最高主体问题的建立与再出发

先前本人曾经以口述方式提出过关于最高主体，（也曾起名为那神）的哲

学命题的一些相关研究。本人现在将相关的研究的全过程及目前的进展作详细

介绍。

这一问题起源于现代意义理论中主体和客体的框架上所形成的一个问题。

这个问题就是对于人认识物的过程来说，主体可以明确为人，客体可以明确为

物，但是在人认识人的过程中，人认识自己的过程中主体就不明了，因为客体

是人，而主体无论表述为什么，比如人的理智，人的思想等等，都可以进一步

的追问，如果又要认识它呢？出于试图解决上述问题的目的，我提出了最高主

体的概念，也就是存在一个主体，可以做主体活动，但是却不能被认识，也就

是不能成为客体。

关于最高主体的存在性，本人曾做出一次证明，后被推翻。其具体过程记

述如下：规定一个主题集合，建立一个对于任何对象属于这个集合的隶属函数，

（关于隶属函数的问题，请参见集合论中的模糊集合理论。）基于这个情况，

我们任意选定一个主体客体关系，例如本人认识一道数学题，在该过程中，数

学题就记为 a1，本人就记为 a2。随后对本人做认识，于是该认识过程的主体记

为 a3，进行认识 a3 的活动主体叫做 a4，以此类推，对任意一个 n 和 n+1 都满足，

an+1 是认识对象 an 的主体。显然，an+1 的隶属函数值将大于 an。又隶属函数

的上界是 1，故 n 趋向正无穷时，an 的隶属函数值应该趋近于 1。于是对于 n 取

到正无穷的 an 称之为最高主体，因为它完全属于主体集，不能再成为客体。于

是最高主体存在性得证。

上述证明要能够成立，必须承认这一个前提：主体和客体不能是同一物，
这应该是比较好理解的，因为主体和客体的关系是一种相对关系因此就不能出

现一个对象同时是主体和客体这样关系就不存在了。

随后在我试图向班中的一位同学讲述这一理论的过程中，该位同学提出了

一个足以摧毁上述论证的问题。她说，最高主体所认识的客体是什么？显然主

体和客体是互相依存的关系，离开客体就不存在主体，没有主体也无法存在客

体。而根据极限的性质。对 n 取正无穷来说， an 和 an+1 是同一回事。换言之

出现主体与客体是同一对象的情况，对于本论证的理论之根据，也就是主体与

客体不同为一者相矛盾。由此最高主体的存在性问题再次成谜。

可以说关于最高主体的研究算是白干了，但是也没有完全白干，因为它又

指向了一些新结论。第一，如果我们脱离纯数学的思维方式，去试图考虑最高

主体的问题，不难发现，它可以指向人的意识，也就是说可以尝试研究人的意

识的性质来考虑最高主体存在性问题。并且一旦这一存在性问题得证，又可以

引出许多精彩的推论。其中比较重要的推论就在于灵自体推论。显然物自体不

可能承担起形成意识的责任，然而其他的事物，例如感觉材料或者自我等等，

都会在某种程度上被认识，被形成意义，变成客体。于是可以推出存在一种灵

自体，与物自体相对，是一种超物质的存在。再综合量子力学中所观察到的现

象，即所谓超距纠缠的作用，可以进行合情推理推测推测这个世界是由物自体

与灵字体照规则进行纠缠而产生的。这一规则可能恰是生命存在的规则，参见

生物中心主义，尤其是《金凤花宇宙》一章。根据上述推论，我们就得到。在

这个世界上，物质不是第一性，意识也不是，两者完全是互相纠缠的。

由此就进一步推出一个猜想，物灵互不突破猜想，按照直观的理解物，字

体不可能转化为零字体，零字体也不可能直接转化为物字体，尽管两者能够互
相影响，但理论上不能互相转化，因为一者属物质范畴，一者超越物质。不过

这一猜想不算重要，并且本人尚无法提出严格证明。

进一步的回到人的意识问题。如果我们真能说明意识是最高主体完全属于

主体，而不能成为客体，我们就可以就哲学经典问题我是谁作出回答，即严格

地证明该问题无法得到回答。因为讨论问题的是我们人，而我是谁，这个问题

所讨论的显然在哲学范畴中指向人的意识，也就是自我意识这一部分 这当然就

是最高主体的一部分，于是不能被认识，也就无法解答这个问题。如此一来就

很恰当的解释了，为什么关于我是谁这一问题，尽管前人已经做出许多研究，

始终没有令人满意的答案的情况。

如果做发散思考，还可以提出最后一个有趣的问题，意识会不会是第 4 维

的自变量？我们发现一围是一条线，由一个数确定二维是平面，由两个数确定

三维是空间，由三个数确定。然而没有严格的证据表明，任何一个维度的自变

量都可以用数字来刻画。由于第四维的自变量，很可能是超越我们人类的感官

认知的。所以就必须考虑不能将它数字化的情况。而这时候我们再一次拿出金

凤花宇宙问题作为参考，不难发现，如果生物中心主义对这一问题作出的解释

是恰当的，也就是我们的生命形态所承载的意识部分，只能理解一个充斥着特

定的允许我们的生命形态存在的常数的宇宙。由此推测，可能存在其他形式的

意识。与其他与我们互不兼容的生命形态发生纠缠后，就形成了一种类似于平

行宇宙的概念，并且可以有无穷多个。根据上述就可以做合情推理：意识可能

是第 4 维的自变量。

最后的这一段推论是我最担心的一部分，因为它听上去实在有些不正常。

如果我们拿哈来考虑自由和决定论的问题，我们发现。由于否认了意识，完全
由物质掌控决定论就不攻自破，而随之而来的就是自由的，确实存在，而且是

完全客观的存在。因为自由就是由自己做决定而如果最高主体存在，那么它只

能表现为人的意识，换言之就是每个人的“我”。于是就进一步提出人类世界

上这样的规则运转：一切事件都发源于自由意志，自由意志指挥人的行为，而

在人的各个行为中，强力方压到弱力方。在强力压倒弱力的过程中，强力有多

种表现形式：有暴力强力，比如直接压制对方，限制对方根据自己的自由意志

采取行动的身体能力；有思想，强烈通过某一种思想，改变了对方原有的自由

意志，产生了新的自由意志，当然新产生的自由意志仍是自由意志因为是否听

信某些理论，某些劝说还是掌握在个人的意识。这一理论意味着一切是非的区

分完全崩溃，尽管体验客观主义早就认可了这种想法，不过体验客观主义的观

点是，认为是非是一种存在，而非存在物，并且是有实用价值的存在。但是由

于最高主体的提出，我们就发现这个我可能遵循某种灵自体的规律，最终要为

一切背负责任的是灵自体。换言之这取消了是非的使用价值，甚至质疑是非作

为一种存在，也许并不是存在，而只是强力的一种表现形式，与是非这个词所

内涵所指向的对象是不一致的，换言之，是非就不存在。

上述就是截至目前为止，本人对于最高主体问题的全部研究过程和结果。

目前最大的困境在于最高主体的存在性无法确证。先前已有的证明，也由于不

知道的错误，出现了自相矛盾的情况。接下去一个阶段的主要方向就是继续试

图证明最高主体存在性问题。