语 词 梳 理

{ 公 共 领 域 u ( ip e bl
1 u e es pe r
Pi bl h h近
s 是
e eP r 年 英语 学 术 界
)

… 公共
( 领 域) 常 用 的概念 之 一 这 一概 念

一
川 是 根 据 哈 贝 马 斯 的 著作 《 公
汪 晖 共 领 域 的结 构 性 转 换》 从 德
。
k t( 公开 ) 一 词 意 译 为英文 的 在哈 贝马 斯著 作 的 英 译
,
e c
语 Oi f t iel
n h开放
, “ ’ , “

本中 这 个德 语 概 念 根 据具 体 的 语境被 译 为 ht e p u
’
1 ic
b ( 公众 ) p ub lic
” , “ ” 。
s phe r e ( 公 共 领域 ) p u
b l ie i t y (公 开性 ) 等 公 共 领域与 市 民 社会 ( e i v i l
, 。
s o
ic e
yt )
有 时被 一 些 人 不加 区 别 地 运 用 但实 际 上 这是 两 个 不 同的 概 念 虽
,

然 哈贝 马 斯分 析了 公 共 领域 的 历 史 形 式 但他 强 调 的是 作 为 一 种 理 想 原 则
, 。

的公 共 性 这与 作为 一 个 历 史 概 念 的市 民 社 会有 重 要 的 区 别 所谓 公 共领
, ,

域是 指 介 于 市 民 社 会 和 国 家 之 间 进 行 调 节的 一 个领域 在 这 个领域 中 有
,

关 一 般 利 益 问题 的 批 判性 的 公共 讨 论 能够 得 到 体制化 的 保障 形 成所 谓 公
, 。

共 意 见 怕 u bl ic o
iP in o n ) 以 监 督 国 家 权 力 并 影 响 国 家 的 公共 政 策 公 共领
, ,

域原 则 上 向所 有公 民 开 放 它 的一 部 分 由各 种对 话 或讨 论 构成 在这 种 对
, , 。

话 和 讨论 中 作 为私 人 的 个 人 自由地集 合或 组合到 一 起 形 成 了公 众 当
, ,

他 们 作 为公众 行动 时 他们 既 非作 为 职 业 者从 事私 人 行 为 也不是 作 为 法
。 ,
人 隶 属 于 国家 的法律 规章 并 承 担 服 从 的 义 务 换言之 公 共领 域 的 特 征 是
、
,

非强 制地参与 在体 制化 的 保 障之 下 自 由 公 开 和 理 性 地 讨 论 普 遍 利益 问
, 。

题 促使 公 共 权 力 的 合 理化 公 共 领 域 的交 往 行为需要 一 定 的传 播 和 影 响
、
, 、 。

手段 例 如 报纸 期 刊 广 播 和 电视 就 是这 种 公 共 领域 的媒 介 当 这种 公
,

共讨论 涉及与 国 家实 践相关 的 问 题时 哈 贝马 斯 称 之 为政治 的 公 共领 域 ( 以

。

区 别 于 例 如 文 学 的 公 共 领 域 ) 国 家 的 强 制性权 力 恰好是政 治 的 公 共领域 的

, , “
` ”

对手 而不是 它的 一 个 部 分 尽 管 国 家权 力经 常 以 公共 的 名 义 行 使管 理
。 ,
职能 只 有 在 国 家权 力的行 动 已经 从 属 于 民 主 的 公 共性 的要求 时 政 治公
。 ,
共 领 域 才 需 要 以 立法 机 构 的方 式对 政 府实施 一 种 体 制化 的 影 响 总之 公
,

共领 域 和 公共 意 见 的 形成 涉 及 一 种 公共性 的 原 则 这种公共性 允 许 民 主 地
。

控 制 国 家活动
哈贝马斯在讨论 公共 领 域 和公 共 意 见 概 念 时 特 别 分 析 这 两 个概 念 的 历
。 ,
史性 哈 贝 马 斯指 出 公 共 讨 论 以 批 评 性 的意 图将 公共 权 力 ( 国 家权 力 ) 的
 , ,

实 践作 为 主 题 这 种讨 论 只 是 在 资产 阶 级社会的一 个 特 殊 阶 段才 发 展 起 来
, 。

只 是依靠 一种特殊 的利益 群 体 才 被 组 织 进资产 阶级 立 宪 国 家 的 秩 序之 中

在 中世纪 的 欧洲 社 会不存 在与 私 人 领域 相 分 离 的 公 共领 域
,
那 时存在 的是
。 , “ ”
权力 的公 共代表 封 建 君主 以 公 共 的名 义 代 表他 的 地 位 这 种 代 表 的概
,

