Okültizm Çalışmaları Blavatsky

Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.
com
OKÜLTİZMDE ÇALIŞMALAR 1
Okültizm Çalışmaları
HP Blavatsky tarafından
Herhangi bir kitabı ücretsiz alın: www.Abika.com
Herhangi bir kitabı ücretsiz olarak edinin: www.Abika.com

Okültizm Çalışmaları
HP Blavatsky tarafından
Makaleler Koleksiyonu Lucifer, HP Blavatsky'nin dergisi, 1887-1891 arası
İçindekiler
pratik okültizm
Okültizme karşı Okült Sanatlar
Tanıtımın nimetleri y
hipnotizma
Bilimde Kara Büyü
Zamanın İşaretleri
Psişik ve Noetik Eylem
kozmik zihin
Bilgeliğin İkili Yönü
İncillerin Ezoterik Karakteri Bölüm 1 |

Bölüm 2 | 3. Bölüm |
Astral Bedenler veya Doppelgangers
İç Adamın Anayasası

pratik okültizm
Öğrenciler İçin Önemli
Bu ayın YAZILIMLARINDAKİ bazı mektupların gösterdiği gibi, Okültizmde pratik

eğitim arayan birçok insan var. Bu nedenle, bir kerede şunu belirtmek zorunlu hale
gelir: --
(a) Teorik ve pratik Okültizm arasındaki temel fark; ya da genel

olarak bir yanda Teosofi ve diğer yanda Okült bilim olarak bilinen
şey ve: --
(B) İkincisinin çalışmasında yer alan zorlukların doğası.
Teosofist olmak kolaydır. Ortalama entelektüel kapasiteye sahip ve metafiziğe meyleden

herhangi bir kişi; komşusuna yardım etmekten kendisine yardım almaktan daha fazla
zevk bulan saf, bencil olmayan yaşam; başkaları uğruna kendi zevklerini feda etmeye
hazır olan; ve Hakikati, İyiliği ve Bilgeliği sağladıkları yarar için değil, kendi iyiliği için
seven bir Teosofisttir.
Ancak, iyiyi kötüden doğru bir şekilde ayırma konusunda, yapılacak iyiliğin bilgisine götüren yola
kendini koymak tamamen başka bir konudur; aynı zamanda, bir insanı arzuladığı iyiliği, çoğu
zaman görünüşte parmağını bile kıpırdatmadan yapabileceği güce götüren bir yol.
Ayrıca, öğrencinin tanıtılması gereken önemli bir gerçek vardır. Yani, öğrenci adına
öğretmenin üstlendiği muazzam, neredeyse sınırsız sorumluluk. Açık veya gizli öğreten
Doğunun Gurularından, Kutsal Bilimin temellerini öğrencilerine öğretmeyi taahhüt eden Batı
ülkelerindeki birkaç Kabaliste kadar - bu Batılı Hierophant'ların kendileri genellikle
karşılaştıkları tehlikeden habersizdirler - bir ve tüm bu "Öğretmenler" aynı dokunulmaz
yasaya tabidir. Başladıkları andan itibaren gerçekten öğretmek için, sundukları andan
itibaren herhangi Güç - psişik, zihinsel veya fiziksel - öğrencileri üzerinde üstlenirler Tümü
Okült Bilimler ile bağlantılı olarak o öğrencinin günahları, ister ihmal ister komisyon olsun,
inisiyasyonun öğrenciyi bir Üstat ve sırası gelince sorumlu yaptığı ana kadar. Yunan'da büyük
saygı gören ve uygulanan, Roma Katolik'inde yarı unutulmuş ve Protestan Kilisesi'nde
tamamen soyu tükenmiş garip ve mistik bir dini yasa vardır. Hıristiyanlığın ilk günlerinden
kalmadır ve onun bir sembolü ve ifadesi olduğu az önce belirtilen yasada temeli vardır. Bu,
bir çocuğun sponsoru olan tanrı-ebeveynler arasındaki ilişkinin mutlak kutsallığının
dogmasıdır. (1 ) Bunlar, yeni vaftiz edilmiş çocuğun tüm günahlarını - (erişte olduğu gibi,
gerçekten bir gizem olarak, gerçekten bir gizem!) - - çocuğun iyiyi ve kötüyü bilerek sorumlu
bir birim haline geldiği güne kadar zımnen üstlenirler. Böylece, "Öğretmenlerin" neden bu
kadar suskun olduğu ve neden "Çelalar"ın gerekli olduğu açıktır.

uygunluklarını kanıtlamak ve hem Ustanın hem de öğrencinin güvenliği için gerekli nitelikleri geliştirmek için yedi yıllık bir
deneme süresine hizmet etmek.
Okültizm sihir değildir. Bukarşılaştırmalı olarak büyü hilesini ve daha incelikli, ancak yine de maddi,
fiziksel doğanın güçlerini kullanma yöntemlerini öğrenmesi kolay; insandaki hayvan ruhunun
güçleri çok geçmeden uyanır; sevgisinin, nefretinin, tutkusunun harekete geçirebileceği güçler
kolayca geliştirilir. Ama bu Kara Büyü --büyücülük. Motif bu olduğu için,ve tek sebepherhangi bir
güç egzersizini siyah, kötücül ya da beyaz, iyiliksever Büyü haline getirir. istihdam imkansızmanevi
operatörde en ufak bir bencillik izi varsa zorlar. Çünkü niyet tamamen saf olmadıkça, manevi irade
kendini psişik hale getirir, astral planda hareket eder ve onun tarafından korkunç sonuçlar
üretilebilir. Hayvan doğasının güçleri ve güçleri, bencil olmayanlar ve her şeyi bağışlayanlar
tarafından olduğu gibi, bencil ve intikamcı kişiler tarafından da aynı şekilde kullanılabilir; ruhun
güçleri ve güçleri kendilerini yalnızca kalbi tamamen saf olanlara ödünç verir - ve bu İLAHİ
BÜYÜ'dür.
O halde "İlahi Sapientia"nın öğrencisi olmak için gerekli koşullar nelerdir? Bilinsin ki, bu
belirli koşullara uyulmadıkça ve eğitim yılları boyunca titizlikle uygulanmadıkça, böyle bir
talimatın verilmesi mümkün değildir. Bu birolmazsa olmaz. Hiç kimse derin suya
girmedikçe yüzemez. Kanatları açılmadan hiçbir kuş uçamaz, önünde boşluk ve kendini
havaya emanet etme cesareti vardır. İki ucu keskin bir kılıç kullanacak bir adam, kendini
yaralamazsa - ya da daha kötüsü - kör silahın tam bir ustası olmalıdır.
- - diğerleri, ilk denemede.
İlahi Hikmet çalışmasının güvenli bir şekilde yürütülebileceği, yani İlahi'nin Kara Büyü'ye
yer vermesi tehlikesi olmaksızın hangi koşullar altında yaklaşık bir fikir vermek için, her
eğitmenin kullandığı "özel kurallardan" bir sayfa verilir. Doğuda döşenmiştir. Takip eden
birkaç pasaj çok sayıda arasından seçilmiş ve parantez içinde açıklanmıştır.
--------
1. Talimat almak için seçilen yer, zihnin dikkatini dağıtmayacak şekilde hesaplanmış ve "etki
geliştiren" (manyetik) nesnelerle dolu bir nokta olmalıdır. Bir daire içinde toplanan beş kutsal
renk, diğer şeylerin yanı sıra orada olmalıdır. Yer, havada asılı kalan kötü niyetli etkilerden
arınmış olmalıdır.
[Yer ayrılmalı ve başka bir amaç için kullanılmamalıdır. Beş "kutsal renk", belirli bir
şekilde düzenlenmiş prizmatik tonlardır, çünkü bu renkler çok manyetiktir. "Kötü
huylu etkiler" ile, çekişmeler, kavgalar, kötü duygular vb. yoluyla herhangi bir
rahatsızlık kastedilmektedir, çünkü bunların kendilerini hemen astral ışıkta, yani yerin
atmosferinde etkilediği ve "havada asılı kaldığı" söylenmektedir. " Bu ilk koşulun
gerçekleştirilmesi yeterince kolay görünüyor, ancak - daha fazla düşünüldüğünde,
elde edilmesi en zor olanlardan biri.]
2. Öğrencinin "yüz yüze" çalışmasına izin verilmeden önce, diğer seçkin bir şirkette ön
anlayış edinmesi gerekir. upasaka'yı bırakmak (müritler), sayısı tek olmalıdır.

["Yüz yüze", bu durumda, öğrenci talimatını aldığında, diğerlerinden bağımsız

veya diğerlerinden ayrı bir çalışma anlamına gelir. yüz yüze ya kendisiyle (daha
yüksek, İlahi Benliğiyle) ya da - gurusu ile. O zaman sadece her biri alıronun borcu
bilgisini, bilgisinden yaptığı kullanıma göre belirler. Bu ancak öğretim
döngüsünün sonuna doğru olabilir.]
3. Senden (öğretmen) önce lanoo (mürit) LAMRIN'in iyi (kutsal) sözlerini veya onun için
"hazırlanmasına" izin vermeli Dublaj, zihninin iyice arınmasına ve herkesle barışık
olmasına özellikle dikkat edeceksin. diğer Benlikleri ile. Bilgelik ve iyi yasanın sözleri
başka türlü, rüzgarlar tarafından saçılacak ve toplanacaktır.
["Lamrin", Tson-kha-pa tarafından, biri dini ve ezoterik amaçlar için, diğeri ezoterik
kullanım için olmak üzere iki kısım halinde, pratik talimatların bir çalışmasıdır.
"Hazır hale getirmek" içinDublaj, ayna ve kristal gibi görücülük için kullanılan
kapları hazırlamaktır. "Diğer benlikler", diğer öğrenciler anlamına gelir. Öğrenenler
arasında en büyük uyum hüküm sürmedikçe,Hayır başarı mümkündür.
Öğrencilerin manyetik ve elektrik doğalarına göre seçimleri yapan, olumlu ve
olumsuz unsurları en dikkatli şekilde bir araya getiren ve ayarlayan öğretmendir.]
4. upasaka ders çalışırken bir yanda parmaklar gibi birleşmeye özen göstermelidir. Zihinlerine, insanı
inciten şeyin diğerlerini de incitmesi gerektiğini ve birinin sevinci diğerlerinin göğüslerinde yankı
bulmazsa, gerekli şartların bulunmadığını ve devam etmenin faydasız olduğunu akıllarına
yerleştireceksin.
[Yapılan ön seçim manyetik gereksinimlerle tutarlıysa, bu pek mümkün olmaz.

Aksi takdirde vaad eden ve hakikati almaya uygun şelaların, huyları ve kendilerini
bir yere koymanın imkânsızlığı nedeniyle yıllarca beklemek zorunda kaldıkları
bilinmektedir.uyum halinde arkadaşlarıyla birlikte. İçin -- ]
5. Yardımcı müritler guru tarafından bir udun telleri gibi akort edilmelidir. (şarap), her biri birbirinden
farklı, ancak her biri birbiriyle uyumlu sesler yayar. Toplu olarak, sizin en hafif dokunuşunuza (Ustanın
dokunuşuna) tüm parçalarıyla cevap veren bir klavye oluşturmalıdırlar. Böylece zihinleri Bilgeliğin
armonilerine açılacak, her biri aracılığıyla bilgi olarak titreşecek, bu da baş tanrıları (vesayet veya
koruyucu melekler) memnun eden ve Lanoo için faydalı olan etkilerle sonuçlanacaktır. Böylece Bilgelik
kalplerine sonsuza dek etkilenecek ve yasanın uyumu asla bozulmayacaktır.
6. Hedefe götüren bilgiyi elde etmek isteyenler, Siddhiler (Okült güçler) yaşamın ve dünyanın
tüm kibirlerinden vazgeçmek zorundadırlar (burada Siddhilerin listesi aşağıdadır).
7. Hiç kimse kendisi ile öğrenci arkadaşları arasındaki farkı hissedemez, örneğin "Ben en bilgeyim",
"Öğretmene ya da topluluğuma kardeşimden daha kutsal ve hoş geliyorum" vb., -- ve bir upasaka
olarak kalır. Düşünceleri ağırlıklı olarak kalbine sabitlenmeli, oradan herhangi bir canlı varlığa karşı her
türlü düşman düşünceyi kovalamalıdır. O (kalp), tabiattaki her şeyden olduğu gibi diğer varlıklardan da
ayrı olmadığı duygusuyla dolu olmalıdır; aksi takdirde hiçbir başarı takip edemez.

8. Bir lanoo (mürit) yalnızca dış canlı etkilerden (canlı yaratıklardan gelen manyetik yayılımlardan) korkmak
zorundadır. Bu nedenle herkesle bir iken, onun içindeiç doğa, dış (dış) bedenini her türlü yabancı etkiden
ayırmaya özen göstermelidir: Kendisinden başka hiç kimse bardağından içmemeli ve yememelidir.
Hayvanlarda olduğu gibi insanlarla da bedensel temastan (yani dokunulmaktan veya dokunmaktan)
kaçınmalıdır.
[Evcil hayvanlara izin verilmez ve bazı ağaçlara ve bitkilere dokunmak bile yasaktır. Bir
mürit, deyim yerindeyse, onu okült amaçlar için kişiselleştirmek için kendi
atmosferinde yaşamak zorundadır.]
9. "Kalp Öğretisi" sadece "Göz Öğretisi" (yani boş ezoterik ritüelizm) haline gelmesin diye,
zihin doğadaki evrensel gerçekler dışında her şeye karşı kör kalmalıdır.
10. Hangi türde olursa olsun hiçbir hayvansal gıda, içinde yaşam olan hiçbir şey öğrenci tarafından
alınmamalıdır. Ne şarap, ne alkollü içkiler, ne de afyon kullanılmamalıdır; çünkü bunlar tıpkıLhamayin (
kötü ruhlar), gafillere bağlananlar, anlayışı yutarlar.
[Şarap ve Alkollü İçkilerin, onların imalatına yardım eden tüm erkeklerin kötü
çekiciliğini içermesi ve koruması gerekir; türünün psişik özelliklerini korumak
için her hayvanın eti.]
11. Meditasyon, her şeyden kaçınma, ahlaki görevlerin gözlemlenmesi, yumuşak düşünceler, iyi
işler ve nazik sözler, herkese iyi niyet olarak ve Ben'i tamamen unutmak, bilgi edinmenin ve
daha yüksek bilgeliği almaya hazırlanmanın en etkili yoludur. .
12. Bir Lanoo'nun, Arhats'ın Siddhi'lerini zamanında elde etmeyi umması, yalnızca yukarıdaki
kurallara sıkı bir şekilde uyulması sayesindedir; bu büyüme, onu kademeli olarak EVRENSEL
TÜM ile Bir hale getirir.
-------
Bu on iki alıntı, Avrupa'da anlamsız olacağı gibi, yararsız olacakları sıralamak

için yetmiş üç kural arasından alınmıştır. Ancak bu birkaç kişi bile Batı
topraklarında doğup büyümüş sözde "Upasaka"nın yolunu kapatan zorlukların
büyüklüğünü göstermeye yeter. (2 )
Tüm Batı ve özellikle İngiliz eğitimi, öykünme ve çekişme ilkesiyle içgüdüseldir; her çocuk daha
hızlı öğrenmeye, arkadaşlarını geride bırakmaya ve onları mümkün olan her şekilde aşmaya teşvik
edilir. Yanlışlıkla "dostça rekabet" denen şey, özenle geliştirilir ve aynı ruh, yaşamın her
ayrıntısında beslenir ve güçlendirilir.
Çocukluğundan beri kendisine "eğitilmiş" bu tür fikirlerle, bir Batılı kendini öğrencilerine
karşı "bir yandan parmaklar gibi" hissetmeye nasıl ikna edebilir? Bu ortak öğrenciler de
ondan değil. kendi seçimiveya kişisel sempati ve takdirle kendisi tarafından seçilir.
Öğretmeni tarafından çok başka nedenlerle seçilirler ve öğrenci olmakilk yeterince güçlü ol

kalbindeki tüm sevmeme ve antipati duygularını yok etmek için. Kaç Batılı bunu
ciddi olarak denemeye hazır?
Ve sonra günlük hayatın detayları, en yakınının, en sevdiğinin eline bile dokunmama emri. Batı'nın
sevgi ve iyi hissetme kavramlarına ne kadar da aykırı! Ne kadar soğuk ve zor görünüyor. İnsanların
kendi gelişimi uğruna başkalarına zevk vermekten kaçınmasının da bencil olduğunu söylerler.
Pekala, böyle düşünenler, yola gerçek anlamda girme girişimini başka bir yaşama ertelesinler.
Ama kendi hayali bencillikleriyle övünmesinler. Çünkü gerçekte, kendilerini aldatmalarına izin
verenler, yalnızca görünen görünüşlerdir, duygusallığa ve coşkuya veya sözde nezakete dayanan
geleneksel kavramlar, Gerçeğin emirleri değil, gerçek dışı hayatın şeyleridir.
Ancak, önemleri yine de büyük olmakla birlikte, "dışsal" sayılabilecek bu güçlükleri bir yana bıraksak
bile, Batı'daki öğrenciler, burada kendilerinden istendiği gibi, uyum için nasıl "uyum sağlayacaklar"?
Avrupa'da ve Amerika'da şahsiyet o kadar güçlendi ki, mensupları bile birbirinden nefret etmeyen ve
kıskanmayan sanatçılar okulu yok. "Profesyonel" nefret ve kıskançlık atasözü haline geldi; insanlar her
ne pahasına olursa olsun her birinin kendi çıkarını sağlamaya çalışır ve hayatın sözde nezaketleri bile
bu nefret ve kıskançlık şeytanlarını örten içi boş bir maskeden başka bir şey değildir.
Doğu'da "ayrılıksızlık" ruhu, Batı'da rekabet ruhu gibi, çocukluktan itibaren istikrarlı bir şekilde
telkin edilir. Kişisel hırs, kişisel duygular ve arzular, orada bu kadar yaygınlaşmaya teşvik edilmez.
Toprak doğal olarak iyi olduğunda, doğru şekilde işlenir ve çocuk, kişinin alt benliğini üst
Benliğine tabi kılma alışkanlığının güçlü ve güçlü olduğu bir adama dönüşür. Batı'da insanlar,
diğer insanlardan ve şeylerden hoşlandıkları ve hoşlanmadıkları şeylerin, onları hayatlarının
kanunu yapmasalar ve başkalarına empoze etmeye çalışmasalar bile, hareket etmeleri için yol
gösterici ilkeler olduğunu düşünürler.
Teosofi Cemiyeti'nde çok az şey öğrendiklerinden şikayet edenler, Teosofi Cemiyeti'ndeki bir
makalede yazılan sözleri yüreklerine koysunlar. Yol geçen Şubat için: "Her derecedeki
anahtar, talip kendisi." "Hikmetin başlangıcı" olan "Allah korkusu" değil, HİKMETİN KENDİSİ
olan KENDİNİN bilgisidir.
Bu nedenle, yukarıdaki gerçeklerin bazılarını fark etmeye başlayan Okültizm öğrencisine ne

kadar büyük ve gerçek görünüyor, Delphic Oracle tarafından Okült Bilgeliği arayan herkese
verilen cevap - kelimeler tekrar tekrar tekrarlandı ve zorlandı. bilge Sokrates: -- İNSAN
KENDİNİ BİLİR. . . .
--------
Chelaship'in hiçbir şeyi yok her neyse geçim araçlarıyla ya da buna benzer herhangi bir şeyle
ilgili, çünkü bir insan zihnini bedeninden ve çevresinden tamamen soyutlayabilir. Chelaship bir
ruh hali, fiziksel düzlemde katı ve hızlı kurallara göre bir yaşamdan ziyade. Bu, özellikle önceki
deneme süresi için geçerlidir;Lucifer Nisan ayı, daha sonraki bir aşamaya, gerçek okült eğitimin
ve okült eğitimin gelişiminin tam anlamıyla ilgilidir.

güçler ve içgörü. Ancak bu kurallar, tüm adayların uyması gereken yaşam tarzını
gösterir.mümkün olduğu kadar, çünkü özlemlerinde onlara en yardımcı olanıdır.
Okültizmin şuurla ilgili olduğu asla unutulmamalıdır. iç adam güçlenmesi ve fiziksel bedenin
ve çevresinin egemenliğinden kurtulması gereken, onun hizmetkarı olması gereken. Bu
nedenleilk ve Chelaship'in başlıca ihtiyacı, mutlak bir bencillik ruhu ve Hakikat'e bağlılıktır;
sonra kendini tanımayı ve kendine hakim olmayı takip et. Bunlar çok önemli; sabit yaşam
kurallarının dışa doğru gözetilmesi ikincil bir an meselesidir. -- HP Blavatsky,Lucifer IV, 348n
1. Bu şekilde kurulan bağlantı, Yunan Kilisesi'nde o kadar kutsaldır ki, aynı çocuğun tanrı-
ebeveynleri arasındaki bir evlilik en kötü ensestin türü olarak kabul edilir, yasa dışı kabul edilir ve
kanunla feshedilir; ve bu mutlak yasak, sponsorlardan birinin çocuklarına göre diğerinin
çocuklarına kadar uzanır. (metne dön )
2. Unutmayalım ki Tümü "Chelas," hatta sıradan müritler, ilk inisiyasyonlarından sonra,

lanoo-Upasaka oluncaya kadar Upasaka olarak adlandırılırlar. O güne kadar, Lamaserilere ait
olanlar ve ayırmak, "laik" olarak kabul edilir. (metne dön )
Okültizme karşı Okült Sanatlar

Sık sık duydum, ama şimdiye kadar hiç
inanmadım, Kimler güçlü büyüler yapabilir,
Doğanın yasalarını çarpık amaçlarına bükün. -- MILTON
Bu ayın "Yazışmasında" birkaç mektup, geçen ayki "Pratik Okültizm" makalemizin bazı zihinlerde
yarattığı güçlü izlenime tanıklık ediyor. Bu tür mektuplar, iki mantıksal sonucu kanıtlamak ve
güçlendirmek için ileri gider.
(a) Okültizm ve Sihrin (ikisi çok farklıdır) varlığına inanan, modern

materyalistlerin hayallerinden daha iyi eğitimli ve düşünceli
adamlar vardır; ve --
(B) İnananların çoğunun (birçok teosofistten oluşur) Okültizmin doğası hakkında kesin
bir fikri yoktur ve onu "Kara sanat" da dahil olmak üzere genel olarak Okült bilimlerle
karıştırırlar.
İnsana bahşettiği güçlere ve bunları elde etmek için kullanılacak araçlara ilişkin temsilleri,
hayali oldukları kadar çeşitlidir. Bazıları, sanatta usta olmanın, bir Zanoni olmak için gerekli
olan tek şey olduğunu zanneder. Diğerleri, Süveyş Kanalı'nı geçmek zorunda olan

ve Roger Bacon veya hatta Kont St. Germain olarak çiçek açmak için Hindistan'a gidin. Birçoğu,
sürekli yenilenen gençliğiyle ideal Uçbeyi'ni benimser ve bunun için ödenen bedel olarak ruhu pek
umursamaz. "Endorizm Cadısı"nı saf ve basit Okültizm ile karıştıran birkaç kişi değil - "Stygian
kasvetinden esneyen Dünya'nın içinden, zayıf hayaleti ışık yürüyüşlerine çağırın" ve bu başarının
gücüyle, tam gelişmiş Adepts olarak kabul edilmelidir. Eliphas Levi'nin alaycı bir şekilde koyduğu
kurallara göre "Tören Büyüsü" hayal edilen başka bir şeydir.alter-ego eski Arhatların felsefesinden.
Kısacası, felsefeden masum olanlara Okültizmin göründüğü prizmalar, insan hayal gücünün
yapabileceği kadar çok renkli ve çeşitlidir.
Bu Bilgelik ve Güç adayları, açık gerçek söylendiğinde çok kızacaklar mı? Sadece faydalı olmakla
kalmıyor, aynı zamandagerekli çoğunu etkisiz hale getirmek ve çok geç olmadan. Bu gerçek
birkaç kelimeyle söylenebilir: Batı'da, kendilerini "Okültist" olarak adlandıran ve ustalaşmaya
çalıştıkları Bilimin doğası hakkında yaklaşık olarak doğru bir fikre sahip olan yüzlerce ateşli insan
arasında yarım düzine yoktur. Birkaç istisna dışında hepsi Büyücülük yolundalar. Bu ifadeyi
protesto etmeden önce, zihinlerinde hüküm süren kaosta biraz düzen sağlamalarına izin verin.
Önce Okült Bilimlerin Okültizmle olan gerçek ilişkisini ve ikisi arasındaki farkı öğrenmelerine izin
verin ve sonra hala kendilerini doğru düşünürlerse öfke duysunlar. Bu arada, Okültizmin
Büyüden ve diğer gizli Bilimlerden, görkemli güneşin acele ışığından, değişmez ve ölümsüz İnsan
Ruhu olarak farklı olduğunu öğrenmelerine izin verin.
- - mutlak, nedensiz ve bilinemez TÜM'ün yansıması - - ölümlü kilden - insan vücudundan
- farklıdır.
Modern dillerin oluşturulduğu ve kelimelerin türediği son derece uygar Batımızda, fikir ve düşüncelerin ardından -her dilde
olduğu gibi- bu, Batı bencilliğinin soğuk atmosferinde ve onun bitmeyen kovalamacasında daha da somutlaştı. bu dünyanın
nimetlerinden sonra, zımnen mutlak olarak kabul edilen ve patlak veren "boş inanç"ı ifade etmek için yeni terimlerin
üretilmesine o kadar az ihtiyaç duyuldu. Bu tür sözler, yalnızca kültürlü bir adamın zihninde güçlükle barındırması gereken
fikirlere cevap verebilirdi. "Büyü", hokkabazlığın eşanlamlısı, "Büyücülük", ahmak cehaletin eşdeğeri ve "Okültizm", Jacob
Boehmes ve St. Martins'in çatlak beyinli, ortaçağ Ateş filozoflarının üzücü kalıntısı, tüm "yüksük işleme" alanını kapsamak için
fazlasıyla yeterli olduğuna inanılan ifadelerdir. Bunlar küçümseme terimleridir ve genellikle yalnızca karanlık çağların ve
paganizmin önceki çağlarının cüruf ve kalıntılarına atıfta bulunmak için kullanılırlar. Bu nedenle, bu tür anormal güçler veya
onların edinilmesine yol açan bilimler arasındaki farkı tanımlayan ve gölgeleyen İngilizce dilinde, Doğu dillerinde, özellikle de
Sanskritçe'de mümkün olan incelikle elimizde hiçbir terim yok. "Mucize" ve "büyü" kelimeleri ne anlama gelir (her ikisi de
harika şeyler üretme fikrini ifade ettikleri için anlam bakımından aynı kelimelerdir). Bu nedenle, bu tür anormal güçler veya
harika şeyler üretme fikrini ifade ettikleri için anlam bakımından aynı kelimelerdir). Bu nedenle, bu tür anormal güçler veya
harika şeyler üretme fikrini ifade ettikleri için anlam bakımından aynı kelimelerdir).doğanın kanunlarını çiğnemek [!!] kabul
edilen makamların açıkladığı gibi) duyanların zihinlerine iletmek mi, onları telaffuz etmek mi? Hıristiyan --son Dakika "doğa
yasalarına" rağmen - buna kesin olarak inanırken mucizelerMusa aracılığıyla Tanrı tarafından yaratıldığı söylendiği için, ya
Firavun'un sihirbazları tarafından yapılan büyüleri keşfedecek ya da onları şeytana atfedecektir. Dindar düşmanlarımızın
Okültizm ile bağlantı kurduğu, dinsiz düşmanları olan kâfirler, Musa'ya, Büyücülere ve Okültistlere güler ve bu tür "batıl
inançlara" ciddi bir düşünce vermek için kızarırlar. Bu, aradaki farkı gösterecek bir terim olmadığı için; Işıkları ve gölgeleri
ifade edecek ve yüce ile gerçek, saçma ile gülünç arasına sınır çizecek hiçbir söz yok. İkincisi teolojik yorumlardır.

insan, Tanrı veya şeytan tarafından "Doğa yasalarının çiğnenmesini" öğretmek; eski --ilmi Musa
ve Sihirbazların "mucizeleri" ve büyüleri doğal yasalara uygun olarakher ikisi de o günlerin
"Kraliyet Cemiyetleri" olan Kutsal Alanların tüm Bilgeliğinde - ve gerçek OCCULTISM'de
öğrenilmiş olarak. Bu son kelime kesinlikle yanıltıcıdır, birleşik kelimeden geldiği için tercüme
edilmiştir.Gupta-Vidya, "Gizli Bilgi." Ama neyin bilgisi? Sanskritçe terimlerden bazıları bize
yardımcı olabilir.
Ezoterik Puranalarda bile verilen çeşitli Ezoterik Bilgi veya Bilim türlerinin (diğer pek çok
arasından) dört adı vardır. (1) varYajna-Vidya,* Bazı dini törenlerin ve ayinlerin
uygulanmasıyla Doğada uyandırılan okült güçlerin bilgisi. (2) Mahavidya, "büyük bilgi",
Kabalistlerin büyüsü ve Tantrika ibadet, genellikle Büyücülüğün en kötü tanımı. (3)Guhya-
Vidya, Seste (Eter), dolayısıyla Mantralarda (ilan edilen dualar veya büyüler) ve kullanılan
ritim ve melodiye bağlı olarak bulunan mistik güçlerin bilgisi; başka bir deyişle, Doğa
güçlerinin Bilgisine ve bunların korelasyonuna dayanan büyülü bir performans; ve (4)
ATMA-VIDYA, basitçe "Ruhun Bilgisi" olarak tercüme edilen bir terimdir,gerçek bilgelik
Oryantalistlere göre, ama bu çok daha fazlasını ifade eder.
Bu sonuncusu, "Yoldaki Işık"a hayran olan ve bilge ve bencil olmayan herhangi bir teosofistin
peşinden koşması gereken tek Okültizm türüdür. Geri kalan her şey "Okült Bilimler"in bir dalıdır.yani
. Mineraller, bitkiler ve hayvanlar gibi Doğa Krallıklarındaki her şeyin nihai özü bilgisine dayanan
sanatlar, dolayısıyla malzeme doğa, bu öz ne kadar görünmez olursa olsun ve şimdiye kadar Bilimin
kavrayışından ne kadar kaçmış olursa olsun. Simya, Astroloji, Gizli Fizyoloji, Chiromancy, Doğada ve
bire bir aynı Bilimler -belki de bu paradoksal felsefeler çağında bunun tam tersi olduğu için böyle
adlandırılıyorlar- yukarıdakilerin sırlarından birkaçını daha şimdiden keşfetmiş durumdalar. sanat.
Ancak Hindistan'da "Siva'nın Gözü" olarak sembolize edilen ve Japonya'da "Sonsuz Görüş" olarak
adlandırılan basiret,olumsuzluk Hipnotizma, Mesmerizmin gayri meşru oğludur ve bu tür sanatlarla
kazanılamaz. Diğerlerinin tümüne hakim olunabilir ve iyi, kötü veya kayıtsız olsun, sonuçlar elde
edilebilir; Ancak Atma-Vidya onlara küçük bir değer verir. Hepsini içerir ve hatta bazen onları
kullanabilir, ancak bunu onları faydalı amaçlar için cüruflarından arındırdıktan sonra ve bencil
güdünün her unsurundan yoksun bırakmaya özen göstererek yapar. Açıklayalım: Herhangi bir erkek
veya kadın, önceden büyük bir hazırlık yapmadan ve hatta fazla kısıtlayıcı bir yaşam tarzı
benimsemeden, yukarıda belirtilen "Gizli Sanatlar"dan birini veya tümünü incelemeye kendini
ayarlayabilir. Kişi herhangi bir yüksek ahlak standardından bile vazgeçebilir. Son durumda, elbette,
öğrenci bire bir, çok iyi bir büyücüye dönüşecek ve kara büyüye alelacele düşecekti. Ama bunun ne
önemi olabilir? buvudukum Dugpas yer, içer ve cehennem sanatlarının kurbanlarının mezarlarıyla
eğlenirler. Ve cana yakın beyler dirikesimciler vediplomalı "Tıp Fakültelerinin "Hipnotizatörleri"; iki
sınıf arasındaki tek fark, Vudu ve Dugpaların bilinçlive Charcott-Richet ekibi bilinçsiz, büyücüler. Bu
nedenle, her ikisi de siyah sanattaki emeklerinin ve başarılarının meyvelerini toplamak zorunda
olduklarından, Batılı uygulayıcılar bundan elde edebilecekleri kar ve zevkler olmadan ceza ve itibara
sahip olmamalıdır. Tekrar söylediğimiz için,hipnotizma ve dirikesim Bu tür okullarda uygulandığı
gibi, büyücülük saf ve basit, eksi Voodoo'ların ve Dugpaların zevk aldığı ve hiçbir Charcott-Richet'in
elli yıllık sıkı çalışma ve deneysel gözlem sonucunda elde edemeyeceği bir bilgi. Büyünün mahiyetini
anlasalar da anlamasalar da sihirle uğraşanlar, talebelere dayatılan kuralları çok ağır bulanlar,
bıraksınlar.

bu nedenle, Atma-Vidya'yı veya Okültizm'i bir kenara koyanlar - onsuz gidin. Olsalar da,
her halükarda sihirbaz olsunlar.vudular ve Dugpas sonraki on enkarnasyon için.
Ancak okuyucularımızın ilgisi, muhtemelen, "Okült"e karşı yenilmez bir çekim duyan, ancak ne
arzu ettiklerinin gerçek doğasını fark etmeyen, ne de tutkudan etkilenmeyen, çok daha az bencil
olmayanlar üzerinde odaklanacaktır.
Bu zavallılara ne dersiniz, diye sorulacak, çatışan güçler tarafından ikiye bölünen kim? Çünkü tekrara
ihtiyaç duyulduğu çok sık söylenmiştir ve gerçeğin kendisi herhangi bir gözlemci için aşikardır, bir kez
bir insanın kalbinde Okültizm arzusu gerçekten uyandığında, onun için hiçbir barış umudu, dinlenme ve
dinlenme yeri kalmamıştır. tüm dünyada rahatlık. Bastıramadığı, sürekli kemiren bir huzursuzluk
tarafından hayatın vahşi ve ıssız alanlarına sürülür. Kalbi, Altın Kapı'yı geçmesine izin vermeyecek kadar
tutku ve bencil arzuyla doludur; sıradan yaşamda huzur ya da huzur bulamaz. O zaman kaçınılmaz
olarak sihir ve kara büyüye kapılıp birçok enkarnasyon yoluyla kendisi için korkunç bir Karma mı
biriktirmeli? Onun için başka bir yol yok mu?
Gerçekten var, cevaplıyoruz. Başarabileceğini hissettiğinden daha yükseğine talip olmamasına

izin verin. Kendi üzerine taşıyamayacağı kadar ağır bir yük almasın. Hiçbir zaman bir
"Mahatma", bir Buda ya da bir Büyük Aziz olmadan, bırakın felsefeyi ve "Ruhun Bilimi"ni
çalışsın ve o, herhangi bir "insanüstü" güç olmaksızın insanlığın mütevazı velinimetlerinden
biri haline gelebilir. Siddhiler (veya Arhat güçleri) sadece "hayatı sürdürebilen", böyle bir
eğitim için gereken korkunç fedakarlıklara uymaya ve onlara uymaya muktedir olanlar içindir.
harfi harfine. Bir kerede bilmelerini sağlayın ve her zaman hatırlayın, bu doğru Okültizm veya
Teozofi eylemde olduğu gibi düşüncede de koşulsuz ve mutlak olarak "KENDİNDEN Büyük
Feragat"tır. Bu fedakarlıktır ve onu uygulayanı, yaşayanların saflarını hesaplamaktan
tamamen uzaklaştırır. Kendini işe adadığı anda "Kendisi için değil, dünya için yaşıyor".
Denetimli serbestliğin ilk yıllarında çok şey affedilir. Ancak, "kabul edilir" edilmez, kişiliği
ortadan kalkmalı veDoğada sadece yararlı bir güç. Ondan sonra onun için iki direk vardır, iki
yol ve ortada dinlenme yeri yoktur. Ya zahmetli bir şekilde, adım adım, çoğu zaman sayısız
enkarnasyon veDevachanic molası yok, Mahatmaship'e giden altın merdiven ( arhat veya
Bodhisattva koşulu) veya -- ilk yanlış adımda merdivenden aşağı kaymasına izin verecek ve
aşağı yuvarlanacak Dugpaship. . . .
Bütün bunlar ya bilinmiyor ya da tamamen gözden uzak tutuluyor. Gerçekten de, adayların ön
isteklerinin sessiz evrimini takip edebilen biri, genellikle garip fikirlerin sessizce zihinlerini ele
geçirdiğini bulur. Akıl yürütme güçleri yabancı etkiler tarafından o kadar bozulmuştur ki, hayvani
tutkuların o kadar yüceltilebileceğini ve yükseltilebileceğini, öfkelerinin, güçlerinin ve ateşlerinin
deyim yerindeyse içe dönebileceğini zannederler; enerjileri harcanmadan, daha yüksek ve daha kutsal
amaçlara yönlendirilene kadar, kişinin göğsünde saklanıp kapatılabilmeleri için: yani,kolektif ve
tükenmeyen güçleri, sahiplerinin gerçek Ruhun Kutsal Alanına girmesine izin verene kadar ve
huzurunda orada durmak Usta -- YÜKSEK BEN! Bu amaçla tutkularıyla savaşmayacak ve onları
öldürmeyecektir. Onlar sadece, güçlü bir irade çabasıyla, şiddetli alevleri söndürecek ve onları
doğaları içinde uzak tutacak ve ateşin ince bir kül tabakası altında için için için için için yanmasına izin
vereceklerdir. Tilkinin bağırsaklarını parçalamak yerine yemesine izin veren Spartalı çocuğun
işkencesine sevinçle boyun eğerler. Ah, zavallı kör vizyonerler!

İşlerinden dolayı sıcak ve yağlı bir grup sarhoş baca temizleyicisinin bembeyaz çarşaflarla asılmış
bir Sığınak'a kapatılabileceğini ve varlıklarıyla onu kirletip pis bir yığın haline dönüştürmek
yerine, umalım ki, kutsal teneffüsün içinde ve onun efendileri olacaklar ve sonunda o teneffüs
kadar kusursuz olarak oradan çıkacaklar. Bir düzine kokarcanın saf atmosfere hapsedildiğini
neden hayal etmiyorsunuz?Dgon-pa (bir manastır) kullanılan tütsülerin tüm kokularıyla
emprenye edilmiş olarak ondan çıkabilir mi?....İnsan zihninin tuhaf sapması. Öyle olabilir mi?
Hadi tartışalım.
Ruhlarımızın Kutsal Alanındaki "Üstat", "Yüksek Benlik"tir - bilinci yalnızca (her halükarda
tutsak olduğu insanın ölümlü yaşamı boyunca) Akıl'a dayanan ve ondan türetilen ilahi
ruhtur, olarak adlandırmayı kabul ettiğimiz İnsan ruhu ("Ruhsal Ruh", Ruh'un aracıdır).
Sırasıyla eski (kişiye özel ya da insan ruhu) ruhsal özlemlerin, iradelerin ve ilahi sevginin
en yüksek biçiminde bir bileşiktir; ve alt yönlerinde, tüm bunların yeri olan aracıyla olan
çağrışımlarıyla kendisine aktarılan hayvani arzular ve dünyevi tutkular. Bu nedenle,
yüksek aklın boyun eğdirmeye çalıştığı insanın hayvani doğası ile, Tanrı ile
mücadelesinde üstün geldiği zaman, yöneldiği ilahi manevi doğası arasında bir bağlantı
ve bir aracı olarak durur.iç hayvan. İkincisi, içgüdüsel "hayvan Ruhu"dur ve az önce
gösterildiği gibi, bazı ihtiyatsız tutkunlar tarafından öldürülmek yerine yatıştırılan ve
göğüslerine kilitlenen tutkuların yatağıdır. Hayvan kanalizasyonunun çamurlu akıntısını
bu yolla yaşamın kristal sularına dönüştürmeyi hâlâ umuyorlar mı? Ve insanı
etkilememek için nerede, hangi tarafsız zeminde hapsedilebilirler? Aşkın ve şehvetin
şiddetli tutkuları hala canlı ve doğdukları yerde kalmalarına izin veriliyor --aynı hayvan
ruhu; Çünkü "İnsan Ruhu"nun ya da Zihnin hem yüksek hem de alt kısımları bu tür
mahkûmları reddeder, ancak onlarla komşu olarak lekelenmekten kaçınamazlar.
"Yüksek Benlik" veya Ruh, su gibi duyguları yağ veya kirli sıvı içyağı ile karıştıracak kadar
özümseyemez. Bu nedenle, yalnızca zihin, dünya insanı ile Yüksek Benlik arasındaki tek
bağlantı ve ortamdır - tek acı çeken ve her an yeniden uyanabilecek tutkular tarafından
sürekli olarak aşağı sürüklenme tehlikesiyle karşı karşıya olan budur. her an ve
maddenin uçurumunda yok ol. Ve en yüksek İlke'nin ilahi uyumuna nasıl uyum
sağlayabilir ki, bu uyum, bu tür hayvani tutkuların hazırlık aşamasında, Sığınak'ta
yalnızca mevcudiyeti tarafından yok edildiğinde? Uyum nasıl galip gelebilir ve
fethedebilir,
Bu "Astral" için - gölgeli "çifte" (insanda olduğu gibi hayvanda da) evrenin yoldaşı değildir.
ilahi ego ama dünyevi vücut. Bu, kişisel BENLİĞİM, alt bilinç arasındaki bağlantıdır.mana ve
Vücut ve aracıdır geçici, ölümsüz hayatın değil. İnsan tarafından yansıtılan gölge gibi,
hareketleri ve dürtüleri kölece ve mekanik olarak takip eder ve bu nedenle hiçbir zaman
Ruh'a yükselmeden maddeye eğilir. Bu ancak tutkuların gücü tamamen öldüğünde ve
sarsılmaz bir iradenin imtiyazında ezilip yok edildiğinde olur; sadece etin tüm şehvetleri ve
özlemleri öldüğünde değil, aynı zamanda kişisel Benliğin tanınması da öldürüldüğünde ve
"astral" bir şifreye indirgendiğinde, "Yüksek Benlik" ile Birlik alabilir. yer. O zaman "Astral"
yalnızca fethedilen insanı, hala yaşayan ama artık özlemli, bencil kişiliği yansıtmadığında, o
zaman parlakAugoeides, ilahi BEN, insan Varlığının her iki kutbuyla da bilinçli bir uyum
içinde titreşebilir - saflaştırılmış madde adamı ve her zaman saf Ruhsal Ruh

- - ve Mistik Gnostik'in Christos'u olan MASTER SELF'in huzurunda, harmanlanmış, birleşmiş

ve sonsuza dek O'nunla bir olun.**
Öyleyse, günlük ve saatlik düşünceleri dünyevi şeylerle, sahip olma ve güç arzularıyla,
şehvet, hırs ve görevlerle bağlantılıyken, bir insanın okültizmin "doğru kapısına" girmesi
nasıl mümkün olabilir? hala topraktan mı dünyevi? İnsan sevgilerinin en bencil olmayanı
kadar en safı olan eş ve aile sevgisi bile bir engeldir. gerçek okültizm. Bir annenin
çocuğuna duyduğu kutsal sevgiyi mi yoksa bir kocanın karısına olan kutsal sevgisini mi
örnek alsak, bu duygularda bile, en derine kadar analiz edildiğinde ve iyice elendiğinde,
hala var.bencillik ilkinde ve bir iki kişilik egoizm ikinci durumda. Hangi anne bir an bile
tereddüt etmeden yüzlerce, binlerce canı kalbinin çocuğu için feda etmez ki? ve hangi aşık
ya da gerçek koca, sevdiği bir hevesin arzusunu tatmin etmek için etrafındaki her erkek ve
kadının mutluluğunu bozmaz? Bu çok doğal, bize söylenecek. Aynen öyle; insan sevgisi
kurallarının ışığında; daha az, ilahi evrensel sevgide. Çünkü kalp küçük bir grup için
düşüncelerle doluykenbenlik, bize yakın ve sevgili, insanlığın geri kalanı ruhlarımızda nasıl
olacak? “Büyük öksüz”e ihsan edilecek sevgi ve ilginin yüzde kaçı kalacak? Ve "hala küçük
ses", tamamen kendi ayrıcalıklı kiracılarıyla meşgul bir ruhta kendini nasıl duyuracak?
İnsanlığın tohumlarına ne kadar yer kaldı?blok halinde kendilerini etkilemek, hatta hızlı
bir yanıt almak için mi? Ve yine de, evrensel aklın bilgeliğinden faydalanmak isteyen kişi,
ona aracılığıyla ulaşmak zorundadır.Bütün İnsanlık ırk, ten rengi, din veya sosyal statü
ayrımı olmaksızın. Bufedakarlık, olumsuzluk egoizm en yasal ve asil anlayışında bile,
birimin küçük Benliğini Evrensel Benliklerde birleştirmesine yol açabilir. obunlar
Okültizm'in gerçek müridi, eğer elde edecekse, kendini bu işe adamalıdır. teo-sophy, ilahi
Hikmet ve Bilgi.
Aday, dünya hayatı ile Okültizm hayatı arasında kesinlikle bir seçim yapmalıdır. İki efendiye
hizmet edip ikisini birden tatmin edemeyeceği için ikisini birleştirmeye çalışmak boşuna ve
boşunadır. Hiç kimse, bir veya diğerini haklarından mahrum bırakmadan bedenine ve yüksek
Ruha hizmet edemez, ailevi görevini ve evrensel görevini yapamaz; çünkü ya "hala küçük sese"
kulak verecek ve küçüklerinin çığlıklarını duyamayacak ya da ikincisinin isteklerini dinleyecek ve
İnsanlığın sesine sağır kalacaktır. Hemen hemen her evli erkek için bitmek bilmeyen, çıldırtıcı
bir mücadele olurdu.doğru onun yerine pratik Okültizm teorik Felsefe. Çünkü kendini İnsanlığın
kişisel olmayan ilahi sevgisinin sesi ile kişisel, dünyevi sevginin sesi arasında tereddüt ederken
bulurdu. Ve bu, onu yalnızca birinde veya diğerinde veya belki de her iki görevde de başarısız
olmasına yol açabilir. Bundan daha kötü. İçin, kim kendini adadıktan sonra şımartırsa okültizm
dünyevi bir aşk veya şehvet tatmininde, neredeyse anında bir sonuç hissetmeli; karşı konulmaz
bir şekilde kişisel olmayan ilahi halden maddenin alt planına doğru sürüklenmek. Duyusal,
hatta zihinsel kendini tatmin etme, ruhsal ayırt etme güçlerinin ani kaybını içerir; MASTER'ın
sesi artık kişinin tutkularının sesinden ayırt edilemezhatta bir Dugpa'nınki; yanlıştan doğru; sırf
keyfilikten sağlam bir ahlak. Ölü Deniz meyvesi en görkemli mistik görünüme bürünür, sadece
dudaklarında küle dönüşmek ve kalpte çürümekle sonuçlanır: --

Derinlik giderek derinleşiyor, karanlık hala kararıyor;

Bilgelik için aptallık, masumiyet için suçluluk;
Vecd için ıstırap ve umutsuzluk için umut.
Ve bir kez yanılıp hatalarına göre hareket ettikten sonra, çoğu insan hatalarını anlamaktan
çekinir ve böylece bataklığın daha da derinlerine iner. Ve, öncelikle karar veren niyet olsa da,
Beyaz veya siyah büyü yapılır, ancak istemsiz, bilinçsiz büyünün sonuçları bile kötü Karma
üretmede başarısız olamaz. Bunu göstermek için yeterince söylendiBüyü, bunun sonucunda acı
çeken veya diğer insanlara acı çektiren diğer kişiler üzerinde uygulanan her türlü kötü etkidir..
Karma, Hayatın sessiz sularına sıçrayan ağır bir taştır; ve gitgide daha geniş taşınan, neredeyse
sürekli genişleyen dalga halkaları üretmelidir.sonsuza dek. Üretilen bu tür nedenler, sonuçlar
doğurmak zorundadır ve bunlar, İntikamın adil yasalarında kanıtlanmıştır.
İnsanlar, ne doğasını ne de önemini anladıkları uygulamalara aceleyle girmekten kaçınırsa, bunların çoğundan kaçınılabilir. Hiç kimsenin gücünün ve gücünün ötesinde bir yük taşıması
beklenmez. "Doğal doğan büyücüler" vardır; Mistik ve Okültistler doğuştan ve bir dizi enkarnasyondan ve çağlar boyu acı ve başarısızlıktan doğrudan miras hakkıyla. Bunlar deyim
yerindeyse tutkuya dayanıklı. Toprak kökenli hiçbir ateş, duyularından herhangi birini aleve dönüştüremez; İnsanlığın büyük çığlığı dışında hiçbir insan sesi ruhlarında karşılık bulamaz.
Bunlar ancak başarıdan emin olabilir. Ama onlar ancak uzaklarda ve her yerde karşılanabilirler ve Okültizmin dar kapılarından geçerler çünkü yanlarında insani geçici duyguların hiçbir
kişisel bagajını taşımazlar. Alt kişiliğin duygularından kurtulmuşlardır, böylece "astral" hayvan felç olur ve altın, ama dar kapı önlerine açılır. Daha önceki yaşamlarda ve hatta şimdiki
varoluşlarında işlenen günahların yükünü birkaç enkarnasyon için taşımak zorunda olanlar için durum böyle değil. Böyleleri için, eğer büyük bir dikkatle ilerlemezlerse, Bilgeliğin altın
kapısı, "helake götüren" geniş kapıya ve geniş yola dönüşebilir ve dolayısıyla "bu kapıdan girenlerin çoğu" olabilir. Bu, bencil amaçlarla ve ATMA-VIDYA'nın kısıtlayıcı ve faydalı etkisinin
yokluğunda uygulanan Okült sanatların Kapısıdır. Kali Yuga'dayız ve ölümcül etkisi Batı'da Doğu'dan bin kat daha güçlü; dolayısıyla bu döngüsel mücadelede Karanlık Çağın Güçleri
tarafından yapılan kolay avlar, ve dünyanın şu anda altında çalıştığı birçok kuruntu. Bunlardan biri, erkeklerin "Kapıya" ulaşabileceklerini ve Okültizmin eşiğini büyük bir fedakarlık
yapmadan geçebileceklerini düşündükleri göreceli kolaylıktır. Bu, Güç arzusundan ve kişisel bencillikten ilham alan çoğu Teosofistin rüyasıdır ve onları gıpta edilen hedefe asla
götürebilecek bu tür duygular değildir. Zira, kendini İnsanlık için feda ettiğine inanılan birinin de dediği gibi - "hayata giden yol dardır ve dardır" sonsuzdur ve bu nedenle "onu bulan pek
azdır". Gerçekten de o kadar dürüst ki, bazı ön zorluklardan çıplak söz edildiğinde, korkmuş Batılı adaylar geri dönüyor ve ürpererek geri çekiliyorlar. . . . Bunlardan biri, erkeklerin
"Kapıya" ulaşabileceklerini ve Okültizmin eşiğini büyük bir fedakarlık yapmadan geçebileceklerini düşündükleri göreceli kolaylıktır. Bu, Güç arzusundan ve kişisel bencillikten ilham alan
çoğu Teosofistin rüyasıdır ve onları gıpta edilen hedefe asla götürebilecek bu tür duygular değildir. Zira, kendini İnsanlık için feda ettiğine inanılan birinin de dediği gibi - "hayata giden yol
dardır ve dardır" sonsuzdur ve bu nedenle "onu bulan pek azdır". Gerçekten de o kadar dürüst ki, bazı ön zorluklardan çıplak söz edildiğinde, korkmuş Batılı adaylar geri dönüyor ve
ürpererek geri çekiliyorlar. . . . Bunlardan biri, erkeklerin "Kapıya" ulaşabileceklerini ve Okültizmin eşiğini büyük bir fedakarlık yapmadan geçebileceklerini düşündükleri göreceli
kolaylıktır. Bu, Güç arzusundan ve kişisel bencillikten ilham alan çoğu Teosofistin rüyasıdır ve onları gıpta edilen hedefe asla götürebilecek bu tür duygular değildir. Zira, kendini İnsanlık
için feda ettiğine inanılan birinin de dediği gibi - "hayata giden yol dardır ve dardır" sonsuzdur ve bu nedenle "onu bulan pek azdır". Gerçekten de o kadar dürüst ki, bazı ön zorluklardan
çıplak söz edildiğinde, korkmuş Batılı adaylar geri dönüyor ve ürpererek geri çekiliyorlar. . . . Bu, Güç arzusundan ve kişisel bencillikten ilham alan çoğu Teosofistin rüyasıdır ve onları gıpta
edilen hedefe asla götürebilecek bu tür duygular değildir. Zira, kendini İnsanlık için feda ettiğine inanılan birinin de dediği gibi - "hayata giden yol dardır ve dardır" sonsuzdur ve bu
nedenle "onu bulan pek azdır". Gerçekten de o kadar dürüst ki, bazı ön zorluklardan çıplak söz edildiğinde, korkmuş Batılı adaylar geri dönüyor ve ürpererek geri çekiliyorlar. . . . Bu, Güç
arzusundan ve kişisel bencillikten ilham alan çoğu Teosofistin rüyasıdır ve onları gıpta edilen hedefe asla götürebilecek bu tür duygular değildir. Zira, kendini İnsanlık için feda ettiğine
inanılan birinin de dediği gibi - "hayata giden yol dardır ve dardır" sonsuzdur ve bu nedenle "onu bulan pek azdır". Gerçekten de o kadar dürüst ki, bazı ön zorluklardan çıplak söz
edildiğinde, korkmuş Batılı adaylar geri dönüyor ve ürpererek geri çekiliyorlar. . . . ve bu nedenle "onu bulanlar çok azdır." Gerçekten de o kadar dürüst ki, bazı ön zorluklardan çıplak söz
edildiğinde, korkmuş Batılı adaylar geri dönüyor ve ürpererek geri çekiliyorlar. . . . ve bu nedenle "onu bulanlar çok azdır." Gerçekten de o kadar dürüst ki, bazı ön zorluklardan çıplak söz
edildiğinde, korkmuş Batılı adaylar geri dönüyor ve ürpererek geri çekiliyorlar. . . .
Burada dursunlar ve büyük zayıflıklarına daha fazla kalkışmasınlar. Çünkü onlar, dar kapıya sırtlarını
dönerken, Okült'e olan arzuları tarafından, yanılsama ışığında parıldayan o altın gizemin geniş ve daha
davetkar Kapılarına doğru bir adım sürüklenirlerse, yazıklar olsun onlara! Sadece Dugpa-gemisine
götürebilir ve kendilerini çok yakında buna inmiş bulacaklarından emin olacaklardır.aracılığıyla Fatale,
Dante'nin portalı üzerinden şu sözleri okuduğu: -

Her gün daha fazla para

harcamanıza gerek yok. . .
DİPNOTLAR:
* " Yajna” derler Brahmanlar, “sonsuzluktan beri vardır, çünkü o Yüce Olan'dan
çıkmıştır. . . kimden uykuda kaldı 'Hayır başlangıç.' Yajus veya kurban gizemlerini
öğreten Rig ayetlerinde yer alan üç kutsal bilim olan TRAIVIDYA'nın anahtarıdır. 'Yajna'
her zaman görünmez bir şey olarak var olur; elektrik veren bir makinedeki elektriğin
gizli gücü gibidir, ortaya çıkması için sadece uygun bir aparatın çalışmasını gerektirir.
itibaren uzanması gerekiyordu. Ahavaniya veya cennete kurban ateşi, kurban eden kişinin tanrılar
ve ruhlar dünyası ile iletişim kurabileceği ve hatta hayattayken meskenlerine yükselebileceği bir
köprü veya merdiven oluşturur." - Martin Haug's Aitareya Brahmana.
"Bu Yajna yine biçimlerinden biridir. akasa; ve onu var eden ve inisiye edilmiş Rahip tarafından
zihinsel olarak telaffuz edilen mistik kelime,kayıp kelime OLACAK GÜCÜ aracılığıyla dürtü
almak." -- IŞİD'in Başı Açıldı, Cilt. I.Giriş. GörmekAitareya Brahmana, Haug. (metne dön )
* * Üçünü görmeye meyilli hissedenler egolar bir insanda metafizik anlamı

algılayamadıklarını göstereceklerdir. İnsan, Beden, Can ve Ruh'tan oluşan bir üçlüdür; Ancak
adam yine de bir ve kesinlikle onun bedeni değil. Mülkiyet olan bu ikincisidir, insanın geçici
giysisidir. Üç "Ego", astral, entelektüel veya psişik ve Spiritüel planlar veya durumlar
üzerindeki üç veçhesinde MAN'dır. (metne dön )
Tanıtımın nimetleri
Tanınmış bir kamu öğretim görevlisi, seçkin bir Mısırbilimci, Teozofi'nin öğretilerine karşı verdiği
derslerden birinde, şimdi alıntılanan ve yanıtlanması gereken birkaç düşündürücü söz söyledi:
"Geçmişin deneyiminde veya bilgeliğinde, kesin sonuçları ancak gizem

maskesinin ve maskesinin altından iletilebilecek herhangi bir şey olduğunu
varsaymak bir yanılsamadır. . . . Açıklama Bilimin Ruhudur. Anlatacaklar.
sen hayatlarını yaşamadan onların bilgisine sahip olamayız. . . .Kamusal
deneysel araştırma, matbaa ve özgür düşünce platformu,

gizem ihtiyacını ortadan kaldırdı. Geçmiş zamanlarda güvenlik için yapmak zorunda
olduğu gibi, bilimin peçeyi almasına artık gerek yok. . . .
Bu, bir açıdan çok yanlış bir görüştür. "Daha saf ve daha derin yaşamın sırları" sadece Mayıs
ayı Ancak mutlak evrensel olarak bilinmelidir. Fakatöldüren sırlar var Okültizmin gizeminde ve
bir erkek olmadıkça hayatı yaşıyor onlara emanet edilemez.
Rahmetli Profesör Faraday'ın modern bilimin belirli keşiflerini halka açıklamanın oldukça akıllıca
ve makul olup olmadığı konusunda çok ciddi şüpheleri vardı. Kimya, yüzyılımızda din dışı
insanların eline geçmesine izin vermeyecek kadar korkunç yıkım araçlarının icadına yol açmıştı.
Kendilerini Anarşist ve Sosyalist olarak adlandırmakla övünen Yıkıcı Güç'ün enkarnasyonları
tarafından yapılan dinamit ve diğer patlayıcı maddelerin bu tür şeytani uygulamaları karşısında
hangi aklı başında adam bizimle aynı fikirde olmaz: - Rus Nihilistlerinin, İrlandalı Fenianların ve
Anarşistlerin acımasız elleri tarafından bu şekilde yok edilenlerin bile yüzde birinin uzuvlarını
paramparça etmesindense, modern mükemmel araçlarla bir kayayı asla patlatmaması insanlık
için çok daha iyidir. Bu tür keşifler, ve esas olarak, kamu bilgisinden alıkonması gereken canice
uygulamaları, yapılan kötülüğün sonuçlarını araştırmak ve kaydetmek için görevlendirilen
istatistik ve komisyonların yetkisinde gösterilebilir. Kamuya açık gazetelerden toplanan aşağıdaki
bilgiler, zavallı insanlığı neler bekleyebileceği konusunda bir fikir verecektir.
Yalnızca İngiltere - uygarlığın merkezi - patlayıcı madde üreten ve satan 21.268 firmaya
sahiptir. (1 ) Ama dinamit ticaretinin, cehennem makinelerinin ve modern uygarlığın bu tür
diğer sonuçlarının merkezleri esas olarak Philadelphia ve New York'tadır. Şimdi en ünlü
patlayıcı üreticisi eski "Kardeş Sevgisi" şehrinde gelişiyor. O, Amerika Birleşik Devletleri
Senatosu'na bir katliamın bastırılması için araçlar benimsemeye istekli olarak çağrıda
bulunan, en cani "dinamit oyuncakların" mucidi ve üreticisi olan tanınmış saygın
vatandaşlardan biridir.çok serbest ticaret bu tür aletlerde, alaycı safsatasıyla ölümsüzleşmesi
gereken bir argüman buldu: Uzmanın söylediğine göre "Makinelerim" -- "oldukça iyiler.
bakmak zararsız; çünkü portakallar, şapkalar, kayıklar ve beğenilen herhangi bir şey şeklinde
üretilebilirler. . . . Suçlu, insanları bu tür makinelerle öldürendir, onları üreten değil. Firma, arz
olmasaydı piyasada talep için hiçbir teşvik olmayacağını kabul etmeyi reddediyor; ama her
talebin eldeki bir arzla karşılanması gerektiğinde ısrar ediyor."
Bu "arz", uygarlığın ve maddedeki her öldürücü özelliğin keşfine verilen reklamın

meyvesidir. Bu ne? Sözde "cehennem makineleri"nin çeşitliliğini ve karakterini
araştırmak üzere atanan Komisyonun Raporunda görüldüğü gibi, şimdiye kadar
aşağıdaki ani insan imha araçları zaten elinizin altında. Bay Holgate'in ürettiği pek
çok çeşit arasında en moda olanı "Ticker", "Sekiz Gün Makinesi", "Küçük Yok Edici" ve
"Şişe Makinesi"dir. "Ticker" görünüşte bir ayak uzunluğunda ve dört inç kalınlığında
bir kurşun parçası gibidir. Holgate'in kendisi tarafından icat edilen bir tür barutla
dolu demir veya çelik bir boru içerir. Bu barut, görünüşte, bu ismin diğer yaygın
maddeleri gibi, ancak sıradan baruttan iki yüz kat daha güçlü bir patlayıcı güç;
"Ticker", böylece, iki yüz pound ortak baruta eşit bir barut içerir. Makinenin bir ucuna
görünmez bir saat takılmıştır.

patlamanın zamanını düzenler, bu süre bir dakikadan otuz altı saate kadar
sabitlenebilir. Kıvılcım, temas deliğinde kıvılcım veren ve bu sayede yangını tüm
makineye ileten çelik bir iğne vasıtasıyla üretilir.
"Sekiz Gün Makinesi", icat edilenlerin en güçlüsü, ancak aynı zamanda en karmaşıkı olarak
kabul edilir. Tam bir başarının güvence altına alınabilmesi için kişi, onu ele almaya aşina
olmalıdır. Bu zorluk nedeniyle, Londra Köprüsü ve çevresi için tasarlanan korkunç kaderin,
iki Fenian suçlusu yerine ani öldürülmesiyle tersine çevrildi. O makinenin boyutu ve
görünümü, kurbanlar tarafından algılanmadan, şu ya da bu şekilde içeri sokma
zorunluluğuna göre Proteus gibi değişir. Ekmeğin içine, portakal sepetine, sıvıya vb.
gizlenebilir. Uzmanlar Komisyonu'nun, patlayıcı gücünün dünyanın en büyük binasını anında
atomlara indirgeyecek kadar güçlü olduğunu ilan ettiği söyleniyor.
"Küçük Yok Edici", mütevazı bir sürahi şeklinde, masum görünümlü sade bir kaptır. Ne dinamit
ne de toz içerir, ancak yine de ölümcül bir gaz salgılar ve ucuna, bu gazın kaçışını
gerçekleştireceği zamanı gösteren iğnesi, zor algılanabilen bir saat mekanizması takılıdır.
Kapalı bir odada, ölümcül türden bu yeni "vril",boğularak ölmek, neredeyse anında, Ölümcül
testinin yarıçapı olan yüz fitlik bir mesafe içindeki her canlı. Hıristiyan uygarlığının yüksek
sezonunda bu üç "son yenilik" ile dinamitlerin kataloğu kapandı; geri kalan her şey geçmiş
yılların eski "modasına" aittir. Şapkalardan oluşur,porte puroları, sıradan türden şişeler ve
hatta bayan kokulu şişeler, dinamit, nitro-gliserin, vb. ile dolu, vs. - bazıları bilinçsizce Karmik
yasayı takip eden, son Chicago'daki dinamitçilerin çoğunu öldüren silahlar. devrim. Buna,
birkaç saniye içinde ölü bir boğayı kül yığınına indirgeyebilen, uzun zamandır vaat edilen
Keely'nin titreşim gücünü ekleyin ve sonra kendinize şunu sorun: cehennem Dante'nin bir
yerellik olarak, daha cehennemi yıkım motorlarının üretiminde dünya ile asla rekabet edemez!
Bu nedenle, eğer yalnızca maddi aletler birkaç köşeden, dünyanın en büyük şehirlerini
havaya uçurabilirse, öldürücü silahların uzman eller tarafından yönlendirilmesi koşuluyla -
büyüden ne kadar korkunç tehlikeler doğmayabilir? gizli sırlar açığa çıkıyor ve kötü niyetli
kişilerin eline geçmesine izin veriliyor! Bunlar bin kat daha tehlikeli ve öldürücüdür, çünkü ne
suçlu el, ne deönemsiz Görünmez silah kullanılan, hiç tespit edilebilir.
doğuştan siyah büyücüler -- doğuştan kötülüğe meyleden, son derece gelişmiş medyum
doğalarını birleştirenler -- çağımızda çok fazla sayıdadır. O halde, psikologların ve inananların, en
azından, reklamın güzelliklerini savunmaktan ve herkes için doğanın sırları hakkında bilgi talep
etmekten vazgeçmelerinin zamanı gelmiştir. Okültizm, laboratuvarlarının kapılarını sonuna
kadar açabilen "telkin" ve "patlayıcılar" çağımızda değil.yapmak hayatı yaşa.
1. Nitro-gliserin, tıbbi bileşiklere bile girmiştir. Doktorlar ve eczacılar, insanlığın

fazlasını yok etme çabalarında Anarşistlerle rekabet halindedir. Dispepsiye
karşı ünlü çikolata tabletlerinin nitrogliserin içerdiği söyleniyor! Tasarruf
edebilirler ama daha da kolay öldürebilirler.

