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ
ﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯ
ﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ
ﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋ
ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ
ﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩ ﮪ
ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﱪ [سورة الفرقان]
سبب النزول:
»ﱫﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﱪ نزلــت يف ُعقب ـ َة بْــنِ أيب ُم َع ْيـ ٍـط ،وأُ َ ِّب بْــنِ َخلَـ ٍ
ـف ،وكانــا صديقيـــن،
ـول اللَّـ ِه ﷺ إىل طَعا ِمـ ِه .فَلَـ َّـا قـ َّر َب الطَّعــا َم ،قـ َ
ـال وذلــك أَ َّن ُع ْق َبـ َة َص َنـ َع طَعا ًمــا ،فَ َدعــا ال َّنـ َ
ـاسَ ،و َدعــا َر ُسـ َ
ـول اللَّـ ِه» ،ففعــل ـول اللَّـ ِه ﷺَ « :مــا أنــا ِبــآكِلٍ ِمـ ْن طَعا ِمـ َـك َحتَّــى تَشْ ـ َه َد أ ْن ال إلـ َه َّإل اللَّـ ُهِّ ،
وأن رسـ ُ رسـ ُ
عقبــة ،فَ ـأَك ََل َر ُسـ ُ
ـول اللَّ ـ ِه ﷺ ِم ـ ْن طَعا ِم ـ ِه .فلـ َّـا علــم أُ َ ُّب بــن خلــف الخــر ،أنكــر عــى عقبــة إســامه،
وطلــب منــه أن يــؤذي النبــي ﷺ أذًى عظيـ ًـا ،ففعــل ذلــك ،فــكان جـزاؤه مــن اللــه تعــاىل أن قُ ِتــل يــوم
ـي ﷺ يــو َم أُ ُحـ ٍـد ،وأنـ َ
ـزل اللَّـ ُه تعــاىل ِفي ِهــا هــذه اآليــة. بــدر .وأ َّمــا أُ َ ُّب بْـ ُن َخلَـ ٍ
ـف ،فقتلَـ ُه النبـ ُّ
ﱫﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ
ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﱪ
-بعد قراءة اآلية الكرمية ،أُ َس ِّج ُل طلب املرشكني ،وغايتهم من هذا الطلب.
».........................................................................................................
أقرأ وأستنتج
.........................................................................................................
سورة الفرقان (( )29 - 21تفسير)
27
»يذكــر اللَّــه -ســبحانه وتعــاىل -شُ ــبه ًة مــن شُ ـ ُبهات املرشكــن؛ حيــث قالــوا -عــى ســبيل التع ُّنــت والعنــاد:
هـ َّـا أُنْ ـز َِل علينــا املالئكــة لــي يخربونــا بصــدق ُمح َّمـ ٍـد ،أو نــرى ربنــا جهــرة ومعاينــة؛ ليقــول لنــا :إ َّن
ُمح َّم ـ ًدا رسـ ٌ
ـول مــن عنــدي! وتكشــف اآليــة أن هــؤالء الكافريــن تجــاوزوا ك َُّل ح ـ ٍّد يف الطغيــان تجــاوزًا
كبيــ ًرا ،واملـراد بلقائــه ســبحانه :الرجــوع إليــه يــوم القيامــة للحســاب والجـزاء؛ ألنهــم يُنكــرون ذلــك ،وال
يبالــون بــه ،وال يخافــون أهوالــه.
ٍ
شبهات ع َّد ًة لرفض الدعوة اإلسالمية ،ومعاندة الرسول ﷺ ،وقد ذكرت اآلية -أثار المشركون
واحدة منها؛ أستقصي وأس ِّجل شبهة أخرى ،وكيف رد عليها القرآن الكريم.
أبحث
»......................................................................................................... وأستقيص
.........................................................................................................
ﱫﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﱪ
»لقــد مت َّنـ ْوا رؤيــة املالئكــة ،فه َّددهــم اللَّــه تعــاىل ،وتو َّعدهــم بأنهــم سـ َ َ
ـر ْو َن املالئكــة عنــد قبــض أرواحهم،
وعنــد الحســاب ،ولكــن بصــورة تثيـــر فَ َز َعهــم و َهلَ َعهــم ،وال تبرشهــم بخيـــر ،فيتع ـ َّوذون منهــم بقــول:
ﱫﭯ ﭰﱪ طلبًــا ملــن مينــع املالئكــة مــن تعذيبهــم عنــد قبــض أرواحهــم.
ـرون فيمــن يعــود عليــه الضمــر يف قولــه :ﱫﭮ ﭯ ﭰﱪ؛ فقــال »اختلــف املفـ ِّ
بعضهــم :القائــل هــم املالئكــة؛ أي :يخبـــرون الكفــار أنهــم ممنوعــون مــن البشــارة ،وقــال
اآلخــرون :القائلــون هــم الكفــار؛ عــى مــا جــرت بــه عــادة العــرب مــن التَّعـ ُّوذ ممــن يريــد
بهــم رض ًراِ ،ب َق ـ ْو ِل :ﱫﭯ ﭰﱪ أي( :من ًعــا)؛ طلبًــا ملــن يغيثهــم ،ومينــع عنهــم األذى زدني
-هل ينتفع املرشكون بأعاملهم الصالحة التي عملوها يف الدنيا؟ وما مصريها يوم القيامة؟
»...................................................................................................
»...................................................................................................
سيتبي لهم أنها ال َو ْز َن لها وال قيم َة ،متا ًما كالغبار الذي يظهر
َّ إ َذ ْن فأعاملهم الدنيوية التي ظنوها شيئًا،
ثواب
باطل ال َ
من فتحات الجدار يف شعاع الشمس ،فرتاه ولكن ال تستطيع ملسه وال وزنه ،وهذا ألن عملهم ٌ
له؛ ألنه مل يكن للَّ ِه فال يقبله وال يثيب عليه.
ﱫﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﱪ
بينام الكفا ُر يُعذَّبون يف جهنم ال يأيت منتصف النهار عىل املؤمنني يوم القيامة إال وقد استقروا يف الجنة،
فهم من املكان يف أحسن مكانٍ ،ومن الزمان يف أطيب زمانٍ .
يف اآلية دليل عىل انتهاء حساب الخالئق يف نصف يوم ،كام جاء يف الحديث املرفوع« :إِ َّن اللَّ َه تَـبا َر َك َوت َ
َـعال
قيل أَ ْه ُل ال َّنا ِر يف ال َّنارِ»
قيل أَ ْه ُل ال َج َّن ِة يف الْ َج َّن ِةَ ،ويَ ُ يَ ْف َر ُغ ِم ْن ِح ِ
ساب الْ َخل ِْق يف نِ ْص ِف يَ ْو ٍم ،فَـ َي ُ
[أخرجه ابن جرير].
ﱫﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ
ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﱪ
»واذكــر -أيهــا النبــي -يــوم تنفــرج الســاء وتنفتــح ،وينكشــف مــن خاللهــا الســحاب ،وتنــزل املالئكــة
ـزول مؤكَّـ ًدا ،ويف هــذا اليــوم تــزول األمــاك عــن أصحابهــا ،ويخلــص الــ ُملْك للرحمــن وحــده ،ويكــون
نـ ً
يو ًمــا شــدي ًدا عصي ًبــا عــى الكافريــن.
سورة الفرقان (( )29 - 21تفسير)
29
-هناك أعامل نخاف من عرضها عىل الله تعاىل يوم القيامة ،ماذا سنفعل تجاهها اآلن؟
ﱫﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ
ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﱪ
»تخ َّيـ ْـل صــورة الخارسيــن يَ َع ُّضــون أصاب َعهــم مــن الغيــظ والنــدم والحــرة؛ لعــدم اتباعهــم هــدي النبــي
ﷺ ،ويتمنــون لــو أنَّهــم اتبعــوا ســبيل الحــق واتبعــوا رســول اللَّــه ﷺ بـ ً
ـدل مــن اتبــاع أصحــاب الســوء
الذيــن ف ََّضلُــوا صداقتهــم عــى اتباعهــم النبــي ﷺ ،ولكــن فــات األوان وانقطــع األمــل.
-أنصح نفيس وزماليئ بعد معرفة هذه النتيجة املؤملة بـــ ...........................
............................................................................................
ﱫﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﱪ
»وهكــذا زيَّــن الشــيطان لــه الباطــل وق َّبــح لــه الحــق بعــد أن أَ ْس ـلَ َم ،ووعــده األمــاين ثــم تخـ َّـى عنــه،
يص ـ َّد اإلنســان عــن الحــق ثــم يرتكــه ويتبـ ـ َّرأ منــه وال ينــره.
وهــذا شــأن شــيطان اإلنــس و الج ـ ِّن أن ُ
-ما وجه الشبه بني أفعال الشيطان وبني أفعال صديق السوء كام فهمت من اآليات الكرمية؟
.....................................................................................................
»ﯖ.................................................................................................... . :
السؤال الثاين :كانا سب ًبا يف نزول قوله تعاىل :ﱫﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﱪ ،فمن هام؟
»................................................................................................................
ـن عــى ســبيل التع ُّنــت والعنــاد ،فــا هــا؟ ـب الكفــار طلبـ ْ ِ الســؤال الثالــثَ :ط َلـ َ
»................................................................................................................
»................................................................................................................
السؤال الرابع :ما القول الذي يتع َّوذ به الكفار من املالئكة عند رؤيتهم؟
»................................................................................................................
السؤال السادس :تحدث يوم القيامة أمور خارقة للعادة ،اذكر اثنني منها من خالل فهمك
لآليات.
»...............................................................................................................
»...............................................................................................................
سورة الفرقان (( )29 - 21تفسير)
31
...............................................................................................................
نشاط ختامي:
»وســائل التواصــل االجتامعــي ســاح ذو ح َّديْــن يف التعامــل مــع األصدقــاء والرفقــاء ،مــن حيــث
ـح ذلــك مــن خــال كتابــة فقــرة قصــرة.
وضـ ْ
مــا يتــم تبادلــه ونــره والتعليــق عليــهِّ ،
»............................................................................................................
............................................................................................................
...........................................................................................................
...........................................................................................................
سورة الفرقان (( )29 - 21تفسير)
32
تقويم ذايت
ُ
واإلثم الب ُّر
ِ
النهي......................................................................................................... :
أقرأ وأحفظ:
اس بْ ُن َسـ ْمعا َن بْنِ خالِ ِد بْنِ َع ْب ِد اللَّ ِه الْ ِكالب ُِّي .
ال َّنـــ َّو ُ اسمه:
رش.
الذنب ،وهو لفظ جامع لكل ٍّ ا ِإلثْ ُم
أي تر َّدد وأث َّر يف قلبك ،ورصتَ منه يف قَلَق وشَ ٍّك. حاك في َصدْ ر َِك
َ
وعيب.
ٍ ذنب
محل ٍ
أن يراه الناس ويعلموا به؛ ألنه ُّ أَنْ َيطَّلِ َع َعلَ ْي ِه ال َّن ُ
اس
واإلثم -شرح وحفظ
ُ البِرُّ
362
في رحاب الحديث الشريف:
جوامع الكلم:
جز ،القليل اللفظ ،الكثري املعاين[.فتح الباري]
وتعني أنه ﷺ كان يتكلم بالقول املو َ
م ِّثــل لــكل مــن ِقسـ َم ِي ال ِبـ ِّر( :مــع اللَّــه تعالــى ومــع ال َخلْــق) بمثاليــن لــم يَـرِدا فــي
الــدرس:
ِب ٌّر مع اللَّه تعالى
.................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................................................... نشاط
.................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...........................................................
.................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...........................................................
37 واإلثم -شرح وحفظ
ُ البِرُّ
أثر ِ ِّ
الب
المقصود باإلثم:
هم باإلثم ،تر َّدد يف صدره،
الذنوب واملعايص التي يقرتفها املسلم .فصاحب الفطرة السليمة إذا َّ
ومل يطم َّنئ لفعله ،وكَرِه أن يطَّلع عليه الناس ،فيمنعه هذا الشعور من إتيان اإلثم .وهذا امليزان
إمنا هو يف حق املؤمنني فقط.
عل ِّْل :يطم ُّنئ بعض الناس إىل ارتكاب اإلثم ،وال يكرهون أن يطَّلع الناس عىل ذلك.
نشاط
»...................................................................................................
