‫املفاهيم االساسية ‪ :‬مادة مبادئ التفكري الفلسفى و العلمى‬ ‫مديرية الرتبية و التعليم بنى سويف‬

‫الصف االوه الجاٌوى ‪:‬الفصن الدراسى االوه لمعاً ‪2022 / 2021‬‬ ‫توجيه الفلسفة و الرتبية الوطنية‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‪::::::::::::::::::::::::::::‬ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫الوحدة األوىل ‪ :‬مبادئ التفكري الفلسفى ‪ :‬املوضوع االول التفكري اإلنسانى‬
‫اوالً‪ :‬وفهوً التفكري‪:‬هو الهبة العظمى التً منحها هللا سبحانه وتعالى لإلنسان ومٌزه بها عن سائر المخلوقات‬
‫تــعــزيـف الــتـفــكـري " عملٌة ذهنٌة نرسم بها خرٌطة العمل المؤدى لتحقٌق هدف ما "‪.‬‬
‫ثاٌيا ‪ :‬خصائص التفكري اإلٌساٌي‬
‫‪ٌ - 4‬رتبط التفكٌر بالنشاط العملى لإلنسان‬ ‫‪ - 1‬التفكٌر نشاط عقلً إنسانً‬
‫‪ - 5‬التفكٌر ٌدل على خصائص الشخصٌة‬ ‫‪ - 2‬التفكٌر إدراك للقوانٌن العامة للموجودات‬
‫‪ٌ - 3‬تم التعبٌر عن التفكٌر فى شكل لفظً رمزي‬
‫ثالثا ‪ :‬أهمٌة التفكٌر‬
‫‪ - 3‬الصحة النفسٌة‬ ‫‪ - 1‬المنفعة العملٌة للفرد‬
‫‪ - 4‬القدرة على التحلٌل والتقوٌم و النقد‬ ‫‪ - 2‬المنفعة العامة‬
‫رابعا ‪ :‬اساليــــب التفكيــــز األٌســــاٌى‬
‫‪ - 1‬األسلوب الخرافــى ٖ‪ ٛ‬منط َٔ ايتفهري ‪ٜ‬طتٓد ف‪ ٘ٝ‬االْطإ اىل أضباب غري صخ‪ٝ‬خ‪ٚ ١‬ضاذج‪ ١‬يف تفطري‬
‫امل‪ٛ‬اقف أ‪ ٚ‬ايكضا‪ٜ‬ا أ‪ ٚ‬ايع‪ٛ‬اٖس ايت‪ ٢‬ت‪ٛ‬اجٗ٘‬
‫‪ - 2‬األسلوب الدٌنـى ‪ٜ :‬ستبط األضً‪ٛ‬ب ايد‪ٜ‬ين بايٓعس ف‪ ٢‬ايكدز‪ ٠‬األهل‪ ١ٝ‬يف خًل ايه‪ ٕٛ‬بهٌ َا ف‪ َٔ ٚ ٘ٝ‬ف‪٘ٝ‬‬
‫‪ - 3‬األسلوب الفلسفـى ‪ٜ :‬تُ‪ٝ‬ص األضً‪ٛ‬ب ايفًطف‪ ٞ‬بايٓصع‪ ١‬ايعكً‪ ١ٝ‬ايتأًَ‪ ١ٝ‬اييت تٗدف إىل نػف حك‪ٝ‬ك‪ ١‬اي‪ٛ‬ج‪ٛ‬د االْطاْ‪٢‬‬
