‫الطوفان‬

‫مقدمة ‪:‬‬
‫☆ يعتبر الطوفان اضخم عقاب رباني تعرضت له البشرية بالرغم من ان فيضانات نهر النيل‬
‫تأتي وديعة محمله بالغرين في اغلب احيانها اال ان فيضانات نهري دجله والفرات وطبيعه‬
‫جرينهما تجعلهاهم احد اسباب الكوارث الطبيعية‪.‬‬
‫☆ يعتقد البعض ان بعض القرى في بالد النهرين تعرضت للطوفان ذلك لوجود طبقات مترسب‬
‫فيها الغريين وجاء على راس العلماء ‪ woolley‬الذي اكد ذلك خالل حفائره في اور وايضا من‬
‫الصعب التاكد بان طوفان سيدنا نوح عليه السالم هو نفس الطوفان الذي ذكرته قائمه الملوك‬
‫السومريه في بدايه العصر التاريخي وحدث هذا الطوفان حوالي عام ‪2700‬ق‪.‬م قبل الميالد‬
‫والبعض يقول انه حدث نهايه عصر حضاره جمدة نصر والبعض االخر يقول انه حدث قبل‬
‫تغلب االنسان على االنهار واالهميه هذه الفيضانات اعتبر المؤرخين ان الطوفان هو بداية‬
‫العصر التاريخي‪.‬‬
‫☆ الطوفان في اللغة‪ :‬هو ما كان كثيرا او عظيما لدرجه انه يغطي على غيره من االشياء‪ ،‬راى‬
‫البعض ان بقايا الطوفان الذي عثر عليها في اور كان محدودا بالحوض االسفل لنهري دجله‬
‫والفرات واعتبروه اهل العراق بمثابه العالم كله ولم ينج منه اال القليل انما البعض االخر شافوه‬
‫طوفان محلي خاص بمنطقه نوح عليه السالم وقومه وهذا ما يؤيده د‪ .‬محمد بيومي مهران‪.‬‬

‫‪-١‬المصادر الدراسية ‪٣/‬مصادر ذكروا في العراق القديم ‪...‬‬

‫أ‪-‬المصادر السومرية ‪:‬‬
‫تذكر انه بعد نزول الملكيه من السماء الى االرض انطلقت بعدها بين ‪ ٥‬مدن و‪ ٨‬ملوك ثم‬
‫اكتسح الطوفان بعدها ونزلت الملكيه الثانيه في مدينه كيش وهكذا صار الطوفان حد الفاصل بين‬
‫الملوك الذي حكموا قبله والذي حكموا بعده‬
‫قصه الطوفان ‪:‬جاء نصها على لوح غير كامل به في فجوات من مدينه نيبور‬

‫ب‪-‬المصادر البابليه ‪-١ :‬قصة اتراخاسيس‪ :‬هى مشهورة بقصة الطوفان البابلية‬
‫‪ -٢‬مصدر رأس الشمراء ‪ :‬أوجاريت‪:‬يؤرخ بالعصر البابلي الوسيط وتدل قواعد االمالء‬
‫والنحو فيها على انها كتبت في الغرب في سوريا‬
‫‪-٣‬الرقيم الحادي عشر من ملحمة جلجامش ‪ :‬عثر عليه في انقاض قصر الملك أشور ضم اخبار‬
‫عن الطوفان واشره شروباك وبطل الطوفان هو أتنابشتم‬
‫ج‪-‬روايات بروسيس‪ :‬هو كاهن بابلي االصلي في معبد ازاجيال واسمه البابلي ‪ bel-resu‬بمعنى‬
‫بعل راعية حاميه ومن اهم مؤلفاته ‪Beblylonica‬هو ملخص لتاريخ العراق القديم‬
 ‫د‪-‬العهد القديم ‪:‬يذكر دكتور احمد جالل التشابه بين روايتي الطوفان في التوراة وفي المصادر‬
‫المسماريه ‪...‬وهل السومريين هم من تعرضوا للطوفان ام اجددهم االرميين وهذا يرجعنا الى‬
‫مشكله اصل السوريين ولغتهم‪.‬‬
‫و‪ -‬القران الكريم ‪:‬هناك أيات كثيرة تعرضت لتكذيب قوم سيدنا نوح عن طريق صناعة الفلك‬
‫واالستعداد للطوفان ثم النجاة والرسو‬
‫ز‪ -‬االدله االثريه ‪:‬عصر على طبقه غرين باالرتفاع ‪ 18‬قدم واعتبر دليل على الطوفان‬
‫السومري و عثر على طبقات اخرى في نهاية حضارة جمدة نصر وكيش‬