ُ
اإلثم وكيفية معرفته:
» َّبي الحديث كيف ميكن للمؤمن أن يتع َّرف اإلثم ليجتنبه ،فوضع عالمتني لذلك.
» أولهمــا :أن يرت َّدد األم ُر ،ويتح َّرك يف القلب ،ويصبح املرء يف قلق ٍّ
وشك ،فال يطمنئ لفعله.
وعيب.
ٍ ذنب
محل ٍ » وثانيهام :أن يك َره إذا فعله أن يراه الناس ويعلموا به؛ ألنه ُّ
دل عىل أن األمر إثم.فإذا تحقَّقت العالمتان؛ َّ
واإلثم -شرح وحفظ
ُ البِرُّ
382
أثر اإلثم:
ولإلثم أثر كبري عىل الفرد وعىل املجتمع:
ً
أول :أثر اإلثم عىل الفرد:
-1ضنك العيش:
فاإلثــم يــؤدي إلــي ضنــك العيــش فــي الدنيــا والعمــى والحســرة يــوم القيامــة؛ قــال تعالــى:
ﱫ Ñ Ð Ï Î Í Ì Ë Ê É È Ç Æ Åﱪ [سورة طه].
-2الوحشة بني العبد وبني الله تعاىل:
فاآلثــام إذا تكاثــرت طُ ِبـ َع علــى قلــب صاحبهــا ،فــكان مــن الغافليــن .كمــا قــال بعــض الســلف فــي
قــول اللــه تعالــى :ﱫR Q P O N M LK JIﱪ [املطففــن.]14 :
-3اإلثم يورث الذل:
فهــو ســبب لهــوان العبــد علــى ربــه ،فيورثــه الــذل ال محالــة ،فــإن العــز كل العــز فــي طاعــة اللــه؛
قــال اللــه تعالــى :ﱫ lk j i h g f e dﱪ
[ســورة املنافقــون].
ثان ًيا :أثر اإلثم عىل املجتمع:
-1هالك األمم والشعوب:
لــو تأ َّملنــا تاريــخ األمــم والشــعوب لوجدنــا أن اإلص ـرار علــى اإلثــم وعصيــان أمــر اللــه تعالــى
ســبب كل بــاء حـ َّـل باألمــم؛ قــال جــل جاللــه :ﱫ k j i h g f e d c
y x w v u t s r q p o n m lﱪ [ســورة الطــاق].
-2سبب شيوع الفساد:
فظهور اآلثام وانتشارها سبب للفساد في األرض في المياه والهواء والزرع والثمار والمساكن؛ قال تعالى:
ﱫÝ Ü Û Ú Ù Ø × Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð
ß Þﱪ [سورة الروم].
عن آثار أخرى لإلثم عىل الفرد واملجتمع.
. . .................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ............................................................
.................................................... قال ﷺ« :إنَّ ا ُب ِعث ُْت ِلُتَـ ِّم َم َمكا ِر َم ْالَخْالقِ »
.................................................... [أخرجه مالك يف املوطأ].
....................................................
اس ِم ْنحديث النبي ﷺ« :إنَّ ِم َّم أَ ْد َر َك ال َّن ُ
.................................................... َالم ال ُّن ُب َّو ِة ْالوىل :إذا ل َْم ت َْس َت ِحْ ،
فاص َن ْع ما ك ِ
....................................................
ِش ْئ َت» [أخرجه البخاري].
واإلثم -شرح وحفظ
ُ البِرُّ
402
..........................................................................................................................
..........................................................................................................................
..........................................................................................................................
..........................................................................................................................
..........................................................................................................................
-3ميزان اإلثم أن يتر َّدد في النفس ،وال يطمئ َّن إليه القلب.
................................................................................................................. -7
أُنَظِّم تعلُّمي:
الب واإلثم
ِ ُّ
الب ومثال
أقسام ِ ِّ املقصود باإلثم بالب
املقصود ِ ِّ
لكل منها
» ...........................................................................................................................
» ...........................................................................................................................
واإلثم -شرح وحفظ
ُ البِرُّ
422
أثر ِ ِّ
الب ُ
أثر اإلمث
ُ
............................ ............................
............................ ............................
............................ ............................
43 واإلثم -شرح وحفظ
ُ البِرُّ
التقويم
» . . .................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................................................................
» . . .................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................................................................
» . . .................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................................................................
البِّ؟ مث ِّْل مبثال واحد لكل منهام. السؤال الثاني :ما أقسام ِ
» . . .................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................................................................
» . . .................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................................................................
» . . .................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................................................................
» . . .................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................................................................
» . . .................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................................................................
» . . .................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................................................................
فضل حسن الخلق ( -شرح وحفظ)
442
ض ُل ُح ْسن ُ
الخ ُل ِق َف ْ
ِ
قال ابن الق ِّيم" :ال ِّدي ُن كُلُّ ُه ُخل ٌُق .ف َم ْن زا َد َك في الْ ُخل ُِق ،ف َق ْد زا َد َك في الدِّينِ ".
ما الذي تستنبطه من كالم ابن الق ِّيم؟ التهيئة:
أقرأ وأحفظ:
-1الجدل المذموم:
فمــن تــرك الجــدل المذمــوم الــذي ال فائــدة تُرجــى منــه ،كفــل لــه النبــي ﷺ بيتًــا فــي أســفل
الجنــة ،ورغــم أنــه مــن أدنــى المنــازل فــي الجنــة فهــو خيــر مــن الدنيــا ومــا فيهــا؛ بــل إن الدنيــا
بــكل نعيمهــا ال تســاوي موضــع قَـ َدم فيهــا.
ما النصيحة التي تقدِّ مها لزميل لك يجادل يف أمور كثرية ال نفع فيها وال فائدة؟
»......................................................................................................
نشاط
»......................................................................................................
-2ترك الكذب:
ضمــن النبــي ﷺ لمــن تــرك الكــذب أوســط منــازل الجنــة .والنــاس أمــام الكــذب قســمان:
إمــا يكــذب إلخفــاء الحقيقــة ،وإمــا يكــذب ماز ًحــا .فجــاءت دعوتــه ﷺ بتــرك الكــذب كلــه؛ وفيــه
إشــارة إلــى شــناعة الكــذب ،وفضيلــة الصــدق.
والكذب صفة ذميمة تتفاوت في جرمها ،وهو على أنواع:
أ .الكذب عىل اللَّه تعاىل :أش ُّد أنواع الكذب وأقبحها؛ كمن ينسبون إىل اللَّه الولد أو الرشيك،
ﲥ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭﲮ ﲯ ﲦ ﲢﲤﲣ قال تعاىل :ﱫﲝ ﲞ ﲟ ﲠﲡ
ﲳﲵﲶﲷﲸ ﲹﲺﲻﲼﲽﲾﲿﳀﳁ
ﲴ ﲰﲱﲲ
ﳂ ﳃ ﳄﳅﱪ [سورة يونس]
فضل حسن الخلق ( -شرح وحفظ)
47
ب .الكــذب علــى رســول اللَّــه ﷺ :وهــو مــن الذنــوب الكبيــرة؛ وفــي حديــث المغيــرة
ـس كَ َكـ ِـذ ٍب َعلــى أَ َحـ ٍـد؛ َمـ ْن كَـذ ََب َعلَـ َّ
ـي ـول« :إِ َّن ك َِذبًــا َعلَـ َّ
ـي لَ ْيـ َ ـول اللَّـ ِه ﷺ يَقـ ُ
قــالَ :سـ ِم ْع ُت َرسـ َ
ُمتَ َع ِّم ـ ًدا فَلْ َيتَ َب ـ َّوأْ َم ْق َع ـ َد ُه ِمــن ال َّنــارِ»[ .رواه الشــيخان].
ج .الكــذب علــى النــاس :ولــه صــور كثيــرة ،منهــا :الكــذب إلفســاد ذات ال َب ْيــن ،والكــذب فــي
الخصومــات ،والكــذب للتخلُّــص مــن المواقــف المحرجــة ،أو لتحقيــق غايــة مــا ،ونحــو ذلــك.
أيضــا :الكــذب فــي المـزاح ،وهــو مذمــوم .فهنــاك مــن يكــذب ومــن صــور الكــذب علــى النــاس ً
ماز ًحــا؛ إلضحــاك مــن حولــه ،أو للترويــع ،أو لالســتهزاء ببعــض النــاس ،ف َيأْلَــف ذلــك ويســتمر فيــه
ويتع ـ َّود عليــه .ولقــد تو َّعــد اللَّــه ســبحانه مــن يتمثَّــل بــه بالويــل؛ فعــن بَ ْه ـ ِز بْــنِ َحكيـ ٍـم قــال:
ـث لِ ُي ْض ِحـ َـك
ـولَ « :ويْـ ٌـل لِلَّــذي يُ َحـ ِّدثُ بِالْ َحديـ ِ َح َّدث َ ِنــي أَبــيَ ،عـ ْن َجـ ِّدي ،قـ َ
ـالَ :سـ ِم ْع ُت ال َّن ِبـ َّ
ـي ﷺ يَقـ ُ
ِب ـ ِه الْ َق ـ ْو َم فَ َي ْكـ ِـذ ُب؛ َويْـ ٌـل لَ ـ ُه؛ َويْـ ٌـل لَ ـ ُه!»[ .رواه الترمــذي وأبــو داود].
الكذب املراد يف الحديث هو ما ليس فيه مصلحة راجحة مام يجيز الرشع معها
الكذب؛ فليس كل كذب حرا ًما؛ فقد يكون مندوبًا؛ كالكذب لإلصالح بني املتخاصمني.
إثراء:
-3حسن الخلق:
حســن ُخلُ َقــه؛
أخبــر الصــادق األميــن ﷺ أن أعلــى البيــوت فــي الجنــة وأفضلهــا منزلــة لمــن َّ
ـق طَالقَـ ُة الْ َو ْجـ ِه ،وبَـذ ُْل
و ُح ْســن ال ُخلُــق عبــارة جامعــة ،يقــول َع ْبــد اللَّــه بْــن الْ ُمبــا َركُ " :ح ْسـ ُن الْ ُخلُـ ِ
ـروفَ ،وكَـ ُّـف الْ َذى".
الْ َم ْعـ ِ
و ُح ْســن ال ُخلُــق يشــمل الصنفيــن الســابقين؛ فتــرك المـراء والكــذب ال شــك يدخــل فــي ُح ْســن
حســن ُخلُ َقــه؛ جمــع إلــى مــا ســبق مزي ـ ًدا مــن مــكارم األخــاق ،والمقصــود هنــا
ال ُخلُــق ،فمــن َّ
االجتهــاد فــي اكتســاب ُح ْســن الخلــق وممارســته ،فــإ َّن ال ُخلُــق وإن كان فــي أصلــه غريزيًّــا ،فإنــه
يمكــن تحســينه و َح ْمــل النفــس علــى ذلــك؛ طل ًبــا للنجــاة فــي اآلخــرة .وفــي الحديــث الشــريف
بيــان فضيلــة ُح ْســن ال ُخلُــق ،وأن تحســين اإلنســان ُخلُ َقــه يوصلــه إلــى أعلــى درجــات الجنــة؛ فعــن
ـج عبــد القيــس)« :إِ َّن فيـ َـك َخ ْصلَتَ ْيــنِ يُ ِح ُّب ُهما ابــن ع َّبــاس قــال :قــال رســول اللــه ﷺ لألشـ ِّ
ـج (أشـ ِّ
اللَّـ ُه :ال ِْحلْـ ُم ،والْ َنــاةُ» [رواه مســلم].
فضل حسن الخلق ( -شرح وحفظ)
482
..........................................................................................................................
..........................................................................................................................
..........................................................................................................................
..........................................................................................................................
..........................................................................................................................
................................................................................................................. - 5
فضل حسن الخلق ( -شرح وحفظ)
49
أُنَظِّم تعلُّمي:
. . . . . . . . . . . . . . . . . . ...........................................
. . . . . . . . . . . . . . . . . ............................................
التقويم
َربَض الجنة:
»................................................................................................................
ال ِمراء:
»................................................................................................................
السؤال الرابع :ب ِّي ْن حكم من كذب من أجل أن ُيض ِحك َمن حوله من األصدقاء.
»................................................................................................................
»................................................................................................................
»................................................................................................................
»................................................................................................................
»................................................................................................................
»................................................................................................................