‫‪ - 4‬األسلوب العلمــــــى ‪ ٖٛ :‬أضً‪ٛ‬ب ايتفهري ايطً‪ ، ِٝ‬اير‪ٜ ٟ‬بخح عٔ ايعًٌ ايكس‪ٜ‬ب‪ ١‬املباغس‪ ٠‬يًعاٖس‪٠‬‬
‫‪ - 5‬األسلوب اإلبداعـــى ‪ ٖٛ :‬منط َٔ ايٓػاط ايعكً‪ ٞ‬اير‪ٜ ٟ‬ك‪ٛ‬د اىل اْتاج ‪ٜ‬تصف باجلد‪ٚ ٠‬األصاي‪ َٔ ١‬أجٌ‬
‫َصًخ‪ ١‬ايفسد ‪ٚ‬اجملتُع‪ًٜٚ ،‬عب د‪ٚ‬ز ًا ٖاَ ًا يف َ‪ٛ‬اقف احل‪ٝ‬ا‪. ٠‬‬
‫خاوسا ‪ :‬عواون الوقوع فى اخطاء التفكري‬
‫‪ - 3‬التســــرع فى الحكــم‬ ‫‪ - 1‬تغلٌــب العاطفــة على العقــل‬ ‫اوال ‪ :‬العواون‬
‫‪ - 4‬التعصــــب والتطــــرف‬ ‫‪ - 2‬القابلٌــــة لإلستهــــواء‬ ‫الذاتية‬
‫‪ - 1‬عـــدم الـدقــة فى استخــدام اللغــــة ‪ - 3‬الــــهـــــٌــــمـــــــــــنــــة‬ ‫العواون املوضوعية‬
‫‪ - 4‬صــعــــوبــة المـشــكــــلــة‬ ‫‪ - 2‬نـــقــــص المعــــــــــلومــــــــــــــات‬
‫املوضوع الثانى ‪ :‬الفلسفـــة نشأتهـــا وتعريفهـــا وأهنيتهـــا‬
‫اوالً‪:‬نشأة الفلسفة ‪ :‬ناْت بدا‪ ١ٜ‬ظٗ‪ٛ‬ز ايتفهري ‪ٚ‬احلهُ‪ ١‬ايد‪ ( ١ٜٝٓ‬ف‪ ٢‬بالد ايػسم ايكد‪) ِٜ‬‬
‫‪ٚ ‬يهٔ ظٗس ايفهس ايفًطف‪ ٢‬احلك‪ٝ‬ك‪ ٢‬عٓد ( اي‪ْٛٝ‬اْ‪ٝ‬ني ) عً‪ٜ ٢‬د جمُ‪ٛ‬ع‪ َٔ ١‬احلهُا‪ ٤‬عً‪ ٢‬زأضِٗ ( طاي‪ٝ‬ظ )‬
‫ثانياً‪ :‬تعريـــف الفلسفـــة ومعناهـــا ‪ :‬االجتا‪ ٠‬اال‪ ٢ٖ " : ٍٚ‬ايعًِ ايهً‪ ٢‬اير‪ٜ ٣‬بخح ف‪ ٢‬اص‪ٚ ٍٛ‬غا‪ٜ‬ات ايه‪ٚ ٕٛ‬ايطب‪ٝ‬ع‪١‬‬
‫االجتا‪ ٠‬ايجاْ‪ٚ ٢ٖ " : ٢‬جٗ‪ْ ١‬عس ا‪ ٚ‬زؤ‪ ١ٜ‬عكً‪ ١ٝ‬غاًَ‪ ١‬جتا‪ ٙ‬االْطإ ‪ٚ‬احل‪ٝ‬ا‪ٚ ٠‬ايعامل نهٌ "‬
‫ثالثاً‪:‬أهمية التفكري الفلسفى لإلنسان ‪ ،‬واجملتمع‬
‫اهميـــة التفكـــري الفلســـفى لإلنســـان‬
‫نٌ اْطإ ي٘ فًطف‪ ١‬خاص‪ : ١‬طاملا أْ٘ ي٘ ‪ٚ‬ج٘‪ْ ٠‬عس يف احل‪ٝ‬ا‪ ٠‬ف٘‪ ٣‬تدفع ايفسد حن‪ ٛ‬تبٓ‪ ٢‬ق‪َ ِٝ‬ع‪١ٓٝ‬‬ ‫‪)1‬‬