‫‪-٢‬اسباب الطوفان ‪ ☆ :‬ذكر في ملحمه اترخاسيس انه بسبب غضب انليل وانزعاجه بضجيج‬
‫البشر بسبب زياده عددهم‬
‫☆ لم يذكر سبب مباشر في ملحمه جلجامش الرقيم الحادي عشر وربما جاء الطوفان السباب‬
‫اخالقيه‬
‫☆تتحدث التوراة قائله ان الرب راى شر االنسان في االرض وراى افكاره فحزن الرب وقال‬
‫امحوا عن االرض االنسان الذي خلقته‬
‫☆اما القران يتحدث عن تجذيب قوم نوح وعدم استجاباتهم{ كذبوه فنجيناه والذين معه في الفلك‬
‫واغرقنا الذين كذبوا باياتنا إنهم كانوا قوما عمين} وغيرها كثيرا من الصور‪.‬‬

‫‪-٣‬االلهه المنتقمة ‪ ☆:‬يذكر في العمود الرابع من قصه الطوفان ان القرار كان جماعيا من‬
‫مجمع االلهه ‪ ،‬الكلمه الذي نطق بها ان وانليل شنجرساج ‪ :‬تزعم انليل الموقف العدائي في‬
‫اسطورة أتراخاسيس على تدمير البشر حزنت نيتو وعشتار على القرار‬
‫اما المعبود إيا ‪ -‬انكي فانه مشهور بحب البشر وحاول االحباط انليل من قرار الطوفان‬
‫واشتهر برب الحكمة‬

‫‪-٤‬بطل الطوفان‪ :‬اطلق عليه في الطوفان السومريه زيوسدرا لم تذكر النسخه االصليه من قوائم‬
‫الملوك السومرية بينما وجد اسمه في نسخه اخرى ولقب زيوسدرا ابن شروباك انه يعني من‬
‫اهالي شروباك ‪،‬و اسمه في قصه الطوفان البابلية اتراخسيس بمعنى واسع الحكمه النه ينطبق‬
‫عليه صفات الحكمه ‪،‬وتسميه التوراة نوح وتجعل ترتيبه ‪ ١٠‬بين ابناء ادم عليه السالم ‪،‬واطلق‬
‫القران عليه نفس االسم نوح ويقال انه لبس فيه قومه ‪ 950‬عاما ‪.‬‬