تقويم ذاتي:
ما مدى تطبيقي للمهارات والقيم األخالقية التي وردت في الحديث النبوي الشريف؟
اندرا
ً أحيان
ً دائما
ً جانب التطبيق
أداوم على قراءة األحاديث النبوية الشريفة.
ال ِّ
ش ْرك
-مفهوم ِّ
الش ْرك.
»ال يُعلَــم ذنــب ورد فيــه مــن الوعيــد مثــل مــا ورد فــي الشــرك باللَّــه تعالــى؛ فهــو أكبــر الذنــوب ورأس
ـي مــن دونــه؟
الموبقــات ،وهــل هنــاك إثــم أكثــر ظل ًمــا مــن الشــرك باللــه واتِّخــاذ ولـ ٍّ
قال تعالى :ﱫﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ
ﯗﯘﱪ [سورة النساء].
»ولِمــا للشِّ ـ ْرك مــن خطــر يتعـ َّدى الحيــاة الدنيــا ل ُيخلِّــد صاح َبــه فــي النــار ،كان لزا ًمــا علــى كل مســلم
أن يعرفــه؛ ليحــذر منــه ويجتنــب الوقــوع فيــه.
الشرك ( -العقيدة اإلسالمية)
55
الشرْ ك
تعريف ِّ
هو اتِّخاذ ال ِّندِّ أو الشريك مع اللَّه تعالى.
والمقصود بال ِّن ِّد هو :المثيل.
الشرْ ك
أنواع ِّ
الشِّ ْرك نوعان رئيسان ،ولكل منهما أنواع تندرج تحته:
الشِّ ـ ْرك األكبــر :وهــو أن تجعــل للَّــه نِ ـ ًّدا وهــو خلقــك ،وهــذا النــوع مــن الشِّ ـ ْرك يُخ ـرِج مــن
ال ِملَّــة ويخلــد صاحبــه فــي النــار.
وهــو نوعــان :ظاهــر وباطــن ،فالظاهــر كالســجود والركــوع لغيــر اللَّــه تعالــى ،والباطــن اعتقــاد
النفــع والضــر بيــد مخلــوق ،أو اعتقــاد علمــه للغيــب.
الشِّ ْرك األصغر :وجاء في بعض األحاديث تسميته بـ "بالشرك ال َخ ِف ِّي" ،وهذا ال يُخرِج من الملة.
وهــو نوعــان أيضً ــا :ظاهــر وباطــن ،فالظاهــر كالحلــف بغيــر اللَّــه تعالــى ،والباطــن كالريــاء ،والتط ُّير
وهــو التشــاؤم الــذي يؤثِّــر فــي عمــل صاحبــه (كمــن يــرى ِقطًّــا أســو َد فيتشــاءم ،فــا يخــرج مــن بيتــه
َخ ْوفًــا مــن وقــوع مكــروه لــه).
أخترب فهمي.
أُحدِّ د مع زماليئ نوع ِّ ْ
الشك يف كل من األفعال الواردة:
نشاط جماعي
الشرْ ك وأضراره:
أثر ِّ
ورد في أثر الشِّ ْرك وبيان ضرره وسوء عاقبة المشركين آيات عديدة ،منها:
قولــه تعالــى :ﱫﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ
ﮗ ﮘ ﮙﱪ [ســورة النســاء].
وقوله تعالى :ﱫﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﱪ
[سورة ال ُّز َمر].
وقوله تعالى :ﱫﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﱪ [المائدة.]72 :
ِمن ُّ
الس َّنة النبوية:
الس ـ َّنة النبويــة الشــريفة أحاديــث كثيــرة تُح ـ ِّذر مــن الشِّ ـ ْرك وســوء عاقبتــه وأثــره
ورد فــي ُّ
علــى صاحبــه؛ منهــا:
ـي ﷺَ « :مـ ْن مــاتَ َو ُهـ َو يَ ْدعــو ِمـ ْن دونِ اللَّـ ِه َعـ ْن َع ْبـ ِـد اللَّـ ِه بــن َم ْســعود قـ َ
ـال :قـ َ
ـال ال َّن ِبـ ُّ
نِـ ًّدا؛ َد َخـ َـل ال َّنــا َر» .وقُــل ُْت أَنــاَ :مـ ْن مــاتَ و ُهـ َو ال يَ ْدعــو لِلَّـ ِه نِـ ًّدا؛ َد َخـ َـل الْ َج َّنـ َة[ .رواه البخــاري].
ـال« :أَكْ َبـ ُر الْكَبائِـ ِر الْ شْ ـر ُاك بِاللَّـ ِه ،وقَتْـ ُـل ال َّن ْفـ ِ
ـس، ـي ﷺ قـ َـك َعــن ال َّن ِبـ ِّ ـس بْــنِ مالِـ ٍ َع ـ ْن أَنَـ ِ
ـوق الْوالِ َديْــنِ ،وقَـ ْو ُل ال ـ ُّزورِ» .أَ ْو قـ َ
ـال« :وشَ ــها َد ُة ال ـ ُّزورِ»[ .رواه البخــاري]. و ُعقـ ُ
الشرك ( -العقيدة اإلسالمية)
57
يف اآليات واألحاديث السابقة ما يشري إىل صفات املرشكني يف الدنيا واآلخرة .تشاور
مع زمالئك ثم قوموا بتعبئة الجدول اآليت:
نشاط
األحاديث الشريفة ب َّينت أن الشِّ ْرك: اآليات الكريمة ب َّينت أن أثر الشِّ ْرك:
........................................................ ...........................................................
…………………….……………………………………………………..
أُطبِّق ما تعلَّمت
وأن ألتزم بــ
……………………………………………………………………………
…………………….……………………………………………………..
ال ِّ
ش ْرك
أُن ِظّم تعلُّمي:
............................. ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ
.............................
ﻇﺎﻫﺮ ﻣﺜﻞ.................................. :
أﻛﱪ ُﳜﺮِج ﻣﻦ اﳌﻠﺔ
ﺑﺎﻃﻦ ﻣﺜﻞ.................................. :
أﻧﻮاﻋﻪ اﻟ ِّ
ﺸ ْﺮك
ﻇﺎﻫﺮ ﻣﺜﻞ.................................. :
أﺻﻐﺮ ﻻ ُﳜﺮِج ﻣﻦ اﳌﻠﺔ
ﺑﺎﻃﻦ ﻣﺜﻞ.................................. :
أﺛﺮﻩ وأﺿﺮارﻩ
............................................. ﻣﻦ اﻟ ﱡﺴﻨﱠﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ
الشرك ( -العقيدة اإلسالمية)
59
التقويم
.................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...................................................................
.................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...................................................................
.................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...................................................................
.................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...................................................................
الشرك ( -العقيدة اإلسالمية)
602
تقويم ذاتي:
ما مدى تطبيقي للمهارات والقيم األخالقية التي وردت في مجال العقيدة اإلسالمية؟
أتعلَّم يف هذ الدرس:
-مفهوم الزكاة.
-منزلة الزكاة في اإلسالم.
-األدلَّة على وجوب الزكاة.
-الحكمة من مشروعية الزكاة.
-عقوبة مانع الزكاة.
لحــق المجتمــع بســبب
ـار التــي تَ َ
-المضـ َّ
َمْنــع الزكاة.
يقوم بناء المجتمعات القوية على وجود روابط متينة بين أفراد تلك المجتمعات.
وقــد جــاء اإلســام بتشــريعات عــدة لتقويــة تلــك الروابــط الماديــة منهــا والمعنويــة،
بعضــا منهــا.
اذكــر ً التهيئة:
........................................................................................
........................................................................................
اقتضــت ُس ـ َّنة العليــم الحكيــم أن يكــون هنــاك ِص ْنفــان مــن النــاس يعم ـران هــذا الكــون،
ويعيشــان جن ًبــا إلــى جنــب فيــه ،همــا األغنيــاء والفقــراء؛ قــال اللَّــه تعالــى :ﱫﯨ ﯩ
ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮﱪ [النحــل.]71 :
ـي يجــد مــا يشــتهيه ،وفيهــا فقيــر ال يجــد مــا يَ ُسـ ُّد
ولكــن كيــف يســتقيم األمــر وهنــاك غنـ ٌّ
َج ْوعتــه ،وإ ْن وجــد فبعــد ُع ْســر وضيــق شــديدين.
اإلســام أوجــد حــاًّ مناسـ ًبا لمشــكلة الفقـراء ،بــأن فــرض فــي أمــوال األغنيــاء مــا يَ ُسـ ُّد حاجــة الفقراء،
فجعــل الــزكاة رك ًنــا مــن أركان اإلســام ،وجعلهــا قرينــة الصــاة فــي كتابــه العزيــز؛ ممــا يــدل علــى
أهميتهــا وعظيــم شــأنها؛ قــال تعالــى :ﱫﮛ ﮜﮝ ﮞﮟ ﮠﮡﮢ ﱪ[ســورة البقــرة].
اإلسالمي)
ُّ مشروعية الزكاة وأحكامها ( -الفقه
63
تعريف الزكاة:
الــزكاة لغــ ًة :وفيهــا معنيــان :األول :الطهــارة ،والثانــي :ال ّنمــاء؛ قــال تعالــى :ﱫﮚ ﮛ ﮜ ﮝ
ﮞ ﮟ ﮠ ﱪ [التوبــة]103 :؛ فهــي تُط ِّهــر َمــن يؤديهــا ،وتُن ِّمــي مالــه وتَزيــده.
واصطال ًحــا :حــق معلــوم أوجبــه اللــه تعالــى فــي المــال إذا بلــغ ال ِّن َصــاب وحــال عليــه الحــول
لطائفــة مخصوصــة.
الح ْ
كمة من مشروعية الزكاة: ِ
1.وسيلة لشكر اللَّه عز وجل على نِ َعمه.
2.تُط ّه ُر النفس البشرية من الشُّ ِّح وال ُبخل.
3.تُحقِّق التكافل االجتماعي بين الناس.
4.مواساة الفقراء ،وس ُّد حاجات المحتاجين.
5.سالمة المجتمع من األحقاد والضغائن.
ُحصنه من التلف واآلفات ،وتطرح البركة فيه.
6.تصون المال ،وت ِّ
7.إخـراج جــزء مــن المــال يجعــل المــال يُتــداول ويتحـ َّرك فــي المجتمــع؛ ممــا يُحـ ِّرك االقتصــاد
والنمــاء االقتصــادي.
تو َّعــد اللّــه تعالــى مانــع الــزكاة بالعــذاب األليــم؛ قــال تعالــى :ﱫﮂﮃﮄ
ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ
ﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﱪ[ســورة التوبــة].
ـي ﷺ أنــه قــالَ « :مـ ْن آتــا ُه اللَّـ ُه مــالً ،فَلَـ ْم يُـ َؤ ِّد زَكات َـ ُه؛ ُمثِّـ َـل لَـ ُه مالُـ ُه يَـ ْو َم وفــي الحديــث عــن ال َّنبـ ِّ
الْ ِقيا َمـ ِة شُ ــجا ًعا أَقْـ َر َع لَـ ُه زَبي َبتــانِ يُطَ َّوقُـ ُه يَـ ْو َم الْ ِقيا َمـ ِة ،ث ُـ َّم يَأْ ُخـ ُذ ِبلِ ْه ِز َمتَ ْيـ ِه -يَ ْعنــي ب ِِشـ ْدقَ ْي ِه -ث ُـ َّم
ـول أَنــا مالُـ َـك أَنــا كَ ْنـ ُز َك .ث ُـ َّم تَــا :ﱫÇÆÅÄﱪ اآليَـ َة» [رواه البخــاري كتــاب الــزكاة]. يَقـ ُ
اإلسالمي)
ُّ مشروعية الزكاة وأحكامها ( -الفقه
65
مانــع الــزكاة ال يقتصــر ضــرره علــى نفســه؛ ولكنــه يــؤذي مجتمعــه بســوء فعلــه ،والمجتمــع
إن ســكت عــن ذلــك أو رضــي بــه تعـ َّرض أفـراده جمي ًعــا للعقوبــة؛ ألنهــم بذلــك يُعطِّلــون إحــدى
شــعائر اإلســام.
ِّ
ومن المضارالتي تنال المجتمع عند منع الزكاة:
َ 1.م ْنــع ال َقطْــر مــن الســماء .ورد فــي الحديــثَ « :ومــا َم َنـ َع قَـ ْو ٌم زَكا َة أَ ْموالِ ِهـ ْم؛ إلَّ ُم ِنعــوا الْ َقطْـ َر
الســما ِء»[ .أخرجــه ابــن ماجــه].
