Machine Translated by Google

Đại học Baptist Hồng Kông

Dự án kỹ thuật số về chủ nghĩa duy vật ở trẻ em và thanh thiếu niên ở Trung Quốc,

Hồng Kông, Macao và Singapore

Thư viện HKBU

2013

Phát triển các giá trị vật chất ở trẻ em

và thanh thiếu niên

Giáo sư Kara Chan

Khoa Nghiên cứu Truyền thông, Đại học Baptist Hồng Kông

Tài liệu này là phiên bản cuối cùng của tác giả về bài viết đã xuất bản (phiên bản in sẵn).

Link tới bản ghi IR của HKBU: http://repository.hkbu.edu.hk/coms_ja/67/

Link bài viết đã đăng: http://dx.doi.org/10.1108/YC-01-2013-00339

Trích dẫn

Chan, K. (2013). Phát triển các giá trị vật chất ở trẻ em và thanh thiếu

niên. Người tiêu dùng trẻ, 14(3), 244-257.

Bài viết này được Thư viện HKBU mang đến cho bạn để truy cập miễn phí và mở trong dự án kỹ thuật số “Chủ nghĩa duy vật”

Trong số trẻ em và thanh thiếu niên ở Trung Quốc, Hồng Kông, Macao và Singapore”. Vui lòng liên lạc để biết thêm thông tin

libms@hkbu.edu.hk .
Machine Translated by Google

Phát triển các giá trị vật chất ở trẻ em và thanh thiếu niên

trừu tượng

Mục đích - Chủ nghĩa duy vật trong thế hệ trẻ đã trở thành một chủ đề nóng trong giới trẻ.

cha mẹ, nhà giáo dục, nhà tiếp thị và nhà hoạch định chính sách, đặc biệt là ở Macao, một thành phố

lượng khách du lịch và việc mở rộng các cơ sở chơi game mang đến mối đe dọa tiềm tàng về

chủ nghĩa duy vật và sự xói mòn các giá trị gia đình truyền thống. Nghiên cứu này nhằm mục đích phát triển

một mô hình sử dụng tuổi tác, giới tính, so sánh xã hội về việc tiêu dùng với bạn bè, sự chú ý đến

quảng cáo và lòng tự trọng để dự đoán giá trị vật chất của người trẻ.

Thiết kế/phương pháp/phương pháp tiếp cận - Lấy mẫu xác suất của 667 câu hỏi cơ bản và

học sinh trung học từ 8 đến 17 tuổi ở Macao được tiến hành.

Kết quả - Kết quả cho thấy so sánh xã hội về tiêu dùng với bạn bè là

yếu tố quan trọng nhất trong việc dự đoán sự tán thành của người trả lời đối với các giá trị vật chất,

tiếp theo là lòng tự trọng.

Ý nghĩa nghiên cứu - Cha mẹ và các nhà giáo dục cần nhận thức được tầm quan trọng của giới trẻ

tham gia vào việc so sánh xã hội về tiêu dùng. Họ sẽ làm nản lòng trẻ em và

thanh thiếu niên so sánh tài sản với bạn bè. Quản lý người tiêu dùng trẻ

tiếp xúc với quảng cáo sẽ không thành công trong việc ngăn cản chủ nghĩa duy vật.

Nguyên bản/giá trị - Đây là nghiên cứu đầu tiên xem xét các giá trị vật chất của cả hai

trẻ em và thanh thiếu niên sử dụng cùng một phương pháp khảo sát và quy mô bằng tiếng Trung

xã hội. Ngoài ra, đây là nghiên cứu đầu tiên được báo cáo về chủ nghĩa duy vật ở Macao.

Hạn chế - Tất cả các cấu trúc được đo lường bằng cách tự báo cáo. Một số người trả lời có thể

đưa ra những câu trả lời được xã hội mong muốn.

Từ khóa: Chủ nghĩa duy vật; So sánh xã hội; Tâm lý người tiêu dùng; Macao; Sự khảo sát

Loại giấy Bài nghiên cứu

2
Machine Translated by Google

Phát triển các giá trị vật chất ở trẻ em và thanh thiếu niên

Giới thiệu

Một quảng cáo truyền hình về dịch vụ cho vay cá nhân có cảnh một người cha đang đón con trai mình

từ một trường tiểu học. Vì cha ăn mặc hèn hạ nên con quay lưng

từ Anh ấy. Đoạn quảng cáo gợi ý rằng người cha đã vay tiền từ

nhà quảng cáo và ăn mặc đẹp. Cậu bé quay về trong vòng tay của người cha. Thương mại này

nhận được nhiều khiếu nại của công chúng và cơ quan quản lý quảng cáo đã cảnh báo

nhà quảng cáo truyền tải các giá trị vật chất đến trẻ em (Chan, 2010).

Chủ nghĩa duy vật trong thế hệ trẻ đã trở thành một chủ đề nóng trong các bậc cha mẹ,

nhà giáo dục, nhà tiếp thị và nhà hoạch định chính sách. Vì sức mua rất lớn của

người tiêu dùng trẻ tuổi và ảnh hưởng của họ đến quyết định mua hàng của gia đình, giới trẻ

thị trường là quan trọng đối với các nhà quảng cáo. Một trong những hậu quả không mong muốn được nhận thấy của

quảng cáo là sự truyền đạt các giá trị vật chất tới trẻ em và thanh thiếu niên (John,

1999). Chủ nghĩa duy vật được coi là một giá trị tiêu cực gắn liền với

chiếm hữu, ghen tị và tham lam (Belk, 1983). Chủ nghĩa duy vật cũng có mặt tiêu cực

tác động đến sức khỏe chủ quan của thanh thiếu niên (Manolis và Roberts, 2012). Trong khi

các chuyên gia tiếp thị mong muốn quảng bá sản phẩm và dịch vụ tới giới trẻ, phụ huynh,

các nhà giáo dục và các nhà hoạch định chính sách quan tâm đến việc bảo vệ người tiêu dùng trẻ khỏi

nỗi ám ảnh về của cải cũng như nguy cơ chi tiêu quá mức và nợ nần chồng chất.

Macau, thuộc địa cũ của Bồ Đào Nha, hiện là thị trường game lớn nhất thế giới.

Tổng doanh thu của sòng bạc năm 2012 đạt mức cao kỷ lục 4,87 tỷ USD (Chan,

2013). Nằm cách Hồng Kông một giờ đi phà, Ma Cao là nơi duy nhất ở

Trung Quốc nơi cờ bạc sòng bạc là hợp pháp (Chan, 2003) Lĩnh vực trò chơi và du lịch

tiếp tục thịnh vượng, đưa 19% GDP của Macao đạt 9,88 USD

tỷ USD trong quý 1 năm 2012, với mức tăng trưởng thực tế là 18% so với cùng kỳ năm ngoái.

3
Machine Translated by Google

cùng kỳ năm trước (Cục Thống kê và Điều tra Dân số, 2012).

Sự nở rộ gần đây của ngành công nghiệp game ở Macao đã tạo ra nhiều lo ngại

về mối đe dọa tiềm ẩn của nó đối với sức khỏe tâm lý của người dân (van

Schalkwyk và cộng sự, 2006). Một nghiên cứu định tính cho thấy ngành công nghiệp game đang

được cho là có tác động tiêu cực đến sinh hoạt gia đình. Người cung cấp thông tin nhận thấy rằng

thế hệ trẻ được khuyến khích tham gia vào việc chi tiêu theo chủ nghĩa khoái lạc và động lực

theo nhu cầu cá nhân và chủ nghĩa duy vật. Người cung cấp thông tin lo lắng rằng một số người trẻ

bị mất học thêm và chọn làm việc trong sòng bạc với mức lương hấp dẫn

(van Schalkwyk và cộng sự, 2006).

Dòng khách du lịch và các cơ sở chơi game ngày càng mở rộng mang đến mối đe dọa tiềm tàng

của chủ nghĩa vật chất và sự xói mòn các giá trị gia đình truyền thống. Một cuộc khảo sát với 1.060 thanh niên

những người từ 13 đến 29 tuổi cho thấy hơn một nửa trong số họ đồng ý rằng tiền có thể mua được

hạnh phúc và không đồng ý rằng tiền không phải là thứ quan trọng nhất trên thế giới

(Dịch vụ tư vấn vấn đề cờ bạc của Sheng Kung Hui, 2008). Dựa trên một

nghiên cứu trước đây về chủ nghĩa duy vật ở trẻ em ở Hồng Kông (Chan, 2003; Chan,

2005) và một nghiên cứu trước đây về chủ nghĩa duy vật trong giới trẻ ở Hồng Kông (Chan

và Prendergast, 2008), một luận điểm cơ bản được đề xuất trong nghiên cứu này là

giao tiếp giữa các cá nhân ảnh hưởng đến so sánh xã hội trong khi việc tiêu thụ phương tiện truyền thông

ảnh hưởng đến sự chú ý đến quảng cáo. Và cả sự so sánh xã hội về của cải và

sự chú ý đến quảng cáo sẽ lần lượt ảnh hưởng đến các giá trị vật chất. Một cuộc khảo sát đã

được tiến hành để kiểm tra mô hình lý thuyết này.