念一 直 延 续到晚 近的 宪政 历史 无论 资产 阶级 社 会 与 此 前 的 社会 发 生 了怎
, 。

样 的 变化 但处 于最 高 水 平 的 政治权 威 的 权 力仍 需要 国 家 元首来 作 代 表 伴
, ,

随着 封建 权力的 解体 到 十 八 世 纪末 这 种 代 表 的公 共性 一 方面分 化 为私
, 。 ,

的因 素 另 一 方 面则分 化 为公 的 因 素 哈 贝 马 斯 具体 分析 说 在 这 个 两极
,

宗教 的 自由保障 了 私人 自主性 的 第 一 个领 域 教堂 作 为一 个
,
化 的过 程 中
法 人 团 体与其 他 法人 团体 一 道在公共法 律 之 下继 续 其 存 在 ; 在君 主权 力 方
.
,
而 公共 财 政 从 封 建 君 主 的 私 人 家 产 中分化 出来 与 君 主 法庭 的私 人 领域
,
相 对 立的公 共权 力机 构成 为 自主 的领域 ;
在封 建 等 级方面 从 统 治集 团 分
化 耐来 的 因 素发 展 成 为 公 共 权 力机关 和 议会 从 职业 身 份 集 团分 化 而 来 的
,

,
因 素发 展 为 资产 阶级 社 会 的 领 域 这 个 资产 阶级 社会 将作 为 一个 真 正 的私
。 ,

人 自主 权 的领域 面 对 国 家 在 这 种条件 下 君 主 所 代 表的公共性 让位给 资

“ ” , “ ” ,

产 阶级 民 族 国 家的 公 共权 力 公 共 的 不 再 涉 及 君 主 的代 表性 宫 廷 而
, 。

指 涉 一 个 机 构 的 权 能 调节 活动 这个 机 构享 有暴 力 的合 法 运 用的垄 断 权 至
、 “ ”
于那 些 被排 斥出 公 共权力 并 为公共 权 力所 指向的 私 人 则 在 国 家的统摄
。 ,

下成 为公 众 作为 一 个 与 国 家 相 对 立 的私人 领 域 社 会 一 方面清 楚 地 从 公
,

共 权 力中 分 化出 来 另 一 方面 由于 在市场 经 济 的 风 险之 中
, ,
生 活的 再 生
, 。

产超 出 私 人 家政 的限 制 社 会 成 为一 种公共利益 的事 务
,

哈 贝 马 斯说 资 产 阶 级公共 领 域 可 以 被 理 解 为通 过集 中而 形成 公 众 的
。

私人 的领域 公 众很快 开 始 利 用那些 官 方 控制 的 信息 报 刊 的公共领域 来 反

对 公共 权 力 ( 指 国 家权 力 ) 本 身 并 利用 这些 报 刊 来 进行 有关 一 般 规 则的辩
,

论 这些规 则 控制 着 基 本 上是 私 人 的 但 又 与商 品交 换 和 劳动 等 公 共 活动相
。

关 的 关系 哈 贝马 斯 将 这 种 公 共领域 的 模 式称之 为公 共 领域 的 自由 主 义 模
,

其 特征 表 现在 第一 个现代 宪 法 有 关基本权 力 的段 落 之 中 它 们 保证 社
:
式
; ;
会 是 一 个私 人 自主 权 的 领域 反 对 它成 为 一个 限于 一些 功 能的公 共 权 力
,