Hipnotizma ve Diğer Büyülenme Biçimleriyle İlişkisi

"HC" ve diğer Üyelerimiz tarafından, bundan sonra ileri sürülecek olan çeşitli soruları
yanıtlamamız isteniyor. Bunu yapıyoruz, ancak bir çekinceyle: yanıtlarımız yalnızca Okültizm
açısından yapılmalıdır, ezoterik öğretilerle çatışabilecek modern ("materyalist" için başka bir isim)
bu tür hipotezlere hiçbir önem verilmemelidir.
Q. Hipnotizma Nedir: Hayvan Manyetizmasından (veya Mesmerizmden) farkı nedir?
ANS. Hipnotizma, çeşitli şekillerde "büyülenme" ve "büyüleme" olarak adlandırılan eski cahil "batıl
inanç"ın yeni bilimsel adıdır. Antika bir üründürYalan modern hale getirildi gerçek. Gerçek orada, ancak
bunun bilimsel açıklaması hala eksik. Bazıları tarafından inanılıyorhipnotizma sinirlerin çevresinde yapay
olarak üretilen bir tahrişin sonucudur; tepkimeye giren bu tahriş, beyin maddesinin hücrelerine
geçerek, yorgunluktan başka bir uyku modu olan bir duruma neden olur.(hipnoz, veya hupnos);
başkaları tarafından bunun basitçe kendi kendine indüklenen bir stupor olduğu, esas olarak hayal gücü
vb. tarafından üretilen bir stupor olduğu şeklinde yorumlanır. Hipnotik durumun tamamen mekanik
olan Braid yöntemiyle üretildiği hayvan manyetizmasından farklıdır. yani, Gözlerin parlak bir noktaya,
bir metale veya bir kristale sabitlenmesi. Hastaya geçen "mezmerik" ile elde edildiğinde ve bu
nedenlerle "hayvan manyetizması" (veya mesmerizm) olur. İlk yöntem kullanıldığında, hiçbir elektro-
psişik, hatta elektro-fiziksel akımlar iş başında değildir, sadece deneğin baktığı metal veya kristalin
mekanik, moleküler titreşimleri iş başındadır. Ogöz -- incivücudumuzun yüzeylerinde en gizli organ
- - ki, o metal veya kristal parçası ile beyin arasında bir ortam görevi görerek, uyum
ikincisinin sinir merkezlerinin moleküler titreşimleri uyum (yani, tutulan parlak nesnenin
titreşimleriyle ilgili salınımlarının sayısında eşitlik). Ve hipnotik durumu yaratan da bu
birliktir. Ama ikinci durumda, hipnotizmanın doğru adı kesinlikle "hayvan manyetizması" ya
da o çok alay edilen "mesmerizm" terimi olacaktır. Çünkü, ön geçişlerle hipnotize etmede,
hastanın sinir sistemi üzerinde etki eden, operatörün kendisinin - bilinçli ya da başka türlü -
insan iradesidir. Ve yine titreşimler yoluyla -- sadeceatom olumsuzluk moleküler -- Uzayın
esirinde (dolayısıyla oldukça farklı bir düzlemde) WILL olarak adlandırılan bu enerji eylemi
tarafından üretilen süper hipnotik belirtmek, bildirmek (yani, "öneri" vb.) uyarılır. "İrade-
titreşimleri" dediğimiz şeyler ve onların auraları, basit mekanik moleküler hareket tarafından
üretilen titreşimlerden kesinlikle farklıdır, ikisi kozmo-dünya düzlemlerinin iki ayrı derecesi
üzerinde hareket eder. Burada, elbette, bununla kastedilenin açık bir şekilde kavranması
niyet Okült Bilimlerde gereklidir.
Q. Her ikisinde de (hipnotizma ve hayvan manyetizması) operatörde bir irade edimi,

ondan hastasına bir şeyin geçişi, hasta üzerinde bir etki vardır. Her iki durumda da iletilen
"bir şey" nedir?
ANS. Aktarılanın Avrupa dillerinde adı yoktur ve basitçe şöyle tanımlarsak:niyet, tüm
anlamını yitirir. Eski ve çok tabu olan "büyü", "büyülenme", "büyü" ve "büyü" ve özellikle
"büyülemek" fiili, böyle bir süreç sırasında meydana gelen gerçek eylemi çok daha anlamlı
bir şekilde ifade ediyordu.bulaşma, modern ve anlamsız terimlerden ziyade,
"psikolojikleştirmek" ve "biyolojikleştirmek". Okültizm, iletilen gücü "aurik güç" olarak
adlandırır.sıvı," onu "aurik" ten ayırt etmek için ışık"; "sıvı" bir

korelasyonu atomlar potansiyel İrade tarafından yaratılan ve yönlendirilen elle tutulur ve

görünmez plastik Maddeler şeklinde daha yüksek bir düzlemde ve bu alt düzleme iniş;
"aurikışık," ya da Reichenbach'ın dediği tek, doğadaki canlı cansız her nesneyi çevreleyen
ışık ise nesnelerden yayılan astral yansımadır; özel rengi ve renkleri, ikincisinin
kombinasyonları ve çeşitleri, durumunu gösterenguna, ya da her özel nesnenin ve
öznenin nitelikleri ve özellikleri -- insanın aurası hepsinden daha güçlüdür.
Q. "Vampirizm"in mantığı nedir?
ANS. Bu kelime ile kişinin canlılığının veya yaşam özünün bir kısmının bir tür okült tarafından
istem dışı iletilmesi kastediliyorsa,ozmoz bir kişiden diğerine - ikincisi bahşedilmiş veya
tutulmuş daha doğrusu, böyle vampirleştirme o halde yeti, eylem ancak az önce sözünü
ettiğimiz yarı-tözsel "aurik sıvının" doğasını ve özünü iyi çalıştığımızda anlaşılabilir hale
gelebilir. Doğadaki diğer tüm okült formlar [kuvvet?] gibi, buson- ve egzosmotik süreç,
bilinçsizce veya isteyerek, yararlı veya zararlı hale getirilebilir. Sağlıklı bir operatör, hastayı
rahatlatmak ve iyileştirmek için kararlı bir istekle hastayı büyülediğinde, hasta tarafından
hissedilen yorgunluk, verilen rahatlama ile orantılıdır:endosmoz Şifacı, hasta adama fayda
sağlamak için hayati aurasının bir kısmıyla ayrıldı. Vampirizm ise, genellikle her ikisinin de
bilgisi olmadan üretilen, kör ve mekanik bir süreçtir. emici, ya da vampirleştirilmiş parti.
Bilinçli veya bilinçsizdirsiyah büyü, duruma göre. Çünkü eğitimli ustalar ve büyücüler söz
konusu olduğunda, süreç bilinçli olarak ve İrade'nin rehberliğinde üretilir. Her iki durumda da
aktarım aracısı manyetik ve çekici bir yetidir, sonuçlarında karasal ve fizyolojiktir, ancak yine
de dört boyutlu düzlemde -atomlar aleminde- üretilmiş ve üretilmiştir.
Q. Hipnotizma hangi durumlarda "kara büyü" olur?
ANS. Az önce tartışılanların altında, ancak birkaç örnek vererek bile konuyu tam olarak ele almak, bu
cevaplar için ayırabileceğimizden daha fazla yer gerektirir. Operatörü harekete geçiren güdü bencil
olduğunda veya herhangi bir canlı ya da varlık için zararlı olduğunda, bu tür tüm eylemlerin bizim
tarafımızdan kara büyü olarak sınıflandırıldığını söylemek yeterlidir. Hastasını büyüleyen hekimin verdiği
sağlıklı yaşamsal sıvı tedavi edebilir ve tedavi edebilir; ama fazlası öldürür.
[Bu ifade, açıklamasını, 6. Soruya verdiğimiz yanıtta, titreşim deneyinin bir tamburu
paramparça ettiğini gösterirken alır.]
Q. Döner aynalar gibi mekanik yollarla üretilen hipnoz ile operatörün doğrudan bakışıyla
üretilen hipnoz (büyülenme) arasında herhangi bir fark var mıdır?
ANS. Bu farkın, 1. Soruya verilen yanıtta zaten belirtildiğine inanıyoruz. nasıl

olduğunu bilmek ve bu nedenleyapamamak niyet. Ezoterik Bilimin öğrencileri, ilk
eylemin maddenin birinci düzleminde (en altta) gerçekleştirildiğinin, ikincisinin
ise, okült yazışmaların yasaları tarafından farkında olmalıdır.

iyi konsantre bir irade gerektirir, operatör saygısız bir acemi ise, yasalaştırılmalıdır.
dördüncü, ve eğer o bir okültist ise beşinci uçak.
Q. Neden bir parça kristal veya parlak bir düğme, bir kişiyi hipnotik duruma soksun ve başka birini hiçbir
şekilde etkilemesin? Buna verilecek bir yanıtın, birden fazla kafa karışıklığını çözeceğini düşünüyoruz.
ANS. Bilim, konuyla ilgili çeşitli hipotezler öne sürdü, ancak şimdiye kadar bunlardan hiçbirini kesin
olarak kabul etmedi. Bunun nedeni, tüm bu tür spekülasyonların, kör güçleri ve mekanik teorileri ile
maddi-fiziksel fenomenlerin kısır döngüsünde dönmesidir. "Aurik sıvı"olumsuzluk Bilim adamları
tarafından kabul edilir ve bu nedenle onu reddederler. Ama onlar yıllarca, şerbetin etkinliğine
inanmadılar mı?metaloterapi, bu metallerin etkisi, elektriklerinin etkisinden kaynaklanmaktadır.
sıvılar veya sinir sistemindeki akımlar? Ve bu, sadece bu sistemin faaliyeti ile elektrik arasında bir
analoji bulunduğu için. Teori başarısız oldu, çünkü en dikkatli gözlem ve deneylerle çatıştı. Her
şeyden önce, söz konusu metaloterapide sergilenen ve karakteristik özelliğinin gösterdiği temel bir
gerçekle çelişiyordu.(a) her metalin her sinir hastalığına etki etmediğini, bir hastanın bir metale
duyarlı olduğunu, diğerlerinin ise onun üzerinde hiçbir etki yaratmadığını; ve(B) bazı metallerden
etkilenen hastaların az ve istisnai olduğunu. Bu, hastalıkları işleyen ve iyileştiren "elektrik sıvılarının"
sadece teorisyenlerin hayal gücünde var olduğunu gösterdi. Gerçek bir varlıkları olsaydı, o zaman
Tümü metaller daha fazla veya daha az derecede etkileyecektir, Tümü Hastalar ve ayrı ayrı alınan
her metal, her sinir hastalığı vakasını etkileyecektir, bu tür sıvıları üretme koşulları, verilen
durumlarda kesinlikle aynıdır. Böylece Dr. Charcot, Dr. Burke'ü haklı çıkarmış,bir Zamanlar
metaloterapinin gözden düşmüş kaşifi Shiff ve diğerleri, elektrik akışkanlarına inanan herkesi
gözden düşürdüler ve şimdi fizyolojide en üstün olan "moleküler hareket" lehine bunlar vazgeçilmiş
gibi görünüyor -- şu an için, Elbette. Ama şimdi bir soru ortaya çıkıyor: "'Hareket'in gerçek doğası,
davranışı ve koşulları, 'akışkanların' doğası, davranışı ve koşullarından daha iyi mi biliniyor?"
Şüphelenmektir. Her neyse, Okültizm, elektrik veya manyetik sıvıları (ikisi gerçekten aynıdır)
sürdürmek için yeterince cüretkardır.özleri ve kökenleri aynı moleküler hareketten
kaynaklanmaktadır, şimdi dönüştürülmüş atom enerjisine, (1 ) doğadaki diğer tüm fenomenlerin de
bağlı olduğu. Gerçekten de, bir galvano- ya da elektro-metrenin iğnesi, elektrik ya da manyetik
akışkanların varlığını gösteren herhangi bir salınım gösteremediğinde, bu, en azından, kaydedilecek
hiçbirinin olmadığını kanıtlamaz; fakat basitçe, başka ve daha yüksek bir hareket düzlemine
geçtikten sonra, elektrometre artık tamamen bağlantısının kesildiği bir düzlemde görüntülenen
enerjiden etkilenemez.
Bir insan veya nesneden başka bir insan veya nesneye aktarılan Kuvvet'in doğasının, hipnotizma,
elektrik, metaloterapi veya "büyülenme"de olsun, özünde aynı olduğunu göstermek için
yukarıdakilerin açıklanması gerekiyordu. sadece derece olarak ve üzerinde etki ettiği maddenin alt
planına göre değiştirilmiş; alt-düzlemleri, her Okültist'in bildiği gibi, diğerlerinde olduğu gibi bizim
karasal düzlemimizde de yedi tane vardır.
Q. Bilim, hipnotik fenomen tanımında tamamen yanlış mı?
ANS. Henüz bir tanımı yok. Şimdi, Okültizm'in (belirli bir dereceye kadar) fiziksel
Bilimin en son keşifleriyle aynı fikirde olduğu bir şey varsa, o da tüm bedenlerin

metalloterapötik ve diğer benzer fenomenleri uyandırma ve çağırma özelliği ile, çok çeşitli
olmalarına rağmen, ortak bir özelliğe sahiptirler. Bunların hepsi, ister iletici ajanlar yoluyla
ister doğrudan temas yoluyla olsun, kendilerini sinir sistemine ileten, böylece sinir
titreşimlerinin ritmini değiştiren hızlı moleküler salınımların kaynakları ve jeneratörleridir.
denir, içinde uyum. Şimdi, "birlik" her zaman doğanın veya özün aynılığını değil, yalnızca
derecenin aynılığını, yerçekimi ve keskinlik açısından bir benzerliği ve ses veya hareketin
yoğunluğu için eşit potansiyelleri ima eder: bir zil ile uyum içinde olabilir. bir keman ve bir
hayvan veya bir insan organı ile bir flüt. Ayrıca, özellikle organik bir hayvan hücresinde veya
organında titreşim sayısının oranı, sağlık durumuna ve genel duruma göre değişir. Bu
nedenle, hipnotik bir öznenin serebral sinir merkezleri, mükemmel durumdaykenuyum
Potansiyel derecede ve temel orijinal etkinlikte, baktığı nesneyle birlikte, yine de, bazı organik
rahatsızlıklar nedeniyle, ilgili titreşimlerin sayısı bakımından, verili anda onunla ters düşebilir.
Böyle bir durumda hipnotik bir durum oluşmaz; veya sinir hücreleri ile bakması için yapılan
kristal veya metalin hücreleri arasında hiçbir uyum olamaz, bu durumda o belirli nesnenin
onun üzerinde hiçbir etkisi olamaz. Bu, hipnotik bir deneyde başarıyı garantilemek için iki
koşulun gerekli olduğunu söylemekle aynı anlama gelir; (a) Doğadaki her organik veya
"inorganik" cisim, sabit moleküler salınımlarıyla ayırt edildiğinden, hangi cisimlerin olduğunu
bulmak gerekir. niyet şu veya bu insan sinir sistemi ile uyum içinde hareket etmek; ve (B)
birincisinin moleküler salınımlarının, yalnızca ilgili titreşimlerinin ritimleri çakıştığında
ikincisinin sinirsel etkisini etkileyebileceğini hatırlamak, yani, salınımlarının sayısı aynı
yapıldığında; bu, mekanik yollarla indüklenen hipnotizma durumlarında, göz aracılığıyla elde
edilir.
Bu nedenle, mekanik yollarla üretilen hipnoz ile operatörün doğrudan bakışıyla

oluşturulan hipnoz arasındaki fark, artı iradesi, aynı olgunun üretildiği düzleme bağlıdır,
yine de "büyüleyici" ya da boyun eğdirici fail, iş başındaki aynı güç tarafından yaratılır.
Fiziksel dünyada ve onun maddi planlarında buna HAREKET denir; zihniyet ve metafizik
dünyalarında, tüm doğada çok yüzlü sihirbaz olan WILL olarak bilinir.
Metallerde, ağaçlarda, kristallerde vb. titreşimlerin hızı (moleküler hareket) ısının, soğuğun
vb. etkisi altında değiştikçe, beyin molekülleri de hızlarını aynı şekilde değiştirir: yani, oranları
yükseltilir veya düşürülür. Ve hipnotizma fenomeninde gerçekte olan da budur. Bakma
durumunda, gözdür - aktif operatörün İradesinin baş aracısı, ancak bu İrade uykudayken bir
köle ve hain - bilinçsizce sabırlı veya hasta için.ders, baktığı nesnenin ritmini yakalayıp beyne
ileterek, serebral sinir merkezlerinin salınımlarını, baktığı nesnenin titreşimlerinin hızına
ayarlar. Ancak doğrudan geçişler durumunda, kendi iradesi ile çalıştırılan kişinin iradesi
arasında gerekli uyumu sağlayan, operatörün gözünden yayılan İradedir. Çünkü, ahenk
içinde akortlanmış iki nesneden -örneğin iki akor gibi- biri her zaman diğerinden daha zayıf
olacak ve böylece diğeri üzerinde hakimiyete ve hatta onun daha zayıf "ortak-tepkisini" yok
etme potansiyeline sahip olacaktır. Bu o kadar doğrudur ki, bu gerçeği doğrulamak için
fiziksel Bilimi çağırabiliriz. "Hassas alevi" elinize bir vaka olarak alın. Bilim bize, ısı
moleküllerinin titreşimlerinin oranıyla uyum içinde bir nota vurulursa, alevler sese (veya
vurulan notaya) anında tepki verecek, seslerle ritim içinde dans edecek ve şarkı söyleyecek.
Ancak Okült Bilim şunu da ekliyor:

alev sönmüş de olabilir ses yoğunlaşırsa (vide IŞİD'in Başı Açıldı, Cilt II, 606 ve 607). Başka bir
kanıt. Çok ince ve şeffaf camdan bir şarap kadehi veya bardak alın; gümüş bir kaşıkla hafifçe
vurarak iyi belirlenmiş bir nota üretin; daha sonra aynı notayı nemli bir parmakla kenarını
ovalayarak çoğaltın ve başarılı olursanız, cam hemen çatlar ve paramparça olur. Diğer tüm
seslere kayıtsız kalan cam, kendi temel notasının büyük yoğunluğuna direnmeyecektir,
çünkü bu özel titreşim, parçacıklarında öyle bir kargaşaya neden olacak ve tüm kumaş
parçalara ayrılacaktır.
Q. Hipnozla tedavi edilen hastalıklara ne olur; gerçekten iyileşiyorlar mı yoksa erteleniyorlar mı yoksa başka bir
biçimde mi ortaya çıkıyorlar? Hastalıklar Karma mı; ve eğer öyleyse, onları iyileştirmeye çalışmak doğru mu?
ANS. Hipnotik telkin sonsuza kadar iyileşebilir ve olmayabilir de. Her şey operatör ve hasta arasındaki
manyetik ilişkilerin derecesine bağlıdır.Eğer Karmik, onlar sadece ertelenecek ve başka bir biçimde geri
dönecekler, hastalıktan değil, başka türden cezalandırıcı bir kötülük olarak. Elimizden geldiğince acıları
hafifletmeye çalışmak ve bunun için elimizden gelenin en iyisini yapmak her zaman "doğru"dur. Bir adam
haklı olarak hapse girdiği ve nemli hücresinde üşüdüğü için, hapishane doktorunun onu iyileştirmeye
çalışmamasının bir nedeni mi var?
Q. Operatörün hipnotik "önerilerinin" konuşulması gerekli mi? Bunları düşünmek onun için
yeterli değil mi, hatta olmayabilir de.O Konusunda etkilediği bükülme konusunda cahil mi
yoksa bilinçsiz mi?
ANS. Kesinlikle hayır, eğeruyum ikisi arasında bir kez kesin olarak kurulmuştur. Hastanın iradesinin
operatörünün iradesine gerçek anlamda boyun eğdirildiği durumlarda, düşünce konuşmadan daha
güçlüdür. Ama öte yandan, yapılan "öneri" yalnızca konunun iyiliği için değilse ve herhangi bir bencil
güdüden tamamen arınmışsa, bir öneri.düşünceyle bir eylemdir Kara büyü hala kötü sonuçlara daha
hamile konuşulmuş öneri. Bir insanı özgür iradesinden yoksun bırakmak her zaman yanlış ve yasa dışıdır.
kendisinin veya Toplumun iyiliği için olmadığı sürece; ve hatta birincisi bile büyük bir ayrımcılıkla
yapılmalıdır. Okültizm, bilinçli veya başka türlü, tüm bu tür rastgele girişimleri kara büyü ve büyücülük
olarak görür.
Q. Operatörün güdüsü ve karakteri sonucu anında mı yoksa uzaktan mı etkiler?
ANS. Son yanıtın gösterdiği gibi, hipnotize etme süreci onun operasyonu altında ya beyaz ya da
kara büyü haline geldiği sürece.
Q. Bir hastayı yalnızca hastalıktan değil, içki içmek veya yalan söylemek gibi bir alışkanlıktan dolayı da hipnotize etmek akıllıca mıdır?
ANS. Bu bir hayırseverlik ve nezaket eylemidir ve bu bilgeliğin yanındadır. Çünkü, kötü

alışkanlıklarını bırakması, iyi Karmasına hiçbir şey katmayacak olsa da (ki, reform çabaları kişisel
olsaydı, kendi özgür iradesiyle ve büyük bir zihinsel ve fiziksel mücadele gerektirseydi, olurdu),
yine de başarılı bir "öneri"dir. " onun daha fazla kötü Karma oluşturmasını ve önceki ihlallerinin
kaydını sürekli olarak eklemesini engeller.

Q. Bir inanç şifacı, başarılı olduğunda kendi kendine uyguladığı nedir; ilkeleri ve
Karması ile ne gibi oyunlar oynuyor?
ANS. Hayal gücü, hayatımızın her olayında güçlü bir yardımcıdır. Hayal gücü İnanca etki
eder ve her ikisi de eskizleri hazırlayan ressamlardır.Niyet yaşam yolunun saçıldığı
engellerin ve karşıtlıkların kayalarını aşağı yukarı derinden oymak. Paracelsus diyor ki:
"İnanç tasavvuru doğrulamalıdır, çünkü inanç niyet . . .Kararlı irade, tüm büyülü işlemlerin
başlangıcıdır. . . . Bunun nedeni, insanların (büyü sanatlarının) kesin olmadığı halde,
sonuca tam olarak inanmamaları ve inanmamalarıdır. hayal gücümüzün ve korkularımızın
meyvesi. ikincisini yok edin ve birincisine bir başkasını verin, gerisini doğa halleder.
Yöntemlerde günah ve zararlı hiçbir şey yoktur.başlı başına. Ancak, şifacının gücüne olan
inanç çok kibirli ve belirgin hale geldiğinde ve yapabileceğini düşündüğünde zarara
yönelirler. niyet gibi hastalıkları, ölümcül olmayacaksa, uzman cerrah ve hekimlerin acil
yardımı ile ortadan kaldırır.
DİPNOT:
ben. Okültizmde kelimeatom Bilim tarafından kendisine verilenden farklı olarak özel bir
önemi vardır. Başyazıya bakın,Psişik ve Noetik Eylem, son iki rakamda (metne dön )
Bilimde Kara Büyü

Modern varsayımın inançsız kanatlarını kapattığı araştırmaya başlayın --
Bulwer'ın Zanoni'si.
Dünün katı reddi, bugünün bilimsel aksiyomu haline geldi. -- Sağduyu

Aforizmaları.
Binlerce yıl önce Frig Dactyl'leri, "büyücüler ve hastalık kovucuları" olarak adlandırılan
inisiye rahipler, hastalıkları manyetik süreçlerle iyileştirdiler. Bu iyileştirici güçleri Coelus ve
Terra'nın kızı olan çok göğüslü tanrıça Kibele'nin güçlü nefesinden aldıkları iddia edildi.
Nitekim onun şeceresi ve ona bağlı mitler, Kibele'yi, kaynağı eskiler tarafından Dünya ile
yıldızlı gökyüzü arasında bulunan ve en önemli olarak kabul edilen yaşamsal özün
kişileşmesi ve türü olarak gösterir.özgeçmiş yaşayan ve nefes alan her şeyden. Dağ
havasının o pınara daha yakın olması sağlığı güçlendirir ve insanın varlığını uzatır; bu
nedenle, Kybele'nin bir bebek olarak hayatı, onun mitinde bir dağda korunmuş olarak
gösterilir. Bu ondan önceydiMagna ve bona Dea, üretken anne, Eleusis Gizemlerinin
hamisi Ceres-Demeter'e dönüştü.
Hayvan manyetizması (şimdiki adıyla Telkin ve Hipnotizma), teurjik gizemlerde de başlıca

etkendi. Asklepieia -- Aesculapius'un bir zamanlar kabul edilen hastaların şifalı
tapınakları, "kuluçka" sürecinde, uykuları sırasında manyetik olarak tedavi edildi.
Bu yaratıcı ve hayat veren Güç - teurjik büyü olarak adlandırıldığında reddedildi ve güldü,
geçen yüzyılda esas olarak batıl inançlara ve sahtekarlığa dayanmakla suçlandı.

mesmerizm olarak anılır - şimdi Hipnotizma, Karkotizm, Öneri, "psikoloji" olarak adlandırılır ve ne
değildir. Ancak, seçilen ifade ne olursa olsun, uygun bir niteleme olmadan kullanıldığında asla
gevşek bir ifade olacaktır. Çünkü tüm tamamlayıcı bilimlerle özetlendiğinde - ki tüm bilimler kendi
içindedir.en bilim - ortodoks fizik biliminin en eski ve en bilgili profesörlerinin doğasının asla hayal
bile etmedikleri olasılıkları içerdiği görülecektir. Sözde "yetkililer", tufan öncesi "büyücülük"ün
gizemleriyle karşı karşıya geldiklerinde, masum kel bebeklerden gerçekten daha iyi değildirler.
Daha önce defalarca belirtildiği gibi, ister beyaz ister siyah, ister ilahi ister cehennem olsun,
büyünün çiçekleri tek bir kökten çıkar. "Kibele'nin nefesi" --akasa tattwa, Hindistan'da -- tek ana
etkendir ve her iklimde olduğu gibi her çağda sözde "mucizeler" ve "doğaüstü" fenomenlerin altında
yatar. Ebeveyn-kök veya öz evrensel olduğu gibi, etkileri de sayısızdır. En büyük ustalar bile,
olanaklarının nerede durması gerektiğini pek söyleyemezler.
Bu teurjik güçlerin alfabesinin anahtarı, son gnostiğin Kilise'nin vahşi zulmü tarafından
ölümüne avlanmasından sonra kayboldu; ve Gizemler, Hierophant'lar, Theophany ve Theurgy
yavaş yavaş insanların zihninden silinip, içinde yalnızca belirsiz bir gelenek olarak kalana
kadar, tüm bunlar sonunda unutuldu. Ancak Rönesans döneminde Almanya'da bilgili bir
Teosofist, bir Filozofignem başına, Kendilerine verdikleri adla Frig rahiplerinin kayıp
sırlarından bazılarını yeniden keşfettiler. Asklepieia.O, çağın en büyük Simyacısı olan büyük ve
talihsiz doktor-Okültist Paracelsus'du. Orta Çağ boyunca, belirli hastalıkların tedavisinde
mıknatısın etkisini halka ilk tavsiye eden kişi o dehaydı. Theophrastus Paracelsus -zamanının
söz konusu bilimsel "kel bebekleri"nin ve bizim zamanımızda onların haleflerinin görüşüne
göre "şarlatan" ve "sarhoş sahtekar" - diğer şeylerin yanı sıra on yedinci yüzyılda, 19. yüzyılda
ticarette karlı bir dal. Manyetize bilezikler, pazıbentler, kemerler, yüzükler, tasmalar ve
lejyonklar çeşitli kas ve sinir hastalıklarının tedavisi için icat eden ve kullanan O'dur; sadece
onun mıknatısları, günümüzün elektrik kayışlarından çok daha etkili bir şekilde kürlendi.
Paracelsus'un halefi Van Helmont ve Robert Fludd, Alchemist ve Rosicrucian da hastalarının
tedavisinde mıknatıs kullanmışlardır. On sekizinci yüzyılda Mesmer ve on dokuzuncu yüzyılda
Marquis de Puysegur sadece onların ayak izlerini takip etti.
Mesmer'in Viyana'da kurduğu büyük şifalı tesiste manyetizmanın yanı sıra elektrik, metaller ve çeşitli ağaçlar da
kullanmıştır. Onun temel doktrini Simyacılarınkiydi. Odunlar ve bitkiler gibi metallerin de insan organizması ile yakın bir
ilişkisi olduğuna ve yakın bir ilişki içinde olduğuna inanıyordu. Evrendeki her şey, hesaplanamaz madde türlerine ayrılan
homojen bir ilkel maddeden gelişmiştir ve her şey oraya geri dönmeye mahkûmdur. Şifanın sırrının, akraba atomlar
arasındaki benzerlikler ve yakınlıklar bilgisinde yattığını ileri sürdü. Mağdurun bedeniyle en çok benzerlik gösteren metal,
tahta, taş veya bitkiyi bulun; ve, ister dahili ister harici kullanım yoluyla, Hastaya hastalıkla savaşmak için ek güç (genel
olarak bünyeye bazı yabancı unsurların eklenmesiyle geliştirilen) ve onu kovmak için veren bu özel ajan, değişmez bir
şekilde hastanın tedavisine yol açacaktır. Anton Mesmer'in gerçekleştirdiği bu tür tedaviler çok sayıda ve harikuladeydi. Kalp
hastalığı olan denekler iyi yapıldı. Ölüme mahkûm edilen yüksek mevkili bir hanımefendi, bazı sempatik ağaçların
uygulanmasıyla tamamen sağlığına kavuştu. Mesmer'in kendisi, akut romatizmadan muzdarip, özel olarak hazırlanmış
mıknatıslar kullanarak onu tamamen iyileştirdi. ölüme mahkum, bazı sempatik ağaçların uygulanmasıyla tamamen
sağlığına kavuştu. Mesmer'in kendisi, akut romatizmadan muzdarip, özel olarak hazırlanmış mıknatıslar kullanarak onu
tamamen iyileştirdi. ölüme mahkum, bazı sempatik ağaçların uygulanmasıyla tamamen sağlığına kavuştu. Mesmer'in
kendisi, akut romatizmadan muzdarip, özel olarak hazırlanmış mıknatıslar kullanarak onu tamamen iyileştirdi.

1774'te o da doğrudan yaşamsal aktarımın teurjik sırrına rastladı; ve o kadar çok ilgilendi ki,
kendini tamamen yeni keşfe adamak için tüm eski yöntemlerini terk etti. bundan böyle o
büyülenmiş bakışlar ve geçişlerle, doğal mıknatıslar terk ediliyor. Bu tür manipülasyonların
gizemli etkileri onun tarafından adlandırıldı --hayvan manyetizma. Bu, Mesmer'e çok sayıda
takipçi ve öğrenci getirdi. buyeni Avrupa'nın hemen her şehrinde ve kasabasında güç
denendi ve her yerde gerçek bir gerçek bulundu.
1780 civarında, Mesmer Paris'e yerleşti ve kısa süre sonra kraliyet ailesinden son histerikliğe
kadar tüm metropole yerleşti. burjuvazi, ayaklarının dibindeydi. Din adamları korktu ve ağladı -
"Şeytan"! Lisanslı "sülükler" ceplerinde sürekli büyüyen bir açık hissettiler; ve aristokrasi ve
Mahkeme, salt heyecandan kendilerini deliliğin eşiğinde buldular. Çok iyi bilinen gerçekleri
tekrar etmenin faydası yok, ancak okuyucunun hafızası, unutmuş olabileceği birkaç ayrıntıyla
tazelenebilir.
Öyle oldu ki, hemen o sıralarda resmi Akademik Bilim çok gurur duydu. Tıp alanında
yüzyıllarca süren zihinsel durgunluk ve genel cehaletten sonra, nihayet gerçek bilgi
yönünde birkaç kararlı adım atılmıştı. Doğa bilimleri kesin bir başarıya ulaşmıştı ve kimya
ve fizik ilerlemek için adil bir yoldaydı. olarak bilginler Bir asır önce, modern haleflerini bu
kadar üstün bir şekilde karakterize eden o yüce alçakgönüllülüğün yüksekliğine henüz
ulaşmamışlardı - büyüklükleriyle çok şişmiş hissediyorlardı. Övgüye değer bir
alçakgönüllülük anı, ardından dönemin bilgisinin - ve hatta bununla ilgili olarak modern
bilginin - eskilerin bildikleriyle karşılaştırıldığında görece önemsizliğinin itirafı henüz
gelmemişti. O günler, bilimin tavus kuşlarının kuyruklarını bir bedende sergileyerek,
evrensel tanınma ve hayranlık talep etmeleriyle safça övündüğü günlerdi. Sir Kahinler
şimdiki kadar kalabalık değildi ama sayıları hatırı sayılırdı. Ve gerçekten de, panayırların
Dulcamaraları az önce dışlanmayla ziyaret edilmemiş miydi? olmasaydısülükler Kraliyet
lisanslarına sahip diplomalı doktorlara öldürüp gömmeleri için yer açmak için neredeyse
ortadan kayboldu. piacere ad libitum? Bu nedenle, akademik kürsüsündeki "Ölümsüz"
başını sallayarak, hiç incelemediği soruları karara bağlamada ve hiç duymadığı konularda
hüküm vermede tek yetkili merci olarak görülüyordu. AKILIN ve Bilimin saltanatıydı --
gençliğinde; Teoloji ile Gerçekler, Maneviyat ve Materyalizm arasındaki büyük ölümcül
mücadelenin başlangıcı. Toplumun eğitimli sınıflarında çok fazla inancın yerini hiçbir
inanç almamıştı. Bilime tapınma döngüsü, Akademi'ye yaptığı hac ziyaretleri, "Kırk
Ölümsüzler"in kutsal sayıldığı Olympus'a yaptığı ziyaretler ve yüksek sesle bir hayranlık,
bir tür genç buzağının coşkusunu sergilemeyi reddeden herkese yaptığı baskınlarla
henüz başlamıştı. Bilim Fane'nin kapısı. Mesmer geldiğinde,ilahi mucizeler İblis'e ve ne
Tanrı'ya ne de Şeytan'a, yalnızca kendi şaşmaz bilgeliğine inanan Akademi'ye.
Ancak bu inançların hiçbirinden memnun olmayacak akıllar vardı. Bu nedenle, Mesmer tüm Paris'i
salonlarına toplamaya zorladıktan sonra, mucizevi bir şekilde etrafındaki sandalyede bir yer elde
etmek için saatlerce bekledi.ziyafet bazı insanlar gerçek gerçeğin ortaya çıkmasının zamanının
geldiğini düşündü. Meşru arzularını kraliyetin ayaklarına bırakmışlardı ve Kral derhal bilgili
Akademisine konuyu incelemesini emretti. Sonra, kronik uykularından uyanan "Ölümsüzler",
aralarında Benjamin Franklin'in de bulunduğu bir araştırma komitesi atadı.

ve "Bebekleri" arasından en yaşlı, en bilge ve en kel olanları Komite'ye göz kulak olmaları için
seçti. Bu 1784'teydi. Herkes sonuncunun raporunun ne olduğunu ve Akademinin nihai kararının
ne olduğunu biliyor. Şimdi tüm işlem, oyunlardan biri Londra "Diyalektik Topluluğu" ve
İngiltere'nin en büyük bilim adamlarından bazıları tarafından seksen yıl sonra gerçekleştirilen
oyunun genel bir provası gibi görünüyor.
Gerçekten de, en yüksek rütbeli bir Akademisyen olan Dr. Jussieu ve en çarpıcı fenomenin
görgü tanığı olarak, Tıp Fakültesi tarafından dikkatli bir araştırma yapılmasını talep eden
Mahkeme doktoru D'Eslon'un karşı raporuna rağmen. manyetik sıvının tedavi edici etkileri
-- talepleri suya düştü. Akademi, onun en seçkin Bilim Adamlarına inanmadı. Kozmik
elektriğe çok düşkün olan Sir B. Franklin bile onun pınar başını ve ilk kaynağını tanıyamazdı
ve Bailly, Lavoisier, Magendie ve diğerleri ile birlikte Mesmerizm'i bir yanılsama olarak ilan
ettiler. İlkini takip eden ikinci araştırma da - yani 1825'te - daha iyi sonuçlar vermedi. Rapor
bir kez daha ezildi (Vide IŞİD'i Tanıttı, cilt I, s. 171-176).
Şimdi bile, deney "Mesmerizm"in ya da şimdi hipnotizma olarak bilinen hayvan manyetizmasının ("Kibele'nin
Nefesi"nin acıklı bir etkisi) olduğunu fazlasıyla göstermiş olsa bile. Bir gerçek, yine de bilim adamlarının
çoğunluğunun onun gerçek varlığını inkar ettiğini görüyoruz. Görkemli deneysel psiko-manyetik fenomen
dizisinde olduğu gibi küçük yavrular, hipnotizma bile çok inanılmaz görünüyor,çok gizemli, Darwinistlerimiz ve
Haeckelcilerimiz için. Görüyorsunuz, kişinin meslektaşlarının şüphesiyle, halkın şüphesiyle ve aptalların
kıkırdamalarıyla yüzleşmek için çok fazla ahlaki cesarete ihtiyacı var.
"Gizem ve şarlatanlık el ele gider" derler; ve Magendie'nin yazısında belirttiği gibi, "özsaygı ve
mesleğin saygınlığı"fizyoloji Hümaine, "İyi bilgili hekimin gizemin şarlatanlığa ne kadar kolay
kaydığını hatırlamasını talep edin." "İyi bilgili hekimin" geri kalanlar arasındaki fizyolojinin
A'dan Z'ye derin, açıklanamaz bir gizemle dolu olduğunu hatırlamaması ne yazık ki
yukarıdaki "gerçeklikten" başlayarak, modern bilimdeki en büyük şarlatanlık parçaları olarak
Biyoloji ve Fizyoloji'yi denize atmamalı mı? Yine de, doktorlarımızın iyi niyetli azınlığındaki
birkaç kişi hipnotizma araştırmasını ciddiye aldı. Ama onlar bile, kendi fenomenlerinin
gerçekliğini gönülsüzce itiraf etmeye zorlandıklarından, bu tür tezahürlerde salt maddi ve
fiziksel güçlerden daha yüksek bir faktör olmadığını görmekte ısrar ediyorlar ve meşru
adlarını hayvan manyetizması olarak reddediyorlar. Rev.Haweis (şimdiki adı) az önce şunları
söyledi: Günlük Grafik . . ."Bununla birlikte, Charcot fenomeni, birçok yönden mesmerik
fenomenle aynıdır ve hipnotizma, ondan ayrı bir şey olarak değil, mesmerizmin bir dalı
olarak uygun şekilde düşünülmelidir. Her neyse, Mesmer'in şimdi genel olarak kabul edilen
gerçekleri ilk başta şiddetle reddedildi." Ve hala çok inkar ediliyorlar.
Ancak Mesmerizmi inkar ederken, Fransa'daki tıp doktorlarının İngilizlerin çok ilerisinde
olduğu bu bilimin şu anda bilimsel olarak tanınan tehlikelerine rağmen, Hipnotizme
koşuyorlar. Ve eskilerin söylediği, iki mesmerizm (ya da sudaki dedikleri gibi manyetizma) ve
hipnotizma arasında "bir uçurum var". Olması gerektiği gibi, biri iyiliksever, diğeri kötü
niyetli; çünkü hem Okültizme hem de modern Psikolojiye göre, hipnotizma, sinir sıvısının
kılcal sinirlerden çekilmesiyle üretilir, deyim yerindeyse duyularımızın kapılarını açık tutan
nöbetçiler, anestezi uygulanmış hipnotik koşullar altında, bunların kapanmasına izin verin.
AH Simonin birçok sağlıklı ortaya koyuyor

mükemmel çalışmasında gerçek, "Çözüm du probleme de la öneri hipnotiği(1 ) Böylece o,

"Manyetizmada (mesmerizm) meydana gelirken" olduğunu gösterir. ders ahlaki yetilerde
büyük bir gelişme"; düşünceleri ve hisleri "daha yüce hale gelir ve duyular anormal bir
keskinlik kazanır"; hipnotizmada, tam tersine, "özne, basit bir aynaHipnozdaki her
eylemin gerçek motoru Öneridir: ve eğer ara sıra, "görünüşte harika eylemler ortaya
çıkarsa, bunlar özneden değil, hipnotize ediciden kaynaklanır." Yine . . . . "Hipnotizmada
içgüdü, yani., en hayvan, en büyük gelişimine ulaşır; o kadar ki, gerçekten de,
"aşırılıkların buluştuğu" aforizma asla manyetizma ve hipnotizmadan daha iyi bir
uygulama bulamaz." Bu sözler, büyülenmiş ve hipnotize edilmiş özneler arasındaki fark
konusunda da ne kadar doğrudur. ideal doğası, ahlaki benliği - ilahi doğasının yansıması
- en uç sınırlarına taşınır ve özne neredeyse göksel bir varlık haline gelir.öfke). Diğerinde
ise onuniçgüdüler en şaşırtıcı bir şekilde gelişen. Hipnotik, kendini hayvanın düzeyine
indirir. Fizyolojik bir bakış açısından, manyetizma (Mesmerizm) rahatlatıcı ve iyileştiricidir
ve dengesiz bir durumun sonucu olan hipnotizma en tehlikelisidir."
Bu nedenle, Bailly tarafından geçen yüzyılın sonunda hazırlanan olumsuz Rapor, günümüzde korkunç etkilere
sahip oldu, ancak bunun da etkisi oldu. Karma Ayrıca. "Mesmeric"i öldürmeye yönelikçılgınlık halkın bilimsel
kararnamelere duyduğu güvene öldürücü bir darbe olarak tepki verdi. bizim günümüzdePossumus olmayan
Kraliyet Kolejleri ve Akademileri'nin hissesi, dünya kamuoyunun Menkul Kıymetler Borsası'nda neredeyse en
düşük fiyatla kote edilir. Possumus olmayan Vatikan'ın. İster insani ister ilahi otorite günleri hızla uzaklaşıyor; ve
geleceğin ufuklarında şimdiden parıldayan bir mahkeme görüyoruz, ancak insanlığın önünde eğileceği en yüksek
ve nihai mahkeme - Gerçek ve Hakikat Mahkemesi.
Evet, günümüzde liberal din adamları ve ünlü vaizler bile itirazsız bu mahkemeye boyun
eğmektedir. Parçalar şimdi el değiştirdi ve birçok durumda, uzun yüzyıllar boyunca Şeytan'ın
gerçekliği ve onun psişik fenomenlere doğrudan müdahalesi için dişleriyle tırnağıyla savaşanların
halefleri, alenen bilimi azarlamak için ortaya çıktılar. Bunun dikkate değer bir örneği, Peder Bay
Haweis'in (az önce bahsedilen) mükemmel bir mektubunda bulunur.Grafik. Bilgili vaiz, modern
bilim adamlarının adaletsizliğine, gerçeği bastırmalarına ve eski öğretmenlerine nankörlüklerine
karşı öfkemizi paylaşıyor gibi görünüyor. Mektubu o kadar ilginç ki, en iyi noktaları dergimizde
ölümsüzleştirilmeli. İşte ondan bazı parçalar. Böylece sorar: --
Bilim adamlarımız neden "Mesmerizm hakkında yanılgıya düştük,

pratikte doğru" diyemiyor? Bilim adamı oldukları için değil, sadece
insan oldukları için. Bilim adına "yanılmışım" demeniz kuşkusuz
küçük düşürücüdür. Ama öğrenilmek daha aşağılayıcı değil mi; ve
birbiri ardına sıralanmış gerçeklerin amansız ağlarında umutsuzca
kıpırdanıp kıpırdandıktan sonra, birdenbire çökmek ve nefret edilen
ağa, içinde yakalanmaktan çekinmediğiniz "uygun bir muhafaza"
demek çok aşağılayıcı değil mi? Şimdi, bana öyle geliyor ki, Bay
Charcot ve Fransız hipnotistlerin ve onların İngiltere'deki tıbbi
hayranlarının yaptığı tam olarak budur. Mesmer'in seksen yaşında,
1815'te ölümünden beri, Fransız ve İngiliz "Fakültesi",

"hipnotizma", "telkin", "Terapötik Manyetizma", "psikopat masajı" ve

diğer tüm adlar altında sessizce kendilerine mal ettikleri tüm
fenomenlerini ondan çalmak için Mesmer adını verebilirler. Peki, "İsim
ne?"
İsimlerden çok şeylere önem veririm, ama her yaştan ortodoks tarafından kovulmuş, ayaklar
altında çiğnenmiş ve çarmıha gerilmiş düşünce öncülerine saygı duyuyorum ve bence bilim
adamlarının Mesmer, Du Potet gibi adamlar için yapabileceği en az şey, Puysegur veya Mayo
ve Elliotson, şimdi gittiler, "mezarlarını inşa edecekler".
Ama Bay Haweis, bunun yerine, Bilimin amatör Hipnotistleri, birçok erkek ve kadın zekasının mezarını
kendi elleriyle kazar; "öznelerinde" özgür iradeyi köleleştirir ve felç ederler, ölümsüz insanları ruhsuz,
sorumsuz otomatalara dönüştürürler ve canlıları keserler.onların ruhları tavşanların ve köpeklerin
cesetlerini canlandırdıkları kadar umursamazlıkla. Kısacası, hızla "büyücülere" dönüşüyorlar ve bilimi
geniş bir kara büyü alanına dönüştürüyorlar. Devir. yazar, ancak, suçluları kolayca serbest bırakır; ve
[Mesmerizm ile Hipnotizma arasındaki] "ayrımı" "kendisini herhangi bir teoriye bağlamadan" kabul
ettiğini belirterek şunları ekliyor: --
Ben esas olarak gerçeklerle ilgileniyorum ve bilmek istediğim şey, bu tedavilerin ve

anormal durumların neden modern keşifler olarak lanse edildiği, oysa "fakülte"nin,
kendilerinde hemfikir olabilecekleri bir teori olmaksızın, büyük öncüllerini hâlâ alaya
alıp görmezden gelmeleri. ya da yeni olarak adlandırılabilecek tek bir gerçek. Gerçek
şu ki, eskilerin eski kullanılmayan madenlerini yeniden işlemek için zahmetle geri
dönüyoruz; bu okült bilimlerin yeniden keşfi, modern Avrupa'da heykel ve resmin
yavaş yavaş toparlanmasıyla tam olarak örtüşmektedir. İşte kısaca gizli bilimin
tarihi. (1) Bir kez bilinir. (2) Kayıp. (3) Yeniden keşfedildi. (4) Reddedildi. (5) Yeniden
doğrulandı ve yavaş yavaş yeni isimler altında muzaffer oldu. Bütün bunların
delilleri kapsamlı ve çoktur. Burada, Diodorus Siculus'un, milattan çok önce Mısırlı
rahiplerin, tedavi amaçlı olarak uyarılmış durugörüyü İsis'e nasıl atfettiklerinden
bahsettiğini belirtmek yeterli olabilir. Strabon aynı şeyi Serapis'e atfeder, Galen ise
Memphis yakınlarındaki bu Hipnotik tedavilerle ünlü bir tapınaktan bahseder. Mısırlı
rahiplerin güvenini kazanan Pisagor bununla doludur. Aristophanes "Plutus"ta bir
Mesmerik tedaviyi ayrıntılı olarak açıklar -- [kai prota men de tes kephales
ephepsato], vb., "ve önce başını tutmaya başladı." Caelius Aurelianus, "elleri üstten
alt kısımlara ileten" hastalık için manipülasyonları (1569); ve eski bir Latin atasözü
vardı --ubi dolor ibi digitus, "Nerede acı, orada parmak." Ama Paracelsus'tan (1462)
bahsetmek için zaman bana yetersiz kalırdı.2 ) ve onun "manyetizmanın derin sırrı";
Van Helmont (1644) (3 ) ve onun "hastalıkta elin gücüne olan inancı". Bu iki adamın
yazılarının çoğu, ancak modernler için açıklığa kavuşturuldu.Mesmer'in deneyleri, ve
modern Hipnozcuların bakış açısına göre, esas olarak yapmamız gereken şey açıkça
onunla ve onun müritleriyledir. Hipnozcuların inkar ettiğine inandığım bir hayvan
manyetik sıvısını ilettiğini şüphesiz iddia etti.

Yapıyorlar, yapıyorlar. Ama birden fazla gerçekle ilgili olarak bilim adamları da aynı şeyi yaptı. "Bir hayvanın
manyetik sıvısını" inkar etmek, kesinlikle enerjik olarak yaptıkları gibi, kanın dolaşımını inkar etmekten daha
saçma değildir.
Bay Haweis tarafından verilen Mesmerizm hakkında birkaç ek ayrıntı ilginç olabilir. Böylece, çok
haksızlığa uğrayan Mesmer'in, olumsuz Raporlarından sonra Akademisyenlere yazdığı cevabı
hatırlatıyor ve "peygamber sözleri" olarak nitelendiriyor.
"Mesmer'in bir daha asla başını kaldırmayacağını söylüyorsunuz. İnsanın kaderi

buysa, doğası gereği ölümsüz olan ve er ya da geç aynı ya da başka bir şekilde
parlayacak olan gerçeğin kaderi bu değildir. her zamankinden daha parlak bir
ülke ve zaferi, sefil düşmanlarını yok edecek." Mesmer, Paris'i tiksintiyle terk etti
ve ölmek üzere İsviçre'ye çekildi; ama ünlü Dr. Jussieu bir mühtedi oldu. Lavater,
Mesmer'in sistemini Almanya'ya taşırken, Puysegur ve Deleuze onu Fransa'nın
her yerine yayarak terapötik manyetizma ve onunla bağlantılı düşünce aktarımı,
hipnotizma ve durugörü fenomenlerini araştırmaya adanmış sayısız "uyumlu
toplum" oluşturdular.
Yirmi yıl kadar önce Mesmer'in belki de en ünlü müridi olan yaşlı Baron du Potet ile
tanıştım. (4 ) 1830 ve 1846 yılları arasında, bu adamın tedavi edici ve büyüleyici başarıları
Fransa'nın her yerinde şiddetli bir tartışma yarattı. Bir katil, yalnızca Du Potet'in
kâhinlerinden biri tarafından sağlanan kanıtlara dayanarak takip edilmiş, mahkum
edilmiş ve idam edilmişti. buYargıç de Paix açık mahkemede bu kadarını kabul etti. Bu,
şüpheci Paris için bile çok fazlaydı ve Akademi yeniden oturmaya ve mümkünse batıl
inancı ezmeye karar verdi. Oturdular, ama söylemesi garip, bu sefer dönüştürülmüşler.
Fransız fakültesinin kreması olan Itard, Fouquier, Guersent, Bourdois de la Motte, büyü
fenomenlerinin -tedaviler, translar, durugörü, düşünce aktarımı, hatta kapalı kitaplardan
okuma - gerçek olduğunu ilan ettiler; ve o zamandan itibaren, bilimsel onaya zorlayan
yorulmak bilmeyen adamların nefret edilen isimlerini mümkün olduğunca silerek, bir
yandan da Mesmer, Du Potet ve Puysegur tarafından kefil olunan ana gerçekleri şüphe
götürmez fenomenler arasında kaydeden ayrıntılı bir terminoloji icat edildi. hangi teori
olursa olsun tıp bilimi tarafından kabul edilmelidir. . . .
Sonra bu sisli adanın ve sisli bilim adamlarının sırası gelir.
"Bu arada," [yazar devam ediyor], İngiltere daha inatçıydı. 1846'da popüler bir
uygulayıcı olan ünlü Dr. Elliot oğlu, geniş birmüşteri, Mesmerizme olan inancını
itiraf ettiği ünlü Harveian konuşmasını telaffuz etti. Doktorlar tarafından o kadar
kapsamlı sonuçlarla kınandı ki, pratiğini kaybetti ve kalbi kırık değilse de neredeyse
mahvolmuş bir şekilde öldü. Marylebone Yolu'ndaki Mesmeric Hastanesi onun
tarafından kurulmuştur. Ameliyatlar Mesmerism altında başarılı bir şekilde
gerçekleştirildi ve son zamanlarda Leeds'te ve başka yerlerde doktorları memnun
edecek şekilde meydana gelen tüm fenomenler elli altı yıl önce Marylebone'da
üretildi. Otuz beş yıl önce Profesör Lister de aynısını yaptı - ancak kloroformun
ortaya çıkışı, daha hızlı ve kesin bir şekilde ortaya çıktı.

anestezik, bir süre için mesmerik tedavi öldürdü. Halkın Mesmerizm'e olan ilgisi azaldı ve Marylebone Yolu'ndaki
Elliotson'ın bastırılmasından bu yana bir bulutun altında kalan Mesmeric Hastanesi sonunda kapatıldı. Son zamanlarda
Mesmer ve Mesmerizm'in kaderinin ne olduğunu biliyoruz. Mesmer'den Kont Cagliostro ile aynı nefeste bahsedilir ve
Mesmerizm'in kendisinden nadiren bahsedilir; ama sonra, bol bol elektro-biyoloji, terapötik manyetizma ve hipnotizma
duyarız - aynen öyle. Ah, Mesmer, Puysegur, Du Potet, Elliotson'ın tonları --sic vos non vobis! Yine de diyorum Palmam qui
meruit ferat. Baron du Potet'i tanıdığımda mezarın eşiğindeydi ve neredeyse seksen yaşındaydı. Mesmer'in ateşli bir
hayranıydı; tüm hayatını terapötik manyetizmaya adamıştı ve Mesmerist'ten hastaya gerçek bir manyetik aura geçtiği
konusunda kesinlikle dogmatikti. Bir gün, ikimiz de bir hastanın başucunda öyle derin bir trans halinde dururken, en ufak
bir işaret veya hareket bile uyandırmadan ellerine ve kollarına iğneler batırdığımızda, "Size bunu göstereceğim," dedi. Yaşlı
Baron devam etti: "Bir ya da iki adım uzaklıkta, vücudunun herhangi bir yerindeki hafif kasılmaları, herhangi bir temas
olmaksızın elimi bu parçanın üzerinde hareket ettirerek belirleyeceğim." Yakında bir seğirme oluşturan omuzdan başladı.
Sessizliğe bürünerek dirseği denedi, sonra bileği, sonra dizini, kullanılan zamana göre şiddeti artan konvülsiyonlar.
"Oldukça memnun musun?" "Oldukça memnunum" dedim; "ve" diye devam etti, "test ettiğim herhangi bir hastayı,
hastanın benim varlığımdan veya amacımdan habersiz olacağı bir zamanda ve yerde bir tuğla duvarın içinden ameliyat
etmeyi taahhüt edeceğim. Bu," diye ekledi Du Potet, " Paris'teki Akademisyenleri en çok şaşırtan deneyimlerden biriydi.
Deneyi, en şüpheci pes etmek zorunda kalana kadar neredeyse değişmez bir başarı ile her test ve koşul altında tekrar
tekrar tekrarladım." Test ettiğim herhangi bir hastayı, hastanın benim varlığımdan veya amacımdan habersiz olacağı bir
zamanda ve yerde bir tuğla duvarın üzerinden ameliyat etmeyi taahhüt edeceğim. Bu," diye ekledi Du Potet, "Paris'teki
Akademisyenleri en çok şaşırtan deneyimlerden biriydi. Deneyi, en şüpheci pes etmek zorunda kalana kadar neredeyse
değişmez bir başarı ile her test ve koşul altında tekrar tekrar tekrarladım." Test ettiğim herhangi bir hastayı, hastanın
benim varlığımdan veya amacımdan habersiz olacağı bir zamanda ve yerde bir tuğla duvarın üzerinden ameliyat etmeyi
taahhüt edeceğim. Bu," diye ekledi Du Potet, "Paris'teki Akademisyenleri en çok şaşırtan deneyimlerden biriydi. Deneyi, en
şüpheci pes etmek zorunda kalana kadar neredeyse değişmez bir başarı ile her test ve koşul altında tekrar tekrar
tekrarladım."
Bilimi, antik Psikolojinin - Okült Bilimlerin en önemli dalı - her zaman Büyücülük olarak
ilan ettiği şeyi uygulayarak, Kara Büyü Girdabına tam yelken süzülmekle suçladık. iç
adam. Söylediklerimizi korumaya hazırız. Bunu bugünden birinde, ilerideki bazı
makalelerde, yayınlanan gerçeklere ve Viviseksiyonistlerin Hipnotizmasının ürettiği
eylemlere dayanarak kanıtlamayı amaçlıyoruz. Bilinçsiz büyücüler olmaları, Kara Sanatı
uyguladıkları gerçeğini ortadan kaldırmaz.bel et bien. kısaca durum bundan ibaret. Bilgili
hekimlerin ve diğer bilim adamlarının azınlığı, içinde bir şeyler görmeye geldikleri için
"hipnotizma" denerler; RCP üyelerinin çoğu, modern maskesinin altında bile, hayvan
manyetizmasının gerçekliğini, büyüleyici biçiminde inkar ederken - hipnotizma. İlki
-hayvan manyetizmasının temel yasalarından tamamen habersiz- tesadüfen, neredeyse
körü körüne deneyler. Beyanları ile tutarlı kalmak için (a) hipnotizmanın olumsuzluk büyü
ve (B) büyüleyiciden (veya hipnotize ediciden) geçen manyetik bir aura veya sıvının saf bir
yanılgı olduğunu - elbette, eskinin yasalarını genç bilime uygulama hakları yoktur. Bu
nedenle, farkında olmadan doğanın en tehlikeli güçlerine müdahale eder ve harekete
geçerler. Hastalıkları iyileştirmek yerine - yeni adı altında hayvan manyetizmasının tek
kullanımı meşru uygulandı - genellikle aşılarlar konular kendi fiziksel ve zihinsel
hastalıkları ve kusurları ile. Bundan ve azınlığın meslektaşlarının bilgisizliğinden,
Sadukîlerin kafir çoğunluğunun büyük sorumluluğu vardır. Çünkü onlara karşı çıkarak
özgürlüğe engel olurlar.