ِمــن َّ
2.انتشا ُر الطبقية في المجتمع.
3.حدوث ال ُف ْرقة في المجتمع.
تخ َّي ْل مع زميلك مجت َم َع ْين ،أحدهما يؤدي الزكاة كما أمر اللَّه تعالى ،واآلخر يمتنع عن
أدائها ،وقوما بوصف هذين المجتمعين ،وقارنا بينهما أمام زمالء الصف.
.......................................................................................
نشاط:
.......................................................................................
تُس َّمى الزكاة صدقة؛ لداللتها على صدق العبد في العبودية ،وطاعة اللَّه تعالى.
د�ل ِّ ْل من القرآن على تسميتها صدقة.
.......................................................................................
نشاط:
.......................................................................................
اإلسالمي) مشروعية الزكاة وأحكامها ( -الفقه
ُّ
662
بعد دراستي لهذا الموضوع ،ق َّررت أال أفعل شي ًئا مما يأتي:
. ........................................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أُنظِّم تعلُّمي:
أحكام الزكاة
التقويم
»................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .......................................................................
»................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .......................................................................
«وما َم َن َع قَ ْو ٌم زَكا َة أَ ْموالِ ِه ْم؛ َّإل ُم ِن ُعوا الْ َقطْ َر ِمن َّ
السما ِء».
»................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .......................................................................
كل من.
السؤال الثالث :دل ِّْـل عىل ٍّ
»................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................................................................
- 2فرضية الزكاة
»................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .......................................................................
»................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .......................................................................
اإلسالمي) مشروعية الزكاة وأحكامها ( -الفقه
ُّ
682
»................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .........................................................................
»................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .........................................................................
»................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .........................................................................
السؤال السابعَ :عدِّ د اثنني من مضا ِّر َم ْنع الزكاة عىل املجتمع.
»................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .........................................................................
»................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .........................................................................
اإلسالمي) األموال التي تجب فيها الزكاة ( -الفقه
69 ُّ
أتعلَّم يف هذ الدرس:
-األموال التي تجب فيها الزكاة.
-نِصاب الزكاة.
-ال َق ْدر الواجب إخراجه في الزكاة.
-شروط وجوب الزكاة.
-الفرق بين الزكاة الواجبة ،والصدقة التطوعية.
»في ال ِّركاز ال ُخمس أي.%20 : » (ال يُشْ ترط له نِصاب). ال ِّركاز والمعادن
»في المعادن ربع ال ُعشر:
.%2.5
اإلسالمي)
ُّ األموال التي تجب فيها الزكاة ( -الفقه
73
ُ
الجدول التالي: فصل نِصابَها وال َقدْ َر الواجب إخراجه فيها
أما زكاة األنعام ،ف ُي ِّ
توضيح الواجب إخراجه ال ِّنصاب النوع
»بنت ال َمخاض هي أنثى »شاة. »عدد 5 اإلبل
اإلبل التي أت َّمت عا ًما »شاتان. »عدد 10
اســتطاع عبــد اللَّــه أن يُوفِّــر 200.000ريــال مــن تجارتــه ،وم ـ َّر َح ـ ْول كامــل عليــه،
فكــم تكــون زكاة هــذا المبلــغ؟
.............................................................................................................
أُف ِّكر وأعطي
ًّ
حل:
التطوع
ُّ صدقة
هنــاك نــوع آخــر مــن الصدقــات (غيــر الــزكاة المفروضــة)،
ت ُسـ َّمى صدقــة التطـ ُّوع ،أو صدقــة النافلــة ،وهــي مســتحبَّة فــي
جميــع األوقــات ،لــم يُق ِّدرهــا الشــرع بتقديــــر ُمع َّيــن؛ بــل هــي
إنفــاق عــا ٌّم فــي وجــوه الخيــر ،وال يجب بلــوغ نِصــاب إلخراجها،
وت ُخــرج مــن جميــع األمــوال ،وهــي ليســت ح ًّقــا لآلخــذ كالــزكاة
اإلسالمي)
ُّ األموال التي تجب فيها الزكاة ( -الفقه
75
المفروضــة ،وإن كان الشــرع قــد رغَّــب فــي اإلكثــار منهــا ،واإلســرار بهــا؛ حفظًــا لكرامــة َمــن
يأخذهــا ،وعالم ـ ًة علــى ال ُب ْعــد عــن الريــاء مــن مانحهــا .وقــد ع ـ َّد رســول اللَّــه ﷺ مــن الســبعة
الذيــن يُ ِظلُّهــم اللَّــه فــي ِظلِّــه يــوم ال ِظـ َّـل إال ِظلُّــه« :و َر ُجـ ٌـل ت ََص ـ َّد َق ب َِص َدقَ ـ ٍة فَأَ ْخفاهــا َحتَّــى ال
ت َــ ْعلَ َم ِشــمالُ ُه مــا ت ُــ ْن ِف ُق يَمي ُنـ ُه»[ .رواه الشــيخان].
التطوع:
ُّ المقارنة بين الزكاة وصدقة
تشــاور مــع زمالئــك فــي ضــوء مــا عرفتــه عن األمــوال التــي تجــب فيها الــزكاة ،وشــروط
وجوبهــا ،ومــا تعلَّمتــه عــن صدقــة التطـ ُّوع ،ث ُ َّم أكمــل هــذا الجدول:
نشاط تطبيقي
بعد دراستي لهذا الموضوع ،ق َّررت أال أفعل شي ًئا مما يأتي:
. .............. .......................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أُنظِّم تعلُّمي:
أحكام الزكاة
في المعادن.
اإلسالمي)
ُّ األموال التي تجب فيها الزكاة ( -الفقه
77
التقويم
»................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .........................................................................
»................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .........................................................................
»................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .........................................................................
الســؤال الســادس :م ِّثـ ْـل بمثاليــن لألمــوال التــي ال تجــب فيهــا الــزكاة (فــي ضــوء مــا تعلَّمتــه
فــي الــدرس).
».................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .........................................................................
».................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .........................................................................
الســؤال الســابع :أكمــل الجــدول اآلتــي مــن خــال فهمــك لألَن ِْص َبــة وال َقــدْ ر الواجــب إخراجــه
زكا ًة.
-بعــد فتْــح مكــة مباشــرة حــدث يــوم ُح َنيْــن ،وذلــك فــي شــوال ســنة ثمــانٍ مــن هجــرة النبــي ﷺ بَيْـ َن
المســلمين وبيــن قبيلتَــي هــوازن وثقيــف مــن مشــركي الطائــف ،فــي وا ٍد يُقــال لــهُ :ح َن ْيــن ،يبعــد عن
مكــة ســبعة وعشــرين كيلومتـ ًرا تقري ًبــا إلــى جهة الشــرق.
-كان عــدد المســلمين الذيــن خرجــوا مــع رســول اللَّــه ﷺ اثنــي عشــر أل ًفــا :عشــرة آالف مــن أهــل
المدينــة ،وألفــان مــن أهــل مكــة .أمــا عــدد قبيلتَــي هــوازن وثقيف؛ فــكان ضعف عــدد المســلمين أو
أكثر.
أسباب يوم حنين:
لــ َّما فتــح اللَّــه تعالــى مكــة لرســوله ﷺ والمؤمنيــن ،وخضعــت لــه قريــش بعــد بغيهــا وعدوانهــا؛
خافــت قبيلتــا هــوازن وثقيــف ،وقالــوا" :قــد فــرغ محمــد لقتالنــا ،فلنغـ ُزه قبــل أن يغزونــا" ،وأجمعــوا
أمرهــم علــى هــذا .فحشــدوا حشــو ًدا كبيــرة ،وولَّـ ْوا عليهــم مالــك بــن َعـ ْوف ســيد هــوازن ،فاجتمــع
إليــه هــوازن وثقيــف وبنــو هــال ،وأمرهــم مالك بــن َعـ ْوف أن يخرجــوا بأموالهــم ونســائهم وأبنائهم؛
وذلــك حتــى يقاتــل كل رجــل دفا ًعــا عــن أهلــه ومالــه وولــده ،وأجمعــوا المســير إلــى رســول اللَّــه
ﷺ.
إعداد مالك بن َع ْوف لجيشه واالستعداد للمعركة:
قبــل مســير جيــش المشــركين لمالقــاة جيــش المســلمين ،راح مالــك بــن َعـ ْوف يرفــع مــن الــروح
المعنويــة لجيشــه؛ فوقــف فيهــم خطي ًبــا يَ ُحثُّهــم علــى الثبــات واالستبســال ،قائـ ًـا" :إ َّن محم ـ ًدا لــم
يقاتــل قـ ُّط قبــل هــذه المــرة؛ وإنمــا كان يلقــى قو ًمــا أغمــا ًرا (أي :ال تجربــة لديهــم)" .ثــم أمرهــم أن
يكســروا أجفــان ســيوفهم قبــل بــدء القتــال ،وهــذا التصـ ُّرف يــدل علــى إصـرار المقاتــل علــى الثبــات
أمــام الخصــم حتــى النصــر أو المــوت.
ـتغل الظــروف الطبيعيــة
وكان عنــد مالــك بــن َع ـ ْوف معلومــات وافيــة عــن موقــع ُح َن ْيــن ،فاسـ َّ
لصالــح جيشــه ،وقــام بنصــب الكمائــن لجيــش المســلمين ،كمــا اســتخدم الحــرب النفســية ضــد
المســلمين إللقــاء الخــوف فــي نفوســهم ،فعمــد إلــى عش ـرات اآلالف مــن الجِمــال التــي صحبهــا
معــه فــي الميــدان ،فجعلهــا وراء جيشــه ،ثــم أركــب عليهــا النســاء ،فــكان مشــه ًدا َمهي ًبــا يحســب
مــن ي ـراه أن هــذا الجيــش مئــة ألــف مقاتــل ،وهــو فــي الحقيقــة ليــس كذلــك!
يوم ُح َنين (8هـ) -السيرة والبحوث اإلسالميّة .
82
-2اإلعداد املادي :وقد أرسل رسول اللَّه ﷺ إلى صفوان بن أُ َميَّة يطلب منه أَ ْد ُر ًعا وأسلحة -وهو
يومئذ ُمشرك– فقال صفوان :أغص ًبا يا محمد؟! قال« :بَ ْل عا ِريَة ،و ِه َي َم ْض ُمونَ ٌة َحتَّى نُ َؤ ِّديَها
إِلَيْ َك» ،فأعطاه مئة درع بما يكفيها من السالح.
-وكذلــك اســتعار ﷺ مــن نَ ْوفــل بــن الحــارث بــن عبــد ال ُمطَّلِــب ثالثــة آالف رمــح ،ولــم يكــن
حينهــا مســل ًما.
يوم ُح َنين (8هـ) ( السيرة والبحوث اإلسالميّة)
83
وحيــن شــاهد بعــض الصحابــة كثــرة عــدد جيــش المســلمين و َعتادهــم ،دخــل ال ُع ْجــب فــي
نفوســهم ،وشــعروا بقوتهــم وأنهــم لــن يُه َزمــوا أمــام عدوهــم ،وقالــوا" :لَـ ْن نُ ْهـ َز َم الْ َيـ ْو َم ِمـ ْن ِقلَّـ ٍة!".
فأنــزل اللَّــه ســبحانه وتعالــى قولــه :ﭽﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮨ
ُمب ِّي ًنــا ســبحانه أن النصــر ال ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﭼ[ .التوبــة]25 :
-مــن خــال اآليــة الكريمــة ،أُحــ ِّدد المشــكلة النفســية التــي تمنــع مــن بلــوغ
النجــاح ،ثــم أقتــرح حـ ًّـا لهــا ،وأبنــي موق ًفــا.
»............................................................................................ أنقد وأبني
موق ًفا
»............................................................................................
يوم ُح َنين (8هـ) -السيرة والبحوث اإلسالميّة .