‫تػهٌ عكٌ ايفسد ‪ :‬حب‪ٝ‬ح ‪ٜ‬صبح قادزا عً‪ ٢‬ايتفهري ايٓاقد‬ ‫‪)2‬‬
‫غسع حمب‪ ١‬املعسف‪ٚ : ١‬ايبخح ايدا‪ ِ٥‬عٔ احلكا‪٥‬ل حت‪ٜ ٢‬صٌ ايفسد اىل املبادئ األ‪ٚ‬ىل ‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫(دزاض‪ ١‬ايفًطف‪ ١‬تعط‪َ ٢‬عٓ‪ ٢‬حل‪ٝ‬ا‪ ٠‬ايفسد ) ‪ٚ‬ت‪ٛ‬ضع جماالت تفهري‪ٚ ٙ‬أفك٘ ا‪ ٣‬تطاعد‪ ٠‬عً‪ ٢‬ايػو طًبا يً‪ٝ‬كني‬ ‫‪)4‬‬
‫اهميـــة التفكــــري الفلســــفى للمجتمـــــــع‬
‫غسع ‪ٚ‬تدع‪ ِٝ‬ق‪ ِٝ‬جد‪ٜ‬د‪ ٠‬ض‪ٛ‬ا‪ ٤‬اجتُاع‪ ١ٝ‬ا‪ ٚ‬خًك‪ ١ٝ‬ا‪ ٚ‬اقتصاد‪ ........ ١ٜ‬اخل‬ ‫‪)1‬‬
‫ْكد ق‪ ِٝ‬ثبت عدّ صالح‪ٝ‬تٗا يًخ‪ٝ‬ا‪ ٠‬األجتُاع‪. ١ٝ‬‬ ‫‪)2‬‬
‫تعٌُ عً‪ ٢‬احملافع‪ ١‬عً‪ ٢‬اجملتُع بايدفاع عٔ ق‪ ُ٘ٝ‬األضاض‪ٚ ١ٝ‬احملافع‪ ١‬عً‪ ٢‬تساث٘ ‪ٚ‬اضتُساز ‪ٚ‬ج‪ٛ‬د‪ٙ‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ايتٓط‪ٝ‬ل بني ج‪ٛ‬اْب اجملتُع ‪ٚ‬ايسبط بني ايك‪ ِٝ‬ايكدمي‪ٚ ١‬اجلد‪ٜ‬د‪ٚ ٠‬تط‪ٜٛ‬س ايكد‪ِٜ‬‬ ‫‪)4‬‬
‫تتأثس ايفًطف‪ ١‬بايعس‪ٚ‬ف االجتُاع‪ٚ ١ٝ‬ايط‪ٝ‬اض‪ٚ ١ٝ‬ايد‪ٚ ١ٜٝٓ‬األقتصاد‪ٚ ١ٜ‬ايعًُ‪ .. ١ٝ‬ف‪ ٢‬اجملتُع ‪.‬‬ ‫‪)5‬‬

‫‪1‬‬
 ‫رابعا ‪ :‬وظــــائف التفكـــــري الفلســــفى‬
‫تفسيـــــــز الواقــــع ‪ :‬ا‪ ٣‬إ ايف‪ًٝ‬ط‪ٛ‬ف ‪ٜ‬ه‪َ ٕٛ‬ػػ‪ٛ‬ال بايٓعس اىل اي‪ٛ‬اقع اير‪ٜ ٣‬ع‪ٝ‬ػ‪ ١‬نهٌ‬
‫‪ٚ‬ايتعبري عٓ٘ يهٔ ايتعبري ٖٓا ي‪ٝ‬ظ جمسد اي‪ٛ‬صف بٌ حيا‪ ٍٚ‬اي‪ٛ‬ص‪ ٍٛ‬اىل اعُاق‪َٚ ١‬عسف‪ ١‬ايعًٌ ايبع‪ٝ‬د‪ ٠‬ي٘‬
‫تغيــــــري الواقــــــع ‪ :‬ان هذه الوظٌفة تضطلع بها الفلسفة اذا وجد الفٌلسوف فى عصر ما ان ثمة‬
‫امرا فى الواقع الفكرى او األجتماعى او السٌاسى ٌستدعى العالج‬
‫إستــــــشزاف املستكبـــــن ٌنظر الفٌلسوف الى الزمان على أنه لحظات ثالثة (ماضً وحاضر‬
‫ومستقبل)‪ .‬فهو دائما ً مشغول بهذه اللحظات وخصوصا ً بالمستقبل ‪،‬‬