Chủ nghĩa duy vật là hệ quả chính của cuộc sống ở các thành phố đô thị Trung Quốc, chẳng hạn như

Macao, vì sự giàu có được thể hiện rõ ràng, các trung tâm mua sắm rất phong phú và vật chất

giá trị phổ biến trên các phương tiện thông tin đại chúng (Chan và Prendergast, 2008).

Cơ sở lý thuyết

4
Machine Translated by Google

Theo mô hình của Kasser và cộng sự (2004), người tiêu dùng (bao gồm cả trẻ em và

thanh thiếu niên) phát triển định hướng giá trị vật chất thông qua những trải nghiệm

gây ra cảm giác bất an và từ việc tiếp xúc với các mô hình và giá trị vật chất.

Khi nhu cầu tâm lý của cá nhân không được đáp ứng, họ có xu hướng di chuyển

hướng tới chủ nghĩa duy vật như một loại chiến lược đền bù nhằm giảm bớt nỗi đau khổ

tác động của sự bất an. Mô hình của Kasser và cộng sự (2004) tập trung vào quan điểm của cá nhân

trạng thái nội bộ. Trong nghiên cứu hiện tại, chúng tôi cố gắng thay thế cảm giác bất an

và tiếp xúc với các mô hình duy vật trong mô hình đó với các biến số liên quan đến xã hội

so sánh mức tiêu dùng và sự chú ý đến quảng cáo. Điều này là do xã hội

so sánh mức tiêu dùng và sự chú ý đến quảng cáo là những biến số đo lường

quá trình xử lý tinh thần tích cực các thông điệp đến về các giá trị vật chất. Các

mô hình lý thuyết đề xuất được phát triển và thể hiện trên Hình 1.

Các định nghĩa của chủ nghĩa duy vật

Các học giả quan niệm chủ nghĩa duy vật là những nét tính cách, giá trị cá nhân, hoặc

các giá trị xã hội. Định hướng tìm kiếm hạnh phúc dựa trên tiêu dùng

chủ nghĩa duy vật thường được dán nhãn thường được coi là một nhân cách phương Tây

đặc điểm đã đạt được vị trí cao trong đời sống công nghiệp và hậu công nghiệp (ví dụ,

Campbell, 1987; McCracken, 1988; McKendrick và cộng sự, 1985; Williams, 1982).

Richins coi chủ nghĩa duy vật là một hệ thống các giá trị cá nhân (ví dụ Fournier và

Richins, 1991; Richins và Dawson, 1992). Trong quan niệm của mình, chủ nghĩa duy vật

đại diện cho một tư duy hoặc một tập hợp các thái độ liên quan đến tầm quan trọng tương đối của

việc mua lại và sở hữu các đồ vật trong cuộc sống của một người. Inglehart (1990) đã xem xét

chủ nghĩa duy vật như một sự tập trung kinh niên vào những nhu cầu bậc thấp về tiện nghi vật chất và

sự an toàn về thể chất so với những nhu cầu cao hơn như thể hiện bản thân, thuộc về,

5
Machine Translated by Google

sự hài lòng về mặt thẩm mỹ và chất lượng cuộc sống. Trong nghiên cứu hiện tại, chúng tôi xác nhận Richins

và Dawson (1992) khái niệm hóa và coi chủ nghĩa duy vật là một cá nhân

giá trị và sự lựa chọn giữa mục tiêu cuộc sống hữu hình và vô hình.

Nghiên cứu về các yếu tố dự đoán giữa các cá nhân và phương tiện truyền thông

Nghiên cứu đã chứng minh rằng cả giao tiếp ngang hàng và tiếp xúc với phương tiện truyền thông

tăng chủ nghĩa vật chất của thanh thiếu niên ở Pháp (Benmoyal-Bouzaglo và Moschis,

2010). Một số nghiên cứu đã chỉ ra rằng sự trao đổi trong gia đình về tiêu dùng

và quảng cáo sẽ tăng cường khả năng phòng vệ của giới trẻ trước quảng cáo, và

giảm thiểu chủ nghĩa duy vật do quảng cáo gây ra (Moschis và Churchill, 1978; Moschis

và Moore, 1982). Các nghiên cứu thực nghiệm về thanh thiếu niên Hoa Kỳ cho thấy những người trả lời

những người ít giao tiếp với cha mẹ hơn về việc tiêu dùng thì nhiều hơn

duy vật (Moore và Moschis, 1981). Người ta phát hiện ra rằng những thanh thiếu niên

trải qua các sự kiện gia đình gây rối loạn có nhiều khả năng là vật chất hơn (Weaver

và cộng sự, 2011). Mối quan hệ này được giải thích là do sự căng thẳng trong gia đình,

cho thấy rằng giao tiếp gia đình là một yếu tố quan trọng để giải thích

chủ nghĩa duy vật của thanh thiếu niên. Một cuộc khảo sát về thanh thiếu niên và thanh niên ở Hồng Kông

nhận thấy rằng giao tiếp với cha mẹ có tác động tích cực đến so sánh xã hội

tiêu dùng (Chan và Prendergast, 2008). So sánh xã hội có thể có hai tác dụng

cách. Mọi người có thể tham gia vào việc so sánh mức tiêu dùng theo hướng đi lên và mong muốn

có nhiều của cải vật chất hơn hoặc tốt hơn. Họ cũng có thể tham gia vào việc đi xuống

so sánh, thấy mình tốt hơn người khác và có được lòng tự trọng. MỘT

nghiên cứu định tính ở thanh thiếu niên Hồng Kông cho thấy những người tham gia thường

tham gia vào việc so sánh xã hội ngày càng cao về của cải vật chất và hiếm khi tham gia

trong so sánh xã hội đi xuống (Chan, 2010). Giao tiếp ngang hàng phản ánh

6
Machine Translated by Google

mức độ tương tác với bạn bè. Những người trẻ thường xuyên giao tiếp với

đồng nghiệp có thể đang thể hiện nhu cầu mạnh mẽ về sự chấp thuận của đồng nghiệp. Khảo sát thanh thiếu niên

và thanh niên ở Hồng Kông nhận thấy rằng việc giao tiếp với bạn bè về

tiêu dùng có tác động tích cực với so sánh xã hội về tiêu dùng (Chan

và Prendergast, 2008). Chaplin và John (2010) nhận thấy rằng cha mẹ hỗ trợ và

những người bạn hỗ trợ tinh thần cho thanh thiếu niên sẽ nâng cao lòng tự trọng của họ.

Sự hỗ trợ của cha mẹ và bạn bè làm giảm cảm giác bất an. Kết quả là, thanh thiếu niên

không cần phải dựa vào của cải vật chất để nâng cao lòng tự trọng (Chaplin và John,

2010).

Theo Kasser và cộng sự. (2004) mô hình, giá trị vật chất thường xuyên

được tìm thấy trong văn hóa đại chúng, các phương tiện truyền thông và quảng cáo. Những người tiếp xúc với

những người theo chủ nghĩa duy vật có nhiều khả năng hơn những người không theo chủ nghĩa duy vật

giá trị thông qua mô hình hóa (Bandura, 1971) và nội bộ hóa (Ryan và Connell,

1989). Nghiên cứu đã chỉ ra rằng việc tiếp xúc với phương tiện truyền thông có ảnh hưởng mạnh mẽ đến chủ nghĩa duy vật

trong số thanh thiếu niên độ tuổi 15-19 ở Trung Quốc đại lục (Gu và Hung, 2009) và thanh thiếu niên

người lớn ở độ tuổi 18-32 ở Mỹ và Pháp (Moschis và cộng sự, 2011). Quảng cáo khuyến khích

tiêu dùng bằng cách sử dụng hình ảnh của những người sử dụng sản phẩm hấp dẫn và/hoặc nổi tiếng,

thể hiện phần thưởng xã hội thông qua việc sử dụng sản phẩm và liên kết sản phẩm với

lối sống giàu có (Kasser và cộng sự, 2004). Thái độ đối với quảng cáo có liên quan

tích cực với chủ nghĩa duy vật (Chan, 2003). Trong một cuộc khảo sát về chủ nghĩa duy vật ở trẻ em ở

Hồng Kông, những người được hỏi nhận thấy sức mạnh lôi kéo của quảng cáo

mạnh mẽ là vật chất hơn. Phát hiện này chỉ ra rằng việc cảm nhận quảng cáo có

sức mạnh thao túng không giúp phát triển một lá chắn phòng thủ cho

người trả lời. Những người trả lời thừa nhận sức mạnh lôi kéo của quảng cáo và nhượng bộ

ảnh hưởng (Chan, 2003).

7
Machine Translated by Google

Nghiên cứu về các yếu tố dự đoán cá nhân và nhân khẩu học

Lòng tự trọng là biểu hiện của sự tự tin. Là trẻ em và thanh thiếu niên

phát triển định hướng giá trị vật chất thông qua những trải nghiệm gây ra cảm giác

bất an, những người có lòng tự trọng thấp sẽ có cảm giác bất an cao hơn

(Kasser và cộng sự, 2004). Kết quả là, họ sẽ có nhiều khả năng phát triển chủ nghĩa vật chất hơn.

những định hướng giá trị

Nghiên cứu của Chan (2003) không tìm thấy sự khác biệt giới tính trong các giá trị vật chất. Hồng

Con gái Kong cũng ham vật chất như con trai. Kết luận trước đây về việc con trai bị

vật chất hơn chủ yếu đến từ việc nghiên cứu thanh thiếu niên. Nó chỉ ra rằng trong

thời thơ ấu, không có sự khác biệt giới tính như vậy, ít nhất là trong bối cảnh Trung Quốc

ở Hongkong.