在 私 人 自主 权的领 域 ( 市 民 社 会 ) 与公共 权 力 ( 国 家 ) 之 间 存 在着 一 个 由作
,

为私人的 个 人积 聚 而 成 的公众 他们 作 为国 家 的 公 民 调节 国 家与资 产 阶

,

, , “
级 社 会的 需要 目的 是 在 这种公共领 域的 调 节 下 将 政 治权力转化为 合理
” 。 , ,

性 的 权 力 在 这一过 程 中 政 治 性 的 日 常报 刊 起着 重要 作用 报 刊 从 发 表
。 ,

新 闻的单 纯机 构发 展 成 为公 共 意 见 及政党政 治 武 器 的 载 体 但 与 此 同时 对

1 32
于 报 刊 的 出版 者 来说 这 项 发 展 的 意 义 在 于 他 们 从 新 闻 的 销 售 者 转 变为利
,

;
用 公共 意 见 而 盈 利的庄 家 当报 刊 的功 能 从 争 取公 共 意 见 的 自由 区 域 转 向
, 。

大 众 媒 体的商 业 化 的 消 费 服 务时 公 共性 的 领 域 就 被 私 人 利 益 所 改 变 这
。

种情 况 也影 响 了 哈 贝 马斯对 社 会福 利国 家 大 众 民 主 中的公共 领域 的看 法
,

在 哈 贝 马 斯看 来 公 共 领 域 的 自由主 义模 式并 不 等 同于 福利 国 家 的 大
。 ,

众 民 主 的实 际状 况 伴随着报 刊 和 宣 传 机器 的扩 散 公 众 的界 域超 出了 资
, ,

产阶 级 的 范 围 公 共 群 体 不 仅失 去 了它 的社 会 排 他 性 而 且 它 还 失去 了 由
。

资 产 阶级 社 会体 制 和 较 高 的 教 育 所 创 造 的连 贯 性 过 去 被 推入 私 人 领 域 的
。

冲突 现 在 进 入 了 公 共 领域 群 体 需求 不 能指 望 从 自我 调 节的市 场 中获 得 满
, 。 , ,
足 转而 倾 向于 国 家调 节 这样 一 方面 公 共 领域现在 不得不 调 节 这些
, ,

它成 为 一 个利 益 竞 争的 场 所 另 一 方面
;
不同 需求 社会组织 在政 治公 共
一
,

领 域 中调 节 与 国 家 的 关 系 通 过 政党 的作 用 或者 直 接 与公 共 行 政 相 关 的 方
、
。 ,

式 处理 国 家行为 由于 公 私两个领 域 的联 合 不 仅政 治机构在 商 品 交 换

。

和 社 会 劳 动领 域接 管 了 一 定 的 功 能 社 会 权 力 也 获取 政 治 功 能 这导致 了
;

“ ” 。
哈 贝马 斯 所 谓 公 共领 域 的 重 新 封 建 化 大 型 的 组 织 尽 可能在幕 后 为 它 们
; ,

与 国 家或 相 互 之 间 的政 治 妥 协 而 奋 斗 但同 时 通 过 公 共性 的表 演 形 式 的
, , 。

安排 他们 至 少 利 用 人 口 的 众多 保 障投 票 通 过 获得 合 法 性 在 这 样的 情
, 。

况下 福 利 国 家 的 政治 公 共领 域 是 以 它的 批 评功 能 的 独 特 弱 化 为 特 征 的
“ ”

公共关 系 一 词 本 身 指明 了 原 先 从 社 会 结 构 中产生 的 公 共 领 域现 在 必 须 依
、
。

据 具体 情 况 来 制造 公众 政党 和 议 会 的 关系 也 被这种 功 能上 的变化所 影
。

在福利 国家 中 信息 向公 众 开放 的 要 求 从 国 家机构扩 展 到 与 国 家 相关
,

响
。 ,
的所有 组 织 在这 成 为 现实 的 情 况 下 由作 为 个人 的 私 人 所 构成的公众 将
,

被 一 个 有 组 织 的私 人 构成 的 公 众 所取代 只 有 后 者 能 够 利用 党派 和 组织 化
,

的 公 共领 域 内部 的渠道 有 效地 参 与 公 共 交 往 的过 程 这 种 交 往 是在 为组织
。

与 国 家 的 交易 而 实 施 的 公 共 性 基 础 之 上进行 的 公 共 领域 的 理 想 本来是 指
,
以 私 人 之 间的公 共 讨 论 为媒 介 的 权 力的 合 理 化 在 今 天 它 只 能在 一 个不 同
、
,

的 基 础上 作 为 一 种政 治权 力 活 动 的 合理 化 而实 现 这 种 社会 政治 权力 的
,
活 动是在 相 互 竞 争 的 组织 的 相 互 控制 中进行 的 这 些 组 织承 诺 要在 他 们 的
。

内 部 结 构 和 他 们 与 国 家 及 相 互之 间 的 交 易 中 实 行 公 开 性
哈 贝 马 斯 的 公 共 领 域 概念 是 一 个具 有 特 定 历 史 内 涵 和 理 论 规 定 的概
,
通 过 对 这 一 范畴 的 结 构性 转换 的描 述 哈 贝马 斯试 图 对 当代 西 方社会
,