‫املوضوع الثالث ‪ :‬خصــائـص التفكـري الفلفسى ومهاراتـــه‬
‫اوال ‪ :‬خصائص التفكــري الفمســـفى‬
‫الـدهشـــة ‪ :‬هى هزة وجدانٌة شدٌدة تجعل االنسان ٌقف مذهوال امام شىء ما خارق للعادة ‪،‬‬
‫األستكـــاله ‪ :‬التفكٌر الفلسفى لٌس تفكٌرا قائما على مبداء التبعٌة بل هو تفكٌر مستقل بالدرجة األولى‬
‫التـــأوـــن ‪ :‬ان التفكٌر الفلسفى تفكٌر تأملى الن الفٌلسوف حٌن ٌتأمل فى موضوع ما ‪ ،‬فإنة ٌكون‬
‫مستغرقا فٌة الى الحد الذى ٌجعله ٌغفل عن التفكٌر فٌما عداه وٌمارس حٌاتة العادٌة فى نفس الوقت‬
‫الدقـــة املٍطكـــية ‪ :‬فاألفكارداخل حقل التفلسف هى تصورات واضحة ومتكاملة‬
‫ثاٌيا ‪ :‬وهــــارات التفكـــــري الفمســــــفى‬
‫‪ )1‬وهــــارة الشــــــك ‪ :‬هو التردد بٌن النقٌضٌٌن او رائٌٌن كالهما له وجاهته وحججه‬
‫ب‪ -‬اْ‪ٛ‬اع ايػو ‪ - 1 :‬ايػو االعت‪ٝ‬اد‪ ٖٛ : ٣‬اير‪ٜ ٣‬تبادز اىل ايرٖٔ ْت‪ٝ‬ج‪ ١‬اجلٌٗ مب‪ٛ‬ض‪ٛ‬ع َا ‪.‬‬
‫‪ - 2‬ايػو ايفًطف‪ : ٢‬ميازض٘ االْطإ َتعُدا ح‪ُٓٝ‬ا ‪ٜ‬فهس ف‪َٛ ٢‬ض‪ٛ‬ع َا بٗدف اضتبعاد ازا‪َ ٤‬طبك‪ٚ ١‬ي٘‬
‫ب ـ غـــــــــو َٓٗجــــــــــــــــــ‪َ ٢‬ؤقت‬ ‫ْ‪ٛ‬عإ‪ .‬أ ـ غـــــــــو َرٖبـــــــــ‪َ ٢‬طًـــــــــل‬
‫وهـارة الٍكـد‪ ٖٛ :‬عدّ قب‪ ٍٛ‬أ‪ ٚ‬زفض ا‪ ٣‬فهس‪ ٠‬بعد فخصٗا ‪ٚ‬متخ‪ٝ‬صٗا (‪ٚ‬عاد‪ ٠‬ايكب‪ٚ ٍٛ‬ايسفض ‪ٜ‬أت‪ ٢‬بعد‬ ‫‪)2‬‬
‫ب ـ ايٓكــــــــــد ايضــــــع‪ٝ‬ــــــــف‬ ‫ايٓكد ) اْـــــ‪ٛ‬اع ايٓكـــــد ‪ :‬أ ـ ايٓكــــد احملــهــــِ‬
‫وهــــــارة احلــــــــوار ‪ ٖٛ :‬اجلدٍ َع االخس‪ ٜٔ‬بػهٌ اجياب‪ ٢‬بٗدف اي‪ٛ‬ص‪ ٍٛ‬اىل حك‪ٝ‬ك‪ ١‬غ‪َ ٤٢‬ا ‪.‬‬ ‫‪)3‬‬
‫ب ـ الحـــــــــــــوار السلـــــــــــــبى‬ ‫ب) اْـــــــــ‪ٛ‬اع احلــــــ‪ٛ‬از ‪ :‬أ ـ الحــــــوار االٌجــــــابى‬
