TEMA 72. CANVI SOCIAL I MOVIMENTS ALTERNATIUS.

FEMINISME,
PACIFISME I ECOLOGISME .

INTRODUCCIÓ.

1. CANVI SOCIAL I MOVIMENTS ALTERNATIUS.

2. FEMINISME.
CONCEPTE.
HISTÒRIA DEL MOVIMENT FEMINISTA.

3. PACIFISME.

4. ECOLOGISME.

INTRODUCCIÓ.
Aquesta tema aborda el canvi social i els moviments alternatius, és a dir una part dels
moviments socials. Ens centrarem especialment en tres, el feminisme, el pacifisme i
l'ecologisme, els seus conceptes, històries i unes conclusions.

1. CANVI SOCIAL I MOVIMENTS ALTERNATIUS.

Canvi social
El canvi és consubstancial a la societat, sempre en successió, sempre en moviment,
encara que el seu temps pot arribar a ser molt lent. El canvi social suposa una modificació
observable de les institucions bàsiques durant un període específic. Això suposa que hi ha
una part que roman, que no canvia (per exemple, és evident la resistència al canvi de les
grans religions monoteistes). La societat és, doncs, un conjunt de canvis i de continuïtats.
Actualment s'ha accelerat notablement la velocitat del canvi social, a causa de la
globalització econòmica, la mundialització de la informació, la ruptura de les fronteres
espacials i de les lleis de privilegis socials, etc.

Els moviments socials, segons Giddens, són: un intent col·lectiu de promoure un

interès comú, o d’assegurar un objectiu compartit, mitjançant l’acció col·lectiva a l’exterior
de les institucions establertes.

Els moviments alternatius són moviments socials no institucionalitzats que, a més,

presenten alternatives radicals al sistema imperant. El seu concepte és molt millor limitat, ja
que necessàriament no han de ser organitzacions formals segons el model tradicional perquè
s'oposen a aquest model, i perquè han de buscar un canvi social profund, que trastorni
profundament l'ordre establert. Els moviments alternatius més coneguts i amb més història
són el feminisme, el pacifisme i l'ecologisme.
Les seves característiques són:
- Són grups de subjectes moguts per ideals, amb un elevat altruisme.
- Provenen de totes les classes socials i nivells d’educació, però en general
procedeixen de les classes mitjanes i tenen un nivell educatiu de rang alt/mitjà.
 - S'autoidentifiquen per un ideal comú, per un compromís amb una de les causes
idealistes de la humanitat: la igualtat del sexe femení respecte al masculí al feminisme,
l'aspiració a la pau al pacifisme, la defensa del medi ambient a l'ecologisme .
- Creuen que la societat i la història poden canviar amb l'acció de les persones i dels
grups que ho pretenguin.
- S'oposen a les institucions tradicionals i, excepte excepcions (ecologistes) a la
participació política, advocant per la pressió constant a la vida civil.
- S'oposen a la racionalització militar, política, econòmica i tecnològica, per la qual
cosa generalment no accepten un compromís amb els poders que representen aquests
interessos.
La seva organització és poc professional, amb pocs membres alliberats perquè està
basada en el compromís idealista dels seus membres ja que no tenen ànim de lucre.
- Estan poc estructurats (amb prou feines hi ha jerarquies).
- Són molt democràtics i assemblearis.

- Davant la societat actuen amb mitjans variats: manifestacions, protestes

espectaculars (per a la seva difusió als mitjans de comunicació), cartes massives...
- Generalment no accepten un compromís sobre els seus ideals, que són
irrenunciables i maximalistes. De fet, els pactes (per exemple d'alguns grups ecologistes)
sovint han provocat escissions internes.

El canvi social és constant i imparable al món actual i exigeix de la societat una

constant adaptació i confrontació. Els moviments alternatius són els grups de persones
l'activitat dels quals s'orienta a promoure el canvi social, presentant alternatives al sistema
imperant.
Els moviments alternatius constitueixen una de les grans esperances de la Humanitat
i un dels fenòmens socials més importants del Món Contemporani. Els moviments
alternatius del feminisme, el pacifisme i l'ecologisme defensen els drets humans més
moderns: els drets de la dona, el dret a la pau, el dret a un medi ambient sa. Són drets
humans que els governs no satisfan convenientment i que la societat civil, per si mateixa,
defensa així alternativa.