Münafık yemininden istifade ederek, müminlerin başka türlü yapabilecekleri ve yapacakları pek çok şeyi kabul etme ve
yapma konusunda aciz kalmalarını sağlayın. Ama Dr. A. Teste'nin çalışmasında gerçekten dediği gibi --
"Onlara inananları ve özellikle de onları alenen açıklayacak kadar samimi olanları tehlikeye
atan bazı talihsiz gerçekler vardır.." Bu nedenle, hipnotizmanın doğru çizgileri üzerinde
çalışılmamasının nedeni aşikardır.
Yıllar önce şöyle belirtilmişti: "Mesmerizm'i incelemek Akademi ve tıp otoritelerinin görevidir..,
ruhunda gizli bilimler) ve onu denemelere tabi tutmak; en sonunda,sanata oldukça yabancı
olan, bu araçları kötüye kullanan kişilerin kullanımını ve pratiğini elinden almak ve onu bir
kazanç ve spekülasyon nesnesi haline getirmek." Bu büyük gerçeği söyleyen, "çölde konuşan
ses" idi. Ancak okült psikolojide biraz deneyimi olanlar daha da ileri gidecektir. Bu tür halka
açık sergilere bir son vermenin her bilimsel organın - hayır, her hükümetin - görevi olduğunu
söylerler. deneyerekbüyü varlığı ile alay ederek, insan iradesinin zayıf iradeler üzerindeki etkisi
gizli Doğadaki kuvvetler -- adı lejyon olan kuvvetler
- - ve yine de, bunlar bahanesiyle sesleniyorlar. Hayır Doğaları gereği psişik bile
olmayan, ancak "bilinen güçlerle bağlantılı" bağımsız güçler. fiziksel İradenin ters
bir akımı, esinlendiği kadar kolay bir şekilde ortadan kaldırılmaz. "Önerilen" bir
kötü davranış fikrinin dışa dönük ifadesi, operatörün iradesine bağlı olarak
kaybolabilirse, bunu öğrenebilirler.aktif yaşayan mikrop yapay olarak implante
edilmiş, onunla birlikte kaybolmaz; Bu tutkular, bir kez insan - daha doğrusu
hayvan - tutkularının koltuğuna düştükten sonra, öngörülemeyen bir durum
tarafından aniden gerçekleşmek üzere uyanmak için bazen yıllarca orada uykuda
kalabilir. Sessizliğe korkan ağlayan çocuklaröneri Bir canavarın, köşede duran bir
şeytanın, budala bir hemşire tarafından yirmi otuz yıl sonra aynı konuda delirdiği
bilinmektedir. Belleğimizin labirentinde, fizyologlar tarafından henüz bilinmeyen
ve insan ömrü boyunca yalnızca bir, nadiren iki kez açılan ve ancak çok anormal
ve tuhaf koşullar altında açılan gizemli, gizli çekmeceler, karanlık kuytular ve
saklanma yerleri vardır. Ama yaptıklarında, her zaman için en az hesaplanmış bir
kişi tarafından işlenen bir kahramanlık eylemidir ya da - işlenmiş korkunç bir
suçtur, nedeni sonsuza kadar bir sır olarak kalır. . . .
Bu nedenle, okült yasaları bilmeyen kişilerin "telkin" deneyleri, eğlencelerin en tehlikelisidir.

Fikirlerin eylem ve tepkisiiç alt "Ego" şimdiye kadar hiç çalışılmamıştır, çünkü bu Ego'nun
kendisi bilinmeyen yer (inkar edilmese bile) bilim adamlarına. Üstelik bu tür gösteriler,
rastgele bir halk önünde kendi başlarına bir tehlikedir. Kamusal alanda Hipnotizma üzerinde
deneyler yapan yadsınamaz bilimsel eğitime sahip kişiler, bu şekilde, bu tür performanslara
adlarının onayını verirler. Ve sonra, süreci anlayacak kadar zeki olan her değersiz spekülatör,
pratik ve azimle kendi içinde aynı gücü geliştirerek, onu kendi bencil, genellikle suçlu
amaçlarına uygulayabilir.

Karmik çizgilerle ilgili sonuç: Her Hipnozcu, her bilim adamı, ne kadar iyi niyetli ve onurlu olursa
olsun, kutsal bilimi öğrenen ancak kötüye kullanan birinin bilinçsiz eğitmeni haline gelmesine
izin verdiğinde, elbette, bu bilimle işlenen her suçun ahlaki olarak müttefiki haline gelir.
anlamına geliyor.
Bu, KARA BÜYÜ'ye yol açan ve fiilen öyle olan halka açık "Hipnotik" deneylerin
sonucudur.
DİPNOTLAR:
1. Çalışmasının incelemesine bakın: Magnetisme dergisi, Mai, Juin, 1890, 1845'te Baron du Potet
tarafından kuruldu ve şimdi Paris'te H. Durville tarafından düzenlendi. (metne dön ) 2. Bu tarih bir
hatadır. Paracelsus, 1493'te Zürih'te doğdu.metne dön )
3. Bu, Van Helmont'un ölüm tarihidir; 1577'de doğdu. (metne dön )
4. Baron du Potet, yıllarca Teosofi Cemiyeti'nin Onursal üyesiydi. Ondan imzalı mektuplar
alındı ve Karargâhımız Adyar'da saklandı ve Mesmerizm'in (o zamanlar bilimin
"hipnotizması" haline gelme arifesinde) bilim dışı küstahça ele alınmasından kınıyor.par
les charlatans du jour"Gizli bilimi hipnotizma olarak tüm gülünçlüğü içinde görecek kadar
yaşasaydı, güçlü sesi onun korkunç suistimallerini ve ticari bir Punch ve Judy şovuna
indirgenmesini durdurabilirdi. Şans eseri onun için ve ne yazık ki gerçek için, en büyük
ustası. Bu yüzyılın Avrupa'sında Mesmerizm - öldü.metne dön )
Zamanın İşaretleri
Toplum düşüncesinin mistik olana doğru hızlı evrimini ve değişimini sezondan sezona takip etmek son
derece ilginçtir. Eğitimli zihin, inkar edilemez bir şekilde, kendisini materyalizmin ağır zincirlerinden
kurtarmaya çalışıyor. Çirkin tırtıl, psişik kelebeğin bilimle inşa edilmiş hapishanesinden kaçmak için
gösterdiği güçlü çabalar altında ölümün acıları içinde kıvranıyor ve her gün böyle bir veya daha fazla
zihinsel doğumun bazı yeni müjdelerini gün ışığına çıkarıyor.
New York "Path" dergisinin Eylül sayısında gerçekten de belirttiği gibi, "Teozofik ve
benzer konular... broşürler, "Bu tür bir edebiyat, "paradoksal olarak, Okültizmin
dikkatsiz eğlence alanının ötesine geçtiğini ve ciddi bir soruşturma alanına girdiğinin
kanıtıdır." Okuyucunun geriye dönük bir bakış atması yeterlidir. Mistisizm, Büyü,
Büyü, Spiritüalizm, Teosofi, Mesmerizm veya şimdiki adıyla Hipnotizma gibi
konuların, kısaca tüm çeşitli dalların, son birkaç yılın yayınlarına göz atın. Gizli doğası
gereği her tür edebiyatta egemen hale gelmektedir. Hareketleri hakikat davasında
itibarsızlaştırmak ve -ister teozofi ister spiritüalizm alanında olsun- soruşturmayı
boğmak için gösterdikleri çabalarla orantılı olarak gözle görülür bir şekilde artıyorlar,
onların en önde gelen habercilerini, öncülerini ve savunucularını katran ve
karalamalarla lekelemeye çalışarak. tüyler.

Mistik ve teozofik literatürün kilit notası Marion Crawford'un eseriydi. Bay Isaacs. Onu takip etti
Zerdüşt. sonra takip ettiİki Dünyanın Romantizmi, Marie Corelli tarafından; R. Louis
Stevenson'ınDoktor Jekyll ve Bay Hyde; düşmüş idol, Anstey tarafından; Kral Süleyman'ın
Madenleri ve üç ünlü O, Rider Haggard tarafından; yakınlıklar ve gölgenin kardeşi, Bayan
Campbell Praed tarafından; Edmund Downey'ninGözyaşı Evi, ve diğerleri daha az fark edilir. Ve
şimdi Florence Marryat'ın evinde yeni bir patlama var.Tropiklerin Kızıve FC Philips' Lucy Smith'in
Garip Maceraları. SL Macgregor Mathers'ın yaptığı gibi, bazıları çok dikkat çekici, diğerleri ise
olumlu bilimsel olan, tanınmış teozofistler ve okültistler tarafından üretilen literatürden ayrıntılı
olarak bahsetmek gereksizdir.Kabala Açıklandıve Dr. F. Hartmann'ın Paracelsus, Büyü, Beyaz ve
Siyah, vb. Ayrıca teozofinin Manş Denizi'ni aştığını ve Fransız edebiyatına girmekte olduğunu da
belirtmeliyiz. Fransa Ch tarafından garip bir romantizm yayınlar. Teozofi, okültizm ve
mesmerizme hamile olan Chincholle veLa Grande Pretresse, sırasında La Revue politique et
litteraire (19 Şubat 1887, ve devamı.) Th imzası üzerinde yer almaktadır. Bentzon adlı bir roman
özgürlük, burada ezoterik doktrinler ve ustalar, iyi bilinen teosofistlerin isimleriyle birlikte anılır.
Zamanın bir işareti!
Edebiyat - özellikle hükümet sansüründen arınmış ülkelerde - halkın kalbi ve nabzıdır. Talep
olmasaydı arz olmazdı şeklindeki bariz gerçeğin yanı sıra, mevcut literatür yalnızca memnun
etmek için üretilir ve bu nedenle açıkça kamu zihninin durumunu sadakatle yansıtan bir
aynadır. Doğru, Muhafazakar editörler ve onların itaatkar muhabirleri ve muhabirleri, hala
ara sıra mistik spiritüalizm ve teozofinin güzel yüzlerini kırmaya devam ediyor ve bazıları
hala zaman zaman bir vahşi kişisel saldırı. Ama genel olarak, belki de kendi editoryal
itibarlarına zarar vermezler, çünkü bu tür editörlerin, centilmence olmayan bazı kişisel
saldırılardan sonra kültür taşkınlığından ve zevklerinden asla şüphelenilemez. Aksine iyi
yapıyorlar. Çünkü teosofistler ve ruhçular bu şekilde saldırıya uğrarken, Billingsgate'in
üzerlerine döküldüğünü gerçek bir Sokrates ruhuyla görebilirler ve kullanılan sıfatların
hiçbirinin muhtemelen onlar için geçerli olamayacağı bilgisiyle kendilerini avutabilirler.çok
fazla suistimal ve karalama, genellikle, her halükarda, sağ görüşlü ve tarafsız olarak, mağdur
için halkın sempatisini uyandırarak sona erer.
İngiltere'de insanlar genel olarak adil oyunu seviyor gibi görünüyor. O değilbashi-boozook-eylemler gibi,
öldürülenleri ve yaralananları sakatlamaktan zevk alanların, halk arasında uzun bir süre sempati
duyabilecek olan yiğit işleri gibi. Eğer -- sıradan düşmanlarımız tarafından savunulduğu ve bazıları
tarafından tekrarlandığı gibisaf ve çok iyimser misyoner organları -- Spiritüalizm ve Teosofi "bir kapı çivisi
kadar ölüdür" (hasta! -- videoAmerikan Hıristiyan dergileri), -- evet, "ölü ve gömülü", böyle bir durumda,
iyi Hıristiyan babalar neden ölüleri "Kıyamet Günü"ne kadar rahat bırakmıyorlar? Ve eğer öyle değillerse,
o zaman editörler - din adamları kadar din dışı olanlar da - neden hala korkmalısınız? Eğer yanınızda
gerçek varsa, kendinizi böyle korkak göstermeyin.Magna est veritas ve prevalebit, ve her zaman olduğu
gibi er ya da geç "cinayet ortaya çıkacaktır". Sütunlarınızı şuraya açın:Bedava ve korkusuz tartışma ve
teozofi dergilerinin şimdiye kadar yaptığı ve LUCIFER'in şimdi yapmaya hazırlandığı gibi yapın. "Sabahın
parlak Oğlu" ışıktan korkmaz. O buna kur yapar ve teozofik görüşleriyle ne kadar çelişkili olursa olsun,
her türlü düşmanca katkıyı (elbette düzgün bir dille divanda) yayınlamaya hazırdır. Her durumda, her iki
taraf için de adil bir duruşma yapmaya ve şeylerin ve düşüncelerin kendi esaslarına göre
değerlendirilmesine izin vermeye kararlıdır. Çünkü gerçek ve gerçek kişinin tek amacı olduğunda insan
neden ya da neyden korkmalı?Du

choc des görüşleri jaillit la verite bir Fransız filozof tarafından söylenmiştir. Eğer Teozofi ve Spiritüalizm
"dev sahtekarlıklar ve çağın cilvelerinden" daha iyi değilse, neden böyle? masraflı ikisine karşı haçlı
seferleri? Ve eğer öyle değillerse, Agnostikler ve genel olarak gerçeği arayanlar, neden bağnaz ve dar
görüşlü materyalistlere, sekterlere ve dogmatistlere, ışığımızı sadece acımasız güç ve gasp edilmiş
otorite ile bir çalının altına gizlemek için yardım etsinler? Adil düşünenlerin iyi niyetini şaşırtmak
kolaydır. İçsel tuhaflığı nedeniyle zaten popüler olmayan ve en parlak günlerinde pek itibar görmeyen
bir şeyi gözden düşürmek daha da kolay. "Kendi önyargılarımızla uyumlu ve onları yoğunlaştıran bir
varsayım kadar hevesle hoş karşılanmıyoruz" diyor. Don Jesualdo, popüler bir yazar. Öyleyse,Gerçekler
genellikle kurnazca uydurulmuş "dolandırıcılıklar" haline gelirler; ve apaçık, apaçık yalanlar, Don
Basilio'nun ilk esintisiyle müjde gerçekleri olarak kabul edilir. kalumnia, ön yargılarına böyle bir iftira
göksel çiy gibi gelenler tarafından.
Ama sevgili düşmanlar, "Lucifer'in ışığı" sonuçta çevredeki karanlığın bir kısmını dağıtabilir.
Suçlamanın güçlü, kükreyen sesi, küçük kinleri, nefretleri ve boyun eğdirdiği toplumsal saygınlığın
kavrayışındaki zihinsel durgunluğu olanlara çok hoş geldiniz, yine de gerçeğin sesiyle - "halsiz
küçük ses" tarafından susturulabilir. kader ilk önce çölde vaaz vermekti. Profesyonel medyumların
sözde adaletsizlikleri ve sözde görevlendirme ve ihmal günahları üzerinde hâlâ çok göz kamaştırıcı
bir şekilde parlıyor gibi görünen o soğuk ve yapay ışık. profesyonel olmayan özgür ve bağımsız
teosofistlerin deneycileri, tüm ihtişamının zirvesinde henüz sönmüş olabilir. Çünkü o, simyacı
filozofun daimi lambası değildir.
Hele o "denizde veya karada asla parlamayan ışık", o ilahi sezgi ışını, kadın ve erkeğin ruhsal,
asla yanılmaz algılarında gizli olarak parıldayan ve şimdi uyanmakta olan kıvılcım - kendi
zamanı için elinizin altında. Birkaç yıl daha ve ve halka üç selam vererek, bir köy panayırında
kılıç yutan bir hokkabaz gibi medyumları ve teosofistleri hemen yutmaya başlayan, bakanlık
dehasını çağıran Alaaddin'in lambası, dışarı çıkacak. Emir. Anti-teosofistlerin bugüne kadar
zaferle taçlandırdıkları ışığı sönecek. Ve sonra, belki de, sonsuz gerçeğin kaynağından
doğrudan bir ışın olduğu iddia edilen şeyin, aldatıcı duman ve is içinde insanların hipnotize
edildiği ve her şeyi baş aşağı gördüğü bir kuruş acele ışığından daha iyi olmadığı
keşfedilecektir. Aladdinlerin keşif yolculuklarındaki karanlık ve sersemlemiş beyinlerinin
dışında, sahtekarlığın ve sahtekarlığın iğrenç canavarlarının hiçbir varlığı olmadığı
görülecektir. Ve nihayet, onları dinleyen iyi insanlar, her zaman bilinçsiz ve karşılıklı olarak
manzaralar görmüş ve bir şeyler işitmişlerdi.öneri.
Bu bilimsel bir açıklamadır ve hiçbir kara büyücü veya dugpas işte; çünkü şimdi bilim büyücüleri
tarafından uygulanan "tavsiye" --dugpaship kendisi, pur şarkı söyledi. Hiçbir Doğulu "usta ayrıldı
El", cehennem sanatıyla, Tıp Fakültesi'nin ciddi bir hipnotize edicisinden, Charcot'un bir müridi
veya başka herhangi bir bilim adamından daha fazla yaramazlık yapabilir. ışık ilk büyüklükte.
Paris'te, St. Petersburg'da olduğu gibi, suçlar "tavsiye" altında işleniyor. Boşanmalar meydana
geldi ve kocalar, masum ve saygın kadınlara oynanan oyunlar nedeniyle karılarını ve sözde
muhabirlerini neredeyse öldürüyordu, böylece adları ve gelecekteki tüm yaşamları sonsuza dek
mahvoldu. Böyle bir etki altında olan bir oğul, onu suçüstü yakalayan ve neredeyse bir öfke
nöbeti içinde onu vuran açgözlü bir babanın masasını kırdı. Okültizmin anahtarlarından biri
bilimin elindedir - soğuk, kalpsiz, materyalist ve fenomenin diğer gerçekten psişik yönü hakkında
kabaca cahil: bu nedenle, fizyolojik ve tamamen manevi etkiler arasında bir sınır çizgisi çizmekten
acizdir. hastalığın

aşılanmış ve hakkında bilgisi olmadığı ve bu nedenle üzerinde hiçbir kontrolü olmadığı gelecekteki
sonuçları ve sonuçları engelleyememektedir.
Eylül 1887 tarihli "Lotus"ta şunları buluyoruz:
Bir Fransız gazetesi, Paris, 12 Ağustos için, G. Montorgueil'in uzun ve

mükemmel bir makalesini içeriyor, başlıklı, lanetli bilimler, Ne yazık ki,
tamamını alıntılayamadığımız için aşağıdaki pasajı çıkarıyoruz:
"Birkaç ay önce, hangi davada, 'öneri' sorusunun yargıçlar tarafından gündeme

getirildiğini ve dikkate alındığını unuttum bile. Rıhtımda gizli yanlış
uygulamalarla suçlanan insanları kesinlikle göreceğiz. Ama kovuşturma nasıl
çalışacak? ? Hangi argümanları ortaya çıkaracak? 'Telki' ile suç, delili olmayan
bir suçun idealdir. Böyle bir durumda en ağır suçlamalar asla karinelerden ve
kaçak karinelerden daha fazla olmayacaktır. Hangi kırılgan şüphe iskelesi
üzerinde olacak? Hiçbir inceleme, ancak ahlaki bir inceleme mümkün
olmayacak. Başsavcının sanıklara 'Sanık, beyninize yapılan bir incelemeden
anlaşılıyor, vb.' dediğini duymaya mecbur kalacağız.
"Ah, zavallı jüri üyeleri! Acınması gereken onlardır. Gerçekleri apaçık ortada
olan, kaba ve hazır davalarda bile, görevlerini ciddiye alarak, doğruyu
yanlıştan ayırmakta zaten en büyük zorluğu yaşıyorlar. Bütün detayları elle
tutulur, sorumlulukları bellidir.Ve biz de onlara ruhları ve vicdanları ile kara
büyü meselelerine karar vermelerini isteyeceğiz!Şüphesiz akılları onbeş
günde dayanamayacak, ondan önce yerleşip batacak. taumaturjiye girer.
"Hızlı hareket ediyoruz. Büyü için garip denemeler yeniden çiçek açacak; yalnızca
grotesk olan uyurgezerler trajik bir ışıkta görünecek; şimdiye kadar yalnızca polis
mahkemesini riske atan kahve telvesi cezalarını ağır cezalarda duyacak. Nazar cezai
suçlar arasında yer alacaktır. XIX. yüzyılın bu son yılları, sonunda bu adli cüretkarlığa
ulaşana kadar ilerlemeden ilerlemeye adım atmamızı sağlayacak: ikinci bir
Laubardemont, başka bir Urbain Grandier'i kovuşturuyor."
Ciddi, bilimsel ve politik makaleler konuyla ilgili ciddi tartışmalarla doludur. Bir St.
Petersburg "Günlük" uzun birfeuilleton üzerinde "Rulman Hipnotik Öneriler Ceza
Hukuku üzerine." "Suç saikli Hipnotizma vakaları son zamanlarda giderek artan bir
oranda artmaya başladı" diyor okurlarına. Ve aynı hikayenin anlatıldığı tek gazete de
Rusya da değil. Seçkin hukukçular ve tıp otoriteleri tarafından dikkatli incelemeler ve
araştırmalar yapılmıştır.Veriler titizlikle toplanmış ve şüphecilerin şimdiye kadar alay
ettikleri ve gençlerin akşamlarının arasına kattığı ilginç fenomen ortaya çıkmıştır. petits
jeux masumlar -- devlet ve toplum için yeni ve korkunç bir tehlikedir.
Şimdi iki gerçek, hukuk ve bilim için patent haline geldi:

(BENCE) Hipnotize edilmiş öznenin algılarında, "telkin" tarafından çağrılan vizyoner

temsillerin, mevcut gerçek gerçeklikler haline gelmesi, öznenin şimdilik hipnotize edicinin
iradesinin otomatik uygulayıcısı olması; ve --
(II) Deney yapılan kişilerin büyük çoğunluğunun hipnotik telkinlere tabi olduğu.
Böylece Liebeault sadece bulundu altmış içinden çıkılmaz konular yedi yüz üzerinde
deney yaptı; ve Bernheim, 1.014 denekten sadeceyirmi altı. Doğanlar için alan jadoo-wala
(büyücüler), gerçekten çok geniş! Kötülük, artık birçok bilinçsiz kurban kuşağı üzerinde
hüküm sürebileceği bir oyun alanı edinmiştir. Uyanık haldeyken hayal bile edilemeyen
suçlar ve en kara boyanın suçları, şimdi yeni "lanetli bilim" tarafından davet ediliyor ve
teşvik ediliyor. Bu karanlık eylemlerin gerçek failleri artık sonsuza kadar insan adaletinin
intikamından saklanmış olabilir. Suçlu telkini gerçekleştiren el, hafızasında hiçbir iz
taşımayan ve dahası, yine "telkin" altında, zorunlu intiharla kolayca bertaraf edilebilecek
bir tanık olan sorumsuz bir otomatın ellerinden başka bir şey değildir. Şehvet ve intikam
iblislerine, evrensel buyruğu bozmaya çalışan o karanlık Güçlere -insan tutkuları denen-
bunlardan daha iyi ne önerilebilir: "Hırsızlık etmeyeceksin, adam öldürmeyeceksin,
komşunun karısına şehvet duymayacak mısın?" Liebeaultönerildi genç bir kıza kendini
prusik asitle zehirlemesi gerektiğini söyledi ve sözde ilacı bir an tereddüt etmeden yuttu;
Doktor Liegoisönerildi kendisine 5.000 frank borcu olan genç bir kadına ve süje derhal
miktar için bir çek imzaladı. Bernheimönerildi başka bir histerik kıza, bir ceza davasıyla
ilgili uzun ve karmaşık bir vizyon. İki gün sonra, hipnotize edici bu arada kendisine yeni
bir baskı uygulamamış olmasına rağmen, önerilen hikayenin tamamını bu amaçla
kendisine gönderilen bir avukata açıkça tekrarladı. Kanıtları ciddi olarak kabul edilmiş
olsaydı, sanığı giyotine götürürdü.
Bu vakalar iki karanlık ve korkunç yön sunuyor. Ahlaki açıdan bakıldığında, bu tür süreçler ve
öneriler öznenin doğasının saflığı üzerinde silinmez bir leke bırakın. Böylece, on yaşındaki bir
çocuğun masum zihnine bile, sonraki yaşamında zehir mikrobu gelişecek olan ahlaksızlık
aşılanabilir.
Adli açıdan çok fazla ayrıntıya girmek gereksizdir. Yasal otoritelerin gözünde
suçla ilişkisinden dolayı bu kadar önemli olanın, hipnotik durumun bu
karakteristik özelliğinin - iradenin ve özbilincin hipnotize ediciye mutlak
teslimiyetinin - olduğunu söylemek yeterlidir. Çünkü hipnotize edici, özneyi
tamamen emrinde ve emrindeyse, böylece onun herhangi bir suç işlemesine,
deyim yerindeyse görünmez bir şekilde kendi içinde hareket etmesine neden
olabilirse, o zaman beklenecek korkunç "adli hatalar" ne değildir? O halde,
birbiri ardına ülkenin içtihatlarının alarma geçmesine ve hipnotizma
uygulamasını bastırmak için birbiri ardına tedbirler tasarlamasına şaşmamak
gerek! Danimarka'da sadece yasaklandı.
Brüksel'de yeni ve üzücü bir vaka herkes tarafından iyi bilinmektedir. İyi bir aileden gelen genç bir kız, hipnotize
haldeyken, onu ilk kez sosyal bir etkinlikte etkisine maruz bırakan bir adam tarafından baştan çıkarıldı.

toplanıyor. Durumunu ancak birkaç ay sonra, suçluyu sezen akrabaları,

ayartıcıyı tek olası tazminatı, kurbanıyla evlenmeye zorladığında fark etti.
Fransız Akademisi az önce şu soruyu tartışıyor: Hipnotize edilmiş bir özne, sadece bir kurban
olmaktan ne kadar uzak, sıradan bir suç aleti haline gelebilir. Elbette hiçbir hukukçu ve kanun
koyucu bu soruya kayıtsız kalamaz; kapsamında işlenen suçların ortaya çıktığı belirtildi.öneri
o kadar emsalsizdirler ki, bazıları yasa kapsamına alınması güçtür. Bu nedenle, Fransa'da
henüz kabul edilen ve tıp mesleğini icra etmek için yasal olarak nitelikli olanlar dışında hiç
kimsenin başka bir kişiyi hipnotize etmeyeceğini öngören ihtiyatlı yasal yasak. Böyle bir yasal
haktan yararlanan hekimin bile, bir kişiyi ancak başka bir nitelikli tıp adamının huzurunda ve
deneğin yazılı izni ile hipnotize etmesine izin verilir. Halkseanslar hipnotizma yasaktır ve
kesinlikle tıbbi klinikler ve laboratuvarlar. Bu kanunu çiğneyenler ağır para ve hapis cezasına
çarptırılır.
Ancak açılış notu vuruldu ve bunun birçok yolu var. siyah sanat kullanılabilir - yasalara
rağmen. Böyle kullanılacağının, insan doğasında bulunan aşağılık tutkuların yeterli
garantisidir.
Henüz sahnelenen romanslar pek çok ve garip olacak; çünkü gerçek genellikle kurgudan daha gariptir ve kurgu
olarak düşünülen şey hala daha sıklıkla gerçektir.
Okült edebiyatın her geçen gün büyümesine şaşmamalı. Okültizm ve büyücülük havadadır,
deneycilere rehberlik edecek ve böylece kötü sonuçları kontrol edecek gerçek bir felsefi bilgi
yoktur. "Çalışmakurgu," çeşitli romanlar ve romanslar denir. Karakterlerinin
düzenlenmesinde ve kahramanlarının ve kadın kahramanlarının maceralarında "Kurgu" -
kabul edilir. Gerçekler sunuldu. Bunlarkurgu yok, ama gerçek sunumlar geleceğin bağrında
yatan ve çoğu zaten doğmuş olan - hayır ilmi deneyler. Zamanın işareti! Psişik bir döngünün
kapanışı! İster profesyonel ister başka türlü olsun, medyumlarla veya medyumlar aracılığıyla
fenomenlerin zamanı geçti. İncil'de bile sözü edilen dönemin, çiçek açmanın ilk mevsimiydi (1
); Okültizm ağacı şimdi "meyve vermeye" hazırlanıyor ve Okültün Ruhu yeni nesillerin kanında
uyanıyor. Yaşlı adamlar sadece "rüya rüyalar" ise, gençler zaten vizyonlar görürler (2 ) ve --
bunları romanlarda ve kurmaca eserlerde kaydedin. Cahillerin, hazırlıksızların ve materyalist
bilimin sirenlerini dinleyenlerin vay haline! Gerçekten de, gerçekten de, birçoğu bilinçsizce
işlenen suçlar olacak ve birçoğu, adil yargıçların ve yargıçların ellerinde asılarak ve başı
kesilerek masumca ölüme maruz kalacak kurbanlar olacak.çok masum jüri üyeleri, ikisi de
"ÖNERİ"nin şeytani gücünden habersiz.
DİPNOTLAR:
1. "Olacak ki Ruhumu bütün insanların üzerine dökeceğim; oğullarınız ve kızlarınız

peygamberlik edecek, ihtiyarlarınız rüya görecek, genç adamlarınız görümler
görecek" (Yoel ii. 28). (metne dön )

2. Hayal gücü kuvvetli yazarlarımızın en güçlülerinden biri olan Bay Louis Stevenson'ın geçenlerde
bir muhabire masallarının olay örgüsünü kurma alışkanlığının olduğunu belirtmesi ilginçtir.
rüyalar, ve diğerleri arasında Dr. Jekyll. "Rüya gördüm," diye devam etti, "hikayeOlalla . . . ve şu
anda benim de aynı şekilde hayalini kurduğum iki yazılmamış hikayem var. . . . Derin uykudayken
bile, icat edenin ben olduğumu biliyorum." ... Ama "icat" fikrinin de "bir rüya" olup olmadığını kim
bilebilir! (metne dön )
Psişik ve Noetik Eylem

. . . İnsanı adil ve doğru yaptım, Düşmek için
özgür olsa da ayakta durmaya yetti, Öyle
yarattım tüm uhrevi güçleri
Ve ruhlar, hem ayakta kalanlar hem de başarısız olanlar,
Doğrusu, duranlar ayağa kalktı ve düşenler düştü. . . --Milton
. . . Zihnin, beyin tarafından etkilenebilen ve beyin aracılığıyla beden üzerinde

etki yapabilen gerçek bir varlık olduğu varsayımı, tüm deneyim gerçekleriyle
uyumlu tek varsayımdır. -- George T. Ladd, içindeFizyolojik Psikolojinin
Unsurları
Bence
Yeni bir etki, bir nefes, bir ses - "hızla esen güçlü bir rüzgar gibi" - birdenbire birkaç Teosofik kafayı
süpürdü. İlk başta belirsiz olan bir fikir, zamanla çok kesin bir biçime dönüştü ve şimdi bazı
üyelerimizin kafasında çok yoğun bir şekilde çalışıyor gibi görünüyor. Bu şudur: Eğer aleniyet
ışığını görmeye yazgılı birkaç eski okült öğretiyi ihtida ettirecek olursak, bundan böyle yapılmalı,
modern bilimle tam olarak bir olmasa da, ona daha fazla boyun eğen. Sözde çağrılır ezoterik (1 )
(veya geç ezoterik) kozmogoni, antropoloji, etnoloji, jeoloji -psikoloji ve hepsinden önemlisi
metafizik- uyarlanmış moderne saygı göstermek (dolayısıyla materyalist) düşünce, bundan böyle
asla çelişmesine izin verilmemelidir (değil açıkça, her halükarda) "bilimsel felsefe." İkincisi,
sanıyoruz ki, büyük Alman okullarının ya da Bay Herbert Spencer ve daha az büyüklükteki diğer
bazı İngiliz yıldızlarının temel ve kabul gören görüşleri; ve sadece bunlar değil, aynı zamanda az ya
da çok eğitim görmüş müritleri tarafından onlardan çıkarılabilecek sonuçlar.
Bunu büyük bir taahhüt, gerçekten; ve dahası, gerçeği çarpıtan ve hatta onunla çatışırsa onu
bastıran ortaçağ Casuistlerinin politikasıyla mükemmel bir uyum içindedir.ilahi Vahiy. Uzlaşmayı
reddettiğimizi söylemek gereksiz. Doğu Okültizminde bulunanlar gibi karmaşık metafizik ilkelerin
yorumlanmasında "yapılan hataların" "sık ve çoğu zaman önemli" olması oldukça mümkündür -
hayır, olası ve neredeyse kaçınılmazdır. Ama o zaman tüm bunların izi sistemin kendisine değil,
yorumculara kadar götürülmelidir. Aynı Doktrinin yetkisiyle düzeltilmeli, zengin ve istikrarlı
topraklarda yetiştirilen öğretiler tarafından kontrol edilmelidir.Gupta Vidya, bugün filizlenen, yarın
ölmek üzere ortaya çıkan spekülasyonlarla değil - modern bilimsel tahminlerin değişen kumları
üzerinde, özellikle de tüm bu konularda

psikoloji ve zihinsel fenomenlerle ilgilidir. "Hakikatten daha yüksek bir din yoktur" mottomuza bağlı
kalarak, yaltaklanmayı kesinlikle reddediyoruz.fiziksel Bilim. Ancak şunu söyleyebiliriz: Eğer sözdebire bir
aynı Bilimler etkinliklerini yalnızca doğanın fiziksel alanıyla sınırladılar: Eğer kendilerini kesinlikle cerrahi,
kimya - yasal sınırlarına kadar ve fizyoloji ile - bedensel çerçevemizin yapısıyla ilgili olduğu sürece, o
zaman fizyoloji ile ilgileniyorlarsa, o zaman Okültistler, birçok gafları ve hatalarına rağmen, modern
bilimlerde ilk yardım arayanlar olacaktır. Ama bir kez, "hayvancı" fizyologlar, aşırı adım atan materyal
Doğa'yı (2 ) okul karışıyormuş gibi yapmak ve teslim etmek ex cathedra dicta Dikkatli bir analizin onları
hayvandan daha fazla insan olmadığı konusunda kesin bir kanaate götürdüğünü söyleyerek, zihnin daha
yüksek işlevleri ve fenomenleri üzerinde durur. serbest ajan, çok daha az sorumlu biri - o zaman Okültist,
ortalama modern "İdealist"ten çok daha fazla protesto hakkına sahiptir. Ve Okültist, hiçbir materyalistin -
en iyi ihtimalle önyargılı ve tek taraflı bir tanıktır - zihinsel fizyoloji sorununda veya şimdi onun
tarafından adlandırılan şeyde herhangi bir otorite iddiasında bulunamayacağını iddia eder.ruhun
fizyolojisi. Böyle bir isim "ruh" kelimesine uygulanamaz, gerçekten de ruh tarafından yalnızca daha
düşük olan, psişik akıl kastedilen veya insanda (beyninin mükemmelliği ile orantılı olarak) gelişen şeydir.
akıl, ve hayvanda bir daha yüksek içgüdü. Ama büyük Charles Darwin, "bizimfikirler duyu organının
hayvani hareketleridir" modern fizyolog için her şey mümkün olur.
Bu nedenle, bilimsel olarak eğilimli Arkadaşlarımızın büyük sıkıntısına, bir kez daha
Lucifer'in kesin bilimle ne kadar çatıştığımızı veya o bilimin sonuçlarının hakikatten ve
gerçeklerden ne kadar uzaklaştığını mı söylemeliyiz? "Bilim" ile elbette bilim adamlarının
çoğunluğunu kastediyoruz; en iyi azınlık, en azından insandaki özgür irade ve zihnin
önemsizliği söz konusu olduğunda, memnuniyetle bizden yanadır. Ruhun "Fizyolojisi"nin,
insandaki İradenin ve onunyüksek Bilinç deha ve onun tezahür eden yetileri açısından,
asla kısa formüllerle temsil edilen bir genel fikirler sistemi içinde özetlenemez; daha fazla
değilmaddi doğanın psikolojisi sadece fiziksel fenomenlerinin analiziyle çeşitli gizemlerini
çözebilir. Özel bir irade organı yoktur, olduğundan daha fazla fiziksel temel özbilinç
faaliyetleri için.
"Eğer soru şu şekilde basılırsa fiziksel temel özbilincin etkinlikleri için hiçbir yanıt
verilemez veya önerilemez. . . . Doğası gereği, bu harika doğrulamahareket
devletleri kendisine ait olarak kabul ettiği zihniyetin hiçbir benzer veya tekabül
eden maddi temeli olamaz. Bu birleştirici eylemi temsil eden herhangi bir
fizyolojik süreci belirtmek imkansızdır.; Böyle bir sürecin tarifinin bu eşsiz
zihinsel güçle nasıl anlaşılır bir ilişkiye getirilebileceğini hayal etmek bile
imkansızdır." (3 )
Bu nedenle, tüm psiko-fizyologlar toplantısına Bilinci doğru bir şekilde tanımlamaları için
meydan okunabilir ve başarısız olacakları kesindir, çünkü Öz-bilinç yalnızca insana aittir ve
BEN'den, daha yüksek Manas'tan gelir. Yalnızca, psişik unsur (veyaKamamanalar) (4 ) hem
hayvan hem de insan için ortaktır - insandaki gelişiminin çok daha yüksek derecesi, yalnızca
beyin hücrelerinin daha büyük mükemmelliğine ve duyarlılığına dayanır - hiçbir fizyolog,
hatta en zekisi bile bunu asla başaramaz. insan zihninin gizemini, en yüksek ruhsal
tezahüründe veya dünyanın ikili yönü içinde çözer. psişik ve

noetik (ya da manyak), (5 ) veya hatta birincisinin karmaşıklıklarını tamamen maddi düzlemde
kavramak için - bu ikili unsurun varlığı hakkında bir şeyler bilmediği ve varlığını kabul etmeye hazır
olmadığı sürece. Bu, insanda daha düşük (hayvan) ve daha yüksek (veya ilahi) bir zihni veya
Okültizm'de "kişisel" ve "kişisel olmayan" olarak bilinen şeyi kabul etmesi gerektiği anlamına gelir.
Egolar. için, arasında psişik ve noetik, arasında kişilik ve bireysellik, "Karındeşen Jack" ile kutsal bir
Buda arasındaki uçurumun aynısı vardır. Fizyolog tüm bunları kabul etmedikçe, bir bataklığa
sürüklenmeyeceğini söylüyoruz. kanıtlamak niyetindeyiz.
Hepimizin bildiği gibi ilim adamlarımızın büyük çoğunluğu özgür irade fikrini
reddetmektedir. Şimdi bu soru, uzun yıllardır düşünürlerin zihinlerini meşgul eden bir
problemdir; her düşünce ekolü onu sırayla ele almış ve çözümden hiç olmadığı kadar uzak
bırakmıştı. Ve yine de, felsefi açmazların en önde gelen saflarında yer alan modern "psiko-
fizyologlar", Gordian düğümünü sonsuza dek kesmiş olduklarını en havalı ve en küstahça
iddia ediyorlar. Onlar için kişisel özgür irade duygusu bir hatadır, bir yanılsamadır,
"insanlığın toplu halüsinasyonudur". Bu kanaat, beyin olmadan hiçbir zihinsel faaliyetin
mümkün olmadığı ve bedensiz bir beynin olamayacağı ilkesinden yola çıkar. Dahası, ikincisi,
her şeyin zorunluluğa dayandığı maddi bir dünyanın genel yasalarına tabi olduğundan,
nolens volens insan eylemindeki herhangi bir kendiliğindenliği reddetmek. Burada, örneğin,
insanda özgür irade iddiasının en çok göründüğü Lozan fizyoloji profesörü AA Herzen var.
bilim dışı saçmalık. Bu kehanet diyor ki: --
"İnsanı çevreleyen sınırsız fiziksel ve kimyasal laboratuvarda, organik

yaşam oldukça önemsiz bir fenomenler grubunu temsil eder ve bunlar
arasında, yaşamın bilinç aşamasına ulaşmış olduğu yer o kadar küçüktür
ki, insanı dışlamak saçmadır. genel bir yasanın eylem alanından, o yasanın
dışında duran öznel bir kendiliğindenliğin veya özgür iradenin varlığına
izin vermek için" -- Psikofizyoloji Genel
İnsandaki psişik ve noetik unsurlar arasındaki farkı bilen Okültist için bu, sağlam
bilimsel temeline rağmen saf çöptür. Çünkü yazar şu soruyu sorduğunda - eğer
psişik fenomenler moleküler nitelikte bir eylemin sonuçlarını temsil etmiyorsa, o
zaman hareket duyu merkezlerine ulaştıktan sonra nerede kaybolur? -- gerçeği
asla inkar etmediğimizi söyleriz. Ama bunun özgür iradeyle ne ilgisi var? Görünür
Evrendeki her olgunun hareket halinde oluşu, Okültizmde eski bir aksiyomdur;
ne de psiko-fizyologun, belirli bir anda bir dizi fiziksel fenomenin boşlukta
kaybolabileceği fikrine izin verseydi, kesin bilim adamlarından oluşan bir toplantı
ile kendini karşı karşıya koyacağından şüphemiz yok. Öyleyse,
- hareket."
Evet; odır-dir HAREKET; ama yazarın bizim anlamamızı istediği gibi, tüm "moleküler" hareketler değil. BÜYÜK
NEFES olarak hareket (Gizli Doktrini göster, cilt BENCE,alt ses) -- ergo "ses" aynı anda --

Kosmic-Motion'ın temelidir. Başlangıçsız ve sonsuzdur, birsonsuz yaşam, öznel ve nesnel

evrenin temeli ve doğuşu; YAŞAM (veya Varlık) içinfonlar ve origo varlığın veya varlığın. Ancak
moleküler hareket, sonlu tezahürlerinin en düşük ve en malzemesidir. Ve enerjinin
korunumuna ilişkin genel yasa, modern bilimi, psişik etkinliğin yalnızca özel bir hareket
biçimini temsil ettiği sonucuna götürürse, Okültistlere rehberlik eden bu aynı yasa, onları da
aynı inanca - ve bunun dışında başka bir şeye yönlendirir: psiko-fizyolojinin tamamen dikkate
almadığı bir şeydir. Eğer ikincisi, yalnızca bu yüzyılda psişik (hatta manevi diyoruz) eylemin,
Kosmos'un nesnel aleminde tezahür eden diğer herhangi bir fenomen gibi aynı genel ve
değişmez hareket yasalarına tabi olduğunu ve hem organik hem deinorganik (?) dünyalarda,
ister bilinçli ister bilinçsiz olsun, her tezahürü temsil eder, ancak bir nedenler kolektivitesinin
sonucudur, o zaman Okült felsefede bu, biliminin sadece A, B, C'sini temsil eder. "Bütün
dünya,Svara; Svara Ruh'un kendisidir" -- TEK HAYAT veya hareket, Hindu Okült felsefesinin eski
kitaplarını söyleyin. "Kelimenin doğru çevirisiSvara bu yaşam dalgasının akımı,"yazarı diyor
Doğanın İnce Kuvvetleri, (6 ) ve açıklamaya devam ediyor: --
Kozmik farklılaşmamış maddenin farklılaşmış evrene evriminin nedeni bu

dalgalı harekettir. . . . Bu hareket nereden geliyor? Bu hareket ruhun
kendisidir. Kelimeatma (evrensel ruh) kitapta kullanılan (aşağıyı göster),
kendisi, AT kökünden veya sonsuz hareketten geldiği gibi sonsuz hareket
fikrini taşır; ve AT kökünün bağlantılı olduğu, aslında AH, nefes ve AS
köklerinin varlığın basitçe başka bir biçimi olduğu önemli ölçüde
belirtilebilir. Bütün bu köklerin kaynağı, hayvanların (canlıların) nefesinin
çıkardığı sestir. . . . O halde yaşam dalgasının ilk akımı, insanda akciğerlerin
nefes alma ve nefes verme hareketi biçimini alanla aynıdır ve bu, evrenin
evriminin ve içedönüşünün her yeri kaplayan kaynağıdır. . . .
hakkında çok şey hareket ve eskiden "enerjinin korunumu" büyü üzerine kitaplar tümevarımlı ve kesin
modern bilimin doğuşundan çağlar önce yazılmış ve öğretilmiştir. Zira ikincisi, örneğin hayvanlar
hakkında konuşurken bu kitaplardan daha fazla ne söylüyor?mekanizma, söylediğinde: --
Görünen atomdan uzayda kaybolan gök cismine, her şey harekete tabidir. . .
Moleküller, kendilerini harekete geçiren hareketle orantılı olarak
birbirlerinden belirli bir uzaklıkta tutulduklarında, yalnızca belirli bir miktarda
hareketin eklenmesi veya çıkarılmasıyla yitirdikleri sabit ilişkiler sunarlar. (7 )
Ama Okültizm bundan daha fazlasını söylüyor. Hareket yapılırkenmalzeme düzleminde ve

enerjinin korunumuna ilişkin iki temel yasa, daha doğrusu aynı her yerde var olan yasanın iki yönü
-- Svara, bunlarla bir ilgisi olduğunu kesinlikle reddediyor. Özgür irade tamamen farklı bir düzleme
ait olan insan. Psikofizyoloji Generale'nin yazarı, keşif psişik eylemin sadece hareket olduğunu ve
nedenlerin bir kolektivitesinin sonucu olduğunu - böyle olduğu için, insan organizması tarafından
yaratılan herhangi bir doğal içsel yatkınlık anlamında, kendiliğindenlik hakkında daha fazla
tartışma yapılamayacağını belirtir; ve yukarıdakilerin tüm iddialara bir son verdiğini ekler.Özgür
irade! Okültist sonucu reddediyor. İnsanın psişikinin gerçek gerçeği (diyoruz kimanyak veya noetik)
bireysellik varsayıma karşı yeterli bir teminattır; durumda için

Bu sonucun doğru olması ya da gerçekten de yazarın ifade ettiği gibi, çağlar

boyunca tüm insanlığın toplu halüsinasyonu, ruhsal bireyselliğin de bir sonu
olacaktır.
Şimdi "psişik" bireysellik ile, insanın koşulları geçersiz kılmasını sağlayan kendi kaderini
tayin eden gücü kastediyoruz. Aynı türden yarım düzine hayvanı aynı koşullar altına
yerleştirin ve eylemleri aynı olmasa da yakından benzer olacaktır; yarım düzine adamı aynı
koşullara sokarsanız, eylemleri karakterleri, yani davranışları kadar farklı olacaktır.psişik
bireysellik.
Ama buna "psişik" yerine daha yüksek Öz-bilinçli İrade adını verirsek, o zaman psiko-fizyoloji
biliminin kendisinin gösterdiği gibi, özel bir organı yoktur, materyalistler bunu "moleküler"
hareketle nasıl ilişkilendirecekler? Profesör George T. Ladd'ın dediği gibi: --
"İnsan bilincinin fenomenleri, beynin hareket eden moleküllerinden başka bir

Gerçek Varlık formunun faaliyetleri olarak görülmelidir. Merkezi kütlelerin fosforlu
yağlarından, serebral korteksin sinir hücrelerinin kümelenmiş sinir liflerinden farklı
olarak doğası gereği bir özne veya zemine ihtiyaç duyarlar. Bu
Böylece bilinç fenomenlerinde doğrudan kendisine ve bedensel değişimler
yoluyla dolaylı olarak başkalarına tezahür eden Gerçek Varlık, Akıl'dır.mana].
Ona zihinsel fenomenler, onun ne olduğunu gösterdiği gibi atfedilmelidir. dır-dir
neye göre yapmak. Sözde zihinsel 'yetiler' sadece davranış modları bu gerçek
varlığın bilincinde. Aslında, mevcut tek yöntemle, Zihin denen bu gerçek varlığın,
sürekli olarak tekrar eden belirli biçimlere inandığını buluyoruz: bu nedenle, ona
belirli yetiler atfediyoruz. . . . Zihinsel yetiler, kendi başlarına bir varlığı olan
varlıklar değildir. . . . Bunlar, zihnin bilincindeki davranış biçimleridir. Ve ayırt
edilmelerine yol açan sınıflandırma edimlerinin doğası, ancak şu varsayımla
açıklanabilir:Akıl denen Gerçek bir varlık vardır, ve beynin sinir kütlesinin fiziksel
molekülleri olarak bilinen gerçek varlıktan ayırt edilmelidir." (8 )
Ve bilinci dikkate almamız gerektiğini gösterdikten sonra birim olarak (başka bir okült önerme)
yazar ekler: --
O halde, önceki değerlendirmelerden şu sonuca varıyoruz: tüm bilinç

durumlarının öznesi, Zihin adı verilen gerçek bir birim varlıktır; maddi olmayan
ve kendi yasalarına göre hareket eden ve gelişen, ancak Beynin özünü
oluşturan belirli maddi moleküller ve kütlelerle özel olarak ilişkili olan."(9 )
Bu "Akıl" mana, ya da daha doğrusu, kendi bağlantısını kestiğinde, şimdilik, onunla olan alt
yansımasıdır. kama, en yüksek zihinsel melekelerin rehberi olur ve fiziksel insanda özgür
iradenin organıdır. Bu nedenle, en yeni psiko-fizyolojinin bu varsayımı gereksizdir ve özgür
iradenin varlığını enerjinin korunumu yasasıyla uzlaştırmanın görünürdeki imkansızlığı, saf
bir yanılgıdır. Bu, "Elpay"ın "Bilimsel Mektupları"nda eserin eleştirisinde çok iyi
gösterilmiştir. Ama sonunda kanıtlamak ve tüm soruyu kesinlikle belirlemek için

Dinlenme, Okült yasaları kadar yüksek bir müdahaleyi (her halükarda bizim için yüksek) bile
gerektirmez, sadece biraz sağduyu gerektirir. Soruyu tarafsız bir şekilde analiz edelim.
Bir adam, muhtemelen bir bilim adamı tarafından, "ruhsal eylemin genel ve değişmez hareket
yasalarına tabi olduğu bulunduğu için, bu nedenle, insanda özgür irade yok"Kesin bilimlerin
analitik yöntemi" bunu göstermiştir ve materyalist bilim adamları, gerçeğin takipçileri tarafından
böyle kabul edilmesi gerektiğine "karar vermeye" karar vermişlerdir. Ama farklı düşünen başka
ve çok daha büyük bilim adamları var. Örneğin. , Ünlü cerrah Sir William Lawrence, derslerinde
ilan etti (10 ) o:
Ruhun felsefi doktrini ve onun ayrı varoluşunun bu fizyolojik

soruyla hiçbir ilgisi yoktur, tamamen farklı bir kanıt türüne
dayanır. Bu yüce dogmalar, anatomist ve fizyologların
çalışmalarıyla asla gün ışığına çıkarılamazdı. Teşhis odasının kan
ve pisliği arasında maddi ve manevi bir varlık keşfedilemezdi.
Şimdi "analitik yöntem" olarak adlandırılan bu evrensel çözücünün bu özel durumda nasıl
uygulandığını materyalistin tanıklığı üzerinden inceleyelim. yazarıpsikofizyoloji ruhsal
etkinliği bileşik öğelerine ayrıştırır, onları harekete kadar izler ve onlarda en ufak bir özgür
irade ya da kendiliğindenlik izini bulamayınca, ikincisinin genel olarak var olmadığı
sonucuna atlar; ne de az önce ayrıştırdığı o psişik aktivitede bulunmazlar. "Böylesine
bilimsel olmayan bir işlemin yanlışlığı ve yanılgısı apaçık değil mi?" eleştirmenine sorar; ve
sonra çok doğru bir şekilde şunu savunuyor: --
Bu hızla ve bu analitik yöntemin bakış açısından yola çıkarak, doğadaki her fenomeni baştan sona reddetmek için eşit bir hakka sahip olacaktır. Çünkü, ses ve
ışık, ısı ve elektrik, diğer tüm kimyasal süreçler gibi, bir kez kendi öğelerine ayrıştığında, deneyciyi aynı harekete geri götürmez, burada verilen öğelerin tüm
özellikleri geride sadece "titreşimler" bırakarak kaybolur. moleküllerin? Ama tüm bunlara rağmen, ısı, ışık, elektriğin gerçek dünyamızın özelliklerinin gerçek
tezahürleri yerine birer yanılsama olduğu sonucu mu çıkıyor? Bu tür özellikler, elbette, bileşik elementlerde bulunmaz, çünkü bir parçanın baştan sona
bütünün özelliklerini içermesini bekleyemeyiz. Bir kimyager hakkında ne demeliyiz ki, Suyu bileşiklerine, hidrojen ve oksijene ayrıştırdıktan sonra, onlarda
suyun özel özelliklerini bulmadan, bunların hiç var olmadığını ve suda bulunamayacağını iddia edebilir miydi? Dağıtılmış yazı tipini inceledikten ve her harfte
bir anlam bulamayınca, herhangi bir basılı belgede anlam diye bir şeyin bulunmadığını iddia eden bir antikacıya ne demeli? Ve "Psikofizyoloji"nin yazarı,
insanda özgür iradenin veya kendiliğindenliğin varlığını inkar ederken, en yüksek psişik etkinliğin bu ayırt edici yetisinin, sahip olduğu bileşik unsurlarda
bulunmadığı gerekçesiyle, tam da bu şekilde hareket etmiyor mu? analiz edildi mi? onlarda suyun özel niteliklerini bulmadan, böyle bir şeyin hiç var
olmadığını ve suda bulunamayacağını mı iddia edecekti? Dağıtılmış yazı tipini inceledikten ve her harfte bir anlam bulamayınca, herhangi bir basılı belgede
anlam diye bir şeyin bulunmadığını iddia eden bir antikacıya ne demeli? Ve "Psikofizyoloji"nin yazarı, insanda özgür iradenin veya kendiliğindenliğin varlığını
inkar ederken, en yüksek psişik etkinliğin bu ayırt edici yetisinin, sahip olduğu bileşik unsurlarda bulunmadığı gerekçesiyle, tam da bu şekilde hareket
etmiyor mu? analiz edildi mi? onlarda suyun özel niteliklerini bulmadan, böyle bir şeyin hiç var olmadığını ve suda bulunamayacağını mı iddia edecekti?
Dağıtılmış yazı tipini inceledikten ve her harfte bir anlam bulamayınca, herhangi bir basılı belgede anlam diye bir şeyin bulunmadığını iddia eden bir
antikacıya ne demeli? Ve "Psikofizyoloji"nin yazarı, insanda özgür iradenin veya kendiliğindenliğin varlığını inkar ederken, en yüksek psişik etkinliğin bu ayırt
edici yetisinin, sahip olduğu bileşik unsurlarda bulunmadığı gerekçesiyle, tam da bu şekilde hareket etmiyor mu? analiz edildi mi? Herhangi bir basılı belgede
bulunabilecek anlam diye bir şey olmadığını iddia etmeli miydi? Ve "Psikofizyoloji"nin yazarı, insanda özgür iradenin veya kendiliğindenliğin varlığını inkar
ederken, en yüksek psişik etkinliğin bu ayırt edici yetisinin, sahip olduğu bileşik unsurlarda bulunmadığı gerekçesiyle, tam da bu şekilde hareket etmiyor mu?
analiz edildi mi? Herhangi bir basılı belgede bulunabilecek anlam diye bir şey olmadığını iddia etmeli miydi? Ve "Psikofizyoloji"nin yazarı, insanda özgür iradenin veya kendiliğindenliğin varlığını inkar ederken, en yükse
İnkar edilemez bir şekilde, her biri bir zamanlar şimdi harabeye dönmüş bir binanın parçası olan ayrı bir
tuğla, ahşap veya demir parçasının, Roma mimarisinin en küçük izini koruması beklenemez.

o bina -- her halükarda kimyagerin elinde; her ne kadar bir psikometre, enerjinin
korunumu yasasını herhangi bir fizik biliminden çok daha güçlü bir şekilde gösteren
ve nesnel ve maddi planlar kadar öznel veya psişik dünyalarda da etkili olduğunu
gösteren bye bye fakültesi. Bu düzlemde sesin doğuşu, aynı harekete kadar
izlenmelidir ve diğer her tezahürde olduğu gibi, fenomen sırasında da aynı kuvvetler
korelasyonu söz konusudur. O halde sesi, titreşimlerin bileşik unsuruna ayrıştıran ve
onlarda herhangi bir armoni veya özel melodi bulamayan fizikçi, ikincisinin varlığını
inkar mı edecek? ve onlarla ilgisi yok kombinasyonlar, fizikçiyi hareket, titreşim ve
diğer şeyler hakkında çok net bir şekilde konuşmaya ve onu tamamen gözden
kaybetmesine neden olur. bu hareketin belirli kombinasyonları tarafından üretilen
uyum yoksa "titreşimlerin uyumu" mu? O halde eleştiri, Materyalist psikofizyolojiyi
bu çok önemli ayrımları ihmal etmekle suçlamakta haklıdır; En basit fiziksel
fenomenlerde olguların dikkatli bir şekilde gözlemlenmesi bir görev ise, psişik güç
ve yetiler gibi karmaşık ve önemli sorulara uygulandığında bu daha ne kadar böyle
olmalıdır? Yine de çoğu durumda bu tür temel farklılıklar gözden kaçırılır ve analitik
yöntem en keyfi ve önyargılı bir şekilde uygulanır. O halde, psişik eylemi, hareketin
temel öğelerine geri taşırken, psiko-fizyologun onu tüm temel özelliklerinden
yoksun bırakması, onu yok etmesi ve onu yok ettikten sonra, sadece akla uygun
olarak duruyorsa, ne şaşırtıcıdır? artık içinde var olanı bulamıyor. Kısaca unutur,
mutlak son analizlerinde titreşim dünyasıyla ilişkilendirilebilir (evrensel Akasa'nın
temeli olan "ses"), yine de, kökenlerinde aittirler farklı ve daha yüksek bir Dünya
HARMONY'nin. Elpay'ın "fiziko-biyologlar" dediği kişilerin varsayımlarına karşı
dikkate değer birkaç sert cümlesi var.
Psiko-fizyologlar, hatalarının farkında olmadan, psişik etkinliğin

bileşik öğelerini bu etkinliğin kendisiyle özdeşleştirirler: analitik
yöntemin bakış açısından, insan ruhunun en yüksek, ayırt edici
özelliğinin -özgür irade, kendiliğindenlik- olduğu sonucu çıkar. bir
yanılsamadır ve psişik gerçeklik yoktur. Ama az önce gösterdiğimiz
gibi, bu tür bir özdeşleştirmenin yalnızca kesin bilimle hiçbir ortak
yanı yoktur, aynı zamanda mantığın tüm temel yasalarıyla çatıştığı
için, bunun sonucunda sözü edilen tüm bu sözde fizikobiyolojik
çıkarımların ortaya çıktığı tüm bu sözde fizikobiyolojik çıkarımlar
olduğu için kesinlikle kabul edilemezdir. kimlik bir anda yok olur. Bu
nedenle, psişik eylemin izini öncelikle harekete kadar takip etmek,
hiçbir şekilde 'özgür irade yanılsaması'nı kanıtlamak anlamına
gelmez. Ve su durumunda olduğu gibi,
Bu yöntem, "modern bilimin ayırt edici bir özelliğidir. Doğa ayrıntılı bir açıklaması
ile araştırma nesnelerinin gelişim”diyor GT Ladd. Ve yazarı Fizyolojik Psikolojinin
Unsurları ekler: --