‫جـ) خصائص الحوار الفلسفى أ ـ وجود طرفٌن ٌقبل كال منهما وجود االخر وٌحترم اراؤه ووجهة نظره ‪.‬‬
‫رغبة كل طرف فى التواصل العقلى دون تعصب فى الرأى و استبعاد اى احكام مسبقة او اى رغبات ذاتٌة‬
‫وهـــارة التساوــــح الفكـــــزى ( العكمى )‬ ‫‪)4‬‬
‫أ) َعين ايتطاَح ايفهس‪ ( : ٟ‬االعرتاف باألختالف ‪ْٚ‬طب‪ ١ٝ‬احلك‪ٝ‬ك‪ ٖٛٚ – ١‬عهظ ايتعصب )‬
‫‪ٜٚ‬تطًب إٔ ‪ٜ‬تُتع ايفسد املتطاَح فهس‪ٜ‬آ بعدد‪ ٠‬صفات َٓٗا ‪:‬‬
‫ـ تقبــــــــل الرأى االخــــــــر‬ ‫المرونــــــــة الفكــــــــرٌة ـ تقبــــــــل النقــــــــد‬
‫وهــــــــارة التحـميــــــــن والرتكــــــــيب‬ ‫‪)5‬‬
‫أ ) َعين ايتخً‪ :ٌٝ‬تفه‪ٝ‬و املػهً‪ ١‬ا‪ ٚ‬ايعاٖس‪ ٠‬املسنب‪ ١‬اىل اجصا‪ ٤‬ح‪ٝ‬ح ال ميهٔ ال‪َ ٣‬فهس حٌ‬
‫ا‪َ ٣‬ػهً‪ ١‬اال اذا بدأ بتخً‪ًٗٝ‬ا اىل عٓاصسٖا ايبط‪ٝ‬ط‪. ١‬‬
‫ب) ايرتن‪ٝ‬ب ‪ ٢ٖٚ :‬اعاد‪ ٠‬تسن‪ٝ‬ب االجصا‪ٚ ٤‬ايعٓاصس ايبط‪ٝ‬ط‪َ ٖٛٚ ١‬هٌُ يًتخً‪ٌٝ‬‬
‫فالبد إ ْع‪ٝ‬د اجلص‪ ٤‬اىل ايهٌ ‪ٚ‬فكا يًس‪ٚ‬ابط ب‪ٗٓٝ‬ا ‪.‬‬
‫نُا فعٌ امل‪ٝ‬هاْ‪ٝ‬ه‪َ ٢‬جال ‪ٜ .‬ع‪ٝ‬د تسن‪ٝ‬ب االجصا‪ٚ ٤‬فكا يًس‪ٚ‬ابط ب‪ٗٓٝ‬ا‬
‫ج ) ايتخً‪ٚ ٌٝ‬ايرتن‪ٝ‬ب َٗازتإ َتالشَتإ‪ :‬فال حتً‪ ٌٝ‬اال اذا ناْت ٖٓاى َػهً‪َ ١‬سنب‪ ١‬حتتاج يًتفه‪ٝ‬و‬
‫‪ٚ‬ال تسن‪ٝ‬ب اال يعٓاصس َفهه‪ ١‬حتتاج العاد‪ ٠‬ايرتن‪ٝ‬ب حطب ايس‪ٚ‬ابط ب‪ٗٓٝ‬ا ‪.‬‬
‫وهــــــــارة التجــــــــزيد والتعىــــــــيي‬ ‫‪)6‬‬
‫أ) َعٓ‪ ٢‬ايتجس‪ٜ‬د ‪ٚ‬ايتعُ‪ : ِٝ‬ح‪ٝ‬ح ‪ٜ‬كدّ ايف‪ًٝ‬ط‪ٛ‬ف ايعد‪ٜ‬د َٔ املػهالت ‪ٜٚ‬كدّ هلا احلً‪ ٍٛ‬بػهٌ نً‪٢‬‬
‫فا‪َ ٣‬ػهً‪ ١‬فسد‪ ١ٜ‬أ‪ ٚ‬جص‪ ٢ٖ ١ٝ٥‬ف‪ ٢‬زأ‪ ٣‬ايف‪ًٝ‬ط‪ٛ‬ف َػهً‪ ١‬عاَ‪ ١‬تتجا‪ٚ‬ش ايصَإ ‪ٚ‬املهإ اجلص‪ٝ٥‬ني ‪.‬‬

‫‪2‬‬