念
.
。 ,

问 题作 出 诊 断 但是 在 广 泛的 传播 和运 用 过 程 中 这一 概 念 也 被移 用 于
。 ,

其它 历 史 语 境 在 七 十年 代 以 后 美 国 的 中国 学研 究 中开 始 运用 这 一 概 念

13 3
 ,

来 观 察 中 国近 代 历 史 特别 是 用这一 范 畴 来 分 析 晚 清和现 代 中 国的 报刊 的
。

批评 性 功 能 和 社 团 的 形成及 作 用 围 绕 着 能 否 将 公 共领 域 范畴抽 离开 哈 贝
, ,

马斯 的具 体 语 境 中 国是 否存 在 欧洲 式 的公 共领域 以 及吁 求 公 共领 域 的
, 。

方 式 是 否 得当等 问题 美 国 中国学界 已 经 发 生 了 争论 为 了 显 示 出 中 国与
, 、

欧 洲 在 社 会结构 方面 的差 异 以 及 在 不 同社 会 文化 条 件 下 报 刊 社 团 等范
, “ ” “ ”
畴 的不 同作 用 有 些 学 者 用 公共 空 间 的概 念替代 公 共领 域 这 一 具有 特
。

定 内 晒的 概 念 来分 析 中国问 题

文 化 资 本(e u
lt u r a
l

C u lt u r a l e a p it a
l c a
l ) 是 法 国 文化 社 会 学
p it a
.

(文化资本) 家 布 迪 厄 ( P ie r r e B o u r

。
id eu ) 的理 论术 语 这个 概 念
陈 燕谷 不 仅描 述文 化 与 ( 经 济 ) 资 本
, 。

二者 之 间 的 关 系 而且 用 来表 示 本身 即 作 为 一 种 资本 形 式 的文 化 按 照布
, , 、 、

迪 厄 的实践 理论 资 本 具 有 不 同的形态 或类 型 如 经 济 资本 文 化 资 本 社
、 。 , ,

会 资本 象 征 资本 等 在 一 定 的 条件 下 不 同形 式 的 资本 可 以互 相 转 化 但
。

每 一种 资 本 的 存 在 和 运 动 都有其 相 对 自主 性
。 ,

文化 资 本 是 对 一 定 类 型 和一 定数 量 的 文 化 资 源的 排 他性 占有 然 而 社
, 。 ,

会 资 源 只 有 在 一 定 的 条件 下才成 为 资 本 甚 至 于 才 成 为 资源 例如 在人
, “ ”
类历 史 的 很长时 间里 石 油 既 不是 能 源也不是 资 本 ; 读书破 万 卷 时 而 被
, 。 ,

奉 为无 价之 宝 时而 又 被 贬 得分文不 值 换 言之 资 本 ( 包 括 文 化 资本 ) 总
, 。

是 在 一 定 的社会 空 间 ( 布 迪 厄 有时 候 简单地 称 之 为 场 if el )d 之 中构成 的

.
, , ,

某些 文化 资 源 不 论是 文 化实 践 还 是文 化 产 品 在 一 定的 社会 历 史 条件 下
,

可 以 成 为 稀 有 资源 成 为 不同社 会 主 体 和 社 会 阶级 的 争 夺 对象 占有 这 类
,

。 ,

资 源 可 以 获取 一 定 的 物质的 和 象 征 的利 润 在这种情 况 下 文 化 资源 就 开
。 ,

始 成 为 文 化 资本 不 同 的文 化 共 同体 和 不 同 的 历 史 时 期 里 文 化 资本 的构
。 ,
成 当 然 是各 不 相 同 的 在 经 学时 代 诗 赋 写 作 乃 是 壮 夫不 为的事 情 ; 在科
。 , ,

技 时 代 则 难 得 有 人 愿 意 皓首 穷 经 不过 在阶级 社 会 里 文 化 资 源 的 不公
、
, 。

正 的 占有 分 配 乃 至 垄断 是 世 界文 明史的 普 遍现 象
,

自由主 义 意 识 形态描绘 的人 类社 会图 景 犹 如 一场 轮 盘 赌 在 这 台不 可
, 。

控 制 的机 器 面前 人 人 都 拥 有 同 等 的 赢 和 输 的机 会 输家 只 能怪 自己 的 运
, 。 ,

气不 好 而 不能 抱 怨竞 争规 则的不 公平 布迪 厄 认 为 这 幅 画面 中 被 精 心
、 、 、
。

隐 瞒 的 事实 就 是 资本 ( 经 济 的 社会的 文 化的 象 征 的 ) 的存在 资 本作

13 4