“Oluş”un evrensel süreci, onu tüm sonlu ve somut varoluşun gerçek zemini
yapmak için neredeyse kişileştirildi ve tanrılaştırıldı. . . . Zihnin tüm sözde
gelişimini, tamamen fiziksel ve mekanik nedenler altında, beynin tözünün
evrimine göndermeye çalışılmaktadır. O halde bu girişim, Zihin olarak
adlandırılan herhangi bir gerçek birimin, kendi yasalarına göre bir gelişim
sürecinden geçtiği varsayılması gerektiğini reddeder. . . . Öte yandan, beynin
fiziksel evriminin izini sürerek zihinsel fenomenlerin karmaşıklığındaki ve
kapsamlılığındaki düzenli artışı açıklamaya yönelik tüm girişimler, birçok zihin
için tamamen tatmin edici değildir. Kendimizi bu sayı arasında
sınıflandırmaktan çekinmiyoruz. Bedenin ve zihnin gelişim düzeninde bir
örtüşme ve hatta ikincisinin birinciye belirli bir zorunlu bağımlılığı gösteren bu
deneyim gerçekleri, kuşkusuz kabul edilmelidir; ama bunlar, zihnin gelişimine
ilişkin başka bir görüşle eşit ölçüde uyumludur. Bu diğer görüşün, herhangi bir
materyalist teoriyle uzlaştırılması çok zor olan diğer birçok deneyim gerçeğine
yer açması gibi ek bir avantajı vardır. Her şey hesaba katılırsa,Her bireyin
deneyimlerinin tarihi, gerçek bir birim-varlığın olduğu varsayımını gerektirir. (
bir zihin) Beynin değişen durumuna veya evrimine bağlı olarak, ancak yine de
kendi doğasına ve yasalarına göre bir gelişim sürecinden geçiyor. (P. 616).
Bilimin bu son "varsayımının" Okült felsefenin öğretilerine ne kadar yaklaştığı bu

makalenin II. Kısmında gösterilecektir. Bu arada, birkaç kelimeyle özetlenebilecek en son
materyalist yanılgıya bir cevapla kapatabiliriz. Her psişik eylemin temelinde, varlığını
varsaydığı ve dışında eylemde bulunamayacağı sinirsel öğeler olduğu gibi; sinirsel
unsurların faaliyeti yalnızca moleküler hareket olduğundan, beyin çalışmamızın
açıklanması için özel ve psişik bir Güç icat etmeye gerek yoktur.Özgür İrade zorlayacak
Görünmezi varsaymak için bilim özgür iradeli, o özel Gücün yaratıcısı.
Kabul ediyoruz: "o özel"in veya başka herhangi bir Gücün yaratıcısının "en ufak bir ihtiyacı"
değil. Hiç kimse böyle bir saçmalığı iddia etmemiştir. Ama arasındayaratmak ve rehberlik, bir
fark vardır ve ikincisi hiçbir şekilde hareket enerjisinin veya aslında herhangi bir özel enerjinin
yaratılması anlamına gelmez. Psişik zihin (manasik veya noetik zihnin aksine) "birim varlığın"
bu enerjisini yalnızca "kendi doğasına ve yasalarına" göre dönüştürür - Ladd'ın isabetli
ifadesini kullanırsak. "Birim-varlık" hiçbir şey yaratmaz, yalnızca hem psişik yasalara hem de
kendi yasaları; Gücü kullanmak zorunda kaldığında, ilerleyeceği yolları seçerek ve onu
harekete geçirerek yönünü yönlendirir. Ve faaliyeti olarak nevi şahsına münhasır, ve bağımsız,
bu enerjiyi bu uyumsuzluk dünyasından kendi uyum alanına taşır. değil miydibağımsız bunu
yapamazdı. Olduğu gibi, insanın iradesinin özgürlüğü şüphenin veya boşun ötesindedir. Bu
nedenle, daha önce de gözlemlendiği gibi, yaratma sorunu yoktur, sadecerehberlik.
Direksiyondaki denizci motordaki buharı yaratmadığına göre, gemiyi yönetmediğini mi
söyleyelim?
Ve bazı psiko-fizyologların yanlışlarını kabul etmeyi reddettiğimiz için. geçen

bilimin sözüyle, özgür iradenin bir halüsinasyon? alay ediyoruz hayvani fikir.
Büyük olduğu kadar şiirsel olmasının yanı sıra, öğreti ne kadar bilimsel ve
mantıklıdır?Kathopanishad, güzel ve açıklayıcı bir metaforla şunu söylüyor:

"Duyular atlardır, beden savaş arabasıdır, zihin (kama-manas) dizginler ve akıldır (veya Özgür
irade) arabacı." Doğrusu, daha az önemli olanda daha kesin bilim vardır. Upanişadlar,
binlerce yıl önce, modern "fiziko-biyoloji" ve "psikofizyoloji"nin tüm materyalist
saçmalıklarından daha önce oluşturulmuş!
II
Geçmişin, şimdinin ve geleceğin bilgisi Kshetrajna'da ("Öz")

bedenlenir. --Gizli Aksiyomlar
Okültistler olarak materyalist fizyolojik psikoloji ile hangi ayrıntılarda ve neden aynı fikirde
olmadığımızı açıkladıktan sonra, şimdi psişik ve noetik zihinsel işlevler arasındaki farka işaret
etmeye başlayabiliriz, noetik resmi bilim tarafından tanınmamaktadır.
Dahası, biz Teosofistler, "psişik" ve "psişizm" terimlerini ortalama halktan, bilimden ve hatta
teolojiden biraz farklı anlıyoruz, ikincisi ona hem bilimin hem de Teozofinin reddettiği bir
önem veriyor ve genel olarak halk terimlerle gerçekten ne kastedildiğine dair çok puslu bir
anlayış. Birçoğu için, "psişik" ve "psikolojik" arasında çok az fark vardır, her iki kelime de bir
şekilde ruhla bağlantılıdır.insan ruh. Bazı modern metafizikçiler akıllıca Akıl (Akıl) kelimesinin
bağlantısını kesmeyi kabul ettiler.pnöma) Soul'dan (ruh), biri rasyonel, ruhsal kısım, diğeri --
ruh -- insandaki yaşam ilkesi, o nefes canlandırır onu (dan animasyon ruh). Yine de, eğer
öyleyse, bu durumda bir ruhu nasıl reddeder?hayvanlar? Bunlar, insandan daha az olmayan,
aynı duyarlı yaşam ilkesiyle bilgilendirilir, nefs 2. bölümden Yaratılış. Ruh hiçbir şekilde Akıl
değildir ve akıldan yoksun bir aptala "ruhsuz" bir varlık denilemez. Fizyologların yaptığı gibi,
insan Ruhunu, insanda ve vahşilerde ortak olan duyular ve iştahlar, arzular ve tutkularla olan
ilişkilerinde tanımlamak ve daha sonra ona, kaynağını alabilen manevi ve rasyonel fakülteler
ile Tanrı-benzeri zeka ile donatmak. ama biraşırı duyarlı dünya - konunun üzerine aşılmaz bir
gizem perdesini sonsuza kadar atmak. Oysa modern bilimde "psikoloji" ve "psişizm" yalnızca
sinir sisteminin koşullarıyla ilgilidir, zihinsel fenomenler yalnızca moleküler eyleme kadar
izlenir. Daha yükseknoetik Zihin İlkesinin karakteri hem fizyologlar hem de psikologlar
tarafından tamamen göz ardı edilir ve hatta bir "batıl inanç" olarak reddedilir. Aslında
psikoloji, birçok durumda psikiyatri bilimi ile eşanlamlı hale gelmiştir. Bu nedenle Teozofi
talebeleri, tüm bunlardan ayrılmak zorunda kalarak, Doğu'nun köklü felsefelerinin temelini
oluşturan doktrini benimsemişlerdir. Ne olduğu, ileride bulunabilir.
Yukarıdaki argümanları ve takip edenleri daha iyi anlamak için okuyucunun Eylül ayındaki
başyazıya dönmesi istenir. Lucifer ("Bilgeliğin İkili Yönü," s. 3) ve kendini çift yön
James'in Üçüncü Mektubu'nda hemen ifade ettiği şeyin - şeytani, karasal bilgelik ve
"yukarıdan gelen bilgelik". Başka bir başyazıda, "Kosmic Mind" (Nisan, 1890), antik
Hinduların insan vücudundaki her hücreye bilinç bahşettikleri ve her birine bir Tanrı ya
da Tanrıça adını verdikleri belirtilmektedir. Bilim ve felsefe adına atomlardan bahseden
Profesör Ladd, eserinde onları "aşırı duyarlı varlıklar." Okültizm her atomu (11 ) "bağımsız
bir varlık" ve her hücre "bilinçli bir varlık" olarak

Birim." Bu, bu tür atomların bir araya gelerek hücreleri oluşturduğunu, sonrakilerin her birine
kendi türünden şuur ve içinde hareket etmek için özgür irade hukukun sınırları. Yukarıda adı
geçen iki başyazının da kanıtladığı gibi, bu tür ifadeler için bilimsel kanıtlardan tamamen yoksun
değiliz. Dahası, günümüzde altın azınlığın birden fazla bilgili fizyologu, insan beyninde hafızanın
yeri olmadığı, kendine ait özel bir organı olmadığı, ancak onun sahip olduğu kanısına hızla
yaklaşıyor.Koltuklar vücudun her organında.
Profesör GT Ladd, "Herhangi bir özel organ veya hafıza yeri hakkında konuşmak için iyi bir zemin
yok" diye yazıyor. (12 ) "Her organın, hatta sinir sisteminin her alanının, her sınırının kendi
hafızası vardır" (Fizyolojik Psikolojinin Unsurları, P. 553).
O halde hafızanın yeri kuşkusuz ne burada ne de oradadır, ama insan vücudunun her yerindedir.
Organını beyinde konumlandırmak, Evrensel Zihni ve onun sayısız Işınlarını sınırlamak ve gölgede
bırakmaktır.Manasaputra) her rasyonel ölümlü bilgilendirir. Teosofistler için yazarken, her şeyden
önce, bunu okuyabilen ve "Evrensel Akıl" ve Yüksek Akıl'ın sözünü küçümseyerek koklayabilen
Materyalistlerin psikofobik önyargılarını önemsemiyoruz. noetik erkeklerin ruhları. Ama nedır-dir
hafıza, -- soruyoruz. "Hem duyunun sunumu hem de hafızanın görüntüsü, bilincin geçici
aşamalarıdır" diye yanıtlıyoruz. Ama Bilincin kendisi nedir? -- tekrar soruyoruz.Bilinci
tanımlayamayız, Profesör Ladd bize anlatıyor. (Aynı eser) Böylece, fizyolojik psikolojinin bizden
yapmamızı istediği şey, diğer insanların özel ve doğrulanamaz hipotezleriyle çeşitli Bilinç
durumlarını çürütmekle yetinmek; ve bu, "serebral fizyoloji soruları üzerineuzmanların ve
acemilerin aynı derecede cahil olduğu yerde," söz konusu yazarın sivri ifadesini kullanmak için. O
halde, hipotez için hipotez, hem bu tür Görenleri hem de onların bilgeliğini inkar edenlerin
varsayımlarına olduğu kadar, Görenlerimizin öğretilerine de bağlı kalabiliriz. Aynı dürüst bilim
adamı tarafından bize söylendiği gibi, "metafizik ve etik, olgularını ve sonuçlarını fizyolojik psikoloji
bilimine gerektiği gibi dikte edemezse... karşılığında bu bilim metafiziğe ve etiğe gerektiği gibi
dikte edemez. Bilincin mitlerini ve masallarını serebral süreçlerin iyi belirlenmiş tarihi kılığına
sokarak, Bilincin gerçeklerinden çıkaracakları sonuçlar" (s.544).
Şimdi, Okült fizyoloji ve psikolojinin metafiziği, ölümlü insanda ölümsüz bir varlık, "ilahi Akıl"
veya nous, solgun ve çoğu kez çarpık yansıması "Akıl" dediğimiz ve insanlarda akıl olan -
enkarnasyon döneminde öncekinden neredeyse ayrı bir varlık - "hafıza"nın iki kaynağının
bunlarda olduğunu söylüyoruz. 2 "ilkeleri." Bu ikisini Yüksek olarak ayırıyoruz. mana (Zihin
veya Ego) ve Kama-Manas, yani, insanın rasyonel, ancak dünyevi veya fiziksel zekası,
maddeyle kuşatılmış ve madde tarafından sınırlandırılmıştır, bu nedenle ikincisinin etkisine
tabidir: periyodik olarak reenkarne olan tamamen bilinçli BEN.
- - gerçekten SÖZ et yaptı! - ve her yeni enkarnasyon ve kişilik ile değişen, yansıyan "Çift"
iken her zaman aynı olan, bu nedenle bilinçlidir, ancak bir yaşam süresi içindir. İkinci
"prensip",Daha düşük Kendimiz veya bizim aracılığımızla tezahür eden organik Bu
yanılsama düzleminde hareket eden sistem, kendisini ego toplamı, ve böylece Budist
felsefesinin "ayrılığın sapkınlığı" olarak adlandırdığı şeye girer. Birincisine BİREYSELLİK
diyoruz, ikincisi Kişilik. İlkinden tüm noetik öğe gelir, ikincisinden ise, psişik, yani, insanın
tüm kaotik uyaranlarından etkilendiği için en iyi ihtimalle "dünya bilgeliği" veya daha
doğrusu hayvan tutkuları canlı vücudundan.

"Yüksek EGO", bilinci tamamen başka bir düzleme ve düşünce düzlemlerine ait olduğu için
doğrudan beden üzerinde etki edemez: "alt". öz yapar: ve eylemi ve davranışı özgür iradesine
ve seçimine bağlı ebeveynine ("Cennetteki Baba") mı yoksa bilgi verdiği "hayvana", etten
adama mı daha çok yöneleceği konusunda. EVRENSEL ZİHİN'in özünün bir parçası olarak
"Yüksek Ego", kendi düzleminde koşulsuz olarak her şeyi bilir ve yalnızca kendi dünyamız
aracılığıyla hareket etmesi gerektiğinden, yalnızca potansiyel olarak bizim dünyasal
alanımızda böyledir.ego değiştirmek -- Kişisel Benlik. Şimdi, birincisi geçmişin, şimdinin ve
geleceğin tüm bilgisinin aracı olmasına ve "çift"inin bu çeşme başından olmasına rağmen,
insanın duyularının ötesinde olan şeylere ara sıra bir bakış yakalar ve onları belirli beyin
hücrelerine (işlevleri bilim tarafından bilinmeyen) iletir, böylece insanı birgörücü, bir falcı ve
bir peygamber; yine de geçmiş olayların – özellikle dünyevi dünyanın – hafızasının yeri yalnızca
Kişisel Ego'dadır. Tamamen günlük yaşam işlevine, fiziksel, bencil ya da daha düşük zihinsel
bir doğaya ilişkin bellek yok - örneğin,., yemek ve içmek, kişisel şehvetli zevklerin tadını
çıkarmak, işi komşusunun zararına yapmak vb., vb., "Yüksek" Zihin veya EGO ile hiçbir ilgisi
yoktur. Bu fiziksel düzlemde ne beynimiz ne de kalbimiz ile doğrudan bir ilişkisi yoktur - çünkü
bu ikisi, insandan daha yüksek bir gücün organlarıdır.Kişilik -- ama yalnızca karaciğer, mide,
dalak vb. gibi tutkulu organlarımızla. Bu nedenle, bu tür olayların anısının ilk olarak, hatırlanan
eylemi ilk başlatan organda uyandırılması gerektiği mantıklıdır. sonra da onu tamamen bizim
"duyu düşüncemize" iletmiştir. "Duyuüstü" düşünceden farklıdır. Bu, yalnızca ikincisinin daha
yüksek biçimleridir, süper bilinçli serebral ve kardiyak merkezlerle ilişkili olabilen zihinsel
deneyim. Fiziksel anılar vebencil (veya kişisel) eylemler, diğer yandan, dünyevi bir doğanın
zihinsel deneyimleri ve dünyevi biyolojik işlevlerin zihinsel deneyimleri ile birlikte, zorunlu
olarak, yalnızca çeşitli yapıların moleküler yapısı ile ilişkilendirilebilir. kamik organlar ve her bir
organdaki sinir sistemi öğelerinin "dinamik ilişkileri".
Bu nedenle, Profesör Ladd, sinir sisteminin her öğesinin kendine ait bir belleği olduğunu
gösterdikten sonra şunları ekler: "Bu görüş, bilinçli zihinsel üremeyi, yaşamın yalnızca bir
biçimi ya da aşaması olarak gören her kuramın özüne aittir. organik hafızanın biyolojik
gerçeği" - bu tür teoriler arasında Okült öğretiyi de içermelidir. Çünkü hiçbir Okültist böyle bir
öğretiyi, argümanını toparlarken şunu söyleyen Profesörden daha doğru ifade edemezdi: "O
halde, görme ya da işitme son organının hafızasından, omurilik hafızasının hafızasından tam
olarak bahsedebiliriz. kord ve medulla oblongata, serebellum vb. hafızanın akorlarına ait farklı
sözde refleks eylem 'merkezleri'. Okült öğretinin özü budur - Tantra eserlerinde bile. Aslında,
kendi hafızası vardır. Çünkü eğer "kendi türünden" bir bilince sahipse, her hücre zorunlu
olarak kendi türünden bir belleğe de sahip olmalıdır. psişik ve noetik eylem. Hem fiziksel hem
de bir dokunuşa tepki vermekmetafizik Kuvvet, (12 ) tarafından verilen dürtü psişik (veya
psiko-moleküler) Kuvvet, içinde olmadan; noetic'inki (buna Spiritüel-dinamik mi diyeceğiz?)
içinde olmadan. Çünkü bedenimiz, ruhun, zihnin, yaşamın vb. içsel "ilkelerinin" örtüsü olduğu
gibi, molekül veya hücre de "ilkelerinin" içinde barındığı, (duyu ve kavrayışımız açısından)
maddi olmayan bedendir. o hücreyi oluşturan atomlar. Hücrenin faaliyeti ve davranışı,
hücrenin içsel ya da dışsal olarak itilmesiyle, noetik ya da psişik Güç tarafından belirlenir;
birincisinin hücreyle hiçbir ilişkisi yoktur. fiziksel hücreler uygun. Bu nedenle, ikincisi, fiziksel
enerjinin korunumu ve korelasyonunun kaçınılmaz yasası altında hareket ederken, atomlar -
psiko-ruhsaldır,fiziksel değil

birimler -- kendi yasalarına göre hareket eder, tıpkı Profesör Ladd'ın "Zihin-Egomuz" olan "Birim-
Varlık"ının, onun çok felsefi ve bilimsel hipotezinde yaptığı gibi. Her insan organının ve onun
içindeki her hücrenin, tıpkı bir piyanonunki gibi, yalnızca ses yerine duyumları kaydedip yayan
kendine ait bir klavyesi vardır. Her anahtar, iyinin veya kötünün, uyum veya uyumsuzluk yaratma
potansiyelini içerir. Bu, verilen dürtüye ve üretilen kombinasyonlara bağlıdır; sanatçının iş
başındaki dokunuşunun gücü, gerçekten de "iki yüzlü bir Birlik". Ve ortaya çıkan bir eylem olarak
tezahür eden fenomenlerin doğasını ve dinamik karakterini belirleyen, Birliğin şu veya diğer
"Yüz"ünün eylemidir ve bu, ister fiziksel ister zihinsel olsun. Zira insanın bütün hayatı bu iki yüzlü
Varlık tarafından yönlendirilir. Eğer itki "yukarıdaki Hikmet"ten geliyorsa, uygulanan Kuvvet, aleni
veya manevi olarak, sonuçlar ilahi pervaneye layık eylemler olacaktır; Eğer "dünyasal, şeytani
bilgelikten" (psişik güç) geliyorsa, insanın faaliyetleri yalnızca fiziksel, dolayısıyla hayvani doğasının
gerekliliklerine dayalı olarak bencil olacaktır. Yukarıdakiler, ortalama bir okuyucuya saf saçmalık
gibi gelebilir; ama her Teosofist, var olduğu söylendiğinde anlamalıdır.manyak birlikte kamik
Vücudundaki hücreler hem fiziksel hem de ruhsal dürtülere cevap verse de, içindeki organlar.
Gerçekten de, Materyalizm ve insanın kendisi tarafından bu kadar kutsallaştırılan bu beden, Kutsal
Kâse'nin tapınağıdır. Adytum en büyüklerinden, hatta hepsinden, güneş evrenimizdeki doğanın
gizemlerinden. Bu gövde, biri saf gümüşten, diğeri katgütten yapılmış iki dizi tel ile akorlu bir Aiol
arpıdır. İlahi Fiat'tan gelen nefes, birincinin üzerine hafifçe vurduğunda, insan tıpkı onun gibi olur.onun
Tanrım -- ama diğer grup bunu hissetmiyor. Hayvan akorlarını titreştirmek için hayvan dışkısıyla
emprenye edilmiş güçlü bir karasal rüzgarın esintisine ihtiyacı var. Fiziksel organlar ve onların hücreleri
üzerinde hareket etmek fiziksel, alt aklın işlevidir; ama, bu daha yüksek akıltek basina Bu hücrelerde
etkileşime giren atomları etkileyebilen, hangi etkileşim tek başına beyni uyarabilir, omurilik "merkez"
kordonu yoluyla, bu maddi düzlemdeki herhangi bir nesnenin çok ötesinde manevi fikirlerin zihinsel bir
temsiline. İlahi bilincin fenomenleri, beynimizin hareket eden moleküllerinden daha az önemli bir şeyle
çalışan, başka ve daha yüksek bir düzlemdeki zihnimizin faaliyetleri olarak görülmelidir. Bunlar, serebral
fizyolojik süreçlerin basit sonucu olarak açıklanamazlar, çünkü aslında ikincisi, somut tezahür amaçları
için onları yalnızca koşullandırır veya onlara nihai bir biçim verir. Okültizm, karaciğerin ve dalak
hücrelerinin "kişisel" zihnimizin eylemine en çok boyun eğdiğini, kalbin organ olduğunu öğretir.aynı
düzeyde mükemmel "Yüksek" Ego'nun hareket ettiği - Alt Benlik aracılığıyla.
Tamamen dünyevi olayların vizyonları veya hafızası, kalbin izlenimlerinin doğrudan

alıcısı olan beyindeki zihinsel algılar yoluyla doğrudan iletilemez. Bu tür tüm
hatıraların ilk önce, daha önce belirtildiği gibi, sonuçlara yol açan çeşitli nedenlerin
yaratıcıları olan organlar tarafından uyarılması ve uyandırılması gerekir. Başka bir
deyişle, "dernek" denilen şeyfikirlerHafızanın uyanışıyla, kişisel "Akıl-Varlığı" ile insan
vücudunun organı arasındaki karşılıklı etkileşim ve tutarlı ilişki ile çok daha fazla ilgisi
vardır. Aç bir mide, geçmiş bir ziyafetin vizyonunu çağrıştırır, çünkü eylemi yansıtılır
ve tekrarlanır. kişiye özel akıl. Ancak kişisel Benliğin hatırası, kişinin günlük yaşam
deneyimlerinin depolandığı tabletlerden vizyonu yaymadan önce bile - en küçük
ayrıntılara kadar - midenin hafızası zaten aynı şeyi uyandırdı. Ve böylece vücudun
tüm organları ile. Alt Ego'daki bilinç alanını aydınlatan elektro-hayati kıvılcımları
hayvani ihtiyaçlarına göre ortaya çıkaran ve arzulayan onlardır; ve sırayla bu
kıvılcımlar

içindeki hatıraları işlemek için uyanın. Tüm insan vücudu, söylendiği gibi, her hücrenin kendi
ana organıyla bağlantılı uzun bir izlenim kaydı taşıdığı ve her hücrenin kendi türünde bir
hafızası ve bilinci olduğu ya da isterseniz buna içgüdü diyebileceğiniz geniş bir sondaj
tahtasıdır. . Bu izlenimler, organın doğasına göre, şu ya da bu düzlemle ilgili oldukları için
fiziksel, psişik ya da zihinseldir. İçgüdüsel, zihinsel ve tamamen soyut ya da ruhsal bilinç
durumları olduğu için, yalnızca daha iyi bir ifadenin eksikliğinden dolayı "bilinç durumları"
olarak adlandırılabilirler. Tüm bu "psişik" eylemleri beyin çalışmasına kadar takip edersek,
bunun nedeni, insan vücudu denen o malikânede beynin ön kapı ve Uzaya açılan tek kapı
olmasıdır. Diğerleri iç kapılardır, özel binadaki, hafıza ve duyum iletici ajanların aralıksız
seyahat ettiği açıklıklar. Bunların netliği, canlılığı ve yoğunluğu, râvilerin sağlık durumuna ve
organik sağlamlığına bağlıdır. Ancak doğruluk veya doğruluk anlamındaki gerçeklikleri,
kaynaklandıkları "ilke"den ve Aşağı Alemdeki baskınlıktan kaynaklanmaktadır.mana arasında
noetik ya da frenik ("Kamic," karasal) element.
Çünkü, Okültizmin öğrettiği gibi, eğer Yüksek Akıl-Varlığı - kalıcı ve ölümsüz - "Alaya-
Akasa"nın ilahi homojen özüne aitse, (13 ) veya Mahat - onun yansıması, Kişisel Zihin, Astral
Işığın Özünün geçici bir "İlkesi"dir. "Evrensel Aklın Oğlu"nun saf bir ışını olarak, vücutta
hiçbir işlev gerçekleştiremez ve Maddenin çalkantılı organları üzerinde güçsüz kalacaktır. Bu
nedenle, iç yapısı Manasik iken, "bedeni" veya daha doğrusu işleyen özü heterojendir ve
Eter'in en düşük öğesi olan Astral Işık ile mayalanmıştır. Manasik Işın'ın misyonunun bir
parçasıdır, bu planda onu aktif bir ruhsal varlık haline getirse de, onu maddeyle çok yakın
temasa sokan ve tüm yüzeyini tamamen bulandıran kör, aldatıcı unsurdan yavaş yavaş
kurtulmaktır. ilahi doğa ve sezgilerini aptallaştırıyor.
Bu bizi, görücülük ve medyumluğun saf noetik ve dünyevi psişik vizyonları arasındaki farkı
görmeye götürür. İlki iki yoldan biriyle elde edilebilir: (a) dilediği zaman felç olması şartıyla
hafıza ve et bedenindeki tüm maddi organların ve hatta hücrelerin içgüdüsel, bağımsız
eylemi, bir kez Yüksek Ego'nun ışığının kişisel, alt Ego'nun tutkulu doğasını tükettiği ve
sonsuza dek tabi tuttuğu bir eylem, kolaydır. , ancak bir usta gerektirir; ve (B) önceki bir
doğumda, yaşamın aşırı saflığına ve doğru yöndeki çabalarına neredeyse bir dereceye kadar
ulaşmış birinin reenkarnasyonu olmak. Yogi-kutsallık ve azizlik durumu. Mistik vizyonlarda
daha yüksek Manas düzlemine ulaşmanın üçüncü bir olasılığı da vardır; fakat bu sadece ara
sıradır ve Görenin iradesine bağlı değildir, ancak maddi bedenin hastalık ve ıstırap yoluyla
aşırı zayıflığına ve tükenmesine bağlıdır. Prevorst Seeress, ikinci davanın bir örneğiydi; ve
ikinci kategorimizden Jacob Boehme. Diğer tüm anormal görücülük, sözde duruişiti,
durugörü ve trans durumlarında, bu basitçe --orta gemi.
Şimdi orta nedir? Ortam terimi, yalnızca nesnelere ve nesnelere uygulanmadığında, başka bir
kişinin veya varlığın eyleminin tezahür ettiği veya aktarıldığı bir kişi olduğu varsayılır.
Bedensiz ruhlarla iletişime ve bunların aracılığıyla tezahür edebileceğine veya onlardan
"mesajlar" iletmek için hassasları etkileyebileceğine inanan ruhçular, medyumluğu bir nimet
ve büyük bir ayrıcalık olarak görürler. Spiritüalistler gibi "ruhların birliğine" inanmayan biz
Teosofistler, hediyeyi en önemli şeylerden biri olarak görüyoruz.

tehlikeli anormal sinir hastalıkları. Bir ortam, yalnızca kişisel Ego'su veya dünyevi zihni (ruh),
"astral" ışığın yüzdesi, tüm fiziksel yapılarını onunla emprenye edecek kadar baskındır.
Böylece her organ ve hücre adeta uyumlanır ve muazzam ve anormal bir gerilime maruz
kalır. Zihin her zaman o aldatıcı ışığın düzlemindedir ve tamamen onun içindedir.ruh ilahidir,
ancak bedeni -- alt planlardaki ışık dalgaları, cehennemi; çünkü onlar dünyanın anılarının
kara ve biçimsiz yansımalarıdır. Zavallı duyarlıların eğitimsiz gözü, ebedi gerçeklerin ışıltılı
alanında ötesini görmek için kara sisi, dünyevi yayılımların yoğun sisini delemez. Vizyonu
odak dışında. Doğuşundan beri, Londra kenar mahallelerinin bir yerlisi gibi, kokuya ve
pisliğe, astral düzlemin sürekli değişen dalgalarında fırlatılan manzaraların ve görüntülerin
doğal olmayan çarpıklıklarına alışmış olan duyuları - gerçeği ayırt edemez. YANLIŞ. Ve
böylece, "Kama loka"nın izsiz tarlalarında hareket eden solgun ruhsuz cesetler, ona "sevgili
vefat etmiş"lerin canlı görüntüleri gibi görünür; bir zamanlar insan seslerinin zihninden
geçen kırık yankıları, son biçimlerinin ve cilalarının kendi beyin fabrikasının en iç
derinliklerinde alındığını bilmeden tekrarladığı iyi koordine edilmiş cümleler önerir. Ve bu
nedenle, gerçek doğasıyla görülseydi, medyumların kalbini korkuyla soğuktan vuracak olan
şeyin görüntüsü ve işitilmesi, şimdi onu bir mutluluk ve güven duygusuyla dolduruyor.
Önünde sergilenen ölçülemez manzaraların gerçek ruhsal dünya, kutsanmış bedensiz
meleklerin meskeni olduğuna gerçekten inanıyor.
Aracılığın geniş ana özelliklerini ve gerçeklerini açıklıyoruz, böyle bir makalede istisnai
durumlara yer yok. Devam ediyoruz - ne yazık ki hayatın bir döneminde geçti Şahsen bu tür
deneyimler yoluyla -- genel olarak, medyumluk en tehlikelidir; ve psişik deneyimler ayrım
gözetmeksizin kabul edildiğinde yalnızca başkalarını dürüstçe aldatmaya yol açar, çünkü ortam
kendini kandıran ilk kurbandır. Ayrıca, "Eski Karasal Yılan" ile çok yakın bir ilişki bulaşıcıdır. Astral
Işığın odik ve manyetik akımları genellikle cinayete, sarhoşluğa, ahlaksızlığa kışkırtır ve Eliphas
Levi'nin ifade ettiği gibi, tamamen saf olmayan doğalar "dünyada harekete geçirilen kör güçler
tarafından tepeden tırnağa yönlendirilebilir.Işık"- dalgalarına empoze edilen hata ve
günahlardan.
Ve XIX. yüzyılın büyük Büyücüsü Astral Işıktan bahsederken yukarıdakileri şu şekilde

doğrulamaktadır: --
Büyü gücü elde etmek için iki şeyin gerekli olduğunu söylemiştik: iradeyi her
türlü kölelikten kurtarmak ve onu kontrol altında kullanmak.
[Ustanın] egemen iradesi, sembollerimizde yılanın başını ezen kadın ve

ejderhayı bastıran ve onu ayağının ve mızrağının altında tutan göz
kamaştırıcı melek tarafından temsil edilir; büyük büyülü ajan, ışığın ikili
akımı, yaşayan ve astralateş Antik teogonilerde boğa, koç ya da köpek
başlı yılanla temsil edilmiştir. Bu çift yılancaduceus, bu Eski Yılan Yaratılış,
ama aynı zamanda Musa'nın yüzsüz yılanı tau'nun etrafına dolanmış,
yani üretken lingam. Aynı zamanda cadı-sebtinin keçisi ve Tapınakçıların
Baphomet'idir; o selam Gnostiklerin; Abraxas'ın güneş horozunun
bacaklarını oluşturan çift kuyruklu yılandır; son olarak, M. Eudes de
Mirville'in Şeytanı. Ama içinde

Gerçekte bu, ruhların [yani, aşağı Manas veya Nephesh'in] kendilerini dünyanın
bağlarından kurtarmak için fethetmesi gereken kör güçtür; çünkü iradeleri onları
bundan kurtarmazsaölümcül cazibe, kendilerini üreten kuvvet tarafından akımda
emilecekler ve merkezi ve sonsuz ateşe dönecek. (14 )
"Merkezi ve sonsuz ateş", yavaş yavaş tüketen ve yakan o parçalayıcı Güç'tür. Kama-rupa,
ya da Kama-loka'daki "kişilik", ölümden sonra nereye gittiği. Ve gerçekten, Medyumlar
astral ışık tarafından cezbedilir, kişisel "ruhlarının" dünyevi elementlerini "üreten kuvvet
tarafından" emilmesinin doğrudan nedenidir. Ve bu nedenle, aynı Okültist'in bize söylediği
gibi:
Tüm sihirli işlemler şunlardan oluşur: serbest bırakmak kişinin kendisi Kadim Yılan'ın
kıvrımlarından; daha sonra ayağını başına koymak ve operatörün isteğine göre
yönlendirmek. İncil mitinde Yılan, "Eğer yere kapanıp bana taparsan, dünyanın bütün
krallıklarını sana vereceğim" der. İnisiye olan ona şöyle cevap vermelidir: 'Ben düşmem,
ama sen ayaklarıma çömelin; Bana hiçbir şey vermeyeceksin, ama senden
faydalanacağım ve dilediğimi alacağım. İçinBen senin Rabbinim ve Efendinim!'
Ve böylece, Kişisel Ego, olma ilahi ebeveyni ile bir bütün olarak, ikincisinin ölümsüzlüğünü
paylaşır. Aksi halde . . .
Yeter ama. ASTRAL Işığında çalışmakta olan ikili güçlerle tanışmış olana ne
mutlu; noetiği ayırt etmeyi öğrenen kişiyi üç kez kutsadı.Psişik içindeki "Çift
Yüzlü" Tanrı'nın eylemi ve kendi Ruhunun gücünü bilen - veya "Ruh Dinamikleri".
DİPNOTLAR:
1. "Sözde" deriz, çünkü halka açık veya basılı olarak verilen hiçbir şey artık
adlandırılamaz. ezoterik. (metne dön )
2. "Hayvancılık", (onu kim icat ettiyse) kullanmak için oldukça uygun bir kelimedir, Bay Tylor'ın
"animizm" teriminin tüm "anlamlılar" için kullandığı terimin aksine.Daha düşük Ruhun ayrı bir varlık
olduğuna inanan insan ırkları" kelimesini bulur. ruh, pneuma, animus, spiritus, vb., hepsi "kültürün
alt aşamalarında" aynı hurafe döngüsüne aittir, Profesör A. Bain ayrıca tüm bu ayrımları "ruhların
çoğulluğu" ve "çifte materyalizm" olarak adlandırmaktadır. Bu, öğrenilen yazar olarak daha
meraklıdır.zihin ve beden Darwin'in "materyalizmi" hakkında aşağılayıcı bir şekilde konuşuyor.
zoonomya, burada modern Evrimin kurucusu kelimeyi tanımlar fikir "Duyu organını oluşturan
liflerin bir hareketini veya konfigürasyonunu kasmak" (zihin ve beden, P. 190, Not). (metne dön )

3. Fizyolojik Psikoloji, vb.., P. 545, George T. Ladd, Yale Üniversitesi Felsefe

Profesörü. (metne dön )
4. Ya da Kabalistlerin dediği nefeş, "yaşamın nefesi." (metne dön )
5. Sanskritçe kelime mana (Zihin) bizim tarafımızdan Yunancaya tercih edilir. nous (
noetic) çünkü ikinci kelime felsefede bu kadar eksik anlaşıldığından, kesin bir anlam
önermez. (metne dön )
6. Teosofist, Şubat 1888, s. 275, Rama Prasad, BaşkanMeerut Teosofi Cemiyeti. Onun
tarafından alıntılanan Okült kitabın dediği gibi: "Bu,Svara şeklini vermiş olan
bölümlerin ilk birikimleri evrenin; enSvara evrime ve involüsyona neden olur; en Svara
Tanrı mı, yoksa daha doğrusu Büyük güç kendisi (mahesvara). buSvara insanda bizim
bildiğimiz o gücün madde üzerindeki izleniminin tezahürüdür. kendini bilen güç [
zihinsel ve psişik bilinç]. Bu gücün eyleminin asla durmadığı anlaşılmalıdır. . . .
Değişmez varoluştur" - ve bu, Bilim Adamlarının ve evrensel olanın "Hareket"idir.
Yaşamın Nefesi Okültistlerin. (metne dön )
7. Hayvan Mekanizma, karasal ve havadan hareket üzerine bir inceleme. EJ

Marvey, Fransa Koleji Profesörü ve Tıp Akademisi Üyesi. (metne dön )
8. "Daha yüksek mana" veya "Ego" (Kshetrajna) "Sessiz Seyirci" ve gönüllü "kurban
kurbanı"dır: alt manas, onun temsilcisi - gerçekten de zalim bir despot. (metne dön )
9. Fizyolojik Psikolojinin Unsurları. Fiziksel ve Deneysel Bakış Açısından zihnin

etkinlikleri ve doğası üzerine bir inceleme, s. 606 ve 613. (metne dön )
10. W. Lawrence, Karşılaştırmalı Anatomi, Fizyoloji, Zooloji ve İnsanın Doğa Tarihi Üzerine
Dersler. 8vo. Londra, 1848, s.6. (metne dön )
11. Brahma'nın isimlerinden biri anu veya "atom". (metne dön )
12. Buna çok güveniyoruz bilim dışı terim histeriklere "Hayvancı" atmayacak Öte
kurtarma. (metne dön )
13. Evrensel zihin için başka bir isim. (metne dön )
14. Dogme ve Rituel de la Haute Magie, alıntı IŞİD Açıldı, ben, 138 (metne dön )

kozmik zihin
Her ne olursa olsun laya (homojen) durumu, aktif bilinçli yaşam haline
gelir. Bireysel bilinç sonsuz HAREKET olan Mutlak bilinçten doğar ve ona
geri döner. --Ezoterik Aksiyomlar.
Düşünen, anlayan, isteyen, eylemde bulunan ne olursa olsun, göksel

ve ilahi bir şeydir ve bu nedenle zorunlu olarak ebedi olmalıdır.
- - CICERO
Edison'un madde anlayışı Mart ayındaki baş makalemizde alıntılanmıştı. Büyük Amerikalı elektrikçi
Bay G. Parsons Lathrop tarafından rapor edilmiştir.Harper'ın Dergisi atomların "belirli bir zekaya
sahip" olduğuna dair kişisel inancını dile getirmek ve bu tür başka hayallere düşkün olarak
gösterilmesi gibi. Bu süslü uçuş için Şubatİncelemelerin İncelenmesi fonografın mucidini göreve
alır ve eleştirel olarak "Edison'ın rüya görmeye çok düşkün olduğunu", "bilimsel hayal gücünün"
sürekli iş başında olduğunu söyler.
Neyse ki bilim adamları "bilimsel hayal güçlerini" biraz daha fazla, dogmatik ve soğuk
olumsuzlamalarını biraz daha az kullandılar. Rüyalar farklıdır. Byron'ın dediği gibi, bizi
"mühürlenmiş gözlerle" bir konuma sokan bu garip varlık durumunda, kişi genellikle uyanıkken
olduğundan daha gerçek gerçekleri algılar. Hayal gücü yine insan doğasındaki en güçlü
unsurlardan biridir ya da Dugald Stewart'ın sözleriyle "insan etkinliğinin büyük kaynağı ve insan
gelişiminin başlıca kaynağıdır... erkekler de vahşiler gibi hareketsiz hale gelecekler." O, kör
duyularımızın en iyi rehberidir, onsuz bizi maddenin ve onun yanılsamalarının ötesine götüremez.
Modern bilimin en büyük keşifleri, kaşiflerin hayal gücü yetisinden kaynaklanmaktadır. Fakat,
ortodoks bilimin ilk önce üzerine oturmadan ve onu yok etmeye çalışmadan, rahat bir şekilde
yerleşik bir öncül ile çatışan ve onunla çelişen bir teori ortaya atıldığında, ne zaman yeni bir şey
ileri sürülmüştür? Harvey de ilk başta bir "hayalperest" ve bir deli olarak kabul edildi. Son olarak,
modern bilimin tamamı, Bay Tyndall'ın isabetli bir şekilde adlandırdığı gibi, "bilimsel hayal
gücünün" meyveleri olan "işleyen hipotezlerden" oluşur.
O halde, her evrensel atomdaki şuur ve insan vücudunun hücreleri ve atomları üzerinde tam
bir kontrol imkanı sağladığı için, şimdiye kadar ? yetki belgesi Kesin bilimin Papalarından, bu
fikrin bir rüya olarak reddedilmesi mi? Okültizm aynı öğretiyi verir. Okültizm bize Leibnitz'in
monad'ı gibi her atomun kendi içinde küçük bir evren olduğunu söyler; ve insan vücudundaki
her organ ve hücrenin kendine ait bir beyne, dolayısıyla hafızaya, dolayısıyla deneyime ve
ayırt etme gücüne sahip olduğu. Bireysel atomik yaşamlardan oluşan Evrensel Yaşam fikri,
ezoterik felsefenin en eski öğretilerinden biridir ve modern bilimin en modern hipotezi olan
kristal yaşam, bilginlerimize ulaşan kadim bilgi ışığının ilk ışınıdır. Bitkilerin sinirleri, duyuları
ve içgüdüleri (ama bilinç için başka bir kelime) olduğu gösterilebiliyorsa, neden aynısına insan
vücudunun hücrelerinde izin vermiyorsunuz? Bilim, maddeyi organik ve inorganik cisimler
olarak ikiye ayırır, çünkü yalnızca madde fikrini reddeder.mutlak yaşam ve bir varlık olarak bir
yaşam ilkesi: aksi takdirde bunu ilk gören o olurdu. mutlak yaşam ne geometrik bir nokta, ne
de özünde inorganik bir atom üretemez. Ama okültizm, görüyorsunuz, "gizemleri öğretir"
derler; ve gizem şuinkar

sağduyu, Bay Tyndall'a göre metafizik yine bir tür şiirdir. Bilim için gizem diye bir şey
yoktur; ve bu nedenle, bir Yaşam İlkesi olduğu gibi ve medeni ırklarımızın zekaları için
sonsuza kadar bir gizem olarak kalmalıdır.fiziksel hatlarda -- Bu soruyla uğraşanların ya
budala ya da düzenbaz olması gerekir.
Dixit. Yine de bir Fransız vaizle tekrar edebiliriz: "Gizem bilimin yazgısıdır." Resmi bilim her taraftan
kuşatılmıştır ve ulaşılmaz, asla aşılmaz gizemlerle çevrilidir. Ve neden? Basitçe, fizik bilimi, beş
duyumuzla sınırlanan bir madde çarkı etrafında sincap benzeri bir ilerlemeye mahkum olduğu için.
Maddenin oluşumundan da, basit bir hücrenin oluşumundan da açıkça habersiz olsa da; bunun,
bunun ya da diğerinin ne olduğunu açıklamakta bir o kadar güçsüz olsa da, yaşamın, maddenin ve
geri kalanın ne olmadığı konusunda dogmatikleşecek ve ısrar edecektir. Şuraya geliyor: Peder
Felix'in elli yıl önce Fransız akademisyenlere hitaben söylediği sözler, herkesin bildiği gibi
neredeyse ölümsüz hale geldi. "Beyler," dedi, "gizemleri öğrettiğimiz sitemleri ağzımıza
alıyorsunuz. Ama istediğiniz bilimi hayal edin; çıkarımlarının muhteşem taramasını takip edin. . . .
ve onun ana kaynağına vardığında bilinmeyenle yüz yüze gelirsin!"
Şimdi, bu can sıkıcı soruyu Teosofistlerin kafasında bir kez olsun rahat bırakabilmek için,
modern bilimin, fizyoloji sayesinde, bilincin evrensel olduğunu keşfetmenin arifesinde
olduğunu kanıtlamayı amaçlıyoruz - böylece Edison'un "rüyalarını" haklı çıkarıyoruz. Ancak
bunu yapmadan önce, aynı zamanda, birçok bilim adamının böyle bir inançla ıslanmış
olmasına rağmen, çok azının bunu açıkça itiraf edecek kadar cesur olduğunu göstermek
istiyoruz. ölümünden sonraAnılar. Gerçekten de, bu büyük cerrah ve patolog, yayınlarıyla
meslektaşları arasında oldukça öfkeli bir uluma yarattı. Peki nasıl? halk sordu: O, çılgın
simyacıların batıl inançlarına inanan, Avrupa öğreniminin neredeyse somutlaşmışı olarak
gördüğümüz Dr. Pirogoff? O, bir çağdaşın sözleriyle: --
kesin bilimin ve düşünce yöntemlerinin enkarnasyonuydu; yüzlerce

ve binlerce insan organını parçalara ayırmış, cerrahi ve anatominin
tüm gizemlerini tanıdık mobilyalarımızla olduğu gibi tanımış;
Fizyolojinin sırları olmayan ve her şeyden önce Voltaire'in ironik bir
şekilde mesane ile kör bağırsak arasında ölümsüz bir ruh bulup
bulmadığını sorabileceği bir bilgin, - aynı Pirogoff ölümünden sonra
bulunur. Bilimsel gösteriye edebi İradesinde bölümler. . . . (Novoye
Vremya 1887)
- - neyin? Neden, her organizmadaki varlığınbelirgin "HAYATİ KUVVET" herhangi bir fiziksel veya
kimyasal süreçten bağımsızdır. Liebig gibi, zulmedilmiş ve bahtsız teleolojiyi ya da şeylerin nihai
nedenlerinin bilimini -bir Yaşam İlkesi-- doğanın alaya alınmış ve tabulaştırılmış homojenliğini
kabul etmiştir. bu bilim dışı, eğer imparatorluk ve kraliyet akademilerine inanmamız gerekiyorsa.
Bununla birlikte, dogmatik modern bilimin gözünde affedilmez günahı şuydu: Büyük anatomist ve
cerrah, kendi kitabında ilan edecek "sertliğe" sahipti. hatıralar, o:
Bu tür özelliklere sahip organizmaların var olma olasılığını

reddetmek için hiçbir nedenimiz yok - doğrudan somutlaşmış hali

evrensel zihin -- kendi (insan) zihnimizin erişemeyeceği bir mükemmellik. . . .

Çünkü insanın ilahi yaratıcı düşüncenin son ifadesi olduğunu iddia etmeye
hakkımız yoktur.
Bu çağın kesin bilim adamları arasında üst sıralarda yer alan birinin sapkınlığının başlıca özellikleri
bunlardır. Onunanılar Onun sadece Evrensel İlah'a, ilahi İdeasyona veya Hermetik "İlahi Düşünce"ye ve
Hayati Bir İlke'ye inanmadığını, tüm bunları öğrettiğini ve bilimsel olarak göstermeye çalıştığını açıkça
göstermektedir. Böylece Evrensel Zihnin bir aktarım organı olarak fizikokimyasal veya mekanik bir beyne
ihtiyacı olmadığını iddia eder. Hatta bunu şu müstehcen sözlerle kabul edecek kadar ileri gidiyor: --
Mantığımız kabul etmeli tüm ihtiyaçlarda yaşam okyanusunu yöneten ve yöneten

sonsuz ve ebedi bir Akıl. . . .Birlik ve nedensellik yasalarıyla tam bir uyum içinde olan
düşünce ve yaratıcı düşünce, evrensel yaşamda beyin-slush katılımı olmadan
kendilerini yeterince açık bir şekilde gösterir. . . .Kuvvetleri ve unsurları organizmaların
oluşumuna yönlendiren bu organize yaşam ilkesi olur öz-duyarlı, öz-bilinçli, ırksal veya
bireysel. Madde, hükmedilen ve yaşam ilkesi tarafından yönlendirilen, düzenlenmiştir
genel olarak tanımlanmış bir plana göre belirli türler. . . .
Bu inancı, bu kadar araştırma, gözlem ve deneylerle dolu uzun yaşamı boyunca

asla --
Beynimizin tüm evrendeki tek düşünce organı olabileceğine ve bu

dünyadaki her şeyin, o Organ, koşulsuz ve anlamsız olmalı ve tek
başına insan düşüncesinin evrene bütünlüğü içinde bir anlam ve
makul bir uyum sağlaması gerekir.
Ve Moleschott'un materyalizminin bir önerisini ekliyor:
Ne kadar balık ve bezelye yersem yiyeyim, hiçbir zaman hakkımı vermeye razı
olmayacağım. Benlik modern tarafından rasgele çıkarılan bir ürünün kötülüğüne
simya idrardan. Evrene ilişkin kavrayışlarımızda yanılsamalara düşmek kaderimizse, o
zaman benim "illüzyonum" en azından çok teselli edici olma avantajına sahiptir.
Çünkü bana akıllı bir Evreni ve onun içinde uyumlu ve akıllıca çalışan Güçlerin
faaliyetini gösterir; ve benim "ben"im kimyasal ve histolojik elementlerin ürünü değil,
ortak bir evrensel Zihnin bir düzenlemesi. İkincisi, kendi zihnimin rehberliği için
izlenen aynı yasalara uygun olarak özgür irade ve bilinç içinde hareket ettiğini
hissediyorum ve kendime temsil ediyorum, ancak yalnızca insan bilinçli
bireyselliğimizi engelleyen bu kısıtlamadan muaf.
Çünkü, bu büyük ve felsefi bilim adamının başka bir yerinde söylediği gibi:

Sınırsız ve ebedi olan, yalnızca aklımızın ve aklımızın bir önermesi değil, aynı zamanda
kendi içinde devasa bir gerçektir. Etik ya da ahlaki ilkemize bir temel olarak hizmet
edecek sonsuz ve bütünsel gerçek olmasaydı, ne olurdu!
Yukarıdaki seçimler çevrildi kelimesi kelimesine uzun yaşamı boyunca patoloji ve cerrahi alanlarında
birinci derecede bir yıldız olan birinin itiraflarından yola çıkarak, ona mantıklı ve bilimsel bir mistisizm
felsefesi ile dolu ve sırılsıklam olduğunu gösterin. okurken anılar bu bilimsel üne sahip adamın,
Teosofi'nin temel doktrinlerini ve inançlarını neredeyse toptan kabul ettiğini görmekten gurur
duyuyoruz. Mistiklerin saflarında böylesine istisnai bir bilimsel zeka ile, bazı Avrupalı ve Amerikalı
"özgür düşünürler" tarafından büyük Felsefemize yönelik budalaca sırıtışlar, ucuz hicivler ve alaylar
neredeyse bir iltifat haline geliyor. Bize her zamankinden daha fazla, sabah güneşinin ışığında
karanlık yıkıntılarında saklanmak için acele eden gece kuşunun korkmuş, uyumsuz çığlığı gibi
görünüyorlar.
Az önce söylediğimiz gibi, fizyolojinin kendisinin ilerlemesi, evrensel olarak dağılmış bir zihnin tam olarak
tanınmasının tamamlanmış bir gerçek olacağı o günün şafağının çok uzak olmadığının kesin bir garantisidir.
Bubir tek zaman meselesi.
Zira, fizyolojinin araştırmalarının amacının, her yaşamsal işlevi, fizik ve kimya

yasalarıyla karşılıklı ilişkilerini ve bağlantılarını göstererek belirli bir düzene sokmak
için sadece özetlemek olduğu övünmesine rağmen, bu nedenle, mekanik yasalarla
son biçimleriyle - itiraf edilen nesne ile modern fizyologlarımızın en iyilerinden
bazılarının spekülasyonları arasında büyük bir çelişki olduğundan korkuyoruz.
Aralarından çok azı Dr. Pirogoff kadar açık bir şekilde "patlamış batıl inanca"
dönmeye cesaret edebilirdi.canlılık ve şiddetle sürgün edilen yaşam ilkesi, özgeçmiş
Paracelsus'un - yine de fizyoloji, belirli gerçekler karşısında en yetenekli
temsilcilerinin karşısında fena halde şaşkına dönmüş durumda. Ne yazık ki bu
çağımız ahlaki cesaretin gelişmesine elverişli değil. Çoğunun asil fikrine göre hareket
etme zamanı "principia olmayan homines," henüz gelmedi. Yine de genel kuralın
istisnaları var ve kaderi Okült gerçeklerin hizmetçisi olmak olan fizyoloji, ikincisinin
tanıksız kalmasına izin vermedi. Örneğin, bazı fizyologlar, sözde "cansız" tabiattaki
kuvvetlerin ve tözlerin yalnızca canlı varlıklarda hareket ettiğini zaten reddediyorlar.
Başka kuvvetlerin canlılara müdahalesini reddetmemiz, tamamen duyularımızın

sınırlamalarına bağlıdır. Hem canlı hem de cansız doğaya ilişkin gözlemlerimiz için
aslında aynı organları kullanırız; ve bu organlar sadece sınırlı bir hareket alanının
tezahürlerini alabilir. Optik sinirlerimizin lifleri boyunca beyne iletilen titreşimler, ışık
ve renk duyumları olarak bilincimiz aracılığıyla algılarımıza ulaşır; işitsel organlarımız
aracılığıyla bilincimizi etkileyen titreşimler bize ses olarak çarpar; tüm duygularımız,
hangi duyumuz aracılığıyla olursa olsun, hareketten başka bir şey değildir.
Fiziksel Bilimin öğretileri bunlardır ve en kaba hatlarıyla Okültizmin, çok eski

çağların ve binyılların öğretileri böyleydi. Bununla birlikte, iki öğreti arasındaki fark
ve en hayati ayrım şudur: resmi bilim, hareket halindeki kör, mantıksız bir

kuvvet veya kanun; Okültizm, hareketi kökenine kadar takip ederek, onu Evrensel İlah ile özdeşleştirir ve bu
ebedi ve bitmeyen hareketi "Büyük Nefes" olarak adlandırır. (1 )
Bununla birlikte, Modern Bilimin söz konusu Kuvvet hakkındaki kavrayışı ne kadar sınırlı olursa olsun,
yine de Basel Üniversitesi'nde şu anki fizyoloji profesörü olan büyük bir Bilim Adamının aşağıdaki
sözlerini zorlamak için yeterince düşündürücüdür.2 ) bir Okültist gibi konuşan.
Cansız doğada bulamadığımız bir şeyi canlı doğada yalnızca dış

duyularımızın yardımıyla keşfedebilmeyi beklemek bizim için
aptallık olur.
Ve konuşmacı hemen, insanın "fiziksel duyularına ek olarak bir iç duyu"ona

kendi bilincinin durumlarını ve fenomenlerini gözlemleme olanağı veren bir
algı" kullanmak zorundadır. o "canlı doğayla uğraşırken" - okültizmin sınırlarına
kuşkuyla yaklaşan bir inanç mesleği. Dahası, bilinç durumlarının ve
fenomenlerinin özünde dış dünyadakiyle aynı hareket tezahürlerini temsil ettiği
varsayımını reddeder ve inkarını, bu tür durumların ve tezahürlerin hepsinin
mutlaka bir uzaysal uzantıya sahip olmadığını hatırlatmasıyla temellendirir.
diğer duyular, tüm Etkileri, eğilimler, tüm bitmez tükenmez temsiller dizileri
gibi, uzayda değil, sadece zamanda uzantıları vardır.
Böylece sorar: --
O halde mekanik bir teori için bunun neresinde yer var? İtiraz edenler, bunun yalnızca
görünüşte böyle olduğunu, gerçekte ise bunların hepsinin uzamsal bir uzantısı olduğunu
iddia edebilirler. Ancak böyle bir argüman tamamen yanlış olacaktır. Duyularla algılanan
nesnelerin dış dünyada böyle bir uzantıya sahip olduklarına inanmamızın tek nedeni, görme
ve dokunma duyularıyla izlenebildiği ve gözlemlenebildiği kadarıyla öyleymiş gibi
göründükleri fikrine dayanmaktadır. Ancak bizim alanımızla ilgili olarakiç sözde temelin bile
gücünü kaybettiğini ve bunu kabul etmenin hiçbir gerekçesi olmadığını hisseder.
Öğretim görevlisinin sona erdirme argümanı Teosofistler için en ilginç olanıdır.