2. FEMINISME.

CONCEPTE.

El feminisme és un moviment social que advoca per la igualtat de drets de les dones
respecte dels homes.

HISTÒRIA DEL MOVIMENT FEMINISTA.

Hi ha dos grans períodes a la història del moviment:

1) De1789 a1914. Fou un període d'elaboració teòrica, organització i començament
de la lluita. Un moment essencial va ser 1888, amb la creació del Consell Internacional de
Dones (ICW), que va ajudar a coordinar esforços i va ser una plataforma teòrica i
reivindicativa, generalment amb peticions socials (dret de divorci, control de natalitat,
administració dels béns propis, treball de la dona, denúncia de l’ explotació laboral...).
 2) A partir del 1914, amb una intensificació després del 1945. Va ser un període de
grans victòries legislatives i quotidianes, sobretot amb el dret de vot, gràcies als efectes
socials liberalitzadors de les dues guerres mundials i la difusió dels ideals democràtics entre
la població europea, americana i dels països descolonitzats.

Des dels temps foscos del matriarcat, en què se suposa regia un sistema democràtic i
no autoritari, la dona ha ocupat en la majoria dels pobles i civilitzacions una situació de
dependència i sotmetiment respecte de l'home, en molts ordres de l'existència: jurídic,
polític, econòmic, educacional, etc. La dona era explotada al camp i a les cases, on,
juntament amb el treball domèstic, treballava sovint en tasques artesanals.
Ja a l'Edat Mitjana i el Renaixement algunes escriptores van advocar pels seus drets,
com Christine de Pisan ( El llibre de la ciutat de les dones, 1405).
Des del segle XVIII, el feminisme va aparèixer com a idea i es va recolzar en els
corrents il·lustrats, racionalistes, liberals, utòpics i romàntics. L'objectiu era obtenir el dret
de les dones a ser lliures i iguals als homes, basant-se que les dones eren tan racionals com
els homes.

França
Les primeres dones que van aixecar les protestes van ser les franceses, a l'època de la
Revolució. Olympe de Gouges va redactar un projecte dels Drets de la Dona, d'acord amb la
Declaració de Drets de l'Home aprovada pel Parlament, i inspirada pel pensament de
Condorcet.
A la mateixa època revolucionària es van crear nombrosos clubs femenins a França,
encara que d'un activisme més polític que feminista. Durant el Terror, els clubs femenins
van ser tancats per ordre de Robespierre, a més de ser desestimada la seva proposta
d'igualtat política dels dos sexes. La revolució, però, va donar un impuls decisiu a la lluita
que es prolongaria al llarg de l’època contemporània.
El moviment va ressorgir cap a 1836 amb la fundació del diari la “Gazzete des
Femmes”, editada per Mme. Herbinot de Mauchamps, en què es tornaven a reclamar els
drets polítics i jurídics de les dones. El 1838 es va demanar el sufragi per a les dones, cosa
que va repetir, el 1848, Emile Dechanel.
Durant la revolució de 1848 van sorgir de nou els clubs femenins, encara que més
tard, una altra vegada, van ser prohibits. Diversos grups van reclamar la igualtat política,
social i civil, i a més van exigir la igualtat salarial i laboral.
Amb la massiva industrialització i la urbanització, a mitjans del segle XIX, les dones
van començar a abandonar la seva exclusiva dedicació a la llar i al camp per entrar com a
assalariades a les fàbriques, fent una ruïnosa competència als homes, pels seus salaris més
baixos, amb les consegüents protestes antifeministes de molts treballadors masculins.
Amb tot, l'explotació laboral a què es va veure sotmesa la dona va donar lloc a dos
fenòmens alliberadors:
- Es va demostrar que la dona no era un mer objecte de guarniment i que podia
treballar durament, per la qual cosa va concitar una imatge de dignitat.
- Les dones treballadores van relacionar les reivindicacions laborals amb les
feministes, i des d'aquesta època es manté una estreta relació entre el feminisme i els
moviments obrers i d'esquerra.
El 1868 va ressorgir el moviment feminista a França. Marie Deraismes i León Richer
van iniciar una campanya legal pels drets femenins, des del seu diari “Le Droit des
Femmes”. Fins i tot es va arribar a la formació d'una associació per a l'agitació legal i la
propaganda activa a favor dels seus ideals. Després d'uns anys de vida difícil el moviment
va reaparèixer gràcies a Richer, que va organitzar el I Congrés Feminista Internacional. Per
la seva banda, Hubertine Auclert va fundar la societat Le Suffrage des Femmes, relacionat
amb el moviment socialista, que havia fet seves les reivindicacions feministes. El 1882 es
van unir diverses associacions feministes per organitzar el II Congrés Feminista, sent
recolzades per molts intel·lectuals francesos com Víctor Hugo i Alexandre Dumas.
Al llarg de la primera meitat del segle XX es van succeir les lluites feministes a
França, que van culminar en la concessió del vot el 1946, a l'onada de llibertat després de
l'ocupació nazi. Simone de Beauvoir va influir en el moviment feminista d'aquests anys,
amb el seu llibre El segundo sexo (1949), on va denunciar que la desigualtat de la dona no
es devia a la naturalesa sinó als costums i les lleis tradicionals.