‫☆ هل كان بطل الطوفان ملكا ؟ لم يذكر انه ملكا وال في قوائم الملوك السومريه وال في العهد‬
‫القديم وال القران الكريم‬
‫☆التبليغ القرار للبشر تحكي الطوفان الذي زيوسدرا كان يحلم ويطلع السماء مستعطفا االلهه‬
‫ليعرف تفسير احالمه وكان االله إيا يخبره من وراء الستارة حتى ال يكتشف االلهه امره فقال‬
‫له اهدم بيتك وابن سفينة اما في التوراة يتصل الرب مباشرة بسيدنا نوح وفي القرآن الكريم كان‬
‫الوحي يبلغ سيدنا نوح عليه السالم‪.‬‬
‫‪-٥‬االعداد للطوفان ‪ ☆:‬اعتبروا الفلك وسيطا بين الطوفان وانحسار المياه يمثل الرضا والعفو‬
‫االلهي واعادة اعمار الكون متمثلة في ركاب السفينة ‪.‬‬
‫صناعة الفلك ‪:‬يصف دكتور فاضل عبد الواحد انها كانت على شكل مكعب طول ضلعها ‪120‬‬
‫ذراعا يعني ‪ 60‬متر وارتفاعها نفس الشيء وتتكون من ‪ ٧‬طوابق وقسمت من االسفل لالعلى‬
‫بستة حواجز متساوي وثلث السفينة تحت الماء يعني ‪ 20‬مترا واربعون فوق الماء بمعنى ‪٥‬‬
‫طوابق ظاهره فوق الماء‪.‬‬
‫كيف اتراخسيس بنى السفينة وهو لم يفعل ذلك من قبل ؟ فخاطب االلهه إيا قائال ‪ :‬لم ابني‬
‫سفينة من قبل فرسم إيا تصميم على االرض ويكون له اجعلها متساويه فال ترى الشمس داخلها‬
‫وليكن الحبل قويا وهناك ايضا توجيهات اخرى ‪.‬‬