Modern Materyalizm okulunun bu fizyologu diyor ki --
Böylece, daha derin ve daha doğrudan bir tanışıklık iç doğamız bize bir dünya
açar bize dış duyularımız tarafından temsil edilen dünyadan tamamen farklı, ve
en heterojen yetileri ortaya çıkarır, uzamsal genişleme ile ilgisi olmayan
nesneleri ve mekanik yasalara girenlerle kesinlikle bağlantısız fenomenleri
gösterir.
Şimdiye kadar vitalizm ve "yaşam ilkesi"nin karşıtları ve mekanik yaşam teorisinin takipçileri,
görüşlerini, fizyoloji ilerledikçe, öğrencilerinin işlevlerini birbirine bağlamada giderek daha
fazla başarılı olduğu varsayılan gerçeğe dayandırdılar. yasaları ile kör mesele. Eskiden
"mistik bir yaşam gücüne" atfedilen tüm bu tezahürler, dediler ki,

şimdi fiziksel ve kimyasal yasalara tabi tutulabilir. Ve onlar, tüm hayati sürecin, büyük bütünlüğü içinde,
çok karmaşık bir fenomenden daha gizemli bir şeyi temsil etmediğinin muzaffer bir şekilde
gösterilmesinin yalnızca bir zaman meselesi olduğu gerçeğinin kabul edilmesi için yüksek sesle feryat
ediyorlardı ve hala da yüksek sesle feryat ediyorlar. münhasıran cansız doğa güçleri tarafından yönetilen
hareket.
Ama burada fizyoloji tarihinin ne yazık ki onlar için tam tersini kanıtladığını iddia
eden bir fizyoloji profesörümüz var; ve şu uğursuz sözleri söyler:
Deneylerimiz ve gözlemlerimiz ne kadar kesin ve çok yönlü olursa, gerçeklere ne kadar

derinlemesine girersek, yaşamın fenomenlerini o kadar çok kavramaya ve spekülasyon
yapmaya çalışırsak, umduğumuz bu fenomenlerin bile daha fazla inandırıcı olduğuna
inanırız. zaten fiziksel ve kimyasal yasalarla açıklayabilmek, gerçekte anlaşılmazdır.
Aslında çok daha karmaşıktırlar; ve şu anda durduğumuz gibi,herhangi bir mekanik
açıklamaya boyun eğmeyeceklerdir.
Bu, genişlemiş olduğu kadar boş olan, Materyalizm olarak bilinen şişkin mesaneye korkunç bir darbedir.
Olumsuzlama havarilerinin kampında bir Yahuda - "hayvancılar"! Ancak, az önce gösterdiğimiz gibi,
Basle profesörü tek başına bir istisna değildir; ve onun düşünce tarzına sahip birkaç fizyolog var;
gerçekten de bazıları neredeyse kabul edecek kadar ileri gidiyorÖzgür irade ve bilinç, en basit monadik
protoplazmalarda!
Birbiri ardına keşifler bu yönde. Bazı Alman fizyologların çalışmaları, özellikle bilinç ve
pozitif ayrımcılık vakaları açısından ilginçtir - neredeyse şunu söylemeye eğilimlidir:
düşünce -- Amiplerde. Şimdi amip veya hayvancıklar, herkesin bildiği gibi, mikroskobik
protoplazmalardır. Vampirella Sirogyra örneğin, en basit temel hücre, protoplazmik bir
damla, biçimsiz ve neredeyse yapısız. Yine de davranışında, zoologların, buna akıl ve
muhakeme gücü demiyorlarsa, başka bir nitelik bulup yeni bir terim bulmak zorunda
kalacakları bir şey gösteriyor. Cienkowsky'nin ne olduğunu görmek için (3 ) diyor. Bu
mikroskobik, çıplak, kırmızımsı hücreden bahsetmişken, bir dizi başka su bitkisi arasında
nasıl avlandığını ve bulduğunu anlatıyor.Spirogyra, diğer tüm yiyecekleri reddetmek.
Güçlü bir mikroskop altında peregrasyonlarını inceleyerek, onu açlıktan hareket ettiğinde
buldu, önceyalancı ayak (sahte ayaklar) yardımıyla sürünür. Daha sonra, çok çeşitli bitkiler
arasında birSpirogyra, daha sonra hücrelerden birinin hücreli kısmına doğru ilerler ve
onun üzerine yerleşerek dokuyu patlatır, bir hücrenin içeriğini emer ve aynı işlemi
tekrarlayarak diğerine geçer. Bu doğa bilimci onun başka bir yiyecek aldığını hiç görmedi
ve Cienkowsky'nin önüne koyduğu sayısız bitkiden hiçbirine dokunmadı. Başka bir
Amipten bahsederken -- Colpadella Pugnax -- için aynı tercihi gösterdiğini bulduğunu
söylüyor. Klamidomonalar münhasıran beslendiği; "Klamidomonas'ın vücudunda bir delik
açtıktan sonra, klorofilini emer ve sonra gider" diye yazıyor ve bu önemli kelimeleri
ekliyor.: "Bu monadların yiyecek arama ve alma sırasındaki davranışları o kadar
şaşırtıcıdır ki, insan neredeyse onlarda görmeye meyilli olur. bilinçli hareket eden
varlıklar!"
Th'nin gözlemleri daha az anlamlı değil. W. Engelman (Beitraege zur Physiologie des Protoplazma), üzerinde
Arcella, başka bir tek hücreli organizma, diğer tek hücreli organizmadan sadece biraz daha karmaşıktır.

vampirella. Onları mikroskop altında bir damla su içinde, bir cam parçası üzerinde, tabiri caizse sırt
üstü yatarak, yani, dışbükey tarafında, böylece yalancı ayak, kabuğun kenarından fırlatılır, uzayda
tutunacak yer bulamaz ve Amip'i çaresiz bırakır. Bu koşullar altında aşağıdaki ilginç gerçek
gözlemlenir. Protoplazmanın kenarlarından birinin tam kenarının altında hemen gaz kabarcıkları
oluşmaya başlar, bu gaz kabarcıkları o tarafı daha hafif hale getirerek yükselmesine izin verir, aynı
zamanda yaratığın karşı tarafını da camla temas ettirir. böylece donatıyorsözde ya da sahte ayaklar,
yüzeyi ele geçirmek ve böylece vücudunu tüm gücüyle yükseltmek için döndürmek anlamına gelir.
psödopodya. Bundan sonra amip gaz kabarcıklarını kendi içine çekmeye başlar ve hareket etmeye
başlar. Bardağın alt ucuna benzer bir su damlası konursa, yerçekimi yasasına göre Amip kendilerini
ilk önce su damlasının alt ucunda bulur. Orada bir destek noktası bulamayınca, sudan daha hafif
hale gelip damlanın yüzeyine yükseldiklerinde büyük gaz kabarcıkları oluşturmaya devam ederler.
Engelman'ın sözleriyle: --
Camın yüzeyine ulaştıklarında ayakları için eskisinden daha fazla destek

bulamazlarsa, yaratıklar kenarla temas edene kadar gaz küreciklerinin bir yanda
küçüldüğünü, diğer yanda boyut ve sayılarının arttığını ya da her ikisini birden
görürler. Kabuğunun camın yüzeyi ve devrilmesi sağlanır. Bu yapılır yapılmaz gaz
kürecikleri kaybolur veArcellae emeklemeye başlayın. Bunları camın yüzeyinden
ince bir iğne ile dikkatlice ayırın ve böylece bir kez daha su damlasının alt
yüzeyine indirin; ve hemen aynı süreci tekrar edecekler, ayrıntılarını ihtiyaca göre
değiştirecek ve arzu ettikleri amaca ulaşmak için yeni araçlar tasarlayacaklar.
Onları rahatsız edici pozisyonlara yerleştirmeye çalışın ve her seferinde şu ya da
bu cihazla kendilerini onlardan kurtarmanın yollarını bulurlar; ve başarılı olur
olmaz gaz kabarcıkları yok olur! Bu gibi gerçeklerin varlığını kabul etmemek
mümkün değil.bazılarının varlığına işaret etmek PSİŞİK protoplazmada süreç. (4 )
Asya ülkelerine yönelik aşağılayıcı yüzlerce suçlama arasında batıl inançlar, "Kaba cehalete" dayalı
olarak, onları kişileştirmekle suçlayan ve mahkum edenden daha ciddi bir suçlama olamaz. hatta
tanrılaştıran ana organlar nın-nin, ve içinde, insan vücudu. Gerçekten de, Hinduların bu "karanlık
budalaları"nın çiçek hastalığından bir tanrıça olarak söz ettiğini duymuyor muyuz?
- - böylece variolik virüsün mikroplarını mı kişileştiriyorsunuz? hakkında okumaz mıyızTantrikalar,
Sinirlere, hücrelere ve atardamarlara özel adlar veren, vücudun çeşitli kısımlarını tanrılara bağlayıp
özdeşleştiren, işlevlere ve fizyolojik süreçlere akıl bahşeden bir mistik mezhebi, peki ne değil?
Omurga kolonunun omurları, lifleri, ganglionları, kordonu vb.; kalp, dört odası, kulakçık ve
karıncığı, kapakçıkları ve geri kalanı; mide, karaciğer, akciğerler ve dalak, her şeyin özel bir tanrısal
adı vardır, buna inanılır.bilinçli hareket etmek ve başı ve kalbi Brahma'nın koltukları olan ve
vücudunun çeşitli bölümleri şu veya bu tanrının zevk alanları olan Yogi'nin güçlü iradesi altında
hareket etmek!
Bu gerçekten cehalet. Hele bahsi geçen organların ve insanın tüm vücudunun hücrelerden
oluştuğunu düşündüğümüzde ve bu hücreler artık bireysel organizmalar olarak kabul ediliyor ve

Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com
- - quien sabe -- belki bir gün tanınmak için gelecek bağımsız bir düşünür ırkı dünyada
yaşayan, adam denilen! Gerçekten öyle görünüyor. Çünkü, bağırsak kanalıyla gıdaların
özümsenmesi ve emilmesi gibi tüm fenomenlerin, difüzyon ve endosmoz yasalarıyla
açıklanabileceğine inanılmıyor muydu? Ve şimdi, ne yazık ki, fizyologlar, emme eylemi
sırasında bağırsak kanalının eyleminin, diyalizördeki cansız zarın eylemiyle aynı olmadığını
öğrendiler. Şimdi iyi bir şekilde kanıtlanmıştır ki --
bu duvar, her biri bir organizma olan epitel hücreleriyle kaplıdır. başlı başına,
yaşayan ve çok karmaşık işlevlere sahip bir varlıktır. Ayrıca, böyle bir hücrenin,
protoplazmik gövdesinin aktif kasılmaları aracılığıyla gıdayı, bağımsız Amip ve
hayvancıklarda gördüğümüz kadar gizemli bir şekilde özümsediğini biliyoruz.
Soğukkanlı hayvanların bağırsak epitelinde bu hücrelerin nasıl ateşlendiğini
gözlemleyebiliriz --yalancı ayak -- büzüşen, çıplak, protoplazmik bedenlerinden
-- ki bu yalancı ayak, ya da sahte ayaklar, yemekteki yağ damlalarından balık
tutar, onları protoplazmalarına emer ve daha ileri, lenf kanalına doğru
gönderir. . . . Yağ dokusunun yuvalarından çıkan ve epitel hücrelerinden
bağırsak yüzeyine kadar kendilerini sıkıştıran lenf hücreleri, burada yağ
damlacıklarını emer ve avlarıyla yüklenir ve lenf kanallarına doğru evlerine
doğru yol alırlar. Hücrelerin bu aktif çalışması bizim için bilinmediği sürece, yağ
kürecikleri bağırsak duvarlarından lenf kanallarına nüfuz ederken, bağırsaklara
giren en küçük pigment taneciklerinin bunu yapmadığı gerçeği kaldı.
açıklanamayan. Ama bugün biliyoruz ki, bu özel besinlerini seçme yetisi - yararlı
olanı özümseme ve yararsız ve zararlıyı reddetme - tüm tek hücreli
organizmalar için ortaktır.5 )
Ve öğretim görevlisi, eğer buysa neden, ayrımcılık Besin seçiminde en basit ve en temel
hücrelerde, biçimsiz ve yapısız protoplazmik hücrelerde bulunur. damlalar -- neden bağırsak
kanalımızın epitel hücrelerinde de olmaması gerektiğini. Nitekim, eğervampirella çok sevdiğini
tanır Spirogyra, yukarıda gösterildiği gibi yüzlerce başka bitki arasında, epitel hücresi neden
olmasın, duyu, seç ve Seçme pigmentli bir taneden en sevdiği yağ damlası? Ama bize "algılama,
seçme ve seçme"nin yalnızca akıl yürüten varlıklarla, en azından varlıkla ilgili olduğu söylenecektir.
içgüdü insanın içindeki veya dışındaki protoplazmik hücreden daha fazla yapısal hayvan. Kabul;
fakat bilgili bir fizyologun dersinden ve diğer bilgili doğa bilimcilerin çalışmalarından tercüme
ettiğimize göre, sadece bu bilgili beyefendilerin ne hakkında konuştuklarını bilmeleri gerektiğini
söyleyebiliriz; oldukları gerçeğinden muhtemelen habersiz olsalar dailmi nesir sadece bir derece
kaldırıldı cahil, batıl inançlı, daha ziyade Hindu Yogilerin ve Tantrikaların şiirsel "gevezeliği".
Her neyse, fizyoloji profesörümüz materyalist difüzyon ve endosmoz teorilerine karşı

çıkıyor. Açık ayrımcılığın gerçekleriyle donanmış vebir akıl hücrelerde, belirli fizyolojik
süreçleri mekanik teorilerle açıklamaya çalışmanın yanlışlığını sayısız örnekle gösterir;
örneğin şekerin karaciğerden (glikoza dönüştüğü yer) kana geçmesi gibi. Fizyologlar bu
süreci açıklamakta büyük güçlük çekerler veonu endosmos yasalarına tabi tutmanın
imkansız olduğunu düşünürler. Besin maddelerinin emilimi sırasında lenf hücreleri de
aynı derecede aktif rol oynar.

peptiklerin yaptığı gibi suda çözülür, F. Hofmeister tarafından iyi bir şekilde gösterilen bir
işlem. (6 ) Genel olarak konuşursak, zayıf uygun endosmoz, insan vücudunun aktif görevlileri
arasından yararsız bir sinecurist olarak tahttan indirilir ve sürgün edilir. Aynı epitel
hücrelerinin yerine geçtiği bezler ve diğer salgı ajanları konusunda sesini kaybetti. Seçilme,
kandan bir tür madde çekip diğerini reddetme, birincisini ayrıştırma ve sentez yoluyla
dönüştürme, ürünlerin bir kısmını onları vücuttan atacak geçişlere yönlendirme ve diğerlerini
de kana yönlendirmenin gizemli yetenekleri. lenfatik ve kan damarları -- hücrelerin işi bu. "
Bütün bunlarda difüzyon veya endosmoz hakkında en ufak bir ipucu olmadığı açıktır.” diyor
Basel fizyolog.Bu fenomenleri kimyasal yasalarla açıklamaya çalışmak tamamen yararsız hale
geliyor."
Ama belki fizyoloji başka bir bölümde daha şanslıdır? Beslenme yasalarında başarısızlığa
uğrayarak, elektrik yasalarıyla açıklamaya çalıştığı kas ve sinirlerin etkinliği sorununda mekanik
kuramları için bir teselli bulmuş olabilir mi? Ne yazık ki, birkaç balık dışında - başka hiçbir canlı
organizmada, en azından insan vücudunda, baş yönetici ajan olarak elektrik akımlarını gösterme
olasılığını bulamazdı. Saf dinamik elektriğin çizgisindeki elektro-biyoloji korkunç bir şekilde
başarısız oldu. "Fohat"tan habersiz hiçbir elektrik akımı ona ne kaslı ne de sinirsel aktiviteyi
açıklamaya yetmez!
Ancak dış duyumların fizyolojisi diye bir şey var. Burada artık değilizbilinmeyen yer, ve
tüm bu tür fenomenler zaten tamamen bulundu fiziksel açıklamalar. Şüphesiz görme
olgusu vardır, optik aygıtıyla göz, camera obscura. Ancak, bir fotoğraf makinesinin
plakasında olduğu gibi, aynı kırılma yasalarına göre, gözdeki şeylerin yeniden
üretiminin aynılığı olgusu,hayati bir fenomen yok. Aynısı çoğaltılabilir ölü bir gözle.
Yaşam olgusu oluşur gözün evriminde ve gelişiminde. Bu muhteşem ve karmaşık eser
nasıl üretilir? Bu fizyolojiye "Bilmiyoruz" diye cevap verir; çünkü, bu büyük sorunun
çözümüne doğru --
Fizyoloji henüz tek bir adım atmış değil. Doğru, gözün gelişim ve
oluşum aşamalarının sırasını takip edebiliriz, ancakNiye öyle ve ne
nedensel bağlantı, kesinlikle hiçbir fikrimiz yok. Gözün ikinci hayati
fenomeni, onun yerleştirme aktivitesidir. Ve burada yine sinirlerin ve
kasların işlevleriyle karşı karşıyayız - bizim eski çözülmez
bilmecelerimiz. Aynı şey tüm duyu organları için de söylenebilir. Aynı
durum diğer fizyoloji bölümleri için de geçerlidir. Kanın dolaşımı
fenomenini hidrostatik veya hidrodinamik yasalarıyla açıklamayı
ummuştuk. Elbette kan hidrodinamik yasalara göre hareket eder: ama
onlarla ilişkisi tamamen kalır.pasif. gelince aktif kalbin işlevleri ve
damarlarının kasları, şimdiye kadar hiç kimse onları fizik yasalarıyla
açıklayamadı.
Yetenekli Profesörün dersinin sonuç bölümünde altı çizili sözler bir Okültiste layıktır.
Aslında, o, evrenin ezoterik fizyolojisinin "Temel Talimatları"ndan bir özdeyişi
tekrarlıyor gibi görünüyor.pratik Okültizm: --

Hayatın bilmecesi, canlı bir organizmanın aktif işlevlerinde bulunur. (7 ), dış

duyularımız sayesinde değil, yalnızca kendimizi gözlemleyerek elde
edebileceğimiz gerçek algı; irademiz üzerinde gözlemler yaparak, bilincimize
nüfuz ettiği ve böylece kendisini iç duyumuza ifşa ettiği sürece. Bu nedenle,
aynı fenomen sadece dış duyularımıza etki ettiğinde artık onu tanımıyoruz.
Hareket fenomeninin etrafında ve yakınında meydana gelen her şeyi
görüyoruz, ancak bu fenomenin özünü hiç görmüyoruz, çünkü onun için özel
bir alıcılık organımız yok. bunu kabul edebilirizöz sadece varsayımsal bir şekilde
ve aslında "etkin işlevler"den bahsettiğimizde bunu yapın. Her fizyolog böyle
yapar, çünkü böyle bir hipotez olmadan devam edemez; ve bu bir ilk deney
psikolojik açıklama tüm yaşamsal fenomenlerin . . . Ve bize yaşam
fenomenlerini sadece fizik ve kimyanın yardımıyla açıklayamayacağımız
gösterilirse, fizyolojinin diğer yardımcılarından, morfoloji, anatomi ve histoloji
bilimlerinden ne bekleyebiliriz? Bunların, yaşamın gizemli fenomenlerinden
herhangi birinin sorununu çözmemize asla yardımcı olamayacağını iddia
ediyorum. Çünkü neşter ve mikroskop yardımıyla organizmaları en temel
bileşiklerine ayırmayı başardıktan ve en basit hücrelere ulaştıktan sonra, işte
tam burada en büyük problemle karşı karşıyayız. En basit monad, mikroskobik
bir protoplazma noktası, daha az ve yapısız oluşturur, ancak gerekli tüm hayati
işlevleri, beslenmeyi, büyümeyi, üremeyi, hareketi, hissetmeyi ve duyusal algıyı
sergiler.
Sorun -- Materyalizm için -- gerçekten de korkunç bir sorun! Hücrelerimiz ve doğadaki sonsuz
küçük monadlar, en büyük Panteist filozofların argümanlarının şimdiye kadar yapamadıklarını
bizim için mi yapacaklar? Öyle umalım. Ve eğer yaparlarsa, o zaman "batıl inançlı ve cahil"
Doğu Yogileri ve hatta onların egzoterik takipçileri kendilerini haklı bulacaklardır. Aynı
fizyologdan şunu duyuyoruz ki --
Epitel tarafından çok sayıda zehir önlenir hücreler Karın ve bağırsak sularında
kolayca ayrıştıklarını bilmemize rağmen, lenfatik boşluklara nüfuz etmekten
kaçınır. Bundan daha fazla. Fizyoloji, bu zehirlerin doğrudan kana verilmesiyle
bağırsak duvarlarından ayrılacağını ve yeniden ortaya çıkacağının ve bu
süreçte kanın kana geçeceğinin bilincindedir.lenf hücreleri en aktif rol almak.
Okuyucu Webster'a dönerse Sözlük orada "lenfatik" ve "lenf" sözcükleriyle ilgili ilginç bir
açıklama bulacaktır. Etimologlar, Latince kelimeninlenf Yunancadan türetilmiştir perisi, "bir
peri veya aşağı tanrıça” derler. “Musalara bazen periler şairler tarafından. Bu nedenle
(Webster'a göre) görenler, şairler, deliler vb. olarak kendinden geçme halindeki tüm kişilerin
periler tarafından yakalandığı söylenirdi."
Nem Tanrıçası (Yunanca ve Latince su perisi veya lenf, sonra) Hindistan'da doğup büyüdüğüne dair bir
efsanedir. gözenekler Tanrılardan birinin, ister Okyanus Tanrısı, ister Varuna, isterse küçük bir "Nehir Tanrısı"
olsun, inananların belirli bir mezhebine ve hayaline bırakılmıştır. Ama asıl soru şu ki,

Eski Yunanlılar ve Latinlerin bu nedenle Hindularla aynı "batıl inançları" paylaştıkları kabul
edilmektedir. Bu batıl inanç, bugüne kadar dört (veya beş) Elementteki her madde
atomunun aşağı bir Tanrı veya Tanrıça'dan bir zuhur olduğunu, kendisinin de daha üstün
bir ilahtan daha erken bir zuhuru olduğunu; ve dahası, bu atomların her biri - Brahma'dır,
adlarından birianu, veya atom - ondan daha erken ortaya çıkmaz bilinçle donatılır, her biri
kendi türünde ve özgür iradeyle, kanunların sınırları içinde hareket eder. Şimdi, bunu bilen,
kozmik trimurti (üçlü) Yaratıcı Brahma'dan oluşur; Koruyucu Vişnu; ve Yok Edici Şiva,
dünyanın en görkemli ve bilimsel sembolüdür.malzeme Evren ve kademeli evrimi; ve bu
tanrıların isimlerinin etimolojisinde bunun bir kanıtını kim bulur (8 ), artı doktrinleri Gupta
Vidya, ya da ezoterik bilgi -- bu "batıl inancı" doğru bir şekilde nasıl anlayacağını da bilir.
Vişnu'nun beş temel başlığı -- buna eklenenanu (atom) tüm trimurtik kişiliklerde ortaktır --
bunlar, Butatman, dünyanın yaratılmış ya da yayılan malzemeleriyle bir; Pradhanatman, "
duyuları olan biri;" paramatman, "Yüce Ruh"; veatman, Kozmik Ruh ya da Evrensel Akıl -
eski Hinduların her atoma akıl ve bilinç vererek ve ona ayrı bir Tanrı ya da Tanrıça adı
vererek ne demek istediğini yeterince gösterin. 30 crore (veya 300 milyon) tanrıdan oluşan
Pantheon'larını makrokozmosun (Evren) veya mikrokozmosun (insan) içine yerleştirin ve
atomlar, hücreler ve atomlarla ilgili oldukları için sayı abartılmayacak. olan her şeyin
molekülleri.
Bu, kuşkusuz, bizim kuşağımız için fazlasıyla şiirsel ve anlaşılmazdır, ancak kesin olarak, en
son keşiflerden türetilen öğretiler kadar, hatta daha fazla bilimsel görünmektedir. Fizyoloji ve
Doğa Tarihi.
DİPNOTLAR:
1. Vide Gizli Doktrini, Cilt. I, s. 2 ve 3. (metne dön )

2. Bir süre önce halka açık bir konferansta okuduğu bir makaleden. (metne dön )
3. L. Cienkowsky. işini görBeitraege zur Kentniss der Monaden, Arşiv f. Mikroskop,
Anatomi. (metne dön )
4. yer. Cit, Pfluger'ın arşiv., II. 387. (metne dön )
5. Basle Üniversitesi'nde fizyoloji profesörü tarafından daha önce alıntılanan
makaleden. (metne dön )
6. Untersuchungen uber Rezorpsiyon u. Asimilasyon der Nahrstoffe(arşiv. F. Deneysel
Patoloji ve Farmakoloji, Bd. XIX, 1885). (metne dön )
7. Hayat ve aktivite aynı fikir için iki farklı isimdir, ya da daha doğrusu, bilim adamlarının
hiçbir kesin fikri hiçbir şekilde ilişkilendirmediği iki kelimedir. Yine de ve belki de sadece
bunun için, onları kullanmak zorundalar, çünkü onlar, aslında materyalist okulun en büyük
düşünürlerinin şimdiye kadar taktıkları en zor problemler arasındaki temas noktasını
içeriyorlar. (metne dön )
8. Brahma kökten gelir İngiliz, "genişletmek", "dağılmak" için; Vişnu kökten görüş veya
şehvet (fonetik olarak) maddenin, evrenin "içine girmek", "sapmak". Şiva'ya gelince -

Yogiler, adının etimolojisi kalacaktı anlaşılmaz sıradan okuyucuya. (metne dön )
Bilgeliğin İkili Yönü

Hiç şüphe yok ki, halk sizlersiniz ve bilgelik sizinle birlikte ölecek. --İş xii, 2
Ancak bilgelik, çocuklarına haklıdır. --Matta xi, 19
Sayısız tavsiye mektubu almak editörlerin ayrıcalığıdır - aynı zamanda bazen bir
lanettir - ve şeflerin. Lucifer ortak paydadan kaçmamıştır. "Öğüt alabilen, verenden
üstündür" bilinciyle çağların aforizmalarında yetişmiş ve bu nedenle dostlarından
gelen her türlü sağlam ve pratik öneriyi minnetle kabul etmeye hazırdırlar; ancak
alınan son mektup şartı yerine getirmiyor. Danışmanımız tarafından ileri sürülen,
kendi bilgeliği bile değil, içinde yaşadığımız çağın bilgeliğidir; bu, modern iddiaların
sunağında bu tür adanmışlık eylemleriyle keskin gözlem için itibarını ciddi şekilde
riske atmaktadır. Yüzyılımızın "bilgeliğini" savunmak için görevlendirildiğimiz ve
"barbar antik çağı modern uygarlığımıza ve onun paha biçilmez nimetlerine tercih
etmekle" suçlandığımız ve şunu unuttuğumuzdur.felsefi bilgelik Platon çağına kadar."
Son olarak bize, biz Teosofistlerin "dünün loşluğunu çok sevdiğimiz ve en yüksek
uygarlık ve kültürün parlak öğle saatine, şanlı (?) günümüzün şanlı (?) "! !
Eh, bütün bunlar bir zevk meselesi. Muhabirimiz kendi görüşlerine açığız, ama biz de kendi görüşümüze açığız. Eyfel
Kulesi'nin Ghizeh Piramidi'ni bir köstebek tepesine çevirdiğini ve Kristal Saray arazisinin, isterse Semiramis'in asma
bahçelerini bir mutfak bahçesine dönüştürdüğünü hayal etmesine izin verin. Ama eğer onun tarafından "saatlik
ilerleme ve devasa düşünce çağımızın ne bakımdan" olduğunu göstermemiz için ciddi bir şekilde "meydan
okunuyorsa" - bununla birlikte, Huxley'lerimizin Cerrahlarımız ve Üniversiteli hanımlar, kıdemli kadınlar tarafından
kınanmasıyla biraz gölgelenen bir ilerleme. klasikler ve kavgacılar, "hallelujah kızları" tarafından - diyelim ki, tavuk
gagalanmış bir "Sokrates ve bağdaş kurmuş bir Buda" çağından daha aşağıdır, o zaman ona cevap vereceğiz,
elbette ona kendi kişisel bilgimizi vereceğiz. fikir.
Çağımızın Bilgelik açısından diğerlerinden daha aşağı olduğunu söylüyoruz, çünkü her gün daha
görünür bir şekilde şunu söylüyor: Gerçeğe ve adalete saygısızlık, onsuz Bilgelik olamaz. Çünkü bizim
uygarlığımız, sahtekarlıklardan ve görünüşlerden kurulu, olsa olsa güzel bir yeşil bataklık, ölümcül bir
bataklığın üzerine yayılmış bir bataklık gibidir. Çünkü bu yüzyıl kültür ve maddeye tapınırken, her biri
için ödüller ve primler sunarken"en iyi En büyük bebekten, en büyük orkideden, en güçlü boksöre ve
en şişman domuza kadar, Güneş'in altındaki "şey"in ahlaka sunacak hiçbir teşviki, herhangi bir ahlaki
erdeme verilecek ödülü yoktur. Çünkü fiziksel hastalıkları önleme Cemiyetleri vardır. hayvanlara
zulüm ve hiçbiri insanlara uygulanan ahlaki zulmü engelleme amacında değil. viski satışından zorla
fuhuş ve açlık ücretlerinin getirdiği hırsızlığa kadar her türlü ahlaksızlığı yasal ve zımni olarak teşvik
ettiği için, Shylock -kültürlü çağımızın zorla, rant ve diğer konforları gibi.Çünkü nihayet, bu çağ, fiziksel
ve ahlaki özgürlüklerden biri olarak ilan edilse de, gerçekte en vahşi ahlaki ve zihinsel kölelik çağıdır.
daha önce hiç bilinmeyen Devlete Kölelik ve erkekler sahip olmak

sadece köleliğe yer açmak için ortadan kayboldu şeyler ve öz, kişinin kendi kusurlarına ve aptal sosyal
geleneklerine ve yollarına. Yüksek ve orta sınıfların ihtiyaçlarına uyarlanmış hızlı uygarlık, açlıktan ölmek
üzere olan kitleleri yalnızca daha büyük bir sefaletin tersine mahkum etti. İkisini aynı hizaya getirmek,
onları biçim ve görünüm lehine maddeyi daha fazla göz ardı etmeye yöneltti, böylece modern insanı,
her insanın ilk sınırlı görevi olan kullanmak ve hizmet etmek için cansız şeylere kölece bir bağımlılık olan
aşağılık baskıya zorladı.kültürlü adam.
O halde modern çağımızın Bilgeliği nerede?
Gerçekte, modern uygarlığımızda herhangi bir şey görmeyi kesinlikle reddederken neden eski
Bilgeliğin önünde eğildiğimizi göstermek için çok az satır gerekir. Ama öncelikle, eleştirmenimiz
"bilgelik" kelimesiyle ne demek istiyor? Lactantius'a hiçbir zaman mantıksız bir şekilde hayranlık
duymamış olsak da, günmerkezli sistemle ilgili tüm keskin hakaretleriyle o masum Kilise
Babasının bile, "Bilgeliğin ilk amacı, ne olduğunu ayırt etmektir" derken terimi çok doğru bir
şekilde tanımladığını kabul etmeliyiz. yanlış, ikincisi doğru olanı bilmek." Ve eğer öyleyse, gözden
geçirilmiş İncil metinlerinden doğal tereyağına kadar, tahrifat yüzyılımız için "Bilgelik" iddiasında
bulunma şansı nedir? Ama bu konuyu aşmadan önce, belki de terimi kendimiz tanımlamamız iyi
olabilir.
Bilgelik en iyi ihtimalle esnek bir kelimedir - en azından Avrupa dillerinde kullanıldığı
şekliyle. Önünde veya ardından bir niteleyici sıfat gelmedikçe, anlamı hakkında net bir
fikir vermez. İncil'de, gerçekten, İbranice eşdeğerichockmah (Yunanistan 'da, Sofya) dır-
dir en farklı şeylere uygulanır - soyut ve somut. Böylece "Hikmet"i hem ilahi ilhamın hem
de dünyevi kurnazlık ve zanaatın özelliği olarak buluyoruz; Ezoterik Bilimlerin Gizli Bilgisi
ve ayrıca kör inanç anlamında; "Rab korkusu" ve Firavun'un sihirbazları. İsim kayıtsızca
Mesih'e ve büyücülüğe uygulanır, çünkü cadı Sedecla'ya "Bilge Kadın En-Dor." En eski
Hıristiyan antik çağından, St. James (iii, 13-17) ile başlayarak, cehennemi ve ebedi laneti
"Yüce Tanrı'nın bilgelik," terimi çok çeşitli anlamlarda kullanılmıştır. Ancak St. James iki tür
bilgeliği öğretir: tam olarak aynı fikirde olduğumuz bir öğreti. noetik "Sophia" -- yukarıdan
Bilgelik -- ve dünyevi, psişik ve şeytani bilgelik (iii, 15). Gerçek Teosofist için öncekinden
başka bilgelik yoktur. Böyle biri Pavlus'la konuştuğunu beyan edebilir mi? bu bilgelik
yalnızca "mükemmel olanlar", yani onun gizemlerine inisiye olanlar ya da en azından
kutsal bilimlerin ABC'sine aşina olanlar arasındadır.Fakat onun hatası ne kadar büyük
olursa olsun, tohumları ekme girişimi ne kadar erken olursa olsun. nın-nin gerçek ve
sonsuz gnosis hazırlıksız toprakta, güdüleri henüz iyi ve niyeti bencil değildi ve Öyleyse
taşlandı mı? Çünkü o, yalnızca kendi özel bir kurgusunu vaaz etmeye kalkışmış olsaydı ya
da bunu kazanç için yapmış olsaydı, yüzlerce başka sahte mezhep, günlük "koleksiyonlar"
ve çılgın "toplumlar" arasında onu seçecek veya ezmeye çalışacaktı. ? Ama onun durumu
farklıydı. Ne kadar dikkatli olursa olsun, yine de "bu dünyanın bilgeliğini değil" konuştu.
gerçek ya da bu Dünyanın Prenslerinden hiçbirinin bilmediği "gizli bilgelik... Korint. ii.) en
azından arkonlar modern bilimimizin Ancak James'in dünyevi ve şeytani olarak
tanımladığı "psişik" bilgelik, Pisagor ve Platon'un günlerinden beri tüm çağlarda var
olmuştur.felsefe dokuz vardı sofist, modern çağımıza kadar. Yüzyılımız böyle bir bilgeliğe
açıktır ve gerçekten de bir iddiada bulunmaya tamamen yetkilidir. Üstelik giymesi kolay
bir kıyafet

üzerinde; Fırsat sunulduğunda kargaların tavus kuşunun tüylerine bürünmeyi reddettiği bir
dönem hiç olmadı.
Ama şimdi olduğu gibi, şimdi de, kullanılan terimleri analiz etme ve Eyüp kitabının sözlerinde,
Karmik arınma ve inisiyasyon ayinlerinin düşündürücü alegorisini sorgulama hakkımız var:
"(Gerçek) bilgelik nerede bulunacak? anlayış?" ve yine onun sözleriyle cevap vermek gerekirse:
"Eskidır-dir Hikmet ve günlerin uzunluğunda anlayış." (İş xxviii, 12 ve xii, 12)
Burada bir kez daha şüpheli bir terimi, yani "antik" kelimesini nitelememiz ve onu açıklamamız gerekiyor.
Ortodoks kiliseleri tarafından yorumlandığı gibi, Eyüp'ün ağzında bir anlamı vardır; ama Kabalist ile
oldukça farklı; Okültist ve Teosofist'in Gnosis'inde belirgin bir şekilde üçüncü bir anlama sahipken,
orijinalinde sahip olduğu ile aynı.İş Kitabı, Mozaik öncesi bir çalışma ve İnisiyasyon üzerine tanınmış bir
inceleme. Böylece, Kabalist "antik" sıfatını Manifested WORD veya LOGOS'a uygular (Dabar) sonsuza
kadar gizlenmiş ve tanınmaz tanrının. Daniel, görümlerinden birinde, Jahve'den, yani androjen Adam
Kadmon'dan bahsederken de bunu kullanır.
Kilise adamı, onu dünyanın "Rab Tanrısı" olan antropomorfik Yehova'sına bağlar. tercüme Kutsal
Kitap. Ancak Doğu Okültisti, mistik terimi yalnızca reenkarne olan yüksek Ego'ya atıfta bulunurken
kullanır. Zira ilahi Hikmet sonsuz Evrene yayılmıştır ve bizim şahsi olmayan YÜKSEK BENİMİZ onun
ayrılmaz bir parçası olduğu için,çatı katı İkincisinin ışığı, yalnızca ebedi olmasına rağmen hala
bireyselleştirilmiş olanda merkezlenebilir - yani, noetik İlke, her rasyonel varlığın içinde tezahür
eden Tanrı veya Yüksek mana ile bir Buddhi. "Yukarıdan gelen Bilgelik" olan ve kişisel Ego'ya indiği
zaman "saf, barışçıl, nazik" bulunan bu kolektif ışıktır. Bu nedenle, Eyüp'ün "Bilgelik Kadimlerdedir"
ya daBuddhi-Manas. Çünkü İlahi Spiritüel "Ben" tek başına ebedidir ve tüm doğumlar boyunca
aynıdır; oysa art arda bilgi verdiği "kişilikler", sihirli bir fenerdeki sürekli değişen formlar dizisinin
gölgeleri gibi değişerek gözden kayboluyor. O "Kadim"dir, çünkü ister Sophia, Krishna, Buddhi-
Manas veya Christos olarak adlandırılsın, her zaman için "ilk doğan"dır.Alaya Mahat, Evrensel Ruh
ve Evrenin Zekası. O halde, ezoterik olarak, Eyüp'ün ifadesi şöyle olmalıdır: "Eskilerde (insanın
Yüksek Egosu) Bilgelik vardır ve günlerin uzunluğunda (ya da yeniden bedenlenmelerinin
sayısında) anlayış vardır." Hiçbir insan bir doğumda gerçek ve nihai Bilgeliği öğrenemez; ve her
yeni yeniden doğuş, ister iyilik ister keder için yeniden bedenlenelim, sert ama her zaman sadece
öğretmen olan KARMIC HAYATININ ellerinden aldığımız bir ders daha.
Ama dünya - en azından Batı dünyası - bundan hiçbir şey bilmiyor ve hiçbir şey öğrenmeyi
reddediyor. Ona göre, herhangi bir İlahi Ego kavramı veya onun doğumlarının çoğulluğu "kafir
aptallığı"dır. Batı dünyası bu gerçekleri reddediyor ve kabul etmeyecek.Bilge Kendi suretinde
yaratılmış, kendi Hıristiyanlık dönemi ve öğretileri içinde doğmuş, kendi yarattığı kişiler dışındaki
erkekler. Anladığı ve uyguladığı tek "bilgelik", James'in sözünü ettiği psişik, "dünyevi ve şeytani"
bilgeliktir.gerçek Bilgelik bir yanlış isim ve bir bozulma. Yine de, onun çoğaltılmış çeşitlerini
hesaba katmadan, bizim çamur küremizde iki tür hatta "dünyasal" bilgelik vardır - gerçek ve
zahiri. İkisi arasında, bu yoğun ve kötü dünyanın yüzeysel gözlemcisi için bile geniş bir uçurum
vardır ve yine de onu görmeye ne kadar az insan razı olur! Bunun nedeni oldukça doğaldır. İnsan
bencilliği o kadar güçlüdür ki, tehlikede olan en küçük kişisel menfaatin olduğu her yerde,
insanlar gerçeğe karşı sağır ve kör olurlar, çoğu zaman bilinçli olarak olmasa da. Ne de birçok
insan,

akıllı erkeklerle sadece akıllı olanlar arasındaki fark tavsiye edilir gözükmek akıllıca, ikincisi
esas olarak kendi trompetlerini üflemede çok akıllı oldukları için böyle kabul edilir. Dinsiz
dünyada "bilgelik" için çok fazla.
Mistik ilimdeki öğrencilerin dünyasına gelince, durum neredeyse daha kötü. Gerçekten bilgelerin,
bilgilerini gizlemeyi ilk görevleri olarak kabul ettikleri, hatta daha önce anılmayı bile kutsal saydıkları
antik çağlardan beri işler tuhaf bir şekilde değişti.merhaba poloi. Orta çağ olurken gül kurusu, gerçek
filozof, eski Sokrates'i aklında tutarak, bildiği tek şeyin hiçbir şey bilmediği olduğunu her gün
tekrarlıyordu, modern kendinden menkul halefi, günümüzde basın ve halk aracılığıyla, Doğa ve onun
Okült yasalarındaki gizemleri kendisinin de ortaya çıkardığını ilan ediyor. hiçbir şey bilmez, hiç var
olmamıştır. İlâhî Hikmetin kazanıldığı bir zaman vardı (Sapientia) bir insanın tüm yaşamının fedakarlığını
ve bağlılığını gerektiriyordu. Adayın amaçlarının saflığına, korkusuzluğuna ve ruh bağımsızlığına
bağlıydı; ama şimdi, bilgelik ve ustalık için bir patent almak için yalnızca yüz kızartıcı bir küstahlık gerekir.
İlahi bilgeliğin bir sertifikası şimdi kararlaştırıldı ve kendinden menkul bir kişiye teslim edildi "usta
"Düzenli bir çoğunlukla, saygısız ve kolayca yakalanan martıların oylarıyla, bir sürü saksağan ise evin
çatısından uzaklaştırıldı.
Temple of Science, her pazar yerinde ve panayırda bunu dünyaya müjdeleyecektir. Halka, eski
zamanlarda bile, yaşamın ve onun altında yatan fenomenlerin gerçek ve samimi gözlemcisi,
doğayla akıllı iş arkadaşının, gizemlerinde uzmanlaşarak, böylece, yaşamda "bilge" bir adam
olabileceğini söyleyin. kelimenin karasal anlamı, ama bu asla birmateryalist doğadan herhangi bir
sırrı daha yüksek bir düzlemde al - ve küçümsediğin için güleceksin. Ekleyin, hiçbir "yukarıdan
gelen bilgelik", dünyanın dışında hiçbirinin üzerine inmez.olmazsa olmaz Okült'ün eşiğinde
bencilliğin her zerresini ya da kişisel amaç ve çıkar arzusunu terk etme koşulu - ve izleyicileriniz
tarafından hızla akıl hastanesine aday ilan edileceksiniz. Bununla birlikte, bu eski, çok eski bir
gerçektir. Doğa en içteki sırlarından vazgeçer ve verirgerçek bilgelik sadece gerçeği kendisi için
arayan ve kendi önemsiz kişiliğine değil, başkalarına fayda sağlamak için bilgiyi arzulayan kişiye. Ve
tam da bunun için olduğu gibikişisel fayda hemen hemen her ustalık ve sihir adayı görünüyor ve
bu kadar ağır bir bedel karşılığında öğrenmeye razı olan ve kendileri için çok küçük bir fayda
sağlayan çok az kişi var - gerçekten bilge Okültistler her yüzyılda daha az ve daha nadir hale
geliyor. Gerçekten de, gelip geçici bir ün vasiyetini, sonsuzluğun sürekli ve sürekli büyüyen ışığına
tercih etmeyen kaç kişi var?ilahi bilgi, eğer ikincisi, kendisi hariç herkes için kalmak zorundaysa -
kilenin altındaki bir ışık mı?
Aynı şey materyalist bilim dünyasında da geçerlidir; burada gerçekten bilgili insanların büyük bir
kıtlığı ve yine de her birinin Arşimet ve Newton olarak kabul edilmesini talep eden bir dizi derin
bilim adamı görüyoruz. Yukarıda olduğu gibi aşağıda da. Gerçek ve gerçek uğruna bilginin
peşinden koşan ve ne kadar nahoş olsa da ve kendi kişisel hobilerini dünyaya dayatmanın şaibeli
şanı için değil de bunları dağıtan bilginler, bir elin parmaklarıyla sayılabilirler. taliplerin adı.
Günümüzde, öğrenme konusundaki itibarlar, gerçek liyakat yerine hipnotik prensip üzerine telkin
edilerek inşa edilmiş gibi görünüyor. Kitleler, kendilerini onlara dayatanların önünde sinerler: bu
nedenle bilimde, sanatta ve edebiyatta seçkin sayılan böyle bir insan galaksisi; ve eğer bu kadar
kolay kabul ediliyorlarsa, bu, tam olarak, büyük bir çoğunluğunun, her halükarda, devasa kendi
kendine kanaatleri ve iddiaları nedeniyledir. Bununla birlikte, iyice analiz edildikten sonra, dünyevi
bilgelikte bile "bilge" unvanını gerçekten hak eden bunlardan kaç tanesi kalacak? Sözde
"otoriteler" ve "liderler"den kaç tanesini soruyoruz?

"insanlar", - gerçekten de "bilge" biri tarafından - "körlerin kör liderleridirler" denildiğinden çok
daha iyi kanıtlayacaklardır? Ne modern öğretmenlerimizin ne de vaizlerimizin öğretilerinin
"yukarıdan gelen bilgelik" olmadığı, "Hatanın insandan başka bir şey olmadığı", onların
ifadelerindeki kişisel bir yanlışlık veya hayattaki yanlışlarla değil, inkar edilemez gerçeklerle
kanıtlanmıştır. Bilgelik ve Gerçek eşanlamlı terimlerdir ve İngiltere Kilisesi'nin yanlış veya iyi bilinen
temsilcisi olan Dağın Vaazı pratik uygulamasında, ülkesi için üç haftadan daha kısa bir sürede
mutlak yıkım anlamına gelir; ve eğer bir edebiyat eleştirmeninin iddia ettiği gibi, daha az doğru
değilse, "Charles Darwinizm'in çanı Bay AR Wallace'ın bu kitabında çalıyor" (1 ) Quatrefages
tarafından önceden tahmin edilen bir olay -- o zaman iki yol arasında seçim yapmak zorunda
kalırız. Hem Teolojiyi hem de Bilimi körü körüne inanç ve güven üzerine almamız gerekir; ya da
hem gerçek dışı hem de güvenilmez olduğunu iddia etmek. Ancak, açık olan üçüncü bir kurs
vardır:aynı anda ikisine de inanıyormuşuz gibi yapmakve birçoklarının yaptığı gibi hiçbir şey
söyleme; ama bu Teozofi'ye karşı günah işlemek ve Toplumun önyargılarını körüklemek olurdu -
ve bunu yapmayı reddediyoruz. Bundan daha fazlası: açıkça beyan ederiz,quand memeBu
ikisinden birinin, ne İlahiyatçının ne de Bilim Adamının, birinin ilahi ilhamı vaaz ettiğini, diğerinin
ise kesin bilimi iddia etmeye hakkı yoktur; birincisi, kendi kabulüne göre insanlar ve devletler için
zararlı olan şeyi, yani Mesih'in ahlakını dayattığı için; ve diğeri (seçkin doğa bilimci Bay AR
Wallace'ın şahsında, Bay Samuel Butler tarafından gösterildiği gibi), artık inanmadığı Darwinci
evrimi öğretir; ayrıca bir şema,doğada hiç var olmamış, eğer Darwinizm karşıtları haklıysa.
Bununla birlikte, eğer biri dünyanın seçilmiş otoritelerini "akılsız" veya "yanlış" olarak adlandırmaya
veya onların politikalarını dürüst olmayan ilan etmeye kalkışırsa, kendisini derhal sessizliğe mahkum
edecekti. Merhum Kardinal Newman'ın, İngiltere Kilisesi'nin ya da yine büyük modern bilim
adamlarımızın dininin yüce bilgeliğinden şüphe etmek, Kutsal Ruh'a ve Kültüre karşı günah işlemek
demektir. Dünyanın "Seçilmişlerini" tanımayı reddedenlerin vay haline! Ancak birinin önünde eğilmesi
gerekir.dır-dir doğru, diğeri mutlak yanlış ol; ve ne Bishop'un ne de Scientist'in "bilgeliği" "yukarıdan"
değilse - ki bu bu sefer oldukça adil bir şekilde kanıtlanmıştır - o zaman onların "bilgeliği" olsa olsa -
"dünyasal, psişik, şeytani"dir.
Şimdi okuyucularımız, yukarıdakilerin hiçbirinin ulusa saygısızlık anlamına gelmediğini akılda

tutmalıdır. doğru İsa'nın öğretileri veya doğru bilim: kişilikleri de yargılamıyoruz, yalnızca uygar
dünyamızın sistemlerini yargılıyoruz. Her teosofistin hayran olması gereken Bilgeliğe, gelecekte
herhangi bir zamanda ulaşmanın tek yolu olarak düşünce özgürlüğüne her şeyin üzerinde değer
vererek, dostlarımızda olduğu gibi düşmanlarımızda da aynı özgürlüğe sahip olma hakkını tanıyoruz.
Tek iddiamız onların Bilgelik iddiasıdır - bu terimi anladığımız gibi. Çağımızın "bilge adamlarını", onları
"otorite"lerinin zirvesinde tutacak tek politikayı uygulamaya çalıştıkları için, yüreğimizin derinliklerinde
suçlamıyor, aksine acıyoruz; yapamayacakları gibi, yapsalar bile başka türlü davranamazlar ve
varlıklarını koruyamazlardı.prestij ya da meslektaşları tarafından hızla dışlanmaktan kaçmak. Parti
ruhu, eski izler ve tekerlek izleri konusunda o kadar güçlü ki, bir yan yola girmek, ona bilerek ihanet
etmek demektir. Bu nedenle, günümüzde belirli bir konuda bir otorite olarak görülmek için bilim
adamının reddetmesi gerekir.nolens volens metafizik ve teolog materyalist öğretileri hor görmek için.
Bütün bunlar dünyevi politika ve pratik sağduyudur, ancakBilgelik Ya Job'un ya da James'in.

Sözlerimizi ömür boyu sürecek bir gözlem ve deneyime dayandırarak, şimdiki Dünyamızın evrensel
saygısını kazanmanın ve bir “otorite” olmanın en hızlı ve en etkili yolu hakkında fikirlerimizi
sunmaya kalkışırsak, bu çok uzak bir şey olarak kabul edilir mi? "? Her partinin hobilerinin
mısırlarına şefkatle saygı gösterin ve kendinizi insanların ve popüler olmayan şeylerin itibarının baş
cellatı, cellatı olarak sunun. İktidarın büyük sırrının, popüler önyargılara, dünyanın beğenisine ve
beğenisine hitap etme sanatında yattığını öğrenin. Bu temel koşul bir kez yerine getirildiğinde, onu
uygulayan kişi, kuralları kendilerini her zaman kamuoyunun güvenli tarafına yerleştirmek olan
eğitimlileri ve onların uydularını -daha az eğitimli olanları- kendine çekeceğinden emindir. Bu,
mükemmel bir uyum veya eşzamanlı eyleme yol açacaktır. Zira kültürlülerin gözde tavrı, bilimsel
düşüncenin gözde liderlerinin entelektüel siperlerinin arkasına saklanmak iken,verba magistri'de
jüri, Daha az kültürlü olanların işi, kendilerini üstlerinin sadık, mekanik telefonlarına dönüştürmek
ve iyi eğitimli papağanlar gibi tekrarlamaktır. vecize onların yakın liderlerinden. Ünlü hafızanın
şovmeni Bay Artemus Ward'ın şimdi aforizma niteliğindeki kuralı - "Sırtımı kaşı, Bay Editör, ben de
seninkini kaşıyayım"- ölümsüz bir şekilde doğru çıkıyor. "Yükselen Yıldız", ister ilahiyatçı, ister
politikacı, yazar, bilim adamı ya da gazeteci olsun, halkın beğenilerini ve önyargılarını kazımaya
başlamalıdır - insan kibri kadar eski bir hipnotik yöntem. Yavaş yavaş hipnotize edilmiş kitleler
mırlamaya başlar, "öneri" için hazırdırlar. Neye inanmalarını istiyorsanız onu önerin ve hemen
okşamalarınıza karşılık vermeye başlayacaklar ve şimdi hobilerinize dönecekler ve sırayla ilahiyatçı,
politikacı, yazar, bilim adamı veya gazeteci tarafından önerilen herhangi bir şeye teşvik edecekler.
Bir "otorite" ya da "insanların lideri" haline gelmenin basit sırrı budur;
Ve bu aynı zamanda "sırrı" ve gerçek nedenidir. popüler olmama nın-nin Lucifer ve aynı
modern dünyanın Teosofi Cemiyeti üzerinde uyguladığı toplumdan dışlanma: hiçbiri için
Lucifer, ne de ait olduğu Cemiyet, Bay Artemus Ward'ın altın kuralını hiçbir zaman takip
etmedi. Gerçekte hiçbir gerçek Teosofist, ruhu sonsuza dek ortadan kaybolan çürüyen
bir ölü sistemin kölesi haline gelemeyeceği gibi, modaya uygun bir doktrinin fetişi
olmaya da rıza göstermeyecektir. Ne kimseye, ne de hiçbir şeye yaltaklanmaz, dolayısıyla
kendi nefsine yalan olan inanmadığı ve inanamayacağı şeylere inanmaktan daima
kaçınır. Bu nedenle, orada, başkalarının "modern kültürün güzelliğini ve zarafetini"
gördüğü yerde, Teosofist yalnızca ahlaki çirkinliği ve sözde kültür merkezlerinin
palyaçolarının taklalarını görür. Ona göre hiçbir şey modern moda toplumuna Sydney
Smith'in Popish ritüelizmi tanımından daha iyi uygulanamaz: "Duruş ve sahtekarlık,
bükülmeler ve diz çökmeler,
tuhafiye." Bazı dünyevi zihinler için modern uygarlıkta büyük bir çekicilik bulunduğuna
şüphe yoktur; ancak Teosofist için tüm lütufları, dünyaya getirdiği kötülüklerin karşılığını
güçlükle ödeyebilir. Bunlar o kadar çoktur ki, En son başarıları dirikesimle başlayan ve
elektrikle daha iyi cinayetle biten kültürün ve fizik biliminin gelişiminin bu yavrularını
saymak bu makalenin sınırları içinde değil.
Cevabımız, hiç şüphe yok ki, bizi düşmandan çok dost yapmak için hesaplanmamıştır, ancak bu pek de
yardımcı olamaz. Dergimize "karamsar" olarak bakılabilir, ancak hiç kimse onu iftiralar veya yalanlar
yayınlamakla veya aslında doğru olduğuna dürüstçe inandığımızdan başka bir şey yayınlamakla suçlayamaz.
Ne olursa olsun, görüşlerimizi ifade etmede veya Teosofi'yi ve Toplumunu savunmada asla ahlaki cesaretten
yoksun kalmamayı umuyoruz. O zaman her nüfusun onda dokuzu olsun

nerede görünürse görünsün Teosofi Cemiyeti'ne karşı silahlanırlar - onun dile getirdiği gerçekleri
asla bastıramayacaklardır. Büyüyen Materyalizm kitleleri, Spiritüalizm ev sahipleri, tüm kiliseye
giden cemaatler, bağnazlar ve putperestler, Grundy-tapanlar, taklitçi takipçiler ve kör öğrenciler,
bize iftira atsınlar, kötüye kullansınlar, yalan söylesinler, iftira atsınlar ve hakkımızda her yalanı
yayınlasınlar. güneşin altında - sadece üyeleri bir arada kalırsa, Teosofi'yi kökünden
sökmeyecekler, hatta Cemiyetini üzmeyecekler. Hatta böyle arkadaşlar vedanışmanlar Şimdi
yanıtlanan kişi olarak, boş yere hitap ettiği kişilerden iğrenerek yüz çevir - önemli değil, çünkü
hayattaki iki yolumuz taban tabana zıt. "Dünyasal" bilgeliğine bağlı kalsın: "Kadim"in ışığından
"yukarıdan gelen" o saf ışına bağlı kalacağız.
Bilgeliğe sahip olan gerçekten, Teosofya -- Hikmet "merhamet ve güzel meyvelerle dolu,
çekişmesiz, ayrım gözetmeyen ve ikiyüzlü olmayan" (James iii, 17) -- zalim, bencil, kurnaz ve
ikiyüzlü dünyamızla ne ilgisi var? İlahi Sofya ile modern uygarlık ve bilimdeki gelişmeler
arasında ortak olan şey; ruh ve öldüren mektup arasında? Bilge Carlyle'a göre, evrimin bu
aşamasında, dünyadaki en bilge adam, sözlüğünün bulunduğu hiyeroglif, peygamberlik
kitaptan harfleri heceleyen akıllı bir bebekten başka bir şey değildir. sonsuzluk"
DİPNOT:
1. Bkz. Samuel Butler, "Darwinizm'in Çıkmazı", Evrensel İnceleme Nisan 1890

için. (metne dön )
İncillerin Ezoterik Karakteri

Bölüm I
"... Söyle bize, bunlar ne zaman olacak? Ve işaret ne olacak? senin

varlığın, ve çağın tamamlanmasından mı?"(1 ) Zeytin Dağı'ndaki
MÜDÜR'ün Müritlerine sordu.
"Hüzün Adamı"nın verdiği cevap, Chrestos, yargılanmasında, aynı zamanda zafere giden
yolda, Hristosveya İsa (2 ), kehanet ve çok düşündürücüdür. Doğrusu bir uyarıdır. Cevap tam
olarak alıntılanmalıdır. İsa . . . . onlara dedi ki: --
buna dikkat et adam yok seni yoldan çıkarmak. Çünkü birçokları benim
adımla gelip, Ben Mesih'im; ve birçoklarını saptıracaktır. Ve savaşları
duyacaksınız. . . . ama son henüz değil.Çünkü ulus ulusa karşı ayaklanacak,
ve krallığa karşı krallık; ve çeşitli yerlerde kıtlıklar ve depremler olacak.Ama
bütün bunlar sancının başlangıcıdır. . . . Birçok sahte peygamber ortaya
çıkacak ve birçoklarını saptıracak. . . . o zaman son gelecek. . . . Daniel
aracılığıyla söylenmiş olan yıkıcı iğrenç şeyi gördüğünüzde. . . . O zaman
herhangi bir adam sana derse,Lo, işte İsa, veya orada; inan ona hayır. . . .
Size, 'İşte, o çölde' derlerse, dışarı çıkmayın; işte, o iç odalarda, inanmayın
onlara. Çünkü yıldırım gökten çıkarken

Doğu ve Batı'da bile görülüyor, öyle olacak mevcudiyet İnsanoğlu'nun

vb., vb.
İki şey belirginleşir herkese yukarıdaki pasajlarda, şimdi yanlış yorumlamaları düzeltme
metninde düzeltildiğine göre: (a) "Mesih'in gelişi" anlamına gelir varlığı CHRISTOS, yenilenmiş
bir dünyada ve "Mesih" İsa'nın bedenine fiilen gelişinde değil; (B) bu Mesih ne vahşi doğada, ne
"iç odalarda" ne de insan tarafından inşa edilmiş herhangi bir tapınağın veya kilisenin kutsal
alanında aranmalıdır; çünkü Mesih - gerçek ezoterik KURTARICI - insan değil, her insanda
bulunan İLAHİ İLKEDİR. Ruhu diriltmeye çalışankendi dünyevi tutkuları tarafından onda
çarmıha gerildive günahkar etinin "mezar"ının derinliklerine gömüldü; geri dönme gücüne
sahip olanmaddenin taşı kendi kapısından iç kutsal, o içinde dirilmiş Mesih var.(3 ) "İnsanoğlu",
cariyenin çocuğu değildir. -- et, ama gerçekten özgür kadından -- Ruh (4 ), insanın kendi
eylemlerinin çocuğu ve kendi ruhsal emeğinin meyvesi.
Öte yandan, Hıristiyanlık döneminden bu yana hiçbir zaman, İncil'de açıklanan öncü işaretlere sahip
değildir. Matta kendi zamanlarımızda olduğu gibi herhangi bir çağa çok grafik ve zorla uygulandı. Ulus
ne zaman ulusa karşı bu zamandan daha fazla ayaklandı? Yoksul yoksulluğun ve proletaryanın aç
kalabalığının başka bir adı olan "kıtlıklar" ne zaman daha acımasız oldu, depremler daha sık oldu ya da
son birkaç yıldır olduğu gibi aynı anda böyle bir alanı kapladı? Sağlam bir inanca sahip Binyılcılar ve
Adventistler, "(kanalize edilmiş) Mesih'in gelişinin" yakın olduğunu söylemeye devam edebilir ve
kendilerini "dünyanın sonu"na hazırlayabilirler. Her halükarda, evrensel olarak beklenen Avatarların,
Mesihlerin, Sosioshların ve Mesihlerin gizli anlamını anlayan teozofistler - en azından bazıları - bunun
"dünyanın sonu" değil, "çağın tamamlanması" olduğunu biliyorlar. ," yani, bir döngünün kapanışı, ki
şimdi hızla yaklaşıyor. (5 ) Okurlarımız, "Zamanın Alametleri" başlıklı makalenin sonuç bölümlerini
unuttuysa, (6 ) son Ekim için LUCIFER'de, onları tekrar okumalarına izin verin ve bu özel döngünün
anlamını açıkça göreceklerdir.
"Sahte Mesihler" ve insanları saptıracak peygamberler hakkındaki uyarı, pek çok kez,
hayırsever Hıristiyanlar, kutsal kitaplarının ölü mektubuna tapanlar tarafından, genel olarak
mistikler ve özellikle Teosofistler için geçerli olarak yorumlanmıştır. Sayın Pember'in son
çalışması,Dünyanın En Eski Çağları, bunun bir kanıtıdır. Yine de, Matta İncili'ndeki ve
diğerlerindeki sözlerin Teosofistlere pek uygulanamayacağı çok açık görünüyor. Çünkü bunlar,
Mesih'in vahşi doğada veya şehirde ve en azından herhangi bir modern kilisenin sunağının
arkasındaki "iç oda"da "burada" veya "orada" olduğunu söyleyen asla bulunmadı. Doğuştan
ister kafir olsun, ister Hıristiyan olsunlar, en saf ve en büyük ideali - sembollerin sembolü - yani
insandaki ölümsüz İlahi Ruh'u, Horus, Krishna, Buda veya İsa. Henüz hiçbiri "Ben Mesih'im"
demedi; Batı'da doğanlar kendilerini şimdiye kadar sadecehıristiyanlar (7 ), olmak için ne kadar
çabalarlarsa çabalasınlar Hristiyanlar Ruh'ta. Büyük kibirleri ve gururları içinde, ilk önce
yaşamını sürdürerek böyle bir ünvan hakkını kazanmayı reddedenlerin işidir.Chrestos (8 );
kendini küstahça ilan edenlereHristiyanlar (yüceltilmiş, meshedilmiş) sadece birkaç günlükken -
İsa'nın yukarıda alıntılanan sözlerinin en güçlü şekilde uygulandığı vaftiz sayesinde. Bu dikkate
değer uyarıyı yapanın peygamberlik anlayışından, sayısız "sahte peygamber" ve sahte
havarileri gören herhangi biri şüphe duyabilir mi?İsa'nın), şimdi dünya üzerinde dolaşım?
Bunlar birini böldü

ilahi Gerçeği parçalara ayırdı ve yalnızca Protestanların kampında, Ebedi Doğruluğun kayasını üç yüz
elli tek parçaya böldü, bunlar şimdi onların Muhalif mezheplerinin çoğunu temsil ediyor. Yuvarlak
rakamlardaki sayıyı 350 olarak kabul etmek ve tartışmanın hatırına, bunlardan en azından birinin
yaklaşık gerçeğe sahip olabileceğini kabul etmek, yine de 349mutlaka yanlış olmalı. (9 ) Bunların her
biri, münhasıran Mesih'in "iç odasında" olduğunu iddia eder ve diğerlerine onu reddeder, gerçekte,
takipçilerinin büyük çoğunluğu Mesih'i her gün haç şeklindeki madde ağacında ölüme gönderir - "
eski Romalıların rezillik ağacı" - gerçekten de!
İncil'deki ölü harfe tapınmak, sadece bir başka formdur. putperestlik, daha iyi bir şey yok. İki yüzlü bir
Janus formu altında temel bir inanç dogması var olamaz. "Meşrulaştırma"İsa tarafından kişinin seçimi
ve fantezisi ile elde edilemez, herhangi biri "inanç" veya "işler" ve James ile, bu nedenle (ii., 25),
Pavlus'la çelişen (ingiliz. xi., 31) vetersine (10 ), bunlardan biri yanlış olmalı. Dolayısıyla İncil,olumsuzluk
"Tanrı'nın Sözü", ancak en iyi ihtimalle yanılabilir insanların sözlerini içerir ve ben mükemmelim
öğretmenler. Yine de okuyunezoterik olarak, içermiyorsa, tüm gerçek, yine de, "gerçekten başka hiçbir
şey," herhangi bir alegorik kıyafet altında. Sadece: Alıntı homines tot sententiae.
“Mesih ilkesi”, uyanmış ve yüceltilmiş Gerçeğin Ruhu, evrensel ve ebedidir, gerçek Hristos Bu
kişi, kendisine "Mesih'in Vekili" veya o veya başka bir Devlet dininin "Başı" unvanını üstlenmeyi
seçmiş olsa bile, herhangi bir kişi tarafından tekelleştirilemez. "Chrest" ve "Mesih"in ruhları,
herhangi bir mezhep veya mezheple sınırlandırılamaz, çünkü o mezhep kendisini diğer tüm
dinlerin veya mezheplerin başlarının üzerine çıkmayı seçer. Adı özellikle günümüzde o kadar
hoşgörüsüz ve dogmatik bir şekilde kullanılmıştır ki, Hıristiyanlık artık kibir dini olmuştur.aynı
düzeyde mükemmelhırs için bir atlama taşı, zenginlik, sahtekarlık ve güç için bir sinerji;
ikiyüzlülük için uygun bir ekran. Justin Martyr'e şunu söyleten eskilerin asil sıfatı "sadece
adındanbize suç olarak atfedilen, biz en mükemmeliz,"(11 ) şimdi bozulmuştur. Misyoner,
sözde dönüştürmek Hıristiyanlığı her zaman bir tanrı yapan bir kafirin uzmanlık alanı, ancak
nadiren bir din, misyoner fonundan bir gelir kaynağı ve bir bahane, çünkü İsa'nın kanı, her
küçük suç için, sarhoşluktan ve hırsızlığa kadar hepsini bekleyerek yıkadı. Bununla birlikte,
aynı misyoner, kutsal adam, vaftizin meyvesiz ve anlamsız biçiminden sadece su ile geçmeyi
ihmal etmişse, en büyük azizi ebedi cehenneme ve cehennem ateşlerine alenen mahkum
etmekten çekinmezdi.dudak dualar ve boş ritüeller.
Bilerek "dudak duası" ve "boş ritüalizm" diyoruz. Sıradan olmayanlar arasında çok az sayıda
Hıristiyan, kelimenin gerçek anlamının bile farkındadır.İsa; ve onu tanıyan din adamlarınınki
(çünkü onlar bu tür konuları incelemeningünahkar) bilgileri cemaatlerinden gizli tutun. Kör,
örtük inanç talep ediyorlar vetek affedilmez günah olarak soruşturmayı yasaklamakgerçi
gerçeğin bilgisine götüren hiçbir şey kutsaldan başka bir şey olamaz. "İlahi Hikmet"in ne
olduğu veyagnosisama doğadaki nesnelerin geçici görünümlerinin ardındaki temel gerçeklik
- tezahür eden LOGO'ların ruhu? Tek ebedi ve mutlak İlahiyat ile birleşmeyi başarmaya
çalışan insanlar, ne kadar korkunç olursa olsun, onun gizemlerine girme fikri karşısında
neden ürpersinler? Her şeyden önce, anlamı kendileri için mühürlü bir gizem olan, yalnızca
bir ses olan adları ve sözcükleri neden kullansınlar? Kilise denilen, vicdansız, güç peşinde
koşan bir Düzen, bu tür her girişimde "kurt" diye bağırdığı ve onu "küfür" olarak kınayarak,
sorgulama ruhunu öldürmeye çalıştığı için mi? Ama "ilahi Bilgelik" olan Teosofi, bu çığlığa
asla kulak asmamıştır ve fikirlerinin cesaretine sahiptir.