EUA.
El segon país en plantejar les reivindicacions feministes va ser els Estats Units.
consolidació del feminisme nord-americà: la reivindicació de la igualtat per als negres es va
agermanar amb la mateixa reivindicació a favor de les dones.
El 1841 va aparèixer el llibre de Catherine Beecher Treatise of Domestic Economy ,
en què l'autora advocava per una llar més confortable per a la dona. Des de llavors va
començar una evolució a l'equipament de la llar, que arribarà a la revolució dels
electrodomèstics al segle XX, sense la qual l'emancipació de la dona de les feines
domèstiques hauria estat gairebé impossible.
El 1848 una nova Convenció, exclusivament femenina, es va organitzar a Seneca
Falls. Les seves dues principals animadores, Elizabeth Candy Stanton i Lucretia Mott, van
presentar un projecte d'esmena constitucional que, si hagués estat aprovat pel Congrés,
hagués equiparat jurídicament els dos sexes.
El 1850 es va organitzar el I Congrés Nacional per als Drets de la Dona, a Worcester,
que es va repetir anualment fins a 1860, alhora que hi havia nombroses reunions feministes
a tot el país. Després de la guerra civil el moviment es va dividir entre les sufragistes i les
que només reclamaven alguns drets civils.
El 1869 funcionaven dues associacions feministes, l'Associació Nacional del Sufragi
Femení dirigida per Harriet Stanton i Susan B. Anthony, i l'Associació Nord-americana del
Sufragi Femení dirigida per Lucy Stone, ia partir del 1870 es va reforçar la lluita amb
manifestacions sovint violentes.
Fruit de tot això va ser la concessió del dret de vot per l'estat de Wyoming (1869),
seguit per Colorado (1893) i després Utah i Idaho. Les dues faccions, sufragista i dels drets
civils, es van unir davant dels nous esdeveniments sota la direcció de la veterana lluitadora
Elizabeth Stanton. La seva filla, Harriet Stanton, va tornar de Gran Bretanya més tard i va
fundar la Lliga de Dones Independents, que va organitzar la nova forma de lluita a base de
marxes femenines i protestes de carrer de gran impacte públic.
El 1920 una reforma de la Constitució va admetre per fi la igualtat del vot per a
homes i dones.

Regne Unit
Les dones van començar a lluitar per la llibertat, primer d'una manera individual,
advocant per una reforma igualitària de l'educació i pels drets polítics i naturals.
El feminisme va aconseguir veritable força a mitjans del segle XIX, amb Barbara
Leigh Smith, que va aconseguir el suport del filòsof J. Stuart Mill, que va arribar a escriure
un llibre sobre l'esclavitud femenina (The subjection of Women, 1869). Es va crear un
Comitè del Sufragi Femení (1866), que va defensar amb l'acció les aspiracions feministes i
va presentar al Parlament unes peticions igualitàries que van ser rebutjades.