Ảnh hưởng của tuổi tác đối với chủ nghĩa duy vật đã gây tranh cãi trong các tài liệu nghiên cứu.

Trong một nghiên cứu trước đây về chủ nghĩa vật chất ở trẻ em từ 6 đến 13 tuổi ở Hồng Kông,

định hướng giá trị vật chất giảm dần theo tuổi tác. Những đứa trẻ nhỏ nhất là

vật chất nhất (Chan, 2003). Tương tự như phát hiện của Baker và Gentry (1996),

trẻ nhỏ nhất có nhiều khả năng so sánh với bạn bè để xem ai có nhiều hơn

đồ chơi. Việc xác nhận các giá trị vật chất giảm dần theo độ tuổi ở

thanh thiếu niên từ 13 đến 18 tuổi ở Singapore (La Ferle và Chan, 2008). Tuy nhiên, từ

một nghiên cứu khác về chủ nghĩa vật chất trong thanh thiếu niên ở thành thị Trung Quốc, người lớn tuổi được cho là

có tác động tích cực đến chủ nghĩa duy vật. Thanh thiếu niên lớn tuổi có xu hướng nhiều hơn

vật chất hơn thanh thiếu niên (Chan và cộng sự, 2006). Một nghiên cứu thực nghiệm

ở Mỹ phát hiện ra rằng chủ nghĩa vật chất gia tăng từ trẻ em từ 8 đến 9 tuổi cho đến trước tuổi vị thành niên

từ 12 đến 13 tuổi, và chủ nghĩa vật chất giảm dần từ lứa tuổi tiền vị thành niên đến thanh thiếu niên ở độ tuổi

16-18 (Chaplin và John, 2007). Kết quả tìm thấy mối liên hệ tiêu cực mạnh mẽ giữa sự tự

số 8
Machine Translated by Google

lòng tự trọng và chủ nghĩa duy vật. Những người trả lời trước tuổi vị thành niên từ 12 đến 13 tuổi được nhận thấy

có lòng tự trọng thấp hơn so với người trả lời từ 8 đến 9 tuổi và người trả lời từ 16 đến 18 tuổi.

Các tài liệu tổng quan kết luận rằng sự thay đổi của chủ nghĩa duy vật theo tuổi tác là

không nhất quán.

Mục tiêu nghiên cứu

Dựa trên các nghiên cứu trước đây và khung lý thuyết, nghiên cứu hiện tại có

mục tiêu nghiên cứu sau:

1. để xem xét ảnh hưởng của tuổi tác đến các giá trị vật chất ở trẻ em và

thanh thiếu niên;

2. để xem xét ảnh hưởng của so sánh xã hội đến giá trị vật chất của người trả lời;

3. để kiểm tra ảnh hưởng của việc tiêu thụ phương tiện truyền thông và quảng cáo đối với ý kiến của người trả lời

giá trị vật chất; Và

4. để xem xét ảnh hưởng của lòng tự trọng đối với các giá trị vật chất.

Phương pháp

Một cuộc khảo sát mẫu được thực hiện trong khoảng thời gian từ tháng 5 đến tháng 6 năm 2008. Để theo dõi

thay đổi về chủ nghĩa duy vật và các biến số khác theo độ tuổi, chúng tôi chọn ba lớp học. Chúng tôi

quyết định rằng học sinh ít nhất là lớp 4 phải được bảo hiểm vì các em sẽ được bảo hiểm nhiều hơn

có khả năng hiểu đầy đủ các câu hỏi và cũng có nhiều khả năng nhận thức được

ý kiến riêng. Ba lớp được chọn là lớp 4 (tuổi từ 8 đến 9), lớp 7 (tuổi

khoảng 12 đến 13), lớp 11 (tuổi khoảng 16 đến 17).

Lấy mẫu

9
Machine Translated by Google

Một mẫu ngẫu nhiên có hệ thống về các trường học có trẻ em và thanh thiếu niên

học đã được thiết kế. Danh sách tất cả các trường tiểu học và trung học ở Macao

được tải xuống từ trang web chính thức của Cục Giáo dục và Thanh niên ở

Tháng 4 năm 2008. Danh sách tạo thành khung lấy mẫu. Tổng cộng có 124 trường học. Chúng tôi

loại trừ các trường cung cấp giáo dục đặc biệt hoặc giáo dục nghề nghiệp. Một cách có hệ thống

mẫu ngẫu nhiên của tám trường trung học cơ sở và sáu trường tiểu học đã được chọn.

Điều tra viên chính và/hoặc trợ lý nghiên cứu đã thực hiện ít nhất ba lần liên hệ

với hiệu trưởng nhà trường và mời họ tham gia vào nghiên cứu. Trường học

từ chối tham gia sau khi những liên hệ này được thay thế bằng một trường khác xuất hiện

tiếp theo trong danh sách. Các câu hỏi cùng với thư xin việc nêu rõ

đích của nghiên cứu đã được gửi đến các trường mẫu. Mẫu sơ cấp được lấy mẫu

trường, được yêu cầu phát bảng câu hỏi ngẫu nhiên cho một lớp lớp 4

học sinh phải hoàn thành. Các trường trung học mẫu được yêu cầu cung cấp

bảng câu hỏi ngẫu nhiên cho một lớp học sinh lớp 1 và một lớp học sinh lớp 5 để

hoàn thành. Không phải tất cả các trường mẫu đều có học sinh lớp 5. Tổng cộng 14 trường

đã tham gia khảo sát.

Những người tham gia

Tổng cộng có 707 bảng câu hỏi hoàn chỉnh đã được thu thập. Bốn mươi người trả lời ở độ tuổi trên

20 đã bị loại trừ vì chúng được coi là nằm ngoài phạm vi của tuổi vị thành niên. Như một

Kết quả là có 40 bảng câu hỏi không được đưa vào. Cỡ mẫu cuối cùng là 667. Giá trị trung bình

tuổi của mẫu là 13,5 tuổi. Bảng 1 tóm tắt hồ sơ mẫu về mặt

tuổi, giới tính, cấp học, người đó có nhận được trợ cấp thường xuyên từ gia đình hay không và

mức thu nhập ước tính của gia đình.

10
Machine Translated by Google

Có sự phân bố gần như đồng đều giữa nam và nữ trong mẫu. Tổng cộng

trong số 70 phần trăm mẫu là học sinh trung học và 30 phần trăm là

học sinh tiểu học. Trong số những người được hỏi, phần lớn số người được hỏi (78%)

có trợ cấp thường xuyên và 22% không nhận trợ cấp thường xuyên. Tổng cộng 68

phần trăm mẫu cho biết họ không biết liệu thu nhập gia đình họ có

cao hơn hoặc thấp hơn các gia đình khác ở Macao. Hai mươi phần trăm số người được hỏi

nhận thấy thu nhập gia đình của họ tương đối thấp hơn so với các gia đình khác ở Macao,

trong khi 12 phần trăm trong số họ nhận thấy thu nhập gia đình của họ cao hơn so với những người khác

gia đình ở Macao.

[BẢNG 1 GIỚI THIỆU TẠI ĐÂY]

Thủ tục

Các câu hỏi được phát trong một buổi học bình thường và

giáo viên đã giúp thu thập các câu hỏi hoàn chỉnh. Các câu hỏi được tự thực hiện

do người trả lời quản lý. Việc tham gia nghiên cứu là tự nguyện và không

ưu đãi đã được trao cho các trường học hoặc cho người trả lời. Đó không phải là một điều phổ biến

thực hành nghiên cứu ở Macao để có được sự đồng ý từ phụ huynh. Bây giờ

trường hợp, hiệu trưởng nhà trường đã xem xét bảng câu hỏi và đưa ra quyết định tham gia

trong lúc học. Các bảng câu hỏi được gửi lại cho điều tra viên hoặc được tiếp nhận bởi

trợ lý nghiên cứu.