Şüphecilerin ve fanatiklerin dünyası buna bir - boş diyebilir.izm" -- diğer "Satanizm":

onu asla ezemezler. Teosofistlere Ateist, Hıristiyanlıktan nefret eden, Tanrı'nın ve
tanrıların düşmanları denilmiştir. Bunların hiçbiri değildir. Bu nedenle, bu gün açık bir
şekilde yayınlamayı kabul ettiler. her halükarda tektanrıcılık ve Hıristiyanlıkla ilgili
olarak fikirlerinin beyanı ve inançlarının beyanı ve tarafsız okuyucunun önüne onları ve
onları aleyhte olanlarını kendi inançlarının esasına göre yargılamak. sevgi dolu bir
zihin böyle dürüst ve samimi bir anlaşmaya karşı çıkar ve konuya ne kadar yeni ışık
gelirse gelsin gözlerini kamaştırmaz.Tam tersine, bu tür zihinler, belki de LUCIFER'e
teşekkür edeceklerdir. söz konusu "qui vult decipi decipiatur" -- her şekilde
aldatılsınlar!
Bu derginin editörleri, "Yeni Ahit"in gizli anlamı veya ezoterizmi üzerine bir dizi makale
vermeyi teklif ediyor. Mukaddes Kitap, tarih öncesi çağlardan beri, daha fazla veya daha fazla
bir şekilde, İnisiyasyonun Gizemleri'nin gizli öğretilerinin kabı olan bu alegorik ve sembolik
yazılar sınıfından, büyük dünya dinlerinin diğer kutsal kitaplarından daha fazla dışlanamaz.
daha az örtülü form. İlkel yazarlarLogia (şimdi İnciller) kesinlikle biliyordu en gerçeği ve tüm
gerçek; ama onların ardılları, kesinlikle, Mesih'in sözde öğretilerinin ruhundan ziyade, kalpte
hiyerarşik güce yol açan dogma ve biçime sahipti. Bu nedenle kademeli sapıklık. Higgins'in
gerçekten söylediği gibi, St. Paul ve Justin Martyr'in Christologia'sında Vatikan'ın ezoterik
dinine sahibiz, kardinaller için rafine bir Gnostisizm, insanlar için daha kaba bir din.
Çağımızda bize ulaşan, ikincisidir, ancak daha somutlaşmış ve şekli bozulmuştur.
Bu seriyi yazma fikri bize Ekim sayımızda "İsa'ya Atfedilen Öğretiler Çelişkili midir?" başlığı altında
yayınlanan bir mektupla önerildi. Bununla birlikte, bu, herhangi bir durumda, Bay Gerald Massey
tarafından eleştirisinde söylenenlerle çelişme veya zayıflatma girişimi değildir. Bilgili öğretim
görevlisi ve yazar tarafından işaret edilen çelişkiler, herhangi bir "Vaiz" veya İncil savunucusu
tarafından açıklanamayacak kadar açıktır; çünkü onun söylediği şey - sadece daha özlü ve güçlü bir
dille - Joseph Pandira'nın (veya Panthera'nın) soyundan gelenler için söylenenlerdirIŞİD'in Başı Açıldı
(cilt II., s. 201), Talmud'danSefer Toldos Jeshu. İncil ve Yeni Ahit'in sahte karakterine olan inancı,
şimdi düzenlendiği gibi, bu nedenle, aynı zamanda mevcut yazarın inancıdır. Mukaddes Kitabın
yakın zamanda yapılan revizyonu ve onun binlerce hatası, yanlış tercümesi ve eklemesi (bazıları
itiraf etti, bazıları ise saklamadı) göz önüne alındığında, yetkili bilgilere inanmayı reddettiği için
herhangi birini suçlamak bir rakip olmayacaktır. metinler.
Ancak editörler, bildirim altındaki eleştiride kısa bir cümleye itiraz edeceklerdi. Bay Gerald Massey şöyle
yazıyor: --
"Eğer üzerine yemin ettiğiniz kitap bir yalanlar dergisi çoktan patlamışsa ya da öylece gidiyorsa, bu
şeyin doğru olduğuna dair 'İncil yemini' etmenin ne anlamı var?"
Elbette, Bay Massey'in güçlerinin ve kimin onu arayacağını öğrenen bir sembololog değildir. Ölüler
Kitabı, ya da Vedalar ya da diğer herhangi bir eski Kutsal Yazı, "bir yalanlar dergisi." (12 ) Neden
diğerleriyle, Eski ile aynı ışıkta bakmıyorsunuz ve, daha da büyük ölçüde, Yeni vasiyet?

Bunların hepsi, kadim ve özellikle modern teolojik sözlük yazarlarının egzoterik geçersiz
yorumlarında kabul edilirse, "yalan dergileridir". Bu kayıtların her biri sırayla iktidarı güvence
altına almanın ve vicdansız bir rahipliğin hırslı politikasını desteklemenin bir aracı olarak
hizmet etti. Hepsi hurafeyi desteklediler, hepsi tanrılarından kana susamış ve lanet olası
Moloch'ları ve şeytanları yarattı, çünkü hepsi ulusları Hakikat Tanrısından daha çok onlara
hizmet etmek için yarattı. Ancak skolyistlerin kurnazca tasarlanmış dogmaları ve kasıtlı yanlış
yorumlamaları şüphe götürmezken, "yanlışlar çoktan patladı", metinlerin kendileri evrensel
doğruların madenleridir. Ama dinsizlerin ve günahkarların dünyası için, her halükarda - onlar,
izini sürdüğü gizemli karakterler gibiydi ve hala öyleler.onları okumak ve anlamak için bir
Daniel'e ihtiyaçları var.
Yine de GERÇEK, tanıksız kalmasına izin vermedi. Kutsal metin sembolojisine girişen büyük inisiyelerin yanı sıra, hayatlarını dünya dinlerinin Sfenksinin
konuşmalarını çözmeye adayan, İbranice ve diğer ölü dillerde yetkin bilginlerin gizemlerin veya arkaik ezoterizmin sessiz öğrencileri vardır. Ve bu öğrenciler,
henüz hiçbiri büyük problemi açan "yedi anahtarın" tamamına hakim olamamış olsalar da, şunu söyleyebilecek kadar keşfettiler: İşte orada.oldu Vedalardan
günümüze tüm Dünya Kutsal Yazılarının yazıldığı evrensel bir gizem dili Vahiy, Ölüler Kitabı için Eylemler. Her halükarda tuşlardan biri -- sayısal ve geometrik tuş
(13 ) Gizemli Konuşma artık kurtarıldı; Gerçekten de, bu zamana kadar gizli kalan, ancak inkar edilemez matematiksel ispatlarla kanıtlanabileceği gibi, kanıtları
bol miktarda bulunan eski bir dil. Gerçekten de, Mukaddes Kitap, Oryantalistlerin modern keşifleri ve bağımsız öğrencilerin ve kabalistlerin çabaları karşısında,
kelimenin tam anlamıyla dünyanın kabulüne zorlanıyorsa, şimdiki yeni nesillerin bile, kehanet etmek kolaydır. Bütün materyalistlerin ve mantıkçıların yaptığı
gibi, Avrupa ve Amerika bunu reddedecektir. Çünkü, eski dini metinleri ne kadar çok incelerse, Yeni Ahit'in temelinin Vedaların, Mısır teogoninin ve Mazdean
alegorilerinin temellerinin aynı olduğunu o kadar çok bulur. Kanla yapılan kefaretler -- tanrılardan insanlara kan akitleri ve kan transferleri, ve insanlar
tarafından, tanrılara kurban olarak -- her kozmogoni ve teogonide vurulan ilk açılış notudur; can, yaşam ve kan başta Yahudiler olmak üzere her dilde eşanlamlı
sözcüklerdi; ve bu kan vermek hayat vermekti. "(Coğrafi olarak) yabancı uluslar arasındaki birçok efsane, yeni yaratılmış insanlıktaki ruh ve bilinci tanrı
yaratıcılarının kanına atfeder." Berosus, yeni bir insan ırkının yaratılışını tanrı Belus'un kopmuş kafasından akan kanla tozun karışımına bağlayan bir Keldani
efsanesini kaydeder. Berosus, "Bu hesaba göre, insanlar rasyoneldir ve ilahi bilgiden pay alırlar" diye açıklıyor. ( özellikle Yahudilerle; ve bu kan vermek hayat
vermekti. "(Coğrafi olarak) yabancı uluslar arasındaki birçok efsane, yeni yaratılmış insanlıktaki ruh ve bilinci tanrı yaratıcılarının kanına atfeder." Berosus, yeni
bir insan ırkının yaratılışını tanrı Belus'un kopmuş kafasından akan kanla tozun karışımına bağlayan bir Keldani efsanesini kaydeder. Berosus, "Bu hesaba göre,
insanlar rasyoneldir ve ilahi bilgiden pay alırlar" diye açıklıyor. ( özellikle Yahudilerle; ve bu kan vermek hayat vermekti. "(Coğrafi olarak) yabancı uluslar
arasındaki birçok efsane, yeni yaratılmış insanlıktaki ruh ve bilinci tanrı yaratıcılarının kanına atfeder." Berosus, yeni bir insan ırkının yaratılışını tanrı Belus'un
kopmuş kafasından akan kanla tozun karışımına bağlayan bir Keldani efsanesini kaydeder. Berosus, "Bu hesaba göre, insanlar rasyoneldir ve ilahi bilgiden pay
alırlar" diye açıklıyor. ( Berosus, yeni bir insan ırkının yaratılışını tanrı Belus'un kopmuş kafasından akan kanla tozun karışımına bağlayan bir Keldani efsanesini
kaydeder. Berosus, "Bu hesaba göre, insanlar rasyoneldir ve ilahi bilgiden pay alırlar" diye açıklıyor. ( Berosus, yeni bir insan ırkının yaratılışını tanrı Belus'un
kopmuş kafasından akan kanla tozun karışımına bağlayan bir Keldani efsanesini kaydeder. Berosus, "Bu hesaba göre, insanlar rasyoneldir ve ilahi bilgiden pay
alırlar" diye açıklıyor. (14 ) Ve Lenormant gösterdi
(Tarihin Başlangıçları, P. 52, not) "Orphics . . .insanın önemsiz kısmı, onun ruhu (hayatı)
Dionysius Zagreus'un kanından doğdu. . . . Titanlar paramparça etti." Kan "ölüleri diriltir" -
yani., metafizik olarak yorumlanır, verir bilinçli madde ya da kilden insan için yaşam ve ruh
- modern materyalistin şimdi olduğu gibi. Bu emrin mistik anlamı, "Şüphesiz ben size
derim ki,eti yersin İnsanoğlunun ve kanını içmek, sizin içinizde yaşam yok" vb. gerçekleri
hiçbir zaman anlaşılamaz ve takdir edilemez. gizli değerin bir kısmını elinde bulunduranlar
dışında yedi anahtar, ve yine de Aziz Petrus'u çok az umursuyor. (15 ) Bu sözler, Nasıralı İsa
veya Jeshua Ben-Panthera tarafından söylenmiş olsun, bir BAŞLANGIÇ'ın sözleridir.
yardımıyla yorumlanmalıdır.üç tuşlar -- bir tanesini açar psişik ikincisi fizyolojinin kapısı,
üçüncüsü teogony ile antropolojinin ayrılmaz karışımını açığa çıkararak dünyevi varlığın
gizemini çözen kapı. bir ifşa içindir

bu gerçeklerden birkaçı, entelektüel insanlığı materyalizm ve karamsarlığın çılgınlıklarından

kurtarmanın tek görüşüen değerli, içtenlikle dindar ve saygın insanlar olan Hıristiyanlar
tarafından bile, mistiklerin çoğu kez Deccal'in hizmetkarları olarak suçlandığını söyledi.
İsa'nın mistik adıyla ilgili karanlık sırları çözmek için kullanılması gereken ilk
anahtar, ilkel Aryanlar, Sabalılar ve Mısırlıların kadim gizemlerine açılan kapıyı
açan anahtardır. Hıristiyan düzeninin yerini aldığı Gnosis evrenseldi. Bir zamanlar
tüm insanlığın yadigarı olan ilkel bilgelik dininin yankısıydı; ve bu nedenle,
tamamen metafizik yönü içinde, Mesih'in Ruhu'nun (ilahilogolar) insanlığın
başlangıcından beri mevcuttu. yazarı Clementine Vaazları doğrudur; Şimdi
Nasıralı İsa tarafından öğretildiği sanılan Hristos'un gizemi, "aynıydı".birinciden
tebliğ edilmişti"layık olanlara," başka bir derste alıntılandığı gibi. (16 ) İncil'den
öğrenebiliriz binaen Luka'ya göre, "değerli" olanlar, Gnosis'in gizemlerine inisiye
olmuş olanlar ve "ölümden dirilme"yi elde etmeye "değerli sayılanlar"dır. bu
hayatta . . . .
"Allah'ın oğulları ve Kıyamet oğulları olarak meleklere eşit olarak artık ölemeyeceklerini
bilenler." Başka bir deyişle, onlar büyük ustalardı. hangi dinden olursa olsun; ve sözler,
İnisiyeler olmadan, kişisel çabalarıyla çabalayan ve başarılı olan herkes için geçerlidir. hayatı
yaşa ve kişiliklerini (“Oğul”) (“Baba”) kendi bireysel kutsal Ruhları ile harmanlayarak doğal
olarak ortaya çıkan ruhsal aydınlanmayı elde etmek için, içindeki Tanrı onlara. Bu "diriliş"
hiçbir zaman Hıristiyanların tekelinde olamaz, ancak dini ne olursa olsun, can ve ruhla
donatılmış her insanın manevi doğuştan hakkıdır. Böyle bir birey birTanrım. Öte yandan,
kendi içlerindeki Mesih'i (ilkeyi) görmezden gelmeyi seçenler ölmelidir. yeniden doğmamış
kafirler -- vaftiz, ayinler, dudak duaları ve dogma inançlarına rağmen.
Bu açıklamayı takip etmek için okuyucu, iki terimde yer alan paronomazinin gerçek arkaik anlamını
akılda tutmalıdır. Chrestos ve Christos. İlki kesinlikle sadece "iyi" ve "mükemmel bir adam"dan daha
fazlasını ifade ederken, ikincisi hiçbir zaman yaşayan herhangi bir adama değil, o anda her
İnisiyeye uygulanmıştı. ikinci doğumu ve dirilişi. (17 ) Hristos'u kendi içinde bulan ve ikincisini tek
"yol" olarak kabul eden, takipçisi ve takipçisi olur. İsa'nın havarisidaha önce hiç vaftiz edilmemiş,
hatta bir "Hıristiyan" ile tanışmamış olsa bile, kendisini daha az vaftiz olarak adlandırır.
DİPNOTLAR:
1. Matta xxiv, 3, ve devamı İtalik yazılan cümleler, 1611 versiyonunun 1881'deki son
revizyonundan sonra Yeni Ahit'te düzeltilmiş olan cümlelerdir; hangi sürüm hatalarla dolu,
gönüllü ve istemsiz. "Geliş" anlamına gelen "mevcudiyet" ve şimdi "dünyanın sonu" anlamına
gelen "çağın tamamlanması" sözcükleri, son zamanlarda en samimi Hıristiyanlar için bile tüm
anlamı değiştirmiştir. Adventistleri muaf tut. (metne dön )
2. İkisinin anlamı arasındaki büyük fark üzerinde kafa yormayan ve ustalaşmayan kişi

Yunanca kelimeler -- [krestos] ve [hıristiyan] İncillerin gerçek ezoterik anlamı karşısında sonsuza
dek kör kalmalıdır; yani, metinlerin steril ölü mektubunda gömülü yaşayan Ruh'a, Ölü Deniz
meyvesinin ta kendisidir.dudak-Hıristiyanlık. (metne dön )
3. Çünkü siz tapınaksınız ("kutsal alan"). revize NT) yaşayan Tanrı'nın. (2Kor. vi., 16.) (
metne dön )
4. Ruh veya Kutsal Ruh, çoğu eski halkta olduğu gibi Yahudilerde de dişildi ve ilk
Hıristiyanlar için de öyleydi. Sofya Gnostiklerin ve üçüncü Sephiroth'un bina (en dişi
Kabalistlerin Yehovası), dişil ilkelerdir - "İlahi Ruh" veya ruah. "Achath Ruach Elohim
Chiim." "Biri O, Yaşamın Elohim'inin Ruhu" der Sepher'da Yezirah. (metne dön )
5. Bu yüzyılın sonunda sona eren birkaç dikkate değer döngü var. İlk önce
Kaliyug döngüsünün 5.000 yılı; tekrar Samiriyeli (ayrıca Kabalistik) Yahudilerin Mesih döngüsü ile
bağlantılı adamınbalık Burcu (Ichthys veya "Balık Adam" dağ). Bu, tarihi ve çok uzun olmayan,
ancak çok gizli, yaklaşık 2.155 güneş yılı süren, ancak yalnızca kameri aylarla hesaplandığında
gerçek bir önemi olan bir döngüdür. 2410 ve 255 M.Ö. veya ekinoks burcuna girdiğinde meydana
geldi.Veri deposu, ve yine bunun içine Balık Burcu. Birkaç yıl içinde girdiğinde, işareti Kova,
psikologların yapacak ekstra işleri olacak ve insanlığın psişik özellikleri büyük bir değişime
girecek. (metne dön ) 6. Cilt II'ye bakınız. P. 381. (metne dön )
7. İlk Hıristiyan yazar Justin Martyr, ilk kitabında şöyle diyor: Özür, onun dindaşları
hıristiyanlar, [Chrestianoi] -- Hristiyanlar değil. (metne dön )
8. "Clemens Alexandrinus, ikinci yüzyılda, bu paranomasia üzerinde ciddi bir argüman bulur (lib. iii.,
cap. xvii., 53 ve yaklaşık), buna inanan herkes göğüs (yani, "iyi bir adam") her ikisi de Chrestians, yani iyi
adamlardır ve denir" (stromata, lib. ii. "Higgins"Anakalipsi"). Ve Lactantius (lib. iv., cap. vii.) bunun
sadece aracılığıyla olduğunu söylüyor. cehalet insanların kendilerini Hıristiyanlar yerine Hıristiyanlar
olarak adlandırdıklarını: "Doğru cehalet errorem cum immutata litera Chrestum solent dicere."(metne
dön )
9. Sadece İngiltere'de 239'dan fazla farklı mezhep vardır. (Bkz. Whitaker'ın Almanak'ı.)
1883'te sadece 186 mezhep vardı ve şimdi her yıl düzenli olarak artıyorlar, sadece dört
yılda 53 mezhep daha ortaya çıktı! (metne dön )
10. St. Paul için bu çelişkinin kesinlikle Mektuplarını daha sonra kurcalamaktan kaynaklandığını belirtmek adil
olur. Pavlus'un kendisi de bir Gnostikti, yani bir "Bilgeliğin Oğlu"ydu ve gerçekliğe bir İnisiyeydi. Christos'un
gizemleriHer ne kadar onun zamanında çok sayıda olan bazı Gnostik mezheplere karşı gürlemiş (ya da
öyleymiş gibi görünmüş) olsa da. Ama onun Christos'u, Bay Gerald Massey'nin "Paul, Peter'ın Gnostik Rakibi"
adlı dersinde çok ustaca gösterildiği gibi, Nasıralı İsa ya da yaşayan herhangi bir insan değildi. O, bir İnisiyeydi,
gerçek bir "Usta-Yapıcı" ya da aşağıda anlatıldığı gibi ustaydı. IŞİD Açıldı, Cilt II., s. 90-91. (metne dön )
11. [hoson te ek tou kategoreumenou hemon onomatos chrestatoi huparchomen] (İlk

Özür). (metne dön )
12. Bu yetenekli Mısırbilimci tarafından derlenen olağanüstü miktarda bilgi, onun, Mısır
bilimcisinin üretiminin sırrına tamamen hakim olduğunu gösteriyor. Yeni Ahit. Bay Massey,
ruhsal, ilahi ve tamamen metafiziksel Christos ile kanalize edilmiş İsa'nın uydurulmuş "laik
figürü" arasındaki farkı biliyor. Ayrıca Hıristiyan kanonunun, özellikle deİnciller, Elçilerin İşleri
ve mektuplar, temeli olan gnostik bilgeliğin parçalarından oluşur. Hıristiyanlık öncesi ve
İnisiyasyonun GİZEMLERİ üzerine inşa edilmiştir. Bu, teolojik sunum tarzıdır.

ve enterpolasyonlu pasajlar -- örneğin işaret xvi. 9. ayetten sonuna kadar -- bu da İncilleri bir
"dergi" yapar.kötü) yalanlar" ve CHRISTOS'a bir karalama atın. Ancak iki akımı (gerçek
gnostik ve gerçek gnostik) ayırt eden Okültist sözde Christian), görüşleri bizimkinden farklı
olsa da, teolojik kurcalamalardan arındırılmış pasajların arkaik bilgeliğe ait olduğunu biliyor
ve Bay Gerald Massey de öyle. (metne dön )
13. "Yazarın çabaları söz konusu olduğunda, dili geri kazanmanın anahtarı, söylemesi
garip, bir dairenin çapının çevresine sayı olarak keşfedilen integral oranının
kullanılmasında bulundu", geometri uzmanı. "Bu oran çap için 6.561 ve çevre için
20.612'dir." (Kabalistik MSS.) Gelecekteki "LUCIFER" sayılarından birinde, keşfedenin
izniyle daha fazla ayrıntı verilecektir. -- ED. (GörmekGizli Doktrin, I, 313 ve devamı) (metne
dön )
14. Cory'nin Ank. Frag., P. 59, f. Her ikisi de Tanrı'ya atfedilen Sanchoniaton ve Hesiod da öyle.
canlandırıcı insanlığın tanrıların dökülen kanına. Ama kan veruh bir (nefs) ve tanrıların kanı burada
bilgi veren ruh anlamına gelir. (metne dön )
15. Bunların varlığı Yedi Mısır bilimine dair derin araştırmalar sayesinde anahtarlar, Bay G.
Massey tarafından tekrar kabul edildi. "İnsanın Yedi Ruhu" konulu konferansında -ne yazık ki
kendisi tarafından neredeyse her açıdan yanlış anlaşılan- "Ezoterik Budizm"in öğretilerine karşı
çıkarken şöyle yazar (s. 21): --
"Bu düşünce sistemi, bu temsil tarzı, çeşitli yönlerden bu yedili kuvvetler, Mısır'da,
en az yedi bin yıl önce, Atum'a (babalığın 'kendisinde 'tanrı'ya ait olduğu tanrıya)
yapılan bazı göndermelerden öğrendiğimiz gibi, kurulmuştu. olarak kişiselleştirildi
sonsuz bir ruhun yaratıcısı,' yedinci Teosofistlerin ilkesi), son zamanlarda
Sakkara'da keşfedilen yazıtlarda bulunur. çeşitli açılardan söylüyorumçünkü
Gizemlerin gnosisi, en azından, doğası gereği yedi kat -- Elemental, Biyolojik, İlkel
(insan), Yıldız, Ay, Güneş ve Ruhsaldı -- ve Sistemin tamamını kavramaktan başka
hiçbir şey, çeşitli parçaları ayırt etmemizi sağlayamaz., birini diğerinden ayırt
etmek, ve hangisinin ve neyin olduğunu belirleyin, sembolik Yedi'yi karakterlerinin
çeşitli aşamaları boyunca takip etmeye çalıştığımız gibi." (metne dön )
16. "Gnostik ve Tarihi Hristiyanlık." (metne dön )

17. "Doğrusu, doğrusu ben sana derim ki, bir erkek dışında yeniden doğmak Tanrı'nın Krallığını
göremez." (John iii. 4.) İşte doğumyukardan, manevi doğum, en yüksek ve son inisiyasyonda elde
edilen anlamına gelir. (metne dön )

Bölüm II
Chrestos kelimesi, Hıristiyanlığın duyulmasından çok önce vardı. MÖ beşinci yüzyıldan itibaren
Herodot, Aeschylus ve diğer klasik Yunan yazarları tarafından kullanıldığı, anlamının hem nesnelere
hem de kişilere uygulandığı bulunmuştur.
Böylece Aeschylus'ta (Ço. 901) pythochresta hakkında "bir Pythian Tanrısı tarafından verilen kehanetleri"
okuyoruz (Yunanca-İngilizce Sözlük) bir pitoresk aracılığıyla; vepitokrestos a'nın yalın tekil halidir

türetilmiş sıfat chrao (Eurip. İyon, 1218). Bu ilkel uygulamadan özgürce türetilen sonraki anlamlar
sayısız ve çeşitlidir. Pagan klasikleri, fiille birden fazla fikri ifade eder [kreomai] "bir kahine
danışmak"; çünkü aynı zamanda "kader" anlamına da gelir,mahkum bir kehanet tarafından, bir
anlamda fermanına kurban, veya -- "SÖZÜNE"; olarakchresterion sadece "kâhinin koltuğu" değil,
aynı zamanda "kahine ya da kehanete sunulan bir adak"tır.18 ) Chrestes, kehanetleri açıklayan veya
açıklayan kişidir. "a peygamber, a kâhin;"(19 ) ve chresterio'lar bir kehanete, bir tanrıya veya bir
"Usta"ya ait olan veya hizmetinde olan kişidir (20 ); bu Canon Farrar'ın çabalarına rağmen.(21 )
Bütün bunlar, Mesih ve Hıristiyanlar terimlerinin orijinal olarak yazıldığının kanıtıdır. göğüs ve
hıristiyanlar [chrestianoi] (22 ) doğrudan Paganların Tapınak terminolojisinden ödünç alındı ve
aynı anlama geliyordu. Yahudilerin Tanrısı artık Kahin ve diğer tanrıların yerine geçmişti; jenerik
atama "Chrestos" özel bir şahsiyete uygulanan bir isim haline geldi; ve gibi yeni terimlerChrestianoi
ve Chrestodoulos "Chrestos'un bir takipçisi ya da hizmetçisi" - eski materyalden türetildi. Bu, bir
tektanrıcı olan Philo Judaeus tarafından, kuşkusuz, aynı terimi tektanrıcı amaçlar için zaten
kullanıyordu. teokrestos "Tanrı tarafından ilan edilen" veya Tanrı tarafından ilan edilen ve logia
theochresta "Tanrı tarafından iletilen sözler" - bu, ne Hıristiyanların ne de Hristiyanların henüz bu
isimler altında bilinmediği, ancak kendilerini Nasıralılar olarak adlandırdıkları bir zamanda (MÖ
birinci yüzyıl ile MS birinci yüzyıl arasında) yazdığını kanıtlıyor. iki kelime [chrao] -- "bir tanrıya ya da
kahine danışmak ya da ondan yanıt almak" (kreo İyonik önceki formu olmak), ve çocuk "ovmak,
meshetmek" (Hristos adının geçtiği), Philo'nun ifadesinden kilisenin evlat edinilmesini ve madeni
para çağını engellemedi [teokrestos] diğer terimin [Teokristos] "Tanrı tarafından meshedilmiş."
Böylece mektubun sessiz ikamesi, [Bence] için [e] dogmatik amaçlar için, şimdi gördüğümüz gibi,
en kolay şekilde elde edildi.
laik anlamı Chrestos klasik Yunan edebiyatı boyunca çalışır pari passu ona gizemlerde
verilenlerle. Demosthenes'in sözü [o Chreste] (330, 27), sadece "seni iyi adam" anlamına gelir;
Platon (içindephaed. 264 B) vardır [chrestos ei hoti hegei] -- "düşünmek için mükemmel bir
adamsın ..." Ancak "chrestos" tapınaklarının ezoterik deyiminde (23 ) ortaç gibi bir kelime kreş
, aynı kural altında oluşturulur ve aynı anlamı taşır - fiilden [kreomai] ("bir tanrıya danışmak")
-- usta dediğimiz şeye cevaplar, aynı zamanda yüksek şela, bir öğrenci. Euripides tarafından
bu anlamda kullanılır (İyon. 1320) ve Aeschylus (lc). Bu niteleme, tanrı, kahin veya herhangi bir
üst makamın bunu, bunu veya başka herhangi bir şeyi ilan ettiği kişilere uygulanıyordu. Bu
durumda bir örnek verilebilir.
Sözler [chresen oikistera] Pindar tarafından kullanılan (s. 4-10) "kahin" anlamına gelir. ilan etti o
sömürgeci." Bu durumda, Yunan dilinin dehası, bu şekilde ilan edilen adamın çağrılmasına izin
verir. Chrestos. Bu nedenle, bu terim, bir Üstat tarafından tanınan her Öğrenciye ve aynı
zamanda her iyi adama uygulandı. Şimdi, Yunan dili tuhaf etimolojiler sağlar. Hıristiyan
teolojisi, Hristos adının [c.merhaba, chriso], "kokulu merhemler veya yağ ile meshedilmiş." Ama
bu kelimenin birkaç anlamı var. Homeros tarafından kesinlikle banyodan sonra vücudun yağ ile
ovuşturulması şeklinde kullanılır (II. 23, 186; Ayrıcatek., 4, 252) diğer antik yazarların yaptığı
gibi. yine de kelimeİsa daha ziyade bir anlamına gelir beyaz yıkayıcı, Chrestes kelimesi rahip ve
peygamber anlamına gelirken, İsa için "Meshedilmiş" teriminden çok daha uygun bir terimdir,
çünkü Nork'un

İnciller, ne kral ne de rahip olarak asla meshedilmedi. Kısacası, tüm bu planın altında yatan derin
bir gizem vardır ve benim de iddia ettiğim gibi,pagan gizemler açığa çıkabilir. (24 ) Başarmak için
bir amacı olan ilk Babaların onaylayıp ya da inkar edemeyecekleri şey değil, önemli olan nokta
budur, daha çok şu anda iki terime verilen gerçek anlamın kanıtının ne olduğudur. Chrestos ve
Hristos Hıristiyanlık öncesi çağlarda eskiler tarafından. Çünkü ikincisinin ulaşacak bir amacı
yoktu, bu nedenle gizleyecek ya da çarpıtacak hiçbir şeyi yoktu ve kanıtları doğal olarak ikisi
arasında daha güvenilirdir. Bu kanıt, önce bu kelimelere klasikler tarafından verilen anlamlar
incelenerek ve daha sonra mistik sembolojide doğru anlamları aranarak elde edilebilir.
Şimdi Chrestos, daha önce de belirtildiği gibi, çeşitli anlamlarda kullanılan bir terimdir. Hem
Tanrı'yı hem de İnsanı nitelendirir. İncillerde eski anlamıyla kullanılmaktadır.Luke (vi., 35), burada
"nazik" ve "merhametli" anlamına gelir. [chrestos estin epi tous] . . .; benPeter (ii., 3), "Rab naziktir"
dendiği yerde, [Chrestos veya Kurios]. Öte yandan, Clemens Alexandrinus tarafından basitçe iyi
bir adam anlamına gelir; yani, "inanan herkesgöğüs (iyi bir adam) her ikisi de vardır, ve
Hristiyanlar denir, bu iyi adamlar." (strom. kitap ii.) King'in kendi kitabında gerçekten belirttiği gibi
Hristiyanlığı olan Clemens'in suskunluğu.gnostikler, orijinal Platonizminin uygun stoğuna bir
aşıdan başka bir şey değildi, oldukça doğal. Hristiyan olmadan önce bir İnisiyeydi, yeni bir
Platoncuydu, bu gerçek, önceki görüşlerinden ne kadar uzaklaşmış olursa olsun, onu gizlilik
yemininden kurtaramazdı. Ve bir Teosofist ve birgnostik, Bir kim biliyordu, Clemens bunu biliyor
olmalı Hristos "YOL" iken Chrestos "Yol" aracılığıyla nihai hedefe ulaşmak için yolculuk eden yalnız
yolcuydu. Hristos, "GERÇEK" in yüceltilmiş Ruhu, ruhu (Oğul) (Baba) Ruh ile BİR yapan yeniden
birleşme. Pavlus'un bunu bildiği kesin, çünkü kendi ifadeleri bunu kanıtlıyor. Sözcükler ne için [
palin odino, achris ou morphothei Christos], ya da yetkili çevirilerde belirtildiği gibi, "Tana kadar
yine sancıdayım. Mesih sende biçimlensin" demek, ama onun ezoterik yorumunda verdiğimiz şey,
yani, "bulana kadar en Christos, tek 'yol'unuz olarak kendi içinizde." (Galatyalılar iv., 19 ve 20.)
Böylece İsa, ister Nasıralı ister Lud'lu olsun (25 ), bir Chrestos'du, inkar edilemez bir şekilde,
hiçbir zaman temyiz hakkına sahip olmadığı kadar. Hristos, yaşamı boyunca ve son
duruşmasından önce. Higgins'in düşündüğü gibi olabilir, İsa'nın ilk adının belki de, [chreistos],
ikinci, [krestos] ve üçüncü [hıristiyan]. "Kelime [chreistos] H'den önce kullanımdaydı (kapak.
eta) dildeydi." Ama Taylor (Pye Smith'e verdiği yanıtta, s. 113), "Ücretsiz sıfat Chrest . . . . iyi bir
adamdan başka bir şey ifade etmiyordu."
Burada yine, bir dizi antik yazar, koğuşa tanıklık etmeleri için getirilebilir. Hristos (veya Chreistos, daha
doğrusu) ile birlikte [krestos] = Chrestos, Hıristiyanlık döneminden önce Yahudi olmayanlara uygulanan
bir sıfat. İçindeFilopatris söylendi [ei tuchoi chrestos kai en etnesin], yani "chrestos'un Gentileler
arasında bile olma şansı varsa" vb.
Tertullian, eserinin 3. bölümünde özür kelime "Christianus"kurnaz yorumdan"

türetildiği gibi (26 ); Öte yandan Dr. Jones, iyi kaynaklarla doğrulanan bilgileri
yayınlayarak, "Chrestos ([krestos]) Gnostikler ve hatta inanmayanlar tarafından
Mesih'e verilen isimdi", gerçek adın [hıristiyan] veya Christos - böylece ilk Babaların
orijinal "dindar sahtekarlığını" tekrarlıyor ve destekliyor, bir sahtekarlık

bu da tüm Hıristiyan sisteminin carnalizasyonuna yol açtı. (27 ) Ancak, mütevazı güçlerim ve
bilgim dahilindeki tüm bu terimlerin gerçek anlamlarını göstermeyi öneriyorum. Christos ya
da "Mesih koşulu" her zaman "Mahatmik koşul"un eşanlamlısıydı, yani insanın içindeki ilahi
ilkeyle birliği. Paul olarakdiyor (Efes. iii. 17) "[katoikesai ton Christon dia tes pisteos en tais
kardiais humon]." "İçinizde Christos'u bulabilmeniz için iç adam aracılığıyla bilgi" tercüme
edildiği gibi inanç değil; Pistis ileride gösterileceği gibi "bilgi"dir.
ismin başka ve çok daha önemli bir kanıtı daha var. Hristos Hıristiyanlık öncesidir. Bunun kanıtı,
Erythrean Sybil'in kehanetinde bulunur. Biz onu [IESOUS CHREISTOS THEOU HUIOS SOTER
STAUROS]. Ezoterik olarak okunduğunda, din dışı için hiçbir anlamı olmayan bu anlamsız müstakil
isimler dizisi, gerçek bir kehanet - sadece İsa'ya atıfta bulunmaz - ve İnisiye'nin mistik ilmihalinden
bir ayet içerir. Kehanet, Gerçeğin Ruhu'nun (Hristos) Dünya'ya inişiyle ilgilidir, bundan sonra ortaya
çıkış - bunun bir kez daha İsa ile hiçbir ilgisi yoktur - Altın Çağ başlayacak; âyet-i kerime, iç (veya
sübjektif) kehanet ve teopneusty'nin o mübarek durumuna ulaşmadan önce, etin veya maddenin
çarmıha gerilmesinden geçmenin gerekliliğine işaret eder. Egzoterik olarak okuyun, kelimeler "
Iesous Chreistos theou yios soter staurosKelimenin tam anlamıyla "Iesus, Christos, Tanrı, Oğul,
Kurtarıcı, Haç" anlamına gelen , bir Hıristiyan kehanetini asmak için en mükemmel kulplardır,
ancak bunlar pagan, Hristiyan değil.
IESOUS CHREISTOS isimlerini açıklamanız istenirse, cevap şudur: eskilerin sözde "kurguları"
olan mitolojiyi inceleyin ve onlar size anahtarı verecektir. Güneş tanrısı Apollon ve "Şifacı" ve
duaların ölümsüz tanrılara yalnızca onun aracılığıyla ulaşabildiği Delphos'taki rahibi olan
oğlu Janus (ya da İon) hakkındaki alegori ve diğer oğlu Asklepios'un, Tanrı'yasoterveya
Kurtarıcı. İşte eski Yunan şairleri tarafından sembolik anlatımla yazılmış ezoterik tarihten bir
broşür.
Chrisa şehri (28 ) (şimdi Crisa yazıldığından), Kral Erechtheus'un kızı ve Janus'un (veya Ion'un)
annesi Kreusa'nın (veya Creusa'nın) anısına, Janus'un kaçtığı tehlikenin anısına Apollo
tarafından yaptırılmıştır. (29 ) Annesi tarafından "oğlu doğuran bakirenin utancını gizlemek
için" bir mağaraya terk edilen Janus'un, bebeği Delphi'ye getiren Hermes tarafından
bulunduğunu, onu babasının tapınağı ve kahini tarafından büyüttüğünü öğreniyoruz, burada,
Chresis Janus adı altında ilk Christis (bir rahip, kahin veya İnisiye) ve sonra neredeyse bir
chresterion, "kurban kurbanı" (30 ) kendisini tanımayan ve kıskançlığında, kahinin puslu iması
üzerine onu kocasının oğlu zanneden kendi annesi tarafından zehirlenmeye hazır. Onu
öldürme niyetiyle sunağa kadar takip etti - ikisine de ilişkilerinin sırrını ifşa eden pitoresk
aracılığıyla kurtarıldığında. Bu dar kaçışın anısına, anne Creusa, Chrisa veya Krisa şehrini inşa
etti. Alegori böyledir ve sadece İnisiyasyon denemelerini sembolize eder. (31 )
O zaman güneş tanrısı ve Apollon'un oğlu Güneş olan Janus'un "Başlatıcı" ve "Işık Kapısının Açıcısı"
veya gizemlerin gizli bilgeliği anlamına geldiğini bulmak; Krisa'dan doğduğunu (ezoterik olarak
Chris) ve o bir Chrestos Tanrı'yı kimin aracılığıyla konuştu; sonunda İyonyalıların babası olan İon
olduğunu ve bazılarına göre, birGörünüş Apollon'un bir başka oğlu olan Asklepios'un, bu alegori
labirentinde Ariadne'nin ipini kavramak kolaydır. Ancak mitolojideki yan sorunları kanıtlamanın yeri
burası değil. Ağarmış antik çağın mitsel karakterleri ile çağımızın başlangıcına damgasını vuran
sonraki fabllar arasındaki bağlantıyı göstermek yeterlidir.

medeniyet. Asklepios (Esculapius) ilahi doktor, "Şifacı", "Kurtarıcı"ydı.soter] olarak anıldığı gibi,
Delphili Janus'a da verilen bir unvan; ve Asklepios'un kızı IASO, babasının tapınağında inisiyasyon
için tüm adayların, acemilerin veya acemilerin himayesi altında olduğu şifa tanrıçasıydı.krestoi
"Iaso'nun oğulları" olarak anılır. (Video isim için, plütus, Aristof tarafından. 701).
Şimdi, ilk olarak hatırlayacak olursak, Iasius, Iasion, Jason ve Iasus gibi farklı formlardaki IESUS
adlarının antik Yunanistan'da, özellikle Jasius'un (Jasides) soyundan gelenler arasında çok yaygın
olduğunu, aynı zamanda sayı olarak da çok yaygın olduğunu hatırlayalım. "Iaso'nun oğulları"ndan,
Mistik ve gelecekteki Epoptai (Inisiyeler), neden Sibylline Kitabındaki esrarengiz kelimeler, Hıristiyan
kehanetleriyle hiçbir ilgisi olmayan meşru ışıklarında okunmasın? Gizli doktrin, ilk iki kelimenin [
EZOUS CHREISTOS] basitçe "Iaso'nun oğlu, bir Chrestos" veya kehanet Tanrısının hizmetkarı
anlamına gelir. Gerçekten de IASOİyonik lehçe IESO'da ve ifade Iesous -- arkaik biçiminde, [IESOUS] --
basitçe "Iaso'nun oğlu veya Ieso, "şifacı" yani., [ho esous] ([uio'lar]). Böyle bir tercümeye veya yazılan
isme kesinlikle itiraz edilemez.Ieso onun yerine Iaso, çünkü ilk form Çatı katı, bu nedenle yanlış,
çünkü isim İyonik. ""Ho Iesous" (Ieso'nun oğlu) - yani., bir tamlama, bir aday değil -- İyoniktir ve
olamaz Sibylline kitabının yaşı dikkate alınırsa başka bir şey olamaz. Erythrea'nın Sibyl'i de orijinal
olarak başka türlü heceleyemezdi, çünkü onun ikametgahı olan Erythrea, Sakız Adası'nın karşısında
Ionia'da (Ion veya Janus'tan) bir kasabaydı; ve buİyonik önce Çatı katı form.
Bu durumda, şimdilerde ünlü olan Sibylline cümlesinin mistik anlamını bir kenara bırakarak ve
söylenmiş olan her şeyin otoritesine dayanarak sadece gerçek yorumunu vererek, şimdiye kadarki
gizemli sözler geçerli olacaktır; "IASO'nun oğlu, CHRESTOS (rahip ya da hizmetkar) (in) TANRI'NIN
(Apollo) OĞLU'NUN ÇAMURDAN KURTARICI" -- (etten ya da maddeden). (32 ) Doğrusu,
Hıristiyanlığın her türlü dogmatizm izi ondan silinip silinmedikçe ve ölü mektup, Horus olan,
Crishna olan, Buda olduğu kadar ebedi Hakikat Ruhu'na kurban edilene kadar asla anlaşılmayı
umamaz. Gnostik Christos ve Paul'ün gerçek Mesih'i.
İçinde seyahatler Yazar, Dr. Clarke'ın bulduğu bir putperest anıtını anlatıyor.
Kutsal alanın içinde, sunağın arkasında bir mezarın parçalarını gördük.

mermer katedraArkasında, tam olarak burada yazıldığı gibi aşağıdaki yazıtı
bulduk, hiçbir kısmı zarar görmemiş veya silinmemiş, belki de bu dikkate
değer biçimdeki bir anıt üzerindeki mezar yazıtının bilinen tek örneğini veriyor.
Yazıt şöyle koştu: [CHRESTOS PROTOS THESSALOS LARISSAIOS PELASGIOTES ETON IH]; veya "Chrestos,
birincisi, Larissa'lı bir Selanik, Pelasgiot 18 yaşındaki Kahraman." Chrestosilk (protolar), Niye? Kelimenin
tam anlamıyla okuyun, yazıtın pek bir anlamı yoktur; ezoterik olarak yorumlandığında anlam yüklüdür.
Dr. Clarke'ın gösterdiği gibi, Chrestos kelimesi hemen hemen tüm eski Larisyalıların kitabelerinde
bulunur; ama öncesinde her zaman uygun bir ad bulunur. Chrestos sıfatı bir ismin ardından gelseydi,
bu yalnızca "iyi bir adam" anlamına gelirdi, öldükten sonra yapılan bir iltifat, aynısı modern tümülüs
kitabelerimizde sıklıkla bulunur. Ancak tek başına duran Chrestos kelimesi ve onu takip eden diğer
"protos" kelimesi, özellikle ölen kişi bir "kahraman" olarak belirtildiğinde, ona tamamen başka bir anlam
verir. Aklına bir

Okültist, feshedilmiş, 18. yılında ölen bir acemiydi neofitizm (33 ) ve bir "kahraman"
olarak ön denemelerini geçerek birinci veya en yüksek öğrencilik sınıfında yer aldı; ama
onu bir "Hristos" yapacak olan son gizemden önce ölmüştü.meshedilmiş, içinde
Christos veya Gerçeğin ruhu olan biri. İlk teurjik denemelerin dehşetini kahramanca
yenmiş olmasına rağmen, "Yol"un sonuna ulaşmamıştı.
Dr. Clarke'ın tableti keşfettiği yeri öğrendikten sonra, Godfrey Higgins'in belirttiği
gibi, "Onu Delphi'de, Tanrılar Tapınağı'nda bulmayı ummalıyım." Tanrı IE",
Hıristiyanlarla birlikte Jah veya Yehova, Mesih İsa ile bir oldu. Parnassus'un
eteğinde, bir spor salonunda, "Crisa'nın, muhtemelen Crestona kasabasının
kalıntıları tarafından akan Kastalya çeşmesine bitişik" vb. ) çeşme, o (nehir),
jimnastik salonunun kalıntılarını ... Castro vadisinden ayırır", muhtemelen eski
Delphi kentinden yaptığı gibi - Apollo'nun büyük kehanetinin koltuğu, Krisa
kasabası (veya Kreusa) inisiyasyonların ve inisiyasyonların büyük merkeziChrestoi
son adayların olduğu kahinlerin kararnamelerinden emek kutsal yağlar ile
meshedildi (34 ) kırk dokuz saatlik (bugün Doğu'da olduğu gibi) son translarına
dalmadan önce, bu transtan yüceltilmiş ustalar veya Christoi."
İçinde Clementine Tanımaları Babanın oğlunu "Hayat Ağacının

odunundan alınan yağla meshettiği ve bu meshten ona Mesih
denildiği" bildirilir: Hıristiyan adı buradan gelir. Bu yine Mısırlı. Horus,
babanın meshedilmiş oğluydu. Anıtlarda tasvir edilen Hayat Ağacı'ndan
onu meshetme şekli gerçekten çok ilkeldir; Mısır'ın Horus'u, Gnostik
taşlar üzerinde ara bağlantı olarak yeniden üretilen Gnostik Mesih'te
devam etti.Karest ve Mesih, ayrıca her iki cinsiyetin Horus'u olarak.
("Mesih'in adı ve doğası." -- Gerald Massey)
Bay G. Massey, Yunan Christos'u veya Mesih'i Mısırlılarla ilişkilendirir. Karest, "mumya
tipi ölümsüzlük" ve bunu çok iyi kanıtlıyor. Mısır'da "Hakikat Sözü"nünMa-Kheru, ve
Horus'un unvanı olduğunu. Böylece gösterdiği gibi, Horus, Hakikat Sözü'nün Elçisi,
Logos veya insanlıktaki ilahi doğanın tezahürü olarak Mesih'ten önce geldi. Aynı
gazetede şöyle yazıyor:
Gnosis'in üç aşaması vardı - astronomik, ruhsal ve doktrinel ve üçü de Mısır'ın

Mesih'i ile özdeşleştirilebilir. Astronomik evrede Orion takımyıldızına denir.Sahu
veya mumya. Horus'un ruhu, Orion'un yıldızlarında ölümden dirilip cennete
yükselen olarak temsil edildi. Mumya imgesi korunmuş olandı, kurtarılandı,
dolayısıyla bir tür ölümsüzlük olarak Kurtarıcı'nın portresiydi. Bu, Plutarkhos ve
Herodotos'un bize anlattığına göre, bir Mısır ziyafetinde konuklar ona bakmaya,
yiyip içmeye ve mutlu olmaya davet edildiklerinde etrafta taşınan ölü bir adam
figürüydü, çünkü onlar öldüklerinde onlar öldüler. görüntünün simgelediği şey
olacaktı - yani onlar da ölümsüz olacaklardı! Bu tür ölümsüzlük olarak adlandırıldı.
Karest, veya karust, ve o oldu Mısırlı İsa. İlekareler mumyalamak, yağlamak,
yağlamak anlamına gelir

Mumyayı sonsuz bir tür yap; ve yapıldığında, buna denirdi Karest;

böylece bu sadece bir isim meselesi değil,Karest için İsa.
Bu görüntü Karest dikişsiz bir atkıya bağlanmıştı, Mesih'in uygun giysisi!

Bandajın uzunluğu ne olursa olsun ve mumya sargılarının bazıları 1000
yard uzunluğunda çözülmüş olsa da, dokuma baştan sona dikişsizdi. . . .
Şimdi, Mısırlıların bu dikişsiz cübbesiKarest ne Yunan ne de İbranice'nin
tam olarak açıkladığı, ancak Mısırlılar tarafından açıklanan, dikişsiz
yapılmış, bir ceket veya chiton giyen olarak İncillerde tarihi hale gelen
mistik Mesih'in çok masalsı bir türüdür. Ketu hav için ve ebedi aşınma
için yapılmış ve Mısır mezarlarındaki ölümsüzlüğün imgesi olan Mumya-
Mesih tarafından giyilen dikişsiz kaftan veya dikişsiz namlu ile.
Ayrıca, İsa'yı yapmak için verilen talimatlara uygun olarak ölüm cezasına
çarptırıldı. Karest. Bir kemik kırılmamalıdır. GerçekKarest her üyede mükemmel
olmalıdır. "Sağlam çıkan odur; adının insanların bilmediği kişidir."
İncillerde İsa, mükemmel bir şekilde korunmuş ses gibi, her üyenin
sesiyle yeniden yükselir. Karest, mumyanın fiziksel dirilişini göstermek
için. Ama Mısır orijinalinde mumya dönüşür. Ölen kişi şöyle der:
"Ruhsallaştım. Ruh oldum. Tanrı olarak yükseliyorum." Manevi imaja bu
dönüşüm,Ka, İncil'de atlanmıştır.
İsmin Latince'de Chrest veya Chrest olarak yazılması fevkalade önemlidir,

çünkü Mısırlılarla kimliğimi kanıtlamamı sağlıyor. Karest veya karust, Mısır
mezarlarındaki dirilişin görüntüsü olan mumyalanmış mumya olarak
Mesih'in adı, ölümsüzlüğün türü, yeniden dirilen ve onun öğrencileri
olanlar için mezardan çıkış yolunu yapan Horus'un benzerliği. veya
takipçiler. Dahası, bu tür Karest veya Mumya-Mesih, Roma Yeraltı
Mezarlarında yeniden üretilir. İlk Hıristiyan anıtlarının hiçbirinde İsa'nın
sözde tarihsel dirilişinin hiçbir temsili bulunamadı.
Ancak eksik olan gerçek yerine Lazarus'un ölümden dirildiği sahneyi
buluyoruz. Bu, gerçek bir dirilişin olmadığı tipik bir diriliş olarak
tekrar tekrar tasvir ediliyor! Sahne İncil'deki mezardan dirilme ile tam
olarak uyumlu değildir. Tamamen Mısırlı ve Lazarus Mısırlı bir
mumya! Böylece Lazarus, her temsilde, dirilişin mumya tipidir;
Lazarusdır-dir Mısırlı Mesih olan ve Gnostik sanat tarafından Roma
Yeraltı Mezarlarında Gnostik Mesih'in bir formu olarak yeniden
üretilen Karest, tarihsel bir karakter değildi ve olamazdı.
Ayrıca söz konusu şey Mısırlı olduğuna göre, ismin Mısır dilinden türemiş
olması muhtemeldir. Eğer öyleyse, Laz (Ras'a eşittir) yetiştirilmek
anlamına gelirken,aru mumyanın adı. Yunan terminali iles bu Lazarus
olur. Mitosu insanlaştırma sürecinde, dirilişin tipik temsili, M.Ö.

Roma ve Mısır mezarları, Lazarus'un ölümden dirilişinin hikayesi olacaktı.

