Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • 12

    Uploaded by

    munafalmahdi
    3 views1 page

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF, TXT or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF, TXT or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    3 views1 page

    12

    Uploaded by

    munafalmahdi

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF, TXT or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 1

    ‫‪12‬‬

    ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬
    ‫اﻟﺴﺒﺖ ‪2023/09/02‬‬
    ‫اﻟﺴﻨﺔ ‪ 46‬اﻟﻌﺪد ‪12880‬‬

    ‫ﻛﺮﻳﻢ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻣﻴﺸﺎل أوﻧﻔﺮاي‬


    ‫اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ‬
    ‫واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﺮﺣﻞ ﻓﻲ أﺑﻮﻇﺒﻲ‬
    ‫ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻧﻴﺘﺸﻪ‬
    ‫ﻣﻦ ﻣﻌﻬـــﺪ اﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻐـــﺪاد‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮﻇﺒــﻲ ‪ -‬ﺗﻮﻓﻲ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻟﺸـــﺎﻋﺮ‬
    ‫ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻧﻴﺘﺸﻮﻳﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﺬﻛﺎء اﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻲ‬
    ‫ﺑﺪأ ﺑﺎﻟﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟﻨﺸـــﺮ ﻣﻨـــﺬ ﻛﺎن ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗـــﻲ اﻟﺸـــﻬﻴﺮ ﻛﺮﻳـــﻢ اﻟﻌﺮاﻗـــﻲ ﻓـــﻲ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﻘـ ـ ــﻮد اﻷﺧﻴﺮة ﺗﻌﺎﻇﻢ ﺣﻀﻮر‬
    ‫اﻟﻤﺪرﺳـــﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴـــﺔ ﻓﻲ ﻣﺠـــﻼت ﻋﺮاﻗﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸـــﻔﻰ ﻛﻠﻴﻔﻼﻧﺪ ﺑﺄﺑﻮﻇﺒـــﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن‬
    ‫ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺠﻠـــﺔ ”اﻟﻤﺘﻔﺮج“‪” ،‬اﻟﺮاﺻﺪ“‪،‬‬ ‫ﻳﺘﻠﻘـــﻰ اﻟﻌـــﻼج ﻣﻦ ﻣـــﺮض ﻋﻀـــﺎل ﻋﻠﻰ‬
    ‫اﻟﻔﻴﻠﺴـ ـ ــﻮف اﻷﳌﺎﻧـ ـ ــﻲ ﻓﺮﻳﺪﻳﺮﻳـ ـ ــﻚ‬
    ‫”اﻹذاﻋﺔ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳـــﻮن“‪” ،‬اﺑﻦ اﻟﺒﻠﺪ“‪” ،‬وﻋﻲ‬ ‫ﻧﻔﻘﺔ اﻟﺸـــﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ زاﻳـــﺪ رﺋﻴﺲ دوﻟﺔ‬ ‫ﻧﻴﺘﺸـ ـ ــﻪ ﺑﺸـ ـ ــﻜﻞ ﻛﺒﻴـ ـ ــﺮ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ‬
    ‫اﻟﻌﻤـــﺎل“ وﻣﺠﻠـــﺔ ”اﻟﺸـــﺒﺎب“‪ ،‬ﻓﺘﻨﻮﻋـــﺖ‬ ‫اﻹﻣﺎرات‪.‬‬ ‫ﺧـ ـ ــﻼل اﳌﻘـ ـ ــﻮﻻت اﳌﻘﺘﻄﻌـ ـ ــﺔ ﻣـ ـ ــﻦ‬
    ‫اﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻪ وﺷـــﻤﻠﺖ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺸﻌﺒﻲ‬ ‫اﺷـــﺘﻬﺮ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪ ،‬اﻟـــﺬي رﺣﻞ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻧﺼﻮﺻﻪ وﺷـ ـ ــﺬراﺗﻪ‪ .‬اﺳـ ـ ــﺘﺤﻀﺎر‬
    ‫واﻷﻏﻨﻴﺔ واﻷوﺑﺮﻳﺖ واﻟﻤﺴﺮﺣﻴﺔ واﻟﻤﻘﺎﻟﺔ‪،‬‬ ‫ﻧﺎﻫﺰ ‪ 68‬ﻋﺎﻣﺎ‪ ،‬ﺑﺘﺄﻟﻴﻒ ﻛﻠﻤﺎت اﻷﻏﺎﻧﻲ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻧﻴﺘﺸـ ـ ــﻪ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻣﻐﺎﻟﻄﺎت ﺣﻮل‬
    ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ وﻟﻌﻪ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻷدب واﻟﻤﺴﺮح‬ ‫ﺗﻌﺎون ﻣـــﻊ ﻛﺒﺎر اﻟﻤﻄﺮﺑﻴﻦ أﻣﺜﺎل ﺣﺴـــﻴﻦ‬
    ‫واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ وﺳـــﻌﺪون ﺟﺎﺑﺮ ورﺿـــﺎ اﻟﺨﻴﺎط ﻛﻤﺎ‬
    ‫ﺷـ ـ ــﺨﺼﻪ وﻓﻠﺴـ ـ ــﻔﺘﻪ‪ ،‬رﻏﻢ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ‬
    ‫ﺷﻜﻞ ﺛﻨﺎﺋﻴﺎ ﻧﺎﺟﺤﺎ ﻣﻊ ﻛﺎﻇﻢ اﻟﺴﺎﻫﺮ اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺒﺮر ﻻﺳـ ـ ــﺘﺤﻀﺎر ﺻﻮﺗـ ـ ــﻪ اﳌﺘﻤﺮد‬
    ‫أﻟﻒ ﻟﻪ ﻧﺤﻮ ‪ 70‬أﻏﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻣﻄﺮﻗﺘـ ـ ــﻪ اﻟﻬﺎدﻣﺔ ﻟﻠﺘﻜﻠـ ـ ــﺲ اﻟﻴﻮم‪،‬‬
    ‫ﻛﺮﻳﻢ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻛﺘﺐ‬ ‫وأﺻـــﺪر اﻟﻤﻜﺘـــﺐ اﻹﻋﻼﻣـــﻲ ﻟﺮﺋﻴـــﺲ‬ ‫وﻟﻜـ ـ ــﻦ ﻟﻴـ ـ ــﺲ اﻷﻣـ ـ ــﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻴﺴـ ـ ــﺮ‬
    ‫ﻧﺼﻮﺻﻪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫اﻟﻮزراء اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺷـــﻴﺎع اﻟﺴﻮداﻧﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺿﺢ اﻟﻔﻴﻠﺴـ ـ ــﻮف اﻟﻔﺮﻧﺴـ ـ ــﻲ‬
    ‫ﺑﻴﺎﻧـــﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻪ ”ﺑﻬﺬا اﻟﻔﻘﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﻮﺳـــﻂ‬ ‫ﻣﻴﺸﺎل أوﻧﻔﺮاي‪.‬‬
    ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﺷﺘﻰ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓـــﻲ واﻟﺴـــﺎﺣﺔ اﻟﻔﻨﻴـــﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴـــﺔ ﻗﺪ‬
    ‫وﻛﺎن اﺳﻤﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺠﺎح‬ ‫ﺧﺴﺮت ﺷـــﺎﻋﺮا ﻣﻌﻄﺎء ﺗﺮك أﺛﺮا ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻲ‬
    ‫ذاﻛﺮة اﻟﻌﺮاﻗﻴﻴﻦ اﻟﻔﻨﻴﺔ“‪.‬‬
    ‫ﻟﻠﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ‬ ‫وأﺷـــﺎر اﻟﺒﻴﺎن إﻟﻰ أن اﻟﺴﻮداﻧﻲ وﺟﻪ‬
    ‫ﺑﺎﺳـــﺘﻜﻤﺎل اﻹﺟـــﺮاءات اﻟﻤﺘﻌﻠﻘـــﺔ ﺑﻨﻘـــﻞ‬ ‫ﻛﻪ ﻳﻼﻥ ﻣﺤﻤﺪ‬
    ‫أول ﻣﺆﻟﻔﺎﺗـــﻪ اﻟﻤﻨﺸـــﻮرة ﻛﺎﻧـــﺖ ﻋﺎم‬ ‫اﻟﺠﺜﻤﺎن ﻣـــﻦ دوﻟﺔ اﻹﻣﺎرات ﻟﻴﻮارى اﻟﺜﺮى‬ ‫ﻛﺎﺗﺐ ﻋﺮﺍﻗﻲ‬
    ‫‪ 1974‬وﻫـــﻲ دﻳﻮان ”ﻟﻠﻤﻄـــﺮ وأم اﻟﻈﻔﻴﺮة“‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق‪.‬‬
    ‫ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺸـــﻌﺒﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻧﻌﺎه ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ اﻟﻌﺮب‬ ‫وﺳـــﻂ أﺟـــﻮاء ﻳﺴـــﻮد ﻓﻴﻬـــﺎ اﻟﺸـــﻚ‬
    ‫اﻟﻌﺪﻳـــﺪ ﻣﻦ اﻟﺮواﻳـــﺎت واﻟﺤﻜﺎﻳـــﺎت ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﺒﺮ وﺳـــﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻـــﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫واﻟﺮﻳﺒـــﺔ ﺑﺠﺪوى اﻟﻔﻠﺴـــﻔﺔ وﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ‬
    ‫ﺣﻜﺎﻳﺎت ﺷـــﻌﺒﻴﺔ ﺑﻌﻨﻮان ”ذات ﻣﺮة“‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﺻﺎﺑﺮ اﻟﺮﺑﺎﻋﻲ واﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻋﺎﺻﻲ‬ ‫ﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﺰال اﻟﻔﻴﻠﺴـــﻮف اﻷﳌﺎﻧﻲ‬
    ‫ﻛﺎﻧـــﺖ ﻟﻸﻃﻔـــﺎل ﺣﺼﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣـــﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ‬ ‫اﻟﺤﻼﻧﻲ واﻹﻣﺎراﺗﻴﺔ أﺣﻼم واﻷردﻧﻴﺔ دﻳﺎﻧﺎ‬ ‫ﻓﺮﻳﺪﻳﺮﻳـــﻚ ﻧﻴﺘﺸـــﻪ ﻳﺴـــﺠﻞ اﳊﻀـــﻮر‬
    ‫ﺣﻴﺚ ُﻧﺸـــﺮت ﻟـــﻪ رواﻳـــﺎت ﻛﺜﻴـــﺮة‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﺮزون‪.‬‬ ‫ﺑﺄﻓـــﻜﺎره اﳌﺪوﻳـــﺔ‪ ،‬وﻳﺸـــﺪ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻋﻠﻰ‬
    ‫”اﻟﺨﻨﺠﺮ اﻟﺬﻫﺒـــﻲ“‪” ،‬اﻟﺸـــﺎرع اﻟﻤﻬﺎﺟﺮ“‪،‬‬ ‫وﻗﺪ وﻟﺪ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد‬
    ‫ﻣﺎ ﻫﻲ ﺻﻮرة ﻧﻴﺘﺸﻪ ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ اﻟﻤﻐﺎﻟﻄﺎت واﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻧﻄﺎق واﺳـــﻊ ﺑﺂراﺋﻪ اﳌﻌﺎدﻳـــﺔ ﻟﻠﻮﺛﻨﻴﺎت‬
    ‫أﻣﺎ اﻟﻤﺴﺮح‪ ،‬اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻋﺎم ‪ 1955‬وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ دﺑﻠﻮم ﻋﻠﻢ‬ ‫وﻟﻠﻤﻮﺳـــﻴﻘﻰ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻣﺮﻣﻮﻗـــﺔ ﻓﻲ أﺟﻨﺪة‬ ‫إﻟﻰ اﻻﺑﺘﻌـــﺎد ﻋﻨﻪ واﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﺎء‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻧﺒﺬه ﻟﻠﻮﺻﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺺ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﺪاﺛﻮﻳـــﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺼـــﺢ أن ﻳﻔﻬـــﻢ ﻫـــﺬا‬
    ‫اﻷول‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻌﻴﺪا‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ وﻣﻮﺳﻴﻘﻰ اﻷﻃﻔﺎل ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا اﳌﺸـــﺎء اﳌﺼﺎﺣﺐ ﻟﻈﻠﻪ إذ ﺻﺮح ﺑﺄنّ‬ ‫ﻣﻦ اﻷدران اﳌﺘﺄﺻﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﳌﺴﺘﻨﻘﻊ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺰﻫﺪ وﻓﺼﻞ اﳉﺴﺪ ﻋﻦ ﻃﺎﻗﺎﺗﻪ اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻣﺠﺮد ﺗﺴـــﺪﻳﺪ اﻟﺪﻳﻦ‬
    ‫ﻋﻦ ﺧﻴﺎل ﻛﺮﻳﻢ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‬ ‫ﻣﻌﻬﺪ اﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫اﳊﻴﺎة اﳌﻔﺘﻘﺮة إﻟﻰ اﳌﻮﺳـــﻴﻘﻰ ﻫﻲ ﺧﻄﺄ‬ ‫وﺗﺴﺘﺸــــﻒ ﳑــــﺎ ﻳﺼــــﺮح ﺑﻪ ﻧﻴﺘﺸــــﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻳﺤﺘﻔﻲ ﺑﺪﻳﻮﻧﻴﺴﻮس وﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﺜﻒ‬ ‫ﻟﺸـــﺨﺺ ﻟﻢ ﻳﻨﺼـــﻒ ﻓﻲ زﻣﻨـــﻪ‪ .‬ﺑﻞ ﻷنّ‬