84
الثبات والنصر:
فــي ض َّجــة الفــزع الــذي ســاد موقــع ُح َن ْيــن ،اندفــع رســول اللَّــه ﷺ صــوب العــدو فــي شــجاعة
ـي ال كَـ ِـذب ،أَنــا ابْـ ُن َع ْبـ ِـد
ـي ِعبــا َد اللَّـ ِه ،أَنــا ال َّن ِبـ ُّ
وإقــدام ،وانحــاز ذات اليميــن ،ونــادى فــي النــاس« :إِلَـ َّ
الْ ُمطَّلِــب»[ .متفــق عليــه]
ومــا هــي إال ســاعات ،حتــى اســتجاب اللَّــه ســبحانه وتعالــى دعــاء نبيــه ﷺ ،وقــذف فــي
قلــوب المشــركين الرعــب؛ فانهزمــوا ال يَلْ ـوِي واحــد منهــم علــى أحــد ،وأنــزل اللَّــه تعالــى مالئكــة
يقاتلــون مــع المســلمين ،وأزال خــوف المؤمنيــن بإن ـزال الســكينة عليهــم؛ قــال تعالــى :ﭽﯙ ﯚ
ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ
ﯩ ﯪ ﯫﯬ ﭼ [ســورة التوبــة].
وتح َّولــت هزيمــة المســلمين إلــى نصــر ،وانهــزم العــدو هزيمــة نكـراء ،واعتصــم بعضهــم بناحيــة
فتحصنــوا بهــا تاركيــن وراءهــم
يُقــال لهــا "أوطــاس" ،والذ بعضهــم بالفـرار حتــى وصلــوا إلــى الطائــف َّ
مغانــم كثيــرة.
يوم ُح َنين (8هـ) ( السيرة والبحوث اإلسالميّة)
85
وأرســل ﷺ فــي أعقابهــم أبــا عامــر األشــعري فقاتلهــم حتــى قُتــل ،ثــم أخــذ الرايــة منــه ابـ ُن
أخيــه أبــو موســى األشــعري ،فمــا زال يقاتــل القــوم حتــى بـ َّدد شــملهم و ُهزمــوا شـ َّر هزيمــة،
وغنــم المســلمون فــي هــذه المعركــة مغانــم كثيــرة.
»............................................................................................
»............................................................................................
يوم ُح َنين (8هـ) -السيرة والبحوث اإلسالميّة .
86
التقويم
»...........................................................................................................
»...........................................................................................................
السؤال الثاين :عل ِّْل :هزمية املسلمني وبعرثة صفوفهم يف بداية األمر يوم ُح َن ْي.
»...........................................................................................................
»...........................................................................................................
السؤال الثالث :ملاذا مل يُع ِّنف النبي ﷺ ويَلُم الذين ف ُّروا يف بداية القتال؟
»...........................................................................................................
»...........................................................................................................
السؤال الرابع :ما الصفات القيادية التي اتَّصف بها النبي ﷺ يف يوم ُح َن ْي؟
»...........................................................................................................
»...........................................................................................................
يوم ُح َنين (8هـ) ( السيرة والبحوث اإلسالميّة)
87
»...........................................................................................................
-2أ ْمر مالك بن عوف جيشه بالخروج بنسائهم وأطفالهم لحرب املسلمني.
»...........................................................................................................
»...........................................................................................................
سادسا:
ً
الصبر ( أهميته وثماره ) -اآلداب واألخالق اإلسالمية.
2 90
تعريف الصبر:
هو حبس النفس على الطاعة ،ومنعها من المعصية ومن الجزع من َقدَر اللَّه سبحانه؛ ابتغاء وجهه ﷻ.
أنواع الصبر:
-الصبر نوعان ،هما:
»الصبر االختياري.
»الصبر االضطراري.
فاالختيــاري أكمـ ُـل وأكثـ ُر ثوابًــا وأعلــى مرتبــة مــن االضطـراري؛ ألن االضطـراري يشــترك فيــه النــاس
جمي ًعــا ،فــكل النــاس يتعرضــون لالبتــاء بفقــد حبيــب ،أو إصابــة بمــرض ،أو ضيــاع شــيء عزيــز،
ونحــو ذلــك.
والعاقــل يعلــم أن ال حيلــة لــه إال الصبــر؛ فيصبــر حتــى ولــو عجــز عــن الصبــر االختيــاري الــذي
يحتــاج إلــى ه َّمــة أكبــر وعــزم شــديد؛ ولذلــك كان صبــر يوســف الصديــق عــن مطاوعــة امــرأة
العزيــز ،وصبــره علــى مــا نالــه فــي ذلــك مــن الحبــس والمكــروه؛ أعظـ َم ِمــن صبــره علــى مــا نالــه
ـب؛ ألن األول اختيــاري ،والثانــي كان اضطراريًّــا.
مــن إخوتــه لــ َّما أل َقـ ْوه فــي غيابــة ال ُجـ ِّ
مراتب الصبر:
ِ
استقص من خالل الجدول اآلتي اسم النبي وصور الصبر على:
-محبَّة الله تعاىل للصابرين :قال تعالى :ﭽ ﯡ ﯢ ﯣ ﭼ [ .آل عمران]146 :
-إعطاؤهم أجورهم بغري حساب :قال تعالى :ﭽ ﰓ ﰔ ﰕﰖﰗﰘﭼ [ .الزمر]10 :
-3اإلخالص :إن االبتالء وال ِم َحن التي يواجهها المسلم وصبره عليها ،كل ذلك يُخلِّصه من آثار الرياء
إخالصا في عمله.
ً والهوى ،ويجعله أكثر قُربًا لربه ،وأشد
95 الصبر ( أهميته وثماره ) -اآلداب واألخالق اإلسالمية.
-بعد دراستي لهذا الموضوع ،ق َّررت أن أتج َّنب التص ُّرفات اآلتية:
»......................................................................................................................
»......................................................................................................................
»...................................................................................................................... أُطبِّق ما
»...................................................................................................................... تعلَّمت
»......................................................................................................................
الصبر ( أهميته وثماره ) -اآلداب واألخالق اإلسالمية.
2 96
أُنظِّم تعلُّمي:
الصبـــــــــر
..........................
..........................
..........................
..........................
..........................
..........................
97 الصبر ( أهميته وثماره ) -اآلداب واألخالق اإلسالمية.
التقويم
»..........................................................................................................................................
السؤال الثاين :ما مراتب الصرب؟ مث ِّْل لكل منها مبثال من عندك.
»..........................................................................................................................................
»..........................................................................................................................................
»..........................................................................................................................................
السؤال الثالث :للصرب نوعان رئيسان .اذكرهام ،ومث ِّْل لكل منهام مبثال واحد.
»..........................................................................................................................................
..........................................................................................................................................
»..........................................................................................................................................
..........................................................................................................................................
السؤال الرابع :مث ِّْل بثالثة أمثلة للصرب عند األنبياء من خالل تعبئة الجدول اآليت:
»..................................................................................................... محمد ﷺ
»..................................................................................................... إبراهيم
»..................................................................................................... أيُّوب
الصبر ( أهميته وثماره ) -اآلداب واألخالق اإلسالمية.
2 98
السؤال الخامس :عدِّ ْد ثالثًا من فوائد الصرب.
»...........................................................................................................
»...........................................................................................................
»...........................................................................................................
»...........................................................................................................
»...........................................................................................................
السؤال السابع :د�ل ِّ ْل عىل كل مام يأيت:
-الصابرون ينالون أج ًرا كبي ًرا بغير حساب.
»...........................................................................................................
تقويم ذاتي:
مــا مــدى تطبيقــي للمهــارات والقيــم األخالقيــة التــي وردت فــي مجــال اآلداب واألخــاق
اإلســامية؟
اندرا
ً أحيان
ً دائما
ً جانب التطبيق
أصبر على مضايقات زمالئي في المدرسة.
الباب الثاني
سورة مريم (( - ) 98 - 51تالوة وتجويد)
104
ً َّ
-لقارئ القرآن آداب ينبغي أن يتحلى بها ،اذكر ثالثا منها ،وقم بتطبيقها أثناء التالوة.
».....................................................................................................
التهيئة
.....................................................................................................
.....................................................................................................
يف هذه اآليات من سورة مريم استمرار لقصص األنبياء السابقني ،وإشارة إىل نِ َعم اللَّه تعاىل عىل أنبيائه ،وفيها
وس َّنة
أيضا تثبيت فؤاد النبي ﷺ .كام تتناول اآليات مقارنة بني حال املؤمنني وحال الكافرين ،ومصري كل منهامُ ،
ً
اللَّه ﷻ يف إهالك ِّ
املتكبين والطغاة من األمم السابقة بسبب عنادهم ورفضهم الهدى الذي جاءهم.
105 سورة مريم (( - ) 98 - 51تالوة وتجويد)
أتلو وأتدبَّر:
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﱫ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﭑ ﭔ :جبل ب َِسيْناء يف مرص.
ﭒﭓﭔ ﭕﭖ ﭗﭘ ﭙﭚﭛﭜﭝﭞ
ﭖﭗ :ق َّربناه بكالمنا معه
ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ مناجا ًة بصوت خافت.
ﭭ ﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷ ﭸ
ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ
ﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ
ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮚ :اخرتنا.
ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮﮯ
ﯓ :خسر ًانا يوم القيامة.
ﮰﮱﯓﯔ ﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜ
ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ
ﯭ :العباد صائرون إليه
ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ وسيأتونه.
ﱫﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧ ﭨﭩ
ﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲ ﭳﭴ
ﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻ ﭼﭽﭾﭿ أذلء.
ﭺ :عىل ُركَبهم َّ
ﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤﮥﮦﮧﮨﮩ
ﯔ :الندي:النادي ،وهو مكان
ﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗ تج ُّمع القوم.
ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟ ﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦ ﯚ :أُ َّمة.
ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯞ :منظ ًرا وهيئةً.
ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﰀ
ﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﭑﭒ
ﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﭚﭛﭜﭝﭞ
ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ
ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﱪ
ﱫ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﭾ
ﭿﮀﮁﮂﮃ ﮄﮅﮆﮇﮈﮉ
ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮋ ﮌ :تُح ِّركهم لفعل
املعايص.
ﮘﮙﮚﮛﮜﮝ ﮞﮟﮠﮡﮢ ﮢِ :عطاشً ا.
ﮣ ﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭ ﮮ
ﮯﮰﮱﯓ ﯔﯕﯖﯗﯘ ﯙﯚ ﯗُ :من َك ًرا فظي ًعا.
مهارة التجويد:
عارض
الزم منفصل متصل
للسكون
سورة مريم (( - ) 98 - 51تالوة وتجويد)
108
»أستخرج من اآليات الكرمية مثالني للمدِّ العارض للسكونُ ،معل ًِّل ذلك:
التعليل املثال نوع امل ِّد
العارض للسكون
العارض للسكون
»أُمثِّل بمثالين من القرآن الكريم للمدِّ الالزم ،معل ًِّل سبب كونه الز ًما: أستخرج ُ
وأعلِّل
»أنطق باآليات اآلتية نطقًا صحي ًحا مراع ًيا أحكام التجويد التي تعلَّمتها:
ﱫ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ
ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ
ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒﮓ ﮔ ﮕ
ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠﮡ
أُطبِّق ما تعلَّمت
ﮢﮣﮤﮥﮦ ﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭ
ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ
ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ
ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﱪ [ســورة التغابــن].
سورة الطالق (حفظ)
109
»..................................................................................................
أتلو وأحفظ:
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﱫﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ
ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ
ﭦ ﭧ ﭨ ﭩﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭘ ﭙ :اضبطوها
ِ
وأتُّوها.
ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ
ﭨ ﭩﭪ :أمر قبيح
ﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ واضح كال ِّزنا.
ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ
ﮤ ﮥ :ال يَخطُر بباله.
ﮗ ﮘﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ
ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﮬﮭ :كافيه.
ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ
ﮰ ﮱﯓ :قضاؤه نافذ.
ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ
ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾﯿ ﰀ ﰁ ﯜ ﯝ ﯞ:
انقطع عنه َّن الحيض لكرب
ﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﭑﭒﭓﭔﭕ ِس ِّنه َّن.
ﭣ ﭤﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ
ﭖَ :س َعتكم وطاقتكم.
ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺﭻ ﭼ ﭽ ﭾ
ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﭘ :تؤذو ُه َّن.
ﮐﮑﮒﱪ
ﭽ ﭾ ﭿ :ضُ يِّق.
سورة الطالق (حفظ)
111
ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭ
ﮣ ﮤ :عاقبة أمرها.
ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ
ﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫ ﮨ :خرسانًا وهالكًا.
ﯬﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ
ﯺ ﯻﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ
ﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖﰗﰘﰙﰚ ﰋ ﰌ :يجري تدبريه.