El 1870, amb el suport del diputat J. Bright, es va aconseguir el dret de vot als
consells escolars del regne. Van seguir diverses victòries secundàries, fins que, davant la
impossibilitat d'aconseguir el vot polític, el moviment es va llançar a l'acció directa, per
mitjà de la Women's Social and Political Union (WSPU, 1893), liderada a Gran Bretanya i
els EUA per Emmeline Pankhurst, que va organitzar el moviment com un exèrcit, amb les
seves banderes, escarapel·les, xapes, lemes, vestit blanc, diaris, fulletons...

Van seguir el 1906-1914 accions polèmiques i de vegades violentes, a favor dels seus
drets i contra altres mals socials que afectaven les dones, com l'alcoholisme i la violència
conjugal. Aquells anys, fins a la I Guerra Mundial, van ser els més agitats de la història del
feminisme, que va patir milers d'empresonaments. El 8 de novembre de 1910 una
manifestació pacífica de 300 sufragistes va ser reprimida violentament per la policia, cosa
que va enverinar la lluita, sobretot a partir de 1911: en pocs mesos van ser incendiats sis
edificis, atacades dues estacions ferroviàries, trencades bústies i aparadors, una vaga de fam
de 1913, etc., sempre dirigits per E. Pankhurst, que va ser detinguda el 1913 després de la
prohibició de la WSPU a Gran Bretanya, encara que va aconseguir escapar i arribar als
Estats Units, convidada pel president Wilson. En tornar va ser empresonada una altra
vegada, provocant noves proteste.

La direcció del moviment va passar a la seva filla, Christabel Pankhurst, des del seu
refugi a França. La immensa aportació de les dones a la indústria i els serveis durant la I
Guerra Mundial va portar a donar-los el vot el 1919, només per a les majors de 30 anys.
Finalment, el 1928 es va obtenir la plena igualtat del sufragi i elecció.

Espanya
A Espanya es va retardar el moviment feminista diversos decennis. Al segle XX van
sorgir les primeres associacions feministes: el 1920 La Dona del Porvenir i la Progressiva
Femenina, a Barcelona, i l'Associació Nacional de Dones Espanyoles, a Madrid. Més tard
van aparèixer a Madrid la Lliga Espanyola per al Progrés de la Dona i la Societat Concepció
Arenal, que es van estendre a tot Espanya. Amb la dictadura de Primo de Rivera algunes
dones van aconseguir llocs a l'Assemblea Nacional. El 1926 es va crear a Madrid el Lyceum
Club, de caràcter feminista molt moderat (se li va anomenar el “club de les marides”).
Amb l'adveniment de la República, el 1931, es van aprovar el vot femení i altres
mesures favorables. Van destacar les feministes Blanca Campoamor (la primera diputada, el
1931, quan no es podia votar però sí que va ser elegida), Victoria Kent (contrària al sufragi
femení per temor que fos conservador) i Margarita Nelken.
Després de la Guerra Civil el feminisme va patir una reculada, encara que les seves
conquestes legislatives no van ser posades en dubte. Només van destacar algunes dones
aïllades: la comtessa de Camp d'Alange, Maria Aurèlia Capmany, Lidia Falcón, etc.
Actualment, després de la Transició a la democràcia, havent assolit gairebé tots els seus
objectius legals, amb prou feines hi ha un moviment feminista, subsumit dins d'altres
organitzacions més àmplies.
3. PACIFISME.

CONCEPTE.
El pacifisme és la doctrina que preconitza el rebuig de la guerra a totes les seves
manifestacions i s'esforça per mantenir la pau entre els pobles.

HISTÒRIA DEL MOVIMENT PACIFISTA.