‫☆حمولة الفلك ‪ :‬كان الغرض من صناعة الفلك حمل من اراد هللا لهم النجاة فمن كانوا سببا في‬
‫عمار الكون بعد الطوفان يذكر رقيم اخر من قصه اتراخسيس انه امسك بطيور السماء المجنحة‬
‫ووضعها في الفلك مع االقارب واالصحاب والكائنات الحيه ويسرد سفر التكوين ان هللا امر نوح‬
‫ان يحمل معه من البهائم الطاهرة ‪ ٧‬ذكر وانثى ومن ليس الطاهرة‪ ٢‬ذكر وانثى من طيور‬
‫السماء ‪ ٢‬ذكر و انثى ويذكر مكان اخر من تصحيح انه يحمل معه من كل نوع ‪٢‬ذكر وانثى‬
‫وهذا يظهر التناقض في التوراة النها نقلت عن طريق مصدرين مختلفين ويشير الغرض من‬
‫الحمولة هو الحفاظ على استمرار النوع لكل الكائنات الحية‪.‬‬
‫‪-٦‬هول الطوفان ‪ :‬يبدا الطوفان ببعض العالمات التي تسبق االمطار وهو ما يصفه انتابشتم في‬
‫ملحمه جلجامش بعد غلق الفلك وقال بعض النصوص ووصف لنا الكاتب من خالل النصوص‬
‫تغيير االحوال الجويه ليعطي لنا صورة حية عن مناخ بلده حيث تتبلد السماء بالغيوم المصحوبه‬
‫بالرعد والبرق ثم يختفي البرق لتظلم السماء واالرض مره اخرى ثم تعلوا مياه االمطار‬
‫وتمزق السدود الصناعية البدائية ‪.‬‬
‫☆حال المعبودات اثناء الطوفان ‪ :‬اصاب معبودات العراق حالة من الزعر تشير ملحمة‬
‫جلجامش الى عدد من المشاعر االنسانية فهم خافوا على الطوفان وهربوا الى السماء وندمت‬
‫واحدة من المعبودات( حنان االم) و تصف قصه اتراخسيس حاله االرباب وتقول تظل نينتو‬
‫تبكي وتنوح حتى اغم عليها فاصبح االلهه يعانون من الحمى والجوع الن البشر لم يقدم احد‬
‫منهم القرابين االلهة طوال ‪ ٧‬ايام‪.‬‬
‫☆مدة الطوفان ‪ :‬تذكر ملحمه جلجامش انه كان شديد لمده ست ايام وهدا في اليوم السابع اما‬
‫قصه تراخسيس بتقول انه استمر في شدته سبع ايام كاملين‬
‫التوراة ‪:‬انه بدا باليوم السابع من الشهر الثاني من السنه ‪ 600‬من عمر سيدنا نوح وتقسمهم‬
‫مدتين االولى استمر الطوفان ‪ 40‬يوم ومكث سيدنا نوح ثالث اسابيع اي واحد ‪ 61‬يوم الثانيه‬
‫استمر ‪ 150‬يوم ‪،‬الطوفان كله استغرق ‪ 12‬شهر وعشره ايام يعني ‪ 364‬يوم اي سنه شمسيه‬
‫تقريبا ‪.‬‬
 ‫حال البشر بعد الطوفان ذكرت قصة أتراخسيس على لسان نينتو لتبرر عويلها فشبهت الجثث‬
‫بالفراشات النها فوق السطح الماء ممتده االطراف ( االيد واالرجل )وتشبهم بالذباب واالكالل‬
‫لكثرة عددهم وتجمعهم عند السدود‪.‬‬
‫‪-٧‬النجاة ‪ :‬قصه النجاة السومرية عن الطوفان ‪ :‬تقول بعد ان هدا الطوفان اخيرا طلعت الشمس‬
‫لتبدد الظالم ولما احس زيوسدرا بذلك سجد شاكر لرب الشمس اوتو وقدم االضحية دليال على‬
‫نجاته‪.‬‬
‫أ‪-‬رسو الفلك ‪:‬يقول اتنابشتم في ملحمة جلجامش بعد ان فتحت الشباك ونزل النور على وجهي‬
‫فركع ت وجلست ابكي هكذا وصف الشاعر فرحات المصحوبه بالدموع والخشوع للعابد ‪.‬‬
‫اسم الجبل ‪ :‬يرى العلماء االشوريين انه جبل نيسير في منطقه في كردستان وهو بالسين يعني‬
‫جبل الخالص وهناك من يقرأه في المسماريه نصير وتذكر التوراة جبل اراراط ويرى اخرون‬
‫انه ربما يكون جبل جودي داغ في جنوب شرق تركيا‪.‬‬
‫ب‪ -‬التاكد من االستواء ‪:‬عندما تاكد بطل الطوفان من االستواء ارسل الطيور ليتاكد و بعدها‬
‫اطلق حريه كل شيء كان في الفلك لتبدا عمارة الكون من جديد واتفقت نص بروسيس مع‬
‫التوراة في عوده الحمامة وفي فمها غصن الزيتون ‪،‬اما القران كان النزول من الفلك بامر هللا‬
‫تعالى ‪.‬‬
‫الشكر على النجاة ‪ :‬تتفق معظم المصادر تقريبا في تقديم الشكر على النجاه بتقديم االضاحي‬
‫بينما تزيد من حملة جلجامش بالركوع مع االضاحي‪.‬‬
‫رد فعل االرباب‪ :‬اجتمع االرباب حول القرابين ورائحتها في ملحمه جلجامش ويبرئون انفسهم‬
‫ويرمون التهم على انليل وغضب انليل على نجاه رجل الطوفان واقترحوا على انليل انه كان‬
‫من الممكن ان يرسل اسد ليقلل عداد البشر او يرسل ذئب او يحل بهم الوباء لنفس سبب وهناك‬
‫تناقض في القصيده التي وصفت بانه منتقم وفي نفس الوقت وصفاته باعقل االرباب‬
‫يؤكد ان التوراة نقلت من بالد النهرين النها تذكر تنسيم الرب لرائحة الرضى وهو نفس ما‬
‫جاءت بت قصة إتراخسيس وان المصادر اعطت انتابشتم الخلود فالتوراة اعطته صفات إلهيه‬
‫ولكن لم تكن تصل للخلود ام القران الكريم في االيه ‪ 48‬من سوره هود هكذا صار الناجون على‬
‫فلك سيدنا نوح النواه االمم باسرها كان منهم الصالحون ومنهم دون ذلك فاهلل يضل من يشاء‬
‫ويهدي من يشاء‪.‬‬