Đo

Phiên bản gốc của thang đo được thiết lập bằng tiếng Anh. Phiên bản Trung Quốc mà

đã được thử nghiệm trong một nghiên cứu trước đây ở Hồng Kông đã được áp dụng trong nghiên cứu hiện tại

(Chan và Prendergast, 2008). Chủ nghĩa duy vật được đo bằng thước đo Thanh niên 10 mục

11
Machine Translated by Google

Thang đo chủ nghĩa duy vật (Goldberg và cộng sự, 2003). Những người trả lời được yêu cầu đánh giá những điều này

các nhận định theo thang điểm năm (1 = rất không đồng ý, 5 = rất đồng ý). Các

Cronbach alpha là 0,74. Trao đổi với phụ huynh và bạn bè về

mức tiêu dùng được đo lường bằng cách yêu cầu người trả lời đánh giá ba mặt hàng tương ứng trên

thang điểm năm (1 = không bao giờ, 5 = gần như mọi lúc; Moschis và Moore, 1982). Các

Cronbach alpha lần lượt là 0,68 và 0,57. So sánh xã hội về tiêu dùng

với bạn bè được đo lường bằng cách hỏi người trả lời mức độ thường xuyên họ chú ý đến

những gì bạn thân của họ (hoặc bạn bè giàu hơn họ) đang mua theo thang điểm 5

(1 = không bao giờ, 5 = gần như mọi lúc; Chan và Prendergast, 2008). Nói cách khác,

so sánh xã hội đi xuống về tiêu dùng không được đo lường một cách rõ ràng. Các

Cronbach alpha là 0,58. Sự chú ý của quảng cáo được đo lường bằng cách hỏi

người trả lời đánh giá một mục theo thang điểm năm (1 = không bao giờ, 5 = gần như mọi lúc;

Chan và Prendergast, 2008). Một phiên bản ngắn gọn của Lòng tự trọng của Rosenberg

Thang đo được sử dụng để đo lường lòng tự trọng (Blascovich và Tomaka, 1991) bằng cách hỏi

người trả lời đánh giá bốn nhận định theo thang điểm năm (1 = rất không đồng ý, 5 =

rất đồng ý). Cronbach alpha là 0,70. Theo kinh nghiệm tiêu dùng của

số người trả lời trẻ tuổi còn hạn chế, từ ngữ được sử dụng trong bảng câu hỏi dành cho

học sinh tiểu học và học sinh trung học cơ sở có một số vấn đề nhỏ

sự khác biệt. Người ta cho rằng các câu lệnh đang đo lường các cấu trúc giống nhau. Vì

Ví dụ, khi đo lường sự giao tiếp với bạn bè về mức tiêu dùng, tuyên bố

“Tôi sẽ thảo luận với bạn bè về những vấn đề liên quan đến tiêu dùng” được sử dụng cho

mẫu trường trung học cơ sở. Câu nói “Tôi sẽ thảo luận với bạn bè về những gì cần làm

mua đồ ăn và đồ chơi” được sử dụng cho mẫu ở trường tiểu học. Việc sử dụng phương tiện truyền thông là

được đo bằng cách yêu cầu người trả lời ước tính số giờ họ dành cho mỗi

ngày sử dụng bốn phương tiện khác nhau bao gồm xem chương trình truyền hình Hồng Kông,

12
Machine Translated by Google

xem chương trình truyền hình Macao, sử dụng internet và đọc báo. Nhân khẩu học

các biến được thu thập, bao gồm giới tính, tuổi tác, cấp học, nhận trợ cấp thường xuyên,

và nhận thức về thu nhập của gia đình so với các gia đình khác ở Macao.

Kết quả

Bảng 2 tóm tắt số liệu thống kê mô tả của các cấu trúc chính. Để kiểm tra xem

có sự khác biệt về tuổi tác trong chủ nghĩa duy vật giữa ba nhóm tuổi, một chiều

ANOVA đã được tiến hành. Điểm chủ nghĩa duy vật trung bình của ba nhóm tuổi 8-11,

12-15, 16-20 lần lượt là 2,64, 2,76 và 2,83. Kết quả ANOVA là

đáng kể, F (2, 655) = 4,65, p = 0,01. Nói cách khác, điểm số của chủ nghĩa duy vật

ba nhóm tuổi khác nhau đáng kể. Sự tương phản của Post Hoc Tukey cho thấy trẻ em

độ tuổi 8-11 ít vật chất hơn thanh thiếu niên độ tuổi 16-20 (M = 2,64 so với 2,83, t(1,

395) = 3,12, p < 0,01).

[BẢNG 2 GIỚI THIỆU TẠI ĐÂY]

Trong mô hình nghiên cứu của chúng tôi, biến phụ thuộc là giá trị vật chất

định hướng. Các biến độc lập bao gồm tuổi tác, giới tính, thu nhập gia đình được cảm nhận,

lòng tự trọng, giao tiếp về tiêu dùng với cha mẹ và bạn bè, xã hội

so sánh mức tiêu dùng với bạn bè, thời gian xem TV Hồng Kông

và Macao TV, đọc báo, Internet và chú ý đến truyền hình

quảng cáo.

Bảng 3 thể hiện ma trận tương quan của tất cả các biến tham gia hồi quy

Phân tích. Kết quả cho thấy sự tán thành của người trả lời đối với các giá trị vật chất là

liên quan tích cực đến việc giao tiếp với cha mẹ và bạn bè về tiêu dùng,

so sánh xã hội về mức tiêu dùng với bạn bè, thời gian dành cho Internet,

chú ý đến quảng cáo trên truyền hình, tuổi tác và lòng tự trọng. Trong mối tương quan Pearson

13
Machine Translated by Google

ma trận, hệ số tương quan cao nhất được tìm thấy giữa so sánh xã hội của

tiêu dùng với bạn bè và trao đổi với bạn bè về tiêu dùng

(r=0,52). Hệ số tương quan cao thứ hai được tìm thấy giữa

giao tiếp với bạn bè và giao tiếp với cha mẹ (r=0,41). thứ ba

hệ số tương quan cao nhất được tìm thấy giữa chủ nghĩa duy vật và xã hội

so sánh mức tiêu dùng với bạn bè (r=0,40).

[BẢNG 3 GIỚI THIỆU TẠI ĐÂY]

Phân tích hồi quy bội được sử dụng để kiểm tra mô hình lý thuyết.

Trao đổi với cha mẹ và bạn bè về mức tiêu dùng được sử dụng để dự đoán

so sánh xã hội về tiêu dùng với bạn bè; và thời gian dành cho việc xem Hong

Truyền hình Kong, xem truyền hình Macao, đọc báo và Internet

được sử dụng để dự đoán sự chú ý đến quảng cáo truyền hình. Sau đó, bốn bước được

được tiến hành trong các mô hình hồi quy. Giới tính và tuổi tác được giới thiệu ở bước đầu tiên,

so sánh xã hội về mức tiêu dùng với bạn bè đã được thêm vào ở bước thứ hai,

sự chú ý đến quảng cáo trên truyền hình đã được thêm vào ở bước thứ ba và lòng tự trọng đã được

được sử dụng trong bước thứ tư để dự đoán điểm số chủ nghĩa duy vật của người trả lời. Bảng 4

trình bày tóm tắt của phân tích hồi quy.

Giao tiếp với cha mẹ và giao tiếp với bạn bè đã được sử dụng để

dự đoán xã hội so sánh mức tiêu dùng với bạn bè, chiếm 27

phần trăm của phương sai. Chỉ giao tiếp với bạn bè về tiêu dùng là

liên quan tích cực đến so sánh xã hội về tiêu dùng với bạn bè (chuẩn hóa

beta=0,45, p<0,001). Việc trao đổi với phụ huynh về việc tiêu dùng chưa được

liên quan đến so sánh tiêu dùng xã hội với bạn bè (beta chuẩn hóa = 0,07,

p > 0,05).

Việc sử dụng các phương tiện truyền thông được sử dụng để dự đoán sự chú ý đến quảng cáo truyền hình.

14
Machine Translated by Google

Tất cả bốn biến cùng nhau chỉ chiếm 3 phần trăm phương sai trong sự chú ý

đến quảng cáo truyền hình. Hai yếu tố dự đoán, bao gồm cả thời gian dành cho truyền hình Hồng Kông

và thời gian dành cho Macao TV có giá trị beta tích cực và đáng kể. Cái khác

hai yếu tố dự đoán là không đáng kể. Thời gian dành cho việc xem Hồng Kông

truyền hình có liên quan tích cực đến sự chú ý đến quảng cáo truyền hình (tiêu chuẩn hóa

beta=0,13, p<0,001). Thời gian dành cho việc xem truyền hình Macao có liên quan

tích cực đến sự chú ý đến quảng cáo truyền hình (beta chuẩn hóa=0,09, p<0,05).

Thời gian đọc báo không liên quan đến việc xem tivi

quảng cáo (beta chuẩn hóa=-.0,00, p>0,05). Thời gian dành cho Internet là

không liên quan đến sự chú ý đến quảng cáo truyền hình (beta chuẩn hóa=-0,04, p>0,05).

Trong bước đầu tiên của hồi quy bội, một phần trăm của tổng biến thể của

biến phụ thuộc của điểm số vật chất có thể được giải thích theo độ tuổi và giới tính.

Tình dục không phải là yếu tố dự báo quan trọng của chủ nghĩa duy vật. Những người trả lời lớn tuổi hơn thì nhiều hơn

nặng về vật chất. Ở bước thứ hai khi so sánh xã hội với bạn bè được thêm vào,

đã thu được giá trị R bình phương đáng kể là 0,14. Mười bốn phần trăm trong tổng số

sự thay đổi của điểm số vật chất có thể được giải thích bằng ba yếu tố dự đoán.