    ‫اﻟﺬي ﻛﺘﺐ ﻋﺪدا ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻣﻌﻠﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺪارس اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬ ‫وﻋﻤﻞ ﺷﺎق وﻣﻨﻔﻰ‪.‬‬ ‫ﻋﻠــــﻰ ﻟﺴــــﺎن زرادﺷــــﺖ أ ّﻧــــﻪ ﻛﺎن راﻓﻀﺎ‬ ‫اﻻﻟﺘﺬاذ ﺑﺎﳊﻴﺎة‪ ،‬ﻳﺤﺘﻔﻲ ﺑﺎﳌﺴﺮح‬
    ‫ﳌﺴﺮح‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ ”ﻫﻜـــﺬا ﺗﻠﻜﻢ زرادﺷـــﺖ“ واﺿﺢ‬
    ‫اﻟﻨﺼﻮص ﻟﻠﺨﺸﺒﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻟﻌﺪة ﺳﻨﻮات‪.‬‬ ‫ﻋـــﻼوة ﻋﻠـــﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳـــﺒﻖ ذﻛﺮه ﻣﻦ‬ ‫ـــﺮب واﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺴــــﻔﻚ‬ ‫ﻟﻠﺤــــﺮ‬ ‫واﳌﻮﺳﻴﻘﻰ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺮﺣﻼت‬
    ‫ﺣﻼت‬ ‫وﺟﺮيء ﻓﻲ ﺗﺸـــﺨﻴﺺ أﻋﺮاض اﳌﻌﺎﻧﺎة‬
    ‫أﻫﻤﻬﺎ ”ﻳﺎ ﺣﺘﻮﺗﺔ ﻳﺎ‬ ‫وﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻗﺼﺎﺋﺪه‬ ‫اﻟﻔﺘﻮﺣﺎت واﻹﻧﺎرة ﻷﺻﻘﺎع ﻣﻌﺘﻤﺔ ﺗﻐﺎﻓﻞ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎء‪ ،‬وذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻣﻦ‬ ‫واﻻﺳـــﺘﻌﻤﺎل اﳌﻔﺮح ﻟﻠﺠﺴـــﺪ‪.‬‬
    ‫ﺴـــﺪ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺴـــﺎﻧﻴﺔ وﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ إرﺟﺎء اﳊﻴﺎة ﻣﻦ‬
    ‫ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ“ و“ﻋﻴﺪ وﻋﺮس“‬ ‫”اﻟﺸﻤﺲ ﺷﻤﺴﻲ واﻟﻌﺮاق‬ ‫ﻋﻨﻬـــﺎ اﳌﻐﺎﻣﺮون ﻓﻲ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﻓﺈنّ‬ ‫ﺗﺮﺳــــﺎﻧﺎت ﺗﻌﺒﻮﻳــــﺔ‬ ‫وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻣﺘﻔﺮدا ﻣﻦ ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻜﻮارث ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺮد واﳌﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
    ‫و“دﻧﻴﺎ ﻋﺠﻴﺒﺔ“‪ ،‬ﻟﺘﺴﺮﻗﻪ‬ ‫ﻋﺮاﻗﻲ‪ /‬ﻣﺎ ﻏﻴﺮ اﻟﺪﺧﻼء ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻴﺘﺸﻪ ﻓﻲ ﻃﻠﻴﻌﺔ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻟﺬﻳﻦ أدرﻛﻮا‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳــــﻲ‬ ‫أﻗﺮاﻧﻪ وﻧﺒﺮة ﺷـــﺬراﺗﻪ اﻟﺒﻠﻴﻐﺔ‬
    ‫ﻴﻐﺔ‬ ‫ﻛﺸـــﻒ ﻧﻴﺘﺸـــﻪ ﻏﻄﺎء ﻟﺴـــﺮداب ﻣﻦ‬
    ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬وﻳﻘﻮم ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫أﺧﻼﻗﻲ‪ /‬داس اﻟﺰﻣﺎن ﻋﻠﻰ‬ ‫دور اﻷﻃﻌﻤﺔ واﳌﻨﺎخ ﻋﻠﻰ اﳌﺰاج واﻟﻌﻘﻞ‪،‬‬ ‫”ﻛﺎﻧــــﻮا ﻳﺴــــﺘﻠﻬﻤﻮن‬ ‫ﻻ ﺗﺸـــﺒﻪ ﻛﻼﻣﻬـــﻢ اﶈﻨﻂ وﻻ‬ ‫اﳌﺸـــﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﻓﺘﺊ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺘﻨﻜﺮ ﻟﻬﺎ‬
    ‫ﻗﺼﺺ وﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ وﺣﻮار‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺸﺎﻋﺮي ﻓﺘﻔﺠﺮ‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻓﻲ ”ﻫﺬا ﻫﻮ اﻹﻧﺴﺎن“ إنّ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ‬ ‫ﺟﻨﻮﻧﻬﻢ ﻟﻴﻌﻠﻤﻮا اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﺮاﺗﻬـــﻢ اﳌﺠـــﺮدة‪ ،‬ﻫـــﺬا‬
    ‫ﺬا‬ ‫ﲢﺖ ﺷﺘﻰ اﻟﺘﺴـــﻤﻴﺎت واﻟﺸﻌﺎرات ﻣﺜﻞ‬
    ‫ﻷﻓﻼم ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻹﺑﺪاع ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻗﻲ‪/‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈـــﺎم اﻟﻐﺬاﺋﻲ ﻳﻔﻮق دﻗﺔ أي ﻻﻫﻮﺗﻲ‪.‬‬ ‫أن اﻟﺪﻣﺎء ﺗﻘﻮم ﺷــــﺎﻫﺪة‬ ‫أنّ‬ ‫ﻟﻴـــﺲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﳝﻜـــﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻦﻦ‬ ‫اﻟﺸـــﻔﻘﺔ واﻟﺜﻮرة واﻹﻳﺜﺎر‪ ،‬ﻟـــﺬا ﻻ ﻳﻌﻮد‬
    ‫”ﻋﺮﻳﺲ وﻟﻜﻦ“‪” ،‬اﻓﺘﺮض‬ ‫أﺟﺮﻳﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺨﺮ اﻟﻌﻘﻴﻢ‬ ‫ﻻﻓﺘﺎ إﻟـــﻰ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﺤﺮر ﻣـــﻦ أﺧﻼﻗﻴﺎت‬ ‫اﳊــــﻖ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻬﻠــــﻮا أن‬ ‫اﻟﺘﻨـــﺎول اﻷﺣـــﺪث ﳊﻴـــﺎةة‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف إﻟﻰ اﳌﺸﻬﺪ اﻟﻔﻜﺮي ﻣﻦ ﺑﻮاﺑﺔ‬
    ‫ﻧﻔﺴﻚ ﺳﻌﻴﺪا“‪ ،‬وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﺟﺪاول وﺣﻤﻠﺖ ﻧﻮر اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻣﺘﺸﻨﺠﺔ ﺑﺄﻧﻮاع اﻷﻃﻌﻤﺔ‪.‬‬ ‫أﻓﺴﺪ ﺷﻬﺎدة ﺗﻘﻮم ﻟﻠﺤﻖ‬ ‫أﻓﺴ‬ ‫وﻓﻠﺴﻔﺔ ﻧﻴﺘﺸـــﻪ‪ ،‬ﺑﻞ اﳌﶇ‬ ‫اﻟﺴﺮدﻳﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺮار اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬
    ‫ﻗﺪم اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻟﻠﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‬ ‫ﻓﻲ أﺣﺪاﻗﻲ‪ /‬أﻧﺎ ﻣﻨﺬ ﻓﺠﺮ‬ ‫إﳕﺎ ﻫﻲ ﺷﻬﺎدة اﻟﺪم‪ ،‬ﻷنّ‬ ‫إﳕ‬ ‫اﻷﺑﺮز ﻓـــﻲ ﻣﻨﻬﺎج أوﻧﻔﺮاي‬ ‫اﻟﺬﻳـــﻦ ﻛﻤﻠﻮا ﺣﻠﻘﺎت ﺑﻌﻀﻬـــﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪،‬‬
    ‫ﺗﺠﺮﺑﺘﻴﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﻴﻦ‪،‬‬ ‫اﻷرض أﻟﺒﺲ ﺧﻮذﺗﻲ‬ ‫اﻟﺪم ﻳﻘﻄﺮ ﺳﻤﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻘﻰ‬ ‫ﻫﻮ ﻋﺪم اﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﺎﻟﺘﻔﺴـــﻴﺮ‬ ‫ﻓﻴﻤـــﺎ راق ﻟﺼﺎﺣـــﺐ ”ﻣـــﺎ وراء اﳋﻴـــﺮ‬
    ‫اﻷوﻟﻰ ﻛﺎﻧﺖ إﻋﺪاد وﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ووﺻﻴﺔ اﻟﻔﻘﺮاء ﻓﻮق‬
    ‫ﻧﻴﺘﺸﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻟﻴــــﻢ ﻓﻴﺤﻮﻟﻬــــﺎ إﻟــــﻰ‬
    ‫اﻟﺘﻌﺎ‬ ‫اﻷﻛﺎدﳝﻲ‪ ،‬إذ ﻳﺆﺛﺮ ﺗﻘﺪﱘ‬ ‫واﻟﺸـــﺮ“ اﻟﺘﻘﻮﻳـــﺾ وﻗﻠﺐ اﻟﻘﻴـــﻢ‪ ،‬وﻛﺎن‬
    ‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ”ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻄﺎﻗﻲ“‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻼﺋﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮﺳﻊ ﻟﻚ‬ ‫ﺟﻨﻮنن وأﺣﻘﺎد“‪.‬‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺻﻮرة ﻣﻨﺴـــﻘﺔ ﻋﻦ ﻧﻴﺘﺸﻪ ﲟﻌﺰل‬
    ‫ﺰل‬ ‫ﻛﺎرل ﻳﺎﺳﻴﺒﺮز ﻣﺤﻘﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ إنّ ”ﻧﻴﺘﺸﻪ‬
    ‫ﺿﻴﺎﻓﺔ اﻷﻏﻨﻴﺔ“‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺗﻨﻘﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻴﻦ‬ ‫وﻻ ﺗﺮﺗﻘﺐ ﻓﻠﺴـــﻔﺔ ﻧﻴﺘﺸﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻋﻦ ﻧﺴﺦ ﻣﺘﻌﻴﺔ أو ﻳﺴـــﺎرﻳﺔ أو ﲢﺮرﻳﺔ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻠﺴـــﻮﻓﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪،‬‬
    ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﺳﺤﺮ اﻟﻜﻠﻤﺎت وﻋﺒﻘﻬﺎ‪،‬‬
    ‫ﺻﺤﺒﺘﻬﻢ وﻋﺸﺮﺗﻬﻢ ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫اﳌﺼـــﺎب ﺑﺎﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳـــﻲ واﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄ ّﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺴـــﻬﻞ إﻳﺠﺎد ﻣﺴـــﻮﻏﺎت‬ ‫ﺑﻞ ﻫﻮ ﺷﻲء آﺧﺮ ﻛﻠﻴﺎ إﻧﻪ ’ﺣﺪث'“‪.‬‬
    ‫ﺑﻌﻨﻮان ”ﻣﻨﺎﺟﺎة ﻟﻠﻮاﺣﺪ اﻷﺣﺪ“‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻐﻨﺎﺋﻲ‬ ‫ﺑﻨﺎء ﻛﻴﺎن وﺟﻮدي وﺗﺬوق‬ ‫ﺳـــﻮى اﻻﻧﻐﺮاز ﻓـــﻲ وﺣﻞ اﻟﺘﺒﻠـــﺪ‪ .‬وﻓﻲ‬ ‫ﻟﻜﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﻗﺘﺒﺎﺳـــﺎت اﳌﻨﺘﺰﻋﺔ‬ ‫َ‬
    ‫ﻋﺮﺿﻬﺎ رادﻳﻮ وﺗﻠﻔﺰﻳﻮن اﻟﻌﺮب‪.‬‬ ‫إﻟﻰ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ‬ ‫أدﺑﻴـــﺎت ﻓﻴﻠﺴـــﻮف اﻟﺮﻳﺒـــﺔ ﲢﺬﻳـــﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻴﺎﻗﻬﺎ اﻟﻨﺼﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﺻﺮ‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف‬
    ‫ﻳﺼﻨﻒ اﻟﻨﻘﺎد وﺧﺒﺮاء‬ ‫واﻟﺮواﻳﺎت واﻟﺒﺮاﻣﺞ‬ ‫اﻟﺮﻛـــﻮن إﻟﻰ أي ﺷـــﺨﺺ‪ ،‬وإن ﻛﺎن أﺣﺐ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘـــﺪ أوﻧﻔـــﺮاي ﺑـــﺄنّ اﻟﻌﻮاﻣـــﻞ‬
    ‫اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺄن أﻓﻀﻞ‬ ‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ واﻷﻓﻼم‬ ‫اﻷﺷـــﺨﺎص إﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﺷﺨﺺ ﻫﻮ ﺳﺠﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳـــﺪة ﻗﺪ ﺗﺪﺧﻠﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ وﺑﲔ ﻧﻴﺘﺸـــﻪ‬ ‫ﻳﺮﺣﻞ اﻟﻔﻴﻠﺴـــﻮف اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻣﻴﺸﺎل‬
    ‫أﻏﻨﻴﺘﻴﻦ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻸم ﻫﻤﺎ ”ﺳﺖ‬ ‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ وﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﻄﻴـــﺐ ﻣﺮاﻓﻘﺔ أوﻧﻔﺮاي ﻓـــﻲ ﻧﺰﻫﺘﻪ‬ ‫واﻧﺰواء أﻳﻀـــﺎ وﻻ ﻳﻌﺎدل ﻫﺬا اﳋﻄﺮ إﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ اﳊـــﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻷوﻟـــﻰ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫أوﻧﻔﺮاي ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ”اﳊﻜﻤﺔ اﻟﺘﺮاﺟﻴﺪﻳﺔ“‬