-أبحث عن الحلول الرشعية التي وضعها اإلسالم للوقاية من حدوث الطالق بني الزوجني.
أستقصي
منهج «عباد الرحمن» القويم -سورة الفرقان ( )71 - 63تفسير
112
َّ
أتعلم في هذا الدرس:
-تالوة اآليات الكرمية تالوة سليمة.
-معاين املفردات والرتاكيب الواردة.
-تفسري اآليات الكرمية.
-ما يُستفاد من اآليات الكرمية.
فسر: ُ
أتلو وأ ِّ
ﭑ ﭒﭓﭔ
ﱫﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ
ﯞ ﯟﯠﯡﯢﯣﯤ ﯥﯦﯧﯨﯩ
ﯪ ﯫﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ
ﯸ ﯹ ﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂ ﭑﭒﭓﭔﭕ
ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ
ﭨ ﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱ ﭲﭳﭴﭵﭶ
ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ
[سورة الفرقان] ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﱪ
ِ
استقص الصفات التي تجعلك من عباد الرحمن. -من خالل اآليات الكرمية،
................ ................
ﱫﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﱪ
»وصــف اللَّــه ﷻ الصالحيـــن مــن َخلْقــه بوصــف "عبــاد الرحمــن"؛ تشــريفًا وتكري ًمــا لهــم ،وشــرعت
اآليــات تُعـ ِّدد صفاتهــم ،وأولهــا أنهــم يمشــون علــى األرض ِمشْ ـ َي ًة ســهل ًة ه ِّينـ ًة ،ليــس فيهــا تكلُّــف
وال تص ُّنــع ،وليــس فيهــا خيــاء وال تك ُّبـــر.
»مــن لطائــف اآليــات أنهــا بــدأت بوصــف ِمشْ ـ َي ِة عبــاد الرحمــن مــع مــا قــد يظ ُّنــه البعــض
مــن أن هنــاك مــن الصفــات مــا هــو أ ْولــى منهــا؛ ولكــن ال ِمشْ ـ َية ال تع ِّبـــر فقــط عــن حــال
الجســد؛ بــل هــي تعبيـــر عــن الشــخصية وعمــا تحملــه مــن مشــاعر ،وهــي عالمــة علــى
لطيفة قرآنية
هدوئــه واتِّزانــه ووقــاره.
منهج «عباد الرحمن» القويم -سورة الفرقان ( )71 - 63تفسير
115
»إن المشـــي ه ْونًــا ال يعنـــي التَّمــا ُوت وال ِّذلَّــة؛ فقــد كان النبـــي ﷺ يمشـــي مش ـ ًيا
إثراء
ســر ُع فيــه إســرا ًعا ال يُ ْذ ِه ُ
ــب بوقــاره. يُ ِ
أتدبر
»ومــع إعــراض عبــاد الرحمــن عــن ســفاهات مخالفيهــم وســوء أدبهــم ،فهــم يقابلــون تلــك
الســفاهات بــكالم ط ِّيــب يــدل علــى كريــم خصالهــم.
-لو تع َّرضت ملوقف فيه استهزاء ،كيف تتعامل معه من خالل فهمك لآلية الكرمية؟
»...................................................................................................
نشاط:
»ﱫﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ
[ســورة القصــص] ﮍ ﮎﱪ
-اكتب من سورة الفرقان ما يتفق مع معنى هذه اآلية الكرمية.
»..............................................................................................................
»ﱫﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﱪ
-ما حال املؤمنني يف ظُلُامت الليل إذا أوى الناس إىل مضاجعهم؟
»بيَّنــت اآليــة حــال عبــاد الرحمــن مــع ربهــم ،فأشــارت إلــى أنهــم عندمــا يدخــل الليــل تراهــم
ســـجو ًدا أو قائميـــن يصلُّــون بيـــن يــدي ربهــم .و ُخـ َّ
ـص وقــت الليــل بالذكــر ألن العبــادة فيــه
أخش ـ ُع وأبْ َع ـ ُد مــن الريــاء ،فــا ح ـ َّظ فيهــا لل َّن ْفــس وال للنــاس.
منهج «عباد الرحمن» القويم -سورة الفرقان ( )71 - 63تفسير
116
»ﱫﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ
ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﱪ
»ثــم ب َّينــت اآليــات نموذ ًجــا ألدعيــة عبــاد الرحمــن يــدل علــى مــدى خوفهــم وخشــيتهم مــن
عــذاب النــار ،حيــث يتعـ َّوذون منهــا ،كمــا تُب ِّيــن ســبب تعلُّقهــم بهــذا الدعــاء بقولهــم :ﱫﯭ
ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﱪ؛ فهــذا تعليــل لدعائهــم بطلــب
صــرف عــذاب جهنــم عنهــم؛ ألن عذابهــا مــازم لــكل مــن دخلهــا ،وهــي أســوأ مســتقر وســط
صنــوف العــذاب ،ولبئــس المقــام فيهــا! فهــي مــكان شــنيع مخيــف ُمــر ِّوع.
»ﱫﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂﱪ
»وتســتكمل اآليــات ذكــر صفــات عبــاد الرحمــن ُمب ِّينـ ًة حالهــم عنــد اإلنفــاق؛ إذ َّ
يتوســطون بيـــن
ـي عنهمــا ،وهمــا :اإلسـراف والتقتيـــر ،وذلــك عنــد اإلنفــاق فــي المباحــات والطاعــات.
أمريــن َم ْنهِــ ٍّ
قل.
»وأما اإلنفاق في المعاصـي ،فهو تبذير مح َّرم ،وإن َّ
........................................................................................................
»ﱫﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ
ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ
ﭰﭱﱪ
سبب نزول اآلية:
ناســا ِمـ ْن أَ ْهــلِ
ـاس أَ َّن ً » َعـ ْن يَ ْعلــى بْــنِ ُم ْسـلِ ٍم أَنَّـ ُه َسـ ِم َع َســعي َد بْـ َن ُجبَيْــ ٍر يُ َحـ ِّدثُ َعــن ابْــنِ َعبَّـ ٍ
ـول وتَ ْدعــو الشِّ ـ ْر ِك قَتَلــوا فَأَكْثَـــروا ،و َزنَـ ْوا فَأَكْثَـــروا ،ث ُـ َّم أَتَـ ْوا ُم َح َّمـ ًدا ﷺ فَقالــوا :إ َّن الَّـ ِـذي ت َقـ ُ
لَـ ـ َح َس ٌن ،ولَـ ْو تُ ْخبِـ ـ ُرنَا أَ َّن لِمــا َع ِملْنــا كَ َّفــا َرةً ،فَ َنـ ـ َز َل :ﱫﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ
ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﱪ[ .رواه مسلم]
منهج «عباد الرحمن» القويم -سورة الفرقان ( )71 - 63تفسير
117
»ثــم تســتثني اآليــات مــن ذلــك العــذاب المهيـــن الــذي تو َّعــد اللَّه تعالــى بــه المشــركين والقتلة
والزنــاةَ ،مــن تــاب منهــم توبـ ًة نصو ًحــا (خالصــة) فآمــن إيمانًــا جاز ًمــا مقرونًــا بالعمــل الصالــح،
فأولئــك يمحــو اللَّــه ﷻ عنهــم ســ ِّيئاتهم ويُب ِّدلهــا حســنات؛ بســبب صــدق توبتهــم وفَــ ْرط
ندمهــم .وكان اللَّــه غفــو ًرا لمــن تــاب ،رحي ًمــا بعبــاده.
-ما أثر علمك مبغفرة اللَّه ﷻ ورحمته لعباده رغم وقوعهم واقرتافهم كل هذه الذنوب؟
»....................................................................................................
..........................................................................................................
منهج «عباد الرحمن» القويم -سورة الفرقان ( )71 - 63تفسير
118
»العبوديــة مكروهــة فــي ُعــ ْرف البشــر ،كمــا قــال عمــر بــن الخطــاب " :متــى
اســتعبدتم النــاس وقــد ولدتهــم أمهاتهــم أح ـرا ًرا؟"؛ ذلــك أن العبوديــة للبشــر تجعــل
الســيد يأخــذ خيـــر عبــده ويســتغله ويُ ِذلُّــه .أمــا العبوديــة للــه؛ فهــي ِع ـ ٌّز وشــرف،
إثراء
حيــث ينــال العبــد عــ ًّزا باللــه تبــارك وتعالــى؛ فتكــون عبوديتــه عــ ًّزا وســيادةً.
منهج «عباد الرحمن» القويم -سورة الفرقان ( )71 - 63تفسير
119
التقويـــــم
................................................................................................... »ﯰ:
»ﰁ................................................................................................... :
»ﭧ................................................................................................... :
»ﭰ.................................................................................................. :
»....................................................................................................................
»....................................................................................................................
»....................................................................................................................
»....................................................................................................................
منهج «عباد الرحمن» القويم -سورة الفرقان ( )71 - 63تفسير
120
»....................................................................................................................
»....................................................................................................................
نشاط ختامي:
»ال يُكت َفــى مــن املســلم بــأن يكــون صال ًحــا يف نفســه فقــط؛ وإمنــا عليــه أن يكــون ُمصلِ ًحــا لغيـــره
أيضــا ،مــن خــال ُس ـلُوكه ،وتعا ُملــه مــع النــاس ،ودعوتهــم بالتـ ـزام طريــق عبــاد الرحمــن .مــا
ً
الطــرق التــي ميكــن أن تســلكها لتحقيــق ذلــك؟ ومــا دور وســائل االتصــال الحديثــة يف تســهيل
مهمتــك؟
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
.......................................................................................
.......................................................................................
.......................................................................................
ثان ًيا:
الباب الثاني
حفظ اهلل تعالى لعباده وتأييده لهم ( -شرح وحفظ)
2
122
أقرأ وأحفظ:
فضله ومكانتهِ :من الصحابة ال ُمك ِثرين من رواية الحديث؛ دعا له ُّ
النبي ﷺ
بالعلم.
بالطائف سنة 68هـ. وفاته:
»..........................................................................................................
»هــذا الحديــث أصــل كبيــر فــي رعايــة حقــوق اللَّــه ﷻ ،وتفويــض األمــر إليــه ،و ُح ْســن التــوكُّل
عليــه ،كمــا تض َّمــن وصايــا عظيمــة وقواعــد مه َّمــة ال غنــى للمســلم عنهــا.
ـي ﷺ علــى غــرس العقيــدة الســليمة فــي نفــوس
ومــن خــال هــذه الوصايــا والقواعــد ،حــرص النبـ ُّ
المؤمنيــن ،وخاصــة األطفــال والناشــئة.
وهذه الوصايا:
الوصية األولى :ا ْحفَظ الل ََّه َي ْح َفظْ َك:
والمقصــود أن علــى المــرء أن يحفــظ حــدود اللَّــه تعالــى؛ ف َيل َزمهــا ،ويحــرص علــى تنفيــذ مــا
أمــر اللَّــه تعالــى بــه ،ويجتنــب مــا نهــى عنــه ســبحانه ويبتعــد عنــه .فــإذا فعــل العبــد ذلــك ،كان
الجـزاء مــن جنــس العمــل ،حيــث وعــده اللَّــه ﷻ بالحفــظ والرعايــة ،وهــذا الحفــظ يكــون علــى
نوعيــن:
وحفــظ اللــه تعالــى للعبــد ال يعنــي أنــه ســبحانه ال يبتلــي اإلنســان وال يختبــره؛ قــال تعالــى :ﱫs
{ | } z y x w v u tﱪ [ســورة العنكبــوت]
حفظ اهلل تعالى لعباده وتأييده لهم ( -شرح وحفظ)
125
املسلم اللَّهَ ّ
جل وعال. ُ اذكر أمثلة من الحياة يظهر فيها كيف يحفظ
.................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..........................................................
هناك أماكن وأوقات يُستجاب فيها الدعاء ،ابحث عنها واكتب أمثلة عليها.