Sau khi kiểm soát độ tuổi và giới tính, so sánh xã hội về tiêu dùng với bạn bè

có liên quan tích cực đến chủ nghĩa duy vật. Tuổi tác trở nên không liên quan đến chủ nghĩa duy vật. bên trong

bước thứ ba khi sự chú ý đến quảng cáo truyền hình được sử dụng để dự đoán chủ nghĩa duy vật,

sự thay đổi bình phương R là 0,00. Sự chú ý đến quảng cáo truyền hình không liên quan đến

chủ nghĩa duy vật. Ở bước cuối cùng của phân tích hồi quy, lòng tự trọng đã được thêm vào

tiên đoán chủ nghĩa duy vật. Năm biến cùng nhau chiếm 16 phần trăm của

sự khác biệt trong chủ nghĩa duy vật. Cả sự so sánh xã hội với bạn bè và lòng tự trọng đều có

giá trị beta đáng kể. So sánh xã hội về tiêu dùng với bạn bè có liên quan

tích cực với chủ nghĩa duy vật (beta chuẩn hóa=0,36, p<0,001). Lòng tự trọng đã có

15
Machine Translated by Google

liên quan tích cực đến chủ nghĩa duy vật (beta chuẩn hóa=0,09, p<0,05).

[BẢNG 4 GIỚI THIỆU TẠI ĐÂY]

Hình 1 cho thấy sơ đồ đường dẫn của phân tích hồi quy bội. Tổng số

hiệu ứng của một đường dẫn cụ thể có thể được tổng hợp bằng cách nhân tương ứng

hệ số bêta chuẩn hóa. Theo tổng hiệu ứng được tổng hợp, hiệu ứng của

giao tiếp với bạn bè thông qua xã hội so sánh tiêu dùng với bạn bè

có tổng hiệu ứng cao nhất (0,16=0,45*0,36). Con số này đã đến bởi

nhân hệ số beta chuẩn hóa của giao tiếp với bạn bè trong

dự đoán so sánh xã hội về mức tiêu dùng với bạn bè (tức là 0,45) và

hệ số beta chuẩn hóa của so sánh xã hội về mức tiêu dùng với bạn bè trong

dự đoán chủ nghĩa duy vật (tức là 0,36). Con đường có tổng hiệu ứng lớn thứ hai là

ảnh hưởng trực tiếp của lòng tự trọng lên chủ nghĩa duy vật (tức là 0,09). Chủ nghĩa duy vật ghi điểm

cao hơn ở những người thường trao đổi về việc tiêu dùng với bạn bè

và những người thường xuyên tham gia vào việc so sánh xã hội về mức tiêu dùng với

bạn. Điểm số về chủ nghĩa duy vật cũng cao hơn ở những người trả lời có mức độ quan tâm cao hơn.

lòng tự trọng.

[Hình 1 GIỚI THIỆU TẠI ĐÂY]

Cuộc thảo luận

Nghiên cứu này là nghiên cứu đầu tiên xem xét các giá trị vật chất giữa

trẻ em và thanh thiếu niên sử dụng cùng một quy mô và cùng một phương pháp khảo sát. Nó là

cũng là nghiên cứu đầu tiên được báo cáo về chủ nghĩa duy vật ở Macao. Ngược lại với Chaplin và

John's (2007), kết quả chỉ ra rằng chủ nghĩa vật chất ở thanh thiếu niên 16 tuổi

đến 20 tuổi cao hơn đáng kể so với trẻ em từ 8 đến 11 tuổi. Chủ nghĩa vật chất gia tăng ở

tuổi ở trẻ em và thanh thiếu niên. Kết quả này khác với Chaplin và

16
Machine Translated by Google

John's (2007) nghiên cứu rằng chủ nghĩa duy vật đạt mức cao nhất trong số những người được hỏi ở độ tuổi

nhóm 12-13. Chaplin và John (2007) cho rằng giá trị vật chất cao

định hướng của trẻ em từ 12-13 tuổi đến sự suy giảm lòng tự trọng trong giai đoạn đó.

Dữ liệu của chúng tôi cho thấy không có sự khác biệt đáng kể về lòng tự trọng giữa những người

ba nhóm tuổi người trả lời là 8-11, 12-15 và 16-20, F (2, 655) = 0,78, ns

Sự khác biệt về kết quả có thể là do sự khác nhau về phương pháp nghiên cứu, vì

thí nghiệm trong phòng thí nghiệm đã được sử dụng trong nghiên cứu của Chaplin và John (2007), trong khi

phương pháp khảo sát đã được sử dụng trong nghiên cứu này. Ngoài ra, ba tuổi

các nhóm trong nghiên cứu này ở độ tuổi 8-11, 12-15 và 16-20, khác nhau

từ ba nhóm tuổi 8-9, 12-13 và 16-18 trong Chaplin và John's (2007)

học.

Để trình bày lại luận điểm cơ bản của chúng tôi, chúng tôi dự đoán rằng giao tiếp giữa các cá nhân

ảnh hưởng đến sự so sánh xã hội về tiêu dùng với bạn bè trong khi truyền thông

truyền thông ảnh hưởng đến sự chú ý đến quảng cáo truyền hình. Và cả xã hội

so sánh mức tiêu dùng với bạn bè và sự chú ý đến quảng cáo trên truyền hình, trong

lần lượt, ảnh hưởng đến các giá trị vật chất. Kết quả chỉ ra rằng thông tin liên lạc với

cha mẹ có ảnh hưởng tích cực nhưng yếu đến sự so sánh xã hội. Bố mẹ là

người tiêu dùng và họ cũng có thể tham gia vào các hành vi so sánh xã hội. Nghiên cứu

chỉ ra rằng những người dẫn dắt quan điểm thường thể hiện những định hướng duy vật bằng cách

khuyến khích người khác tiêu dùng (Fitzmaurice và Comegys, 2006). Người Trung Quốc

văn hóa nhấn mạnh nhiều vào bộ mặt xã hội và so sánh xã hội về tiêu dùng

với bạn bè được khuyến khích (Wong và Ahuvia, 1998). Sự hiện diện của các hiệu ứng

của tất cả các nguồn giao tiếp giữa các cá nhân về so sánh xã hội về tiêu dùng

trong số những người được hỏi cho thấy rằng so sánh xã hội về tiêu dùng có thể là một

17
Machine Translated by Google

hiện tượng ăn sâu vào văn hóa Trung Quốc. Kết quả là tất cả các loại

giao tiếp giữa các cá nhân sẽ củng cố các hành vi so sánh.

Giao tiếp ngang hàng có mối tương quan tích cực với so sánh xã hội của

tiêu dùng cùng bạn bè. Thật vậy, phù hợp với giả thuyết tổng thể của chúng tôi, đó là

tương quan tích cực hơn với so sánh xã hội về tiêu dùng với bạn bè

hơn là giao tiếp với phụ huynh. Mức độ giao tiếp ngang hàng phản ánh

tần suất tương tác ngang hàng. Những người trả lời thường xuyên trao đổi về

tiêu dùng với bạn bè có nhiều khả năng tham gia vào việc so sánh xã hội về

sự tiêu thụ. Điều này có thể là do phần lớn giao tiếp của họ là về

của cải và nhãn hiệu, ngay cả ở trẻ em và thanh thiếu niên.

Những phát hiện này chỉ ra rằng, trong số tất cả các yếu tố dự đoán về so sánh xã hội của

tiêu dùng với bạn bè, giao tiếp với bạn bè về tiêu dùng là

mạnh nhất. Điều này cho thấy những người trả lời thường xuyên trao đổi về 'trong'

sản phẩm, xu hướng thị trường, tiêu dùng và quảng cáo có nhiều khả năng

tham gia vào việc so sánh xã hội về tiêu dùng. Điều này cho thấy rằng việc chia sẻ

trải nghiệm tiêu dùng sẽ khơi dậy mong muốn kiểm tra xem bạn bè của họ có

có thể có hoặc không có những tài sản hoặc thương hiệu này.

Việc tiếp xúc với truyền hình Hồng Kông và Macao có tác động tích cực

mối tương quan với sự chú ý đến quảng cáo truyền hình. Tuy nhiên, việc tiếp xúc với

báo chí và Internet không có mối tương quan tích cực với sự chú ý đến truyền hình

quảng cáo. Có thể có hai lý do cho nó. Đầu tiên, thời gian dành cho báo chí

là thấp nhất trong số bốn phương tiện được lựa chọn. Thời gian dành cho truyền thông bị hạn chế

có thể gây ra tác động không đáng kể đến giá trị cá nhân. Thứ hai, khi chú ý đến

quảng cáo truyền hình đã được đo lường và không phải tất cả các loại quảng cáo đều được đo lường

hợp lý để thấy rằng người trả lời dành nhiều thời gian hơn cho các chương trình truyền hình

18
Machine Translated by Google

chú ý đến quảng cáo trên phương tiện đó hơn là chi tiêu của người trả lời

ít thời gian xem các chương trình truyền hình hơn.