    ‫اﻟﺤﺒﺎﻳﺐ“ ﻟﻔﺎﻳﺰة أﺣﻤﺪ‪ ،‬و“ﻳﺎ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﻻت وﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﻤﺠﻼت‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﻳـــﺔ ﻓـــﻲ ﻋﺎﻟـــﻢ ﻧﻴﺘﺸـــﻪ‪ ،‬ﻏﻴـــﺮ أن‬ ‫اﻟﺮﻛﻮن إﻟﻰ اﻟﻮﻃﻦ وإن ﻛﺎن أﺷ ّﺪ اﻷوﻃﺎن‬ ‫واﻵﻳﺪوﻟﻮﺟﻴـــﺎت واﻟﺘﺄوﻳﻼت اﳌﺸـــﻮﻫﺔ‪،‬‬ ‫ﻧﺤﻮ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻴﺘﺸـــﻪ ﺳـــﺎﻋﻴﺎ إﻟـــﻰ اﻹﺑﺎﻧﺔ‬
    ‫أﻣﻲ ﻳﺎ أم اﻟﻮﻓﺎ“ ﻟﺴﻌﺪون‬ ‫اﻟﻤﺪرﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﻨﺘﻬﻲ ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻻﺳﺘﺮﺳـــﺎل ﻓـــﻲ اﳊﺪﻳـــﺚ ﳑـــﻞ وﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﺎة وأﺣﻮﺟﻬﺎ إﻟﻰ اﳌﻌﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻷنّ اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻫﺬا إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺪور اﻟﺘﺪﻣﻴﺮي ﻟﺸﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﺻﻮﺗﻪ اﻟﻔﻠﺴـــﻔﻲ ﻣﺘﻄﻠﻌﺎ‬
    ‫ﺟﺎﺑﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺐ ﻛﻠﻤﺎﺗﻬﺎ ﻛﺮﻳﻢ‬ ‫ﺑﺪأ ﺑﻪ وﻫﻮ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻷﻏﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻀﺮوري اﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﻜﺘﺎﺑـــﺔ ﻛﻼم ﻳﻔﻴﺪﻧﺎ‬ ‫ﻓـــﻲ ﻧﻬﺎﻳـــﺔ اﳌﻄﺎف ﻟﻴﺲ أﻛﺜـــﺮ ﻣﻦ ﺑﻼﻏﺔ‬ ‫إﻟﻴﺰاﺑﻴﺖ ﻓﻮرﺳﺘﺮ‪ ،‬إذ ﺳﻮﻗﺖ ﺑﺎﻟﺘﻄﻮاﻃﺆ‬ ‫إﻟﻰ ﺣﺴﻦ ﺗﻮﻇﻴﻔﻪ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺳﻲء إﻟﻴﻪ ﻓﻲ‬
    ‫اﻟﻌﺮاﻗﻲ وﻫﻮ ﻓﻲ ﻋ ّﺰ ﺷﺒﺎﺑﻪ‪،‬‬ ‫واﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻫﻮ‬ ‫ّ‬
    ‫ﻟﻌـــﻞ ﺑﻬـــﺬا ﻣﺎ‬ ‫ﻓـــﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨـــﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴـــﺔ‪.‬‬ ‫اﳌﺘﺤﺎرﺑـــﲔ اﻷﻣﻴـــﲔ‪ .‬واﳌﺘﺄﻣـــﻞ ﻓﻲ ﻫﺬا‬ ‫ﻣـــﻊ اﻟﺘﻴﺎر اﻟﻨـــﺎزي اﻟﺼﺎﻋﺪ ﻓـــﻲ أﳌﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﺣﻘﺒﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪.‬‬
    ‫وﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻻﻧﺘﺸﺎر‬ ‫اﺑﻦ اﻟﻌﺮاق اﻟﻌﺮﻳﻖ‪،‬‬ ‫ﻳﺴـــﺘﻮﻓﻲ اﻟﻐـــﺮض ﻫـــﻮ ﻗﻮﻟـــﻪ ”ﻟﻨﻜـــﻦ‬ ‫اﳋـــﻂ اﻟﻔﻜـــﺮي اﻟﻮاﺿـــﺢ واﳌﺘﺨﻔﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠـــﻂ اﳌﻀﻠﻞ ﺑﲔ اﳌﻬﺎﺗـــﺮات وﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻳﺴـــﺮد أوﻧﻔـــﺮاي ﻓﻲ اﳌﻘﺪﻣـــﺔ ﻗﺼﺔ‬
    ‫ﺳﻌﺪون ﻋﺮﺑﻴﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺎﻫﻢ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺬي اﺧﺘﺎر أن ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫ﺷـــﻌﺮاء ﺣﻴﺎﺗﻨـــﺎ وﻟﻨﻜﻦ ﻛﺬﻟـــﻚ ﻓﻲ أدق‬ ‫اﻷوﻫﺎم اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﻳﺘﺄﻛـــﺪ أﻛﺜﺮ ﺑﺨﻄﺄ ﻣﺎ‬ ‫إرادة اﻟﻘﻮة واﻹﻧﺴـــﺎن اﻷﻋﻠﻰ‪ .‬وﺧﺎﻟﻔﺖ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑـــﻪ‪ ،‬ﻓﻘـــﺪ ﻛﺎن ﻣﺨﻄﻮﻃـــﻪ ﻣﺮﻣﻴـــﺎ ﻓﻲ‬
    ‫ﺷﻬﺮة اﻟﻔﻨﺎن ﻛﺎﻇﻢ اﻟﺴﺎﻫﺮ اﻟﺬي‬ ‫اﺳﻤﻪ ﻃﻮال ﻣﺴﻴﺮﺗﻪ‬ ‫اﻟﺘﻔﺼﻴـــﻼت وأﻛﺜﺮﻫﺎ اﺑﺘـــﺬاﻻ“‪ .‬ﻳﺘﺪﺧﻞ‬ ‫أﺳـــﻔﺮت ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءات اﳌﻐﺮﺿﺔ ﻟﻔﻠﺴـــﻔﺔ‬ ‫وﺻﻴﺔ ﺷﻘﻴﻘﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ أن ﻳﺪﻓﻦ‬ ‫اﻟﺮﻛﻦ ﻟـــﺮدح ﻣـــﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻗﺒـــﻞ أن ﻳﺮﺟﻊ‬
    ‫أﻟﻒ ﻟﻪ ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻷﻏﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ واﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺻﻮت ﻣﺴﺘﻔﺴـــﺮا ﻫﻞ ﻫـــﺬا ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻧﻴﺘﺸـــﻪ واﻟﺘﺤﺎﻣـــﻞ ﻋﻠﻴـــﻪ‪ ،‬واﻟﻘـــﻮل ﺑﺄنّ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﺟﻠﺒﺔ اﻟﻔﻀﻮﻟﻴﲔ واﻟﻜﻬﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬واﻟﺴـــﺆال اﻟـــﺬي راوده ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن‬
    ‫ﻛﺮﻳﻢ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪاﻳﺘﻪ‬ ‫ﻛﺮﻳﻢ ﻋﻮدة‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ ﻟﺘﻜﻮن ﻧﻴﺸـــﺘﻮﻳﺎ؟ ﻫﻞ أﻧﺖ ﻣﻦ‬ ‫أﻓـــﻜﺎره ﻗﺪ رﺷـــﺖ اﻟﺘﺮﺑﺔ ﺑﺒـــﺬور اﻟﻨﺎزﻳﺔ‬ ‫أﺑﺖ إﻻ أن ﺗﺸـــﻴﻌﻪ ﻓﻲ أﺟـــﻮاء ﻛﻬﻨﻮﺗﻴﺔ‬ ‫ﺑﺼﺪد ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﶈﺘﻮﻳـــﺎت ﻫﻮ ﻫﻞ ﺗﻌﺪ‬
    ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻣﻊ ﺳﻌﺪون اﻟﺠﺎﺑﺮ اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫دﻋـــﺎة اﻟﻨﻴﺘﺸـــﻮﻳﺔ؟ أن ﺗﻜﻮن ﻧﻴﺘﺸـــﻮﻳﺎ‬ ‫وﺗﺄﻟﻴﻪ اﻟﺰﻋﻴﻢ ﻟﻴﺲ إﻻ ﻫﺮاء‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻣﺘﻴﺎز‪.‬‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺤﺎت ﺧﻄـــﺄ ﻣﻦ أﺧﻄﺎء ﻣﺮﺣﻠﺔ‬
    ‫ﻛﺎن ﻣﺘﺴﻴﺪا ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﻛﺮﻳﻢ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺷﺎﻋﺮ‬ ‫ﻳﻌﻨـــﻲ أوﻻ أن ﺗﻐـــﺪو ﻧﻔﺴـــﻚ وﲤﺸـــﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﺑﺠﺴـــﺪ ﻧﻴﺘﺸـــﻪ ﺗﻔﺮﻏﺖ‬ ‫اﻟﺸـــﺒﺎب؟ وﻳﺆﻛـــﺪ ﻓﻲ ذات اﻟﺴـــﻴﺎق أ ّﻧﻪ‬
    ‫اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺻﻌﻮد اﻟﺴﺎﻫﺮ إﻟﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺮاق اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪،‬‬ ‫وﺣﻴﺪا وﻻ ﻳﺮﲡﻒ ﻗﻠﺒـــﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮ اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫إﻟﻴﺰاﺑﻴـــﺖ ﻷوراﻗﻪ وﻣﺴـــﻮداﺗﻪ ﻓﺼﻨﻌﺖ‬ ‫ﻟـــﻢ ﻳﺤﺬف ﻣﻦ اﳌﻀﻤـــﻮن‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻓﻲ‬
    ‫ﻣﻜﻨﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﺮاﺣﻞ ﺑﻠﻴﻎ‬ ‫اﻟﺬي أرﺳـــﻞ ﻟﻪ اﻟﺮاﺣﻞ ﻧﺰار ﻗﺒﺎﻧﻲ رﺳـــﺎﻟﺔ‬ ‫ﺳﻤﺎء ﻣﺜﻘﻠﺔ ﺑﻐﻴﻮم داﻛﻨﺔ‪ .‬وأن ﺗﻘﻮل ﻧﻌﻢ‬ ‫ﻣـــﻦ أﺧﻴﻬـــﺎ ﻣﻔﻜـــﺮا ﳝﻜﻦ ﻟﻠﻤﻌﺴـــﻜﺮات‬ ‫ﻫـــﺬه اﳊﻴﺜﻴﺎت ﻳﻮﺣﻲ ﺑﺄنّ ﻧﻴﺘﺸـــﻪ رﻛﻦ‬
    ‫ﺣﻤﺪي‪ ،‬وذﻟﻚ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎت‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺗﻐـــ ّﺰل ﻓﻴﻬـــﺎ ﺑﻘﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﺘـــﻲ ﻏﻨﺎﻫﺎ ﻛﺎﻇﻢ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﺎة وﺗﺼﻨﻊ ﻣﻦ أﻳﺎﻣﻬﺎ اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﻣـــﺎ ﻳﻀﺎﻋﻒ ﻣﻦ ﺣـــﺮارة ﻫﺬا اﻟﻨﺺ‬ ‫اﳌﻌﺎدﻳﺔ ﳌﻌﺴـــﻜﺮه ﺗﻄﻮﻳﻌـــﻪ ﻟﺼﺎﳊﻬﺎ‪،‬‬ ‫أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻣﺸـــﺮوﻋﻪ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‪ ،‬واﻷﻫﻢ‬
    ‫ﻟﺤﻦ أرﺑﻊ أﻏﻨﻴﺎت ﻣﻦ ﻛﻼم اﻟﻌﺮاﻗﻲ وﻏﻨﺎﻫﺎ‬ ‫اﻟﺴـــﺎﻫﺮ ﻛﻤـــﻮال ﺑﻌﻨـــﻮان ”ﻳﺎ دﻧﻴـــﺎ إﻧﺘﻲ‬ ‫اﺳـــﺘﺜﻨﺎﺋﻲ‪ .‬وﲤﺘﺤﻦ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ واﻟﺜﻮاﺑﺖ‬ ‫اﳉﺪﻳﺪ ﺣﻮل ﻧﻴﺘﺸـــﻪ أنّ ﻣﻴﺸﺎل أوﻧﻔﺮاي‬ ‫واﻷﺳـــﻮأ ﻓﻲ ﺳﻠﺴـــﻠﺔ اﻟﺘﻌﺴـــﻔﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺨﻠﺺ إﻟﻴﻪ اﳌﺆﻟﻒ‬
    ‫ﺳﻌﺪون ﺟﺎﺑﺮ‪.‬‬ ‫إﻟـــﻲ ﺣﺮﻣﺘﻴﻨﻲ ﻣـــﻦ أﻫﻠﻲ“‪ ،‬وﻟـــﺪ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫واﻟﻜﺘـــﺐ ﺑﻌﺎﺻﻔـــﺔ ﻣﻦ اﻟﺸـــﻚ أي ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫ﺗﻨﺎول ﻓﻠﺴـــﻔﺔ ﻧﻴﺘﺸﻪ ﺑﻠﻐﺔ ﺷﻴﻘﺔ ﺗﻜﺸﻒ‬ ‫اﻗﺘﺮﻓﺘﻬﺎ إﻟﻴﺰاﺑﻴﺖ ﺑﺤﻖ ﺷﻘﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺑـــﺄنّ اﻟﻔﻬﻢ اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻠﻔﻴﻠﺴـــﻮف ﻻ ﻳﺘﻢ إﻻ‬
    ‫اﺳـــﺘﻔﺎد اﻟﺸـــﺎﻋﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻮع اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫اﻟﺸﺎﻛﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻣﺘﺪاد ﻣﺴﻴﺮﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻻ ﻳﺴـــﺘﻄﻴﻊ أن ﳝﻀﻲ ﺑﻨﺎ إﻟﻰ‬ ‫ﻋﻦ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺳـــﺎﺋﺤﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺮة ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫رأي أوﻧﻔﺮاي‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﺘﺮوﻳﺞ ﻟﻠﻔﻮرﻫﺮ ﺑﺄ ّﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻈـــﺮ إﻟﻰ ﻣﻐﺎﻣﺮﺗـــﻪ اﳊﻴﺎﺗﻴﺔ اﻟﺬاﺗﻴﺔ‬
    ‫ﻓﻲ اﻟﻌـــﺮاق‪ ،‬إذ ﻳﺼﻔﻪ ﺑﺄﻧـــﻪ ﻋﺠﻴﺐ وﻏﻴﺮ‬ ‫ﺻﺎر اﺳﻤﻪ وﺳـــﻴﻠﺔ ﻣﻮﺛﻮﻗﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺎوراء اﻟﻜﺘﺐ؟‬ ‫اﳌﺘﻨﺎﺛﺮة ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻓﻴﻠﺴـــﻮف اﻹرادة‪.‬‬ ‫ﻧﺴـــﺨﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺋـــﻦ اﳌﺘﻔﻮق اﻟـــﺬي ﻛﺎن‬ ‫وﺑﺎﻟﺒﻄـــﻊ ﺗﺘﻤﺜـــﻞ ﺳـــﻴﺮة ﻧﻴﺘﺸـــﻪ ﻟﻬﺬه‬
    ‫ﻣﻮﺟـــﻮد ﻓﻲ أﻏﻠـــﺐ اﻟـــﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫أي‬
    ‫اﻟﺠﻤﻬـــﻮر اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻨﺪﻣـــﺎ ﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ّ‬ ‫وﻳﻀﻴـــﻒ أوﻧﻔﺮاي ”أﻣﺎ ﻋـــﻦ اﻟﺪﻋﺎة‬ ‫وﻣـــﻦ اﳌﻌﻠـــﻮم أن ﻗﻴﻤﺔ ﻧﻴﺘﺸـــﻪ ﻻ ﺗﻜﻤﻦ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﻧﻴﺘﺸﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮه‪.‬‬
    ‫ﻟﻴـــﺲ ﻣﺤﺼﻮرا ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وﻟﺬا ﻛﺘﺐ‬ ‫أﻏﻨﻴـــﺔ‪ ،‬إذ ﺗﺨﻄـــﻰ ﺣﺪود اﻟﺸـــﻬﺮة ﻟﻴﻀﻊ‬ ‫واﻟﺪﻋﻮﻳـــﺔ ﻓﻬـــﺬا ﻻﻳﺘﻔـــﻖ ﻣـــﻊ روﺣﻴـــﺔ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ ﻓﻲ اﻧﺸـــﻘﺎﻗﻪ ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫وﻟـــﻢ ﺗﻜﺘﻒ ﺑﺬﻟـــﻚ ﺑﻞ أﻫـــﺪت ﻟﻠﺮاﻳﺦ‬
    ‫ﺑﺄﻧﻔـــﺎس ﻣﺘﻌﺪدة ﻓﻲ اﻟﻔﺼﺤـــﻰ واﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‬ ‫اﺳﻤﻪ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻐﻨﺎء اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﻧﻴﺘﺸـــﻮﻳﺔ ﻷنّ اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﻻ ﻳﺤﺴـــﻦ ﻣﻜﺎﻓﺄة‬ ‫اﳌﺜﻘﻞ ﺑﺎﻷﳕﻮذج وﺷـــﻨﻪ ﺣﺮﺑﺎ ﻻ ﻫﻮادة‬ ‫اﻷﳌﺎﻧـــﻲ اﳉﺪﻳﺪ اﻟﻌﺼـــﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ‬
    ‫وﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﻌﺮاﻗـــﻲ ﻣﻌﻠﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺪارس‬ ‫اﳌﻌﻠﻢ إذا ﻇﻞ ﻓﺎﻏﺮا ﻓﻤﻪ ﲟﺎ ﻳﺴـــﻤﻊ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﻮﻣﻴﺎوات اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺴﺘﻤﺪ‬ ‫ﺻﺎﺣـــﺐ ”اﻟﻌﻠـــﻢ اﳌﺮح“‪ ،‬وﻣﻦ ﺛـــ ّﻢ ﻳﺒﺎدر‬
    ‫ﻣﻴﺸﺎل أوﻧﻔﺮاي ﻳﺮﺣﻞ‬
    ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ إﻟﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ إﻟﻰ اﻟﺘﺄﻣﻼت‬ ‫ﺑﻐﺪاد ﻟﻌﺪة ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺸﺮﻓﺎ ﻣﺘﺨﺼﺼﺎ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺼﻮت ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎ ﺑﺘﺮﺷﻴﺢ‬ ‫ﻧﺒﻮﻏﻪ ﻣﻦ اﻻﻟﺘﻔﺎت إﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺟﻮﻫﺮ‬ ‫ﺟﻴـــﺶ ﻣـــﻦ اﳌﻔﻜﺮﻳـــﻦ ﻟﺘﻜﺮﻳـــﺲ ﺻﻮرة‬ ‫ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ }اﻟﺤﻜﻤﺔ‬
    ‫اﻟﻮﺟﻮدﻳـــﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﺼﻮص ﺷـــﻌﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻷوﺑﺮﻳﺖ اﻟﻤﺪرﺳﻲ‪ ،‬وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺨﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻧﻴﺘﺸﻪ‪ .‬وﻣﺎ ﻣﻨﻲ إﻻ أن‬ ‫اﳊﻴـــﺎة وﻟﻜﻦ ﻧـــﺎدرا ﻣـــﺎ ﺗﺼﺎدﻓﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻴﺘﺸـــﻪ ﻣﺮﺗﺪﻳـــﺎ زي اﻟﻀﺒـــﺎط اﻟﻨﺎزﻳﲔ‪،‬‬
    ‫راﺳﺨﺔ ﻓﻲ وﺟﺪان ﻣﺤﺒﻲ اﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬ ‫دﺑﻠﻮم ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ وﻣﻮﺳـــﻴﻘﻰ اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫اﻗﺘﺮﺣﺖ ﻟﻪ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﻧﻴﺘﺸﻪ ﻟﻴﺲ ﻷنّ اﻟﺬﻛﺎء‬ ‫ﻃﺎوﻟﺔ ﺳﺪاﻧﺔ اﳊﻜﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ أﺧﺬ ﻟﺪى اﳌﺎرﻛﺴـــﻴﲔ ﻣﺜـــﺎﻻ ﻟﻠﻤﻔﻜﺮ‬
    ‫اﻟﺘﺮاﺟﻴﺪﻳﺔ{ ﻧﺤﻮ ﻋﺎﻟﻢ‬
    ‫اﻻﺻﻄﻨﺎﻋﻲ ﻗﺪ ﻃﻮى زﻣﻦ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻛﻄﻲ‬ ‫وﻣـــﻦ ﻳﺘﺼـــﺪر ﺗﺮاﺗﺒﻴـــﺔ ﺳـــﻠﻤﻪ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮأﺳـــﻤﺎﻟﻲ واﻟﺒﺮﺟـــﻮازي اﳌﻀﻤﺤـــﻞ‪.‬‬ ‫ﻧﻴﺘﺸﻪ ﺳﺎﻋﻴﺎ ﻟﻺﺑﺎﻧﺔ ﻋﻦ‬
    ‫ﻓﻮﻛﻮﻳﺎﻣـــﺎ ﻟﺴـــﺠﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ .‬ﺑـــﻞ ﺗﻮﻓﻴﺮا‬ ‫ﺗﺼﻨﻴـــﻒ اﻟﻔﻼﺳـــﻔﺔ ﻫـــﻮ اﻷﻗـــﺪر ﻋﻠـــﻰ‬ ‫أﺿـــﻒ إﻟـــﻰ ﻫـــﺬه اﻟﺘﻮﻇﻴﻔﺎت اﳌﺴـــﻴﺌﺔ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﺻﻮﺗﻪ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‬
    ‫ﻟﻌﻨـــﺎء اﻻﺻﻄﺪام ﻣـــﻊ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﳌﺮﺿﻴﺔ‬ ‫اﻟﻀﺤﻚ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬وﺗﺮى ﻋﻠﻰ رأس ﻗﺎﺋﻤﺘﻪ‬ ‫ﳌﺸﺮوﻋﻪ اﻟﻔﻠﺴـــﻔﻲ اﳌﻌﺎﻧﺎة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﺑﺪﻫﺎ‬
    ‫اﻟﺘﻲ اﺳـــﺘﻔﺤﻠﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺌـــﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫دﻳﻮﺟـــﲔ وإﻣﺒﻴﻴﺪوﻛﻠﻴـــﺲ وﻣﻮﻧﺘﺎﻧـــﻲ‪،‬‬ ‫ﻧﻴﺘﺸـــﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻊ اﳌﺮض واﻟﻮﺣﺪة‪،‬‬