األماكن............... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .............................................. :
وال تجــوز االســتعانة بغيــر اللَّــه ســبحانه فــي األمــور التــي ال يقــدر عليهــا إال اللَّــه تعالــى؛ مثــل:
زيــادة الــرزق ،وطلــب الولــد .أمــا فيمــا يقــدر عليــه البشــر؛ فــا حــرج فــي أن يتعــاون النــاس مــع
بعضهــم؛ كتعاونهــم فــي نقــل األحمــال ،وتعميــر البنيــان ،وزراعــة األرض؛ ألن هــذا مــن التعــاون
علــى الب ـ ِّر والتقــوى الــذي أمــر اللَّــه تعالــى بــه بقولــه :ﱫ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ
ﯶﱪ[المائــدة.]2 :
هــل هنــاك تعــا ُرض بيــن االســتعانة بالطبيــب للعــاج مــن المــرض وبيــن ســؤال اللــه
ـح ذلــك.
وضـ ْ
الشــفاء؟ ِّ
. . . ................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...........................................................
أُف ِّكر
. . . ................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...........................................................
اليقين باهلل:
وعلــى هــذا ،فــإن الــذي يصيبــك فــي دنيــاك مــن نفــع أو ضــرر ،كُلُّــه مقـ َّدر عليــك مــن اللَّــه ســبحانه،
وال يســتطيع أحــد تغييــره مهمــا بلغــت قدراتــه وإمكاناتــه؛ فإنهــا فــي جنــب اللَّــه ﷻ ال شــيء .وقــد َّ
أصــل
القــرآن الكريــم لهــذا المبــدأ ،فقــال جــل جاللــه :ﱫﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ
ﮓ ﮔ ﮕﱪ [التوبــة .]51 :فمــا كتبــه اللَّــه تعالــى ال يمكــن ألحــد تغييــره ،حيــث كتــب
فــي صحائــف اللــوح المحفــوظ ،التــي ال يطالهــا التعديــل أو التبديــل.
ـف» هــذا تأكيــد ً
أيضــا لمــا تق ـ َّدم :أي ال يكــون خــاف مــا وقولــهُ « :ر ِف َعــت ْالَ ْقــا ُم و َج َّفــت ُّ
الص ُحـ ُ
ذكــرت لــك بنســخ وال تبديــل.
إذا رأيــت زميـ ًـا لــك يدعــو غيــر اللَّــه تعالــى أن يُوفِّقــه فــي االمتحانــات ،وأن يعينــه
علــى نيــل أعلــى الدرجــات ،كيــف تُص ِّحــح لــه هــذا الخطــأ العقــدي؟
أُطبِّق
..........................................................................................................................
..........................................................................................................................
..........................................................................................................................
..........................................................................................................................
..........................................................................................................................
حفظ اهلل تعالى لعباده وتأييده لهم ( -شرح وحفظ)
2
128
2.الجزاء من جنس العمل؛ ف َمن حفظ حدود اللَّه حفظه اللَّه تعالى.
............................................................................................................................ 6.
أُنظِّم تعلُّمي:
………………………………...........………….........
………………………………...........………….........
الوصااي األربع
………………………………...........…………......... تضمنها
اليت َّ
احلديث
………………………………...........………….........
………………………………...........…………......... الوصية
………………………………...........…………......... اجلامعة
حفظ اهلل تعالى لعباده وتأييده لهم ( -شرح وحفظ)
129
التقويم
السؤال الرابع :ف ِّر ْق –بإيجاز– بين االستعانة المشروعة واالستعانة الممنوعة.
االســتعانة المشــروعة.................................................................................... :
......................................................................................................................
»..................................................................................................................
»..................................................................................................................
»..................................................................................................................
تقويم ذاتي:
ما مدى تطبيقي للمهارات والقيم األخالقية التي وردت في الحديث النبوي الشريف؟
اندرا
ً أحيان
ً دائما
ً جانب التطبيق
أرضى بقدر الله تعالى بيقين تام.
ثال ًثا:
الباب الثاني
نبي اهلل هود ( -العقيدة اإلسالمية)
2
132
أتعلَّم يف هذ الدرس:
-قصة دعوة نبي اللَّه هود لقومه.
-موقف قوم هود من دعوته.
-عاقبة قوم هود .
-ركائز دعوة نبي اللَّه هود لقومه.
قوم عاد:
1.قــوم عــاد أمــة عظيمــة كانــوا أكثــر مــن عشــر قبائــل ،وهــم مــن العــرب البائــدة الذيــن اندثــروا
قبــل بعثــة النبــي محمــد ﷺ.
2.أنعم اللَّه عليهم بطيب العيش ورغد الحياة ،فتمكنوا من إقامة حضارة راقية مزدهرة.
3.ســكن قــوم عــاد مكانـاً يُسـ َّمى "األحقــاف" ،واألحقــاف هــي جبــال الرمــل ،وتقــع فــي صحـراء
الربــع الخالــي جنــوب الجزيــرة العربيــة بيــن حضرمــوت و ُعمــان علــى ســاحل البحــر ،وكانــوا
يســكنون بيــوت الشَّ ـ ْعر التــي تُرفَــع باألعمــدة القويــة عاليــة االرتفــاع ،أو يســكنون القصــور
ناســبهم؛ فقــد كانــوا أش ـ َّد النــاس فــي زمانهــم ِخلْق ـ ًة وأكثرهــم طـ ً
ـول. العاليــة االرتفــاع لتُ ِ
4.اتَّصفوا بفراغ عقولهم ،فهم أول من عبد األصنام بعد طوفان نوح .
ـي اللَّــه هــود هــو نبــي عربــي يرجــع نســبه إلــى ســام بــن نــوح ،وهــو مــن قبيلــة
نبـ ُّ
عــاد األولــى ،أرســله اللَّــه تعالــى إليهــم فدعاهــم إلــى عبــادة اللَّــه وحــده وتَـ ْرك عبــادة األصنــام.
ح ـذَّر هــود قومــه مــن التك ُّبــر َّ
والس ـ َرف فــي البنيــان لمجــرد التباهــي بالمقــدرة واإلعــان
عــن الثـراء والتكاثُــر واالســتطالة فــي البنــاء ،كمــا أنكــر غرورهــم بمــا يقــدرون عليــه مــن أمــر هــذه
الدنيــا ومــا يُس ـ ِّخرونه فيهــا مــن القــوى ،وغفلتهــم عــن تقــوى اللَّــه ﷻ ورقابتــه ،وذكَّرهــم ب ِن َعــم
أخــرى؛ ك َوفْـ َرة األنعــام ،وكثــرة النســل ،وخصوبــة األرض التــي تجــري فــي ربوعهــا األنهــار وتتف َّجــر
العيــون ،وأن اســتخدامها فــي غيــر مــا أحلَّــه اللَّــه تعالــى ســبب لوقــوع العــذاب:
ﱫﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ
ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﱪ [ســورة الشــعراء].
نبي اهلل هود ( -العقيدة اإلسالمية)
2
134
أعــرض قــوم هــود عــن دعوتــه واســتم ُّروا فــي جحــود آيــات ربهــم وعصيــان َهـ ْدي نبيــه واغتـ ُّروا
بقوتهــم ،فتحـ َّد ْوه أن يأتيهــم بعــذاب اللَّــه الــذي تو َّعــد بــه المعانديــن إن كان صادقًــا فيمــا تو َّعدهــم بــه
وفــي كونــه رســولً ُمؤيَّـ ًدا مــن ربــه.
ﱫ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠﮡ
ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﱪ [ســورة فصلت] .ﱫ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀﮁ
ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﱪ[ســورة األعـراف].
ل َّمــا رأى هــود اســتمرار قومــه فــي اإلعـراض؛ تبـ َّرأ منهــم ،واعتصــم بتوكُّلــه علــى اللَّــه ﷻ مــن أن
يَل َقــى مصي َرهــم؛ فــإن ُسـ َّنة اللَّــه تعالــى إهــاك المفســدين فــي األرض المعانديــن لرســل الحــق ســبحانه
وأن يســتبدل بهــم َمــن يقيمــون شــرع ربهــم.
وتحقَّقــت ُسـ َّنة اللَّــه الكونيــة بإهــاك الج َّباريــن المعانديــن للَّــه ورســله ،فأرســل اللَّــه تعالــى إليهــم
السـ ُحب ،فحســبوها تحمــل الغيــث الــذي قيــل إنــه امتنــع عنهــم ثــاث ســنين ،وفرحــوا برؤيتــه ومــا
ُّ
علــم األشــقياء أنــه العــذاب الــذي تو َّعدهــم اللَّــه بــه علــى لســان نبيــه.
ﱫ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﱪ
[سورة األحقاف].
ثــم فُتحــت عليهــم أبــواب العــذاب بريــح شــديدة الهبــوب شــديدة البــرودة ال يصحبهــا مطــر ،ولهــا
صــوت مرتفــع عــا ٍل ،أرســلها اللَّــه عليهــم ســبع ليــا ٍل فــي ثمانيــة أيــام ،كانــت أيــام شــؤم عليهــم؛ إذ
أهلكتهــم جمي ًعــا ،فقطعــت نســلهم ،وجعلتهــم هلكــى كأنهــم جــذوع نخــل قــد اقُتلعــت مــن مغارســها
وأُلقيــت فــي األرض ،وصــارت أجســادهم كالعظــم البالــي الــذي يتفتَّــت عنــد لمســه.
ولــم يقتصــر عــذاب قــوم عــاد علــى عــذاب الدنيــا فقــط؛ بــل تو َّعدهــم اللَّــه ﷻ بالعــذاب األليــم
يــوم القيامــة حيــث تصحبهــم لعنــة عنادهــم وطغيانهــم فــي اآلخــرة.
ﱫﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪﱪ [سورة هود].
نبي اهلل هود ( -العقيدة اإلسالمية)
135
وأمــا هــود و َمــن آمــن معــه؛ فقــد أنجاهــم اللَّــه برحمتــه ،فلــم تُؤثِّــر فيهــم الريــح ،فســعدوا فــي
الدنيــا بالتخلُّــص مــن الفئــة الباغيــة ،ويســعدون فــي اآلخــرة بــإذن ربهــم جـزاء اتِّباعهــم نبيهــم ونصرتهــم
للحق .
ﱫﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﱪ[سورة األعراف].
التقويم
ـي اللَّــه هــود كثيــر مــن صفــات قومــه (قــوم عــاد) الســؤال األول :م ـ َّر بــك فــي درس نبـ ِّ
ســواء الجســدية أم غيرهــا .عــدِّ ْد ثالثًــا منهــا.
».............. .......................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
السؤال الثاين :لخّص أهم األمور التي دعا هود قومه إلها.
».............. .......................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ـي اللــه هــود مــع قومــه سـ ّنة مــن ســنن اللــه الكونيــة الســؤال الرابــع :ورد فــي قصــة نبـ ِّ
اذكرهــا.
».............. .......................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
السؤال الخامس :من خالل أحداث قصة هود لخص ركائز دعوته.
.............. .......................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1
.............. .......................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2
.............. .......................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3
.............. .......................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4
نبي اهلل هود ( -العقيدة اإلسالمية)
137
تقويم ذاتي:
ما مدى تطبيقي للمهارات والقيم األخالقية التي وردت في مجال العقيدة اإلسالمية؟
اندرا
ً أحيان
ً دائما
ً جانب التطبيق
أقوم بنصح زمالئي بالحكمة.
صارف الزكاة
مَ ِ
َمصارِف الزكاة
تجــب الــزكاة فــور اســتيفاء شــروطها؛ ِمــن ِملْــك ال ِّنصــاب (فيمــا لــه نِصــاب) ،و َح ـ َوالن ال َح ـ ْول
(فيمــا يُشــترط فيــه ال َحـ ْول) ،ونحــو ذلــك .ف َمــن وجبــت عليــه الــزكاة وقــدر علــى إخراجهــا ،لــم يَ ُجــز
لــه تأخيرهــا ،ويأثــم إن أ َّخرهــا بــا عــذر.
األفضــل أن تُصـ َرف الــزكاة للفقـراء الموجوديــن فــي بلــد ال ُمزكِّــي نفســه (المــكان الــذي وجبــت
فيــه الــزكاة)؛ ولكــن إذا دعــت المصلحــة إلــى تحويلهــا إلــى مــكان آخــر ،فــا بــأس فــي ذلــك ،بشــرط
أن ت ُصـ َرف فــي مصارفهــا ،وأال يضـ َّر ذلــك بحــق المســتحقِّين فــي مــكان وجوبهــا.