Tuổi tác và giới tính không có ảnh hưởng gì đến chủ nghĩa duy vật. Kiểm tra các lô còn lại

tuổi chỉ ra rằng không có mô hình phi tuyến tính. Sau khi thêm các biến của

so sánh xã hội với bạn bè, chú ý đến quảng cáo trên truyền hình và lòng tự trọng,

tuổi đã trở nên không liên quan đến chủ nghĩa duy vật. Kiểm tra ma trận tương quan trong

Bảng 2 cho thấy tuổi tác có mối quan hệ tích cực với sự so sánh xã hội cũng như

trao đổi với bạn bè về tiêu dùng. So sánh xã hội và

giao tiếp với bạn bè có mối quan hệ tích cực với chủ nghĩa duy vật. Các

bằng chứng ủng hộ rằng chủ nghĩa duy vật là kết quả của việc học tập xã hội hơn là một

quả của sự phát triển nhận thức. Bằng chứng của chúng tôi không ủng hộ chủ nghĩa duy vật đó

tăng hoặc giảm theo độ tuổi của trẻ em và thanh thiếu niên khi có các yếu tố khác

được kiểm soát. Tình dục cũng không có ảnh hưởng gì đến chủ nghĩa duy vật. Kết quả cho thấy cả hai

giới tính xác nhận các giá trị vật chất ở mức độ tương tự.

So sánh xã hội về tiêu dùng với bạn bè có mối tương quan tích cực với

chủ nghĩa duy vật. Những người trả lời thường xuyên so sánh mức tiêu dùng của họ với

tiêu dùng của bạn bè tin rằng nhiều tiền hơn sẽ dẫn đến lợi ích cá nhân

thành công và hạnh phúc, và họ mong muốn tận hưởng một cuộc sống có nhiều

của cải vật chất. Nó cũng có thể được hiểu là những người đặt vị trí cao

quan trọng của cải vật chất đều mong muốn tham gia vào việc so sánh xã hội về

sự tiêu thụ. Việc đo lường so sánh xã hội trong nghiên cứu này bao gồm

chỉ so sánh hướng lên. Vì vậy, những phát hiện này ủng hộ ý tưởng rằng xã hội đi lên

so sánh tiêu dùng khuyến khích khát vọng vật chất.

Sự chú ý đến quảng cáo trên truyền hình không có mối tương quan tích cực với chủ nghĩa duy vật.

Nó chỉ ra rằng những người chú ý nhiều hơn tới quảng cáo truyền hình thì không

19
Machine Translated by Google

nhiều khả năng bị ảnh hưởng bởi chúng trong việc chứng thực các giá trị vật chất. BẰNG

chúng tôi không đưa vào hai biến số về thái độ đối với quảng cáo và động lực của

xem quảng cáo để phân tích hồi quy, ảnh hưởng từ sự chú ý đến

quảng cáo truyền hình chỉ về chủ nghĩa duy vật còn hạn chế. Kết quả chỉ ra rằng

chỉ chú ý đến quảng cáo là không đủ để phát triển tác động lên

những giá trị vật chất. Hình thức tiêu thụ quảng cáo tích cực và khoan dung đối với

mức tiêu thụ quảng cáo được đo bằng các biến số như thái độ tích cực đối với

quảng cáo và động cơ xem quảng cáo sẽ đo lường mức độ

tham gia vào mức độ tương tác cao và xử lý tinh thần của quảng cáo

tin nhắn. Kết quả là, chúng tôi kỳ vọng rằng thái độ đối với quảng cáo và động lực

việc xem quảng cáo sẽ có tác động tích cực đến giá trị của chủ nghĩa duy vật. Hơn nữa

nghiên cứu là cần thiết để kiểm tra giả thuyết này. Ở một số nước, có công khai

cho rằng nên hạn chế tiếp xúc với quảng cáo đối với trẻ em và thanh thiếu niên.

Bằng chứng trong nghiên cứu này chỉ ra rằng việc hạn chế sự tiếp xúc của người trẻ với

quảng cáo có thể không phải là một chiến lược hiệu quả trong việc ngăn cản chủ nghĩa duy vật.

Ngược lại với nghiên cứu của Chaplin và John (2007), lòng tự trọng được cho là có ảnh hưởng

tác động tích cực đến chủ nghĩa duy vật. Có hai cách giải thích. Đầu tiên các em

và thanh thiếu niên có lòng tự trọng cao coi mình có giá trị hơn

của cải, và do đó mong muốn có nhiều tiền hơn và những thứ tốt đẹp hơn trong

mạng sống. Thứ hai, vì mô hình không phải là một mối quan hệ ngẫu nhiên nên chúng ta có thể diễn giải kết quả như sau:

những người thiên về vật chất hơn sẽ có lòng tự trọng cao hơn. Nói cách khác, những

những người coi của cải vật chất là nguồn hạnh phúc và thành công trong cuộc sống thì nhiều hơn

có khả năng cảm thấy tốt về bản thân họ. Điều này phù hợp với một nghiên cứu về thanh thiếu niên ở Hồng

Kong mà họ cảm thấy tự hào về bản thân sau khi tiêu dùng (Ming Pao Daily News,

2004).

20
Machine Translated by Google

Hạn chế và nghiên cứu sâu hơn

Dữ liệu được thu thập trong nghiên cứu dựa trên việc tự báo cáo. Có thể là

Chủ nghĩa duy vật được coi là một đặc điểm tính cách tiêu cực và người trả lời sẽ đưa ra

những câu trả lời được xã hội mong muốn. Cần nghiên cứu sâu hơn để so sánh chủ nghĩa duy vật

giữa thanh thiếu niên và thanh niên để kiểm tra xem liệu có ảnh hưởng đáng kể

sự thay đổi trong chủ nghĩa duy vật với các sự kiện quan trọng trong cuộc sống, chẳng hạn như gia nhập lực lượng lao động

hoặc thành lập một gia đình mới. Cũng cần nghiên cứu thêm để tìm hiểu nguồn gốc của

so sánh xã hội, bao gồm cả việc người tiêu dùng điển hình hay người nổi tiếng trên truyền thông có

được sử dụng để so sánh xã hội trở lên. Cuối cùng, quảng cáo mở rộng đến điều gì

hình ảnh và thông điệp mang tính thương mại được sử dụng để so sánh trên mạng xã hội

nên được khám phá bằng cách sử dụng các phương pháp định tính hoặc định lượng.

Phần kết luận

Để kết luận, nghiên cứu hiện tại đã hỗ trợ một mô hình dự đoán sự phát triển của

giá trị tiêu dùng vật chất ở trẻ em và thanh thiếu niên bằng cách sử dụng

truyền thông tiếp thị và các yếu tố ảnh hưởng xã hội. Một bộ tương đối nhỏ

các biến số có thể dự đoán 16% phương sai của các giá trị chủ nghĩa duy vật. Xã hội

ảnh hưởng từ bạn bè và lòng tự trọng có tác động tích cực đến ý kiến của người trả lời.

khẳng định giá trị vật chất. Ảnh hưởng giữa các cá nhân thể hiện mạnh mẽ hơn

dự đoán chủ nghĩa duy vật hơn là sự chú ý đến quảng cáo trên truyền hình. Phương tiện truyền thông

ảnh hưởng không mạnh hơn ảnh hưởng giữa các cá nhân trong tập dữ liệu tổng hợp. Cái này

có lẽ là do việc không tích cực sử dụng quảng cáo “chú ý đến truyền hình

quảng cáo” đã được áp dụng trong mô hình lý thuyết. Trong tương lai, các biến chỉ ra

xử lý quảng cáo tích cực hơn như thái độ đối với quảng cáo hoặc

21
Machine Translated by Google

động lực xem quảng cáo nên được áp dụng trong việc dự đoán

chủ nghĩa duy vật ở trẻ em và thanh thiếu niên.

Ý nghĩa tiếp thị

Các nhà tiếp thị có trách nhiệm với xã hội nên sử dụng những người dẫn đầu về quan điểm và ảnh hưởng ngang hàng trong

việc tạo ra những lời truyền miệng tích cực về thương hiệu. Sử dụng hình ảnh về cách

sản phẩm hoặc thương hiệu được tiêu thụ trong môi trường xã hội sẽ làm tăng khả năng

thương hiệu được chấp nhận

Tác động xã hội

Kết quả nghiên cứu có những tác động sau đây đối với phụ huynh, nhà giáo dục, nhà hoạch định chính sách,

và các nhà tiếp thị:

Vì so sánh xã hội về tiêu dùng có tác động trực tiếp mạnh mẽ đến

ủng hộ các giá trị vật chất, cha mẹ và các nhà giáo dục nên ngăn cản

trẻ em và thanh thiếu niên để so sánh mô hình tiêu dùng và tài sản

cùng với bạn bè của họ. Cha mẹ và các nhà giáo dục phải khuyến khích trẻ em và

thanh thiếu niên quan sát sở thích và sở thích cá nhân của họ trong việc mua hàng

các quyết định. Cha mẹ và các nhà giáo dục nên giúp trẻ em và thanh thiếu niên

phân biệt giữa “nhu cầu” và “mong muốn”. Cha mẹ và các nhà giáo dục nên

thảo luận với trẻ em và thanh thiếu niên về cách đối phó với tình trạng

của cải vật chất.

Cha mẹ và các nhà giáo dục nên hỗ trợ thanh thiếu niên trong việc xử lý các vấn đề mang tính chuẩn mực của bạn bè.

ảnh hưởng đến tiêu dùng. Người trẻ cần được dạy về sự tôn trọng

quyết định mua hàng của chính họ cũng như của người khác.

Chính phủ nên bắt đầu một chương trình giáo dục cho trẻ em Macao và

22
Machine Translated by Google

thanh thiếu niên phát triển thái độ lành mạnh đối với tiền bạc, quản lý tiền bạc,

và mua lại của cải vật chất.