Yeraltı mezarlarındaki bu Karest tipi Mesih, Lazarus ile sınırlı değildir.
aracılığıyla Karest tip İsa ve Hıristiyanlar, Mısır'ın eski mezarlarında

izlenebilir. Mumya, Mesih'in bu benzerliğinde yapıldı. İsmiyle aynı olan
Mesih'ti.Chrestoi Yunan Yazıtlarından. Böylece, Gerçeğin Sözü olan Horus-
Makheru'nun takipçileri olarak yeniden dirilen onurlu ölülerin, Mısır
anıtlarında Hıristiyanlar olduğu tespit edilir.Ma-Kheru "Bana gel" olarak
adlandırılan bayramda yaşam tacını kazanan ve onu takan sadık kişilere
her zaman uygulanan terimdir - Aklayıcı Horus'un "Kendisinin
kutsanmışları" olanlara yaptığı bir davet. baba, Osiris' -- onlar, Hakikat
Sözü'nü hayatlarının yasası yapanlar, Aklanmış olanlardı -- [selamlar],
Hıristiyanlar, yeryüzünde.
Beşinci yüzyıldan kalma bir Madonna ve St. Valentinus mezarlığındaki

çocuk tasvirinde, bir kutuda veya beşikte yatan yeni doğmuş bebek dır-dir
Ayrıca Karestveya mumya tipi, ayrıca güneş diski ve bebeğin başının
arkasındaki ekinoks haçı tarafından güneş mitosunun ilahi bebeği olarak
tanımlanır. Böylece, tarihsel inancın çocuk-Mesih'i doğar ve gözle görülür
biçimde başlar.Karest Hristiyanlık döneminden binlerce yıl önce Mısır'da
dirilişin mumya tipi olan ölü İsa'nın görüntüsü. Bu, Hıristiyan Yeraltı
Mezarları'ndaki İsa'nın, Hz.Karest Mısır'ın.
Dahası, Didron'un gösterdiği gibi, vücuduna sahip olan İsa'nın bir portresi vardı.
kırmızıya boyanmış! (35 ) Popüler bir gelenekti. oldu kırmızı tenli. Bu da, Mumya-
Mesih'in hayatta kalması olarak açıklanabilir. Şeyleri işlemenin yerli bir moduydu.
tapu onları kırmızıya boyayarak. Ölü ceset kırmızı hardalla kaplıydı - mumya veya
meshedilmiş olanı yapmanın çok ilkel bir yolu. Böylece Tanrı Ptah, Ramses II'ye
sahip olduğunu söyler "etini vermilyonda yeniden şekillendirdi."Kırmızı hardalla
yapılan bu meshe Kura aynı şekilde Karest'i veya Mesih'i yapan Maoriler tarafından.
Tapınak Şövalyelerinin suçlandığı diğer zararlı sapkınlıklar ve ölümcül günahlar

arasında kırmızı gözlü bir Mumyaya tapmanın dinsiz geleneği olduğunu
öğrendiğimizde mumya imgesinin başka bir soy çizgisinde devam ettiğini
görüyoruz. Baphomet adlı idollerinin de mumya olduğu düşünülüyor. . . .
Mumya, Mesih'in en eski insan görüntüsüydü.
Antik Roma festivallerinin charistia kökenleri ile bağlantılıydı Karest ve

Eucharist Yılda bir kez dostane bir toplantıda uğrunda uzlaştıkları,
ayrılan akrabalarının yelelerinin onuruna bir kutlama olarak. O halde
Mısır Mesih, Hıristiyanlar ve Roma Yeraltı Mezarları arasındaki temel
bağlantıyı burada aramamız gerekiyor. Cahilce açıklanamaz oldukları
açıklanan bu Hıristiyan Gizemleri, Gnostisizm ve Mitoloji ile
açıklanabilir, ancak başka hiçbir şeyle açıklanamaz.

yol. Beceriksiz, ne kadar yüksek ücretler alırsa alsın, günümüz yorumcularının

iddia ettiği gibi, insan aklıyla çözümsüz olduklarından değil. Bu, vasıfsızların kendi
aciz cehaletleri için çocukça özür dilemelerinden başka bir şey değildir - bu şeylerin
doğal oluşumlarına göre açıklanabileceği tek şey Gizemlerin irfanı veya bilimine
hiçbir zaman sahip olmayanlar. Mısır'da, en sonunda Mesih'in Mumya tipi
olduğunu ve Kristolojimizin mumyalanmış mitoloji olduğunu bulmak için konuyu
köküne kadar okuyabilir veya Mesih'in kökenini doğası ve adıyla belirleyebiliriz." --
Agnostik Yıllık
Yukarıdakiler tamamen bilimsel kanıtlara dayalı bir açıklamadır, ancak belki biraz fazla materyalist,
yazarın iyi bilinen bir Spiritualist olmasına rağmen, sadece bu bilim nedeniyle. Saf ve basit
okültizm, diğer inançlarda olduğu gibi aynı mistik unsurları Hristiyan'da da bulur, ancak onun
dogmatik ve dogmatik olduğunu kesinlikle reddeder.tarihi karakter. Şu bir gerçektir ki [esous ho
Christos] (Görmek Elçilerin İşleri sayfa 42, ix. 34; BenceKorint. iii. 11, vb.), makale [ho] "Christos"
olarak adlandırılması, onun basitçe [Phokion ho chrestos] (Plut. v.). Yine de, bu şekilde hitap edilen
şahsiyet (İsa), yaşadığı her zaman, büyük bir İnisiye ve bir "Tanrı'nın Oğlu" idi.
Çünkü tekrar söylüyoruz, Hristos soyadı, kendisinden önceki olaylara ve Çarmıha Gerilme
hikayesine dayanmaktadır. Her yerde, Mısır'da olduğu gibi Hindistan'da da, Kalde'de ve
Yunanistan'da, tüm bu efsaneler tek ve aynı ilkel tip üzerine inşa edilmiştir; gönüllü fedakarlıklogoi
-- Tek LOGOS'un ışınları, her zaman gizlenmiş Sonsuz ve Bilinmeyen'den doğrudan tezahür eden
yayılım - ki ışınlar insanlıkta vücut bulmuş. kabul ettilermaddenin içine düşmek, ve bu nedenle,
"Düşmüş Olanlar" olarak adlandırılırlar. Bu, bir dergi makalesinde pek değinilemeyecek, ancak ayrı
bir çalışmamda fark edilecek olan o büyük gizemlerden biridir. Gizli Doktrin, çok tam.
Bu kadar çok şey söyledikten sonra, iki terimin etimolojisine birkaç gerçek daha eklenebilir.
[Hristos] Yunanca fiil sıfatı olan [çocuk] "ovulacak" merhem olarak ya da merhem ve kelime nihayet
Hıristiyan teolojisinde "Meshedilmiş Olan" anlamına getirildi; veKri, Sanskritçe'de, "dökmek veya
ovalamak, örtmek" anlamına gelen Krishna'nın adının ilk hecesi, (36 ) diğer birçok şeyin yanı sıra,
bu, kişiyi kolayca Krishna'yı, "meshedilmiş olan" yapmaya yönlendirebilir. Hıristiyan filologlar,
Krishna'nın adının anlamını, onun şundan türetilmesiyle sınırlandırmaya çalışırlar.Krish, "siyah";
ama eğer Sanskritçe'nin Yunan kökleriyle analojisi ve karşılaştırılması Chrestos, Christos veCh
rishna, daha dikkatli bir şekilde analiz edilirse, hepsinin aynı kökenden olduğu görülecektir. (37 )
"Bockh'ta Hıristiyan Yazıtları, 1287 numaralı, üçüncü yüzyıldan daha eski bir
tarihin tek bir örneği yoktur, burada adı yazılmamıştır. göğüs veya İsa." "İsa'nın
Adı ve Doğası", G. Massey, The Agnostik Yıllık.)
Yine de bu isimlerin hiçbiri, bazı Oryantalistlerin hayal ettiği gibi, yalnızca astronomi yardımıyla ve
fallik sembollerle bağlantılı zodyak işaretleri bilgisi ile çözülemez. Çünkü Puranalar veya İncil'deki
mistik karakterlerin veya kişileştirmelerin yıldız sembolleri astronomik işlevleri yerine getirirken,
manevi anti-tipleri dünyaya görünmez ama çok etkili bir şekilde hükmeder. Bunlar, yüksek planda
soyutlamalar olarak, astralde tezahür ettirilmiş fikirler olarak var olurlar ve

bu alt düzlemimizde erkekler, dişiler ve androjen güçler. Akrep, olarak Chrestos-Meshiac, ve Leo,
Christos-Mesih Gizemler sırasında İnisiyasyonun denemeleri ve zaferlerinde açık ara Hıristiyanlık
döneminden önce gelen Akrep, ikincisi için sembol olarak duruyor, Aslan ise gerçeğin "güneşinin"
yüceltilmiş zaferi için. Alegorinin mistik felsefesi, kitabın yazarı tarafından iyi anlaşılmıştır.Önlemlerin
Kaynağı; kim yazıyor:
Biri (Chrestos), dünyanın kurtuluşu için (Akrep burcunun veya rahimdeki

enkarnasyonun) çukuruna inmesine neden olur; bu Güneş'ti, ondan budanmışaltın
ışınlar, ve karartılmış ile taçlandırılmış (38 ) olanlar (bu kaybı simgeleyen) dikenler
olarak; diğeri muzaffer oldu Mesihkadar monte edilmiş cennet kemerinin zirvesi
olarak kişileştirilmiş Yahuda kabilesinin aslanı. Her iki durumda da Haç ondaydı; bir
kez aşağılanmada (çiftleşmenin oğlu olarak) ve bir kez onu kontrol altında tuttuktan
sonra, yaratılışın kanunu olarak, o Yehova'ydı --
dogmatik Hıristiyanlığın yazarlarının şemasında. Çünkü aynı yazarın daha da ileri götürdüğü
gibi, Yuhanna, İsa ve hatta Tyanalı Apollonius, "görünüm veya durum farklılıkları altında"
Güneş'in tarihinin özetleyicileriydi. (39 ) Açıklama, diyor ki,
isimlerinin olduğu düşünüldüğünde yeterince basittir. isa, İbranice [JSH] ve

Apollonius veya Apollo, aynı gökyüzündeki güneşve, zorunlu olarak,
yolculuklarına ilişkin olarak birinin tarihi işaretlerıstıraplarının, zaferlerinin ve
mucizelerinin kişileştirilmesiyle, ancak diğerinin tarihi, bu seyahatleri
kişileştirme yoluyla tanımlamanın yaygın ve yaygın bir yöntemi vardı.
Laik Kilise'nin Konstantin tarafından kurulmuş olması ve onun "muhteşem kıyamet günü"
fermanının bir parçası olması. Güneş olarak İsa Mesih'e tapınmak için ayrılan gün
olmalıdır. Güneş-gün", yazarın da doğruladığı gibi, "alegorinin astronomik bir temele
dayandığını" o "Laik Kilise"de iyi bildiklerini gösterir. Yine de, Puranas'ın ve İncil'in güneş
ve astronomik alegorilerle dolu olması koşulu, bu ikisine ek olarak tüm bu tür kutsal
yazıların olduğu diğer gerçeğe aykırı değil kapalı "yetki sahibi" bilginlere kitaplar. (!) Diğer
gerçeği de etkilemez, tüm bu sistemlerölümlü adamın işi değil, ne de kökenleri ve
temelleri onun buluşudur.
Böylece "Christos", adı ne olursa olsun, şundan daha fazlasını ifade eder: Karest, bir mumya, hatta
"meshedilmiş" ve seçmek teoloji. İkincisinin her ikisi için de geçerlidirChrestos, fiziksel, zihinsel ve
psişik koşullarında keder ve sıkıntı adamı ve her ikisi de İbranice ile ilgilidir. Mashiac (Mesih)
koşulu, kelimenin etimolojikleştirilmesiyle (40 ) tarafından Fuerst ve yazarı Tedbirlerin Kaynağı, P.
255. Christos, hangi ırk ve inançtan olursa olsun, nihai BİRLİLME adayı olarak, gizemlerin acı çeken
Chrestos'unun görkeminin tacıdır. GERÇEK RUH'un gerçek takipçisi için, bu nedenle, İsa'nın insan
ve Chrestos olarak Hıristiyan denilen çağda mı yoksa daha önce mi yaşadığı ya da hiç yaşamadığı
çok az önemlidir. İnsanlık için yaşayan ve ölen Adept'ler, birçok ve her çağda var olmuşlardır ve
birçoğu antik çağda Nasıralı İsa'dan önce Chrestos soyadını veya unvanını taşıyan iyi ve kutsal
adamlardı, aksi halde İsa (veya Jehoshua) Ben Pandira doğdu. (41 ) Bu nedenle, iyi bir nedenle,
İsa'nın veya Yehoşua'nın Sokrates gibi, Phokian gibi, tıpkı onun gibi olduğu sonucuna varmasına
izin verilebilir.

Theodorus ve soyadlı pek çok kişi Chrestos, yani., "iyi, mükemmel", nazik ve Christos
durumuna "yol" gösteren ve böylece coşkulu hayranlarının kalplerinde kendisi "Yol" olan
kutsal İnisiye. Hıristiyanlar, bütün "Kahramanlara tapanlar" gibi, diğer bütün olayları arka
plana atmaya çalışmışlardır.Chrestoikendilerine rakip olarak görünen onların İnsan-Tanrı.
Ama eğer Gizemlerin sesi Batı'da çağlar boyunca susmuşsa, Eleusis, Memphis, Antium,
Delphi ve Cresa uzun zaman önce bir zamanlar Batı'da olduğu kadar devasa bir Bilimin
mezarları haline getirilmişse. Doğu, şimdi onlar için hazırlanan halefler var. 1887'deyiz ve
on dokuzuncu yüzyıl ölüme yakın. Yirminci yüzyılda insanlık için tuhaf gelişmeler var ve
hatta belki de adının sonuncusu.
DİPNOTLAR:
18. Kelime [chreon] Herodot (7,11,7,) tarafından bir kahinin beyan ettiği gibi açıklanır ve [chreon'a]
Plutarch tarafından verilir (niş. 14.) "kader", "zorunluluk" olarak.Video Herodot, 7, 215; 5, 108; ve
Sofokles,Phil. 437. (metne dön )
19. Bkz. Liddell ve Scott's Greek-English Lexicon. (metne dön )
20. Dolayısıyla bir guru, "bir öğretmen" ve şela, karşılıklı ilişkilerinde bir "öğrenci". (metne dön )
21. Son çalışmasında -- Hristiyanlığın İlk GünleriCanon Farrar şöyle diyor: - "Bazıları, . . .
Chrestos ('tatlı' Ps. xxx., iv., 8) ve Christos (Mesih)," (I. s. 158,dipnot). Ama aslında bir
"kelime oyunu" ile başladığı için varsayılacak bir şey yok. İsimİsa oldu olumsuzluk "
Chrestus'a dönüştürüldü", bilgili yazarın okuyucularını inandıracağı gibi (s. 19), ancak sıfat
ve isimdi. Chrestos hangi çarpık hale geldi İsa, ve İsa'ya başvurdu. İçinde geçen
"Chrestian" kelimesiyle ilgili bir dipnottaİlk Mektup Peter (bölüm iv., 16), ki burada revize
daha sonra MSS. kelime değiştiHristiyan, Canon Farrar tekrar belirtiyor, "Belki de cahil
kafir çarpıtmalarını okumalıyız, hıristiyan"Kesinlikle yapmalıyız; çünkü belagatli yazar,
Sezar'ın olanı Sezar'a vermek için Efendisinin emrini hatırlamalı. Hristiyan İlk olarak MS 44
gibi erken bir tarihte, alaycı ve alaycı Antakyalılar tarafından icat edilmiş, ancak Nero'nun
zulmünden önce genel kullanıma girmemişti. "Tacitus," diyor, "Hıristiyanlar kelimesini
biraz özür dilemek için kullanıyor. Yeni Antlaşma'da sadece üç kez geçtiği ve her zaman
düşmanca bir anlam içerdiği iyi bilinir (Elçilerin İşleri xi. 26, xxvi. 28 iv'de olduğu gibi. 16)."
Öznel bir ilkeyi veya niteliği şehvetle şehvetle şehvetle şehvetle takma lakaplı
Hıristiyanlara korku ve şüpheyle bakan yalnızca Claudius değildi, tüm pagan uluslardı.
Kitlelerin "Hıristiyanlar" dediği kişilerden bahseden Tacitus için ," onları bir dizi erkek
olarak tanımlarbüyüklüklerinden dolayı nefret edilen ve suçlar. Hiç merak etmeyin, çünkü
tarih tekerrürden ibarettir. Şüphesiz binlerce asil, samimi ve faziletli insan vardır.Hristiyan
doğumlu şimdi erkekler ve kadınlar. Ama sadece Hıristiyan "kafir" mühtedilerin
gaddarlığına bakmamız gerekiyor; deahlak 1800 yıl öncesinin mühtedileri ile "dokunan
modern putperestler" arasında bir paralellik kurmak için, misyonerlerin kendilerinin
hizmetine almayı reddettikleri Hindistan'daki mühtedilerden. lütufla(metne dön )
22. Justin Martyr, Tertullian, Lactantius, Clemens Alexandrinus ve diğerleri onu bu şekilde hecelediler. (
metne dön )

23. Video Liddell ve Scott'ın Yunanca ve İngilizce Sözlüğü. Chrestos gerçekten o, ister
kehanet, ister peygamber tarafından sürekli uyarılır, öğütlenir, hidayete erdirilir. Bay G.
Massey, "... Chrest veya Chrestos adının Gnostik biçimi,İyi tanrı, bir insan orijinali değil",
çünkü ikincisini, yani iyi, kutsal bir adamı ifade ediyordu; ama şunu eklediğinde oldukça
haklı. "chrestianus anlamına gelir. . . . "Tatlılık ve Işık"."Chrestoi, olarak İyi insanlar,
önceden mevcuttu. Çok sayıda Grekçe yazıt, ölünün, kahramanın, azizin -yani 'İyi'nin-
üslubuna uygun olduğunu göstermektedir.Chrestos, ya da Mesih; ve 'İyi'nin bu
anlamından, ilk savunucusu Justin, Hıristiyan adını türetir. Bu, onu Gnostik kaynakla ve
kendini Marcion'a göre ifşa eden 'İyi Tanrı'yla, yani Mısır teolojisinin Nefer Olmayan veya
İyi Açıcısı ile özdeşleştirir."Agnostik Yıllık.) (metne dön ) 24. Bay G. Massey'nin (ki bu
konuyu çok etraflıca ve özenle incelediği için defalarca alıntı yaptığım) söylediklerini
tekrar öne sürmeliyim.
"Benim iddiam ya da daha doğrusu açıklamam," diyor, "Hıristiyan isminin yazarı, Mısır'ın
Mumya-Mesih'idir. Karestinsandaki ölümsüz ruhun bir türü olan, içindeki Mesih (Pavlus'un
sahip olduğu gibi), enkarne olan ilahi zürriyet, Logos, Hakikat Sözü, Makheru Mısır'ın. Sadece
bir tip olarak ortaya çıkmadı! Korunmuş mumya,herhangi birinin cesedi bu ... idi Karestya da
mumyalanmış, yaşayanlar tarafından saklanacak; ve sürekli tekrar yoluyla bu, ölülerden (değil!)
bir tür diriliş haline geldi." Bunun açıklamasına ileride bakın. (metne dön )
25. Veya Lydda. Burada, Babil Gemara'sındaki Haham geleneğine atıfta bulunulmaktadır.Sefer
Toledoth Jeshu, İsa'nın Pandira adında birinin oğlu olduğu ve Hıristiyan denilen dönemden bir
asır önce, yani MÖ 106-79 yılları arasında hüküm süren Yahudi kralı Alexander Jannaeus ve
karısı Salome döneminde yaşadığı hakkında. Yahudiler, büyü sanatını Mısır'da öğrendikleri ve
Kutsalların Kutsalı'ndan Bildirilemeyen Adı olan Yehoşua'yı (İsa) çaldıkları için Sanhedrin
tarafından Lud'da öldürüldüler. Fısıh arifesinde taşlandı ve ardından bir ağaçta çarmıha
gerildi. Anlatı, Talmudist yazarlara atfedilir.sota ve Sanhedrin, P. 19, Zechiel Kitabı. Görmek
IŞİD'in Başı Açıldı, II. 201; Arnobius,reklam beyler, ben, 43; Eliphas Levi'sBilim des Espritsve G.
Massey'nin bir konferansı olan "Tarihsel İsa ve Efsanevi Mesih". (metne dön )
26. "Christianus'un kuantum yorumlanması de unctione deducitas. Chrestianus pronunciatus a

vobis (nam nec nominis certa est notitia penes vos) de suavitate vel benignitat compositum est."
Canon Farrar, bunu göstermek için büyük çaba sarf ediyor.lapsus kalamı çeşitli Babalar tarafından
iğrenme ve korkunun sonucu olarak. "Biraz şüphe olabilir" diyor (inHıristiyanlığın İlk Günleri) "...
Christian isminin... Antakyalıların zekası nedeniyle bir takma isim olduğunu... Kutsal yazarların,
düşmanları tarafından kullanıldığı için bu isimden (Hıristiyanlar) kaçındıkları açıktır. (Tak. Anne. xv.
44). Bu, ancak Hıristiyanların erdemleri üzerine parıldadığında tanıdık geldi " Bu çok topal bir
bahane ve Canon Farrar gibi çok seçkin bir düşünür için vermek için yetersiz bir açıklama.
"Hıristiyanların erdemleri" hakkında her zaman dökülenparlaklık İsim üzerine, yazarın aklında ne
İskenderiye Piskoposu Cyril, ne Eusebius, ne ölümcül şöhrete sahip İmparator Konstantin, ne de
Papalar Borgia ve Kutsal Engizisyon vardı. (metne dön )
27. G. Higgins tarafından alıntılanmıştır. (Bkz. Cilt I., s. 569-573.) (metne dön )
28. Homeros'un günlerinde, bir zamanlar gizemleriyle kutlanan bu şehri, İnisiyasyon'un baş koltuğunu ve adının
verildiğini görüyoruz. Chrestos gizemler sırasında bir başlık olarak kullanılmıştır. Şurada bahsedilmektedir İlyada. ii.,
520 "Krisa" olarak. Dr. Clarke, şu anki yerin altındaki kalıntılarından şüpheleniyordu.Krestona, küçük

bir kasaba ya da daha doğrusu köy, Phocis'te, Crissaean Körfezi yakınlarında. (Bkz. ED Clarke, 4. baskı, Cilt viii,
s. 239, "Delphi.") (metne dön )
29. Kökü Chrestos ve Chrestos bir ve aynıdır; [chrao] bu, bir anlamda "kahine danışmak", diğer
bir anlamda "kutsanmış" anlamına gelir. ayırmak, bir tapınağa veya kehanete ait veya kehanet
hizmetlerine adanmış. Öte yandan, kelime [chre (kreo)] "yükümlülük", "senet, borç" veya rehin
veya adak yükümlülüğü altında bulunan kimse anlamına gelir. (metne dön )
30. Sıfat [krestos] ayrıca Plat'ta olduğu gibi iltifat olarak özel isimlerden önce bir sıfat olarak kullanılmıştır.
Tiyatro, s. 166A, "[Houtos ho Sokrates ho chrestos]"; (burada Sokrates Chrestos) ve ayrıca Phocion gibi
kaba ve sıkıcı bir adamın nasıl soyadlanabileceğini merak eden Plutarch (V. Phocion) tarafından
gösterildiği gibi bir soyadı olarak. Chrestos. (metne dön )
31. Janus mitinde (eğer varsa) bir Okültist için oldukça anlamlı olan tuhaf özellikler vardır.
Bazıları onu kişileştirme yaparkozmos, diğerleri, arasında Coelus (cennet), dolayısıyla ruh
ve maddeden oluşan iki karakteri nedeniyle "ikiyüzlü"dür; ve o sadece "Janusbifronlar" (iki
yüzlü), aynı zamanda dörtgenler -- tam kare, Kabalistik Tanrı'nın amblemi. Onun
tapınakları ile inşa edildidört eşit kenarlı, kapılı ve üç her tarafta pencereler. Mitologlar
onu, Tanrı'nın bir amblemi olarak açıklarlar.dört yılın mevsimleri ve üç her mevsimde ve
yılın on iki ayının tamamında. Ancak İnisiyasyonun gizemleri sırasında Gündüz-Güneş ve
Gece-Güneş oldu. Bu nedenle, genellikle bir elinde 300, diğerinde 65 veya Güneş yılının
gün sayısı ile temsil edilir. ŞimdiChanoch (Kanoch ve Enoş İncil'de), Kabalistik otoriteye
göre gösterilebileceği gibi, Şit'in oğlu Kabil'in oğlu ya da Methuselah'ın oğlu olsun, tek ve
aynı şahsiyet olsun. OlarakChanoch (Fuerst'e göre), "o başlatıcı, Eğitmen -- 365 yıl yaşadığı
ve Güneş'in (ya da Tanrı'nın) temsilcisi olarak diri diri göğe alındığı söylenen Methuselah'ın
oğlu olarak, astronomik çember ve güneş yılı hakkında" (Bkz. Enoch'un Kitabı.) Bu ata,
dışsal olarak İon, ancak kabalist olarak IAO veya Yehova, "Nesillerin Tanrısı Tanrısı",
gizemli Yod veya BİR (fallik sayı) olan Janus ile birçok ortak özelliğe sahiptir. Janus veya Ion
için defikir, bir fikir birliği, çünkü o nesillere başkanlık etti. Satürn'e konukseverlik verdiği
gösterilmiştir (kronos "zaman") ve başlatıcı yılın veya 365'e bölünmüş zaman. (metne dön )
32. Stauros, çok sonraları, bir Hıristiyan sembolü olarak ve Yunanca T harfi olan Tau ile temsil
edilmeye başlandığında, haç, çarmıha germe aracı oldu. (Luc. Jud. ses.) İlkel anlamı, erkek ve
dişi unsurların sembolü olan fallikti; ayartmanın büyük yılanı, bilgelik ejderhası tarafından
öldürülmesi ya da boyun eğdirilmesi gereken beden, yedi sesli güneş chnouphis ya da
Gnostiklerin Christos'unun Ruhu ya da yine Apollon'un Python'u öldürmesi. (metne dön )
33. Hindistan'da bugüne kadar bile aday adını ve Masonlukta olduğu gibi yaşını kaybeder (keşişler ve
rahibeler de emir veya peçe alırken Hıristiyan isimlerini değiştirirler) ve aday olduğu günden itibaren
yıllarını saymaya başlar. bir chela kabul eder ve inisiyasyon döngüsüne girer. Böylece Saul, yetişkin bir
yetişkin olmasına rağmen hüküm sürmeye başladığında "bir yaşında bir çocuktu". Bkz. 1 Samuel bölüm.
xiii. 1 ve İbranice parşömenler, onun Samuel tarafından erginlenmesiyle ilgili. (metne dön )
34. Demostenes, de Corona, 313, Yunan gizemlerine giriş için adayların petrolle
meshedildiğini ilan ediyor. Yani şimdi Hindistan'dalar, inisiyasyonda bileYogi gizemler --
kullanılan çeşitli merhemler veya merhemler. (metne dön )
35. Çünkü o, kabalist olarak yeni Adem'dir., göksel adam, ve Adem kırmızı topraktan yapıldı
. (metne dön )

36. GİZEMLER sırasında doktrinin anılması bundandır. Saf monad, enkarne olan ve
olan "tanrı"Chrestosya da insan, yaşam denemesinde, bu denemelerin bir dizisi onu
etin çarmıha gerilmesi, ve nihayet Christos durumuna. (metne dön )
37. En iyi otoriteye göre, Yunanca'nın türetilmesi Hristos Sanskritçe kökünden gösterilir gurish = "
ovmak"; Böylece: ghris-a-mi-to, "ovmak" ve ghrish-ta-s "Ayrıca, bir anlamda saban sürmek ve oluklar
açmak anlamına gelen Krish, aynı zamanda acıya neden olmak, "işkenceden eziyete" ve ghrsh-ta-s
"sürtünmek" anlamına gelir - tüm bu terimler Chrestos'la ilgilidir. ve Christos koşulları. Chrestos'ta
ölmekyani, kişinin "Baba"sından, insandaki İlahi Ruh'tan ayrı olduğuna dair her fikri yok etmek için
kişiliğini ve tutkularını öldür; sonsuz ve mutlak olanla bir olmakHayat ve Işık (SAT) görkemli
durumuna ulaşmadan önce Hristos, yenilenen adam, manevi özgürlük içindeki adam. (metne dön )
38. Oryantalistler ve İlahiyatçılar, kendini feda eden dünyanın mimarı Vedik Tanrı olan "Her Şeye
Kadir" olan Visvakarman'ın alegorisini tekrar okumaya ve incelemeye davet edilirler. kendisine ya
da dünya, tüm dünyaları sunduktan sonra, kendisi olan, bir "Sarva Madha" (genel kurban) içinde --
ve üzerinde düşünün. Puranic alegorisinde kızıYogasiddha "Manevi bilinç," karısı SuryaGüneş,
kocasının çok parlak olduğundan şikayet eder; ve Visvakarma, onun karakterindeTakshaka, "odun
kesici ve marangoz", Güneş'i torna tezgahının üzerine koyarak parlaklığının bir kısmını keser.
Surya, bundan sonra, ışınlar yerine kara dikenlerle taçlandırılmış görünüyor ve Vikarttana
("ışınlarından budanmış") oluyor. Bütün bu isimler, adayların İnisiyasyon denemelerinden geçerken
kullandıkları terimlerdir. Hierophant-Initiator, Visvakarman'ı canlandırdı; baba ve generalzanaatkâr
tanrıların (dünyadaki ustalar) ve adayı - tüm ateşli tutkularını öldürmek ve dikenli tacı takmak
zorunda kalan Güneş Surya vücudunu çarmıha gererken Yükselip yüceltilmiş "Dünyanın Işığı"-
Christos olarak yeni bir hayata yeniden doğmadan önce. Hiçbir Oryantalist, uygulamayı bırakın,
düşündürücü analojiyi bile anlamamış görünüyor! (metne dön )
39. Ölçülerin Kaynağı'nın yazarı, bunun "neden böyle olduğunu açıklamaya hizmet
ettiğini" düşünüyor. Tyanalı Apollonius'un HayatıPhilostratus tarafından yazılan
bu eser, çeviriden ve popüler okumalardan o kadar dikkatli bir şekilde uzak
tutulmuştur ki." Onu orijinalinden inceleyenler, ya "Apollonius'un Hayatı Yeni
Ahit'ten alınmış veya Yeni Ahit anlatıları Apollonius'un Hayatı, açık aynılığı
nedeniyle inşaat araçları anlatının." (s. 260). (metne dön )
40. "Kelime shiach, İbranice'de sözlü olarak aynı kelimedir, anlam ifade eder. çukura inmek. İsim
olarak, dikenli yer, çukur. bu hifil Bu kelimenin katılımcısı Mesih veya Yunanca'dır. mesihler, İsa, ve
"kuyuya inmesine neden olan" (veya dogmatizmde cehenneme) anlamına gelir. Ezoterik felsefede,
bu aşağı gidişçukura en gizemli anlamı vardır. Ruhun "Christos" ya da daha doğrusu "Logos"un
(Logoi okuyun), ete büründüğü zaman "çukura indiği" söylenir.erkek olarak doğar. soyduktan sonra
Elohim (veya tanrılar) sırlarının, pro-yaratıcı "Yaşam ateşi" olarak adlandırılan Işık Melekleri,
maddenin çukuruna veya uçurumuna atılmış olarak gösterilir. Cehennemya da tür teologlar
tarafından dipsiz kuyu. Bu, Kozmogoni ve Antropoloji'de. Gizemler sırasında, ancak,Chrestos, acemi,
(insan olarak), vb., Başlatma ve yargılamaların mahzenlerine inmek zorunda kalan; ve son olarak,
"Siloam Uykusu" veya final sırasındatrans yeni İnisiyenin kendisine ifşa edilmesinin son ve nihai
gizemlerine sahip olduğu saatlerde. Hades, Scheol veya Patala, hepsi birdir. 2000 yıl önce Batı'da
GİZEMLER döneminde olduğu gibi şimdi de Doğu'da aynısı yaşanıyor. (metne dön ) 41. Birkaç klasik
bu gerçeğe tanıklık etmektedir. Lucian, c. 16 diyor [Phokion ho chrestos], ve

[Phokion ho epiklen] ([legomenolar], soyadı) [krestos]. Phaedr'de. P. 226E; "Theodorus the

Chrestos'u kastediyorsun" diye yazılmıştır. "[Ton chreston legeis Theodoron]." Plutarch aynı şeyi
gösterir; ve [Chrestos] -- Chrestus, uygun isimdir (bkz. eş anlamlılar sözlüğü Steph.) Herodes
Atticus'un hatip ve müridi. (metne dön )

Bölüm III
İsa'ya, vaftiz yoluyla ve "Mesih'in kanı aracılığıyla" kurtuluşa inandığını ikrar etmedikçe veya ikrar
etmesi beklenmedikçe hiç kimse Hıristiyan olarak kabul edilemez. İyi bir Hıristiyan olarak kabul
edilmek için,olmazsa olmaz koşul, Kilise tarafından açıklanan dogmalara inanç göstermek ve onları
ikrar etmek; bundan sonra bir adam, Dağdaki Vaaz'da ifade edilenlere taban tabana zıt olan ilkelere
göre özel ve kamusal bir yaşam sürmekte özgürdür. Asıl mesele ve ondan talep edilen şey, sahip
olması gerektiğidir - veyasahipmiş gibi yapmak -- özel Kilisesi'nin dini öğretilerine körü körüne bir
inanç ve saygı.
"İnanç, Hıristiyan Âleminin anahtarıdır"
dedi Chaucer ve bunu yapmamanın cezası, Aziz Markos İncili, Bölüm xvi., 16. ayette kelimelerin
yapabileceği kadar açık bir şekilde belirtilmiştir:
"İman edip vaftiz olan kurtulacak, inanmayan ise lanetlenecek."
Son yüzyıllarda en eski metinlerde bu kelimeler için yapılan en dikkatli araştırmaların

sonuçsuz kalması Kiliseyi pek rahatsız etmez; ya da, Mukaddes Kitabın yakın zamanda
gözden geçirilmesinin, bu görevde istihdam edilen hakikati arayan ve hakikati seven
bilginlerde oybirliğiyle kabul edilen bir kanaate yol açtığını, böyle bir şeyin olmadığınıMesih
olmayan-En son, sahte metinlerden bazıları dışında, benzer bir cümle bulunacaktı. İyi
Hıristiyan halkı teselli edici sözleri özümsemiş ve hayırsever ruhlarının özü ve iliği haline
gelmişlerdi. İsrail'in Tanrısı'nın bu seçilmiş kaplarından, kendileri dışındaki tüm diğerlerinin
sonsuz lanetlenme ümidini almak, onların canını almak gibiydi. Gerçeği seven ve Tanrı'dan
korkan revize ediciler korktular; Sahte pasajdan ayrıldılar (9'dan 20'ye kadar on bir ayetlik bir
interpolasyon) ve çok belirsiz bir karaktere sahip bir dipnot notuyla vicdanlarını tatmin
ettiler; en kurnaz Cizvitler. "Mümin"e şunu söyler: --
En eski iki Yunan MSS'si. ve diğer bazı otoriteler 9. ayetten sonuna kadar İTİBAR
ETMEKTEDİR. Bazı yetkililerfarklı bir sonu var İncil'e, (42 )
- - ve daha fazlasını açıklamaz.
Ama iki "en eski Yunan MSS". çıkarmak ayetler nolens volens, bunlar hiçbir zaman var olmadılar. Ve bilgili ve
gerçeği seven gözden geçirenler bunu hepimizden daha iyi biliyorlar; yine de kötü yalan, tam da Protestan
İlahiyat'ın koltuğunda basılmıştır ve gelecek nesil teoloji öğrencilerinin ve dolayısıyla onların müstakbel
cemaatçilerinin yüzlerine dik dik bakmaya devam etmesine izin verilir. Ne olabilir, ne de buna aldanırlar,
ama ikisi denumara yapmak zalimin gerçekliğine olan inanç

layık sözler teolojik Şeytan. Ve bu Şeytan-Moloch kendi sonsuz merhamet ve adalet tanrısı
Cennette ve dünyadaki sevgi ve yardımseverliğin enkarne sembolü - bir arada!
Paradoksal yöntemleriniz gerçekten gizemlidir, Ah - İsa'nın Kiliseleri!
Burada bayat argümanları ve mantıklı argümanları tekrarlamak gibi bir niyetim yok. ifşalar
tüm teolojik şemanın; çünkü bütün bunlar, İngiltere ve Amerika'nın en yetenekli "Kafirleri"
tarafından defalarca ve en mükemmel şekilde yapılmıştır. Ancak, Hıristiyan Âleminde
insanların zihinlerinin mevcut durumunun apaçık bir sonucu olan bir peygamberliği kısaca
tekrarlayabilirim. İncil'e İnanmak kelimenin tam anlamıyla, ve bir kanalize Tanrım, çeyrek asır
daha fazla sürmeyecek. Kiliseler aziz dogmalarından ayrılmak zorunda kalacaklar, yoksa 20.
yüzyıl tüm Hıristiyan âleminin çöküşüne ve mahvolmasına ve bununla birlikte, saf Ruh olarak
bir Hristos'a bile inancın tanıklığına tanık olacak. İsmin kendisi artık iğrenç hale geldi ve
teolojik Hıristiyanlığın ölmesi gerekiyor.bir daha asla dirilmemek şimdiki haliyle. Bu, kendi
içinde en mutlu çözüm olurdu, tabii ki doğal tepkiden kaynaklanan bir tehlike olmasaydı: eski
ideallerin kaybı değiştirilmediği sürece, kaba materyalizm yüzyıllardır süren kör inancın
sonucu ve sonucu olacaktır. diğer idealler tarafından, tartışılmaz, çünküevrenselve insan
hayal gücünün değişen kumları yerine, sonsuz gerçeklerin kayası üzerine inşa edilmiştir.
Sonunda, modern dogmatistlerimizin kavrayışlarındaki bu ideallerin korkunç
insanbiçimciliğinin yerini saf maddi olmayanlık almalıdır. Aksi halde, diğer zahiri ve putperest
dinlere mensup olanların mükemmel karşılığı olan Hıristiyan dogmaları neden bir üstünlük
iddia etsinler? Bütün bunların bedenleri aynı astronomik ve fizyolojik (veya fallik) semboller
üzerine inşa edilmiştir. Astrolojik olarak, dünyadaki her dini dogma, Zodyak işaretleri ve
Güneş'e kadar izlenebilir ve burada bulunabilir. Ve karşılaştırmalı semboloji bilimi veya
herhangi bir teoloji, dini dogmaların gizemlerini açmak için sadece iki anahtara sahip olduğu
sürece - ve bu ikisi sadece kısmen ustalaştıysa, nasıl bir sınır çizgisi çizilebilir?Doğuştan
Diğerinin oğlu, çok daha genç, din?
Vedaları inceleyin; Büyük Oryantalistlerimizin yüzeysel, çoğu kez şekli bozulmuş yazılarını bile
okuyun ve ne öğreneceğinizi düşünün. Çağımızdan birkaç bin yıl önce tanrıların kendilerinin
ölümsüzlüklerini kazanıncaya kadar (önceki doğumlarda) yalnızca ölümlü olduklarını öğreten
Brahmanlar, Mısırlı Hierophantlar ve Keldani Magi'ye bakın.kanlarını Yüce Tanrılarına sunan
veya şef. Ölüler Kitabı, ölümlü insanın "ikisinin ortak kanında ortak bir yaşamın iç içe geçmesi
yoluyla tanrılarla bir olduğunu" öğretir. Ölümlüler, ilk doğan oğullarının kanını Tanrılara
kurban olarak verdiler. onunHinduizm, P. 35, Profesör Monier Williams,Taitiriye Brahmana,
yazıyor: -- "Kurban yoluyla tanrılar cenneti elde ettiler." Ve içindeTandya Brahmana: -- "
Yaratıkların efendisi kendini tanrılar için bir kurban sundu." . . . Ve yine Satapatha Brahmana:
-- "Bunu bilen, fedakarlık yapan Purusha-medha ya da ilkel erkeğin kurban edilmesi her şey
olur."
Ne zaman Vedik ayinlerin tartışıldığını ve "iğrenç insan kurbanları" olarak adlandırıldığını ve

yamyamlığın (ss.), her zaman sormaya meyilli hissediyorum, fark nerede? Ama aslında bir tane var;
çünkü Hristiyanlar, Yeni Ahit Çarmıha Gerilmesi'nin alegorik (ancak anlaşıldığında oldukça felsefi)
dramını, kelimenin tam anlamıyla İbrahim ve İshak'ınki gibi kabul etmeye zorlanırken (43 ),
Brahmanizm -her halükarda onun felsefi okulları- yandaşlarına şunu öğretir:

(pagan) "ilkel erkeğin" kurban edilmesi tamamen alegorik ve felsefi bir semboldür. Geçersiz
anlamlarıyla okunduğunda, dört İncil, Kilise'nin, Pagan dinlerindeki Hıristiyan dogmalarının
Şeytani intihalleri (öngörüyle) olarak ilan ettiği şeyin sadece biraz değiştirilmiş versiyonlarıdır.
Materyalizm, her yerde olduğu gibi, hepsinde aynı şehvetli tapınma ve "güneş" mitlerini
bulmaya mükemmel bir hakka sahiptir. Profesör Joly ("Metallerden Önce Adam", s. 189-190)
Svastika, en önemli ansatave haç saf ve basit, sadece cinsel semboller - onun gibi konuşmakta
haklı. "Kutsal ateşin babasının (Hindistan'da) adını taşıdığını görünceTwashtri, bu işi yapan
ilahi marangozdur. gamalı haç ve pramantasürtünmesi ilahi çocuğu üreten agni, Latince Ignis;
annesinin adının verildiğini Maya; kendisi, tarz Akta (meshedilmiş, veya Hristos) rahipler
kafasına ruhani döktükten sonra soma ve vücudunun üzerine kurban edilerek temizlenmiş
tereyağı"; bütün bunları görerek şunu söylemeye tam hakkı vardır:
Bazı ibadet törenleri arasında var olan yakın benzerlik agni ve Katolik
dininin bazı ayinleri ortak kökenleriyle açıklanabilir. agni durumunda
Akta, veya meshedilmiş, Mesih'i düşündürür; Maya, Meryem, annesi;
Twashtri, Aziz Joseph, İncil'in marangozudur.
Toulouse Fen Fakültesi profesörü, herkesin görebileceği bir şeye dikkat çekerek herhangi bir şey açıkladı mı?
Tabii ki değil. Ama alegorinin ezoterik anlamı konusundaki cehaletiyle insan bilgisine hiçbir şey eklemediyse,
diğer yandan öğrencilerinin çoğunun her ikisine de olan inancını yok etmiştir.ilahi Kökeni" ya da
Hıristiyanlığın ve Kilisesi'nin kökeni" ya da Hıristiyanlığın ve onun Kilisesi'nin ve Materyalistlerin sayısının
artmasına yardımcı oldu. Şüphesiz, hiç kimse, bir kez kendini bu tür karşılaştırmalı çalışmalara adadığında,
Batı'nın dinini, Batı'nın solgun ve zayıf bir kopyasından başka bir açıdan değerlendiremez. daha eski ve daha
soylu felsefeler.
Yahudi-Hıristiyanlık da dahil olmak üzere tüm dinlerin kökeni, her biri bir ayrıntıda
diğerlerinin tamamlayıcısı olduğu için hiçbiri diğerlerinden ayrı olarak açıklanamayan birkaç
ilkel hakikatte bulunur. Ve hepsi, aşağı yukarı aynı hakikat Güneşinin kırılmış ışınlarıdır ve
başlangıçları, Hikmet dininin arkaik kayıtlarında aranmalıdır. İkincisinin ışığı olmadan, en
büyük bilginler ancak hayali maskelerle kaplı ve çoğunlukla kişileştirilmiş Zodyak
işaretlerine dayanan iskeletlerini görebilirler.
Kalın bir alegori filmi ve panjur, kurgu ve meselin "karanlık sözleri" böylece Yeni Ahit'in -
şimdi bilindiği gibi -- derlendi. O halde, İnciller, Nasıralı İsa'nın hayatı nereden geliyor? İnsan
olmadığı defalarca söylenmedi mi,ölümlü Beyin, Yahudi Reformcu'nun hayatını ve ardından
Calvary'deki korkunç dramayı icat etmiş olabilir mi? Ezoterik Doğu Okulu'nun yetkisine
dayanarak, tüm bunların, Christos adı ve astronomik-mistik alegoriler söz konusu
olduğunda, Gnostiklerden ve antik çağların yazılarından geldiğini söylüyoruz.Tanay İsa veya
Joshua'nın İncil'deki kişileştirmelerle Kabalistik bağlantısına gelince. Bunlardan biri,
Yehova'nın mistik ezoterik adıdır - kendi gizemlerinden habersiz dinsiz Yahudilerin şimdiki
hayali Tanrısı, daha da cahil Hıristiyanlar tarafından kabul edilen Tanrı değil - ama putperest
İnisiyasyonun bileşik Yehova'sıdır. Bu, Roma Katolik hiyerogliflerinde bugüne kadar hayatta
kalan çeşitli işaretlerin glifleri veya mistik kombinasyonları tarafından çok açık bir şekilde
kanıtlanmıştır.

Gnostik Kayıtlar, insanın hafızasından beri, inisiyasyonun gizemleri sırasında canlandırılan

başlıca sahnelerin özetini içeriyordu; ancak bu bile, parşömen veya kağıda emanet edildiğinde
her zaman yarı alegori kisvesi altında verildi. Ama Kadim Tanaim, Kabala'nın bilgeliğinin
kendisinden geldiği İnisiyeler (sözlü gelenek) daha sonraki Talmudistler tarafından elde edildi,
gizem dilinin sırlarına sahip oldular ve İncillerin bu dilde yazılmıştır. (44 ) Antik çağın ezoterik
şifresinde -sayıların gizli anlamı, bir zamanlar tüm ulusların ortak özelliği- ustalaşan kişi, salt
Mısır-Yahudisinin karışımında sergilenen dehanın tam kanıtına sahiptir. , Eski Ahit alegorileri ve
isimleri ve o günün tüm mistiklerinin en rafinesi olan pagan-Yunan Gnostiklerininkiler.
Piskopos Newton, "Aziz Paul'ün arkadaşı Aziz Barnabas'ın mektubunda (bölüm ix.) ... 318
sayısında çarmıha gerilmiş İsa'nın adını, yani Barnabas'ı keşfettiğini" göstererek bunu oldukça
masum bir şekilde kanıtlıyor. onu mistik Yunan IHT'sinde bulur --tau haç işareti olmak. Bu
konuda, yayınlanmamış bir MS'nin yazarı olan bir Kabalist. Gizem Dilinin Oluşum Anahtarı
hakkında şunları gözlemler: --
Ama bu, İbrani harfleriyle oynanan bir oyundan başka bir şey değil. Jodh, çet, ve
incik, buradan günümüze Mesih'in monogramı olarak IHS geliyor ve bu şu
şekilde okunuyor [J Ch Ş] veya 381 ve harflerin toplamı 318 veya İbrahim ve
Şeytan'ın ve Yeşu ve Amalek'in sayısıdır. . . ayrıca Jacob ve onun antagonisti
sayısı. . . (Godfrey Higgins, 608 sayısı için yetki verir). . . Bu, Melchizedek'in adının
sayısıdır, çünkü sonun değeri 304'tür ve Melchizedek günlerin başlangıcı veya
sonu olmaksızın en yüksek Tanrı'nın rahibiydi.
Melçizedek'in çözümü ve sırrı şu olguda bulunur: --
Antik Panteonlarda, sonsuzluktan beri var olan iki gezegen (aeonik

sonsuzluk) ve ebedi idiler, Güneş ve Ay ya da Osiris ve İsis idi,
dolayısıyla günlerin başlangıcı veya bitişi olmadan. 304'ün iki ile çarpımı
608'dir. Seth kelimesindeki sayılar da yılın bir çeşidiydi. İsa Mesih adına
uygulanan 888 sayısı için bir takım otoriteler vardır ve söylendiği gibi
bu, Mesih Karşıtı'nın 666'sına karşıtlık içindedir. . . . Yeşu adındaki temel
değer, Güneş yılının göstergesi olan 365 sayısıydı, Yehova ise Ay yılının
göstergesi olmaktan memnundu ve İsa Mesih, Hıristiyan Panteonunda
hem Yeşu hem de Yehova idi.
Bu, İsa-Mesih birleşik isminin Hıristiyan uygulamasının Gnostik ve Doğu mistisizmine

dayandığını kanıtlamak için amacımıza sadece bir örnektir. Gizliliğe yeminli inisiye Gnostikler
gibi Chroniclers'ın örtünmesi veya örtünmesi sadece doğru ve doğaldı.pelerin en eski ve en
kutsal öğretilerinin nihai anlamı. Kilise babalarının, bütünü ütopik bir fantezi sıfatıyla örtme
hakları oldukça şüphelidir. (45 ) Gnostik Scribe ve Chronicler kimseyi aldatmadı. İster
Hıristiyanlık öncesi ister Hıristiyanlık sonrası dönemden olsun, Arkaik gnosis'e her İnisiye,
"gizemli dil"in her kelimesinin değerini çok iyi biliyordu. Çünkü bu Gnostikler -ilkel
Hıristiyanlığın ilham kaynağı- Gibbon'un dediği gibi "Hıristiyan isminin en kültürlü, en bilgili
ve en zengini" idi. Ne onlar ne de daha mütevazı takipçileri, kendi metinlerinin ölü
mektubunu kabul etme tehlikesiyle karşı karşıya değildi. Ama öyleydi

şimdi denilen şeyin imalatçılarının kurbanlarından farklı Ortodoks ve tarihi Hıristiyanlık.

Onların ardıllarının hepsi, Pavlus tarafından azarlanan "aptal Galatyalılar"ın hatalarına düşmek
zorunda kaldılar.Galat. iii. 1-5), (Hristos'un Ruhu'na) (inanarak) başlamış, "Tanrı'ya inanarak
sona ermiştir.et," -- yani, bir bedensel İsa. Çünkü Yunanca cümlenin gerçek anlamı budur (46 ),
"[enarzamenoi Pneumati, rahibe sarkık epiteli.]" Pavlus'un bir gnostik olduğunu, yeni bir
mezhebin kurucusu olduğunu gnosis Diğer tüm gnostik mezheplerin yaptığı gibi, rakiplerine,
rakip mezheplere karşı gelse de, bir "Mesih-Ruhunu" tanıyan, dogmatistler ve teologlar
dışında herkes için yeterince açıktır. İsa'nın ilkel öğretilerinin, ne zaman yaşamış olsa da,
yalnızca Gnostik öğretilerde keşfedilebileceği de daha az açık değildir; Buna karşı, Ruh'u
maddeye sürükleyen, böylece ilkel Hikmet-Din'in asil felsefesini alçaltan tahrif edenler, daha ilk
günden bolca önlem almışlardır. Sadece Basilides'in eserleri - Clement'in tanımladığı gibi "İlahi
şeyleri tefekkür etmeye adamış filozof" - 24 ciltlik eseri.İnciller üzerine yorumlar -- Eusebius
bize, hepsinin Kilise'nin emriyle yakıldığını söylüyor (geçmiş. ectes., iv. 7).
Bunlar yorumlar elimizdeki İncillerin henüz var olmadığı bir zamanda yazılmıştır (47
), doktrinleri Havari Matta tarafından Basilides'e ve Petrus'un öğrencisi Glaucus'a
(Clemens Al) iletilen Evangel'in iyi bir kanıtı.. Strom.vii. 7, §106), mevcut Yeni Ahit'ten
büyük ölçüde farklı olmalıdır. Bu doktrinler, Tertullian tarafından gelecek nesillere
bırakılan çarpık anlatımlarla da yargılanamaz. Yine de bu partizan fanatiğin verdiği
çok az şey bile, başlıca gnostik doktrinlerin, kendilerine özgü terminolojileri ve
kişilikleri altında,Gizli Doktrin Doğu'nun. Tertullian, İskenderiyeli Clement'in
düşündüğü gibi "dindar, tanrısal, teozofik filozof" Basilides'i tartışırken şöyle
haykırıyor:
Bundan sonra Basilides, kafir, dağıldı. (48 ) Abraxas adında bir Yüce Tanrı
olduğunu iddia etti ve onun tarafından Akıl [mahat] Yunanlıların dediği yaratıldı
Nous. Bundan Söz çıktı; Providence Sözünden; Providence, Fazilet ve
Bilgelikten; yine bu ikisinden, Erdemler, Beylikler (49 ), ve Güçler yapılmıştır;
dolayısıyla meleklerin sonsuz üretimleri ve emisyonları. Gerçekten de en aşağı
meleklerden ve bu dünyayı yaratanlardanson olarak Kendisinin tanrı olduğunu
inkar ettiği Yahudilerin tanrısı, meleklerden biri olduğunu tasdik eder. (50 ) (
IŞİD Açıldı, II, 289)
Her zamanki Yunanca metinlerdeki Matta İncili'nin İbranice yazılmış orijinal İncil olmadığı iddiasının
bir başka kanıtı, St. Jerome (veya Hieronymus) kadar bir otorite tarafından verilmektedir. Bilinçli ve
kademeli bir şüpheöhemerizasyon Kitap ii'de yer alan belirli bir itirafla tanıştığında, başlangıçtan
beri Mesih ilkesinin bir inancı haline gelir. arasındaYorum Yap. Matta'yaHieronymus tarafından.
Çünkü biz onda, İncil'in tamamının kasıtlı olarak değiştirildiğinin kanıtlarını buluyoruz, şimdi
Canon'da olan, bu çok gayretli Kilise Babası tarafından açıkça yeniden yazılmıştır. (51 ) Dördüncü
yüzyılın sonlarına doğru "onların Mutlulukları", Piskoposlar Chromatius ve Heliodorus tarafından,
Yunanca metni (şimdiye kadar sahip oldukları tek metin) korunmuş İbranice orijinal versiyonla
karşılaştırma göreviyle Caesarea'ya gönderildiğini söylüyor. Nasıralılar tarafından
kütüphanelerinde ve tercüme edilmesi için. Çevirdi ama protesto edildi; çünkü, dediği gibi,Evangel "
sergilenen madde düzenleme için değil, ama yıkım için."(52 ) Neyin "yıkılması"? Nasıralı İsa ve Hz.
Hristos birdirler -- besbelli;

dolayısıyla yeni planlanmış dinin "yıkılması" için. (53 ) Aynı mektupta Aziz (Mühtedilere babalarını
öldürmelerini, annelerinin bedenleri üzerinde yürüyerek onları besleyen koynunda çiğnemelerini
tavsiye eden, eğer ebeveynler oğulları ile İsa arasında bir engel oluşturuyorsa) - itiraf ediyor. Matta'nın
müjdesinin olmasını istemediği açıkça yazılmış, bu nedenle MS. bir sırdı bir. Ancak bu müjdenin
"İbranice karakterlerle yazıldığını vekendi eliyle"(Matta), yine de başka bir yerde kendisiyle çelişiyor ve
gelecek nesillere şunu garanti ediyor: Manicheus'un bir öğrencisi tarafından değiştirilip yeniden
yazıldığı için, Seleukos adında. . ."Kilisenin kulakları onu dinlemeyi doğru dürüst
reddetti." (Hieronymus, Yorum Yap. Matta'ya, kitap ii. bölüm xii., 13.)
Terimlerin tam anlamının Chrestos ve Hristosve her ikisinin de, Yeşu'dan türetilmiş bir isim olan
"Nasıralı İsa"yı taşıması Nazar, artık Hıristiyan olmayan Okültistler dışında herkes için ölü bir
mektup haline geldi. Çünkü Kabalistlerin bile artık güvenecekleri hiçbir orijinal verisi yok. buZohar
ve Kabala Hıristiyan eller tarafından tanınmayacak şekilde yeniden şekillendirildi; ve Keldani'nin bir
kopyası olmasaydıSayılar Kitabı bozuk hesaplardan daha iyi bir şey kalmayacaktı. Çoğu Teosofist
olan İngiltere ve Fransa'nın sözde Hıristiyan Kabalistleri olan Kardeşlerimiz, şiddetle protesto
etmesin; içinBu tarih (Munk'a bakınız). Bazı Alman Oryantalistlerin ve modern eleştirmenlerin hala
yaptığı gibi, Kabala'nın, 13. yüzyılda bu sahte yazımı yapmakla suçlanan İspanyol Yahudisi Moses de
Leon'un zamanından önce var olmadığını iddia etmek, Şu anda elimizde bulunan Kabalistik
eserlerin hiçbiri, Rabi Simeon Ben Jochai'nin "geleneklerini oğullarına ve takipçilerine ilettiği
zamanki kadar orijinaldir. Bu kitapların hiçbiri kusursuz değildir, hiçbiri Hıristiyanların ellerinden
sakatlanmaktan kurtulamamıştır. Munk, bir Bu konuda zamanının en bilgili ve yetenekli
eleştirmenlerinden biri, bizim yaptığımız gibi, bunun Hıristiyanlık sonrası bir sahtekarlık olduğu
varsayımına karşı çıkarak bunu kanıtlıyor, çünkü şöyle diyor:
Yazarın eski belgelerden ve bunların arasında belirli belgelerden yararlandığı

bize açık görünüyor. Midrashim veya şu anda sahip olmadığımız gelenekler
ve İncil açıklamaları koleksiyonları.
Bundan sonra Tholuck'tan (1. c. s. 24 ve 31) alıntı yaparak şunları ekler:
1038'de ölen Haya Gaon, bildiğimiz kadarıyla Sephiroth teorisini

geliştiren ilk yazardır ve onlara yine Kabalistler arasında bulduğumuz
isimleri vermiştir (Tellenik, Moses ben Schem Tob di Leon, s. 13, not 5);
bu doktor, Suriye ve Keldani Hristiyan savanlarıyla yakın ilişki içinde olan
, bu sonuncular tarafından bazı Gnostik yazıların bilgisini edinmeleri
sağlandı."
Hangi "Gnostik yazılar" ve ezoterik ilkeler, Kabalistik çalışmalara parça ve parsel

geçti; Zohar, Munk'un iyi kanıtladığı gibi. Kabala artık Hıristiyan, Yahudi değil.
Böylece, birkaç kuşak en aktif Kilise Babaları eski belgelerin yok edilmesi ve
hayatta kalanlara eklenecek yeni pasajların hazırlanması üzerinde çalışırken,
geriye kalanlar var. Gnostikler -- meşru çocuğu

Arkaik Bilgelik-din - ancak birkaç tanınmaz parça. Ama gerçek bir altın parçacığı sonsuza dek
parlayacak; ve Tertullian ve Epiphanius'un "Kafirlerin" Öğretileri üzerine bıraktıkları hesaplar
ne kadar bozuk olursa olsun, bir okültist onlarda bile, bir zamanlar İnisiyasyonun gizemleri
sırasında evrensel olarak verilmiş olan o ilkel gerçeklerin izlerini bulabilir. İçlerinde en
anlamlı alegoriler bulunan diğer eserler arasında, hâlâ sözdeApokrif İncillerve Gnostik
edebiyatın en değerli kalıntısı olarak keşfedilen sonuncusu, Pistis-Sophia, "Bilgi-Hikmet."
İncillerin Ezoterik karakteri üzerine bir sonraki makalemde, tercüme edenlerin Pistis
"İnanç" ile tamamen yanlıştır. "İnanç" kelimesi,lütuf ya da mantıksız ya da kör inançla
inanılacak bir şey, ancak Hıristiyanlıktan beri var olan bir kelimedir. Pavlus, Mektuplarında
bu terimi hiç bu anlamda kullanmamıştır; ve Paul inkar edilemez bir şekilde bir
BAŞLANGIÇ'tı.
(Bu seri HPB tarafından asla tamamlanmadı)
DİPNOTLAR:
42. Video "Aziz Mark'a göre İncil", revize Oxford ve Cambridge Üniversiteleri
için basılan baskı, 1881. (metne dön )
43. Video "Askerin Kızı" Lucifer, cilt Ben, No. 6, Rev. TG Headley tarafından ve bunun
umutsuz protestosuna dikkat edindoğru karşı Hıristiyan gerçek İngiltere Kilisesi'nde
"kan kurbanları", "Kanla Kefaret" vb. Reaksiyon başlar: başka Zamanın işareti. (
metne dön )
44. Böylece, üç Sinoptik, pagan Yunan ve Yahudi sembolojilerinin bir kombinasyonunu sergilerken,
Vahiy Mısır ve Keldani bilgeliğinin kalıntısı olan Tanaim'in gizemli dilinde yazılmıştır ve Aziz Yuhanna
İncili tamamen Gnostiktir. (metne dön ) 45. "Hıristiyanlığın İlahi otoriteye sahip olduğu iddiası,
mistik Mesih'in bir Kişi olabileceğine ve bir Kişi haline geldiğine dair cahil inancına dayanır, oysa
gnosis, bedensel Mesih'in yalnızca trans-bedensel adamın sahte bir Sunumu olduğunu kanıtlar;
sonuç olarak, tarihsel portre, Ruhsal Gerçekliği tahrif etmenin ve itibarını düşürmenin ölümcül bir
biçimidir ve her zaman da öyle olmalıdır." (G.
Massey, "Gnostik ve Tarihi Hıristiyanlık.") (metne dön )
46. İncelenen bu cümle, "Başlangıçta bakmış olan siz misiniz? Mesih-Ruh, şimdi son etten bir
Mesih'e inanarak" ya da hiçbir şey ifade etmez. Fiil [epitelyum] "mükemmelleşmek" değil, "sona
ermek", mükemmel olmak anlamına gelir. Pavlus'un Petrus ve diğerleriyle yaşam boyu
mücadelesi ve kendisinin, İncil'deki gibi Nasıralı İsa'yı değil, Ruhsal bir Mesih vizyonunu anlattığı
şeyler.Elçilerin İşleri -- bunun pek çok kanıtı var. (metne dön ) 47. Bkz. doğaüstü din, cilt ii., bölüm.
"Basilides." (metne dön )
48. IŞİD'in Başı Açıldı, Roma Kilisesi tarafından da Heresy olarak kabul edilen Frig Piskoposu
Montanus'un görüşleri değil miydi? Kilise'nin bir kişinin istismar edilmesini bu kadar kolay teşvik
ettiğini görmek oldukça sıra dışıdır.kafir, Tertullian, diğerine karşı kafir, Basilides, istismara
uğradığında kendi amacını ilerletir. (metne dön )
49. Pavlus'un kendisi "Beylikler ve güçler cennet gibi yerlerde" (Efesliler

iii. 10; Bence. 21) olduğunu itiraf eder vetanrılar birçok ve Lordlar birçok (Kurioi)? Ve melekler,
güçler (Dunameis) veBeylikler? (bakın ben Korintliler viii. 5; veRomalılara Mektup, viii. 38.) (metne
dön )
50. Tertullian: ön yazı. Bu, inkar edilemez bir şekilde, yalnızca dikkate değer ölçüde keyfi,
el çabukluğu benzeri bir argüman sayesindedir ki, Yehova,Kabala Yayılmalar (Binah)
arasında üçüncü, sol güç olan bir Sephiroth'tur, Bir mutlak tanrı. İncil'de bile o sadece
biriElohim (Görmek Yaratılış, bölüm iii. 22. ayet, “Rab Tanrı” kendisi ve diğerleri arasında
hiçbir fark gözetmez.) (metne dön )
51. Bu Tarih. ne kadar uzak yeniden yazma Şimdi Yeni Ahit haline gelen ilkel gnostik
fragmanların üzerinde oynanması ve oynanması, yanılmıyorsam, yirmi üçten fazla
basımdan geçen "Doğaüstü Din"i okumaktan çıkarılabilir. Yazarın bu konuda verdiği
otorite sayısı tek kelimeyle dehşet verici. İngiliz ve Alman İncil eleştirmenlerinin listesi tek
başına sonsuz görünüyor. (metne dön )
52. Başlıca ayrıntılar şurada verilmiştir: IŞİD'in Başı Açıldı, Cilt II, s. 180-183, ve devamı Kilisenin
yanılmazlığına olan gerçek inanç, taş körü -- ya da öldürülmekte ve ölmekte başarısız olamazdı.
(metne dön )
53. Hieronymus'a bakınız: De Viros, resim. kap. 3; Olshausen: "Neuen Metin", s. 32. Matta İncili'nin Yunanca
metni, Kilise tarafından kullanılan veya şimdiye kadar sahip olunan tek metindir. (metne dön )
Astral Bedenler veya Doppelgangers
MC İnsanların zihninde çeşitli türde hayaletler, hayaletler, hayaletler veya ruhlar hakkında büyük bir
kafa karışıklığı vardır. Bu terimlerin anlamlarını bir kez daha açıklamamız gerekmez mi? Çeşit çeşit
"çiftler" olduğunu söylüyorsunuz, bunlar nedir?
HPB Okült felsefemiz bize, kelimeyi en geniş anlamıyla kullanmak için üç tür "çift" olduğunu
öğretir. Birincisi, insanın "çifti" ya dagölge, düzgün bir şekilde sözde, etrafında fiziksel beden
fetüs -- geleceğin adamı -- inşa edilmiştir. Annenin hayal gücü veya çocuğu etkileyen bir kaza,
astral bedeni de etkileyecektir. Astral ve fiziksel, zihin eyleme geçmeden önce veatma uyanır.
Bu, çocuk yedi yaşındayken meydana gelir ve bununla birlikte bilinçli bir duyarlı varlığa
bağlanma sorumluluğu gelir. Bu "çifte" insanla birlikte doğar, onunla birlikte ölür ve yaşam
boyunca bedenden asla ayrı kalamaz ve hayatta kalsa da parçalanır,pari passu, ceset ile. Bu,
kimi zaman belirli atmosferik koşullarda, mezarların üzerinde parıldayan bir insan figürü gibi
görülen şeydir. Fiziksel açıdan bakıldığında, yaşam boyunca,insanın hayati iki katına çıkar ve
ölümden sonra sadece çürüyen vücuttan çıkan gazlar. Ancak, kökeni ve özü bakımından, daha
fazlasıdır. Bu çifte demeye karar verdiğimiz şey bu.linga-sarira, ama daha kolay olması için
"Protean" veya "Plastik Gövde" olarak adlandırmayı önereceğim.
MC Neden Protean veya Plastik?
HPB Protean, çünkü tüm formları alabilir; örneğin, popüler söylentiye göre, belki de
sebepsiz yere, "kurt-kurt" ve "aracı" olmakla suçlanan "çoban büyücüler".