الرضائب والزكاة:
ت ُن َفـ ُـق الضرائــب في مهــا َّم عديدة لخدمــة المجتمع؛ كبناء المدارس والمستشــفيات،
وتســليح الجيــوش ،ونحــو ذلــك .وفرضهــا حــق لولــي األمــر المســلم لتوفيــر نفقــات ال
مــورد لهــا إال تلــك الضرائــب .ومــن هــذا ،يظهــر أنــه ال تدا ُخــل بيــن الــزكاة والضرائــب؛
أضيف إىل
ـكل أســبابه ودوره ومصارفــه .وتُ َع ـ ُّد الضرائــب َديْ ًنــا واجبًــا علــى صاحــب المــال
فلـ ٍّ معلومايت:
للدولــة ،فــإذا بلــغ المــال نِصابًــا بعــد تأديــة ال َّديْــن وجبــت الــزكاة.
أُنظِّم تعلُّمي:
اإلسالمي)
ُّ َمصارف الزكاة ( -الفقه
145
التقويم
»................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................................................................
»................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................................................................
»................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................................................................
السؤال الثالث :للزكاة دور إيجابي في تحقيق التكافل االجتماعي بين أفراد المجتمع.
لخ ِّْص ثالثًا من النقاط التي توضِّ ح ذلك الدور.
»................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................................................................
»................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................................................................
»................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................................................................
الســؤال الرابــع :هــل يجــوز لل ُمزكِّــي الــذي وجبــت عليــه الــزكاة فــي أثنــاء وجــوده فــي قطــر
ـح ذلــك.
دفعهــا لمحتاجيــن فــي الهنــد؟ وضِّ ـ ْ
»................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................................................................
»................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................................................................
»................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................................................................
اإلسالمي)
ُّ َمصارف الزكاة ( -الفقه
146
ص ِّم ـ ْم مطويــة تحتــوي علــى خالصــة أحــكام الــزكاة ،ثــم علِّقْهــا علــى لوحــة اإلعالنــات
فــي المســجد بعــد اســتئذان إمــام المســجد.
نشاط ختامي
تقويم ذاتي:
ما مدى تطبيقي للمهارات والقيم األخالقية التي وردت في مجال الفقه اإلسالمي؟
الباب الثاني
يوم َتبوك ( 9هـ) -السيرة والبحوث اإلسالميّة .
148
بعــد فتــح مكــة ،اســتقرت المدينــة المنــورة عاصم ـ ًة للدولــة اإلســامية ،وبــدأت األنظــار تتَّجــه
إلــى القــوى الكبــرى المتربِّصــة بهــذه الدولــة الفت َّيــة ،ومــن هــذه القــوى دولــة الــروم علــى الحــدود
الشــمالية.
وفي سبيل تأمين الحدود الشمالية لهذه الدولة ،كانت وقائع تَبوك.
يوم َتبوك ( 9هـ) -السيرة والبحوث اإلسالميّة .
149
-بعد قراءيت ملا سبق ،أستنتج أسباب عدم رغبة كثري من الناس يف الخروج إىل تَبوك.
»................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................................................
-أقــارن بيــن أصنــاف الذيــن تخلَّفــوا عــن الخــروج لتَبــوك ،بحســـب نقــاط المقـــارنة
الــواردة فــي الجــدول.
نشاط:
بعــد َمســيرة مــا يُقــارِب الشــهر فــي الصحـراء ،وصــل المســلمون إلــى ت َبــوك؛ لكنهــم لــم يل َقـ ْوا
عــد ًّوا ُمقاتـ ًـا وال جيشً ــا ُمقا ِو ًمــا ،وقــد تف َّرقــت ُجمــوع الــروم بعــد أن بــثَّ اللَّــه ســبحانه الرعــب فــي
قلوبهــم ،فلــم يحــدث قتــال.
النبــي ﷺ بضعــة عشــر يو ًمــا يراقــب النواحــي ويرســل العيــون ،وقــد أتتــه بعــض
ُّ وأمضــى
القبائــل مســلم ًة ،ومنهــم مــن صالــح علــى الجزيــة.
ومكــث رســول اللَّــه ﷺ حتــى اســتوثق أن العــدو ُمســت ْخ ٍف داخــل حــدوده ،ثــم رجــع عليــه
الصــاة والســام بجيــش المســلمين إلــى المدينــة المنــورة.
يوم َتبوك ( 9هـ) -السيرة والبحوث اإلسالميّة .
152
-1أظهر يوم ت َبوك قوة الدولة اإلسالمية ،وع َّزز ثقة المسلمين بأنفسهم ،وفرض هيبتهم.
النبي ﷺ.
-2أسهم في دخول القبائل العربية المتاخمة لبالد الروم تحت راية ِّ
-3أ َّمن الحدود الشمالية للدولة اإلسالمية ،وم َّهد للفتح في عهد الخلفاء الراشدين.
-1الجهاد ضد أعداء اإلسالم ليس محصو ًرا بالنفس؛ فقد يكون الجهاد بالمال أكثر أهمية أحيانًا.
-2التضحية بالنفس والمال دليل على صدق اإليمان.
-3الجهود العظيمة التي بذلها المسلمون في الدفاع عن اإلسالم.
-4الصدق في النوايا سبب للفوز بمرضاة اللَّه تعالى ولحصول األجر والثواب.
التقويم
السؤال الثاين :عل ِّْل :ترصيح رسول الله ﷺ بوجهته يف يوم تَبوك.
»..................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................................................................
»..................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................................................................
»..................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................................................................
»..................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................................................................
»..................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................................................................
يوم َتبوك ( 9هـ) -السيرة والبحوث اإلسالميّة .
154
رصا للمسلمني ومل يحدث فيه قتال؟
السؤال الخامس :كيف يُ َعدُّ يوم تَبوك ن ً
»................................................................................................................
»................................................................................................................
»................................................................................................................
السؤال السادس :اذكر موقفًا أعجبك من صحايب يف يوم تبوك ،ثم بيِّ ْ سبب إعجابك.
»................................................................................................................
»................................................................................................................
»................................................................................................................
تقويم ذاتي:
مــا مــدى تطبيقــي للمهــارات والقيــم األخالقيــة التــي وردت في مجــال الســيرة النبويــة والبحوث
اإلسالمية؟
ناد ًرا أحيانًا دامئًا جانب التطبيق
أقرأ كتب سرية النبي ﷺ.
أستشعر تضحيات الصحابة يف نرش اإلسالم.
أكتب مقاالت عن سرية الرسول ﷺ ومواقفه مع أعدائه
يف الصحيفة الحائطية باملدرسة.
أشارك يف اإلذاعة املدرسية مبوضوع عن السرية النبوية.
سادسا:
ً
الباب الثاني
التفاؤل وحسن الظن باهلل تعالى -اآلداب واألخالق اإلسالمية
156
ســول اللَّــ ِه ﷺ« :ال ِط َيــ َرةَ ،و َخ ْي ُرهــا الْفَــأْ ُل .قالــوا :ومــا الْفَــأْ ُل؟ َ
قــال: قــال َر َُ
ح ُدكُــ ْم»[ .أخرجــه البخــاري]. الصالِ َحــ ُة يَ ْســ َم ُعها أَ َ
الْ َكلِ َمــ ُة َّ التهيئة:
مفهوم التفاؤل:
»هــو :انـراح قلــب اإلنســان وتوقُّعــه الخــر مبــا يســمعه مــن الــكالم ،أو يـراه مــن املشــاهد،
أو ميـ ُّر بــه مــن األحــداث.
ـال لحســن الظــن يف »كل حســن ظــن باللــه ﷻ فيــه تفــاؤل ،فـ ُّ
ـأي مثــا ٍل للتفــاؤل ســيكو ُن مثـ ً
الوقــت نفســه؛ فالتفــاؤل أع ـ ُّم مــن حســن الظــن باللــه ﷻ.
»والتفــاؤل يشــرك فيــه املؤمــن وغــره ،أمــا حســن الظــن باللــه فــا يكــون إال ممــن يؤمــن
باللــه ويثــق بــه ،وإال كان مجــرد ادعــاء ال حقيقــة لــه.
»ولهــذا فتســمية الصحـراء -التــي يهلــك فيهــا النــاس عــادة -مفــازة هــو مــن التفــاؤل ولكنــه ال
يلــزم منــه أن يــدل عــى حســن الظــن باللــه ﷻ ،فهــو أمــر يشــرك فيــه املؤمــن وغــره ،أمــا
دخلــه الجنــة ،فهــذا مثــال واضــح عــىحســن الظــن بربــه عنــد موتــه أنــه يُ ِ
املؤمــن الــذي يُ ِ
حســن الظــن ،وفيــه التفــاؤل يف أعــى صــوره يف الوقــت نفســه.
ـر ُّي" :إ َّن قَ ْو ًمــا َغ َّر ُهـ ْم ُح ْس ـ ُن الظَّـ ِّن باللَّـ ِه َحتَّــى َخ َرجــوا ِمــن
ـال ال َح َس ـ ُن البَـ ْ ِ»قـ َ
ال ُّدنْيــا وال َح َسـ َن َة لَ ُهـ ْم ،يَقولــونَ :نُ ْح ِسـ ُن الظَّـ َّن باللَّـ ِه ،كَذَبــوا واللَّـ ِه ،لَـ ْو أَ ْح َســنوا
الظَّـ َّن لَ َ ْح َســنوا الْ َع َمـ َ
ـل"[ .امل ُص َّنــف البــن أيب شَ ـيْبَة] إثراء:
التفاؤل وحسن الظن باهلل تعالى -اآلداب واألخالق اإلسالمية
158
فضل التفاؤل:
ـي ﷺ يف أمــر يح ُّبــه ﷺ؛ ففــي الحديــث :عــن أنــس عــن 2.التفــاؤل فيــه اتِّبــاع للنبـ ِّ
ـح» [ ُمتَّ َفــق عليه]. ـي ﷺ قــال« :ال َعـ ْدوى وال ِطـ َيــ َرةَ ،ويُ ْع ِج ُبنــي الْ َفـأْ ُل َّ
الصالِـ ُ النبـ ِّ
ثمار التفاؤل:
2.التفــاؤل يجلــب الســعادة إىل النفــس واالن ـراح للقلــب؛ مــا يزيــد مــن ه َّمــة املســلم
يف الســعي ،خالفًــا للتطـ ُّـر الــذي يُض ِعــف الهمــم عــن الســعي والعمــل.
التفاؤل وحسن الظن باهلل تعالى -اآلداب واألخالق اإلسالمية
159
مــن املمكــن أن يتعلَّــم اإلنســان التفــاؤل ويجعلــه منه ًجــا ُيط ِّبقــه يف حياتــه؛ ولك َّنــه يحتــاج إىل
معينــات تســاعده عــى ذلــك؛ مثــل:
1.أن يحيط نفسه باألصدقاء المتفائلين.
2.أن يكون إيجابيًّا وال يَركَن إلى الكسل والخمول.
3.أن يتج َّنب التشاؤم ،وال يسمح لألفكار السلبية أن تستحوذ عليه.
4.أن يُركِّز على الحاضر ،وال ينظر إلى الماضي؛ ال سيما أحداثه األليمة.
»..............................................................................................................
-بعد دراستي لهذا الموضوع ،ق َّررت أال أفعل شيئًا مما يأتي:
»...............................................................................................
»...............................................................................................
أُطبِّق ما
-وأن ألتزم بــ:
تعلَّمت
»...............................................................................................
التفاؤل وحسن الظن باهلل تعالى -اآلداب واألخالق اإلسالمية
160
التفاؤل
التقويم
»..........................................................................................................................................
»..........................................................................................................................................
»..........................................................................................................................................
»..........................................................................................................................................
»..........................................................................................................................................
»..........................................................................................................................................
»..........................................................................................................................................
»..........................................................................................................................................
السؤال الخامس :للتفاؤل مثار منها ما يعود عىل املتفائل ومنها ما يعود عىل مجتمعه ،مث ِّْل
لكل منهام مبثال مع التوضيح.
»..........................................................................................................................................
»..........................................................................................................................................
التفاؤل وحسن الظن باهلل تعالى -اآلداب واألخالق اإلسالمية
162
»..........................................................................................................................................
»..........................................................................................................................................
»..........................................................................................................................................
تقويم ذاتي:
مــا مــدى تطبيقــي للمهــارات والقيــم األخالقيــة التــي وردت فــي مجــال اآلداب واألخــاق
اإلســامية؟
اندرا
ً أحيان
ً دائما
ً جانب التطبيق
أستقبل كل صباح بتفاؤل.