23
Machine Translated by Google

Người giới thiệu

Baker, SM và Gentry, JW (1996), “Trẻ em là người sưu tầm: một nghiên cứu hiện tượng học của lớp

một và lớp năm”, Những tiến bộ trong nghiên cứu người tiêu dùng, Tập. 23 Số 1, trang 132-

37.

Bandura, A. (1971), Lý thuyết học tập xã hội, Nhà xuất bản học tập tổng hợp, Morristown, NJ.

Belk, RW (1983), “Tài sản thế gian: các vấn đề và phê bình”, trong Bagozzi, RP và
Tybout, AM (Eds.), Những tiến bộ trong nghiên cứu người tiêu dùng (Tập 10, trang 514-519),
Hiệp hội Nghiên cứu Người tiêu dùng, Ann Arbor.

Benmoyal-Bouzaglo, S. và Moschis, GP (2010), “Ảnh hưởng của cấu trúc gia đình và

xã hội hóa về chủ nghĩa duy vật: một nghiên cứu về cuộc sống ở Pháp”, Tạp chí Lý thuyết và

Thực hành Tiếp thị , Tập. 18 số 1, trang 53-69.

Blascovich, J. và Tomaka, J. (1991), “Các thước đo về lòng tự trọng”, trong Robinson, JP,

Shaver, PR và Wrightsman, LS (Eds.), Các thước đo về Tính cách và Xã hội

Thái độ tâm lý, Tập I (trang 115-160), Nhà xuất bản Học thuật, San Diego, CA.

Campbell, C. (1987), Đạo đức người tiêu dùng và tinh thần của chủ nghĩa khoái lạc hiện đại,

Basil Blackwell, Luân Đôn.

Chan, K. (2003), “Chủ nghĩa vật chất ở trẻ em Trung Quốc ở Hồng Kông”, Tạp chí Quốc tế về Quảng

cáo và Tiếp thị cho Trẻ em, Tập. 4 Số 4, trang 47-61.

Chan, K. (2005), “Chủ nghĩa vật chất ở trẻ em thành thị Trung Quốc”, trong Cheng, H. và Chan,

K. (Eds.), Kỷ yếu Hội nghị Châu Á Thái Bình Dương năm 2005 của Học viện Quảng cáo Hoa

Kỳ (trang 22) -33). Học viện Quảng cáo Hoa Kỳ, Ohio.

Chan, K. (2010), Thanh niên và tiêu dùng, Nhà xuất bản Đại học Thành phố Hồng Kông, Hồng Kông

Công.

Chan, K. (2013), “Doanh thu sòng bạc Macao năm 2012 đã tăng lên 38 tỷ USD”, Yahoo! Tin tức,

có sẵn tại:

http://news.yahoo.com/macau-casino-revenue-2012-rose-071823506.html

(truy cập ngày 24 tháng 4 năm 2013).

Chan, K. và Prendergast, G. (2008), “So sánh xã hội, bắt chước người nổi tiếng

24
Machine Translated by Google

hình mẫu và chủ nghĩa duy vật trong giới trẻ Trung Quốc”, Tạp chí Quảng cáo Quốc tế, Tập.

27 Số 5, trang 799-826.

Chan, K., Zhang, H. và Wang, I. (2006), “Chủ nghĩa vật chất trong thanh thiếu niên ở thành thị Trung

Quốc”, Người tiêu dùng trẻ: Cái nhìn sâu sắc và ý tưởng cho các nhà tiếp thị có trách nhiệm, Tập. 7

Số 2, trang 64-77.

Chaplin, LN và John, DR (2007), “Lớn lên trong thế giới vật chất: tuổi tác

sự khác biệt trong chủ nghĩa duy vật ở trẻ em và thanh thiếu niên”, Tạp chí Người tiêu dùng

Nghiên cứu, Tập. 34 Số 4, trang 480-93.

Chaplin, LN và John, DR (2010), “Ảnh hưởng giữa các cá nhân đối với thanh thiếu niên

chủ nghĩa duy vật: cái nhìn mới về vai trò của cha mẹ và bạn bè đồng trang lứa”, Tạp chí Tâm lý

Người tiêu dùng, Tập. 20 số 2, trang 176-84.

Fitzmaurice, J. và Comegys, C. (2006), “Chủ nghĩa duy vật và tiêu dùng xã hội”,

Tạp chí Lý thuyết và Thực hành Tiếp thị, Tập. 14 Số 4, trang 287-99.

Fournier, S. và Richins, ML (1991), “Một số quan niệm lý thuyết và phổ biến

quan đến chủ nghĩa duy vật”, Tạp chí Hành vi xã hội và Nhân cách, Tập. 6 số 6,

trang 403-14.

Goldberg, ME, Gorn, GJ, Peracchio, LA và Bamossy, G. (2003), “Tìm hiểu chủ nghĩa duy vật trong giới trẻ”,

Tạp chí Tâm lý Người tiêu dùng, Tập. 13 số 3, tr.

278-88.

Gu, FF và Hung, K. (2009), “Chủ nghĩa duy vật trong thanh thiếu niên ở Trung Quốc: góc nhìn thế hệ lịch

sử”, Tạp chí Nghiên cứu Kinh doanh Châu Á, Tập. 3 Số 2, trang 56-64.

Inglehart, R. (1990), Sự thay đổi văn hóa trong xã hội công nghiệp tiên tiến, Princeton

Nhà xuất bản Đại học, Princeton, NJ.

John, DR (1999), “Xã hội hóa người tiêu dùng đối với trẻ em: một cái nhìn hồi tưởng về

25 năm nghiên cứu”, Tạp chí Nghiên cứu Người tiêu dùng, Tập. 26 số 3, tr.
183-213.

Kasser, T., Ryan, RM, Couchman, CE và Sheldon, KM (2004), “Các giá trị duy vật: nguyên nhân và hậu

quả của chúng”, trong Kasser, T. và Kanner, AD (Eds.),

25
Machine Translated by Google

Tâm lý học và Văn hóa Tiêu dùng, Hiệp hội Tâm lý Hoa Kỳ, Washington,

DC

La Ferle, C. và Chan, K. (2008), “Các yếu tố quyết định chủ nghĩa vật chất trong thanh thiếu niên ở

Singapore”, Người tiêu dùng trẻ: Cái nhìn sâu sắc và ý tưởng cho các nhà tiếp thị có trách nhiệm, Tập. 9

Số 3, trang 201-14.

Chính phủ Đặc khu Macao. (2009), “Kinh tế”, có tại:

www.gcs.gov.mo/files/factsheet/Economy_EN.doc (truy cập ngày 29 tháng 1 năm 2013).

Manolis, C. và Roberts, J. (2012), “Hạnh phúc chủ quan ở thanh thiếu niên

người tiêu dùng: Những ảnh hưởng của chủ nghĩa vật chất, sự mua sắm bắt buộc và sự sung túc về thời

gian”, Nghiên cứu ứng dụng về chất lượng cuộc sống, Tập. 7 Số 2, trang 117-35.

McCracken, GD (1988), Văn hóa và Tiêu dùng, Nhà xuất bản Đại học Indiana,

Bloomington.

McKendrick, N., Brewer, J. và Plumb, JH (Eds.). (1985), Sự ra đời của một xã hội tiêu dùng:

Thương mại hóa nước Anh thế kỷ 18, Nhà xuất bản Europa , London.

Tin tức hàng ngày Ming Pao. (2004), “40% sinh viên tự nhận mình là người tiêu dùng dịch

vụ giáo dục”, 24 tháng 12, A12. (ở Trung Quốc).

Moore, RL và Moschis, GP (1981), “Vai trò của giao tiếp gia đình trong việc học tập

của người tiêu dùng”, Tạp chí Truyền thông, Tập. 31 Số 4, trang 42-51.

Moschis, GP và Churchill, GA, Jr. (1978), “Xã hội hóa người tiêu dùng: phân tích lý thuyết

và thực nghiệm”, Tạp chí Nghiên cứu Tiếp thị, Tập. 15 Số 4, trang 599-

609.

Moschis, GP và Moore, RL (1982), “Một nghiên cứu dài hạn về quảng cáo truyền hình

Hiệu ứng”, Tạp chí Nghiên cứu Người tiêu dùng, Tập. 9 Số 3, trang 279-86.

Moschis, G., Ong, FS, Mathur, A., Yamashita, T. và Benmoyal-Bouzaglo, S.

(2011), “Ảnh hưởng của gia đình và truyền hình đến chủ nghĩa duy vật: đời sống đa văn hóa-

cách tiếp cận khóa học”, Tạp chí Nghiên cứu Kinh doanh Châu Á, Tập. 5 Số 2, trang 124-44.

26
Machine Translated by Google

Richins, ML và Dawson, S. (1992), “Định hướng giá trị của người tiêu dùng đối với chủ nghĩa duy

vật và thước đo của nó: phát triển và xác nhận quy mô”, Tạp chí Nghiên cứu Người tiêu

dùng, Tập. 19 Số 3, trang 303-16.