El cristianisme primitiu va advocar pel pacifisme i la no resistència violenta, tot i que
després es va desenvolupar la teoria de la “guerra justa”. El pacifisme, la lluita contra la
guerra, abans tasca de filòsofs i reformadors socials, es va convertir a principis del segle
XIX en objecte de controvèrsia política per mobilitzar l'opinió pública, commoguda per les
llargues guerres napoleòniques. Aquest moviment es va originar amb la Societat per a la
Pau, de Nova York (New York Peace Society), fundada per David L. Dodge el 1815, que
partint de bases religioses va condemnar la guerra sense cap reserva, mentre altres societats
similars es creaven a Londres (1816), París (1821) i Ginebra (1830). El primer Congrés
Internacional per a la Pau es va reunir a Londres (1843) amb una orientació religiosa i
radical, oposada a tot servei militar ia qualsevol mena de suport a activitats militars.
S'advocava per la cooperació internacional, el progrés i l'educació.
A finals del segle XIX es va produir una revitalització de l'ideal pacifista, en fer-ho
seu els partits socialistes i la majoria dels anarquistes (Tolstoi, partidari de la “no-
resistència”), i els postulats religiosos van donar pas a una actitud més constructiva.
L'Oficina Internacional per a la Pau es va crear a Berna el 1892. Davant les contínues
amenaces de guerra europea en aquells anys es van realitzar nombrosos esforços pacifistes,
com les dues Conferències per a la Pau a l'Haia (1899 i 1907), a la primera de les quins es
va acordar la constitució del Tribunal Permanent d'Arbitratge.
La I Guerra Mundial va significar un cop dur per al pacifisme dels partits socialistes i
els intel·lectuals. La introducció del servei militar obligatori als EUA i el Regne Unit va
mobilitzar moltes consciències contra aquesta obligació. La innovació més important que va
comportar la guerra va ser la Creació de la Societat de Nacions (SDN) com a instrument al
servei de la seguretat col·lectiva; això no obstant, va ser impotent per contenir l'amenaça
dels poders totalitaris. Contra un totalitarisme violent i expansionista, el pacifisme resultava
poc eficaç i només encoratjava encara més l'agressivitat feixista i nazi. Alhora sorgia la
doctrina de la “resistència no violenta” (Gandhi),
Després de la II Guerra Mundial, l'ONU va ser creada amb aquesta mateixa finalitat,
però ben aviat es va veure coartada per la divisió del món en blocs antagònics. El moviment
pacifista va conèixer un nou auge a causa de l'amenaça atòmica, i va propiciar el
desarmament, va aconseguir millorar la condició dels objectors de consciència a molts
països i es va mostrar molt actiu en la denúncia dels conflictes promoguts per les grans
potències. Van destacar entre els pacifistes el filòsof anglès Bertrand Russell, el físic
soviètic Sakharov i molts intel·lectuals i científics oposats a la carrera de l'armament
nuclear.
L'oposició a la guerra del Vietnam va suposar un impuls important del moviment
pacifista, especialment entre la joventut universitària dels EUA i Europa occidental, i es van
estendre les reclamacions a l'oposició a l'armament nuclear i les organitzacions militars.
Gran part dels seus postulats van ser els mateixos de la Nova Esquerra alternativa, un
moviment no unitari de pensament marxista heterodox, amb pensadors com Marcuse, Sartre
o Beauvoir
 El pacifisme influeix en els programes polítics i entre els darrers grans èxits hi ha els
acords de desarmament nuclear (parcial) entre els EUA i l'antiga URSS, el 1987-1988,
signats per Gorbatxov i Reagan, aprofundits en anys posteriors. A causa de la pressió de les
ONG pacifistes es va aconseguir a Oslo, el 17 de setembre de 1997, un extraordinari èxit en
prohibir les mines antipersonals i el desembre de 1997 es va signar a Ottawa un tractat
internacional, pel qual un centenar de països (falten Els EUA, Rússia, la Xina, l'Iraq i
altres), acorden prohibir el 2002 la producció, l'emmagatzematge, el comerç i l'ús de mines
antipersonals.