    ‫ﻫـــﻞ ﺗﺨﻮض ﻣﻌﺎرك دوﻧﻜﻴﺸـــﻮﺗﻴﺔ؟ وﻣﻦ‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أنّ ﻧﻴﺘﺸـــﻪ ﻳﺘﻘﺎﻃﻊ ﻓﻲ ﻫﺬا‬ ‫وﻣﻦ ﺛﻤﺔ ﺳـــﺘﺪرك ﺑﺄ ّﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﺤﺎﺻﺮا ﻣﻦ‬ ‫ﻻ ﻳﺘﻨﺼـــﻞ أوﻧﻔـــﺮاي ﻋـــﻦ ﺧﻠﻔﻴﺘـــﻪ‬
    ‫ﺛ ّﻢ أﻻ ﺗﺮى ﺑﺄنّ ﻓﻲ ﺗﺒﻌﻴﺘﻚ ﻟﻠﺪﻳﻨﺎﺻﻮرات‬ ‫اﳌﻨﺤﻰ ﻣﻊ ﻧﻈﻴﺮه اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ دﳝﻮﻗﺮﻳﻄﺲ‪،‬‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﳉﻬﺎت‪.‬‬ ‫اﻟﻴﺴـــﺎرﻳﺔ ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺤﻞ دون اﻟﺘﻌﻤﻖ‬
    ‫اﳌﻌﺎﺻـــﺮة وأﻧﺖ ﺗﺘﺮﱎ ﲟﻘﺘﺒﺴـــﺎت ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻷﺧﻴـــﺮ ﻛﺎن ﻳﻌﺘﻘـــﺪ ﺑـــﺄنّ اﻟﻀﺤﻜﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﻟـــﻢ ﺗﺘﻮان اﳌﺆﺳﺴـــﺔ اﻟﻔﻠﺴـــﻔﻴﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎﻟـــﻢ اﳋﺼـــﻢ اﻟﻠﺪود ﻟﻼﺷـــﺘﺮاﻛﻴﺔ‬
    ‫ﻛﺘـــﺐ ﻧﻴﺘﺸـــﻪ ﺗﺴـــﻲء إﻟﻴـــﻪ وﲡﻌﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺴـــﺎن اﳊﻜﻤﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻜﺴـــﺐ اﻟﻨﻔﺲ ﺧﻔﺔ‬ ‫ﻣﺤﺎرﺑﺔ ﻧﻴﺘﺸﻪ وذﻟﻚ ﻻ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫اﳌﺎرﻛﺴـــﻴﺔ‪ ،‬ﻷنّ ﻧﻴﺘﺸﻪ‪ ،‬ﺣﺴـــﺐ ﻗﺮاءﺗﻪ‪،‬‬
    ‫ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﻣﺴﺨﺎ وﺗﻬﺮﻳﺠﺎ؟ ﻛﻤﺎ أﻧﺎ ﻻ أﺣﺐ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻧﻴﺘﺸـــﻪ ﻫـــﻮ اﻟﺮﻗﺺ اﳌﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳـــﺘﻐﺮاب ﻷنّ اﳌﺆﺳﺴـــﺎت ﻻ ﺗﺮﻳـــﺪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺳـــﻔﺔ اﻟﻘﻼﺋﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮﺳـــﻊ ﻟﻚ‬
    ‫أن ﻳﻠﻌﺐ اﻟﻮﻫـــﻢ ﺑﺎﻟﺮؤوس وﺗﺘﺨﻴﻞ ﺑﺄ ّﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺤﻚ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻌﺪ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻻ ﻳﺮﻗﺺ ﻓﻴﻪ‬ ‫إﻻ اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ وﻻ ﺗﻨﺸـــﺄ ﻋﻠﻰ ﻛﻨﻔﻬﺎ ﺳـــﻮى‬ ‫ﺻﺤﺒﺘﻬﻢ وﻋﺸـــﺮﺗﻬﻢ ﻓﺮﺻـــﺔ ﺑﻨﺎء ﻛﻴﺎن‬
    ‫ﳝﻜـــﻦ اﻟﻘﻀـــﺎء ﻋﻠﻰ وﺑﺎء اﻻﺳـــﺘﻌﺮاض‬ ‫اﻹﻧﺴـــﺎن وﻟﻮ ﻣﺮة واﺣـــﺪة ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻔﻘﻮدا‬ ‫أﻓـــﻜﺎر ﺗﻘﻠﻴﺪﻳـــﺔ‪ .‬وﻣـــﻦ اﳌﺆﻛـــﺪ أنّ اﻟﻘﻔﺰ‬ ‫وﺟﻮدي وﺗﺬوق ﻣﻌﻨﻰ اﳊﻴﻮﻳﺔ‪.‬‬
    ‫اﻟﺬي ﻳﻔﺘـــﻚ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻳﺴﺘﺸـــﻴﻂ اﻟﺼﻮت‬ ‫واﳊﻜﻤـــﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺴـــﺘﺪﻋﻲ وﻟﻮ ﻗﻬﻘﻬﺔ‬ ‫ﻋﻠـــﻰ اﻷﺳـــﻴﺠﺔ داﺋﻤﺎ ﻳﺜﻴـــﺮ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺼـــﺢ أوﻧﻔـــﺮاي ﺑﺄن ﻻ ﻧﺴـــﺘﺨﻒ‬
    ‫ﺳﺎﺧﻄﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳌﻨﻮال‬ ‫ﺿﺤﻚ ﻟﻴﺴﺖ إﻻ ﺑﻴﺎﻧﺎ ﺑﺎﻃﻼ‪.‬‬ ‫ردود اﻟﻔﻌـــﻞ اﳌﺴـــﺘﻨﻜﺮة‪ .‬واﳊﺎل ﻫﺬه ﻻ‬ ‫ﺑﺎﳋﺼـــﻮم إذا أﺗﺎﺣـــﺖ ﻟﻨـــﺎ اﻧﺘﻘﺎداﺗﻬﻢ‬
    ‫ﻣﺎ ﻣﻐﺰى ﺛﺮﺛﺮﺗﻚ ﻋﻦ ﻧﻴﺘﺸـــﻪ؟ أﻋﺮﺑﺖ ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﻠﻖ أوﻧﻔﺮاي ﻋﻠـــﻰ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺮﻗﺺ‬ ‫ﺷـــﻲء أﻛﺜﺮ ﻣﺪﻋﺎة ﻟﻠﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺗﻮﻇﻴﻒ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓـــﺔ ﺻـــﻮرة أﻓﻀـــﻞ ﻋـــﻦ ذواﺗﻨﺎ‪ .‬ﻻ‬
    ‫أﺳـــﻔﻲ ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻨﻊْ ‪ .‬وأﻧﺎ ﺧﺘﻤﺖ ﻛﻼﻣﻲ‬ ‫ﻟﺪى ﻧﻴﺘﺸﻪ ﻣﻮﺿﺤﺎ ﺑﺄنّ ﻫﺬه اﳊﺮﻛﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﻧﻴﺘﺸﻪ ﻷﻏﺮاض ﻣﺆﺳﺴﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ّ‬
    ‫ﺷـــﻚ أنّ ﻫﺬه اﳌﺮوﻧـــﺔ ﲡﻨﺐ اﻟﻌﻘﻞ ﻣﻐﺒﺔ‬
    ‫ﺑـــﺄنّ ﻛﻞ ﻣـــﺎ ﳝﻜﻦ ﻋﻤﻠـــﻪ راﻫﻨـــﺎ ﻫﻮ أن‬ ‫ﺧـــﺪاع ﻟﻠﻤﻜﺎن واﺳـــﺘﻬﺰاء ﺑﺎﻟﺜﻘﻞ وﻟﻌﺐ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻷنّ اﳊﻘﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻻ ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫اﻻﻧﺰﻻق ﻧﺤﻮ ﺷﺮك اﳉﻤﻮد واﻟﺘﺂﺳﻦ‪.‬‬
    ‫ﺷﺎﻋﺮ اﻷﻏﻨﻴﺔ واﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫ﻧﺘﺤﺴﺲ رأﺳﻨﺎ“‪.‬‬ ‫ﻣﻊ اﳉﺴﺪ واﻷﺣﺠﺎم وﻣﺤﺎﻛﺎة ﻟﻠﻄﻴﺮان‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺮ اﻟﻌﻘـــﻮل اﻟﻮﺿﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﻘﺪ دﻋﺎ‬ ‫اﻟﻨﻐﻤﺔ اﻻﺳـــﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ روح ﻧﻴﺘﺸﻪ‬

    You might also like