Ryan, RM và Connell, JP (1989), “Nhận thức về quan hệ nhân quả và nội tâm hóa:

xem xét lý do hành động ở hai lĩnh vực”, Tạp chí Nhân cách và Tâm lý xã hội, Tập. 57 Số 5,

trang 749-61.

Dịch vụ tư vấn vấn đề cờ bạc của Sheng Kung Hui. (2008), Quản lý tài chính và giá trị tiêu dùng

của thanh thiếu niên Macao, Văn phòng điều phối dịch vụ xã hội Sheng Kung Hui Macau, Macao.

(ở Trung Quốc).

Dịch vụ thống kê và điều tra dân số. (2012), “Bản tin kinh tế Ma Cao, Quý 1, 2012”,

có tại: http://www.dsec.gov.mo/getAttachment/7a238196-529e-46e1-89c6-

78788bfc4996/E_BET_PUB_2012_Q1.aspx (truy cập ngày 29 tháng 1 năm 2013).

van Schalkwyk, GJ, Tran, E. và Chang, K. (2006), “Tác động của việc đánh bạc ở Ma Cao

ngành về đời sống gia đình: một nghiên cứu mang tính khám phá”, China Perspectives, 64”, có tại:

http://chinaperspectives.revues.org/603 (truy cập ngày 29 tháng 1 năm 2013)

Weaver, ST, Moschis, GP và Davis, T. (2011), “Tiền đề của chủ nghĩa duy vật và hành vi mua sắm

bắt buộc: một nghiên cứu về khóa học cuộc sống ở Úc”, Tạp chí Tiếp thị Australasian ,

Tập. 19 Số 4, trang 247-56.

Williams, R. (1982), Thế giới giấc mơ: Tiêu thụ hàng loạt ở Pháp cuối thế kỷ 19 , Nhà xuất bản

Đại học California, Berkeley, CA.

Wong, NY và Ahuvia, AC (1998), “Sở thích cá nhân và bộ mặt gia đình: sang trọng

tiêu dùng trong xã hội Nho giáo và phương Tây”, Tâm lý học & Tiếp thị, Tập.

15 Số 5, trang 423-41.

27
Machine Translated by Google

Bảng 1. Hồ sơ mẫu (N=667)

Tính thường xuyên %

Tình dục

Nữ giới 344*321 52

Nam giới 48

Tuổi

0,2

1 2

8 15 15

9 98 9

10 62 7

11 47 18

12 9

13 115 6

14 61 7

15 39 11

16 49 11

17 69 4

18 19 20 70 25 8 1

Lớp học
Tiểu học 4 (lớp 4) 198 30

Dạng trung học 1 (lớp 7) 276 41

Dạng trung học 5 (lớp 11) 193 29

Nhận trợ cấp thường xuyên từ gia đình

KHÔNG 148 22

Đúng 516 78

Thu nhập của gia đình được cảm nhận so với các
gia đình khác ở Macao
Ít hơn 133 20

Hơn 78 12

không biết 452 68

* không cộng tới 667 do thiếu phản hồi

28
Machine Translated by Google

Bảng 2. Thống kê mô tả về giá trị vật chất, lòng tự trọng, giao tiếp về tiêu dùng, so sánh xã hội

với bạn bè và sự chú ý đến quảng cáo trên TV

SD trung bình

Chủ nghĩa duy vật 2,8 0,6

Tôi sẽ hạnh phúc hơn nếu có nhiều tiền hơn để mua nhiều thứ hơn cho bản thân 3,4 1,2

Tôi thấy vui khi nghĩ về tất cả những thứ tôi sở hữu 3,3 1.1

Loại công việc duy nhất tôi muốn khi lớn lên là công việc mang lại cho tôi nhiều 3,3 1.2

tiền

Tôi rất thích có thể mua được những thứ tốn rất nhiều tiền 3,0 1.2

Tôi thực sự thích đi mua sắm 2,8 1.2

Khi lớn lên, càng có nhiều tiền, bạn càng hạnh phúc 2,8 1.2

Tôi rất thích kết bạn với những người có nhiều của cải 2,5 1.1

Tôi thà dành thời gian mua sắm hơn là làm hầu hết mọi việc khác 2,2 1.1

Tôi thích mua những thứ bạn bè tôi có 2,2 1.0

Tôi thà không chia sẻ đồ ăn nhẹ của mình với người khác nếu điều đó có nghĩa là tôi sẽ có ít đồ ăn 2,0 1.0

hơn cho bản thân

Giao tiếp với phụ huynh 2,3 0,8

Tôi thảo luận về việc chi tiêu với bố mẹ tôi 2,7 1.1

Tôi thảo luận về quảng cáo với bố mẹ tôi 2,2 1.0

Tôi thảo luận những chuyện “trong” với bố mẹ tôi 2,1 1.0

Giao tiếp với bạn bè 2,8 0,7

Tôi thảo luận những điều “trong” với bạn bè của tôi 3,1 1.0

Tôi thảo luận về việc chi tiêu với bạn bè của tôi 2,9 1.0

Tôi thảo luận về quảng cáo với bạn bè của tôi 2,5 0,9

So sánh xã hội với bạn bè 2,4 0,8

Tôi chú ý đến những gì bạn thân của tôi mua 2,9 1.0

Tôi để ý đến những người bạn giàu hơn mình và xem họ mua gì 2,0 0,9

Chú ý đến quảng cáo truyền hình 2.9 1.0

Lòng tự trọng 3,2 0,7

Tôi nghĩ mình là một người có giá 3,5 1.0

trị Nhìn chung, tôi hài lòng với bản thân mình 3,3 1.0

Tôi có thể làm mọi việc tốt như hầu hết những người khác Tôi 3,3 0,9

cảm thấy mình có một số phẩm chất tốt Lưu ý: Tỷ lệ 2,9 0,9

phần trăm hàng không thêm vào 100 % do làm tròn. Tất cả các biến được đo theo thang điểm 5 với

5 chỉ hướng tích cực và 1 chỉ hướng tiêu cực.

29
Machine Translated by Google

Bảng 3. Ma trận tương quan

1 2 3 4 5 6 7 số 8 9 10 11

1. Thang đo chủ nghĩa duy vật của giới trẻ

2. Giao tiếp với phụ huynh 3. Giao 0,13**

tiếp với bạn bè 4. Số giờ xem truyền 0,30*** 0,41***

hình Hồng Kông 5. Số giờ xem truyền hình Ma Cao

0,07 0,03 0,07

-.04 0,08 0,03 0,09*

6. Số giờ dành cho việc đọc

báo 7. Số giờ -.01 .17*** .16*** 0,02 0,22***

dành cho Internet

0,09* -.08* 0,07 0,20*** 0,15*** 0,07

8. So sánh tiêu dùng xã hội với bạn bè

0,40*** .26*** .52*** -.03 -.11** 0,09* 0,01

9. Chú ý đến quảng cáo truyền hình 10. Tuổi .11** 0,24*** 0,27*** 0,13** .10* 0,02 0,01 0,15***

11. Giới .11** -.11** .14*** -.21*** -.20*** .04 0,05 .29*** -.10**

tính (1=M;2=F) 0,01 0,10** 0,05 0,03 0,02 0,06 -.11** -.01 -.02 0,05

12. Lòng tự trọng 0,13** 0,13** 0,15*** -0,01 -.01 0,06 -0,00 0,13** 0,06 -.01 -.10*

Lưu ý: *p<0,05; **p<0,01; ***p<0,001.

30
Machine Translated by Google

Bảng 4. Tóm tắt phân tích hồi quy bội dự đoán điểm chủ nghĩa duy vật của người trả lời

Bước 1 Bước 2 Bước 3 Bước 4

Bước/dự đoán β t β t β t β t

Giới tính (0=nam;1=nữ) 0,00 0,04 0,02 0,46 0,02 0,46 0,03 0,68

Tuổi 0,11** 2,82 -0,00 -0,06 0,38*** 0,01 0,19 0,37*** 0,01 0,29

So sánh xã hội về tiêu dùng với bạn bè 10,02 9,51 0,36*** 9,16

Chú trọng quảng cáo trên truyền hình 0,06 1,53 0,05 1,46

Lòng tự trọng 0,09* 2,42

R2 0,01 0,14 0,15 0,16

Thay đổi ở R2 0,01* 0,13*** 0,00 0,01*

Lưu ý: *p<0,05; **p<0,01; ***p<0,001.

31
Machine Translated by Google

Hình 1. Kết quả phân tích đường dẫn

Giao tiếp Tình dục

Tuổi
Lòng tự trọng
với cha mẹ

0,07
0,03 0,01
0,09*

Giao tiếp 0,45bạn

với 0,45***
bè

So sánh xã hội về
tiêu dùng với bạn
bè

0,36***
Chủ nghĩa duy vật

Thời gian dành cho 0,13

Truyền hình Hồng Kông

0,13***
0,05

Thời gian dành cho

truyền hình Ma Cao
0,09*

Chú trọng
0,00 quảng cáo

Thời gian dành trên truyền hình

cho báo chí

-0,04

Thời gian dành “+” biểu thị mối quan hệ tích cực
cho Internet
“-” biểu thị mối quan hệ tiêu cực

Lưu ý: *p<0,05; ***p<0,001.

32

Xem số liệu thống kê xuất bản