CONCLUSIONS.
Hi ha una divisió del pacifisme entre els "purs", oposats a tot mitjà violent, i els
"polítics", partidaris d'unes forces internacionals de pau que garanteixin aquesta i els drets
humans, arribant a defensar fins i tot el dret d'intervenció a altres països ( Somàlia, Rwanda,
Haití, Afganistan, Iraq). Molts porten el pacifisme a l'esfera familiar ia la mateixa relació
Societat-Estat, oposant-se a tota coerció, amb la teoria que uns mitjans violents tindran
sempre conseqüències violentes.
Els moviments actuals més representatius són els antinuclears i els aglutinants dels
objectors de consciència contra el servei militar, juntament amb els insubmisos, que
rebutgen fins i tot el servei civil substitutori.
Un perill molt actual és la manipulació del moviment pacifista per violents grups
nacionalistes o radicals i els excessos dels qui no comparteixen veritablement els ideals
pacifistes sinó que només volen defugir tot compromís ètic amb la societat o que s'oposen
no a la guerra en general sinó a una en concret (o una determinada institució), emprant
mitjans no pacifistes, ja que aquestes desviacions provoquen el desprestigi i un rebuig social
cap als ideals pacifistes. Per exemple, alguns objectors de consciència dels grups
nacionalistes bascos més radicals criticaven el servei militar a l'exèrcit espanyol i s'oposaven
al militarisme, però alhora justificaven l'assassinat dels oponents polítics i l'allistament en
organitzacions terroristes.

4. ECOLOGISME.

CONCEPTE.
L'ecologisme és el conjunt d'idees, teories, accions pràctiques i organitzacions que
tendeixen a sensibilitzar l'opinió pública sobre els perills i els efectes negatius que implica
l'explotació sistemàtica i desordenada del medi natural.

HISTÒRIA DEL MOVIMENT ECOLOGISTA.

L'ecologisme és un fenomen característic de les societats més desenvolupades del
segle XX. L'ecologisme valora el respecte al medi natural com a element fonamental del
desenvolupament humà i social; i té una consciència i preocupació intenses pel que fa als
fets i els problemes que planteja l'ecologia.
Antecedents de l'ecologisme es poden trobar als moviments “preservacionistes”
americans i britànics de finals del segle XIX, que van impulsar la creació dels parcs
nacionals als EUA i Àfrica. Fins als anys 1970, la defensa de les aus va ser el principal
factor d'unió dels ecologistes. El primer moviment que es va denominar a si mateix
ecologista va ser l'Ecology Action, fundat el 1968 a la universitat de Berkeley per Cliff
Humphrey,
A Espanya, la primera associació afiliada a la ICPB va ser la Societat Espanyola
d'Ornitologia (SEO), el 1954. Particularment intens és el moviment a Catalunya. El 1978 es
va fundar la Coordinadora d'Organitzacions per a la Defensa Ambiental (CODA), en què es
van integrar 160 associacions ecologistes.

Des del 1972 va augmentar la consciència de la greu amenaça per a la Humanitat que
constitueix l'agressió mediambiental. A la Conferència Mundial sobre el Medi Ambient
d'Estocolm (1972) es va aprovar el Pla de les Nacions Unides per al Medi Ambient
(PNUMA) i els seus apèndixs de plans d'acció per a la protecció de mars regionals, com ara
la Mediterrània.

S'han aconseguit progressos importants: la conscienciació antinuclear, el Programa

de l'ONU sobre el Medi Ambient (PNUMA), la Convenció de París (1989), que va limitar
l'explotació de l'Antàrtida, la cimera de Rio de Janeiro, amb un tractat internacional sobre
diversos punts, la Convenció de Londres (1993), que ha prohibit l'abocament de residus
radioactius i industrials al mar, així com n'ha vetat la incineració; la cimera del Medi
Ambient de Kyoto (1997), amb els seus acords internacionals; les normatives i processos
industrials per a la gestió integral de residus, tant a nivell nacional com de la Unió Europea;
la creació d'institucions especialitzades per defensar el medi ambient com a ministeris o
secretaries d'Estat; la creació de parcs naturals, etc.
Avui gairebé tots els partits tenen apartats de defensa del medi ambient als seus
programes i s'està aconseguint que siguin aplicats en gran mesura, encara que sigui amb el
compromís de la tesi del “desenvolupament sostenible”. Una excepció en aquesta dinàmica
és el Partit Republicà dels Estats Units, que empès pel Tea Party s'ha escorat a principis del
segle XXI cap a una negació de l'amenaça al medi ambient. Però la gran majoria de la
societat mundial accepta ara que la naturalesa s'ha de conservar, per arribar-la a les
generacions futures de la Humanitat.

BIBLIOGRAFIA

Della Porta, Donatella; Diani, Mario. Los movimientos sociales. Trad. de Eduardo
Romanos. CIS y UCM. Madrid. 2012