Kendi "Plastik Bedenleri" cisimleşmiş büyükannelerin ve "John Kings'in" rolünü

oynayan "dolaplar". Hayır? astral, veya Protean gövde.
MC Bu astral beden nasıl yaratılır?
HPB Oluşturulmamıştır; size söylediğim gibi, erkekle birlikte büyür ve çocuk doğmadan
önce bile ilkel durumda bulunur.
MC Peki ya ikincisi?
HPB İkincisi "Düşünce" bedeni, daha doğrusu Rüya bedenidir; Okültistler arasında bilinenMayavi-
rupa, veya "İllüzyon-beden". Yaşam boyunca bu imge, hem düşüncenin hem de hayvan
tutkularının ve arzularının bir aracıdır ve aynı anda dünyanın en alt tabakasından çekilir. mana (
akıl) ve kama, arzu unsuru. Buçift potansiyelinde ve ölümden sonra Doğu'da denilen şeyi oluşturur.
Bhut, veya Kama-rupa, ama Teosofistler tarafından "Hayalet" olarak daha iyi bilinir.
MC Ve üçüncü?
HPB Üçüncüsü gerçek Benlik, Doğu'da "nedensel beden" anlamına gelen bir adla anılır, ancak trans
Himalaya okulları her zaman aynı olan "Karmik beden" olarak adlandırılır. İçinKarma, ya da eylem,
sürekli yeniden doğuşlar ya da "reenkarnasyonlar" üreten nedendir. Buolumsuzluk en Monad, Ne de
mana düzgün; ama bir bakıma Devachan'daki Monad ve Manas'la ayrılmaz bir şekilde bağlantılı ve
bunların bir bileşimidir.
MC O zaman üç çift var mı?
HPB Hristiyan ve diğer Üçlü Birliklere "üç Tanrı" derseniz, o zaman üç çift vardır. Ama gerçekte,
üç veçhe veya evre altında yalnızca bir tane vardır: bedenle birlikte en maddi kısım yok olur;
ortadaki, gölgeler ülkesinde bağımsız ama geçici bir varlık olarak varlığını sürdürür; üçüncüsü,
Nirvana buna daha önce bir son vermedikçe Manvantara boyunca ölümsüzdür.
MC Ama aralarında ne fark var diye sorulmayacak mıyız? Mayavi ve Kama-rupa, yoksa onlara
"Rüya bedeni" ve "Hayalet" demeyi önerdiğiniz gibi mi?
HPB Büyük olasılıkla ve söylenenlere ek olarak cevap vereceğiz, "düşünce gücü" ya da

Mayavi veya "İllüzyon-beden", ölümden sonra tamamen nedensel bedene veya bilince
birleşir, düşünmek Benlik. "Rüya bedeni"nin hayvani unsurları veya arzu gücü, ölümden
sonra topladığını (doymak bilmez arzusuyla) emer.yaşamak) yaşam boyunca; yani, tüm
astral canlılığın yanı sıra onun tüm izlenimlerimalzeme bedene sahip olarak yaşarken
eylem ve düşünceler, "Hayalet" veya Kama-rupa. Teosofistlerimiz yeterince iyi biliyorlar ki,
ölümden sonra daha yüksek Manas ile birleşiyor Monad ve

tortuları ise Devachan'a geçer daha düşük Manas veya hayvan zihni bu Hayalet'i oluşturur. Bunun
içinde yaşam vardır, ancak vekaleten olduğu gibi, neredeyse hiç bilinç yoktur; bir ortamın akımına
çekildiğinde.
M.Ç.. Konu hakkında söylenebilecek her şey bu mu?
HP B. Şimdilik bu kadarı yeterli metafizik sanırım. "Çifte"yi dünyevi evresinde

tutalım. Ne bileceksin?
MC Dünyadaki her ülke aşağı yukarı "çifte" veya doppelganger'a inanır. Bunun en basit
şekli, bir insanın hayaletinin ölümünden hemen sonra veya ölüm anında en yakın
arkadaşına görünmesidir. bu görünüş mümayavi-rupa?
HPB Bu; çünkü ölmekte olan adamın düşüncesi tarafından üretilir.
MC Bilinçsiz mi?
HPB Ölen adamın bunu genellikle bilerek yapmadığı ölçüde bilinçsizdir; ne de öyle
göründüğünün farkında değil. Ne olur bu. Ya görmeye çok hevesli olduğu ya da en çok
sevdiği kişinin ölüm anında çok dikkatli düşünüyorsa, o kişiye görünebilir. Düşünce nesnel
hale gelir; bir insanın ikizi ya da gölgesi, tıpkı bir aynadaki yansıma gibi, onun aslına sadık
reprodüksiyonundan başka bir şey değildir: adamın yaptığı, hatta düşüncede bile, dublörün
tekrar ettiği şeydir. Bu nedenle hayaletler, bu tür durumlarda, belirli bir anda giydikleri
giysilerde sıklıkla görülür veresim ölmekte olan adamın yüzündeki ifadeyi bile yeniden üretir.
Yıkanan bir adamın ikizi görülse, suya batmış gibi görünür; yani boğulan bir adam arkadaşına
göründüğünde, görüntünün su damladığı görülecektir. Görünüşün nedeni de tersine
çevrilebilir; yani, ölmekte olan adam, görüntüsünün göründüğü belirli bir kişiyi düşünüyor
olabilir veya olmayabilir, ancak duyarlı olan o kişidir. Ya da belki de hayaleti bu şekilde
uyandırılan bireye duyduğu sempati ya da nefret, fiziksel ya da ruhsal olarak çok yoğundur; ve
bu durumda görüntü, düşüncenin yoğunluğu tarafından yaratılır ve buna bağlıdır. O zaman
ne olur bu. Ölen adamı arayalım
A ve çift B'yi gören kişi. İkincisi, aşk, nefret veya korku nedeniyle, A'nın imajını psişik
hafızasında o kadar derinden etkiledi ki, ikisi arasında gerçek bir manyetik çekim ve itme
kuruluyor. ve hisseder ya da hissetmez. A öldüğünde, altıncı his veya psişik ruhsal zekaiç
adam B'deki kişi, A'daki değişimin farkına varır ve A'nın biçimini büyük değişim anında
olduğu gibi gözünün önüne yansıtarak, insanın fiziksel duyularını hemen değerlendirir. Ölen
adam birini görmeyi özlediğinde de aynı şey; onun düşünce, bilinçli ya da bilinçsiz olarak
sempati teli boyunca arkadaşına telgraf çeker ve nesnel hale gelir. "Ürkütücü" Araştırma
Topluluğu'nun şatafatlı bir şekilde, ancak yine de daha az bulanık olarak adlandıracağı şey
budur.telepatik etki.
MC Bu, çiftin görünümünün en basit şekli için geçerlidir. Peki ya çiftin, erkeğin
duygu ve arzusuna ters düşen şeyleri yaptığı durumlar?
HPB Bu imkansız. "Çifte", bu eylemin anahtar notası, "Çifte"nin ait olduğu

adamın beynine vurulmadıkça, o adam henüz ölmüş ya da diri,

iyi ya da kötü sağlıkta. Diğer zihinsel resimlere geçmeden önce, düşünceye biçim verecek kadar bir
saniyeliğine duraklarsa, bu bir saniye onun için yeterlidir.nesnelleştirme Yüzünüzün kendini bir fotoğraf
aparatının duyarlı plakasında etkilemesi için olduğu gibi, astral dalgalarda kişiliğinin yansıması. Bir
ağaçtan düşen kuru bir yaprağın rüzgar tarafından alınıp götürülmesi gibi, çevredeki Güçler tarafından
ele geçirilmenize hiçbir şey engel değildir - düşüncenizi karikatürize etmek veya çarpıtmak için yapılır.
MC Çiftin insana uygun olmayan bir düşünceyi fiili sözlerle ifade ettiğini ve ifade ettiğini
varsayalım - diyelim ki uzaklardaki bir dosta, belki başka bir kıtadaki? Bunun yaşanmış
örneklerini biliyorum.
HPB Çünkü o zaman yaratılan görüntü bir "Kabuk" tarafından alınır ve kullanılır. Tıpkı seans
odalarında, ölülerin "görüntülerinin" -belki de orada bulunanların hafızasında ve hatta
auralarında bilinçsizce kalmış olabilir- Elementaller veya İlkel Gölgeler tarafından ele geçirilip
izleyici için nesnel hale getirildiğinde olduğu gibi ve hatta odadaki birçok farklı iradenin en
güçlüsünün emriyle hareket etmesine neden oldu. Ayrıca, sizin durumunuzda, iki kişi arasında
bir bağlantı - bir telgraf teli -, psişik bir sempati noktası olmalıdır ve bu konuda düşünce
anında hareket eder. Elbette, her durumda, o belirli düşüncenin bu yöne gitmesinin güçlü bir
nedeni olmalıdır; diğer kişiyle bir şekilde bağlantılı olmalıdır. Aksi takdirde, bu tür görünümler
yaygın ve günlük olarak meydana gelirdi.
MC Bu çok basit görünüyor; öyleyse neden sadece istisnai kişilerde oluyor?
HP B. Çünkü hayal gücünün plastik gücü bazı insanlarda diğerlerinden çok daha güçlüdür.
Zihin, potansiyeli bakımından ikilidir: fiziksel ve metafiziktir. Zihnin yüksek kısmı manevi ruh
veya Buddhi ile, alt kısmı ise hayvan ruhu, Kama prensibi ile bağlantılıdır. Zihinlerinin
yüksek melekeleriyle hiç düşünmeyen insanlar vardır; bunu yapanlar azınlıktır ve bir
bakıma,Öte, eğer yukarıda değilse, insan türünün ortalamasıdır. Bunlar, sıradan meseleler
üzerinde bile bu konuda düşüneceklerdir.daha yüksek uçak. Kişinin kendine has özellikleri,
düşünmenin hangi zihnin "prensibi"nde yapıldığını, aynı zamanda önceki yaşamın yetilerini
ve bazen de fiziksel kalıtımı belirler. Beyninin metafizik kısmı neredeyse körelmiş olan bir
materyalistin kendini yükseltmesi ya da doğal olarak maneviyatı olan birinin gerçek
anlamda bayağılık düzeyine inmesi bu yüzden çok zordur. düşünce. İyimserlik ve
karamsarlık da büyük ölçüde buna bağlıdır.
MC Ama yüksek akılda düşünme alışkanlığı geliştirilebilir - yoksa hayatlarını değiştirmek ve

kendilerini yükseltmek isteyen insanlar için hiç umut olmaz mıydı? Ve bunun mümkün olduğu doğru
olmalı, yoksa dünya için hiçbir umut olmazdı.
HP B. Elbette geliştirilebilir, ancak ancak büyük zorluklarla, sağlam bir kararlılıkla ve çok fazla
özveriyle. Ancak bu yetenekle doğanlar için nispeten kolaydır. Neden biri küçükleriyle birlikte
bir lahanada ya da domuzda şiir görürken, diğeri en yüksek şeylerde yalnızca onların en
düşük ve en maddi yönünü algılayacak, "kürelerin müziğine" gülecek ve en çok alay edecek.
yüce kavramlar ve felsefeler? Bu fark, basitçe zihnin daha yüksek veya daha düşük düzlemde
düşünmek için doğuştan gelen gücüne bağlıdır.astral (Martin tarafından kelimeye verilen
anlamda) veya fiziksel beyinle. Harika

entellektüel güçler çoğu zaman bunun kanıtı değildir, manevi ve doğru kavramların önündeki engellerdir; büyük
bilim adamlarının çoğuna tanık olun. Onları suçlamaktansa acımayı tercih etmeliyiz.
MC Ama nasıl oluyor da üst düzeyde düşünen insan, düşüncesiyle daha mükemmel ve
daha potansiyel imgeler ve nesnel biçimler üretiyor?
HPB Mutlaka tek başına o "kişi" değil, genel olarak duyarlı olan herkes. Bu yüksek düşünce
seviyesinden en önemsiz şeyleri bile düşünme yetisine sahip olan kişi, sahip olduğu bu
yetenek sayesinde, deyim yerindeyse, tam da hayal gücünde plastik bir oluşum gücüne
sahiptir. Böyle bir insan ne düşünürse düşünsün, düşüncesi sıradan bir insanın
düşüncesinden o kadar yoğun olacaktır ki, tam da bu yoğunlukla yaratma gücünü elde eder.
Bilim, düşüncenin bir enerji olduğu gerçeğini ortaya koymuştur. Eylemindeki bu enerji,
etrafımızdaki astral atmosferin atomlarını rahatsız eder. Ben zaten söyledim; düşünce ışınları,
güneş ışınlarının bir mercekle ilgili sahip olduğu gibi, astral atmosferde formlar üretme
potansiyeline sahiptir. Her düşünce, beyinden gelen enerjiyle öyle gelişti ki,nolens volens bir
şekil.
MC Bu şekil tamamen bilinçsiz mi?
HP B. Bilinçli bir nesneye sahip olan bir ustanın yaratımı olmadığı sürece,
tamamen bilinçsizdir. Bu bizi düşüncelerimiz konusunda daha dikkatli hale
getirmeli.
Ancak bu konudaki usta ile sıradan insan arasındaki geniş ayrım akılda tutulmalıdır. Usta
istediği zaman kullanabilirMayavi-rupa, ama sıradan bir adam, çok nadir durumlar dışında
yapmaz. denirMayavi-rupa çünkü belirli bir durumda kullanılmak üzere yaratılmış bir
yanılsama biçimidir ve amacını gerçekleştirmek için ustanın zihninde yeterince vardır. Sıradan
insan yalnızca, özellikleri ve güçleri o sırada kendisi tarafından tamamen bilinmeyen bir
düşünce-imgesi yaratır.
MC O zaman, örneğin Ram Lal'de olduğu gibi, vücudundan uzakta görünen bir ustanın formunun
olduğu söylenebilir. Bay Isaacs, sadece bir görüntü mü?
HP B. Aynen öyle. Yürüyen bir düşüncedir.
MC Bu durumda, bir usta neredeyse aynı anda birkaç yerde görünebilir.
HP B. Yapabilir. Tıpkı bedeni Roma'dayken aynı anda iki yerde görülen Tyanalı
Apollonius gibi. Ama anlaşılmalıdır ki, öyle değilTümü hatta astral usta her görünüşte
mevcuttur.
MC Öyleyse, herhangi bir miktarda hayal gücü ve psişik güce sahip bir kişinin düşüncelerine
katılması çok gerekli mi?

HP B. Elbette, her düşüncenin, düşündüğü eylemde bulunan adamın görünüşünü ödünç alan bir şekli
vardır. Aksi takdirde, kahinler sizin içinizde nasıl görebilir?aura geçmişin ve bugünün? Gördükleri şey,
düşüncelerinizle birbirini takip eden eylemlerde temsil edilen kendinizin geçen bir panoramasıdır.
Düşüncelerimiz için cezalandırılıp cezalandırılmadığımızı sordun. Hepsi için değil, bazıları ölü doğar; ama
diğerleri için, "sessiz" dediğimiz ama potansiyel düşünceler evet.
Bir başkasının ölümünü dileyecek kadar kötü olan birinin durumu gibi aşırı bir durumu ele alalım.
Kötü niyetli kişi birDugpa, kara büyüde yüksek bir usta, bu durumda Karma ertelenir, böyle bir
dilek ancak tünemeye geri döner.
MC Ancak kötü niyetli kişinin, kötü niyetli olmadan çok güçlü bir iradeye sahip olduğunu varsayalım. dugpa,
diğerinin ölümü gerçekleştirilebilir mi?
HP B. Sadece kötü niyetli kişinin nazar olması, yani istem dışı çalışan muazzam bir plastik
hayal gücüne sahip olması ve bu nedenle bilinçsizce kötü amaçlara yönelmesi durumunda.
"Nazar"ın gücü ne için? Sadece büyük bir plastik düşünce gücü, içine giren herhangi bir kişiyi
aşılayan veya kendisine bağlayan her türlü talihsizlik ve kaza potansiyeliyle dolu bir akım
üretecek kadar büyük. Ajettator (nazarı olan) hayal gücüne sahip olmak veya kötü niyetleri
veya arzuları olmak zorunda değildir. Cinayet, idamlar, kazalar vb. gibi sansasyonel
sahnelere tanık olmaktan veya bu sahneleri okumaktan doğal olarak hoşlanan bir kişi
olabilir. Gözü müstakbel kurbanıyla buluştuğu anda bunların hiçbirini düşünmüyor bile
olabilir. . Ama akıntılar, uygun toprak buldukları anda faaliyete geçmeye hazır, onun görsel
ışını içinde üretilmiş ve varolmaktadır, tıpkı yola düşmüş ve ilk fırsatta filizlenmeye hazır bir
tohum gibi.
MC Peki ya "sessiz" dediğiniz düşünceler? Bu tür dilekler veya düşünceler eve tünemek için mi
geliyor?
HP B. Onlar yapar; tıpkı bir cisme nüfuz etmeyen bir topun atıcının üzerine sekmesi gibi.
Bu bazılarına bile oluyordugpas ya da yeterince güçlü olmayan ya da kurallara uymayan
büyücüler - çünkü onlar bile tüzük uymak zorundadırlar -- ama düzenli, tam gelişmiş "kara
büyücüler" olanlara değil; çünkü böyleleri istediklerini gerçekleştirme gücüne sahiptir.
MC Kurallardan söz ettiğinizde, okültizme kimin ilgi duyduğunu herkesin bilmek istediği şeyi sorarak
bu konuşmayı bitirmek istememe neden oluyor. Bu güçlere sahip olan ve bunları doğru bir şekilde
kontrol etmek isteyenlere, hatta okültizme girmek isteyenlere temel veya önemli bir öneri nedir?
HP B. Okültizmde ilk ve en önemli adım, düşüncelerinizi ve fikirlerinizi plastik gücünüze nasıl

uyarlayacağınızı öğrenmektir.
MC Bu neden bu kadar önemli?
HPB Çünkü aksi halde kötü Karma oluşturabileceğiniz şeyler yaratıyorsunuz. Hiç kimse kendi
güçlerini tam olarak tanımadan ve onu eylemleriyle nasıl orantılı hale getireceğini bilmeden
okültizme girmemeli, hatta ona dokunmamalıdır. Ve bunu ancak şu şekilde yapabilir:

içine girmeden önce Okültizm felsefesini derinlemesine incelemek pratik Eğitim.

Aksi takdirde, kader kadar kesin - KARA BÜYÜYE DÜŞECEKTİR.
İç Adamın Anayasası
Elbette en zoru ve dediğiniz gibi, doğru anlamak ve çeşitli bakış açıları, bizim
tarafımızdan gerçek EGO'nun "ilkeleri" olarak adlandırılır. Bu ilkelerin çeşitli Doğu
okulları tarafından numaralandırılmasında dikkate değer bir fark olduğu için, hepsinde
de en altta aynı aynı öğretim temeli olmasına rağmen, bu daha da doğrudur.
X. Vedantinleri mi düşünüyorsun? Yedi "ilkemizi" sadece beşe bölüyorlar,

sanırım?
M. Onlar yapar; ama bu konuyu bilgin bir Vedantin ile tartışmaya cüret etmemekle birlikte,
bunun için bariz bir sebepleri olduğunu şahsi fikrim olarak belirtebilirim. Onlarla birlikte,
yalnızca çeşitli zihinsel yönlerden oluşan bileşik ruhsal bütünlük denir.Adam fiziksel beden
onlara göre küçümsenmeyecek bir şeydir ve sadece bir yanılsama. Vedanta da bu şekilde
hesaba katılan tek felsefe değildir. Lao-Tze onunTao-te-Kral, sadece beş ilkeden bahseder,
çünkü Vedantinler gibi, iki ilkeyi, yani ruh (Atma) ve fiziksel bedeni dahil etmeyi ihmal eder,
ikincisine ayrıca "kadavra" adını verir. sonra varTaraka Raja Yoga Okul. Öğretisi aslında
sadece üç "ilke"yi tanır; ama sonra, gerçekte, onlarınStulopadhi, ya da fiziksel beden onun
jagrata ya da uyanık bilinçli durum, onların sukshmopadki, aynı beden svapna ya da rüya
görme durumu ve onların karanopadhi ya da "nedensel beden" ya da bir enkarnasyondan
diğerine geçenlerin hepsi kendi görünümlerinde ikilidir ve bu nedenle altı yapar. Bu Atma'ya
kişisel olmayan ilahi ilkeyi veya İnsandaki Evrensel Ruh'tan ayırt edilmeyen ölümsüz öğeyi
ekleyin ve yine ezoterik bölünmede olduğu gibi aynı yediye sahip olursunuz. (1 )
X. Öyleyse, mistik Hıristiyanlar tarafından yapılan bölünme ile neredeyse aynı görünüyor: beden, ruh ve ruh?
M. Sadece aynı. Vücudu kolayca "hayati Çift"in aracı yapabiliriz; İkincisinin Yaşam aracı
veyaPrana; nın-nin Kama-rupa veya (hayvan) ruh, daha yüksek ve daha düşük ve bütünü
tek bir ölümsüz ruhla taçlandıran bu altı ilkeyi yapın. Okültizmde, bilincimizin
durumundaki her nitel değişiklik insana yeni bir yön verir ve eğer üstün gelir ve yaşayan
ve hareket eden EGO'nun bir parçası olursa, insanı ayırt etmek için özel bir isim
verilmelidir (ve verilir). kendini başka bir duruma yerleştirdiğinde olduğu insandan bu
belirli durum.
X. Sadece anlaşılması çok zor olan şey budur.
M. Tam tersine, ana fikri, yani insanın bu ya da başka bir bilinç düzlemi
üzerinde, zihinsel ve

ruhsal durum. Ama çağın materyalizmi öyle ki, ne kadar çok açıklarsak, ne kadar az insan
söylediğimizi anlayabilir gibi görünüyor. Dilerseniz insan denen dünyevi varlığı üç ana
yöne ayırın; ama onu saf bir hayvan yapmazsan daha azını yapamazsın. Hedefini al
gövde; içindeki duygu ilkesi - bu, içgüdüsel hayvandaki element -- ya da hayati temel ruh;
ve onu hayvandan ölçülemeyecek kadar öteye ve daha yükseğe yerleştiren şey - yani
onunakıl yürütme ruh veya "ruh". Peki, bu üç grubu veya temsili varlıkları alıp onları okült
öğretiye göre alt bölümlere ayırırsak ne elde ederiz?
Her şeyden önce Ruh (Mutlak ve dolayısıyla görünmez TÜM anlamında) veya Atma. Bu, Eternity'de
basitçe var olan felsefede ne konumlandırılabilir ne de koşullandırılamayacağından ve TÜM,
madde veya töz evreninin en küçük geometrik veya matematiksel noktasında bile yok
olamayacağına göre, denilmemelidir. aslında bir "insan" ilkesidir. Daha ziyade ve en iyi ihtimalle,
insan Monad'ın ve onun aracı insanın, her yaşam dönemi boyunca işgal ettiği metafizik Uzayda bu
noktadır. Şimdi bu nokta insanın kendisi kadar hayalidir ve gerçekte bir yanılsamadır, bir
yanılsamadır.Maya; ama sonra kendimiz için olduğu kadar diğer kişisel Egolar için de, yaşam
denen o yanılsama nöbeti sırasında bir realiteyiz ve kendimizi hesaba katmalıyız - başka hiç kimse
yapmazsa, en azından kendi hayalimizde. Okültizmi ilk kez incelemeye girişirken, insan zekası için
daha anlaşılır kılmak ve insanın gizeminin ABC'sini çözmek için Okültizm buna, Okültizm adını
verir.yedinci ilke, altının sentezi ve ona araç için manevi Ruh, Buddhi. Şimdi ikincisi, geri dönülmez
bir şekilde taahhüt edilenler dışında hiç kimseye verilmeyen bir gizemi gizler. şelalar, her
halükarda, güvenle güvenilebilecekler. Elbette daha az kafa karışıklığı olurdu, sadece
söylenebilseydi; ancak bu, kişinin ikizini bilinçli olarak ve isteyerek yansıtma gücüyle doğrudan ilgili
olduğundan ve "Gyges yüzüğü" gibi bu armağan, genel olarak insanlar ve özellikle bu yetinin
sahibi için çok ölümcül olabileceğinden, özenle korunuyor. Sadece denenmiş ve hiçbir zaman eksik
bulunamayan ustalar, gizemin anahtarı onlara tam olarak açıklanır. . . . Ancak yan meselelerden
kaçınalım ve “ilkelere” bağlı kalalım. O halde bu ilahi ruh veya Buddhi, Ruhun Aracıdır. Birlikte, bu
ikisi birdir, kişisel değildir ve herhangi bir nitelik içermez (elbette bu düzlemde) ve iki manevi "ilke"
oluştururlar. konuya geçersekİnsan Ruh (mana, en Erkeklerin) herkes, insan zekasının çift en hafif
tabiriyle: örneğin, yüksek fikirli bir adam pek alçak fikirli olamaz; çok entelektüel ve ruhani fikirli
insan, hayvani fikirli olmasa da, geniş, donuk ve maddi olandan bir uçurumla ayrılır. O halde neden
bu adamlar daha çok iki "ilke" ya da iki yön tarafından temsil edilmesin? Her insanın içinde biri
diğerinden daha aktif olan bu iki ilke vardır ve ender durumlarda bunlardan biri büyümede
tamamen bodurdur: deyim yerindeyse diğerinin gücü ve üstünlüğü karşısında felç olur.Görünüş,
insanın hayatı boyunca. Bunlar, o zaman, iki ilke veya yön olarak adlandırdığımız şeydir.mana,
daha yüksek ve daha düşük; birincisi, daha yüksek Manas veya düşünen, bilinçli EGO, Manevi
Ruh'a (Buddhi) doğru çekilir; ve ikincisi, ya da içgüdüsel ilkesikama, insanda hayvani arzuların ve
tutkuların yeri. Böylece, sahip olduğumuzdört "ilkeleri" haklı; son üçü (1) Protean veya Plastik Ruh
olarak adlandırmayı kabul ettiğimiz "Çift"; (2) yaşamın aracı prensip; ve (3) fiziksel beden. Elbette
hiçbir Fizyolog ya da Biyolog bu ilkeleri kabul etmeyecek ve onlardan baş ya da sonuç
çıkaramayacak. İşte bu yüzden belki de hiçbiri bugüne kadar ne Protean Çiftin fiziksel aracı olan
dalağın işlevlerini ne de yukarıda bahsedilen arzuların yeri olan insanın sağ tarafındaki belirli bir
organın işlevlerini anlamadı. ne de azgın bez olarak tanımladığı epifiz bezi hakkında hiçbir şey
bilmiyor.

içinde biraz kum olan ve insandaki en yüksek ve en ilahi bilincin anahtarı olan
- - her şeyi bilen, manevi ve her şeyi kucaklayan zihni. Bu görünüşte işe yaramaz uzantı, bir
zamanlar saatin işleyişi olan sarkaçtır.iç insan yaralanır, EGO'nun ruhsal vizyonunu, ufkun
neredeyse sonsuz hale gelmeden önce açıldığı en yüksek algı düzlemlerine taşır. . . .
X. Ancak bilimsel materyalistler, insanın ölümünden sonra hiçbir şeyin kalmadığını iddia
ederler; insan bedeninin basitçe bileşenlerine ayrıldığını ve ruh dediğimiz şeyin sadece organik
eylemin bir yan ürünü olarak üretilen ve buhar gibi buharlaşacak olan geçici bir özbilinç
olduğunu. Onlarınki tuhaf bir ruh hali değil mi?
M. Gördüğüm kadarıyla hiç de garip değil. Benlik bilincinin bedenle birlikte sona erdiğini söylerlerse, o
zaman onların durumda sadece bilinçsiz bir kehanet yaparlar. Bir kez iddia ettiklerine kesin olarak inandıkları
için, onlar için bilinçli bir ahiret hayatı mümkün değildir.
X. Ama eğer insan özbilinci bir kural olarak ölümden sağ çıkıyorsa, neden istisnalar olsun ki?
M. Manevi dünyanın değişmez olan temel yasalarında hiçbir istisna mümkün

değildir. Ama görenler için, kör kalmayı tercih edenler için kurallar vardır.
X. Aynen öyle, anlıyorum. Görmediği için güneşin varlığını inkar eden kör bir adamın
sapıklığıdır. Ama öldükten sonra ruhani gözleri onu mutlaka görmeye zorlayacaktır.
M. Onu zorlamazlar ve hiçbir şey görmezler. Bu yaşamda ahireti ısrarla inkar eden kişi, onu
hissedemeyecek. Manevi duyuları bodur olduğu için öldükten sonra gelişemez ve kör
kalacaktır. O ısrar ederekmutlak Bakın, belli ki siz bir şey kastediyorsunuz, ben ise başka bir
şey. Ruh'tan gelen ruhtan veya kısaca Atma'nın Alevinden gelen alevden bahsediyorsunuz ve
onu insan ruhuyla, Manas'la karıştırıyorsunuz. . . . Beni anlamıyorsun, açıklığa kavuşturmaya
çalışayım. Sorunuzun özü, düpedüz bir materyalist söz konusu olduğunda, ölümden sonra
benlik bilincinin ve algısının tamamen kaybolmasının mümkün olup olmadığını bilmek mi?
Öyle değil mi? Diyorum ki: Mümkün. Çünkü, Ezoterik Doktrinimize sıkıca inanmak,otopsi ya da
yalnızca geçici bir durum olarak iki yaşam ya da doğum arasındaki aralık, diyorum ki: - Hayatın
yanıltıcı dramasının iki perdesi arasındaki bu aralık bir yıl mı yoksa bir milyon mu sürsün,
otopsi devlet, temel yasayı ihlal etmeksizin, baygınlık geçiren bir adamla aynı devlet olduğunu
kanıtlayabilir.
X. Ama az önce ölüm sonrası devletin temel yasalarının istisna kabul etmediğini söylediğinize
göre, bu nasıl olabilir?
M. Şimdi istisnaları kabul ettiklerini de söylemiyorum. Ama sürekliliğin ruhsal yasası yalnızca
gerçekten gerçek olan şeyler için geçerlidir. okuyup anlayanaMandukya Upanişad ve
Vedanta-Sara, bütün bunlar çok netleşiyor. Daha fazlasını söyleyeceğim: Materyalistin
ölümden sonra neden özbilinçli bir kurtuluşa sahip olmayabileceğini çok net bir şekilde
kavramak için Buddhi ve Manas'ın ikiliği ile ne demek istediğimizi anlamak yeterlidir: çünkü
Manas, alt yönüyle, Manas'tır. Bu nedenle, bizim ruhsal görüşümüze değil, yalnızca o zihnin
kanıtlarına dayanan Evren algısını verebilir. Ezoterik kitabımızda söylenir.

Buddhi ve Manas veya Isvara ve Prajnsa arasındaki okul (2 ), gerçekte daha fazla fark
yoktur bir orman ve ağaçları, bir göl ve suları arasında, tıpkı Mandukya öğretir. Canlılık
kaybından ölen veya kökünden sökülen bir veya yüzlerce ağaç, ormanın hala orman
olmasını engelleyemez. yıkım veyaotopsi uzun seriden atılan bir kişiliğin ölümü, Ruhsal
hayatta en küçük bir değişikliğe neden olmaz. Benlikve her zaman aynı EGO olarak
kalacaktır. Sadece, deneyimlemek yerineDevachan hemen reenkarne olması gerekecek.
X. Ama anladığım kadarıyla, Ego-Buddhi bu benzetmede ormanı ve kişisel zihinleri ağaçları

temsil ediyor. Ve eğer Buddhi ölümsüzse, ona benzeyen, yani Manas-taijasi nasıl olabilir?3 ), yeni
enkarnasyon gününe kadar bilincini tamamen mi kaybeder? Anlayamıyorum.
M. Yapamazsınız, çünkü bütünün soyut bir temsilini, onun gelişigüzel biçim değişiklikleriyle
karıştıracaksınız; ve karıştırdığın içinManas-taijasi, en Buddhi-aydınlanmış insan ruhu, ikincisi
ile hayvanlaştırılmıştır. Unutmayın, Buddhi için koşulsuz olarak ölümsüz olduğu söylenebilirse,
aynısı onun için de söylenemez.mana, hala daha az tayjasi, hangi bir niteliktir. Numaraotopsi
bilinç veya Manastaijasi, ilahi ruh olan Buddhi'den ayrı olarak var olabilir, çünkü ilk (Manas) alt
boyutunda, karasal kişiliğin niteleyici bir niteliğidir ve ikincisi (Tayca) ilkiyle aynıdır ve yalnızca
Buddhi'nin ışığının yansıdığı Manas'ın aynısıdır. Buna karşılık Buddhi, insan ruhundan ödünç
aldığı, onu koşullandıran ve bu yanıltıcı Evrende onu oluşturan bu unsur olmadan yalnızca
kişisel olmayan bir ruh olarak kalacaktır.ayrı bir şey olduğu için enkarnasyon döngüsünün tüm
dönemi için evrensel ruhtan. daha doğrusu söyleBuddhi-Manas ne ölebilir, ne de Ebediyetteki
bileşik özbilincini kaybedebilir, ne de ikisinin - yani ruhsal ve insan ruhunun birbirine sıkı sıkıya
bağlı olduğu önceki enkarnasyonlarının hatırasını kaybedebilir. Ancak, insan ruhu ilahi ruhtan
hiçbir şey almayan, hatta varlığını kabul etmeyi bile reddeden bir materyalist için durum böyle
değildir. Bu aksiyomu insan ruhunun niteliklerine ve niteliklerine pek uygulayamazsınız; çünkü
ilahi ruhunuz ölümsüz olduğu için yanağınızdaki çiçek de ölümsüz olmalı demek gibi bir şey;
oysa bu çiçek, tıpkı tayjasi, ya da ruhsal parlaklık, sadece geçici bir fenomendir.
X. Zihnimizde numen ile fenomeni, neden ile sonucu karıştırmamamız

gerektiğini söylediğinizi anlıyor muyum?
M. Bunu söylüyorum ve tekrar ediyorum, Manas veya yalnızca insan ruhuyla sınırlı, Taijasi'nin ışıltısının
kendisinin yalnızca bir zaman meselesi haline geldiğini; çünkü hem ölümsüzlük hem de ölümden
sonraki bilinç, insanın dünyevi kişiliği için sadece koşullu nitelikler haline gelir, çünkü bunlar tamamen
insan ruhunun bedeninin yaşamı boyunca yarattığı koşullara ve inançlara bağlıdır. Karma durmadan
hareket eder: biçerizbizim sonra-hayat sadece kendi ektiğimizin veya daha doğrusu dünyevi
varlığımızda yarattığımızın meyvesidir.
X. Ama eğer Egom, bedenimin yok edilmesinden sonra tamamen bilinçsiz bir duruma
düşebilirse, o zaman geçmiş hayatımın günahlarının cezası nerede olabilir?
M. Felsefemiz, Karmik cezanın Ego'ya ancak bir sonraki enkarnasyonunda ulaştığını öğretir.
Ölümden sonra, sadece geçmişinde katlanılan hak edilmemiş acıların ödülünü alır.

varoluş. (4 ) Ölümden sonraki tüm ceza, materyalist için bile, bu nedenle, herhangi
bir ödülün olmamasından ve kişinin mutluluk ve huzur bilincinin tamamen
kaybolmasından oluşur. Karma - dünyevi Ego'nun çocuğudur, herkes tarafından
görülebilen nesnel kişilik olan ağacın eylemlerinin meyvesi, manevi "Ben" in tüm
düşüncelerinin ve hatta güdülerinin meyvesi kadar; ama Karma aynı zamanda
önceki yaşamında açtığı yaraları iyileştiren şefkatli annedir, ona yenilerini vererek
bu Ego'ya işkence etmeye başlamadan önce. Öte yandan, bir ölümlünün hayatında
bir günahın meyvesi ve sonucu olmayan zihinsel veya fiziksel bir ıstırap olmadığı
söylenebilirse, ya da öte yandan, önceki bir varoluş,otopsi varoluş. Ölüm, her
zaman bir kurtarıcı ve arkadaş olarak ruhsal benliklerimize gelir. Materyalizmine
rağmen kötü bir adam olmayan materyalist için iki hayat arasındaki aralık, bir
çocuğun kesintisiz ve sakin uykusu gibi olacaktır; ya tamamen rüyasız ya da kesin
olarak algılayamayacağı resimlerle. Mümin için hayat kadar canlı, gerçekçi
mutluluk ve vizyonlarla dolu bir rüya olacaktır. Kötü ve zalim adama gelince,
materyalist olsun olmasın, hemen yeniden doğacak ve yeryüzündeki cehennemini
yaşayacaktır. GirmekAvichi istisnai ve nadir bir durumdur.
X. Hatırladığım kadarıyla, Sutratma'nın periyodik enkarnasyonları (5 ) bazı Upanishad'larda uyku

ve uyanıklık arasında periyodik olarak salınan bir ölümlü yaşamına benzetilir. Bu bana çok açık
görünmüyor ve size nedenini söyleyeceğim. Uyanan adam için başka bir gün başlar, ama o adam
ruh ve beden olarak önceki günle aynıdır; oysa her yeni enkarnasyonda, yalnızca dış kabuğunda,
cinsiyetinde ve kişiliğinde değil, zihinsel ve psişik kapasitelerinde bile tam bir değişiklik meydana
gelir. Dolayısıyla benzetme bana pek doğru gelmiyor. Uykudan uyanan insan dün, önceki gün ve
hatta aylar ve yıllar önce ne yaptığını çok net bir şekilde hatırlar. Ancak hiçbirimizin önceki bir
yaşam veya onunla ilgili herhangi bir olgu veya olay hakkında en ufak bir anısı yoktur. . . . Gece
rüyamda gördüklerimi sabah unutabilirim, hala uyuduğumu biliyorum ve uyku sırasında
yaşadığımdan eminim; ama geçmiş enkarnasyonuma dair ne anım var? Bunu nasıl
uzlaştırıyorsunuz?
M. Yine de bazı insanlar geçmiş enkarnasyonlarını hatırlıyorlar. Bu, Arhatların Samma-Sambuddha

dediği şeydir - veya kişinin geçmiş enkarnasyonlarının tüm serisinin bilgisi.
X. Ama biz Samma-Sambuddha'ya ulaşmamış sıradan ölümlüler, bu benzetmeyi gerçekleştirmemiz nasıl

beklenebilir?
M. Onu inceleyerek ve uykunun üç halinin özelliklerini daha doğru bir şekilde anlamaya çalışarak.
Uyku, hayvanlar için olduğu gibi insan için de genel ve değişmez bir yasadır, ancak farklı uyku türleri
ve daha da farklı rüyalar ve vizyonlar vardır.
X. Sadece bu yüzden. Ama bu bizi konumuzdan uzaklaştırıyor. Yapamadığı rüyaları reddetmemekle

birlikte, genel olarak ölümsüzlüğü ve özellikle kendi bireyselliğinin hayatta kalmasını reddeden
materyaliste dönelim.

M. Ve materyalist en azından bir kere haklıdır; çünkü içsel algısı ve inancı olmayan biri için
ölümsüzlük mümkün değildir. Dünyada şuurlu bir hayat yaşayabilmek için, insanın öncelikle
dünyevi varlığı sırasında o hayata inanması gerekir. Gizli Bilim'in bu iki aforizması üzerine tüm
felsefe,otopsi bilinç ve ruhun ölümsüzlüğü inşa edilir. Ego her zaman çöllerine göre alır.
Bedenin dağılmasından sonra, onun için ya tam bir berrak bilinç dönemi, kaotik bir rüya hali
ya da yok olmaktan farksız, tamamen rüyasız bir uyku başlar; ve bunlar bilincin üç halidir.
Fizyologlarımız, rüyaların ve vizyonların nedenini, uyanık oldukları saatlerde bilinçsiz bir
hazırlık içinde bulurlar; aynısı neden kabul edilemiyor?otopsi rüyalar? tekrar ediyorum,ölüm
uykudur. Ölüm başladıktan sonra, ruhun manevi gözleri önünde, kendimiz tarafından
öğrenilen ve çoğu zaman bilinçsizce bestelenen bir programa göre bir performans; pratik
yürütülmesidoğru Bizim tarafımızdan yaratılmış inançlar veya yanılsamalar. Bir Metodist
Metodist, bir Müslüman, bir Müslüman olacak, elbette, sadece bir süreliğine - her insanın
yaratılışı ve yaptığı kusursuz bir aptal cennetinde. Bunlarotopsi hayat ağacının meyveleri.
Doğal olarak, bilinçli ölümsüzlük olgusuna olan inancımız ya da inançsızlığımız, bir kez var
olduğunda, olgunun kendisinin koşulsuz gerçekliğini etkileyemez; ancak ayrı varlıkların
devamı veya yok olması olarak ölümsüzlüğe inanmak veya inanmamak, bu varlıkların her
birine uygulanmasında bu gerçeğe renk vermekten geri duramaz. Şimdi anlamaya başladın
mı?
X. Sanırım yapıyorum. Materyalist, beş duyusu ve bilimsel akıl yürütmesiyle kendisine ispat
edilemeyen her şeye inanmayan ve her türlü manevi tezahürü reddeden, hayatı tek şuurlu
varlık olarak kabul eder. Dolayısıyla inançlarına göre onlara da öyle olacaktır. Kişisel
Egolarını kaybederler ve yeni bir uyanışa kadar rüyasız bir uykuya dalarlar. Öyle mi?
M. Neredeyse öyle. İki tür bilinçli varoluşun evrensel ezoterik öğretisini hatırlayın: dünyevi
ve manevi. Sonuncusu, her şeyin ebedi, değişmez, ölümsüz nedeninin bölgesi olduğu
gerçeğinden hareketle gerçek kabul edilmelidir; enkarne olan Ego ise önceki
enkarnasyonlarından tamamen farklı yeni giysiler içinde giyinir ve ruhsal prototipi dışında
her şey geride hiçbir iz bırakmayacak kadar radikal bir değişime mahkumdur.
X. Durmak! . . . Benim karasal bilincim olabilir miegolar Materyalistin bilinci gibi yalnızca bir süre
için değil, her halükarda tamamen geride hiçbir iz bırakmayacak şekilde yok olur mu?
M. Öğrete göre, Monad ile birleşerek, böylece Ebediyette onunla bir olan tamamen ruhsal
ve yok edilemez bir öz haline gelen ilke dışında, her şey öyle ve kendi bütünlüğü içinde yok
olmalıdır. Ama kişisel "ben"inde hiçbir Buddhi'nin kendisini asla yansıtmadığı dışa dönük bir
materyalist söz konusu olduğunda, ikincisi bu dünyevi kişiliğin bir parçacığını sonsuzluğa
nasıl götürebilir? Manevi "Ben"iniz ölümsüzdür; ama şimdiki Benliğinizden ölümden sonraki
yaşama götürebilir, ancak ölümsüzlüğe layık olanı, yani ölümün biçtiği çiçeğin yalnızca
aromasını.
X. Peki ya çiçek, karasal "Ben"?

M. Çiçek, ana dalda açan ve ölen ve yeniden açacak olan tüm geçmiş ve gelecek çiçekler
gibi, sutratma, tek kökün veya Buddhi'nin tüm çocukları toza dönecek. Sizin de bildiğiniz
gibi, şimdiki "ben"iniz, şimdi önümde oturan beden değil, henüz Manas-Sutratma
diyeceğim şey değil - Sutratma-Buddhi.
X. Ama bu bana, ölümden sonra yaşama neden ölümsüz, sonsuz ve gerçek ve dünyevi yaşama basit
bir hayalet ya da yanılsama dediğinizi açıklamıyor; o zamandan beriotopsi yaşamın sınırları vardır,
ancak bunlar karasal yaşamınkinden çok daha geniş olabilir.
M. Şüphesiz. İnsanın ruhsal Egosu, sonsuzlukta yaşam ve ölüm saatleri arasında bir
sarkaç gibi hareket eder. Fakat dünyevî ve manevî hayatın dönemlerini işaret eden bu
saatler, süreleri bakımından sınırlıysa ve Ebediyette uyku ile uyanış, illüzyon ile hakikat
arasındaki bu tür aşamaların çok sayıda başlangıcı ve bitişi varsa, öte yandan manevi
"Pilgrim" sonsuzdur. Bu nedenle onun saatleriotopsi hayat -- Bedensiz olarak, "yeniden
doğuşlar döngüsü" dediğimiz o hac dönemindeki geçici dünyevi varoluşlarının
seraplarıyla değil, gerçekle karşı karşıya kaldığında - bizim anlayışımızdaki tek gerçeklik.
Bu tür aralıklar, sınırlamalarına rağmen, Ego'nun kendisini mükemmelleştirirken, yavaş
yavaş ve yavaş yavaş da olsa, son dönüşümüne giden yolu sapmadan izlemesini
engellemez, Ego hedefine ulaştığında ilahi TÜM olur. Bu aralıklar ve aşamalar, bu nihai
sonuca engel olmak yerine yardımcı olur; ve böyle sınırlı aralıklar olmaksızın ilahi Ego
nihai amacına asla ulaşamazdı. Bu Ego, oyuncu ve oynadığı rollerin sayısız ve çeşitli
enkarnasyonlarıdır. Kostümleriyle birlikte bu bölümlere oyuncunun bireyselliği mi
diyeceksiniz? O aktör gibi,para-nirvana gibi pek çok parça hoşuna gitmeyebilir. Ama arı
her çiçekten balını toplayıp gerisini toprak solucanlarına besin olarak bıraktığı gibi, ister
Sutratma isterse Ego desek, ruhsal bireyselliğimiz de öyle. Karma'nın kendisini enkarne
olmaya zorladığı her dünyevi kişilikten, Ruhsal niteliklerin ve öz-bilincin tek nektarını
toplar ve tüm bunları bir bütün halinde birleştirerek, krizalitinden yüceltilmiş Dhyani
Chohan olarak ortaya çıkar. Hiçbir şey toplayamadığı karasal kişilikler için çok daha
kötü. Bu tür kişilikler, bilinçli olarak dünyevi varoluşlarından daha uzun yaşayamazlar.
X. Böylece, dünyevi kişilik için ölümsüzlük hala şartlı görünüyor. O halde ölümsüzlüğün
kendisi koşulsuz değil midir?
M. Hiç de bile. Ama dokunamazyok. SAT olarak var olan her şey için, her zaman SAT'ı hedefleyen,
ölümsüzlük ve Eternity mutlaktır. Madde ruhun zıt kutbudur ve yine de ikisi birdir. Bütün bunların
özü, yani Ruh, Kuvvet ve Madde veya üçü bir arada, başlangıçsız olduğu kadar sonsuzdur; ama
enkarnasyonlar sırasında üçlü birliğin kazandığı biçim, dışsallık, kesinlikle yalnızca kişisel
kavrayışlarımızın bir yanılsamasıdır. Bu nedenle, dünyevi kişiliği de dahil olmak üzere dünyevi
hayatı, hayali bir illüzyon alemine havale ederken, yalnızca ahirete bir gerçeklik diyoruz.
X. Ama neden böyle bir durumda tam tersi yerine uykuyu gerçek, yanılsamayı uyandırma
demiyoruz?

M. Çünkü konunun kavranmasını kolaylaştırmak için yapılmış bir ifade kullanıyoruz ve

dünyevi kavramlar açısından çok doğru bir ifadedir.
X. Buna rağmen anlayamıyorum. Eğer öbür dünya adalete ve dünyevi ıstırabımız için hak edilmiş
bir cezaya dayanıyorsa, birçoğu ideal olarak dürüst ve hayırsever insanlar olan materyalistlerin
durumunda, kişiliklerinden solmuş bir çiçeğin çöpünden başka bir şey kalmamalı mı? !
M. Hiç kimse böyle bir şey söylemedi. İyi bir insan, ne kadar inançsız olursa olsun, hiçbir materyalist,
ruhsal bireyselliğinin bütünlüğü içinde sonsuza dek ölemez. Söylenen şey, bir yaşamın bilincinin ya
tamamen ya da kısmen ortadan kalkabileceğidir; tam bir materyalist söz konusu olduğunda, hayatlar
silsilesinde o inkarcı şahsiyetten eser kalmaz.
X. Ama bu, Ego için bir yok oluş değil midir?
M. Kesinlikle değil. Uzun bir tren yolculuğunda ölü bir uyku uyuyabilir, bir veya birkaç istasyonu
en ufak bir hatırlama veya bilinç olmadan kaçırabilir, başka bir istasyonda uyanabilir ve
yolculuğun sonuna kadar, hedefe ulaşılana kadar diğer durak yerlerini hatırlayarak yolculuğa
devam edebilirsiniz. ulaşmış. Sana üç çeşit uykudan söz edildi: rüyasız, kaotik ve o kadar gerçek ki,
uyuyan adam için rüyaları tam gerçek oluyor. İkincisine inanıyorsan, neden birincisine
inanmıyorsun? Ölümden sonra inandığı ve umduğuna göre, sahip olacağı durum budur. Hiçbir
yaşamın gelmesini beklemeyen kişi, iki yeniden doğuş arasındaki sürede yok olmaya varan
mutlak bir boşluğa sahip olacaktır. Bu sadece bahsettiğimiz ve materyalistin kendisinin yarattığı
programın uygulanmasıdır. Ama dediğin gibi çeşitli materyalistler var. Kendinden başka hiç kimse
için gözyaşı dökmeyen, böylece inançsızlığına tüm dünyaya karşı tüm kayıtsızlığı ekleyen bencil,
kötü bir Egoist, kişiliğini sonsuza kadar ölümün eşiğine getirmelidir. Çevresindeki dünya için
hiçbir sempati eğilimi olmayan ve bu nedenle Sutratma'nın ipine bağlanacak hiçbir şeyi olmayan
bu kişilik, ikisi arasındaki her bağlantı son nefeste kopar. Böyle bir materyalist için Devachan
olmadığından, Sutratma neredeyse anında reenkarne olacaktır. Ama inkarlarından başka hiçbir
şeyde hataya düşmeyen materyalistler, sadece bir durakta uyurlar. Üstelik, eksmateryalistin
kendisini Ebediyette algılayacağı ve belki de ebedi hayattan bir gün, hatta bir makam bile
kaybettiğine tövbe edeceği zaman gelecektir.
X. Yine de ölümün yeni bir hayata doğmak olduğunu, yoksa bir kez daha sonsuzluğun eşiğine dönüş olduğunu
söylemek daha doğru olmaz mı?
M. İstersen yapabilirsin. Sadece doğumların farklı olduğunu ve "ölü doğmuş" varlıkların

doğumlarının olduğunu hatırlayın.başarısızlıklar Dahası, sizin maddi yaşam hakkındaki sabit
Batılı fikirlerinizle birlikte, "canlı" ve "varlık" sözcükleri, yaşamın saf öznel durumuna tamamen
uygulanamaz. otopsi varoluş. Sadece bu tür fikirler yüzünden -çoğunluk tarafından okunmayan
ve kendileri hakkında net bir resim sunamayacak kadar kafası karışık olan birkaç filozof dışında-
tüm yaşam ve ölüm kavramlarınız sonunda bu kadar dar hale geldi. Bir yanda kaba
materyalizme, diğer yanda Spiritüalistlerin Yaz Ülkelerinde formüle ettikleri diğer yaşamın daha
maddi anlayışına yol açtılar. Orada insanların ruhları yer, içer, evlenir ve Muhammed'inki kadar
şehvetli ama daha az felsefi bir Cennette yaşar.

Eğitimsiz Hıristiyanların ortalama kavramları da daha iyi değildir, ancak mümkünse daha
maddidir. Budanmış Melekler, pirinç borular, altın arplar, mücevherlerle döşenmiş cennetsel
şehirlerdeki sokaklar ve cehennem ateşleri arasındaki şey, bir Noel pandomimi sahnesi gibi
görünüyor. Bu dar kavramlar yüzünden anlamakta bu kadar güçlük çekiyorsun. Ve aynı
zamanda, bedensiz ruhun yaşamı, gerçekliğin tüm canlılığına sahipken, bazı rüyalarda olduğu
gibi, dünyevi yaşamın her türlü nesnel biçiminden yoksun olduğu için, Doğulu filozoflar onu
uyku sırasındaki vizyonlarla karşılaştırdılar.
İçindekiler
DİPNOTLAR:
1. Bkz. Gizli Doktrin Daha net bir açıklama için. (metne dön )
2. Isvara tezahür etmiş tanrı Brahma'nın kolektif bilincidir, yani Dhyani Chohans'ın Ev
Sahipliği'nin kolektif bilincidir; ve Prajna onların bireysel bilgeliğidir. (metne dön )
3. Taijasi Manas'ın Buddhi'si ile birleşmenin sonucu olarak parıldayan, ilahi

ruhun ışıltısıyla aydınlanan insan anlamına gelir. Bu nedenle Manas-taijasi
parlak zihin olarak tanımlanabilir; ruhun ışığıyla aydınlanan insan aklı; ve
Buddhi-Manas, ilahi artı insan aklı ve öz bilincinin temsilidir. (metne dön )
4. Bazı Teosofistler bu ifadeye istisna getirmişlerdir, ancak kelimeler Üstatlara aittir ve "hak
edilmemiş" kelimesine yüklenen anlam yukarıda verilendir. TPS 6 numaralı broşürde daha sonra
eleştirilen bir ifadeLucifer, aynı fikri iletmek amacıyla kullanılmıştır. Ancak biçim olarak tuhaftı ve
kendisine yöneltilen eleştirilere açıktı; ama esas fikir, insanların başkaları tarafından yapılan
eylemlerin etkilerinden, dolayısıyla kesinlikle kendi Karma'larına değil, diğer insanların etkilerinden
muzdarip olmalarıydı - ve bu ıstıraplar için elbette tazminatı hak ediyorlar. Başımıza gelen hiçbir
şeyin Karma'dan başka bir şey olamayacağını -ya da bir nedenin doğrudan ya da dolaylı etkisi-
olamayacağını söylemek doğruysa, başımıza gelen her kötülüğün ya da iyiliğin zorunlu olduğunu
düşünmek büyük bir hata olur.bir tek ile bizim kendi kişisel Karma. (Video ötede.) (metne dön )
5. Önceki yaşamların Manasik hatıraları ile bağlantılı olarak ölümsüz ve reenkarnasyon

prensibimiz, kelimenin tam anlamıyla İplik-Ruh anlamına gelen Sutratma olarak adlandırılır;
çünkü bir ipteki inciler gibi, o tek ipte birbirine bağlanan uzun insan yaşamları dizisi de öyle.
Manas olmalıtayjasi, Işıldayan, Sutratma'yı ipliğine bir inci gibi asmadan önce ve böylece
Ebediyette kendisinin tam ve mutlak algısına sahip olur. Daha önce de söylendiği gibi, yalnızca
insan ruhunun dünyevi zihniyle çok yakın ilişki, bu parlaklığın tamamen kaybolmasına neden
olur. (metne dön )

Okültizm Çalışmaları Blavatsky

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Okültizm Çalışmaları Blavatsky

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.

Herhangi bir kitabı ücretsiz alın: www.Abika.com

Herhangi bir kitabı ücretsiz olarak edinin: www.Abika.com

Makaleler Koleksiyonu Lucifer, HP Blavatsky'nin dergisi, 1887-1891 arası

Okültizme karşı Okült Sanatlar

Bilimde Kara Büyü

Psişik ve Noetik Eylem

Bilgeliğin İkili Yönü

İncillerin Ezoterik Karakteri Bölüm 1 |

Astral Bedenler veya Doppelgangers

Herhangi bir kitabı ücretsiz olarak edinin: www.Abika.com

Bu ayın YAZILIMLARINDAKİ bazı mektupların gösterdiği gibi, Okültizmde pratik

(a) Teorik ve pratik Okültizm arasındaki temel fark; ya da genel

(B) İkincisinin çalışmasında yer alan zorlukların doğası.

Teosofist olmak kolaydır. Ortalama entelektüel kapasiteye sahip ve metafiziğe meyleden

Herhangi bir kitabı ücretsiz olarak edinin: www.Abika.com

Herhangi bir kitabı ücretsiz olarak edinin: www.Abika.com

["Yüz yüze", bu durumda, öğrenci talimatını aldığında, diğerlerinden bağımsız

[Yapılan ön seçim manyetik gereksinimlerle tutarlıysa, bu pek mümkün olmaz.

Herhangi bir kitabı ücretsiz olarak edinin: www.Abika.com

Bu on iki alıntı, Avrupa'da anlamsız olacağı gibi, yararsız olacakları sıralamak

Herhangi bir kitabı ücretsiz olarak edinin: www.Abika.com

Bu nedenle, yukarıdaki gerçeklerin bazılarını fark etmeye başlayan Okültizm öğrencisine ne

Herhangi bir kitabı ücretsiz olarak edinin: www.Abika.com

2. Unutmayalım ki Tümü "Chelas," hatta sıradan müritler, ilk inisiyasyonlarından sonra,

Okültizme karşı Okült Sanatlar

(a) Okültizm ve Sihrin (ikisi çok farklıdır) varlığına inanan, modern

Herhangi bir kitabı ücretsiz olarak edinin: www.Abika.com

Herhangi bir kitabı ücretsiz olarak edinin: www.Abika.com

Herhangi bir kitabı ücretsiz olarak edinin: www.Abika.com

Gerçekten var, cevaplıyoruz. Başarabileceğini hissettiğinden daha yükseğine talip olmamasına

Herhangi bir kitabı ücretsiz olarak edinin: www.Abika.com

Herhangi bir kitabı ücretsiz olarak edinin: www.Abika.com

- - ve Mistik Gnostik'in Christos'u olan MASTER SELF'in huzurunda, harmanlanmış, birleşmiş

Herhangi bir kitabı ücretsiz olarak edinin: www.Abika.com

Derinlik giderek derinleşiyor, karanlık hala kararıyor;

edildiğinde, korkmuş Batılı adaylar geri dönüyor ve ürpererek geri çekiliyorlar. . . .

Herhangi bir kitabı ücretsiz olarak edinin: www.Abika.com

Her gün daha fazla para

* * Üçünü görmeye meyilli hissedenler egolar bir insanda metafizik anlamı

"Geçmişin deneyiminde veya bilgeliğinde, kesin sonuçları ancak gizem

Herhangi bir kitabı ücretsiz olarak edinin: www.Abika.com

Bu "arz", uygarlığın ve maddedeki her öldürücü özelliğin keşfine verilen reklamın

Herhangi bir kitabı ücretsiz olarak edinin: www.Abika.com

1. Nitro-gliserin, tıbbi bileşiklere bile girmiştir. Doktorlar ve eczacılar, insanlığın

Herhangi bir kitabı ücretsiz olarak edinin: www.Abika.com

Hipnotizma ve Diğer Büyülenme Biçimleriyle İlişkisi

Q. Hipnotizma Nedir: Hayvan Manyetizmasından (veya Mesmerizmden) farkı nedir?

Q. Her ikisinde de (hipnotizma ve hayvan manyetizması) operatörde bir irade edimi,

Herhangi bir kitabı ücretsiz olarak edinin: www.Abika.com

korelasyonu atomlar potansiyel İrade tarafından yaratılan ve yönlendirilen elle tutulur ve

Q. "Vampirizm"in mantığı nedir?

Q. Hipnotizma hangi durumlarda "kara büyü" olur?

ANS. Bu farkın, 1. Soruya verilen yanıtta zaten belirtildiğine inanıyoruz. nasıl

Herhangi bir kitabı ücretsiz olarak edinin: www.Abika.com

Q. Bilim, hipnotik fenomen tanımında tamamen yanlış mı?

Herhangi bir kitabı ücretsiz olarak edinin: www.Abika.com

Bu nedenle, mekanik yollarla üretilen hipnoz ile operatörün doğrudan bakışıyla

Herhangi bir kitabı ücretsiz olarak edinin: www.Abika.com

Q. Operatörün güdüsü ve karakteri sonucu anında mı yoksa uzaktan mı etkiler?

ANS. Bu bir hayırseverlik ve nezaket eylemidir ve bu bilgeliğin yanındadır. Çünkü, kötü

Herhangi bir kitabı ücretsiz olarak edinin: www.Abika.com

Bilimde Kara Büyü

Dünün katı reddi, bugünün bilimsel aksiyomu haline geldi. -- Sağduyu